من أين بدأ الوشم، وأقدم الأوشام، وأولى الآلات والاستوديوهات، وكيف انتشرت هذه الممارسة.
تعود أقدم بقايا بشرية موشومة مؤكدة إلى Otzi the Iceman، وهو رجل من عمر Copper توفي حوالي 3300 BC وتم العثور عليه متجمدًا في Otztal Alps على حدود Austria وItaly في 1991. يحمل جلده وشم 61 في مجموعات 19، وخطوط متوازية قصيرة وصلبان صغيرة مصنوعة من سخام الكربون. Note الفرق بين أقدم وأقدم شكل: Otzi holds the oldest confirmed tattoo، في حين أن مومياء Chinchorro من Chile الساحلية، ذات خط شارب منقط، هي من بين أقدم الوشم الشكلي. أنتج اكتشاف 2025 Maya أول أدوات الوشم الجسدي.
في الأطلس Atlas: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice · Chinchorro Mummies · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Otzi هو رجل في عمر Copper توفي حوالي 3370 إلى 3100 BC وتم العثور عليه وهو يذوب من نهر جليدي على ممر Tisenjoch في Alps في 1991. إنه أكبر إنسان لا يزال جلده الموشوم على قيد الحياة. يحمل جسده وشم 61 في مجموعات 19، مصنوع من سخام الكربون الذي يتم غرسه في الجلد كخطوط وصلبان متوازية قصيرة. توجد العلامات فوق مفاصله وأسفل عموده الفقري، حيث وجد تحليل الهيكل العظمي لاحقًا مرضًا تنكسيًا في المفاصل. وبسبب هذا التداخل، فإن القراءة الرئيسية هي النية العلاجية، مما يعني أن الوشم تم وضعه في مكان يؤلم فيه الرجل.
في الأطلس Atlas: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
تأتي كلمة وشم The English من كلمة وشم Polynesian، والتي تعني الضرب أو وضع علامة. دخلت English من خلال Tahiti. في 1769، تم تثبيت HMS Endeavour في Matavai Bay أثناء رحلة James Cook الأولى Pacific، وشاهد عالم الطبيعة Joseph Banks تدريب Tahitian عن كثب. إدخاله في دفتر يومياته July 5، 1769 يحمل أول استخدام مكتوب معروف للوشم في English. قبل ذلك، لم تكن لغات European تحتوي على كلمة واحدة وكانت تُوصف هذه الممارسة بأنها وخز أو وضع علامات أو تلطيخ. أعطت الكلمة المستعارة West مفردات مشتركة سمحت بانتشار هذه الممارسة.
في الأطلس Atlas: Cook Records "Tatau" · Joseph Banks · Polynesian Tatau
بي إن0. حصل O'Reilly على براءة اختراع أول آلة وشم كهربائية. في December 8، 1891 منحه مكتب Patent الأمريكي Patent No. 464,801 لـ Electric Tattooing Machine، أول براءة اختراع من هذا النوع يتم إصدارها في أي مكان. كان O'Reilly هو وشم Irish-American يعمل في 5 Chatham Square على Bowery في New York City. قام تصميمه بتكييف القلم الكهربائي Thomas Edison's 1876، وهو قاطع استنسل دوار، إلى أداة تعمل بالطاقة للبشرة. حصلت 1904 على براءة اختراع لآلة ملف عمودي مختلفة، وتعمل كل آلة ملف تقريبًا منذ ذلك الحين على تخطيط Wagner's بدلاً من O'Reilly's الدوار.
في الأطلس Atlas: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
نشأت آلة الوشم الكهربائية من قلم الطباعة التوقيعي Thomas Edison's، الحاصل على براءة اختراع في 1876 كقاطع استنسل كهربائي يحرك إبرة ترددية صغيرة عبر الورق. احتفظ Samuel O'Reilly بالمحرك الدوار Edison's وتصميم الإبرة الترددية وقام بتركيبه على الجلد، وفاز بـ Patent No الأمريكي. 464,801 على December 8، 1891. كانت آلته تحتوي على مقبض أنبوبي، وخزان صبغ يتم تعديله بواسطة برغي، وقفل عميق. في 1904، استبدل Charlie Wagner، وهو ميكانيكي مدرب، الدوار بملفين كهرومغناطيسيين منتصبين، مما أدى إلى إنشاء آلة لفائف ذاتية التأرجح والتي لا تزال كل آلة لفائف تتبع شكلها تقريبًا.
في الأطلس Atlas: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
يُنسب أول متجر وشم دائم American عمومًا إلى Martin Hildebrandt، وهو بحار ولد في German تعلم الوشم على متن USS United States بين 1846 و1849. قام بوخز جنود Civil War يدويًا، ثم استقر في New York وفتح متجرًا داخل صالون على Oak Street في Manhattan's Fourth Ward، مؤرخ حسب المصادر إلى 1870 أو 1872. يصفها المؤرخون بأنها على الأرجح أول مؤسسة تجارية دائمة للوشم في United States، وهي النقطة التي توقفت فيها التجارة عن السفر واتخذت بابًا ثابتًا. كانت جميع أعماله مصنوعة يدويًا، قبل عقود من ظهور الآلة الكهربائية O'Reilly's 1891.
في الأطلس Atlas: First U.S. Tattoo Shop · Martin Hildebrandt
أقدم أعمال الوشم التي تعمل باستمرار هي Razzouk Tattoo في Jerusalem. قام كاهن Coptic يُدعى Jirius Razzouk بنقل تجارة العائلة من Egypt إلى Old City من Jerusalem حول 1750، وقد قامت العائلة بوشم حجاج Christian هناك منذ ذلك الحين. لقد صدقتهم Guinness World Records في 2022 كأطول رسامي وشم يعملون باستمرار في العالم. تعد العائلة أجيالاً من 27، مع وجود الجيل الثامن والعشرين في العمل بالفعل، ويدير وسيم Razzouk المتجر اليوم. وما زالوا يستخدمون طوابع خشب الزيتون المنحوتة يدويًا لوضع التصميم، وأحدها يحمل تاريخ 1749.
في الأطلس Atlas: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
الوشم Western كممارسة شعبية نشأ من الاتصال Pacific. في 1769 (Cook's Endeavour) الراسية في Tahiti، التقى الطاقم بوشم Polynesian، وتم وضع علامة على بعض البحارة. خلال سبعينيات وثمانينيات وتسعينيات القرن الثامن عشر، حمل البحارة العاملون تصميمات Tahitian وتصميمات Pacific الأخرى إلى منازلهم على طول طرق Royal Navy والطرق التجارية، وأصبح الوشم عادة تنبؤية قبل وقت طويل من وجود أي متجر European. من ثقافة البحارة تلك جاءت المراسي والسنونو والخطوط السوداء الجريئة التي عُرفت فيما بعد باسم American التقليدي، ومتاجر المدينة الساحلية التي ثبتت التجارة في أماكن مثل Bowery في New York.
في الأطلس Atlas: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
تحافظ العديد من المومياوات القديمة على الجلد الموشوم. يحمل Otzi the Iceman، حوالي 3300 BC، أقدم وشم مؤكد. مومياء Chinchorro من Chile الساحلية، يعود تاريخها إلى 2563 تقريبًا إلى 1972 BC، ترتدي خط شارب منقط، من بين أقدم الوشم التصويري. Amunet، كاهنة Egyptian من Hathor من حوالي 2000 BC، تحمل أنماط النقطة والشرطة. تتميز Princess of Ukok، وهي امرأة Pazyryk Scythian تم التنقيب عنها في 1993، بتصميمات متقنة على طراز الحيوانات من حوالي القرن الخامس إلى القرن الثالث BC. تعمل مومياوات Later Andean مثل Lady لـ Cao والمرأة Chiribaya على توسيع سجل الجلد المحفوظ.
في الأطلس Atlas: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Princess of Ukok
نعم. أول حالة وشم Egyptian موثقة بشكل احترافي هي Amunet، كاهنة الإلهة Hathor التي عاشت في Thebes حول 2000 BC. تم التنقيب عن مومياءها في Deir el-Bahari في 1891 وتم توثيقها بواسطة Georges Daressy في 1893. كان جلدها يحمل أنماطًا مجردة من النقاط والشرطة على الفخذين وأسفل البطن والذراعين، وليس الصور أو الكتابة. يقرأ العلماء العلامات من خلال طقوس الخصوبة Hathoric. قبل Amunet، كان يتم استنتاج الوشم Egyptian فقط من التماثيل ذات العلامات المرسومة. أكدت دراسة 2025 للمومياوات السودانية وجود تقليد منفصل ومستقل للوشم الأنثوي النوبي أسفل النهر.
في الأطلس Atlas: Amunet, Priestess of Hathor · Nubian Female Tattoos
Princess of Ukok، وتسمى أيضًا سيبيريا Ice Maiden، هي امرأة Pazyryk Scythian من ثقافة السهوب في العصر الحديدي. قامت عالمة الآثار Russian، ناتاليا بولوسماك، بالتنقيب عنها في 1993 من تل دفن متجمد على هضبة أوكوك في جبال ألتاي، ويعود تاريخها إلى القرن الخامس إلى القرن الثالث تقريبًا BC. يحمل كتفها وذراعها تصميمات مرسومة بدقة على شكل حيوانات، بما في ذلك الغزلان الذي تنتهي قرونه برؤوس الطيور والغريفين. تتطابق هذه الوشوم مع الأعمال المعدنية والمنسوجات Pazyryk، وهي من بين أكثر الوشوم دقة من الناحية الفنية التي بقيت على قيد الحياة من العالم القديم.
