মৌমাছি পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিতে প্রাচীনতম অবিচ্ছিন্ন রাজনৈতিক এবং ভক্তিপূর্ণ প্রতীকগুলির মধ্যে একটি, যার একটি নথিভুক্ত হেরাল্ডিক জীবন রয়েছে যা নিম্ন মিশরীয় রাজকীয় উপাধি থেকে মেরোভিঞ্জিয়ান স্বর্ণকর্ম, নেপোলিয়নিক সাম্রাজ্যিক পোশাকের সূচিকর্ম, এবং আধুনিক ম্যানচেস্টার নাগরিক মোজাইক থেকে সমসাময়িক ট্যাটু ফ্ল্যাশ শীট পর্যন্ত সাড়ে চার হাজার বছর ধরে বিস্তৃত। সবচেয়ে গভীর নোঙর হল নিম্ন মিশরীয় পবিত্র মৌমাছি (হায়ারোগ্লিফিক মৌমাছি প্রায় ৩০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নীলনদের রাজ্যের রাজকীয় প্রতীক ছিল, যা ইভা ক্রেনএর মৌমাছি পালন এবং মধু শিকারের বিশ্ব ইতিহাস (রুটলেজ, ১৯৯৯) এবং রিচার্ড এইচ. উইলকিনসনএর রিডিং ইজিপশিয়ান আর্ট (থেমস অ্যান্ড হাডসন, ১৯৯২))। গ্রীক এবং রোমান মেলোনা (মৌমাছি পালনের রোমান দেবী) নথিভুক্ত আছে ক্যাম্পবেল বোনারএর শাস্ত্রীয় ধর্ম বিষয়ক গবেষণা এবং বৃহত্তর ভারো ও প্লিনি কর্পাসে। মিলানের সেন্ট অ্যামব্রোজ (আনুমানিক ৩৩৯ থেকে ৩৯৭ খ্রিস্টাব্দ) খ্রিস্টান মৌচাককে ভক্ত সম্প্রদায় এবং চার্চের প্রতীক হিসেবে একীভূত করেছিলেন। নেপোলিয়ন বোনাপার্ট ১৮০৪ সালে মৌমাছিকে তার সাম্রাজ্যের প্রতীক হিসেবে গ্রহণ করেন, যা টুরনাইয়ের মেরোভিঞ্জিয়ান রাজা চাইল্ডেরিক প্রথমএর সমাধিতে ১৬৫৩ সালে খননকার্যের সময় ৩০০টি সোনার মৌমাছি ফিবুলে আবিষ্কারের পর। ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছি আলফ্রেড ওয়াটারহাউসের ১৮৭৭ সালের ম্যানচেস্টার টাউন হলে মোজাইক হিসেবে স্থাপন করা হয়েছিল এবং ২২ মে, ২০১৭ ম্যানচেস্টার এরিনা বোমা হামলার পর শহরব্যাপী সংহতির প্রতীক হিসেবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। মর্মন মৌচাক মর্মনদের বই থেকে এসেছে ডেসারেট ("মৌমাছি", ইথারের পুস্তক থেকে), ১৮৪৯ সালে ব্রিগহাম ইয়ং-এর অস্থায়ী ডেসারেট রাজ্য দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে গৃহীত এবং এখন ইউটা রাজ্যের সীলমোহরে অন্তর্ভুক্ত। বিয়ন্সে সমসাময়িক পপকে একীভূত করেছে বে-হাইভে ডিসেম্বর ২০১৩ সালে তার স্ব-শিরোনামযুক্ত পঞ্চম স্টুডিও অ্যালবাম প্রকাশের পর ভক্ত-গোষ্ঠীর প্রতীকীতা। মৌমাছি বাঁচান কলোনি কলাপস ডিসঅর্ডারের ২০০৬ সালের সূত্রপাতের পর পরিবেশ আন্দোলন তীব্রতর হয়, যা নথিভুক্ত করা হয়েছে ডেভ গোলসনএর এ স্টিং ইন দ্য টেল (জোনাথন কেপ, ২০১৩)। তুলনা করুন এবং ক্রস-রেফারেন্স করুন প্রজাপতি পকেট গাইড পৃষ্ঠা এবং মথ পকেট গাইড পৃষ্ঠা বৃহত্তর পতঙ্গ-প্রতীকীতার কাঠামোর জন্য।

মৌমাছির ট্যাটু মানে কি?

একটি মৌমাছির ট্যাটু সাধারণত অধ্যবসায়, সম্প্রদায়, রাজকীয় সার্বভৌমত্ব, পরিবেশগত সমর্থন, বা মাতৃসুলভ ভক্তি হিসাবে দেখা হয়, যা নির্বাচিত প্রতীকী ধারার উপর নির্ভর করে। গভীরতম সংযোগগুলি নিম্ন মিশরীয় রাজকীয় উপাধির (প্রায় ৩০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নীল ব-দ্বীপ রাজ্যের রাজা-প্রতীক হিসাবে মৌমাছি), ৪র্থ শতাব্দীর সিই সেন্ট অ্যামব্রোজ খ্রিস্টান মৌচাকের ঐতিহ্য (ধর্মপ্রাণ সম্প্রদায়ের), ১৮০৪ সালে গৃহীত নেপোলিয়নের সাম্রাজ্যিক মৌমাছি, ১৮৭৭ সালে স্থাপিত এবং ২০১৭ সালে পুনরুদ্ধার করা ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছি, এবং ইউটা নাগরিক পরিচয়ের মর্মন ডেসারেট মৌচাকের সাথে যুক্ত। সমসাময়িক ব্যাখ্যাগুলির মধ্যে রয়েছে বিয়ন্সের বে-হাইভে ভক্ত প্রতীকীতা এবং ২০০৬ সালের পরের সেভ দ্য বিজ পরিবেশগত রেজিস্টার।

ম্যানচেস্টার মৌমাছির ট্যাটু মানে কি?

একটি ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছির ট্যাটু শ্রমিক-শ্রেণীর নাগরিক পরিচয়, শহরের শিল্প-বিপ্লবের ঐতিহ্য এবং ২২ মে, ২০১৭ ম্যানচেস্টার এরিনা বোমা হামলায় ২২ জন কনসার্ট-দর্শনার্থীর মৃত্যুর পর ২০১৭ সালের পরবর্তী সংহতি নিবন্ধনকে নির্দেশ করে, যেখানে একটি আরিয়ানা গ্র্যান্ডে কনসার্টে এই ঘটনা ঘটে। কর্মী মৌমাছিটি ১৮৭৭ সালে আলফ্রেড ওয়াটারহাউসের ম্যানচেস্টার টাউন হলে মЗАইক হিসাবে স্থাপন করা হয়েছিল শহরের প্রতীক হিসাবে, যা সুতির মিলের কর্মীদের উৎপাদনশীল শ্রমকে নির্দেশ করে। ম্যানচেস্টার ট্যাটু স্টুডিওগুলি ২০১৭ সালের মে মাসের শেষ এবং জুন মাসে কর্মী-মৌমাছির অর্ডারে একটি নথিভুক্ত বৃদ্ধি রিপোর্ট করেছে, যা শহরব্যাপী সংহতির প্রতিক্রিয়া হিসাবে দেখা গেছে।

রানী মৌমাছির ট্যাটু মানে কি?

রানী মৌমাছির ট্যাটু (সাধারণত একটি মৌমাছিকে মুকুট পরা বা মুকুট সহ চিত্রিত করা হয়) নারী সার্বভৌমত্ব, মাতৃसत्ता, সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব এবং প্রায়শই মা, দাদী বা পরিবারের মহিলা পূর্বপুরুষদের প্রতি একটি নির্দিষ্ট উৎসর্গ বোঝায়। এই নকশাটি মৌচাকের প্রজননকারী রানী যে মৌমাছির একমাত্র মহিলা কেন্দ্রবিন্দু, সেই জৈবিক সত্য এবং নারী রাজতন্ত্রের রাজনৈতিক-প্রতীকী অনুষঙ্গ থেকে উদ্ভূত। মুকুট হল সবচেয়ে সাধারণ আনুষঙ্গিক উপাদান, কখনও কখনও মৌচাক, একটি নামের ব্যানার বা একটি তারিখের সাথে যুক্ত থাকে।

নেপোলিয়নের মৌমাছি প্রতীকের অর্থ কি?

