أنوبيس هو إله مصر القديمة ذو رأس ابن آوى، المرتبط بالتحنيط وحماية القبور وإرشاد الموتى. يصف السجل الموثق بأنه مخترع التحنيط وحارس يقود المتوفى إلى المحاكمة، حيث يوزن القلب مقابل ريشة ماعت. في الفترات الأولى كان السيد الرئيسي للموتى، وهو دور انتقل لاحقًا إلى أوزوريس، وبعد ذلك أصبح أنوبيس مرشد الأرواح الذي أطلق عليه الكتاب اليونانيون اسم سيكوبومبوس. لا يوجد دليل موثق على أن المصريين القدماء قاموا بوشم أنوبيس على الجلد. وشم أنوبيس ظاهرة حديثة تستمد من المعنى القديم بدلاً من استمرار ممارسة الوشم القديمة، وهي تقع ضمن تاريخ ثقافة وإيمان معين سواء كان مرتديها يقصد ذلك أم لا.
ماذا يعني وشم أنوبيس؟
يقرأ وشم أنوبيس غالبًا على أنه حماية من خلال الموت والانتقال، وتأمل في العدالة والحقيقة وعبور الروح. تتبع هذه القراءات مباشرة من الأساطير الموثقة. أنوبيس هو الإله الذي يحرس الجسد في القبر، ويشرف على التحنيط، ويقود المتوفى إلى قاعة الحقيقتين حيث يوزن القلب. نتيجة لذلك، يختاره مرتدي الوشم الحديثون غالبًا لوضع علامة على الحزن، أو لتكريم الموتى، أو للإشارة إلى المساءلة الشخصية، أو للمطالبة بحارس ضد الأذى. يعتمد المعنى الذي يحمله وشم أنوبيس معين على الجزء الذي يستمد منه مرتدي الوشم هذا التاريخ، وعلى العناصر التي يقترن بها التصميم.
من أين جاءت شخصية أنوبيس؟
أنوبيس، المسمى أنبو أو إنبو باللغة المصرية القديمة، هو أحد أقدم الآلهة في السجل المصري. يظهر في سياقات جنائزية من المملكة القديمة فصاعدًا، مصورًا إما كابن آوى أسود مستلقٍ أو كرجل برأس ابن آوى. يربط العلماء على نطاق واسع شكل ابن آوى بالحيوانات التي كانت تتغذى حول المقابر الصحراوية، بحيث تم إعادة تأطير مخلوق مرتبط بالموتى كحامٍ لهم. كانت حياته القديمة في النقوش الجنائزية، والتابوت الملون، والبردي، والأدوات الطقسية. شخصية الوشم هي تطور حديث.
ما هو وزن القلب؟
وزن القلب هو مشهد الحكم المركزي في الحياة الآخرة المصرية، مسجل بشكل أشهر في النصوص الجنائزية المعروفة مجتمعة باسم كتاب الموتى. يقاد المتوفى إلى قاعة الحقيقتين، ويتم وضع القلب، الذي يُفهم على أنه مقر السلوك والذاكرة، على ميزان مقابل ريشة ماعت، إلهة ومبدأ الحقيقة والنظام. تعين الروايات الموثقة أنوبيس دور الإشراف على الموازين، بينما يسجل الإله تحوت النتيجة. قلب متوازن مع الريشة يمنح الروح المرور إلى الحقل المسمى آرو. قلب أثقل من الريشة يُعطى للملتهمة أميت. هذا المشهد هو مصدر قراءات العدالة والمساءلة المرتبطة بالنمط اليوم.
هل كان أنوبيس شريرًا؟
لا. يعامل السجل المصري الموثق أنوبيس كحامٍ صالح بدلاً من كونه شخصية شريرة. غالبًا ما تصوره الأفلام والألعاب الحديثة كشخصية شيطانية أو شريرة، وهو تصوير أقرب إلى الأفكار الغربية اللاحقة عن آلهة العالم السفلي منه إلى المصادر المصرية. في المواد القديمة، يضمن معاملة الموتى بإنصاف، ويحمي الجسد من التدنيس، ويحمي الروح من التهديد الحقيقي في مشهد الحكم، وهو الملتهمة أميت. الصورة المتكررة على نطاق واسع في الثقافة الشعبية لأنوبيس الشرير هي اختراع معاصر، وليست اعتقادًا قديمًا.