في الأطلس Atlas: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
حظرت New York City الوشم التجاري على November و1 و1961، وألقت باللوم على تفشي التهاب الكبد B على الإبر المشتركة في صالات Coney Island. تم إغلاق كل متجر قانوني في ذلك اليوم، واستمر الحظر لمدة 12 عامًا بينما كان عدد قليل من المعاقين يعملون تحت الأرض في الشقق والأقبية. أيدت Court للاستئناف الحظر في 1966. في February إلى March 1997، أصدرت إدارة جولياني Local Law 12، مما أدى إلى تقنين وتنظيم الوشم بموجب نظام ترخيص Body Art Studio. وقد ساعد تحسين العلوم المتعلقة بمسببات الأمراض المنقولة بالدم، والتي تم صقلها خلال أزمة فيروس نقص المناعة البشرية، في إظهار إمكانية السيطرة على الخطر الأصلي.
في الأطلس Atlas: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
يتم قبول Sutherland Macdonald عمومًا كأول وشم محترف يمكن التعرف عليه في Britain. Born في ليدز في 1860، تعلم الوشم أثناء الخدمة العسكرية وبدأ العمل بشكل احترافي حول 1882. بواسطة 1889 كان يعمل من استوديو داخل London Hammam، الحمامات التركية في 76 Jermyn Street في St James's العصرية. في 1894، تم إنشاء فئة دليل مكتب البريد خصيصًا له، وكان يحمل British Patent No. 3035. ساعد العمل من هذا العنوان المحترم في نقل الوشم نحو العملاء الأثرياء وحتى الملكيين في أواخر Victorian London.
في الأطلس Atlas: Sutherland Macdonald · Tom Riley
Maud Stevens Wagner هي أول فنانة وشم موثقة على نطاق واسع في United States. Born في Emporia، Kansas، في 1877، عملت في دائرة السيرك المتنقل كلاعب جوي وملتوي. في 1904 St. Louis World's Fair التقت بـ Gus Wagner، وهو بحار تاجر موشوم بشدة، وتبادلت موعدًا لدرس الوشم. أصبح الدرس تدريبًا مهنيًا ثم زواجًا October. علمتها Gus طريقة الوخز اليدوي، واستمر الاثنان في العمل يدويًا بعد فترة طويلة من تولي الآلة الكهربائية المسؤولية، ليصبحا من بين آخر واضعي الوشم باليد في America.
في الأطلس Atlas: Maud Wagner
Irezumi يعني إدخال الصباغ، وهو يغطي تقليد Japanese للوشم التصويري واسع النطاق. تشكل الشكل الزخرفي لكامل الجسم في فترة Edo، بين 1603 و1868، بين رجال الإطفاء والعمال والمقامرين في المدينة التي تسمى الآن Tokyo. مفردات التصميم الخاصة بها مستمدة مباشرة من مطبوعات Utagawa Kuniyoshi's Suikoden الخشبية من 1827 إلى 1830. تم وخز العمل يدوياً بإبر التيبوري وتم تصميمه حول موضوع رئيسي وزخارف موسمية وحدود غير موشومة. تم حظر الوشم خلال حقبة Meiji بدءًا من 1872، مما دفع هذه الممارسة إلى العمل تحت الأرض لمدة 76 عامًا.
في الأطلس Atlas: Japanese Irezumi · Yakuza and Irezumi
بدأ الارتباط بالياكوزا كعقاب وليس فخرًا. بموجب قانون الشوغون Tokugawa، بموجب قانون يعود تاريخه إلى حوالي 1745، حلت عقوبة الوشم محل العقوبة القديمة المتمثلة في قطع الأذنين والأنف. وضعت الدولة علامة على المدانين بحيث لا يمكن إزالة العلامة، واستخدمت كل منطقة خطوطها أو نقاطها أو أحرفها الخاصة حتى يمكن تتبع المنفى. وقد غطت نقابات المقامرة والباعة المتجولين التي ينحدر منها الياكوزا تلك العلامات العقابية بالتنانين وأسماك الكوي، مما أدى إلى تحويل وصمة العار إلى تحدٍ. حظرت حكومة The Meiji الوشم في 1872، مما دفعها تحت الأرض لمدة 76 سنوات.
في الأطلس Atlas: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
وشم Samoan هو تقليد النقر اليدوي Polynesian الذي لم ينكسر أبدًا. في حين تم حظر تقاليد Tongan وMarquesan وTahitian وHawaiian أو فقدانها أو كان لا بد من إحيائها، احتفظت Samoa بخط متواصل من الأساتذة العاملين الذين يطلق عليهم tufuga ta tatau. كان السبب هو الرتبة: كان صانع الوشم الرئيسي يحتفظ بمكانته الرئيسية، لذلك عندما وصل المبشرون إلى 1830، استوعب التحول الوشم بدلاً من إلغائه. يضرب الأساتذة مشطًا مسننًا في الجلد لبناء ملابس الرجال، وهي بدلة كثيفة من الخصر إلى الركبتين، ومالو للنساء. كلمة وشم The Samoan أعطت English كلمة وشم.
في الأطلس Atlas: Polynesian Tatau · Hawaiian Kākau · Marquesan Tattooing
Ta moko هو التقليد المعتاد لوضع علامات على الجلد لـ Maori من Aotearoa New Zealand، التي يحملها المسافرون Eastern Polynesian حول 1280 إلى 1300 CE. إنه ينتمي إلى عائلة وشم Polynesian الأوسع ولكنه يتباعد بطريقة واحدة حاسمة. حيث تعمل Samoan وTongan وHawaiian وMarquesan وTahitian على ثقب الجلد بمشط مضروب بمطرقة، بينما يقوم Maori uhi، وهو إزميل عظمي صغير، بثقب الجلد بدلاً من ذلك. والنتيجة هي سطح محكم يمكنك رؤيته والشعور به. يقوم كل موكو بتشفير نسب مرتديه وقبيلته ومكانته. ومع اقترابها من الانقراض، تم إحياؤها في الثمانينيات.
في الأطلس Atlas: Tā Moko · Polynesian Tatau
Sinuye كانت علامات الفم واليد التي ترتديها نساء الأينو في هوكايدو وسخالين. بدأ العمل في مرحلة الطفولة. قام Practitioners بجمع السخام الكربوني من لحاء البتولا المحترق، وقطع الجلد بشفرات حجر السج، ثم فرك السخام على الجروح. تحمل العلامات وزنًا كونيًا: وفقًا لأحد المعتقدات المسجلة في 1892، فإن تصميمات الفم تطرد الأرواح الشريرة وتسمح للأسلاف بالتعرف على المرأة بعد الموت. حظر مكتب تطوير كايتاكوشي الاستعماري Japan's هذه الممارسة في 1871 كجزء من الاستيعاب القسري. اليوم يعمل فنانون مثل Mayunkiki على استعادة سينوي.
في الأطلس Atlas: Ainu Sinuye
وشم Coptic Christian هو أقدم وشم عبادي Christian يتم ممارسته باستمرار مع وجود سجل نصي على قيد الحياة. يأتي النص الأقدم من Procopius of Gaza، الذي عاش من حوالي 465 إلى 528 (CE) ووصف Christians من Holy Land وهو يرتدي صلبانًا موشومة واسم Christ، مما يضع أرضية يمكن الدفاع عنها في القرن السادس. لمدة 1,400 على الأقل، تم وضع علامة Coptic Christians في Egypt على شكل صليب صغير داخل المعصم. أخذ حجاج Holy Land نفس العلامات إلى المنزل كدليل على الحج، وهو تقليد لا تزال عائلة Razzouk من Jerusalem تحمله حتى اليوم.
في الأطلس Atlas: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
ينتمي One من أقدم وشم European المؤرخ بدقة إلى Ratge Stubbe، وهو تاجر Hamburg أبحر إلى Jerusalem كحاج Christian في 1669. جلس على كرسي الوشم في Old City وعاد إلى المنزل وكلا ساعديه يحملان مشاهد الصلب وصليب Jerusalem، مجموعة الحاج القياسية. سجل نقش 1676 التصاميم بالتفصيل، وقام قس لوثري يُدعى Johann Lund بطباعة العلبة في 1738. Stubbe مهم لأن وشمه مرتبط برجل مُسمى، ومدينة محددة، وتاريخ محدد، قبل قرن كامل من وصول Cook إلى Pacific.
في الأطلس Atlas: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
في اليهودية، جوهر النص هو سفر اللاويين 19:28، الذي يحظر ketovet ka'aka، وهي علامة منقوشة، في مقطع يعود تاريخه إلى القرن السابع إلى القرن الخامس تقريبًا BCE. قام موسى بن ميمون بتدوين الحظر في القرن الثاني عشر ووسعه بشكل قاطع ليشمل جميع النقوش الجلدية الدائمة. أدى الترقيم القسري للسجناء في أوشفيتز من 1941 إلى 1945 إلى دمج هذا المحظور مع الصدمة. إن الادعاء الشائع بأن اليهودي الموشوم لا يمكن دفنه في مقبرة يهودية هو فولكلور وليس قانونًا. منذ التسعينيات، استجاب اليهود الشباب في إسرائيل والشتات بالإصلاح المتعمد.
في الأطلس Atlas: Jewish تاريخ الوشم · Early Christian Tattooing
نعم. لعدة قرون لم تكن الأدلة تأتي إلا من الشهود والصور. كتب الأسقف Diego de Landa حول 1566 أن Maya نحت أجسادهم ورأى أنه كلما كان الشخص أكثر تميزًا، كان أكثر شجاعة. وأظهرت التماثيل الطينية والطوابع الخزفية الأنماط، لكن لم يكن أحد يحمل الأدوات. تغير ذلك في 2025، عندما حدد فريق بقيادة W. J. Stemp أداتي صوان منقحتين من كهف Actun Uayazba Kab في Belize، يعود تاريخهما إلى فترة Classic Maya من 250 إلى 900 CE. تحمل الأدوات تآكلًا خارقًا للجلد وصبغة سوداء من السخام، مما يجعلها أول أدوات رسم وشم Maya فعلية.
