البوصلة في تاريخ الوشم

البوصلة هي زخرفة بحرية أساسية في أيقونات الوشم الغربية، تحمل ألف عام من ممارسات الإبحار. البوصلة المغناطيسية هي اختراع صيني، تم توثيقه لأول مرة للاستخدام الملاحي في شين كو's مقالات بركة الأحلام (منغشي بيتان, حوالي 1088 م خلال أسرة سونغ (حوالي 960 إلى 1279) ووصف في التطبيق البحري بواسطة تشو يو's محادثات بينغتشو (حوالي 1117 م). دخلت الأداة الممارسة الأوروبية مع ألكسندر نيكام's دي ناتوريس ريروم (حوالي 1190 م) كأقدم مرجع أوروبي موثق، وتقليد أمالفي الذي ينسب الفضل إلى فلافيو جوايا (حوالي 1300، متنازع عليه) في التحسين. استقرت وردة الرياح ذات الـ 32 نقطة الكنسية على خرائط البورتولان بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر، مع دخول علامة الشمال المزينة بزهرة الزنبق من شعارات النبالة الفرنسية. استقر البوصلة التقليدية الأمريكية بين عامي 1900 و 1950 بواسطة تشارلي واغنر في تشاتام سكوير، كاب كولمان في نورفولك، بول روجرز، بيرت غريم، ونورمان "سيلور جيري" كولينز في شارع هوتيل، هونولولو. استحواذ متحف البحارة على كولمان عام 1936 هو أقدم مرجع مؤسسي موثق.

ماذا يعني وشم البوصلة؟

وشم البوصلة يعني في الغالب الاتجاه، والإرشاد، والعودة إلى الوطن، والثبات لإيجاد الطريق، مستمدًا من تاريخ أيقوني متعدد الطبقات اختراع صيني، ومتوسطي أوروبي، وملاحة بحرية، وتقليدي أمريكي. قراءة البحار تصور البوصلة كأداة للملاح العامل، والجهاز الذي يعيد مرتديها إلى الميناء. قراءة "البوصلة الأخلاقية" المسيحية المجازية تصور الأداة كضمير داخلي يوجه الروح. قراءة مؤسسة الكشافة ومرشد الكشافة تصور البوصلة كشعار للاستعداد والتوجيه الذاتي (تأسست الكشافة الأمريكية عام 1910). قراءة "الشمال الحقيقي" المعاصرة تصور التصميم كتوجيه نحو ما يقدره مرتديها أكثر. تحمل وشوم البوصلة الحديثة العديد من هذه القراءات في وقت واحد، مع الوزن المحدد الذي توفره التكوين، والعناصر المصاحبة، والسياق.

ماذا يعني وشم وردة البوصلة؟

يشير وشم وردة البوصلة إلى وردة الرياح الكنسية ذات الـ 32 نقطة الموجودة على خرائط البورتولان بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر، والشكل الملاحي الذي يجمع بين الاتجاهات الأربعة الرئيسية (الشمال، الشرق، الجنوب، الغرب)، والاتجاهات الأربعة بين الرئيسية (شمال شرق، جنوب شرق، جنوب غرب، شمال غرب)، وتقسيمات الرياح الإضافية نصف الرياح وربع الرياح. ينحدر الشكل من ممارسات رسم الخرائط في البحر الأبيض المتوسط في العصور الوسطى وتم توحيده عبر الملاحة البحرية الأوروبية بحلول فترة أواخر العصور الوسطى. علامة الشمال المزينة بزهرة الزنبق، وهي العنصر المرئي الأكثر شهرة لوردة البوصلة، هي زخرفة شعارات نبالة فرنسية أصبحت كنسية على ورود الرياح الأوروبية بحلول القرن الرابع عشر. يشير وشم وردة البوصلة في الغالب إلى الملاحة، والتوجيه، والتقليد البحري العامل، والتراث الطويل لرسم الخرائط الأوروبي الذي أنتج التصميم. غالبًا ما يقترن بتسمية اسم، أو أحرف الاتجاهات الرئيسية، أو خريطة مدمجة أو كرة أرضية، يقرأ التكوين كملاحي وزخرفي على حد سواء.

من أين جاء وشم البوصلة؟

دخلت البوصلة الأيقونات الغربية للوشم من خلال عدة تيارات متقاربة. اختراع البوصلة المغناطيسية الصينية خلال عهد أسرة سونغ (حوالي 960 إلى 1279)، الموثق في كتابات شين كو مقالات بركة الأحلام (حوالي 1088 م) و كتابات تشو يو محادثات بينغتشو (حوالي 1117 م)، وفرت الأداة الأساسية. التبني الأوروبي في العصور الوسطى (ألكسندر نيكام دي ناتوريس ريروم, حوالي 1190 م؛ نسبة فلافيو جوايا من أمالفي المتنازع عليها، حوالي 1300) حملت الجهاز إلى ممارسات الملاحة البحرية في البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي. استقرت تقاليد خرائط البورتولان من القرن الرابع عشر إلى السابع عشر على وردة البوصلة ذات الـ 32 نقطة. تبنت تقاليد وشم البحارة في عصر السفن الشراعية من القرن السابع عشر إلى التاسع عشر الجهاز كشعار بحري عامل. استقرت تقاليد فلاش البواري الأمريكية التقليدية على البوصلة ذات الخطوط العريضة التي يتعرف عليها معظم الأمريكيين اليوم بين حوالي عام 1900 و 1950 من خلال تشارلي واغنر، وكاب كولمان، وبول روجرز، وبيرت غريم، وسيلور جيري كولينز. أسست الكشافة الأمريكية عام 1910 البوصلة داخل أيقونات الشباب الأمريكية.

ماذا يعني وشم البوصلة والسفينة؟

مزيج البوصلة والسفينة هو تكوين بحري كامل يجمع بين أداة الملاح والسفينة العاملة التي توجهها. تشير البوصلة إلى الاتجاه، والتوجيه، وفعل إيجاد الطريق؛ وتشير السفينة إلى الرحلة العاملة، والمحيط المفتوح، (في تقاليد وشم البحارة) غالبًا ما تدل على الدوران حول رأس هورن تحت إبحار كامل. معًا، يقرأ الزوجان كبيان ملاحي ورحلة كامل، غالبًا ما يتم تكليفهما من قبل البحارة العاملين، أو أفراد البحرية التجارية، أو مرتديها الذين يكرمون تراثًا بحريًا عائليًا. يظهر التكوين عبر فلاش كاب كولمان في نورفولك، وأوراق بيرت غريم في لونغ بيتش بايك، وأعمال سيلور جيري في شارع هوتيل من الثلاثينيات إلى الستينيات، ولا يزال قيد الإنتاج النشط في معظم محلات الوشم الأمريكية التقليدية. انظر صفحة دليل السفينة المصغر لتاريخ جانب السفينة من هذا المزيج.

ماذا يعني وشم البوصلة المكسورة؟

وشم البوصلة المكسورة، مع إبرة مكسورة، أو وجه متصدع، أو هيكل تالف، يقرأ كفقدان الاتجاه، أو الحزن، أو موت مرشد، أو تكريس تذكاري لشخص عزيز متوفى كان دوره في حياة مرتديها توجيهيًا. التكوين هو شكل معاصر بدلاً من شكل كنسي من عصر البواري؛ ظهر سجل البوصلة المكسورة في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين كجزء من توسع تقليد الوشم التذكاري الأوسع. غالبًا ما يقترن بتسمية اسم تحمل اسم المتوفى وتواريخه، أو برقم تاريخ، أو بعنصر تذكاري إضافي صغير (صليب، وردة، شمعة)، فإن البوصلة المكسورة تجعل الخسارة واضحة. القراءة شخصية للغاية؛ العلاقة المحددة لمرتديها بالمتوفى توفر الوزن. يجب على رسامي الوشم العاملين مناقشة النية على نطاق واسع قبل تطبيق التكوين.

أين يجب أن أضع وشم البوصلة؟

المواضع الشائعة تحمل كل منها مقايضات بصرية وتاريخية مختلفة. الساعد والعضلة ذات الرأسين هي مواضع أمريكية تقليدية كنسية للبوصلة المستقلة أو مزيج البوصلة والمرساة، مرئية في أكمام القمصان وتاريخيًا أكثر المواضع تصويرًا في وثائق الوشم البحري في القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. تستوعب الصدر التكوينات الأكبر بما في ذلك وردة البوصلة الكاملة مع أحرف الاتجاهات الرئيسية، ومزيج البوصلة والسفينة، واللوحة المركزية لوشم الأكمام الكامل للبوصلة والخريطة. تستوعب أعلى الظهر ولوح الكتف تكوينات وردة البوصلة الشعاعية الكبيرة وأعمال الماندالا المدمجة بالبوصلة المعاصرة بالوشم الأسود. تستوعب المعصم قطع قرص البوصلة الصغيرة. بوصلة اليد والأصابع مرئية للغاية ولكنها تتلاشى بشكل أسرع في تلك المناطق من الجسم. تستوعب تكوينات الأكمام الكاملة من الساعد إلى الكتف تكوين "وشم الأكمام للبوصلة والخريطة" الكنسي مع البوصلة كعنصر تثبيت وتفاصيل خرائط محيطة. ناقش الموضع مع فنانك؛ التناظر الشعاعي للبوصلة له آثار فنية على كيفية قراءة التصميم على محاور الجسم المختلفة.

