طائر السنونو هو شعار البحار للعودة الآمنة من البحر، وهو علامة متكررة على نطاق واسع على عدد الأميال المقطوعة: وفقًا للتقاليد التجارية، يشير طائر السنونو الواحد إلى مسافة 5000 ميل بحري مبحرًا، بينما يشير طائر السنونو الثاني إلى مسافة 10000 ميل بحري، وهي تقليد تم اتباعه في تقاليد الوشم البحري في القرن التاسع عشر وتم تقديسه في فلاش Bowery الأمريكي التقليدي بحلول القرن العشرين. أرقام الأميال المحددة هي فولكلور تجاري وليست معيارًا موثقًا بدقة، وتختلف الحسابات. أعمق طبقة فولكلورية هي الطبقة الأوروبية الكلاسيكية: السنونو كنذير الربيع، راسخ في المثل اللاتيني "نسخة غير سهلة" ("سنونو واحد لا يصنع ربيعًا")، يمكن إرجاعه إلى كتابات أرسطو الأخلاق النيقوماخية (الكتاب الأول، حوالي 350 قبل الميلاد) ومتكرر خلال كتاب إيراسموس أداجيا (1500). تم تثبيت سنونو جيري بحار الكنسي (الجسم الأزرق، الصدر الأحمر، الذيل المتشعب باللون الأزرق العميق) بواسطة نورمان كولينز (1911 إلى 1973) في شارع الفندق الخاص به، متجر هونولولو جنبًا إلى جنب مع تشارلي واجنر، وكاب كولمان، وبول روجرز، وبيرت جريم، بين عامي 1900 و1950 تقريبًا. من فلاش الوشم الأمريكي، يتضمن تركيبات السنونو.

ماذا يعني الوشم ابتلاع؟

عادةً ما يعني وشم السنونو العودة الآمنة إلى المنزل، مع قراءة محددة تتشكل من خلال عدد طيور السنونو والعناصر المصاحبة للتكوين. ينحدر سنونو واحد من اتفاقية عدد الأميال التي قطعها البحار (حسب التقليد التجاري، سنونو واحد لكل 5000 ميل بحري أبحر، وهو رقم يمثل فولكلورًا تجاريًا وليس معيارًا موثقًا) ويُقرأ على أنه شعار البحار العامل للسفر والعودة. يشير طائر السنونو الموجود على الصدر تقليديًا إلى إبحار 10000 ميل بحري وهو تكوين البحار الأمريكي التقليدي. القراءة الكلاسيكية الأعمق للسنونو، نذير الربيع من كتابات أرسطو الأخلاق النيقوماخية والمثل اللاتيني "Una hirundo not fait ver" يوفر إطار العودة والتجديد الذي يرتكز عليه قراءة البحارة من الطبقة العاملة.

ماذا يعني اثنين من الوشم ابتلاع؟

وشمان على شكل سنونو، يتم تطبيقهما عادةً بشكل متناظر على الجزء العلوي من الصدر أسفل عظمة الترقوة، يشيران تقليديًا إلى مسافة 10000 ميل بحري في تقليد وشم البحارة. تنص الاتفاقية على طائر سنونو واحد لكل 5000 ميل بحري (وهو رقم يمثل فولكلورًا تجاريًا وليس معيارًا موثقًا، وتختلف الروايات)، لذا فإن طائرين سنونو يمثلان تراكم البحار لوقت طويل في البحر. ينحدر التكوين من تقاليد الوشم البحري في القرن التاسع عشر وتم تثبيته في فلاش Bowery التقليدي الأمريكي بحلول القرن العشرين. يُقرأ أيضًا طائر السنونو على أنه تكوين عودة مزدوج (يعود كل من مرتديه والمحبوب، أو تكتمل رحلتان) في القراءات المعاصرة غير البحرية. تظهر قطعة الصدر ذات السنونوين عبر وميض كاب كولمان وبيرت جريم وسيلور جيري من عشرينيات القرن الماضي وحتى خمسينيات القرن الماضي.

من أين أتى وشم السنونو؟

دخل السنونو إلى أيقونية الوشم الغربية من خلال ثلاثة تيارات متقاربة. التقليد الفلكلوري الأوروبي الكلاسيكي (السنونو كنذير الربيع، المثل اللاتيني "نسخة غير سهلة" يمكن عزوها إلى أرسطو الأخلاق النيقوماخية(الكتاب الأول، الفصل 7) قدم إطار العودة والتجديد. اعتمد تقليد وشم البحارة السنونو كرمز للعودة الآمنة من البحر لأن طيور السنونو تعشش في مواقع ثابتة وتعود بشكل موثوق كل عام؛ اتفاقية "سنونو واحد لكل 5000 ميل بحري" هي القراءة التقليدية الأمريكية الأساسية (رقم الأميال المحدد هو فولكلور تجاري وليس معيارًا موثقًا). نجح وميض Bowery الأمريكي التقليدي في تثبيت الخطوط العريضة الجريئة التي يعرفها معظم الأمريكيين المعاصرين بين عامي 1900 و 1950 تقريبًا من خلال تشارلي واجنر وكاب كولمان وبول روجرز وبيرت جريم وسيلور جيري كولينز.

ماذا يعني وشم السنونو للبحارة؟

ضمن تقليد الوشم البحري الذي وثقته مارجو ديميلو في Bodies من Inscription (مطبعة جامعة ديوك، 2000)، يحمل طائر السنونو معنى وظيفيًا محددًا: فهو يشير إلى المسافة التي يتم قطعها عن طريق البحر، ويتم تقديمها تقليديًا على أنها سنونو واحد لكل 5000 ميل بحري (تعطي بعض الروايات أرقامًا مختلفة للأميال عبر نقل التقليد). يقع هذا الشكل جنبًا إلى جنب مع علامات عمل أخرى بنفس المفردات: مرساة لعبور المحيط الأطلسي، وسفينة كاملة التجهيز تحت الإبحار للدوران حول كيب هورن، واقتران الخنزير والديك على القدمين للحماية من الغرق، وفتاة الهولا للخدمة في هاواي، والنجم البحري للملاحة والعودة للوطن. تشير تركيبة الصدر المكونة من ابتلاعين إلى مسافة 10000 ميل بحري وهي الشعار الرسمي لعدد الأميال التي يقطعها البحارة.

ماذا يعني السنونو والوشم الوردي؟

يُقرأ الاقتران بين السنونو والورد على أنه تكوين عودة البحار إلى المحبوب: يشير السنونو إلى العودة الآمنة من البحر، وتشير الوردة إلى الشخص المحبوب الذي ينتظر على الشاطئ. ينحدر الزوج من نفس تقليد لوحة الحبيب Bowery الذي أنتج لافتة الورد والاسم وتركيبات المرساة والورد ويظهر عبر فلاش تشارلي واجنر تشاتام سكوير من القرن العشرين فصاعدًا وفلاش فندق Sailor Jerry Hotel Street من الأربعينيات والخمسينيات. غالبًا ما يقترن هذا التكوين بلافتة اسم تشير إلى الشخص المحبوب، مما يجعل قراءة عودة السنونو محددة: هذا الشخص هو ما يعود إليه مرتديه. يظل الاقتران قيد الإنتاج النشط في معظم المتاجر التقليدية الأمريكية.

أين يجب أن أضع وشم السنونو؟

تحمل كل مواضع مشتركة مقايضات مرئية وتاريخية مختلفة. الجزء العلوي من الصدر، المطبق بشكل متناظر أسفل عظام الترقوة، هو الموقع الأمريكي التقليدي التقليدي لتركيبة الأميال المكونة من قطعتين والموثقة عبر فلاش كاب كولمان، وبيرت جريم، وسيلور جيري. يحتوي ابتلاع اليد أو الرسغ على مجموعة منفصلة من القراءات (بما في ذلك الاتفاقية الأوروبية لقضاء وقت السجن والتي تمت مناقشتها في قسم السياق الثقافي أدناه). يستوعب الساعد والعضلة ذات الرأسين تركيبات ابتلاع واحدة مع لافتة اسم أو عمل زهري مزدوج. يشير وضع السنونو المفرد على الصدر إلى سجل حميم أو تذكاري. يرتبط وضع ابتلاع الرقبة تاريخيًا بكل من تقليد البحارة وثقافة السجون الأوروبية الفرعية؛ ينبغي مناقشة النية مع الفنان. تكون بلع اليد والأصابع واضحة للغاية ولكنها تتلاشى بشكل أسرع في مناطق الجسم تلك.

