التنين هو الزخرفة الرئيسية لـ irezumi اليابانية (入れ墨)، وهي الشخصية الأكثر تطبيقًا في مفردات بدلة Suikoden الكلاسيكية التي بلورها Utagawa Kuniyoshi في سلسلة مطبوعات الخشب الخاصة به عام 1827 تسوزوكو سويكودن غوكتسو هياكوهاتشينين نو هيتوري. في التقليد الياباني، يقرأ التنين (ريو أو تاتسو) كقوة واقية، وإله مياه، ورمز للحكمة والقوة الصاعدة. العلامة الأيقونية التقليدية التي تفصل التنين الياباني عن التنين الصيني في تقليد الوشم هي عدد المخالب: الـ ريو الياباني يُصور بـ ثلاثة مخالب، بينما الـ طويل الصيني يُصور بـ أربعة (تنين البلاط الإمبراطوري الصيني كان يحمل خمسة، وهو اتفاقية منفصلة وأكثر صرامة نوقشت أدناه). في فلاش الوشم التقليدي الأمريكي، دخل التنين إلى المفردات عبر جسر سيلور جيري في المحيط الهادئ إلى هوريهيدي من جيفو في الستينيات وتم نقله إلى عصر نهضة الوشم الأمريكي بعد عام 1970 من خلال تدريب دون إد هردي في جيفو عام 1973 تحت إشراف كازو أوغوري. هورويوشي الثالث، المولود في 9 مارس 1946 والذي سمي بالجيل الثالث هورويوشي في عام 1971 من قبل شوداي هورويوشي، هو أكثر فنان وشم تنين موثق دوليًا على قيد الحياة في العالم. قراءة معنى وشم التنين تتطلب قراءة التقليد الذي ينحدر منه التصميم.

ماذا يعني وشم التنين؟

يُقرأ وشم التنين في الغالب كقوة واقية، ورمز للقوة والحكمة، وعلامة على الصعود في القوة. يتغير المعنى المحدد مع التقليد الذي ينحدر منه التصميم. في الإيريزومي الياباني، التنين (ريو) هو إله الماء المرتبط بالمطر والأنهار وحماية فضيلة الطبقة العاملة. في الصينية لونغ يمثل التقليد التنين السلطة الإمبراطورية والسلطة السماوية الخيرة. في التقليد الشعاري الأوروبي، يكون التنين عادةً وحشًا أو خصمًا بدلاً من كونه واقيًا. في فلاش الوشم الأمريكي التقليدي، التنين هو زخرفة متأثرة باليابانية دخلت المفردات من خلال مراسلات سيلور جيري في منتصف القرن العشرين مع هوريهيدي من جيفو.

من أين جاء وشم التنين؟

الحدث الحاسم للتنين كزخرفة وشم هو سلسلة أوتاغاوا كونيشي عام 1827 من المطبوعات الخشبية تسوزوكو سويكودن غوكتسو هياكوهاتشينين نو هيتوري، التي صورت أبطال الرواية الصينية العامية شوي هو زوان (ياباني سويكودن) كمرسومين بكثافة بالتنانين، والكوي، والفوانيس، وصور سردية أخرى. أصبحت المطبوعات شائعة بين رجال الطبقة العاملة في إيدو، وانتقلت الصور مباشرة من الصفحة إلى الجلد عبر الهوريشي في إيدو وأوساكا. تم تعزيز أيقونات التنين من خلال التقاليد الإمبراطورية الصينية الموازية لونغ ، و ناغا التنانين الثعبانية البوذية، وتقليد رجال الإطفاء (هيكيشي) الذي جمع بين التنانين وصور الماء كتعويذة واقية من الحرائق.

ماذا يعني وشم التنين الياباني؟

يُقرأ وشم التنين الياباني (ريو أو تاتسو) كإله ماء، وقوة واقية، ورمز للحكمة والقوة والصعود في القوة. ينحدر التنين الياباني من أيقونات التنين الصينية ولكنه تطور إلى مفردات بصرية مميزة من خلال ثقافة مطبوعات أوكييو-إي وسلسلة سويكودن لكونيشي عام 1827؛ العلامة التقليدية التي تفصل بين الاثنين داخل تقليد الوشم هي التنين الياباني ذو الثلاثة مخالب ريو مقابل التنين الصيني ذي الأربعة مخالب طويلالتنين هو زخرفة رئيسية في أعمال الإيريزومي الياباني الكلاسيكي لكامل الجسم؛ كيومونريو (تسعة تنانين مرسومة بالوشم) لبطل سويكودن شي جين هو المرجع الكلاسيكي لكامل الجسم. هوروشي الثالث من يوكوهاما هو سيد التنانين الموثق دوليًا الأكثر حيوية.

