تحمل البومة أحد أعمق الأحمال الرمزية عبر الثقافات في أيقونات الوشم، وتنقسم بوضوح على خطوط تقليدية بين الحكمة والموت. المرساة اليونانية هي جلوكس (γλαύξ)، شعار أثينا، المصورة على الدرخمة الفضية الأثينية من القرن الخامس قبل الميلاد تحمل النقش "ΑΘΕ" وتداولت على نطاق واسع في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. التقليد الروماني من خلال كتاب بليني الأكبر التاريخ الطبيعي (حوالي 77 إلى 79 م) حافظ على قراءة الحكمة مع تقديم ستريكس كطائر نذير شؤم. كتاب أبردين بيستياري (حوالي 1200 م) يعامل البومة كشعار للظلام وعدم الإيمان في الإطار المسيحي في العصور الوسطى. في التقليد الأزتيكي، كان تيكولوتل (Nahuatl) مرتبطًا بـ Mictlantecuhtli، سيد العالم السفلي Mictlán، والتقاليد الشعبية المكسيكية La Lechuza تمتد هذا إلى القراءة المعاصرة للساحرة البومة المكسيكية الأمريكية. الوشم التقليدي الأمريكي من خلال نورمان "سايلور جيري" كولينز (1911 إلى 1973) حمل حضورًا متواضعًا للبومة فقط؛ الهيمنة المعاصرة للرمز في الوشم تعود إلى فترة ما بعد عام 2000 في إحياء النيو-تراديشنال والواقعية الفوتوغرافية.

ماذا يعني وشم البومة؟

وشم البومة يعني في الغالب الحكمة، الحدس، الرؤية الليلية، والقدرة على رؤية ما يغفل عنه الآخرون، لكن القراءة المحددة تعتمد كليًا على التقليد الذي ينحدر منه التصميم. البومة اليونانية تُقرأ كشعار لأثينا وسجل الحكمة الموثق على الدرخمة الفضية الأثينية من القرن الخامس قبل الميلاد. البومة الرومانية تحمل قراءة الحكمة (مواصلة التقليد اليوناني من خلال كتاب بليني الأكبر التاريخ الطبيعي حوالي 77 إلى 79 م) وقراءة نذير الشؤم لـ ستريكس. البومة المسيحية في العصور الوسطى في أبردين بيستياري (حوالي 1200 م) تُقرأ كظلام وعدم إيمان. البومة المكسيكية La Lechuza تُقرأ كساحرة (بروجا) في شكل شعبي، تختلف عن تيكولوتل الأزتيكي المرتبط بـ Mictlantecuhtli والعالم السفلي Mictlán. أعمال النيو-تراديشنال والواقعية المعاصرة للبومة، السجل الحديث المهيمن، تستمد عادةً من قراءات الحكمة والرؤية الليلية دون تحديد أي تيار تاريخي يزودها بها.

ماذا يعني وشم البومة اليونانية؟

يشير وشم البومة اليونانية إلى جلوكس (γλαύξ)، البومة الصغيرة (ليل أثينا) التي كانت شعار أثينا، إلهة الحكمة، الحرب الاستراتيجية، ومدينة أثينا. المرساة البصرية القانونية هي الدرخمة الفضية الأثينية من القرن الخامس قبل الميلاد، مضروبة في أثينا مع أثينا على الوجه الأمامي وبومتها على الوجه الخلفي بجانب النقش "ΑΘΕ" (اختصار لـ "Athēnaiōn"، "للأثينيين"). انتشرت العملة عبر البحر الأبيض المتوسط من الفترة الكلاسيكية المبكرة وهي المرساة الرئيسية لترقيم البومة كرمز للحكمة. القول المأثور اللاتيني زرق أثينا ("جلب البوم إلى أثينا"، المكافئ الكلاسيكي لـ "الفحم إلى نيوكاسل") يشهد على ارتباط البومة بالمدينة. تقرأ البومة اليونانية كحكمة، ذكاء استراتيجي، وحماية الإلهة.

من أين جاء وشم البومة؟

دخلت البومة أيقونات الوشم الغربية من تيارات متقاربة. أسس تقليد أثينا اليونانية ( جلوكس على الدرخمة الأثينية من القرن الخامس قبل الميلاد، والقول المأثور زرق أثينا) شعار الحكمة. حافظ تقليد العرافة الرومانية من خلال بليني الأكبر (التاريخ الطبيعي, حوالي 77 إلى 79 م) على قراءة الحكمة وأضاف قراءة نذير الشؤم لـ ستريكس . أعادت ثقافة كتب الحيوانات المسيحية في العصور الوسطى (أبردين بيستياري, حوالي 1200 م؛ و فسيولوجي التقليد الأوسع) تأطير البومة كشعار للظلام وعدم الإيمان. زودت تيكولوتل (Nahuatl) الأزتيكية بقراءة العالم السفلي في أمريكا الوسطى، والتي امتدت إلى التقاليد الشعبية المكسيكية La Lechuza. الوشم التقليدي الأمريكي من خلال نورمان "سايلور جيري" كولينز (1911 إلى 1973) وحلقة البويري الأوسع حملت حضورًا متواضعًا للبومة فقط؛ الهيمنة المعاصرة للبومة في أعمال الوشم تعود إلى فترة ما بعد عام 2000 في إحياء النيو-تراديشنال والواقعية الفوتوغرافية.

ماذا يعني وشم البومة المكسيكية (لا ليتشوزا)؟

وشم البومة المكسيكية، خاصة عندما يتم تصويره مع أيقونات الساحرة أو النار، يشير في الغالب إلى La Lechuza، البومة الساحرة من التقاليد الشعبية في شمال المكسيك والمكسيك الأمريكية (Tex-Mex). La Lechuza هي بروجا (ساحرة) تتخذ شكل بومة كبيرة، غالبًا ما توصف بوجه امرأة عجوز، تضايق أو تسرق من أولئك الذين أساءوا إليها. تم توثيق الفولكلور جيدًا في التقاليد الشفوية المكسيكية الأمريكية وفي الدراسات الإثنوغرافية في القرن العشرين؛ تختلف القصص المحددة حسب المنطقة عبر تكساس، تاماوليباس، نويفو ليون، وكواهويلا. تتعايش La Lechuza مع تقليد تيكولوتل الأزتيكي، الذي ربط البومة بالإله Mictlantecuhtli والعالم السفلي Mictlán، وهي منفصلة عن سجل حكمة أثينا اليونانية. في أعمال Chicano ذات الخط الدقيق باللونين الأسود والرمادي، غالبًا ما يتم تصوير La Lechuza بعلامات ساحرة صريحة (مكنسة، نار، تحول وجه عجوز) تميزها عن البومة الزخرفية العامة.

ماذا يعني وشم البومة مع مفتاح؟

يشير وشم البومة مع مفتاح في الغالب إلى البومة كحارسة للمعرفة، مع المفتاح الذي يشير إلى فتح الحكمة المخفية أو الفهم الغامض. يتكون التكوين من سجل الحكمة الغربي الأوسع الذي يمتد من جلوكس اليونانية الأثينية عبر الرمزية في العصور الوسطى وعصر النهضة إلى أيقونات الويكا والغموض. يقترن زوج البومة والمفتاح أيضًا بظاهرة نشر هاري بوتر بعد عام 1997، حيث تحمل البومة (أشهرها Hedwig، بومة هاري الثلجية) الرسائل والمفاتيح بين العالمين السحري والعادي؛ شكلت السلسلة بشكل كبير أيقونات البومة الشعبية في فترة ما بعد عام 2000 وأعطت تكوين البومة والمفتاح انتشارًا تجاريًا واسعًا. أعمال النيو-تراديشنال والواقعية المعاصرة للبومة والمفتاح تستمد عادةً من سجل الحكمة الأقدم والإشارة الأكثر حداثة لهاري بوتر في وقت واحد، مع الوزن المحدد الذي يوفره مرتدي الوشم بدلاً من أن يكون ثابتًا من خلال التصميم.

أين يجب أن أضع وشم البومة؟

المواضع الشائعة تحمل كل منها مقايضات بصرية ومتانة مختلفة. الصدر والظهر العلوي يستوعبان أكبر التكوينات، بما في ذلك البومات ذات الأجنحة الممتدة والأعمال الخلفية المتكاملة (الغابات، الأقمار، عناصر سماء الليل) الشائعة في الواقعية الفوتوغرافية المعاصرة. الساعد هو الموضع المعاصر القانوني لأعمال النيو-تراديشنال والواقعية للتركيز على رؤوس البوم، والتي تبدو جيدة على مقياس الساعد. الذراع العلوية والكتف مناسبان للبومات متوسطة الحجم في وضع جانبي أو متكئة. الفخذ والساق يستوعبان الأعمال التفصيلية الكبيرة دون التزام الرؤية الذي يوفره الصدر. المواضع الصغيرة لبومة واحدة تعمل على المعصم، خلف الأذن، أو على جانب الرقبة، خاصةً للأساليب السوداء أو الخطوط الدقيقة. ناقش الموضع مع فنانك؛ تفاصيل وجه البومة وملمس ريشها تحتاج إلى مقياس كافٍ للقراءة.

تيارات وشم البومة

مسار البومة إلى أيقونات الوشم الحديثة مر عبر عدة تيارات متقاربة. فهم أي تيار زود أي معنى يساعد في فك رموز سبب قدرة رمز واحد على حمل وزن مختلف جدًا عبر التكوينات والتقاليد: من شعار الحكمة اليوناني إلى رمز الظلام المسيحي في العصور الوسطى إلى شخصية الساحرة الفولكلورية المكسيكية إلى موضوع الواقعية المعاصرة.

التيار الأول: أثينا اليونانية وشعار الحكمة

أعمق مرساة موثقة للبومة كشعار للحكمة في الأيقونات الغربية هي يونانية. البومة (جلوكس, γλαύξ؛ تحديدًا ليل أثينا, البومة الصغيرة، النوع المسمى في التصنيف الحديث باسم الإلهة نفسها) هي شعار أثينا، إلهة الحكمة، الحرب الاستراتيجية، ومدينة أثينا. اقتران الإلهة والطيور موثق في الألقاب الهوميرية (glaukopis, γλαυκῶπις، "ذات عين البومة" أو "ذات العين الساطعة"، مطبقة على أثينا في جميع أنحاء الإلياذة و الأوديسة، مؤلفة في شكلها الحالي حوالي القرن الثامن قبل الميلاد) واستقرت عبر الفترة الكلاسيكية كواحدة من أكثر تعريفات الحيوانات للإلهة استقرارًا في الدين اليوناني.

المرساة النقدية القانونية لأيقونات البومة كرمز للحكمة هي الدرخمة الفضية الأثينية، مضروبة في أثينا من أواخر القرن السادس قبل الميلاد وتداولت على نطاق واسع في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط خلال الفترات الكلاسيكية والهلنستية. تصور الدرخمة أثينا على الوجه الأمامي، مرتدية خوذة وفي وضع جانبي، وبومتها على الوجه الخلفي، واقفة في عرض ثلاثي الأرباع مع غصن زيتون والنقش "ΑΘΕ" (اختصار لـ "Athēnaiōn"، "للأثينيين"). أصبحت العملة واحدة من أكثر العملات الفضية تداولًا في البحر الأبيض المتوسط القديم، واستخدمت في التجارة من أيبيريا إلى البحر الأسود، وعملت صور الوجه الأمامي والخلفي كإعلان فعال للسلطة الأثينية. المتحف البريطاني، والجمعية الأمريكية لعلم العملات في نيويورك، والمجموعات المتحفية الأوروبية الكبرى تحتفظ بمجموعات واسعة من الدرخمة الأثينية؛ تم تكرار أيقونات الوجه الأمامي والخلفي عبر الأدبيات النقدية الحديثة.

القول المأثور اللاتيني زرق أثينا ("جلب البوم إلى أثينا")، المحفوظ في المصادر اللاتينية الكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية، يشهد على ارتباط البومة بالمدينة. القول المأثور هو المكافئ الكلاسيكي لـ "الفحم إلى نيوكاسل" الإنجليزية، مما يدل على تكرار لا طائل منه: أثينا لديها بالفعل بوم لأن أثينا هي مدينة أثينا وطائرها. الاستخدام المستمر للقول المأثور عبر الأدب اللاتيني وإلى التعليم الأوروبي في العصور الوسطى وعصر النهضة يؤكد على أن ارتباط البومة بأثينا هو أحد أكثر الاقترانات الأيقونية استقرارًا في الميراث الغربي.

سجل حكمة أثينا حمل البومة عبر رمزية عصر النهضة (تظهر البومة بجانب مينيرفا، الاسم الروماني لأثينا، في لوحات عصر النهضة والباروك)، عبر أيقونات الفلسفة في عصر التنوير (مقدمة جورج فيلهلم فريدريش هيجل عام 1820 لـ عناصر فلسفة الحق تستدعي بشكل شهير بومة مينيرفا، التي "تنشر أجنحتها فقط مع حلول الغسق"، كشعار للفهم الفلسفي الذي يأتي فقط بعد أن تتكشف الأحداث التاريخية)، وإلى المفردات الأكاديمية والغامضة المعاصرة. قراءة البومة كحكمة هي السجل الغربي المفتوح الرئيسي والأكثر استدعاءً، غالبًا بشكل غير واعٍ، من قبل مرتدي الوشوم الزخرفية للبومة المعاصرة.

التيار الثاني: العرافة الرومانية وستريكس

في التقليد الروماني، حملت البومة قراءتين متعايشتين. الأولى كانت استمرارًا لشعار الحكمة اليوناني من خلال مينيرفا، المكافئ الروماني لأثينا؛ تظهر البومة في الأيقونات الدينية الرومانية كطائر مينيرفا وتحمل نفس سجل الحكمة الاستراتيجية كما في التقليد اليوناني. الثانية كانت ستريكس (جمع الضربات)، طائر نذير شؤم مرتبط بالعرافة (التنبؤ من خلال طيران الطيور وسلوكها) والموت. ظهرت ستريكس في الفولكلور الروماني كبومة صاخبة أو طائر ليلي ذي صلة كان صوته ينذر بالموت؛ أصبح الاسم لاحقًا أحد الأصول اللغوية لكلمات اللغات الرومانسية للبومة (الإيطالية strige, روماني بومة) وتعيش في الاسم العلمي الحديث لجنس البومة (تيتو) وعائلة البوم الأوسع Strigidae.

بليني الأكبر (غايوس بلينيوس سيكوندوس، 23/24 إلى 79 م)، في كتابه التاريخ الطبيعي (التاريخ الطبيعي, الذي اكتمل حوالي 77 إلى 79 م، ونُشر بعد وفاته خلال ثوران بركان فيزوف)، يوثق البومة بشكل شامل عبر الكتاب العاشر (عن الطيور). يعامل بليني البومة بالقراءة المزدوجة المميزة للتقاليد الرومانية: كرمز لحكمة مينيرفا (استمرارًا للإرث اليوناني) وكطائر نذير شؤم كان صوته من أسطح المنازل في روما كافيًا ليتطلب تطهيرًا طقوسيًا للمدينة. التاريخ الطبيعي هو المصدر الأساسي الكلاسيكي للقراءة الرومانية للبومة وهو متاح على نطاق واسع في مكتبة لوب الكلاسيكية وغيرها من الإصدارات الحديثة.

القراءة الرومانية المزدوجة (الحكمة بالإضافة إلى نذير الموت) هي إحدى الحقائق الهيكلية في قاعدة الغموض الرمزي المعاصر للبومة. الدافع الذي يعني كل من "الذكاء والبصيرة الاستراتيجية" و "التحذير من الموت الوشيك" في تقليده المصدري الخاص سيحمل هذا الوزن المزدوج إلى كل تقليد لاحق يرثه. البومة الغربية غامضة حقًا لأن مصادرها الكلاسيكية من البحر الأبيض المتوسط كانت غامضة حقًا.

التيار الثالث: أيقونات كتب الحيوانات المسيحية في العصور الوسطى

عقد التقليد المسيحي في العصور الوسطى قراءة البومة الكلاسيكية بإضافة طبقة ثالثة: البومة كرمز للظلام والجهل وغير المؤمن. ترتكز الوثائق الرئيسية على تقليد كتب الحيوانات في العصور الوسطى، وهي الكومبنديا الطبيعية الأخلاقية المصورة التي انتشرت عبر أوروبا الغربية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، والتي انحدرت في النهاية من تقليد كتاب الحيوانات التقليد، وهي الكومبنديا الطبيعية الأخلاقية المصورة التي انتشرت عبر أوروبا الغربية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، والتي انحدرت في النهاية من تقليد العصور القديمة المتأخرة فسيولوجي (حوالي القرن الثاني إلى الرابع الميلادي).

أشهر كتاب حيوانات باقٍ هو أبردين بيستياري (مخطوطة جامعة أبردين 24)، تم إنتاجه في إنجلترا حوالي عام 1200 م ويوجد الآن في جامعة أبردين. تصور ورقة البومة في كتاب حيوانات أبردين (الورقة 50r) البومة بقراءة أخلاقية صريحة مفادها أن البومة تطير ليلاً لأنها لا تتحمل الضوء، وبالتالي فهي صورة غير المؤمن الذي لا يتحمل نور المسيح. القراءة متوافقة مع فسيولوجي الأوسع، حيث تُقرأ عادات البومة الليلية كصورة للظلام الروحي. تم إعادة إنتاج إضاءة البومة في كتاب حيوانات أبردين على نطاق واسع في دراسات الفن في العصور الوسطى وتوفر المرساة البصرية القانونية للقراءة المسيحية السلبية للبومة في العصور الوسطى.

القراءة المسيحية في العصور الوسطى لا تحل محل قراءة الحكمة الكلاسيكية اليونانية والرومانية؛ الاثنان يتعايشان عبر فترة العصور الوسطى وعصر النهضة، مع وعي المعلقين المتعلمين بكليهما. بحلول أواخر العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث، تظهر البومة في الفن الأوروبي مع قراءتين نشطتين في وقت واحد: البومة بجانب مينيرفا في الاستعارة الإنسانية (الحكمة)، والبومة في زاوية حياة لا تزال فانتازيا أو كوخ ساحرة في الرسم النوعي (الظلام، الجهل، الشيطاني). تقليد أيقونات الساحرات في شمال أوروبا من القرنين الخامس عشر إلى السابع عشر (فترة محاكمات الساحرات) شدد بشكل خاص على البومة كرفيق للساحرة، وهي قراءة تتوازى مع تقليد البومة الساحرة لا ليتشوزا في أمريكا الوسطى الموثق أدناه.

التيار الرابع: الأزتك تيكولوتل وعالم المايا السفلي

في تقليد الأزتك (المكسيكا)، حملت البومة وزنًا دينيًا محددًا، يختلف عن سجل الحكمة اليوناني. البومة في اللغة الناواتلية الكلاسيكية هي تيكولوتل (جمع tecolomeh)، وارتبطت بـ ميكتلانتيكوهتلي، إله عالم الموتى ميكتلان، وبالليل والموت والنبوءة. ترتكز الوثائق الرئيسية على المخطوطات الاستعمارية التي تحافظ على تقاليد المكسيكا الدينية، بما في ذلك مخطوطة مندوزا (حوالي 1541، موجودة في مكتبة بودليان، أكسفورد، MS. Arch. Selden. A. 1؛ السجل الرئيسي لجزية وتاريخ المكسيكا في أوائل العصر الاستعماري)، و مخطوطة فلورنسا لبرناردينو دي ساهوغون (حوالي 1545 إلى 1590، الموسوعة الإثنوغرافية المكونة من اثني عشر كتابًا بالإسبانية والناواتلية لحياة المكسيكا، موجودة بشكل أساسي في مكتبة ميديشي لورينزيانا في فلورنسا)، و مخطوطة بورجيا (مخطوطة تنبؤية من عصر ما قبل الاستعمار أو أوائل العصر الاستعماري موجودة في المكتبة الرسولية الفاتيكانية).

كانت قراءة البومة في أمريكا الوسطى أغمق من اليونانية ولكنها لم تكن سلبية تمامًا؛ كانت البومة رسولًا بين العوالم، مخلوقًا جعل رؤيته الليلية وطيرانه الصامت سفيره الطبيعي بين الأحياء والأموات. ارتباط المكسيكا بـ تيكولوتل بـ ميكتلانتيكوهتلي وضع الطائر ضمن الإطار الكوني لميكتلان، الطبقة السفلى من عالم الموتى التي نزلت عبرها أرواح الموتى العاديين في رحلة مدتها أربع سنوات نحو التحلل النهائي. البومة في هذا السجل لم تكن نذير موت بنفس الطريقة التي كانت بها البومة الرومانية ستريكس نذير موت؛ كانت مشاركة في النظام الصحيح للفناء.

يستمر تقليد الأزتك تيكولوتل في ثقافة الكاثوليك الشعبية المكسيكية الحديثة في شكل مخفف. تقليد مذبح يوم الموتى (Día de los Muertos، 1 إلى 2 نوفمبر) (com.ofrenda) لا يركز عادة على البومة، ولكن المفردات الأيقونية الأوسع لمراقبة الموت المكسيكية (كالافيرا, cempasúchil زهرة القطيفة، بابيل بيكادو (قصاصات الورق) تحمل البومة في أدوار داعمة مجاورة، ويبقى الطائر مرتبطًا بالليل وعالم الأرواح في المخيلة المكسيكية الشعبية. ما قبل الكولومبي تيكولوتل القراءة تختلف عن تقليد La Lechuza الاستعماري المعاصر الموثق أدناه، على الرغم من أن الاثنين يتفاعلان ويتداخلان في الممارسة المكسيكية الأمريكية المعاصرة.

التيار الخامس: تقليد لا ليتشوزا الشعبي المكسيكي

La Lechuza هي شخصية فولكلورية مكسيكية شمالية وشمالية مكسيكية أمريكية (Tex-Mex) على وجه التحديد، تختلف عن كل من بومة الحكمة اليونانية أثينا و تيكولوتل الأزتيكية بومة العالم السفلي. الإطار السردي الرئيسي مباشر: La Lechuza هي بروجا (ساحرة) تتخذ شكل بومة كبيرة، غالبًا ما توصف بوجه امرأة عجوز، تضايق أو تهاجم أو تسرق من أولئك الذين أساءوا إليها. الفولكلور موثق جيدًا في التقاليد الشفوية المكسيكية الأمريكية وفي الدراسات الإثنوغرافية في القرن العشرين، مع اختلافات سردية محددة عبر وادي ريو غراندي في تكساس، وتاماوليباس، ونويفو ليون، وكواهويلا، والمنطقة الثقافية الشعبية الأوسع في شمال المكسيك وجنوب تكساس.

يتضمن السرد القياسي لـ La Lechuza الساحرة في شكلها البشري وهي تتعرض للإساءة (ممتلكات مسروقة، جريمة لم تتم معاقبتها، مظلمة لم يتم إنصافها)، وتتحول إلى البومة الكبيرة، وتطارد الجاني أو عائلته من خلال الصفير أو الصراخ أو الهجوم الجسدي من الجو. تشمل المتغيرات ظهور البومة على السطح أو الشجرة بالقرب من منزل الطرف المعتدى عليه، وتغرد ليلاً بصوت يشبه أحيانًا بكاء طفل، وتختفي عند الفجر. الرد القياسي هو أن الطرف المستهدف ينادي اسم La Lechuza في شكلها البشري (مما يجبر التحول مرة أخرى) أو يستدعي صلوات حماية محددة أو سحرًا مضادًا.

الفولكلور موثق في الأدبيات الإثنوغرافية حول الثقافة الشعبية المكسيكية الأمريكية، بما في ذلك أعمال أميريكو باريديس (1915 إلى 1999، عالم فولكلور في جامعة تكساس في أوستن ورائد الدراسات الثقافية الشعبية المكسيكية الأمريكية)، والتقاليد الفولكلورية المكسيكية الأوسع الموثقة من خلال جمعية تكساس للفولكلور (تأسست عام 1909) ومنشوراتها، والدراسات الإثنوغرافية الحديثة حول تقليد بروجا في شمال المكسيك وجنوب تكساس. يستمر الفولكلور في التداول الشفوي النشط في المجتمعات المكسيكية الأمريكية خلال القرن الحادي والعشرين وهو أحد أكثر الشخصيات الخارقة للطبيعة شهرة في الثقافة المكسيكية الأمريكية الإقليمية.

تُصوَّر بومة La Lechuza في أعمال الوشم عادةً بعلامات ساحرة صريحة تميزها عن البومة الزخرفية العامة: البومة ذات وجه امرأة عجوز في منتصف التحول، البومة ذات مكنسة الساحرة، البومة في النيران، البومة ذات المخالب الممتدة الشبيهة بالبشر، أو البومة المدمجة مع أيقونات بروجا أوسع (سبحات مقلوبة، شموع، أدوات طقوس). تقليد الخط الدقيق الأسود والرمادي الشيكانو الذي ظهر في Good Time Charlie's Tattooland في شرق لوس أنجلوس بدءًا من عام 1975 (السلالة الرئيسية التي يرتكز عليها تشارلي كارترايت, جاك روديو فريدي نيغريتي) هي القناة الاحترافية المعاصرة الرئيسية لصور La Lechuza، ويرسم مرتديو La Lechuza المكسيكيون الأمريكيون من تقليد شعبي إقليمي محدد قد لا يتمكن مرتديوه غير المكسيكيين من الوصول إليه.

التيار السادس: تقاليد السكان الأصليين في أمريكا الشمالية

البومة شخصية مقدسة في العديد من تقاليد أمريكا الشمالية الأصلية ولكنها تحمل قراءات متنوعة بشكل ملحوظ عبر الأمم القبلية المحددة. التنوع هو الحقيقة الهيكلية: لا يوجد قراءة واحدة لـ "بومة أمريكية أصلية" لأنه لا يوجد تقليد ديني واحد لأمريكا الشمالية. تظهر البومة كعلامة للموت أو تحذير في بعض التقاليد (توثق تقاليد الهوبي والأباتشي وعدد من تقاليد الجنوب الغربي والسهول الأخرى البومة كرسول للموت أو حامل للأخبار السيئة)، وكشخصية احتفالية أكثر تعقيدًا في تقاليد أخرى (تدمج تقاليد الباوني البومة في أدوار احتفالية محددة؛ تصوّر تقاليد معينة في الساحل الشمالي الغربي البومة في أعمدة المنازل المنحوتة والملابس الاحتفالية).

المرجع الأكاديمي المعاصر الرئيسي لتقاليد الوشم والأيقونات عبر الثقافات الأصلية هو لارس كروتاك's بي إن0 (مطبعة جامعة برينستون، 2025)، وهو توثيق عبر الثقافات الأصلية يوفر أحدث معالجة شاملة لأيقونات الوشم في أمريكا الشمالية الأصلية بما في ذلك قيود السياق الثقافي حول صور الحيوانات المقدسة. عمل كروتاك المبكر، بما في ذلك فنون الوشم لدى نساء القبائل (بينيت آند بلوم، 2007) و تقاليد الوشم في أمريكا الشمالية الأصلية (LM Publishers، 2014)، يوفر توثيقًا إضافيًا.

يلزم توخي الحذر الثقافي. بومة أمريكا الشمالية الأصلية ليست زخرفة عامة ولا ينبغي تطبيقها على هذا النحو. التركيبة المعاصرة "بومة أمريكية أصلية مع صائد أحلام" هي مثال للاستيلاء الثقافي القياسي ويجب التعامل معها بنفس العناية التي توليها صفحات النسر والأيقونات الأصلية الأوسع. الممارسة الصادقة هي معرفة التقليد الذي يستمد منه التصميم وما إذا كان يلتزم بالتقاليد الغربية والمكسيكية-الميستيزو المفتوحة إذا لم يكن لدى مرتديها صلة نسب أمريكية أصلية. يجب على فناني الوشم المعاصرين الذين يخدمون العملاء الأصليين معرفة القيود الأيقونية الخاصة بالقبيلة، ويجب أن يكون فنانو الوشم الذين يقترب منهم عملاء غير أصليين لتصميمات البومة المشفرة الأصلية مستعدين لإعادة التوجيه أو الرفض.

Stream 7: ويكا، الغموض، والمعاصرون الباطنيون

البومة هي الرمز القياسي للحكمة والسحر والليل في تقاليد الويكا الحديثة، والوثنية الجديدة، والتقاليد الباطنية الغربية الأوسع. تستمد البومة الباطنية المعاصرة من طبقات تاريخية متعددة (سجل حكمة أثينا اليونانية، تقليد الرفيق الساحر في العصور الوسطى، البومة الاستعارية في عصر النهضة بجانب مينيرفا) وتدمجها في مفردات باطنية معاصرة تعامل البومة كمرشد للمعرفة الخفية. تظهر البومة في أيقونات التاروت، لا سيما في المجموعات الحديثة حيث تظهر البومة بشكل متكرر في بطاقات الناسك أو القمر أو كعنصر زخرفي في البطاقات المتعلقة بالليل أو الحكمة أو ما لا يُرى.

ظاهرة نشر هاري بوتر بعد عام 1997 (سلسلة ج. ك. رولينغ المكونة من سبعة كتب، 1997 إلى 2007، مع الأفلام ذات الصلة التي صدرت من 2001 إلى 2011) شكلت بشكل كبير أيقونات البومة الشعبية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وما بعده. هيـدويغ، بومة هاري الثلجية التي تحمل الرسائل بين العالمين السحري والعادي، هي واحدة من أكثر البومات الخيالية شهرة في ثقافة القرن الحادي والعشرين الشعبية، وأيقونات البومة الأوسع في هاري بوتر (البومات كرسل سحرية، عش البوم في هوجورتس، الشخصيات الأخرى المختلفة للبومات عبر السلسلة) أعطت البومة انتشارًا تجاريًا واسعًا في العقد الأول والثاني من القرن الحادي والعشرين. غالبًا ما تحمل أعمال الوشم المعاصرة للبومات إشارة إلى هاري بوتر، أحيانًا صريحة (بومة ثلجية تحمل لافتة باسم هيـدويغ) وأحيانًا ضمنية (بومة عامة يعود جاذبيتها المعاصرة بشكل كبير إلى التشبع الثقافي الذي أنتجه هاري بوتر).

Stream 8: استيعاب الوشم التقليدي الأمريكي والمعاصر

البومة أقل مركزية في فلاش بـواري الأمريكي التقليدي القياسي من النسر أو السنونو أو الوردة. تتضمن لوحات فلاش فاغنر وكولمان وروجر وجريم التي ترتكز عليها فئة الأمريكي التقليدي صور النسر والسنونو والمرساة والقلب والخنجر والأفعى والنمر والوردة كزخارف أساسية؛ تظهر البومة بشكل متواضع فقط عبر سجل الفلاش في تلك الفترة. نورمان "سيلور جيري" كولينز (1911 إلى 1973) في متجره في شارع هوتيل، هونولولو أنتج فلاشًا عرضيًا للبومة ضمن مجموعة سيلور جيري الأوسع، لكن البومة لم تكن واحدة من مواضيعه المميزة بالطريقة التي كانت عليها النسر والسنونو وفتاة الهولا. كاب كولمان (أغسطس برنارد كولمان، 1884 إلى 1973) في نورفولك أنتج أعمال بومة عرضية؛ استحواذ متحف البحارة عام 1936 على فلاش كولمان يوثق مفردات نورفولك الأوسع، والتي تظهر فيها البومة ولكنها ليست مهيمنة.

يعود الانتشار المعاصر للبومة في أعمال الوشم إلى إحياء التقليد الجديد بعد عام 2000 والصعود المتوازي للواقعية الفوتوغرافية. تبنت حركة التقليد الجديد في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين والعقد الثاني من القرن الحادي والعشرين البومة كواحدة من مواضيعها المميزة، إلى جانب العثة، والنمر، والثعبان، والوردة. تتميز بومة التقليد الجديد عادةً بخطوط خارجية جريئة، ولوحة ألوان موسعة، وتظليل ثلاثي الأبعاد على الأسطح الريشية، وغالبًا ما تكون خلفية متكاملة (قمر، غصن شجرة، سماء ليلية). أخذت الواقعية الفوتوغرافية المعاصرة (آلة دوارة عالية السرعة بعد عام 2010 وعمل صبغة فائق الدقة) البومة في اتجاه مختلف: لقطات مقربة لوجوه البوم الواقعية الفوتوغرافية مع دقة تشريحية تصل إلى تفاصيل كل ريشة، وتفاصيل قزحية العين، وملمس المنقار. بومة الواقعية هي واحدة من أكثر مواضيع الواقعية الفوتوغرافية المعاصرة وشمًا، إلى جانب الذئب والأسد والنمر.

البومة في التقليد الأمريكي

البومة التقليدية الأمريكية ليست زخماً أساسياً مثل النسر أو السنونو أو القلب أو الوردة، لكنها تظهر عبر سجل الفلاش الخاص بالفترة كعنصر مخزون ثانوي قياسي. المواصفات الفنية تتبع مفردات التقليد الأمريكي الأوسع: خط خارجي أسود جريء، لوحة ألوان محدودة عالية التشبع (عادةً البني والذهبي والكريمي لجسم البومة، مع لمسات حمراء أو برتقالية للعناصر المزدوجة)، غالبًا تكوين متمركز مع البومة على غصن أو مع عنصر إضافي صغير (مفتاح، شريط، قمر). تقرأ البومة كحكمة في هذا السجل، مستمدة من تراث أثينا الغربي دون تحديده.

تشمل مثبتات فلاش التقليد الأمريكي الرئيسية لأعمال البومة متجر تشاتام سكوير الخاص بفاغنر (يعمل من عام 1908 حتى وفاة فاغنر في عام 1953؛ يشمل فلاش الفترة تصاميم بومة عرضية إلى جانب أعمال النسر والسنونو والوردة المهيمنة)، متجر كاب كولمان في نورفولك (يعمل من حوالي عام 1918، مع مقتنيات فلاش استحوذ عليها متحف البحارة في نيوبورت نيوز، فيرجينيا عام 1936)، و متجر سيلور جيري في شارع هوتيل في هونولولو (انضم كولينز إلى البحرية حوالي عام 1930 وأسس متجره في الحي الصيني في شارع هوتيل في منتصف إلى أواخر الثلاثينيات، وعمل حتى وفاته في عام 1973). أرشيفات الفلاش المنشورة، وخاصةً تحرير دون إد هاردي لـ بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (Hardy Marks Publications, 2002)، توثق وجود البومة المتواضع ولكنه الحقيقي في مفردات الفترة.

البومة التقليدية الأمريكية هي تصميم تجاري مفتوح بدون قيود سياقية ثقافية كبيرة. يسترشد مرتديها المعاصر الذي يطلب بومة تقليدية أمريكية بسجل الحكمة الغربي الراسخ، مع متانة الخط الخارجي الجريء الذي تم تصميم الأسلوب من أجله. تعمل المواصفات الفنية على تحسين الوضوح عبر المسافة والشيخوخة بشكل جيد عبر عقود على الأجسام العاملة؛ ستقرأ بومة تقليدية أمريكية مطبقة في عام 2026 في سلالة فاغنر-كولمان-سيلور جيري في عام 2056 بالطريقة التي كان يُقصد بها التصميم.

البومة في النيو-تراديشنال

بومة التقليد الجديد هي السجل المعاصر المهيمن لوشم البومة والوضع الرئيسي الذي يواجه به معظم عملاء القرن الحادي والعشرين هذا الزخرف. ظهر التقليد الجديد كنمط معترف به في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين، مع الاحتفاظ بالخطوط الخارجية الجريئة للتقليد الأمريكي ولكن مع توسيع لوحة الألوان بشكل كبير (غالبًا عشرة أو اثني عشر لونًا حيث يستخدم التقليد الأمريكي أربعة أو خمسة)، وإضافة تظليل ثلاثي الأبعاد أكثر بكثير، واعتماد نهج تكويني توضيحي أكثر. تلقت البومة نفس المعالجة مثل العثة والنمر والثعبان والوردة: أصبحت واحدة من المواضيع المميزة لتقليد التقليد الجديد.

تتميز بومة التقليد الجديد عادةً بتدرجات ألوان ريشة بريشة، وتصوير ثلاثي الأبعاد للمخالب والمنقار، وعيون معبرة كبيرة (غالبًا ما يتم تصويرها بتدرجات ألوان داخلية نادرًا ما دعمتها تقاليد الألوان المسطحة للتقليد الأمريكي)، وخلفيات منمقة (أهلة، أغصان بلوط أو صنوبر، عناصر سماء ليلية، شمع متساقط أو زخارف ثانوية أخرى للتقليد الجديد). تشمل التكوينات الشائعة لبومة التقليد الجديد لقطة مقربة لوجه البومة (غالبًا ما تملأ الجزء العلوي من الذراع أو الصدر)، وتكوين البومة الواقفة على غصن (غالبًا ما تكون متكاملة مع عناصر زهرية)، وتكوين البومة مع مفتاح، وتكوين البومة والجمجمة، وتكوين البومة مع بطاقة تاروت. الوضع هو الوسيلة الرئيسية للأيقونات البومة المعاصرة عبر استوديوهات أمريكا الشمالية وأوروبا.

تستمد بومة التقليد الجديد من سجل الحكمة والرؤية الليلية الغربي الأوسع دون تحديد أي تيار تاريخي معين. توفر الخيارات التكوينية (المفتاح، الجمجمة، بطاقة التاروت، القمر) العمق الأيقوني الذي تحمله قطعة معينة.

البومة في الواقعية المعاصرة

يعتبر عمل البومة الواقعي الفوتوغرافي المعاصر هو الوضع المهيمن الثاني لممارسة وشم البومة في القرن الحادي والعشرين. تستخدم بومة الواقعية آلات دوارة حديثة عالية السرعة وأصباغ فائقة الدقة لتصوير البومة بدقة تشريحية: تفاصيل ريشة بريشة، تظليل ضوء محيط على قرص الوجه، تفاصيل قزحية العين وصولاً إلى تباين الألوان الشعاعي، ملمس المنقار، وتفاصيل المخلب. تُصوَّر بومة الواقعية عادةً كنوع معين، وأكثرها شيوعًا هي البومة ذات القرون الكبيرة (بوبو فيرجينيانوس)، أو البومة البيضاء (تيتو ألبا)، أو البومة الثلجية (بوبو سكاندياكوس)؛ اختيار النوع يحمل وزناً أيقونياً (تقرأ البومة الثلجية كهيدويغ من هاري بوتر؛ تقرأ البومة البيضاء كسجل ريفي مسكون؛ تقرأ البومة ذات القرون الكبيرة كسجل مفترس الغابة).

تشمل التكوينات الواقعية الشائعة لقطة مقربة لوجه البومة (التكوين الواقعي المهيمن؛ غالبًا ما تملأ الساعد أو الذراع العلوية)، البومة في الطيران مع امتداد الأجنحة (عادةً مواضع أكبر؛ الصدر، الظهر، الفخذ)، البومة الواقفة على غصن (غالبًا مع خلفية غابة متكاملة أو سماء ليلية)، وتكوين البومة مع فريسة (أقل شيوعًا ولكن موثق). غالبًا ما تتميز بومة الواقعية بخلفيات داكنة توفر أقصى تباين للأسطح الريشية الأخف. ظهر هذا الوضع كمهنة معاصرة معترف بها في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ويستمر حتى ممارسات العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين.

توثق بومة الواقعية النوع بدلاً من تجريده إلى رمز. الدقة التقنية هي النقطة؛ العمق الأيقوني يمر عبر اصطلاح الواقعية نفسه بدلاً من التكوين الرمزي. تقرأ بومة ذات قرون كبيرة واقعية فوتوغرافية على الساعد كـ "بومة ككائن طبيعي" بدلاً من "بومة كرمز للحكمة" بالمعنى الأثيني، على الرغم من أن قراءات الحكمة والرؤية الليلية تستمر بشكل مخفف.

البومة في العمل الأسود المعاصر

يقلل ممارسو العمل الأسود المعاصرون البومة إلى أشكال هندسية عالية التباين، أو تظليل بالنقاط، أو تكوين متكامل مع الماندالا، أو رسم خطي بحت. قد تصور بومة العمل الأسود الوجه كزخرفة هندسية بنمط داخلي، أو تدمج البومة في تكوين ماندالا أو هندسة مقدسة، أو تشكل مسارًا من الريش المتساقط كتجريد رسومي بدون ألوان. يشير هذا الوضع إلى الأيقونات البومة التاريخية (الحكمة اليونانية، الرمز الغامض، مخلوق الليل) دون محاولة الظهور كبومة حرفية؛ بومة العمل الأسود هي تجريد.

تعتبر بومة العمل الأسود الهندسي شائعة بشكل خاص في ممارسات العمل الأسود الأوروبية في القرن الحادي والعشرين (المجموعة الأوسع التي يرتكز عليها الممارسون العاملون في إحياء العمل الأسود الأوروبي بعد عام 2010)، حيث تظهر البومة جنبًا إلى جنب مع الذئب والعثة والثعبان وتكوينات الهندسة المقدسة التي تحدد تقليد العمل الأسود المعاصر. غالبًا ما يستمد هذا الوضع من المفردات الباطنية الغربية الأوسع (التاروت، الهرمسية، الوثنية الجديدة المعاصرة) ويعامل البومة كرمز للحكمة والسحر ضمن هذا الإطار الباطني الأوسع.

البومة في خط تشيكانو الدقيق: لا ليتشوزا

ال تقليد تشيكانو باللونين الأسود والرمادي بخط دقيق الذي ظهر في Good Time Charlie's Tattooland في شرق لوس أنجلوس بدءًا من عام 1975 هو القناة المهنية المعاصرة الرئيسية لصور لا ليتشوزا ومفردات البومة المكسيكية الأمريكية الأوسع. تدعم تقنية الخط الدقيق لتشيكانو (عمل خط خارجي دقيق للغاية، تظليل متدرج مستمر باللون الرمادي تم إنتاجه بواسطة إبرة واحدة وتكوينات إبر صغيرة) تصويرات واقعية فوتوغرافية وشبه واقعية للا ليتشوزا في أشكالها السردية المختلفة: البومة في منتصف التحول بوجه امرأة عجوز، البومة في النيران، البومة بمخالب بشرية ممتدة، أو البومة المدمجة مع بروجا أيقونات (سبحات مقلوبة، شموع، أدوات طقوس، بروجا في شكل بشري خلف أو بجانب شكل البومة).

الشخصيات الرئيسية في السلالة هم تشارلي كارترايت و جاك رودي في Good Time Charlie's؛ فريدي نيغريتي (تم توظيفه عام 1977 كأول فنان وشم محترف يعرف نفسه بأنه تشيكانو)؛ وبعد ذلك، ميستر كارتون في SA Studios و مارك ماهوني في Shamrock Social Club في هوليوود. غالبًا ما تقترن لا ليتشوزا بخط تشيكانو الدقيق مع العذراء غوادالوبي، مع صور كالافيرا يوم الموتى، مع تكوينات السبحة، و بلاكا خطوط إنجليزية قديمة تسمي شخصية حماية معينة أو سلفًا مظلومًا معينًا.

تكوين لا ليتشوزا هو مرجع شعبي مكسيكي أمريكي محدد. يجب على مرتدي التكوينات الساحرة البومة المنمقة غير المكسيكيين معرفة ما يشيرون إليه. التكوين مميز عن بومة الحكمة اليونانية (وهي زخرفة غربية مفتوحة)، وعن بومة التقليد الجديد العامة (وهي تصميم تجاري مفتوح)، وعن طائر العالم السفلي الأزتيكي تيكولوتل (وهو مرجع ديني جاد قبل كولومبوس). الممارسة الصادقة هي معرفة التقليد الذي يستمد منه تكوين لا ليتشوزا، والتعامل مع الصور بنفس العناية التي تسميها صفحة النسر لكواوهتلي المكسيكي.

اقترانات البومة وما تعنيه

تظهر البومة في أعمال الوشم كزخرفة قائمة بذاتها وكجزء من تكوينات متعددة العناصر. كل اقتران شائع يحمل قراءاته الخاصة.

بومة + قمر. تكوين مخلوق الليل الأيقوني: البومة كصياد ليلي تحت القمر، غالبًا هلال أو قمر مكتمل، أحيانًا مدمج مع نجوم سماء ليلية أو كوكبات. يقرأ التكوين كرؤية ليلية، حدس، وعمل الرؤية في الظلام (حرفيًا ومجازيًا). شائع عبر سجلات التقليد الجديد والواقعية والعمل الأسود.

بومة + مفتاح. تكوين "البومة كحارسة للمعرفة": البومة تحمل مفتاحًا في منقارها أو مخالبها، مع إشارة المفتاح إلى فتح الحكمة المخفية أو الفهم الغامض. يستمد من سجل الحكمة الغربي الأوسع ومن ظاهرة نشر هاري بوتر بعد عام 1997 (هيدويغ وبومات هوجورتس كحاملات للرسائل والمفاتيح). أحد أكثر اقترانات البومة وشمًا في العصر الحديث، خاصة في أعمال التقليد الجديد والخط الدقيق.

بومة + ساعة أو ساعة رملية. تكوين الحكمة والوقت: البومة مع وجه ساعة، أو ساعة رملية، أو ساعة جيب، تقرأ كتراكم صبور للفهم عبر الزمن. يقترن التكوين بسجل الرؤية الليلية للبومة مع تذكير بالموت سجل الوقت والوفاة الموثق في صفحة دليل الجمجمة. شائع في أعمال أكمام التقليد الجديد وفي الواقعية المعاصرة.

بومة + جمجمة. تكوين الحكمة والوفاة: البومة الواقفة على أو بجانب جمجمة، تقرأ كلقاء الذكاء والموت. يستمد التكوين من سجل لا ليتشوزا المكسيكي (البومة الساحرة بجانب كالافيرا) ومن الغربي الأوسع تذكير بالموت التقليد. سجل يوم الموتى له صدى خاص عندما يتم تصوير الجمجمة كـ كالافيرا (جمجمة سكر)؛ الأوسع تذكير بالموت يتم استدعاء السجل عندما يتم تصوير الجمجمة في تقليد فانتازيا الأوروبي.

بومة + كتاب أو مخطوطة. سجل حكمة أثينا يصبح صريحًا: البومة مع كتاب أو مخطوطة أو أي شيء آخر يحمل نصًا، تقرأ كطائر الحكمة الذي يشرف على التعلم. أقل شيوعًا من اقترانات القمر أو المفتاح ولكنه تكوين معاصر موثق، خاصة للمرتدين ذوي الهوية الأكاديمية أو الدراسية.

بومة + وردة. تكوين الحكمة والجمال: البومة مع وردة واحدة أو أكثر، غالبًا ما تدمج سجل الحب والذكرى للوردة مع سجل الحكمة والرؤية الليلية للبومة. شائع في التقليد الجديد والواقعية المعاصرة؛ يقترن بشكل طبيعي مع أعمال اللافتات الاسمية لقطع التذكار.

بومة + غصن شجرة. تكوين البومة الواقفة، غالبًا مع خلفية ليلية متكاملة (قمر، نجوم، ضباب). يوفر الغصن المرساة الطبيعية والمكان الواضح للوقوف؛ تقرأ البومة كمراقب أو صياد. التكوين هو الترتيب الواقعي المهيمن وأحد أكثر ترتيبات التقليد الجديد شيوعًا.