تيارات وشم السنونو

كان طريق السنونو إلى أيقونات الوشم الغربية يمر عبر ثلاثة تيارات متقاربة. إن فهم التيار الذي قدم أي معنى يساعد على فهم السبب وراء قدرة شكل طائر واحد على حمل وزن فولكلوري كلاسيكي، وهوية بحرية للطبقة العاملة، وأيقونية القيامة المسيحية في تصميم واحد.

الدفق 1: التقليد الفولكلوري الأوروبي الكلاسيكي

إن أعمق مرساة موثقة للوزن الرمزي للسنونو في الأيقونات الغربية هو التقليد الفولكلوري اليوناني واللاتيني الكلاسيكي الذي يقرأ السنونو على أنه نذير الربيع. كانت العودة السنوية للطائر من مناطق الشتاء الجنوبية إلى مواقع التكاثر الأوروبية بمثابة علامة على انتقال التقويم إلى الموسم الدافئ، وقد دخلت هذه الملاحظة إلى ثقافة المثل المتوسطي مبكرًا.

المرساة الأدبية الكلاسيكية الرئيسية هي أرسطو (384 إلى 322 BCE)، الأخلاق النيقوماخية، الكتاب الأول، الفصل 7، حيث ينشر أرسطو المثل في الشكل μία χεлιδὼν ἔαρ οὐ ποιεῖ ("سنونو واحد لا يصنع زنبرك") كجزء من الجدل حول ما إذا كان مثال واحد يكفي لإنشاء حالة مستقرة. انتقلت الصيغة اليونانية إلى اللاتينية مثل "نسخة غير سهلة" وتم تداوله باعتباره مثلًا غربيًا مستقرًا من خلال المنح الدراسية اللاتينية في العصور الوسطى وأوائل الحداثة. ديزيديريوس إيراسموس (1466 إلى 1536) أورد المثل في كتابه أداجيا (الطبعة الأولى في باريس، 1500؛ وتوسعت بشكل كبير في طبعات متتالية حتى عام 1536)، وهي مجموعة مبكرة من الأمثال الكلاسيكية التي ثبتت قراءة السنونو كعلامة الربيع في الثقافة الأدبية الأوروبية في عصر النهضة وما بعد عصر النهضة.

الملاحظة الأساسية للمثل، وهي أن طائر السنونو يعود بشكل موثوق إلى نفس مواقع التعشيش كل عام بعد هجرته الشتوية، هي الحقيقة البيولوجية في قاعدة أيقونية الوشم بأكملها. أنواع السنونو عبر العالمين القديم والجديد (سنونو الحظيرة هيروندو روستيكا، مارتن البيت الأوروبي، سكان الحظيرة السنونو في أمريكا الشمالية، مارتن الأرجواني) يظهرون إخلاصًا قويًا لموقع العش، ويعودون إلى نفس الطنف، وعوارض الحظيرة، ووجوه الجرف عامًا بعد عام عبر مواسم التكاثر. إن القراءة الفولكلورية الكلاسيكية وقراءة الطبقة العاملة للبحارة مبنيتان على نفس الحقيقة البيولوجية: طائر السنونو يغادر، ويعود.

تيار 2: تقليد عودة البحارة إلى الوطن

ظهر تقليد وشم البحارة الغربي الحديث في أواخر القرن الثامن عشر بعد الرحلات الثلاث التي قام بها الكابتن جيمس كوك في المحيط الهادئ (من 1768 إلى 1779)، والتي أجرى خلالها أفراد البحرية الملكية البريطانية وأفراد البحرية التجارية اتصالات مستمرة مع البولينيزيين. وشم الممارسة. دخلت الكلمة الإنجليزية "tattoo" إلى اللغة من سجلات رحلة كوك (مُقدمة من التاهيتية وشم). بحلول أوائل القرن التاسع عشر، استوعبت البحرية الملكية والبحرية التجارية الوشم كممارسة موثقة للطبقة العاملة، وبدأت مفردات زخرفية مميزة في الاستقرار.

ضمن تلك المفردات، اكتسبت السنونو قراءة وظيفية محددة: علامة ميل على الأميال. كان العرف، الموثق في تقاليد الوشم البحري في القرن التاسع عشر والمستقر في فلاش بوري الأمريكي التقليدي بحلول عام 1900، هو سنونو واحد لكل 5000 ميل بحري تم الإبحار بها (بعض الروايات عبر قرن ونصف من نقل التقليد تعطي أرقام أميال مختلفة، ولكن قراءة 5000 ميل بحري هي النسخة الأمريكية التقليدية المعيارية). سنونوان على الصدر أشارا إلى 10000 ميل بحري، وهو التركيب البحري القياسي للصدر.

استندت القراءة إلى السلوك البيولوجي الموثق للسنونو. تهاجر السنونوات مسافات شاسعة كل عام (تقضي طيور السنونو الأوروبية الشتاء في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وتتكاثر في جميع أنحاء أوروبا؛ وتقضي مجموعات أمريكا الشمالية الشتاء في أمريكا الوسطى والجنوبية وتتكاثر في جميع أنحاء أمريكا الشمالية) وتعود بشكل موثوق إلى مواقع أعشاش ثابتة كل ربيع. البحار الذي سافر مسافات مكافئة وعاد إلى وطنه، في الترجمة الأيقونية، كان يتصرف مثل السنونو. أصبح الطائر رمزًا للحياة البحرية العاملة: كنت تخرج، وتجمع المسافة، وتعود.

مارغو دي ميلو's جثث النقوش: تاريخ ثقافي لمجتمع الوشم الحديث (Duke University Press, 2000) هو المعالجة الأكاديمية الحديثة الرئيسية لتقليد الوشم البحري ويوثق مفردات الزخارف الموحدة التي تقع فيها السنونو. تظهر السنونو جنبًا إلى جنب مع المرساة (عبور المحيط الأطلسي)، والسفينة المجهزة بالكامل (الدوران حول رأس هورن)، وزوج الخنزير والدجاج (الحماية من الغرق، على افتراض أن صناديق الماشية ستطفو بعيدًا عن السفن الغارقة)، وفتاة الهولا (الخدمة في هاواي)، والنجمة البحرية (الملاحة والعودة إلى الوطن). السنونو هي واحدة من أكثر الإدخالات توثيقًا في هذه المفردات وواحدة من أقدمها استقرارًا في شكل أمريكي تقليدي بخطوط عريضة.

تغلغل ترسيخ التقليد من خلال محلات الوشم في المدن الساحلية في القرن التاسع عشر. سذرلاند ماكدونالد افتتح أول استوديو وشم احترافي مخصص في لندن في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وعمل من أماكن قريبة من شارع جيرمين ووشم كل من أفراد البحرية الملكية وأرستقراطيي بريطانيا. مارتن هيلدبراندت افتتح أول محل احترافي مخصص في نيويورك في مانهاتن السفلى في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر، وعمل بشكل أساسي مع البحارة الذين ينتقلون عبر حوض بناء السفن في بروكلين وأحياء الموانئ في الجانب الشرقي السفلي. بحلول أواخر القرن التاسع عشر، أصبح بوري المنطقة الرئيسية للوشم في أمريكا، مع محلات متجمعة حول ميدان تشاتام تخدم روادًا من البحارة والطبقة العاملة. صمويل أوريليجعل براءة اختراعه لآلة الوشم الكهربائية في 8 ديسمبر 1891 (براءة الاختراع الأمريكية رقم 464,801) عمل السنونو على نطاق واسع مجديًا اقتصاديًا؛ يمكن الآن تطبيق الطائر في دقائق بدلاً من ساعات، وانتقلت محلات بوري من فلاش السنونو من الحرف اليدوية الفاخرة إلى تجارة الطبقة العاملة التجارية.

التيار الثالث: الطبقة الأيقونية المسيحية

يوفر التقليد الأيقوني المسيحي قراءة ثالثة تمتد تحت كل من التيارات الفولكلورية الكلاسيكية وتيارات البحارة العاملين. تظهر السنونوات في الفن المسيحي في العصور الوسطى المتأخرة والعصور الحديثة المبكرة كرموز للقيامة، مستندة إلى نفس الملاحظة البيولوجية التي أرست المثل الكلاسيكي (يغادر الطائر ويعود) وترجمتها إلى السرد المسيحي لموت المسيح وعودته.