ماذا يعني وشم التنين والنمر؟

يُعد اقتران التنين والنمر (ريو-تو-تورا) من أكثر التكوينات المرسومة بالوشم في الأعمال اليابانية المعاصرة، ويمثل المعارضة المتوازنة لقوتين عنصريتين: التنين كماء وسماء، والنمر كأرض وجبل. ينحدر الاقتران من الأيقونات الكونية في شرق آسيا حيث يُعد التنين الأزرق للشرق والنمر الأبيض للغرب رمزين من الرموز الأربعة للأبراج الصينية. ومع ذلك، تجدر معرفة أن الاقتران هو خروج حديث عن تقليد الهوريمونو الكلاسيكي بدلاً من كونه مرساة تقليدية. في النظام الأيقوني الكلاسيكي، التنين هو إله الماء والنمر هو إله الرياح، وكان يُعتقد تقليديًا أن الاثنين يلغيان قوة بعضهما البعض، لذلك نادرًا ما تم دمجهما في تكوين واحد. يعكس الاستخدام المعاصر المكثف لاقتران التنين والنمر الذوق الحديث أكثر من الممارسة الكلاسيكية. في أعمال الوشم اليابانية، عادةً ما يضع الاقتران التنين على جانب واحد من الجسم والنمر على الجانب الآخر، وغالبًا ما يكون كتفًا بكتف أو ظهرًا بظهر.

أين يجب أن أضع وشم التنين؟

لكل موضع شائع دلالات بصرية وتقليدية مختلفة. الموضع الياباني الكلاسيكي للإيريزومي هو الظهر الكامل أو الجسم الكامل، مع قياس شكل التنين المتعرج لملء الجذع والأطراف بالكامل في تكوين مستمر. تتكيف مواضع الأكمام النصفية والأكمام الكاملة مع نفس تكوين الشكل المتعرج على الذراع. تستخدم مواضع الساعد عادةً شكل تنين أضيق وأكثر ضغطًا. تستوعب مواضع الساق والفخذ الأعمال واسعة النطاق وهي شائعة في الأكمام اليابانية المعاصرة. تشير مراجع أبطال سويكودن إلى التنين عبر مناطق تشريحية متعددة في وقت واحد. ناقش الموضع مع فنانك؛ فله آثار فنية وأسلوبية وطول عمر.

التيارات الأربعة لوشم التنين

مر مسار التنين إلى أيقونات الوشم الغربية عبر أربعة تيارات متقاربة. يساعد فهم أي تيار زود أي معنى في فك رموز سبب قراءة زخرفة واحدة بشكل مختلف عبر التكوينات والعصور والسياقات الثقافية.

التيار الأول: تقليد التنين الصيني الطويل

التنين الصيني (طويل، 龍) هو أقدم أيقونات التنين الموثقة في شرق آسيا، مع شهادات في نقوش عظام أوراكل من سلالة شانغ (حوالي 1600 إلى 1046 قبل الميلاد) وتقليد بصري مستمر عبر سلالات هان، تانغ، سونغ، يوان، مينغ، وتشينغ. التنين الصيني الكلاسيكي هو مخلوق سماوي مرتبط بالسلطة الإمبراطورية، والقوة الخيرة، والماء، والتجديد الدوري للعالم الطبيعي. في البلاط الإمبراطوري الصيني، كان عدد المخالب علامة تمييز: كان التنين ذو الخمسة مخالب رمزًا شخصيًا للإمبراطور، وكان تصويره من قبل أي شخص ذي رتبة أدنى، في بعض السلالات، جريمة خطيرة، مع تخصيص التنانين ذات الأربعة مخالب وثلاثة مخالب لرتب تنازلية من النبلاء والمسؤولين.

انتشرت أيقونات التنين الصيني عبر شرق آسيا من خلال الإرسال البوذي والتجارة والاتصال السياسي. التنين الياباني (ريو، 龍 أو 竜) ينحدر من هذا المصدر الصيني ولكنه تطور إلى مفردات بصرية مميزة. العلامة التقليدية التي تفصل بين الاثنين داخل تقليد الوشم على وجه التحديد هي عدد المخالب: الياباني ريو الياباني يُصور بـ ثلاثة مخالب والصيني طويل الصيني يُصور بـ أربعة. هذا التمييز بين الثلاث والأربع هو الاتفاقية العملية المسجلة عبر نظام الأيقونات الحوريمونو، وهي تسير جنبًا إلى جنب (بدلاً من ضد) اتفاقية البلاط الإمبراطوري ذات الخمس مخالب، والتي تنتمي إلى نظام الزينة الصيني السلالي بدلاً من تقليد الوشم. الإطاران يجيبان على أسئلة مختلفة: النظام الإمبراطوري رتب المخالب حسب رتبة البلاط، بينما يستخدم تقليد الوشم العد بين الثلاث والأربع لتحديد الأصل الوطني. التنين الكوري (يونغ) تطور بشكل مشابه مفردات بصرية مميزة. التنين الفيتنامي (رونغ) طور تنوعًا إقليميًا آخر.

