الوزغة في تاريخ الوشم

الوزغة، قبل كل شيء، هي زخرفة من المحيط الهادئ. في التقليد الأصلي لهاواي، الكلمة مو تحمل معنيين في آن واحد: إنها الاسم اليومي للوزغة المنزلية الصغيرة التي تتسلق الجدران والأسقف، وهي أيضًا اسم مو، وهي أرواح الحراس المائيين الزواحف الضخمة المتغيرة الشكل في أساطير هاواي، وكثير منها إناث، تعمل كـ أوماكوا (أوصياء أسلاف). تُعتبر الوزغة الصغيرة على نطاق واسع في الحياة المحلية في هاواي أوماكوا تجلب الحظ السعيد. عبر المحيط الهادئ الأوسع، يظهر السحلية أو الوزغة في الـ tatau كشخصية حارسة وواقية، ويطلق الماوري على السحالي اسم موكوموكو، ويعاملونها بازدواجية موثقة كـ كايتياكي (أوصياء) وممثلين مخيفين لـ Whiro، إله الظلام والموت. خارج المحيط الهادئ، تُقرأ الوزغة بشكل أبسط: رمز معاصر للحظ السعيد والقدرة على التكيف، يُقدر لقدرة الحيوان الشهيرة على التشبث بأي سطح. الممارسة الصادقة هي معرفة أي تقليد يستمد منه تصميم الوزغة قبل بدء العمل بالإبرة.

ماذا يعني وشم الوزغة؟

وشم الوزغة يقرأ في الغالب على أنه حماية، حظ سعيد، قدرة على التكيف، واتصال بالأسلاف، مع الوزن المحدد الذي يوفره التقليد الذي ينحدر منه التصميم. في الممارسة الأصلية لهاواي والبولينيزية الأوسع، السحلية أو الوزغة (مو) هي حارس و أوماكواعائلي محتمل، موثق في أساطير هاواي وفي ممارسة الوشم في المحيط الهادئ. في سوق الوشم العالمي المعاصر، تُقرأ الوزغة بشكل عام على أنها حظ سعيد، رشاقة، والقدرة على التشبث والتكيف. المعنى يعتمد على السياق الثقافي بقدر ما يعتمد على الوزغة نفسها.

من أين يأتي وشم الوزغة؟

السلالة الأساسية لوشم الوزغة هي من المحيط الهادئ. السحلية أو الوزغة هي زخرفة موثقة عبر الـ tatau البولينيزي، حيث ترتبط بالحراسة والتواصل مع الأسلاف وعالم الأرواح. في التقليد الأصلي لهاواي، الـ مو هي أرواح حراس مائيين زواحف و أوماكواعائلية، والوزغة المنزلية الصغيرة تشترك في الاسم والارتباط بالحراسة. أما الوزغة الواقعية والزخرفية المعاصرة، على النقيض من ذلك، فهي زخرفة حديثة في السوق العالمي ليس لها تقليد عميق واحد وراءها؛ إنها تستمد من بيولوجيا الحيوان وسمعته الواسعة كسحلية منزلية محظوظة.

ماذا تعني الوزغة في الوشوم البولينيزية والهاوائية؟

في تقليد الوشم البولينيزي والهاواي، تُذكر السحلية أو الوزغة على نطاق واسع كشخصية حارسة وواقية، وفي الإطار الأصلي لهاواي، كـ أوماكوا (روح حارس سلف) عائلية محتملة. الـ مو الهاواي هي أرواح مائية زواحف ضخمة متغيرة الشكل في الأساطير، بينما تحمل الوزغة المنزلية الصغيرة اليومية نفس الاسم وارتباطًا بالحظ السعيد. تظهر السحلية في الـ tatau الهندسي الماركيزي والسامواني كعنصر واقٍ. هذا سجل مملوك ثقافيًا، والمسار المناسب إليه يمر عبر تقاليد المحيط الهادئ الحية وممارسيها بدلاً من الالتفاف حولهم.