في الأطلس Atlas: First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
جاءت اكتشافات Two البارزة في 2025. في January، استخدم الباحثون الفلورسنت المحفز بالليزر على مومياوات Chancay من Peru الساحلية، مما جعل الجلد يتوهج حول الصبغة السوداء بحيث تبرز خطوط الوشم الدقيقة. قام الفريق بقياس الخطوط الضيقة من 0.1 إلى 0.2 ملم، وهي أدق من الإبرة الحديثة القياسية، مما يشير إلى نقطة حادة واحدة مثل العمود الفقري للصبار. في June، حدد فريق بقيادة W. J. Stemp أول أدوات الوشم المادية Maya، وهما أداتان من الصوان من كهف في Belize، يعود تاريخهما إلى الفترة الكلاسيكية من 250 إلى 900 CE ويحملان تآكلًا خارقًا للجلد وصبغًا من السخام.
في الأطلس Atlas: The Chancay Laser Tattoos (2025) · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Charlie Wagner، المولود في Karl Wiegner في 1875 فيما يعرف الآن بـ Slovakia، جاء إلى America، Anglicized اسمه، وتدرب كميكانيكي قبل الوشم. من المحتمل أنه تدرب تحت Samuel O'Reilly. في April 19، 1904 قدم Patent No الأمريكي. 768,413 لجهاز الوشم الذي استبدل المحرك الدوار O'Reilly's بملفين كهرومغناطيسيين منتصبين، مما أدى إلى إنشاء مرحل ذاتي التأرجح. هذا التصميم المستقيم للملف والأنبوب هو شكل كل آلة وشم ملفوفة تقريبًا تم بناؤها منذ ذلك الحين. عملت Wagner على Chatham Square وBowery في New York لمدة نصف قرن تقريبًا.
في الأطلس Atlas: Charlie Wagner · Samuel O'Reilly
Mai من Ra'iatea، المسمى Omai في English من تلف O-Mai، كان أحد سكان المجتمع الذي وصل إلى London في October 1774 على متن HMS Adventure أثناء الرحلة الثانية Cook's. قاده عالم الطبيعة Sir Joseph Banks عبر الدوائر العلمية والأرستقراطية، واستقبله King George III. ما شاهده London هو جلده: كان Mai يحمل تصميمات Polynesian ذات خطوط سوداء على يديه وعلى ظهره، وكتب عنها المجتمع مطولا. إنها واحدة من أكثر الحالات الموثقة في القرن الثامن عشر عندما التقى جمهور European بالوشم Polynesian على شخص حي.
في الأطلس Atlas: Mai (Omai) of Raiatea · Joseph Banks · Cook Records "Tatau"
كان Sailors هم الناقلون وليس المخترعون. نشأت ثقافة الوشم للطبقة العاملة من هبوط Cook's 1769 في Tahiti، حيث التقى الطاقم بوشم Polynesian وتم وضع علامة على بعض الرجال. خلال أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، أحضر البحارة تصميمات Pacific إلى منازلهم على طول الطرق البحرية والتجارية، وأصبح الوشم عادة قبل وقت طويل من وجود أي متجر European. ما يميز تقليد البحارة هو أن صورها جاءت من العمل، وليس من علم الأنساب: المراسي، والسنونو، والسفن، وأسماء الموانئ، والتواريخ، والشعارات المفصلية مثل Hold Fast. أصبح هذا النمط ذو المخطط الأسود الجريء فيما بعد American تقليديًا.
في الأطلس Atlas: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
قام أفراد The Chinchorro بصيد ساحل Atacama في شمال Chile وجنوب Peru تقريبًا من 7000 إلى 1100 BCE وحفظوا موتاهم من خلال التحنيط الاصطناعي وجفاف الصحراء الشديد. One من تلك الجثث، المصنفة باسم Mo-1 T28 C22 والمحفوظة في Azapa Archaeological Museum في أريكا، ترتدي سطرًا واحدًا من النقاط السوداء عبر الشفة العليا، تُقرأ على أنها شارب. إنه من بين أقدم الوشم التصويري الموثق على الجلد المحفوظ. يعود تاريخ المومياء إلى حوالي 1880 BCE. الاقتباس القديم لـ 6000 BCE جاء من خطأ في النسخ وهو غير صحيح.
في الأطلس Atlas: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
قام عالم فوروفسكي، عالم اللصوص Russian، ببناء لغة وشم السجون الأكثر تفصيلاً في العصر الحديث. نخبتها الإجرامية، فوري ضد زاكوني أو لصوص القانون، عاشت وفقًا لقانون غير مكتوب وقرأت الجثة كسجل عام. تم وضع علامة على النجوم على الترقوة، وكانت قباب الكاتدرائية تحسب الأحكام التي قضاها. تبلورت الطبقة داخل المعسكرات السوفيتية في أوائل الثلاثينيات ودخلت شكلها الناضج بعد وفاة ستالين في 1953. ابتكر واضعو الوشم أدوات مرتجلة من أوتار الجيتار الحادة والمحركات المصنوعة من ماكينات الحلاقة الكهربائية. تعلمت الشرطة قراءة العلامات.
في الأطلس Atlas: Russian Criminal Tattoos (Vorovskoy Mir)
وشم 61 الخاص بـ Otzi عبارة عن خطوط متوازية قصيرة وصلبان صغيرة مصنوعة من سخام الكربون الموجود في الجلد. لسنوات افترض الباحثون أن العلامات تم قطعها في الجلد ثم تم فركها بالصبغة. في 2024، أظهرت دراسة أجراها آرون Deter-Wolf وزملاؤه أن هذه التقنية كانت في الواقع وخزًا يدويًا، مما يعني ثقب نقطة ما بشكل متكرر في الجلد بدلاً من شقها. وكان الصباغ عبارة عن السخام، على الرغم من أن المصدر الدقيق لا يزال مجهولا. تتجمع العلامات فوق المفاصل والجزء السفلي من العمود الفقري حيث تم العثور على مرض تنكسي، مما يدعم القراءة الرائدة بأنها كانت علاجية.
في الأطلس Atlas: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
Princess of Ukok هي امرأة Pazyryk Scythian تم التنقيب عنها في 1993 من الأرض المتجمدة على هضبة أوكوك، مع وشم على شكل حيوان مرسوم بدقة على كتفها وذراعها يعود تاريخه إلى القرن الخامس إلى القرن الثالث تقريبًا BC. ادعاء العلوم الشعبية 2014 أن التصوير بالرنين المغناطيسي أظهر أنها مصابة بسرطان الثدي منتشر على نطاق واسع، لكن لم تتم مراجعة هذا الفحص من قبل النظراء مطلقًا ويجب التعامل معه على أنه أولي وليس مثبتًا. الوشم الخاص بها موثق جيدًا ويتوافق مع الأعمال المعدنية والمنسوجات Pazyryk. المومياء محتجزة في Gorno-Altaisk، وقد قدم شعب Indigenous Altai التماسًا لإعادتها إلى وطنها.
في الأطلس Atlas: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
Kakau هو التقليد الأصلي للوشم Hawaiian الذي يتم النقر عليه يدويًا، ويتم ضربه على الجلد باستخدام مشط مولي مسنن ومطرقة هاهاو. قبل الاتصال بـ European، استخدمه Hawaiians لتسجيل الأنساب والرتبة والانتماء الديني والحداد والحماية. جاء الاستراحة بسرعة. في 1819، ألغى Queen Ka'ahumanu نظام الكابو، وفي 1820 وصل المبشرون الأوائل من Protestant من New England، مما مارس ضغطًا مستمرًا على الممارسات العرفية. في القرن التاسع عشر انكسرت سلسلة المتدربين الرئيسيين. أعادت Keone Nunes، التي تم تدريبها وفقًا لتقليد Samoan، بناء حرفة العمل في التسعينيات.
في الأطلس Atlas: Hawaiian Kākau · Polynesian Tatau
بي إن0. كان O'Reilly وشم Irish-American ولد في Waterbury، Connecticut، في May، 1854. من المحتمل أنه التقى بالوشم لأول مرة من خلال تجارة البحارة وطريقة الوخز اليدوي، ثم أنشأ متجرًا في 5 (Chatham Square) على Bowery، موثقًا بواسطة 1887. يتم وصفه باستمرار بأنه يتم إرشاده بشكل غير رسمي من قبل Martin Hildebrandt. في December و8 و1891 فاز بالولايات المتحدة Patent No. 464,801 أول ماكينة رسم وشم كهربائية، مصنوعة من قلم كهربائي Edison's. حولت هذه الآلة تجارة الوخز اليدوي البطيئة إلى ممارسة تجارية أسرع وأعادت تشكيل الوشم American.
في الأطلس Atlas: Samuel O'Reilly · Electric Machine Patented · First U.S. Tattoo Shop
كان Marquesan باتوتيكي واحدًا من أكثر تقاليد وضع العلامات على الجسم كثافة في Polynesia، حيث كان يغطي الرجال ذوي المكانة العالية من فروة الرأس إلى القدمين بزخارف مثبتة بإحكام. أقرب شهود European التفصيليين جاءوا من Nuku Hiva حوالي 1797 إلى 1806. أدى الحكم الاستعماري French، والضغط التبشيري Catholic، والانهيار الديموغرافي الشديد إلى إخماد الممارسة الحية بحلول أوائل القرن العشرين. تمت إعادة بناء التقليد لاحقًا من داخل الجزر من خلال إحياء الأفلام الوثائقية، والتي تم ترسيخها بواسطة موسوعة 2016 Motif Te Patutiki، والتي جمعت مفردات التصميم الباقية حتى يتمكن الممارسون من العمل منها مرة أخرى.
