"الكلب فو" ليس كلبًا. الفكرة هي الأسد الحارس لشرق آسيا، الصيني شيشي (石獅، "الأسد الحجري") واليابانيون كومينو (狛犬) و Karajishi (唐獅子، "الأسد الصيني")، شخصية وقائية توضع على عتبات القصور والمعابد والأضرحة لدرء الأذى. ويتتبع السجل الموثق الأسود التي قدمها مبعوثون من آسيا الوسطى إلى البلاط الإمبراطوري الصيني، حيث كانت الشخصيات بمثابة الأوصياء بحلول القرن السادس. نظرًا لأن الأسود ليست موطنًا أصليًا للصين، فقد قام الحرفيون بتصميمها من خلال الوصف والصور التجارية، ولهذا السبب يمكن قراءة الأسد الحارس على أنه يشبه الكلب في عيون الغرب. سافر هذا الشكل عبر كوريا إلى اليابان خلال فترة نارا (710 إلى 794)، حيث انقسم إلى حيوان مفتوح الفم. شيشي وذوي الفم المغلق كومينو. الاسم الإنجليزي "foo dog" هو بناء غربي وتسمية خاطئة. التقاليد الصينية واليابانية تسمي هذه الشخصيات بالأسود. في الوشم، الأسد الحارس هو فكرة أساسية يابانية الإيريزومي، وغالبًا ما يتم إقرانها بالفاوانيا، و"foo dog" هو الاسم الذي لا يزال معظم العملاء الغربيين يستخدمونه له.

ماذا يعني وشم كلب فو؟

وشم فو الكلب يعني في الغالب الوصاية والحماية. هذا الرقم هو الأسد الحارس في شرق آسيا، وعبر التقاليد الصينية واليابانية يقف على عتبة إبعاد الأذى. في أعمال الوشم، تحمل القراءة الوقائية الجسم: يتم حراسة مرتديها، أو يتم حراسة الأشخاص والأشياء التي يحبها مرتديها. تشمل القراءات الثانوية، الموثقة في تقاليد المصدر، المكانة والسلطة، لأن الأسود كانت تحيط تاريخيًا بالقصور الإمبراطورية والعقارات الغنية، والتوازن الكوني، لأن الشخصيات يتم وضعها تقليديًا في أزواج متكاملة. يتغير المعنى المحدد مع التكوين، والاقتران، وأي من ثقافتي المصدر التي يعتمد عليها التصميم.

هل هو كلب أم أسد؟

إنه أسد. هذا الرقم هو الأسد الحارس للتقاليد الصينية واليابانية، المعروف باللغة الصينية باسم شيشي (石獅, "أسد حجري") و روشي (أسد ميمون)، وباليابانية شيشي, Karajishi، و كومينو. المصطلح الإنجليزي "foo dog" هو تسمية غربية لا تُستخدم في اللغة الصينية، حيث لا يُطلق على هذه التماثيل اسم كلاب أبدًا. يُقال على نطاق واسع أن ارتباط "الكلب" يأتي من مصدرين: الاسم الياباني كومينو، والذي يمكن تفسيره على أنه "كلب كوري"، مما يشير إلى مسار انتقال الشكل من الصين عبر كوريا إلى اليابان، والتعريف الغربي الخاطئ للأسد المُنمق بسلالات الكلاب الصينية الشبيهة بالأسود مثل تشاو تشاو والبيكينيز. يُعدّ تسمية هذا النقش بـ "أسد معبد صيني" أو "أسد حارس" أكثر دقة تاريخيًا وثقافيًا، على الرغم من أن "foo dog" يظل المصطلح الذي يستخدمه معظم العملاء والمحلات الغربيين.

من أين أتى كلب الفو؟

يُوثق أن الأسد الحارس نشأ في الصين. قُدمت الأسود إلى بلاط هان ثم البلاطات اللاحقة من قبل مبعوثين من آسيا الوسطى وبلاد فارس، وهي مناطق عاش فيها الأسد وكان يرمز للقوة، وبحلول القرن السادس كانت التماثيل تُصوّر بشكل شائع كحراس. نظرًا لأن الحيوان لم يكن أصليًا في الصين، فقد تم تنميق التماثيل من روايات المسافرين والصور التجارية بدلاً من الحياة، مما أنتج الشكل المميز الذي يجمع بين الأسد والخيالي. انتشرت التماثيل كحراس للبوابات الإمبراطورية والمعابد البوذية. من الصين، انتقل النقش عبر كوريا إلى اليابان، حيث تم توثيقه في الأضرحة منذ فترة نارا (710 إلى 794) وتطور إلى الشكل المزدوج شيشي و كومينو التي تحرس مداخل أضرحة الشنتو. ينحدر نقش الوشم من سلالة أسد الحارس هذه عبر ثقافة طباعة الخشب اليابانية.

ماذا يعني الفم المفتوح والفم المغلق؟

تُعرض أسود الحراسة المزدوجة تقليديًا بفم مفتوح وآخر مغلق، وهو تقليد معروف في اليابان باسم أ-الأمم المتحدة (阿吽). الشكل ذو الفم المفتوح (أجيو) ينطق الحرف الأول من الأبجدية السنسكريتية، ويُلفظ "a"، والشكل ذو الفم المغلق (com.ungyō) ينطق الأخير، ويُلفظ "um". معًا يشكلان المقطع المقدس أوم، ويُقرآن على نطاق واسع على أنهما يمثلان بداية ونهاية كل الأشياء. يُشارك هذا التقليد مع تماثيل الحراسة Niō عند بوابات المعابد البوذية. لهذا السبب تظهر الأشكال في أزواج، ولماذا يُظهر الوشم المخلص لزوج من أسود الحراسة غالبًا أسدًا يزأر وآخر وفكه مغلق.

ما هو الفرق بين ذكر وأنثى كلب الفو؟

في زوج أسود الحراسة الصيني، يتم التمييز بين الأسدين بما يقع تحت المخلب. يستريح الذكر بمخلبه الأمامي على كرة مطرزة ( xiùqiú، 绣球)، والتي تُقرأ على نطاق واسع على أنها تمثل العالم، أو السيادة، أو النظام المادي، وترتبط بحماية الهيكل. الأنثى تُمسك بجرو لعوب، والذي يُقرأ على أنه يمثل الرعاية، والأسرة، ودورة الحياة، ويرتبط بحماية من يسكنون بالداخل. توضع الأنثى تقليديًا على اليسار والذكر على اليمين عند النظر من الخارج باتجاه المدخل. غالبًا ما يوصف الزوج بمصطلحات الين واليانغ، الأنثى كـ يين والذكر كـ يانغ، وهو أحد مصادر قراءة "التوازن" لهذا النقش.

أين يجب أن أضع وشم كلب فو؟

تتبع المواضع الشائعة حجم التصميم. نظرًا لأن أسود الحراسة تُقدم تقليديًا في أزواج، فإن العمل الياباني واسع النطاق الذي يتضمن أسدين يناسب الظهر، أو لوحة الصدر، أو كم كامل، حيث يكون هناك مساحة لكل من الأشكال وخلفية الفاوانيا الخاصة بها. أسد حارس واحد يعمل بشكل جيد على الجزء العلوي من الذراع، أو الكتف، أو الفخذ، أو الساق. منطق العتبة لهذا النقش يضيف طبقة إضافية صغيرة: يختار بعض مرتدي الوشم موضعًا على الساعد أو اليد بحيث يواجه الحارس للخارج، بروح الشكل الذي يقف عند المدخل. كما هو الحال مع أي موضوع كبير من الـ irezumi، فإن الموضع هو قرار حرفي حول كيفية تدفق التكوين عبر الجسم، ويستحق الاستقرار مع فنان مدرب في التقليد الياباني قبل بدء أي عمل بالإبر.

الأسد الحارس في الصين

تبدأ السجلات التاريخية الموثقة لهذا النقش بالأسد كرمز مستورد. الأسد ليس أصليًا في الصين، ودخل شكل أسد الحراسة الثقافة الصينية من خلال الاتصال بالمناطق الغربية حيث كان الحيوان يعيش وكان بالفعل رمزًا للقوة. تسجل المصادر الموثوقة أسودًا قُدمت إلى البلاط الصيني من قبل مبعوثين من آسيا الوسطى وبلاد فارس، وبحلول القرن السادس كان الأسد يُصوّر بشكل شائع كشكل حارس. وصول البوذية، التي يظهر فيها الأسد كحامٍ وكحامل لعرش بوذا، عزز دور الأسد كحارس، والمنطق القائل بأن ما يحمي بوذا يمكن أن يحمي الإمبراطور نقل الأشكال إلى بوابات المباني والمجمعات الإمبراطورية.