هل وشم الوزغة فأل حسن؟

يُرتدى وشم الوزغة على نطاق واسع كتميمة للحظ السعيد والحماية. في الحياة المحلية في هاواي، تُعتبر الوزغة المنزلية الصغيرة (مو) أوماكوا تجلب الحظ السعيد ويتم الترحيب بها في المنزل، حيث تأكل الحشرات. في سوق الوشم المعاصر الأوسع، تُقرأ الوزغة على أنها حظ، قدرة على التكيف، والقدرة على الصمود في وجه الصعوبات، مستمدة من قدرة الحيوان الشهيرة على التشبث بأي سطح تقريبًا. قراءة الحظ السعيد واسعة الانتشار وليست مرتبطة بمنشأ واحد موثق.

أين يجب أن أضع وشم الوزغة؟

تستغل المواضع الشائعة وضعية تسلق الوزغة. الـ كتف، أعلى الظهر، ومؤخرة العنق شائعة لأن الوزغة يمكن وضعها كما لو كانت تتشبث بالجلد، مما يخلق تأثيرًا ديناميكيًا وواقعيًا. الـ ساعد، الساق، والكاحل تناسب وزغة واحدة في الملف الشخصي أو في منتصف التسلق. ألواح السحالي الهندسية بأسلوب بولينيزي تُقاس لتناسب الشريط أو الكم الذي تنتمي إليه وتوضع وفقًا للمنطق التكويني لذلك التقليد. ناقش الموضع مع فنانك؛ تحتاج أصابع الوزغة الممدودة وذيلها إلى مساحة للقراءة بوضوح.

الوزغة كزخرفة في المحيط الهادئ

أعمق وأفضل سلالة موثقة لوشم الوزغة هي من المحيط الهادئ. لفهمها، فإن أول شيء يجب فصله هو الحيوان اليومي عن الكائن الأسطوري، لأنه في لغة هاواي الكلمة نفسها تغطي كليهما.

في التقليد الأصلي لهاواي، مو هي الكلمة الشائعة للوزغة المنزلية الصغيرة، السحلية غير المؤذية، وغالبًا ما تكون شفافة، التي تصدر صريرًا في الليل، تتسلق الجدران والأسقف، وتأكل حشرات المنزل. في الاستخدام المحلي اليومي، الكلمة مو يُستخدم "moʻo" بشكل أكبر بكثير من "gecko" أو "lizard". يُعتبر الوزغة الصغيرة بمثابة أوماكوا، وهو روح حارس عائلي أو شخصي سلفي، ويُنظر إلى وجوده في المنزل على نطاق واسع على أنه حسن حظ وليس إزعاجًا. ترتبط هذه العلاقة اليومية بالحظ السعيد بشكل جيد في الكتابات الثقافية الهاوائية وهي الطبقة الأكثر سهولة لمعنى الوزغة في المحيط الهادئ.

الوزغة الأسطورية مو هي شيء مختلف وأكبر. في الأساطير الهاوائية، المسجلة في الأدبيات المرجعية القياسية، فإن الـ moʻo هي أرواح حارسة مائية زاحفة قادرة على تغيير شكلها، وغالبًا ما تُتخيل على أنها سحالي عملاقة أو تنانين مائية، وغالبًا ما تكون أنثوية، تعيش في برك الأسماك والجداول والبرك والشلالات وتمتلك القوة على الماء والطقس. إنها تعمل كـ أوماكوا وكحراس شرسين لمصادر المياه العذبة، وترتبط الـ moʻo المسماة مثل Kihawahine بمواقع مائية مقدسة محددة. عندما يموت moʻo في الحسابات القديمة، يُقال إن جسده المتحجر يصبح جزءًا من المناظر الطبيعية. تظهر الـ moʻo في دورة Pele و Hiʻiaka، من بين أشهر أجزاء الأساطير الهاوائية. اقترح بعض العلماء الهاوائيين أن تقليد الـ moʻo قد انتقل مع البولينيزيين عبر المحيط الهادئ، حاملين ذكرى الزواحف الكبيرة مثل سحالي المراقبة والتماسيح من غرب المحيط الهادئ وآسيا. توثق رواية ذاكرة الهجرة كفرضية علمية بدلاً من حقيقة مستقرة.