التيار الثاني: تقليد الـ irezumi الياباني ومفصلة Suikoden

الحدث الحاسم للتنين كزخرفة وشم هو أوتاغاوا كونيشيسلسلة مطبوعاته الخشبية تسوزوكو سويكودن غوكتسو هياكوهاتشينين نو هيتوري ("الـ 108 بطلاً من حافة الماء الشعبية، واحدًا تلو الآخر")، المصممة بين 1827 وحوالي 1830 وصدرت عن الناشر كاغايا كيتشيمون. صور كونيشي أبطال الرواية الصينية العامية من القرن الرابع عشر شوي هو زوان (ياباني سويكودن) كوشوموا بالوشوم الكثيفة: تنانين تلتف عبر الظهر، أسماك كوي تسبح على الساعدين، فوانيس وأقحوان تملأ المساحة الفارغة، رؤوس مقطوعة (ناماكوبي) كغنائم محاربين.

البطل الأكثر وشمًا في سويكودن في الإيريزومي الياباني اللاحق هو شي جين (ياباني كيومونريو، "تسعة تنانين موشومة")، الذي أصبح تكوين جسده الخلفي المكون من تسعة تنانين متشابكة المرجع الأيقوني للتنين الياباني. لا يزال الحوروشي الحديث يطبق نسخًا من تكوين كيومونريو على العملاء الذين يطلبونها خصيصًا.

تبني الطبقة العاملة في فترة إيدو لصور كونيشي هو السبب الهيكلي للتنين الياباني الحديث. انتقلت المطبوعات مباشرة من الورق إلى الجلد عبر الحوروشي في إيدو (طوكيو الحديثة) وأوساكا، وأتاح التحسين التقني لتقنية التيبوري اليدوية تفاصيل استثنائية لمقاييس التنين، والمخالب، وعلاجات العيون، وأنماط اللهب على نطاق واسع.

رجال الإطفاء في إيدو (هيكيشي) عززت فئة الوشم الموازية أيقونات التنين من خلال إقران التنانين بصور الماء (أمواج، مطر، كوي) كتعويذة سحرية وقائية ضد النار. كان الهيكيشي فئة عاملة غير إجرامية، وتعايشت أجسادهم الكاملة المزينة بالتنانين والمياه مع تقاليد الوشم الباكتو وتيكيا التي أنتجت ارتباط ياكوزا-إيريزومي تحت الأرض بعد عام 1872.

التيار الثالث: أيقونات التنين البوذية Naga والهندوسية

عززت أيقونات التنين في الكثير من آسيا صور ناغا البوذية ذات الثعابين والتنانين. الناغا في التقليد البوذي هو إله حامي نصف ثعبان ونصف تنين، غالبًا ما يُصور برؤوس متعددة (سبعة، تسعة، أو أحد عشر). يُقال إن ملك الناغا موكاليندا قد حمى بوذا أثناء التأمل بنشر غطاء الكوبرا الخاص به فوق رأس بوذا. صور الناغا بارزة بشكل خاص في تقليد الثيرافادا البوذي (تايلاند، كمبوديا، لاوس، ميانمار) وتظهر في أعمال الوشم المقدسة ساك يانت في تلك المناطق.

الناغا ناغا والتنين الملك فاسكي (الذي يعمل كحبل في أسطورة خلق خض المحيط) هي نقاط ربط أيقونية ذات صلة. لا يمكن استبدال الناغا البوذي ولا فاسكي الهندوسي بالتنين الشرقي الآسيوي لونغ أو ريو ؛ إنها أيقونات مميزة تشترك في عناصر بصرية.

التيار الرابع: الأساليب البحرية والهيرالدية والمعاصرة الغربية

تنبثق أيقونات التنين الأوروبي من التقاليد القروسطية الشعاراتية والفولكلورية التي يكون فيها التنين عادةً شخصية خصم خيالية (القديس جورج والتنين، بيوولف، الويلزي واي ددراج جوتش). هذه الأيقونات تختلف هيكليًا عن التنين شرق الآسيوي وتُقرأ كشخصية أسطورية مختلفة تمامًا.

دخل التنين إلى الوشم الأمريكي التقليدي بشكل أساسي عبر قناة الـ irezumi اليابانية بدلاً من القناة الشعاراتية الأوروبية. مراسلات سيلور جيري في الستينيات مع كازو أوغوري (Horihide) من جيفو قدمت مفردات التنين الياباني إلى الوشم الأمريكي التقليدي. فترة تدريب Don Ed Hardy في جيفو بعد عام 1973 عمقت الانتقال؛ أصبح Realistic Tattoo و Tattoo City الخاصين بـ Hardy القنوات المؤسسية الأمريكية الرئيسية التي انتشرت من خلالها أعمال التنين على الطراز الياباني في نهضة الوشم الأمريكية. قامت Hardy Marks Publications والمجلدات الخمسة لـ بي إن0 (1982 إلى 1991) بتضخيم الصورة أكثر لجمهور غربي.