تُوثق القراءة في كتب الحيوانات في العصور الوسطى وفي ظهورات عرضية ضمن اللوحات في العصور الوسطى المتأخرة وعصر النهضة حيث تظهر سنونو صغيرة في خلفية تكوينات الميلاد أو القيامة كعناصر رمزية. القياس موازٍ لقراءة القيامة المسيحية للفراشة (حيث يتم قياس دورة اليرقة-الشرنقة-الفراشة على الموت والقيامة) ويعمل بنفس المنطق: دورة بيولوجية للاختفاء والعودة توفر المفردات البصرية للسرد اللاهوتي.

القراءة المسيحية أقل بروزًا في الفلاش الأمريكي التقليدي من القراءة البحرية. لا تحل محل الطبقات الكلاسيكية والبحرية العاملة؛ إنها تقع تحتها. معظم البحارة الأمريكيين في القرن العشرين الذين حصلوا على وشم سنونو لم يستدعوا بوعي أيقونات القيامة المسيحية في العصور الوسطى، ولكن الثقل الأيقوني هو جزء من التاريخ العميق الذي يحمله التصميم.

التيار 4: تثبيت Bowery التقليدي الأمريكي (1900 إلى 1950)

تم تثبيت النسخة من السنونو التي يتعرف عليها معظم الأمريكيين المعاصرين من قبل ممارسي التقليد الأمريكي الذين عملوا بين حوالي عام 1900 و 1950. الخط الأسود العريض، لوحة الألوان المحدودة عالية التشبع (أزرق داكن للجسم والذيل، أحمر للصدر، أبيض للحلق)، وضعية الجناح الموحدة (عادة وضعية طيران مائلة مع انتشار الأجنحة للخلف وذيل متشعب مرئي، وأحيانًا وضعية تحويم أمامية)، والنسب المحسنة لوضعها على الصدر أو الساعد أو اليد: هذه هي التوقيعات التقنية للسنونو الأمريكي التقليدي، ولم تكن موجودة بشكلها المستقر قبل فترة بوري.

تشارلي واغنر (ولد فيغنر، 1875 إلى 1953) أدار محله في ميدان تشاتام من حوالي عام 1904 حتى وفاته في عام 1953، وورث تقليد بوري من خلال ارتباطه بـ صمويل أوريلي واستمر فيه لما يقرب من نصف قرن. أنتج واغنر فلاش السنونو بالآلاف على مدار تلك الفترة. الـ سبرينجفيلد ديلي جمهوري في 7 فبراير 1933 أفادت على مستوى الصحافة الأولية أن ثلاثة أرباع رسامي الوشم العاملين في الموانئ الرئيسية قد تدربوا مع واغنر وأن عشرين ألف بحار حملوا نسورًا مفرودة من تصميم واغنر على صدورهم، وهو مقياس للبصمة الوطنية لتوزيع الفلاش لعمله التجاري في 208 بوري الذي وصل من خلاله فلاش السنونو المرسوم بواسطة واغنر أيضًا إلى الممارسين على المستوى الوطني. عمل بجوار واغنر في 11 تشاتام سكوير في أوائل القرن العشرين، ليو ألبرتس (ألبرت مورتون كورزمان، 1880 إلى 1954) أعاد رسم المفردات البحرية الموروثة، بما في ذلك السنونو، إلى أولى أوراق الفلاش المطبوعة الموزعة تجاريًا والتي بيعت من خلال نفس قناة التوريد من حوالي عام 1905؛ دخلت السنونو ذات الخط العريض إلى كتالوج التجارة الموحد عن طريق سجل واغنر وألبرتس في تشاتام سكوير.

كاب كولمان (أوغست برنارد كولمان، 1884 إلى 1973) أسس محله في نورفولك، فيرجينيا حوالي عام 1918 وعمل هناك لعقود عديدة تالية. وضع نورفولك كميناء رئيسي للبحرية الأمريكية كولمان عند التقاطع الجغرافي لثقافة البحارة وتقليد الاستوديو التجاري الأمريكي الناشئ. تم الحصول على فلاش السنونو الخاص به، جنبًا إلى جنب مع مفردات المرساة، النسر، فتاة الهولا، والقلب الأوسع، من قبل متحف البحارة في نيوبورت نيوز، فيرجينيا، في عام 1936. هذا الاستحواذ هو أقدم مجموعة مؤسسية موثقة لفلاش الوشم الأمريكي وهو المرجع الوثائقي الرئيسي لتثبيت تواريخ السنونو الأمريكي المعياري.

بول روجرز (فرانكلين بول روجرز)، الطالب الرئيسي لكولمان، حمل مفردات السنونو في نورفولك إلى منتصف القرن العشرين. شارك روجرز في تأسيس شركة سبالدينج وروجر لتوريد الوشم، والتي شكلت معداتها وفلاشها الوشم في الاستوديوهات عبر أمريكا الشمالية لعقود، وحمل اسمه لاحقًا مركز أبحاث الوشم بول روجرز في وينستون سالم، كارولينا الشمالية، والذي يحتفظ بالمجموعة الرئيسية لأرشيف الوشم لأوراق الفلاش من تلك الفترة بما في ذلك تصاميم السنونو لواغنر وكولمان وروجر وجريم وسيلور جيري.

بيرت جريم أدار محلات في سانت لويس (من عام 1928) وعلى لونغ بيتش بايك (من أوائل الخمسينيات حتى عام 1969)، منتجًا فلاش السنونو الذي تم توزيعه على المستوى الوطني من خلال كتالوجات توريد سبالدينج وروجر. يعد محل جريم في لونغ بيتش بايك أحد أكثر الاستوديوهات الأمريكية التقليدية توثيقًا في فترة منتصف القرن وعقدة رئيسية في نقل السنونو الأمريكي المعياري.

نورمان "سيلور جيري" كولينز (1911 إلى 1973) أدار محله في شارع هوتيل في هونولولو من منتصف إلى أواخر الثلاثينيات حتى وفاته في 12 يونيو 1973. كان عملاء كولينز بشكل كبير من أفراد البحرية الأمريكية والبحرية التجارية الذين مروا عبر بيرل هاربور، خاصة خلال وبعد الحرب العالمية الثانية، وتم إنتاج فلاش السنونو الخاص به لنفس الغرض البحري العامل الذي خدمته الزخرفة لأكثر من قرن بحلول ذلك الوقت. سنونو سيلور جيري المعيارية (جسم أزرق، صدر أحمر، حلق أبيض، ذيل أزرق داكن متشعب، وضعية طيران مائلة، غالبًا ما تقترن بوردة أو مرساة أو شريط) هي واحدة من أكثر قوالب السنونو نسخًا في الوشم الأمريكي في القرن العشرين. يظهر التكوين عبر أرشيف فلاش شارع هوتيل المنشور في بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (Hardy Marks Publications, 2002)، حرره دون إد هاردي. تستمر علامة سيلور جيري التجارية (منتج مشروبات ويليام غرانت آند سنز منذ عام 2008) في ترخيص تصاميم السنونو الخاصة بكولينز للتسويق.

بحلول عام 1950، اندمجت التيارات الثلاثة جميعها في السنونو الأمريكي التقليدي المعياري: طائر بوضعية طيران مائلة بخط أسود عريض، لوحة الألوان الأزرق والأحمر والأبيض، الذيل المتشعب، محسّن لوضعه على الصدر أو الساعد أو اليد، يحمل قراءة العودة الفولكلورية الكلاسيكية، وقراءة علامة الأميال البحرية العاملة، وطبقة الأيقونات المسيحية العميقة كلها في وقت واحد.

تيار 5: اعتماد الخطوط الدقيقة شيكانو (1975 فصاعدا)

تقاليد خط الشيكانو الرفيع المكسيكي الأمريكي التي ظهرت في وقت جيد تشارلي تاتولاند في شرق لوس أنجلوس من عام 1975، أسسها تشارلي كارترايت و جاك رودي وانضم إليهم فريدي نيغريتي في عام 1977 كأول فنان وشم محترف يُعرّف نفسه بأنه شيكانو، تبنت السنونو في مفردات الشيكانو الأوسع في موقع أقل مركزية من الجمجمة أو الوردة أو القلب أو القلب المقدس. تظهر سنونو الشيكانو في تكوينات سلالة Good Time Charlie's، غالبًا ما تقترن بصور المسبحة أو القلب المقدس ضمن قطع عبادية أكبر، وتقنية الخط الإبرة الواحدة الرفيعة تنتج نسخة رقيقة من الطائر تتناقض مع السنونو الأمريكي التقليدي ذي الخط العريض.

توثق سنونو خط الشيكانو الرفيع عبر سلالة شرق لوس أنجلوس التي تمر عبر كارترايت، رودي، نيغريتي، ميستر كارتونو مارك ماهوني في شامروك سوشيال كلوب في هوليوود (تأسس عام 2002). يدمج التكوين عادة السنونو كعنصر أصغر ضمن تكوينات عبادية أو تذكارية أكبر بدلاً من كونه موضوعًا قائمًا بذاته. السلالة موثقة في مذكرات فريدي نيغريتي ابتسم الآن، وابكي لاحقًا: البنادق والعصابات والوشم (مطبعة سبع قصص، 2016).

الدفق 6: الإحياء التقليدي الجديد المعاصر (العقد الأول من القرن الحادي والعشرين وما بعده)

كانت السنونو واحدة من أولى الزخارف الأمريكية التقليدية التي تلقت معالجة مستمرة بأسلوب التقليد الجديد في حركة الإحياء في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. يحتفظ التقليد الجديد بالخطوط العريضة للتقليد الأمريكي ولكنه يوسع لوحة الألوان بشكل كبير، ويضيف تظليلًا بعديًا بشكل كبير، ويعتمد نهجًا تكوينيًا أكثر توضيحًا. تستخدم سنونو التقليد الجديد عشرة أو اثني عشر لونًا حيث تستخدم السنونو التقليدي الأمريكي أربعة؛ يتم رسم الريش بشكل فردي مع الضوء والظل؛ تعكس أسطح الأجنحة الضوء المحيط؛ غالبًا ما يدمج التكوين عناصر زخرفية محيطة (نجوم صغيرة، لمسات نقطية، أزواج زهور مرسومة ببعد التقليد الجديد).

تهيمن سنونو التقليد الجديد على أعمال الوشم في عصر إنستغرام في فئة الحجم الصغير إلى المتوسط جنبًا إلى جنب مع الوردة والعثة. يعكس وضعها في السوق كل من المكانة المعيارية المستمرة للسنونو الأمريكي التقليدي وتفضيل حركة التقليد الجديد لمرونة تكوين السنونو (تعمل كعمل قائم بذاته، أو كزوج، أو كعنصر طائر نحو شيء ما، أو كطائر جاثم، وكوحدة تكوين متعددة الطيور).

السنونو في التقاليد الأمريكية

السنونو الأمريكي التقليدي هي النسخة المعيارية، ومعظم أعمال السنونو المعاصرة تنحدر منها مباشرة. المواصفات الفنية مستقرة عبر سلالة واغنر، كولمان، روجرز، جريم، وسيلور جيري: خط أسود عريض، لوحة الألوان الأزرق والأحمر والأبيض (أزرق داكن للظهر والأجنحة والذيل؛ أحمر للصدر؛ أبيض للحلق؛ أحيانًا لمسة صفراء على أغطية الأجنحة أو ورقة خضراء في تكوين زهري مزدوج)، وضعية الجناح المائلة مع انتشار الأجنحة للخلف وذيل متشعب مرئي، النسب الموحدة المحسنة لوضعها على الصدر أو الساعد أو اليد أو العضلة ذات الرأسين.

يتم توثيق العديد من أشكال التكوين المختلفة عبر فترة التقليد الأمريكي ولا تزال قيد الإنتاج النشط في معظم محلات التقليد الأمريكي. السنونو المفردة البسيطة هي أبسط نسخة، وغالبًا ما يتم تطبيقها كقطعة للساعد أو اليد. تكوين الصدر المزدوج السنونو هو رمز المسافة البحرية المعياري، مع تطبيق الطائرين بشكل متماثل تحت عظام الترقوة، وعادة ما يكونان صورة مرآة لبعضهما البعض. السنونو مع الشريط يضيف لفافة أفقية عبر جسم الطائر أو تحته، تحمل عادة اسمًا أو شعارًا. السنونو مع الوردة تقترن الطائر بالزهرة الأمريكية التقليدية المعيارية في تكوين العودة إلى الحبيب. السنونو مع المرساة تقترن الطائر بالرمز البحري المعياري في تكوين المفردات البحرية الكاملة. السنونو مع الخنجر يضيف عنصرًا خارقًا، غالبًا في تكوينات القراصنة والانتقام أو تحدي البحارة. السنونو التي تحمل شريطًا تظهر الطائر يحمل لفافة في منقاره، تحمل عادة اسمًا أو شعارًا قصيرًا.

ما يجعل السنونو الأمريكي التقليدي مميزًا هو نفس مجموعة الاستجابات الفنية التي تميز الزخارف الأمريكية التقليدية الأخرى: تسطيح متعمد للألوان، جرأة الخطوط، قابلية القراءة المتدرجة، المتانة عبر عقود من الشمس والطقس. السنونو على صدر بحار في عام 1942 تبدو كما هي في عام 2026 لأن التصميم تم تحسينه لتلك المتانة منذ البداية. لوحة الألوان الأزرق والأحمر والأبيض مصممة للقراءة من مسافة بعيدة وللشيخوخة بشكل جيد عبر أجساد الطبقة العاملة في ضوء الطبقة العاملة.

السنونو في التقليدية الجديدة

سنونو التقليد الجديد هي النسخة المعاصرة الأكثر إنتاجًا. ظهر التقليد الجديد كنمط معترف به في أواخر التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين وكانت السنونو واحدة من مواضيعها المميزة جنبًا إلى جنب مع العثة، والنمر، والوردة، والخنجر، والثعبان. التوقيع الفني هو الاحتفاظ بالخط العريض للتقليد الأمريكي مع توسيع كبير في لوحة الألوان، وإضافة تظليل بعدي على عمل الريش، ونهج تكويني أكثر توضيحًا (غالبًا ما يُظهر الطائر في وضعية سردية محددة بدلاً من وضعية الطيران المائلة المعيارية الأمريكية التقليدية)، ودمج عناصر زخرفية أوسع.

غالبًا ما تظهر سنونو التقليد الجديد في تكوينات تتضمن تخصيص الشريط والاسم، وترتيبات زهور مزدوجة (عادة مع وردة أو باقة صغيرة)، ودمج نقاط خلفية أو لمسات زخرفية. التكوين أكثر توضيحًا من سلف الألوان المسطحة الأمريكية التقليدية وعادة ما يتم بناؤه لوضع مخصص محدد بدلاً من ورقة فلاش عامة.

شكلت سنونو التقليد الجديد في العقد الأول والثاني من القرن الحادي والعشرين صورة ثقافة الوشم المعاصرة للطيور أكثر من أي مصدر أمريكي تقليدي واحد في القرن العشرين. أدت دورة أعمال سنونو التقليد الجديد في عصر إنستغرام إلى نقل التصميم من سياق التقليد البحري إلى سجل جمالي معاصر أوسع، مع الاحتفاظ بالثقل الأيقوني التاريخي في اختيار مرتديها للحصول على الطائر على الإطلاق.

السنونو في الواقعية المعاصرة

أخذ فنانو الوشم الواقعيون المعاصرون السنونو في اتجاه مختلف في العقد الأول والثاني من القرن الحادي والعشرين: تكوينات طائر واحد واقعية تم رسمها بالدقة التي تسمح بها آلات الدوار عالية السرعة والأصباغ فائقة الدقة. تبدو هذه السنونوات مثل صور فوتوغرافية لطيور السنونو الحقيقية أو أنواع قريبة، غالبًا بدقة تشريحية تصل إلى نمط الريش المحدد، واللمعان الأزرق المعدني على السطح الظهري للجناح، والجزء السفلي المحمر للحلق، والشكل الدقيق للذيل المتشعب.

توثق سنونو الواقعية التحديدات علم الطيور المجاورة للحشرات بدلاً من حمل عبء الرمز الأمريكي التقليدي. غالبًا ما تقترن بتصوير نباتي دقيق (تعشش في الأفاريز، جاثمة على غصن، تطير أمام زهرة)، فإن سنونو الواقعية هي الوضع المعاصر للعملاء الذين يريدون الطائر كصورة تمثيلية بدلاً من رمز رمزي.

تتعايش سنونو الواقعية في سوق الوشم المعاصر مع الإصدارات المستمرة من التقليد الأمريكي، والتقليد الجديد، وخط الشيكانو الرفيع. قد يحصل نفس العميل على سنونو واقعية على الساعد وسنونو أمريكية تقليدية صغيرة على اليد؛ لا يجب أن تكون الخيارات موحدة.

السنونو في العمل الأسود المعاصر

يقلل ممارسو العمل الأسود المعاصرون من السنونو في الاتجاه المعاكس للواقعية: أشكال هندسية عالية التباين، تظليل نقطي، تكوينات مدمجة مع الماندالا، أو رسم خطي بحت يشير إلى السنونو دون محاولة تصوير سطحها بشكل طبيعي. قد تستخدم سنونو العمل الأسود صورة ظلية سوداء صلبة، أو فسيفساء هندسية عبر سطح الجناح، أو تراكبات هندسية مقدسة، أو تظليل تدرج نقطي.

سنونو العمل الأسود هي تجريد. تشير إلى السنونو الأمريكية التقليدية التاريخية دون محاولة الظهور مثلها، وغالبًا ما يكون اختيار التصميم مدفوعًا بالالتزام الجمالي الأوسع لمرتديها بالعمل الأسود بدلاً من الرغبة في استدعاء القراءة البحرية الأمريكية التقليدية المحددة. يقرأ التكوين كرمز رسومي في السجل البصري للعمل الأسود المعاصر.

جميع الأوضاع المعاصرة الثلاثة (التقليد الجديد، الواقعية، العمل الأسود) تنحدر من السنونو الأمريكي التقليدي المستقر بين عامي 1900 و 1950، حتى عندما لا يبدو العلاج السطحي مشابهًا له على الإطلاق. تظل السنونو الأمريكي التقليدي هي نقطة المرجع. يعرفها رسامو الوشم العاملون؛ يطلبها العملاء؛ يتعلمها رسامو الوشم الجدد كجزء من تدريبهم الأساسي بنفس التسلسل الذي يتعلمون به الوردة، والمرساة، والقلب، والنسر.

السنونو في شيكانو خط رفيع

سنونو خط الشيكانو الرفيع أقل مركزية لتقليد شرق لوس أنجلوس من الجمجمة أو الوردة أو القلب المقدس أو لا فيرجن دي غوادالوبي، ولكن الطائر يظهر عبر سلالة Good Time Charlie's كعنصر مدمج أصغر ضمن تكوينات عبادية أو تذكارية أكبر. تنتج تقنية الخط الإبرة الواحدة الرفيعة، التي تم تحسينها من ممارسة بينتو السجون في كاليفورنيا وترسيخها في Good Time Charlie's Tattooland من عام 1975، نسخة رقيقة من السنونو تتناقض مع الطائر الأمريكي التقليدي ذي الخط العريض.

غالبًا ما تقترن سنونو خط الشيكانو الرفيع بخرز المسبحة، وصور القلب المقدس، وشعارات الأسماء بخط إنجليزي قديم بلاكا والعناصر الأخرى لمفردات شرق لوس أنجلوس. يدمج التكوين عادة الطائر في تكوين أكبر للصدر أو الظهر أو الكم بدلاً من تقديمه كموضوع قائم بذاته. تمتد السلالة من تشارلي كارترايت وجاك رودي في Good Time Charlie's عبر تقليد خط الشيكانو الرفيع في شرق لوس أنجلوس إلى النقل التجاري لمستر كارتون في عصر الهيب هوب بعد عام 2000 وترسيخ مارك ماهوني في شامروك سوشيال كلوب في هوليوود عام 2002.

تنتمي سنونو الشيكانو تحديدًا إلى التقليد البصري الكاثوليكي المكسيكي الأمريكي الذي يمر عبر Good Time Charlie's وسلالة خط الشيكانو الرفيع في شرق لوس أنجلوس. تطبيق الطائر بأسلوب خط الشيكانو الرفيع خارج هذا السياق ليس انتهازيًا بالمعنى الدقيق للكلمة (السنونو هي مفردات تجارية مفتوحة)، ولكن التكوينات الأوسع للمسبحة والقلب المقدس التي عادة ما تقع فيها سنونو الشيكانو تنتمي إلى هذا التقليد المحدد.

اقترانات السنونو وما تعنيه

تظهر السنونو في أغلب الأحيان كجزء من تكوين متعدد العناصر. كل اقتران شائع يحمل قراءاته الخاصة.

سنونو + وردة: تكوين عودة البحار إلى الحبيب. تشير السنونو إلى العودة الآمنة من البحر؛ تشير الوردة إلى الشخص المحبوب الذي ينتظر على الشاطئ. ينحدر الزوج من تقليد لوحة الحبيب في بوري الذي أنتج تكوينات الوردة والشريط والوردة والمرساة، ويظهر عبر فلاش واغنر وكولمان وجريم وسيلور جيري من عام 1900 فصاعدًا. غالبًا ما تقترن بشريط يحمل اسم الحبيب. انظر صفحة دليل الجيب للوردة لتاريخ جانب الوردة من الاقتران.

سنونو + قلب: العودة والحب. تشير السنونو إلى اكتمال الرحلة؛ يشير القلب إلى الجوهر العاطفي الذي يعطي العودة وزنها. غالبًا ما تقترن بعمل شريطي يحمل اسم شخص معين. ينحدر التكوين من نفس تقليد لوحة الحبيب الفيكتوري العاطفي وبوري الذي أنتج تكوينات القلب والمرساة والقلب والوردة. انظر صفحة دليل الجيب للقلب لجانب القلب من تاريخ الاقتران.

سنونو + لافتة اسم: تكوين إهداء مباشر أو تذكاري. الشخص المسمى هو من يتم تكريمه، غالبًا ما يكون شخصًا محبوبًا ينتظر في المنزل (لقراءة الإهداء) أو شخصًا محبوبًا متوفى يحمل المتلقي ذكراه (لقراءة التذكار). ينحدر تنسيق اللافتة من تقليد لوحة الحبيب في Bowery وتم تثبيته بواسطة متجر Wagner's Chatham Square في عشرينيات القرن الماضي. لا يزال التكوين قيد الإنتاج النشط في معظم متاجر الوشم الأمريكية التقليدية.

سنونو + مرساة: تكوين مفردات البحار الكاملة. يشير السنونو إلى المسافة المقطوعة؛ وتشير المرساة إلى عبور المحيط الأطلسي أو الأمل الثابت (عبرانيين 6:19) في العودة الآمنة. معًا، يقرأ الزوج كشعار كامل للخدمة البحرية المستمرة للبحار العامل. غالبًا ما يظهر كسنونين يحيطان بمرساة مركزية على الصدر، وهو تكوين موثق في رسومات Bert Grimm Long Beach Pike وعبر معظم متاجر الوشم الأمريكية التقليدية في منتصف القرن. انظر صفحة دليل المرساة المصغر لتاريخ جانب المرساة من الاقتران.

سنونو + خنجر: تكوين تحدي البحار أو الانتقام. يشير السنونو إلى البحار العامل؛ ويشير الخنجر إلى العنف الذي نجح البحار في تجاوزه أو يهدد به. يظهر الزوج في توثيق الوشم البحري في القرنين التاسع عشر والعشرين وهو شكل متغير موثق من عصر Bowery. يُصوَّر أحيانًا كخنجر يخترق صدر السنونو (سجل الجرحى ولكن لا يزال طائرًا)، وأحيانًا كسنونو يحمل خنجرًا في مخالبه.

سنونو + كرز: غالبًا ما يكون تكوينًا دقيق الخطوط لشيكانو أو قطعة صغيرة أمريكية تقليدية. يعكس لون الكرز الأحمر بصريًا صدر السنونو الأحمر، وينتج الاقتران تكوينًا متوازنًا من عنصرين. يحمل أحيانًا قراءة رومانسية أو عاطفية؛ وأحيانًا يكون مجرد اختيار تكويني. أقل تقليدية من اقتران السنونو والورد أو السنونو والقلب ولكنه شكل متغير معاصر موثق.

سنونو + نجمة بحرية: تكوين ملاحة عاملة وعودة إلى الوطن. تشير النجمة البحرية إلى "إيجاد الطريق إلى المنزل"؛ ويشير السنونو إلى "العودة فعليًا". يقرأ الزوج كبيان ملاحة وعودة كامل، وهو شائع في الأعمال الأمريكية التقليدية من عشرينيات القرن الماضي فصاعدًا. غالبًا ما يظهر التكوين بجانب مرساة في قطع مفردات البحار المكونة من ثلاثة عناصر.

