بطاقة التاروت هي زخرفة وشم حديثة نسبيًا مستمدة من شيء أقدم بكثير. تم توثيق البطاقات نفسها في شمال إيطاليا في أوائل القرن الخامس عشر كلعبة ورق تسمى tarocchi. القراءة التنبؤية والغامضة للتاروت أحدث بكثير، بدأت مع الكاتب الفرنسي أنطوان كورت دي جوبيلين عام 1781، والصور التي ينسخها معظم وشوم التاروت تأتي من مجموعة رايدر-وايت-سميث عام 1909 التي رسمتها باميلا كولمان سميث. كوشم، غالبًا ما تُقرأ بطاقة التاروت كنموذج أولي مختار: بطاقة الموت للتحول، النجمة للأمل، العاشقان للعلاقة أو الاختيار. المعنى يُقدم من خلال البطاقة المختارة ونادرًا ما يشير إلى تقليد واحد ثابت.

ماذا يعني وشم بطاقة التاروت؟

يعني وشم بطاقة التاروت عادةً موضوع حياة مختار أو نموذجًا أوليًا، حيث يحمل المعنى المحدد البطاقة الفردية المختارة بدلاً من التاروت بشكل عام. تُقرأ بطاقات الأركانا الكبرى بشكل خاص على أنها صور للتجربة الإنسانية العالمية ومراحل التطور الشخصي. تُقرأ بطاقة الموت على نطاق واسع على أنها تحول ونهاية دورة بدلاً من الموت الحرفي. النجمة تُقرأ على أنها أمل. العاشقان يُقرأ على أنه علاقة، أو انسجام، أو اختيار قائم على القيم. نظرًا لأن التاروت هو كائن ثقافي شعبي مفتوح وعلماني في معظم السياقات المعاصرة، فإن المعنى هو إلى حد كبير ما ينسبه مرتدي الوشم إلى البطاقة التي يختارها.

من أين أتت بطاقات التاروت؟

تم توثيق بطاقات التاروت في شمال إيطاليا في أوائل القرن الخامس عشر، حيث طلبت البلاطات الغنية في مدن مثل ميلانو وفيرارا وبولونيا مجموعات مرسومة يدويًا للعبة ورق تسمى tarocchi. أضافت المجموعة مجموعة من بطاقات الترومب المصورة (trionfi، أو الانتصارات) بالإضافة إلى مهرج إلى حزمة أوراق اللعب الإيطالية القياسية ذات الأربع مجموعات. الاستخدام الغامض والتنبؤي للتاروت أحدث بكثير. يبدأ مع الكاتب الفرنسي أنطوان كورت دي جوبيلين، الذي ادعى في عام 1781 في عمله لوموند البدائية أن البطاقات كانت بقايا من حكمة مصرية قديمة. هذا الادعاء غير مدعوم تاريخيًا، لكنه أطلق التقليد الكامل للتاروت كأداة للتنبؤ والدراسة الباطنية.

ما الفرق بين الأركانا الكبرى والصغرى؟

الأركانا الكبرى هي مجموعة من اثنتين وعشرين بطاقة ترومب مصورة، من المهرج إلى العالم، كل منها يصور شخصية أو مشهدًا مسمى مثل الساحر، الكاهنة العليا، الموت، البرج، النجمة، والشمس. هذه هي البطاقات التي غالبًا ما يتم اختيارها للوشوم لأن كل منها يحمل موضوعًا مميزًا وواضحًا. الأركانا الصغرى هي الخمسة وخمسون بطاقة المتبقية، مقسمة إلى أربع مجموعات (عادةً العصي، الكؤوس، السيوف، والخماسيات في المجموعات الغامضة، نازلة من العصي الإيطالية الأصلية، الكؤوس، السيوف، والعملات). بطاقات الأركانا الصغرى أقل وشمًا بمفردها لأن معانيها أكثر ارتباطًا بالمواقف.

ماذا يعني وشم بطاقة الموت في التاروت؟

يعني وشم بطاقة الموت عادةً التحول، نهاية دورة، وبداية دورة أخرى، بدلاً من الموت الحرفي. في قراءة التاروت، تُفسر بطاقة الموت على نطاق واسع على أنها تغيير كبير، والتخلي عن القديم، وولادة جديدة. كوشم، غالبًا ما يتم اختيارها للاحتفال بالتعافي، أو تغيير كبير في الحياة، أو إنهاء متعمد لفصل. بطاقة الموت في مجموعة رايدر-وايت-سميث، التي تصور شخصية هيكلية على حصان، هي النسخة التي يتخيلها معظم عملاء الوشم.