تستند أعمال التنين المعاصرة على الطراز الياباني بعد التسعينيات في الغرب إلى بي إن0 (يوشيهيتو ناكانو، ولد عام 1946) وانتقاله في سان خوسيه عبر المتدربين السابقين Horitaka (تاكاهيرو كيتامورا) و Horitomo (كازواكي كيتامورا) في State of Grace Tattoo، بالإضافة إلى بي إن0 تقليد الـ horimono السويسري.

التنين في الـ irezumi الياباني: التقنية والتكوين

التنين في الـ irezumi الياباني عمل يتطلب تقنية عالية. التقنية التقليدية هي تيبوري (تعني حرفيًا "نحت يدوي")، باستخدام مقابض خيزران أو معدنية تُمسك باليد ومزودة بإبر متعددة مربوطة معًا في تكوينات محددة للخطوط الخارجية، والتظليل، وتشبع الألوان. يدفع الـ horishi الإبر في الجلد بإيقاع متحكم فيه، وغالبًا ما يمسك المقبض بشكل عمودي على الجلد بيد واحدة بينما تثبت اليد الأخرى الأداة. ينتج الـ tebori تظليلًا وتشبعًا للألوان لا يمكن للآلة تكراره بالضبط، ويعمل الوشم الكامل للجسم (bodysuit) الكلاسيكي على التنين باستخدام تظليل الـ tebori حتى لو كان الخط الخارجي غالبًا ما يتم تطبيقه الآن بواسطة الآلة (تقنية هجينة تبناها Horiyoshi III في أواخر التسعينيات بعد صداقته الطويلة مع Don Ed Hardy).

القواعد التركيبية للتنين الياباني متطورة للغاية. العناصر القياسية تشمل:

  • جسم التنين مرسوم في شكل ملتف، منحنى S يلتف حول الجذع أو الطرف بتدفق مستمر.
  • الحراشف (أوروكو) مرسومة في أنماط قطرية متداخلة بإحكام، تتطلب تظليلًا دقيقًا بالـ tebori.
  • المخالب في مجموعات من ثلاثة (اتفاقية الـ horimono الياباني)، تختلف عن الـ طويل الصيني ذي الأربع مخالب والتنين الإمبراطوري الصيني ذي الخمس مخالب. ابتعد بعض الممارسين المعاصرين عن هذه القاعدة.
  • الشوارب تتدلى من الفك العلوي في خطوط متدفقة طويلة.
  • العيون مرسومة عادةً كبيرة ومواجهة للأمام، غالبًا مع نمط لهب أو رمز حكمة خلفها.
  • أنماط اللهب (com.honoo) تنبعث من الفم أو تحيط بالرأس.
  • خلفية الرياح والماء (ناميفوري) تدمج التنين في حقل تصويري مستمر مع الأمواج أو السحب أو المطر.
  • المساحة السلبية مرسومة بتظليل الـ tebori بدلاً من تركها فارغة، مما ينتج عنه التشبع العميق الذي يميز أعمال الوشم الياباني التقليدية الكاملة للجسم.

تدمج تكوينات أبطال Suikoden (تسعة تنانين شي جين هي الأكثر تكرارًا) تنانين متعددة في تكوين وشوم كامل للجسم واحد. أعمال الوشم الكامل للجسم في السجل الياباني الكلاسيكي تترك عادةً شريطًا رأسيًا فارغًا في منتصف الصدر (الـ ميجان سوجي، "خط النظارة") للسماح للمرتدي بإبقاء الكيمونو مفتوحًا في المنتصف مع إخفاء الوشم.

التنين في العمل التقليدي والمعاصر الأمريكي

النسخة من التنين التي يتعرف عليها معظم الأمريكيين المعاصرين هي التنين ذو الخطوط الخارجية الجريئة المتأثرة باليابانية الذي دخل إلى الوشم الأمريكي التقليدي عبر قناة Sailor Jerry إلى Horihide في الستينيات. أنتج متجر Norman Collins في Hotel Street في هونولولو رسومات تنانين جمعت بين اتفاقيات الخطوط الخارجية الجريئة الأمريكية التقليدية (خطوط سوداء نظيفة، لوحة ألوان محدودة عالية التشبع) مع مفردات الزخارف اليابانية (التنين الياباني ذو الثلاث مخالب، أنماط اللهب، خلفيات الماء والرياح).

بعد وفاة كولينز في عام 1973، انتقل الجسر الهادئ إلى بي إن0، الذي جلبت فترة تدريبه لمدة خمسة أشهر في جيفو مع كازو أوغوري (Horihide) في عام 1973 مفردات التنين الـ horimono الياباني الكلاسيكي إلى نهضة الوشم الأمريكية بعد السبعينيات. أصبح Realistic Tattoo (1974) و Tattoo City الخاصين بـ Hardy القنوات المؤسسية الأمريكية الرئيسية لأعمال التنين المتأثرة باليابانية، ونشرت Hardy Marks Publications كتب الرسم الأساسية باللغة الإنجليزية حول هذا التقليد، بما في ذلك كتاب Horiyoshi III Tattoo Designs من Japan (Hardy Marks، 1989/1990).

