الهيكل العظمي هو النظير لكامل الجسم لل جمجمة: حيث الجمجمة رمز ثابت للفناء، يتحرك الهيكل العظمي. يرقص، يحتضن، يعمل، يلعب. هذه القدرة على الفعل هي ما استغلها رقصة الموت الأوروبية في العصور الوسطى عندما جعلت الهياكل العظمية تقود الباباوات والفلاحين على حد سواء إلى القبر، وهي حجة بصرية مفادها أن الموت يسوي كل الرتب. نفس الموتى المتحركين يظهرون مرة أخرى في مطبوعات الكالافيرا المكسيكية، وفي الوشم الأمريكي التقليدي، وفي الواقعية المعاصرة التي ترسم عظام الوشم على الجلد. وشم الهيكل العظمي غالبًا ما يُقرأ على أنه تذكير بالموت، تذكير بأنك ستموت، ولكن النبرة المحددة تتراوح من التحذير القاتم إلى الاحتفال المبهج اعتمادًا على التقليد الذي ينحدر منه التصميم. قراءة وشم الهيكل العظمي تعني قراءة ما تفعله الشخصية وأي تقليد تنتمي إليه.

ماذا يعني وشم الهيكل العظمي؟

يُقرأ وشم الهيكل العظمي بشكل شائع على أنه تذكير بالموت، التأمل في الفناء الذي يمتد عبر الفن الغربي من رقصة الموت في العصور الوسطى عبر لوحات الفانيتاس الهولندية إلى الوشم الأمريكي التقليدي. الهيكل العظمي الكامل، على عكس الجمجمة المستقلة، يظهر عادة الشخصية في حالة حركة، ترقص، تحتضن، تشرب، أو تعمل، وهذا الفعل يشكل المعنى. الهيكل العظمي الراقص يُقرأ كقوة الموت المساوية لجميع الرتب الاجتماعية. زوج من الهياكل العظمية يُقرأ كتفانٍ يتجاوز الجسد. هيكل عظمي مرسوم على يد الوشم أو أضلاعه يُقرأ كهيكل داخلي وقبول صريح لما يكمن تحت الجلد. القراءة تتغير أيضًا مع التقليد: احتفال الأجداد المبهج في الكالافيرا المكسيكية، تحذير قاتم في رقصة الموت الأوروبية.

من أين جاء وشم الهيكل العظمي؟

دخل الهيكل العظمي الثقافة البصرية الغربية بشكل حاسم من خلال رقصة الموتالأوروبية في العصور الوسطى، وهو نوع فني انتشر عبر القرنين الرابع عشر والخامس عشر كرد فعل على موجات متكررة من الموت الأسود واضطرابات حرب المائة عام. صوّر الهياكل العظمية وهي تقود أناسًا من كل طبقة اجتماعية إلى القبر. تقليد هيكلي موازٍ يمتد عبر ثقافة الموت الميزوأمريكية، حيث كان إله الموت الأزتيكي ميكتلانتيكوتلي يُظهر كشخصية هيكلية تحكم العالم السفلي. كلا التيارين غذى الصور الشعبية اللاحقة، وبحلول أوائل القرن العشرين ظهر الهيكل العظمي الكامل في الوشم الأمريكي في Bowery كتذكير بالموت إلى جانب الجمجمة.

ما الفرق بين وشم الهيكل العظمي ووشم الجمجمة؟

وشم الجمجمة هو رمز ثابت واحد؛ وشم الهيكل العظمي هو الشكل الكامل، والشكل الكامل يمكنه التحرك والتصرف. هذا الاختلاف يحمل معنى. جمجمة تُقرأ كرمز ثابت للفناء، كشيء فانٍ على الرف. الهيكل العظمي الكامل متحرك: يرقص في رقصة الموت، يتجول في مطبوعات الكالافيرا المكسيكية، يحتضن شريكًا في وشم زوج من الهياكل العظمية. عندما يظهر الوشم هيكلًا عظميًا يقوم بشيء ما، فإن الفعل هو الرسالة. عندما يظهر الجمجمة فقط، يكون التركيز على الرمز. العديد من التكوينات تجمع بين كلا السجلين، ويشترك الرمزان في معظم سلالتهما الثقافية.

