تعد الماسة واحدة من أقدم الزخارف المنتقلة في أيقونات الوشم الغربية، مع تاريخ موثق يمتد من تعدين غولكوندا الهندي القديم (المصدر التجاري الوحيد للماس في العالم من العصور القديمة حتى عام 1726، وفقًا لـ Proddow و Fasel، الماس: قرن من المجوهرات الرائعة، Harry N. Abrams، 1996) عبر الفاجرا الهندوسية لإندرا والبوذية الفاجرايانا، واكتشاف ميناس جيرايس البرازيلية عام 1726، وحمى كيمبرلي في جنوب إفريقيا عام 1867 (Carstens 2001، في صحبة الماس)، واحتكار سيسيل رودس دي بيرز عام 1888، وعبارة N.W. Ayer عام 1947 "الماسة إلى الأبد" (Sullivan 2013، الماس الأمريكي) التي صممت اتفاقية خطوبة الماس الحديثة. تم تثبيت فلاش الماسة الأمريكي التقليدي "Pure Luck" بواسطة نورمان "سيلور جيري" كولينز (1911 إلى 1973) في متجره في شارع هوتيل، هونولولو، وتم توزيعه على المستوى الوطني عبر أرشيف Hardy's فلاش وشم سيلور جيري (Hardy Marks Publications، 2002). تم توثيق ماسة المجرم الأرثوذكسي الروسي فوق نسر في موسوعة دانزيغ بالدايف موسوعة الوشم الجنائي الروسي (FUEL Publishing، 2003 إلى 2008) كعلامة لص قانون. توفر مخطط شهادة عملية كيمبرلي، الذي تأسس عام 2003 لاعتراض "ماس الدم" الممولة بالصراع من سيراليون وليبيريا وأنغولا وجمهورية الكونغو الديمقراطية (Le Billon 2008، Zoellner 2007)، الإطار الأخلاقي المعاصر الذي تعمل ضمنه جميع صور الماس الحديثة الآن.

ماذا يعني وشم الماسة؟

يقرأ وشم الماسة بشكل شائع على أنه حظ، مرونة، قيمة، أو التزام، مع تشكيل القراءة المحددة من خلال تكوين الماسة والعناصر المصاحبة لها. الماسة مع شريط "Pure Luck" أو "Ride or Die" هي القراءة التقليدية الأمريكية القياسية لسيلور جيري. الماسة المقترنة بوردة أو قلب تشير إلى حب دائم. الماسة فوق نسر في مفردات المجرمين الروس تشير إلى وضع لص قانون. الخطوط الخارجية للماسة المنفردة غالبًا ما تشير إلى اتفاقية خطوبة دي بيرز بعد عام 1947. صلابة الماسة (اليونانية اداماس، "لا تقهر") توفر السجل الرمزي الأساسي: المتانة، الضغط يتحول إلى وضوح، قيمة لا تتزعزع.

ماذا يعني وشم الماسة الروسية؟

تم توثيق وشم الماسة الإجرامي الأرثوذكسي الروسي، وخاصة الماسة المرسومة فوق نسر أو فوق نجمة على الصدر، في موسوعة دانزيغ بالدايف موسوعة الوشم الجنائي الروسي (FUEL Publishing، 2003 إلى 2008) كعلامة مشفرة لوضع لص قانون (فور ضد زاكوني) تشير إلى "لص شريف" ضمن التسلسل الهرمي لـ Vorovskoy Mir. الموضع غامض بالنسبة للغرباء عن قصد، والثقة في أي قراءة محددة مختلطة لأن المفردات المشفرة تتغير عبر السجون والعقود والمشهد الإجرامي ما بعد السوفيتي. تطبيق التكوين خارج الثقافة الفرعية مضلل من الناحية الواقعية.

ماذا يعني وشم الماسة مع شريط؟

وشم الماسة مع شريط هو التكوين التقليدي الأمريكي القياسي لسيلور جيري: ماسة مصقولة منمقة مقترنة بشريط أفقي يحمل شعارًا قصيرًا. النصوص الأكثر توثيقًا للشريط هي "Pure Luck"، "Ride or Die"، "Forever"، "Lucky"، أو اسم شخصي. يظهر التكوين عبر أرشيف فلاش شارع هوتيل المنشور في بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (Hardy Marks Publications, 2002)، حرره Don Ed Hardy، وعبر أوراق Bert Grimm Long Beach Pike. القراءة هي الحظ والمرونة أو الالتزام الذي تم جعله دائمًا.

ماذا يعني وشم الماسة على اليد؟

الماس على اليد هو في الغالب تميمة قطعة صغيرة: شعار الحامل المحمول للحظ والمرونة مرسوم على منطقة جسم مرئية للغاية. ينحدر هذا الوضع من تقليد القطع الصغيرة الأمريكي التقليدي الأوسع للوشم على اليد والأصابع الموثق عبر Wagner Chatham Square، و Coleman Norfolk، و Grimm Long Beach Pike، وأوراق Sailor Jerry Hotel Street بين حوالي 1900 و 1950. تتلاشى مواضع اليد بشكل أسرع من مواضع الجذع أو الأطراف؛ المقايضة هي الرؤية مقابل طول العمر.

ماذا يعني وشم خطوبة الماسة؟

يشير وشم الماس المنفرد بأسلوب الخطوبة، المرسوم كبريق متعدد الأوجه مثبت فوق حلقة خارجية، إلى اتفاق De Beers بعد عام 1947 الذي هندسته حملة N.W. Ayer الموثقة في كتاب Edward Jay Epstein صعود وسقوط الماس (Simon and Schuster, 1982) و J. Courtney Sullivan الماس الأمريكي (Knopf, 2013). يظهر التكوين في أعمال الوشم المعاصرة التي تحيي ذكرى الزواج كبديل دائم للحلقة المادية أو مكمل لها. الركيزة الثقافية هي على وجه التحديد عبارة Frances Gerety لعام 1947 "الماس إلى الأبد".

من أين جاء وشم الماسة؟

دخل الماس إلى أيقونات الوشم الغربية من خلال تيارات متقاربة. وفر تقليد مناجم Golconda الهندي القديم المصدر التجاري الوحيد للماس في العالم من حوالي القرن الرابع قبل الميلاد حتى اكتشاف Minas Gerais في البرازيل عام 1726. وفرت Vajra الهندوسية (صاعقة إندرا الماسية) الركيزة الرمزية الأوراسية العميقة. أدت حمى جنوب أفريقيا في كيمبرلي عام 1867 واحتكار Cecil Rhodes لشركة De Beers عام 1888 إلى تصنيع الإمدادات؛ هندست حملة N.W. Ayer لعام 1947 "الماس إلى الأبد" اتفاقية الزواج الحديثة. تكتمل الصورة بوشم Sailor Jerry الأمريكي التقليدي "Pure Luck" من متجره في Hotel Street ورمز الماس الروسي الأرثوذكسي الإجرامي المعاصر.

تيارات وشم الماسة

مر مسار الماس إلى أيقونات الوشم الغربية عبر عدة تيارات متقاربة. يساعد فهم أي تيار زود أي معنى في فك رموز سبب قدرة زخرفة واحدة على حمل وزن الحجر المقدس الهندي القديم، والإشارة الكونية لـ Vajra الهندوسية، ووشم Sailor Jerry الأمريكي التقليدي "Pure Luck"، واتفاقية الخطوبة التي هندستها De Beers، ورمز لص روسي أرثوذكسي إجرامي، وإشارة الثروة الاستعراضية في موسيقى الهيب هوب، وإشارة الذاكرة المعاصرة المضغوطة في وقت واحد.

التيار الأول: أصل الكلمة والجيولوجيا (اليونانية اداماس، "لا يقهر")

تنحدر الكلمة الإنجليزية الماس عبر الفرنسية القديمة الماس واللاتينية المتأخرة دياماس من اليونانية ἀδάμας (اداماس، بمعنى "لا يقهر" أو "منيع"، من البادئة المنفية أ- ("ليس") والفعل داماو ("يُروّض، يُخضع"). نفس الجذر يوفر الكلمات الإنجليزية مصرا و الأدمانتين. أشارت الكلمة اليونانية في الأصل إلى أصلب مادة معروفة في العصور الكلاسيكية، وأحيانًا ما تُطبق بشكل فضفاض على الكوراندوم أو سبائك الحديد المحددة، قبل أن تستقر على المعدن الكربوني البلوري المستخرج في الهند. كتاب Pliny the Elder ناتشوراليز Historia (حوالي 77 م) ، الكتاب 37 ، يحتوي على أحد أقدم الأوصاف الرومانية المطولة لـ اداماس وخصائصه.

المادة الجيولوجية هي شكل مستقر من الكربون النقي، متبلور في شبكة مكعبة تحت درجات حرارة تتراوح تقريبًا بين 900 و 1300 درجة مئوية وضغوط تتراوح بين 45 و 60 كيلوبار على أعماق تتراوح بين 140 و 190 كيلومترًا تحت سطح الأرض. تصل الماسات إلى السطح بشكل أساسي من خلال أنابيب بركانية من كيمبرليت ولامبرويت، والتي تنقل مادة الوشاح إلى الأعلى في ثورانات جيولوجية سريعة. البلورات هي أصلب مادة طبيعية على مقياس موس (10 من 10) ولها أعلى موصلية حرارية لأي مادة معروفة في درجة حرارة الغرفة. يقدم كتاب Robert M. Hazen صناع الماس (Cambridge University Press, 1999) المسح الحديث الرئيسي لعلم المعادن للماس وتاريخ التخليق في القرن العشرين (اختراق الضغط العالي ودرجة الحرارة العالية لشركة General Electric عام 1954؛ تجارة الماس الصناعي اللاحقة؛ ظهور الماسات عالية الجودة المزروعة في المختبر من التسعينيات فصاعدًا من خلال عمليات Apollo Diamond ولاحقًا Element Six و Diamond Foundry).

نتيجتان عمليتان تتبعان من الجيولوجيا لزخرفة الوشم. أولاً، الماس متين حقًا بطريقة ليست معظم زخارف الأحجار الكريمة؛ السجل الرمزي "الذي لا يقهر" مثبت في حقيقة معدنية فعلية، وليس تعيينًا ثقافيًا اعتباطيًا. ثانيًا، المظهر متعدد الأوجه للماس كرمز (الشكل المستدير ذو الثمانية جوانب مع الطاولة والتاج والحزام والقاعدة والقمة) هو اختراع في القرن العشرين، تم تحديده رسميًا بواسطة Marcel Tolkowsky في أطروحته للدكتوراه عام 1919 التصميم الماسي: دراسة انعكاس وانكسار الضوء في الماس. الماس في الوشم الذي يبدو مثل البريق المستدير الحديث يقرأ تقنيات القطع في القرن العشرين على التصميم؛ استخدمت صور الماس القديمة قطع الطاولة، وقطع الورد، وقطع المناجم القديمة بتوقيعات بصرية مختلفة.

التيار 2: غولكوندا الهندية القديمة (المصدر التجاري الوحيد للماس حتى عام 1726)

كان للعالم القديم والوسطى مصدر واحد للماس تقريبًا. وفرت مناجم Golconda في مملكة Golconda (الآن ولاية Telangana في جنوب الهند)، والرواسب الغرينية المجاورة في حوض Krishna-Godavari في Andhra Pradesh وهضبة Deccan الأوسع، كل الماسات تقريبًا المتداولة تجاريًا من حوالي القرن الرابع قبل الميلاد حتى أوائل القرن الثامن عشر. كتاب Penny Proddow و Marion Fasel الماس: قرن من المجوهرات الرائعة (Harry N. Abrams, 1996) يستعرض أحجار Golconda التاريخية الشهيرة، ومقال A. J. A. Janse لعام 2007 الأحجار الكريمة وعلم الأحجار الكريمة "Global Rough Diamond Production Since 1870" يوفر المسح الوثائقي الحديث الرئيسي لأسبقية Golconda الطويلة وتداعيات تاريخ إمداداتها.

أنتجت مناجم Golconda بعضًا من أشهر الماسات التاريخية في مجموعات الملوك الأوروبيين: Koh-i-Noor (مسجل في قوائم جرد البلاط المغولي من القرن السادس عشر، تم نقله عبر أيدي فارسية وأفغانية إلى التاج البريطاني في عام 1849 بعد الحرب الأنجلو-سيخية، الآن في برج London)، و Hope Diamond (قطع من حجر Golconda أكبر اشتراه تاجر الماس الفرنسي Jean-Baptiste Tavernier في عام 1666 من منجم Kollur، الآن في متحف Smithsonian الوطني للتاريخ الطبيعي في واشنطن العاصمة)، و Orlov (في صندوق الماس الإمبراطوري الروسي في موسكو)، و Regent (في متحف اللوفر)، و Great Mogul (مفقود الآن). كتاب Jean-Baptiste Tavernier الرحلات الست لجان بابتيست تافيرنييه (1676) يوثق تجارة الماس الأوروبية في القرن السابع عشر مع مناجم Golconda وهو المصدر الأساسي الرئيسي لاقتصاد الماس في Golconda من منظور أوروبي.

