الرافعة (اليابانية تسورو, 鶴; بي إن0 هوه, 鶴; بي إن0 هاك، 학) هي واحدة من شعارات طول العمر الأساسية في شرق آسيا، مع شهادة مستمرة في الثقافة البصرية الصينية من أسرة هان (202 قبل الميلاد إلى 220 م) وما بعده والحضور الثقافي الياباني المستمر من فترة هيان (794 إلى 1185 م). في التقليد الداويست، الرافعات هي تصاعد زيان (الخالدون) ويحملون الأرواح إلى السماء؛ في هوريمونو اليابانية الرافعة كلاسيكية كيشوبوري شكل ثانوي ينشئ جوًا ميمونًا، وغالبًا ما يقترن بأشجار الصنوبر (ماتسو، 松) أو السلحفاة في تسورو كامي الاقتران طول العمر. أدى تقليد أوكييو-إي في فترة إيدو (من ١٦٠٣ إلى ١٨٦٨) إلى تحسين المفردات البصرية من خلال طائر وزهرة (كاتشو جا) مطبوعات لكاتسوشيكا هوكوساي (1760 إلى 1849) وأوتاجاوا هيروشيغي (1797 إلى 1858). القرن العشرين بعد عام 1827. (千羽鶴، ألف رافعات ورقية) تم إعادة تشكيل التقليد من قبل ساداكو ساساكي (1943 إلى 1955) ونصب السلام للأطفال في حديقة هيروشيما التذكارية للسلام (تم الكشف عنه عام 1958). لا يزال هوريوشي الثالث من يوكوهاما هو المترجم الحي الأكثر توثيقًا على مستوى العالم من طائر الإيريزومي كرين.

ماذا يعني وشم طائر الكركي؟

يُقرأ وشم الرافعة في الغالب على أنه طول العمر والإخلاص والحظ السعيد، مع تغيير القراءة المحددة حسب التقاليد. في الأيقونات الكلاسيكية الصينية، الرافعة هي شعار طول العمر الكنسي والجبل السماوي للخالدين الداويين. في هوريمونو اليابانية تسورو (鶴) تقع ضمن مفردات الغلاف الجوي الميمون، وغالبًا ما تقترن بالصنوبر (ماتسو) أو السلحفاة (kame). في الأيقونات الأرستقراطية يانغبان الكورية، تحمل الرافعة سجلًا علميًا ونبيلًا. في المفردات العالمية الحديثة بعد عام 1827. (千羽鶴، ألف رافعات ورقية) القراءة، التي ترتكز على قصة ساداكو ساساكي في حديقة هيروشيما التذكارية للسلام، أضافت طبقة من السلام والشفاء تنتقل الآن بعيدًا عن محيطها الثقافي الأصلي.

ماذا يعني وشم طائر الكركي الياباني؟

وشم الكركي الياباني (تسورو، 鶴) يقرأ على أنه طول العمر، والإخلاص الزوجي، والحظ السعيد الميمون. مرجع الأنواع الحقيقية هو الرافعة ذات التاج الأحمر (جروس جابونينسيس, تانشو) ، مستوطنة في هوكايدو وأجزاء من البر الرئيسي لشرق آسيا، بجسمها الأبيض المتعارف عليه، وذيلها الأسود، ولون تاجها الأحمر. يقول التقليد الياباني الكلاسيكي أن طائر الكركي يعيش ألف عام، وكثيرًا ما يُقترن بعمر السلحفاة الذي يبلغ عشرة آلاف عام. في Horimono الرافعة كلاسيكية كيشوبوري (化粧彫り، عزر الغلاف الجوي الثانوي)، وليس عادة الابتدائي شوداي موضوع. تشمل الاقترانات الشائعة الرافعة مع الصنوبر (ماتسو)، رافعة مع السلحفاة ( تسورو كامي التكوين)، رافعة مع شروق الشمس، وزوج من الرافعات للحب مدى الحياة. الركيزة في فترة إيدو أوكييو-إي، ولا سيما كاتشو جا توفر أعمال الطيور والزهور لهوكوساي وهيروشيجي المفردات المرئية التي لا يزال ممارسو سلالة هوريوشي الثالث المعاصرون يعتمدون عليها.

من أين جاء وشم طائر الكركي؟

ينحدر مسار الرافعة إلى أيقونية الوشم من تقليد شعار طول العمر الأوسع في شرق آسيا الموثق في عهد أسرة هان الصينية (202 ق.م. إلى 220 م) البرونزية وفن الدفن وبشكل مستمر عبر السلالات الصينية اللاحقة. رسخ الأدب الأسطوري الداوي الرافعة على أنها جبل زيان الخالدون. عبرت هذه الفكرة إلى الثقافة اليابانية من خلال النقل البوذي والأدبي عبر فترتي نارا (710 إلى 794 م) وهيان (794 إلى 1185 م) وتم تحسينها في الفنون الزخرفية في فترة إيدو (1603 إلى 1868) بما في ذلك منسوجات الكيمونو والأواني المطلية بالورنيش وأوكييو-إي الطيور والزهور (كاتشو جا) مطبوعات لكاتسوشيكا هوكوساي (1760 إلى 1849) وأوتاجاوا هيروشيغي (1797 إلى 1858). دخلت الرافعة الهورمونو الياباني الكلاسيكي باعتباره ثانويًا كيشوبوري فكرة في نفس فترة إيدو، ووصلت إلى فلاش الوشم الأمريكي عبر نورمان كولينز إلى جسر كازو أوجوري (هوريهيدي) على المحيط الهادئ في الستينيات وتدريب دون إد هاردي في جيفو لمدة خمسة أشهر في عام 1973.

ماذا يعني 1000 ورقة كركي؟

التقليد الياباني هو طي ألف رافعة ورقية (بعد عام 1827.، 千羽鶴) يرتبط بالرغبة أو بالشفاء أو في الاستخدام الحديث بالسلام. يعود التقليد إلى الاعتقاد الكلاسيكي بأن طائر الكركي يعيش ألف عام، حيث تقف كل رافعة مطوية لمدة عام من العمر الممنوح لمن يرغب. المعنى العالمي الحديث لل بعد عام 1827. تم تشكيلها بشكل كبير كرمز للسلام في القرن العشرين على يد ساداكو ساساكي (1943 إلى 1955)، وهي فتاة يابانية أصيبت بسرطان الدم نتيجة تعرضها لإشعاع القنبلة الذرية في هيروشيما في أغسطس 1945 وطويت رافعات ورقية أثناء مرضها. توفي ساساكي في سن الثانية عشرة. تم الكشف عن نصب السلام للأطفال في حديقة هيروشيما التذكارية للسلام في 5 مايو 1958، وهو مستوحى من قصتها ويتلقى الآن سلاسل الرافعات الورقية المتبرع بها من جميع أنحاء العالم. أ بعد عام 1827. ولذلك يعتبر الوشم مرجعاً ثقافياً ذا معنى؛ يجب أن يعرف مرتديها ما يشيرون إليه قبل الالتزام بالتصميم.

ماذا يعني وشم طائر الكركي وشجرة الصنوبر؟

الكركي والصنوبر (تسورو إلى ماتسو، 鶴と松) التكوين هو أحد أزواج طول العمر الأساسية في شرق آسيا. كلا العنصرين يمثلان شعارات طول العمر في حد ذاتها: الصنوبر هو shōchikubai "أصدقاء الشتاء الثلاثة" جنبًا إلى جنب مع الخيزران والبرقوق، وتحمل الرافعة تقليدًا يمتد لألف عام. يضاعفون معًا القراءة الميمونة ويزودون السنة الجديدة الكلاسيكية (شوجاتسو) تركيبة زخرفية تظهر عبر الثقافة البصرية اليابانية من فترة هيان (794 إلى 1185 م) فصاعدًا. في فترة إيدو (1603 إلى 1868) رسم الشاشة وأوكييو-إي، يعد تكوين الكركي والصنوبر واحدًا من أكثر الترتيبات الميمونة التي تم تصويرها. في Horimono يعمل الاقتران ككلاسيكي كيشوبوري الترتيب الذي ينشئ جوًا من الحظ السعيد في تركيبات الملابس الداخلية، غالبًا ما يتم دمجه مع الأساسي شوداي موضوع مثل بطل Suikoden أو شخصية إلهية.