نظرًا لأن الحرفيين الصينيين عملوا من الوصف بدلاً من الحيوانات الحية، فقد تطور أسد الحراسة إلى شكل مُنمق وشبه خيالي: جسم قوي، عرف ملتف، فم مفتوح يزأر، وحضور يمكن أن يبدو مثل كلب شرس بقدر ما يبدو مثل أسد أفريقي أو آسيوي. هذا التنميق هو الجذر الموثق للارتباك الغربي اللاحق حول ما إذا كان الشكل أسدًا أم كلبًا. باللغة الصينية تُسمى الأشكال شيشي (أسد حجري) و روشي (أسد ميمون)، وتوضع في أزواج عند العتبات، الذكر بكرة مطرزة، والأنثى بجرو. هذا الاقتران، ورمزيته الجنسانية، وتأطيره بالين واليانغ هي العناصر التي تنتقل إلى نقش الوشم.

كيف أصبح الأسد الكومينو في اليابان

سافر أسد الحراسة شرقًا. يتتبع السجل الموثق الأشكال من سلالة تانغ في الصين عبر كوريا إلى اليابان، حيث تم إثباتها في الأضرحة منذ فترة نارا (710 إلى 794). كانت أسود الحراسة اليابانية المبكرة منحوتة من الخشب وتُستخدم في الداخل. بحلول فترة هييان، تمايز الزوج إلى شكلين مميزين: أسد ذو فم مفتوح يُسمى شيشي، يشبه الأسد الصيني، وشكل ذو فم مغلق، وأحيانًا قرن واحد، بدا أشبه بالكلب، يُسمى كومينو. بحلول القرن الرابع عشر تقريبًا، اختفى القرن، وأصبح كلا الشكلين يُسميان كومينو في الاستخدام الشائع، وبدأ الحرفيون في نحتهما من الحجر لوضعهما في الخارج عند مداخل الأضرحة، حيث لا يزالان سمة قياسية للهندسة المعمارية المقدسة للشنتو.

الاسم كومينو يُفسر على نطاق واسع على أنه "كلب كوري"، وهو تسمية تسجل مسار انتقال الشكل من الصين عبر شبه الجزيرة الكورية. هذا التسمية اليابانية هي أحد الأسباب الموثقة التي أدت إلى تسمية الأشكال بـ "كلاب" في الغرب. التمييز بين Karajishi (唐獅子، "أسد صيني") الشبيه بالأسد و كومينو الشبيه بالكلب لا يزال قائمًا في الاستخدام الياباني، وهو شكل Karajishi ، الأسد نفسه، الذي يوفر معظم أيقونات الوشم.

كلب فو في إيرزومي اليابانية

في الوشم الياباني، يُعد أسد الحراسة موضوعًا كلاسيكيًا، ورفيقه الأساسي هو الفاوانيا. لهذا الاقتران اسم، نبات كاراجيشي (唐獅子牡丹)، الأسد الصيني مع الفاوانيا، وهو يجمع "ملك الوحوش" مع "ملك الزهور". تتتبع صفحة الفاوانيا في هذا الدليل نفس التكوين: الفاوانيا (ياباني نبات) هو "ملك الزهور"، والأسد هو ملك الوحوش، وتم دمج الاثنين كقطعة فنية في ثقافة الرسم والطباعة في فترة إيدو قبل الانتقال إلى الجلد. تقول الفولكلور أن الـ shishi يعيش حيث تنمو الفاوانيا وبالقرب من الشلالات، وهذا سبب تقليدي تقليدي لظهورهما معًا. القوة الوقائية للأسد ووفرة الفاوانيا تجعل من هذا الاقتران أحد أكثر الرموز شهرة في الـ horimono الياباني.

ينحدر نقش الوشم من مطبوعات الخشب اليابانية. المصدر الأكثر أهمية هو بي إن0 (1797 إلى 1861)، الذي نشر سلسلته تسوزوكو Suikoden ، من عام 1827، وصوّر أبطال رواية بي إن0 بوشوم كاملة الوشم، ويُوثق كعامل رئيسي لازدهار الـ irezumi الشعبي في تلك الفترة. دخلت الأسود والفاوانيا والتنانين والنمور والكوي إلى قائمة الوشم من خلال ثقافة الطباعة هذه. نفس سلالة Kuniyoshi مسجلة في صفحة الفاوانيا في هذا الدليل وترتبط بمدخل سيد الخشب الأوسع لـ irezumi الياباني وإلى مدخل سيد الخشب لـ بي إن0.