عملت مناجم Golconda لعدة قرون من خلال التعدين الغريني (غسل حصى الأنهار بحثًا عن حصى الماس المتآكلة من كيمبرليت الأم، والذي لم يُفهم بحد ذاته كمصدر للماس حتى اكتشافات جنوب أفريقيا في القرن التاسع عشر). تم أداء عمل التعدين بواسطة عمال محليين في ظل ظروف قسرية غالبًا ما وثقها Tavernier والمسافرون الأوروبيون لاحقًا؛ تم فرز الماس وتداوله وتصديره عبر طرق التجارة التي ربطت Golconda بسورات وغوا والمصانع التجارية الأوروبية لشركات الهند الشرقية الهولندية والبرتغالية والإنجليزية. أدى سقوط سلطنة Golconda إلى الإمبراطور المغولي أورنكزيب في عام 1687 إلى تأميم المناجم تحت السيطرة المغولية؛ أدى تورط شركة الهند الشرقية البريطانية اللاحق في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر إلى دمج تجارة Golconda في نظام تجارة المحيط الهندي الأوسع.

انتهى احتكار Golconda بشكل حاسم في عام 1726 مع اكتشاف Minas Gerais في البرازيل، وبعد ذلك هيمنت الماسات البرازيلية على الإمدادات العالمية لمدة 150 عامًا تقريبًا حتى حولت حمى كيمبرلي عام 1867 في جنوب أفريقيا مركز الإمداد مرة أخرى. من منظور أيقونات الوشم، فإن مرساة Golconda مهمة لأن كل صور الماس الأوروبية ما قبل الحديثة، وكل جرد ماس البلاط المغولي، وكل حجر ملكي مشهور موثق قبل عام 1726، تنحدر تحديدًا من تقليد التعدين الغريني الهندي.

التيار 3: الفاجرا الهندوسية (صاعقة-الماس إندرا)

ضمن التقاليد الدينية الهندوسية والبوذية لاحقًا، فاجرا (السنسكريتية वज्र، حرفيًا "صاعقة" أو "ماس") هو الشيء الطقوسي المقدس وسلاح الإله إندرا، ملك الديفا. توصف الفاجرا في ريجفيدا (مؤلف تقريبًا من 1500 إلى 1200 قبل الميلاد) كسلاح إندرا الرئيسي، تم تشكيله من عظام الحكيم Dadhichi بواسطة الحرفي الإلهي Tvashtri، واستخدمه إندرا لقتل شيطان الثعبان Vritra وتحرير المياه الكونية. القراءة المزدوجة لأصل الكلمة لـ فاجرا (كل من "صاعقة" و "ماس") تشفر الادعاء الرمزي الأساسي: المادة التي لا يمكن كسرها هي السلاح الذي يكسر كل الأشياء.

الشكل الطقوسي للفاجرا هو أداة صغيرة من البرونز أو الذهب أو الفضة، تُحمل عادة في يد واحدة، مع كرات مركزية محاطة ببتلات منتشرة أو أشواك في كل طرف. يتم توثيق متغيرات ذات خمسة أو تسعة أشواك عبر التقاليد الإقليمية. يتم تصوير الفاجرا الأيقونية لإندرا في المنحوتات الهندوسية الكلاسيكية كشكل عجلة صغير أو كالشكل الطقوسي القياسي متعدد الأشواك.

Vajrayana البوذية، تقليد "مركبة الماس" أو "مركبة الصاعقة" الذي ظهر في الهند بين حوالي القرنين الخامس والسابع الميلادي وانتقل إلى التبت وممالك الهيمالايا من القرن السابع فصاعدًا، تتخذ الفاجرا كشيء رمزي وطقوسي رئيسي لها. الفاجرا التبتية (التبتية دورجي) والجرس (التبتية com.drilbu) هي الأدوات الطقوسية القياسية لممارس الفاجرايانا، تُحمل على التوالي في اليد اليمنى واليسرى وتمثل اتحاد الوسائل الماهرة الرحيمة (الفاجرا) والحكمة (الجرس). تقليد الفاجرايانا هو التقليد البوذي الرئيسي في التبت ومنغوليا وبوتان ومناطق الهيمالايا في الهند ونيبال، وهو أحد الفروع الرئيسية الثلاثة للبوذية جنبًا إلى جنب مع ثيرافادا وماهايانا.

كتاب Robert Beer دليل الرموز البوذية التبتية (Serindia, 2003) يوثق الفاجرا (وجرسها المقترن) كأداة طقوسية مركزية لتقليد الفاجرايانا، ويتتبع الشكل من أصله الهندوسي الفيدي كسلاح إندرا الصاعق عبر تطوره البوذي التانتري وانتقاله إلى الفن الديني التبتي من القرن السابع فصاعدًا.

ترسخ الفاجرا السجل الرمزي للماس في تقليد ديني أوراسي عميق يسبق ماس الوشم الغربي بحوالي ثلاثة آلاف عام. يجب على رسامي الوشم العاملين معرفة وجود الفاجرا كنقطة مرجعية حتى عند تطبيق ماس أمريكي تقليدي صغير "Pure Luck"؛ الوزن الثقافي الهندي الأوروبي حقيقي، حتى لو لم يستحضره مرتديها صراحةً. العميل غير الهندوسي وغير البوذي الذي يطبق ماسًا طقوسيًا بأسلوب الفاجرا كوشم زخرفي هو في سجل استيلاء مختلف عن العميل الذي يطبق ماسًا أمريكيًا تقليديًا من Sailor Jerry "Pure Luck"، ويمكن لرسامي الوشم المطلعين على هذا التمييز إجراء محادثة صادقة حول أي تقليد يدخل إليه العميل.

التيار 4: البرازيل ميناس جيرايس 1726 ونهاية السيادة الهندية

انتهى احتكار Golconda في عام 1726 مع اكتشاف رواسب الماس في وادي نهر Tijuco في Minas Gerais، البرازيل، التي كانت آنذاك مقاطعة استعمارية برتغالية. تؤكد وثائق التاج البرتغالي من عام 1729 الاعتراف الرسمي بالاكتشاف وفرض الاحتكار الملكي على استخراج الماس البرازيلي؛ أصبحت بلدة Tijuco الاستعمارية (أعيد تسميتها Diamantina في عام 1838 تكريمًا لتجارة الماس) المركز الرئيسي لاقتصاد الماس البرازيلي.

عمل تعدين الماس البرازيلي في ظل ظروف عمل قسرية طوال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، حيث قام عمال أفارقة مستعبدون بأعمال التعدين الغريني الموثقة في كتاب Junia Furtado تشيكا دا سيلفا: عبد برازيلي في القرن الثامن عشر (Cambridge University Press, 2009) وغيرها من الدراسات التاريخية الاستعمارية البرتغالية البرازيلية. حافظت اللوائح الصارمة للتاج البرازيلي على العرض على استقرار الأسعار وضمنت أن تجارة الماس الأوروبية، التي تم دمجها مع الإمدادات الهندية لعدة قرون، انتقلت بسلاسة إلى المصادر البرازيلية دون انهيار كبير في الأسعار.

استمرت الأسبقية البرازيلية لمدة 140 عامًا تقريبًا وأنتجت ما يقرب من 4 ملايين قيراط من الماس قبل أن تحول اكتشافات جنوب أفريقيا عام 1867 الإمدادات مرة أخرى. من منظور زخرفة الوشم، فإن فترة البرازيل مهمة لأنها خلال هذه الحقبة استقرت تقاليد قطع الماس الأوروبية الغربية ومجوهرات الخطوبة في شكلها الحديث: كان قطع بريليانت تولكوفسكي لا يزال على بعد 200 عام، لكن قطع الورد متعدد الأوجه وقطع المناجم القديمة ظهرت وتداولت عبر مجوهرات البلاط الأوروبية والتبني البرجوازي.

التيار 5: حمى كيمبرلي في جنوب إفريقيا عام 1867 وتصنيع الإمداد

حدث الاكتشاف الجيولوجي الكبير الثالث للماس في جنوب أفريقيا بدءًا من عام 1867 مع أول اكتشاف موثق للماس على الضفة الجنوبية لنهر Orange بالقرب من Hopetown، في مستعمرة كيب الشمالية. الاكتشافات اللاحقة من عام 1869 إلى 1871 في حوض نهر Vaal وفي أنابيب كيمبرليت في كيمبرلي (سميت على اسم John Wodehouse، أول إيرل كيمبرلي، ثم وزير الدولة البريطاني للمستعمرات) فتحت تعدين الماس على نطاق صناعي لأول مرة في تاريخ البشرية. "الحفرة الكبيرة" في كيمبرلي، الحفرة المفتوحة المحفورة يدويًا في منجم كيمبرلي، هي أكبر حفرة محفورة يدويًا في العالم (عمقها حوالي 463 مترًا في ذروة تشغيلها، بقطر سطحي يبلغ حوالي 463 مترًا).

كتاب Peter Carstens في شركة الماس: دي بيرز، وكلينزي، والسيطرة على بلدة (Ohio University Press, 2001) يوفر المسح الأكاديمي الحديث الرئيسي لحمى كيمبرلي في جنوب أفريقيا، وظروف العمل المفروضة على العمال الأفارقة والعمال المهاجرين عبر حقول الماس، والتوحيد المؤسسي اللاحق لتعدين الماس في جنوب أفريقيا تحت قيادة Cecil Rhodes. يقدم كتاب Matthew Hart الماس: تاريخ علاقة حب بدم بارد (Viking, 2001) مسحًا صحفيًا مصاحبًا لفترة كيمبرلي.

حولت اكتشافات جنوب أفريقيا إمدادات الماس العالمية من حوالي 0.17 مليون قيراط سنويًا في عام 1870 (معظمها برازيلي) إلى أكثر من مليون قيراط سنويًا بحلول أواخر الثمانينيات، مع توسع لاحق إلى عشرات الملايين من القيراط سنويًا طوال القرن العشرين. الفهم الجيولوجي بأن الماس ينشأ في أنابيب بركانية من كيمبرليت، والذي تم استنتاجه من منجم كيمبرلي وهو الآن النموذج القياسي للاستكشاف العالمي للماس، يعود إلى أعمال جنوب أفريقيا في السبعينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر.

تاريخ العمل في حقول الماس في كيمبرلي قاتم وتشكيل سياسي لتاريخ جنوب أفريقيا. تم حصر العمال الأفارقة في مجمعات مغلقة، وتعرضوا لتفتيشات جسدية صارمة عند تغيير الورديات، ومنعوا من شغل مناصب قطع أو تجارة الماس، ودفع لهم جزء بسيط من أجور العمال الأوروبيين البيض. نظام المجمعات وقوانين المرور التي تم تطويرها في كيمبرلي توقعت وقدمت نماذج مؤسسية لنظام الفصل العنصري لاحقًا الذي تم إضفاء الطابع الرسمي عليه بعد عام 1948. يوثق Carstens (2001) هذا الاستمرارية المؤسسية بالتفصيل.

التيار 6: سيسيل رودس، دي بيرز، واحتكار عام 1888

تم تحقيق التوحيد المؤسسي لتعدين الماس في جنوب أفريقيا تحت شركة واحدة بواسطة سيسيل جون رودس (1853 إلى 1902)، الصناعي السياسي الاستعماري المولود في بريطانيا والذي وصل إلى كيمبرلي في عام 1871 في سن 18 وقضى السنوات السبع عشرة التالية في الحصول على مطالبات الماس وتوحيدها. أسس Rhodes شركة De Beers Mining Company في عام 1880، وفي مارس 1888، دمجها مع شركة Barney Barnato's Kimberley Central Mining Company لتشكيل شركة دي بيرز الموحدة للمناجم المحدودة، والتي سيطرت بعد ذلك على حوالي 90 بالمائة من إمدادات الماس الخام العالمية. يعد توحيد عام 1888 الحدث التأسيسي للصناعة الحديثة للماس؛ كل التطورات اللاحقة في تجارة الماس طوال القرن العشرين عملت ضمن هيكل كارتل De Beers.

كتاب Edward Jay Epstein صعود وسقوط الماس: تحطيم الوهم اللامع (Simon and Schuster, 1982)، تم نشره في الأصل في Atlantic الشهرية باعتبارها "هل حاولت يومًا بيع ماسة؟" في فبراير 1982، وهي الحساب الاستقصائي الرسمي لاحتكار دي بيرز وهيكل السوق المصمم الذي حافظ على أسعار الماس طوال القرن العشرين على الرغم من زيادة العرض بشكل كبير. الحجة الوثائقية المركزية لإبشتاين هي أن الماس ليس له ندرة جوهرية (العرض الصناعي يتجاوز بكثير الطلب على الزينة) وأن هيكل أسعار الماس الحديث هو نتاج استراتيجية دي بيرز المتعمدة لإدارة العرض جنبًا إلى جنب مع تسويق الطلب الاستهلاكي المصمم بعناية.