شهدت العقدان 2010 و 2020 تطبيق مفردات التنين الياباني الكلاسيكية في ثلاثة أساليب معاصرة متميزة:

الأعمال الكلاسيكية على الطراز الياباني تستمر بأعلى مستوى تقني في سلالة Horiyoshi III (متدربوه Horitaka و Horitomo في State of Grace Tattoo في حي اليابانيين في سان خوسيه، بالإضافة إلى استمرار انتقال متحف Yokohama Tattoo. هذه أعمال horimono كاملة للجسم في التقليد الياباني غير المنقطع.

الأعمال الأمريكية المتأثرة باليابانية (تسمى أحيانًا "American Japanese" أو "neo-Japanese") تجمع بين مفردات الزخارف اليابانية واتفاقيات الخطوط الخارجية الجريئة الأمريكية، وألوان أكثر تشبعًا، ومنطق تركيبي غربي. يشمل الممارسون الذين يعملون بهذا النمط مجموعة واسعة من نهضة الوشم الأمريكية.

أعمال التنين المعاصرة باللون الأسود فقط تختزل التنين إلى أشكال هندسية عالية التباين، أو تظليل بالنقاط، أو رسوم توضيحية بالخطوط فقط. يجرّد تنين الـ blackwork الأيقونات التاريخية مع الإشارة إليها.

جميع الأساليب الثلاثة تنحدر من أساس Suikoden لـ Kuniyoshi عام 1827، حتى لو لم تبدُ مشابهة له على الإطلاق. تظل تكوينات أبطال Suikoden نقطة مرجعية.

ألوان التنين وماذا تعني

يعمل اللون في تكوين وشم التنين ضمن اتفاقيات تقليدية محددة في الـ irezumi الياباني. تشمل لوحة الألوان الكلاسيكية للتنين الياباني الأحمر الداكن، والأسود، والأزرق الداكن (للخلفيات المائية والسحابية)، والأخضر، والذهبي، والمساحة البيضاء. يحمل لون جسم التنين بعض المعاني التقليدية، على الرغم من أن الاتفاقيات أكثر مرونة مما هي عليه في زخارف الـ irezumi الأخرى.

تنين أسود أو رمادي (تظليل tebori فقط): السجل الأكثر تقليدية. يُقرأ كمعالجة horimono كلاسيكية ويشير إلى عمق التقنية.

تنين أحمر (أكاي ريو): يُقرأ كجانب النار، أو جانب الحرب، أو طاقة شرسة واقية. غالبًا ما يقترن بخلفيات اللهب.

تنين أزرق أو أخضر: يُقرأ كجانب الماء، التنين كإله النهر أو المطر. غالبًا ما يقترن بخلفيات الأمواج أو المطر.

تنين ذهبي: يُقرأ كحكمة أو سجل إمبراطوري؛ أقل شيوعًا في الـ irezumi الياباني تحديدًا وأكثر شيوعًا في الأعمال المتأثرة بالصينية.

تنين أبيض: يُقرأ كسجل سماوي أو روحي؛ نادر في الـ irezumi الكلاسيكي.

تنين واقعي متعدد الألوان: أعمال واقعية معاصرة حديثة تكسر اللوحة الكلاسيكية. غالبًا ما تُقرأ كزخرفة أسلوبية بدلاً من بيان رمزي.

الاقترانات الشائعة للتنين وماذا تعني

يظهر التنين في تكوينات الـ irezumi متعددة العناصر أكثر بكثير من كونه شخصية قائمة بذاتها. الاقترانات القياسية:

تنين + نمر (ريو إلى تورا): توازن متقابل بين الماء والأرض، السماء والجبل؛ التنين الأزرق والنمر الأبيض في الأيقونات الكونية لشرق آسيا. من بين أكثر الاقترانات وشمًا في الأعمال المعاصرة على الطراز الياباني، على الرغم من أنه ابتعاد حديث بدلاً من كونه مرساة كلاسيكية: في نظام الـ horimono الكلاسيكي، كان يُعتقد أن التنين (إله الماء) والنمر (إله الرياح) يلغيان قوة بعضهما البعض ونادرًا ما تم دمجهما في تكوين واحد. انظر قسم التنين والنمر أعلاه.

تنين + كوي: التحول. سمكة الكوي التي تصعد بنجاح بوابة التنين في النهر الأصفر تصبح تنينًا (أسطورة توبي كوي إلى ريمون / "سمكة كوي تقفز إلى بوابة التنين"). يجسد الاقتران التحول من مجرم إلى محارب أو من عامل إلى سيد الذي يحتفل به تقليد الـ irezumi.

تنين + فاونيا (نبات): القوة مقترنة بالترف. الفاونيا هي "ملك الزهور" في التقليد الياباني؛ التنين هو ملك المخلوقات السماوية. اقتران شائع رفيع المستوى.

تنين + أقحوان (كيكو): القوة مقترنة بطول العمر والارتباط الإمبراطوري. الأقحوان هو الزهرة الإمبراطورية لليابان.