أين يجب أن أضع وشم طائر الكركي؟

تحمل كل مواضع مشتركة تأثيرات بصرية وتقليدية مختلفة. يدمج وضع الهورمونو الياباني الكلاسيكي الرافعة في تركيبة أكبر لبدلة الجسم (الظهر الكامل، أو الأكمام، أو البدلة الكاملة) حيث تعمل الرافعة ك كيشوبوري فكرة جوية ثانوية حول موضوع أساسي مثل تنين، أو بطل Suikoden، أو إله حارس. تعمل مواضع نصف الأكمام والكم الكامل على تكييف تركيبة الرافعة والصنوبر أو الرافعة المزدوجة مع الذراع. تستوعب مواضع القطع الخلفية تركيبات الرافعات الطائرة واسعة النطاق، وغالبًا ما تكون ذات خلفية شروق الشمس. تعمل مواضع الساعد مع التركيبات المستقلة ذات الرافعة الواحدة. تعمل مواضع الرافعات الورقية الصغيرة أو الرافعات الطائرة الفردية على المعصم أو الكتف أو خلف الأذن. يعمل تكوين سلسلة الرافعة الورقية senbazuru بشكل جيد مع الوضع الرأسي الذي ينتقل على طول العمود الفقري أو جانب الجذع أو طول الذراع. ناقش التنسيب مع الفنان الخاص بك؛ يحتاج شكل الرافعة الممدود وتفاصيل الساق والجناح إلى مساحة كافية للقراءة بوضوح.

التيارات المتقاربة لوشم طائر الكركي

مر طريق الرافعة إلى أيقونات الوشم الحديثة عبر العديد من التقاليد المتقاربة. إن فهم التقليد الذي قدم أي معنى يساعد في فهم سبب اختلاف قراءة فكرة واحدة عبر الإعدادات الثقافية وسجلات التصميم.

التيار الأول: شعار طول العمر في شرق آسيا (الصيني hè)

أقدم مرساة وثائقية للرافعة كرمز رمزي صينية. الرافعة (هوه، 鶴) يظهر في الثقافة البصرية الصينية من أسرة هان (202 ق.م. إلى 220 م) فصاعدًا، ويشهد عليه في الأواني البرونزية، وفن الدفن، والأواني المطلية باللك، والرسم على الحرير. كثيرًا ما يصور الفن الجنائزي في فترة هان الرافعات على أنها تصاعد زيان (仙، الخالدون)، الكائنات الطاوية التي حققت الخلود الجسدي من خلال ممارسات الزراعة والكيمياء والتأمل. تحمل الرافعة روح المتوفى إلى السماء، وهي وظيفة تم الحفاظ عليها في فن السلالات اللاحقة عبر سلالات تانغ (618 إلى 907 م)، وسونغ (960 إلى 1279 م)، ويوان (1271 إلى 1368 م)، ومينغ (1368 إلى 1644 م)، وتشينغ (1644 إلى 1912 م).

ترتكز قراءة طول عمر طائر الكركي على نصوص التاريخ الطبيعي الصينية الكلاسيكية والمعتقدات الشعبية التي جعلت طائر الكركي يعيش لمدة ألف عام. الاقتران المثل مع السلحفاة (صيني واجهة المستخدم الرسومية، 龜) مددت قراءة طول العمر بشكل أكبر: قيل أن السلحفاة تعيش عشرة آلاف سنة. مجتمعة تسورو كامي (القراءة اليابانية؛ الصينية هي غوي) تم توثيق زوج طول العمر عبر الفنون الزخرفية في شرق آسيا كتركيبة ميمونة مستقرة. قامت البيروقراطية الإمبراطورية الصينية بإضفاء الطابع الرسمي على الارتباط ذو المكانة العالية للرافعة من خلال حجز الرافعة البيضاء (جيد) كشارات رتبة رسمية مدنية من الدرجة الأولى في عهد أسرتي مينغ وتشينغ.

الأيقونات الطاوية تعمق القراءة السماوية لطائر الكركي. الكركي هو المركب الشخصي لعدة آلهة طاوية، بما في ذلك الرجل العجوز من القطب الجنوبي (نانجيكسيان وينغ)، إله طول العمر، الذي يُصوَّر تقليديًا وهو يركب كركيًا أبيض أو يقف بجانبه. لوحات المعابد الطاوية من عهد أسرتي مينغ وتشينغ تتضمن بشكل روتيني طيور الكركي وهي تحلق حول الآلهة السماوية، وهو تقليد محفوظ في فنون الدين الشعبي الصيني حتى الفترة المعاصرة.

انتشرت أيقونات الكركي الصيني لطول العمر عبر شرق آسيا من خلال الانتقال البوذي والتجارة والاتصال السياسي، ووصلت إلى اليابان خلال فترتي نارا (710 إلى 794 م) وهيان (794 إلى 1185 م) وإلى كوريا وفيتنام عبر قنوات انتقال موازية. النسخة اليابانية، تسورو، تحافظ على المحتوى الرمزي الصيني مع دمجه في الأطر الثقافية المحلية.

التيار الثاني: تقليد تسورو الياباني والتمييز بين هو-أو

في التقليد الياباني، يعتبر الكركي (تسورو، 鶴) أحد أكثر الرموز الميمونة ثباتًا في مفردات التصوير المرئي بأكملها. الإشارة إلى النوع الحقيقي هي الكركي ذو التاج الأحمر (جروس جابونينسيس)، المعروف في اليابانية باسم تانشو (丹頂، "التاج الأحمر")، وهو نوع مستوطن في هوكايدو وأجزاء من شرق آسيا القارية. يتميز الـ تانشو بجسمه الأبيض، وريش طيرانه وذيله الأسود الفاحم، وبقعة التاج الحمراء الزاهية على رأسه. كان هذا النوع مهددًا بشدة خلال أوائل القرن العشرين وكان موضوعًا لجهود الحفاظ اليابانية المستمرة؛ يُعد سكان هوكايدو المعاصرون في مستنقعات كوشيرو القطيع المقيم الرئيسي الموثق.

يختلف الكركي أيقونيًا عن طائر الفينيق الياباني (هو-أو، 鳳凰)، وهو طائر مركب أسطوري مستمد من تقليد الـ فينغهوانغ الصيني الذي يظهر بكثرة في الـ شوداي الكلاسيكي كموضوع رئيسي. هو-أو هو-أو هو-أو هو-أو تسورو تسورو هو-أوهو-أو. تتعامل الصفحة المصاحبة للأطلس حول طائر الفينيق (/معنى/فينيكس

) مع أيقونات الطائر الأسطوري بالتفصيل.تشمل الارتباطات الثقافية اليابانية المحددة للكركي الإخلاص الزوجي. تتزاوج طيور الكركي مدى الحياة، وهي حقيقة بيولوجية توفر الأساس الأيقوني لتكوين الكركي المزدوج الذي يظهر في حفلات الزفاف اليابانية، وعلى كيمونو الزفاف (أوتشيكيك )، وعلى أدوات المائدة الاحتفالية، وفي الفن الزخرفي الكلاسيكي. يعتقد الاعتقاد الشعبي والاستخدام المأثور أن تسورو وا سينين، كامي وا مانين تسورو كامي تسورو-كام

التيار الثالث: أوكييو-إي في فترة إيدو والمفردات البصرية لكاشو-غا

المجرى 3: فن الأوكييو-إي في فترة إيدو ومفردات كاشو-غا المرئيةكاتشو جاكاشو-غا

، 花鳥画) الذي ازدهر في أواخر القرن الثامن عشر والتاسع عشر. ثلاثة فنانين يوفرون الركيزة الأساسية. كاتسوشيكا هوكوساي (1760 إلى 1849)، سيد الأوكييو-إي الأكبر الذي (ستة وثلاثون منظرًا لجبل فوجي (Fugaku Sanjūrokkei، صُممت 1830 إلى 1832) لا تزال أشهر سلسلة أوكييو-إي دوليًا، أنتج أعمالًا واسعة النطاق للطيور والزهور جنبًا إلى جنب مع مجموعته من المناظر الطبيعية. كتابه مانغا هوكوساي (خمسة عشر مجلدًا، 1814 إلى 1878) يتضمن دراسات للكركي توثق تشريح النوع بالتفصيل، وطبعاته المستقلة لـ كاتشو جا تتضمن طيور الكركي في الطيران وتكوينات الكركي مع الصنوبر التي أثرت في المعجم المرئي المشترك للفترة. شكلت مبادئ هوكوساي التكوينية، وخاصة دمج العناصر الطبيعية في حقول تصويرية مستمرة ذات حركة قطرية قوية، كيف رتب ممارسو الـ

هوريمونو لاحقون الكركي داخل أعمال الجسم الكامل. أوتاغاوا هيروشيغي (1797 إلى 1858) هو الشخصية التأسيسية الثانية. سلسلته للمناظر الطبيعية كاتشو جا ("مائة منظر شهير لإيدو"، 1856 إلى 1858) تتضمن لوحات توثق طيور الكركي في مواطنها في فترة إيدو والمناظر الطبيعية اليابانية الموسمية الأوسع. طبعات

كاشو-غا المستقلة لهيروشيغي تتضمن تكوينات متعددة للكركي، غالبًا ما تصور الطائر في الطيران مقابل خلفية سحابية منمقة أو شمس مشرقة، أو واقفًا في مستنقع أو حقل أرز. وفرت ألوان هيروشيغي الجوية وخصوصيته الموسمية سجلًا مختلفًا عن ديناميكية هوكوساي التكوينية وساهمت بشكل كبير في التشبع الثقافي الأوسع لصور الكركي في ثقافة إيدو المرئية المتأخرة. أوتاغاوا كونيشي (1797 إلى 1861)، سيد الطباعة الخشبية الذي أنتج في الفترة من 1827 إلى 1830 كيشوبوري ("الـ 108 أبطال من حافة الماء الشعبية، واحدًا تلو الآخر") اخترع نموذج المحارب الموشوم في الفن المرئي الياباني، أنتج أيضًا أعمالًا واسعة النطاق للطيور والزهور. تظهر طيور الكركي في مجموعة كونيشي الأوسع من الطبعات كعناصر جوية ميمونة وداخل تكوينات المحاربين الثلاثية. تركز سلسلة سويكودن نفسها على التنانين، والكوي، والفوانيس، وجوائز المحاربين، ويعتبر الكركي زخرفة أقل مركزية في تلك المجموعة المحددة مقارنة بالتقليد الأوسع للأوكييو-إي. ومع ذلك، فإن طيور الكركي تؤثر في

كيشوبوري

التيار الرابع: تقليد سينبازورو وساداكوا ساساكي

التقليد الياباني هو طي ألف رافعة ورقية (بعد عام 1827.تُعرض مطبوعات الفنانين الثلاثة اليوم من خلال مجموعات المتاحف الكبرى (متحف الفنون الجميلة في بوسطن، المتحف البريطاني في لندن، متحف بروكلين، متحف إيدو طوكيو)، ومن خلال إعادة طباعة منشورات هاردي ماركس، ومن خلال الوصول إلى الأرشيف الرقمي. يستشير ممارسو الـهوريمونوالمعاصرون المدربون في التقليد الكلاسيكي هذا الأساس بشكل روتيني عند تصميم تكوينات تتضمن الكركي.

المجرى 4: تقليد سينبازورو وساداكوا ساساكي بعد عام 1827. سينبازورو ، 千羽鶴) رمز السلام الحديث بعدة قرون. تتضمن الممارسة الكلاسيكية طي ألف كركي ورقي فردي ( أوريجامي تسورو

) وربطها معًا كقربان نذري، يرتبط تقليديًا بأمنية الشفاء، أو لاستعادة شخص مريض، أو للسعادة الزوجية، أو لحياة طويلة. الرقم ألف يرتكز مباشرة على الاعتقاد الكلاسيكي بأن الكركي يعيش ألف عام؛ كل كركي ورقي مطوي يتوافق، في المحاسبة الرمزية، مع سنة طول عمر ممنوحة. تم توثيق التقليد في مراجع أدبية من فترة إيدو (1603 إلى 1868) ويستمر كممارسة شعبية حية في اليابان المعاصرة. بعد عام 1827. سينبازورو كرمز للسلام والضمير المناهض للحرب تشكل بشكل كبير في القرن العشرين من قبل (ساداكوا ساساكي (佐々木禎子، 7 يناير 1943 إلى 25 أكتوبر 1955). كانت ساساكي تبلغ من العمر عامين في أغسطس 1945 عندما فجرت الولايات المتحدة قنبلة ذرية من اليورانيوم فوق هيروشيما في الساعة 8:15 صباحًا بالتوقيت المحلي في 6 أغسطس 1945، وكان مركز الانفجار على بعد حوالي 1.6 كيلومتر من منزل عائلتها. نجت ساساكي من الانفجار المباشر. في نوفمبر 1954، في سن الحادية عشرة، تطورت لديها تورمات في الغدد الليمفاوية، وفي فبراير 1955 تم تشخيصها بسرطان الدم، والذي حدده الأطباء المعالجون على أنه نتيجة متأخرة لتعرضها للإشعاع في أغسطس 1945. تم إدخال ساساكي إلى مستشفى الصليب الأحمر في هيروشيما.

خلال فترة استشفائها، بدأت ساساكي في طي طيور الكركي الورقية، مستوحاة من تقليد الـ بعد عام 1827. الكلاسيكي والأمنية بالشفاء التي حملتها. كان والد ساساكي هو المصدر الوثائقي الرئيسي لتلك الفترة؛ قامت بطي طيور الكركي من عبوات الأدوية، وأغلفة الهدايا، وأي ورق يمكنها الحصول عليه. توفيت ساساكي في مستشفى الصليب الأحمر في هيروشيما في 25 أكتوبر 1955 عن عمر يناهز الثانية عشرة. نظم زملاؤها حملة لجمع التبرعات في ذكراها، وتم تصميم نصب السلام للأطفال (Genbaku no Ko no Zō، 原爆の子の像، "تمثال أطفال القنبلة الذرية") من قبل النحات كازو كيكوتشي وتم الكشف عنه في حديقة نصب السلام التذكاري في هيروشيما في 5 مايو 1958، يوم الطفل الياباني. يصور النصب البرونزي فتاة صغيرة فوق قاعدة قبة تحمل كركيًا مطويًا في الهواء. بعد عام 1827. سينبازورو

الأوسع. تم نشر قصة ساساكي على نطاق واسع في المنشورات باللغة الإنجليزية من خلال كتاب الأطفال لإليانور كوerr عام 1977 بعد عام 1827. (G. P. Putnam's Sons)، والذي أصبح نصًا مدرسيًا قياسيًا في أمريكا الشمالية في الثمانينيات والتسعينيات. تم انتقاد الكتاب في بعض المصادر اليابانية لتكثيف بعض التفاصيل (في الواقع، قامت ساساكي بطي أكثر من ألف كركي خلال فترة استشفائها، على عكس سرد الكتاب)، ولكن الانتقال الثقافي الأوسع لرمز الـ

التيار الخامس: طائر الكركي الكلاسيكي الياباني هوريمونو ككيشو-بورى

لل سلام يعتمد بشكل كبير على مجلد كوerr وعلى التداول الدولي اللاحق. كيشوبوري سينبازورو شوداي المجرى 5: الكركي الكلاسيكي الياباني في الـ هو-أو طائر الفينيق) الذي يشغل الحقل الرئيسي للظهر. حول الموضوع الرئيسي وعبره، كيشوبوري تملأ المساحة السلبية وتوفر التسجيل الموسمي والجوّي والسردي: السحب، الماء، الرياح، اللهب، بتلات متساقطة، عناصر زهرية متناثرة، ومخلوقات ميمونة بما في ذلك الكركي.

دور الكركي كرمز ميمون كيشوبوري هو أحد أقدم الاتفاقيات في مفردات الإيريزومي بأكملها. بدلة جسدية تتضمن كركيًا في الطيران، أو كركيًا يقف بجانب شجرة صنوبر، أو زوج تسورو كامي تكوين يوفر قراءة الجو الميمون التي تتضاعف أو تتراكب مع أيقونات الموضوع الرئيسي. تنين مع كركي في الخلفية يقرأ كقوة حماية متراكبة مع طول العمر؛ بطل من السويكودن مع تكوين كركي يقرأ كفضيلة محارب متراكبة مع الأمنية الميمونة.

التقنية الكلاسيكية لعمل الكركي هي تيبوري (手彫り، "نحت يدوي")، المقبض الخشبي أو المعدني المحمول باليد والمجهز بإبر متعددة مربوطة معًا في تكوينات محددة. تنتج التيبوري اللون المشبع والتدرج الدقيق الذي يميز عمل الجسم التقليدي. تانشو تلوين الكركي (جسم أبيض، ذيل أسود، تاج أحمر) يتطلب فصلًا دقيقًا للألوان: يجب ترك الأبيض كجلد غير معلم أو تقديمه بظلال دقيقة؛ تتطلب ريشات الطيران السوداء والذيل تشبعًا عميقًا بالتيبوري؛ يتطلب التاج الأحمر وضعًا دقيقًا واختيارًا للصبغة.