هل قام المصريون القدماء بوشم أنوبيس؟
لا يوجد دليل موثق على أن المصريين القدماء قاموا بوشم أنوبيس على الجلد. الوشم المصري نفسه موثق، على المومياوات قبل الأسرات والفرعونية، ويغطي الأطلس هذا السجل في الوشم المصري القديم. العلامات المستعادة من تلك الأجساد هي أنماط هندسية، وفي حالة واحدة معروفة على الأقل، رموز تصويرية، وليست صورًا للآلهة الجنائزية. أنوبيس كوشم هو ظاهرة حديثة تأخذ صورة دينية قديمة وتطبقها على الجسم، وهو استخدام لم تمارسه الثقافة القديمة.
أين يجب أن أضع وشم أنوبيس؟
كل موضع شائع يحمل مقايضات بصرية وعمرية مختلفة. الساعد والجزء العلوي من الذراع يناسبان شكلًا رأسيًا طويلًا للإله الواقف أو الجالس ويقرآن كعرض متعمد. تستوعب الساق والفخذ التكوينات الواقعية الأكبر والأكثر تفصيلاً التي تصبح عليها العديد من قطع أنوبيس. الصدر والظهر يستوعبان مشاهد كاملة، مثل وزن القلب بميزانه وريشته والشخصيات المرافقة. رؤوس ابن آوى الصغيرة بخطوط بسيطة أو بالوشم الأسود تناسب الساعد أو الكتف. كما هو الحال مع أي قطعة تصويرية كبيرة، ناقش الموضع مع فنانك، حيث أن الحجم والتفاصيل وكيف سيبدو التصميم مع مرور الوقت هي قرارات حرفية، وليست جمالية فقط.
أنوبيس في السجل المصري الموثق
أنوبيس التاريخي موثق جيدًا، والمعاني التي يستمد منها الوشم الحديث تأتي بالكامل تقريبًا من هذا السجل بدلاً من الاختراع. هذه هي قوة النمط.
أنوبيس من بين أقدم آلهة نظام الجنازة المصري. في أقدم المواد، يحتل المكان الرئيسي بين آلهة الموتى. على مدار تاريخ مصر، انتقل هذا الدور الأعلى إلى أوزوريس. بحلول الدولة الوسطى، حوالي الألفية الثانية قبل الميلاد المبكرة، تولى أوزوريس لقب سيد العالم السفلي، وأعيد تشكيل أنوبيس في الأدوار الداعمة التي اشتهر بها، وهو المحنط، وحارس المقبرة، ومرشد الموتى. هذا الانتقال موثق ويتم الإبلاغ عنه على نطاق واسع في الحسابات المرجعية القياسية للدين المصري. هذا يفسر لماذا يقرأ أنوبيس كحارس ومرشد بدلاً من حاكم. إنه يرافق ويحمي، ولا يصدر الحكم النهائي.
ارتباطه بالتحنيط هو أحد أقدم وأكثر ارتباطاته استقرارًا. ينسب التقليد المصري إلى أنوبيس اختراع التحنيط، ويُوصف الكاهن الذي يؤدي طقوس التحنيط بأنه يتصرف بدور الإله، وأحد ألقابه القديمة يضعه فوق مكان التحنيط. هذا هو مصدر القراءة الحديثة لأنوبيس كحامٍ للجسد وعبوره خلال الموت.
شكل ابن آوى نفسه ذو مغزى. كانت حيوانات ابن آوى تتغذى حول حواف الصحراء حيث دفن المصريون موتاهم، والتفسير الموثق، الذي يتكرر عبر المصادر المرجعية، هو أن المصريين حولوا مخلوقًا مرتبطًا بالجثث إلى حامٍ لها. اللون الأسود الذي يُظهر به أنوبيس عادةً ما يُفهم على أنه يثير كلاً من تغير لون الجسد المحنط والتربة السوداء الخصبة للنيل، حاملًا ارتباطات الموت والتجديد معًا بدلاً من الشر. الارتباط الشعبي الحديث باللون الأسود على أنه تهديد هو تراكب لاحق.
وزن القلب وقراءة العدالة
المشهد الوحيد الذي يقوم بمعظم العمل في وشم أنوبيس الحديث هو وزن القلب، وهو يستحق الفهم الدقيق، لأن الكثير من معنى النمط يعتمد عليه.