في الأطلس Atlas: Marquesan Tattooing · Polynesian Tatau
لا توجد نقطة بداية واحدة، لكن السجل المادي الباقي يعود إلى عصر Copper. Otzi رجل الثلج، حوالي 3300 BC، هو أكبر إنسان بقي جلده الموشوم على قيد الحياة. تظهر العلامات الشكلية على مومياء Chinchorro في Chile تقريبًا من 1880 BCE. نشأت التقاليد المستقلة في جميع أنحاء العالم: Egypt بحوالي 2000 BC مع Amunet، العصر الحديدي Pazyryk السكيثيين، Polynesia، والعديد من الثقافات الأصلية. تُظهر أداة 2025 Maya والدراسة النوبية كيف تستمر الأساليب الجديدة في دفع السجل الموثق على نطاق أوسع. ومن الواضح أن الوشم كان منتشراً على نطاق واسع في العالم القديم، ولم يتم اختراعه في مكان واحد.
في الأطلس Atlas: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Polynesian Tatau
لأكثر من قرن من الزمان ذهب اللقب إلى Amunet، كاهنة Hathor في Thebes، موثقة في 1893. انتهى ذلك في 2018، عندما استخدم Renee Friedman وزملاؤه التأريخ بالكربون المشع والتصوير متعدد الأطياف على Gebelein Woman، وهي مومياء ما قبل الأسرات Egyptian في British Museum مؤرخة تقريبًا من 3351 إلى 3017 BC. تحمل ذراعها وكتفها علامات تصويرية، مما يدفع الرقم القياسي للوشم الأنثوي Egyptian إلى ما قبل أكثر من ألف عام قبل Amunet. تحمل The Gebelein Woman الآن لقب أقدم امرأة موشومة.
في الأطلس Atlas: Amunet, Priestess of Hathor
في 2025، قام عالم الآثار الحيوية Anne Austin وزملاؤه بفحص مومياوات 1,048 من ثلاثة مواقع سودانية ووجدوا أفرادًا موشومين من 27، وهي أكبر دراسة من نوعها. في مرحلة ما قبل Christian، تقريبًا من 350 BCE إلى AD 550، كان الوشم في الغالب ممارسة للنساء البالغات لمجموعات نقطية هندسية صغيرة على اليدين والساعدين. بعد أن تحولت النوبة إلى Christianity في القرن السادس تقريبًا، حمل الرجال والنساء والأطفال علامات، وتحولت الزخارف إلى الصلبان والنسور، وانتقلت إلى أماكن مرئية. احتفظت النوبة بتقاليدها الخاصة لمدة 10 سنوات تقريبًا.
في الأطلس Atlas: Nubian Female Tattoos
نعم. في دراسة 2025 للمومياوات النوبية بقيادة Anne Austin، حدد الفريق رضيعًا موشومًا يقدر عمره بحوالي 18 شهرًا، مع نطاق يتراوح من 12 إلى 24 أشهر تقريبًا. وهذا عصر لا مثيل له في السجل الأثري لأي ثقافة للوشم. قرأ الباحثون العلامات على أنها وقائية، وأقرب إلى التميمة منها إلى طقوس البلوغ، على الرغم من أن هذا الاكتشاف يقع ضمن عدم اليقين البيولوجي الأثري القياسي حول بقايا الهياكل العظمية القديمة. لقد جاء من نفس مجموعة النيل الأوسط التي أسست النوبة كتقليد مستقل للوشم.
في الأطلس Atlas: Nubian Female Tattoos
عادةً ما تكون صبغة الوشم الموجودة على الجلد القديم عبارة عن سخام كربون، وعلى مر القرون يصبح الجلد نفسه داكنًا حتى تختفي العلامات بالعين المجردة. يرى Infrared والتصوير متعدد الأطياف الكربون الموجود تحت الأنسجة داكنًا جدًا بحيث لا يمكن قراءته بخلاف ذلك. قام Anne Austin ببناء مجموعة الأدوات هذه على مومياوات Egyptian في Deir el-Medina، ثم قام بتشغيلها على البقايا النوبية وغيرها. تمت قراءة امرأة The Cape Kiyalighaq Yupik ومومياوات Qilakitsoq Greenland والعديد من حالات Egyptian بهذه الطريقة. كانت العلامات موجودة طوال الوقت، وكانت غير مرئية حتى تم استخدام الطول الموجي المناسب للضوء.
في الأطلس Atlas: Nubian Female Tattoos · Amunet, Priestess of Hathor · The Cape Kiyalighaq Mummy · The Qilakitsoq Mummies
مومياء شارب The Chinchorro من ساحل Atacama شمال Chile، مصنفة باسم Mo-1 T28 C22، تحمل خطًا من النقاط السوداء عبر شفته العليا يعود تاريخها إلى حوالي 1880 BCE. إنه أقدم وشم موجود حتى الآن في South America. لسنوات تم الاستشهاد به في 6000 BCE، لكن دراسة 2016 التي أجراها آرون Deter-Wolf وزملاؤه تتبعت ذلك إلى خطأ في النسخ، حيث تم نسخ قراءة الكربون المشع لـ 6000 BP بشكل خاطئ على أنها 6000 BC. أدى هذا التصحيح إلى ترك Otzi، عند حوالي 3300 BCE، كأقدم وشم تم التحقق منه في العالم.
في الأطلس Atlas: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
نعم، حافظ ساحل Andean الجاف على الجلد الموشوم عبر العديد من الثقافات. The Moche Lady من Cao، مدفونة حول 450 إلى 500 AD، تحمل العناكب والثعابين والسرطانات وحيوانات القمر القطط على ساعديها ويديها وقدميها. ارتدت امرأة The Chiribaya من حوالي 900 إلى 1350 CE تصميمات حيوانية بالسخام بالإضافة إلى مجموعة من دوائر الرقبة في صبغة نباتية مختلفة. The Chimu من الساحل الشمالي موشوم بالأسماك والسحالي والأمواج. تعود مومياء الشارب Chinchorro الأقدم بكثير إلى ما يقرب من 1880 BCE. Together يشكلون سجلاً مستمرًا Andean للأجسام المميزة.
في الأطلس Atlas: The Lady of Cao · The Chiribaya Tattooed Woman · Chimu Tattooing · Chinchorro Mummies
كان The Lady of Cao عبارة عن مسطرة Moche مدفونة حول 450 إلى 500 AD عند Huaca Cao Viejo في Chicama Valley الخاص بـ Peru، والتي اكتشفها فريق Regulo Franco Jordan في 2005 إلى 2006. جلدها المحنط بشكل طبيعي يحمل العناكب والثعابين وسرطان البحر وحيوانات القمر القطط على ذراعيها ويديها وقدميها. تم دفن She بزخارف ذهبية وتيجان وهراوات حربية وشعارات السلطة العليا. لقد كسر قبرها الافتراض القديم بأن قيادة Moche كانت حصرية للذكور. تميزتها الحيوانات الموجودة على جلدها بأنها شخصية يمكنها الوقوف بين الناس والآلهة.
في الأطلس Atlas: The Lady of Cao
وتشير عدة حالات إلى هذا الاتجاه. يشير 61 الخاص بـ Otzi إلى مجموعة فوق المفاصل والعمود الفقري القطني حيث تظهر عظامه مرضًا تنكسيًا، لذلك يعتبرها معظم العلماء علاجية. كانت امرأة من The Chiribaya تحمل وشمًا حيوانيًا مزخرفًا بالسخام ولكن مجموعة منفصلة من دوائر الرقبة في صبغة نباتية مختلفة، تم وضعها بالقرب من النقاط المستخدمة في الوخز بالإبر التقليدي لآلام الرأس والرقبة، والتي اعتبرها فريق غراتس طبية. كما تم وضع علامات Khalkubi الإيرانية وعلامات Arctic المختلفة للشفاء. يتم التعامل مع الادعاء بأن أيًا من هذه التطابقات مع خطوط الطول للوخز بالإبر Chinese على أنه عفا عليه الزمن.
في الأطلس Atlas: Ötzi the Iceman · The Chiribaya Tattooed Woman
لسنوات عديدة، افترض الباحثون أن العلامات جاءت عن طريق قطع الجلد وفرك الصباغ في الجرح. وقد قلبت دراسة تقنية 2024 التي أجراها آرون Deter-Wolf وزملاؤه ذلك. أكد التحليل الدقيق حدوث ثقب يدوي، حيث تم دفع سخام الكربون نقطة تلو الأخرى بدلاً من فركه في القطع. لذا فإن أقدم الوشم الذي يمكننا فحصه كان وشمًا تم وخزه يدويًا، وليس محفورًا. يدور جدل حول نفس الطريقة من خلال اكتشافات قديمة أخرى، بما في ذلك القراءة المتنازع عليها لدراسة الليزر 2025 Chancay في Peru، حيث جادل النقاد بأن الخطوط تبدو وكأنها شق وليس ثقب.
في الأطلس Atlas: Ötzi the Iceman · The Chancay Laser Tattoos (2025)
على January 13، 2025، نشر توماس كاي، وجوديتا باك، وهنري William مارسيلو، ومايكل بيتمان دراسة باستخدام التألق المحفز بالليزر على مومياوات Chancay من Peru الساحلية. جعل الليزر الجلد المحيط بالصبغة السوداء يتوهج، لذلك برزت الخطوط الدقيقة بدلاً من النزيف في الجسم. قاموا بقياس خطوط الوشم عند 0.1 تقريبًا إلى 0.2 ملم، وهي أضيق من الإبرة الحديثة القياسية، وجادلوا في نقطة دقيقة واحدة مثل العمود الفقري للصبار. أثارت المطالبة بالثقب نقدًا منشورًا في March 2025، ولكن تم تسوية اختراق التصوير نفسه.
في الأطلس Atlas: The Chancay Laser Tattoos (2025)
لعدة قرون كان الدليل الوحيد هو الراهب Diego de Landa، الذي كتب حول 1566 أن Maya نحت أجسادهم في ممارسة أطلقوا عليها اسم labrarse، وجعلوا شخصًا أكثر شجاعة في تحمل الألم. الدليل المادي جاء مؤخرا. في 2025، حدد فريق بقيادة W. J. Stemp أداتين من الصوان من كهف Actun Uayazba Kab في Belize، مؤرختين من 250 إلى 900 CE، وتحملان تآكلًا خارقًا للجلد وصبغة سوداء من السخام. امرأة محنطة من Oaxaca مؤرخة بالقرب من 250 CE تحمل وشمًا على ساعديها وبطنها. التماثيل وبكرات الطوابع الخزفية تملأ الصورة.