تيارات وشم البوصلة

مر مسار البوصلة إلى أيقونات الوشم الحديثة عبر عدة تيارات متقاربة. فهم أي تيار وفر أي معنى يساعد في فك رموز سبب قدرة زخرفة ملاحية واحدة على حمل أصل اختراع صيني، وتبني أوروبي في العصور الوسطى، وتحسين خرائط البورتولان، وسجل بحار عامل في عصر السفن الشراعية، وتثبيت أمريكي تقليدي في البواري، وقراءة مجازية للبوصلة الأخلاقية المسيحية، وسجل أيقوني للكشافة الأمريكية في وقت واحد.

التيار الأول: الاختراع الصيني للبوصلة المغناطيسية (أسرة سونغ، حوالي 960 إلى 1279)

أعمق أصل موثق للبوصلة المغناطيسية كأداة ملاحية هو الصين في عهد أسرة سونغ. لاحظ الصينيون الظواهر المغناطيسية والخصائص الاتجاهية للصخر المغناطيسي لعدة قرون قبل فترة سونغ؛ تطبيق التنجيم والفونغ شوي لملعقة الصخر المغناطيسي ذات المؤشر الجنوبي (سينان) موثق من عهد أسرة هان (206 قبل الميلاد إلى 220 م) فصاعدًا. ومع ذلك، فإن الانتقال من الاستخدام التنجيمي إلى الاستخدام الملاحي موثق على وجه التحديد في مصادر فترة سونغ.

المرساة النصية الرئيسية هي شين كو (1031 إلى 1095 م)، الموسوعي في عهد أسرة سونغ الشمالية الذي موسوعته منغشي بيتان (مقالات بركة الأحلام, حوالي 1088 م) يسجل أول وصف لا لبس فيه لبوصلة ذات إبرة ممغنطة. يصف شين كو طرق التعليق (إبرة تطفو على الماء، إبرة متوازنة على ظفر، إبرة معلقة بخيط حرير) ويلاحظ الانحراف الطفيف بين الشمال المغناطيسي والشمال الحقيقي (ظاهرة الانحراف المغناطيسي)، والتي وثقها قبل قرون من الملاحظة الأوروبية المقابلة. مقالات بركة الأحلام هي واحدة من النصوص الأساسية لكتابات العلوم الصينية وهي المصدر الأساسي الرئيسي لظهور البوصلة المغناطيسية كأداة معايرة.

التطبيق البحري موثق بعد ذلك بوقت قصير. تشو يو's بينغتشو كيتان (محادثات بينغتشو, حوالي 1117 م) يسجل أن البحارة الصينيين على طريق التجارة من قوانغتشو إلى سومطرة استخدموا بوصلة ذات إبرة مغناطيسية للملاحة في الطقس الغائم عندما كان الرصد السماوي مستحيلاً. النص هو أقدم وصف موثق للبوصلة المغناطيسية في الاستخدام الملاحي النشط على متن السفن، ويضع البوصلة الملاحية في الممارسة البحرية الصينية قبل ما يقرب من قرن من المراجع الأوروبية المقابلة.

يُعد الاختراع الصيني للبوصلة المغناطيسية أحد أكثر المساهمات الصينية التي يُستشهد بها في التكنولوجيا العالمية، إلى جانب الورق والطباعة والبارود (ما يُعرف بـ "الاختراعات الأربعة العظيمة" التي تم تحديدها في التأريخ الصيني الحديث). انتقلت الأداة غربًا عبر تجارة المحيط الهندي والبحر الأبيض المتوسط الإسلامي خلال القرن الثاني عشر، ووصلت إلى الممارسة الأوروبية بحلول أواخر القرن الثاني عشر. تحمل وشم البوصلة، سواء عرف مرتديه ذلك أم لا، أداة ذات أصل صيني تستند مراجعها النصية الأساسية إلى كتابات شين كو مقالات بركة الأحلام و تشو يو محادثات بينغتشو.

التيار الثاني: التبني الأوروبي في العصور الوسطى (القرن الثاني عشر إلى الرابع عشر)

يوثق تبني البوصلة المغناطيسية في أوروبا من أواخر القرن الثاني عشر فصاعدًا، حيث انتقلت إلى الممارسة البحرية الأوروبية من خلال الاتصال التجاري في البحر الأبيض المتوسط مع الوسطاء الإسلاميين ومن المحيط الهندي. أقدم مرجع أوروبي موثق هو ألكسندر نيكام (1157 إلى 1217)، العالم الإنجليزي والقس الأوغسطيني، الذي دي ناتوريس ريروم (حوالي 1190 م) يصف إبرة ممغنطة يستخدمها البحارة لتحديد الاتجاه عندما تكون النجوم محجوبة. مرجع نيكام موجز ولكنه لا لبس فيه وهو المرساة النصية الرئيسية لوصول البوصلة إلى الكتابة الفكرية الأوروبية الشمالية. الأطروحة المصاحبة الأدوات تصف تعليق الإبرة بتفاصيل عملية أكثر.

يُنسب التقليد المتوسطي إلى فلافيو جوايا من أمالفي (حوالي 1300، محل نزاع) مع التحسين الأوروبي للبوصلة، لا سيما تعليق الإبرة على محور داخل غلاف مدرج (البوصلة "الجافة" ببطاقة مقسمة مثبتة أسفل الإبرة). يُطعن في نسبة جوايا من قبل مؤرخي التكنولوجيا المعاصرين، الذين يلاحظون عدم وجود وثائق معاصرة لدور جوايا المحدد وأن التقليد المدني لأمالفي الذي ينسب إليه يعود إلى قرون لاحقة. على الرغم من الخلاف، فإن دور منطقة أمالفي في التطوير التجاري المبكر للبوصلة الملاحية موثق في المصادر البحرية الإيطالية في القرن الرابع عشر، ويقف تمثال لفلافيو جوايا في أمالفي الحديثة تخليدًا للذكرى التقليدية.

أدى التحسين الأوروبي للأداة خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر إلى إنتاج بوصلة البحارة المعايرة التي ستصبح قياسية في الممارسة البحرية الأوروبية لعدة قرون تالية. بطاقة البوصلة بتقسيماتها المتدرجة، والغلاف المبطن الذي يحافظ على استواء البطاقة بغض النظر عن حركة السفينة، والغطاء الزجاجي الواقي، والتخرج القياسي ذي الـ 32 نقطة الذي سيصبح قياسيًا على خرائط البورتولان: هذه هي المساهمات الأوروبية في العصور الوسطى لأداة كان مبدأ الإبرة المغناطيسية الأساسي فيها صينيًا.

التيار الثالث: وردة البوصلة وتقاليد خرائط الموانئ (القرن الرابع عشر إلى السابع عشر)

الشكل المرئي لوردة البوصلة، الرسم الشعاعي لوردة الرياح الذي يوفر زخرفة الوشم القياسية، ينحدر من تقليد خرائط البورتولان الأوروبية في العصور الوسطى. خرائط البورتولان هي خرائط الملاحة البحرية العملية التي ظهرت في أواخر القرنين الثالث عشر والرابع عشر، وتم إنتاجها بشكل أساسي في مراكز التجارة في البحر الأبيض المتوسط مثل جنوة والبندقية ومايوركا وكاتالونيا، وتتميز بخطوطها الساحلية التفصيلية، وشبكتها من خطوط الرومب (خطوط اتجاه البوصلة الثابتة التي تشع من مراكز وردة البوصلة)، وغياب شبكات خطوط الطول والعرض.

تعمل وردة البوصلة على خريطة البورتولان كنقطة مرجعية للملاحة التي تنبع منها خطوط الرومب. عادة ما يقسم الشكل الأفق إلى 32 نقطة: الاتجاهات الأربعة الرئيسية (الشمال، الشرق، الجنوب، الغرب)، والاتجاهات الأربعة البينية (شمال شرق، جنوب شرق، جنوب غرب، شمال غرب)، وثمانية أنصاف رياح (شمال شرق، شرق شمال شرق، شرق جنوب شرق، جنوب شرق، جنوب غرب، غرب جنوب غرب، غرب شمال غرب، شمال غرب)، وستة عشر ربع رياح (كل منها مسمى بمزيج من الاتجاهات الرئيسية). التخرج ذو الـ 32 نقطة قياسي في الممارسة البحرية الأوروبية من القرن الرابع عشر إلى القرن التاسع عشر، وأصبح الشكل المرئي أحد أكثر الشعارات الكارتوغرافية شهرة في التقليد الغربي.

ال علامة زهرة الزنبق للشمال هي الزخرفة المرئية القياسية التي تحدد اتجاه الشمال على وردة البوصلة. زهرة الزنبق هي زنبقة منمقة، شعار هيرالدي فرنسي يعود تاريخه إلى الأيقونات الملكية الفرنسية في العصور الوسطى (يظهر الجهاز على شعارات النبالة للملكية الفرنسية من القرن الثاني عشر فصاعدًا)، وأصبح تطبيقها على علامات وردة البوصلة للشمال قياسيًا على ورود الرياح الأوروبية بحلول القرن الرابع عشر. يُوثق تنوع الصليب وزهرة الزنبق (صليب مسيحي يمثل الشرق، اتجاه القدس، مقترنًا بزهرة الزنبق للشمال) عبر خرائط البورتولان في أواخر العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث وزودت المفردات الأيقونية التي سترثها وردة البوصلة التقليدية الأمريكية لاحقًا.

كانت وردة البوصلة في خرائط البورتولان الشكل المرجعي للملاح العامل لمدة أربعة قرون تقريبًا، من أواخر القرن الثالث عشر حتى التبني الواسع لشبكات خطوط الطول والعرض في القرنين السابع عشر والثامن عشر. جعل الاستقرار المرئي للشكل خلال تلك الفترة أحد أكثر الشعارات اتساقًا في تقليد الكارتوغرافيا الأوروبية، وحمل القراءة الملاحية إلى العصر الحديث دون تغيير أيقوني كبير.

ظهر تقليد وشم البحارة الغربي الحديث في أواخر القرن الثامن عشر بعد رحلات الكابتن جيمس كوك الثلاث إلى المحيط الهادئ (1768 إلى 1779)، كما هو موثق في صفحة دليل جيب المرساة. ضمن مفردات الزخارف البحرية التي استقرت خلال أواخر القرن الثامن عشر والتاسع عشر، دخلت البوصلة كشعار للملاح العامل جنبًا إلى جنب مع المرساة، والسنونو، والسفينة المجهزة بالكامل، والنجمة البحرية، وزوج الخنزير والدجاج الموثق في كتاب مارغو ديميلو أجساد النقش (مطبعة جامعة ديوك، 2000).

عادة ما يشير وشم البوصلة في هذه الفترة إلى المهارة الملاحية، والخدمة البحرية العاملة، والقدرة على العثور على الطريق إلى المنزل، و (في التكوينات العاطفية) الشخص المحبوب الذي ينتظر في الميناء الذي سترشده البوصلة إليه. التكوين العاطفي "ضائع بدونك"، مع البوصلة مقترنة بشريط اسم الحبيبة والتلميح إلى أن الاتجاه الصحيح للبوصلة هو نحو الشخص المسمى، ينحدر من تقليد لوحة الحبيبة الأوسع في بوري الذي أنتج تكوينات المرساة والوردة، والسنونو والوردة، والقلب والشريط العاطفية. سجل "ضائع بدونك" هو أحد أكثر القراءات ديمومة التي تحملها وشم البوصلة إلى الكانون الأمريكي التقليدي الحديث.

عصر الكليبر، فترة منتصف القرن التاسع عشر للسفن الشراعية التجارية السريعة المشاركة في التجارة لمسافات طويلة (كليبرات الشاي الصينية، كليبرات الصوف الأسترالية، كليبرات حمى الذهب في كاليفورنيا من موانئ المحيط الأطلسي إلى المحيط الهادئ عبر كيب هورن)، أنتجت ذروة تقليد وشم البحارة العاملين. توثق وشوم البوصلة من هذه الفترة في تصويرات البطاقات الخزفية المحفوظة في مجموعة شركة ديترويت للنشر التابعة لمكتبة الكونغرس وعبر أرشيف التصوير البحري الأوسع في القرن التاسع عشر. تظهر البوصلة جنبًا إلى جنب مع المرساة والسفينة المجهزة بالكامل في تكوينات وشم البحارة في عصر الكليبر.

التيار الخامس: تثبيت فلاش Bowery الأمريكي التقليدي (1900 إلى 1950)

تم تثبيت نسخة البوصلة التي يتعرف عليها معظم الأمريكيين المعاصرين من قبل ممارسين أمريكيين تقليديين عملوا بين حوالي عام 1900 وعام 1950. الخط الأسود الجريء، لوحة الألوان المحدودة عالية التشبع (الأحمر لعلامات الاتجاه الرئيسي، الأزرق للغلاف أو الماء المحيط، الأصفر أو الذهبي لتظليل الإبرة، الأخضر للعناصر الزخرفية المزدوجة)، التخرج القياسي ذو الـ 8 أو 32 نقطة، والنسب المحسنة لوضعها على الساعد أو العضلة ذات الرأسين أو الصدر أو الظهر: هذه هي التوقيعات التقنية للبوصلة الأمريكية التقليدية ولم تكن موجودة بشكلها المستقر قبل فترة بوري.

تشارلي واغنر (ولد فيغنر، 1875 إلى 1953) أدار متجره في تشاتام سكوير من حوالي عام 1904 حتى وفاته في عام 1953، وورث تقليد بوري من خلال ارتباطه بـ صامويل أوريلي وحمله إلى الأمام لما يقرب من نصف قرن. أنتج واغنر فلاش البوصلة جنبًا إلى جنب مع المفردات الأمريكية التقليدية الأوسع عبر تلك الفترة. سبيرينغفيلد ديلي ريبابليكان في 7 فبراير 1933 (خطاب خاص من مدينة نيويورك) أفاد أن ثلاثة أرباع الوشامين العاملين في الموانئ الكبرى في العالم قد تدربوا تحت إشراف واغنر في متجره في تشاتام سكوير، وأن عشرين ألف بحار ارتدوا تصاميم النسر المفرود من صنعه؛ سجلت الصحافة في تلك الفترة هذا كمقياس لشهرته وبصمة توزيع الفلاش الوطني لمقره في 208 بوري، والذي انتشر من خلاله فلاش البوصلة كجزء من نفس البنية التحتية للتدريس والإمداد التي وزعت مفرداته من النسور، والورود، والنسور، والسنونو، والقلوب على المستوى الوطني.

كاب كولمان (أوغست برنارد كولمان، 15 أكتوبر 1884 إلى 20 أكتوبر 1973) أسس متجره في نورفولك، فيرجينيا حوالي عام 1918 وعمل هناك لعقود تالية. وضع نورفولك كميناء رئيسي للبحرية الأمريكية كولمان عند التقاطع الجغرافي لثقافة البحارة والتقاليد الاستوديوية الأمريكية التجارية الناشئة. كان فلاش البوصلة الخاص بكولمان، جنبًا إلى جنب مع المفردات الأوسع للمرساة، والنسر، والسنونو، وفتاة الهولا، والقلب، جزءًا من المقتنيات التي حصل عليها متحف البحارة في نيوبورت نيوز، فيرجينيا، في عام 1936. هذا الاقتناء هو أقدم مجموعة مؤسسية موثقة لفلاش الوشم الأمريكي وهو المرجع الوثائقي الرئيسي لتثبيت تواريخ البوصلة الأمريكية القياسية.

بول روجرز (فرانكلين بول روجرز)، الطالب الرئيسي لكولمان، حمل مفردات البوصلة في نورفولك إلى منتصف القرن العشرين. أدار روجرز متاجر في سالزبوري، نورث كارولينا، ونورفولك، وشارك لاحقًا في تأسيس شركة سبولدينغ وروغرز لتوريد الوشم، والتي شكلت معداتها وفلاشها الوشم الاستوديو في جميع أنحاء أمريكا الشمالية لعقود. تم تسمية اسمه لاحقًا على اسم مركز أبحاث الوشم بول روجرز في وينستون سالم، نورث كارولينا، والذي يضم المجموعة الرئيسية لأرشيف الوشم من أوراق الفلاش في تلك الفترة بما في ذلك تصاميم البوصلة لواغنر وكولمان وروغرز وغريم وسيلور جيري.

بيرت غريم (ولد إدوارد سيسيل ريردون، 1900 إلى 1985، شخصية ذات ثقة مختلطة في عدة تفاصيل سيرة ذاتية) أدار متجره الرئيسي في سانت لويس في 716 نورث برودواي بدءًا من عام 1928 ولاحقًا رسى في لونغ بيتش بايك في 22 س. تشيستنات بليس (سنة الشراء محل نزاع حقيقي في المصادر الباقية، تم الإبلاغ عنها إما عام 1952 أو 1954) حتى باع المتجر لبوب شو في عام 1969، منتجًا فلاش البوصلة الذي انتشر على المستوى الوطني من خلال شبكات التوريد في تلك الفترة مثل سبولدينغ وروغرز. يعد متجر غريم في لونغ بيتش بايك أحد أكثر الاستوديوهات الأمريكية التقليدية توثيقًا في فترة منتصف القرن، وتظهر تكوينات البوصلة والمرساة القياسية، والبوصلة والسفينة، والبوصلة مع الشريط عبر أوراق فلاش غريم الباقية.

نورمان "سيلور جيري" كولينز (1911 إلى 1973) أدار متجره في شارع هوتيل في هونولولو من منتصف إلى أواخر الثلاثينيات حتى وفاته في 12 يونيو 1973. كان عملاء كولينز إلى حد كبير من أفراد البحرية الأمريكية والتجارية الذين مروا عبر بيرل هاربور، خاصة خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها، وتم إنتاج رسومات البوصلة الخاصة به لنفس الغرض البحري العامل الذي كانت الزخرفة تخدمه للقرن السابق. يظهر التكوين عبر أرشيف رسومات شارع هوتيل المنشور في رسومات بحار جيري للوشم: النهوض والسطوع، المجلد 1 (منشورات هاردي ماركس، 2002)، حرره دون إد هاردي.

بحلول عام 1950، استقرت البوصلة الأمريكية التقليدية في مجموعة صغيرة من التكوينات القانونية: قرص البوصلة العادي؛ وردة البوصلة الأمريكية التقليدية ذات النقاط الثماني مع تسميات الاتجاهات الأساسية (شمال، جنوب، شرق، غرب)؛ وردة الرياح الكاملة ذات الـ 32 نقطة بعد تقليد خرائط الموانئ؛ زوج البوصلة والمرساة؛ تكوين البوصلة والسفينة البحري الكامل؛ البوصلة مع لوحة الإهداء أو الحبيبة؛ تكوين الملاحة بالبوصلة والنجمة البحرية؛ وتكوين الاستكشاف بالبوصلة والخريطة.

التيار السادس: التقليد المجازي للمسيحي "البوصلة الأخلاقية"

يمتد تيار مجازي موازٍ عبر الأدب المسيحي الوعظي والخطابي من العصور الوسطى فصاعدًا. "البوصلة الأخلاقية" هي استخدام مجازي حيث تصبح البوصلة الملاحية استعارة للضمير الذي يوجه الروح نحو الفضيلة. يظهر الشكل عبر الوعظ المسيحي في العصور الوسطى والعصور الحديثة المبكرة، وفي التقليد الإنساني المسيحي الأوسع (خاصة في كتاب جيفري ويتنيالرمزي "اختيار الرموز"عام 1586، وعبر تقليد كتب الرموز الأوروبية الشمالية الأوسع الذي يمتد عبر كتاب أندريا ألسياتو "كتاب الرموز"عام 1531)، وفي الأدب الوعظي البروتستانتي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

انتقل القراءة المجازية إلى الثقافة الشعبية الإنجليزية في القرنين التاسع عشر والعشرين كتعبير ثابت. أن يكون لديك "بوصلة أخلاقية" يعني أن يكون لديك حس داخلي بالاتجاه نحو العمل الصحيح؛ "فقدان البوصلة الأخلاقية" يعني الانجراف نحو الرذيلة أو الأذى. يتم توثيق الاستخدام المجازي عبر الأدب الوعظي والروائي الشعبي والكتابات الوعظية البريطانية والأمريكية من القرن الثامن عشر فصاعدًا، وقد وفر قراءة موازية يمكن لوشم البوصلة أن يحمله جنبًا إلى جنب مع السجل البحري العامل.

تظهر قراءة البوصلة الأخلاقية المسيحية في تكوين الوشم المعاصر بشكل أساسي من خلال اقتران البوصلة بعناصر مسيحية صريحة: بوصلة مع صليب في المركز حيث تدور الإبرة، بوصلة مقترنة بشريط آية من الكتاب المقدس (الأمثال 3: 5-6، "توكل على الرب بكل قلبك... وهو يوجه دروبك"، هي الآية الأكثر استشهادًا لتكوينات البوصلة التي تستدعي القراءة المجازية)، أو بوصلة مع رمز تشي رو أو سمكة الإخثس مدمج في الغلاف. يجعل التكوين القراءة المجازية مرئية وغالبًا ما يتم تكليفه من قبل عملاء لديهم ممارسة مسيحية نشطة.

التيار السابع: الكشافة الأمريكية وأيقونات منظمة كشافة النسر (1910 فصاعدًا)

تأسست جمعية مرشدات أمريكا في 8 فبراير 1910 على يد ويليام د. بويس، على غرار حركة مرشدات بريطانيا التي أسسها روبرت بادن باول في عام 1908. أصبحت البوصلة واحدة من الشعارات المؤسسية القانونية للكشافة تقريبًا منذ التأسيس، حيث ظهرت على شارات الاستحقاق (شارة استحقاق الملاحة، شارة استحقاق البقاء في البرية)، وعلى الأيقونات الكشفية الأوسع (ميدالية كشاف النسر، شارات الرتب المختلفة)، وعلى المواد التعليمية في دليل الكشافة حول الملاحة بالخريطة والبوصلة. تعد مجموعة مهارات البوصلة والخريطة واحدة من الكفاءات الأساسية التي تعلمها البرنامج الكشفي، وتحمل شخصية البوصلة قراءة مؤسسية خاصة بثقافة الكشافة الأمريكية (والبريطانية والدولية الموازية).

ال وهي أعلى رتبة في جمعية مرشدات أمريكا (تأسست عام 1911)، تُمنح للكشافة الذين يكملون سلسلة محددة من شارات الاستحقاق، وخدمة القيادة، ومشروع خدمة كشاف النسر الختامي. يدمج ميدالية كشاف النسر تكوينًا للبوصلة والنسر أصبح أحد أكثر الشعارات المؤسسية الشبابية الأمريكية شهرة في القرنين العشرين والحادي والعشرين. قراءة كشاف النسر المؤسسية خاصة بالمرتدين الذين حصلوا على الرتبة، وعادة ما يقترن وشم البوصلة الذي يستدعي سجل كشاف النسر بالنسر، أو بعقدة كشاف النسر، أو بشعار زهرة الزنبق لجمعية مرشدات أمريكا، أو برقم تاريخ يحدد جائزة كشاف النسر الخاصة بالمرتدي.قراءة البوصلة الكشفية مثيرة للجدل اجتماعيًا وليست استيلاءً بالمعنى الثقافي التقليدي الصارم: البوصلة نفسها هي مفردات تجارية مفتوحة، لكن تكوين كشاف النسر الصريح هو علامة مؤسسية مكتسبة. تطبيق غير الكشافة لأيقونات كشاف النسر الصريحة (الميدالية، العقدة، جائزة النسر المؤرخة) يمكن مقارنته في السجل بارتداء شارات عسكرية مكتسبة دون الخدمة. الممارسة الصادقة هي معرفة ما يشير إليه التكوين وأن تكون مباشرًا بشأن علاقة مرتديها بالمؤسسة. البوصلة العامة مفتوحة؛ تكوين كشاف النسر الموثق ليس كذلك.

المجرى 8: الواقعية المعاصرة، والنيو-تراديشنال، والأعمال المدمجة بالماندالا باللون الأسود

التيار الثامن: الواقعية المعاصرة، والنيو-تراديشنال، والأعمال المدمجة مع الماندالا بالأسلوب الأسود

أعمال الواقعية المعاصرة ترسم أدوات بوصلة محددة (بوصلة البحار النحاسية والزجاجية ذات الصدأ البالي؛ بوصلة الجيب العتيقة ذات النقوش المنحوتة؛ بوصلة الحمل اليدوية الحديثة ذات التدرج الدقيق) بدقة تصويرية. عادة ما تتضمن بوصلة الواقعية عناصر سطحية مفصلة مثل الغلاف النحاسي المصقول، والوجه الزجاجي مع انعكاسات خفية، والمعدن الملون لعلامات الاتجاهات الأساسية، والنسيج الجلدي أو القماشي لحقيبة الحمل المصاحبة. غالبًا ما تقترن بعناصر مصاحبة دقيقة نباتيًا أو خرائطيًا (خريطة عتيقة سفلية، سدس، كرونومتر، ساعة جيب)، توثق بوصلة الواقعية أداة تاريخية محددة بدلاً من حمل عبء شعار الألوان المسطحة الأمريكية التقليدية. النيو-تراديشنال

تحتفظ بالخطوط الخارجية الجريئة الأمريكية التقليدية ولكنها توسع لوحة الألوان وتعمق التظليل البعدي. قد تستخدم بوصلة نيو-تراديشنال عشرة أو اثني عشر لونًا حيث تستخدم البوصلة الأمريكية التقليدية أربعة أو خمسة ألوان؛ يتم رسم الغلاف النحاسي بالضوء والظل؛ يتم رسم قرص البوصلة بتظليل متدرج خفي بدلاً من كتل الألوان المسطحة؛ قد تشمل الخلفية تنقيطًا زخرفيًا، أو نجومًا محيطة، أو لمسات زخرفية في مفردات الزخرفة النيو-تراديشنال. العمل باللون الأسود المعاصر

يدمج البوصلة في تكوينات الماندالا، وتراكبات الهندسة المقدسة، وقطع التنقيط واسعة النطاق. قد تكون بوصلة اللون الأسود صورة ظلية سوداء صلبة لوردة البوصلة، أو خطًا رفيعًا هندسيًا مملوءًا بالتشابك الهندسي عبر نقاط الاتجاه، أو جزءًا من تكوين ماندالا شعاعي أكبر حيث تعمل وردة البوصلة كشكل تنظيمي مركزي مع تراكبات هندسية مقدسة (زهرة الحياة، مكعب ميتااترون، أنماط شبكية سداسية) تمتد للخارج. بوصلة اللون الأسود هي تجريد؛ تشير إلى الشكل الملاحي دون محاولة رسمه كأداة عاملة، وتجلس بشكل طبيعي ضمن تقليد الأكمام والظهر باللون الأسود المعاصر الأوسع. جميع الأنماط المعاصرة الثلاثة تنحدر من البوصلة الأمريكية التقليدية المستقرة بين عامي 1900 و 1950، حتى عندما لا يشبه المعالجة السطحية أيًا منها. تظل البوصلة الأمريكية التقليدية نقطة مرجعية، ويتعلمها الوشميون العاملون المعاصرون كجزء من تدريبهم الأساسي بنفس التسلسل الذي يتعلمون به الوردة، والسنونو، والمرساة، والنسر، والقلب.

البوصلة في التقليدي الأمريكي

البوصلة في الأسلوب الأمريكي التقليدي

تم توثيق العديد من متغيرات التكوين عبر الفترة الأمريكية التقليدية ولا تزال قيد الإنتاج النشط في معظم متاجر الوشم الأمريكية التقليدية. قرص البوصلة العادي هو أبسط نسخة، وغالبًا ما يتم تطبيقه كوشم صغير على الساعد أو المعصم، مع علامات الاتجاهات الأساسية (شمال، جنوب، شرق، غرب) واضحة والإبرة تشير إلى الشمال. وردة البوصلة الأمريكية التقليدية ذات الـ 8 نقاط تضيف الاتجاهات الأربعة بين الأساسية (شمال شرق، جنوب شرق، جنوب غرب، شمال غرب) وهي النسخة الأمريكية التقليدية الأكثر قانونية، حيث توازن بين الثراء البصري وانضباط وضوح الخطوط الجريئة. وردة الرياح الكاملة ذات الـ 32 نقطة بعد تقليد خرائط الموانئ هي النسخة الأكثر تفصيلاً، مع تسمية جميع أقسام الرياح الـ 32 أو الإشارة إليها بيانيًا؛ يتم تطبيق التكوين عادةً على نطاق أوسع لاستيعاب الكثافة البصرية. البوصلة مع الشريط تضيف لفافة أفقية عبر الجزء السفلي من البوصلة أو أسفلها، تحمل عادةً اسمًا، أو شعارًا ("الشمال الحقيقي"، "الوطن"، "حافظ على المسار"، "اتبع قلبك")، أو تاريخًا، أو تسمية وحدة. زوج البوصلة والمرساة يجمع بين الأداة الملاحية والشعار البحري القانوني في تكوين البحار العامل الذي نوقش بالتفصيل في صفحة

دليل المرساة دليل جيب المرساةما يجعل البوصلة الأمريكية التقليدية مميزة هو نفس مجموعة الاستجابات الفنية التي تميز زخارف أمريكية تقليدية أخرى: تسطيح متعمد للألوان، جرأة الخطوط، قابلية القراءة الموسعة، المتانة تحت عقود من الشمس والطقس. البوصلة على ساعد البحار في عام 1942 تبدو كما هي في عام 2026 لأن التصميم تم تحسينه لهذه المتانة منذ البداية. لوحة الألوان الأحمر والأزرق والأصفر مصممة للوضوح من مسافة بعيدة وللشيخوخة بشكل جيد عبر أجساد الطبقة العاملة في ضوء الطبقة العاملة.

البوصلة في النيو-تراديشنال

غالبًا ما تظهر بوصلة النيو-تراديشنال في تكوينات تتضمن إهداءات بالشريط والاسم، وعناصر خرائطية مدمجة (جزء من خريطة عتيقة تحت البوصلة، خط ساحلي منمق مرئي عند حافة البوصلة)، أو ترتيبات زخرفية مقترنة بعناصر وردة أو خنجر أو جمجمة نيو-تراديشنال. التكوين أكثر توضيحًا من سابقه المسطح الألوان الأمريكي التقليدي وعادة ما يتم بناؤه لوضع معين تم تكليفه به بدلاً من تطبيقه من ورقة رسومات عامة. شكلت بوصلة النيو-تراديشنال في العقدين الأول والثاني من القرن الحادي والعشرين صورة ثقافة الوشم المعاصرة للتصميم بشكل كبير، وأدى تداول أعمال بوصلة النيو-تراديشنال في عصر إنستغرام إلى نقل التصميم إلى سجل جمالي معاصر أوسع مع الاحتفاظ بالوزن الأيقوني التاريخي الذي يحمله التصميم.

البوصلة في العمل الفوتوغرافي الواقعي

البوصلة في العمل الواقعي الفوتوغرافي

توثق بوصلة الواقعية أداة تاريخية محددة بدلاً من حمل عبء الشعار الأيقوني المسطح الألوان الأمريكي التقليدي. غالبًا ما تقترن بعناصر مصاحبة دقيقة خرائطيًا (خريطة ميناء عتيقة سفلية، خريطة طبوغرافية منمقة، سدس، كرونومتر، ساعة جيب عتيقة)، بوصلة الواقعية هي النمط المعاصر للعملاء الذين يريدون الأداة الملاحية كصورة تمثيلية بدلاً من شعار رمزي. يدمج التكوين عادة البوصلة في مشهد بيئي محدد أو ترتيب أدوات مصاحبة، مع حمل العناصر المحيطة بنفس القدر من الوزن السردي مثل البوصلة نفسها.

البوصلة في العمل باللون الأسود وماندالا هندسية

يرسم ممارسو اللون الأسود المعاصرون البوصلة كشعار هندسي أو رسومي بدلاً من تمثيل ملون لأداة محددة. قد تستخدم بوصلة اللون الأسود صورة ظلية سوداء صلبة لخط وردة البوصلة الخارجي، أو بناء هندسي بخط رفيع مع رسم التقسيمات الأساسية وبين الأساسية كخطوط حادة، أو تظليل تنقيط عبر قرص البوصلة والغلاف، أو دمج ماندالا كامل مع عمل وردة البوصلة كشكل تنظيمي مركزي لتكوين شعاعي أكبر.

تعد البوصلة المدمجة في الماندالا واحدة من أكثر تكوينات اللون الأسود المعاصرة شهرة. توفر وردة البوصلة في المركز الهيكل الشعاعي الذي تتوسع منه الماندالا للخارج، مع تراكبات هندسية مقدسة (نمط زهرة الحياة، مكعب ميتااترون، هندسة شبكية سداسية)، تنقيط للتظليل، وحلقات متحدة المركز إضافية من النمط الهندسي توسع التكوين للخارج. يشمل الممارسون الذين يعملون في هذا السجل

توماس توماس (رائد اللون الأسود في لندن)، إكسيد لي هيد (أخصائي التنقيط والهندسة في لندن)، و آرون كاين (ممارس في سان دييغو واللون الأسود المعاصر)، لكل منهم أساليبه المميزة في دمج شكل البوصلة في تكوينات هندسية أكبر. بوصلة اللون الأسود هي تجريد؛ تشير إلى الشكل الملاحي دون محاولة رسم أداة عاملة، والقراءة تأملية وهندسية بدلاً من بحرية أو مؤسسية. تكوين "أكمام البوصلة والخريطة"

أكمام البوصلة والخريطة هو تكوين أكمام أمريكي معاصر قانوني حيث تعمل البوصلة كعنصر ربط لقطعة كاملة الذراع خرائطية أكبر. يضع التكوين عادة البوصلة على الساعد الداخلي أو العضلة ذات الرأسين كنقطة محورية بصرية، مع تفاصيل خريطة محيطة (قارات، سواحل، شبكات خطوط الطول والعرض، معالم جغرافية مسماة، موانئ أو مدن ذات أهمية شخصية، خطوط الرياح تشع للخارج من مركز البوصلة) تملأ سطح الأكمام المتبقي. قد تشمل العناصر المصاحبة الإضافية سفينة كاملة التجهيز تبحر، أو مرساة، أو نجمة بحرية، أو شريط شعار سنسكريتي أو لاتيني، أو تواريخ رحلات مهمة، أو أسماء موانئ محددة.

ينحدر التكوين من تقليد الأكمام البحرية والاستكشافية الأوسع الذي تطور في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين مع تحول شكل الأكمام إلى مقياس قياسي للأعمال المكلّفة المعاصرة. تعد أكمام البوصلة والخريطة واحدة من أكثر تكوينات الأكمام المعاصرة التي يتم تصويرها ونشرها على إنستغرام، خاصة في سجلات النيو-تراديشنال، والواقعية، والألوان المختلطة باللون الأسود. يجب على فنانو الوشم العاملين تخطيط تكوين الأكمام الكامل قبل أن تلمس أي إبرة الجلد؛ يحدد وضع البوصلة المنطق الشعاعي للأكمام بأكملها، ويتم بناء تفاصيل الخريطة المحيطة للخارج من مركز البوصلة.

اقترانات البوصلة وما تعنيه

تظهر البوصلة كزخرفة قائمة بذاتها وكجزء من تكوينات متعددة العناصر. كل اقتران شائع يحمل قراءاته الخاصة.

بوصلة + مرساة:

اقتران البحار العامل القانوني. تشير البوصلة إلى مهارة الملاحة وفعل إيجاد الاتجاه؛ تشير المرساة إلى الثبات، والأمل (عبرانيين 6:19، كما نوقش في صفحة دليل المرساة دليل جيب المرساةبوصلة + سفينة:

التكوين البحري الكامل الذي نوقش في قسم المقتطف المميز أعلاه. تشير البوصلة إلى أداة الملاح؛ تشير السفينة إلى السفينة العاملة. غالبًا ما يتم رسمها بسفينة كاملة التجهيز تبحر (والتي في تقليد وشم البحارة تشير إلى الدوران حول رأس هورن) مقترنة بعنصر بوصلة مركزي. انظر صفحة دليل السفينة دليل السفينة المصغر لتاريخ جانب السفينة من هذا المزيج.

تكوين الملاحة. تشير النجمة البحرية (النجمة القانونية ذات الـ 5 أو 8 نقاط مع شرائح داكنة وفاتحة متناوبة، تنحدر من تقليد وردة البوصلة) إلى إيجاد الطريق إلى الوطن؛ تشير البوصلة إلى الأداة المستخدمة لإيجاد هذا الطريق. يقرأ الزوجان كبيان كامل للملاحة والعودة إلى الوطن ويظهر عبر رسومات أمريكية تقليدية في منتصف القرن. انظر صفحة دليل النجمة البحرية لتاريخ جانب النجمة البحرية من الاقتران. بوصلة + خريطة:

تكوين استكشافي. تشير الخريطة إلى المنطقة الجغرافية؛ تشير البوصلة إلى الاتجاه عبر تلك المنطقة. غالبًا ما يتم رسمها كخريطة بأسلوب خرائط الموانئ العتيقة مع البوصلة في المركز وخطوط الرياح تشع للخارج، أو كخريطة طبوغرافية منمقة مع وضع البوصلة فوق منطقة محددة ذات أهمية شخصية للمرتدي. ينحدر التكوين من السجل الخرائطي والاستكشافي الأوسع. بوصلة + شريط اسم:

تكوين إهداء مباشر. الشخص المسمى هو ما يوجه المرتدي، "الشمال الحقيقي" لحياة المرتدي، الشخص الذي ستشير إليه البوصلة دائمًا. غالبًا ما يكون زوجًا، أو والدًا، أو طفلًا، أو حبيبًا متوفى كان دوره في حياة المرتدي توجيهيًا. ينحدر التكوين من تقليد لوحة الحبيبة في بوري والسجل العاطفي "ضائع بدونك" الموثق في رسومات عصر السفن الشراعية في القرن التاسع عشر. تتضمن رسومات تشارلي واغنر في ساحة تشاتام العديد من تكوينات البوصلة والشريط؛ لا يزال التنسيق قيد الإنتاج النشط في معظم متاجر الوشم الأمريكية التقليدية. بوصلة + ساعة:

تكوين الوقت والاتجاه. تشير الساعة إلى الوقت، أو الفناء، أو لحظة محددة (ولادة، وفاة، زواج)؛ تشير البوصلة إلى الاتجاه أو التوجيه. معًا، يشير الزوجان إلى ملاحة الوقت نفسه، أو اللحظة التوجيهية المحددة في حياة المرتدي. الاقتران هو معيار نيو-تراديشنال وواقعي معاصر بدلاً من شكل قانوني من عصر بوري، مع غالبًا ما يتم رسم وجه الساعة بأرقام رومانية ووقت محدد مرئي (وقت الولادة، وقت الوفاة، أو لحظة مهمة شخصيًا). بوصلة + كرة أرضية:

تكوين الاستكشاف والتوجيه العالمي. تشير الكرة الأرضية إلى العالم أو مناطق جغرافية محددة؛ تشير البوصلة إلى الاتجاه عبر هذا العالم. يقرأ الزوجان كبيان عن السفر العالمي، أو الالتزام الاستكشافي، أو الهوية العالمية للمرتدي. شائع في سجلات الواقعية والنيو-تراديشنال المعاصرة. بوصلة + قلب (تكوين "الشمال الحقيقي"):

تكوين الحب والاتجاه. يشير القلب إلى المركز العاطفي؛ تشير البوصلة إلى التوجيه نحو هذا المركز. غالبًا ما يستدعي التكوين الاستخدام المجازي "الشمال الحقيقي" حيث يكون الشخص المحبوب هو نقطة توجيه المرتدي. غالبًا ما يقترن بشريط اسم يذكر اسم الشخص المحبوب. التكوين هو معيار معاصر ينحدر من تقليد العاطفة الأوسع في بوري ولا يزال قيد الإنتاج النشط عبر السجلات الأمريكية التقليدية، والنيو-تراديشنال، والمعاصرة. بوصلة + سنسكريتية أو رمز فلكي:

تكوين روحي أو فلكي معاصر. تشير الكتابة السنسكريتية (عادةً تعويذة، اسم المرتدي بالخط الديوناغاري، أو مصطلح سنسكريتي مثل دارما أو كارما ) إلى السجل الروحي؛ يشير الرمز الفلكي (علامة زودياك المرتدي، أو مخطط الميلاد، أو رموز كوكبية محددة) إلى سجل علم التنجيم الشخصي. يقرأ الزوجان كتوجه نحو الهوية الروحية أو الفلكية التي اختارها المرتدي. يجب على فنانو الوشم العاملين التحقق من النص السنسكريتي مع مصدر مؤهل قبل التطبيق؛ الترجمات الخاطئة واتجاهات النصوص غير الصحيحة شائعة في سوق الوشم الروحي المعاصر.بوصلة مكسورة (تكوين فقدان / تذكاري):

الإبرة مكسورة، أو الوجه متصدع، أو الغلاف تالف. يشير التكوين إلى فقدان الاتجاه، أو الحزن، أو الإهداء التذكاري لشخص متوفى كان دوره في حياة المرتدي توجيهيًا. غالبًا ما يقترن بشريط اسم يحمل اسم المتوفى وتواريخه، أو رقم تاريخ، أو عنصر تذكاري إضافي صغير (صليب، وردة، شمعة). التكوين معاصر بدلاً من كونه قانونيًا من عصر بوري ويتطلب محادثة ممتدة بين المرتدي وفنان الوشم قبل التطبيق. عندما يسأل العميل عن اقتران غير موجود في هذه القائمة، فإن القاعدة هي نفسها كما هو الحال مع أي زخرفة مركبة: كل عنصر يجلب معناه الخاص، والقراءة المجمعة هي المحادثة بينهما. يمكن لفنان الوشم العامل إجراء هذه المحادثة قبل أن تلمس أي إبرة الجلد.

ألوان البوصلة وما تعنيه

تعمل خيارات الألوان في تكوين البوصلة ضمن لوحة الألوان الأمريكية التقليدية وسلالاتها.

التقليدي الأمريكي الكلاسيكي (أحمر، أزرق، أصفر، أسود):

النسخة القانونية. أحمر لعلامات الاتجاهات الأساسية وطرف الإبرة الشمالي؛ أزرق للغلاف أو الماء المحيط؛ أصفر أو ذهبي لجسم الإبرة أو إبرازات الغلاف النحاسي؛ أسود للخطوط الخارجية والكتابة. يقرأ كشعار أمريكي تقليدي عامل في شكله الأكثر استقرارًا ومتانة. مصمم للوضوح من مسافة بعيدة وللشيخوخة بشكل جيد عبر العقود. النيو-تراديشنال بألوان غنية (10 إلى 12 لونًا):

لوحة موسعة تسمح بالتظليل البعدي على الغلاف النحاسي، ورسم الضوء والظل لقرص البوصلة، ودمج مجموعات الألوان الزخرفية. تشمل المجموعات الشائعة الأزرق المخضر العميق والوردي، والبرتقالي المحروق والأزرق الداكن، والأخضر المريمي والعناكبي، أو مجموعات الألوان البني الداكن العتيقة التي ليس لها مرجع طبيعي ولكنها توفر سجل الزخرفة النيو-تراديشنال. الذهب على الفخامة الداكنة:

سجل متخصص. البوصلة مرسومة بشكل أساسي باللون الذهبي أو الأصفر على خلفية داكنة (غالبًا أسود أو أزرق داكن)، مما يثير النحاس المذهب لبصلات البحارة العتيقة أو زخرفة الورق الذهبي لخرائط الموانئ في العصور الوسطى. يقرأ التكوين كسجل فاخر أو إرث وهو شائع في الأعمال المكلّفة المعاصرة ذات القطعة الواحدة. الواقعية أحادية اللون (رمادي وفضي):

الواقعية أحادية اللون (درجات الرمادي والفضي): اختيار الواقعية المعاصرة. البوصلة مرسومة باللون الرمادي أو بدرجات فضية ورمادية باهتة لاستحضار المعدن المصقول لآلة تاريخية معينة. تبدو كدراسة تصويرية وليست كرمز أمريكي تقليدي مسطح.

النقاط والخطوط باللون الأسود: اختيار اللون الأسود المعاصر. البوصلة مرسومة بالكامل باللون الأسود، مع تظليل يتم تحقيقه عن طريق التنقيط، أو تدرج الخطوط، أو الظل الأسود الصلب. تبدو كالتسجيل الأكثر تجريدًا أو رسومية وتندمج في تكوينات أوسع باللون الأسود تشمل القطع المتكاملة مع الماندالا والهندسة المقدسة.

الواقعية متعددة الألوان (لوحة الألوان التاريخية الكاملة): طيف الألوان الكامل لرسم أنواع البوصلات التاريخية المحددة بدقة تقنية: بوصلة البحارة النحاسية والزجاجية ذات الغلاف المصقول؛ بوصلة الجيب الجلدية والنحاسية ذات التفاصيل السطحية البالية؛ البوصلة العتيقة المنقوشة بالنحاس ذات التفاصيل الزخرفية المرسومة بخط رفيع.

السياق الثقافي

وشم البوصلة يحمل مخاوف قليلة نسبيًا بشأن الاستيلاء الثقافي مقارنة بالزخارف متعددة التقاليد (الثعبان، العقرب، اللوتس). سجلات السياق الثقافي الرئيسية موثقة أدناه.

الاختراع الصيني للبوصلة المغناطيسية حقيقة تاريخية ولا تحمل أي مخاوف بشأن الاستيلاء. مرتدي غربي يطبق وشم البوصلة لا يستولي على الثقافة الصينية؛ البوصلة المغناطيسية أداة ذات أصل صيني دخلت الممارسة البحرية العالمية بحلول أواخر القرن الثاني عشر وكانت جزءًا من المفردات الملاحية الأوروبية والأمريكية والعالمية الأوسع لما يقرب من ألف عام. حقيقة الاختراع الصيني التاريخية (Shen Kuo's مقالات بركة الأحلام, حوالي 1088 م؛ Zhu Yu's محادثات بينغتشو, حوالي 1117 م) هي جزء من التاريخ الموثق للتصميم وتستحق المعرفة كمعرفة تاريخية، ولكنها لا تفرض قيودًا على السياق الثقافي للاستخدام المعاصر. وشم البوصلة، سواء عرف مرتديها ذلك أم لا، يحمل أداة ذات أصل صيني؛ الممارسة الصادقة هي معرفة ذلك التاريخ.

الأيقونات المؤسسية لـ Boy Scouts of America و Eagle Scout مثيرة للجدل اجتماعيًا لغير الكشافة بدلاً من كونها استيلاءً. البوصلة نفسها مفردات تجارية مفتوحة؛ التكوين الصريح لـ Eagle Scout (الميدالية، العقدة، جائزة Eagle المؤرخة) هو علامة مؤسسية مكتسبة. تطبيق غير الكشافة لأيقونات Eagle Scout الصريحة يماثل في تسجيله ارتداء شارات عسكرية مكتسبة دون الخدمة. الممارسة الصادقة هي معرفة ما يشير إليه التكوين وأن تكون صريحًا بشأن علاقة مرتديها بالمؤسسة. البوصلة العامة مفتوحة؛ تكوين Eagle Scout موثق ليس كذلك.

الزخرفة الأوسع للبوصلة (التقليدية الأمريكية، الحديثة، الواقعية، اللون الأسود، وردة البوصلة، المجاز الأخلاقي للبوصلة، المتكاملة مع الماندالا المعاصرة) مفتوحة ضمن أيقونات الوشم الغربية. البوصلة التقليدية الأمريكية، وردة البوصلة المعاصرة، البوصلة باللون الأسود المتكاملة مع الماندالا، والبوصلة الواقعية المعاصرة كلها تصاميم مفتوحة ومشتركة على نطاق واسع ضمن تقاليدها الخاصة، مطبقة عبر جميع محلات الوشم العاملة تقريبًا في الولايات المتحدة وأوروبا وحول العالم.

سجل إضافي واحد يستحق التسمية الموجزة. تقليد وشم البحارة الذي وثقه DeMello وغيره يشمل مجموعة من الزخارف التي كانت تحمل تاريخيًا معاني الحالة المكتسبة داخل مجتمعات البحارة العاملين، كما نوقش بالتفصيل في صفحة دليل جيب المرساة وصفحة سنونو الدليل. تقع البوصلة بجوار مفردات الحالة المكتسبة ولكن ليس ضمنها؛ لم تكن البوصلة في التقليد العامل تشير إلى إنجاز بحري محدد بالطريقة التي أشارت بها المرساة إلى عبور المحيط الأطلسي أو السنونو إلى 5000 ميل بحري. مرتدي وشم البوصلة غير البحار لا يرتدي علامة حالة مكتسبة؛ التصميم هو مفردات تجارية مفتوحة حتى ضمن تقليد البحارة.

ارتباطات وشم البوصلة الشهيرة

أوراق فلاش Sailor Jerry تتضمن تصاميم البوصلة جنبًا إلى جنب مع المفردات الأمريكية التقليدية الأوسع؛ يظهر التكوين ضمن أرشيف فلاش Hotel Street المنشور في رسومات بحار جيري للوشم: النهوض والسطوع، المجلد 1 (منشورات هاردي ماركس، 2002)، حرره دون إد هاردي. تستمر علامة Sailor Jerry التجارية (منتج مشروبات William Grant and Sons منذ عام 2008) في ترخيص بي إن0تصاميم البوصلة والمزيد من التصاميم البحرية للتسويق.
محل Charlie Wagner في Chatham Square أنتج فلاش البوصلة جنبًا إلى جنب مع مفردات المرساة والسنونو والوردة والقلب المتوازية من حوالي عام 1904 حتى وفاة Wagner في عام 1953. سبيرينغفيلد ديلي ريبابليكان في 7 فبراير 1933 (خطاب خاص من New York City) أفاد أن ثلاثة أرباع رسامي الوشم العاملين في الموانئ الكبرى في العالم قد تدربوا تحت إشراف Wagner في محله في Chatham Square، وأن عشرين ألف بحار ارتدوا تصاميم النسر المنتشر الخاصة به؛ تم تداول فلاش البوصلة كجزء من نفس البنية التحتية للتدريس والإمداد، مع توزيع فلاش Wagner المرسوم وطنيًا من مقره في 208 Bowery.
فلاش Cap Coleman في Norfolk، الذي استحوذ عليه متحف البحارة في Newport News, Virginia, في 1936، هو أقدم مجموعة مؤسسية موثقة لفلاش الوشم الأمريكي ويتضمن تكوينات البوصلة جنبًا إلى جنب مع فلاش المرساة، النسر، السنونو، فتاة الهولا، والقلب المتوازية التي تحدد فترة Norfolk الخاصة به. استمر إنتاج البوصلة لـ Coleman لعقود جنبًا إلى جنب مع المفردات الأمريكية التقليدية الأوسع ويوفر المرساة الوثائقية الرئيسية للبوصلة الأمريكية التقليدية.
بول روجرز حمل مفردات البوصلة في Norfolk إلى الأمام من خلال Spaulding and Rogers tattoo supply، التي تم تداول أوراق الفلاش والمعدات الخاصة بها وطنيًا لعقود. مركز أبحاث الوشم بول روجرز (Tattoo Archive, Winston-Salem) يضم المجموعة الرئيسية لفلاش البوصلة في تلك الفترة من Wagner، Coleman، Rogers، Grimm، و Sailor Jerry.
محل Bert Grimm في Long Beach Pike في 22 S. Chestnut Place (تم شراؤه في عام 1952 أو 1954، وهي سنة متنازع عليها حقًا، وتم بيعه إلى Bob Shaw في عام 1969) أنتج فلاش البوصلة الذي تم تداوله وطنيًا من خلال شبكات التوريد في تلك الفترة مثل Spaulding and Rogers وأصبح نقطة مرجعية لعمل البوصلة الأمريكية التقليدية في منتصف القرن، لا سيما اقترانات البوصلة والمرساة والبوصلة والسفينة. مقره الرئيسي السابق في St. Louis في 716 N. Broadway، الذي تأسس في عام 1928، رسخ انتقال مفردات البوصلة في Bowery إلى الغرب الأوسط.
ممارسو البوصلة باللون الأسود المعاصرون بما في ذلك (رائد اللون الأسود في لندن)، إكسيد لي هيد (أخصائي التنقيط والهندسة في لندن)، و آرون كاين (ممارس في سان دييغو واللون الأسود المعاصر)، لكل منهم أساليبه المميزة في دمج شكل البوصلة في تكوينات هندسية أكبر. بوصلة اللون الأسود هي تجريد؛ تشير إلى الشكل الملاحي دون محاولة رسم أداة عاملة، والقراءة تأملية وهندسية بدلاً من بحرية أو مؤسسية. (اللون الأسود المعاصر في San Diego) طوروا مناهج مميزة لدمج شكل وردة البوصلة في تكوينات ماندالا هندسية أكبر. يمثل سجل البوصلة باللون الأسود أحد أهم التطورات في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين لهذا الشكل.
استحواذ Mariners' Museum عام 1936 على فلاش Cap Coleman في Norfolk هو أقدم مجموعة مؤسسية موثقة لفلاش الوشم الأمريكي والمرجع الوثائقي الأساسي لتثبيت تواريخ البوصلة الأمريكية الكلاسيكية. مقتنيات المتحف في Newport News, Virginia، ترسي التاريخ الموثق للبوصلة الأمريكية التقليدية بين فترة Coleman في Norfolk والكانون الأمريكي التقليدي الأوسع.

كيف تفكر في الحصول على وشم بوصلة

إذا كنت تفكر في وشم بوصلة، أربعة أسئلة تأطير مفيدة:

من أي تقليد تريد الاستلهام؟ قراءة بوصلة البحارة التقليدية الأمريكية تختلف عن قراءة الملاحة البحرية الأوسع، والتي تختلف عن القراءة المجازية للبوصلة الأخلاقية المسيحية، والتي تختلف عن سجل الماندالا باللون الأسود المعاصر، والتي تختلف عن تكوين Eagle Scout المؤسسي. تتداخل التقاليد ويمكن للعديد من التكوينات أن تحمل عدة معانٍ في وقت واحد، لكن الوزن الذي تريد حمله يشكل محادثة التصميم. تظل البوصلة التقليدية الأمريكية هي القراءة التاريخية الأكثر رسوخًا؛ سجل البحارة العاملين هو طبقتها الوظيفية؛ القراءة المجازية المسيحية هي طبقتها الروحية؛ سجل الماندالا باللون الأسود المعاصر هو طبقتها الهندسية.

أي تكوين؟ قرص بوصلة بسيط هو بيان مختلف عن وردة رياح كاملة بـ 32 نقطة مع علامة شمال زهرة الزنبق، عن زوج البحارة العاملين من بوصلة ومرساة، عن تكوين بحري كامل من بوصلة وسفينة، عن كم استكشافي من بوصلة وخريطة، عن تكريس الحبيبة من بوصلة وشريط أسماء، عن تكوين بوصلة وقلب "شمال حقيقي"، عن نصب تذكاري لبوصلة مكسورة. اختيار التكوين مهم على الأقل بقدر اختيار الحصول على بوصلة على الإطلاق.

أي نمط؟ تتقدم بوصلات الوشم التقليدية الأمريكية في العمر بشكل مختلف عن بوصلات الواقعية؛ بوصلات الوشم الحديثة تبدو مختلفة على الجسم عن بوصلات اللون الأسود؛ تكوين كم البوصلة والخريطة يتطلب نهج تخطيط مختلف بشكل كبير عن قرص بوصلة مستقل صغير. النمط هو اختيار حقيقي له آثار تقنية وجمالية، وليس مجرد تفضيل سطحي. المتانة المحددة للبوصلة التقليدية الأمريكية (السطحية المتعمدة للألوان، جرأة الخطوط الخارجية، التحسين للتقدم في العمر بشكل جيد عبر عقود على أجساد الطبقة العاملة) هي واحدة من نقاط البيع الرئيسية للتصميم؛ اختيار الواقعية أو الحديثة يتاجر ببعض تلك المتانة مقابل تفاصيل السطح.

أي فنان؟ البوصلة تصميم أساسي وكل رسام وشم عامل يمكنه القيام بواحد، لكن الهندسة الشعاعية لوردة البوصلة، وانضباط كتابة الاتجاهات الأساسية، والدقة المطلوبة لتكوين وردة رياح كاملة بـ 32 نقطة تكافئ تدريبًا تقنيًا محددًا. بوصلة يقوم بها ممارس مدرب في سلالة Bowery التقليدية الأمريكية ستبدو مختلفة عن نفس البوصلة التي يقوم بها ممارس مدرب في الواقعية المعاصرة، أو في الحديثة، أو في عمل الماندالا باللون الأسود؛ وسيتم تقديم الدقة الهندسية بوضوح من قبل ممارس يعرف انضباط تكوين التقليد العامل. إذا كان تقليد أو تكوين معين مهمًا لك، فابحث عن رسام وشم مدرب في هذا التقليد.

يمكن لرسام الوشم العامل إجراء محادثة صادقة معك حول الأربعة. البوصلة هي واحدة من أكثر الزخارف الملاحية تطوراً في التجارة العاملة؛ الأنماط التقنية لجعلها تتقدم في العمر بشكل جيد موثقة جيدًا ومدربة بشكل جيد، مع أكثر من قرن من التحسين التقليدي الأمريكي، وأربعة قرون من تقليد خرائط الموانئ الأوروبية، وألف عام من تاريخ الاختراع الصيني والتبني الأوروبي في العصور الوسطى وراء الشكل.

نورمان "سيلور جيري" كولينز، فندق ستريت جلوبالست. الممارس في منتصف القرن العشرين الذي أنتج فلاش البوصلة الكلاسيكي جنبًا إلى جنب مع المرساة والسنونو والمفردات البحرية الأوسع في محله في Hotel Street, Honolulu، من الثلاثينيات إلى عام 1973.
تشارلي واجنر، ملك الوشم في بويري. المحل في Chatham Square الذي أنتج فلاش البوصلة جنبًا إلى جنب مع مفردات المرساة والطيور الصغيرة المتوازية من عام 1904 حتى عام 1953؛ الشخصية الرئيسية لانتقال Bowery إلى التقليدي الأمريكي.
كاب كولمان (أغسطس برنارد كولمان). ممارس Norfolk الذي تم الاستحواذ على فلاش الخاص به من قبل Mariners' Museum في عام 1936، وهو أقدم سجل مؤسسي لفلاش الوشم الأمريكي، بما في ذلك تكوينات البوصلة.
بول روجرز (فرانكلين بول روجرز). طالب Coleman الرئيسي؛ المؤسس المشارك لـ Spaulding and Rogers؛ صاحب الاسم لمركز Paul Rogers Tattoo Research Center.
بيرت غريم. متغيرات البوصلة في St. Louis و Long Beach Pike؛ التداول الوطني في منتصف القرن للبوصلة الأمريكية التقليدية من خلال توريد Spaulding and Rogers.
صامويل أورايلي، براءة الاختراع. براءة الاختراع بتاريخ 8 ديسمبر 1891 للآلة الكهربائية التي جعلت عمل البوصلة على نطاق واسع مجديًا اقتصاديًا.
بي إن0. التقليد البحري الأوسع بعد كوك الذي تقع البوصلة ضمنه بجوار المرساة والسنونو والسفينة المجهزة بالكامل.
المرساة في تاريخ الوشم. الرفيق الرئيسي لتكوين البوصلة والمرساة؛ الرمز الأساسي للبحار العامل الذي يمثل الثبات والأمل.
السفينة في تاريخ الوشم. الرفيق الرئيسي لتكوين البوصلة والسفينة؛ السفينة العاملة التي توجهها البوصلة.
السنونو في تاريخ الوشم. زخرفة البحار المتوازية والمفردات العاملة البحرية الأوسع التي تقع البوصلة ضمنها.
العصفور في تاريخ الوشم. صفحة زخرفة الأخت المتوازية التي تم شحنها للتو؛ السجل المتوازي للطبقة العاملة ذات الطيور الصغيرة.
نمط الوشم التقليدي American. العائلة الأسلوبية الأوسع التي تنتمي إليها البوصلة الكلاسيكية.
نمط الوشم التقليدي الجديد. حركة إحياء العقد الأول من القرن الحادي والعشرين التي تلقت فيها البوصلة توسعًا معاصرًا.

المصادر

Tattoo Archive (Winston-Salem). مقتنيات أوراق الفلاش في تلك الفترة بما في ذلك تصاميم البوصلة لـ Charlie Wagner، Cap Coleman، Paul Rogers، Bert Grimm، و Sailor Jerry ضمن الكانون الأمريكي التقليدي الأوسع. المجموعة الوثائقية الرئيسية للبوصلة الأمريكية التقليدية.
Mariners' Museum, Newport News, Virginia. مقتنيات فلاش Coleman، تم الاستحواذ عليها عام 1936. أقدم استحواذ مؤسسي موثق لفلاش الوشم الأمريكي والمرجع الأساسي للفترة التقليدية الأمريكية بما في ذلك البوصلة الأمريكية الكلاسيكية.
هاردي ، دون إد (محرر). بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1. Hardy Marks Publications, 2002. الإصدار الرئيسي المنشور لأرشيف فلاش Hotel Street، بما في ذلك تصاميم البوصلة الكلاسيكية لـ Sailor Jerry جنبًا إلى جنب مع المرساة والسنونو والمفردات البحرية الأوسع المتوازية.
ديميلو، مارغو. أجساد النقش: تاريخ ثقافي لمجتمع الوشم الحديث. مطبعة جامعة ديوك، 2000. المعالجة الأكاديمية الحديثة الرئيسية لتقليد وشم البحارة ومفردات الزخارف الوشمية الغربية الأوسع للطبقة العاملة التي يقع فيها البوصلة بجوار المرساة، والسنونو، والسفينة المجهزة بالكامل.
هردي، دون إد (مع جويل سيلفين). ارتدِ أحلامك: حياتي في الوشوم. توماس دن بوكس / سانت مارتن، 2013. رواية شخصية عن التقليد الأمريكي لما بعد عام 1970 وعلاقته بسلالة البواري-شارع الفنادق البحرية بما في ذلك البوصلة.
ساندرز، كلينتون آر. تخصيص الجسد: فن وثقافة الوشم. مطبعة جامعة تمبل، 1989؛ طبعة منقحة 2008. سياق اجتماعي لتبني زخارف الوشم للطبقة العاملة بما في ذلك الزخارف البحرية مثل البوصلة.
باري، ألبرت. الوشم: أسرار فن غريب يمارسه سكان الولايات المتحدة. سايمون وشوستر، 1933؛ أعيد طبعه بواسطة دوفر، 1971. توثيق الفترة لممارسة الوشم للطبقة العاملة الأمريكية بما في ذلك تغطية واسعة لعمل البحارة البحري.
شين كو. منغشي بيتان (مقالات بركة الأحلام). حوالي 1088 م. المصدر الصيني الأساسي الرئيسي لظهور البوصلة المغناطيسية كأداة ملاحة معايرة، بما في ذلك أقدم وصف موثق للانحراف المغناطيسي. تتوفر ترجمات إنجليزية واسعة النطاق في الملكية العامة، بما في ذلك الترجمة الجزئية في كتاب جوزيف نيدهام العلوم والحضارة في الصين (مطبعة جامعة كامبريدج، مجلدات متعددة ابتداءً من عام 1954).
تشو يو. بينغتشو كيتان (محادثات بينغتشو). حوالي 1117 م. أقدم وصف موثق للبوصلة المغناطيسية في الاستخدام الفعلي للملاحة على متن السفن في طريق التجارة من قوانغتشو إلى سومطرة. تتوفر طبعات صينية في الملكية العامة وترجمات إنجليزية جزئية على نطاق واسع من خلال كتاب نيدهام العلوم والحضارة في الصين.
ألكسندر نيكام. دي ناتوريس ريروم (عن طبيعة الأشياء). حوالي 1190 م. أقدم مرجع أوروبي موثق للبوصلة ذات الإبرة المغناطيسية في الاستخدام الملاحي. الأطروحة المصاحبة الأدوات تصف تعليق الإبرة بتفاصيل عملية. تتوفر طبعات لاتينية في الملكية العامة على نطاق واسع؛ ترجمات إنجليزية جزئية في طبعات أكاديمية للنصوص العلمية في العصور الوسطى.
مكتبة الكونغرس، مجموعة شركة ديترويت للنشر. تصوير فوتوغرافي لبطاقات الخزانة من عصر البواري وعصر الكليبر يوثق تكوينات الوشم البحري بما في ذلك أعمال البوصلة على مؤديي العروض الجانبية والبحارة، من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن العشرين.
أرشيف الوشم (وينستون سالم) وأدبيات التجارة الأمريكية التقليدية الأوسع. مرجع أكاديمي عام وتقليد تجاري لمكانة تشارلي واغنر كمعلم ومورد رئيسي في البواري، انتشرت أعماله في الموانئ الأمريكية الرئيسية في النصف الأول من القرن العشرين.
سبيرينغفيلد ديلي ريبابليكان (سبرينغفيلد، ماساتشوستس)، برقية خاصة من مدينة نيويورك، 7 فبراير 1933، صفحة 3. إثبات صحفي للفترة عن بروز تشارلي واغنر وتوزيعه الوطني للأعمال الفنية.

افتتاحية

بحث وكتابة جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة الوضع الحالي للقانون اعتبارًا من تاريخ المراجعة الأخير أعلاه ويتم تحديثها بشكل دوري.

هل وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تمنح المساهمات المقبولة نقاط خبرة في الأرشيف والاعتراف بالاسم (اختياري).