في النصوص الجنائزية، يعبر المتوفى إلى قاعة الحقيقتين، والتي تُعرف أيضًا باسم قاعة الحقيقة. هناك يوضع القلب على أحد كفتي ميزان كبير وريشة ماعت على الأخرى. ماعت هي تجسيد ومبدأ الحقيقة والتوازن والنظام الكوني، والريشة هي رمزها. أنوبيس موثق كالإله الذي يحضر الموازين ويضمن أن الوزن يتم بشكل صحيح، والإله تحوت ذو رأس أبو قردان يسجل الحكم، وأوزوريس، في دوره اللاحق كقاضي للموتى، يترأس النتيجة. قلب متوازن مع الريشة يمنح المرور إلى حقل القصب، المسمى آرو. قلب مثقل بالخطأ يُلقى إلى أميت، وهي مخلوقة مركبة من التمساح والأسد وفرس النهر في الأوصاف الموثقة، والتي تلتهمه وتنهي وجود الروح. هذا هو التهديد الذي يحمي منه أنوبيس، وهذا هو سبب كون القراءة الخيرة للإله هي القراءة المستندة إلى التاريخ.
بالنسبة للوشم، يوفر هذا المشهد قراءات العدالة والنزاهة والمساءلة الأخلاقية والحقيقة. مرتدي الوشم الذي يختار الميزان والريشة، أو لوحة الحكم الكاملة، يستدعي فكرة القياس بصدق. هذه القراءات موثقة في الأساطير، وهذا ما يفصلها عن الادعاءات الرمزية الأقل ارتباطًا بالعديد من الأنماط. معنى العدالة ليس مجرد خرافة. إنها قراءة مباشرة للنص المركزي للحياة الآخرة المصرية.
كيف يتم تصوير أنوبيس كوشم
نظرًا لأن أنوبيس دخل عالم الوشم كموضوع تصويري حديث بدلاً من تقليد فلاش مستمر، فإن تصويراته تتبع عائلات الأنماط الواسعة للوشم المعاصر بدلاً من تصميم معياري واحد. تصف الاتفاقيات أدناه كيف يطبق الفنانون العاملون الشخصية فعليًا. لا يوجد أي منها قديم.
التصوير الأكثر شيوعًا هو الرجل ذو رأس ابن آوى باللونين الأسود والرمادي الواقعية، شخصية عضلية واقفة أو جالسة برأس ابن آوى، غالبًا ما تُظهر مع زخارف فرعونية مثل غطاء رأس نمس مخطط، أو طوق عريض، أو صولجان واس، وأنخ في اليدين. هذا هو الإصدار الذي يتخيله معظم الناس، ويناسب بشكل مريح الساعد أو الساق أو الفخذ، حيث توجد مساحة للشخصية الرأسية وتفاصيلها. تضيف إصدارات الواقعية الملونة ذهب المجوهرات المصرية وأحيانًا لوحة زرقاء أو فيروزية مستمدة من رسم المقابر.
عائلة ثانية هي التصوير المسطح والمبسط الذي يحاكي فن النقوش المصرية القديمة أو فن بردي كتاب الموتى، مع إظهار الشخصية في وضعية الملف الشخصي المميزة للرسم المصري. هذا التوضيحي النهج يعامل الوشم كاستشهاد متعمد بالفن القديم بدلاً من كونه صورة ثلاثية الأبعاد. إنه الإصدار الأكثر وفاءً لكيفية تصوير المصريين القدماء للإله فعليًا، ويقرأ كمرجع تاريخي.
عائلة ثالثة تقلل أنوبيس إلى رأس ابن آوى وحده، مصورًا بجرأة الوشم الأسود أو بخطوط نظيفة دقيقة عمل كرسوم بيانية واضحة. هذا يناسب المواضع الأصغر واستخدامًا أيقونيًا أكثر، وأقل سرديًا للشخصية.
مشهد وزن القلب الكامل، مع الميزان والريشة والآلهة المرافقة، هو تكوين أكبر وأكثر طموحًا، يوضع عادة على الصدر أو الظهر أو كم كامل. إنه التصوير الذي يحمل بوضوح قراءة العدالة والحكم، لأنه يظهر المشهد الذي تأتي منه هذه المعاني.
تركيبات أنوبيس الشائعة وماذا تعني
يظهر أنوبيس غالبًا كجزء من تكوين مصري أكبر بدلاً من كونه بمفرده. كل تركيبة شائعة تجلب ارتباطاتها الموثقة الخاصة، والقراءة المجمعة هي المحادثة بينهما.
أنوبيس والموازين أو ريشة ماعت: التركيبة الأكثر دقة تاريخيًا، تستدعي وزن القلب مباشرة. تقرأ كحكم، وحقيقة، ومساءلة. يعامل الأطلس الميزان والريشة كجزء من مشهد الحكم الموصوف أعلاه.
أنوبيس والأنخ: الأنخ هو الهيروغليفية المصرية للحياة، وربطه بإله الموتى يجمع بين الموت واستمرار الحياة بعده. يغطي الأطلس الأنخ بالتفصيل في الأنخ. التركيبة تقرأ كالوعد بالحياة من خلال وبعد الموت، وهو ما يتفق مع الفهم المصري للحياة الآخرة كاستمرار بدلاً من نهاية.
أنوبيس والجعران: الجعران، المرتبط بشمس الصباح والتجديد، يجمع بين حارس الموتى ورمز التجديد. يعامل الأطلس الخنفساء في الجعران. معًا تقرأ كموت وتجديد في صورة واحدة.
أنوبيس وعيون الحماية المصرية: يُوضع أنوبيس أحيانًا بجانب عائلة العين الواقية التي يربطها العقل الشعبي بالأيقونات المصرية، والتي يغطيها الأطلس بالمعنى الأوسع في العين الشريرة. تؤكد التركيبة على الحماية واليقظة على عبور الروح.
أنوبيس والجمجمة أو زخارف الموت الأخرى: في العمل المعاصر، غالبًا ما يتم دمج أنوبيس مع صور الفناء الغربية مثل الجمجمة. يغطي الأطلس تلك الصور في الجمجمة وتقاليد تجسيد الموت في جالب الموت. هذا اقتران حديث عبر التقاليد وليس قديمًا، والقراءة التي ينتجها هي تأمل عام في الموت بدلاً من بيان مصري محدد.
عندما يسأل العميل عن اقتران غير موجود في هذه القائمة، فإن القاعدة هي نفسها. كل عنصر يجلب معناه الخاص، ويمكن لوشّام يعرف المصادر المصرية أن يتحدث عن القراءة المدمجة قبل أن تلمس أي إبرة الجلد.
السياق الثقافي
أنوبيس شخصية مقدسة لدين تاريخي محدد، ومن المفيد أن نكون صادقين بشأن النطاق. هذه الشخصية لا تحمل المعنى المقيد والمخصص للمبتدئين الذي تحميه بعض التقاليد الحية، ولا يوجد مجتمع موثق يعامل وشم أنوبيس على أنه محظور على الغرباء. الديانة المصرية القديمة ليست ديانة حية لها ممارسون يملكون السلطة على صورها بالطريقة التي تفعلها بعض التقاليد المغطاة في مكان آخر في الأطلس. بهذا المعنى، لا يثير وشم أنوبيس مخاوف الاستيلاء الثقافي التي ترتبط بالزخارف المستمدة من التقاليد الأصلية الحية أو المغلقة.
الممارسة الصادقة، بدلاً من ذلك، هي الدقة. يأتي أنوبيس مع أسطورة عميقة وموثقة جيدًا، وقوة الزخرفة تكمن بالضبط في أن معانيها متجذرة في مصادر حقيقية. الخطأ الأكثر شيوعًا هو الخطأ المعكوس المتمثل في معاملة أنوبيس على أنه شخصية شريرة أو شيطانية بناءً على قوة الأفلام والألعاب الحديثة. هذه القراءة غير مدعومة بالسجل المصري، الذي يصف حاميًا ودليلًا رحيمًا. من الأفضل لمن يرتدي الوشم أو الفنان الذي يريد أن يعني الوشم ما يبدو أنه يعنيه أن يعرف الأسطورة الموثقة، حارس الجسد، دليل الروح، المشرف على الموازين، بدلاً من شرير الثقافة الشعبية.
كيف تفكر في الحصول على وشم أنوبيس
إذا كنت تفكر في وشم أنوبيس، فإليك ثلاثة أسئلة تأطير مفيدة:
- ما النمط؟ يختلف وشم أنوبيس بالواقعية بالأبيض والأسود في تقدمه بالعمر وقراءته عن شكل زخرفي مسطح أو رأس ابن آوى جريء بالأسود. النمط هو اختيار حقيقي له عواقب فنية وتقنية، وليس مجرد تفضيل سطحي، وهو يشكل مقدار التفاصيل التي يمكن للتصميم أن يحتفظ بها بمرور الوقت.
- ما التكوين؟ أنوبيس وحده، رأس ابن آوى كرمز، أنوبيس مع مفتاح الحياة أو الجعران، أو مشهد وزن القلب الكامل مع الميزان والريشة كلها تحمل إشارات تاريخية مختلفة ومعاني مختلفة. مشهد الحكم يحمل قراءة العدالة بوضوح أكبر لأنه يظهر مصدر هذا المعنى.
- ماذا تريد أن يعني؟ القراءات الموثقة هي الحماية من خلال الموت، وإرشاد الروح، والحكم المقاس بالحق. الصورة المتجذرة هي الحارس الرحيم للسجل المصري، وليس الشرير في وسائل الإعلام الحديثة. معرفة الفرق تسمح لك بإيجاز فنان بنية، والتصميم الموجز من الأسطورة الحقيقية سيحمل أكثر من واحد موجز من صورة الثقافة الشعبية.
مقالات ذات صلة
- الوشم المصري القديم. السجل الفعلي للوشم في مصر الفرعونية وما قبل الأسرات، بخلاف حياة أنوبيس في النقوش والبردي.
- مفتاح الحياة. الهيروغليفية المصرية للحياة التي تقترن بأنوبيس لربط الموت واستمرار الحياة.
- الجعران. خنفساء إعادة الميلاد التي تقترن بأنوبيس في الأيقونات المصرية.
- العين الشريرة. سياق لعائلة العين الواقية التي يربطها العقل الشعبي بالصور المصرية الواقية.
- الجمجمة. زخرفة الفناء الغربية التي تقترن أحيانًا بأنوبيس في العمل المعاصر عبر التقاليد.
- جالب الموت. تقليد تجسيد الموت الغربي، وهو تباين مفيد لنموذج الحارس والدليل المصري.
- أسلوب وشم الواقعية. السجل الشائع لشخصية الرجل ذي رأس ابن آوى.
- أسلوب وشم الأسود. سجل شائع لتصويرات جريئة لرأس ابن آوى.
- أسلوب الوشم بالخطوط الدقيقة. سجل شائع لتصويرات رمزية بسيطة.
- أسلوب الوشم التوضيحي. سجل لاقتباسات الفن المصري بأسلوب النقش وأسلوب البردي.
المصادر
- ويكيبيديا، أنوبيس و ماعت. استخدمت كنقطة انطلاق وكفحص مضاد للأسماء والألقاب وتسلسل زمني لإزاحة أوزوريس، مع تأكيد جميع الادعاءات الأساسية مقابل المصادر المستقلة أدناه.
- موسوعة تاريخ العالم، الحياة الآخرة المصرية وريشة الحقيقة. تأكيد مستقل لمراسم وزن القلب، وقاعة الحقيقتين، وأدوار أنوبيس وثوث وأوزوريس، وحقل آرو.
- بريتانيكا (طبعة الطلاب)، أنوبيس. تأكيد لأنوبيس كإله للتحنيط والحياة الآخرة، وشكل ابن آوى، ودوره المبكر كسيد الموتى الذي تم نقله لاحقًا إلى أوزوريس.
- إبسكو ريسيرش ستارترز، أنوبيس (إله). تأكيد لتقليد اختراع التحنيط، ولقب التحنيط jmy-wt، ودور المرشد النفسي.
- متحف مصر، مراسم وزن القلب. تأكيد للميزان، وريشة ماعت، وأميت الآكلة، والوصف المركب لأميت.
- المتحف الأسترالي، العالم السفلي والحياة الآخرة في مصر القديمة. تأكيد لكتاب الموتى، وحقل القصب، وعملية الحكم.
- أرشيف الوشم (وينستون سالم). مقتنيات حول الوشم المصري ما قبل الأسرات والفرعوني، استخدمت لتأكيد نقطة النطاق بأن السجل المصري الموثق للوشم هو علامات جسدية هندسية وشكلية، وليس صورًا لآلهة جنائزية؛ السجل لا يظهر أنوبيس كزخرفة موشومة في العصور القديمة، مما يدعم تأطير الظاهرة الحديثة للصفحة.
تحريري
بحث وكتابة جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة القانون الحالي اعتبارًا من آخر مراجعة التاريخ أعلاه ويتم تحديثها بشكل دوري.
هل وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تمنح المساهمات المقبولة نقاط خبرة في الأرشيف والاعتراف بالاسم (اختياري).