في الأطلس Atlas: Maya Tattooing · First Maya Tattoo Tools Identified (2025) · The Momia Tolteca (Oaxaca)
إنها امرأة محنطة بشكل طبيعي تم العثور عليها في 1889 في كهف بالقرب من سانتا ماريا كاموتلان في Oaxaca، والتي تم تسميتها بشكل خاطئ منذ فترة طويلة بـ Momia Tolteca. كتيب 1889 الذي كتبه ليوبولدو باتريس أطلق عليها اسم Toltec وذكر، وكانت كلتا القراءتين خاطئتين. استخدم الباحثون من Around 2012 إلى 2013 من INAH وMusee du quai Branly التأريخ بالكربون المشع لوضعها بالقرب من 250 CE وأكدوا أنها أنثى. يحمل ساعداها وبطنها وشمًا حيوانيًا وهندسيًا، وهو أقدم دليل مادي مباشر على الوشم في Mexico. ينتمي She إلى ثقافة Nuine، وليس إلى Toltecs.
في الأطلس Atlas: The Momia Tolteca (Oaxaca) · Maya Tattooing
On July 12، 1562، قام الراهب Franciscan Diego de Landa بتنظيم حركة تلقائية في Mani في Yucatan التي أحرقت كتب Maya والأشياء المقدسة، حسب إحصاءه الخاص لبعض مخطوطات 27 وآلاف العناصر. كان الدمار شديدًا لدرجة أنه لم يبق اليوم سوى ثلاثة إلى أربعة مخطوطات ما قبل Columbian Maya. المفارقة هي أن الرجل نفسه كتب لاحقًا كتاب Relacion de las cosas de Yucatan، والذي يحافظ على الكثير مما نعرفه عن حياة Maya، بما في ذلك الوشم الخاص بهم. لقد قام بتوثيق ومحو نفس الثقافة، وهو النمط الذي كان في قلب حملة Spanish في Americas.
في الأطلس Atlas: The Mani Auto-da-fe (1562) · Maya Tattooing
كان Gonzalo Guerrero جنديًا من طراز Spanish تحطمت سفينة على ساحل Yucatan حول 1511. عندما وصلت Cortes إلى تلك المياه في 1519 وعرضت الإنقاذ، رفضت Guerrero. سجل Bernal Diaz del Castillo كلماته حول 1568: كان متزوجًا ولديه ثلاثة أطفال، وتم اعتباره لوردًا وقبطانًا للحرب، وقد تم نحت وجهه وثقب أذنيه بطريقة Maya. وضعه وجهه المميز داخل مقياس Maya للشجاعة الذي وصفه دي Landa. وأشار إلى جلده باعتباره الحدود التي اختارها بالفعل، بين الرجال في السفن والأشخاص الذين يسميهم شعبه.
في الأطلس Atlas: Gonzalo Guerrero · Maya Tattooing
نعم. Kakiniit عبارة عن وشم على الجسم Inuit وtuniit هي علامات وجه المرأة وخطوط الذقن والجبهة Y وأقواس الخد، التي تطبقها الخياطة الأكثر مهارة في المخيم. تتبعت العلامات حياة المرأة: الحيض، والزواج، والقتل الأول، والأمومة، وإتقان عمل المرأة. وفي العديد من المناطق، قدموا أيضًا اعترافًا من سانا، أم البحر، عند العبور إلى الحياة الآخرة. استخدم العمل خياطة الجلد، أو رسم خيط عصبي منقوع بالسخام تحت الجلد، أو الوخز باليد. تعود الأدلة إلى ما لا يقل عن 3,500 سنوات.
في الأطلس Atlas: Inuit Kakiniit and Tunniit · The Qilakitsoq Mummies · The Cape Kiyalighaq Mummy
وهم ثمانية Thule Inuit وست نساء وطفلين، الذين لقوا حتفهم حوالي 1475 CE بالقرب من Qilakitsoq في مضيق أوماناك في غرب Greenland. حافظ الهواء الجاف Arctic على الجلد والملابس في شقين صخريين حتى عثر عليهما الأخوان هانز وجوكوم جرونفولد في October 1972. في أوائل الثمانينيات، كشف التصوير بالأشعة تحت الحمراء عن وشم على وجه خمس من النساء البالغات الست غير مرئي للعين المجردة. تسبق العلامات الاتصال بـ European، مما يؤكد وشم الوجه Inuit بناءً على أدلة مادية مستقلة بدلاً من رواية شخص خارجي. أصغر امرأة لم تحمل شيئًا.
في الأطلس Atlas: The Qilakitsoq Mummies · Inuit Kakiniit and Tunniit
مومياء The Cape Kiyalighaq، امرأة Yupik توفيت حوالي AD 405 على St. Lawrence Island، ألاسكا. كشفها تآكل الشاطئ في October 1972، وكشف التصوير بالأشعة تحت الحمراء في 1975 عن وشم أزرق داكن يغطي ساعديها ويديها وأصابعها. تطابقت زخارف القلب ذات الحواف والنقاط مع نقوش Old Bering Sea على العاج القديم، مما يُظهر فن الجسد والعاج المنحوت يتحدث بنفس اللغة البصرية. لاحظت الباحثة Lars Krutak لاحقًا أن تصميمات ساعدها تشبه إلى حد كبير الوشم الذي تم تصويره على نساء شرق Greenlandic في أواخر القرن التاسع عشر، أي ألف وخمسمائة عام وقارة متباعدة.
في الأطلس Atlas: The Cape Kiyalighaq Mummy · Inuit Kakiniit and Tunniit
نعم، بين شعوب Northern Iroquoian كانت العلامات بمثابة اختزال عسكري. قام كل من Wendat وPetun وNeutral بثقب الجلد بالعظم والشوك وفركه بالفحم، ثم سجلوا الأسرى الذين تم أسرهم وقتل الأعداء في العصابات والبوابات المتقاطعة والأشكال الصغيرة على الوجه والصدر والفخذين. تصف علاقة Jesuit لـ 1663 قائد حرب يحمل فخذه الواحد ستين علامة إحصاء، كل منها تُقرأ على أنها عدو واحد قُتل أو أُسر. تحافظ صور 1710 Verelst لـ Four Indian Kings في London على نفس قواعد المحارب التعدادية على أجسام Mohawk وMahican.
في الأطلس Atlas: Wendat and Northern Iroquoian Tattooing · The Four Indian Kings (1710) · Ojibwe and Anishinaabe Tattooing
في 1710، أبحر أربعة مندوبين، ثلاثة Mohawk وواحد Mahican، إلى London لتقديم التماس إلى Queen Anne للحصول على الدعم العسكري British ضد New France. أطلق عليهم حشد The English اسم Four Indian Kings، على الرغم من أنهم لم يكونوا ملوكًا. سجل رسام البلاط John Verelst ثلاثة منهم بأعمال وشم واسعة النطاق على الوجه والصدر والأطراف والأشرطة والألواح الهندسية والأشكال الحيوانية وعلامات التسجيل. إنه أول سجل شامل لصورة Western لـ Northern Iroquoian وزخارف وشم Algonquian المجاورة. انتقلت اللوحات إلى المجموعة الملكية British وحصلت عليها الأرشيف الوطني لـ Canada في 1977.
في الأطلس Atlas: The Four Indian Kings (1710) · Wendat and Northern Iroquoian Tattooing
من بين Tlingit وHaida، كان وشم الشعار بمثابة مطالبة قانونية، وليس زخرفة. كانت تصميمات Tlingit at.oow، ملكية عشائرية مملوكة، وكان عرض واحدة بدون حقوق موروثة بمثابة انتهاك خطير. أعلن الغراب أو النسر أو الحوت القاتل أو الدب عن النسب والثروة والرتبة. تم التحقق من صحة الوشم خلال حفل بوتلاتش، حيث تم دفع أموال لشهود من الشق الآخر في بطانيات لتسجيل العلامات. عندما حظرت قوانين الولايات المتحدة وقوانين Canadian الاحتفال بالوشم منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر، قاموا بقطع الآلات التي سمحت بالوشم، حتى بدون وجود قانون مباشر ضد الوشم.
في الأطلس Atlas: Tlingit Crest Tattooing · Haida Tattooing (Ki-da)
نجت Olive Oatman، المولودة في Illinois في 1837، من هجوم 1851 على طول نهر جيلا وعاشت عدة سنوات بين قبيلة موهافي في نهر Colorado السفلي، الذين أعطوها وشم ذقن أزرق من النوع الذي كانوا يرتدونه بأنفسهم. غالبًا ما يُطلق على She اسم أول امرأة بيضاء موشومة موثقة في United States. إن رواية الأسر المثيرة لـ 1857 تصور العلامة كعلامة تجارية للاستعباد، لكن الدراسات ترفض ذلك. لم تقم موهافي بوضع وشم على أسرى الحرب، وكانت علامة ذقنها علامة انتماء المجتمع. قام كتاب 2009 الخاص بـ Margot Mifflin بتصحيح السجل.
في الأطلس Atlas: Olive Oatman
من بين Iban لـ Sarawak، كان جلد الرجل بمثابة سجل لحياته. تم وضع بونجا تيرونج، وهي وردة من زهرة الباذنجان، على كل كتف قبل أن يغادر الشاب في أول رحلة له من البجالاي، وهي رحلته للحصول على المعرفة. تيغولون، وشم الأصابع الصغيرة، يسجل الرؤوس المأخوذة في نجايو، غارة البحث عن الكفاءات. في علم الكونيات Iban، كان الرأس يحمل الروح، وأخذ الرأس ينقل قوته إلى الآسر. قمعت قاعدة Brooke Rajahs ولاحقًا British عمليات البحث عن الكفاءات، وأثناء حالة الطوارئ الماليزية، تم وشم بعض متتبعي Iban للقتل في عمليات British.
