يعد التاج واحدًا من أكثر الزخارف المحملة دلاليًا في أيقونية الوشم الغربية، تحمل قراءات متزامنة عبر شعارات النبالة الملكية، واللاهوت المسيحي، وعاطفة البحارة، وتفاني زوجين شيكانو، وتكريم الهيب هوب، والجمالية المعاصرة البسيطة. تنحدر مرساة شعارها الأوروبي من شعارات التتويج في العصور الوسطى في إنجلترا وفرنسا والإمبراطورية الرومانية المقدسة، وتم صقلها في أعمال مثل لوحة السير جورج هولمز. مسح London (1908) وتم فهرسته لاحقًا بواسطة آنا كي وسالي ديكسون سميث للقصور الملكية التاريخية. مرساة مسيحية تجمع بين تاج الشوك من آلام المسيح (متى 27:29) مع تاج الحياة وعدت في يعقوب 1:12 و تاج الحق 2 تيموثاوس 4: 8. استقرت مرساتها الأمريكية التقليدية من خلال فلاش Hotel Street للمخرج Sailor Jerry Collins منذ الأربعينيات فصاعدًا، ولا سيما المؤلفات الثنائية "King of Hearts" و"Queen of Hearts" الموثقة في Don Ed Hardy's بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (منشورات هاردي ماركس، 2002). يمتد نسب شيكانو من خلال وشم الزوجين في شرق لوس أنجلوس في تقليد Good Time Charlie's Tattooland الذي تأسس عام 1975، وامتد إلى أعمال المشاهير بواسطة مارك ماهوني في Shamrock Social Club من عام 2002. مرجعها الفني الحديث الأكثر أهمية هو تاج جان ميشيل باسكيات المكون من ثلاث نقاط (1980 إلى 1988)، ويمتد مرجع الهيب هوب من خلال تحية لـ The Notorious BIG. (كريستوفر والاس، 1972 إلى 1997).

ماذا يعني وشم التاج؟

وشم التاج يعني في الغالب السيادة أو الحكم الذاتي أو الشرف أو الإيمان أو التفاني، مع قراءة محددة تشكلها هندسة التاج والعناصر المصاحبة له. يقرأ التاج الملكي ذو الأقواس الخمسة كمرجع ملكي أوروبي. تاج ثلاثي النقاط يُقرأ كمرجع فني لجان ميشيل باسكيات. يمكن للتاج ذو الخمس نقاط أن يحمل انتماء عصابة الملوك اللاتينيين ولا ينبغي تطبيقه بشكل عرضي. يُقرأ تاج الشوك على أنه أيقونية العاطفة المسيحية. يُقرأ التاج المقترن بكلمة "King" أو "Queen" واسم الشريك على أنه إهداء للزوجين على طراز شيكانو.

ماذا يعني وشم التاج المكون من 5 نقاط؟

يمكن أن يحمل وشم التاج المكون من خمس نقاط ارتباطًا موثقًا بـ الملك اللاتيني القدير وملكة الأمة (ALKQN)، منظمة شوارع نشأت في شيكاغو في أربعينيات القرن العشرين وتم توثيقها في كتاب ديفيد بروذرتون ولويس باريوس الملك اللاتيني القدير والأمة الملكة (مطبعة جامعة كولومبيا، 2004). مستوى الثقة هو بي إن0: ليس كل تاج من خمس نقاط يشير إلى الانتماء إلى عصابة، ويظهر الرمز أيضًا في السياقات الشعارية والهيب هوب والجمالية. يستطيع واضعو الوشم المطلعون على مفردات ALKQN المرئية التمييز بين الاستخدام المشفر والاستخدام الزخرفي، وينبغي سؤال العملاء الذين يطلبون تاجًا من خمس نقاط عن نيتهم.

ماذا يعني وشم التاج الباسكيات؟

يشير وشم تاج الباسكيات إلى التاج ثلاثي النقاط جان ميشيل باسكيات (22 ديسمبر 1960 إلى 12 أغسطس 1988) تم استخدامه كعنصر توقيع عبر ممارسته للرسم منذ عام 1980 تقريبًا حتى وفاته في عام 1988. وكان التاج، في تصريحات باسكيات الخاصة الموثقة في كتاب فيبي هوبان باسكيات: قتل سريع في الفن (فايكنج، 1998)، لافتة تم وضعها فوق الرياضيين السود، والموسيقيين السود، والشخصيات التاريخية السوداء لتمييزهم كملوك. يرتدي مرتديها من غير السود تاج باسكيات المحدد المكون من ثلاث نقاط دون الاعتراف بأن النسب يسطح لفتة فنية ذات معنى.

ماذا يعني وشم تاج الملك أو الملكة بالاسم؟

التاج المقترن بكلمة "ملك" أو "ملكة" واسم الشريك، وغالبًا ما يكون مصحوبًا بتاريخ أو وشم مطابق على الشريك، هو التاج تكوين تكريس الزوجين Chicano الكنسي في تقليد الخطوط الدقيقة في شرق لوس أنجلوس. يمتد النسب عبر Good Time Charlie's Tattooland (التي تأسست عام 1975، Whittier Boulevard) وإلى أسلوب Chicano الأوسع باللونين الأسود والرمادي الذي استقر عليه تشارلي كارترايت، وجاك رودي، وفريدي نيجريت، ولاحقًا مارك ماهوني. ينحدر التكوين من فلاش ملك القلوب وملكة القلوب التقليدي الأمريكي السابق الموثق في أرشيف فندق Sailor Jerry's Hotel Street.

من أين أتى وشم التاج؟

دخل التاج إلى أيقونات الوشم الغربية من خلال تيارات متقاربة. شعارات النبالة الملكية الأوروبية من شعارات التتويج في العصور الوسطى (تاج سانت إدوارد لعام 1661 وتاج الدولة الإمبراطوري الموصوف في كتابات أ.ج. ميرز) التيجان والصولجانات والأجرام السماوية والسير جورج هولمز مسح London 1908) قدمت المفردات الشعارية. قدمت أيقونة العاطفة المسيحية تاج الشوك. قام حكماء الميلاد الثلاثة بتزويدهم بتيجان المجوس (يعقوب دي فوراجين، الأسطورة الذهبية، ج. 1260). قام البحار جيري بتثبيت تيجان الملك والملكة الأمريكية التقليدية منذ الأربعينيات. أضافت شركة Chicano East LA تيجان التكريس للزوجين منذ عام 1975 فصاعدًا.

أين يجب أن أضع وشم التاج؟

تحمل كل مواضع مشتركة وزنًا بصريًا وتقليديًا مختلفًا. يعتبر المعصم والساعد الداخلي من المواضع الأساسية للتيجان الصغيرة المعاصرة، وغالبًا ما تقترن بتاريخ أو اسم الشريك. يستوعب الصدر والقص تراكيب شعارية أكبر ويعمل القلب المقدس مع تاج الأشواك. يُفضل وضع اليد والأصابع لتاج باسكيات ثلاثي النقاط ولأعمال تكريم ملك الهيب هوب. يحمل موضع الرقبة سجلًا ثقافيًا فرعيًا مميزًا ويرتبط بشكل أوثق بتقاليد الهيب هوب والشيكانو. ناقش التنسيب مع الفنان الخاص بك؛ إن النسب الرأسية للتاج ومستوى التفاصيل لها آثار فنية عبر مناطق الجسم.

تيارات وشم التاج

مر طريق التاج إلى أيقونية الوشم الغربية عبر تيارات متقاربة أكثر من أي فكرة أخرى موثقة في الأطلس. إن فهم التيار الذي قدم أي معنى يساعد في فهم سبب قدرة تاج واحد على حمل ثقل شعارات التتويج البريطانية، واللاهوت المسيحي، وعاطفة البحارة، وتفاني زوجين شيكانو، والانتماء إلى عصابة، والتراث الفني الأسود المعاصر، وتكريم الهيب هوب التذكاري في وقت واحد.

الدفق 1: شعارات النبالة الملكية الأوروبية وشعارات التتويج

المفردات البصرية الأساسية للتاج الغربي تنحدر من حلي التتويج الأوروبية في العصور الوسطى واتفاقيات الشعارات التي استقرت حولها. المرساة الإنجليزية الرئيسية هي تاج سانت إدواردالتاج الذهبي للتتويج الذي تم تكليفه في عام 1661 لتتويج تشارلز الثاني بعد الترميم، ليحل محل تاج سانت إدوارد في العصور الوسطى الذي تم صهره خلال فترة الكومنولث تحت حكم أوليفر كرومويل في عام 1649. تم صنع تاج عام 1661 بواسطة صائغ الذهب الملكي روبرت فاينر ويزن حوالي 2.23 كيلوجرام؛ تم استخدامه في كل تتويج إنجليزي منذ عام 1661 باستثناء تتويجات ماري الثانية، وويليام الثالث، وجورج الأول، وجورج الثاني، وتم استخدامه في تتويجات إدوارد السابع في عام 1902، وجورج الخامس في عام 1911، وجورج السادس في عام 1937، وإليزابيث الثانية في 2 يونيو 1953، وتشارلز الثالث في 6 مايو 2023.

ال تاج الدولة الإمبراطوري هو المرجع الرئيسي الثاني للحلي الإنجليزية، ويستخدم في الافتتاح الرسمي للبرلمان وفي ختام مراسم التتويج. تم صنع تاج الدولة الإمبراطوري الحالي في عام 1937 لتتويج جورج السادس بواسطة شركة جارارد، ليحل محل تاج الدولة الإمبراطوري الفيكتوري لعام 1838 الذي تم صنعه للملكة فيكتوريا. يحتوي التاج على ماسة كولينان الثانية (النجمة الثانية لأفريقيا، 317.4 قيراط)، ياقوتة الأمير الأسود (شبيهاً كبير مثبت في الصليب المتقاطع في الأمام، مرتبط تقليديًا بإدوارد وودستوك، الأمير الأسود، 1330 إلى 1376)، ياقوتة سانت إدوارد (مثبت في الصليب أعلى التاج، مرتبط تقليديًا بإدوارد المعترف، حوالي 1003 إلى 1066)، وحوالي 2868 ماسة.

تم توثيق اتفاقيات الشعارات للتاج البريطاني في المسوحات المؤسسية للحلي التي أجراها إيه جيه ميرز وفي كتاب السير جورج هولمز مسح لندن: سجل مصور للعاصمة (1908)، الذي فهرس مقتنيات بيت مجوهرات برج لندن. كتاب آنا كاي المجوهرات الملكية: التاريخ الرسمي المصور (ثيمز وهدسون، 2011) هو المعالجة العلمية الحديثة الرئيسية، مستندة إلى أرشيفات القصور الملكية التاريخية.

قدمت تقاليد التتويج الأوروبية الأخرى مفردات شعارات تاجية متوازية. الإمبراطورية الرومانية المقدسة استخدمت تاج الإمبراطورية الرومانية المقدسة (رايخسكرون)، الذي تم إنتاجه في أواخر القرن العاشر ويوجد حاليًا في خزينة فيينا؛ وفر شكله الثماني ذو الألواح الثمانية وشريطه المقوس مفردات شعارات قارية مميزة. تاج القديس فنتسيسلاوس (1346، بتكليف من تشارلز الرابع) رسخ حلي التتويج البوهيمية. تاج حديد لومباردي (كورونا فيريا، مؤرخ تقليديًا إلى القرن الخامس أو السادس مع إعادة عمل موثقة في القرن التاسع) رسخ حلي التتويج الإيطالية وتم استخدامه في تتويجات فريدريك الأول بربروسا في عام 1155، وتشارلز الخامس في عام 1530، ونابليون الأول في عام 1805. تاج القديس ستيفن (التاج المقدس للمجر، مع صليبه المنحني، مؤرخ إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر مع تعديلات لاحقة) رسخ حلي التتويج المجرية.

عبرت اتفاقيات الشعارات للتاج الملكي الأوروبي إلى ثقافة الطباعة التجارية من خلال صور التتويج المنقوشة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وكتيبات الشعارات، وطباعة الهدايا التذكارية الملكية. بحلول أواخر القرن التاسع عشر، كان الشكل الظلي التقليدي للتاج الملكي الأوروبي (شريط مقوس يرتفع إلى صليب مركزي، مع أحجار كريمة مثبتة في الشريط الأساسي وقبعة مخملية مرئية من خلال الأقواس) عنصرًا قياسيًا في الثقافة البصرية التجارية في بريطانيا وفرنسا وألمانيا والعالم الأوروبي الكاثوليكي والبروتستانتي الأوسع.

دخل التاج الشعاري إلى الأيقونات الغربية للوشم من خلال نفس نمط تبني ثقافة الطباعة لدى الطبقة العاملة الذي أنتج ثلاثية الوردة واللافتة، والقلب واللافتة، والمرساة والصليب والوردة التي نوقشت في دليل الجيب للوردة, القلبو المرساة صفحات. تتضمن ومضات بوري من عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي، وومضات نورفولك التي وثقها كاب كولمان في استحواذ متحف البحارة عام 1936، وومضات شارع هوتيل الخاصة بسيلور جيري كولينز، والمدونة الأمريكية التقليدية الأوسع نطاقًا، كلها تتضمن تكوينات تاجية بأسلوب الشعارات، غالبًا ما تقترن بالقلوب (تكوينات ملك القلوب وملكة القلوب)، مع لافتات تحمل أسماء، أو مع لوحة الألوان الأمريكية التقليدية الأوسع نطاقًا من الأحمر والأصفر والأخضر والأسود.

الدفق 2: الأيقونات المسيحية في العصور الوسطى وتاج الشوك

المرساة المسيحية الرئيسية لموضوع التاج في الأيقونات الغربية للوشم هي تاج الشوك (كورونا سبينياوضع على المسيح قبل الصلب، موثق في متى 27:29، مرقس 15:17، يوحنا 19:2، ويوحنا 19:5. إكليل الشوك هو أحد الأدوات الرئيسية للعذاب (أرمة كريستيجنبًا إلى جنب مع الصليب، والمسامير، ورمح لونجينوس، وعمود الجلد، والإسفنج بالخل، والنقش INRI.

اكتسب إكليل الشوك مكانة ليتورجية وأثرية محددة في المسيحية في العصور الوسطى من خلال الحصول على أثر لإكليل الشوك من قبل لويس التاسع ملك فرنسا (القديس لويس، 1214 إلى 1270) في عام 1239 من بالدوين الثاني، آخر إمبراطور لاتيني للقسطنطينية، مقابل مبلغ يساوي تقريبًا نصف الإيرادات السنوية للتاج الفرنسي. بنى لويس سانت شابيل في باريس بين عامي 1241 و 1248 لتضمين أثر إكليل الشوك وجزء من الصليب الحقيقي؛ تم تكريس الكنيسة في 26 أبريل 1248، ولا تزال واحدة من المعالم الرئيسية للهندسة المعمارية القوطية العليا في فرنسا. تم نقل أثر إكليل الشوك إلى كاتدرائية نوتردام في عام 1804 وتم إنقاذه من حريق نوتردام في 15 أبريل 2019 من قبل كاهن إطفاء باريس الأب جان مارك فورنييه.

يظهر تاج الشوك كزخرفة بصرية في اللوحات المسيحية في العصور الوسطى وعصر النهضة عبر التقليد الغربي. تم توثيق الاتفاقيات الأيقونية الغربية الرئيسية في كتاب إميل مالي الفن الديني في فرنسا في القرن الثالث عشر (في الأصل الفن الديني في القرن الثالث عشر في فرنسا, 1898؛ الترجمة الإنجليزية مطبعة جامعة برينستون، 1984) وفي كتاب إميل مالي الفن الديني من القرن الثاني عشر إلى القرن الثامن عشر (بانتون بوكس، 1949). عادة ما يتم تصوير التاج كطوق من الأشواك المنسوجة مع قطرات دم مرئية حيث تخترق الأشواك جبين المسيح، وغالبًا ما يقترن بجرح الرمح، وجروح المسامير في اليدين والقدمين، والنقش INRI (يسوع الناصري ملك اليهود، "يسوع الناصري ملك اليهود") مثبتة على الصليب فوق رأس المسيح.

دخل تاج الشوك إلى أيقونات الوشم من خلال الثقافة البصرية التعبدية الكاثوليكية، وخاصة من خلال قلب يسوع الأقدس التركيبة التي تمت مناقشتها في صفحة دليل الجيب للقلب. يُصوَّر القلب الأقدس دائمًا بتاج من الشوك ملفوف حول محيط القلب، يعلوه لهب وصليب صغير؛ تم تشكيل التركيبة لاهوتيًا من خلال رؤى القديسة مارغريت ماري ألاكوك (1647 إلى 1690) في باراي لو مونيا بين عامي 1673 و 1675 وتم تأكيدها كعبادة كاثوليكية رسمية من قبل البابا بيوس التاسع في عام 1856.

بالإضافة إلى تاج الشوك، يظهر مرجعان محددان للتاج من الكتاب المقدس في أيقونات الوشم المسيحية. تاج الحياة موعود به في يعقوب 1:12"طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة، لأنه إذا امتحن سينال إكليل الحياة الذي وعد به الرب الذين يحبونه" (KJV). تاج الحق موعود به في 2 تيموثاوس 4:8"من الآن فصاعدًا، يُعد لي إكليل البر، الذي سيمنحني إياه الرب، القاضي البار، في ذلك اليوم؛ وليس لي فقط، بل لجميع الذين يحبون ظهوره أيضًا" (KJV). يظهر كلا المرجعين كشرائط اقتباس من الكتاب المقدس مقترنة بصور التيجان في الممارسة المعاصرة للوشم المسيحي، وخاصة في أعمال الوشم الإنجيلية البروتستانتية من التسعينيات فصاعدًا وفي الأعمال التعبدية الكاثوليكية عبر الفترة.

الدفق 3: تيجان الحكماء الثلاثة والمجوس

فئة فرعية محددة من أيقونات التيجان المسيحية تنحدر من الرجال الحكماء الثلاثة (المجوس) من تقليد الميلاد، موثق في متى 2: 1 إلى 12. لا يحدد النص الكتابي عدد المجوس أو ينسب إليهم التيجان؛ تم تطوير تقليد المجوس المتوجين في الثقافة البصرية المسيحية المبكرة واستقر في الأيقونات الغربية بحلول العصور الوسطى.

المرساة الرئيسية في العصور الوسطى لتقليد المجوس المتوجين هي جاكوبوس دي فوراجينلـ مارغو ديميلو ليجندا أوريا ( الأسطورة الذهبية)، تم تجميعها حوالي عام 1260 وهي واحدة من أكثر النصوص التعبدية تداولًا في أواخر العصور الوسطى. الأسطورة الذهبية تسمي المجوس الثلاثة كاسبار (أو غاسبار)، ميلكيورو بلتاسار، وتصورهم كملوك من ثلاثة أجزاء مختلفة من العالم المعروف يجلبون الذهب والبخور والمرّ إلى الطفل المسيح في بيت لحم. كان النص هو المصدر الرئيسي لتصوير أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة لـ عبادة المجوس كمشهد ملكي مع ثلاثة زوار متوجين.

تم نقل رفات المجوس الثلاثة تقليديًا من القسطنطينية إلى ميلان في القرن الرابع ومن ميلان إلى كولونيا من قبل رئيس الأساقفة رينالد فون داسل في عام 1164، حيث لا تزال موجودة في كاتدرائية كولونيا في ضريح الملوك الثلاثة المذهب والمُرصَّع بالجواهر والذي أكمله حوالي عام 1225 نيكولاس من فيردون. الضريح هو أحد الأعمال الرئيسية في المعادن الأوروبية في العصور الوسطى ووجهة حج رئيسية من القرن الثالث عشر فصاعدًا؛ يعتمد وضع كولونيا كمدينة حج رئيسية في العصور الوسطى بشكل كبير على رفات المجوس.

تظهر تيجان المجوس في أيقونات الوشم المسيحية في الغالب ضمن تكوينات أكبر لمشهد الميلاد، في يوم الملوك الثلاثة (عيد الغطاس، 6 يناير) عمل تذكاري في مجتمعات أمريكا اللاتينية الكاثوليكية، وفي تركيبات مستقلة أحيانًا لثلاث تيجان تشير إلى زيارة المجوس. القراءة هي عبادة مسيحية وعادة ما تُقدم بثلاثة تيجان مميزة بأنماط شعارية مختلفة للإشارة إلى الأصول الجغرافية الثلاثة للملوك (غالبًا تاج شعاري أوروبي لكاسبار، وتاج على الطراز الفارسي لملكيور، وتاج على الطراز المغربي أو الأفريقي لبلتاسار، مما يعكس التقليد الغربي في العصور الوسطى بأن المجوس الثلاثة مثلوا القارات الثلاث المعروفة لأوروبا في العصور الوسطى).

الدفق 4: تيجان الملك والملكة الأمريكية التقليدية Bowery و Sailor Jerry

النسخة من التاج التي يتعرف عليها معظم عملاء الوشم الأمريكيين العاملين استقرت ضمن الكنسي الأمريكي التقليدي بين حوالي عام 1900 و 1950 من خلال نفس سلسلة نقل بوري إلى فندق ستريت التي أنتجت القلب والوردة والمرساة والخنجر. التوقيعات الفنية مألوفة من الزخارف المتوازية التي نوقشت في القلب, دليل الجيب للوردة, المرساةو الخنجر صفحات دليل الجيب: خط أسود سميك، لوحة ألوان الأحمر والأصفر والأخضر والأسود، نسب موحدة محسّنة لوضعها على الساعد أو العضد أو الصدر، ومجموعة صغيرة من المتغيرات التركيبية الكنسية.

يظهر التاج الأمريكي التقليدي عادةً ليس كزخرفة مستقلة ولكن كعنصر في تكوين أكبر. التكوينات الكنسية الرئيسية هي ملك القلوب (تاج شعاري يعلو قلبًا أحمر، غالبًا مع شريط اسم عبر القلب)، ملكة القلوب (تكوين موازٍ بنفس التاج فوق القلب، يُطبق عادةً كقطعة شريكة لملك القلوب على زوجة أو عشيق مرتديها)، شريط الاسم المُتوّج (تاج شعاري فوق شريط أفقي يحمل اسم شخص مُهدى إليه)، و التاج والوردة (تاج يعلو وردة، مع تحمل الوردة لوزن الإهداء وتوفير التاج للسجل الملكي).

نورمان "سيلور جيري" كولينز (1911 إلى 1973) أدار متجره في فندق ستريت في هونولولو من منتصف إلى أواخر الثلاثينيات حتى وفاته في 12 يونيو 1973. كان عملاء كولينز بشكل أساسي من أفراد البحرية الأمريكية والبحرية التجارية الذين مروا عبر بيرل هاربور، خاصة خلال وبعد الحرب العالمية الثانية. تتضمن ومضات كولينز تركيبات متعددة لملك القلوب وملكة القلوب ومتغير شريط الاسم المُتوّج. تظهر التركيبات عبر أرشيف ومضات فندق ستريت المنشور في بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (منشورات هاردي ماركس، 2002)، حرره دون إد هاردي. تستمر علامة سيلور جيري التجارية (منتج مشروبات ويليام غرانت آند سنز منذ عام 2008) في ترخيص تصاميم تيجان كولينز للتسويق.

كاب كولمان (أغسطس برنارد كولمان، 15 أكتوبر 1884 إلى 20 أكتوبر 1973) أدار متجره في نورفولك، فيرجينيا من حوالي عام 1918 فصاعدًا، واقتنى متحف البحارة في نيوبورت نيوز، فيرجينيا ومضات كولمان في عام 1936، وهو أقدم استحواذ مؤسسي موثق على ومضات الوشم الأمريكية. تشمل مقتنيات ومضات كولمان تركيبات التيجان الشعاري المقترنة بالقلوب، وبالشرائط، وبمفردات تقاليد البحارة الأوسع.

تشارلي واغنر (ولد فيغنز، 1875 إلى 1953) أدار متجر تشاتام سكوير من حوالي عام 1904 حتى وفاته في عام 1953، بعد أن ورث العنوان من صامويل أوريلي بعد وفاة أوريلي العرضية في 29 أبريل 1909. سبرينغفيلد ديلي ريبابليكان في 7 فبراير 1933 (خطاب خاص من مدينة نيويورك) أفاد بأن ثلاثة أرباع رسامي الوشم العاملين في الموانئ الكبرى في العالم قد تدربوا تحت واغنر في متجره في تشاتام سكوير، وأن عشرين ألف بحار ارتدوا تصاميم النسر الممتد من صنعه؛ سجلت الصحافة في تلك الفترة هذا كمقياس لدوره كعقدة تدريس رئيسية في بوري في تلك الفترة، وألبرت باري عام 1933 الوشم: أسرار فن غريب هو علاج دوري إضافي منشور لبروز واغنر. انتشرت ومضات تيجان واغنر من خلال تدريسه في تشاتام سكوير ومن خلال مصنعه لتوريد بوري 208 الذي وزع الومضات عبر البريد.

بيرت غريم (ولد إدوارد سيسيل ريردون، 1900 إلى 1985) وصل إلى سانت لويس حوالي عام 1925 وأسس مقره الرئيسي في 716 نورث برودواي في عام 1928، وأداره حتى حوالي عام 1953 إلى 1954، ثم رسى لاحقًا في لونغ بيتش بايك (22 إس تشيستنات بليس، تم شراؤه في عام 1952 أو 1954، وهو عام متنازع عليه حقًا) حتى باع المتجر لبوب شو في عام 1969. انتشرت ومضات تيجانه على المستوى الوطني من خلال شبكات التوريد في تلك الفترة مثل سبولدينغ وروغرز، وتضمنت أوراق الومضات الخاصة به ملك القلوب، وملكة القلوب، وشريط التاج الشعاري المستقل.

يوثق التاج الأمريكي التقليدي في مجلة تايم تاتو منشورات هاردي ماركس، المجلدات 1 إلى 5 (1982 إلى 1988)، في ارتدِ أحلامك: حياتي في الوشوم لـ دون إد هاردي (توماس دن بوكس، 2013)، وعبر المقتنيات الوثائقية الرئيسية لـ مركز أبحاث الوشم لبول روجرز (أرشيف الوشم، وينستون سالم، نورث كارولينا)، وهي المجموعة المؤسسية الرئيسية لأوراق الوشم الأمريكية التقليدية في تلك الفترة.

الدفق 5: وشم الزوجين الملك والملكة شيكانو باللونين الأسود والرمادي

دخل تقليد الخط الدقيق أحادي الإبرة للمكسيكي الأمريكي في الوشم الاحترافي الأمريكي في شكله المؤسسي من خلال جود تايم تشارليز تاتولاند, التي أسسها في عام 1975 في شارع ويتير بواسطة تشارلي كارترايت و جاك رودي. كان المتجر أول استوديو احترافي أمريكي ملتزم صراحةً بالعمل باللونين الأسود والرمادي بخط دقيق أحادي الإبرة، وكان موقعه التأسيسي في شارع ويتير، العمود الفقري التجاري ذو الصدى التاريخي لمجتمع شيكانو في شرق لوس أنجلوس، قد رسخ الأسلوب في مجتمع ممارسة محدد.

وشم الملك والملكة لشيكانو هو التكوين الثنائي المخصص الكنسي في شرق لوس أنجلوس. يمتد النسب من كارترايت ورودى في جود تايم تشارليز عبر فريدي نيجريتي, الذي تم توظيفه في المتجر في عام 1977 كأول فنان وشم محترف يُعرّف نفسه بأنه شيكانو، موثق في مذكراته ابتسم الآن، ابك لاحقًا: بنادق وعصابات ووشوم. حياتي باللونين الأسود والرمادي (سفن ستوريز برس، 2016، مقدمة بقلم لويس رودريغيز). امتد التقليد إلى مشهد الخط الدقيق الأوسع في شرق لوس أنجلوس الذي أنتج ميستر كارتون, عقدة النقل في عصر موسيقى الهيب هوب بعد عام 2000، و مارك ماهوني, الذي أصبح نادي شامروك الاجتماعي الخاص به في هوليوود (تأسس عام 2002) مؤسسة الخط الدقيق للمشاهير.

يقترن تكوين الملك والملكة لشيكانو بتقنية التصوير الفوتوغرافي أحادي الإبرة (المُحسّنة من ممارسة بينتو في سجون كاليفورنيا باستخدام إبر الخياطة، والحبر الهندي، وآلات كهربائية مُرتجلة مصنوعة من محركات مشغلات الكاسيت وأوتار الجيتار) مع مجموعة صغيرة من الاتفاقيات البصرية الكنسية. التاج عادة ما يكون تاجًا على الطراز الشعاري مُقدمًا باللونين الأسود والرمادي بخط دقيق وتدرج ظلي بدون ألوان، يعلو إما كلمة "KING" أو "QUEEN" بخط بلاكا ، مع ظهور اسم الشريك غالبًا على شريط منفصل أسفل. يرتدي الأزواج عادةً قطعًا متطابقة مع تكوين الملك على أحد الشريكين وتكوين الملكة على الآخر، وأحيانًا مع إشارة صريحة إلى اسم الشريك على كل وشم.

الخط الإنجليزي القديم بلاكا هو أحد التوقيعات البصرية الرئيسية لتقليد شيكانو. بلاكا يشير إلى علامات الكتابة على الجدران الإقليمية لثقافة شوارع شرق لوس أنجلوس، وتم تكييف نمط الخط إلى كتابة الوشم من خلال نفس سلسلة نقل سجن بينتو إلى جود تايم تشارليز الموثقة في مذكرات فريدي نيجريتي لعام 2016 وعبر أدبيات الخط الدقيق لشيكانو الأوسع. يُقدم الخط عادةً بأشكال ثقيلة من الخط الأسود مع زخارف متقنة وتظليل، ويحمل إشارة ثقافية مباشرة إلى هوية شيكانو في شرق لوس أنجلوس حتى عندما تكون الكلمة الأساسية عامة.

تشمل المعالجات الأكاديمية الموثقة لتقليد الوشم لشيكانو أجساد النقوش: تاريخ ثقافي لمجتمع الوشم الحديثلـ مارغو ديميلو (مطبعة جامعة ديوك، 2000)، السياق المتغير لوشم شيكانو لـ آلان جوفانارلـ مارغو ديميلو علامات الحضارات حرره أرنولد روبين (متحف التاريخ الثقافي بجامعة كاليفورنيا، 1988)، ومذكرات نيجريتي. مقالة جوفانار لعام 1988 هي المصدر الأكاديمي الرئيسي للتاريخ الموثق لتكوين الملك والملكة الثنائي داخل مجتمع شيكانو في شرق لوس أنجلوس. نادي شامروك الاجتماعي لـ مارك ماهوني

مارك ماهونيالمجرى 6: تاج الملوك اللاتيني ذو الخمس نقاط وسياق الانتماء للعصابة

الدفق 6: تاج الملوك اللاتينيين ذو النقاط الخمس وسياق الانتماء إلى العصابة

أمة الملك والملكة اللاتينية القوية الملك اللاتيني القدير وملكة الأمة تاجًا ذا خمس نقاط كواحد من معرفاتها البصرية الرئيسية. تمثل النقاط الخمس للتاج، في الرمزية الداخلية الموثقة للمنظمة، المبادئ الخمسة لبيان الملك: الاحترام، والصدق، والوحدة، والمعرفة، والحب. التوثيق الأكاديمي الرئيسي هو

ديفيد سي. براذرستون و و 'لـ مارغو ديميلو (مطبعة جامعة كولومبيا، 2004)، استنادًا إلى عمل ميداني إثنوغرافي موسع مع فرع نيويورك لـ ALKQN خلال التسعينيات. تشمل المعالجات الأكاديمية السابقة عمل جيمس دييغو فيجيل الأوسع حول منظمات الشوارع لشيكانو واللاتينيين والتوثيق الفيدرالي في سجلات قضية الولايات المتحدة ضد أمة الملك والملكة اللاتينية القوية. تاج الملوك اللاتيني ذو الخمس نقاط هو رمز موثق للانتماء للعصابة ضمن الهيكل الاجتماعي الداخلي لـ ALKQN. داخل السجون وسياقات المنظمات في الشوارع، فإن ارتداء الرمز بدون عضوية مصرح بها يحمل عواقب اجتماعية وجسدية كبيرة. رسامو الوشم العاملون المطلعون على الرمز عادة ما يعرفون بسؤال العملاء عن النية والانتماء قبل تطبيق تاج ذي خمس نقاط.

مستوى الثقة للتفسير الخارجي:

مختلط بي إن0السجل التحريري الصادق هنا هو: يمكن أن يحمل التاج ذو الخمس نقاط انتماءً للعصابة، والانتماء موثق، والرمز ليس عشوائيًا داخل الثقافة الفرعية، ويجب سؤال العملاء عن النية. لكن الرمز لا يعادل عضوية العصابة في كل حالة، ومفردات التاج الغربي الشعاري والزخرفي ذي الخمس نقاط الأوسع يسبق بشكل كبير استخدام ALKQN المحدد ويتجاوزه بشكل كبير. الممارسة الصادقة هي معرفة الفرق، وطرح السؤال، وتطبيق العمل مع فهم السياق ذي الصلة.

هذا سجل موازٍ لكيفية أن

صفحة دليل الجيب للخنجر دليل الجيب الخنجر يعالج أماكن الوشم الروسي الإجرامي الموثقة بواسطة دانزيغ بالدايف: توجد علامات ثقافية فرعية مشفرة موثقة، وتستحق التسمية، ويجب تمييزها عن مفردات الزخارف التجارية المفتوحة الأوسع التي تحيط بها.

التيار 7: تاج جان ميشيل باسكيات بثلاث نقاط

المرجع الفني الأكثر أهمية للتاج في الثقافة البصرية الأمريكية في أواخر القرن العشرين هو جان ميشيل باسكياتتاج ذو ثلاث نقاط، وهو سمة مميزة تظهر عبر ممارسة باسكيات في الرسم من حوالي عام 1980 حتى وفاته بجرعة زائدة من الهيروين في 12 أغسطس 1988 عن عمر يناهز 27 عامًا.

باسكيات (22 ديسمبر 1960 إلى 12 أغسطس 1988) كان ابن جيرار باسكيات، محاسب مولود في هايتي، وماتيلد أندراداس، امرأة ولدت في بروكلين من أصل بورتوريكي. نشأ في بروكلين، والتحق بمدرسة City-As-School في مانهاتن، وظهر كفنان عامل في مشهد وسط المدينة في نيويورك في أواخر السبعينيات تحت اسم سامو (يُكتب أحيانًا SAMO©)، وهو تعاون مع آل دياز أنتج رسومات فلسفية غامضة عبر سوهو، قرية إيست فيليدج، والحي السفلي الشرقي من حوالي عام 1977 إلى عام 1980.

بعد انتهاء تعاون سامو في عام 1980، بدأ باسكيات في إنتاج لوحات قماشية وأعمال ورقية باسمه الخاص. كان معرضه الفردي الأول في معرض أنينا نوسي في سوهو عام 1982. تم تضمينه في معرض نيويورك / الموجة الجديدة عام 1981 الذي نظمه دييغو كورتيز في P.S.1، ومعرض Documenta 7 عام 1982 في كاسل، ومعرض Whitney Biennial عام 1983. كان أصغر فنان تم تضمينه في Documenta 7 عن عمر يناهز 21 عامًا.

يظهر التاج ذو الثلاث نقاط عبر أعمال باسكيات وكان أحد توقيعه البصري الأكثر ثباتًا. استخدم باسكيات التاج كعلامة للملكية فوق الرياضيين السود (جو لويس، محمد علي، شوغر راي روبنسون، هانك آرون، جاكي روبنسون)، والموسيقيين السود (تشارلي باركر، ديزي غيليسبي، مايلز ديفيس)، والفنانين السود (نفسه)، والشخصيات التاريخية السوداء. المعالجة الأكاديمية الرئيسية لموضوع التاج موجودة في فيبي هوبانلـ مارغو ديميلو باسكيات: قتل سريع في الفن (فايكنغ، 1998) وفي الكتالوج الشامل وكتالوجات المعارض بما في ذلك معرض متحف بروكلين عام 2005 باسكيات الذي نظمه مارك ماير ومعرض باربيكان عام 2017 باسكيات: ازدهار من أجل الحقيقة الذي نظمته إليانور نيرن. كيلي جونزلـ مارغو ديميلو EyeMinded: العيش وكتابة الفن المعاصر (Duke University Press، 2011) و ريتشارد مارشالعام 2014 جان ميشيل باسكيات: لوحات مودينا هي مراجع أكاديمية رئيسية إضافية.

باسكيات نفسه، في مقابلة موثقة عام 1985 مقابلة مع آندي وارهول، أطلق على التاج اسم علامة للملكية وإيماءة متعمدة لوضع السود في مواقع السيادة التاريخية والثقافية التي حرمهم منها التقليد الفني الغربي السائد.

كان وضع باسكيات في السوق بعد وفاته كبيرًا. لوحته عام 1982 بدون عنوان (رأس يشبه الجمجمة على خلفية زرقاء) بيعت في سوثبي نيويورك في 18 مايو 2017 مقابل 110.5 مليون دولار ليوساكو مايزاوا، وهو أعلى سعر تم دفعه في مزاد لأي فنان أمريكي في ذلك الوقت. لوحاته تتجاوز بانتظام 50 مليون دولار في المزادات.

تسارع اعتماد التاج ذي الثلاث نقاط كنمط وشم بشكل كبير بعد معرض ازدهار من أجل الحقيقة عام 2017 في باربيكان ومزاد مايزاوا عام 2017. يظهر النمط في أعمال الوشم المعاصرة في سجلين رئيسيين. الأول هو إشادة فنية مباشرة: تاج ذو ثلاث نقاط مرسوم بأسلوب باسكيات اليدوي بشكل صريح، غالبًا ما يقترن باسم الفنان، أو بعنوان لوحة معينة، أو بعلامة سامو الخاصة به، أو بعناصر مفردات باسكيات المزدوجة (رمز حقوق النشر، الكلمة المشطوبة، الجمجمة أو الرأس التصويري). الثاني هو مرجع زخرفي: تاج ذو ثلاث نقاط مرسوم بخطوط معاصرة أنظف بدون إسناد صريح.

مسألة الاستيلاء تستحق معالجة مباشرة. استخدم باسكيات التاج على وجه التحديد كعلامة للسيادة السوداء والاعتراف التاريخي الأسود، وهي إيماءة ثقافية سياسية صريحة. مرتديها غير السود الذين يتبنون تاج باسكيات ذي الثلاث نقاط المحدد دون الاعتراف بهذا النسب الفني والثقافي يسوّون إيماءة ذات مغزى إلى جمالية عامة. هذا موازٍ للسجل التحريري الذي تستخدمه صفحة القلب في دليل الجيب للقلب المقدس للشيكانو والسجل الذي تستخدمه صفحة الجمجمة لتقاليد الجماجم البولينيزية والوطنية الأصلية: ينتمي هذا النمط إلى سياق ثقافي وتاريخي موثق، والممارسة الصادقة هي معرفة تقليد من تعمل فيه. التاج ذو الخمس أقواس الهيرالدية أو التاج البسيط المعاصر هو إيماءة فنية مختلفة عن تاج باسكيات ذي الثلاث نقاط، والاختيار بينهما هو اختيار حقيقي له وزن ثقافي حقيقي.

الدفق 8: تحية ملك الهيب هوب وB.I.G. النسب

ظهرت فئة فرعية محددة من وشم التاج من ثقافة الهيب هوب في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، لا سيما حول شخصية النوتوريوس بي. آي. جي. (كريستوفر جورج لاتور والاس، 21 مايو 1972 إلى 9 مارس 1997). سجل والاس تحت الأسماء المسرحية بيغي سمولز و The Notorious B.I.G. وأصدر ألبومين استوديو، جاهز للموت (تسجيلات باد بوي، 13 سبتمبر 1994) و الحياة بعد الموت (تسجيلات باد بوي، 25 مارس 1997، صدر بعد ستة عشر يومًا من اغتياله).

تم تصوير والاس وهو يرتدي تاجًا بلاستيكيًا صغيرًا على ملك نيويورك جلسة تصوير لبارون كلابورن قبل ثلاثة أيام من اغتياله في 9 مارس 1997 في لوس أنجلوس. أصبحت الصورة واحدة من أكثر الصور انتشارًا في أيقونات الهيب هوب بعد وفاة والاس وأسست سجلًا بصريًا لملك نيويورك كمرجع تذكاري لوالاس. المصادر السيرية الرئيسية هي تشيو هوداري كوكيرلـ مارغو ديميلو لا يصدق: حياة وموت وما بعد حياة ذا نوتوريوس بي. آي. جي. (ثري ريفرز برس، 2003) والتوثيق الأوسع في كتاب جاستن تينسلي لعام 2022 كان كل شيء حلمًا: بيغي والعالم الذي صنعه (أبرامز برس).

دخل تكوين التاج والاسم في تقليد الوشم الخاص بالهيب هوب كسجل تذكاري بعد اغتيال والاس عام 1997 والاغتيال المتوازي في 13 سبتمبر 1996 لـ توباك شاكور (توباك أمارو شاكور، 16 يونيو 1971 إلى 13 سبتمبر 1996). غالبًا ما تتضمن وشوم التكريم لكلا الفنانين صورًا للتاج، مع تركيز تكريمات والاس بشكل أكبر على سجل ملك نيويورك وصورة التاج لكلابورن، وتركيز تكريمات شاكور بشكل أكبر على مفردات بصرية مختلفة (كتابة "Thug Life"، إشارة الفهد الأسود، أيقونات الساحل الغربي).

يتضمن تكوين تكريم ملك الهيب هوب عادةً تاجًا على طراز شعارات النبالة، واسم مغني الراب، والتواريخ ذات الصلة (والاس: 21 مايو 1972 إلى 9 مارس 1997؛ شاكور: 16 يونيو 1971 إلى 13 سبتمبر 1996)، وغالبًا عنصر مقترن ( جاهز للموت غلاف الألبوم لوالاس، شعار تاج باد بوي ريكوردز، أو إشارات غنائية محددة). امتد التكوين إلى ما وراء والاس وشاكور لتكريم شخصيات هيب هوب أخرى متوفاة: بيغ بان (كريستوفر لي ريوس، 1971 إلى 2000)، بيغ إل (لامونت كولمان، 1974 إلى 1999)، آلياه (آلياه دانا هوتون، 1979 إلى 2001)، دي إم إكس (إيرل سيمونز، 1970 إلى 2021)، نيبسي هاسل (إرمياس أسغيدوم، 1985 إلى 2019)، ماك ميلر (مالكولم ماكورميك، 1992 إلى 2018)، بوب سموك (باشار براكة جاكسون، 1999 إلى 2020)، وغيرهم.

تكريم التاج في الهيب هوب هو سجل فرعي محدد له وزن تذكاري موثق، وقد أنتج التقليد ثقافة بصرية كبيرة تتجاوز الوشم بما في ذلك الجداريات، وتكريمات أغلفة الألبومات، ورسومات القمصان، وإشارات ملابس الشارع. القراءة لا لبس فيها داخل الثقافة الفرعية، وعادة ما يعرف الوشم العاملون الذين يطبقون التكوين الفنان المحدد الذي يتم الإشارة إليه والتواريخ المحددة المعنية.

الدفق 9: التاج البسيط الحديث وجمالية Instagram

ظهر سجل معاصر محدد للوشم التاجي في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين والعقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ضمن الجمالية المعاصرة الأوسع للوشم البسيط و "انستغرام". يتميز التكوين عادةً بتاج صغير رفيع الخط مرسوم بتقنية الإبرة الواحدة أو الخط الرفيع، وغالبًا ما يقترن باسم الشريك بخط مكتوب بخط اليد، مع تاريخ، مع الكلمات "QUEEN" أو "KING" بأحرف صغيرة أو كبيرة بخط بسيط بدون زخرفة، أو مع وشم مطابق مقترن على معصم الشريك أو ساعده الداخلي.

يقع التاج البسيط في أسفل السلسلة من حيث الأسلوب من كل من تقليد الخط الرفيع لتشيكانو والصعود الأوسع في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين للوشم التوضيحي بالخط الرفيع من خلال فنانين مثل دكتور وو (برايان وو) في شامروك سوشيال كلوب، وجون بوي (جوناثان فالنا)، ومشهد الخط الرفيع الأوسع في نيويورك ولوس أنجلوس. يعود النهج التقني إلى نفس تقنيات الإبرة الواحدة التي تم صقلها في جود تايم تشارليز تاتولاند منذ عام 1975، ولكن السجل المعاصر البسيط يقلل عادةً من تفاصيل شعارات النبالة بشكل كبير: صورة ظلية بسيطة لتاج بثلاث نقاط أو خمس نقاط، مرسومة بخط أسود رفيع واحد، بدون الملء الزخرفي المعقد لتاج ملك القلوب الأمريكي التقليدي أو تدرج الخط الرفيع لتشيكانو.

أدى اعتماد جمالية انستغرام للتاج البسيط الموثق من حوالي عام 2014 فصاعدًا إلى إنتاج حجم كبير من أعمال الوشم المعاصرة في هذا السجل. التكوين هو أحد أكثر قطع الوشم الأولى أو تكريم الشريك التي تم وشمها في أواخر العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين وأوائل العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين ولا يزال قيد الإنتاج المستمر في معظم محلات الوشم المعاصرة. القراءة زخرفية-عاطفية بدلاً من أن تكون شعارات نبالة أو دينية أو ثقافية فرعية، وعادة ما يتم تطبيق التكوين بدون إشارة قوية إلى أي تقليد تاريخي محدد.

الدفق 10: مناورة الملكة وتاج قطعة الشطرنج

قدمت لحظة ثقافية حديثة محددة مرجعًا جديدًا للتاج في ممارسة الوشم المعاصرة. ملكة الشطرنج (نتفليكس، 23 أكتوبر 2020)، وهي سلسلة محدودة من سبع حلقات من إخراج سكوت فرانك وألان سكوت بناءً على رواية والتر تيفيس عام 1983 التي تحمل نفس الاسم، قامت ببطولة أنيا تايلور جوي في دور لاعبة الشطرنج الخارقة الخيالية بيث هارمون وأنتجت تأثيرًا ثقافيًا كبيرًا، بما في ذلك زيادة موثقة في مبيعات مجموعات الشطرنج واشتراكات chess.com في أواخر عام 2020 و 2021.

عادةً ما يقترن عمل الوشم لتاج ملكة الشطرنج في سجل ملكة الشطرنج بصورة ظلية لقطعة ملكة الشطرنج (قطعة الشطرنج المميزة للملكة بتاجها المسنن) مع مفردات شطرنج أوسع (لوحة شطرنج، قطعة بيدق شطرنج، قطعة ملك شطرنج)، مع عنوان العرض، أو مع عناصر تكوين لعبة شطرنج مقترنة. تختلف ملكة الشطرنج عن التاج الملكي الشعاراتي في الهندسة: ترتدي ملكة الشطرنج تاجًا متعدد النقاط مع كرة صغيرة أو زخرفة فوق كل نقطة، بينما يتميز التاج الملكي الشعاراتي بالقوس الذي يرتفع إلى صليب مركزي.

سجل ملكة الشطرنج هو استيلاء ثقافي حديث بالمعنى الحرفي للكلمة (سلسلة نتفليكس عام 2020 أنتجت تبنيًا للوشم في عام 2021 فصاعدًا) ويقع في أسفل السلسلة من حيث الأسلوب ضمن سجل التكوين البسيط لجمالية انستغرام الأوسع. القراءة زخرفية-عاطفية وثقافية شعبية بدلاً من أن تكون تاريخية.

التيار 11: التاج الإجرامي الأرثوذكسي الروسي (علامة اللص)

ضمن ثقافة السجن السوفيتي وما بعد السوفيتي الروسي ( فاروفسكوي مير، أو "عالم اللصوص")، حددت مواضع التاج المحددة مناصب اجتماعية محددة داخل التسلسل الهرمي الإجرامي. الركيزة الوثائقية الرئيسية هي دانزيغ بالدايف' موسوعة الوشم الإجرامي الروسي (وقود للنشر، 2003 إلى 2008)، مستمدة من أكثر من ثلاثين عامًا من عمل بالدايف كحارس سجن وعالم إثنوغرافيا يوثق المفردات المشفرة للوشم للسجناء الروس، مدعومة بـ توثيق سيرغي فاسيليف الفوتوغرافيفي نفس سلسلة النشر.

في نظام فاروفسكوي مير، تاج فوق نسر، تاج فوق جمجمة، أو تاج مع رموز مصاحبة محددة موثق في أرشيف بالدايف كعلامة لـ فار في زاكون (حرفياً "لص قانوني")، أعلى رتبة في التسلسل الهرمي الإجرامي الروسي التقليدي. علامة وشم اللص القانوني لا تُلبس بشكل عشوائي؛ داخل الثقافة الفرعية، فإن تطبيق العلامة دون اعتراف مصرح به يحمل عواقب اجتماعية وجسدية كبيرة.

يعد الموضع والعناصر المصاحبة أمرًا بالغ الأهمية للقراءة. التاج الشعاراتي الزخرفي البسيط على جسد روسي أو أوروبي شرقي معاصر ليس بالضرورة علامة لص قانوني. النسخة المشفرة تظهر عادةً في مواقع محددة من الجسم (الصدر، الكتف، أعلى الظهر) ويتم إقرانها بعناصر مصاحبة محددة (النسر، الجمجمة، الصليب، أحرف سيريلية محددة على لافتة). يوثق أرشيف بالدايف اتفاقيات الموضع والعناصر المصاحبة المحددة بتفاصيل إثنوغرافية واسعة.

مستوى الثقة: بي إن0. تم توثيق تاج اللص القانوني كعلامة سجن مشفرة؛ لا يحمل كل تاج على جسد روسي أو أوروبي شرقي هذا المعنى. الممارسة التحريرية الصادقة هي تسمية السجل المشفر، والاستشهاد بالتوثيق، والتمييز بينه وبين مفردات التاج التجارية المفتوحة الأوسع التي تحيط به. هذا موازٍ للطريقة التي يعامل بها دليل الجيب الخنجر مواقع الخناجر الروسية الجنائية المشفرة: العلامة الثقافية الفرعية المشفرة الموثقة تستحق التسمية، وتستحق استشهاد بالداييف، وتستحق التمييز عن الاستخدام الزخرفي العام.

لا تضف رومانسية لتاج فوروفسكوي مير. يوثق نظام اللص القانوني تسلسلاً هرميًا وحشيًا مع عنف موثق، وسياسات سجن موثقة، وعواقب اجتماعية موثقة لكل من الأعضاء والخارجيين. تطبيق علامات السجن الروسية المشفرة على جسد خارج الثقافة الفرعية هو، في الحد الأدنى، مضلل من الناحية الواقعية، وداخل الثقافة الفرعية نفسها يحمل عواقب إذا كان مرتديها غير قادر على دعم الادعاء.

المجرى 12: تاج النصر الروماني وإكليل الغار

ينحدر مرجع التاج الكلاسيكي المحدد من التقليد الروماني لـ كورونا تريومفاليس، تاج إكليل الغار الممنوح للجنرالات الرومان المنتصرين (ولاحقًا الأباطرة) في مواكب النصر الرسمية في روما. تشمل المصادر الكلاسيكية الرئيسية بليني الأكبرلـ مارغو ديميلو التاريخ الطبيعي (الكتاب السادس عشر، عن الغار ومكانته المقدسة)، سويتونيوسلـ مارغو ديميلو الاثنا عشر قيصرًا (يغطي انتصارات الأباطرة من يوليوس قيصر إلى دوميتيان)، و بلوتارخلـ مارغو ديميلو الحيوات المتوازية.

منحت تقاليد النصر الروماني عدة أنواع مختلفة من التيجان لإنجازات عسكرية متميزة. كان كورونا تريومفاليس (إكليل الغار) هو تاج النصر القياسي. تم منح كورونا سيفيكا (إكليل أوراق البلوط) لإنقاذ حياة مواطن روماني في المعركة. تم منح كورونا موراليس (التاج الجداري، مصنوع من الذهب ومصمم على شكل أسوار مدينة) لأول جندي يتسلق أسوار مدينة معادية. تم منح كورونا أوبسيديواليس (تاج العشب، كورونا غرامينيا، أندر الجوائز العسكرية الرومانية) من العشب الذي جمعته القوات من جيش تم تخفيفه من ساحة المعركة ومنح للجنرال الذي كسر حصارًا.

عبر تاج إكليل الغار إلى الثقافة البصرية الغربية من خلال إحياء الإنسانيين في عصر النهضة للصور الرومانية الكلاسيكية، ومن خلال تصوير البورتريه الكلاسيكي الجديد في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ومن خلال الأيقونات الأوسع للنصر والإنجاز في الفن الضخم الغربي. يظهر إكليل الغار في أيقونات الوشم الغربية بشكل أساسي كدافع معاصر يمثل النصر أو الإنجاز أو المثابرة أو الإشارة الكلاسيكية، وغالبًا ما يقترن بتاريخ إنجاز معين، أو مع لافتة اسم، أو مع عناصر مرجعية كلاسيكية مزدوجة (رقم روماني، عمود كلاسيكي، حدود مفتاح يوناني).

إكليل الغار هو أيضًا أحد العناصر الرئيسية في تكوين الإكليل والتاج الأوروبي الشعاري، حيث يحيط إكليل الغار أو البلوط بجهاز شعاري أو شعار نبالة. القراءة هي نصر كلاسيكي أو شرف شعاري اعتمادًا على التكوين.

المجرى 13: تاج الشاكرا (ساهسرارا) والسياق الديني لجنوب آسيا

ال ساهسرارا, أو تاج الشاكرا، هو السابع والأعلى من الشاكرات السبع الرئيسية في تقاليد التانترا الهندوسية والبوذية، ويقع في قمة الرأس ويتصور كزهرة لوتس بألف بتلة. تشمل المصادر الكلاسيكية الرئيسية سات-شاكرا-نيروبانا (نص تانتري من القرن السادس عشر)، و التانترا و أوبانيشاد الأدب، ودراسة الأديان المقارنة لـ ميرسيا إليادهلـ مارغو ديميلو اليوغا: الخلود والحرية (مطبعة جامعة برينستون، 1958؛ نُشرت في الأصل بالفرنسية عام 1954) و السير جون وودروف(يكتب باسم آرثر أفالون) قوة الثعبان (1919).

ترتبط الساهسرارا في التقليد التانتري الكلاسيكي بالسمو الروحي والاتحاد الإلهي وذروة صعود الكونداليني عبر قناة الطاقة المركزية (سوشومنا). إن الاتفاقيات البصرية للساهسرارا كزهرة لوتس بألف بتلة، غالبًا ما تُصور بلهب صغير أو باللغة السنسكريتية بيجا (حرف بذرة) أوم في مركزها، تأسست في ثقافة العصور الوسطى المتأخرة الهندية التانتري البصرية وتم نقلها إلى ثقافة اليوغا والتأمل الغربية المعاصرة البصرية.

عادةً ما تُصور أعمال الوشم لتاج الشاكرا في الممارسة الغربية المعاصرة الساهسرارا إما كزهرة لوتس منمقة مع أشعة تنبعث صعودًا من قمة الرأس، أو كرمز سنسكريتي أوم مع صور للتاج، أو كتكوين أكثر تجريدًا ينبعث منه الطاقة. القراءة هي دينية وفلسفية جنوب آسيوية وتشير إلى تقليد تانتري محدد له وزن لاهوتي وتأملي موثق.

تستدعي مسألة السياق الثقافي معالجة مباشرة. الساهسرارا جزء من تقليد ديني وتأملي نشط ضمن الممارسات الهندوسية والبوذية؛ إنها ليست زخرفة روحية عامة. يقع تبني الغرب لتاج الشاكرا كدافع للوشم ضمن المحادثة الأوسع للسياق الثقافي حول اليوغا الغربية والتأمل البوذي الغربي، وسرقة المفردات الدينية لجنوب آسيا إلى ممارسة نمط الحياة الغربي. الممارسة الصادقة هي معرفة ما يسميه الرمز ضمن تقليده المصدر والتعامل مع العمل مع فهم السياق ذي الصلة.

المجرى 14: تاج داود والسياق الديني اليهودي

فئة فرعية محددة من أيقونات التاج تنحدر من التقليد الديني اليهودي. تاج داود يظهر في المفردات الليتورجية والبصرية اليهودية كإشارة إلى الملك داود (حوالي 1040 إلى حوالي 970 قبل الميلاد)، ثاني ملوك مملكة إسرائيل ويهوذا الموحدة بعد شاول، والمرساة الداوودية الرئيسية للتقليد المسيحاني الموثق عبر الكتاب المقدس العبري والأدب الديني اليهودي الأوسع.

يقترن الاتفاق البصري الرئيسي بتاج شعاري مع نجمة داود (ماغين داود، النجمة سداسية الأضلاع المكونة من مثلثين متداخلين)، مما ينتج عنه تكوين نجمة داود مع تاج. أصبحت نجمة داود نفسها رمزًا رئيسيًا للهوية اليهودية الحديثة من خلال استخدام اليهود الأوروبيين في القرن التاسع عشر وتم اعتمادها كعنصر مركزي لعلم الحركة الصهيونية من عام 1897 فصاعدًا وعلم دولة إسرائيل من عام 1948.

يظهر مرجع تاج منفصل في التقليد الديني اليهودي باسم كيتر توراه (تاج التوراة)، التاج الزخرفي الذي يوضع فوق لفافة التوراة أثناء الاستخدام في الكنيس. عادة ما يُصنع كيتر توراه من الفضة أو الذهب، وغالبًا ما يكون مزينًا بأجراس صغيرة وزخارف، ويمثل المكانة الملكية للتوراة ضمن الممارسة الليتورجية اليهودية. يظهر دافع كيتر توراه في بعض أعمال الوشم اليهودية المعاصرة، على الرغم من أن السؤال الأوسع حول الوشم الديني اليهودي يتضمن اعتبارات هالاخية (لاويين 19:28) التي يتم تناولها بمزيد من التفصيل في الدين والوشم في التقليد اليهودي المدخل.

عادةً ما تشير أعمال الوشم لنجمة داود مع تاج في الممارسة المعاصرة إلى الهوية الدينية أو الثقافية اليهودية، وأحيانًا تقترن بكتابة عبرية (اسم بالعبرية، آية، إشارة صلاة)، مع سنة البار ميتزفه أو أي معلم ديني آخر، أو مع مفردات ليتورجية يهودية أوسع.

المجرى 15: برجر كينج وسرقة الشعارات التجارية (سجل أخف)

يعمل مجرى تاج أخير في سجل مختلف تمامًا. برجر كينج شعار الشركة، الذي تم تصميمه في عام 1969 وتم تنقيحه لاحقًا عدة مرات آخرها في 2020-2021، يتميز بشعار منمّق من قطعتين من الخبز وتاج أنتج تيارًا صغيرًا ولكنه ثابت من أعمال الوشم للتاج الساخر أو الفكاهي عمدًا. عادةً ما يُصوّر التكوين كنسخة طبق الأصل من شعار الشركة، وأحيانًا يقترن باسم مرتدي الوشم (في سجل "[الاسم] هو الملك")، مع تاريخ محدد يمثل حدثًا في الحياة متعلقًا ببرجر كينج، أو مع مفردات سخرية أوسع من الوجبات السريعة.

تظهر شعارات التاج التجارية الأخرى في أعمال الوشم المعاصرة في سجلات ساخرة مماثلة. كراون رويال شعار علامة الويسكي التجارية (تكوين الحقيبة الأرجوانية والتاج الأيقوني)، رولكس التاج، هولمارك التاج، وشعارات فرق رياضية مختلفة تحمل تاجًا ( ساكرامنتو كينجز، لوس أنجلوس كينجز، تورنتو ميبل ليفز، كانساس سيتي رويالز شعار قبعة البيسبول) كلها تظهر في أعمال الوشم المعاصرة، عادةً كإشارات ولاء للمعجبين أو كتكوينات جمالية ساخرة.

يجلس تاج الشعار التجاري بأسلوب ضمن السجل المعاصر الأوسع للوشم للإشارة المتعمدة إلى العلامة التجارية، على غرار تقليد وشوم شعار كوكاكولا، وشوم شعار آبل، وأعمال الوشم الأخرى للأيقونات التجارية. القراءة هي ولاء المعجبين أو جمالية ساخرة وعادة ما يتم تطبيقها دون ادعاء كبير بالوزن التاريخي أو الثقافي.

التاج في التقاليد الأمريكية

التاج التقليدي الأمريكي هو المرساة الرئيسية للطبقة العاملة الغربية لهذا الزخرف، ومعظم عملاء الوشم الأمريكيين من الطبقة العاملة يتعرفون على تكوينات ملك القلوب وملكة القلوب كمرجع معياري. المواصفات الفنية مستقرة عبر سلالة فاغنر، كولمان، روجرز، غريم، وبحار جيري: خط أسود جريء، لوحة ألوان الأحمر والأصفر والأخضر والأسود مع لمسات أرجوانية أو ذهبية عرضية للقبعة المخملية والتفاصيل الشعارية، صورة ظلية للتاج الشعاري الموحد (عادةً شريط بخمسة أقواس ترتفع إلى صليب مركزي، مع جواهر مقترحة بعناصر دائرية صغيرة مثبتة على الشريط الأساسي)، ومجموعة صغيرة من المتغيرات التكوينية المعيارية.

التكوينات الأمريكية التقليدية المعيارية الرئيسية تشمل:

ملك القلوب. تاج شعاري يعلو قلبًا أحمر، غالبًا ما يحمل القلب شريطًا اسميًا أو يُقدم كشريط بحار جيري المعياري "أمي". يستمد التكوين من مفردات بصرية للزي الملكي البريطاني وصور أيقونات أوراق اللعب لملك القلوب، ويُقرأ كملكي ورومانسي. موثق في أرشيف فلاش بحار جيري في شارع هوتيل، وفي أوراق كاب كولمان في نورفولك، وفي فلاش بيرت غريم في لونغ بيتش بايك.

ملكة القلوب. تكوين موازٍ بنفس التاج الشعاري فوق القلب، يُطبق عادةً كقطعة شريكة لملك القلوب. يرتدي الأزواج قطعًا متطابقة مع تكوين الملك على الشريك الذكر وتكوين الملكة على الشريك الأنثى (في الاتفاقية التاريخية للأزواج المغايرين؛ تطورت الممارسة المعاصرة هذا بشكل كبير).

شريط اسم مُتوّج. تاج شعاري يعلو شريطًا أفقيًا يحمل اسم مهدى. ينحدر التكوين من تقليد شريط الحلوى الأوسع في بَوْري الذي نوقش في صفحات القلب و دليل الجيب للوردة في دليل الجيب ويضيف السجل الملكي إلى تكوين الإهداء بالشريط القياسي.

تاج ووردة. تاج شعاري يعلو وردة مُنمّقة، حيث يحمل الوردة وزن الإهداء ويوفر التاج السجل الملكي. تم توثيق التكوين في فلاش أمريكي تقليدي في منتصف القرن ولا يزال قيد الإنتاج النشط.

تاج ومرساة. تاج شعاري مقترن بمرساة مُلوّثة، مستمدًا من التقليد الشعاري البحري والتجاري البريطاني حيث يظهر شعار التاج والمرساة كشارة للبحرية الملكية البريطانية وخدمات بحرية مختلفة في الكومنولث. يقرأ التكوين كشعار بحري وهو أكثر شيوعًا في الوشم البريطاني والكومنولث منه في التقاليد الأمريكية.

طقم زوجي بتاجين. متغير موثق يرتدي فيه الزوجان تاجين متطابقين (غالبًا ملك وملكة) على مواضع جسم متوازية (معصمين متطابقين، ساعدين داخليين متطابقين، مواضع صدر متطابقة)، وأحيانًا يتضمن كل تاج اسم الشريك وتاريخه.

ما يجعل التاج التقليدي الأمريكي مميزًا هو نفس مجموعة الاستجابات الفنية التي تميز الزخارف الأمريكية التقليدية الموازية: تسطيح متعمد للألوان، جرأة الخطوط الخارجية، قابلية قراءة مُكبّرة، متانة تحت عقود من الشمس والطقس. التاج الملكي للقلوب المطبق على عضلة ذراع بحار في عام 1942 يبدو كما هو في عام 2026 لأن التصميم تم تحسينه لهذه المتانة منذ البداية.

التاج في خطوط تشيكانو الدقيقة باللونين الأسود والرمادي

التاج بخط تشيكانو الدقيق هو تكوين الإهداء الزوجي المعياري المعاصر في شرق لوس أنجلوس. يمتد النسب من تشارلي كارترايت وجاك رودي في غود تايم تشارليز تاتولاند (تأسست عام 1975، شارع ويتير، شرق لوس أنجلوس) عبر فريدي نيغريتي (تم توظيفه عام 1977) إلى تقليد الخط الدقيق الأوسع في شرق لوس أنجلوس الذي أنتج مستر كارتون ومارك ماهوني.

تكوين الملك والملكة لتشيكانو موثق عبر المصادر الأكاديمية والمذكرات الرئيسية. لـ آلان جوفانارعلامات الحضارة نادي شامروك الاجتماعي لـ أجساد النقوش (مطبعة جامعة ديوك، 2000) يوفر سياقًا اجتماعيًا إضافيًا. مذكرات فريدي نيغريتي عام 2016 ابتسم الآن، ابك لاحقًا (مطبعة القصص السبع) توفر الحساب الرئيسي من منظور الشخص الأول لعمل التاج في تقليد شرق لوس أنجلوس. الاتفاقيات الفنية مستقرة عبر التقليد. يُصور التاج باللونين الأسود والرمادي بخط دقيق وتدرج ظلي بدون ألوان، مع التفاصيل الشعارية (عادةً شريط بخمسة أقواس ترتفع إلى صليب مركزي) مع تشبيك متقاطع دقيق للإيحاء بالترصيع بالجواهر والقبعة المخملية المرئية عبر الأقواس. الكتابة المصاحبة مُنفذة بخط إنجليزي قديم

بلاكا بلاكا تفضل مواضع الاتفاقيات الصدر (تكوين ملك أو ملكة مركزي مع اسم الشريك عبر القلب)، الظهر العلوي (تكوين أكبر مع التاج واسم الشريك بتفاصيل مُتقنة)، والساعد الداخلي (تكوين زوجي أصغر يُطبق عادةً كوشوم ملك وملكة متطابقة عبر الشريكين). عادةً ما يلتزم الأزواج بكل من المطابقة البصرية ومطابقة الموضع كجزء من الإهداء.

قام مارك ماهوني في شامروك سوشيال كلوب في ويست هوليوود (تأسس عام 2002) بتوسيع تكوين الملك والملكة لتشيكانو ليشمل أعمال المشاهير. شمل عملاء المتجر أزواجًا بارزين ظهرت أزواج الملك والملكة الخاصة بهم في صور صحفية، مما وسع المدى البصري للتقليد بشكل كبير في الثقافة المعاصرة السائدة.

ينتمي تكوين الملك والملكة لتشيكانو تحديدًا إلى التقليد البصري المكسيكي الأمريكي الذي يمر عبر غود تايم تشارليز وسلالة الخط الدقيق في شرق لوس أنجلوس. تراث الممارسين المسمّين (كارترايت، رودي، نيغريتي، ماهوني) مهم بنفس الطريقة التي يهم بها تكوينات القلب المقدس والورد والورود لتشيكانو التي نوقشت في صفحات

القلب القلب و الجمجمة التاج في أيقونات القلب المقدس للمسيحيين وإكليل الشوك

إكليل الشوك هو المرجع التاجي المسيحي الرئيسي في أيقونات الوشم الغربية، ويظهر عبر المفردات الكاثوليكية التقليدية والعبادية المسيحية الأوسع. ترتكز التكوينات الرئيسية لهذا الزخرف على:

إكليل الشوك المستقل.

طوق من الأشواك المنسوجة مُصوّر بقطرات دم مرئية عند كل نقطة وخز، يُقترن أحيانًا بالنقش INRI، وغالبًا ما يحيط بصليب أو قلب مقدس. يستمد التكوين مباشرة من سرد الآلام (متى 27:29، مرقس 15:17، يوحنا 19:2 و 19:5) ومن تقليد الآثار المقدسة في العصور الوسطى الذي تركز في سانت شابيل في باريس منذ استحواذ لويس التاسع عام 1239. القلب المقدس مع إكليل الشوك.

تكوين القلب المقدس ليسوع الكاثوليكي التقليدي، يُصوّر دائمًا مع إكليل من الشوك ملفوف حول محيط القلب ويعلوه لهب وصليب صغير. تم تشكيل التكوين لاهوتيًا من خلال رؤى القديسة مارغريت ماري ألاكوك من عام 1673 إلى 1675 في باراي لو مونيا وأكد كعبادة كاثوليكية رسمية من قبل البابا بيوس التاسع في عام 1856. يُعالج التكوين بالتفصيل في صفحة القلب في دليل الجيب دليل الجيب للقلب.

تاج بأسلوب شعاري مقترن بشريط يحمل الإشارة الكتابية "يعقوب 1:12" أو النص الكامل للآية. ظهر التكوين في الوشم الإنجيلي البروتستانتي المعاصر من التسعينيات فصاعدًا كقطعة تأكيد للإيمان. تاج بأسلوب شعاري مقترن بشريط يحمل الإشارة الكتابية "يعقوب 1:12" أو بنص الآية الكامل. ظهر التكوين في أعمال الوشم الإنجيلية البروتستانتية المعاصرة من التسعينيات فصاعدًا كقطعة تأكيد للإيمان.

تاج البر (2 تيموثاوس 4:8) شريط وتاج. تركيبة متوازية مع الإشارة الكتابية إلى 2 تيموثاوس 4:8. كل من تركيبات تاج الحياة وتاج البر موثقة في الممارسات المعاصرة للوشم المسيحي الإنجيلي الأمريكي وغالبًا ما تظهر كقطع تذكارية لأفراد الأسرة المتوفين في سجل تأكيد الإيمان.

تاج المسيح الملك (Christus Rex). تركيبة محددة تشير إلى عيد المسيح الملك (Solemnitas Domحرره أرنولد روبين (متحف التاريخ الثقافي بجامعة كاليفورنيا، 1988)، ومذكرات نيجريتي. مقالة جوفانار لعام 1988 هي المصدر الأكاديمي الرئيسي للتاريخ الموثق لتكوين الملك والملكة الثنائي داخل مجتمع شيكانو في شرق لوس أنجلوس.i Nostri Iesu Christi Universorum Regis، الذي أسسه البابا بيوس الحادي عشر عام 1925 من خلال الرسالة العامة كوا بريماس ويُحتفل به في الأحد الأخير من السنة الليتورجية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. تجمع التركيبة عادةً بين تاج شعاري وصليب، أو قلب مقدس، أو صورة للمسيح جالسًا على العرش، وتقرأ كمرجع عبادي كاثوليكي لملكية المسيح العالمية.

تركيبة تاج الملوك الثلاثة / المجوس. ثلاثة تيجان مرسومة معًا في إشارة إلى كاسبار وملكيور وبالثازار من تقليد الميلاد، وأحيانًا تقترن بنجمة بيت لحم، أو مشهد ميلاد، أو تاريخ عيد الغطاس (6 يناير). تظهر التركيبة في أعمال الوشم الكاثوليكية لأمريكا اللاتينية وفي سجلات العبادة المسيحية الأوسع.

التاج المسيحي هو إشارة دينية لا لبس فيها، والممارسة الصادقة لغير المسيحيين هي معرفة ما تسميه الأيقونات. تاج الشوك ليس زخرفة عامة؛ إنه الأداة الرئيسية لآلام المسيح وإشارة لاهوتية محددة ضمن التقليد المسيحي. تشير إشارات تاج الحياة وتاج البر إلى اقتباسات كتابية محددة ذات وزن لاهوتي محدد. يجب على رسامي الوشم العاملين أن يسألوا العملاء عن النية والتقليد قبل تطبيق تركيبات التاج المسيحي.

اقترانات التاج وما تعنيه

يظهر التاج في أغلب الأحيان كجزء من تركيبة متعددة العناصر. كل اقتران شائع يحمل قراءته الخاصة.

تاج + قلب. تركيبات الملك والملكة القلبي التقليدية الأمريكية. يعلو التاج قلبًا، غالبًا ما يحمل القلب شريطًا باسم. يستند إلى كل من المفردات البصرية لملابس تتويج الملوك البريطانيين وأيقونات الملك القلبي في أوراق اللعب، ويقرأ كملكي ورومانسي على حد سواء. موثق عبر لوحات فلاش سيلور جيري، وكاب كولمان، وتشارلي واغنر، وبيرت غريم، وبول روجرز. لا يزال قيد الإنتاج المستمر في معظم محلات الوشم الأمريكية التقليدية.

تاج + اسم. تركيبة شريط الاسم المتوج. تاج شعاري يعلو لفافة أفقية تحمل اسم الشخص المهدى إليه. يوسع تقليد الخط الدقيق للشيكانو هذه التركيبة بخطوط إنجليزية قديمة بلاكا وكتابة وتكريس اسم الشريك؛ يستخدم الإصدار الأمريكي التقليدي خطوط اللافتات بالأحرف الكبيرة. كلا التركيبتين قيد الإنتاج المستمر.

تاج + وردة. تاج شعاري يعلو وردة منمقة. تجمع القراءة بين السجل الملكي للتاج وسجل الحب والجمال للوردة، وغالبًا ما يتم تطبيق التركيبة كقطعة تكريس للشريك. انظر صفحة دليل الوردة المصغر للسياق الأوسع للوردة.

تاج + جمجمة. تذكار الموت مع السيادة. يعلو التاج جمجمة أمامية، مستوحاة من رقصة الموت القروسطية والأيقونات الأوسع لـ "الموت ملك" (تاج الموت، الهيكل العظمي على العرش). توثق التركيبة في الثقافة البصرية الأوروبية المتأخرة في العصور الوسطى وتظهر في أعمال الوشم الأمريكية التقليدية والشيكانو الدقيقة المعاصرة. القراءة هي "الجميع متساوون في الموت" أو "الموت يحكم الجميع"، اعتمادًا على إطار مرتديها. تتضمن مفردات الوشم الإجرامي الروسي التي وثقها بالداييف شكلاً مشفرًا من التاج فوق الجمجمة بقراءة منفصلة؛ انظر قسم السياق الثقافي أدناه. انظر صفحة دليل الجمجمة المصغر للسياق الأوسع للجمجمة والتاج.

تاج + صليب. إشارة ملكية مسيحية. تاج شعاري يعلو صليبًا، أو صليب يخرج من قمة التاج، يقرأ كإشارة مسيحية للمسيح الملك. تنحدر التركيبة من الاتفاقية الشعاراتية التي تتميز فيها التيجان الملكية الأوروبية (تاج القديس إدوارد، تاج الدولة الإمبراطوري، تاج القديس ستيفن، تاج القديس وينسيسلاس، تاج الحديد في لومباردي، التاج الإمبراطوري للإمبراطورية الرومانية المقدسة) بصليب عند القمة كرمز مسيحي رئيسي لسيادة المسيح على الملوك المسيحيين.

تاج + شوك. تاج الشوك لآلام المسيح. تُعالج التركيبة بالتفصيل في قسم الأيقونات المسيحية أعلاه وفي دليل الجيب للقلب. القراءة هي إشارة لا لبس فيها لآلام المسيح المسيحية.

تاج + قطعة شطرنج. سجل لعبة الملكة / تركيبة الشطرنج. يقترن عادةً بتاج شعاري أو صورة ظلية لقطعة ملكة الشطرنج مع مفردات شطرنج أوسع (لوحة الشطرنج، عناصر قطع الشطرنج المزدوجة، عنوان العرض). القراءة ثقافية شعبية وزخرفية.

تاج + نجمة داود. إشارة دينية أو ثقافية يهودية. تجمع التركيبة عادةً بين تاج شعاري ونجمة داود وتقرأ كتأكيد للهوية اليهودية. يشير شكل كتر توراه إلى التاج المزخرف على لفافة التوراة.

تاج + أسد. قراءات متعددة تعيش في هذه التركيبة. يستند السجل الشعاري الأوروبي إلى اتفاقية الأسد الواقف والتاج في شعارات الملوك البريطانية والكومنولث (الأذرع الملكية البريطانية تتميز بأسود داعمة وتاج). يستند السجل المسيحي إلى أسد يهوذا (رؤيا 5:5)، الإشارة المسيانية والداودية إلى يسوع. تستخدم مفردات ملوك لاتيني (ALKQN) كل من الأسد والتاج ذي الخمس نقاط كعلامات هوية، ويمكن أن تقرأ تركيبة الأسد والتاج على جسد مع عناصر ALKQN مزدوجة كaffiliation عصابة. يجب على رسامي الوشم العاملين أن يسألوا عن النية والتقليد.

تاج + نسر. علامة الوشم الإجرامي الروسي فار في زاكون (لص في القانون). توثق التركيبة في أرشيف بالداييف وتحمل وزنًا مشفرًا محددًا داخل التسلسل الهرمي لـ Vorovskoy Mir. خارج هذه الثقافة الفرعية، يمكن أن تحمل تركيبة التاج والنسر أيضًا إشارة شعاراتية أمريكية (النسر الأصلع هو الرمز الوطني للولايات المتحدة، وتظهر تركيبات التاج والنسر في أعمال الوشم العسكرية والوطنية الأمريكية)، ولكن القراءة المشفرة للسجن تستحق التسمية.

تاج + شاكرا التاج (ساهسرارا). إشارة دينية فلسفية جنوب آسيوية. تقترن التركيبة بتاج منمق مع ساهسرارا اللوتس ذي الألف بتلة، مع السنسكريتية أوم. أو بمفردات نظام الشاكرا الأوسع. القراءة هي إشارة هندوسية / بوذية تانترية.

التاج + إكليل الغار. إشارة إلى النصر الروماني أو الانتصار الكلاسيكي. يجمع التكوين بين تاج شعاري وإكليل غار، وأحيانًا مع عناصر كلاسيكية مزدوجة (أرقام رومانية، عمود روماني، حدود مفتاح يوناني)، ويقرأ كإشارة إلى النصر الكلاسيكي أو الإنجاز.

التاج + تاريخ الميلاد / التاريخ. تكوين حديث بسيط. تاج بخط رفيع مقترن بتاريخ محدد (تاريخ الميلاد، الذكرى السنوية، تاريخ الذكرى)، غالبًا ما يقترن باسم الشريك بخط يدوي. القراءة هي إهداء أو ذكرى في سياق جماليات انستغرام المعاصرة.

عندما يسأل العميل عن اقتران غير موجود في هذه القائمة، فإن القاعدة هي نفسها كما هو الحال مع أي زخرفة مركبة: كل عنصر يجلب معناه الخاص، والقراءة المجمعة هي المحادثة بينهما. يمكن لوشام الوشم العامل أن يناقش تلك المحادثة قبل أن تلمس أي إبرة الجلد.

هندسة التاج وما تعنيه كل شكل

هندسة التاج تحمل عبئًا غير عادي كزخرفة أيقونية. الشكل المحدد للتاج يغير القراءة بشكل كبير.

تاج بثلاث نقاط. الإشارة الفنية الرئيسية لجان ميشيل باسكيات. ثلاث نقاط مثلثة أو منحنية ترتفع من قاعدة أفقية، غالبًا ما يتم رسمها بخط باسكيات المميز المرسوم باليد. يشير التكوين إلى ممارسة باسكيات في الرسم من عام 1980 إلى 1988 واستخدامه للتاج كعلامة على السيادة السوداء الموضوعة فوق الرياضيين السود والموسيقيين والفنانين والشخصيات التاريخية.

تاج بخمس نقاط. قراءتان رئيسيتان. السجل الزخرفي الشعاري يقرأ كتاج عام بخمس نقاط (غالبًا ما يتم رسمه بنقاط تتناوب مع نقاط وسيطة أصغر، وأحيانًا مع نهايات كروية صغيرة). سجل ملوك لاتيني (ALKQN) يقرأ كرمز موثق للانتماء إلى عصابة، حيث تمثل النقاط الخمس المبادئ الخمسة لبيان الملك. يمكن عادةً تمييز القراءتين من خلال العناصر المصاحبة والموضع والتفاصيل الأسلوبية؛ يجب على وشام الوشم العامل أن يسأل العملاء عن النية.

التاج الملكي الأوروبي الشعاري (قوس يرتفع إلى صليب مركزي). صورة ظلية لتاج القديس إدوارد / تاج الدولة الإمبراطوري. قاعدة أفقية مرصعة بالجواهر، قوسان أو أربعة أقواس ترتفع من القاعدة إلى نقطة مركزية، كرة صغيرة عند النقطة المركزية، وصليب فوق الكرة. غطاء المخمل مرئي من خلال الأقواس في الرسم التقليدي. يقرأ كإشارة ملكية أوروبية، غالبًا ما يقترن بتكوين ملك القلوب أو ملكة القلوب في الفلاش الأمريكي التقليدي.

تاج مغلق (بقبة كاملة). يتميز عن التاج المفتوح بقبة مغلقة بالكامل بدلاً من غطاء مخملي مرئي من خلال الأقواس. يظهر التقليد المغلق للتاج في الشعارات الأوروبية القارية (الـ كايسركرون، تيجان الإمبراطورية الرومانية المقدسة) وفي بعض الأعمال الأمريكية التقليدية.

تاج مفتوح / تاج صغير (بدون أقواس). سجل شعاري أوروبي ذو رتبة أدنى بدون الأقواس الصاعدة، غالبًا مع نقاط مرصعة بسيطة حول شريط قاعدة. يقرأ التاج الصغير كمرتبة نبيلة بدلاً من مرتبة سيادية في التقليد الشعاري الأوروبي.

التيجان البابوي (التاج البابوي الثلاثي). التاج البابوي التاريخي ثلاثي العرش, تاج ثلاثي الطبقات ارتداه باباوات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية من القرن الرابع عشر حتى توقف البابا بولس السادس عن استخدامه في عام 1964. يشير التكوين إلى السلطة البابوية والتاريخ الكنسي الكاثوليكي.

تاج قطعة الشطرنج (تاج قطعة الملكة). التاج المتعرج المميز لقطعة ملكة الشطرنج، مع نقاط متساوية متعددة وعناصر كروية صغيرة أو نهائية فوق كل نقطة. يقرأ كإشارة إلى لعبة الملكة / الشطرنج.

إكليل الشوك. طوق من الأشواك المنسوجة مرسوم بدون أي عناصر هيكلية شعارية (لا يوجد شريط قاعدة، لا أقواس، لا صليب مركزي). يتم رسم التاج كطوق شائك وحده، غالبًا مع قطرات دم مرئية عند نقاط الثقب. يقرأ كإشارة إلى آلام المسيح.

إكليل الغار / إكليل الزيتون. طوق من أوراق الغار أو الزيتون مرسوم بدون أشواك أو جواهر. يقرأ كإشارة إلى النصر الروماني أو الانتصار الكلاسيكي.

زهرة اللوتس بألف بتلة (ساهاسرارا). تاج منمق يتكون من ألف بتلة لوتس (أو عدد تمثيلي من البتلات)، غالبًا ما يتم رسمه بعنصر مركزي صغير (الـ أومالسنسكريتية، أو لهب، أو كرة صغيرة). يقرأ كإشارة إلى شاكرا التاج الهندوسية / البوذية.

التمييز الهندسي مهم بشكل كبير. تاج بثلاث نقاط لا يقرأ بنفس طريقة قراءة تاج بخمس نقاط، ولا يقرأ بنفس طريقة قراءة تاج ملكي بخمسة أقواس شعارية، ولا يقرأ بنفس طريقة قراءة إكليل الشوك. اختيار الوشام للهندسة التي سيتم رسمها هو أحد القرارات التكوينية الرئيسية في محادثة التصميم.

ألوان التاج وما تعنيه

يعمل اللون في تكوين وشم التاج ضمن عدة سجلات لوحة ألوان مميزة اعتمادًا على التقليد الذي تستند إليه العمل.

لوحة الألوان الأمريكية التقليدية (ذهبي وأحمر). يتم رسم التاج الأمريكي التقليدي الأيقوني باللون الذهبي أو الأصفر كلون أساسي لجسم التاج، مع غطاء مخملي أحمر، وزخارف جوهرة خضراء أو حمراء، وخط أسود جريء. تنحدر اللوحة من اتفاقية الأحمر والأصفر والأخضر والأسود الأمريكية التقليدية الأوسع، ومن الذهب والأحمر الشعاري للملكية الأوروبية. موثق عبر فلاش سيلور جيري، وكاب كولمان، وتشارلي واغنر، وبيرت غريم، وبول روجرز.

الخط الرفيع الأسود والرمادي بالكامل لأسلوب الشيكانو. تاج الملك والملكة بأسلوب الشيكانو يلغي اللون تمامًا. يتم رسم التاج بالتشطيب المتقاطع بخط رفيع من الرمادي الفاتح إلى الرمادي الداكن للإيحاء بالتفاصيل المعدنية والمرصعة بالجواهر. الـ بلاكا الخط باللغة الإنجليزية القديمة المصاحب للتاج يتم رسمه بتدرج متطابق بالأسود والرمادي.

الواقعية الكاملة الألوان الشعاري. تعمل أعمال وشم التاج الواقعية المعاصرة على رسم مجوهرات تاريخية محددة (تاج القديس إدوارد، تاج الدولة الإمبراطوري، تاج القديس وينسيسلاس، تاج الإمبراطورية الرومانية المقدسة) بتفاصيل أثرية وشعارية موثقة. لون جسم ذهبي، ألوان جواهر محددة (ياقوتة الأمير الأسود الحمراء للصليب الأمامي لتاج الدولة الإمبراطوري، ياقوتة القديس إدوارد الزرقاء للصليب العلوي)، ألوان غطاء مخملي محددة (المخمل الأرجواني لتاج الدولة البريطاني، يختلف عن المخمل الأزرق الداكن للمجوهرات الأوروبية التاريخية)، وتفاصيل معدنية محددة.

لوحة الألوان الأيقونية المسيحية. يتم رسم إكليل الشوك باللون البني أو الأخضر الداكن بتفاصيل شوك منسوجة مع قطرات دم حمراء عند نقاط الثقب. يطابق إكليل الشوك للقلب المقدس هذا التقليد. تختلف تكوينات تاج الحياة وتاج البر قداس حسب الفنان الفردي ولكنها عادة ما ترسم التاج باللون الذهبي للإشارة إلى سجل المكافأة السماوية للاقتباسات الكتابية.

تاج باسكيات بثلاث نقاط بخط أسود. عادة ما يتم رسم تاج باسكيات بخط يده المميز، باللون الأسود أو بخط أحادي اللون بدون تعبئة. يشير التكوين إلى أسلوب رسم باسكيات بدلاً من أي تقليد لوني شعاري.

لوحة ألوان تكريم الهيب هوب. تُصوَّر تيجان تكريم مغني الراب في الهيب هوب عادةً بلوحة ألوان أوسع تشمل الذهب، مع عناصر تذكارية مزدوجة (اسم مغني الراب المتوفى، التواريخ، إشارات لغلاف الألبوم). غالبًا ما تُصوَّر صورة التاج لـ The Notorious B.I.G. التي التقطها Claiborne تحديدًا بالتاج الذهبي البلاستيكي الصغير الموجود في الصورة الأصلية.

الحد الأدنى الحديث بالخط الأسود. يُصوَّر التاج البسيط بأسلوب انستغرام بخط أسود رفيع واحد بدون تعبئة لونية، مُحسَّن لتقنية الإبرة الواحدة ذات الخط الرفيع والمواقع الصغيرة على المعصم أو الساعد الداخلي.

تقاليد الوشم الإجرامي الروسي. يُصوَّر تاج اللص في القانون ضمن تقاليد الوشم الروسي للسجون الأوسع (عادةً بالحبر الأزرق الداكن أو الأسود، وغالبًا ما يُطبق بمعدات سجن مرتجلة، مع عناصر مصاحبة محددة مزدوجة). توثق Baldaev و Vasiliev هذه التقاليد في موسوعة الوشم الإجرامي الروسي.

السياق الثقافي

يحمل وشم التاج اعتبارات ثقافية محددة متعددة تستدعي معالجة مباشرة في صفحة دليل الجيب هذه. بعض سجلات قراءة التاج هي زخارف غربية تجارية مفتوحة ذات استخدام واسع؛ وبعضها علامات فرعية مشفرة موثقة؛ وبعضها ينتمي إلى تقاليد ثقافية محددة تهم تاريخها الممارسة الصادقة للعمل.

تاج الملوك اللاتيني ذو الخمس نقاط. مستوى الثقة: بي إن0. يُوثق تاج الخمس نقاط كرمز للانتماء لعصابة الملوك اللاتينيين (ALKQN) في كتاب Brotherton و Barrios's الملك اللاتيني القدير والأمة الملكة (Columbia University Press، 2004) وفي توثيق أوسع للمنظمة من قبل جهات إنفاذ القانون والأكاديميين. لكن نفس هندسة الخمس نقاط تظهر في سياقات شعارات النبالة، والزخارف، والهيب هوب، والمشاهير في هوليوود، والسياقات الحديثة البسيطة دون أي إشارة إلى العصابات. الممارسة الصادقة هي: يجب أن يعرف رسامو الوشم العاملون ما يكفي عن المفردات البصرية لـ ALKQN للتمييز بين الاستخدام المشفر والاستخدام الزخرفي، ويجب أن يسألوا العملاء عن النية والانتماء قبل تطبيق تيجان الخمس نقاط في تكوينات تبدو وكأنها مرتبطة محتملًا، ويجب ألا يعادلوا كل تاج ذي خمس نقاط بعضوية العصابة. التاج ذو الخمس نقاط على المعصم مع اسم الشريك هو في الغالبية العظمى من الحالات قطعة زوجية زخرفية؛ التاج ذو الخمس نقاط على الصدر مع عناصر بصرية مزدوجة من ALKQN (كلمات "Amor de Rey"، الاختصار ADR، النجمة الخماسية، الأسد، لوحة الألوان الذهبية والسوداء) من المرجح أن يحمل قراءة الانتماء. الممارسة الصادقة هي معرفة الفرق وإجراء المحادثة.

تاج جان ميشيل باسكيات ذو الثلاث نقاط. يحمل تاج باسكيات ذو الثلاث نقاط المحدد إيماءة ثقافية وفنية موثقة: استخدم باسكيات التاج كعلامة على السيادة السوداء والاعتراف التاريخي للسود، ووضعه فوق الرياضيين السود والموسيقيين والفنانين والشخصيات التاريخية عبر ممارسته في الرسم من عام 1980 إلى عام 1988. مرتديو غير السود الذين يتبنون تاج باسكيات ذو الثلاث نقاط المحدد دون الاعتراف بهذا النسب يسطحون إيماءة فنية ذات مغزى إلى جمالية عامة. هذا موازٍ للسجل التحريري الذي تستخدمه صفحة القلب دليل الجيب للقلب المقدس التشيكانو وصفحة الجمجمة تستخدم لتقاليد الجماجم البولينيزية والسكان الأصليين: الزخرفة تنتمي إلى سياق ثقافي وتاريخي موثق، والممارسة الصادقة هي معرفة لمن تنتمي التقاليد التي تعمل بها. الاختيار بين تاج باسكيات ذي الثلاث نقاط وتاج ذي خمسة أقواس شعاري أو تاج بسيط معاصر هو اختيار حقيقي له وزن ثقافي حقيقي. يمكن لمرتدي غير أسود يريد تاجًا ذا ثلاث نقاط بدون إشارة باسكيات أن يرسم التكوين بأسلوب مختلف (شعاري، بسيط، هندسي) لا يشير تحديدًا إلى خط باسكيات المرسوم يدويًا.

تقليد الزوجين الملك والملكة التشيكانو. ينتمي التكوين تحديدًا إلى التقليد البصري المكسيكي الأمريكي الذي يمر عبر Good Time Charlie's Tattooland وسلالة East LA ذات الخط الرفيع (Cartwright، Rudy، Negrete، Mahoney). خط بلاكا باللغة الإنجليزية القديمة هو بحد ذاته تقليد خاص ثقافيًا منحدر من كتابات جرافيتي منطقة East LA. تطبيق التكوين بدون سياق، خارج مرجع ثقافي مكسيكي أمريكي أو ثقافة مشتركة وبدون الاعتراف بالممارسين المذكورين، يسطح تقليدًا ذا مغزى إلى جمالية عامة. الممارسة الصادقة هي معرفة لمن تنتمي التقاليد التي تعمل بها.

تاج الوشم الإجرامي الروسي. مستوى الثقة: بي إن0. توثق Danzig Baldaev في كتاب موسوعة الوشم الإجرامي الروسي (FUEL Publishing، 2003 إلى 2008) مواضع تاج Vorovskoy Mir فوق النسر وتاج فوق الجمجمة كعلامات على وضع فار في زاكون (لص في القانون) ضمن التسلسل الهرمي الإجرامي الروسي. العلامة ليست تُلبس بشكل عشوائي؛ داخل الثقافة الفرعية، فإن تطبيقها دون اعتراف مصرح به يحمل عواقب اجتماعية وجسدية. لا تكن رومانسيًا. الممارسة الصادقة هي تسمية السجل المشفر، والاستشهاد بالتوثيق، والتمييز بينه وبين مفردات التاج التجارية المفتوحة الأوسع.

إكليل الشوك والمراجع المسيحية للتاج. إكليل الشوك هو إشارة محددة لآلام المسيح؛ تاج الحياة هو إشارة محددة إلى يعقوب 1:12؛ تاج البر هو إشارة محددة إلى 2 تيموثاوس 4:8. مرتدي غير المسيحيين الذين يتبنون هذه التكوينات دون سياق لا يسيئون الاستيلاء بالمعنى الدقيق للكلمة (المسيحية تقليد ديني مشترك على نطاق واسع ومنتشر علنًا)، ولكن الممارسة الصادقة هي معرفة ما تشير إليه الأيقونات داخل تقليدها المصدر.

شاكرا التاج ساهسرارا. ينتمي التكوين إلى تقليد ديني وتأملي هندوسي وبوذي نشط. يقع تبني الغربيين للرمز ضمن محادثة السياق الثقافي الأوسع حول اليوغا الغربية، والتأمل البوذي الغربي، واستيلاء المفردات الدينية لجنوب آسيا على ممارسة نمط الحياة الغربي. الممارسة الصادقة هي معرفة ما يسميه الرمز داخل تقليده المصدر.

تاج داود والمراجع الدينية اليهودية. ينتمي التكوين إلى التقليد الديني والثقافي اليهودي. تُعالج الاعتبارات الدينية اليهودية المتعلقة بالوشم (لاويين 19:28) في مدخل الدين والوشم في التقليد اليهودي المدخل.

خارج هذه السياقات المحددة، فإن مفردات التاج الأوسع (ملك القلوب وملكة القلوب الأمريكية التقليدية، والتاج الملكي الأوروبي الشعاري، والتاج البسيط المعاصر، وتكريم ملك الهيب هوب، وتاج قطعة الشطرنج Queen's Gambit، وتاج الشعار التجاري) مفتوحة ومشتركة على نطاق واسع في ممارسة الوشم الغربية، وتُطبق في كل متجر وشم عامل تقريبًا في الولايات المتحدة وأوروبا.

الموضع

لكل موضع شائع لوشوم التاج وزن بصري وتقليدي وثقافي فرعي مختلف.

المعصم والساعد الداخلي. الموضع المعاصر الرئيسي البسيط. تاج صغير بخط رفيع على المعصم أو الساعد الداخلي، غالبًا ما يقترن باسم الشريك، أو بتاريخ، أو بقطع متطابقة مزدوجة على الشريك. الموضع مرئي للغاية ولكنه صغير الحجم، ويعمل بشكل جيد بشكل خاص للسجل البسيط المعاصر. يستوعب الموضع أيضًا تكوينات الأزواج التشيكانو الصغيرة ذات الخط الرفيع.

العضلة ذات الرأسين والذراع العلوية. الموضع الأمريكي التقليدي الأيقوني لعمل ملك القلوب وملكة القلوب. بحجم لتصميم الخط العريض مع التاج الشعاري الذي يعلو القلب، مع لافتة اسم اختيارية. يمكن تغطيته بسهولة بالأكمام القصيرة. موثق عبر ومضات Sailor Jerry، Cap Coleman، Wagner، Rogers، و Grimm.

الصدر وعظم القص. موضع التكوينات الشعائرية الأكبر حجمًا، وعمل القلب المقدس مع إكليل الشوك، وتكوينات الملك والملكة التشيكانو الكاملة للصدر. يدعم موضع عظم القص التكوينات المتماثلة ويتزاوج بشكل طبيعي مع الأيقونات الدينية (إكليل الشوك فوق القلب المقدس، تكوين المسيح الملك).

اليد والأصبع. موضع ظاهر للغاية مفضل لتاج باسكياس ذي النقاط الثلاث (غالبًا على ظهر اليد، وأحيانًا على إصبع واحد)، لتكوينات تكريم الملك في موسيقى الهيب هوب، وللعمل المعاصر البسيط. يتلاشى بشكل أسرع في هذه المناطق من الجسم ويتطلب إعادة لمس متكررة. يحمل الموضع تسجيلًا ثقافيًا فرعيًا مميزًا مرتبطًا بموسيقى الهيب هوب وثقافة الوشم الحضرية المعاصرة.

الرقبة. موضع ظاهر للغاية مرتبط بتقاليد الهيب هوب والتشيكانو، مع إشارة باسكياس، ومع التسجيل الأوسع "لن أخفي هذا" لممارسة الوشم المعاصرة. يُفضل الموضع بشكل خاص لتكريم بيغي سمولز "ملك نيويورك" ولقطع الأزواج عالية الظهور في تقليد الخط الدقيق للتشيكانو.

الظهر والكتف. يستوعب التكوينات الشعاراتية الأكبر، والمواضع المشفرة لوشم المجرمين الروس (الصدر والكتف وأعلى الظهر هي مواضع موثقة لـ Vorovskoy Mir لوضع علامة اللص في القانون)، وتكوينات الظهر الكاملة بما في ذلك القلب المقدس مع تاج الشوك وعمل المسيح الملك.

خلف الأذن. موضع صغير مفضل لعمل التاج المعاصر البسيط، غالبًا ما يقترن بحرف أول صغير أو تاريخ واحد. يقرأ الموضع على أنه خاص أو سري على الرغم من كونه مرئيًا تقنيًا.

القدم والكاحل. أقل شيوعًا لعمل التاج؛ لا يفضل الموضع بشكل خاص صورة ظلية التاج الشعاري وغالبًا ما يستخدم لعمل تكريم اسم مزدوج أو تاريخ مزدوج بدلاً من صور التاج على وجه التحديد.

ناقش الموضع مع فنانك؛ الأبعاد الرأسية للتاج، ومستوى التفاصيل الداخلية، والمقياس المرئي المقصود لها آثار تقنية عبر مناطق الجسم المختلفة. تاج ملكي شعاري بخمسة أقواس تم تقديمه بمقياس الإصبع يفقد التفاصيل الداخلية التي تجعل التصميم يقرأ كملكي؛ نفس التاج المقدم بمقياس الصدر يدعم التفاصيل الشعاراتية الكاملة ولكنه قد يفقد تسجيل التكريم الحميمي الذي يحمله الموضع الأصغر.

كيف تفكر في الحصول على وشم تاج

إذا كنت تفكر في وشم تاج، فإليك خمسة أسئلة تأطير مفيدة:

  1. من أي تقليد تريد الاستلهام؟ التاج هو أحد أكثر الزخارف تحميلًا بالمعنى في أيقونات الوشم الغربية، حيث يحمل شعارات النبالة الملكية الأوروبية، واللاهوت المسيحي، وحنين البحارة، وتكريم الأزواج في التشيكانو، وانتماء عصابة ملوك لاتيني، وإرث باسكياس الفني، وتكريم الهيب هوب، وثقافة البوب "ملكة غامبت"، والجماليات البسيطة الحديثة، والموضع المشفر للمجرمين الروس، والانتصار الروماني، وتاج الشاكرا، والمفردات الدينية اليهودية، كل ذلك في نفس الزخرفة الواحدة. حدد التقاليد التي تدخلها قبل بدء محادثة التصميم.
  1. أي تكوين؟ التاج المستقل هو بيان مختلف عن زوج "ملك القلوب"، أو تكوين زوج "الملك والملكة" في التشيكانو، أو القلب المقدس مع تاج الشوك، أو إشارة باسكياس ذات النقاط الثلاث، أو تكريم الهيب هوب باسم فنان متوفى، أو قطعة معصم بسيطة تحمل اسم شريك. اختيار التكوين مهم بنفس القدر على الأقل مثل اختيار الحصول على تاج على الإطلاق.
  1. أي هندسة؟ التاج ذو النقاط الثلاث يقرأ كإشارة باسكياس. التاج ذو الخمس نقاط يحمل قراءة محتملة لانتماء ملوك لاتيني. التاج الملكي الشعاري ذو الخمسة أقواس يقرأ كمفردات ملكية أوروبية. تاج الشوك يقرأ كآلام المسيح. اختيار الهندسة يغير القراءة بشكل كبير، والاختيار هو اختيار حقيقي له وزن ثقافي حقيقي.
  1. أي نمط؟ تتقدم تيجان النمط الأمريكي التقليدي بشكل مختلف عن تيجان الواقعية؛ تيجان الخط الدقيق للتشيكانو تجلس بشكل مختلف على الجسم عن التيجان الحديثة التقليدية؛ تيجان الخط الواحد البسيطة تقرأ كرموز رسومية بدلاً من صور شعاراتية. النمط هو اختيار حقيقي له آثار تقنية وجمالية، وليس مجرد تفضيل سطحي. المتانة المحددة للتاج الأمريكي التقليدي هي واحدة من نقاط البيع الرئيسية للتصميم؛ اختيار الواقعية أو الخط الدقيق يتاجر ببعض تلك المتانة مقابل التفاصيل السطحية.
  1. أي فنان؟ التاج هو أحد أكثر الزخارف التي يتم وشمها في الممارسة المعاصرة، ويمكن لمعظم رسامي الوشم العاملين القيام بتاج كفء. لكن التاج الذي يقوم به ممارس مدرب في سلالة سيلور جيري الأمريكية التقليدية سيبدو مختلفًا عن نفس التاج الذي يقوم به ممارس مدرب في فن الجرافيك بالأسود والرمادي في شامروك سوشيال كلوب، وسيبدو مختلفًا عن تاج إشارة باسكياس الذي يقوم به فنان توضيحي بالخط الدقيق، وسيبدو مختلفًا عن تاج شعاري بالألوان الكاملة الواقعية الذي يقوم به متخصص واقعي معاصر. إذا كان تقليد معين مهمًا لك، فابحث عن فنان وشم مدرب في هذا التقليد. السلالة مهمة.

يمكن لفنان وشم عامل إجراء محادثة صادقة معك حول جميع العناصر الخمسة. التاج هو أحد أكثر الزخارف صقلًا في التجارة العاملة عبر تقاليد متعددة؛ الأنماط التقنية لجعله يتقدم في العمر بشكل جيد موثقة جيدًا ومدربة بشكل جيد، مع أكثر من قرن من التحسين الأمريكي التقليدي، والتقاليد الشعاراتية الأوروبية الأوسع وراءه، وسلالة الخط الدقيق للتشيكانو تحملها إلى الأمام، وجسم موثق كبير من العمل المعاصر في سجلات متعددة.