في الممارسة المعاصرة، يظل أسد الحراسة موضوعًا يابانيًا أساسيًا في اللهجة اليابانية الأمريكية. تشمل الأمثلة العاملة الموثقة الوشم الياباني واسع النطاق لمايك روبندال في Kings Avenue Tattoo وستيوارت روبسون في Frith Street Tattoo، وكلاهما يدرج كلاب الفو ضمن مواضيعه اليابانية الأساسية جنبًا إلى جنب مع التنانين والكوي والهانيا والساموراي، وعادة ما تكون موضوعة على خلفيات من الرياح والمياه وتموجات الأصابع. يُصوّر الشكل بالحركة والكثافة ولوحة الألوان للرسم التوضيحي الحديث مع الحفاظ على التكوين التقليدي واقتران الفاوانيا.

الاختلافات وما تشير إليه

الزوج (الذكر بالكرة، الأنثى بالجرو). الشكل الأكثر اكتمالاً للنقش هو زوج الحراسة الكامل. الذكر الذي يستريح بمخلبه على xiùqiú المطرزة يُقرأ على نطاق واسع على أنه السلطة وحماية الهيكل أو العالم؛ الأنثى التي تحمي جروًا تُقرأ على أنها الرعاية والأسرة ودورة الحياة. معًا يحملان معنى الحراسة الكامل وتوازن الين واليانغ للتقليد الأصلي.

الأسد الفردي. أسد حارس فردي، عادةً شكل Karajishi ، يُقرأ على أنه حماية وقوة بحد ذاته. إنه الشكل الأكثر عملية للمواضع الأصغر وهو شائع في الأعمال ذات اللوحة الواحدة.

فم مفتوح أو فم مغلق. غالبًا ما يُرسم أسد فردي مخلص إما في وضعية أجيو (مفتوح، ينطق "a") أو com.ungyō (مغلق، ينطق "um")، وهو جزء من اقتران أ-الأمم المتحدة . يختار بعض مرتدي الوشم وضع واحد من كل منهما على أطراف متقابلة لإعادة بناء الزوج عبر الجسم.

مع الفاوانيا (karajishi botan). الأسد المقترن بال الفاوانيا هو التكوين الأساسي للـ irezumi والشكل الأكثر ارتباطًا بالنقش في ثقافة الوشم. يشير إلى اتحاد القوة والوفرة ويُقرأ على أنه النسخة الأكثر تأصيلاً تقليديًا للموضوع.

الاقتران المشترك

يظهر أسد الحراسة في الغالب كجزء من تكوين ياباني أكبر، وكل اقتران يضيف قراءته الخاصة.

كلب الفو + فاوانيا. التكوين الأساسي نبات كاراجيشي ، نوقش أعلاه. الاقتران الأكثر توثيقًا تقليديًا والذي سيوجه إليه معظم الفنانين العميل لقطعة يابانية مخلصة.

كلب فو + كلب فو (زوج أ-أون). أسدان، أحدهما بفم مفتوح والآخر بفم مغلق، يعيدان تشكيل زوج حراس العتبة وبدايتهما ونهايتهما الرمزية.

كلب فو + تنين أو نمر. في المخزون الياباني، يجلس أسد الحراسة بجانب التنين و النمر كـ "ملك الوحوش". إن الجمع بين هذه المواضيع القوية في كم أو قطعة خلفية هو سمة موثقة للأعمال اليابانية واسعة النطاق، مع خلفيات من الرياح والمياه.

كلب فو + موجة أو خلفيات مائية. الفولكلور الذي يضع الشيشي بالقرب من الشلالات يدعم التصوير الشائع لأسود الحراسة على الموجة والخلفيات المائية القياسية في التكوين الياباني.

السياق الثقافي والوعي بالتخصيص

أسد الحراسة مملوك للثقافات الحية. إنه شخصية مقدسة ومحددة في التقليد الصيني، وفي ممارسة الأضرحة الشنتوية اليابانية، وفي الإيريزوميالياباني الكلاسيكي. الممارسة الصادقة هي تسمية تلك التقاليد المصدر، الـ شيشي الصينية والـ كومينو و Karajishiاليابانية، وتقديرها بدلاً من تسطيح الشخصية إلى زخرفة "آسيوية" أو "قبلية" عامة. هذا الرمز ليس زخرفة خالية من الفولكلور؛ إنه يحمل وظيفة حماية وروحية موثقة عند عتبات المعابد والأضرحة التي تستخدم دينيًا بنشاط اليوم.