تنين + بوذا أو إله حارس بوذي: تكوين واقٍ. التنين كحارس للداما؛ البوذا أو Fudō Myō-ō (ملك الحكمة الثابت) كالشخصية المحمية. شائع في الـ horimono الكلاسيكي.

تنين + بطل Suikoden: تكوين سردي. التنين كالمخلوق الطوطمي للشخصية المسماة (أبرزها Shi Jin / Kyūmonryū).

تنين + أمواج (نامي): تنين ذو جانب مائي. التنين كإله للنهر أو البحر، مدمج في خلفية مستمرة من الأمواج والسحب.

تنين + زهر الكرز (ساكورا): القوة مقترنة بالزوال. اقتران أكثر معاصرة يستند إلى الاتجاهات الجمالية اليابانية الأوسع.

تنين + جمجمة أو ناماكوبي: سجل المحارب. التنين كحامي لجائزة الرأس المقطوع. شائع في تكوينات أبطال Suikoden.

تنين + سحب (كومو): سجل سماوي. التنين كإله للسماء بدلاً من إله الماء. شائع في الأعمال الكلاسيكية والمعاصرة.

هل وشم التنين يعتبر استيلاء ثقافيًا؟

تنين الإيريزومي الياباني، مثل زخارف الإيريزومي الكلاسيكية الأخرى، يقع ضمن تقليد حيوي له سلالات ممارسين وراثية وبروتوكولات ثقافية محددة. السياق الثقافي الصادق له ثلاثة مكونات:

تقليد الإيريزومي الياباني مفتوح للعملاء غير اليابانيين ولكنه يعمل ضمن سلطة الممارسين الوراثيين. درب هورويوشي الثالث متدربين غير يابانيين (تشمل قائمة إيفا ماكورماك هوروكيتسوني / أليكس رينكي، وهو ممارس غربي تدرب في سويسرا وأكمل تدريبًا جانبيًا لمدة سبعة عشر عامًا). بشكل عام، يرحب كبار سادة التقليد بالعملاء الغربيين المحترمين والمتدربين الغربيين الذين يعملون ضمن بروتوكولات التقليد. العميل الغربي الذي يتلقى عمل تنين هوريمونو ياباني كلاسيكي من ممارس من سلالة هورويوشي الثالث (هوريتكا، هوريتومو، فيليب لو، وغيرهم) يشارك في التقليد بدلاً من الاستيلاء عليه. العميل الغربي الذي يتلقى عمل تنين بأسلوب ياباني كلاسيكي من ممارس تدرب خارج سلالة الإيريزومي يشارك في سجل وشم غربي متأثر باليابانية، وهو مختلف هيكليًا ولكنه ليس استيلاءً بطبيعته.

لا ينبغي وشم تنين الإمبراطور الصيني ذي الخمسة مخالب بشكل عشوائي. كان تمييز الخمسة مخالب امتيازًا إمبراطوريًا محميًا في بعض السلالات الصينية، وكان ارتداؤه جريمة لأي شخص أقل من الإمبراطور؛ لا يزال التقليد الصيني المعاصر يعامل التنين ذي الخمسة مخالب على أنه الإمبراطوري طويل. العمل الوشمي الغربي الذي يصور ذا الخمسة مخالب طويل بدون سياق هو، في الحد الأدنى، مضلل واقعيًا بشأن السجل الذي يشغله. ضمن تقليد الوشم، الياباني ذو الثلاثة مخالب ريو (يختلف عن الصيني ذي الأربعة مخالب طويل) هو السجل الأكثر رسوخًا تاريخيًا للأعمال اليابانية الغربية.

لا ينبغي تكييف صور ناغا البوذية وفاسكي الهندوسية بشكل عشوائي كزخارف. الناغا في التقليد البوذي هو شخصية دينية ذات معنى طقوسي محدد؛ في عمل ساك يانت، يتم تطبيق صور الناغا والتنين من قبل الرهبان في سياقات احتفالية. التكييف الزخرفي للأيقونات البوذية أو الهندوسية للتنين من قبل فناني الوشم الغربيين خارج الإطار الديني يوازي مشكلة كابالا التبتية (المذكورة في صفحة زخرفة الجمجمة): يجب عدم تسطيح العناصر الطقسية المقدسة إلى خيارات جمالية.

التنين الأمريكي المعاصر المتأثر باليابانية، وتنين سيلور جيري التقليدي الأمريكي، والتنين الهندسي المعاصر باللون الأسود لا يحمل نفس المخاوف. إنها زخارف غربية تستمد من المراجع البصرية اليابانية من خلال انتقال تاريخي موثق (سيلور جيري - هوريهيدي؛ هاردي - أوجوري؛ هورويوشي الثالث - هاردي). شخص غير ياباني يحصل على تنين بأسلوب ياباني أمريكي من فنان وشم غربي لا يستولي على التقليد الياباني؛ التصميم موجود ضمن سجل نهضة الوشم الأمريكي الراسخ.

