الأوربوروس هو ثعبان، أو أحيانًا تنين، يُظهر وهو يلتهم ذيله ليشكل دائرة مغلقة. اسمه يوناني، من oura (ذيل) و boros (يأكل): آكل الذيل. إنه أحد أقدم الرموز المقروءة باستمرار في العالم. أقدم مثال معروف هو مصري، على ضريح مذهب في قبر توت عنخ آمون في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. لقد مر عبر الكيمياء الهلنستية والغنوستية، والكيمياء في العصور الوسطى وعصر النهضة، وعلم النفس في القرن العشرين، حاملًا مجموعة مستقرة من المعاني طوال الطريق: الأبدية، التجديد الدوري، الموت والبعث، ووحدة كل الأشياء. إنه ليس زخرفة وشم تقليدية في صالونات الوشم، ولكنه زخرفة معاصرة مختارة على نطاق واسع لهذه الأسباب بالضبط.

ماذا يعني وشم الأوربوروس؟

يعني وشم الأوربوروس في الغالب الأبدية، والتجديد الدوري، ووحدة كل الأشياء. صورة الثعبان الذي يأكل ذيله ليس لها بداية ولا نهاية، لذا فهي تقرأ على أنها لا نهائية، ومتجددة ذاتيًا، ومكتفية ذاتيًا. يختارها مرتديها في الغالب لأفكار العودة الأبدية، ودورة الموت والبعث، والكمال أو تكامل الأضداد، والاكتفاء الذاتي. المعنى مستقر بشكل غير عادي عبر الثقافات والقرون لأن الصورة نفسها مباشرة جدًا: حلقة مغلقة تتغذى على نفسها.

من أين جاء الأوربوروس؟

يأتي الأوربوروس من مصر القديمة. أول ظهور معروف له هو في نص جنائزي من القرن الرابع عشر قبل الميلاد على ضريح من قبر توت عنخ آمون، حيث تحيط الثعابين بشخصية الملك. أطلق عليه لاحقًا الكيميائيون الناطقون باليونانية في مصر الهلنستية وجعلوه رمزًا مركزيًا، ومن هناك دخل الفكر الغنوسي، والكيمياء في العصور الوسطى وعصر النهضة، وفي النهاية علم النفس الحديث. تظهر نفس صورة الثعبان الذي يأكل نفسه بشكل مستقل في علم الكونيات الإسكندنافي كثعبان العالم، والذي يُعامل على أنه موازاة بدلاً من اقتراض.

هل الأوربوروس زخرفة وشم تقليدية؟

ليس بالمعنى الذي عليه الوردة أو السنونو أو المرساة. الأوربوروس لا يأتي من تقليد فلاش الباويري، أو الإيريزومي، أو التاتو. إنه رمز قديم تبناه رسامو الوشوم المعاصرون لمعناه، ويظهر غالبًا في الأعمال الحديثة باللون الأسود، والنيو-تراديشنال، والأعمال التوضيحية بدلاً من فلاش أمريكا التقليدي الكلاسيكي. سلطته تأتي من تاريخه الرمزي الطويل، وليس من سلالة الوشوم.

ما الفرق بين الأوربوروس ورمز اللانهاية؟

كلاهما يشير إلى اللانهاية، لكنهما يحملان وزنًا مختلفًا. رمز اللانهاية هو علامة رياضية حديثة ذات معنى نظيف ومجرد. الأوربوروس صورة قديمة ذات مجموعة غنية وأكثر قتامة من الارتباطات: ليس فقط "إلى الأبد"، بل التجدد الدوري، والاستهلاك الذاتي، والموت الذي يغذي الحياة، ووحدة الأضداد. الأشخاص الذين يختارون الأوربوروس على حلقة اللانهاية عادة ما يريدون تلك المجموعة الأقدم والأثقل من المعاني.

أين يجب أن أضع وشم الأوربوروس؟

نظرًا لأن الأوربوروس دائرة مغلقة، فإنه يناسب المواضع التي تعمل مع شكل دائري أو محيط. الخيارات الشائعة هي الساعد، والجزء العلوي من الذراع كشريط، حول المعصم أو الكاحل كحلقة، بين أو حول لوحي الكتف، أو على الصدر. الإصدارات الأكبر والأكثر تفصيلاً تعمل على الظهر أو الفخذ أو الذراع العلوية بالكامل. كحلقة أو شريط للذراع، يمكن أن يحيط بالطرف حرفيًا، مما يعزز المعنى. الموضع هو قرار حرفي يستحق المناقشة مع فنانك.

السلالة القديمة والكيميائية

الأوربوروس هو أحد الرموز النادرة التي يمتد تاريخها الموثق بشكل شبه متواصل من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر، وهذا جزء من سبب حمله لهذا الوزن كوشم.

أقدم مثال معروف هو مصري. في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، على ضريح مذهب في مقبرة توت عنخ آمون، يُظهر نص جنائزي يُدرس الآن كجزء من كتب الحياة الآخرة المصرية ثعابين تحيط بشخصية الملك، من الذيل إلى الفم. في السياق المصري، ارتبطت الثعبان المحيط بالتجدد الدوري للشمس وحدود العالم المنظم، وهي أفكار العودة والاحتواء التي ستحتفظ بها التقاليد اللاحقة.

اكتسب الرمز اسمه ودوره الفلسفي في مصر الهلنستية، بين الكيميائيين الناطقين باليونانية في الإسكندرية. أشهر صورة مبكرة هي الأوربوروس في العمل الكيميائي المرتبط بشخصية كليوباترا الكيميائية، مرسومة حول شعار يُعطى عادةً باسم "hen to pan"، "الكل هو واحد". بالنسبة للكيميائيين، عبر الثعبان الذي يلتهم نفسه عن وحدة المادة والعملية الدورية الأبدية للذوبان وإعادة التركيب، وهي الفكرة التي تم ضغطها لاحقًا في الصيغة الكيميائية "solve et coagula"، ذوبان وإعادة توحيد. استخدم الفكر الغنوصي في نفس الحقبة الثعبان المحيط لحدود الكون ووحدة الكل الإلهي.

استمرت الصورة عبر الكيمياء في العصور الوسطى وعصر النهضة، حيث تظهر في الصفائح المنقوشة والمخطوطات كشعار للعمل الأبدي المتجدد ذاتيًا. العديد من تلك النقوش، التي سبقت عام 1900، أصبحت الآن في الملك العام وهي المصدر الطبيعي لأي صور تاريخية في هذه الصفحة.

في أوائل القرن العشرين، دخل الأوربوروس علم النفس. تعامل كارل يونغ معه كنموذج أصلي، وقرأ الثعبان الذي يستهلك ويجدد نفسه كصورة لدفع النفس نحو التكامل ووحدة الأضداد. هذا التفسير هو أحد الأسباب التي تجعل الرمز يتردد صداه لدى مرتدي الوشوم المعاصرين الذين يؤطرون وشمهم من حيث الدورات الشخصية والتعافي والتجديد الذاتي بدلاً من كونه من علم الكونيات القديم.

الموازاة الإسكندنافية: ثعبان العالم

تظهر صورة الثعبان الذي يلتهم نفسه أيضًا في علم الكونيات الإسكندنافية، في شخصية ثعبان العالم الذي يقع في المحيط محيطًا بالعالم المأهول، كبيرًا جدًا لدرجة أنه يمسك بذيله. يعامل العلماء هذا كتعبير موازٍ لنفس فكرة الثعبان المحيط بدلاً من كونه اقتراضًا من السلالة المصرية أو الكيميائية. لأغراض الوشم، الفرق مهم: مرتدي الوشم الذي ينجذب إلى الإطار الأسطوري الإسكندنافي يشير إلى علم كونيات محدد وقصصه المرتبطة به، بينما يشير مرتدي الوشم الذي ينجذب إلى الأوربوروس الكلاسيكي إلى تقليد الأبدية والوحدة. سيطرح فنان الوشم الجيد السؤال عن الإطار الذي يقصده مرتدي الوشم، لأن المعالجة البصرية والعناصر المصاحبة تختلف بينهما.

ثعبان أو تنين

الأوربوروس غالبًا ما يكون ثعبانًا، ولكنه يُرسم أحيانًا كتنين يلتهم ذيله، خاصة في تقليد الكيمياء في العصور الوسطى وعصر النهضة وفي الأعمال المعاصرة المتأثرة بشرق آسيا. يجذب شكل التنين الرمز نحو القوة والحراسة والمعاني التي يحملها التنين بشكل أوسع، بينما يحافظ شكل الثعبان البسيط عليه أقرب إلى الثعبان مفردات التجديد، والجلد المتساقط، والتحول. كلاهما مشروع. اختيار أحدهما يغير القراءة، لذا فهو يستحق أن يتم عن قصد بدلاً من الافتراضي.

الاختلافات والاقترانات الشائعة

غالبًا ما يتم دمج الأوربوروس مع عنصر آخر يحدد أو يضفي طابعًا شخصيًا على معناه الواسع للأبدية.

الأوربوروس مع شكل ثمانية أو حلقة ملتوية: يتقاطع الثعبان لتشكيل علامة اللانهاية، مما يدمج الصورة القديمة مع الصورة الحديثة ويضاعف قراءة اللانهاية.

الأوربوروس يحيط برمز آخر: تؤطر الدائرة شيئًا في مركزها، شجرة، زهرة، عين، تاريخ، اسم، بحيث يتم تقديم العنصر المحاط على أنه أبدي أو متجدد دوريًا. هذا التكوين يستند إلى وظيفة الرمز القديمة كحدود للكل.

الأوربوروس كتنين: نوقش أعلاه؛ يضيف القوة والحراسة إلى الدورة.

الأوربوروس مع علامات كيميائية أو فلكية: الشمس والقمر، العناصر الأربعة، أو علامات الكواكب الموضوعة حول الدائرة أو داخلها، مما يشير مباشرة إلى موطن الرمز الكيميائي.

الأوربوروس كحلقة بسيطة أو شريط للذراع: الشكل الأبسط، يحيط بالطرف، حيث يكمل الموضع نفسه المعنى.

عندما يسأل مرتدي الوشم عن اقتران غير مدرج هنا، فإن القاعدة هي نفسها كما في أي مكان آخر في هذا الأرشيف: كل عنصر يجلب معناه الخاص، والقراءة المجمعة هي المحادثة بينهما.

السياق الثقافي

لا يثير الأوربوروس مخاوف الاستيلاء الثقافي بالطريقة التي قد تثيرها زخرفة مقدسة أو مقيدة للسكان الأصليين. إنه ينتمي إلى سلالة فكرية طويلة ومشتركة وموثقة جيدًا، فن جنائزي مصري قديم، كيمياء هلنستية، غنوصية، كيمياء أوروبية، وعلم نفس حديث، والتي تم نشرها وتعميمها على نطاق واسع لقرون. يمكن لأي شخص ارتدائه.

الرعاية الصادقة التي يتطلبها هي الدقة. يحمل الأوربوروس تاريخًا فكريًا حقيقيًا، ومرتدي الوشم الذي يريد استدعاء جزء معين منه، الدورة الشمسية المصرية، وحدة المادة الكيميائية، تكامل يونغ للأضداد، أو ثعبان العالم الإسكندنافي، يشير إلى تقليد معين بمحتواه الخاص. تسطيح كل هذه المعاني إلى قراءة عامة "لللانهاية" ليس مسيئًا، ولكنه يتخلى عن العمق الذي يجعل الرمز يستحق الاختيار. أقوى وشوم الأوربوروس هي تلك التي يعرف فيها مرتدي الوشم أي خيط من التقاليد يقصد.

كيف تفكر في الحصول على وشم الأوربوروس

إذا كنت تفكر في وشم الأوربوروس، فإليك بعض نقاط التأطير المفيدة:

  1. حدد التقليد الذي تقصده. مصري، كيميائي، يونغي، أو إسكندنافي: الرمز يدعمهم جميعًا، لكنهم مختلفون، وتسمية ما تقصده سيشكل التكوين وأي عناصر مصاحبة.
  1. ثعبان أم تنين. الشكلان يسحبان المعنى في اتجاهين مختلفين، نحو التجديد والتحول للثعبان، نحو القوة والحراسة للتنين. اختر عن قصد.
  1. دع الدائرة تقوم بالعمل. الأوربوروس أقوى عندما يتم احترام شكله الدائري المغلق، كحلقة، أو شريط، أو إطار حول شيء ما. الموضع الذي يعمل مع الدائرة يعزز المعنى؛ الموضع الذي يحاربه يضعف الصورة. تحدث عن الهندسة مع فنانك.

يقع الأوربوروس خارج سلالة متاجر الوشوم الكلاسيكية الموثقة في مكان آخر في هذا الأرشيف، لذلك ليس لديه مدخل فنان أو تقليد مباشر. أقرب أقربائه هي مفردات الثعبان والتنين التي يستمد منها:

المصادر

يتم توثيق الأوربوروس من خلال المنح الدراسية القياسية في علم المصريات، وتاريخ الكيمياء، ودراسة الرموز، بدلاً من سجل الوشم المطبوع والأرشيفي المستخدم للزخارف ذات السلالة المتجرية في هذا الأرشيف. المصادر تعكس ذلك، ويتم تسميتها وفقًا لذلك.

  • الدراسات المصرية حول كتب الحياة الآخرة وضريح توت عنخ آمون، لأصل مصر القديمة في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. تم التحقق من الثقة في وجود وتأريخ أقدم مثال معروف؛ يجب تأكيد القراءات النصية المحددة مقابل مصدر مصري مسمى قبل تأكيدها بدقة.
  • دراسات تاريخ الكيمياء للأوربوروس الإسكندري الهلنستي، وشعار "hen to pan"، والاستخدام الكيميائي في العصور الوسطى وعصر النهضة. تم التحقق من السلالة الواسعة.
  • المعاملة المرجعية القياسية لعلم الكونيات الإسكندنافي لموازاة ثعبان العالم، والتي تُعامل هنا كصورة موازية وليست كاستعارة.
  • كتابات كارل يونغ حول الأوربوروس كنموذج أصلي، للقراءة النفسية في القرن العشرين.
  • لا يوجد ادعاء في هذه الصفحة مستمد من فئة متاجر الوشوم الكلاسيكية، لأن الأوربوروس ينتمي إلى سلالة منفصلة وأقدم من تقليد متاجر الوشوم هذا. يتم ذكر هذا الفصل في نص الجسم بدلاً من إخفائه.

تحرير

تم البحث فيه وصياغته لـ جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم، خلال جلسة عمل مستقلة. هذه الصفحة هي مسودة ويجب مراجعتها من قبل المحرر قبل النشر، مع إيلاء اهتمام خاص لتأكيد التفاصيل المصرية والكيميائية مقابل المصادر المسماة. إنها تعكس القانون العامل اعتبارًا من آخر مراجعة التاريخ أعلاه.

هل وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تمنح المساهمات المقبولة نقاط خبرة في الأرشيف والاعتراف بالاسم (اختياري).