عمل كارتل دي بيرز من خلال منظمة البيع المركزية (CSO، التي أعيد تسميتها لاحقًا بشركة تجارة الماس)، والتي اشترت الماس الخام من مناجم دي بيرز الخاصة ومن منتجين خارجيين (سوفيتي، أسترالي، كندي، وأفريقي) وباعتها لمجموعة محددة من "حاملي الأحقية" في لندن وأنتويرب وتل أبيب بأسعار مُدارة. حافظت منظمة البيع المركزية على استقرار الأسعار عن طريق حجب المعروض من المواد الخام عندما ضعف الطلب وإطلاق المعروض عندما تعافى الطلب؛ استوعبت عقود من إدارة المخزون صدمات السوق التي كانت ستؤدي إلى انهيار سوق سلعي مفتوح.

شهدت التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين تآكلًا تدريجيًا لكارتل دي بيرز: أسس منتج الماس الروسي ألروسا قنوات بيع مباشرة خارج منظمة البيع المركزية، وقام المنتجون الكنديون (إيكاتي من عام 1998، وديافيك من عام 2003) بالتسويق بشكل مستقل، وأنهى مرسوم الموافقة الصادر عن وزارة العدل الأمريكية عام 2004 نزاعًا طويل الأمد لمكافحة الاحتكار أبقى مديري دي بيرز غير قادرين فعليًا على دخول الولايات المتحدة. صناعة الماس المعاصرة أكثر تجزئة من كارتل القرن العشرين، لكن القالب الهيكلي الذي أسسه رودس في عام 1888 لا يزال أساس التجارة الحديثة.

التيار 7: حملة N.W. Ayer عام 1947 "الماسة إلى الأبد" واتفاقية الزواج المصممة

كان الحدث الأكثر تأثيرًا على المعنى الثقافي الحديث للماسة، وبالتالي على الماسة كنمط وشم، هو حملة الإعلانات لعام 1947 التي قامت بها N.W. Ayer لشركة دي بيرز والتي أنتجت عبارة "الماسة إلى الأبد". تم تصور الحملة بواسطة فرانسيس جيريتي (1916 إلى 1999)، كاتب إعلانات في مكتب فيلادلفيا لوكالة N.W. Ayer، الذي ألف السطر المكون من أربع كلمات في وقت متأخر من الليل قبل اجتماع دي بيرز عام 1947. نُشر السطر لأول مرة في إعلانات دي بيرز عام 1948 واستمر عرضه بشكل مستمر بعد ذلك؛ أطلقت Advertising Age عليه لقب شعار القرن العشرين في عام 1999.

ج. كورتني سوليفان أمريكان دايموندز: تاريخ خفي لأشهر حجر في أمريكا (Knopf، 2013) وعمل إبشتاين عام 1982 كلاهما يوثقان هندسة التسويق المحددة التي أنتجت اتفاقية خاتم خطوبة الماس الحديثة. قبل حملة عام 1947، كانت الماسات خيارًا من بين العديد من خيارات مجوهرات الخطوبة؛ كانت الزمرد والياقوت الأحمر والياقوت الأزرق واللؤلؤ تتمتع بمكانة ثقافية مماثلة. سعت حملة N.W. Ayer صراحةً إلى جعل الماسة الاتفاقية الوحيدة، وشملت تكتيكات التسويق المحددة للحملة: وضع روايات خطوبة الماس في أفلام هوليوود من خلال تكامل المنتجات المدفوع؛ التبرع بالماس لحفلات زفاف المشاهير؛ تقديم عروض متاجر المجوهرات التي تعرض خواتم الخطوبة بأسعار محددة مرتبطة بإرشادات "راتب شهرين" (تم تقديمها في تسويق دي بيرز في الثمانينيات، وتوسعت من إرشادات سابقة "راتب شهر واحد"); دوائر محاضرات في المدارس الثانوية الأمريكية تعلم الفتيات المراهقات باتفاقية خطوبة الماس؛ وتطوير مفردات تصنيف "الخصائص الأربع" لصناعة قطع الماس (القطع، اللون، الوضوح، القيراط) التي وفرت إطارًا لتبرير الأسعار شبه الموضوعي.

نجحت الحملة. بحلول عام 1965، تلقت حوالي 80 بالمائة من العرائس الأمريكيات خاتم خطوبة ماسي؛ كان الرقم أقل من 10 بالمائة قبل عام 1947. اعتمدت خطوبة الماس اليابانية، التي تم تصميمها من خلال حملة يابانية موازية لـ N.W. Ayer في أواخر الستينيات، من ما يقرب من الصفر إلى اعتماد الأغلبية في غضون عقدين. اتفاقية "الماسة إلى الأبد" الثقافية هي واحدة من أنجح عمليات هندسة تسويق المستهلك في تاريخ التجارة في القرن العشرين.

بالنسبة لنمط الوشم، توفر حملة عام 1947 القراءة الثقافية المعاصرة الرئيسية للماسة. وشم الخطوط الخارجية للماسة المفردة للخاتم، والذي يتم تطبيقه غالبًا كقطعة تذكارية للزواج أو كمرجع تذكاري لزواج، ينحدر مباشرة من اتفاقية دي بيرز المصممة. عامل الوشم الذي يطبق خطًا خارجيًا لماسة لتخليد ذكرى زواج يعمل ضمن سجل ثقافي لم يكن موجودًا قبل عام 1947 وتم تصنيعه خصيصًا بواسطة وكالة N.W. Ayer. السياق التاريخي لا يقلل من الوزن الشخصي للوشم بالنسبة لمرتديه؛ إنه ببساطة يسمي التقليد الذي يدخل فيه التصميم.

التيار 8: الماس الدم، الماس الصراع، وعملية كيمبرلي

تجري تجارة الماس المعاصرة على خلفية موثقة لتمويل الصراعات، والفظائع المدنية، وآليات الإصلاح ما بعد التسعينيات. يشير مصطلح "الماسة الدموية" (أو "ماسة الصراع") إلى الماس الخام المستخرج في مناطق الحرب ويباع لتمويل الصراعات المسلحة ضد الحكومات الشرعية، لا سيما خلال حروب عام 1990 الأهلية في سيراليون وليبيريا وأنغولا وجمهورية الكونغو الديمقراطية. كانت الجبهة الثورية المتحدة (RUF) في سيراليون، التي مولتها مبيعات الماس بشكل كبير عبر شبكة الرئيس الليبيري تشارلز تايلور، مسؤولة عن بتر الأطراف المنهجي للمدنيين والفظائع الجماعية الموثقة عبر حرب سيراليون الأهلية من 1991 إلى 2002.

فيليب لو بيلون عام 2008 نقيض ورقة "حروب الماس؟ ماس الصراع وجغرافيات حروب الموارد" توفر المسح الأكاديمي الحديث الرئيسي لاقتصاديات السياسة المتعلقة بماس الصراع. توم زويلنر الحجر بلا قلب: رحلة عبر عالم الماس والخداع والرغبة (St. Martin's، 2006) وتقاريره اللاحقة توفر حسابًا صحفيًا مصاحبًا.

ال نظام شهادات عملية كيمبرلي، الذي تم إنشاؤه بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 55/56 في ديسمبر 2000 وتم تفعيله من يناير 2003، هو الاستجابة التنظيمية الدولية الرئيسية. يتطلب النظام أن ترافق جميع الماسات الخام المتداولة دوليًا شهادة عملية كيمبرلي صادرة عن الدولة المصدرة وتؤكد أن الماسات ليست من مناطق الصراع. اعتبارًا من العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، يشارك أكثر من 85 دولة منتجة ومستهلكة في النظام، والذي تتم إدارته من خلال هيكل حوكمة ثلاثي يشمل الحكومات الوطنية والمجلس العالمي للماس ومراقبي المجتمع المدني.

تم انتقاد عملية كيمبرلي في الأدبيات الأكاديمية ومنظمات المجتمع المدني لتعريفها الضيق لـ "ماسة الصراع" (الماس الخام الذي يمول الجماعات المتمردة ضد الحكومات الشرعية، والذي يستبعد الماس المستخرج من جهات فاعلة حكومية تنتهك حقوق الإنسان، والماس الذي يمول الشبكات الإجرامية بعد الصراع، والماس المستخرج في ظل ظروف عمل استغلالية لا ترقى إلى مستوى الصراع المسلح)، ولتزوير الوثائق (يمكن تزوير شهادات كيمبرلي أو إصدارها من قبل جهات فاعلة حكومية متواطئة)، ولعدم وجود آليات لتتبع الماس من خلال القطع والتلميع إلى المجوهرات النهائية. يقدم لو بيلون (2008) والتقارير اللاحقة لمنظمة Global Witness (التي انسحبت من عملية كيمبرلي في عام 2011 بسبب هذه القيود) انتقادات مفصلة.

سياق الماس الدموي وعملية كيمبرلي مهم لنمط الوشم بطريقتين. أولاً، يربط مرتدي الوشم الذي يختار وشم الماسة كتذكار لماسة مادية فعلية تم شراؤها من خلال تجارة المجوهرات التقليدية الوزن الرمزي للاقتصاد السياسي المعاصر للماس التجاري، سواء عن قصد أو عن غير قصد. ثانيًا، تم استخدام الماسة كنمط رمزي في بعض ممارسات الوشم السياسي المعاصرة (بشكل موازٍ لقلب 1312 وسجل الوشم المناهض للفاشية) كمرجع سياسي مشفر للرأسمالية الاستخراجية العالمية، مع رسم الخطوط الخارجية للماسة كنقد لاتفاقية الزواج المصممة أو كمرجع تذكاري لفضائع ماس الصراع المحددة. سجل الوشم السياسي موثق ولكنه أقلية؛ تظل القراءات المعاصرة السائدة لوشم الماسة هي تكوين Sailor Jerry "Pure Luck" الأمريكي التقليدي ووشم الماسة المفردة التذكارية بعد عام 1947.

التيار 9: الماس أوراق اللعب (أحد أربعة أشكال فرنسية)

نوع الماسة في مجموعة أوراق اللعب القياسية المكونة من 52 ورقة هو أحد الأنواع الأربعة (القلوب، الماس، النوادي، البستوني) التي ظهرت في أواخر القرن الخامس عشر في فرنسا من تقاليد الأنواع الإيطالية والأيبيرية السابقة. تم توحيد الأنواع الفرنسية بين حوالي 1480 و 1500 وحلت محل الأنواع الإيطالية الإسبانية السابقة من الكؤوس والعملات والسيوف والنوادي (التي لا تزال موجودة في مجموعات التاروت وفي تقاليد أوراق اللعب الإيطالية والإسبانية الإقليمية حتى يومنا هذا). نوع الماسة (الفرنسية carreau، "مربع" أو "بلاطة") يتوافق مع نوع العملة السابق في التقليد الإيطالي الإسباني، مشيرًا إلى التجارة والثروة والطبقة التجارية ضمن رواية الأنواع الأربعة الأوسع (الكؤوس لرجال الدين، العملات/الماس للتجار، السيوف للنبلاء، النوادي للفلاحين).

د. هـ. ويلكنسون عام 1895 المراجعة ربع السنوية الآسيوية ورقة "الأصل الصيني لأوراق اللعب" والأبحاث اللاحقة بما في ذلك مايكل دوميت لعبة التاروت (Duckworth، 1980) توثق التاريخ الأعمق لأوراق اللعب في تبني أوروبا في القرن الرابع عشر من مصادر مملوكية مصرية وصينية في نهاية المطاف. نظام الأنواع الأربعة نفسه هو ابتكار فرنسي في أواخر القرن الخامس عشر؛ تقليد أوراق اللعب الأوسع أقدم بكثير.

دخل نوع الماسة في أوراق اللعب إلى الأيقونات الوشمية الغربية من خلال المفردات البصرية الأوسع للمقامرة والحظ التي تم تثبيتها في الفلاش الأمريكي التقليدي. تظهر "Lucky 7s"، وتكوين يد "Royal Flush" (عادةً الآس إلى 10 من نفس النوع، غالبًا القلوب أو البستوني ولكن أحيانًا الماس)، وتكوين "Dead Man's Hand" (زوج الآسات وزوج الثمانيات الذي حمله وايلد بيل هيكوك عند اغتياله عام 1876 في ديدوود) عبر أرشيف الفلاش الأمريكي التقليدي. تقرأ الماسة كنوع ورقة لعب ضمن هذا السجل: المقامرة، الثروة، النوع عالي القيمة لثروة التجار.