بالنسبة لمرتدي الملابس الغربي، فإن مسألة الاستيلاء حقيقية ولكنها ليست مانعة. أسد الحراسة هو شخصية مشتركة على نطاق واسع ومصورة بشكل علني عبر ثقافة الزخرفة والوشم في شرق آسيا، وهو ليس رمزًا مغلقًا أو مقيدًا بالانضمام بالطريقة التي تكون بها بعض الرموز الأخرى. المسار المحترم هو فهم ما هي الشخصية قبل ارتدائها: أنها أسد وليست كلبًا، وأنها تحرس بدلاً من مجرد الزخرفة، وأن الزوج يرمز إلى صوت أ-الأمم المتحدة وتوازن الذكر-الكرة والأنثى-الجرو، وأنها في الوشم تنتمي إلى تقليد الإيريزومي الياباني بقواعده الخاصة، خاصة اقتران الفاوانيا. مرتدي الملابس الذي يعرف الشخصية يكرم حارسًا؛ مرتدي الملابس الذي يتعامل معها كـ "تمثال آسيوي رائع" عام يفقد رمزًا حيًا للمعنى الذي يجعله جديرًا بالارتداء.

الطريقة الأكثر واقعية لارتداء الرمز بشكل جيد هي العمل مع فنان مدرب في الوشم الياباني، والحفاظ على التكوين التقليدي (اقتران الفاوانيا، منطق الأسد المزدوج، الأفواه المفتوحة والمغلقة) بدلاً من اختراع نسخة مرسومة باليد، والقدرة على قول ما هي الشخصية ومن أين أتت. هذا هو الفرق بين أسد الحراسة و "كلب فو" الذي يساء فهمه.

المصادر

  • أسود الحراسة الصينية. ويكيبيديا. توثيق مصطلحات شيشي و روشي ، تصوير الحارس من القرن السادس، تقديم الأسود من آسيا الوسطى وفارس إلى البلاط، التمييز بين الذكر-الكرة والأنثى-الجرو، وأصل مصطلح "كلب فو" وسوء تسميته.
  • كوماينو. ويكيبيديا. توثيق أصل سلالة تانغ، والانتقال في فترة نارا عبر كوريا، وانقسام فترة هييان إلى شيشي و كومينو، التحول في القرن الرابع عشر إلى وضع خارجي حجري، تقليد أ-الأمم المتحدة للفم المفتوح والمغلق، وأصل مصطلح "الكلب الكوري".
  • توفوغو، كوماينو: تاريخ كلاب الأسود الأسطورية في اليابان. تأكيد مسار الانتقال، وأشكال الفم أجيو و com.ungyō ، ووظيفة حارس الضريح.
  • أوثنتيك (سيدني)، وشوم "كلب" فو أو شي شي. توثيق اقتران نبات كاراجيشي ، تأطير "ملك الوحوش وملك الزهور"، وقطعة إيدو القياسية لشي شي والفاوانيا.
  • غاليري ياباني وأرتيلينو، كونيشي وسويكودن. توثيق سلسلة تسوزوكو Suikoden لأوتاغاوا كونيشي عام 1827 ودورها كمحفز لازدهار الإيريزومي في فترة إيدو، بما في ذلك الأسد والفاوانيا ضمن المواضيع القياسية.
  • أرشيف الوشم (وينستون سالم)، مقتنيات عن مايك روبندال، كينغز أفينيو تاتو، وستيوارت روبسون. تأكيد على أن كلاب فو هي موضوع قياسي للوشم الياباني المعاصر في أمريكا، مقترنة بالتنانين، الكوي، الهانيا، والساموراي على خلفيات من الرياح والمياه.

افتتاحية

بحث وكتابة جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة الوضع الحالي للقانون اعتبارًا من تاريخ المراجعة الأخيرة المذكور أعلاه ويتم تحديثها بشكل دوري.

وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تمنح المساهمات المقبولة نقاط خبرة في الأرشيف وتقديرًا بالاسم (اختياري).