ارتباطات مشهورة بالتنين في الوشم

  • بي إن0 (يوشيهيتو ناكانو، ولد في 9 مارس 1946 في شيمادا، محافظة شيزوكا) هو سيد وشم التنين الحي الأكثر توثيقًا دوليًا. أنتج استوديو يوكوهاما الخاص به آلاف تكوينات التنين لكامل الجسم منذ عام 1971. متحف يوكوهاما للوشم (متحف بونشين للوشم، تأسس عام 2000) هو المرساة المؤسسية المعاصرة الرئيسية لسلالته.
  • شوداي هورويوشي (يوشيتسوغو موراماتسو) مارس في يوكوهاما من الثلاثينيات إلى السبعينيات ومنح اسم هورويوشي ليوشيهيتو ناكانو في عام 1971. السلالة هي سلالة الوشم اليابانية الأكثر توثيقًا دوليًا بعد الحرب.
  • هوريهيدي (كازو أوغوري) من جيفو، اليابان، كان المراسل الياباني الرئيسي لسيلور جيري في الستينيات ومعلم دون إد هاردي الياباني الرئيسي خلال فترة تدريب هاردي لمدة خمسة أشهر في جيفو عام 1973. المرجع الرئيسي باللغة الإنجليزية لهوريهيدي هو كتاب يوشي تاكي هوريهيدي: الاحتفاء بحياة وعمل كازو أوغوري (LM Publishers / University of Washington Press، 2014). مجلد الفلاش المنشور الخاص بأوغوري هو جيفو هوريهيدي: تصاميم الوشم الياباني التقليدي لكازو أوغوري (Invisible Cities Press، 2008).
  • نورمان "سيلور جيري" كولينز قدم مفردات التنين الياباني إلى الفلاش التقليدي الأمريكي من خلال متجره في شارع هوتيل، هونولولو في الستينيات. أدت مراسلاته عبر المحيط الهادئ مع هوريهيدي من جيفو إلى أول فلاش تنين متأثر باليابانية أمريكي تم تداوله على نطاق واسع.
  • بي إن0 واصل تقليد تنين هوريمونو الياباني من خلال تدريبه لمدة خمسة أشهر في جيفو عام 1973 مع هوريهيدي، واستوديو Realistic Tattoo الخاص به (1974)، والخمسة مجلدات من بي إن0 (Hardy Marks Publications، 1982 إلى 1991).
  • أوتاغاوا كونيشي (1797 أو 1798 إلى 1861) هو فنان الطباعة الخشبية الذي قام بسلسلة تسوزوكو سويكودن غوكتسو هياكوهاتشينين نو هيتوري عام 1827 وهي الركيزة الأيقونية لكل تنين وشم ياباني حديث. تُعرض مطبوعاته اليوم من خلال مجموعات المتاحف الكبرى (متحف الفنون الجميلة، بوسطن؛ المتحف البريطاني؛ متحف بروكلين) وفي طبعات هاردي ماركس.
  • ستيت أوف جريس تاتو، سان خوسيه جابانتاون (هوريتكا وهوريتومو، كلاهما من متدربي هورويوشي الثالث السابقين) هو المرساة المؤسسية الأمريكية الرئيسية لسلالة تنين يوكوهاما المعاصرة.
  • عائلة لو، فاميلي آيرون (فيليب لو والعائلة، سويسرا) هي المرساة المؤسسية الأوروبية الرئيسية لعمل تنين النمط الياباني الكلاسيكي المعاصر، مع تبادل مستمر ومكثف مع هورويوشي الثالث.
  • معرض JANM لعام 2014 المثابرة: تقليد الوشم الياباني في عالم حديث (لوس أنجلوس، برعاية تاكاهيرو كيتامورا بتصوير كيب فولبيك) هو المعالجة المؤسسية الرئيسية على مستوى المتحف لسلالة هورويوشي الثالث المعاصرة بما في ذلك عمل التنين الخاص بها.

كيف تفكر في الحصول على وشم تنين

إذا كنت تفكر في وشم تنين، فإليك أربعة أسئلة تأطير مفيدة:

  1. من أي تقليد تريد الاستلهام؟ تنين الإيريزومي الياباني، والتنين الأمريكي المتأثر باليابانية، والتنين الهندسي المعاصر باللون الأسود، والتنين الشعاري الأوروبي هي سجلات جمالية وتاريخية مختلفة. تنين الإيريزومي الياباني هو أعمق مرساة تاريخية؛ ينحدر التنين الأمريكي المتأثر باليابانية منه عبر قناة سيلور جيري إلى هاردي. حدد السجل الذي تدخله قبل بدء محادثة التصميم.
  1. ما هو حجم التكوين؟ التنين هو بشكل تقليدي تكوين واسع النطاق. يعامل هوريمونو الياباني الكلاسيكي التنين كزخرفة للظهر الكامل أو للجسم الكامل. تقليص التنين إلى تكوين صغير للمعصم أو الكاحل ممكن تقنيًا ولكنه يفقد الكثير من العمق الأيقوني. قرار التكوين لا يقل أهمية عن قرار الحصول على تنين على الإطلاق.
  1. ما هو الأسلوب؟ هوريمونو تيبوري الكلاسيكي يشيخ ويقرأ بشكل مختلف عن عمل الخطوط العريضة المتأثرة باليابانية الأمريكية، والذي يقرأ بشكل مختلف عن العمل الهندسي المعاصر باللون الأسود، والذي يقرأ بشكل مختلف عن العمل الواقعي للتنين. المواصفات الفنية لكل أسلوب مختلفة حقًا.
  1. أي فنان؟ التنانين تتطلب مهارة فنية عالية. تنين يتم عمله بواسطة ممارس مدرب في سلالة هورويوشي الثالث (هوريتكا، هوريتومو، فيليب لو، وغيرهم) سيبدو مختلفًا عن نفس التنين الذي يعمله ممارس مدرب خارج التقليد الكلاسيكي. إذا كانت سلالة الإيريزومي تهمك، فابحث عن فنان وشم مدرب في تلك السلالة. متحف يوكوهاما للوشم وستيت أوف جريس تاتو في سان خوسيه هما المرساة الرئيسية للسلالة في منطقتيهما.

يمكن لفنان وشم عامل إجراء محادثة صادقة معك حول جميع الأمور الأربعة. التنين هو أحد أكثر الزخارف صقلًا في أي تقليد وشم؛ الأنماط الفنية لجعله يشيخ جيدًا على نطاق واسع موثقة جيدًا ومدربة بشكل جيد ضمن تقليد الإيريزومي.

المصادر

  • أرشيف الوشم (وينستون سالم). مقتنيات لوحات الفلاش الدورية بما في ذلك تصاميم تنين سيلور جيري والمجموعة الأوسع المتأثرة باليابانية الأمريكية.
  • منشورات هاردي ماركس. هورويوشي الثالث، Tattoo Designs من Japan (1989/1990). كتاب الرسم الأساسي لهورويوشي الثالث باللغة الإنجليزية.
  • منشورات هاردي ماركس. بي إن0، خمسة مجلدات، 1982 إلى 1991. المجلة الرئيسية لنهضة الوشم الأمريكية؛ ميزات متعددة تركز على التنين عبر السلسلة.
  • ريتشي، دونالد، وإيان بورما. الوشم الياباني. Weatherhill، 1980. المرجع القياسي باللغة الإنجليزية حول إيريزومي الياباني الكلاسيكي.
  • فان جوليك، ويليم. إيريزومي: نمط رسم الجلد في اليابان. بريل، 1982. الدراسة الأكاديمية الرئيسية حول السجل الوثائقي لتلك الفترة.
  • هوريوشي الثالث. 100 شيطان لهوريوشي الثالث (هياكّيزو هوريوشي). Nihonshuppansha، 1998. ISBN 4890485708.
  • هوريوشي الثالث. 108 أبطال من السويكودن. Nihonshuppansha، حوالي 2009 إلى 2010. كتاب الرسم الرئيسي لهوريوشي الثالث حول أبطال السويكودن.
  • تاكي، يوشي. هوري هيدي: الاحتفاء بحياة وأعمال كازو أوغوري. LM Publishers / University of Washington Press, 2014. الكتاب باللغة الإنجليزية عن Horihide.
  • Hardy، دون إد. ارتدي أحلامك: حياتي في الوشم (مع جويل سيلفين). Thomas Dunne Books, 2013. رواية ذاتية لفترة مدرسة هاردي بما في ذلك تدريب Gifu عام 1973 ونقل عمل التنين.
  • بي إن 0، بي إن 1. تسوزوكو سويكودن غوكتسو هياكوهاتشينين نو هيتوري («أبطال 108 من حافة الماء الشعبية، واحدًا تلو الآخر»)، 1827 إلى حوالي 1830. كاجايا كيتشيمون، ناشر. محفوظة في متحف الفنون الجميلة (بوسطن)، والمتحف البريطاني، ومتحف بروكلين، ومجموعات رئيسية أخرى.
  • كيتا-مورا، تاكا-هيرو (هوري-تاكا)، وكيب فولبيك. المثابرة: تقليد الوشم الياباني في عالم حديث. المتحف الوطني الياباني الأمريكي، 2014. المعالجة المؤسسية الرئيسية على مستوى المتحف لنسب هوري-يوشي الثالث المعاصر.
  • كروتاك، لارس. تقاليد الوشم الأصلية. مطبعة جامعة برينستون، 2025. توثيق شامل عبر الثقافات بما في ذلك مناقشة صور التنانين والثعابين في التقاليد الباسيفيكية والآسيوية.

تحرير

بحث وكتابة جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة القانون الحالي اعتبارًا من آخر مراجعة التاريخ أعلاه ويتم تحديثها بشكل دوري.

وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تمنح المساهمات المقبولة نقاط خبرة في الأرشيف وتقديرًا بالاسم (اختياري).