بومة + صائد الأحلام. تحذير: سياق أمريكي أصلي. تكوين البومة وصائد الأحلام هو أحد أمثلة الاستيلاء المعاصرة الأيقونية؛ صائد الأحلام هو كائن احتفالي من قبيلة أوجيبوي (أنيشيناابي) تم تسويقه على نطاق واسع خارج تقليده الأصلي، والاقتران مع البومة (التي تحمل قراءات متنوعة خاصة بالقبائل كما هو موثق أعلاه) يضاعف المخاوف الأيقونية. يجب على فناني الوشم العاملين تسمية التقليد بصدق وسؤال العملاء غير الأصليين عن النية قبل تطبيق التكوين؛ غالبًا ما تكون الممارسة الصادقة هي إعادة توجيه العميل نحو بومة حكمة يونانية أو بومة تقليد جديد لا تستدعي تقاليد السكان الأصليين التي لا يرتبط بها المرتدي.

بومة + بطاقة تاروت. السجل الغامض: البومة المدمجة مع تكوين بطاقة تاروت (الأكثر شيوعًا هو الناسك، أو القمر، أو النجمة)، تقرأ كمشاركة في المفردات الباطنية الغربية المعاصرة. الاقتران شائع في أعمال التقليد الجديد والعمل الأسود في العقد الثاني والثالث من القرن الحادي والعشرين، خاصة بين المرتدين في الطائفة الثقافية الوثنية الجديدة المعاصرة والويكا.

بومة + قطة. تكوين حيوانات الساحرات الأليفة: البومة والقطة كرفيقين حيوانيين أيقونيين لشخصية الساحرة في تقليد أيقونات الساحرات في شمال أوروبا وفي أيقونات العصر الحديث والويكا والخيال المعاصر. يقرأ الاقتران كالسحر، والحدس، وسجل مخلوق الليل. شائع في أعمال التقليد الجديد والخط الدقيق، خاصة للمرتدين الذين يستمدون من الهوية الويكية أو الباطنية المعاصرة الأوسع.

بومة + لافتة اسم هيدويغ (هاري بوتر). الإشارة الصريحة لهاري بوتر: بومة ثلجية مصورة بلافتة تحمل اسم هيدويغ، وأحيانًا مع مفردات هوجورتس الأيقونية الأوسع (شعار هوجورتس، رمز هالو الموتى، عنصر خريطة اللصوص). شائع في أعمال الوشم للمعجبين من العقد الأول من القرن الحادي والعشرين فصاعدًا وهو تكوين معاصر مستقر.

بومة + علامات ساحرة لا ليتشوزا. مرجع شعبي مكسيكي أمريكي: البومة مصورة بوجه امرأة عجوز، أو بمكنسة ساحرة، أو في النيران، أو بمخالب بشرية ممتدة. يشير التكوين إلى لا ليتشوزا على وجه التحديد ويقع ضمن مفردات تشيكانو باللونين الأسود والرمادي بخط دقيق. مميز عن البومة الزخرفية العامة؛ يجب التعامل معه بوعي بالسياق الثقافي.

ألوان البومة وما تعنيه

تعتمد خيارات الألوان في تكوين وشم البومة ضمن اتفاقيات التقاليد المصدر والواقع النباتي الخاص بالبومة المعنية.

تلوين بومة واقعية باللونين البني والأبيض. لوحة الألوان الواقعية الكنسية: البني والسمراء والكريمي للجسم المغطى بالريش، والأبيض لأي مناطق ذات ريش باهت (قرص وجه بومة الحظائر، رأس البومة الثلجية)، مع تلوين عين النوع المحدد (أصفر أو برتقالي للبوم ذي القرون الكبيرة وبومات الحظائر؛ أصفر للبومة الثلجية) بدقة تفاصيل القزحية. البومة البنية والبيضاء هي الخيار الواقعي المعاصر الافتراضي والتصوير الكنسي لـ جلوكس (البومة الصغيرة ليل أثينا هي بنية وبيضاء بطبيعتها) وسجل البومة الغربية الأوسع للحكمة.

بومة سوداء (سجل الساحرة، وضعية العمل بالأسود). تشير البومة السوداء بالكامل أو شبه السوداء إلى سجل الساحرة المألوفة ووضعية العمل بالأسود المعاصرة. تظهر البومة السوداء في المفردات الأيقونية الوكانيّة والوثنية الجديدة، وفي تكوينات La Lechuza (حيث تعزز البومة السوداء قراءة تحول الساحرة)، وفي تكوينات العمل بالأسود الخالص (حيث يكون التخلي عن اللون هو الاختيار الأيقوني بحد ذاته). شائعة في ممارسات الوشم بالأسود والفن المظلم في عامي 2010 و 2020.

بومة ثلجية بيضاء. البومة الثلجية (بوبو سكاندياكوس) هي بيضاء بطبيعتها مع بقع داكنة، ووشم البومة الثلجية البيضاء يشير في الغالب إلى هيدويج من سلسلة هاري بوتر؛ تحمل البومة الثلجية هذا السجل المرجعي الصريح للمعجبين في الكثير من أعمال البومة المعاصرة. تحمل البومة الثلجية أيضًا معنى رمزيًا مستقلاً (النقاء، العزلة، سجل القطب الشمالي) لمن يرتدونها دون استدعاء مرجع هاري بوتر. شائعة في الواقعية المعاصرة وفي أعمال التقليدية الجديدة في عام 2010.

بومة زرقاء أو مجرّية. اتجاه الواقعية الحديثة: يتم تصوير البومة بألوان داخلية كونية أو مجرّية (حقل نجوم داخل صورة ظلية للبومة، تدرجات ريش بألوان السديم، أو لوحة ألوان كونية من الأزرق إلى البنفسجي). يقرأ التكوين البومة كقناة إلى الكوني أو الروحي، مستفيدًا من الأيقونات المعاصرة للعصر الجديد والأيقونات الباطنية الأوسع. شائعة في الواقعية المعاصرة في عامي 2010 و 2020 وأعمال التقاطع التقليدية الجديدة.

نهج تشيكانو باللونين الأسود والرمادي. التصوير الكنسي التشيكانو لـ La Lechuza والمفردات الأوسع للبومة المكسيكية الأمريكية. ينتج التدرج الرمادي بخطوط دقيقة بإبرة واحدة بومة واقعية لا يستطيع أسلوب الخطوط العريضة التقليدي الأمريكي تحقيقه، ويتكامل بشكل طبيعي مع تكوينات المسبحة، العذراء، و كالافيرا التي تحدد أعمال الخطوط الدقيقة التشيكانو. يدعم التصوير الرمادي السجل الخارق للطبيعة والجوّي الذي تتطلبه La Lechuza.

لوحة ألوان محدودة أمريكية تقليدية. البني والذهبي والكريمي لجسم البومة مع لمسات حمراء أو برتقالية لأي عناصر مقترنة (مفتاح، وردة، لافتة، لهب). لوحة ألوان Wagner-Coleman-Sailor Jerry الكنسية مطبقة على تقليد البومة الأمريكي التقليدي المتواضع. مبنية للقراءة والمتانة في التصوير بالألوان المسطحة.

السياق الثقافي

وشم البومة يعبر عدة تقاليد ثقافية متميزة ويحمل مخاوف استيلاء مختلفة في كل منها. الإطار الصادق للسياق الثقافي له أربعة مكونات.

البومة الأمريكية الأصلية كبشير بالموت. تعامل تقاليد القبائل الأصلية المحددة (Hopi، Apache، وعدد من تقاليد الجنوب الغربي والسهول الأخرى) البومة كبشير بالموت أو رسول من العالم السفلي، وتقاليد أخرى (Pawnee، تقاليد معينة من الساحل الشمالي الغربي) تدمج البومة في أدوار احتفالية محددة. التكوين المعاصر "بومة أمريكية أصلية مع صائد أحلام" هو مثال الاستيلاء الكنسي ويجب التعامل معه بنفس العناية التي توليها صفحة نسر للأيقونات الأصلية المقدسة. يجب أن يعرف الوشّامون العاملون ما يكفي للتمييز بين بومة غربية زخرفية وبومة مشفرة الأصلية، ويجب أن يكونوا مستعدين لإعادة توجيه أو رفض العملاء غير الأصليين الذين يطلبون أعمال بومة مشفرة الأصلية. المرجع الأكاديمي المعاصر الرئيسي هو كتاب Lars Krutak's بي إن0 (مطبعة جامعة برينستون، 2025).

سياق ساحرة La Lechuza المكسيكية. حكاية La Lechuza خاصة بالمجتمعات المكسيكية والمكسيكية الأمريكية (Tex-Mex) وهي مرجع ثقافي جاد لتلك المجتمعات. يجب على مرتدي التكوينات الساحرة البومة المنمقة غير المكسيكيين معرفة ما يشيرون إليه. التكوين مميز عن بومة الحكمة اليونانية وعن البومة الزخرفية العامة. تقليد الخطوط الدقيقة التشيكانو (Cartwright، Rudy، Negrete، Mister Cartoon، Mahoney) هو القناة المهنية المعاصرة الرئيسية لصور La Lechuza، ومرتدي الأعمال المكسيكية الأمريكية الذين يتلقون أعمال La Lechuza من ممارس خطوط دقيقة تشيكانو يشاركون في تقليد ثقافي موثق بدلاً من استيلائه. يجب على مرتدي الأعمال غير المكسيكيين التعامل مع الصور بنفس العناية التي توليها صفحة النسر لـ Cuauhtli المكسيكي.

سياق العالم السفلي الأزتيكي Tecolotl. تقليد البومة في أمريكا الوسطى قبل الكولومبية ( تيكولوتل ك رسول لـ Mictlantecuhtli، سيد Mictlán) هو مرجع ديني جاد لبعض المجتمعات المكسيكية والتشيكانو. التقليد موثق في مخطوطات العصر الاستعماري (Codex Mendoza، Codex Borgia، Codex Florentine لـ Sahagún) ويستمر في شكل مخفف في ثقافة الكاثوليكية الشعبية المكسيكية الحديثة. الـ تيكولوتل ليس زخرفة عامة عند تطبيقه بأيقونات تقويم الأزتك الصريحة، أو علامات أيقونية لـ Mictlantecuhtli، أو عناصر دينية أخرى من أمريكا الوسطى قبل الكولومبية. يجب أن يعرف الوشّامون العاملون التمييز الأيقوني بين بومة عامة وتكوين تيكولوتل ، ويجب التعامل مع الأخير بنفس العناية التي تستحقها الأيقونات الدينية الأوسع في أمريكا الوسطى.

بومة أثينا اليونانية، بومة الحكمة الرومانية، بومة السحر الوكاني، البومة التقليدية الجديدة العامة، والبومة الواقعية المعاصرة لا تحمل نفس المخاوف. هذه زخارف غربية مفتوحة. يسترشد مرتدي الأعمال المعاصر الذي يطلب بومة أثينا يونانية، أو بومة أمريكية تقليدية، أو تكوين بومة-بمفتاح تقليدي جديد، أو بومة واقعية فوتوغرافية، أو بومة هندسية سوداء معاصرة، بتقاليد تصميم تجارية مفتوحة دون وزن استيلاء ثقافي. سجل الحكمة اليوناني والروماني هو أحد أعمق الموروثات الأيقونية الغربية المفتوحة، والأوضاع الوشمية المعاصرة التي تستفيد منه تشارك في انتقال مستقر طويل الأمد. الممارسة الصادقة هي معرفة أي تقليد يقع فيه أي تكوين بومة معين، والبقاء ضمن التقاليد المفتوحة إذا لم يكن لدى مرتدي الأعمال اتصال ثقافي محدد بالتقاليد المقيدة.

ارتباطات وشم البومة الشهيرة

البومة أقل ارتباطًا بـ Bowery من الوردة أو الجمجمة أو النسر، وارتباطات الممارسين الموثقة أكثر انتشارًا بالمقابل. تشمل الشخصيات الرئيسية في السلالة والمراسي المؤسسية ما يلي.

  • نورمان "سيلور جيري" كولينز (1911 إلى 1973) أنتج ومضات بومة متواضعة ضمن مجموعته الأوسع في Hotel Street، هونولولو. لم تكن البومة من مواضيع كولينز المميزة (كان النسر، والسنونو، وفتاة الهولا، والبانثر)، لكن البومة تظهر في سجل الومضات في تلك الفترة وفي كتاب Don Ed Hardy المحرر بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (Hardy Marks Publications، 2002). تستمر علامة Sailor Jerry التجارية (منتج مشروبات William Grant and Sons منذ عام 2008) في ترخيص ومضات كولينز الأوسع لمواد التسويق.
  • ومضات كاب كولمان في نورفولك، التي استحوذ عليها متحف البحارة في نيوبورت نيوز، فيرجينيا عام 1936، تشمل أعمال بومة عرضية إلى جانب مفردات النسر، والمرساة، والسنونو، والبانثر، وفتاة الهولا، والوردة المهيمنة التي تحدد إرث كولمان في تلك الفترة. مقتنيات متحف البحارة هي المرجع الأساسي لمفردات نورفولك-البحرية الأمريكية التقليدية الكنسية؛ تظهر البومة ضمن تلك المفردات ولكنها ليست مهيمنة.
  • تشارلي واغنرمتجره في 11 Chatham Square، الذي كان يعمل من عام 1908 فصاعدًا، أنتج ومضات بومة عرضية ضمن مفردات Bowery الأوسع. نسر واغنر هو الدافع المهيمن لواغنر ( سبرينجفيلد ديلي جمهوري في 7 فبراير 1933 أفادت عن عشرين ألف تصميم نسر مفرود من صنع واغنر على صدور البحارة بحلول ذلك التاريخ)، وتظهر بومة واغنر في سجل الومضات في تلك الفترة كعنصر مخزون ثانوي.
  • مكتبة الوشم في وينستون سالم، نورث كارولينا (مدعومة بمركز أبحاث الوشم Paul Rogers) تحتفظ بأوراق ومضات من تلك الفترة من Wagner و Coleman و Rogers و Grimm و Sailor Jerry التي توثق الحضور المتواضع ولكنه الحقيقي للبومة الأمريكية التقليدية في المفردات الكنسية في تلك الفترة.
  • ممارسو التقليدية الجديدة والواقعية المعاصرة على نطاق واسع يحملون البومة كواحدة من المواضيع المعاصرة المهيمنة. اعتمد إحياء التقليدية الجديدة بعد عام 2000 البومة كموضوع مميز، إلى جانب العثة، والبانثر، والثعبان، والوردة؛ أخذ الارتفاع المتوازي للواقعية الفوتوغرافية المعاصرة البومة في الاتجاه الخاص بالأنواع الموثق أعلاه. لم تعد البومة المعاصرة في أعمال الوشم زخرفة هامشية؛ إنها واحدة من أكثر المواضيع المعاصرة التي يتم وشمها عبر أوضاع التقليدية الجديدة والواقعية.
  • بومة الخطوط الدقيقة التشيكانو عبر سلالة Good Time Charlie's. تقليد الخطوط الدقيقة التشيكانو باللونين الأسود والرمادي الذي ظهر في Good Time Charlie's Tattooland في شرق لوس أنجلوس بدءًا من عام 1975 هو القناة المهنية المعاصرة الرئيسية لصور La Lechuza. تشارلي كارترايت و جاك رودي في Good Time Charlie's؛ فريدي نيغريتي (تم توظيفه عام 1977)؛ وسلالة لاحقة ميستر كارتون في SA Studios و مارك ماهوني في Shamrock Social Club في هوليوود هم الشخصيات الرئيسية في السلالة. أعطت قاعدة عملاء ماهوني المشاهير في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين أعمال الخطوط الدقيقة التشيكانو، بما في ذلك تكوينات La Lechuza، رؤية أوسع خارج مجتمع المكسيكيين الأمريكيين.
  • سلالة Horiyoshi III في State of Grace Tattoo، San José Japantown. مدعومة من قبل Horitaka (Takahiro Kitamura) و Horitomo (Kazuaki Kitamura)، وكلاهما من المتدربين السابقين لدى Horiyoshi III، تنتج State of Grace أعمالًا معاصرة متأثرة باليابانية تشمل تكوينات بومة عرضية مدمجة مع جماجم وثعابين ومفردات زخرفية موسمية يابانية أوسع. البومة ليست مركزية في الـ irezumi الياباني الكلاسيكي (الذي يركز على الـ فوكورو الخُفّاش أقل من الكركي، الكوي، التنين، أو النمر)، لكن الممارسة المعاصرة المتأثرة باليابانية في أمريكا أنتجت تكوينات بومة عبر فترة ما بعد عام 2000.

كيف تفكر في الحصول على وشم بومة

إذا كنت تفكر في وشم بومة، أربعة أسئلة تأطير مفيدة:

  1. هل تستفيد من بومة الحكمة لأثينا اليونانية، أو تقليد La Lechuza الشعبي المكسيكي، أو سجل الواقعية/التقليدية الجديدة المعاصرة، أو تقليد آخر؟ بومة أثينا اليونانية ( جلوكس على عملة أثينا رباعية الدرخمة، سجل الحكمة الذي يمتد عبر مينيرفا الرومانية إلى الأيقونات الفلسفية الهيغلية والمعاصرة) هو أحد أعمق التقاليد الغربية المفتوحة. La Lechuza المكسيكية هي مرجع شعبي مكسيكي أمريكي خاص ويجب التعامل معه بوعي بالسياق الثقافي. البومة التقليدية الجديدة والواقعية المعاصرة هي السجل التجاري الحديث المهيمن وهي تصميم تجاري مفتوح. البومة الأمريكية الأصلية مقيدة ويجب عدم التعامل معها دون اتصال ثقافي محدد. قرر أي تقليد تدخل إليه قبل بدء محادثة التصميم.
  1. ما هو التكوين؟ لقطة مقربة لرأس بومة مستقلة هي بيان مختلف عن بومة بمفتاح، أو بومة بجمجمة، أو بومة وقمر، أو تكوين ساحرة بومة La Lechuza، أو تكوين بومة وبطاقة تاروت باطنية. اختيار التكوين مهم بنفس القدر على الأقل مثل اختيار الحصول على بومة على الإطلاق، وهو يحدد أي تقليد يقع فيه التصميم.
  1. ما هو الأسلوب؟ تتقدم بومات التقليدية الأمريكية في العمر بشكل مختلف عن بومات الواقعية؛ بومات التقليدية الجديدة تجلس بشكل مختلف على الجسم عن بومات العمل بالأسود أو الخطوط الدقيقة التشيكانو. متانة وشم البومة الأمريكية التقليدية الخاصة هي واحدة من نقاط البيع الرئيسية للتصميم؛ اختيار الواقعية يتاجر ببعض تلك المتانة مقابل تفاصيل السطح؛ اختيار العمل بالأسود يلتزم بتجريد رسومي. الأسلوب هو اختيار حقيقي له آثار فنية وتقنية.
  1. ما هو الفنان؟ البومة هي واحدة من أكثر المواضيع التي يتم وشمها في العصر الحديث، ويمكن لمعظم الوشّامين العاملين القيام بها. لكن بومة يقوم بها ممارس مدرب في سلالة Bowery-Norfolk-Honolulu الأمريكية التقليدية ستبدو مختلفة عن نفس البومة التي يقوم بها ممارس مدرب في الخطوط الدقيقة التشيكانو، أو في الواقعية المعاصرة، أو في العمل بالأسود المعاصر. إذا كان تقليد معين مهمًا لك، ابحث عن وشم مدرب في هذا التقليد. السلالة مهمة.

يمكن لممارس الوشم العامل إجراء محادثة صادقة معك حول الأربعة جميعًا. البومة هي واحدة من الزخارف الكثيفة أيقونيًا في التقليد المعاصر، مع ألفين ونصف من الميراث اليوناني للحكمة، وقراءة رومانية موازية للحكمة وبشير بالموت، وسجل مسيحي مظلم من العصور الوسطى، وارتباط بعالم الموتى في أمريكا الوسطى، وتقليد ساحرة شعبي مكسيكي أمريكي، وقراءة مقدسة أمريكية أصلية مع وزن خاص بالقبيلة، وسجل معاصر وكاني وباطني، وهيمنة معاصرة عبر أوضاع التقليدية الجديدة والواقعية التي كان سيجدها ممارسو العصر الأمريكي التقليدي في عصر Bowery مفاجئة.

  • النسر في تاريخ الوشم. المقارنة عبر السياقات: زخرفة أخرى لطائر جارح يتغير معناها بشكل كبير مع التقليد الذي ينحدر منه التصميم (Aquila الرومانية، الختم العظيم الوطني الأمريكي، Cuauhtli المكسيكي، المقدس في أمريكا الشمالية الأصلية). تشترك صفحات النسر والبومة في منطق التأطير الثقافي السياقي.
  • الجمجمة في تاريخ الوشم. الأوسع تذكير بالموت الأيقونات التي تشارك فيها البومة من خلال تكوين البومة والجمجمة؛ سجل La Lechuza المكسيكي يقترن بشكل طبيعي مع كالافيرا المكسيكي ومفردات يوم الموتى الموثقة في صفحة الجمجمة.
  • الفراشة في تاريخ الوشم. الزخرفة عبر التقاليد التي يوازي مرساها اليوناني ( نفسية / تحديد هوية الفراشة الروحية) مرساة البومة اليونانية ( جلوكس / حكمة أثينا وتحديدها؛ كلتا الصفحتين توثقان الانتقال الرمزي من اليونانية إلى العصور الوسطى المسيحية إلى المعاصرة.
  • زهرة الكرز (ساكورا) في تاريخ الوشم. الزخرفة عبر الثقافات التي تتوازى فيها أهمية الزخرفة الموسمية اليابانية مع المنطق الهيكلي الذي تقاوم به القراءات الأصلية المتنوعة القبلية للبومة التوحيد.
  • الوردة في تاريخ الوشم. النظير الغربي الزهري الذي غالبًا ما يقترن بالبومة في الأعمال التذكارية التقليدية الجديدة والمعاصرة.
  • نورمان "سيلور جيري" كولينز، عالمي شارع فندق هوتيل ستريت. الممارس الأمريكي التقليدي في منتصف القرن العشرين الذي تضمنت رسوماته في شارع هوتيل ستريت تصاميم متواضعة للبومة إلى جانب أعمال النسر والسنونو وفتاة الهولا المهيمنة.
  • تشارلي واغنر، ملك رسامي الوشم في بوري. محل 11 تشاتام سكوير الذي تضمنت رسوماته في تلك الفترة تصاميم عرضية للبومة ضمن مفردات بوري الأوسع.
  • كاب كولمان (أغسطس برنارد كولمان). الممارس في نورفولك الذي استحوذ متحف البحارة على رسوماته في عام 1936؛ تشمل مقتنيات تلك الفترة أعمالًا عرضية للبومة.
  • دون إد هاردي. الشخصية التي حررت أرشيف رسومات سيلور جيري (Hardy Marks Publications، 2002) وعملها الأوسع في نهضة الوشم جلب البومة إلى رؤية مهنية أمريكية أوسع.
  • تشارلي كارترايت. المؤسس المشارك لـ Good Time Charlie's؛ شخصية رئيسية في سلالة تشيكانو الدقيقة لتقليد La Lechuza.
  • جاك رودي. سلالة Good Time Charlie's؛ الممارس الرئيسي لـ La Lechuza الدقيقة لتشكيكانو عبر عصر Spaulding-and-Rogers والعمل بعد عام 2000.
  • فريدي نيغريتي. أول رسام وشم محترف يُعرّف نفسه بأنه تشيكانو؛ جلب صور La Lechuza إلى رؤية مهنية أمريكية أوسع.
  • مارك ماهوني. Shamrock Social Club Hollywood؛ عقدة انتقال المشاهير لأعمال تشيكانو الدقيقة بما في ذلك La Lechuza.
  • أسلوب الوشم الأمريكي التقليدي. العائلة الأسلوبية الأوسع التي تنتمي إليها البومة الأمريكية التقليدية.
  • الوشم التشيكانو باللونين الأسود والرمادي. التقليد الأوسع الذي تنتمي إليه La Lechuza الدقيقة لتشكيكانو.

المصادر

  • ديميلو، مارغو. أجساد النقش: تاريخ ثقافي لمجتمع الوشم الحديث. Duke University Press، 2000. المعالجة العلمية الحديثة الرئيسية لمجتمع الوشم الأمريكي المعاصر الذي يقع فيه إحياء البومة التقليدية الجديدة والواقعية بعد عام 2000.
  • هاردي، دون إد (محرر). فلاش وشم سيلور جيري: النهوض واللمعان، المجلد 1. Hardy Marks Publications، 2002. أرشيف الفلاش المنشور لتصاميم نورمان كولينز في شارع هوتيل ستريت، بما في ذلك تكوينات متواضعة للبومة ضمن مجموعة سيلور جيري الأوسع.
  • ساندرز، كلينتون ر. تخصيص الجسد: فن وثقافة الوشم. Temple University Press، 1989؛ طبعة منقحة 2008. سياق اجتماعي لتجارة الوشم الأمريكية المعاصرة التي يقع فيها إحياء البومة بعد عام 2000.
  • كروتاك، لارس. تقاليد الوشم الأصلية. Princeton University Press، 2025. توثيق عبر الثقافات الأصلية بما في ذلك مناقشة أيقونات البومة عبر تقاليد أمريكا الشمالية الأصلية والقيود السياقية الثقافية الخاصة بكل قبيلة حول صور البومة المقدسة.
  • كروتاك، لارس. تقاليد الوشم في أمريكا الشمالية الأصلية: تعبيرات الهوية القديمة والمعاصرة. LM Publishers، 2014. المسح السابق لكروتاك لأيقونات الوشم في أمريكا الشمالية الأصلية.
  • بليني الأكبر. التاريخ الطبيعي، حوالي 77 إلى 79 م. الكتاب 10، عن الطيور، بما في ذلك معالجة واسعة للبومة في كل من سجل الحكمة (مينيرفا) وسجل نذير الموت (ستريكس) . طبعات Loeb Classical Library متاحة على نطاق واسع.
  • أبردين بيستياري (مخطوطة جامعة أبردين 24)، حوالي 1200 م. كتاب الحيوانات الرئيسي الباقي من العصور الوسطى؛ صفحة البومة (50r) توثق القراءة السلبية الكنسية للبومة في العصور الوسطى كرمز للظلام وغير المؤمن.
  • مخطوطة مندوزا، حوالي 1541. مكتبة بودليان، أكسفورد (MS. Arch. Selden. A. 1). السجل الرئيسي المبكر لجزية وتاريخ المكسيكا؛ يوثق المفردات الأيقونية الأوسع للمكسيكا التي ضمنها تيكولوتل .
  • ساهاغون، برناردينو دي. تاريخ عام لأشياء المكسيك الجديدة ( مخطوطة فلورنسا)، حوالي 1545 إلى 1590. مكتبة ميديشي لورينزيانا، فلورنسا. الموسوعة الإثنوغرافية المكونة من اثني عشر كتابًا بالإسبانية والناهواتل لحياة المكسيكا بما في ذلك تيكولوتل وأيقونات Mictlantecuhtli الأوسع.
  • باريديس، أميريكو. حكايات شعبية من المكسيك. University of Chicago Press، 1970. الأنثولوجيا العلمية التأسيسية باللغة الإنجليزية للسرد الشعبي المكسيكي بما في ذلك تقاليد بروجا و La Lechuza.
  • جلايزر، مارك. دقيق من كيس آخر وأمثال أخرى، معتقدات شعبية، حكايات، ألغاز، ووصفات. Pan American University Press، 1982. توثيق الفولكلور المكسيكي الأمريكي في جنوب تكساس بما في ذلك تنويعات La Lechuza.
  • نيجريتي، فريدي وستيف جونز. ابتسم الآن، ابك لاحقًا: مسدسات وعصابات ووشم. حياتي باللونين الأسود والرمادي. Seven Stories Press، 2016. مقدمة بقلم لويس رودريغيز. السيرة الذاتية الرئيسية لمشهد شرق لوس أنجلوس باللونين الأسود والرمادي لتشكيكانو، بما في ذلك مناقشة La Lechuza والمفردات الأيقونية المكسيكية الأمريكية الأوسع.
  • أرشيف الوشم (وينستون سالم). مقتنيات أوراق الفلاش من تلك الفترة بما في ذلك تصاميم البومة لواغنر وكولمان ورودجرز وجريم وسيلور جيري. المجموعة الوثائقية الرئيسية لتقليد البومة الأمريكي التقليدي المتواضع.
  • متحف البحارة، نيوبورت نيوز، فيرجينيا. مقتنيات فلاش كاب كولمان، تم الحصول عليها عام 1936. أقدم استحواذ مؤسسي موثق على فلاش الوشم الأمريكي؛ يشمل أعمالًا عرضية لكولمان للبومة ضمن مفردات نورفولك الأوسع.

تحرير

بحث وكتابة جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة القانون الحالي اعتبارًا من تاريخ آخر مراجعة أعلاه ويتم تحديثها بشكل دوري كل ثلاثة أشهر.

هل وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. المساهمات المقبولة تكسب نقاط خبرة في الأرشيف واعترافًا بالاسم (اختياري).