النقطة التي تستحق التمسك بها هي أن الوزغة على الحائط وتنين الماء في الأسطورة يتشاركان في الاسم ودور الحارس، لكنهما ليسا نفس الكائن. وشم الوزغة الذي يهدف إلى استدعاء سحلية المنزل الصغيرة المحظوظة هو بيان مختلف عن ذلك الذي يهدف إلى استدعاء الـ moʻo في الأسطورة.

السحالي في منطقة المحيط الهادئ الأوسع

خارج هاواي، تُعد السحلية أو الوزغة زخرفة موثقة عبر الـ tatau البولينيزي، حيث تُبلغ عنها على نطاق واسع كشخصية حارسة وواقية وككائن مرتبط بعالم الأرواح وبالأسلاف. تصف مراجع الوشم البولينيزي التجارية السحلية كشكل مرتبط بالآلهة وككائن قادر على سد الفجوة بين عالم الأحياء وعالم الأرواح، حاملة معاني الحماية والحظ السعيد والتواصل مع الإلهي. تتفق هذه المصادر التجارية مع بعضها البعض ومع المواد الهاوائية الموثقة بشكل أفضل، لذا فإن قراءة الحارس والحماية الواسعة موثقة على نطاق واسع؛ تُعامل الادعاءات الأكثر تحديدًا حول السحالي كأسلاف مباشرين أو كـ "إله سحلية" واحد مسمى على أنها فولكلور بدلاً من تقليد موثق، لأن السجل العلمي الموثوق أرق من سجل سوق الوشم في تلك النقطة بالضبط.

تمتلك جزر ماركيز واحدة من أكثر أنظمة الـ tatau البولينيزية تطورًا وتوثيقًا، والتي تم مسحها في الوشم ماركيزان ، وتظهر السحلية هناك ضمن المفردات التصويرية والهندسية الأوسع. كما هو الحال مع الـ honu (السلحفاة البحرية) التي نوقشت في صفحة دليل السلحفاة المصغر، تدخل السحلية في الـ tatau البولينيزي في سجلين: كحيوان تصويري يمكن التعرف عليه، وكنمط هندسي مجرد في الأشرطة والألواح التي تملأ التكوينات الماركيزية والساموانية. السجل الهندسي مهم لمناقشة الاستيلاء أدناه، لأن مرتدي الوشم غير البولينيزي يمكن أن يحمل معنى السحلية المشفر في النمط دون التعرف عليه على هذا النحو.

حالة بي إن0 هي الحالة التي غالبًا ما تسطحها الأبحاث الخام، وتستحق تصحيحًا صادقًا. يُطلق الماوري على السحالي، سواء كانت سحالي صغيرة أو وزغ، اسم موكوموكو، والعلاقة الموثقة للماوري بالسحالي متناقضة وليست مجرد وقائية. من ناحية، استُخدمت السحالي والـ tuatara كـ كايتياكي (حراس): ارتبطت السحالي المنحوتة أو الحية بحماية موري (تمائم قوة الحياة) وارتبطت بمراقبة أماكن الدفن، وتم وضع نقش لشخصية تبتلع سحلية أحيانًا على واجهة المنزل كحارس. من ناحية أخرى، يسجل التقليد الماوري أيضًا السحالي ككائنات مخيفة وكتمثيل لـ ويرو، إله الظلام والشر والموت. تُوثق هذه القراءة المزدوجة في موسوعة Te Ara في نيوزيلندا وفي مواد إدارة الحفاظ على الطبيعة في نيوزيلندا حول وارتباطها بالحظ السعيد.السحالي. أُطلق على الزواحف الأسطورية العملاقة في التقليد الماوري اسم Hip Agriculture، "الدور المقدس للسحالي و "Mo'o" في الديانة الهاوائية." https://www.hipagriculture.org/blog/mo-o-geckos-lizards . الاستخدام الهاوائي اليومي لـ، وهو نوع من للسحلية المنزلية الصغيرة و من سلالة Punga. الإطار الحذر هو أن سحلية الماوري ليست حارسًا بسيطًا للحظ السعيد؛ إنها شخصية قوية ومتناقضة، وأن ممارسي تا موكو الماوري الذين يعملون ضمن البروتوكولات الوراثية، والتي نوقشت في الماوري تا موكو ، هم السلطات المناسبة لاستخدامها بشكل صحيح.

تيار منفصل وغير مرتبط بجوار المحيط الهادئ هو تقليد الوشم المقدس بي إن0 في تايلاند وممارسة يانترا جنوب شرق آسيا الأوسع، حيث يظهر تصميم سحلية أو وزغة كتعويذة مرتبطة بالحظ والحماية والجذب. هذا تقليد ديني سحري متميز له سادته وممارسات تكريسه الخاصة، موثق في سجل بي إن0 ، وسحلية Sak Yant ليست نفس الشيء مثل moʻo بولينيزي. الوزغة التي تُلبس في سجل Sak Yant تحمل معاني الحماية والثروة الخاصة بهذا التقليد وبروتوكولاته الخاصة.

البيولوجيا وراء الرمزية

على عكس معظم زخارف الوشم، تستند رمزية الوزغة إلى قدرة حقيقية ومفهومة جيدًا، وغالبًا ما يلجأ العملاء والفنانون على حد سواء إلى هذه البيولوجيا عند شرح التصميم.

تشتهر الوزغ بقدرتها على تسلق الأسطح العمودية الملساء والتعلق رأسًا على عقب على الأسقف. الآلية هي علم موثق. وسادات أقدام الوزغة مغطاة بملايين الشعيرات المجهرية المسماة شعيرات، ينقسم كل منها إلى مئات الأطراف الأصغر تسمى ملاعق، مما ينتج مليارات نقاط الاتصال عبر القدم. يأتي الالتصاق من قوى فان دير فالس، وهي جاذبات جزيئية ضعيفة جدًا بشكل فردي تتجمع عبر هذه المليارات من نقاط الاتصال لتشكل قبضة قادرة على دعم وزن جسم الحيوان عدة مرات، جنبًا إلى جنب مع الالتصاق الاحتكاكي. تجعل الوزغة وسادات أقدامها صلبة لتفعيل القبضة وتريحها للإفلات. تم تأسيس المبدأ الفيزيائي وراء التصاق الوزغة من خلال أبحاث Kellar Autumn و Robert J. Full وزملائهم حوالي عام 2000.

لهذا السبب تقرأ الوزغة المعاصرة باستمرار على أنها القدرة على التكيف، وخفة الحركة، والقدرة على التمسك. يمكن للحيوان التمسك حيث لا يستطيع أي شيء آخر، والتسلق للخروج من المواقف الصعبة، والتكيف مع الأسطح التي تهزم المتسلقين الآخرين. في سوق الوشم العالمي الحديث، هذه الحقيقة البيولوجية هي محرك الرمزية: الوزغة تمثل البراعة، والتمسك بالصعاب، والتكيف مع المساحات الضيقة. هذه القراءة موثقة على نطاق واسع في كتابات الوشم المعاصرة وهي النسخة التي يضعها معظم العملاء غير المتخصصين في الاعتبار عند طلب الوزغة. لا تحمل أي قلق سياقي ثقافي وراثي بحد ذاتها، وهذا جزء من سبب كون الوزغة الزخرفية الواقعية خيار وشم صغير شائع ومنخفض الصراع.

الاختلافات والأنماط

تظهر الوزغة في عدد قليل من السجلات البصرية المميزة، واختيار السجل، في حالة الوزغة، هو قرار سياقي ثقافي جزئيًا.

حالة سحلية هندسية على الطراز البولينيزي تصور الوزغة في مفردات الأشرطة والألواح باللون الأسود للـ tatau البولينيزي، مع حشوات هندسية، ودوامات، وعناصر تشبه الرمح مدمجة في الجسم. يستمد هذا السجل مباشرة من تقاليد الوشم البولينيزي و هاواي كاكاو ، ومن عائلات أسلوب قبلي و بلاكورك الأوسع. تحمل قراءة الحارس والحماية، ومعها، اعتبارات الاستيلاء التي نوقشت أدناه.

حالة سحلية خضراء واقعية هي تصوير عالي الألوان لنوع يمكن التعرف عليه، غالبًا الوزغة النهارية من مدغشقر بجسمها الأخضر الزاهي وعلاماتها الحمراء، أو وزغة النمر بجلدها المرقط، مصورة في مفردات الواقعية أو توضيحية مع الاهتمام بالعيون الكبيرة والأقدام اللاصقة المنتشرة. هذا هو السجل الزخرفي وسجل الحظ السعيد؛ إنه يوثق حيوانًا محددًا بدلاً من استدعاء تقليد مقدس.

حالة سحلية بخط رفيع أو بسيطة تختزل الحيوان إلى محيط نظيف واحد الوزن، غالبًا في مفردات خط رفيع ، وتقرأ كقطعة حظ سعيد أو تكيف صغيرة وخفيفة. صورة الوزغة المميزة، والأقدام المنتشرة والذيل الملتف، تبقى على قيد الحياة حتى مع التبسيط الشديد، وهذا جزء من سبب نجاح الزخرفة في الحجم الصغير.

أماكن وضع وشم الوزغة الشائعة والاقترانات

الميزة المميزة للوزغة كوشم هي وضعيتها. نظرًا لأن الحيوان مصمم للالتصاق، غالبًا ما يضعه الفنانون كما لو كان يمسك بجلد مرتدي الوشم، مما ينتج عنه إحساس قوي بالحياة والحركة. يُفضل الجزء الخلفي من الكتف، والجزء العلوي من الظهر، وجانب الرقبة لهذا التأثير بالضبط، مع وضع الوزغة بزاوية في منتصف التسلق. الوزغة على الساعد، أو الساق، أو الكاحل تقرأ كقطعة جانبية متعمدة ومرئية. توضع ألواح السحالي البولينيزية الهندسية وفقًا لمنطق التكوين للتقليد الذي تنتمي إليه بدلاً من كونها صورًا عائمة بحرية.

تقترن الوزغة أيضًا بشكل طبيعي مع زخارف زواحف وبرمائيات أخرى ومع إعدادات نباتية. عند وضعها بين الأوراق، أو الكروم، أو النباتات الاستوائية، تقرأ ككائن حي في بيئته وتميل نحو السجل الزخرفي وسجل الحظ السعيد. عند وضعها بجانب الضفدع، تقع الوزغة ضمن مفردات أوسع للزواحف والبرمائيات الصغيرة للحظ والتحول. تم تمييزها عن الزخارف الزاحفة الأكبر التي تمت تغطيتها في دليل الثعبان و دليل التنين المصغر، تقرأ الوزغة على أنها ودودة ومنزلية حيث تقرأ تلك الزخارف على أنها قوية وخطيرة؛ وتمييزها عن الـ honu في صفحة السلحفاة ، الوزغة هي حارس الأرض والمنزل حيث الـ honu هو حارس البحر والملاحة ضمن نفس عائلة الحراس في المحيط الهادئ.

هل وشم الوزغة استيلاء ثقافي؟

الإجابة الصادقة تعتمد كليًا على السجل الذي يوجد فيه التصميم، والسحلية تقع على جانبي الخط.