تكوين صدر بسنونين (زوج البحار التقليدي): شعار ميل بحري للبحار لمسافة 10000 ميل بحري، مع تطبيق سنونين بشكل متماثل أسفل عظم الترقوة، وعادة ما يكونان صورة مرآة لبعضهما البعض. التكوين هو وضع السنونو البحري الأكثر توثيقًا في التقليد البحري في القرنين التاسع عشر والعشرين ويظهر عبر رسومات Cap Coleman و Bert Grimm و Sailor Jerry من عشرينيات القرن الماضي حتى خمسينيات القرن الماضي. يشير وضع الصدر تحديدًا إلى قراءة ميل البحار؛ وسنونان في مواضع أخرى (زوج الساعد، زوج اليد) يحملان نفس قراءة ميل المسافة ولكن مع أساس تاريخي أضعف في تقليد قطعة الصدر.

سنونو يحمل لافتة: يحمل الطائر مخطوطة في منقاره، تحمل عادةً اسمًا أو شعارًا قصيرًا أو تاريخًا أو تسمية وحدة. التكوين هو شكل متغير مستقر أمريكي تقليدي ينحدر من تقليد الشعارات النبالية الأوسع للافتات والشعارات. نسخة اللافتة في المنقار هي الاختيار التكويني التقليدي؛ تظهر بعض الأشكال المتغيرة اللافتة في مخالب السنونو.

سنونو مع سهام أو أغصان زيتون: تكوينات متأثرة بالشعارات النبالية مستوحاة من الختم العظيم للولايات المتحدة (نسر مع سهام في مخلب وغصن زيتون في الآخر) مترجمة إلى السنونو الأصغر. يقرأ كتكوين وطني أو خدمة عسكرية، وغالبًا ما يُطبق على قدامى المحاربين في القوات المسلحة الأمريكية. أقل تقليدية من قراءة ميل البحار ولكنها شكل متغير معاصر موثق.

عندما يسأل العميل عن اقتران غير موجود في هذه القائمة، فإن القاعدة هي نفسها لأي زخرفة مركبة: كل عنصر يجلب معناه الخاص، والقراءة المجمعة هي المحادثة بينهما. يمكن لوشام عامل أن يتحدث عن هذه المحادثة قبل أن تلامس أي إبرة الجلد.

ألوان السنونو وماذا تعني

تعمل خيارات الألوان في تكوين السنونو ضمن لوحة الألوان الأمريكية التقليدية وتطوراتها. لوحة ألوان Sailor Jerry التقليدية هي نقطة المرجع الرئيسية؛ والأشكال المتغيرة تحمل وزنًا أسلوبيًا ورمزيًا مختلفًا.

لوحة ألوان Sailor Jerry التقليدية (جسم أزرق، صدر أحمر، حلق أبيض، ذيل متشعب أزرق داكن): المعيار. يقرأ كشعار بحار عامل في شكله الأكثر استقرارًا وديمومة. مصمم للقراءة من مسافة بعيدة وللتقدم في العمر بشكل جيد عبر العقود. موثق عبر أرشيف رسومات Hotel Street المنشور في بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (Hardy Marks Publications، 2002).

أشكال متغيرة أحادية اللون (أسود، أزرق بالكامل، رمادي بالكامل): أنتجت متاجر Bowery القديمة والمتاجر الأمريكية التقليدية السابقة أحيانًا رسومات سنونو بتكوينات أحادية اللون، غالبًا للعملاء الذين لم يتمكنوا من تحمل النسخة متعددة الألوان أو لمن ناسبهم التصميم الأبسط. يقرأ كأبسط نسخة أمريكية تقليدية، مع بقاء الوزن الأيقوني للسنونو سليمًا حتى بدون لوحة الألوان الكاملة.

ألوان الواقعية الحديثة (تلوين طبيعي خاص بالأنواع): اختيار التصوير الفوتوغرافي. يتطابق نمط الجناح مع نوع معين من السنونو (سنونو الحظيرة هيروندو روستيكا، أو سنونو المنزل الأوروبي ديليشون أوربيكوم، أو سنونو الشجر أمريكا الشمالية تاتشيسينيتا ذو لونين)، وغالبًا ما يتم اختياره لأسباب شخصية أو سيرة ذاتية. السطح العلوي للجناح الأزرق اللامع، والبقعة الصدئة على الحلق لسنونو الحظيرة، والبطن الأبيض لسنونو المنزل: كلها مصورة بدقة فوتوغرافية.

أشكال متغيرة باللون الأسود (أسود صلب، تظليل بالنقط، هندسي): اختيار أسود معاصر. يتم تصوير السنونو كشعار رسومي بدلاً من تمثيل ملون لطائر معين. يقرأ كأكثر تسجيل تجريدي أو رسومي ويتكامل مع تكوينات سوداء أوسع.

لوحة ألوان موسعة تقليدية جديدة: عشرة إلى اثني عشر لونًا حيث تستخدم الألوان التقليدية الأمريكية أربعة. تسمح لوحة الألوان الموسعة بالتظليل ثلاثي الأبعاد على الريش، وتصوير الضوء والظل على أسطح الأجنحة، ودمج مجموعات ألوان غير واقعية (سنونو أرجواني وذهبي، أجنحة فيروزيه وماجنتا، مخططات ألوان ليس لها مرجع طبيعي). التكوين توضيحي أكثر من سابقه التقليدي الأمريكي ذي الألوان المسطحة.

السياق الثقافي

لا يحمل وشم السنونو مخاوف كبيرة تتعلق بالاستيلاء الثقافي. خطه الرئيسي غربي، يمر عبر التقليد الشعبي اليوناني واللاتيني الكلاسيكي (أرسطو الأخلاق النيقوماخية، إيراسموس أداجيا)، وطبقة الأيقونات المسيحية في أواخر العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث، وتقليد البحارة البحري الملكي البريطاني والبحرية التجارية في فترة ما بعد كوك، واعتماد البحارة الأمريكيين في القرن التاسع عشر، وتثبيت Bowery الأمريكي التقليدي في القرن العشرين. ضمن هذه التقاليد، كان السنونو تصميمًا تجاريًا ومفتوحًا ومشتركًا على نطاق واسع، وليس تصميمًا مقدسًا أو مقيدًا. الحصول على وشم سنونو من قبل شخص غير غربي لا يعتبر استيلاءً؛ ووشام عامل يطبق سنونو لا يدعي سلطة مقدسة.

هناك سياقان محددان يستحقان الذكر.

تقليد السنونو لشارات الوحدات العسكرية والبحرية. في بعض الوحدات العسكرية، لا سيما داخل البحرية الأمريكية والتقاليد البحرية الأوسع الناطقة بالإنجليزية، يحمل السنونو معنى مؤسسيًا كشارة وحدة أو كجزء من مفردات رمزية عسكرية موثقة. تطبيق شخص غير محارب قديم لتكوين شارة وحدة سنونو (تستند إلى شعار وحدة عسكرية معينة) أمر معقد اجتماعيًا حتى لو لم يكن استيلاءً صارمًا. الممارسة الصادقة هي معرفة ما إذا كان تكوين السنونو الذي يتم اختياره يحمل مرجعًا مؤسسيًا محددًا، وإذا كان الأمر كذلك، فكن صريحًا بشأن علاقة مرتدي الوشم بهذه المؤسسة. السنونو الأمريكي التقليدي العام مفتوح؛ سنونو شارة وحدة موثق ليس كذلك.

قراءة ثقافة السجن الفرعية الأوروبية والبريطانية "سجين سابق / سجن". في بعض ثقافات السجن الفرعية الأوروبية والبريطانية، يمكن أن يشير السنونو على الرقبة أو اليد إلى مدة الخدمة. تختلف القراءة عن تقليد البحارة الأمريكي وتسبقه في بعض توثيق تقاليد السجن. يحمل السنونو على ظهر اليد، على وجه الخصوص، قراءة مدة السجن المرمزة في أجزاء من تقاليد السجن البريطانية والأوروبية. يجب أن يعرف الوشامون العاملون الفرق بين السنونو الأمريكي التقليدي الزخرفي (قراءة عودة البحار) والسنونو المرمز للسجن (قراءة مدة الخدمة) ويجب عليهم سؤال العملاء عن النية. تتداخل القراءتان بصريًا ولكنهما تحملان وزنًا تاريخيًا مختلفًا جدًا، ويشير الموضع (الرقبة واليد بشكل خاص) إلى قراءة السجن المرمزة أكثر من موضع الصدر أو الساعد التقليدي الأمريكي.