ماذا يعني وشم هيكل عظمي في رقصة الموت؟

يستمد وشم هيكل عظمي في رقصة الموت من رقصة الموت في أواخر العصور الوسطى، حيث تقود الهياكل العظمية شخصيات من كل طبقة من طبقات الحياة، الإمبراطور، البابا، التاجر، العامل، الطفل، في موكب نحو القبر. المعنى الأساسي هو مساواة جميع الناس في الموت: الرتبة والثروة والسلطة تتلاشى، والجميع يشترك في نفس الإطار الأساسي. نشأ هذا النوع كرد فعل على الوفيات الجماعية للموت الأسود في منتصف القرن الرابع عشر. مرساه الفني الرئيسي هو سلسلة الخشب المنحوتة بواسطة هانز هولباين الأصغر، رسمت في أوائل عشرينيات القرن السادس عشر ونشرت لأول مرة في ليون عام 1538 باسم المحاكاة والتاريخ يواجهون الموت. الوشم في هذا السجل هو تأمل في الفناء كالمساواة العالمية.

أين يجب أن أضع وشم الهيكل العظمي؟

كل موضع شائع يحمل مفاضلات بصرية مختلفة وطويلة الأمد. الهيكل العظمي مناسب للأعمال الكبيرة التي تراعي التشريح، لذا فإن الظهر والأضلاع والصدر والأرجل الكاملة هي أماكن طبيعية للشخصية الكاملة. نهج معاصر مفضل يرسم الهيكل العظمي على تشريح الوشم نفسه: وشوم الهيكل العظمي لليد التي تتطابق عظمة بعظمة مع اليد الموجودة تحتها، أو تصاميم الأضلاع التي تردد صدى الأضلاع تحت الجلد. مواضع اليد والأصابع مرئية للغاية ولكنها تتلاشى بشكل أسرع في تلك المناطق. التصاميم الأصغر لهيكل عظمي واحد أو هيكل عظمي راقص تجلس بشكل جيد على الساعد أو الذراع العلوية. ناقش قرار الوضعية مع فنانك، حيث أن الشخصية المصممة لتتبع عظام الجسم الحقيقية هي قرار حرفي بقدر ما هي قرار جمالي.

رقصة الموت وتسوية الموت

أكثر ظهور مؤثر للهيكل العظمي في الفن الغربي هو رقصة الموت. تطور هذا النوع عبر القرنين الرابع عشر والخامس عشر، وتتفق المصادر التاريخية الفنية الموثوقة على أنه اكتسب قوة كرد فعل على هوس الفناء الناتج عن الموت الأسود في منتصف القرن الرابع عشر والدمار المطول لحرب المائة عام. الصور متسقة عبر الأمثلة الباقية: موكب تقود فيه الهياكل العظمية أو الجثث المتحللة الأحياء، بالتناوب شخصية بشخصية، نحو القبر. الأحياء مستمدون من التسلسل الهرمي الكامل للكنيسة والدولة، من الأباطرة والباباوات إلى الأطفال والفلاحين. الحجة واضحة. الموت يطالب الجميع بغض النظر عن الرتبة، ولا توجد طبقة من الحياة معفاة.

يُحدد أول مثال متطور بالكامل بشكل عام كسلسلة جدارية رسمت في 1424 إلى 1425 في مقبرة الأبرياء في Paris، وهي الآن مفقودة ولكنها مسجلة في نسخ لاحقة. المرساة الفنية الرئيسية لهذا التقليد هي سلسلة الخشب المنحوتة بواسطة هانز هولباين الأصغر. رسم هولباين التصاميم في بازل في أوائل عشرينيات القرن السادس عشر؛ تم قطع الألواح بواسطة متعاونه هانز لوتزلبرغر؛ ونشرت السلسلة لأول مرة في ليون عام 1538 بواسطة الأخوين تريشيل تحت عنوان المحاكاة والتاريخ يواجهون الموت. كل صورة اقترنت بمشهد موت يزور شخصًا من رتبة معينة مع اقتباس كتابي ورباعية فرنسية. ظلت السلسلة مطبوعة لقرون وشكلت كيف تخيل الفن الأوروبي اللاحق الموتى المتحركين.

هذا هو النسب وراء قدر كبير من أعمال وشم الهيكل العظمي حتى لو لم يكن الوشم يعرف المصطلح. الهيكل العظمي الراقص، الهيكل العظمي الذي يأخذ الحي باليد، الهيكل العظمي الذي يظهر بجانب شخصية ثرية أو ذات مكانة، كلها تنحدر من ادعاء رقصة الموت المركزي بأن إطار الجسم هو المساواة العظيمة.

الهيكل العظمي في التقليد الميزوأمريكي

سلالة هيكلية منفصلة تمتد عبر ثقافة الموت الميزوأمريكية. في ديانة الأزتك، سيد العالم السفلي، ميكتلانتيكوتلي. تم تصويره كشكل هيكلي برأس يشبه الجمجمة، وأحيانًا مرشوش باللون الأحمر للإيحاء بالدم، حكم ميكتلان، أدنى طبقات أرض الموتى، جنبًا إلى جنب مع رفيقته ميكتيكاسيهواتل. كانت صور الهياكل العظمية والجمجمة تحمل ثقلًا روحيًا في هذا التقليد بدلاً من مجرد الخوف؛ كان الموت مرحلة في دورة أكبر.

هذه الركيزة الأقدم تغذي المكسيكي الحديث يوم الموتى، يوم الموتى، الذي يُحتفل به في الأول والثاني من نوفمبر، عندما ترحب العائلات بأرواح الأقارب المتوفين وتحتفل بهم بدلاً من الحداد عليهم. المفردات البصرية للمهرجان للهياكل العظمية المتحركة، والمواكب، والرقص، والملابس اليومية، تشكلت بشكل كبير من قبل صانع الطباعة خوسيه غوادالوبي بوسادا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وجعلها دييغو ريفيرا أيقونية من خلال أعماله الجدارية في منتصف القرن العشرين. تُروى هذه القصة بالكامل في صفحات الجمجمة السكرية و لا كاترينا . بالنسبة للهيكل العظمي على وجه التحديد، فإن النقطة الرئيسية هي النغمة: هيكل الجمجمة احتفالي، تذكار بهيج للأجداد، وليس شخصية مخيفة أو غامضة، ويستحق أن يُقدم على هذا النحو بدلاً من اختزاله إلى صور هالوين عامة.

الهيكل العظمي في الوشم الأمريكي التقليدي

النسخة من الهيكل العظمي التي يتعرف عليها معظم الأمريكيين المعاصرين تم نقلها إلى التجارة من خلال ممارسين في أوائل إلى منتصف القرن العشرين في النمط الأمريكي التقليدي : خط أسود جريء، لوحة محدودة عالية التشبع، أبيض ورمادي للعظام، وصورة ظلية قوية مصممة للقراءة من مسافة بعيدة. ظهر الهيكل العظمي الكامل في رسومات الباويري جنبًا إلى جنب مع الجمجمة المستقلة الأكثر شيوعًا كدافع تذكاري، وانتقل وطنيًا عبر شبكات الرسومات البريدية نفسها التي وزعت بقية المفردات الأمريكية التقليدية.

بحلول الوقت الذي سيلور جيري, نورمان كيث كولينز (1911 إلى 1973)، كان ينتج رسوماته في هونولولو من الثلاثينيات إلى أوائل السبعينيات، كانت تصاميم الهياكل العظمية والجمجمة مخزونًا قياسيًا في المتاجر الأمريكية. يُنسب إلى كولينز على نطاق واسع كواحد من الشخصيات التي شكلت النمط الأمريكي التقليدي، حيث أعاد صياغة تصاميم العشرينات والثلاثينيات بلمسة لونية متأثرة باليابان وطور أصباغه وتجمعات إبره الخاصة. الفرقة الأمريكية التقليدية الأوسع، بما في ذلك تشارلي واغنر في الباويري، كاب كولمان و بول روجرز في خط نورفولك وكارولينا، و بيرت غريم في سانت لويس وعلى لونغ بيتش بايك، استقر مفردات صور الموت، الجمجمة، الهيكل العظمي، الحاصد، الساعة الرملية، بين حوالي 1900 و 1950.

ما يجعل الهيكل العظمي الأمريكي التقليدي مميزًا هو نفس مجموعة الاختيارات التقنية التي تحدد النمط بشكل عام: لون مسطح، خط جريء، وتكوين مصمم ليصمد لعقود على جسم عامل. هذه استجابات تقنية لظروف ثقافة الوشم الطبقية العاملة، وليست حوادث جمالية.

الهيكل العظمي في العمل المعاصر

يسود وضعان معاصران في وشم الهياكل العظمية اليوم. الواقعية والعمل التشريحي يستخدم آلات دوارة حديثة وأصباغ دقيقة لتقديم الهيكل العظمي كدراسة شبه فوتوغرافية للعظام، غالبًا ما يتم رسمها بدقة على جسد مرتديها بحيث تتوافق يد الهيكل العظمي مع اليد الموجودة أسفلها أو يتتبع تصميم الضلوع القفص الصدري الفعلي. الدقة التقنية هي النقطة: هذا الهيكل العظمي يوثق بنية الجسم بدلاً من تجريدها. العمل بالأسود والعمل التوضيحي يتحرك في الاتجاه المعاكس، مما يقلل الهيكل العظمي إلى خط عالي التباين، أو نقطة، أو صورة ظلية رسومية، حيث يشير الشكل إلى الهيكل العظمي التاريخي دون محاولة الظهور بمظهر دقيق تشريحيًا. كلاهما ينحدر من نفس سلالة التذكار حتى عندما لا يبدوان متشابهين، وكلاهما يحتفظ بشخصيات الوشم الأمريكي التقليدي ورقصة الموت كنقاط مرجعية لهما.

اختلافات الهيكل العظمي وما تشير إليه

اللون. يتم تقديم معظم وشوم الهياكل العظمية باللونين الأسود والرمادي، مما يناسب موضوع العظام والظل وأنماط الواقعية، والنيو-تراديشنال، والعمل بالأسود. الاستثناء الرئيسي هو هيكل الجمجمة المزخرف من سجل يوم الموتى، والذي يستخدم لونًا مشبعًا ونقشًا زهريًا للإشارة إلى النغمة الاحتفالية للأجداد بدلاً من نغمة قاتمة.

عدد الأشكال والاقتران. يقرأ الهيكل العظمي الفردي كتذكار شخصي أو صورة ذاتية للفناء. زوج الهياكل العظمية، شخصيتان تحتضنان، ترقصان، أو تشاركان لحظة، يُقرأ كحب أو تفانٍ يتجاوز الجسد، وهو معنى جعل أحفاد رقصة الموت الرومانسيون شائعين. هذا القراءة الزوجية هي تفسير شعبي واسع الانتشار بدلاً من أصل واحد موثق.

الحركة والوضعية. نظرًا لأن الهيكل العظمي الكامل يمكن أن يتصرف، فإن الوضعية والحركة هما حاملان أساسيان للمعنى. الهيكل العظمي الراقص يستدعي موضوع المساواة في رقصة الموت. الهيكل العظمي الذي يقوم بعمل أو مهمة يومية يتردد صداه مع جماجم بوسادا الساخرة التي تقوم بالحياة العادية. الهيكل العظمي المستلقي أو التأملي يميل نحو التأمل الهادئ في الموت.

اقترانات الهيكل العظمي الشائعة وما تعنيه

يظهر الهيكل العظمي في أغلب الأحيان كجزء من تكوين متعدد العناصر، وكل اقتران يحمل قراءته الخاصة.

الهيكل العظمي مع وردة: التباين بين الجمال الحي والتحلل الجسدي، اقتران التذكار والفانيتاس الكلاسيكي حيث يعلق ازدهار الوردة وعظام الهيكل العظمي على بعضهما البعض. هذا هو القريب الكامل الشكل من تكوين الجمجمة والورود الأيقوني.

الهيكل العظمي مع ساعة رملية أو ساعة: مرور الوقت وفناء الحياة، مفردات الفانيتاس في شكل مضغوط. غالبًا ما يقترن بتاريخ بالأرقام الرومانية لتحديد ميلاد أو وفاة أو ذكرى سنوية.

الهيكل العظمي مع ثعبان: الانتقال، الولادة الجديدة، والخطر، رمزية الثعبان الذي يلقي جلده مقابل فناء الهيكل العظمي. اقتران كلاسيكي يقرأ كموت وتجديد.

الهيكل العظمي مع تابوت أو شاهد قبر: سجل جنائزي أو تذكاري صريح، يستخدم غالبًا لعمل تكريمي يخلد ذكرى شخص معين.

عندما يسأل العميل عن اقتران غير مدرج هنا، فإن القاعدة هي نفسها لأي وشم مركب: كل عنصر يجلب معناه الخاص، والقراءة المجمعة هي المحادثة بينهما.

السياق الثقافي والقراءات الثانوية

الهيكل العظمي هو دافع مفتوح على نطاق واسع. سلالته الغربية الرئيسية تمر عبر أوروبا المسيحية في العصور الوسطى، واللوحات الهولندية الفانيتاس، ووشم الطبقة العاملة الأمريكية، وضمن هذه التقاليد كان الهيكل العظمي تصميمًا تجاريًا مشتركًا على نطاق واسع بدلاً من كونه مقدسًا أو مقيدًا. الشخص الذي يحصل على وشم هيكل عظمي أمريكي تقليدي أو من رقصة الموت لا يسرق تقليدًا مغلقًا.

لا تزال نقطتان تتطلبان عناية. أولاً، هيكل الجمجمة المكسيكي ليوم الموتى هو تقليد ثقافي وعائلي حي، وليس زينة مخيفة عامة. يجب على مرتدي وشوم الهيكل العظمي الكامل أو شخصيات كاترينا ليوم الموتى أن يعرفوا ما يشيرون إليه وأن يقدموه كتذكار احتفالي للأجداد كما هو. التفاصيل تعيش على الجمجمة السكرية, لا كاترينا, و سانتا مويرتي صفحات. ثانيًا، حمل الهيكل العظمي لفترة طويلة دلالة ثقافية فرعية وخارجة عن القانون في بعض السياقات الغربية، ارتبط في أوقات مختلفة بأندية الدراجين، والبانك، وسجون، حيث أشار إلى عدم الامتثال أو التحدي. هذه الارتباطات قد تلاشت إلى حد كبير في الوشم السائد اليوم، حيث يقرأ الهيكل العظمي ببساطة كتذكار، ولكنه لا يزال يحمل وزنًا في البيئات المحافظة، ويستحق الذكر دون أخلاقية. الممارسة الصادقة هي معرفة السجل الذي يعمل فيه هيكل عظمي معين.

لا يحمل الهيكل العظمي أي وضع كرمز للكراهية بحد ذاته. تم استيلاء صور الموت والجمجمة المحددة من قبل جماعات متطرفة في سياقات أخرى، ويتم تتبع هذه الاستخدامات المشفرة بشكل منفصل على صفحة رموز الكراهية في الوشم السجني ؛ الدافع العام للهيكل العظمي المغطى هنا ليس جزءًا من قاعدة البيانات هذه ولا ينبغي قراءته على هذا النحو.

كيف تفكر في الحصول على وشم هيكل عظمي

إذا كنت تفكر في وشم هيكل عظمي، ثلاثة أسئلة تأطير مفيدة.

  1. من أي تقليد تريد الاستلهام؟ الهيكل العظمي الراقص من رقصة الموت يقرأ بشكل مختلف عن هيكل الجمجمة الاحتفالي ليوم الموتى، والذي يقرأ بشكل مختلف عن تذكار أمريكي تقليدي صارخ أو دراسة تشريحية واقعية. قرر أي سجل تدخل فيه قبل بدء محادثة التصميم.
  1. ماذا يفعل الشكل؟ نظرًا لأن الهيكل العظمي الكامل يمكن أن يتصرف، فإن الوضعية والحركة تحملان الكثير من المعنى. شخصية راقصة، زوجان يحتضنان، هيكل جمجمة عامل، وهيكل عظمي مستلقي هادئ كلها تقول أشياء مختلفة. اختر الحركة عن قصد.
  1. ما هو النمط والموضع؟ الهيكل العظمي المصمم لتتبع عظامك الخاصة، قطعة يد تتوافق مع اليد الموجودة أسفلها أو تصميم ضلع يتردد صداه مع القفص الصدري، هو التزام تقني بقدر ما هو التزام جمالي. الهياكل العظمية الأمريكية التقليدية تصمد بشكل مختلف عن الواقعية الدقيقة. طابق النمط والموضع مع كيفية قراءة القطعة وصمودها، وابحث عن فنان مدرب في هذا التقليد.

يمكن لوشام عامل أن يناقش الثلاثة معك. الهيكل العظمي هو دافع مصقول بعمق مع قرون من العمق الفني التاريخي وراءه، وأنماط جعله يقرأ جيدًا ويصمد جيدًا موثقة جيدًا ومدّرسة جيدًا.

المصادر

  • رقصة الموت. موسوعة بريتانيكا، "رقصة الموت (موضوع فني)"، ومصادر بحث EBSCO. توثيق لنوع رقصة الموت، وسياق الموت الأسود، ودورة مقبرة الأبرياء من 1424 إلى 1425، وموضوع تسوية جميع الطبقات الاجتماعية. تم التحقق منه عبر مصادر متعددة ذات سمعة طيبة.
  • هولباين، هانز (الابن). صور ومحاكاة الموت. ليون: تريشيل، 1538. تصاميم رسمت في بازل في أوائل عشرينيات القرن السادس عشر، وطبعت بواسطة هانز لوتزلبرغر. سجلات مجموعة المتحف البريطاني ومراجعة المجال العام توفر المصدر. المرساة الغربية الرئيسية لرقصة الموت في العصر الحديث المبكر.
  • ميكتلانتيكوتلي. موسوعة بريتانيكا ومراجع الأساطير المؤكدة. توثيق لإله الموت الأزتيكي كشخصية هيكلية تحكم ميكتلان مع ميكتيكاسيهواتل. تم التحقق منه.
  • يوم الموتى / ديا دي لوس مويرتوس. مؤسسة سميثسونيان وناشونال جيوغرافيك. توثيق للاحتفال الأول والثاني من نوفمبر والنبرة الاحتفالية للاحتفال بالأسلاف للكالافيرا. تم التحقق منه.
  • كولينز، نورمان كيث ("سيلور جيري"). ملف أرشيف الوشم (وينستون سالم) السيرة الذاتية والمواد المرجعية المؤكدة. توثيق للتواريخ (1911 إلى 1973)، مسيرته المهنية في هونولولو، ودوره في تشكيل التقليد الأمريكي. تم التحقق منه.
  • أرشيف الوشم (وينستون سالم). مقتنيات أوراق فلاش دورية بما في ذلك تصاميم الهياكل العظمية والجمجمة التقليدية الأمريكية بواسطة واغنر، كولمان، روجرز، غريم، وكولينز.
  • ديميلو، مارغو. أجساد النقش: تاريخ ثقافي لمجتمع الوشم الحديث. مطبعة جامعة ديوك، 2000. سياق انتقال مفردات الزخارف بما في ذلك صور الموت من بوري إلى شارع الفندق.
  • ساندرز، كلينتون ر. تخصيص الجسد: فن وثقافة الوشم. مطبعة جامعة تمبل، 1989؛ طبعة منقحة 2008. سياق اجتماعي لتبني الطبقات العاملة لموضوعات الموت والفناء، بما في ذلك السجل الثقافي الفرعي.

تحرير

بحث وكتابة جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة القانون الحالي اعتبارًا من آخر مراجعة التاريخ أعلاه ويتم تحديثها بشكل دوري.

هل وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تمنح المساهمات المقبولة نقاط خبرة في الأرشيف وتقديرًا بالاسم (اختياري).