حالة سحلية زخرفية معاصرة أو واقعية لا تحمل أي قلق ثقافي وراثي. سحلية مدغشقر النهارية الواقعية، أو سحلية المنزل بخطوط دقيقة، أو رسم سحلية بين الأوراق يستند إلى بيولوجيا الحيوان وسمعته الواسعة في جلب الحظ، وليس على تقليد مغلق أو مقدس. الشخص الذي يحصل على هذه السحلية لا يسيء استخدامها، والوشام العامل الذي يرسمها لا يدعي السلطة المقدسة.

حالة سجل بولينيزيا وهاواي مختلفوهنا يكمن الاهتمام. السحلية أو الوزغة في تاتو المحيط الهادئ هي شخصية حارسة، وفي إطار هاواي الأصلي، ترتبط الـ "moʻo" بـ أوماكوا وهي علاقة وراثية خاصة بالعائلة بين سلالة وروحها الحارسة الأجدادية. مرتدي غير بولينيزي يختار سحلية هندسية على الطراز البولينيزي من ورقة فلاش، يتم رسمها بواسطة ممارس خارج التقليد الوراثي، يحمل معنى الحارس في المحيط الهادئ مشفرًا في الهندسة دون العلاقة الوراثية التي يحتفظ بها التقليد لتبرير ذلك. هذا يوازي الإطار الذي يحتفظ به الأطلس للـ "honu" في صفحة صفحة دليل السلحفاة المصغرالسجل المفتوح لجماليات المحيط الهادئ أكثر سهولة من الإشارات الواضحة الخاصة بالسلالة أو المقدسة، ولكن المسار المناسب هيكليًا إلى صور الـ "moʻo" وصور السحلية الحارسة يمر عبر تقاليد المحيط الهادئ الحية وممارسيها الوراثيين، الموثقة في هاواي كاكاو, الماوري تا موكوو الوشم البولينيزي السجلات، بدلاً من الالتفاف حولها. في بروتوكول هاواي والبروتوكول البولينيزي الأوسع، لا يختار المتلقي ببساطة تصميمًا من ورقة؛ يحدد الممارس التكوين والموضع بالتشاور، مع مراعاة نسب المتلقي وتاريخ حياته.

حالة حالة الماوري تحمل تحذيرًا إضافيًا وصادقًاالسحلية الماورية ليست حارسًا بسيطًا للحظ الجيد ولكنها شخصية غامضة، فهي كايتياكي وممثلة مخيفة لـ "Whiro"، إله الظلام والموت، و تا موكو الـ

حالة تنتمي إلى تقليد الوشم المقدس التايلاندي الخاص بها مع ممارساتها المقدسة وأسيادها؛ سحلية الـ "Sak Yant" المطبقة خارج بروتوكولات هذا التقليد هي مسألة مختلفة عن سحلية زخرفية وتستدعي نفس الصدق في معرفة تقليد من أنت. الشخص الذي يريد ببساطة سحلية للحظ أو لقدرتها على التكيف يمكنه الحصول على هذا المعنى في مفردات زخرفية أو واقعية لا تحمل ملكية ثقافية وراثية. الممارسة الصادقة هي أن يقوم الوشام العامل بتوضيح التمييز حتى يختار العميل بوعي.

كيف تفكر في الحصول على وشم سحلية

كيف تفكر في الحصول على وشم الوزغة

أي سجل تريد؟

سحلية واقعية أو زخرفية للحظ والقدرة على التكيف هي خيار مفتوح ومنخفض الصراع متاح في مفردات الواقعية، أو التوضيحية، أو الخطوط الدقيقة. سحلية على الطراز البولينيزي تدخل تقليدًا ثقافيًا مملوكًا للحارس؛ قرر أيًا منهما تختار قبل بدء محادثة التصميم. ما الذي يجب أن تقرأه الصورة الحية؟

جاذبية السحلية هي وضعيتها المتشبثة. تحدث مع فنانك حول الموضع والزاوية حتى تقرأ الحيوان وهو يمسك بالجلد بدلاً من الجلوس بشكل مسطح عليه. الأصابع الممدودة والذيل بحاجة إلى مساحة. أي فنان؟

يمكن لأي فنان كفء تطبيق سحلية زخرفية. سحلية على الطراز البولينيزي تم رسمها ضمن تقليد المحيط الهادئ الحي هي مهمة مختلفة، وإذا كان هذا التقليد يهمك، فإن المسار المناسب يمر عبر ممارس مدرب فيه. النسب مهم. يمكن للوشام العامل إجراء محادثة صادقة معك حول الثلاثة. السحلية هي واحدة من أكثر الزخارف سهولة للحصول عليها في سجلها الزخرفي، وواحدة من أكثرها ثقلاً ثقافيًا في سجلها في المحيط الهادئ؛ معرفة أيًا منهما تختار هو كل القرار.

المصادر

وقاعدة التحديد الإقليمي الصارمة عبر تقاليد هاواي وساموا وماوري. لا يوجد سجل منفصل للسحلية أو "moʻo" في هذه المقتنيات؛ تأطير السحلية في المحيط الهادئ هنا مبني على مادة الحارس البولينيزي الأوسع و مادة "aumakua" التي يحتفظون بها. أوماكوا "aumakua"؛ السحالي كواحدة من الأشكال التي يمكن أن تتخذها الـ "moʻo".
Te Ara: موسوعة نيوزيلندا، "Ngārara، الزواحف." https://teara.govt.nz/en/ngarara-reptiles/print . سحالي الـ "mokomoko" الماورية كـ أوماكواحراس وكـ ممثلين مخيفين لـ "Whiro"؛
"ngarara" كـ زواحف موكوموكو إدارة الحفاظ على الطبيعة في نيوزيلندا، "القيم الثقافية للسحالي و "tīkanga"، "ngārara"، "karara" و "mokomoko". https://www.doc.govt.nz/get-involved/apply-for-permits/interacting-with-wildlife/lizards-cultural-values-and-tikanga/ . المكانة الثقافية الماورية و كايتياكي حول السحالي. Hip Agriculture، "الدور المقدس للسحالي و "Mo'o" في الديانة الهاوائية." https://www.hipagriculture.org/blog/mo-o-geckos-lizards . الاستخدام الهاوائي اليومي لـ "moʻo" للسحلية المنزلية الصغيرة و.
"أوماكوا" وارتباطها بالحظ السعيد. Juno Tattoo Designs، "معنى وشم "Enata / gecko"" و "معنى وشم السحلية / الوزغة." https://junotattoodesigns.com/enata-gecko-tattoo-meaning/ . قراءات الحماية والاستعادة للسحلية أو الوزغة البولينيزية.
ScienceDaily / EurekAlert (نقلًا عن Gamble et al.) وبرنامج بحث الخريف والكامل، حول شعيرات وسادات أقدام الوزغة والالتصاق بفان دير فالس. https://www.sciencedaily.com/releases/2012/06/120628131053.htm . الأساس البيولوجي لتسلق الوزغة والالتصاق. مو تقاليد الوشم في هاواي. أوماكوا "kākau" الأصلي في هاواي
وإحيائه (تم الاطلاع عليه عبر خريطة مصادر المحيط الهادئ للأطلس).
تحريري
تم البحث والكتابة بواسطة تقاليد الوشم في هاواي. النشر المتبادل، 2006. مرجع قياسي للسكان الأصليين في هاواي مادة "aumakua" التقليد وإحيائه (تم الاطلاع عليه عبر خريطة مصادر المحيط الهادئ للأطلس).

افتتاحية

بحث وكتابة بواسطة جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة القانون الحالي اعتبارًا من آخر مراجعة التاريخ أعلاه ويتم تحديثه على أساس ربع سنوي.

وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تحصل المساهمات المقبولة على Archive XP والتعرف على الأسماء (الاشتراك).