السنونو الأمريكي التقليدي، وسنونو معلم ميل البحار، وسنونو بشير الربيع الشعبي الكلاسيكي، وسنونو شيكانو الدقيق الخطوط لا تحمل نفس مخاوف السياق. إنها تصاميم تجارية مفتوحة ضمن تقاليد الطبقة العاملة الغربية والمكسيكية الأمريكية التي نشأت منها.

ارتباطات وشم السنونو الشهيرة

  • تتضمن لوحات رسومات Sailor Jerry تصاميم سنونو تقليدية متعددة، أعيد طباعتها على نطاق واسع وهي واحدة من أكثر قوالب السنونو نسخًا في العالم. يظهر التكوين عبر أرشيف رسومات Hotel Street المنشور في بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (Hardy Marks Publications, 2002)، حرره دون إد هاردي. تستمر علامة Sailor Jerry التجارية (منتج مشروبات William Grant and Sons منذ عام 2008) في ترخيص تصاميم السنونو الخاصة بـ بي إن0لتسويق المشروبات.
  • متجر Charlie Wagner's Chatham Square أنتج رسومات سنونو بالآلاف تقريبًا من عام 1904 حتى وفاة Wagner في عام 1953. أفادت صحيفة سبرينجفيلد ديلي جمهوري بتاريخ 7 فبراير 1933 بوجود عشرين ألف تصميم نسر مفرود من صنع Wagner على صدور البحارة وأن ثلاثة أرباع الوشامين العاملين في الموانئ الكبرى تدربوا تحت إشرافه (تقديرات صحفية في الفترة بدلاً من أعداد مدققة)؛ وكان عمل السنونو جزءًا من نفس البنية التحتية للتدريس والإمداد. وزع مصنع إمدادات Wagner's 208 Bowery رسومات سنونو مرسومة بواسطة Wagner على المستوى الوطني.
  • رسومات Cap Coleman's Norfolk، التي استحوذ عليها متحف البحارة في نيوبورت نيوز، فيرجينيا، عام 1936، هي أقدم مجموعة مؤسسية موثقة لرسومات الوشم الأمريكية وتتضمن تكوينات سنونو. الاستحواذ هو المرجع الوثائقي الأساسي للسنونو الأمريكي التقليدي. امتد إنتاج Coleman للسنونو لعقود جنبًا إلى جنب مع رسومات المرساة والنسر وفتاة الهولا التي تحدد فترة Norfolk الخاصة به.
  • بول روجرز حمل مفردات سنونو Norfolk إلى الأمام من خلال إمدادات Spaulding and Rogers للوشم، والتي انتشرت رسوماتها ومعداتها على المستوى الوطني لعقود. مركز أبحاث الوشم بول روجرز (Tattoo Archive, Winston-Salem) يحتفظ بالمجموعة الرئيسية من رسومات السنونو في الفترة من Wagner و Coleman و Rogers و Grimm و Sailor Jerry.
  • متجر Bert Grimm's Long Beach Pike (1954 إلى 1970) أنتج رسومات سنونو انتشرت على المستوى الوطني من خلال كتالوجات إمدادات Spaulding and Rogers وأصبحت نقطة مرجعية لعمل السنونو الأمريكي التقليدي في منتصف القرن، لا سيما تكوين الصدر بسنونين. رسخت ورشة Grimm السابقة في سانت لويس، التي كانت تعمل تقريبًا منذ عام 1920، انتقال مفردات سنونو Bowery إلى الغرب الأوسط.
  • انتقال خط شيكانو الدقيق عبر Good Time Charlie's Tattooland في شرق لوس أنجلوس، أسسها عام 1975 تشارلي كارترايت و جاك رودي وانضم إليهم فريدي نيغريتي في عام 1977، تتضمن تكوينات سنونو ضمن مفردات أوسع للسبحة والقلب المقدس. موثق في مذكرات Freddy Negrete بي إن 0، بي إن 1 (مطبعة سبع قصص، 2016).
  • متجر Mark Mahoney's Shamrock Social Club في هوليوود (تأسس عام 2002) معروف بأعمال السنونو باللون الأسود والرمادي بخط دقيق مطبقة على عملاء من المشاهير. يمتد خط Mahoney إلى تقليد شيكانو شرق لوس أنجلوس؛ وتتواجد سنونوه ضمن الجمالية الأوسع للخط الدقيق التي تنحدر من Good Time Charlie's.

كيف تفكر في الحصول على وشم سنونو

إذا كنت تفكر في وشم سنونو، فإليك أربعة أسئلة تأطير مفيدة:

  1. من أي تقليد تريد الاستلهام؟ قراءة بشير الربيع الشعبي الكلاسيكي تختلف عن قراءة معلم ميل البحار العامل، والتي تختلف عن التكوين الأمريكي التقليدي لـ Bowery، والذي يختلف عن تكوين خط شيكانو الدقيق، والذي يختلف عن التفسيرات المعاصرة التقليدية الجديدة أو الواقعية أو السوداء. تتداخل التقاليد، لكن الوزن الذي تريد حمله يشكل محادثة التصميم. تظل قراءة ميل البحار هي الارتباط المعاصر الأكثر شهرة؛ وقراءة بشير الربيع هي الطبقة الكلاسيكية الأعمق التي تبني عليها قراءة البحار.
  1. أي تكوين؟ سنونو واحد هو بيان مختلف عن تكوين الصدر التقليدي بسنونين (الذي يشير تحديدًا إلى شعار ميل البحار لمسافة 10000 ميل بحري)، عن تكوين عودة السنونو والورد إلى الحبيب، عن إهداء السنونو ولافتة الاسم، عن تكوين تحدي البحار بالسنونو والخنجر، عن تكوين السنونو الذي يحمل لافتة شعارات. اللون، عمل اللافتة، العناصر المقترنة، وعدد الطيور كلها تشكل القراءة. الاختيار التكويني مهم على الأقل مثل اختيار الحصول على سنونو على الإطلاق.
  1. أي نمط؟ تتقدم سنونو الوشم الأمريكي التقليدي في العمر بشكل مختلف عن سنونو الواقعية؛ وتتواجد سنونو خط شيكانو الدقيق على الجسم بشكل مختلف عن سنونو التقليدية الجديدة؛ وتقرأ سنونو الوشم الأسود كشعارات رسومية بدلاً من طيور ملونة. النمط هو اختيار حقيقي له آثار فنية وتقنية، وليس مجرد تفضيل سطحي. متانة السنونو الأمريكي التقليدي المحددة (التسطيح المتعمد للألوان، جرأة الخطوط، التحسين للتقدم في العمر بشكل جيد عبر العقود على أجساد الطبقة العاملة) هي واحدة من نقاط البيع الرئيسية للتصميم؛ واختيار الواقعية أو التقليدية الجديدة يتاجر ببعض هذه المتانة مقابل تفاصيل السطح.
  1. أي فنان؟ السنونو هو تصميم أساسي ويمكن لكل وشام عامل القيام به. لكن سنونو يقوم به ممارس مدرب في سلالة الوشم الأمريكية التقليدية سيبدو مختلفًا عن نفس السنونو الذي يقوم به ممارس مدرب في الوشم الأسود والرمادي لشيكانو، أو التقليدي الجديد، أو الواقعية المعاصرة. إذا كان تقليد معين مهمًا لك، فابحث عن وشام مدرب في هذا التقليد. السلالة مهمة.

يمكن لوشام عامل إجراء محادثة صادقة معك حول الأربعة. السنونو هو واحد من أكثر الزخارف تطوراً في التجارة العاملة؛ والأنماط الفنية لجعله يتقدم في العمر بشكل جيد موثقة جيدًا ويتم تدريسها بشكل جيد، مع أكثر من قرن من التحسين الأمريكي التقليدي وألفي عام من الوزن الشعبي الأوروبي الكلاسيكي وراء الشكل.

  • نورمان "سيلور جيري" كولينز، فندق ستريت جلوبالست. الممارس في منتصف القرن العشرين الذي صقل السنونو الأمريكي التقليدي التقليدي في متجره في Hotel Street، هونولولو، من ثلاثينيات القرن الماضي حتى عام 1973.
  • تشارلي واغنر، ملك رسامي الوشوم في بوري. المتجر في تشاتام سكوير الذي أنتج رسومات الابتلاع بالآلاف من عام 1904 إلى 1953؛ الشخصية الرئيسية لنقل الوشم من بوري إلى التقليدي الأمريكي.
  • كاب كولمان (أوغست برنارد كولمان). الممارس في نورفولك الذي استحوذ متحف البحارة على رسوماته في عام 1936، وهو أقدم سجل مؤسسي لرسومات الوشم الأمريكية، بما في ذلك تكوينات الابتلاع.
  • بول روجرز (فرانكلين بول روجرز). الطالب الرئيسي لكولمان؛ شريك مؤسس في سبولدينغ وروجر؛ صاحب الاسم لمركز بول روجرز لأبحاث الوشم.
  • بيرت جريم. تنويعات الابتلاع في سانت لويس ولونغ بيتش بايك؛ دوران الابتلاع التقليدي الأمريكي في منتصف القرن عبر توريد سبولدينغ وروجر.
  • مارتن هيلدبراندت، جذور بوري. أول متجر وشم احترافي أمريكي، حيث يظهر ابتلع البحارة لأول مرة في رسومات أمريكية موثقة.
  • ليو ألبرتس (ألبرت مورتون كورزمان). مصمم رسومات تشاتام سكوير الذي أعاد رسم ابتلع البحارة إلى أولى أوراق الرسومات المطبوعة الموزعة تجاريًا من خلال أعمال توريد واغنر في بوري رقم 208 تقريبًا منذ عام 1905.
  • صامويل أوريلي، براءة الاختراع. براءة اختراع الآلة الكهربائية بتاريخ 8 ديسمبر 1891 التي جعلت أعمال الابتلاع واسعة النطاق مجدية اقتصاديًا.
  • تقليد وشم البحارة. تقليد البحارة البحري بعد كوك الذي زود قراءة الابتلاع للبحارة العاملين كمعلم رئيسي.
  • وقت جيد تشارلي تاتولاند. أصل خطوط تشيكانو الدقيقة في شرق لوس أنجلوس والمرساة المؤسسية لتكوين الابتلاع التشيكانو.
  • تشارلي كارترايت. شريك مؤسس في جود تايم تشارليز؛ الممارس الرئيسي من الجيل الأول لخطوط تشيكانو الدقيقة.
  • جاك رودي. شريك مؤسس في جود تايم تشارليز؛ الممارس الرئيسي لأسلوب خطوط تشيكانو الدقيقة.
  • فريدي نيغريتي. أول فنان وشم محترف يُعرّف نفسه بأنه تشيكانو؛ الصوت الرئيسي لخطوط تشيكانو الدقيقة في سلالة شرق لوس أنجلوس.
  • مارك ماهوني. شامروك سوشيال كلوب هوليوود؛ عقدة نقل المشاهير لجماليات خطوط تشيكانو الدقيقة.
  • دون إد هاردي. محرر بحار جيري وشم فلاش: صعود وتألق، المجلد. 1 (هاردي ماركس للنشر، 2002)؛ الشخصية التي حملت رسومات ابتلع سيلور جيري إلى التقليد الأمريكي بعد عام 1970.
  • أسلوب الوشم التقليدي الأمريكي. العائلة الأسلوبية الأوسع التي ينتمي إليها الابتلاع القانوني.
  • أسلوب الوشم الجديد التقليدي. حركة إحياء القرن الحادي والعشرين التي يعد الابتلاع موضوعًا مميزًا فيها.
  • المرساة في تاريخ الوشم. زوج الابتلاع والمرساة والتثبيت المتوازي من بوري إلى التقليدي الأمريكي.
  • الوردة في تاريخ الوشم. زوج الابتلاع والوردة والتقاطع العاطفي الفيكتوري المتوازي في رسومات بوري.
  • القلب في تاريخ الوشم. زوج الابتلاع والقلب والتثبيت المتوازي للزخرفة التقليدية الأمريكية.

المصادر

  • أرشيف الوشم (وينستون سالم). مقتنيات أوراق الرسومات الدورية بما في ذلك تصاميم ابتلع تشارلي واغنر، وكاب كولمان، وبول روجرز، وبيرت غريم، وسيلور جيري. المجموعة الوثائقية الرئيسية لابتلاع الوشم التقليدي الأمريكي.
  • متحف البحارة، نيوبورت نيوز، فيرجينيا. مقتنيات رسومات كولمان، تم الحصول عليها عام 1936. أقدم استحواذ مؤسسي موثق لرسومات الوشم الأمريكية والمرجع الأساسي لابتلاع الوشم الأمريكي القانوني.
  • هاردي، دون إد (محرر). رسومات وشم سيلور جيري: النهوض والسطوع، المجلد 1. هاردي ماركس للنشر، 2002. الإصدار الرئيسي المنشور لأرشيف رسومات فندق ستريت، بما في ذلك تصاميم ابتلع سيلور جيري القانونية.
  • هاردي ماركس للنشر. أعيد طبع رسومات سيلور جيري مع أصل موثق؛ تايم تاتو مجلة، المجلدات 1 إلى 5، 1982 إلى 1988، حررها دون إد هاردي.
  • مكتبة الكونغرس، مجموعة شركة ديترويت للنشر. تصوير بطاقات خزانة من عصر بوري توثق تكوينات وشم الابتلاع على مؤديي العروض الجانبية والبحارة، من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن العشرين.
  • ديميلو، مارغو. أجساد النقوش: تاريخ ثقافي لمجتمع الوشم الحديث. مطبعة جامعة ديوك، 2000. المعالجة الأكاديمية الحديثة الرئيسية لتقليد وشم البحارة، بما في ذلك مكانة الابتلاع في مفردات الزخارف الموحدة جنبًا إلى جنب مع المرساة، والسفينة المجهزة بالكامل، وزوج الخنزير والديك، وفتاة هاواي، والنجمة البحرية.
  • هاردي، دون إد (مع جويل سيلفين). ارتدِ أحلامك: حياتي في الوشوم. توماس دن للنشر / سانت مارتن، 2013. سرد شخصي للتقليد الأمريكي بعد عام 1970 وعلاقته بسلالة ابتلع بوري-فندق ستريت.
  • ساندرز، كلينتون آر. تخصيص الجسد: فن وثقافة الوشم. مطبعة جامعة تمبل، 1989؛ طبعة منقحة 2008. سياق اجتماعي لتبني زخارف الوشم لدى الطبقة العاملة بما في ذلك الابتلاع.
  • باري، ألبرت. الوشم: أسرار فن غريب يمارسه سكان الولايات المتحدة. سايمون وشوستر، 1933؛ أعيد طبعه بواسطة دوفر، 1971. توثيق دوري لممارسة الوشم لدى الطبقة العاملة الأمريكية بما في ذلك تغطية واسعة لأعمال ابتلع البحارة.
  • سبرينجفيلد ديلي جمهوري (سبرينغفيلد، ماساتشوستس)، برقية خاصة من مدينة نيويورك، 7 فبراير 1933، الصفحة 3. شهادة صحفية دورية عن بروز تشارلي واغنر وتوزيع رسوماته الوطني.
  • نيغريتي، فريدي وستيف جونز. ابتسم الآن، ابك لاحقًا: مسدسات وعصابات ووشوم. حياتي باللونين الأسود والرمادي. مطبعة القصص السبع، 2016. السيرة الذاتية الرئيسية لمشهد شرق لوس أنجلوس باللونين الأسود والرمادي التشيكانو، مع مناقشة لمفردات الزخارف التشيكانو الأوسع التي يظهر فيها الابتلاع.
  • أرسطو. الأخلاق النيقوماخية، الكتاب الأول، الفصل 7. حوالي 350 قبل الميلاد. المرساة الأدبية الكلاسيكية الرئيسية لقراءة الابتلاع كبشير للربيع والمثل القائل بأن "ابتلاعًا واحدًا لا يصنع الربيع". ترجمات إنجليزية في الملكية العامة متاحة على نطاق واسع.
  • إيراسموس، ديسيديريوس. أدجيا. الطبعة الأولى باريس، 1500؛ توسعت بشكل كبير في طبعات متعاقبة حتى عام 1536. تجميع عصر النهضة المبكر للأمثال الكلاسيكية الذي ثبت قراءة الابتلاع كعلامة للربيع في ثقافة عصر النهضة وما بعده الأوروبية الأدبية.

تحرير

بحث وكتابة جون ج. مايو الثالث، محرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة القانون الحالي اعتبارًا من تاريخ آخر مراجعة أعلاه ويتم تحديثها بشكل دوري كل ثلاثة أشهر.

هل وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيف. تمنح المساهمات المقبولة نقاط خبرة في الأرشيف وتقديرًا بالاسم (اختياري).