تتقارب ماسة أوراق اللعب وماسة الجوهرة في ماسة الفلاش الأمريكي التقليدي. ماسة صغيرة مع رسم "نوع الورقة" ذي الأربع بتلات (مربع ممدود مائل بزاوية 45 درجة، بدون تفاصيل وجه) هي سجل أوراق اللعب؛ ماسة متعددة الأوجه مع سطح وتاج وقاعدة هي سجل الأحجار الكريمة. كلا القراءتين موثقتان عبر أوراق فلاش سيلور جيري وكولمان وجريم؛ الاختيار البصري يوفر السجل.

التيار 10: سيلور جيري وفلاش الماسة التقليدي الأمريكي

تم تثبيت نسخة الماسة التي يتعرف عليها معظم الأمريكيين المعاصرين كنمط وشم بواسطة نورمان "سيلور جيري" كولينز (1911 إلى 1973)، الذي انضم إلى البحرية حوالي عام 1930 وأسس نفسه كعامل وشم في محلاته في هونولولو (شارع هوتيل ولاحقًا شارع سميث 1033) بحلول منتصف إلى أواخر الثلاثينيات، وعمل هناك حتى وفاته في 12 يونيو 1973. كان عملاء كولينز بشكل كبير من أفراد البحرية الأمريكية والتجارية الذين مروا عبر بيرل هاربور، خاصة خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها، وشملت مخرجاته من الفلاش عبر الفترة أعمالًا مكثفة للماس واللافتات.

الماسة الكلاسيكية لسيلور جيري هي ماسة جوهرة متعددة الأوجه، مرسومة بخط أسود جريء، ولوحة الألوان الأمريكية التقليدية ذات التشبع العالي المحدود (أزرق لجسم الماسة مع إبراز أبيض، وأحيانًا بدائل صفراء باهتة أو رمادية باهتة؛ أحمر للافتة؛ أسود للخط الخارجي وكتابة اللافتة)، ولافتة أفقية متدحرجة عبر جسم الماسة أو فوقها أو تحتها تحمل شعارًا قصيرًا. النصوص الأكثر توثيقًا في أرشيف سيلور جيري هي "Pure Luck" "الركوب أو الموت" "Forever" "Lucky" وتكريسات الأسماء الشخصية. يظهر التكوين عبر أرشيف فلاش شارع هوتيل المنشور في بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (Hardy Marks Publications، 2002)، حرره دون إد هاردي، ويستمر في التداول من خلال علامة سيلور جيري التجارية (منتج روح ويليام غرانت آند سنز منذ عام 2008) التي ترخص تصاميم الماس الخاصة بكولينز للتسويق.

إلى جانب كولينز، تم تثبيت الماسة الأمريكية التقليدية من خلال سلالة الباواري إلى الأمريكية التقليدية الأوسع: أنتج متجر تشارلي واغنر في تشاتام سكوير فلاش ماس منذ حوالي عام 1904 فصاعدًا؛ متجر كاب كولمان في نورفولك، الذي تم الاستحواذ على فلاشه من قبل متحف البحارة في عام 1936 كمجموعة مؤسسية مبكرة للفلاش الوشم الأمريكي، يشمل تكوينات الماس؛ حمل بول روجرز مفردات الماس في نورفولك إلى الأمام من خلال توريد سبولدينغ آند روجرز للوشم؛ أنتج متجر بيرت جريم في لونغ بيتش بايك في 22 إس. تشيستنات بليس (تم شراؤه في عام 1952 أو 1954، وهو عام متنازع عليه حقًا، وبيعه إلى بوب شو في عام 1969) فلاش ماس تم تداوله وطنيًا من خلال شبكات التوريد في تلك الفترة مثل سبولدينغ آند روجرز. يوازي هذا الخط عمليات تثبيت الوردة والمرساة والقلب والخنجر الموثقة عبر الوردة, المرساة, القلبو الخنجر صفحات الجيب.

بحلول عام 1950، استقرت الماسة الأمريكية التقليدية في مجموعة صغيرة من التكوينات الكلاسيكية: الماسة مع لافتة "Pure Luck"؛ الماسة مع لافتة "Ride or Die"؛ الماسة مع لافتة اسم شخصي؛ الماسة مع لافتة "Forever" (غالبًا ما تقترن بقلب أو وردة لتخليد ذكرى الزواج أو الالتزام)؛ الماسة فوق نرد متقاطع (تكوين حظ جيد للمقامر)؛ الماسة مقترنة بحدوة حصان (تكوين الحظ المزدوج)؛ الماسة مقترنة بأربع أوراق برسيم (تكوين الحظ الثلاثي)؛ والماسة المستقلة كتميمة صغيرة أو وشم مفاصل الأصابع.

التيار 11: ماسة المجرم الأرثوذكسي الروسي (علامة لص قانون فوروفسكوي مير)

ضمن ثقافة السجن السوفيتي وما بعد السوفيتي الروسي ( فوروفسكي مير، أو "عالم اللصوص")، حددت مواضع الماس المحددة مناصب اجتماعية محددة داخل التسلسل الهرمي الإجرامي. المرساة الوثائقية الرئيسية هي دنزين بالداييف's ثلاثة مجلدات موسوعة الوشم الجنائي الروسي (FUEL Publishing، 2003 إلى 2008)، مستمدة من أكثر من ثلاثين عامًا من عمل بالداييف كحارس سجن وعالم إثنوغرافيا يوثق مفردات الوشم المشفرة للروس المسجونين، جنبًا إلى جنب مع أرشيف الصور الفوتوغرافية المصاحب للمصور سيرجي فاسيليف.

في نظام Vorovskoy Mir الموثق بواسطة Baldaev و Vasiliev، تم توثيق الماسة فوق النسر (مرسومة كوشم على الصدر مع الماسة في الجزء العلوي من التكوين ونسر روسي ذي رأسين أو رأس واحد أدناه) كعلامة لـ فور ضد زاكوني ( "لص في القانون")، أعلى رتبة في التسلسل الهرمي الإجرامي الروسي التقليدي. اللص في القانون هو عضو محلف في الأخوة الإجرامية، ملزم بقانون اللصوص التقليدي ( فوروفسكي زاكون)، وتشير علامة الماسة فوق النسر إلى أن مرتديه قد تم تجنيده رسميًا ("تتويجه") في الأخوة. يُشار إلى العلامة أحيانًا أيضًا باسم شعار "اللص الشريف" ضمن التقليد، مما يشير إلى الولاء للقانون.

القراءة هي ثقة مختلطة للتفسير الخارجي، في ثلاثة جوانب. أولاً، توثيق أرشيف بالداييف نفسه يتم تصفيته من خلال منظور بالداييف المحدد كحارس سجن سوفيتي وعالم إثنوغرافيا روسي؛ لم ينتج مجتمع Vorovskoy Mir نفسه توثيقًا منهجيًا مماثلًا، ويتغير المفردات المشفرة عبر السجون والعقود والمشهد الإجرامي ما بعد السوفيتي. ثانيًا، القراءة المحددة "الماسة فوق النسر تساوي لص في القانون" هي واحدة من المواضع الموثقة الشائعة، ولكن المواضع المتغيرة مع طيور مختلفة (حوامة، صقر) أو زخارف جوهرة مختلفة تحمل قراءات مرتبطة ولكنها متميزة، والمفسر الخارجي الذي يحاول قراءة موضع ماسة إجرامي روسي محدد دون معرفة بالنظام الأوسع سيخطئ في القراءة بشكل متكرر. ثالثًا، تجزأ المشهد الإجرامي ما بعد السوفيتي منذ عام 1991 بشكل كبير التسلسل الهرمي التقليدي لـ Vorovskoy Mir، مع أجيال جديدة من شخصيات الجريمة المنظمة (غالبًا ما توصف بأنها avtoritety، "سلطات") لا تلتزم بالضرورة باتفاقيات تجنيد اللصوص التقليدية في القانون؛ لذلك، فإن علامة الماسة فوق النسر ليست مؤشرًا موثوقًا به على الوضع الإجرامي الحالي بالطريقة التي كانت عليها خلال الفترة السوفيتية.

ماسة المجرم الروسي هي علامة مشفرة، وليست زخرفة. النظام غامض بالنسبة للأجانب عن قصد، وقراءة وشم ماسة المجرم الأرثوذكسي الروسي بشكل صحيح تتطلب معرفة بالمفردات المشفرة الأوسع الموثقة في أرشيف بالداييف. تطبيق ماسة سجن مشفرة على جسد خارج الثقافة الفرعية هو، في الحد الأدنى، مضلل من الناحية الواقعية، وداخل تقليد Vorovskoy Mir نفسه يحمل عواقب اجتماعية وجسدية إذا كان مرتدي الوشم غير قادر على دعم الادعاء. يجب أن يعرف عامل الوشم ما يكفي للتمييز بين ماسة Sailor Jerry "Pure Luck" الأمريكية التقليدية الزخرفية وماسة المجرم الأرثوذكسي الروسي المشفرة، وأن يسأل العملاء عن النية.

تشمل مفردات Vorovskoy Mir أيضًا "نجوم اللصوص" (فوروفسكي زفيزدي)، وهي أوشام نجوم ذات ثماني نقاط توضع على الصدر والكتفين والركبتين كعلامات إضافية للصوص في القانون، وبعض تكوينات نجوم اللصوص تتضمن ماسة صغيرة في مركز النجمة. تحمل علامة الماسة والنجمة المدمجة وزنًا مشفرًا إضافيًا ضمن النظام. انظر مدخل الوشوم الإجرامية الروسية (Vorovskoy Mir) للسياق الأوسع للوشم السجني المشفر.

البث 12: ماسة الهيب هوب، Roc-A-Fella، والثروة الاستعراضية

ظهر سجل بصري مميز للماسة المعاصرة في ثقافة الهيب هوب الأمريكية في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين. تم تعميم إشارة اليد "الماسة" (المكونة من لمس أطراف الأصابع السبابة والإبهام لعمل خط خارجي لماسة رباعية الجوانب بكلتا اليدين) كعلامة لشركة Roc-A-Fella Records بواسطة جاي-زي (شون كارتر) من حوالي عام 1996 فصاعدًا؛ أصبحت الإشارة واحدة من أكثر إشارات اليد انتشارًا في الهيب هوب في أواخر التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين. تظهر ماسة Roc-A-Fella في فن أغلفة الألبومات، ومقاطع الفيديو الموسيقية، وتصوير المجلات، وأعمال الوشم عبر قائمة الفنانين المرتبطين بـ Roc-A-Fella الأوسع.

دان تشارناس الدفع الكبير: تاريخ أعمال الهيب هوب (New American Library / NAL Hardcover، 2010) يوفر المسح الوثائقي الحديث الرئيسي لشركة Roc-A-Fella والمشهد التجاري الأوسع للهيب هوب في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بما في ذلك الظهور التجاري والثقافي لإشارة يد الماسة.

إلى جانب Roc-A-Fella، يشمل السجل البصري الأوسع لماسة الهيب هوب جماليات Cash Money Records المرصعة بالماس تحت إشراف برايان "بيردمان" ويليامز و رونالد "سليم" ويليامز في أواخر التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين؛ جماليات Lil Wayne و Drake للأسنان الماسية ("شبكات الماس")؛ سجل Lil Wayne و Drake البصري للمجوهرات الماسية لـ Pharrell Williams و N.E.R.D.؛ السجل البصري المعاصر للساعات والسلاسل المرصعة بالماس الموثق عبر وسائل الإعلام الهيب هوب من حوالي عام 1995 حتى الوقت الحاضر؛ والمشاركة الغنائية الأوسع لموسيقى الراب مع الماس كعلامة للثروة الاستعراضية من أغنية Jay-Z "Diamonds from Sierra Leone" (مع Kanye West، 2005، على ألبوم التسجيل المتأخر ، مشاركة غنائية صريحة في صراع الماس الدموي) فصاعدًا.

تظهر ماسة الهيب هوب كنمط وشم في سجلين رئيسيين: كإشارة يد مرتبطة بـ Roc-A-Fella أو علامة ولاء للعلامة التجارية (نادرة نسبيًا كوشم، أكثر شيوعًا كإشارة يد في الأداء)؛ وكماسة جوهرة استعراضية للثروة مرسومة في الصدر أو الرقبة أو اليد، غالبًا مع ماسات مزدوجة متعددة أو مع عنصر "سلسلة" مرسوم كشريط من الماسات الصغيرة. تتقاطع ماسة الهيب هوب مع أعمال الماس المعاصرة الأوسع بخطوط دقيقة وواقعية دون ترميز ثقافي فرعي محدد؛ يمكن قراءة سلسلة ماسات متعددة الأوجه مرسومة بأسلوب الإبرة الواحدة الدقيق المعاصر في سجل جماليات الهيب هوب أو في سجل الوشم المجوهرات المعاصر الأوسع دون غموض كبير.

