ব্যানার, যাকে স্ক্রল বা ফিতাও বলা হয়, এটি পশ্চিমা উলকি আঁকার অক্ষর বাহক। এটি খুব কমই একটি ট্যাটুর বিষয়বস্তু এবং প্রায় সবসময়ই একজনের জন্য ফ্রেম: একটি নাম, একটি তারিখ, একটি নীতিবাক্য, বা হৃদয়ের নীচে বা একটি ঈগলের জুড়ে MOM এর মতো একটি শব্দ ধারণ করে ফার্ল্ড কাপড়ের ফালা৷ এর চাক্ষুষ ভাষা হেরাল্ডিক ব্যান্ডেরোল থেকে এসেছে, ফিতা স্ক্রোল যা অস্ত্রের কোটের নিচে পারিবারিক নীতিমালা বহন করে এবং মধ্যযুগীয় এবং রেনেসাঁ শিল্পের বক্তৃতা স্ক্রোল থেকে। বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে এটি একটি মৌলিক উপাদান হয়ে ওঠে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ, বোয়ারির দোকানে প্রমিত এবং ট্যাটুকারীদের দ্বারা পরিমার্জিত চার্লি ওয়াগনার এবং সেইলর জেরি বয়সে নির্মিত একটি সাহসী, পাঠযোগ্য ফর্মে। ব্যানারটি বাণিজ্যের সবচেয়ে সাধারণ সহচর মোটিফগুলির মধ্যে একটি হিসাবে রয়ে গেছে, এবং এর অর্থ প্রায় সম্পূর্ণরূপে এটিতে যা লেখা আছে তা দ্বারা সরবরাহ করা হয়।

একটি ব্যানার উলকি মানে কি?

একটি ব্যানার উলকি তার নিজের উপর একটি নির্দিষ্ট অর্থ বহন করে না। এটি একটি ফ্রেমিং ডিভাইস, একটি ট্যাটু ডিজাইনের মধ্যে একটি ক্যানভাস, এবং এর অর্থ আসে এটি যে শব্দগুলি ধারণ করে এবং এটির সাথে থাকা চিত্র থেকে। হৃদয়ের নিচে মা লেখা ব্যানার মানে মায়ের প্রতি ভক্তি। একটি প্রতিকৃতির নীচে দুটি তারিখ বহনকারী একটি ব্যানার মানে স্মরণ। একটি ঈগল জুড়ে একটি নীতিবাক্য সহ একটি ব্যানার মানে একটি ধর্ম। ব্যানার হল ব্যাকরণ যা একটি ছবিকে একটি বিবৃতিতে পরিণত করে। এই কার্যকরী, গৌণ ভূমিকাটি উল্কি আঁকার সাধারণ ইতিহাসে ভালভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং এই কারণেই ব্যানারটি প্রায় প্রতিটি পশ্চিমা ট্যাটু শৈলীতে প্রদর্শিত হয়।

ব্যানার ট্যাটু কোথা থেকে এসেছে?

ট্যাটু ব্যানার দুটি পুরানো চাক্ষুষ ঐতিহ্যের উপর আঁকা। প্রথমটি হল হেরাল্ড্রি, যেখানে ব্যান্ডারোল বা এসক্রোল নামক একটি ফিতার মতো স্ক্রোলটি অস্ত্রের কোটের নীচে একটি পারিবারিক নীতিবাক্য বহন করে। দ্বিতীয়টি হল মধ্যযুগীয় এবং রেনেসাঁ শিল্পের বক্তৃতা স্ক্রোল, যা শিলালিপি, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পাঠ্য বা চিত্রকলা এবং পাণ্ডুলিপি আলোকসজ্জায় দেবদূতের শব্দ বহন করতে ব্যবহৃত পার্চমেন্ট স্ট্রিমার। উভয় ঐতিহ্যই টেক্সট ধারণ করার জন্য বিদ্যমান কাপড় বা পার্চমেন্টের একটি ফালা প্রথা প্রতিষ্ঠা করেছে। পশ্চিমা ট্যাটুকারীরা সেই রীতিটি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে এবং এটি ত্বকে প্রয়োগ করেছে। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ব্যানারটি আমেরিকান ফ্ল্যাশের একটি আদর্শ উপাদান হয়ে উঠেছিল, যেখানে এটি একটি নির্দিষ্ট নাম, তারিখ বা শব্দগুচ্ছের সাথে একটি চিত্রকে অ্যাঙ্কর করার ব্যবহারিক উদ্দেশ্য পরিবেশন করেছিল।

একটি MOM ব্যানার উলকি মানে কি?

MOM পড়ার একটি ব্যানার, প্রায় সবসময় একটি হৃদয় এবং প্রায়শই একটি ড্যাগার বা গোলাপের সাথে জোড়া থাকে, এটি বিশ্বের সবচেয়ে স্বীকৃত ট্যাটুগুলির মধ্যে একটি। এর অর্থ হল মায়ের প্রতি ভালবাসা এবং ভক্তি। রচনাটি 1930 এবং 1940-এর দশকে আমেরিকান নাবিকদের দ্বারা জনপ্রিয় হয়েছিল এবং সামরিক সংস্কৃতির মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে চাকরিজীবীরা দীর্ঘ স্থাপনার সময় বাড়িতে অপেক্ষারত মহিলাদের চিহ্নিত করেছিল। সেইলর জেরি এবং তার সমসাময়িকরা হৃদয় এবং ব্যানারকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংগ্রহশালার সংজ্ঞায়িত চিত্রগুলির মধ্যে একটি করে তুলেছিল। ভেরিয়েন্টগুলি একই ব্যানারের অবস্থানে DAD, SISTER, BROTHER, বা প্রিয়তমের নাম প্রতিস্থাপন করে। বিন্যাসটি যথেষ্ট স্থিতিশীল যে অক্ষরটি পড়ার আগে ব্যানারের আকার একাই জেনারটিকে সংকেত দেয়।

তারিখ সহ একটি ব্যানার মানে কি?

তারিখ বহনকারী একটি ব্যানার, প্রায়শই একটি জন্ম তারিখ এবং মৃত্যুর তারিখ, একটি সংলগ্ন ছবিকে একটি স্মৃতিসৌধে পরিণত করে। একটি প্রতিকৃতি, একটি প্রার্থনা-হস্ত মোটিফ সঙ্গে জোড়া, a গোলাপ, বা একটি ক্রস, তারিখযুক্ত ব্যানার একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি এবং জীবনের একটি নির্দিষ্ট সময়কে চিহ্নিত করে৷ এই স্মারক ব্যবহারটি পশ্চিমা উলকি আঁকার ব্যানারের প্রাচীনতম ফাংশনগুলির মধ্যে একটি এবং পারিবারিক বন্ধন এবং ক্ষতির স্থায়ী লগ হিসাবে শরীরকে ব্যবহার করার নাবিক অনুশীলনের সাথে সরাসরি সংযোগ করে। তারিখগুলি উৎসর্গকে নির্দিষ্ট করে। তাদের ছাড়া, একটি স্মারক চিত্র সাধারণ থেকে যায়; তাদের সাথে, এটি একটি ব্যক্তি এবং ক্ষতির নাম দেয়।

কোথায় আমি একটি ব্যানার উলকি রাখা উচিত?

যেহেতু একটি ব্যানার একটি সহচর উপাদান, এটির অবস্থান একাকী দাঁড়ানোর পরিবর্তে এটির ফ্রেমটিকে অনুসরণ করে৷ একটি ব্যানার সাধারণত চারপাশে মোড়ানো বা সরাসরি একটি ফোকাল মোটিফের নীচে সেট করা হয় যেমন a হৃদয়, একটি নোঙর, একটি ছুরি, অথবা একটি সোয়ালো, বাহুতে, বুকে বা উপরের বাহুতে। একক ব্যানার একটি নাম বা একটি ছোট শব্দের জন্য উপযুক্ত। দীর্ঘ বাক্যাংশের জন্য একটি দীর্ঘ ফিতা ব্যবহার করা হয় বা দুটি বা তার বেশি ব্যানার স্ট্যাক করা হয়। মূল কারুকার্যের বিবেচনা হল পঠনযোগ্যতা: কালি ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে অক্ষরগুলি পড়ার যোগ্য থাকতে হবে, এই কারণেই ঐতিহ্যবাহী ব্যানারগুলি মোটা অক্ষর এবং উদার স্ট্রোক পছন্দ করে। কোনো সূঁচ ত্বকে লাগানোর আগে আপনার শিল্পীর সাথে আকার এবং অক্ষরের শৈলী নিয়ে আলোচনা করুন।

একটি বাহক হিসাবে ব্যানার, একটি বিষয় নয়

বেশিরভাগ ট্যাটু মোটিফ হল বিষয়বস্তু। একটি খুলি মানে নশ্বরতা, একটি সোয়ালো মানে নিরাপদ প্রত্যাবর্তন, একটি গোলাপ মানে ভালবাসা। ব্যানার ভিন্ন। এটি কোনো বিষয়বস্তু নয় বরং একটি বাহক, একটি চাক্ষুষ আসবাবপত্রের অংশ যার কাজ ভাষা ধারণ করা। এই পার্থক্যটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি ব্যাখ্যা করে কেন ব্যানার এত ব্যাপকভাবে উপস্থিত এবং কেন এটি একটি একক অর্থ প্রতিরোধ করে। ব্যানার হল ট্যাটুর সেই অংশ যা পরিধানকারীকে কেবল ছবির মাধ্যমে নয়, শব্দের মাধ্যমে কথা বলতে দেয়।

ট্যাটুগুলির সাধারণ ইতিহাস জুড়ে এই ভূমিকাটি সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা ব্যানারকে একটি নির্দিষ্ট নাম, তারিখ বা বাক্যাংশের সাথে যুক্ত করে একটি নকশাকে ব্যক্তিগতকৃত করার একটি উপায় হিসাবে বর্ণনা করে। একটি হৃদয় একটি হৃদয় যতক্ষণ না একটি ব্যানার তার হৃদয়কে নাম দেয়। একটি ঈগল একটি ঈগল যতক্ষণ না একটি ব্যানার এটিকে একটি নীতিবাক্য দেয়। ব্যানার একটি স্টক চিত্রকে একটি ব্যক্তিগত বিবৃতিতে রূপান্তরিত করে, ঠিক এই কারণেই এটি বাণিজ্যিক ফ্ল্যাশে একটি স্ট্যান্ডার্ড অফার হয়ে ওঠে। হৃদয় এবং নোঙর বিক্রি করা একটি দোকানের প্রতিটি গ্রাহকের নিজস্ব করার একটি উপায় প্রয়োজন ছিল, এবং ব্যানারটি সেই উপায় ছিল।

এই কারণেই ব্যানারের নিজস্ব সাংস্কৃতিক ওজন এত কম। এটি ধর্মনিরপেক্ষ এবং কার্যকরী, কার্যত প্রতিটি পশ্চিমা ট্যাটু ঐতিহ্যে গৃহীত, এবং এটি বন্ধ ঐতিহ্য থেকে নেওয়া মোটিফগুলির সাথে যুক্ত কোনো অনধিকারচর্চা বা পবিত্র-প্রসঙ্গ উদ্বেগ উত্থাপন করে না। ব্যানার হল উন্মুক্ত শব্দভাণ্ডার। সংবেদনশীলতা, যখন কোনোটি বিদ্যমান থাকে, তখন পরিধানকারী এটিতে যে শব্দগুলি রাখতে বেছে নেয় তার মধ্যে থাকে, ব্যানারের রূপে নয়।

হেরাল্ডিক এবং শৈল্পিক উত্স

ট্যাটু ব্যানার শূন্য থেকে আসেনি। এটি একটি চাক্ষুষ কনভেনশন উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে যা ইউরোপীয় শিল্প কয়েক শতাব্দী ধরে পরিমার্জন করছিল।

হেরাল্ড্রিতে, কোট অফ আর্মসের নীচে যে স্ক্রোলটি পারিবারিক নীতিবাক্য বহন করে তাকে ব্যান্ডারোল, এসক্রোল বা কেবল নীতিবাক্য স্ক্রোল বলা হয়। এটি একটি সরু ফিতা, প্রায়শই শেষ প্রান্তে কুঁচকানো বা কাঁটাযুক্ত, যা কাপড়ের একটি স্ট্রিপ বা পার্চমেন্টের মতো দেখতে আঁকা হয় যা শব্দ প্রদর্শনের জন্য খোলা হয়। ব্যান্ডারোলের পুরো উদ্দেশ্য হল একটি শিলালিপি ধারণ করা: একটি ল্যাটিন নীতিবাক্য, একটি যুদ্ধের চিৎকার, একটি অভিপ্রায়ের বিবৃতি। এটি ট্যাটু ব্যানারের মতো একই উদ্দেশ্য, এবং সাদৃশ্যটি কাকতালীয় নয়। ট্যাটু শিল্পীরা যে কুঁচকানো-ফিতার আকৃতি আঁকেন তা ত্বকের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হেরাল্ডিক ব্যান্ডারোল।

দ্বিতীয় উৎস হল মধ্যযুগীয় এবং রেনেসাঁ শিল্পের স্পিচ স্ক্রোল, যা শিল্প ইতিহাসে ব্যান্ডারোল নামেও পরিচিত। চিত্রকলা এবং পাণ্ডুলিপি আলোকসজ্জায়, শিল্পীরা পাঠ্য বহন করার জন্য কুঁচকানো পার্চমেন্ট স্ট্রিমার এঁকেছিলেন: একজন নবীর কথা, একজন দেবদূতের ঘোষণা, শাস্ত্রের একটি লাইন। ব্যান্ডারোলটি বিশেষভাবে ওল্ড টেস্টামেন্ট নবীদের একটি প্রচলিত বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে, এই সত্যের প্রতি ইঙ্গিত করে যে সেই শাস্ত্রগুলি মূলত বইগুলিতে আবদ্ধ হওয়ার পরিবর্তে স্ক্রোলগুলিতে লেখা হয়েছিল। এই শৈল্পিক ঐতিহ্য একটি স্ট্রিমারের চাক্ষুষ ব্যাকরণ স্থাপন করেছিল যা একটি রচনায় ভাষা সরবরাহ করার জন্য ভেসে থাকে, যা ঠিক যেভাবে ব্যানার একটি ট্যাটুর ভিতরে আচরণ করে।

উভয় ঐতিহ্যই সু-নথিভুক্ত এবং অপরিহার্য বিষয়গুলিতে একমত: ব্যানার হল একটি কুঁচকানো স্ট্রিপ যার কাজ হল শব্দ প্রদর্শন করা। ট্যাটু শিল্প এই রূপটি কার্যকারিতা সহ ধার করেছে। যেখানে হেরাল্ডিক ব্যান্ডারোল একটি পরিবারের নীতিবাক্য বহন করত এবং শৈল্পিক ব্যান্ডারোল একজন নবীর শব্দ বহন করত, সেখানে ট্যাটু ব্যানার পরিধানকারীর নাম, তারিখ বা নীতিবাক্য বহন করে। এই বংশগতি উদ্ভাবনের পরিবর্তে অবিচ্ছিন্ন অভিযোজনের একটি।

আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ ব্যানার

ব্যানার পশ্চিমা ট্যাটুগুলির একটি মৌলিক উপাদানে পরিণত হয়েছিল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী যুগে, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রায় ১৯০০ থেকে ১৯৫০ সালের মধ্যে স্থিতিশীল হয়েছিল। নিউ ইয়র্কের বোউরি জেলা ছিল প্রাথমিক কেন্দ্র। চার্লি ওয়াগনার, যিনি ১৮৯০ এর দশক থেকে ১৯৫৩ সালে তার মৃত্যু পর্যন্ত বোউরিতে কাজ করেছিলেন এবং ১১ চ্যাথাম স্কয়ার দোকানটি স্যামুয়েল ও'রেলিএর কাছ থেকে নিয়েছিলেন, তিনি ঐতিহ্যবাহী ভাণ্ডারের সম্পূর্ণ পরিসরে ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন, যার বেশিরভাগই টিকে থাকা অ্যাসিটেট রাবিংস এবং স্টেনসিলে সংরক্ষিত আছে। ওয়াগনার যুগের ফ্ল্যাশে হার্ট-এবং-ব্যানার এবং নাম-ব্যানার কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা এক শতাব্দী পরেও সক্রিয় উৎপাদনে রয়েছে।

ব্যানার আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী যুক্তির সাথে পুরোপুরি মানানসই ছিল। শৈলীটি পঠনযোগ্যতা এবং দীর্ঘস্থায়ীত্বের জন্য নির্মিত হয়েছিল: মোটা কালো রূপরেখা, সীমিত প্যালেট, নকশা যা একটি ঘর থেকে পড়া যায় এবং কর্মজীবী ​​শরীরে কয়েক দশক ধরে রোদ এবং আবহাওয়া সহ্য করে। একটি ব্যানার, সর্বোপরি, পড়ার জন্য তৈরি একটি জিনিস, তাই একই অগ্রাধিকার যা শৈলীকে আকার দিয়েছে তা ব্যানারকে আকার দিয়েছে। ঐতিহ্যবাহী ব্যানারগুলিতে ভারী অক্ষর, স্পষ্ট ব্যবধান এবং একটি কুঁচকানো আকৃতি ব্যবহার করা হয় যা পার্চমেন্ট-রঙিন বা ফ্যাকাশে ক্ষেত্রের এবং তার উপর গাঢ় অক্ষরের মধ্যে উচ্চ বৈসাদৃশ্য তৈরি করে। এগুলি আলংকারিক দুর্ঘটনা নয়। এগুলি কালি ছড়িয়ে পড়ে এবং বিবর্ণ হয়ে যায় এই তথ্যের ইচ্ছাকৃত প্রতিক্রিয়া, এবং খুব সূক্ষ্ম বা খুব ভিড়যুক্ত অক্ষরগুলি বছরের মধ্যে অপঠনযোগ্য হয়ে যায়।

যখন সেইলর জেরি, নরম্যান কলিন্স জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তিনি ১৯৪০ এবং ১৯৭০ এর দশক পর্যন্ত হনলুলুতে তার হোটেল স্ট্রিট দোকানে তার ফ্ল্যাশ তৈরি করছিলেন, তখন ব্যানারটি আমেরিকান ট্যাটু দোকানগুলিতে স্ট্যান্ডার্ড ইনভেন্টরি ছিল। কলিন্সকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শৈলীকে সংজ্ঞায়িত করা শিল্পীদের একজন হিসাবে ব্যাপকভাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয়, এবং MOM হার্ট-এবং-ব্যানার ট্যাটু তার এবং তার সমসাময়িকদের কাজের মাধ্যমে সেই ঐতিহ্যের সাথে সবচেয়ে বেশি যুক্ত ছবিগুলির মধ্যে একটি। তার ফ্ল্যাশ নিয়মিতভাবে হার্ট, ঈগল, সোয়ালো, এবং গোলাপের নীচে বা জুড়ে ব্যানার স্থাপন করত। ব্যানারটি এই বংশানুক্রমের মধ্য দিয়ে সংযোগকারী টিস্যু হিসাবে ভ্রমণ করে: কদাচিৎ শিরোনাম, সর্বদা সেই অংশ যা শিরোনামকে কথা বলতে দেয়।

অন্যান্য প্রধান আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী অনুশীলনকারীরা একই শব্দভাণ্ডার বহন করত। ক্যাপ কোলম্যান তার নরফোক, ভার্জিনিয়া দোকানে ব্যানার বহনকারী ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন, যেখানে একটি ভারী ইউ.এস. নেভি ক্লায়েন্টেল নাম ব্যানার, নীতিবাক্য ব্যানার এবং স্মৃতিসৌধের তারিখের জন্য উচ্চ চাহিদা বজায় রেখেছিল। বার্ট গ্রিম এবং লিউ অ্যালবার্টস, শেষোক্তজন প্রায়শই প্রথম বাণিজ্যিকভাবে বিতরণ করা মুদ্রিত ফ্ল্যাশ শীটগুলিকে পদ্ধতিগত করতে সহায়তা করার জন্য কৃতিত্বপ্রাপ্ত, উভয়ই তাদের ভাণ্ডারে ব্যানার অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এই সমস্ত দোকান জুড়ে ব্যানার একই কাজ করত: এটি পৃথক গ্রাহকদের জন্য স্টক ডিজাইনকে ব্যক্তিগতকৃত করত, যা ফ্ল্যাশ-শপ মডেলের বাণিজ্যিক হৃদয় ছিল।

সাধারণ ব্যানার পেয়ারিং এবং তাদের অর্থ কী

ব্যানার প্রায় সবসময় একটি বহু-উপাদান কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে উপস্থিত হয়। প্রতিটি সাধারণ জুটি তার নিজস্ব পাঠ বহন করে, যা সহচর চিত্র এবং ব্যানার পাঠ্য দ্বারা যৌথভাবে সরবরাহ করা হয়।

ব্যানার + হৃদয়: ভালবাসা এবং ভক্তি। ক্যানোনিকাল সংস্করণ হল MOM হার্ট, তবে একই কম্পোজিশনে একজন প্রিয়জনের নাম, একজন সঙ্গীর নাম বা LOVE বা LOYALTY এর মতো একটি শব্দ থাকে। হৃদয় আবেগ সরবরাহ করে; ব্যানার তার বস্তুটির নাম দেয়।

ব্যানার + নোঙর: স্থিতিশীলতা, দৃঢ়তা এবং নাবিকের বাড়ি ফেরার প্রতিশ্রুতি। নোঙর সবচেয়ে পুরানো সামুদ্রিক ট্যাটু মোটিফগুলির মধ্যে একটি, এবং এর উপর একটি ব্যানার প্রায়শই HOME, একটি বন্দরের নাম, বা প্রিয়জনের নাম পড়ে।

ব্যানার + সোয়ালো: নিরাপদ প্রত্যাবর্তন এবং আশা। সোয়ালো নাবিকের ঘরে ফেরার প্রতীক ছিল, এবং একটি ব্যানার একটি নাম, একটি তারিখ, বা একটি গন্তব্য বহন করতে পারে যা আশাকে নির্দিষ্ট কিছুর সাথে যুক্ত করে।

ব্যানার + ছুরি: ভালবাসা এবং ব্যথা, আনুগত্য এবং ত্যাগ, বিদ্ধ-হৃদয় ট্রোপ। ছুরি একটি ব্যানারের মধ্য দিয়ে, বা একটি ছুরির চারপাশে মোড়ানো একটি ব্যানার, একটি স্টক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কম্পোজিশন, এবং পাঠ্য যা কিছু বোঝায় তা তীক্ষ্ণ করে।

ব্যানার + ঈগল: দেশপ্রেম, সেবা এবং নীতি। একটি ব্যানার সহ একটি ঈগল প্রায়শই একটি নীতিবাক্য, পরিষেবার একটি শাখা, বা একটি ইউনিটের নাম হিসাবে একটি বাক্যাংশ বহন করে। ঈগল প্রতিষ্ঠান সরবরাহ করে; ব্যানার শব্দ সরবরাহ করে।

ব্যানার + প্রতিকৃতি বা স্মৃতিসৌধ চিত্র: স্মরণ। একটি প্রতিকৃতির নীচে তারিখ সহ একটি ব্যানার, একটি ক্রস, বা প্রার্থনার হাত একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি এবং একটি নির্দিষ্ট ক্ষতি চিহ্নিত করে। এটি ব্যানারের স্মৃতি মোড, এবং তারিখগুলি এটিকে নির্দিষ্ট করে তোলে।

যখন একজন ক্লায়েন্ট এই তালিকার বাইরের কোনো জুটির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন, তখন নিয়মটি একই থাকে যা সাধারণত ব্যানারকে নিয়ন্ত্রণ করে: সহচর চিত্রটি থিম সেট করে, এবং ব্যানার পাঠ্য অর্থ নির্দিষ্ট করে। ব্যানার হল সেই রেখা যেখানে একটি ট্যাটু একটি ছবি হওয়া বন্ধ করে এবং একটি বাক্য হওয়া শুরু করে।

বৈচিত্র্য: রঙ, সংখ্যা এবং অক্ষর

রঙ। ঐতিহ্যবাহী ব্যানারটি একটি ফ্যাকাশে ক্ষেত্র সহ রেন্ডার করা হয়, প্রায়শই একটি পার্চমেন্ট, ক্রিম বা ফ্যাকাশে হলুদ, যা গাঢ় অক্ষরের সাথে উচ্চ বৈসাদৃশ্য দেয়। অনেক ব্যানারে গভীরতা তৈরি করতে এবং সহচর মোটিফের রঙের সাথে সমন্বয় করতে লাল বা নীল ছায়াযুক্ত প্রান্ত এবং ভাঁজ যোগ করা হয়। গাঢ় পাঠ্য সহ ফ্যাকাশে ক্ষেত্রটি একই যুক্তি অনুসরণ করে যা সমস্ত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী নকশাকে চালিত করে: পঠনযোগ্যতা সর্বাধিক করুন, বার্ধক্য সহ্য করার জন্য চিত্রটি তৈরি করুন। আধুনিক রঙের বাস্তবতা এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল ব্যানারগুলি গ্রেডিয়েন্ট, ড্রপ শ্যাডো এবং রেন্ডার করা কাপড়ের ভাঁজ সহ প্যালেটকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করে, তবে পঠনযোগ্যতার অগ্রাধিকার যেকোনো ভালভাবে তৈরি ব্যানারে টিকে থাকে।

সংখ্যা। একটি একক ব্যানার স্ট্যান্ডার্ড এবং একটি নাম, একটি তারিখ বা একটি ছোট শব্দের জন্য উপযুক্ত। দীর্ঘ বাক্যাংশগুলি হয় একটি একক দীর্ঘ ফিতা ব্যবহার করে যা কম্পোজিশনের জুড়ে মোড়ানো থাকে বা একাধিক লাইন, একাধিক নাম বা কয়েকটি তারিখ বহন করার জন্য দুটি বা ততোধিক ব্যানার স্ট্যাক করে। স্ট্যাক করা ব্যানারগুলি স্মৃতিসৌধের টুকরোগুলিতে সাধারণ যা একাধিক ব্যক্তিকে তালিকাভুক্ত করে। ব্যানারের সংখ্যা শরীরের অঞ্চলের উপর দিয়ে কম্পোজিশন কীভাবে প্রবাহিত হয় তার পরিবর্তে কতটা পাঠ্য ফিট করতে হবে তার দ্বারা চালিত হয়, কোনও প্রতীকী গণনার দ্বারা নয়।

অক্ষর। ব্যানার অবিচ্ছেদ্য অক্ষর একটি কারুশিল্প হিসাবে। স্ক্রিপ্টের পছন্দ, মোটা ঐতিহ্যবাহী ব্লক অক্ষর থেকে স্ক্রিপ্ট, ওল্ড ইংলিশ, বা ফাইন-লাইন শৈলী পর্যন্ত, শব্দের মতো ব্যানারের চরিত্র পরিবর্তন করে। ঐতিহ্যবাহী ব্যানারগুলি ভারী, ভাল-ব্যবধানযুক্ত অক্ষর পছন্দ করে কারণ সূক্ষ্ম বা ভিড়যুক্ত অক্ষরগুলি কালি ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে বিবর্ণ হয়ে যায়। অক্ষরগুলি ট্যাটু করার মধ্যে একটি পৃথক শৃঙ্খলা, এবং একটি ব্যানার কেবল তার বহন করা অক্ষরের মতোই ভাল।

সমসাময়িক কাজের ব্যানার

ব্যানার সমসাময়িক ট্যাটুতে অক্ষত অবস্থায় টিকে থাকে কারণ এর কার্যকারিতা কখনও স্টাইল আউট হয়নি। লোকেরা সর্বদা একটি ব্যক্তিকে নাম দিতে, একটি তারিখ চিহ্নিত করতে বা একটি বাক্যাংশ বহন করতে চাইবে, এবং ব্যানারটি এটি করার স্ট্যান্ডার্ড উপায় হিসাবে রয়ে গেছে।

মধ্যে নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে, ব্যানারগুলি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফর্মের মোটা রূপরেখা বজায় রাখে তবে মাত্রিক শেডিং, সমৃদ্ধ রঙ এবং আরও বিস্তৃতভাবে রেন্ডার করা কাপড়ের ভাঁজ লাভ করে। ব্যানারটি একটি সমতল স্ট্রিপের পরিবর্তে একটি আরও ভাস্কর্য, ত্রিমাত্রিক ফিতা হিসাবে পড়ে, তবে এটি একই কাজ করে।

মধ্যে চিকানো ফাইন-লাইন ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে কাজে, ব্যানারটি ঐতিহ্যের একটি কেন্দ্রীয় উপাদান, প্রায়শই ধর্মীয় চিত্র, প্রতিকৃতি এবং নামের উৎসর্গের পাশাপাশি স্ক্রিপ্ট অক্ষরে উপস্থিত হয়। ফাইন-লাইন ব্যানারটি ভারী ঐতিহ্যবাহী অক্ষরগুলিকে সূক্ষ্ম গ্রে-ওয়াশ স্ক্রিপ্টের জন্য বিনিময় করে, এবং এটি নাম, তারিখ এবং বাক্যাংশ বহন করে যা একটি অংশকে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি, পরিবার বা স্মৃতির সাথে নোঙর করে।

বাস্তববাদ, অক্ষর-কেন্দ্রিক এবং চিত্রণমূলক কাজের মাধ্যমে, ব্যানারটি যেখানেই একটি ট্যাটুতে শব্দের প্রয়োজন হয় সেখানেই উপস্থিত হতে থাকে। ফর্মটি এত সুপ্রতিষ্ঠিত যে এর কুঁচকানো আকৃতি কোনও পাঠ্য পড়ার আগেই অক্ষর নির্দেশ করে। এটি একটি সম্পূর্ণ স্বাভাবিক মোটিফের চিহ্ন: ব্যানারটি পশ্চিমা ট্যাটুগুলির মৌলিক ব্যাকরণের অংশ হয়ে উঠেছে, একটি শব্দভাণ্ডার যা প্রতিটি কর্মজীবী ​​ট্যাটু শিল্পী আঁকতে পারে এবং প্রায় প্রতিটি ক্লায়েন্ট চিনতে পারে।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

ব্যানার পশ্চিমা ট্যাটুতে সবচেয়ে কম সংবেদনশীল মোটিফগুলির মধ্যে একটি। এটি ধর্মনিরপেক্ষ, কার্যকরী এবং উন্মুক্ত। এটি ইউরোপীয় হেরাল্ডিক এবং শৈল্পিক রীতিনীতি থেকে উদ্ভূত, যা পবিত্র বা সীমাবদ্ধ হওয়ার পরিবর্তে উন্মুক্ত এবং বাণিজ্যিক, এবং ট্যাটুতে এটি সর্বদা একটি ভাগ করা, ব্যাপকভাবে বিতরণ করা নকশার উপাদান ছিল, কোনও বন্ধ বা কোডেড নয়। এমন কোনও ঐতিহ্য নেই যা ব্যানারকে মালিকানা দেয় এবং এটিকে আঁকা কোনও আত্মসাৎ করার কাজ বলে মনে করার কোনও প্রেক্ষাপট নেই।

সংবেদনশীলতা কেবল লেখার মাধ্যমে প্রবেশ করতে পারে, ফর্মের মাধ্যমে নয়। একটি ব্যানার একটি মেগাফোন, এবং এটি যা বাড়িয়ে তোলে তা পরিধানকারীর পছন্দ। একটি নীতিবাক্য একটি বিশ্বাস, একটি শ্রদ্ধা বা একটি অপবাদ হতে পারে; একটি নাম সম্মান করতে পারে বা এটি একটি অনুশোচনা চিহ্নিত করতে পারে। ব্যানার নিজেই নিরপেক্ষ থাকে। কর্মরত ট্যাটু শিল্পীরা মাঝে মাঝে ব্যক্তিগত বা দোকানের নীতির কারণে নির্দিষ্ট ব্যানারের লেখা প্রত্যাখ্যান করেন, তবে এটি শব্দ সম্পর্কে একটি রায়, মোটিফ সম্পর্কে নয়। প্রতীক হিসাবে, ব্যানারের কোনও অন্তর্নিহিত কোডেড বা চরমপন্থী পঠন নেই। এটি একটি ফ্রেম, এবং অর্থ যা ফ্রেম করা হয় তাতে বাস করে।

কিভাবে একটি ব্যানার উলকি পেতে চিন্তা

আপনি যদি একটি ব্যানার বিবেচনা করছেন, তবে দরকারী প্রশ্নগুলি ব্যানারটি নিজেই নয়, বরং লেখা এবং অক্ষরগুলির শৈলী সম্পর্কে।

  1. এতে কী লেখা আছে, এবং এটি কি স্থায়ীভাবে মূল্যবান? একটি ব্যানার নির্দিষ্ট লেখাকে ত্বকে प्रतिबद्ध করে। নাম, তারিখ এবং নীতিবাক্য হল ক্লাসিক বিষয়বস্তু। ভাবুন যে লেখাটি বিশ বছর পরেও আপনার কাঙ্ক্ষিত অর্থ বহন করবে কিনা, কারণ ব্যানার এটিকে এমনভাবে নির্দিষ্ট করে তোলে যা একটি শব্দহীন চিত্র করে না।
  1. কোন অক্ষরের শৈলী? মোটা ঐতিহ্যবাহী ব্লক অক্ষরগুলি সবচেয়ে ভালভাবে বয়সের সাথে সাথে এবং দীর্ঘতম সময় ধরে পঠনযোগ্য থাকে। স্ক্রিপ্ট এবং ফাইন-লাইন অক্ষরগুলি সুন্দর হতে পারে তবে দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে এবং কয়েক দশক ধরে ঝাপসা হয়ে যেতে পারে, বিশেষ করে ছোট আকারে। অক্ষর পছন্দটি কেবল একটি চেহারা নয়, দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব সহ একটি বাস্তব কারুশিল্পের সিদ্ধান্ত।
  1. এটি কী ফ্রেম করে? একটি ব্যানার একটি সহচর অংশ। সিদ্ধান্ত নিন এটি কোন মোটিফের সাথে যুক্ত হবে, একটি হৃদয়, একটি নোঙর, একটি সোয়ালোএকটি

শালিক

উৎস

  • ক্যাপ কোলম্যান
  • । নরফোক নেভি-টাউন দোকান যেখানে নাম এবং নীতিবাক্য ব্যানারগুলি ভারীভাবে চলত।
  • উৎস
  • ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সেলেম)। পিরিয়ড ফ্ল্যাশ শীট এবং অ্যাসিটেট-রাবিং হোল্ডিং যার মধ্যে চার্লি ওয়াগনার ব্যানার এবং নাম-ব্যানার রচনা অন্তর্ভুক্ত, tattooarchive.com এ নথিভুক্ত।
  • উইকিপিডিয়া, "ব্যান্ডারোল"। হেরাল্ডিক এবং শৈল্পিক ব্যানারের সংজ্ঞা, মধ্যযুগীয় এবং রেনেসাঁ শিল্পে স্পিচ-স্ক্রোল কনভেনশন এবং ভাববাদী-গুণাবলী ব্যবহার সহ।
  • উইকিপিডিয়া, "মটো"। একটি কোট অফ আর্মসের নীচে মটো স্ক্রোল এবং ব্যান্ডারোল বা এসক্রোল পরিভাষার হেরাল্ডিক উত্স। উইকিপিডিয়া, "সেইলর জেরি"। নরম্যান কলিন্সের আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ সংজ্ঞায়িত করার ভূমিকা, হার্ট-এবং-ব্যানার ভাণ্ডার সহ। উইকিপিডিয়া, "ট্যাটু"। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু, সামুদ্রিক শিকড় এবং ব্যানারের ব্যক্তিগতকরণ ফাংশনের সাধারণ ইতিহাস।
  • ডি মেলো, মার্গো। শরীরের লিপি: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০০। বোয়ারি থেকে হোটেল স্ট্রিট পর্যন্ত মোটিফ শব্দভাণ্ডারের সংক্রমণ এবং বাণিজ্যিক ফ্ল্যাশ-শপ মডেলের উপর প্রসঙ্গ।

সম্পাদকীয়

শরীর কাস্টমাইজ করা: ট্যাটু করার শিল্প ও সংস্কৃতি। টেম্পল ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৮৯; সংশোধিত সংস্করণ ২০০৮। নাম এবং উৎসর্গ ট্যাটুগুলির শ্রমিক-শ্রেণীর গ্রহণের জন্য সমাজতাত্ত্বিক প্রসঙ্গ।সম্পাদকীয় গবেষণা ও লিখিত জন জে. মায়ো তৃতীয়

, সম্পাদক, ট্যাটু হিস্টোরি অ্যাটলাস। এই পৃষ্ঠাটি উপরের শেষ পর্যালোচিততারিখের বর্তমান ক্যানন প্রতিফলিত করে এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।