ارتباطات وشم التاج الشهيرة

  • فلاش سيلور جيري "ملك القلوب" و "ملكة القلوب" من بين أكثر تكوينات التاج نسخًا في الفترة الأمريكية التقليدية. تظهر التكوينات عبر أرشيف فلاش هوتيل ستريت المنشور في بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (منشورات هاردي ماركس، 2002)، حرره دون إد هاردي. تستمر علامة سيلور جيري التجارية (منتج مشروبات ويليام غرانت آند سنز منذ عام 2008) في ترخيص تصاميم تيجان كولينز للتسويق.
  • متجر تشارلي واغنر في تشاتام سكوير أنتج فلاش التاج الشعاري و "ملك القلوب" من حوالي عام 1904 حتى وفاة واغنر في عام 1953. وزعت مصنع لوازم واغنر في 208 باوري فلاش التاج الذي رسمه واغنر على المستوى الوطني، و سبرينغفيلد ديلي ريبابليكان في 7 فبراير 1933 (خطاب خاص من مدينة نيويورك) أفاد أن ثلاثة أرباع رسامي الوشم العاملين في الموانئ الكبرى في العالم قد تدربوا تحت إشراف واغنر في متجره في تشاتام سكوير، وأن عشرين ألف بحار ارتدوا تصاميم النسر المفرود من صنعه، وهو مقياس لأهمية جعلت تكوينات تاجه واحدة من عقد النقل الرئيسية للكانون الأمريكي التقليدي.
  • فلاش كاب كولمان في نورفولك، الذي حصل عليه متحف البحارة في نيوبورت نيوز، فيرجينيا، في 1936، هو أقدم مجموعة مؤسسية موثقة لفلاش الوشم الأمريكي ويتضمن تكوينات تاج شعاري مقترنة بقلوب، أو بلافتات، أو بالمفردات الأوسع لتقاليد البحارة.
  • متجر بيرت غريم في لونغ بيتش بايك في 22 إس. تشيستنات بليس (تم شراؤه في عام 1952 أو 1954، وهو عام متنازع عليه حقًا، وبيعه إلى بوب شو في عام 1969) أنتج فلاش تاج تم تداوله على المستوى الوطني عبر شبكات التوريد في تلك الفترة مثل سبولدينغ وروغرز وأصبح نقطة مرجعية لعمل "ملك القلوب" و "ملكة القلوب" الأمريكي التقليدي في منتصف القرن. رسخت قاعدة غريم السابقة في سانت لويس في 716 نورث برودواي، التي تأسست عام 1928، نقل المفردات التاجية من باوري إلى الغرب الأوسط.
  • جود تايم تشارليز تاتولاند في شرق لوس أنجلوس، تأسست عام 1975 بواسطة تشارلي كارترايت و جاك رودي، هي الأرضية المؤسسية لتكوين زوج الخط الدقيق للتشيكانو "الملك والملكة". فريدي نيجريتي (تم توظيفه عام 1977) هو الممارس الرئيسي من الجيل الأول من التشيكانو لهذا الشكل، موثق في مذكراته (مطبعة القصص السبع) توفر الحساب الرئيسي من منظور الشخص الأول لعمل التاج في تقليد شرق لوس أنجلوس. (مطبعة سبع قصص، 2016).
  • Shamrock Social Club لمارك ماهوني في هوليوود (تأسس عام 2002، 9026 Sunset Boulevard) معروف بعمل الملك والملكة بخطوط دقيقة باللونين الأسود والرمادي مطبق على زبائن من المشاهير بما في ذلك الأزواج البارزون. يعود نسب ماهوني إلى تقليد شرق لوس أنجلوس التشيكانو.
  • جان ميشيل باسكيات (22 ديسمبر 1960 إلى 12 أغسطس 1988) استخدم تاجًا بثلاث نقاط كنمط توقيع عبر ممارسته في الرسم من حوالي عام 1980 إلى عام 1988، ووضعه فوق الرياضيين السود والموسيقيين والفنانين والشخصيات التاريخية كعلامة على السيادة السوداء. تسارع اعتماد التاج كنمط وشم بشكل كبير بعد عام 2017 ازدهار من أجل الحقيقة معرض في Barbican وبيع سوثبيز نيويورك في 18 مايو 2017 لعمله عام 1982 بدون عنوان بمبلغ 110.5 مليون دولار ليوساكو مايزاوا.
  • النوتوريوس بي. آي. جي. (كريستوفر جورج لاتور والاس، 21 مايو 1972 إلى 9 مارس 1997) تم تصويره وهو يرتدي تاجًا بلاستيكيًا صغيرًا على ملك نيويورك جلسة تصوير لبارون كلابورن قبل ثلاثة أيام من اغتياله في 9 مارس 1997. أصبحت الصورة واحدة من أكثر الصور تداولًا في أيقونات الهيب هوب وأسست سجل والاس المرئي للملك في نيويورك كمرجع تذكاري أيقوني لوالاس.
  • الملك اللاتيني القدير والأمة الملكة (ALKQN، تأسست في شيكاغو في الأربعينيات) تستخدم كواحد من معرفاتها البصرية الرئيسية. تمثل النقاط الخمس للتاج، في الرمزية الداخلية الموثقة للمنظمة، المبادئ الخمسة لبيان الملك: الاحترام، والصدق، والوحدة، والمعرفة، والحب. كأحد معرفاتها المرئية الرئيسية، موثق في كتاب ديفيد براذرتون ولويس باريوس (مطبعة جامعة كولومبيا، 2004)، استنادًا إلى عمل ميداني إثنوغرافي موسع مع فرع نيويورك لـ ALKQN خلال التسعينيات. تشمل المعالجات الأكاديمية السابقة عمل جيمس دييغو فيجيل الأوسع حول منظمات الشوارع لشيكانو واللاتينيين والتوثيق الفيدرالي في سجلات قضية الولايات المتحدة ضد أمة الملك والملكة اللاتينية القوية. (Columbia University Press, 2004). الرمز هو علامة انتماء موثقة للعصابة ضمن الهيكل الاجتماعي الداخلي للمنظمة؛ مستوى الثقة مختلط للتفسير الخارجي.
  • علامة الوشم الإجرامي الروسي فار في زاكون (ثيف-إن-لو) مواضع التاج موثقة في مجلدات دانزيغ بالدايف الثلاثة موسوعة الوشم الإجرامي الروسي (FUEL Publishing, 2003 إلى 2008). مواضع التاج فوق النسر والتاج فوق الجمجمة هي علامات لأعلى رتبة ضمن التسلسل الهرمي الإجرامي الروسي التقليدي.

المصادر

  • أرشيف الوشم (وينستون سالم). تشمل مجموعات أوراق الفلاش الدورية تصاميم تيجان تشارلي واغنر، وكاب كولمان، وبول روجرز، وبيرت غريم، وسيلور جيري. المجموعة الوثائقية الرئيسية للتاج الأمريكي التقليدي.
  • متحف البحارة، نيوبورت نيوز، فيرجينيا. مقتنيات فلاش كولمان، تم الحصول عليها عام 1936. أقدم استحواذ مؤسسي موثق على فلاش الوشم الأمريكي والمرجع الأساسي لتاج ملك القلوب الأمريكي الأيقوني.
  • هاردى، دون إد (محرر). فلاش وشم سيلور جيري: النهوض واللمعان، المجلد 1. منشورات هاردى ماركس، 2002. الإصدار المنشور الرئيسي لأرشيف فلاش شارع هوتيل، بما في ذلك تكوينات ملك وملكة القلوب الأيقونية.
  • منشورات هاردى ماركس. تايم تاتو مجلة، المجلدات من 1 إلى 5، 1982 إلى 1988. تغطية الامتصاص الأمريكي لما بعد السبعينيات لمفردات التاج والاقترانات.
  • هاردى، دون إد (مع جويل سيلفين). ارتدِ أحلامك: حياتي في الوشم. توماس دن للنشر / سانت مارتن، 2013. حساب شخصي للتقاليد الأمريكية لما بعد السبعينيات والاتصال بخط تشيكانو الدقيق عبر Good Time Charlie's.
  • ديميلو، مارغو. أجساد النقش: تاريخ ثقافي لمجتمع الوشم الحديث. مطبعة جامعة ديوك، 2000. المعالجة الأكاديمية الحديثة الرئيسية لتقاليد الوشم البحري وتشيكانو، بما في ذلك تكوين زوج الملك والملكة.
  • نيجريتي، فريدي وستيف جونز. ابتسم الآن، ابك لاحقًا: البنادق والعصابات والوشوم. حياتي باللونين الأسود والرمادي. مطبعة القصص السبع، 2016. مقدمة من لويس رودريغيز. السيرة الذاتية الرئيسية لمشهد شرق لوس أنجلوس باللونين الأسود والرمادي لتشيكانو، مع مناقشة تكوين زوج الملك والملكة.
  • غوفينار، آلان. "السياق المتغير لوشم تشيكانو." في أرنولد روبين (محرر)، علامات الحضارة: التحولات الفنية لجسم الإنسان. متحف جامعة كاليفورنيا الثقافي، 1988. المعالجة الأكاديمية المبكرة الرئيسية لتقليد الوشم لتشيكانو، بما في ذلك تكوين زوج الملك والملكة.
  • ساندرز، كلينتون آر. تخصيص الجسم: فن وثقافة الوشم. مطبعة جامعة تمبل، 1989؛ طبعة منقحة 2008. سياق اجتماعي لتبني زخارف الوشم لدى الطبقة العاملة بما في ذلك التاج.
  • باري، ألبرت. الوشم: أسرار فن غريب يمارسه سكان الولايات المتحدة الأصليون. سايمون وشوستر، 1933؛ أعيد طبعه بواسطة دوفر، 1971. توثيق دوري لممارسة الوشم لدى الطبقة العاملة الأمريكية والمعالجة الدورية المنشورة الرئيسية لأهمية تشارلي واغنر في تجارة بوري.
  • براوثرتون، ديفيد سي ولويس باريوس. أمة اللاتيني الملك والملكة الأقوياء: سياسة الشارع وتحول عصابة في مدينة نيويورك. مطبعة جامعة كولومبيا، 2004. التوثيق الأكاديمي الرئيسي لـ ALKQN ورمز الانتماء للعصابة المكون من خمس نقاط.
  • هوبان، فيبي. باسكيات: قتل سريع في الفن. فايكنغ، 1998. المعالجة البيوغرافية والأكاديمية الرئيسية لجان ميشيل باسكيات بما في ذلك زخرفة التاج المكون من ثلاث نقاط.
  • مارشال، ريتشارد د. جان ميشيل باسكيات: لوحات مودينا. معرض أكوافيللا، 2014. مرجع كتالوج كامل للوحات مودينا عام 1982 ودراسات باسكيات الأوسع.
  • ماير، مارك (محرر). باسكيات. متحف بروكلين ودار نشر ميريل، 2005. كتالوج معرض لمتحف بروكلين عام 2005 باسكيات استعادي.
  • نيرن، إليانور (محررة). باسكيات: ازدهار من أجل الحقيقة. معرض باربيكان الفني وبريستل، 2017. كتالوج معرض لاستعراض باربيكان عام 2017.
  • كوكر، تشيو هوداري. لا يصدق: حياة وموت وما بعد حياة ذا نوتوريوس بي. آي. جي. مطبعة ريفرز الثلاثة، 2003. المعالجة البيوغرافية الرئيسية لكريستوفر والاس والسجل البصري لملك نيويورك.
  • تينسلي، جاستن. كان كل شيء حلمًا: بيغي والعالم الذي صنعها. مطبعة أبرامز، 2022. معالجة بيوغرافية حديثة لوالاس وتقاليد ملك الهيب هوب الأوسع.
  • ميرز، إيه. جيه. التيجان والعصي والكرات. مسح للزينة الملكية، طبعات متعددة. مرجع شعاري أساسي لتقليد الزينة الملكية البريطانية.
  • هولمز، السير جورج. مسح لندن: سجل مصور للعاصمة. 1908. كتالوج مصور دوري للندن بما في ذلك مقتنيات دار جواهر برج لندن.
  • كاي، آنا. جواهر التاج: التاريخ الرسمي المصور. تايمز وهدسون والقلاع الملكية التاريخية، 2011. المعالجة الأكاديمية الحديثة الرئيسية للزينة الملكية البريطانية.
  • فوراجين، جاكوبوس دي. ليجندا أوريا ( الأسطورة الذهبية). تم تجميعه حوالي عام 1260. المصدر الرئيسي في العصور الوسطى لتقليد المجوس الثلاثة / الحكماء بما في ذلك أسماؤهم (كاسبار، ميلكيور، بلثازار) ووضعهم الملكي.
  • ماليه، إميل. الفن الديني في فرنسا في القرن الثالث عشر. نُشر في الأصل عام 1898 باسم الفن الديني في القرن الثالث عشر في فرنسا. الترجمة الإنجليزية مطبعة جامعة برينستون، 1984. المعالجة الأكاديمية الأساسية للأيقونات المسيحية الفرنسية في العصور الوسطى بما في ذلك تاج الشوك.
  • إلياده، ميرسيا. اليوغا: الخلود والحرية. مطبعة جامعة برينستون، 1958. المعالجة المقارنة الرئيسية للأديان الغربية لتقليد التانترا الهندوسي والبوذي بما في ذلك شاكرا التاج ساهسرارا.
  • أفالون، آرثر (السير جون وودروف). قوة الثعبان. 1919. مصدر أساسي للترجمة السنسكريتية الغربية لنظام الشاكرا بما في ذلك ساهسرارا.
  • بالداييف، دانزيغ. موسوعة الوشم الإجرامي الروسي (ثلاثة مجلدات). منشورات الوقود، 2003 إلى 2008. التوثيق الرئيسي لتصنيفات ومعاني التاج الروسي المشفرة في السجون، بما في ذلك فار في زاكون (لص في القانون) علامة.
  • بليني الأكبر. التاريخ الطبيعي. القرن الأول الميلادي. مرجع كلاسيكي للغار الروماني و كورونا تريومفاليس.
  • سويتونيوس. الأباطرة الرومان الاثنا عشر. أوائل القرن الثاني الميلادي. مرجع كلاسيكي للانتصارات الإمبراطورية الرومانية وتقاليد التتويج.
  • أرشيف الوشم (وينستون سالم). ملف تشارلي واغنر السيري الذاتي ووثائق متجر تشاتام سكوير / 208 بوري. السجل الوثائقي الرئيسي لدور واغنر كشخصية تعليمية مركزية في بوري في أوائل القرن العشرين، والذي مر من خلاله عدد كبير من رسامي الوشم العاملين في الموانئ الأمريكية الرئيسية.
  • سبرينغفيلد ديلي ريبابليكان (سبرينغفيلد، ماساتشوستس)، برقية خاصة من مدينة نيويورك، 7 فبراير 1933، صفحة 3. إثبات صحفي دوري لبروز تشارلي واغنر وتوزيعه الوطني للفلاش.

افتتاحية

بحث وكتابة جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة القانون الحالي اعتبارًا من آخر مراجعة التاريخ أعلاه ويتم تحديثها بشكل دوري.

هل وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تمنح المساهمات المقبولة نقاط خبرة في الأرشيف والتقدير بالاسم (اختياري).