البث 13: ماسات الذكرى التقليد الاحتراق والضغط

ظهر تقليد معين من الألماس التذكاري المعاصر في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين مع تأسيس الجوردانزا في خور، سويسرا، عام 2004 على يد فيت بريمر ورينالدو ويلي. تقوم Algordanza والعديد من الشركات المنافسة (LifeGem في إلينوي، تأسست عام 2001؛ Eterneva في تكساس، تأسست عام 2017) بضغط بقايا بشرية متفحمة تحت ظروف ضغط عالٍ ودرجة حرارة عالية (HPHT) إلى ألماس بجودة الأحجار الكريمة، وهو يختلف تقنيًا عن الألماس الطبيعي المستخرج من المناجم ولكنه ألماس كيميائيًا وفيزيائيًا حسب التعريف المعدني القياسي.

تخضع عملية ضغط HPHT الكربون المستخرج من بقايا التفحم (أو من خصلة شعر، في بعض المتغيرات) لضغوط تبلغ حوالي 60 كيلوبار ودرجات حرارة تبلغ حوالي 1500 درجة مئوية، مما يكرر الظروف الجيولوجية التي تتشكل فيها الألماس الطبيعي. تتراوح الأحجار الناتجة عادةً من 0.25 إلى 1.0 قيراط، وتتراوح الألوان من الشفاف إلى الأزرق الباهت (اعتمادًا على محتوى البورون من مصدر التفحم) إلى الأصفر (اعتمادًا على محتوى النيتروجين). تستغرق العملية عدة أشهر وتكلف عدة آلاف من الدولارات الأمريكية لكل حجر.

يوفر تقليد الألماس التذكاري سجلًا رمزيًا جديدًا لوشم الألماس. يشير وشم الألماس المطبق تخليدًا لذكرى شخص عزيز متوفى، خاصة عندما يكون مرتدي الوشم قد طلب ألماسًا تذكاريًا فعليًا من إحدى شركات الضغط، إلى اتفاقية الألماس التذكاري بعد عام 2004. يجمع التكوين عادةً بين الألماس واسم الشخص المتوفى، أو تواريخه، أو لافتة تذكارية قصيرة. السجل معاصر (الاتفاقية عمرها حوالي عقدين من الزمن) ولكنه مميز، ويبلغ رسامو الوشم العاملون أن الألماس التذكاري هو تكوين ألماس معاصر ناشئ وذو وزن عاطفي.

المجرى 14: لوسي في السماء، الثراء المظهري في موسيقى الهيب هوب، وثقافة البوب الأوسع

تجدر الإشارة إلى ثلاثة مراجع إضافية للألماس في ثقافة البوب للسياق.

"Lucy in the Sky with Diamonds"، أغنية البيتلز التي صدرت في ألبوم عام 1967 الرقيب. فرقة نادي Pepper's Lonely Hearts، ساهمت في الألماس في سجل خاص لثقافة الستينيات المضادة للثقافة المخدرة من خلال عنوانها وصور جوقتها (تُفسر الأغنية على نطاق واسع على أنها إشارة إلى LSD، على الرغم من أن جون لينون نفى باستمرار الارتباط المتعمد بالاختصار وعزا العنوان إلى رسم ابنه جوليان في روضة الأطفال). توفر كلمات البيتلز وارتباطاتها المخدرة قراءة أقلية معاصرة لوشم الألماس تختلف عن السجلات التقليدية الأمريكية، أو التذكارية للخطوبة، أو المشفرة إجراميًا، أو التذكارية.

"Diamonds Are a Girl's Best Friend"، الأغنية التي ألفها جول ستاين وليو روبن وأداها كارول تشانينغ في المسرحية الموسيقية عام 1949 السادة يفضلون الشقراوات ومارلين مونرو في الفيلم المقتبس عام 1953، زودت اتفاقية De Beers بعد عام 1947 بأحد مراسيها الثقافية الرئيسية. جعل الحضور المستمر للأغنية في ثقافة البوب الأمريكية في القرن العشرين اتفاقية الخطوبة بالألماس مفهومة ثقافيًا عبر أجيال متعددة.

قصيدة مايا أنجيلو "Still I Rise" (1978، في المجموعة وStill أنا Rise) والميم الثقافي الأوسع "الألماس تحت الضغط" يوفران سجلًا رمزيًا معاصرًا يؤكد على التكوين الجيولوجي للألماس تحت ضغط عالٍ ودرجة حرارة عالية كاستعارة للصمود الشخصي والبقاء على قيد الحياة في الشدائد. صيغة "الضغط يصنع الألماس" منتشرة على نطاق واسع في ثقافة التحفيز الأمريكية في القرن الحادي والعشرين، والإشارة الغنائية في الهيب هوب، وأعمال الوشم المعاصرة، وتوفر فئة فرعية محددة من وشم الألماس الذي يركز على الصمود. القراءة الجيولوجية دقيقة (يتشكل الألماس تحت ضغط عالٍ ودرجة حرارة عالية في وشاح الأرض)؛ التطبيق الرمزي هو اتفاقية ثقافية معاصرة.

المجرى 15: الأساليب المعاصرة البسيطة، والواقعية، والعمل الأسود

شكلت ثلاثة أساليب أسلوبية معاصرة زخرفة الألماس منذ التسعينيات، بالتوازي مع تطور الأساليب المعاصرة الموثقة للوردة، والمرساة، والقلب، والجمجمة، والخنجر عبر دليل الجيب الأوسع.

عمل الألماس المعاصر البسيط يختزل الألماس إلى شكل محيطي نقي: معين ممدود مع خطوط وجه داخلية تشير إلى هندسة القطع اللامع، مطبق بخطوط سوداء رفيعة بإبرة واحدة بدون لون أو تظليل. الألماس البسيط هو شعار رسومي، غالبًا ما يوضع على المعصم، أو الإصبع، أو خلف الأذن، أو كجزء من تكوين صغير. نشأ هذا الأسلوب من تقليد الخطوط الرفيعة بإبرة واحدة الأوسع خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ويستمر في الإنتاج النشط عبر استوديوهات الخطوط الرفيعة المعاصرة.

عمل الألماس الواقعي المعاصر يستخدم آلات دوارة حديثة عالية السرعة وأصباغًا فائقة الدقة لرسم الألماس بدقة فوتوغرافية: انعكاسات الأوجه، وتشتت الضوء الذي يخلق "نار" الحجر، والمعدن الخاص بإعداد خاتم الخطوبة المصنوع من الذهب الأبيض أو الأصفر أو البلاتين. يوثق الألماس الواقعي قطعة المجوهرات المحددة وغالبًا ما يتم تطبيقه كقطعة تذكارية للزواج أو تذكارية مرتبطة بألماس فعلي يمتلكه مرتدي الوشم أو فقده.

عمل الألماس بالأسلوب الأسود المعاصر يختزل الألماس إلى شكل هندسي عالي التباين، غالبًا مع تظليل بنقاط داخلية تشير إلى هيكل الوجه أو مع دمج الألماس في تكوين هندسي أكبر مع ماندالا، أو إشارات هندسية مقدسة، أو نمط تجريدي. الألماس بالأسلوب الأسود هو شعار تجريدي، وغالبًا ما تكون القراءة تصميمًا بسيطًا معاصرًا بدلاً من سجل الحظ والصمود التقليدي الأمريكي.

تنحدر جميع الأساليب المعاصرة الثلاثة من ألماس سيلور جيري التقليدي الأمريكي المستقر بين عامي 1930 و 1973، حتى عندما لا يبدو العلاج السطحي مطابقًا له. يظل الألماس التقليدي الأمريكي هو نقطة المرجع.

الألماس في التقليدي الأمريكي

الألماس التقليدي الأمريكي هو النسخة القياسية، ومعظم أعمال الألماس المعاصرة تنحدر منه مباشرة. المواصفات الفنية مستقرة عبر سلالة سيلور جيري في شارع هوتيل، بيرت غريم في لونغ بيتش بايك، كاب كولمان في نورفولك، وتشارلي واغنر في ساحة تشاتام: خط أسود جريء، لوحة ألوان محدودة عالية التشبع (أزرق أو رمادي باهت لجسم الألماس، أبيض للإبراز المركزي، أحيانًا بدائل صفراء باهتة؛ أحمر للافتة؛ أخضر لأي عنصر زهري مقترن؛ أسود للخط الخارجي ونص اللافتة)، نسب موحدة محسّنة لوضعها على الصدر، الساعد، العضلة ذات الرأسين، أو مفاصل الأصابع، ومجموعة صغيرة من المتغيرات التكوينية القياسية التي يمكن لرسامي الوشم العاملين في جميع أنحاء البلاد إنتاجها.

يتم تقديم شكل الألماس التقليدي الأمريكي متعدد الأوجه كحجر كريم متعدد الجوانب منمق مع وجه مركزي واضح (السطح)، وأوجه تاج محيطة، وحزام أوسع، وقاعدة تلتقي عند نقطة صغيرة في الأسفل. القطع المستدير اللامع ذو الثمانية أوجه، الذي صاغه مارسيل تولكوفسكي في عام 1919، هو المرجع الرئيسي؛ غالبًا ما تستخدم ومضات أمريكية تقليدية أقدم رسومات ألماس أبسط ذات أربعة أو ستة أوجه أقرب إلى شكل أوراق اللعب.

نادراً ما يظهر الألماس التقليدي الأمريكي بمفرده في التكوينات القياسية؛ عادة ما يقترن الألماس بلافتة تحمل نصًا. يجمع ألماس سيلور جيري القياسي "Pure Luck" بين الحجر الكريم متعدد الأوجه ولافتة لفافة أفقية تحمل الكلمات "PURE LUCK" بأحرف كبيرة، غالبًا ما يتم رسمها بنجمة صغيرة أو زخرفة زهرية. يجمع ألماس "Ride or Die" بين الحجر الكريم وشعار الولاء الذي اشتهر في ثقافة الخارجين عن القانون والدراجات النارية الأمريكية في القرن العشرين والذي تم اعتماده لاحقًا في اللغة العامية الأمريكية المعاصرة الأوسع. يجمع ألماس "Forever" بين الحجر الكريم وعبارة De Beers الرئيسية بعد عام 1947 والتي تم تقديمها كشعار لافتة، غالبًا في تكوينات تذكارية للزواج أو الالتزام. يجمع ألماس اللافتة الاسمية بين الحجر الكريم واسم شخصي، غالبًا شريك أو فرد من العائلة، في سجل الحبيبة والتذكار التقليدي الأمريكي الأوسع الموثق عبر صفحات القلب والوردة.

ما يجعل الألماس التقليدي الأمريكي مميزًا هو نفس مجموعة الاستجابات الفنية التي تميز الزخارف التقليدية الأمريكية المتوازية: تسطيح متعمد للألوان، جرأة الخط الخارجي، قابلية قراءة متزايدة الحجم، متانة تحت عقود من الشمس والطقس. ألماس "Pure Luck" المطبق على صدر بحار في عام 1942 يبدو كما هو في عام 2026 لأن التصميم تم تحسينه لتلك المتانة منذ البداية.

الألماس في الخط الرفيع والواقعية المعاصرة

يستخدم عمل الألماس المعاصر بالخط الرفيع تقنية الإبرة الواحدة لرسم الألماس إما في شكل محيطي نقي (السجل البسيط الموثق أعلاه) أو في رسم تفصيلي دقيق للوجه مع تظليل خفيف يوحي بلمعان الحجر وتشتت الضوء. غالبًا ما يتم تطبيق الألماس بالخط الرفيع بمقياس أصغر من الألماس التقليدي الأمريكي، مع وضعيات على المعصم، أو الإصبع، أو الكاحل، أو خلف الأذن، أو كعنصر صغير في تكوين أكبر.

يرسم عمل الألماس الواقعي المعاصر ألماسًا كريميًا محددًا بدقة فوتوغرافية، وأحيانًا ما يرتبط بالمجوهرات الفعلية التي يمتلكها مرتدي الوشم (حجر سوليتير خاتم الزواج، ألماس إرث عائلي، ألماس تذكاري مضغوط من بقايا التفحم). غالبًا ما يتم تطبيق الألماس الواقعي في مواضع الصدر، أو القص، أو أعلى الذراع بمقياس معتدل، مع تفاصيل كافية للسماح برسم الوجه، ومعدن الإعداد، وتشتت الضوء بشكل مقنع.

ينحدر كل من عمل الألماس المعاصر بالخط الرفيع والواقعي من مفردات تكوين الألماس التقليدي الأمريكي مع استبدال الأساليب الفنية الحديثة: آلات دوارة عالية السرعة وأصباغ فائقة الدقة لعمل الخط الرفيع؛ ألوان كاملة النطاق وتظليل واقعي للأعمال الواقعية. يستمر مكان الألماس التقليدي الأمريكي كنقطة مرجعية قياسية عبر كلا الأسلوبين المعاصرين.