التوقيعات التقنية للكركي الإيريزومي الكلاسيكي تشمل:

  • جسم الكركي الممدود مقدم في شكل متدفق، غالبًا في الطيران بأجنحة ممدودة أو في وضعية وقوف بساق واحدة مرفوعة في وضعية الراحة القانونية.
  • ريشات الطيران السوداء والذيل مقدمة في أسود مشبع بالتيبوري العميق، مما يوفر التباين الهيكلي الذي يقرأ الجسم الأبيض مقابله.
  • الجسم الأبيض معالج كجلد غير معلم أو كظل أبيض خفيف، مع توفير الخلفية المحيطة للإطار البصري.
  • التاج الأحمر مقدم كعنصر لوني صغير ودقيق، يتطلب جودة الصبغة ومهارة الوضع.
  • شجرة الصنوبر، السلحفاة، أو الشمس المشرقة مدمجة كعناصر ميمونة مزدوجة في التكوين المحيط.
  • خلفية رياح وماء أو رياح وسحب (ناميفوري تقديم رياح وماء، كومو (سحب) بحيث يكون الكركي مدمجًا في حقل تصويري مستمر.
  • التناسق الموسمي أو التكويني مع العناصر الأخرى: تكوين كركي وصنوبر يعني تسجيل العام الجديد (شوجاتسو)، تكوين كركي وشمس مشرقة يعني تسجيل الفجر الميمون.

مجموعة أعمال هوريوشي الثالث للجسم الكامل، الموثقة في متحف الفن الياباني الأمريكي عام 2014 المثابرة: تقليد الوشم الياباني في عالم حديث (معرض، منسق بواسطة تاكاهيرو كيتامورا مع تصوير بواسطة كيب فولبيك) وعبر كتب الرسم لسيد يوكوهاما (بما في ذلك 100 Demons من Horiyoshi III / هياكيزو Horiyoshi, Nihonshuppansha 1998, ISBN 4890485708؛ و 108 Heroes من Suikoden, Nihonshuppansha حوالي 2009 إلى 2010)، تُظهر كيشوبوري اتفاقية الكركي في أعلى صقل معاصر لها.

التيار السادس: العمل الياباني المتأثر باليابانية والمعاصر في أمريكا

دخل الكركي إلى فلاش الوشم الأمريكي بشكل أساسي عبر قناة الإيريزومي اليابانية، عبر جسر المحيط الهادئ الموثق الذي يمتد من نورمان "سيلور جيري" كولينز (1911 إلى 1973) إلى Kazuo Oguri (Horihide) (مواليد 1935) من جيفو وإلى بي إن0. الكركي أقل مركزية في مفردات فلاش بوري الأمريكي التقليدي من النسر، أو السنونو، أو الوردة، أو المرساة؛ دخل الممارسة الأمريكية عبر القناة اليابانية بدلاً من الركيزة الفلاشية الغربية في القرن التاسع عشر التي توفر معظم الزخارف الأمريكية التقليدية.

متجر نورمان كولينز في شارع فندق، هونولولو أنتج فلاش كركي متأثر باليابانية في الستينيات إلى جانب تكوينات التنين والكوي والساكورا التي حددت إنتاجه في جسر المحيط الهادئ. يُظهر عمل كولينز في منتصف القرن للكركي تكامل المنطق التكويني الياباني كاتشو جا مع تقنية الخطوط العريضة الجريئة الأمريكية التقليدية، مطبقة على نطاق ورقة الفلاش لوضع الساعد والكتف بدلاً من نطاق الجسم الكامل. التوثيق الرئيسي هو مجلد دون إد هاردي المحرر بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (Hardy Marks Publications، 2002) وأرشيف علامة Sailor Jerry الأوسع (منتج مشروبات وليام غرانت آند سنز منذ عام 2008 يواصل ترخيص تصاميم كولينز).

تدريب دون إد هاردي لمدة خمسة أشهر في جيفو تحت إشراف كازو أوغوري عام 1973 جلب مفردات الكركي الكلاسيكية لهوريمونو، بما في ذلك كيشوبوري الاتفاقية، إلى نهضة الوشم الأمريكية بعد عام 1970. استوديو Realistic Tattoo الخاص بهاردي (تأسس عام 1974 في سان فرانسيسكو) وممارسة Tattoo City اللاحقة أصبحا القنوات المؤسسية الأمريكية الرئيسية التي انتشر من خلالها عمل الكركي على الطراز الياباني إلى جمهور غربي. قامت Hardy Marks Publications والمجلدات الخمسة من بي إن0 (1982 إلى 1991) بتضخيم الصور بشكل أكبر. حساب هاردي الشخصي موجود في ارتدي أحلامك: حياتي في الوشم (Thomas Dunne Books، 2013).

بي إن0 (يوشيهيتو ناكانو، مواليد 9 مارس 1946 في شيمادا، محافظة شيزوكا) عمّق الإرسال الأمريكي من خلال صداقته وتعاون طويل الأمد مع هاردي، بدءًا من زيارات هاردي في الثمانينيات والتسعينيات إلى يوكوهاما واستمرارًا عبر منشوراتهما المشتركة. Tattoo Designs من Japan (Hardy Marks Publications، 1989 إلى 1990)، كتاب الرسم الأساسي لهوريوشي الثالث باللغة الإنجليزية، تضمن تكوينات الكركي ضمن العرض الأوسع لمفردات هوريمونو الكلاسيكية. الجيل التالي من تلامذة هوريوشي الثالث السابقين، بما في ذلك Horitaka (Takahiro Kitamura) و Horitomo (Kazuaki Kitamura) في State من وشم Grace في سان خوسيه جابانتون، بالإضافة إلى بي إن0 والعائلة في بي إن0 في سويسرا، واصلوا توسيع تقليد الكركي إلى الممارسة الكلاسيكية المعاصرة عبر أمريكا الشمالية وأوروبا واليابان.

التيار السابع: التقاليد المتوازية الكورية والفيتنامية

تعامل كل من التقاليد الثقافية الكورية والفيتنامية الكركي كرمز لطول العمر والخلود، مستمدة من نفس هوه الركيزة الصينية التي أثرت في تقليد تسورو الياباني. التقاليد حقيقية وذات أهمية تاريخية، وهي تختلف عن القراءة اليابانية في تفاصيل أيقونية يجب أن يعرفها الوشامون العاملون.

في التقليد الكوري، يظهر الكركي (هاك، 학) بشكل واسع في أيقونات البلاط الملكي وفي المفردات البصرية لطبقة اليانغبان (양반) الأرستقراطية. يظهر الكركي على أردية البلاط في عهد أسرة جوسون (1392 إلى 1897) (dalleongpo) كشارة رتبة (hyungbae) للمسؤولين المدنيين، مع عدد الكركي الذي يشير إلى الرتبة: اثنان من الكركي للمسؤول المدني من الرتبة الأولى، وكركي واحد للمسؤولين من الرتبة الأدنى. استمر تقليد شارة رتبة الكركي الأبيض خلال عهد أسرة جوسون ولا يزال مرساة أيقونية كورية يمكن التعرف عليها. تشمل اللوحة الشعبية الكورية (منهوا) من فترتي جوسون والحديثة تكوينات واسعة للكركي، غالبًا ما تقترن بشجرة الصنوبر، أو الخيزران، أو الشمس المشرقة، أو bulroojang (불로장수، طول العمر) رموز.

في التقليد الفيتنامي، يظهر الكركي (هاك) في أيقونات البلاط الملكي وفي زخرفة المعابد، غالبًا ما يقترن بالسلحفاة (روا) في تكوين طول العمر الذي يوازي التكوين الياباني. تسورو كامي. غالبًا ما تتميز المواقع الدينية الشعبية الفيتنامية بتماثيل طيور الكركي عند مداخل المعابد وداخل المذابح العائلية؛ للاقتران بين الكركي والسلاحف صدى خاص ضمن الأطر البوذية والدينية الشعبية الفيتنامية.

