تعتبر الشمعة واحدة من أقدم رموز الفناء في التصوير الغربي، وفي فن الوشم غالبًا ما تقع داخل تذكير بالموت و الفانيتاس التقليد الذي تشاركه مع الجمجمةوالساعة الرملية والزهرة الذابلة. الشمعة المشتعلة هي وقت يُستهلك: الشمع يقصر، واللهب يبقى، والضوء محدود. يحمل الرمز قراءتين رئيسيتين متعارضتين. كرمز للفانيتاس، هو تذكير بأن الحياة تحترق وتنطفئ. كرمز ديني وتذكاري، هو ضوء ضد الظلام، وصلاة تُبقى مشتعلة، وذكرى الموتى تُبقى حية. كلا القراءتين قديمتان، وكلاهما موثق، ووشم الشمعة المطبق اليوم يحمل عادةً إحداهما اعتمادًا على ما يحيط به.ماذا يعني وشم الشمعة؟

ماذا يعني وشم الشمعة؟

تذكير بالموت تذكير بالموت من أين جاء وشم الشمعة؟

من أين جاء وشم الشمعة؟

تذكير بالموت تذكير بالموت و الفانيتاس الوشم الأمريكي التقليدي ذو الخطوط العريضة بين حوالي عام 1900 و 1950. استخدام ديني مسيحي منفصل وأقدم، الشمعة كضوء المسيح وضوء الصلاة، زود القراءات المفعمة بالأمل والتذكارية. ماذا يعني وشم الشمعة والجمجمة؟

ماذا يعني وشم الشمعة والجمجمة؟

جمجمة الجمجمة تذكير بالموت تذكير بالموت ساعة رملية والزهرة الذابلة. الشمعة المشتعلة هي وقت يُستهلك: الشمع يقصر، واللهب يبقى، والضوء محدود. يحمل الرمز قراءتين رئيسيتين متعارضتين. كرمز للفانيتاس، هو تذكير بأن الحياة تحترق وتنطفئ. كرمز ديني وتذكاري، هو ضوء ضد الظلام، وصلاة تُبقى مشتعلة، وذكرى الموتى تُبقى حية. كلا القراءتين قديمتان، وكلاهما موثق، ووشم الشمعة المطبق اليوم يحمل عادةً إحداهما اعتمادًا على ما يحيط به. ماذا يعني وشم شمعة الذكرى؟

ماذا يعني وشم شمعة الذكرى؟

ماذا يعني "إحراق الشمعة من الطرفين" كوشم؟

ماذا يعني "إحراق الشمعة من الطرفين" كوشم؟

أين يجب أن أضع وشم الشمعة؟

أين يجب أن أضع وشم الشمعة؟

تذكير بالموت تذكير بالموت الشمعة في تقليد الفانيتاس

الشمعة في تقليد الفانيتاس

الفانيتاس الفانيتاس بلغت لوحات الفانيتاس ذروتها في أوروبا الشمالية في القرن السابع عشر، واسمها ولاهوتها يأتيان من سفر الجامعة ("باطل الأباطيل"، سفر الجامعة 1: 2). جمع هذا النوع أشياء، كل منها، مثل حياة الإنسان، سينتهي حتمًا: جمجمة للموت نفسه، ساعة رملية للوقت المقاس الذي ينفد، زهور ذابلة وفاكهة فاسدة لانحلال الجسد، وشمعة للضوء الذي يحترق وينطفئ.

قامت الشمعة بعمل محدد في هذه اللوحات. الشمعة المشتعلة أظهرت الحياة وهي تُستهلك، اللهب ثابت بينما الشمع يقصر. الشمعة المطفأة حديثًا، مع خط رفيع من الدخان لا يزال يتصاعد، كانت صورة أكثر حدة: لحظة الموت المرئية. تتعامل مصادر تاريخ الفن في تلك الفترة مع الشمعة المنطفئة والمصباح المحترق كواحدة من أكثر رموز الفناء وضوحًا واستخدامًا بشكل متكرر في هذا النوع، إلى جانب الجمجمة. القراءة موثقة ومتسقة عبر الأدبيات.