الألماس في العمل الأسود والبسيط المعاصر

يختزل عمل الألماس المعاصر بالأسلوب الأسود الألماس إلى أشكال هندسية عالية التباين: معين محيط أسود بخطوط وجه داخلية، وأحيانًا مملوء باللون الأسود الصلب أو بتظليل نقطي، وغالبًا ما يتم دمجه في تكوين هندسي أكبر مع ماندالا، أو مثلثات هندسية مقدسة، أو سداسيات، أو أعمال نمطية تجريدية. يقرأ الألماس بالأسلوب الأسود كشعار رسومي بدلاً من كونه حجرًا كريمًا محددًا، ويعد المحيط البسيط المعاصر للألماس أحد أكثر الوشوم الصغيرة إنتاجًا في تجارة الوشم في العقدين الأول والثاني من القرن الحادي والعشرين.

برز المحيط البسيط المعاصر للألماس بشكل خاص من خلال إنستغرام واتجاهات الوشم الصغيرة الأوسع التي تقودها وسائل التواصل الاجتماعي بدءًا من حوالي عام 2014 فصاعدًا. يتم تقديم التكوين عادةً بخط أسود رفيع نقي بدون لون، مع خطوط وجه داخلية تشير إلى هندسة القطع اللامع. تشمل المواضع الشائعة خلف الأذن، أو على مؤخرة العنق، أو على المعصم أو الساعد الداخلي، أو على الإصبع، أو على الظهر، أو كعنصر زخرفي صغير ضمن تكوين أكبر.

يحمل الألماس البسيط المعاصر سجلًا ثقافيًا مختلفًا عن ألماس سيلور جيري التقليدي الأمريكي. يقرأ الألماس البسيط كجمالية معاصرة واعية بالتصميم، غالبًا ما ترتبط باتجاهات الوشم المعاصرة الأوسع "الحد الأدنى للألفية"؛ يقرأ الألماس التقليدي الأمريكي كشعار الحظ والصمود القياسي مع قرن من التقاليد الوشمية العمالية خلفه. كلا القراءتين شرعيتان، ورسامو الوشم المعاصرون ينتجون كلاهما بانتظام. الاختيار هو مسألة سجل ثقافي بقدر ما هو مسألة أسلوب بصري.

اقترانات الألماس وما تعنيه

يظهر الألماس في الغالب كجزء من تكوين متعدد العناصر. كل اقتران شائع يحمل قراءاته الخاصة.

الألماس + لافتة "Pure Luck": تكوين سيلور جيري التقليدي الأمريكي القياسي. ألماس أزرق أو رمادي متعدد الأوجه مقترن بلافتة لفافة حمراء أفقية تحمل عبارة "PURE LUCK" بأحرف سوداء كبيرة. القراءة هي الحظ، الثروة، شعار التميمة الذي يُلبس للحماية من سوء الحظ. يظهر التكوين عبر أرشيف ومضات شارع هوتيل المنشور في بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (منشورات هاردي ماركس، 2002)، حرره دون إد هاردي، ولا يزال قيد الإنتاج المستمر عبر متاجر أمريكية تقليدية كواحدة من أكثر تكوينات سيلور جيري الصغيرة نسخًا.

الألماس + لافتة "Ride or Die": تعهد بالولاء، التزام الشريك، الولاء الرومانسي أو الأفلاطوني "اركب أو مت". تنحدر عبارة "Ride or Die" من ثقافة الخارجين عن القانون والدراجات النارية الأمريكية في القرن العشرين واللغة العامية الأوسع وتم ترسيخها في تكوين الألماس واللافتة من قبل رسامي الوشم العاملين في فترة ما بعد سيلور جيري التقليدية الأمريكية. غالبًا ما يقترن التكوين باسم شريك أو بقلب ولافتة قياسية من صفحة دليل الجيب للقلب لتوسيع قراءة تعهد الولاء. صفحة دليل الجيب للقلب لتوسيع قراءة تعهد الولاء.

الألماس + لافتة "Forever": التزام الزواج، تخليد ذكرى عبارة De Beers الرئيسية بعد عام 1947، تفاني دائم. تستمد القراءة من عبارة "A Diamond Is Forever" المصممة التي ألفتها فرانسيس جيريتي في N.W. Ayer عام 1947، والموثقة في Epstein 1982 و Sullivan 2013. غالبًا ما يعمل التكوين كقطعة تذكارية للزواج أو كمرجع تذكاري لزواج؛ تحمل قراءة "Forever" الوزن الثقافي المصمم سواء استدعىها مرتدي الوشم صراحة أم لا.

الألماس + لافتة اسم: تكوين تفاني مباشر، موازٍ لتقليد الحبيبة بالقلب واللافتة. الشخص المسمى هو الشخص الذي يتم تكريمه. ينحدر التكوين من المجوهرات العاطفية الفيكتورية، وتم نقله إلى ومضات Bowery عبر تثبيت القلب واللافتة الأوسع، وتم دمجه في مدونة الألماس التقليدية الأمريكية من قبل سيلور جيري، وبيرت غريم، والممارسين المعاصرين التقليديين الأمريكيين.

الألماس + وردة: الحب والجمال المصنوعان بشكل دائم. الألماس للديمومة والقيمة، الوردة لزهرة الحب الأيقونية. ينحدر الزوجان من ثقافة بصرية رومانسية غربية أوسع ومن تقليد خاتم الخطوبة بعد عام 1947 (ظهر مزيج الوردة والألماس في مجوهرات وثقافة بصرية أمريكية في الخمسينيات والستينيات). غالبًا ما يقترن باسم أو لافتة "Forever". انظر صفحة دليل الجيب للوردة للسياق الأوسع للوردة والألماس. صفحة دليل الجيب للوردة للسياق الأوسع للوردة والألماس.

الألماس + قلب: الحب المصنوع بشكل دائم، الحب الذي يدوم. القلب للجوهر العاطفي، الألماس للديمومة. تم توثيق التكوين في ومضات أمريكية تقليدية في منتصف القرن وهو واحد من أكثر تكوينات الزواج والالتزام إنتاجًا في إحياء أمريكا التقليدية المعاصرة في العقدين الأول والثاني من القرن الحادي والعشرين. انظر صفحة دليل الجيب للقلب للسياق الأوسع للقلب والألماس. صفحة دليل الجيب للقلب للسياق الأوسع للقلب والألماس.

الألماس + تاج: الملكية، القيمة، سجل ملك القلوب أو ملك الألماس في أوراق اللعب، أيقونية الثراء المظهري للتاج والألماس في الهيب هوب. يمكن رسم التاج فوق الألماس (مما يشير إلى الألماس ككائن ثمين يعلوه التاج) أو مع الألماس في مركز التاج (مما يشير إلى الحجر الكريم كجوهرة التاج الرئيسية). يستمد التكوين من سجل أوراق اللعب ومفردات الهيب هوب المرئية المعاصرة الموثقة في Charnas 2010.

الألماس + خنجر: الحب المصنوع بشكل دائم تحت التهديد، المتانة تحت الهجوم، أو الألماس ككائن لا يقهر لا يستطيع الخنجر كسره. يظهر الزوجان في أعمال النيو-تراديشنال المعاصرة وإحياء التقليدي الأمريكي ويقرأان على أنهما سجل يوناني اشتقاقي للألماس اداماس "لا يقهر". انظر صفحة دليل الجيب للخنجر للسياق الأوسع للخنجر والألماس. صفحة دليل الجيب للخنجر للسياق الأوسع للخنجر والألماس.

الألماس + حدوة حصان: حظ مضاعف. الألماس كشعار حظ مقترن بحدوة الحصان كتميمة أوروبية أمريكية تقليدية للحظ السعيد. تم توثيق التكوين في ومضات سيلور جيري في شارع هوتيل وألواح بيرت غريم في لونغ بيتش بايك ولا يزال قيد الإنتاج المستمر كواحد من تكوينات المقامرة والحظ التقليدية الأمريكية القياسية الصغيرة.

الألماس + برسيم رباعي الأوراق: حظ ثلاثي. الألماس كشعار حظ مقترن بالبرسيم رباعي الأوراق كتميمة حظ أيرلندية أمريكية. تم توثيق التكوين في ومضات سيلور جيري في شارع هوتيل ولا يزال قيد الإنتاج المستمر.

الألماس + نرد: المقامرة، الثروة، المخاطرة المحسوبة. الألماس كمرجع عالي القيمة لورق اللعب مقترن بالنرد كشعار فرصة. غالبًا ما يقترن بنرد متقاطع أو بيد من الأوراق (تكوين "Royal Flush").

الألماس + كرة 8: حظ المقامرة في قاعة البلياردو. يتم رسم كل من الألماس والكرة 8 بأسلوب واقعي معاصر أو تقليدي أمريكي. تكوين صغير موثق لسيلور جيري وعنصر أساسي في إحياء التقليدي الأمريكي المعاصر.

الألماس + نسر (تكوين مشفر إجرامي أرثوذكسي روسي): علامة Vorovskoy Mir لص لص القانون. تم توثيق الألماس المرسوم فوق نسر على الصدر في أرشيف بالديف كعلامة مشفرة لـ فور ضد زاكوني . التكوين هو مرجع ثقافي فرعي مشفر ويقرأ بشكل مختلف عن أي من التكوينات الأمريكية التقليدية المفتوحة؛ يجب على رسامي الوشم العاملين سؤال العملاء عن النية.

الألماس + نجمة (نجمة اللصوص بمركز ألماس): تكوين مشفر إجرامي أرثوذكسي روسي. تم توثيق النجمة ذات الثمانية رؤوس ذات مركز ألماس صغير في أرشيف بالديف كعلامة لوضع لص القانون، وهي مرتبطة بتكوين الألماس فوق النسر ولكنها مميزة عنه.

الألماس + تاريخ أو لافتة اسم تذكارية: تكوين تذكاري، غالبًا ما يقترن بألماس تفحم مضغوط فعلي تم طلبه من Algordanza أو LifeGem أو Eterneva. يجمع التكوين عادةً بين الألماس واسم المتوفى وتواريخه، وأحيانًا عنصر رمزي صغير (حمامة، جناح ملاك، فاصلة منقوطة).

عندما يسأل العميل عن اقتران غير موجود في هذه القائمة، فإن القاعدة هي نفسها كما هو الحال مع أي زخرفة مركبة: كل عنصر يجلب معناه الخاص، والقراءة المجمعة هي المحادثة بينهما. يمكن لرسام الوشم العامل أن يتحدث عن تلك المحادثة قبل أن تلمس أي إبرة الجلد.

ألوان الألماس وما تعنيه

يعمل اللون في تكوين وشم الألماس ضمن لوحة الألوان التقليدية الأمريكية وسلالاتها. للألماس منطق ألوان مختلف عن الوردة أو القلب أو الجمجمة، لأن الألماس يتم رسمه ككائن بلوري عاكس مع أوجه داخلية وتشتت للضوء بدلاً من سطح عضوي.

جسم ألماس أزرق مع إبراز أبيض (معيار تقليدي أمريكي): نسخة سيلور جيري القياسية. يتم رسم جسم الألماس في حقل أزرق باهت أو أزرق رمادي مسطح مع إبراز مركزي أبيض أو أصفر باهت واحد يمتد عبر وجه الطاولة للإشارة إلى تشتت ضوء الحجر. اتفاقية الأزرق والأبيض هي اللوحة الرئيسية الموثقة لسيلور جيري وبيرت غريم وكاب كولمان وتقرأ على أنها ألماس تقليدي أمريكي عامل الوشم.

جسم ألماس رمادي مع إبراز أبيض: متغير أكثر تسطحًا وحيادية شائع في أعمال منتصف القرن التقليدية الأمريكية وفي تكوينات الألماس البسيطة المعاصرة. يقرأ الألماس الرمادي والأبيض كحجر كريم عديم اللون أو "شفاف" بدلاً من كونه ألماسًا ملونًا أو "فاخرًا".

جسم ألماس أصفر باهت أو شامبانيا: متغير موثق يشير إلى الألماس الطبيعي الأصفر أو بلون الشمبانيا (أحد درجات ألوان الألماس الأكثر شيوعًا في الإنتاج التجاري). أقل شيوعًا في ومضات منتصف القرن التقليدية الأمريكية؛ أكثر شيوعًا في الأعمال الواقعية المعاصرة والنيو-تراديشنال.

ألماس وردي: تكوين ألماس معاصر محدد يشير إلى الألماس الوردي النادر (يتم الحصول عليه بشكل أساسي من منجم أرجيل للألماس في غرب أستراليا، والذي عمل من عام 1985 حتى إغلاقه في عام 2020). يعتبر الألماس الوردي من أغلى الألماس الطبيعي لكل قيراط، ويحمل وشم الألماس الوردي إشارة ضمنية إلى تجارة الأحجار الكريمة الراقية.