في الأطلس Atlas: Iban Borneo Tattooing
كالينجا باتوك هو تقليد وشم كورديليران الوحيد في شمال لوزون الذي لم ينقطع أبدًا. انهارت الفروع المجاورة، Bontoc، وIfugao، وKankana-ey، وغيرها، عندما سحقت شرطة American عمليات البحث عن الكفاءات بين 1900 وثلاثينيات القرن الماضي ومع وصول Christianity. صمد خط كالينجا جزئيًا لأن قرية بوسكالان تقع على بعد عدة ساعات سيرًا على الأقدام من أقرب طريق، وهو بعيد جدًا بحيث يتعذر على الشرطة الوصول إليه. كما أنها نجت أيضًا من خلال النساء، اللاتي كانت علاماتهن تشير إلى النضج والخصوبة والعشيرة بدلاً من دورة المحارب التي كانت محظورة. حاملها الحي هو Apo Whang-Od، الذي ولد حوالي 1917، والذي استغل الشوكة في الجلد منذ حوالي تسعين عامًا.
في الأطلس Atlas: Kalinga Batok · Whang-Od Oggay
Jean-Baptiste Cabri، المسجل أيضًا باسم Joseph Kabris، كان بحارًا ولد في Bordeaux في 1780 وهجر إلى Nuku Hiva في Marquesas حول 1798. عاش داخل مجتمع Marquesan لسنوات وتم رسم وشم بأسلوب هندسي محلي كثيف حتى غطت العلامات معظم جسده. وجدته بعثة The Russian Krusenstern هناك في 1804، وسجله عالم الطبيعة جورج فون Langsdorff على أنه Nukuhivan بالكامل. قام Cabri لاحقًا بجولة في معارض French من حوالي 1817 إلى 1822 ليعرض جسده الموشوم، وهي واحدة من أقدم حالات European التي تعرض وشم Pacific كمشهد مدفوع الأجر.
في الأطلس Atlas: Jean-Baptiste Cabri · Marquesan Tattooing
وشم Samoan هو تقليد الوشم النقري Polynesian الذي لم يتم حظره قانونيًا ولم يفقد سلسلته الوراثية أبدًا. بينما تم حظر تاتاتاو Tongan في 1839 وكان لا بد من إحياء تقاليد Marquesan وTahitian وHawaiian في القرن العشرين، احتفظ Samoa بخط متواصل من أساتذة العمل. كان السبب هو الرتبة: كان وشم توفوغا تا يحتل مكانة رئيسية، لذلك عندما وصل المبشرون إلى تحويل 1830 استوعب الوشم بدلاً من إلغائه. أعمالها الرئيسية هي بدلة البيا للرجال والمالو النسائي. كلمة وشم The Samoan أعطت English كلمة وشم.
في الأطلس Atlas: Polynesian Tatau · Su'a Sulu'ape Paulo II
Kakau هو التقليد الأصلي للنقر باليد Hawaiian، حيث يتم ضربه على الجلد باستخدام مشط مولي مسنن ومطرقة هاهاو لعلم الأنساب والرتبة والحداد والحماية. عندما وصل المبشرون New England إلى 1820، بعد أن ألغى Queen Kaahumanu نظام كابو في 1819، أدى الضغط المستمر إلى كسر سلسلة المتدربين الرئيسيين، ولم يتم تنفيذ أي نقل يدوي موثق غير منقطع حتى القرن العشرين. أعاد Keone Nunes بناء المركبة بعد 1990. نظرًا لعدم وجود Hawaiian على قيد الحياة، فقد تدرب تحت قيادة سيد Samoan Sua Suluape Paulo II، وفي 2001 منحته عائلة Suluape لقبهم، وهو أول Hawaiian يحمله.
في الأطلس Atlas: Hawaiian Kākau · Keone Nunes · Polynesian Tatau
ساك يانت هو تقليد الوشم الوقائي في البر الرئيسي Southeast Asia، حيث يقوم المعلم بإدخال نص الخمير القديم المقدس إلى الجسم أثناء قراءة اللغة البالية، ثم ينفخ على العمل النهائي لتشغيل حمايته. تعتمد الصور على عالم ما قبل أنغكور الهندوسي لنساك هانومان وجارودا ورويسي، مع طبقة ثيرافادا Buddhist اللاحقة. من 1975 إلى 1979، دمر الخمير الحمر البوذية الكمبودية، وأجبروا الرهبان على خلع ثيابهم، وأحرقوا مكتبات المعابد، وحطموا النسب تلو الآخر. يبقى الفرع الكمبودي على قيد الحياة من خلال عملية إحياء، والتي، حسب 2025، أحصى أقل من عشرة أساتذة متبقين.
في الأطلس Atlas: Sak Yant
في ظل حكم الشوغون Tokugawa، بحلول تاريخ تم تداوله حول 1745، حلت عقوبة الوشم المسماة بوكي محل العقوبة القديمة المتمثلة في قطع الأذنين والأنف. قامت الدولة بتمييز المدانين بخطوط ونقاط وأحرف تختلف حسب المجال، بحيث يمكن قراءة المنفى مرة أخرى إلى المكان الذي أدانه فيه. استخدم Hiroshima مخططًا حيث أكملت ثلاث إدانات شخصية الوفاة الكبيرة والمعنية. استجابت المجتمعات الإجرامية والخارجية، باكوتو وتيكيا التي تنحدر منها الياكوزا، من خلال رسم وشم أكبر للتنانين وأسماك الكوي على الشريط. أصبح العار State حالة داخل المجتمع.
في الأطلس Atlas: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
في 1872، Meiji السنة الخامسة، حظرت الحكومة الجديدة الوشم على موضوعات Japanese بموجب قانون الجرائم البسيطة، وهو جزء من حملة لتقديم Japan على أنها حديثة لدبلوماسيي Western. استمر الحظر تقريبًا لمدة 11 عامًا، وتم تنفيذه من خلال قانون العقوبات 1907، وتم رفعه حوالي 1948 بموجب Allied Occupation. لقد نجا هذا التقليد لأنه كان يسافر على انفراد، ويمر عبر سلالات المنازل العائلية عن طريق التلمذة الصناعية بدلاً من المتاجر المفتوحة. من خلال غرابة القانون، وصل الحظر إلى موضوعات Japanese فقط، لذلك عمل أساتذة مثل Hori Chiyo بشكل علني في Yokohama على العملاء الأجانب، حتى أنهم رسموا وشم Tsarevich Nicholas من Russia في 1891.
في الأطلس Atlas: Japanese Irezumi · Hori Chiyo · Yakuza and Irezumi
كان Kuniyoshi فنانًا خشبيًا في Edo اخترق 1827 بسلسلة مطبوعة من Suikoden، الأبطال الخارجين عن القانون 108 في رواية Chinese Water Margin. تصف الرواية الوشم على ثلاثة أبطال فقط، لكن Kuniyoshi جعلهم قطعًا ثابتة موهوبة تملأ الظهر والأطراف، وأضاف وشمًا إلى الشخصيات التي لم يصفها المصدر مطلقًا. بدأ عامة الناس في Edo في طلب الحصول على وشم حقيقي منسوخ مباشرة من أوراقه. لم يخترع وشم Japanese، لكنه قام بإصلاح مفرداته الأيقونية، مثل التنانين، وأسماك الكوي، والنمور، والفاوانيا، والرؤوس المقطوعة التي لا تزال تحكم الإيريزومي التقليدي.
في الأطلس Atlas: Utagawa Kuniyoshi · Japanese Irezumi
Tebori تعني النحت اليدوي، وهي تقنية الوخز اليدوي التقليدية Japanese المبنية على نومي، وهو مقبض مربوط بحزمة إبرة ذات جلد حريري. يركع المعلم بجانب العميل المتكئ ويحرك كل عملية إدخال بإيقاع يدوي، ويعمل في سجلات دس الخطوط ودس الظل. إنها تنتج ميزو بوكاشي المميز، وهو تدرج مائي ناعم يذوب إلى لا شيء مع عدم وجود حواف شريطية مرئية. لقد صنعت بدلات هوريمونو Edo لكامل الجسم ونجت من حظر 1872 لأن نومي محمول. في أواخر التسعينيات، أضفى Horiyoshi III طابعًا رسميًا على المخطط التفصيلي الآلي المختلط بالإضافة إلى تظليل التيبوري، وهو الآن السجل المشترك.
في الأطلس Atlas: Tebori Technique · Japanese Irezumi
أقدم سجل مكتوب لكليهما يأتي من نص Chinese واحد، Sanguozhi أو Records of the Three Kingdoms، تم تجميعه بواسطة Chen Shou حول 297 CE. يقول حساب كتاب Wei الخاص بـ Wa، أوائل Japanese، إن الرجال الكبار والصغار جميعهم يقومون بالوشم على وجوههم ويزينون أجسادهم، موضحًا العلامات على أنها تعويذة وقائية للغواصين ضد الأسماك الكبيرة التي أصبحت فيما بعد زينة. يشير نفس القسم إلى أن الرجال والنساء في اتحادات Korean الجنوبية، الذين كانوا بالقرب من Wa، قاموا أيضًا بالوشم. نص Chinese واحد هو الراوي الأول للوشم المخصص لكلا الجيران.
في الأطلس Atlas: Records of the Three Kingdoms
نعم، كان شعب لي (هلاي)، السكان الأصليون لجزيرة هاينان، يحملون تقليدًا لوشم الوجه والجسم للنساء. تم رسم الوشم على الفتيات في سن الثالثة عشرة أو الرابعة عشرة تقريبًا من قبل متخصص أكبر سنًا، بدءًا من مؤخرة العنق والوجه ويستمر على مدار سنوات على الذراعين والساقين، مع وضع علامات على اليدين فقط بعد الزواج. تشير علامات الوخز باليد إلى سن البلوغ الصالح للزواج، وترمز إلى فرع المرأة ونسبها وعائلتها، حتى يتمكن المشاهد من قراءة مجتمعها من نمطها. الطابق الوثائقي هو ضم Han لهاينان في 111 إلى 110 BCE. انتهى الوشم New خلال جيل من 1949.