بحلول القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، انتقلت مفردات الفانيتاس هذه من الرسم الرسمي إلى المطبوعات الشعبية، ودبابيس الحداد، والمجوهرات العاطفية، والصور التذكارية. نفس الهجرة حملت الجمجمة، والساعة الرملية، والوردة الذابلة إلى الوشم الأمريكي التقليدي، وسافرت الشمعة معهم. عندما تظهر الشمعة في وشم اليوم كجزء من تكوين فناء، فإنها تستند، بشكل مباشر أو غير مباشر، إلى هذا التقليد في الطبيعة الصامتة.

الشمعة كضوء وأمل وتفانٍ

بالتوازي مع قراءة الفناء، هناك قراءة أقدم وأكثر تفاؤلاً. في الممارسة المسيحية، تمثل الشمعة المسيح كـ "نور العالم"، وهي عبارة مأخوذة من إنجيل يوحنا (يوحنا 8: 12)، وقد أشارت الشموع المضاءة إلى الصلاة والحضور في العبادة منذ القرون الأولى للكنيسة. شمعة الفصح، المستخدمة في سبت النور وقابلة للتتبع في ليتورجيا عيد الفصح إلى القرن الرابع، عندما أشار إليها آباء الكنيسة بما في ذلك أمبروز ميلان، تمثل المسيح القائم كنور ينتصر على الظلام. هذا الاستخدام الديني موثق جيدًا.

نفس المنطق، الضوء المحفوظ ضد الظلام، يكمن وراء شمعة الذكرى. الشمعة المضاءة للموتى تبقي اللهب وبالتالي وجودًا حيًا، وعمل إضاءتها هو التذكار نفسه. لهذا السبب، الشمعة المقترنة بشريط اسم، أو تاريخ، أو يدين في صلاة تُقرأ كتفانٍ بدلاً من تحذير من الفناء. اللهب هو الأمل والذاكرة، وليس عد تنازلي لشمعة الفانيتاس . القراءتان تستخدمان نفس الشيء لقول أشياء متعارضة تقريبًا، والتكوين المحيط هو ما يميزهما.

شخصية محددة مرتبطة بالشمعة في التقليد المسيحي هي القديسة لوسي (لوسيا من سيراكيوز)، شهيدة من أوائل القرن الرابع، يقع عيدها في 13 ديسمبر. اسمها مشتق من الكلمة اللاتينية "ضوء"، ووفقًا للأسطورة، كانت ترتدي إكليلًا مضاءً بالشموع على رأسها لإبقاء يديها حرتين أثناء جلب المساعدة للمسيحيين المختبئين في سراديب الموتى. يُحتفل بعيدها الآن على نطاق واسع كمهرجان للضوء، وأبرزها في السويد وبقية الدول الاسكندنافية وفي إيطاليا. الارتباط بين القديسة لوسي والشموع والضوء راسخ. إنها نقطة مرجعية ثقافية وعبادية للشموع كضوء بدلاً من كونها زخرفة وشم بحد ذاتها، ويجب ذكر الارتباط على أنه ارتباط، وليس ادعاء بأنها ابتكرت أي تصميم وشم.

الشمعة في الوشم الأمريكي التقليدي

الشكل الأكثر تميزًا للشمعة في أعمال الوشم يقع داخل ذو الخطوط العريضة بين حوالي عام 1900 و 1950. استخدام ديني مسيحي منفصل وأقدم، الشمعة كضوء المسيح وضوء الصلاة، زود القراءات المفعمة بالأمل والتذكارية. تذكير بالموت العائلة: خط أسود جريء، عمود شمع بسيط متناقص، لهب أصفر وبرتقالي، وغالبًا ما تقترن بالجمجمة والساعة الرملية. كانت الشمعة مناسبة طبيعية للوشم المبكر لأنها شكل بسيط وجريء وواضح المعنى، وهي نفس الصفات التي جعلت الجمجمة والمرساة والوردة عناصر أساسية دائمة في الوشم. يمكن قراءتها من مسافة بعيدة وتتحمل مرور الزمن بشكل معقول عند رسمها بالبساطة المتعمدة والخطوط الثقيلة التي تحدد الأسلوب.

يُفهم الشمعة على أفضل وجه كعضو داعم في مفردات الموت التقليدية الأمريكية بدلاً من كونها زخرفة رئيسية على غرار الجمجمة أو الوردة. غالبًا ما تظهر كعنصر واحد في تكوين أكبر بدلاً من الوقوف بمفردها. الإطار الصادق هو أن مكانة الشمعة في الوشم المبكر حقيقية ومتوافقة مع كيفية استخدام تذكير بالموت بشكل عام، ولكن لا يمكننا توثيق نسبة الشمعة تحديدًا إلى أي فنان وشم مبكر معين. لذلك، نقدم تبني الشمعة في التقليدي الأمريكي كجزء من تذكير بالموت مجموعة الوشم التي استقرت بين حوالي عام 1900 و 1950، ولا ننسبها إلى مبتكر معين. هذا يحافظ على الادعاء قابلاً للدفاع عنه بدلاً من المبالغة فيه.

ألوان الشمعة واللهب

يتم حمل اللون في وشوم الشمعة في الغالب بواسطة اللهب، حيث يتم عادةً رسم الشمع بلون كريمي أو أبيض أو رمادي عادي.

لهب أصفر وبرتقالي. المعيار. يقرأ كدفء وحياة ونور وإرشاد، وهو الافتراضي في العمل التقليدي الأمريكي. هذا هو العلاج التقليدي والأكثر شيوعًا.

لهب أزرق. في الفولكلور، يُقال إن لهب الشمعة الذي يحترق باللون الأزرق يشير إلى وجود روح أو شبح قريب. هذا اعتقاد شائع بدلاً من معنى تاريخي موثق. كخيار وشم، غالبًا ما يكون اللهب الأزرق إشارة متعمدة إلى هذا الارتباط الخارق للطبيعة، غالبًا في قطع تميل نحو الغريب أو التذكاري.

شمعة مطفأة أو مدخنة. شمعة مطفأة مع خيط دخان صاعد هي الأكثر حدة الفانيتاس قراءة متاحة في الزخرفة: لحظة انطفاء الضوء. تقرأ على أنها موت، خسارة، أو حياة انتهت، وهي المكافئ الشمعي لبيان الجمجمة الصريح عن الفناء. إنها قراءة

أرقام الشموع وما تشير إليه

يمكن أن يحمل عدد الشموع في تكوين معنى، على الرغم من أن معظم القطع لا تُبنى حول عدد معين.

شمعة واحدة تقرأ كحياة واحدة، أو لهب واحد، أو شخص واحد تم تذكره. إنها الشكل الأكثر شيوعًا والأوضح للتكريس التذكاري.

شموع متعددة يمكن أن تقرأ كعائلة، أو مجتمع، أو عدة أشخاص تم تذكرهم معًا، حيث يمثل كل لهب حياة. هذا تفسير معقول وشائع، ولكنه اتفاق عام بدلاً من قاعدة ثابتة. عندما يختار العميل عددًا معينًا، يكون المعنى هو ما ينسبه إليه؛ الاتفاقية تقترح نقطة انطلاق فقط.

التركيبات الشائعة للشمعة وما تعنيه

تظهر الشمعة في أغلب الأحيان كعنصر واحد في تكوين متعدد الأجزاء، وكل اقتران يشكل القراءة.

شمعة + جمجمة: الأساسية تذكير بالموت اقتران، مستمد من الفانيتاس الطبيعة الصامتة. تسمي الجمجمة الموت؛ الشمعة تظهر الوقت وهو يُستهلك. التكوين الشمعي الأكثر رسوخًا تاريخيًا.

شمعة + ساعة رملية: فناء مضاعف. كلا الجسمين يقيسان الوقت وهو ينفد، والزهرة الذابلة. الشمعة المشتعلة هي وقت يُستهلك: الشمع يقصر، واللهب يبقى، والضوء محدود. يحمل الرمز قراءتين رئيسيتين متعارضتين. كرمز للفانيتاس، هو تذكير بأن الحياة تحترق وتنطفئ. كرمز ديني وتذكاري، هو ضوء ضد الظلام، وصلاة تُبقى مشتعلة، وذكرى الموتى تُبقى حية. كلا القراءتين قديمتان، وكلاهما موثق، ووشم الشمعة المطبق اليوم يحمل عادةً إحداهما اعتمادًا على ما يحيط به. عن طريق الرمال المتساقطة والشمعة عن طريق الاحتراق. معًا يؤكدان على إلحاح مرور الوقت.

شمعة + وردة: ال الفانيتاس توازن الفناء ضد الجمال. ال وردة توفر الحياة والجمال؛ الشمعة توفر التذكير بأن كلاهما محدود. نسخة ألطف وأكثر حزنًا من اقتران الجمجمة.

شمعة + لافتة اسم: تذكار مباشر أو تكريس. اللافتة تسمي الشخص؛ الشمعة هي الضوء الذي يُبقى مشتعلًا له. هذه هي القراءة العبادية الأكثر وضوحًا، بدلاً من قراءة الفناء، للزخرفة.

شمعة + أيادي مصليّة: عبادة وشفاعة. تقترن الشمعة بصور صلاة صريحة وتقرأ على أنها إيمان، أو حزن، أو ابتهال بدلاً من كونها تذكير بالموت بيان.

شمعة مزدوجة الطرف (مضاءة من كلا الطرفين): التعبير الاصطلاحي حرفيًا، بيان عن العيش بقوة والاحتراق بسرعة، نوقش أعلاه.

عندما يسأل العميل عن اقتران غير مدرج هنا، فإن القاعدة هي نفسها كما هو الحال مع أي وشم مركب: كل عنصر يجلب معناه الخاص، والقراءة المجمعة هي المحادثة بينهما. يمكن لفنان وشم جيد مناقشة ذلك قبل أن تلمس أي إبرة الجلد.

السياق الثقافي

الشمعة هي واحدة من الزخارف ذات الحساسية المنخفضة في مفردات الوشم. نسبها الأساسي غربي، يمر عبر الفانيتاس تقليد الطبيعة الصامتة والممارسة العبادية المسيحية، وضمن هذه التقاليد، كانت الشمعة رمزًا مفتوحًا ومشتركًا على نطاق واسع بدلاً من كونها رمزًا مقدسًا أو مقيدًا. إضاءة الشموع للموتى وللصلاة هي ممارسة بشرية شبه عالمية، ولا تحمل الزخرفة نوع مخاوف الاستيلاء الثقافي التي ترتبط بالتصاميم المغلقة أو المقدسة. شخص يحصل على وشم شمعة لا يستولي على تقليد مقيد، وفنان وشم يطبق واحدًا لا يدعي أي سلطة مقدسة.

النقطة الوحيدة التي تستحق التأكيد بوضوح هي تفسيرية وليست أخلاقية: الشمعة غامضة حقًا. يمكن أن يعني نفس الشيء "الحياة تحترق وتنطفئ" أو "هذا الضوء، وهذا الذكرى، يبقى مضاءً". نظرًا لأن القراءتين متعاكستان تقريبًا، فإن التكوين المحيط يقوم بمعظم العمل لتحديد المعنى. الممارسة المسؤولة هي أن يتفق فنان الوشم والعميل على القراءة المقصودة قبل تصميم القطعة، بحيث يقول الوشم النهائي ما يعنيه مرتديها.

كيف تفكر في الحصول على وشم شمعة

إذا كنت تفكر في وشم شمعة، ثلاثة أسئلة تأطير مفيدة:

  1. أي قراءة تريدها؟ ال تذكير بالموت القراءة (الحياة محدودة، الوقت يحترق) والقراءة العبادية أو التذكارية (الضوء والذكرى تبقى مضاءة) تستخدم نفس الشيء لأغراض متعاكسة. قرر أي منهما تبحث عنه قبل بدء محادثة التصميم.
  1. أي تكوين؟ شمعة بمفردها أندر من شمعة داخل قطعة أكبر. الجمجمة أو الساعة الرملية تدفع التكوين نحو الفناء؛ لافتة اسم أو أيادي مصليّة تدفعها نحو التذكار والعبادة؛ شمعة مطفأة ومدخنة هي أبلغ بيان للفناء على الإطلاق. العناصر المحيطة تقرر المعنى.
  1. أي مقياس وأسلوب؟ شمعة تقليدية أمريكية جريئة تتحمل مرور الزمن بشكل مختلف عن شمعة بخط رفيع أو واقعية. خطوط الشمع الرفيعة واللهب الصغير يمكن أن تتلاشى على مدى عقود، لذا فإن المقياس والأسلوب هما خيارات تقنية حقيقية، وليست مجرد خيارات جمالية. يمكن لفنان وشم عامل تقديم المشورة بشأن ما سيصمد.

الشمعة هي زخرفة آمنة ومرنة للحصول عليها. لها تاريخ عميق وموثق جيدًا في تذكير بالموت والتقاليد العبادية، وتقترن بشكل نظيف مع بقية مفردات الفناء، ولا تحمل أي قيود ثقافية كبيرة. الشيء الرئيسي الذي يجب الحصول عليه بشكل صحيح هو القراءة، لأن الشيء نفسه يمكن أن يشير في كلا الاتجاهين.

المصادر

  • تيت. تعريفات مصطلحات الفن "فانيتاس" و "تذكار الموت". توثيق الشمعة كرمز قياسي لفناء الفانيتاس جنبًا إلى جنب مع الجمجمة والساعة الرملية. https://www.tate.org.uk/art/art-terms/v/vanitas و https://www.tate.org.uk/art/art-terms/m/memento-mori
  • قصة الفن. "تذكار الموت والفانيتاس". تأكيد تاريخي فني للشمعة المطفأة والمشتعلة كرمز لزوال الحياة في الطبيعة الصامتة الأوروبية الشمالية في القرن السابع عشر. https://www.theartstory.org/definition/memento-mori-vanitas/
  • تاريخ اللغة الإنجليزية. "حرق الشمعة من كلا الطرفين: المعنى والأصل والاستخدام." يوثق إدخال قاموس راندل كوتجريف لعام 1611 والتعميم الشعبي لإدنا سانت فنسنت ميللي "القصيدة الأولى" لعام 1920. https://www.thehistoryofenglish.com/burn-the-candle-at-both-ends-meaning-origin-usage
  • Phrases.org.uk. "حرق الشمعة من كلا الطرفين." تأكيد علم أصول الكلمات وتاريخ الاستخدام. https://www.phrases.org.uk/meanings/burning-the-candle-at-both-ends.html
  • ويكيبيديا. "يوم القديسة لوسي." توثيق لوسيا من سيراكيوز، معنى اسمها كضوء، وتقليد مهرجان ضوء الشموع. https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Lucy's_Day
  • بريتانيكا. "القديسة لوسي." تأكيد سيرة ذاتية للشهيدة من أوائل القرن الرابع وارتباطها بالضوء. https://www.britannica.com/biography/Saint-Lucy
  • ويكيبيديا. "شمعة الفصح"، ومصادر ليتورجية مؤكدة. الشمعة كضوء المسيح (يوحنا 8:12) وأصل شمعة الفصح في القرن الرابع في ليتورجيا عيد الفصح. https://en.wikipedia.org/wiki/Paschal_candle

افتتاحي

بحث وكتابة جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة القانون الحالي اعتبارًا من آخر مراجعة التاريخ أعلاه ويتم تحديثه على دورة ربع سنوية.

هل وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تمنح المساهمات المقبولة نقاط خبرة في الأرشيف والاعتراف بالاسم (اختياري).