ألماس أزرق (أزرق فاخر): تكوين ألماس معاصر محدد يشير إلى الألماس الأزرق النادر (أشهرها هو ماسة الأمل، ماسة جولكوندا الزرقاء بوزن 45.52 قيراط الموجودة الآن في سميثسونيان). وشم الألماس الأزرق الفاخر أقل شيوعًا من الألماس الأزرق الباهت التقليدي الأمريكي القياسي ولكنه يحمل مرجعًا جيولوجيًا محددًا عندما يكون مقصودًا.

شعار أحمر بحروف سوداء: لون شعار سيلور جيري القياسي. الشريط الأحمر مع عبارة "PURE LUCK" أو "RIDE OR DIE" أو "FOREVER" أو اسم شخصي بحروف سوداء كبيرة هو المعيار. تظهر أشكال بألوان صفراء أو زرقاء باهتة ولكنها أقل شيوعًا.

ألماس معاصر باللونين الأسود والرمادي بأسلوب بسيط: ألماس الخطوط الرفيعة والأسود المعاصر يلغي اللون تمامًا. يتم رسم الألماس بخطوط خارجية سوداء نقية مع خطوط وجه داخلية، وأحيانًا مع تظليل رمادي خفيف يوحي ببنية الوجه. يقرأ التكوين كتصميم بسيط معاصر بدلاً من كونه جوهرة أمريكية تقليدية قياسية.

ألماس واقعي متعدد الألوان: يستخدم العمل الواقعي المعاصر الطيف اللوني الكامل لرسم أنواع محددة من الألماس بدقة تقنية، بما في ذلك تشتت الضوء الذي يخلق "نار" الألماس المميزة (طيف الألوان المرئي عندما ينكسر الضوء عبر الأوجه). غالبًا ما يصور ألماس الواقعية جوهرة معينة يمتلكها مرتديها أو يخلد ذكرى، بدلاً من رمز الألماس الأمريكي التقليدي المجرد.

السياق الثقافي

السياق الثقافي لوشم الألماس أكثر تعقيدًا من معظم الزخارف الأمريكية التقليدية لأن الألماس ككائن مادي يقع في مركز واحدة من أكثر اتفاقيات تسويق المستهلكين المصممة والموثقة على نطاق واسع في تاريخ القرن العشرين، ولأن إمدادات الألماس الجيولوجية كانت متشابكة مع استغلال العمال الموثق، وتمويل النزاعات، والاستخراج الاستعماري من اكتشافات جنوب إفريقيا عام 1867 من خلال مخطط شهادة عملية كيمبرلي المعاصرة.

احتكار دي بيرز واتفاقية الزواج المصممة. أسس توحيد رودس سيسيل لتعدين الألماس في جنوب إفريقيا تحت شركة دي بيرز الموحدة عام 1888، والموثق في كارستنز 2001 وإبشتاين 1982، الإطار الهيكلي الذي عملت فيه جميع تجارة الألماس في القرن العشرين. حملة N.W. Ayer "A Diamond Is Forever" عام 1947 التي ألفتها فرانسيس جيريتي، والموثقة في سوليفان 2013 وإبشتاين 1982، صنعت اتفاقية خاتم الخطوبة بالألماس الأمريكية الحديثة (ثم اليابانية والأوروبية والعالمية لاحقًا). شخص غير كاثوليكي يحصل على وشم القلب المقدس لا يسيء الاستخدام؛ شخص غير هندوسي يحصل على وشم فاجرا يدخل في تقليد ديني يتطلب المعرفة ولكن ليس بالضرورة القيود. وشم الخطوبة بالألماس في سجل مختلف: يشير مرتدي الوشم إلى اتفاقية تسويق استهلاكية مصممة في القرن العشرين بشكل صريح، والممارسة الصادقة هي معرفة التقليد الذي يدخل فيه التصميم واتخاذ القرار مع تلك المعرفة.

ألماس الدم وعملية كيمبرلي. حروب التسعينيات الأهلية في سيراليون وليبيريا وأنغولا وجمهورية الكونغو الديمقراطية، التي مولت إلى حد كبير من خلال مبيعات الألماس الموثقة في لو بيلون 2008 وزويلنر 2007، توفر السياق الأخلاقي المعاصر الذي تعمل فيه جميع صور الألماس الآن. مخطط شهادة عملية كيمبرلي الذي أنشأته قرار الأمم المتحدة 55/56 في ديسمبر 2000 وتم تفعيله من يناير 2003 يوفر الاستجابة التنظيمية الدولية الرئيسية، مع القيود الموثقة (تعريف ضيق لألماس النزاع، الاحتيال في الوثائق، عدم تتبع الألماس المصقول) المفصلة في الأدبيات الأكاديمية ومنظمات المجتمع المدني. مرتدي الوشم الذي يختار وشم الألماس ليس متورطًا شخصيًا في تمويل النزاعات؛ السياق الثقافي يسمي ببساطة الإطار الأخلاقي المعاصر الذي تعمل فيه صور الألماس.

الألماس المشفر للجريمة الأرثوذكسية الروسية. علامة لص في عالم اللصوص (Vorovskoy Mir) الموثقة في كتاب بالديايف موسوعة الوشم الجنائي الروسي (FUEL Publishing، 2003 إلى 2008) هي علامة فرعية مشفرة، وليست زخرفة. تطبيق تكوين ألماس فوق نسر على جسد خارج الثقافة الفرعية الإجرامية الروسية هو تضليل واقعي، وداخل الثقافة الفرعية نفسها، يمكن أن يحمل عواقب. يجب أن يعرف رسامو الوشم العاملون الفرق بين ألماس سيلور جيري "Pure Luck" الأمريكي التقليدي المشفر والألماس الإجرامي الأرثوذكسي الروسي المشفر وأن يسألوا العملاء عن النية. الثقة في أي قراءة خارجية محددة للمفردات المشفرة الإجرامية الروسية مختلطة للأسباب الموثقة أعلاه.

اعتبارات الاستيلاء على الفاجرا الهندوسي والبوذي الفاجراياني. الفاجرا هو أداة طقوس مقدسة في كل من التقاليد الهندوسية والبوذية الفاجرايانية، وله معنى ديني عميق موثق في كتاب روبرت بير دليل الرموز البوذية التبتية (Serindia، 2003) والأدبيات الأوسع في الدراسات الهندية والبوذية. شخص غير هندوسي وغير بوذي يطبق ألماسًا على طراز الفاجرا كوشم زخرفي هو في سجل استيلاء مختلف عن شخص يطبق ألماس سيلور جيري "Pure Luck" الأمريكي التقليدي. تكوين الفاجرا ليس شائعًا في الوشم الغربي السائد (عادةً ما يطبق رسامو الوشم الألماس الأمريكي التقليدي، أو ألماس بطاقات اللعب، أو الألماس البسيط الخارجي بدلاً من شكل الفاجرا الطقوسي الصريح)، ولكن التمييز يستحق الذكر عندما يطلب العميل إشارة صريحة إلى الفاجرا.

خارج هذه السياقات الثقافية الأربعة المحددة، الألماس هو زخرفة وشم غربية مفتوحة بالكامل. ألماس سيلور جيري "Pure Luck"، وألماس "Ride or Die"، وألماس "Forever"، وألماس الشريط الاسمي، وألماس بطاقات اللعب، وزوج الألماس والحدوة، وزوج الألماس والبرسيم رباعي الأوراق، وزوج الألماس والنرد، وزوج الألماس والقلب، وزوج الألماس والوردة، والألماس البسيط الخارجي المعاصر كلها تصاميم مفتوحة ومشتركة على نطاق واسع ضمن تقاليد الوشم الأمريكية التقليدية والمعاصرة ذات الخطوط الرفيعة، وتطبق في كل محل وشم عامل تقريبًا في الولايات المتحدة وأوروبا.

ارتباطات وشم الألماس الشهيرة

  • وميض ألماس "Pure Luck" لسيلور جيري هو أحد أكثر التكوينات الصغيرة نسخًا من الفترة الأمريكية التقليدية. يظهر التكوين عبر أرشيف وميض شارع هوتيل المنشور في بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (Hardy Marks Publications، 2002)، حرره دون إد هاردي. تستمر علامة سيلور جيري التجارية (منتج مشروبات وليام غرانت آند سنز منذ عام 2008) في ترخيص تصاميم الألماس الخاصة بكولينز للتسويق.
  • محل تشارلي واغنر في تشاتام سكوير أنتج وميض ألماس من حوالي عام 1904 حتى وفاة واغنر في عام 1953. وزعت مصنع توريد واغنر في 208 بوري الوميض المرسوم بواسطة واغنر على المستوى الوطني، و سبرينغفيلد ديلي ريبابليكان بتاريخ 7 فبراير 1933 (خطاب خاص من مدينة نيويورك) أفاد بأن ثلاثة أرباع رسامي الوشم العاملين في الموانئ الكبرى في العالم تدربوا على يد واغنر في محله في تشاتام سكوير، وأن عشرين ألف بحار ارتدوا تصاميم النسر المنتشرة من صنعه، وهو مقياس لأهمية جعلت تكويناته الألماسية واحدة من نقاط الإرسال الرئيسية للكانون الأمريكي التقليدي.
  • وميض كاب كولمان في نورفولك، الذي استحوذ عليه متحف البحارة في نيوبورت نيوز، فيرجينيا، في 1936، هو أقدم مجموعة مؤسسية موثقة لوميض الوشم الأمريكي ويتضمن تكوينات الألماس والشريط جنبًا إلى جنب مع أزواج القلب والشريط، والخنجر والوردة، والمرساة والوردة. الاستحواذ هو المرجع الوثائقي الأساسي للألماس الأمريكي القياسي.
  • محل بيرت غريم في لونغ بيتش بايك في 22 إس. تشيستنات بليس (تم شراؤه في عام 1952 أو 1954، وهو عام متنازع عليه حقًا، وبيعه إلى بوب شو في عام 1969) أنتج وميض ألماس تم توزيعه على المستوى الوطني من خلال شبكات التوريد في تلك الفترة مثل سبولدينغ وروجر، وأصبح نقطة مرجعية لعمل الألماس الأمريكي التقليدي في منتصف القرن. مقره الرئيسي السابق لغريم في سانت لويس في 716 إن. برودواي، الذي تأسس عام 1928، رسخ انتقال مفردات ألماس بوري إلى الغرب الأوسط.
  • سيسيل جون رودس (1853 إلى 1902) و شركة دي بيرز الموحدة للمناجم المحدودة توحيد الاحتكار عام 1888 يوفر الهيكل المؤسسي الأساسي الذي تم من خلاله تداول الألماس الحديث ككائن مادي لمدة 137 عامًا. موثق في كارستنز، في صحبة الماس (Ohio University Press، 2001) وإبشتاين، صعود وسقوط الماس (Simon and Schuster، 1982).
  • فرانسيس جيريتي (1916 إلى 1999)، كاتب إعلانات في مكتب N.W. Ayer في فيلادلفيا، ألف سطر النسخ "A Diamond Is Forever" عام 1947 الذي صمم اتفاقية الألماس الحديثة للخطوبة. موثق في سوليفان، الماس الأمريكي (Knopf، 2013) وإبشتاين (1982). أطلقت Advertising Age أطلق عليها شعار القرن العشرين في عام 1999.
  • جاي-زي (شون كارتر) و تسجيلات روك-أ-فيلا شاعا إشارة اليد بالألماس من حوالي عام 1996 فصاعدًا، مما وفر السجل البصري الرئيسي لموسيقى الهيب هوب للألماس. موثق في تشارناس، الدفع الكبير (NAL Hardcover، 2010). التعاون بين جاي-زي وكاني ويست عام 2005 "Diamonds from Sierra Leone" على ألبوم التسجيل المتأخر يوفر مشاركة غنائية صريحة في نزاع ألماس الدم.
  • الجوردانزا، التي تأسست عام 2004 في خور، سويسرا، على يد فيت بريمر ورينالدو ويلي، كانت رائدة في عملية ضغط رماد الموتى إلى ألماس تذكاري. تقدم LifeGem (تأسست عام 2001، إلينوي) و Eterneva (تأسست عام 2017، تكساس) شركات مماثلة في تجارة الألماس التذكاري المعاصرة.
  • مواضع الألماس المشفر للجريمة الأرثوذكسية الروسية موثقة في ثلاثية دانزيغ بالديايف موسوعة الوشم الجنائي الروسي (FUEL Publishing، 2003 إلى 2008)، السجل الرئيسي لثقافة الوشم السجني في عصر الاتحاد السوفيتي وما بعد الاتحاد السوفيتي Vorovskoy Mir. علامة لص الألماس فوق النسر هي من بين المواضع المشفرة الموثقة.
  • ألماس الأمل، كوهينور، أورلوف، والمغول العظيم هي ألماس جولكوندا التاريخي الرئيسي الذي يوفر المرجع البصري العميق لأي تكوين وشم "ألماس شهير" معاصر. موثق في برودو وفاسل، الماس: قرن من المجوهرات الرائعة (Harry N. Abrams، 1996) وتافرنييه، الرحلات الست (1676).

كيف تفكر في الحصول على وشم ألماس

إذا كنت تفكر في وشم ألماس، أربعة أسئلة تأطير مفيدة:

  1. أي تقليد تريد الاستفادة منه؟ ألماس سيلور جيري "Pure Luck" الأمريكي التقليدي يقرأ بشكل مختلف عن الألماس البسيط الخارجي المعاصر، والذي يقرأ بشكل مختلف عن خاتم الخطوبة التذكاري، والذي يقرأ بشكل مختلف عن ألماس الرماد المضغوط التذكاري، والذي يقرأ بشكل مختلف عن موضع الألماس المشفر للجريمة الأرثوذكسية الروسية. حدد أي تقليد تدخل إليه قبل بدء محادثة التصميم.
  1. أي تكوين؟ الألماس العادي هو بيان مختلف عن الألماس والشريط، أو الألماس والوردة، أو الألماس والحدوة، أو الألماس والتاج، أو خاتم الخطوبة المنفرد، أو ألماس النسر فوق الألماس الخاص بـ Vorovskoy Mir. اللون، نص الشريط، العناصر المزدوجة، والخلفية كلها تشكل القراءة. اختيار التكوين لا يقل أهمية عن اختيار الحصول على ألماس على الإطلاق.
  1. أي نمط؟ ألماس أمريكي تقليدي يشيخ بشكل مختلف عن ألماس الواقعية؛ ألماس الخطوط الرفيعة المعاصرة تبدو مختلفة على الجسم عن التكوينات التقليدية الجديدة أو السوداء؛ ألماس الخطوط الرفيعة في تشيكانو تحمل مفرداتها التكوينية الخاصة في شرق لوس أنجلوس. النمط هو اختيار حقيقي له آثار تقنية وجمالية، وليس مجرد تفضيل سطحي. متانة الألماس الأمريكي التقليدي هي واحدة من نقاط البيع الرئيسية للتصميم؛ اختيار البسيط أو الخط الرفيع يتاجر ببعض تلك المتانة مقابل التفاصيل السطحية.
  1. أي فنان؟ الألماس هو تصميم أساسي صغير ويمكن لكل فنان وشم عامل القيام به. لكن الألماس الذي يقوم به ممارس مدرب في السلالة الأمريكية التقليدية سيبدو مختلفًا عن نفس الألماس الذي يقوم به ممارس مدرب في الخطوط الرفيعة البسيطة المعاصرة أو في الواقعية المعاصرة. إذا كان تقليد معين مهمًا لك، فابحث عن فنان وشم مدرب في هذا التقليد. السلالة مهمة.

يمكن لفنان وشم عامل إجراء محادثة صادقة معك حول الأربعة جميعًا. الألماس هو واحد من أكثر الزخارف الصغيرة تطوراً في التجارة العاملة؛ أنماط تقنية جعله يشيخ جيدًا موثقة على نطاق واسع ومدربة جيدًا، مع ما يقرب من قرن من التحسين الأمريكي التقليدي، وثلاثة آلاف عام من السياق الكوني الفاجرا الهندوسي والفاجراياني، ووزن دي بيرز الثقافي المصمم في القرن العشرين كلها تقف وراء الشكل.

أين يجب أن أضع وشم ألماس؟

كل موضع شائع يحمل مفاضلات مختلفة من حيث البصر والتقاليد وطول العمر. الساعد هو موقع أمريكي تقليدي شائع لتكوين الألماس والشريط، مع رسم الألماس والشريط أفقيًا عبر الساعد الداخلي أو الخارجي. يستوعب العضلة ذات الرأسين تكوينات ألماس أكبر وألماس جوهرة سيلور جيري "Pure Luck" القياسي بالحجم الكامل. تشير الصدر إلى سجل حميم أو تذكاري، وغالبًا ما يقترن الألماس بشريط اسم أو قلب مزدوج. يدعم موضع القص الصدر تكوينات ألماس الخطوبة المنفردة المتناظرة. اليد والأصابع هي مواضع ألماس بسيطة شائعة، على الرغم من أن وشوم اليد والأصابع تتلاشى بشكل أسرع في تلك المناطق من الجسم. خلف الأذن وعلى مؤخرة العنق هي مواضع ألماس بسيطة معاصرة شائعة. ألماس مفاصل الأصابع (الألماس كواحد من مفاصل الأصابع في مجموعة مفاصل أمريكية تقليدية متعددة، غالبًا ما يقترن بـ "LUCK" أو "L-O-V-E" أو نص آخر من أربعة أحرف على مفاصل الأصابع) هو موضع صغير موثق في أمريكا التقليدية.

مواضع الألماس الإجرامي الأرثوذكسي الروسي (ألماس الصدر فوق نسر، نجمة لصوص بمركز ألماس على الكتف أو الركبة) ليست خيارات موضع في تجارة الوشم التجارية المفتوحة؛ إنها مواضع فرعية مشفرة ضمن نظام Vorovskoy Mir. يجب على رسامي الوشم العاملين خارج تلك الثقافة الفرعية عدم تطبيق تلك المواضع المحددة دون محادثة صريحة حول النية.

ناقش الموضع مع فنانك؛ له آثار تقنية وأسلوبية وطول عمر تتجاوز الجماليات.

المصادر

  • أرشيف الوشم (وينستون سالم). مقتنيات ورقة فلاش الفترة بما في ذلك تصميمات الماس تشارلي واجنر وكاب كولمان وبول روجرز وبيرت جريم وسيلور جيري. المجموعة الوثائقية الرئيسية للماس التقليدي الأمريكي.
  • متحف مارينرز، نيوبورت نيوز، فيرجينيا. مقتنيات كولمان فلاش، تم الحصول عليها عام 1936. أول عملية استحواذ مؤسسية موثقة لفلاش الوشم الأمريكي والمرجع التأسيسي للألماس الأمريكي الأساسي.
  • هاردي ، دون إد (محرر). بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1. منشورات هاردي ماركس، 2002. الطبعة الرئيسية المنشورة من أرشيف فلاش Hotel Street، بما في ذلك المؤلفات الماسية الأساسية "Pure Luck" و"Ride or Die".
  • بي إن0. بي إن0 المجلة، المجلدات من 1 إلى 5، من عام 1982 إلى عام 1988. تغطية استيعاب الأمريكيين لما بعد السبعينيات من فلاش القطع الصغيرة بما في ذلك مفردات الماس والأحجار الكريمة.
  • مكتبة الكونغرس، مجموعة شركة ديترويت للنشر. تصوير فوتوغرافي لبطاقات الخزانة من عصر Bowery يوثق تركيبات الماس واللافتة لفناني العروض الجانبية والبحارة، من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى العقد الأول من القرن العشرين.
  • بي إن 0، مارجو. جثث النقوش: تاريخ ثقافي لمجتمع الوشم الحديث. مطبعة جامعة ديوك، 2000. المعالجة العلمية الحديثة الرئيسية لتقليد وشم البحارة والقانون الأمريكي التقليدي ذو القطعة الصغيرة.
  • هاردي، دون إد (مع جويل سيلفين). ارتدي أحلامك: حياتي في الوشم. كتب توماس دن / سانت مارتن، 2013. رواية بضمير المتكلم عن التقاليد الأمريكية في فترة ما بعد السبعينيات ونشر أرشيف فلاش سيلور جيري.
  • ساندرز، كلينتون ر. تخصيص الجسم: فن وثقافة الوشم. مطبعة جامعة تمبل، 1989؛ طبعة منقحة 2008. السياق الاجتماعي لاعتماد فكرة الوشم للطبقة العاملة بما في ذلك الماس.
  • باري، ألبرت. الوشم: أسرار فن غريب يمارسه سكان الولايات المتحدة الأصليون. سايمون وشوستر، 1933؛ أعيد طبعه دوفر، 1971. توثيق فترة ممارسة الوشم للطبقة العاملة الأمريكية بما في ذلك تغطية واسعة النطاق للبحارة قطعة صغيرة فلاش.
  • سبرينغفيلد ديلي ريبابليكان (سبرينجفيلد، ماساتشوستس)، رسالة خاصة من مدينة نيويورك، 7 فبراير 1933، الصفحة 3. شهادة صحفية عن شهرة تشارلي فاغنر وتوزيعه السريع على المستوى الوطني.
  • بالدييف، دانزيج. موسوعة الوشم الجنائي الروسي (ثلاثة مجلدات). منشورات FUEL، من 2003 إلى 2008. التوثيق الرئيسي لمواضع ومعاني الماس والنسر ونجوم اللصوص في السجن الروسي المشفر.
  • هازن، روبرت م. صناع الماس. مطبعة جامعة كامبريدج، 1999. المسح العلمي الرئيسي الحديث لمعادن الماس وتاريخ التوليف عالي الضغط ودرجة الحرارة العالية في القرن العشرين.
  • برودو، بيني، وماريون فاسيل. الماس: قرن من المجوهرات المذهلة. Harry N. Abrams, 1996. دراسة حديثة عن ألماس جولكوندا التاريخي الشهير وتجارة الماس من المجموعة الملكية الأوروبية.
  • جانسي، جي جي “الإنتاج العالمي للماس الخام منذ عام 1870”. الأحجار الكريمة وعلم الأحجار الكريمة، خريف 2007. المسح الحديث الرئيسي لإحصاءات إنتاج الماس العالمي بما في ذلك فترات جولكوندا الهندية، وميناس جيرايس البرازيلية، وكيمبرلي الجنوب أفريقية.
  • البيرة، روبرت. دليل الرموز البوذية التبتية. منشورات سيرينديا، 2003. مرجع حديث قياسي عن فاجرا وجرسها المقترن كما تنفذ طقوس فاجرايانا المركزية، وتتبع الشكل من أصله الهندوسي الفيدي إلى الفن الديني التبتي.
  • كارستينز، بيتر. في شركة الماس: دي بيرز، وكلينزي، والسيطرة على بلدة. مطبعة جامعة أوهايو، 2001. المسح العلمي الرئيسي الحديث عن اندفاع كيمبرلي في جنوب أفريقيا وما تلا ذلك من توحيد شركة دي بيرز.
  • إبستين، إدوارد جاي. صعود وسقوط الماس: تحطيم الوهم اللامع. سيمون وشوستر، 1982. الحساب الاستقصائي القانوني لاحتكار شركة دي بيرز وهيكل سوق الماس المصمم في القرن العشرين.
  • سوليفان، جي كورتني. الماس الأمريكي: تاريخ خفي للحجر الأكثر شهرة في أمريكا. كنوبف، 2013. المسح الحديث الرئيسي لعام 1947 شمال غرب. حملة Ayer "A Diamond Is Forever" واتفاقية الماس المشاركة الأمريكية.
  • لو بيلون، فيليب. "حروب الماس؟ الماس الصراع وجغرافيا حروب الموارد." نقيض، 2008. المسح الأكاديمي الحديث الرئيسي للاقتصاد السياسي للماس الصراع في التسعينيات.
  • زولنر، توم. الحجر بلا قلب: رحلة عبر عالم الماس والخداع والرغبة. سانت مارتن، 2006. مسح صحفي لتجارة الماس المعاصرة بما في ذلك سياق الماس الممول للصراع وعملية كيمبرلي.
  • تشارناس، دان. الاسترداد الكبير: تاريخ أعمال الهيب هوب. المكتبة الأمريكية الجديدة / NAL Hardcover، 2010. مسح وثائقي لأعمال الهيب هوب في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين بما في ذلك ظهور علامة Roc-A-Fella اليدوية الماسية.
  • تافيرنييه، جان بابتيست. الرحلات الست لجان بابتيست تافيرنييه. 1676. حساب المصدر الأساسي لتجارة الماس الأوروبية في القرن السابع عشر مع مناجم جولكوندا.
  • تولكوفسكي، مارسيل. التصميم الماسي: دراسة انعكاس وانكسار الضوء في الماس. أطروحة دكتوراه، جامعة لندن، 1919. المصدر الرئيسي لإضفاء الطابع الرسمي على القطع الدائري الرائع الحديث.
  • ويلكنسون، W. H. “الأصل الصيني لأوراق اللعب”. المراجعة ربع السنوية الآسيوية، 1895. التوثيق التأسيسي للتاريخ الأعمق لأيقونات ورق اللعب بما في ذلك البدلات الفرنسية الأربع.
  • دوميت، مايكل. لعبة التاروت. دكوورث، 1980. المسح العلمي الرئيسي الحديث للتطور التاريخي لبدلات ورق اللعب بما في ذلك توحيد البدلات الأربع الفرنسية في أواخر القرن الخامس عشر.

افتتاحية

بحث وكتب بواسطة جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة القانون الحالي اعتبارًا من آخر مراجعة التاريخ أعلاه ويتم تحديثه على أساس ربع سنوي.

وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تحصل المساهمات المقبولة على Archive XP والتعرف على الأسماء (الاشتراك).