إذا طلب العميل طائر كركي بأسلوب كوري أو فيتنامي معين، فيجب على الوشام العامل معرفة الاختلاف الأيقوني عن الطائر الياباني. تسورو التسجيل. تكوين طائر الكركي الكوري الخاص بالرتبة يختلف أيقونيًا عن التكوين الياباني. كيشوبوري تكوين طائر الكركي، حتى عندما يصور كلاهما نفس الموضوع العام. يهم الاختلاف في مرحلة التصميم.

الرافعة باللغة اليابانية الكلاسيكية تيبوري هورمونو

طائر الكركي الياباني التقليدي بالـ tebori horimono هو أعمق تسجيل تقني. العمل واسع النطاق (عادة ما يتم دمجه في تكوينات نصف كم، أو كم كامل، أو قطعة خلفية، أو horimono لكامل الجسم)، مشبع بالتشطيب بالـ tebori باليد، ومدمج كـ كيشوبوري ضمن مجال تكويني أوسع يشمل شوداي موضوع أساسي. طائر الكركي ليس عادةً شوداي بحد ذاته؛ دوره هو الطبقة الجوية الميمونة بدلاً من الشخصية السردية المركزية.

الخطوط الرئيسية المعاصرة للتسجيل الكلاسيكي هي خط سلالة Horiyoshi III في يوكوهاما (وفرعه سان خوسيه ستيت أوف جريس عبر Horitaka و Horitomo)، وعائلة Leu في سويسرا، والمجموعة الأوسع من ممارسي الـ horimono المدربين ضمن التقليد الياباني. العمل موثق في كتالوج معرض متحف الأمة اليابانية الأمريكية لعام 2014 المثابرة (Kitamura and Fulbeck, JANM 2014)، وفي كتاب Sandi Fellman بي إن0 (Abbeville Press, 1986) المسح الفوتوغرافي، وفي المرجع الأكاديمي المنشور بواسطة Hardy Marks لـ Donald Richie و Ian Buruma بي إن0 (Weatherhill, 1980). كتاب Willem van Gulik إيرزومي: نمط التصوير الجلدي في اليابان (Brill, 1982) هو المونوجراف الأكاديمي الرئيسي للسجل الوثائقي لتلك الفترة ويعالج المفردات الموسمية والميمونة لـ كيشوبوري بما في ذلك طائر الكركي.

تشمل خيارات التكوين لطائر الكركي الكلاسيكي بالـ horimono: وضع الطيران مقابل الوقوف؛ طائر كركي واحد مقابل زوج من طيور الكركي؛ الدمج مع الصنوبر، السلحفاة، الشمس المشرقة، أو الأمواج؛ وضع تانشو التاج الأحمر ضمن مجال الألوان الأوسع؛ التوازن مقابل الجلد غير الموشوم ( ميجان سوجي خط الوسط للصدر محفوظ في أعمال كامل الجسم الكلاسيكية للسماح للمرتدي بإبقاء كيمونو مفتوحًا في المنتصف مع إخفاء الوشم).

الرافعة في العمل الأمريكي متأثر باليابانية وجريئة الخطوط العريضة

يجمع طائر الكركي المتأثر باليابانية في أمريكا بين مفردات الزخارف اليابانية وتقاليد الخطوط العريضة الأمريكية: خطوط سوداء نظيفة، لوحة ألوان محدودة ولكنها عالية التشبع، ومنطق تكويني غربي. يعود هذا النمط إلى انتقال Sailor Jerry إلى Horihide إلى Hardy الموثق وهو الآن تسجيل راسخ في نهضة الوشم الأمريكية يمارس في استوديوهات أمريكا الشمالية. يحتفظ طائر الكركي المتأثر باليابانية في أمريكا عادةً بـ تانشو التلوين، ووضع الطيران أو الوقوف، واقتران الصنوبر أو الشمس المشرقة من المفردات اليابانية الكلاسيكية، ولكن يتم تطبيقه بتنسيق أكثر رسومية، وأعلى تباينًا، وغالبًا ما يكون مناسبًا للعمل المستقل. تهيمن معالجات الفلاش ذات الورقة الواحدة بدلاً من عمليات دمج كامل الجسم على هذا التسجيل.

الرافعة في الواقعية المعاصرة

تستخدم أعمال طائر الكركي الواقعية المعاصرة آلات دوارة حديثة عالية السرعة وأصباغًا فائقة الدقة لرسم طائر الكركي ذي التاج الأحمر بدقة نباتية وحيوانية: تفاصيل الريش الفردية، اللون الدقيق لبقعة التاج الأحمر، نسيج ريش الطيران الأسود، نسب الرقبة والأرجل الطويلة. غالبًا ما يتميز طائر الكركي الواقعي بـ تانشو التلوين بتفاصيل تدرج غنية (التاج الأحمر مرسوم بعمق تشبع؛ الجسم الأبيض بتظليل رمادي خفيف للإيحاء بطبقات الريش؛ الذيل الأسود بتشبع عميق). ظهر هذا النمط كممارسة معاصرة معترف بها في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ويستمر في ممارسات العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين. يوثق طائر الكركي الواقعي الحقيقة البيولوجية للأنواع بدلاً من تجريدها؛ الدقة التقنية هي الهدف.

الرافعة باللون الأسود المعاصر والعمل البسيط

يقلل ممارسو الأعمال المعاصرة باللون الأسود والبسيطة من طائر الكركي إلى أشكال هندسية عالية التباين، أو تنقيط بالنقاط، أو رسم خطي واحد، أو تجريد طائر الكركي الورقي بالخط الخالص. قد يرسم طائر الكركي باللون الأسود الجسم كصورة ظلية هندسية مسطحة، أو يستخدم التنقيط بالنقاط للإيحاء بنسيج الريش، أو يؤلف مخططًا لطائر كركي طائر كتجريد رسومي بدون ألوان. أصبح طائر الكركي بالخط المستمر بخط واحد تسجيلًا معاصرًا يمكن التعرف عليه في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، خاصة في المواضع الصغيرة على المعصم، والكاحل، وخلف الأذن، وعظمة الترقوة. يشير التجريد الهندسي إلى الأيقونات التاريخية لـ تسورو دون محاولة الظهور كطائر كركي أحمر التاج حرفيًا.

طائر الكركي في أعمال الإشارة إلى أوريغامي و senbazuru

نمط معاصر مميز يرسم طائر الكركي صراحةً كطائر ورقي من الأوريغامي (هوريمونو) بدلاً من طائر بيولوجي. الإشارة البصرية لطائر الأوريغامي، مع طياتها الهندسية الزاوية وأشكالها الورقية ثنائية الأبعاد المميزة، تختلف أيقونيًا عن تسورو الكلاسيكي الواقعي وتحمل إشارة senbazuru الثقافية بشكل مباشر أكثر. يشير وشم طائر الأوريغامي الواحد إلى تقليد senbazuru كاختصار؛ سلسلة من طيور الكركي الورقية (طيور أوريغامي متعددة متصلة بخيط في تكوين عمودي) تشير إلى senbazuru صراحةً وتحمل ارتباط Sadako Sasaki وحديقة هيروشيما التذكارية للسلام بشكل مباشر.

يجب على مرتدي الوشم والممارسين الذين يفكرون في تكوين طائر أوريغامي أو سلسلة طيور ورقية معرفة ما يشيرون إليه. الـ senbazuru هو مرجع ثقافي حقيقي؛ ارتباط Sadako Sasaki وحديقة هيروشيما التذكارية للسلام هو حقيقة تاريخية موثقة؛ الدوران العالمي لقراءة شعار السلام يمر عبر كتاب Eleanor Coerr لعام 1977 نصب السلام للأطفال (G. P. Putnam's Sons) وعقود لاحقة من اعتماد المناهج الدراسية في أمريكا الشمالية وأوروبا. لذلك، فإن تكوين طائر ورقي له معنى بطريقة لا يمتلكها طائر الكركي العام؛ يجب التعامل مع التصميم بهذا الوعي.

اقترانات طيور الكركي الشائعة ومعانيها

يظهر طائر الكركي في تكوينات الـ irezumi متعددة العناصر والزخرفية أكثر بكثير من كونه شكلاً مستقلاً. الاقترانات القياسية:

طائر الكركي + شجرة الصنوبر (تسورو إلى ماتسو, 鶴と松). الاقتران الشرقي الآسيوي الأيقوني لطول العمر. كلا العنصرين هما رموز طول العمر بحد ذاتهما (الصنوبر هو أحد "الأصدقاء الثلاثة للشتاء" بجانب الخيزران والبرقوق، مع قراءة دائمة الخضرة؛ يحمل طائر الكركي تقليد طول العمر ألف عام). معًا يضاعفان القراءة الميمونة. التكوين الزخرفي الياباني التقليدي لرأس السنة الجديدة ( shōchikubai "الأصدقاء الثلاثة للشتاء" بجانب الخيزران والبرقوق، مع قراءة دائمة الخضرة؛ يحمل طائر الكركي تقليد طول العمر ألف عام). معًا يضاعفان القراءة الميمونة. التكوين الزخرفي الياباني التقليدي لرأس السنة الجديدة (شوجاتسو) التكوين الزخرفي الياباني التقليدي لرأس السنة الجديدة. شائع في وضع كيشوبوري الـ horimono الكلاسيكي.

طائر الكركي + السلحفاة (تسورو كامي, 鶴亀). تكوين طول العمر "الكركي والسلحفاة"، المستند إلى الاقتران المثلي )، وعلى أدوات المائدة الاحتفالية، وفي الفن الزخرفي الكلاسيكي. يعتقد الاعتقاد الشعبي والاستخدام المأثور أن ("يعيش طائر الكركي ألف عام، وتعيش السلحفاة عشرة آلاف عام"). أحد أقدم الاقترانات الزخرفية الشرق آسيوية الموثقة؛ يظهر عبر الثقافة البصرية الصينية واليابانية والكورية والفيتنامية من العصور الوسطى فصاعدًا. في الـ horimono، يعتبر تسورو كامي ترتيب كيشوبوري كلاسيكي.

طائر الكركي + الشمس المشرقة (مرحبا لا دي, 日の出). تكوين الفجر الميمون. طائر الكركي في الطيران مقابل شمس مشرقة، غالبًا مع قرص شمس أحمر موضوع على خلفية لون الفجر الباهت. يقرأ التكوين كحظ سعيد في بداية مهمة، وهو أحد ترتيبات رأس السنة الجديدة الميمونة المتكررة في الفن الزخرفي الياباني الكلاسيكي.

طائر الكركي + الأمواج (نامي). جانب الماء لطائر الكركي. شائع في تكوينات الأكمام والقطع الخلفية الكلاسيكية بالـ horimono حيث يتم دمج طائر الكركي في الطيران في خلفية رياح ومياه (ناميفوري). توفر خلفية الأمواج المجال التصويري المستمر الذي تتطلبه أعمال كامل الجسم الكلاسيكية.

طائر الكركي + الخيزران (يأخذ, 竹). أقل شيوعًا من طائر الكركي والصنوبر ولكنه اقتران ميمون موثق. الخيزران، مثل الصنوبر، هو "صديق للشتاء" دائم الخضرة ورمز لطول العمر بحد ذاته.

سلسلة طيور الكركي الورقية (بعد عام 1827., 千羽鶴). تكوين ألف طائر ورقي. يحمل ارتباط Sadako Sasaki وحديقة هيروشيما التذكارية للسلام؛ يقرأ كشعار سلام، شفاء، أو تذكار. يفضل تقديمه كسلسلة عمودية على طول العمود الفقري، أو جانب الجذع، أو طول الذراع. يتطلب وعي المرتدي بالمرجع الثقافي.

طائر الكركي + زهرة الكرز (ساكورا). تكوين موسمي ياباني يقترن فيه طائر الكركي طويل العمر مع زهرة الساكورا العابرة. يقرأ الاقتران كدورة حياة كاملة من الحياة والموت مضغوطة في رمزين. المرجع المتقاطع لهذا التكوين هو صفحة دليل الجيب لزهرة الكرز (/معنى/زهرة الكرز)، والتي تعالج جانب الساكورا من الاقتران بالتفصيل.

طيور كركي مزدوجة (زوج متزاوج). طائران في الطيران معًا أو يقفان معًا. يشير إلى الحقيقة البيولوجية أن طيور الكركي تتزاوج مدى الحياة، مما يوفر أساسًا أيقونيًا للإخلاص الزوجي والحب مدى الحياة. شائع في كيمونو الزفاف الياباني (تشمل الارتباطات الثقافية اليابانية المحددة للكركي الإخلاص الزوجي. تتزاوج طيور الكركي مدى الحياة، وهي حقيقة بيولوجية توفر الأساس الأيقوني لتكوين الكركي المزدوج الذي يظهر في حفلات الزفاف اليابانية، وعلى كيمونو الزفاف () وأدوات المائدة الاحتفالية؛ يظهر في الـ horimono كتكوين إخلاص مزدوج.

ألوان الكركي وماذا تعني

مفردات ألوان الكركي أضيق من تلك الخاصة ببعض الزخارف الأخرى لأن المرجع من النوع الحقيقي للكركي ذي التاج الأحمر (جروس جابونينسيس, تانشويوفر تلوينًا نموذجيًا محددًا.

التلوين النموذجي للـ tanchō (جسم أبيض، ذيل وأجنحة سوداء، تاج أحمر). الافتراضي. يشير تسجيل التاج الأحمر ذي الجسم الأبيض والذيل الأسود إلى الكركي ذي التاج الأحمر الفعلي ويوفر الدقة الأيقونية التي يتطلبها عمل الـ horimono الكلاسيكي. التاج الأحمر هو التفصيل الصغير ولكنه الحاسم الذي يثبت التكوين.

كركي باللون الأسود الخالص. تسجيل الـ blackwork المعاصر. يتم تصوير الكركي كصورة ظلية سوداء صلبة، أو تجريد رسومي عالي التباين، أو شكل مرقط بالنقاط. يتم التخلي عن اللون تمامًا لصالح وضوح التكوين. شائع في الأعمال المعاصرة صغيرة الحجم.

كركي واقعي متعدد الألوان. الأعمال الواقعية المعاصرة التي تحتفظ بـ تانشو التلوين النموذجي ولكنها تطبقه بتركيز أعمق، وظلال أكثر بعدًا، وتفاصيل نباتية على مستوى الريش مما كانت تدعمه لوحة الـ tebori الكلاسيكية تاريخيًا. الوضع توثيقي بدلاً من كونه تجريديًا.

كركي بخط واحد بسيط. مخطط الكركي بخط مستمر واحد، غالبًا باللون الأسود الخالص بدون تعبئة. يشير إلى سجل بصري لكركي الأوريغامي بالإضافة إلى الجمالية المعاصرة للخط الدقيق. شائع في الأماكن الصغيرة على المعصم والكاحل وخلف الأذن.

تلوين كركي ورق الأوريغامي. وضع معاصر مميز يصور الكركي ككائن ورقي مطوي بشكل صريح. قد يشير التلوين إلى أنماط ورق الأوريغامي الياباني التقليدي (تشيوجامي)، أو لوحات هندسية متعددة الألوان، أو بساطة الورق الأبيض الخالص. يحمل الإشارة الثقافية لـ senbazuru.

السياق الثقافي

يحمل الكركي اهتمامًا ثقافيًا متواضعًا، ويقع بين الزخارف الأكثر توفرًا بحرية (الوردة، السنونو، المرساة) وتلك الأكثر تقييدًا (البولينيزية المحددة وشم أو تركيبات irezumi وراثية معينة). السياق الثقافي الصادق له أربعة مكونات.

الـ senbazuru وارتباط ساساكي ساداكوا / نصب هيروشيما التذكاري للسلام هو مرجع ثقافي حقيقي. يجب على مرتدي سلاسل كركي الورق أو الوشوم الواضحة بأسلوب senbazuru أن يعرفوا ما يشيرون إليه. القراءة المتكررة على نطاق واسع لمحتوى الأوريغامي ككركي كرمز "للطاقة الإيجابية" أو "الأمل" أو "السلام" المجرد يفصل الصورة عن التاريخ المحدد الذي أعطاها هذا المعنى؛ قراءة السلام ليست عامة، إنها إرث وفاة طفلة واحدة بسبب إشعاع القنبلة الذرية. المرجع ليس مقيدًا بالنسب بالطريقة التي تكون بها تركيبات irezumi معينة، ولكنه ذو مغزى بطريقة ليست بها زخرفة زهرية عامة. يجب أن يكون الممارسون قادرين على التحدث عن المرجع بصدق؛ يجب على العملاء التعامل مع التصميم بوعي بقصة ساساكي، وسياق قصف هيروشيما الذري في أغسطس 1945، ونصب السلام للأطفال كمرساة معاصرة رئيسية لقراءة رمز السلام العالمي.