في الأطلس Atlas: Li (Hlai) Women's Tattooing · Dai (Tai Lue) Men's Tattooing
Khalkubi هي كلمة فارسية تعني "وخز النقاط"، وهو تقليد الوشم النسائي في Iranian Plateau. خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، ارتدت النساء بختياري، ولور، وقشقاي، والأكراد علامات هندسية زرقاء على الجبهة، والذقن، والخد، وعملت في الغالب باللون النيلي، أو السخام، أو السناج. في المدن كان العمل يخص الدلاك، حلاق الحمام العام، الذي كان يقوم بالوشم بجانب قص الشعر. وكانت العلامات بمثابة شامات الجمال، والحماية من العين الشريرة، وبركات الخصوبة. حظرت إيران الوشم على November، 26، 2000، كإجراء للصحة العامة، على الرغم من تجاهل الحظر على نطاق واسع.
في الأطلس Atlas: Khalkubi
يعد وشم الوجه Amazigh الجزء المرئي من تقاليد النساء في شمال إفريقيا قبل Islamic عبر Morocco والجزائر وتونس وليبيا. وكانت علامة التوقيع هي السيالة، وهي خط عمودي يمتد من الشفة السفلية إلى أسفل الذقن. يطوق Marks الفتحات الجسدية التي يُعتقد أنها معرضة للأرواح والعين الشريرة، ويشير أيضًا إلى البلوغ والخصوبة والهوية القبلية. تقوم النساء الأكبر سناً بوخزهن بأيديهن بإبرة أو شوكة ومعجون السخام. انهار هذا التقليد خلال القرن العشرين في ظل التحضر، والتعليم، والقمع القومي العربي، والوعظ الإحيائي، الذي بقي على قيد الحياة بشكل رئيسي على النساء المولودات قبل منتصف القرن العشرين.
في الأطلس Atlas: Amazigh (Berber) Tattoos · Bedouin Wasm and Daqq
إنهما ممارستان مختلفتان غالبًا ما تربكهما كتابة English. والوسم هو العلامة القبلية، وهو حديد مسخن يسمى الميسام يضغط في الإبل والماشية، وأحياناً على الإنسان كندبة بارزة لا صبغة فيها، فيجعله خدشاً وليس وشماً. الدق هو وشم الوجه والشفاه والذقن واليد الذي ترسمه النساء في بلاد الشام والجزيرة العربية وسيناء والعراق، حيث يتم إدخال السخام أو كربون الكحل إلى الأدمة. ويمر وسم من جهة الأب عبر القبيلة ولا يزال يعمل كأداة للماشية. انتقل الدق عبر النساء وانهار إلى حد كبير خلال القرن العشرين.
في الأطلس Atlas: Bedouin Wasm and Daqq · Amazigh (Berber) Tattoos
"دق"، ويُسمى أيضًا "زال"، هو الوخز اليدوي الطوعي الذي ترتديه النساء الكرديات على الذقن، وبين الحاجبين، والشفة السفلية، واليدين في جنوب شرق تركيا، وشمال العراق، وشمال غرب إيران، والحزام الكردي السوري. ربط Practitioners إبرتين أو ثلاث إبر أو استخدم شوكة وغرس السخام، وغالبًا ما كان يخلط مع حليب الثدي لامرأة أنجبت ابنة، ويتعافى إلى خط أزرق مخضر. تُقرأ الزخارف على أنها زينة، وانتماء عشائري، وحماية من العين الشريرة، والخصوبة. لقد سقط هذا التقليد خلال القرن العشرين وهو الآن موجود بشكل رئيسي من خلال إحياء الشتات.
في الأطلس Atlas: Kurdish Deq (Xal) · Bedouin Wasm and Daqq
أقدم نص باقٍ هو Procopius of Gaza، وهو خطيب عاش من حوالي 465 إلى 528 CE. في تعليقه على إشعياء يصف Christians في أيامه وسم معصميهم وأذرعهم بالصليب واسم Christ، ويعاملها على أنها تقوى عادية وليس انحرافًا. وهذا يضع أرضية يمكن الدفاع عنها في القرن السادس. كانت العلامات عبارة عن تفاني طوعي، يختلف عن الندبات العقابية لفترة Roman وحظر Constantine's 316 CE على وشم الوجه، والذي استهدف العلامات الجزائية. من هذا الطابق نما تقليد صليب المعصم Coptic.
في الأطلس Atlas: Procopius of Gaza · Early Christian Tattooing
كان Ratge Stubbe تاجر Hamburg الذي أبحر إلى Jerusalem كحاج في 1669 وعاد إلى المنزل مع الصلب والوشم المتقاطع Jerusalem على كلا الساعدين. تم تسجيلها بواسطة نقش 1676، وقام القس اللوثري Johann Lund بطباعة العلبة في 1738. إنه مهم بسبب التاريخ. تم وشمه في 1669، بالضبط قبل مائة عام من لقاء Cook وBanks بالوشم في Polynesia في 1769. غالبًا ما يتم التعامل مع مواجهة Pacific على أنها عندما دخل الوشم إلى الوعي بـ Western، لكن Stubbe وضع وشم European موثقًا، على تاجر محترم، قبل قرن كامل.
في الأطلس Atlas: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
كان التصميم المهيمن لعائلة Razzouk دائمًا هو Jerusalem Cross، وهو عبارة عن صليب كبير محاط بأربعة صليب أصغر، يُقرأ على أنه الجروح الخمسة لـ Christ أو على شكل Christianity يشع في الاتجاهات الأربعة. يتم وضعه على الرسغ أو الساعد الأيمن كسجل دائم لإتمام فريضة الحج. تنحت العائلة زخارف بارزة على كتل من خشب الزيتون، وتضغطها على الجلد لترسم حدودًا، ثم تشغلها بالإبر. لا تزال كتلة One تحمل التاريخ 1749 بالنص Armenian، وتحمل كتل العائلة نقوشًا باللغات Coptic وArabic وGreek واللاتينية وArmenian لكل نوع من الحجاج.
في الأطلس Atlas: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
Princess of Ukok هي امرأة Pazyryk Scythian تم التنقيب عنها في 1993 بواسطة ناتاليا بولوسماك من كورغان متجمد على هضبة أوكوك في ألتاي، ويعود تاريخها إلى القرن الخامس إلى القرن الثالث تقريبًا BC. حافظت التربة الصقيعية على أنسجتها الناعمة ووشمها. يحمل كتفها وذراعها غزالًا مرسومًا بدقة تنتهي قرونه برؤوس طائر وغريفين، وهو من بين أكثر الوشوم دقة من الناحية الفنية التي بقيت على قيد الحياة من العالم القديم. تتوافق الزخارف ذات النمط الحيواني مع الأعمال المعدنية والمنسوجات Pazyryk، مما يشير إلى ثقافة بصرية متكاملة. تم توثيق المجموعة الأوسع لأول مرة بواسطة سيرجي رودينكو في الأربعينيات.
في الأطلس Atlas: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
يعتمد هذا الادعاء بالكامل على الكتّاب الكلاسيكيين، وليس على جسد واحد مميز تم سحبه من British أو الأرض الغالية. وصف قيصر البريطانيين الذين لطخوا أنفسهم، وحمل هيروديان وسولينوس وإيزيدور الإشبيلية النسخ إلى الأمام. اسم The Latin Picti يعني الأشخاص المرسومين، وهو ما جذب القراء نحو الوشم لمدة ألفي عام، لكن النصوص قد تعني طلاء الجسم أو الخدش أو الوشم. Woad، النبات الذي يُسمى عادةً بالوسيط الأزرق، يصنع صبغة دائمة رديئة ويتلاشى بدلاً من الثبات. لم يتم العثور على أي جسم محفوظ من العصر الحديدي European مع وشم مؤكد، لذلك تظل الادعاءات تقليدًا مكتوبًا في انتظار الدليل.
في الأطلس Atlas: Pictish and Celtic Tattooing Claims
يعد الوشم بالثقب True نادرًا في Amazon، حيث يكون الجسم غالبًا عبارة عن سطح مطلي باستخدام جينيباب واليوروكوم الذي يتلاشى في حوالي أسبوعين. دفع Matses لحوض Yavari الموجود على حدود Peru وBrazil عصير جينيباب وسخام الكوبال تحت الجلد بشوكة النخيل، مما أدى إلى ظهور خطوط من كل شحمة أذن إلى الفم في مرحلة المراهقة وعلى الأسرى الذين تم أخذهم إلى المجموعة. تم تناقص ممارسة Hands-on بعد اتصال مهمة 1969. حمل The Kayabi لمنطقة Xingu تقليدًا حقيقيًا للكتابة اليدوية على الحروف الرسومية في القرنين العشرين والحادي والعشرين، وقد تم توثيقه بواسطة Lars Krutak.
في الأطلس Atlas: Matses Facial Tattooing · Kayabi and Ikpeng Tattooing
جيمس إف أوكونيل، الذي ظهر في بي تي. تم توثيق متحف Barnum's American في New York من 1842، كأول رجل موشوم معروض في US. من خلال حساب 1845 الخاص به ، تحطمت سفينته على متن السفينة Caroline Islands ، وتم إنقاذها عن طريق رقص رقصات Irish ، ثم تم رسمها بالوشم من قبل سلسلة من النساء. كانت علامات Whether كارولينية حقًا متنازع عليها. كانت مساهمته الأخيرة هي القالب: قصة الوشم غير الطوعي Pacific، التي تم وضع علامة على المسافر الأسير ضد إرادته، والتي أعاد فناني الأداء تدويرها من بعده بما في ذلك الكابتن كوستنتينوس في سبعينيات القرن التاسع عشر وNora Hildebrandt في 1882.