بطاقات التاروت الأكثر اختيارًا للوشوم هي بطاقات الأركانا الكبرى ذات المواضيع الواضحة، الإيجابية، أو التحويلية. يُختار المهرج لبدايات جديدة وقفزات الإيمان. يُختار العاشقان للعلاقات والاختيارات الهادفة. يُختار الموت للتحول وولادة جديدة. تُختار النجمة للأمل والتجديد. يُختار القمر للحدس والأحلام والعقل الباطن. يُختار الشمس للفرح والنجاح. الاختيار شخصي، والعديد من مرتدي الوشوم يختارون بطاقة يتطابق معناها المعلن مع حدث أو قيمة معينة في حياتهم الخاصة.

أين يجب أن أضع وشم بطاقة التاروت؟

تعتمد المواضع الشائعة بشكل أساسي على حجم وشكل صورة البطاقة. نظرًا لأن بطاقة التاروت المؤطرة هي مستطيل طويل، فإن الساعد، الذراع العلوية، والفخذ تناسب بطاقة كاملة واحدة بشكل جيد، مع الحفاظ على التكوين العمودي دون تشويه. الساق والظهر تستوعبان مجموعات أكبر أو متعددة البطاقات. التصميمات بدون حدود، حيث تطفو الشخصية على الجلد بدون إطار البطاقة، تناسب بشكل أكثر مرونة الصدر، الأضلاع، والكتف. ناقش الموضع والاتجاه مع فنانك، حيث أن الإطار المستطيل وأي أرقام رومانية أو نص عنوان تُقرأ بشكل أفضل عندما يتم تخطيط الترتيب للمنطقة من الجسم.

من أين أتت البطاقات حقًا

بطاقة التاروت غير عادية بين زخارف الوشم لأن كائنها له تاريخ ورقي موثق جيدًا يسبق أي استخدام للوشم بفترة طويلة. فهم هذا التاريخ يوضح لماذا يمكن أن يكون لوشم التاروت معانٍ مختلفة جدًا اعتمادًا على الطبقة من تاريخ الكائن التي يستند إليها مرتدي الوشم.

المنشأ الموثق هو لعبة ورق. يظهر التاروت لأول مرة في شمال إيطاليا في أوائل القرن الخامس عشر، خلال عصر النهضة، عندما كانت ألعاب الورق هواية رائجة في البلاطات الأرستقراطية. طلبت العائلات الثرية في مدن بما في ذلك ميلانو وفيرارا وبولونيا مجموعات مزخرفة، تسمى أحيانًا كارت دا تريونفي ("بطاقات النصر")، للعب لعبة ورق تسمى tarocchi. الابتكار الذي يميز مجموعة التاروت عن مجموعة أوراق اللعب العادية هو إضافة مجموعة من بطاقات الترومب المصورة بالإضافة إلى مهرج إلى المجموعات الأربع القياسية. بحلول أواخر القرن الخامس عشر، استقر الهيكل في الشكل الذي لا يزال معروفًا اليوم: اثنتان وعشرون بطاقة ترومب وأربع مجموعات من أربعة عشر بطاقة لكل منها. هذا المنشأ الإيطالي للعبة موثق وهو الحساب المتفق عليه في المصادر الفنية التاريخية الرئيسية، بما في ذلك متحف المتروبوليتان للفنون والأعمال المرجعية القياسية.

أقدم مادة تاروت باقية تأتي من نفس البيئة. المجموعات المرتبطة بعائلتي فيسكونتي وسفورتزا في ميلانو، المرسومة يدويًا والمزينة بورق الذهب في منتصف القرن الخامس عشر، هي أقدم بطاقات تاروت باقية بشكل كبير. الراعي الأصلي الأكثر احتمالاً تم توثيقه على أنه فيليبو ماريا فيسكونتي (1392 إلى 1447)، دوق ميلانو، الذي فضلت بلاطه العرض الرمزي. بقيت حوالي خمس عشرة مجموعة مرتبطة بعائلة فيسكونتي، وأشهرها هي المجموعة التي تسمى عادةً تاروت فيسكونتي-سفورتزا. كانت هذه أشياء فاخرة بدلاً من أدوات للتنبؤ، وهذا هو النقطة الرئيسية: لعدة قرونها الأولى، كان التاروت لعبة، وليس أوراكل.

التاروت التنبؤي هو اختراع أحدث بكثير، وهو موثق لشخص وسنة محددين. في عام 1781، نشر القس والكاتب البروتستانتي الفرنسي أنطوان كورت دي جوبيلين مقالًا، مدرجًا في مجموعته الكبيرة لوموند البدائية، مدعيًا أن التاروت كان بقايا من حكمة مصرية قديمة مقدسة، كتاب مفقود من المعرفة السرية. كما ادعى أن كلمة "تاروت" مشتقة من جذور مصرية. لا شيء من هذا مدعوم تاريخيًا. الارتباط المصري هو فولكلور، تم اختراعه في وقت لم يتم فيه فك رموز الكتابة المصرية بعد، والمطالبة بالأصل اللغوي غير مقبولة من قبل اللغويين. من المرجح أن الكلمة مشتقة من الإيطالية تاروكو، التي لا يزال أصلها غير مؤكد. ومع ذلك، فإن ما حققه دي جوبيلين كان حقيقيًا ودائمًا: مقالته أطلقت التقليد الكامل لقراءة التاروت للتنبؤ، والتنجيم، والدراسة الباطنية، وهو التقليد الذي يمنح البطاقات الحديثة سمعتها الغامضة.

مجموعة رايدر-وايت-سميث ولماذا تبدو الوشوم كما تبدو

تقريبًا كل وشم تاروت ينسخ بطاقة يمكن التعرف عليها ينسخ، بشكل مباشر أو عن بعد، المجموعة التي نشرتها في لندن عام 1909 شركة ويليام رايدر آند سون. تم تصميمها من قبل الباطني وعالم النظام الذهبي الهرمي آرثر إدوارد وايت (1857 إلى 1942) ورسمتها الفنانة البريطانية الأمريكية باميلا كولمان سميث (1878 إلى 1951)، المعروفة غالبًا بلقبها "بيكسي". تُعرف هذه المجموعة عادةً باسم مجموعة رايدر-وايت، أو تقديرًا لمساهمة سميث في الصور، مجموعة رايدر-وايت-سميث.

أهميتها للوشم محددة وتقنية. كانت مجموعة رايدر-وايت-سميث أول مجموعة واسعة الانتشار تعطي كل بطاقة، بما في ذلك جميع بطاقات الأركانا الصغرى الست والخمسين، مشهدًا سرديًا مصورًا بالكامل بدلاً من مجرد ترتيب لرموز المجموعة. أظهرت المجموعات السابقة الأركانا الصغرى بالطريقة التي تفعلها مجموعة أوراق اللعب العادية، على سبيل المثال خمسة سيوف مرتبة ببساطة على البطاقة، بدون شخصيات ولا مشهد. بدلاً من ذلك، تُظهر بطاقات سميث أشخاصًا، ومواقع، وقصصًا صغيرة. هذه هي بالضبط الجودة التي تجعل الصور قابلة للوشم: بطاقة ذات مشهد واضح وشخصية يمكن التعرف عليها تنتقل إلى الجلد وتقرأ بنظرة واحدة، بينما البطاقة التي تُظهر خمسة رموز مجردة لا تفعل ذلك. يُقال إن سميث أنتجت جميع الرسوم التوضيحية الثمانية والسبعين في غضون عدة أشهر، بالاعتماد على تعليمات وايت الرمزية وحسها التصميمي الخاص. أسلوبها في الخط واللون، بمظهره المميز من عصر النهضة في العصور الوسطى في أوائل القرن العشرين، هو المرجع البصري الأساسي لوشوم التاروت الحديثة، سواء كان مرتدي الوشم يعرف اسم الفنان أم لا.

هذه أيضًا نقطة للتقدير الصادق. طوال معظم القرن العشرين، كانت المجموعة تُعرف ببساطة باسم مجموعة رايدر-وايت، مع تسمية الناشر والمصمم ولكن ليس المرأة التي رسمت كل بطاقة. الاستخدام المعاصر يعيد بشكل متزايد اسم سميث إلى العنوان، ويجب على صفحة الوشم التي تتتبع الصور إلى مصدرها أن تفعل الشيء نفسه.

اختيار البطاقة وماذا يعني كل خيار شائع

نظرًا لأن وشوم التاروت تُبنى تقريبًا دائمًا حول بطاقة مختارة واحدة (أو مجموعة صغيرة في بعض الأحيان)، فإن معنى الزخرفة هو في الواقع مسألة اختيار البطاقة. توفر الأركانا الكبرى معظم مواضيع الوشم لأن كل بطاقة من بطاقاتها الاثنتين والعشرين تحمل موضوعًا مميزًا يمكن تسميته. القراءات أدناه هي المعاني الشعبية المنتشرة المستخدمة في ممارسة التاروت المعاصرة وثقافة الوشم. إنها اصطلاحات تفسيرية، وليست حقائق تاريخية ثابتة، والقراء والأدوات الفردية تختلف.

المهرج: بدايات جديدة، ثقة، عفوية، وقفزة إيمان. غالبًا ما يتم اختياره للاحتفال ببداية جديدة.

العاشقان: علاقات، شراكة، انسجام، واختيار متوافق مع قيم المرء. وشم شائع للأزواج أو العلاقات.

الساحر: إرادة، مهارة، وقوة لجعل الأشياء تحدث.

الكاهنة العليا: حدس، غموض، ومعرفة داخلية.

القوة: شجاعة وإتقان لطيف للطبيعة الذاتية، يُصور تقليديًا كشخصية مع أسد.

عجلة الحظ: دورات، تغيير، قدر، ودوران الحظ.

الموت: تحول، نهاية دورة، وولادة جديدة، وليس موتًا حرفيًا. واحدة من أكثر البطاقات اختيارًا بالضبط لأن معناها في الوشم يعكس اسمها المخيف. تُستخدم بشكل متكرر للاحتفال بالتعافي أو تغيير حياة متعمد.

البرج: اضطراب مفاجئ، انهيار هياكل قديمة، وتغيير هدام يسبق إعادة البناء. يختارها البعض لتخليد تجاوز أزمة. يجب أن يعرف مرتدي الوشم أن القراءة التقليدية للبرج هي الأقسى في المجموعة، وهذا جزء من سبب اختيار البعض لها عن قصد وتجنبها من قبل آخرين.

النجمة: أمل، تجديد، شفاء، وإرشاد بعد المشقة. اختيار شائع لمواضيع التعافي والمرونة.

القمر: حدس، أحلام، وهم، والتنقل في مخاوف العقل الباطن.

الشمس: فرح، نجاح، حيوية، وتفاؤل. البطاقة الأكثر إيجابية بشكل مباشر.

العالم: اكتمال، كمال، ونهاية ناجحة لدورة طويلة.

يوجد تحذير عملي داخل هذه القائمة. نظرًا لأن البطاقات تحمل معاني تقليدية مختلفة جدًا، فإن الفرق بين خيارين متشابهين بصريًا يمكن أن يكون كبيرًا. البرج كخراب والنجمة كأمل ليسا قابلين للتبديل، ويجب على مرتدي الوشم الذي يحب صورة البطاقة أن يعرف قراءتها التقليدية قبل الالتزام بها على الجلد.

التاروت في أنماط الوشم

بطاقة التاروت هي موضوع مرن تم العمل عليه عبر عدة أنماط وشم، واختيار النمط يغير كيفية قراءة البطاقة على الجسم.

النهج الأكثر حرفية يعيد إنتاج البطاقة كبطاقة. هذا العلاج المؤطر يحافظ على الحدود المستطيلة، والرقم الروماني، ونص العنوان (النجمة، الثالث عشر الموت، وهكذا)، بحيث يبدو الوشم كبطاقة مادية موضوعة على الجلد. هذا النهج يناسب بشكل مريح في الأسلوب التوضيحي و في الأسلوب التقليدي الجديد ، حيث تتناسب الحدود الجريئة والألوان المشبعة مع مظهر عصر النهضة في العصور الوسطى لصور رايدر-وايت-سميث.

نهج ثانٍ، شائع بشكل متزايد، هو بدون حدود. هنا، الشخصية المركزية للبطاقة، الفارس الهيكلي للموت، الشخصية الجالسة للنجمة، الأعمدة المزدوجة للكاهنة العليا، تطفو على الجلد بدون إطار البطاقة، الرقم، أو العنوان. الفرق بين المعالجات المؤطرة وغير المؤطرة هو اختيار حقيقي وملحوظ غالبًا في وشم التاروت المعاصر، على الرغم من أنه اصطلاح أسلوبي بدلاً من قاعدة تاريخية موثقة. التصميمات بدون حدود تناسب بشكل جيد في الخط الدقيق و الأسلوب الأسود ، حيث يسمح غياب الإطار للشخصية بالاندماج مع منحنيات الجسم.

الواقعية يقدم الممارسون شخصيات التارو بعمق تصويري، ويعاملون صورة البطاقة كمشهد يُعاد إنتاجه بتفاصيل نغمية كاملة بدلاً من رسم مسطح. كل هذه المعالجات تنحدر من نفس الصور المصدر، ويمكن لوشّام عامل أن يشرح للعميل أي نمط يناسب البطاقة المختارة والموضع المختار.

تركيبات التاروت الشائعة

غالبًا ما تُجمع بطاقات التارو مع زخارف رمزية ذات صلة، وكل تركيبة تضيف قراءة إضافية للبطاقة المختارة.

بطاقة التارو بالإضافة إلى التصوير السماوي: بطاقات القمر والنجمة والشمس غالبًا ما تُحاط بـ القمر, النجمةو الشمس عناصر إضافية، مما يعزز الرمزية السماوية للبطاقة نفسها. هذه واحدة من أكثر التركيبات طبيعية لأن البطاقات المصدر تحتوي بالفعل على تلك الأجرام السماوية.

بطاقة الموت بالإضافة إلى صورة الجمجمة أو الهيكل العظمي: تصور بطاقة الموت بالفعل شخصية هيكلية، وغالبًا ما تُوسع بـ جمجمة أو عناصر هيكلية إضافية لتعميق موضوع التحول والموت. تسحب هذه التركيبة زخرفة التارو نحو تقليد تذكار الموت الأوسع.

التارو بالإضافة إلى صور أوراق اللعب: نظرًا لأن التارو ينحدر من نفس عالم ألعاب الورق الإيطالية مثل أوراق اللعبالعادية، غالبًا ما يتم الجمع بين الاثنين في تكوينات تتعلق بالمقامرة والقدر، حيث توفر بطاقة التارو قراءة المصير وتوفر ورقة اللعب قراءة الحظ.

التارو بالإضافة إلى رموز الأبراج أو الفلك: لطالما ارتبطت ممارسة التارو الباطنية بعلم التنجيم، لذلك غالبًا ما تُقرن بطاقات التارو بـ علامات الأبراج والرموز الفلكية في تكوينات حول القدر ومعرفة الذات.

التارو بالإضافة إلى العين التي ترى كل شيء: إعادة تأطير التارو الباطنية منذ القرن الثامن عشر تربطه بمفردات بصرية أوسع للغموض، و العين التي ترى كل شيء هي زخرفة مصاحبة شائعة في قطع التارو ذات الطابع الباطني.

كما هو الحال مع أي وشم متعدد العناصر، فإن القراءة المجمعة هي المحادثة بين العناصر، وسيقوم فنان جيد بإجراء هذه المحادثة قبل بدء أي عمل بالإبرة.

السياق الثقافي

بطاقة التارو هي زخرفة مفتوحة وعلمانية إلى حد كبير في ثقافة البوب، ولا تحمل مخاوف كبيرة تتعلق بالاستيلاء الثقافي. نسبها أوروبي، يمتد من لعبة ورق إيطالية في القرن الخامس عشر عبر إعادة تفسير باطنية فرنسية في القرن الثامن عشر إلى مجموعة أوراق إنجليزية في أوائل القرن العشرين، وعبر هذا النسب كان التارو شيئًا تجاريًا ومشتركًا على نطاق واسع بدلاً من كونه شيئًا مقدسًا أو مقيدًا. قصة الأصل المصرية المرتبطة بالتارو هي من الفولكلور، اخترعت عام 1781 ولا تدعمها الأدلة، لذا فإن وشم التارو لا يستند إلى تقليد أصلي حي أو مقدس بالطريقة التي تستند إليها بعض الزخارف الأخرى.

التحذير الصادق الوحيد يكمن داخل البطاقات نفسها. نظرًا لأن البطاقات الفردية تحمل معاني تقليدية مميزة وثقيلة أحيانًا، فإن الخطر الرئيسي هو الرمزية غير المقصودة بدلاً من الاستيلاء. يجب على مرتدي الوشم الذي يختار بطاقة لصورتها أن يفهم قراءتها. تشير برج الهدم تقليديًا إلى الخراب والانهيار المفاجئ، بينما تشير النجمة تقليديًا إلى الأمل، ومن السهل الخلط بصريًا بين الاثنين ولكنهما متعاكسان في المعنى. الممارسة المسؤولة هي أن يؤكد كل من مرتدي الوشم والفنان أن القراءة التقليدية للبطاقة المختارة تتطابق مع نية مرتدي الوشم.

كيف تفكر في الحصول على وشم بطاقة تاروت

إذا كنت تفكر في وشم بطاقة التارو، فإليك ثلاثة أسئلة تأطير مفيدة:

  1. أي بطاقة، وهل تعرف قراءتها التقليدية؟ البطاقة هي المعنى. تأكد من أن التفسير التقليدي لبطاقتك المختارة يتطابق مع ما تريد أن تقوله، حيث تختلف القراءات بشكل كبير من بطاقة إلى أخرى والفرق بين، على سبيل المثال، برج الهدم والنجمة كبير.
  1. مؤطرة أم بلا حدود؟ بطاقة مؤطرة بالكامل، مع حدودها المستطيلة ورقمها الروماني ونص العنوان، تُقرأ كبطاقة حرفية موضوعة على الجلد وتناسب الأعمال التوضيحية والنيو-تراديشنال. شخصية بلا حدود تندمج مع الجسم وتناسب الخط الدقيق والأعمال السوداء. هذا اختيار تكويني حقيقي له عواقب على الموضع وطول العمر.
  1. أي صورة مصدر؟ تنحدر معظم وشوم التارو من رسوم باميلا كولمان سميث التوضيحية لعام 1909 في مجموعة رايدر-وايت-سميث. إذا كنت تريد مظهرًا معينًا، أحضر صورة المجموعة المحددة التي تفكر فيها، وناقش مع فنانك ما إذا كنت ستعيد إنتاجها بأمانة أم ستكيفها.

يمكن لوشّام عامل إجراء محادثة صادقة حول الثلاثة جميعًا. بطاقة التارو هي زخرفة مرنة وموثقة جيدًا، والأسئلة الحرفية الرئيسية تتعلق باختيار البطاقة، والتأطير، وكيفية وضع الصورة المستطيلة المصدر على منطقة الجسم المختارة.

المصادر

  • متحف المتروبوليتان للفنون. "قبل التنبؤ بالمستقبل: تاريخ وهيكل بطاقات التارو." توثيق أصل لعبة الورق الإيطالية في القرن الخامس عشر ومجموعات فيسكونتي-سفورزا. https://www.metmuseum.org/perspectives/tarot-2
  • التارو. ويكيبيديا. نظرة عامة على الأصل الإيطالي الموثق، وإعادة التفسير التنبؤي لدي جوبيلين عام 1781، وهيكل الأركانا الكبرى والصغرى. https://en.wikipedia.org/wiki/Tarot
  • أنطوان كورت دي جوبيلين. ويكيبيديا. توثيق عام 1781 لـ لوموند البدائية مقالة تدعي أصولًا مصرية وتبدأ تقليد التارو الباطني. https://en.wikipedia.org/wiki/Antoine_Court_de_G%C3%A9belin
  • تارو رايدر-وايت و باميلا كولمان سميث. ويكيبيديا، مع وثائق الناشر U.S. Games Systems. نشر وليام رايدر آند سن عام 1909، تصميم آرثر إدوارد وايت، وتأليف باميلا كولمان سميث لأول أركانا صغرى مصورة بالكامل. https://en.wikipedia.org/wiki/Rider%E2%80%93Waite_Tarot و https://en.wikipedia.org/wiki/Pamela_Colman_Smith
  • مجلة سميثسونيان. مراجعة تاريخية لأصول التاروتشي الإيطالية ومجموعة رايدر-وايت-سميث، بما يتفق مع حسابات متحف المتروبوليتان وويكيبيديا أعلاه.
  • مراجع ممارسة وشم التارو المعاصرة (معاني البطاقات الشعبية والتمييز بين المؤطر وبلا حدود) مستمدة من منشورات الوشم والتارو الحالية. هذه توفر اتفاقية تفسيرية، وليست حقائق تاريخية، ويتم ترتيبها وفقًا لذلك في النص أعلاه.

التحرير

بحث وكتابة جون ج. مايو الثالثمحرر، أطلس تاريخ الوشم. تعكس هذه الصفحة القانون الحالي اعتبارًا من آخر مراجعة التاريخ أعلاه ويتم تحديثها بشكل دوري.

وجدت خطأ أو لديك مصدر لإضافته؟ أرسل إلى الأرشيفتُكسب المساهمات المقبولة نقاط خبرة في الأرشيف وتقديرًا بالاسم (اختياري).