الكركي الياباني irezumi متاح بشكل عام للعملاء غير اليابانيين ضمن بروتوكولات الممارسين الوراثيين. درب Horiyoshi III متدربين غير يابانيين، أبرزهم Horikitsune (Alex Reinke)، الذي أكمل تدريبًا ساتليًا متعدد السنوات في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. ترحب سلالة يوكوهاما والمجموعة الأوسع من فناني الوشم اليابانيين عمومًا بالعملاء الغربيين المحترمين والمتدربين الغربيين الذين يعملون ضمن بروتوكولات التقليد. عميل غربي يتلقى عمل الـ كيشوبوري horimono كلاسيكي من ممارس من سلالة Horiyoshi III (Horitaka، Horitomo، Filip Leu، وغيرهم) يشارك في التقليد بدلاً من سرقته.

تقاليد الكركي الكوري والفيتنامي حقيقية وذات أهمية تاريخية ولكنها أقل إشارة في أعمال الوشم الغربية. إذا طلب العميل تحديدًا تكوين كركي شارة رتبة على الطراز الكوري أو تكوين معبد وكركي على الطراز الفيتنامي، فيجب على فنان الوشم العامل معرفة الاختلاف الأيقوني عن سجل تسورو الياباني. كركي اليانغبان الكوري وكركي المعبد الفيتنامي ليسا قابلين للتبديل مع كركي الـ horimono الياباني، حتى عندما تصور الثلاثة نفس الموضوع العام. يجب على الممارس الذي لا يعرف الفرق أن يحيل العميل إلى شخص يعرفه.

بخلاف ذلك، الكركي هو زخرفة مفتوحة. كركي طول العمر العام، تكوين رأس السنة للكركي والصنوبر، كركي معاصر واقعي ذو تاج أحمر، أو مخطط كركي بسيط صغير لا يحمل أي قلق خاص بالقيود الثقافية بخلاف مسؤولية الممارس العامة عن تطبيق التصميم بكفاءة. الزخرفة متاحة على نطاق واسع للمرتدين عبر السياقات الثقافية.

ارتباطات وشم الكركي الشهيرة

  • بي إن0 (Yoshihito Nakano، ولد في 9 مارس 1946 في شيمادا، محافظة شيزوكا، سمي بالجيل الثالث Horiyoshi في عام 1971 من قبل Shodai Horiyoshi) هو المفسر الأكثر توثيقًا دوليًا للـ كيشوبوري كركي ضمن تركيبات الـ horimono الكلاسيكية للجسم الكامل. أنتج استوديو يوكوهاما الخاص به أعمالًا واسعة النطاق تشمل الكركي منذ عام 1971؛ متحف يوكوهاما للوشم (متحف Bunshin للوشم، تأسس عام 2000) هو المرساة المؤسسية المعاصرة الرئيسية لسلالته.
  • بي إن0 (Yoshitsugu Muramatsu) مارس في يوكوهاما من الثلاثينيات إلى السبعينيات ومنح اسم Horiyoshi لـ Yoshihito Nakano في عام 1971. السلالة هي السلالة اليابانية الأكثر توثيقًا دوليًا بعد الحرب، بما في ذلك أعمال الـ كيشوبوري كركي الخاصة بها.
  • State of Grace Tattoo، حي Japantown في سان خوسيه، ترسيخها Horitaka (Takahiro Kitamura) و Horitomo (Kazuaki Kitamura)، وكلاهما من المتدربين السابقين لدى Horiyoshi III، هي المرساة المؤسسية الأمريكية الرئيسية لتقليد الكركي المعاصر في يوكوهاما. ينتج المتجر أعمال horimono كاملة للجسم ضمن السلالة اليابانية غير المنقطعة.
  • Family Iron لعائلة Leu (بي إن0 والعائلة، سويسرا) هي المرساة المؤسسية الأوروبية الرئيسية لعمل الكركي الياباني الكلاسيكي المعاصر، مع تبادل مستمر واسع النطاق مع Horiyoshi III منذ التسعينيات.
  • نورمان "سيلور جيري" كولينز (1911 إلى 1973) حمل مفردات الكركي المتأثرة باليابانية إلى الـ flash التقليدي الأمريكي من خلال متجره في Hotel Street، هونولولو ومراسلاته في الستينيات مع Kazuo Oguri (Horihide) من جيفو. تم توثيق تصاميم الكركي الخاصة بـ Collins في كتاب بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (Hardy Marks Publications، 2002) الذي حرره Don Ed Hardy.
  • هوريهيدي (كازو أوغوري) من جيفو، اليابان، كان المراسل الياباني الرئيسي لـ Sailor Jerry في الستينيات ومعلم Don Ed Hardy الياباني الرئيسي خلال فترة تدريب Hardy التي استمرت خمسة أشهر في جيفو عام 1973. المرجع الإنجليزي الرئيسي لـ Horihide هو كتاب Yushi Takei Horihide: الاحتفال بحياة وعمل Kazuo Oguri (LM Publishers / University of Washington Press، 2014). مجلد الـ flash المنشور الخاص بـ Oguri هو GIFU HORIHIDE: تصاميم الوشم اليابانية التقليدية من تصميم Kazuo Oguri (Invisible Cities Press، 2008).
  • بي إن0 واصل تقليد الكركي الياباني من خلال تدريبه في جيفو عام 1973، واستوديو Realistic Tattoo الخاص به (1974)، والمجلدات الخمسة من بي إن0 (Hardy Marks Publications، 1982 إلى 1991). نشرت Hardy Marks Publications أيضًا كتاب Horiyoshi III Tattoo Designs من Japan (1989 إلى 1990)، وهو الكتاب الأساسي للرسومات باللغة الإنجليزية لـ Horiyoshi III.
  • كاشو-غا (1797 إلى 1861) يوفر ركيزة أوسع من مطبوعات فترة إيدو من خلال سلسلته عام 1827 إلى 1830 أوتاغاوا كونيشي وأعماله المستقلة للطيور والزهور. توجد مطبوعاته في متحف الفنون الجميلة (بوسطن)، والمتحف البريطاني، ومتحف بروكلين، ومجموعات رئيسية أخرى.
  • ، 花鳥画) الذي ازدهر في أواخر القرن الثامن عشر والتاسع عشر. ثلاثة فنانين يوفرون الركيزة الأساسية. (1760 إلى 1849) و هوريمونو (1797 إلى 1858) يوفران مفردات أوسع لـ كاتشو جا الطيور والزهور، بما في ذلك ساكورا وكركي، من خلال مجموعات مطبوعاتهما المستقلة، بما في ذلك كتاب مانغا هوكوساي (1814 إلى 1878) و كتاب Hiroshige مائة منظر مشهور لإيدو (1856 إلى 1858).
  • ، 千羽鶴) رمز السلام الحديث بعدة قرون. تتضمن الممارسة الكلاسيكية طي ألف كركي ورقي فردي ( (1943 إلى 1955) و كرمز للسلام والضمير المناهض للحرب تشكل بشكل كبير في القرن العشرين من قبل في حديقة السلام التذكارية Hiroshima (افتتح في 5 مايو 1958) يرسخان قراءة رمز السلام العالمي الحديث لـ بعد عام 1827. . يحتفظ متحف هيروشيما التذكاري للسلام بالوثائق الأولية عن ساساكي وعن التقليد الأوسع.
  • معرض المتحف الياباني الأمريكي عام 2014 المثابرة: تقليد الوشم الياباني في عالم حديث (لوس أنجلوس، بتنسيق Takahiro Kitamura مع تصوير Kip Fulbeck) هو المرساة المؤسسية الرئيسية على مستوى المتحف لخط سلالة Horiyoshi III المعاصر، بما في ذلك توثيق أعمال الـ كيشوبوري كركي ضمن الـ horimono كامل الجسم.

كيف تفكر في الحصول على وشم كركي

إذا كنت تفكر في وشم كركي، فإليك أربعة أسئلة تأطير مفيدة:

  1. هل تستمد من تقليد طول العمر في شرق آسيا، أم تقليد senbazuru الياباني / سلام هيروشيما، أم السجل الجمالي المعاصر؟ يحمل الكركي وزنًا ثقافيًا مختلفًا في كل منها. كلاسيكي تسور-والصنوبر تركيبة طول العمر تشير إلى التقليد الشرقي الآسيوي الواسع الميمون (الصيني هوه، اليابانية تسورو، الكورية هاك، الفيتنامية هاك). أ بعد عام 1827. سلسلة طيور الكركي الورقية تشير إلى ساداكوساساكي وحديقة هيروشيما للسلام مباشرة. طائر كركي معاصر بسيط بخط واحد يشير إلى السجل الجمالي دون تحمل العبء الأيقوني الأعمق. قرر أي تقليد تدخل إليه قبل بدء محادثة التصميم.
  1. ما هي المفردات الأيقونية التي تريدها؟ هوريمنو ياباني كلاسيكي بتيبوري كيشوبوري الكركي، الكركي ذو الخطوط العريضة المتأثرة باليابانية الأمريكية، الكركي المعاصر ذو الريش الأحمر الواقعي، الكركي المعاصر باللون الأسود أو الهندسي، والإشارة البصرية لكركي الورق المطوي هي سجلات جمالية وتاريخية مختلفة. الهوريمنو الياباني الكلاسيكي كيشوبوري الكركي هو أعمق مرساة أيقونية وعادة ما يتم دمجه في تكوين بدلة أكبر بدلاً من تقديمه بشكل مستقل؛ الأساليب المعاصرة تتكيف مع المفردات بطرق مميزة.
  1. ما هو التكوين والمقياس؟ كركي واحد مستقل، أ تسور-وماتسو تركيبة طول العمر، أ تسورو كامي تركيبة الكركي والسلاحف، تركيبة شروق الشمس والكركي الفجر الميمون، تركيبة الكركي المزدوج الوفاء، وسلسلة الكركي الورقية سنبازورو هي عبارات تصميم مختلفة. الهوريمنو الكلاسيكي يعامل الكركي كـ كيشوبوري (عنصر جوي ثانوي) بدلاً من كونه موضوعًا مستقلاً؛ إذا كنت تريد العمق الكلاسيكي، فيجب أن يعكس التكوين ذلك. يشكل المقياس العمق الأيقوني المتاح؛ يحمل الكركي الصغير المستقل قراءة طول العمر ولكنه يفقد المفردات التكوينية الكلاسيكية؛ قطعة خلفية كيشوبورييشمل الهوريمنو التقليد الكامل.
  1. ما هو الفنان؟ عمل الكركي، وخاصة تانشو التلوين والدمج في خلفيات الرياح والمياه، يتطلب تقنية عالية. سيكون الكركي الذي يقوم به ممارس مدرب في سلالة هورويوشي الثالث (هوريتكا، هوريتومو، فيليب لو، والجيل الأوسع من ممارسي الهوريمنو) مختلفًا عن نفس الكركي الذي يقوم به ممارس مدرب خارج التقليد الكلاسيكي. إذا كانت سلالة الإيريزومي تهمك، فابحث عن رسام وشوم مدرب في تلك السلالة. متحف يوكوهاما للوشم وستيت أوف جريس تاتو في سان خوسيه هما المرسيان الرئيسيان للسلالة في منطقتهما.

يمكن لرسام الوشوم العامل إجراء محادثة صادقة معك حول الأربعة جميعًا. الكركي هو أحد أقدم الشعارات المستمرة في الأيقونات الشرق آسيوية، مع أكثر من ألفي عام من الثقل الثقافي وراء الشكل، والأنماط التقنية لصنعها لتدوم جيدًا موثقة بشكل واسع ضمن تقليد الهوريمنو.

المصادر

  • أرشيف الوشم (وينستون سالم). مقتنيات لوحات الفلاش الدورية بما في ذلك تصاميم الكركي المتأثرة باليابانية لسيلور جيري والنصوص الأمريكية الأوسع المتأثرة باليابانية.
  • منشورات هاردي ماركس. هورويوشي الثالث، Tattoo Designs من Japan (1989 إلى 1990). كتاب الرسم الأساسي لهورويوشي الثالث باللغة الإنجليزية بما في ذلك تكوينات الكركي كيشوبوري ضمن العرض الأوسع لمفردات الهوريمنو الكلاسيكية.
  • منشورات هاردي ماركس. بي إن0، خمسة مجلدات، 1982 إلى 1991، حرره دون إد هاردي. المجلة الأمريكية الرئيسية لسجل نهضة الوشم؛ العديد من المقالات عن الإيريزومي الياباني عبر الإصدارات.
  • منشورات هاردي ماركس. بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1، حرره دون إد هاردي، 2002. الأرشيف المنشور الرئيسي لفلاش نورمان كولينز في شارع هوتيل بما في ذلك تصاميم الكركي المتأثرة باليابانية.
  • ريتشي، دونالد، وإيان بورما. بي إن0. ويذر هيل، 1980. المرجع القياسي باللغة الإنجليزية عن الإيريزومي الياباني الكلاسيكي بما في ذلك كيشوبوري الموسمي والميمون.
  • فان غوليك، ويليم. إيريزومي: نمط علم الجلد في اليابان. بريل، 1982. المونوجراف الأكاديمي الرئيسي للسجل الوثائقي للفترة بما في ذلك كيشوبوري الموسمي والميمون.
  • هورويوشي الثالث. 100 Demons من Horiyoshi III (هياكيزو Horiyoshi. Nihonshuppansha، 1998. ISBN 4890485708.
  • هورويوشي الثالث. 108 أبطال Suikoden. Nihonshuppansha، حوالي 2009 إلى 2010. كتاب رسم Horiyoshi III الرئيسي حول أبطال Suikoden، بما في ذلك رسومات مبشرة بالخير كيشوبوري مقاطع.
  • Takei، Yushi. Horihide: الاحتفاء بحياة وعمل Kazuo Oguri. LM Publishers / University of Washington Press، 2014. المونوجراف الرئيسي باللغة الإنجليزية عن Horihide.
  • Oguri، Kazuo (Horihide). GIFU HORIHIDE: تصاميم الوشم اليابانية التقليدية بواسطة Kazuo Oguri. Invisible Cities Press، 2008.
  • Hardy، Don Ed. ارتدي أحلامك: حياتي في الوشم (مع Joel Selvin). Thomas Dunne Books، 2013. حساب شخصي لفترة Hardy-school بما في ذلك تدريب Gifu عام 1973 ونقل الزخارف اليابانية الأوسع.
  • Fellman، Sandi. بي إن0. Abbeville Press، 1986. المسح الفوتوغرافي الرئيسي لممارسة الوشم المعاصرة مع توثيق شامل لـ كيشوبوري الزخارف في أواخر القرن العشرين horimono.
  • Kitamura، Takahiro (Horitaka)، و Kip Fulbeck. المثابرة: تقليد الوشم الياباني في عالم حديث. المتحف الوطني الياباني الأمريكي، 2014. المعالجة المؤسسية الرئيسية على مستوى المتحف لمسار Horiyoshi III المعاصر بما في ذلك عمله على طيور الكركي.
  • متحف هيروشيما التذكاري للسلام. مواد أساسية عن ساداكوساساكي (1943 إلى 1955) ونصب السلام للأطفال (تم الكشف عنه في 5 مايو 1958). المصدر المؤسسي الرئيسي للـ العالمي الحديث بعد عام 1827. قراءة شعار السلام.
  • Coerr، Eleanor. ساداكو والرافعات الورقية الألف. G. P. Putnam's Sons، 1977. مجلد الأطفال باللغة الإنجليزية الذي شكل بشكل كبير التداول العالمي لقصة ساساكي و بعد عام 1827. شعار السلام.
  • Hokusai، Katsushika. بي إن0. خمسة عشر مجلدًا، 1814 إلى 1878. مجموعة الرسوم التخطيطية بما في ذلك دراسات طيور الكركي التي توثق تشريح الأنواع بالتفصيل.
  • Hiroshige، Utagawa. أوتاغاوا هيروشيغي ("مائة منظر شهير لإيدو")، 1856 إلى 1858. يتضمن لوحات توثق طيور الكركي في إعدادات المناظر الطبيعية في فترة إيدو.

تحريري

تم البحث والكتابة بواسطة جون ج. مايو الثالث، محرر، Tattoo History Atlas. تعكس هذه الصفحة القانون الحالي اعتبارًا من تاريخ المراجعة الأخير أعلاه ويتم تحديثها بشكل دوري كل ثلاثة أشهر.

هل وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تمنح المساهمات المقبولة نقاط خبرة في الأرشيف وتقديرًا بالاسم (اختياري).