في الأطلس Atlas: James F. O'Connell · Captain George Costentenus
Captain George Costentenus، المولود في 1833 في ألبانيا الحالية، كان مغطى من الرأس إلى القدم تقريبًا بالوشم 388 وقام بجولة مع P.T. أعظم Show لبارنوم على Earth في 1876 و1877 بسعر مائة دولار يوميًا. أخبر الجماهير أنه تم الاستيلاء عليه من قبل Chinese Tartars ووشم ضد إرادته، وهي قصة خلفية يعاملها السجل على أنها خيال ترويجي، نظرًا لأن التصميمات لا تتطابق مع تقليد Central Asian المعروف. جلس عند المفصل حيث تحول الوشم Western من ممارسة شعبية بحرية إلى عمل تجاري ترفيهي، ووضع نموذجًا لجاذبية الوشم على كامل الجسم.
في الأطلس Atlas: Captain George Costentenus · James F. O'Connell
Sinuye هي علامات الفم واليد لنساء الأينو في هوكايدو وسخالين، وهي مقطوعة بشفرات من حجر السج ومفركة بسخام لحاء البتولا، وقد بدأت في مرحلة الطفولة. من خلال الاعتقاد، منعوا أرواح وينكاموي وسمحوا للأسلاف بالتعرف على الموتى. في 1871، حظرت لجنة كايتاكوشي، وهي اللجنة التي تدير هوكايدو، الوشم التقليدي لاستيعاب الأينو، ووصفت العلامات بأنها غير حضارية، كما أدى قانون حماية السكان الأصليين 1899 إلى تعميق الضغوط. أخذت بعض النساء العلامات في معسكرات الغابات السرية للتهرب من المفتشين، لكن التقليد اختفى عن الرأي العام بحلول أوائل القرن العشرين. الفنان Mayunkiki يستعيدها اليوم.
في الأطلس Atlas: Ainu Sinuye · Mayunkiki
كان Marquesan patutiki يغطي الرجال ذوي المكانة العالية من فروة الرأس إلى القدمين بزخارف هندسية وتصويرية مثبتة بإحكام. بعد إعلان France السيادة في 1842، أدى الضغط التبشيري Catholic والانهيار الديموغرافي إلى إخماد الممارسة المعيشية، مع انخفاض عدد السكان من عشرات الآلاف إلى ما يقرب من 2,000 بحلول أوائل القرن العشرين. وجد Willowdean Handy في 1921 رسام وشم واحد فقط لا يزال يعمل. أعاد الإحياء بنائها من الركائز الوثائقية، بما في ذلك مجموعة Karl von den Steinen's وموسوعة 2016 Motif Te Patutiki، وهي أول كتاب مكتوب بتأليف Marquesan الأساسي. مهرجان The Matava'a، الذي تأسس في 1987، يقود العودة.
في الأطلس Atlas: Marquesan Tattooing · Willowdean Chatterson Handy · Jean-Baptiste Cabri
سفر اللاويين 19: 28 يحظر ketovet kaaka، وهي علامة منقوشة، وضعت في قانون القداسة من القرن السابع إلى القرن الخامس تقريبًا BCE. قام موسى بن ميمون بتدوينه في القرن الثاني عشر ووسعه بشكل قاطع ليشمل جميع النقوش الجلدية الدائمة. إن الادعاء الشائع بأن اليهودي الموشوم لا يمكن دفنه في مقبرة يهودية هو ادعاء فولكلوري وترفضه السلطات الأرثوذكسية والإصلاحية والمحافظة. اشتدت المحرمات بعد أوشفيتز، المعسكر النازي الوحيد الذي قام بشكل منهجي بوضع وشم على السجناء من 1941 إلى 1945. منذ تسعينيات القرن العشرين، استجاب اليهود الشباب بالاستصلاح المتعمد، حيث قام بعضهم بوضع وشم برقم معسكر الأجداد على أذرعهم.
في الأطلس Atlas: Jewish تاريخ الوشم
تأتي الكلمة من وشم Polynesian، الذي يعني الضرب أو وضع علامة، وهي عبارة عن محاكاة صوتية للمهاجم الذي ينقر على المشط. Joseph Banks، عالم الطبيعة على متن HMS Endeavour في Matavai Bay، Tahiti، سجله في يومياته. دخوله لـ July 5، 1769 يحمل أول استخدام مكتوب معروف للوشم في English. قبل ذلك، كانت لغات European تصف هذه الممارسة بأنها وخز أو وضع علامات أو تلطيخ، بدون مصطلح واحد. تم نشر الكلمة التي تم إدخالها في English من خلال حساب 1773 Hawkesworth الرسمي لرحلة Cook's. يعد هذا الإدخال الفردي في المجلة هو النقطة المحورية الاشتقاقية لتاريخ الوشم العالمي.
في الأطلس Atlas: Joseph Banks · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Ta moko هي علامة الجلد المعتادة لـ Maori لـ Aotearoa New Zealand، وهي وحدها في Polynesia تعمل على حفر الجلد بدلاً من ثقبه. يتم ضرب uhi، وهو إزميل مسطح صغير من طائر القطرس أو العظم البشري، بمطرقة لنحت سطح مزخرف يمكنك رؤيته والشعور به، وهو يختلف عن الجلد المسطح لكل تقاليد Polynesian الأخرى. يقوم كل موكو بتشفير whakapapa وiwi وmana لمرتديه، المستمدة من أنماط محددة مثل koru وpakati. جعل 1907 Tohunga Suppression Act عمل tohunga ta moko جريمة حتى 1962. نما النهضة من الثمانينيات Maori Renaissance.
في الأطلس Atlas: Tā Moko · Polynesian Tatau
وشم Coptic Christian هو أقدم وشم عبادي Christian يتم ممارسته باستمرار مع سجل نصي باقٍ، ويعمل لمدة 1,400 عامًا على الأقل. لعدة قرون، وضع Coptic Christians في Egypt صليبًا صغيرًا على الجزء الداخلي من المعصم كعلامة على الإيمان، غالبًا على الأطفال بحيث يتم تسميتهم باسم Christian إذا تيتموا أو تم الضغط عليهم للتحول. أقدم نص هو Procopius of Gaza حوالي القرن السادس. ينتمي الكتالوج المصور الكامل إلى تجارة الحجاج Jerusalem. حاملها الحي الرئيسي هو عائلة Razzouk من Jerusalem، المعترف بها من قبل Guinness في 2022 كأطول رسامي وشم يعملون بشكل مستمر.
في الأطلس Atlas: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Procopius of Gaza
Samuel O'Reilly's 1891 patent adapted the logic of electric marking machinery into a tattoo machine. It helped move Western tattooing toward faster, more repeatable electric work and away from older hand methods in commercial shops. The patent did not invent tattooing, and it did not end hand tattooing everywhere. It marks a major turning point in the industrialization of the Western trade.
في الأطلس Atlas: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly
Good Time Charlie's Tattooland opened in East Los Angeles in 1975 and became the key studio bridge for Chicano single-needle and black-and-grey work. Charlie Cartwright and Jack Rudy helped turn prison-derived fine-line practice into a professional shop method. Freddy Negrete joined in 1977 and brought the prison-rooted aesthetic into the studio with lived fluency. The result was not one inventor, but a shop where a community visual language became widely teachable.
في الأطلس Atlas: Good Time Charlie's Opens · Jack Rudy (Godfather of Black and Grey) · Freddy Negrete · Chicano Black & Grey
Tattoo Time No. 1, published in 1982 under Don Ed Hardy's Hardy Marks world, gave New Tribalism a public trade platform. It helped frame Leo Zulueta's Western neo-tribal work as a serious contemporary tattoo direction. The issue did not create Indigenous tattoo traditions, and it did not own them. Its importance is that it named and circulated a Western studio movement drawing on Indigenous visual sources.
في الأطلس Atlas: Don Ed Hardy · Leo Zulueta
New York City banned tattooing in 1961, officially tying the action to hepatitis concerns. The ban also reflected stigma around tattoo shops, public health politics, and pressure on the old Bowery tattoo district. It lasted until 1997, which means a major tattoo city spent decades with legal tattooing pushed out of view. The ban shaped where artists worked and how New York tattoo history was remembered.
في الأطلس Atlas: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Tattoo conventions changed the trade by bringing artists, collectors, vendors, contests, and public attention into one temporary circuit. They helped styles travel faster because clients could see work from other regions and artists could meet peers outside their home shops. Conventions also made tattooing more visible to media and sponsors. The modern circuit is one reason contemporary tattooing feels global rather than only local.
في الأطلس Atlas: London Tattoo Convention
The London Tattoo Convention became one of the major modern European tattoo gatherings. It helped connect British, European, Japanese, American, and global tattoo scenes in a high-visibility setting. For styles such as neo-traditional, blackwork, and large-scale Japanese work, that kind of event mattered because people could see the work in person and compare standards. It was part of the convention circuit that made tattooing more international.
في الأطلس Atlas: London Tattoo Convention · Valerie Vargas · Oliver Macintosh
The Pazyryk and Ukok finds matter because permafrost preserved tattooed skin with unusually detailed animal imagery from the ancient steppe world. The tattoos show that ancient tattooing was not only small dots or simple lines. They include complex, flowing animal forms that still read as designed body art. That makes them one of the strongest ancient records for pictorial tattooing.
في الأطلس Atlas: Princess of Ukok
Coptic Christian tattooing survived through pilgrimage, identity, family practice, and repeated small designs such as crosses. In Jerusalem, Razzouk Tattoo is the best-known surviving family line connected to Christian pilgrim tattooing. The practice marks devotion and travel to a sacred place rather than fashion alone. It also shows that religious tattoo history is not simply a story of bans; some religious communities kept tattooing as devotion.
في الأطلس Atlas: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem