وشم بوذا هو الصورة الأكثر عواقب قانونية واجتماعية في هذا القسم بأكمله من الأطلس، والخدمة الصادقة للقارئ هي تقديم ذلك بدلاً من "المعنى". تم القبض على مسافرين أجانب وترحيلهم بسبب وشوم بوذا في بلدان ذات أغلبية بوذية: أفضل حالة موثقة هي ناعومي كولمان، ممرضة بريطانية، تم ترحيلها من سريلانكا في أبريل 2014 بسبب وشم بوذا على ذراعها يصور بوذا جالسًا على زهرة لوتس. ميانمار رحلت أجانب بسبب وشوم بوذا بموجب المادة 295 من قانون العقوبات الخاص بها، والتي تجرم إهانة الدين. في تايلاند، تنظم منظمة بوذا العارفة، التي أسسها عام 2012 المعلم البوذي العلماني أشارافادي وونغساكون وتحظى بتأييد المكتب الوطني البوذي في البلاد، حملة خاصة ضد استخدام صورة بوذا كزينة، بما في ذلك الوشوم، مع لافتات تحذيرية في مطار سوفارنابومي. إلى جانب القانون، يعتبر العديد من البوذيين وشم بوذا غير محترم بغض النظر عن نية مرتديها، لأن الصورة مقدسة وعادة ما تُحفظ عالية ونظيفة بدلاً من ارتدائها على الجسم. تقدم هذه الصفحة ما هي الصورة في البوذية وما هي عواقب وشمها. إنها ليست كيفية القيام بذلك.

قبل أي سؤال عن المعنى، يجب أن يعرف القارئ العواقب. يمكن لوشم بوذا أن يؤدي إلى اعتقال مسافر أو ترحيله في بلدان ذات أغلبية بوذية، ويعتبر غير محترم من قبل العديد من البوذيين أينما تم ارتداؤه.

الحالات الموثقة محددة وحديثة. في أبريل 2014، تم اعتقال ناعومي كولمان، ممرضة بريطانية، عند وصولها إلى مطار كولومبو في سريلانكا وتم ترحيلها بأمر من المحكمة بسبب وشم بوذا على ذراعها يصور بوذا جالسًا على زهرة لوتس؛ أشار المسؤولون إلى أن الصورة يمكن أن تسيء وأنها قد تعرضها للخطر (الجزيرة، NPR، واشنطن بوست، جميعها 2014). تم منع سائح بريطاني آخر على الأقل من دخول سريلانكا لنفس السبب (واشنطن بوست). رحلت ميانمار أجانب بسبب وشوم بوذا، بما في ذلك سائح إيطالي تم الإبلاغ عن وشم ساقه من قبل رهبان؛ المادة 295 من قانون العقوبات في ميانمار تجرم إهانة الدين وتفرض غرامة أو سجنًا (The Irrawaddy؛ PRX/The World). تايلاند لديها أحكام تتعلق بإهانة الدين نادرًا ما يتم تطبيقها، لكن الحكومة تعرض تحذيرات، وتدير منظمة بوذا العارفة حملة مستمرة ومدعومة رسميًا ضد الاستخدام الزخرفي لصورة بوذا بما في ذلك الوشوم.

هذه هي الإجابة الصادقة على "هل يجب أن أفعل؟". الخطر حقيقي وموثق وحديث، وهو أهم شيء يمكن لهذه الصفحة أن تخبر به القارئ. كل ما يلي يشرح ما هي الصورة ولماذا تحمل هذا الثقل، وليس كيفية الحصول عليها.

لماذا يعتبر وشم بوذا مسيئًا للعديد من البوذيين؟

يعتبر العديد من البوذيين وشم بوذا غير محترم لأن صورة بوذا مقدسة، وفي المنطق الثقافي للمجتمعات البوذية الثيرافادية، تنحدر النقاء من الرأس إلى القدمين. عادة ما تُحفظ الصور المقدسة عالية: على مذبح، فوق الرأس، لا توضع أبدًا على الأرض ولا تحت القدمين. صورة بوذا مرتدية على الجلد، وخاصة مرتدية في الجزء السفلي من الجسم، على الساق، أو على القدم، تُقرأ على أنها وضع الشيء المقدس في غير مكانه (PRX/The World؛ مصادر استشارية متعددة للسفر). هذا هو نفس منطق الانحدار في النقاء الذي يدفع اتفاقيات وضع الهندوس التي نوقشت في صفحات غانيشا و شيفا ، وهو سبب كون الاعتراض ليس أساسًا حول الوشم كفن بل حول المكان الذي يُسمح فيه للشيء المقدس بالجلوس.

الاعتراض داخلي أيضًا في البوذية وليس مفروضًا من الخارج. منظمة بوذا العارفة، التي أسسها عام 2012 المعلم البوذي العلماني التايلاندي أشارافادي وونغساكون، تم إنشاؤها من قبل بوذيين يعتبرون الاستخدام الزخرفي لصورة بوذا، بما في ذلك على الوشوم وملابس السباحة والسلع الاستهلاكية، بمثابة تحقير لما تمثله الصورة. وقد حظيت الحملة بتأييد المكتب الوطني البوذي في تايلاند. بعبارة أخرى، الجدل هنا ليس حربًا ثقافية غربية تُسقط على البوذية؛ بل هو موقف يحتفظ به ويتقدم به بوذيون ممارسون حول صورتهم المقدسة.

ماذا يمثل تمثال بوذا في البوذية؟

تمثل صورة بوذا سيدهارت غوتاما التاريخي بعد استيقاظه، وبشكل أوسع حالة الاستيقاظ نفسها. إنها الصورة التعبدية المركزية للبوذية عبر تقاليد الثيرافادا والماهايانا والفاجرايانا. تم الإبلاغ عنها هنا للسياق الصادق فقط، وليس كمواصفات تصميم، الأيقونات التقليدية تشمل وضعية التأمل الجالسة على عرش لوتس، الأوشنيشا (البروز القحفي الذي يشير إلى الحكمة المتوسعة)، شحمة الأذن الطويلة (أثر أقراط الأمير التي تخلى عنها سيدهارت)، ومفردات من إيماءات اليد تسمى المودرا، كل منها يحمل معنى ثابتًا (إيماءة لمس الأرض لحظة الاستيقاظ، إيماءة التعليم، إيماءة عدم الخوف، وغيرها). يربط عرش اللوتس مباشرة بـ اللوتس، الذي تم تغطيته بالفعل في الأطلس، وهو رمز للعقل المستيقظ الذي يرتفع نقيًا من طين العالم المشروط.

الهدف من ذكر الأيقونات ليس تمكين تقديم عرض دقيق. إنه توضيح أن هذه صورة مقدسة متطورة بالكامل ذات اتفاقيات ثابتة، وليست شخصية زخرفية محايدة، وأن الحصول على وشمها هو دخول في تلك المفردات الدينية سواء كان مرتديها ينوي ذلك أم لا.

هل وشم بوذا استيلاء ثقافي؟

الإجابة الصادقة هي أنه بالنسبة لبوذا على وجه التحديد، فإن مسألة الاستيلاء تطغى عليها مسألة العواقب. على عكس العديد من الزخارف حيث يكون الاستيلاء هو الشاغل الرئيسي، يحمل بوذا مخاطر قانونية موثقة في البلدان ذات الأغلبية البوذية واعتراضًا منظمًا من البوذيين أنفسهم. مرتدي غربي يختار بوذا كرمز عام "للسلام" أو "اليقظة الذهنية" من سجل العافية بعد الستينيات يشارك في الاستخدام الزخرفي بالضبط الذي تعترض عليه منظمة بوذا العارفة، ويفعل ذلك بصورة الرأس لدين حي. لا يوجد إصدار لهذه الصفحة يؤطر بوذا كخيار زخرفي مفتوح. الإطار الدفاعي هو أن هذه صورة مقدسة نشطة يتم الطعن في وشمها من قبل تقاليدها الخاصة وتحمل عواقب سفر حقيقية، وأن القارئ الذي يزنها يجب أن يعرف كل ذلك قبل أي شيء آخر.

أين يكون وشم بوذا الأكثر إساءة؟

الوضع الذي يسبب أشد الإساءة هو أي شيء في الجزء السفلي من الجسم: الساق، الساق السفلى، الكاحل، القدم، المنطقة تحت الخصر. في منطق الانحدار في النقاء لثقافات البوذية الثيرافادية، القدمان هما الجزء الأدنى والأقل نقاءً من الجسم، ووضع صورة بوذا هناك يعكس الاتفاقية التي مفادها أن المقدس يُحفظ عاليًا. تتضمن قضايا الترحيل من ميانمار تحديدًا وشمًا في الساق أبلغ عنه الرهبان. هذه الصفحة لا توصي بأي وضع، لأنها لا توصي بالوشم؛ معلومات الوضع موجودة فقط لشرح سبب كون الاعتراض أشد حدة لأعمال الجزء السفلي من الجسم ولجعل الآلية الثقافية واضحة.

الحالات الموثقة بالتفصيل

المحتوى التمييزي، الخدمي العام الذي يمكن لهذه الصفحة تقديمه هو السجل الموثق للعواقب، معروضًا بوضوح ومؤرخًا.

سريلانكا، أبريل 2014 (تم التحقق). تم اعتقال ناعومي كولمان، ممرضة بريطانية تبلغ من العمر 37 عامًا، عند وصولها إلى مطار باندارانايكي الدولي بالقرب من كولومبو بسبب وشم على ذراعها اليمنى يصور بوذا جالسًا على زهرة لوتس. أمر قاضٍ بترحيلها. صاغ المسؤولون الصورة على أنها يمكن أن تؤذي المشاعر الدينية وأنها قد تعرضها للخطر. غطت الجزيرة و NPR وواشنطن بوست القضية في أبريل 2014. كانت سريلانكا قد رفضت سابقًا دخول أو أخرجت زوارًا أجانب آخرين بسبب صور بوذا، بما في ذلك سائح بريطاني منفصل تم الإشارة إليه في نفس التغطية. تعامل سريلانكا صورة بوذا على أنها محمية، ووشوم بوذا على الجلد المرئي هي نقطة اشتعال متكررة عند الحدود.

ميانمار، المادة 295 من قانون العقوبات (تم التحقق). احتجزت ميانمار رحلت أجانب بسبب وشوم بوذا. في إحدى الحالات التي تم الإبلاغ عنها على نطاق واسع، تم ترحيل سائح إيطالي بعد أن أبلغ رهبان في باغان عن وشم بوذا على ساقه. القانون ذي الصلة، المادة 295 من قانون العقوبات في ميانمار، يجرم إيذاء المشاعر الدينية عمدًا وإهانة الدين، مع عقوبات تشمل الغرامات والسجن. تظهر التغطية في The Irrawaddy وفي PRX/The World. وضع الساق في الحالات المبلغ عنها ليس عرضيًا: إنه وضع الجزء السفلي من الجسم الذي تعتبره اتفاقية الانحدار في النقاء الأكثر إساءة.

تايلاند، حملة بوذا العارفة (تم التحقق). توصف أحكام إهانة الدين في تايلاند بأنها نادرًا ما يتم تطبيقها، لكن الجدل مستمر من خلال المجتمع المدني والدعم الرسمي بدلاً من الملاحقة القضائية الروتينية. تأسست منظمة بوذا العارفة في عام 2012 على يد المعلم البوذي العلماني التايلاندي أشارافادي وونغساكون وتقوم بحملة خاصة ضد استخدام صورة بوذا كزينة، مع تسمية الوشوم صراحة. حظيت المنظمة بتأييد المكتب الوطني البوذي في تايلاند، وتظهر لافتات رسائل الاحترام في مطار سوفارنابومي. تظهر التغطية في PRX/The World (2021) و Bangkok Post، ويتم توثيق المنظمة ومؤسسها في مصادر مرجعية قياسية. الحالة التايلاندية هي أوضح مثال على أن الاعتراض مدفوع من داخل البوذية وليس من قبل الدولة.

هذه الحالات الثلاث معًا تحدد النمط: تُعامل صورة بوذا على أنها صورة مقدسة محمية في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا البوذية الثيرافادية وسريلانكا، والاعتراض يحتفظ به البوذيون وكذلك الدول، وتراوحت عواقب المسافرين من رفض الدخول إلى الاعتقال والترحيل بأمر قضائي.

اتفاقية الرأس إلى القدم ولماذا تحكم كل شيء

الآلية الثقافية الوحيدة التي تفسر اعتراض بوذا، ومحرمات وضع الآلهة الهندوسية، والكثير من الحساسية الأوسع في جنوب وجنوب شرق آسيا هي القراءة الهابطة للنقاء في الجسم. في هذه القراءة، يكون الرأس هو الجزء الأعلى والأكثر قدسية في الجسم، والقدمان هما الأدنى والأقل نقاءً. تُحفظ الأشياء والصور المقدسة في الأعلى. توجيه القدمين نحو شخص أو صورة بوذا، أو المرور فوق شخص ما، أو لمس رأس شخص ما، كلها أفعال مشحونة في هذا المنطق الثقافي.

عند تطبيقه على الوشم، يعني هذا الاتجاه أن صورة بوذا تكون مقبولة إلى أقصى حد، بالقدر المحدود الذي تكون فيه مقبولة على الإطلاق، في أعلى الجسم والأكثر إهانة في أسفل الجسم. إنه نفس المنطق الذي تستدعيه مؤسسة الهندوس الأمريكيين لـ أوم الرمز، الذي يطلبون عدم وضعه أسفل الخصر أو على القدمين، ونفس المنطق وراء اتجاهات وضع الآلهة الهندوسية على غانيشا و شيفا صفحات. فهم هذا الاتجاه الواحد يجعل مجموعة العبادة بأكملها مفهومة: الاعتراض يتعلق باستمرار بإبقاء المقدس في الأعلى ونظيفًا، وليس بفعل التصوير في حد ذاته.

ما لن تفعله هذه الصفحة

هذه الصفحة لا تخبر القارئ بكيفية الحصول على وشم بوذا، أو ما هو النمط الذي يجب اختياره، أو كيفية رسم المودرات، أو مكان وضعها لتحقيق أفضل تأثير. لا تقدم قائمة بالألوان أو التكوينات. لا تقدم بوذا كخيار تصميم مع قائمة بالمعاني التي يمكن للذي يرتديه الاختيار منها. المصادر الموثوقة تدعم الحقائق الأيقونية والعواقب الموثقة؛ لا تدعم نوع محتوى "ماذا يقول وشم بوذا الخاص بك عنك" الموجود على مدونات الوشم التجارية، والذي يُعامل هنا على أنه مصدر ضعيف ولا يتم تأكيده.

الإطار الصادق هو أن بوذا هو صورة مقدسة، ووشمه محل خلاف من قبل البوذيين، ويحمل عواقب قانونية واجتماعية موثقة. يجب على القارئ الذي استوعب ذلك ولا يزال يرغب في المضي قدمًا أن يفهم على الأقل مخاطر السفر في سريلانكا وميانمار ومجال بوذية ثيرافادا الأوسع، ويجب ألا يفترض أن النية أو الإعجاب يلغي الاعتراض.

السياق الثقافي والاستيلاء

صورة بوذا هي صورة دينية مقدسة نشطة، ومخاوف الاستيلاء هنا ملموسة بشكل غير عادي لأنها مدعومة بإنفاذ موثق واعتراض منظم من داخل البوذية.

اعتراض الاستخدام الزخرفي هو القضية الأساسية. الحجة المركزية لمنظمة بوذا العارف هي أن استخدام صورة بوذا كزينة، على الوشوم، وملابس السباحة، والأحذية، والأثاث، والسلع الاستهلاكية، يحط من قدر صورة مقدسة إلى مجرد جمالية. وشم بوذا الذي يتم اختياره كرمز عام للهدوء أو اليقظة الذهنية أو الروحانية هو الحالة النموذجية للاستخدام الزخرفي الذي تعترض عليه الحملة، وهي تفعل ذلك مع الصورة المركزية لدين حي بدلاً من زخرفة هامشية.

يُميز بُعد العواقب بوذا عن معظم الزخارف التي يغطيها الأطلس. يمكن للقارئ ارتداء زهرة اللوتس في أي مكان في العالم دون خطر قانوني. تم القبض على قارئ لديه وشم بوذا مرئي وترحيله عند وصوله إلى سريلانكا وميانمار. هذا ليس افتراضًا حساسًا؛ إنه نتيجة موثقة حدثت لمسافرين محددين بالاسم.

البعد الداخلي للاعتراض مهم للإطار. هذه ليست في المقام الأول مناقشة غربية حول من يمكنه ارتداء ماذا. يتم تقديم الاعتراض من قبل البوذيين الممارسين، وتؤيده السلطات البوذية الوطنية، وتنفذه الدول ذات الأغلبية البوذية. الموقف الاحترامي هو أخذ هذا الاعتراض على محمل الجد بشروطه الخاصة بدلاً من التعامل معه كعقبة يجب تجاوزها بالمنطق.

الخلاصة الصادقة هي أن بوذا ليس زخرفة مفتوحة، وأن وشمها محل خلاف من قبل التقليد الذي تنتمي إليه، وأن العواقب القانونية والاجتماعية الموثقة هي أول شيء يجب على أي قارئ وزنه. هذه الصفحة تبدأ بذلك ولا تتراجع عنه.

المصادر

  • الجزيرة. "سريلانكا تطرد سائحًا لديه وشم بوذا." 2014. تغطية لترحيل نعومي كولمان.
  • NPR (The Two-Way). "وشم بوذا يتسبب في طرد سائح بريطاني من سريلانكا." 2014.
  • واشنطن بوست (WorldViews). "وشم بوذا يؤدي إلى طردك من سريلانكا." 2014. يشير إلى سائح بريطاني منفصل تم منعه لنفس السبب.
  • إيراوادي. تغطية لترحيل سائح أجنبي بسبب وشم بوذا في ميانمار، مع الإشارة إلى المادة 295 من قانون العقوبات.
  • PRX / The World. "حملة منظمة تايلاندية ضد تجديف بوذا." 2021. تغطية لمنظمة بوذا العارف والسياق التايلاندي.
  • منظمة بوذا العارف وأشارافادي وونجساكون: توثيق مرجعي قياسي للمنظمة (تأسست عام 2012)، وحملتها ضد الاستخدام الزخرفي لصورة بوذا بما في ذلك الوشوم، ودعمها من المكتب الوطني البوذي في تايلاند، ولافتات مطار سوفارنابومي.
  • الأيقونات البوذية العامة (عرش اللوتس، أوشنيشا، مودرات، شحمة الأذن المطولة): تم التحقق منها عبر مصادر فنية وتاريخية ومرجعية قياسية؛ تمت مقارنتها داخليًا مع الأطلس اللوتس زهرة اللوتس.

ملاحظة الثقة: الحالات الموثقة وحملة بوذا العارف تم التحقق منها عبر مصادر مستقلة متعددة وذات سمعة طيبة. اتفاقية وضع النقاء الهابط تم التحقق منها ومتسقة عبر مصادر استشارات السفر والصحافة. قوائم الألوان و"المعنى الشخصي" من النوع الموجود على مدونات الوشم التجارية هي مصادر ضعيفة ولا يتم تأكيدها عمدًا في هذه الصفحة.

فجوات لمزيد من البحث: إحصاء حالي بعد عام 2020 لحوادث الحدود المتعلقة بوشم بوذا عبر سريلانكا وميانمار وتايلاند؛ النص الدقيق وتاريخ إنفاذ القوانين السريلانكية والتايلاندية ذات الصلة (بصرف النظر عن المادة 295 المذكورة بوضوح في ميانمار)؛ وما إذا كانت أي مؤسسة ثيرافادا قد أصدرت موقفًا رسميًا بشأن صور بوذا الموشومة تحديدًا مقابل الاستخدام الزخرفي بشكل عام.

تحرير

بحث وكتابة جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة القانون الحالي اعتبارًا من آخر مراجعة التاريخ أعلاه ويتم تحديثها بشكل دوري. إنها صفحة تعليمية محترمة وليست دليل تصميم عمدًا.

هل وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تمنح المساهمات المقبولة نقاط خبرة في الأرشيف والاعتراف بالاسم (اختياري).