নেপোলিয়ন বোনাপার্ট ১৮০৪ সালে বুরবন ফ্লোর-ডি-লিসের বিরুদ্ধে ইচ্ছাকৃতভাবে রাজবংশীয় অবস্থান গ্রহণের জন্য মৌমাছিকে তার সাম্রাজ্যের প্রতীক হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। এই পছন্দটি মেরোভিঞ্জিয়ান রাজা চাইল্ডেরিক প্রথম (আনুমানিক ৪৪০ থেকে ৪৮১ খ্রিস্টাব্দ) এর টুরনাই সমাধিতে প্রায় ৩০০টি সোনার মৌমাছি বা সিকেডার ফিবুলে (fibulae) আবিষ্কারের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। নেপোলিয়নের অভিষেক পোশাক, ২রা ডিসেম্বর, ১৮০৪ তারিখে নটরডেম ডি প্যারিস-এ অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানের জন্য, সোনার মৌমাছি দিয়ে এমব্রয়ডারি করা হয়েছিল এবং প্রথম ও দ্বিতীয় সাম্রাজ্যের সময় সাম্রাজ্যের বস্ত্র, সিংহাসন কক্ষের সজ্জা এবং গৃহস্থালীর পোশাকে এই প্রতীকটি ব্যবহৃত হয়েছিল।

মৌচাকের ট্যাটু মানে কি?

মৌচাকের ট্যাটু সাধারণত সম্প্রদায়, উৎপাদনশীল শ্রম, চার্চে (সেন্ট অ্যামব্রোজ ঐতিহ্য) ধর্মপ্রাণ খ্রিস্টান সদস্যপদ, মরমন এবং ইউটা নাগরিক পরিচয় (মরমনের বইয়ের "ডেসেট", যার অর্থ মৌমাছি), অথবা সাধারণ "মৌমাছির মতো ব্যস্ত" পরিশ্রমীতার ইঙ্গিত দেয়। স্কিপ মৌচাকের আকৃতি (বেতের তৈরি গম্বুজ) হল প্রতীকী আকৃতি এবং এটি ইউটা রাজ্যের সীলমোহর, ম্যানচেস্টার শহরের অস্ত্র এবং ইউরোপীয় মধ্যযুগীয় ও প্রাথমিক আধুনিক ধর্মীয় প্রতীক কর্পোরা জুড়ে দেখা যায় যা মিশেল পাস্তোরেউ-এর হেরাল্ড্রি (ফ্ল্যামারিয়ন, ২০০৮) গ্রন্থে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

মৌমাছি এবং ফুলের ট্যাটু মানে কি?

মৌমাছি এবং ফুলের ট্যাটু পরাগায়িতকারীকে পরাগায়িত বস্তুর সাথে যুক্ত করে এবং এটি উর্বরতা, দাতা ও গ্রহীতার মধ্যে উৎপাদনশীল সম্পর্ক, ২০০৬ সালের পর মৌমাছি কলোনি ধ্বংস রোগের প্রেক্ষাপটে পরিবেশগত জ্ঞান এবং প্রায়শই একটি নির্দিষ্ট উদ্ভিদ (সূর্যমুখী, ল্যাভেন্ডার, ক্লোভার, বুনো ফুল) যা নিজস্ব প্রতীকী অর্থ বহন করে, তা বোঝায়। এই নকশাটি সমসাময়িক মৌমাছি ট্যাটুগুলির মধ্যে অন্যতম বেশি কমিশন করা হয়, বিশেষ করে ফাইন-লাইন, নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং বোটানিক্যাল-ইলাস্ট্রেশন শৈলীতে।

মৌমাছির ট্যাটুর ধারা

মৌমাছির আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে প্রবেশ প্রায় অন্য যেকোনো সমসাময়িক মোটিফের চেয়ে বেশি মিলিত ধারার মধ্য দিয়ে হয়েছে। কোন ধারা কোন অর্থ সরবরাহ করেছে তা বোঝা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন একটি একক পোকামাকড় নিম্ন মিশরীয় রাজকীয় ওজন, রোমান দেবীর ওজন, মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান ধর্মীয় ওজন, নেপোলিয়নের সাম্রাজ্যিক ওজন, ইংরেজ শিল্প-নাগরিক ওজন, আমেরিকান মরমন ওজন, বেয়ন্সের ভক্ত-গোষ্ঠীর ওজন এবং একবিংশ শতাব্দীর পরিবেশ-অ্যাডভোকেসি ওজন একযোগে বহন করতে পারে।

ধারা ১: নিম্ন মিশরীয় পবিত্র মৌমাছি (খ্রিস্টপূর্ব ৩০০০০ থেকে)

মৌমাছির প্রতীকী ওজনের গভীরতম নথিভুক্ত ভিত্তি হল মিশরীয়। মৌমাছি ছিল নিম্ন মিশরের (নীল বদ্বীপ রাজ্যের) রাজকীয় প্রতীক প্রথম রাজবংশের ফারাওদের অধীনে একীকরণের সময় থেকে, যা প্রচলিতভাবে আনুমানিক ৩০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে তারিখযুক্ত, এবং ফারাওদের পুরো সময়কালে টলেমাইক রাজবংশ পর্যন্ত আনুষ্ঠানিক রাজকীয় উপাধিতে অব্যাহত ছিল। হায়ারোগ্লিফিক মৌমাছি (গার্ডিনার চিহ্ন L2, মৌমাছি) রাজকীয় উপাধির অর্ধেক নসুত-বিটি (𓆥, প্রচলিতভাবে "সেজ এবং মৌমাছির অধিবাসী" হিসাবে অনুবাদ করা হয়, যেখানে সেজ হলUpper Egypt-এর প্রতীক এবং মৌমাছি হল Lower Egypt-এর প্রতীক), যা ফারাওদের canonical উপাধি যার অর্থ "Upper and Lower Egypt-এর রাজা"। এই উপাধিটি সেরেখ এবং কার্টুচ মিশরীয় শিলালিপিতে সবচেয়ে বেশি নথিভুক্ত রাজকীয় সূত্রগুলির মধ্যে একটি এবং ফারাওদের পুরো সময়কালের কর্পোরা জুড়ে।

প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের রেফারেন্স হল ইভা ক্রেন, মৌমাছি পালন এবং মধু শিকারের বিশ্ব ইতিহাস (রুটলেজ, ১৯৯৯), বিশ্ব মৌমাছি পালন ইতিহাস এবং মিশরীয় মৌমাছি পালনের অনুশীলনের প্রধান তথ্যগত নোঙ্গর সম্পর্কিত একটি মৌলিক বিংশ শতাব্দীর শেষ দিকের রেফারেন্স। ক্রেন প্রায় ২৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে মিশরীয় মৌমাছি পালনের রেকর্ড নথিভুক্ত করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে নিউসেরে সূর্য মন্দিরের রিলিফ আবু গুরবে (পঞ্চম রাজবংশ, প্রায় ২৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যা নলাকার মাটির মৌচাক থেকে মধু নিষ্কাশনকারী মৌমাছি পালনকারীদের চিত্রিত করে, যা মানব মৌমাছি পালনের প্রথম নথিভুক্ত চিত্র। রিচার্ড এইচ. উইলকিনসন, মিশরীয় শিল্প পড়া: প্রাচীন মিশরীয় চিত্রকর্ম ও ভাস্কর্যের একটি হায়ারোগ্লিফিক গাইড (থেমস এবং হাডসন, ১৯৯২), মিশরীয় প্রতিমাপূজার শব্দভান্ডারের প্রধান আধুনিক ইংরেজি ভাষার রেফারেন্স সরবরাহ করে, যার মধ্যে রাজকীয় উপাধি ব্যবস্থায় মৌমাছির স্থানও অন্তর্ভুক্ত।

মৌমাছি মিশরীয় ধর্মতাত্ত্বিক কর্পোরা জুড়ে পবিত্র এবং সৌর অনুষঙ্গ বহন করত। রে-এর মৌমাছি (কিছু হেলিয়োপলিটান সৃষ্টি গ্রন্থে বলা হয়েছে যে মৌমাছি সূর্য দেবতা রে-এর অশ্রু থেকে পৃথিবীতে পতিত হওয়ার সময় জন্মগ্রহণ করেছিল, মৌমাছি মোম এবং মধু নিয়ে আসে সূর্যের অশ্রুর উপহার হিসাবে মানবজাতির কাছে) পিরামিড টেক্সট-এ নথিভুক্ত একাধিক মন্দির শিলালিপি কর্পোরা জুড়ে দেখা যায় পিরামিড টেক্সট (পুরাতন রাজ্য, পঞ্চম ও ষষ্ঠ রাজবংশ, প্রায় ২৪০০ থেকে ২৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), কফিন টেক্সট (প্রথম অন্তর্বর্তীকালীন সময়কাল এবং মধ্য রাজ্য), এবং মৃতদের বই (নতুন রাজ্য থেকে)। মিশরীয় ধর্মতাত্ত্বিক কাঠামো মৌমাছিকে একটি সাধারণ পোকামাকড় হিসাবে নয়, বরং একটি সৌর-এবং-রাজকীয় নির্গমন হিসাবে বিবেচনা করে, এবং আনুষ্ঠানিক রাজকীয় উপাধি ফারাওদের তিন হাজার বছরের অনুশীলনের জুড়ে সেই ধর্মতাত্ত্বিক ওজন সংরক্ষণ করে।

মিশরীয় মৌমাছি পালন এবং মৌচাকের মোমের ব্যবহার কার্যত এবং অর্থনৈতিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ ছিল। মৌচাকের মোম মমিকরণে ( এবার্স প্যাপিরাস, আনুমানিক ১৫৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ, মিশরীয় ভেষজবিদ্যায় মৌচাকের মোমের চিকিৎসা ও ধর্মীয় ব্যবহার নথিভুক্ত করে), সমাধি এবং পবিত্র পাত্রের ধর্মীয় সীলমোহরে, গয়না তৈরিতে (ফারাওদের যুগে ব্যবহৃত লস্ট-ওয়াক্স প্রক্রিয়া), এবং মন্দিরের প্রদীপের জ্বালানি হিসেবে ব্যবহৃত হত। মধু ছিল খাদ্য এবং ঔষধি উভয়ই, যা মিশরীয় চিকিৎসা সংক্রান্ত প্যাপিরাসগুলিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে। স্মিথ প্যাপিরাস (আনুমানিক ১৬০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ, প্রাচীন রাজ্যের পূর্ববর্তী উপাদানের উপর ভিত্তি করে) মধুকে ক্ষত নিরাময়ের উপাদান হিসেবে নথিভুক্ত করে, যা মধুর অ্যান্টিব্যাকটেরিয়াল বৈশিষ্ট্যগুলির উপর আধুনিক চিকিৎসা গবেষণার দ্বারা যথেষ্ট প্রমাণিত হয়েছে।

নিম্ন মিশরের প্রতীক হিসেবে মৌমাছির ভূমিকা তাৎপর্যপূর্ণ কারণ একীভূত ফারাও রাজ্যের আত্ম-ধারণা উচ্চ ও নিম্ন মিশরের দ্বৈততার উপর নির্ভর করত, যেখানে ফারাও ছিলেন দুই রাজ্যের সমন্বিত রূপ। তাই মৌমাছি কোনো সাধারণ মিশরীয় প্রতীক ছিল না; এটি বিশেষভাবে রাজ্যের উত্তরাংশের প্রতীক ছিল এবং আনুষ্ঠানিক রাজকীয় উপাধি nswt-bity সেই ভূ-রাজনৈতিক-চিত্রলৈখিক নির্দিষ্টতা সংরক্ষণ করে। সমসাময়িক মৌমাছি ট্যাটু যা মিশরীয় চিত্রকলার সাথে জড়িত (প্রায়শই মৌমাছিকে আনখ, হোরাসের চোখ, বা হায়ারোগ্লিফিক-শৈলীর ফ্রেমিংয়ের সাথে যুক্ত করে) চার হাজার পাঁচশ বছরের এই ঐতিহ্যের মধ্যেই পড়ে, তা পরিধানকারী সচেতনভাবে নিম্ন মিশরীয় উৎস জানুক বা না জানুক।

ধারা ২: গ্রিক এবং রোমান মৌমাছি দেবীরা (মেলোনা, ডেলফিক মৌমাছি, মাইসিনিয়ান থোলোস)

গ্রীক এবং রোমান ঐতিহ্য একটি সমান্তরাল এবং সমানভাবে গভীর ধ্রুপদী ভিত্তি সরবরাহ করে। গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীতে মৌমাছি একাধিক মৌলিক আখ্যানের কেন্দ্রে রয়েছে। জিউস কিছু ঐতিহ্য অনুসারে ক্রেটের ইডা পর্বত বা ডিক্টে পর্বতে ছাগল আমালথিয়া এবং মৌমাছির মধু দ্বারা পালিত হয়েছিলেন ( অ্যাপোলোডোরাস বাইবেলিওথেকা কর্পাস এবং বৃহত্তর হেলেনিস্টিক পৌরাণিক সাহিত্যে নথিভুক্ত)। থ্রিয়াই, পারনাসাস পর্বতের তিন মৌমাছি-কুমারী ভবিষ্যদ্বাণীকারী, হোমারিক স্তোত্র হার্মিস (৫২২ থেকে ৫৬৭ লাইন, আনুমানিক ৭ম থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দ) অনুসারে অ্যাপোলোর আগে ডেলফিতে মূল ভবিষ্যদ্বাণীকারী ছিলেন। মেলিসাই (এফেসাসেরDemeter এবং Artemis-এর মৌমাছি-পুরোহিতারা) হেলেনিস্টিক ধর্মীয় কর্পাস এবং এফেসাসের আর্টেমিসিয়ামের প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যেখানে এফেসিয়ান আর্টেমিস মূর্তিটির নিম্ন পোশাকে মৌমাছির চিত্র রয়েছে।

রোমান ঐতিহ্য একাধিক দেবীর সাথে মৌমাছিকে সংযুক্ত করে। মেলোনা (কখনও কখনও মেলোনিয়া) নামেও লেখা হয়) হলেন রোমান মৌমাছি দেবী, যিনি মৌমাছি পালন এবং মধু উৎপাদনের সাথে যুক্ত, যা অগাস্টিনের ডি সিভিটাটি দেই (বই ৪, যেখানে অগাস্টিন রোমান কৃষি দেবীদের তালিকাভুক্ত করেছেন) এবং বৃহত্তর রোমান ধর্মীয় কর্পাসে নথিভুক্ত। মেলোনা এবং সংশ্লিষ্ট রোমান দেবী-ও-মৌমাছি উপাদানের উপর প্রধান আধুনিক তথ্যসূত্র হল ক্যাম্পবেল বোনারএর ধ্রুপদী ধর্মের উপর গবেষণামূলক কাজ, বিশেষ করে তার স্টাডিজ ইন ম্যাজিকাল অ্যামুলেটস, চিফলি গ্রেকো-মিশরীয় (ইউনিভার্সিটি অফ মিশিগান প্রেস, ১৯৫০, বৃহত্তর ১৯৮৫ সালের সংস্করণ ক্যাটালগে অব্যাহত উল্লেখ সহ), যা গ্রেকো-রোমান জাদু এবং ধর্মীয় শব্দভান্ডারের মধ্যে মৌমাছির স্থান নথিভুক্ত করে।

রোমান কৃষি সাহিত্য মৌমাছি সংস্কৃতি ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত করে। ভারো, র‍্যারাম রুস্টিকারাম (আনুমানিক ৩৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), বই ৩, মৌমাছি পালনের বিস্তারিত আলোচনা অন্তর্ভুক্ত করে। ভার্জিল, জিওর্গিকস বই ৪ (২৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), মৌমাছি সংস্কৃতির সবচেয়ে বিখ্যাত ধ্রুপদী সাহিত্যিক আলোচনা সরবরাহ করে, যেখানে মৌমাছি সম্প্রদায়কে সুশৃঙ্খল শ্রমের মডেল হিসেবে, রাজা-মৌমাছি (রোমানরা বিশ্বাস করত যে উপনিবেশটি একজন পুরুষ রাজার নেতৃত্বে ছিল, নারী রানীর পরিবর্তে, যা সপ্তদশ শতাব্দীর জ্যান সোয়ামারডামের মাইক্রোস্কোপি পর্যন্ত সংশোধন করা হয়নি), এবং বুগোনিয়া অনুষ্ঠান (একটি জবাই করা ষাঁড়ের মৃতদেহ থেকে মৌমাছির স্বতঃস্ফূর্ত প্রজন্মের কথিত আচার) সম্পর্কে বিখ্যাত পংক্তি রয়েছে। প্লিনি দ্য এল্ডার, ন্যাচারালিস হিস্টোরিয়া (খ্রিস্টীয় ৭৭ থেকে ৭৯), একাদশ খণ্ড, মৌমাছির জীববিজ্ঞান এবং মৌমাছি পালনের উপর সবচেয়ে ব্যাপক টিকে থাকা ধ্রুপদী সংকলন সরবরাহ করে। কলুমেলা, ডি রে রাস্টিকা নবম খণ্ড (খ্রিস্টীয় ৬০ থেকে ৬৫), আরও প্রযুক্তিগত মৌমাছি পালনের নির্দেশনা সরবরাহ করে।

মাইসেনিয়ান এবং প্রাক-ধ্রুপদী গ্রীক প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড গ্রীক প্রাগৈতিহাসিকতার স্থাপত্য কেন্দ্রে মৌমাছিকে স্থাপন করে। মাইসেনিয়ান থোলোস সমাধি (শেষ ব্রোঞ্জ যুগের করবেল্ড পাথরের মৌচাক-আকৃতির অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কাঠামো, খ্রিস্টীয় ১৫০০ থেকে ১১০০ পূর্বাব্দ) মৌচাকের অভ্যন্তরীণ গহ্বরের সাথে সাদৃশ্যের কারণে তাদের নাম পেয়েছে; ট্রেজারি অফ অ্যাট্রিয়াস মাইসেনিতে (খ্রিস্টীয় ১২৫০ পূর্বাব্দ, সবচেয়ে বড় টিকে থাকা থোলোস) প্রত্নতাত্ত্বিক সাহিত্যে নথিভুক্ত প্রমিত উদাহরণ। মাইসেনিয়ানদের পূর্ববর্তী মিনোয়ান সভ্যতা বিখ্যাত মালিয়া মৌমাছি লকেট (মালিয়ার বোলতা লকেট নামেও পরিচিত, খ্রিস্টীয় ১৮০০ থেকে ১৭০০ পূর্বাব্দ, হেরাক্লিয়ন প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর, ক্রিটে রাখা আছে), একটি সোনার ফিলিগ্রি লকেট যা দুটি মৌমাছিকে তাদের সামনের পায়ের মাঝে এক ফোঁটা মধু ধরে রেখেছে, মিনোয়ান সোনার সবচেয়ে বেশি ছবি তোলা টুকরাগুলির মধ্যে একটি এবং ইউরোপীয় মৌমাছি-প্রতীক ঐতিহ্যের একটি ভিত্তিপ্রস্তর।

গ্রেকো-রোমান মৌমাছি মিশরীয় মৌমাছির চেয়ে ভিন্ন ধর্মতাত্ত্বিক ওজন বহন করে। যেখানে মিশরীয় মৌমাছি ছিল রাজকীয়-এবং-সৌর (রাজার প্রতীক এবং রে-এর অশ্রু), সেখানে গ্রেকো-রোমান মৌমাছি হলো সম্প্রদায়-এবং-ভবিষ্যদ্বাণীমূলক (ডেলফির থ্রিয়াই, এফেসাসের মেলিসাই, সুশৃঙ্খল শ্রমের ভার্জিলিয়ান মডেল)। দুটি ঐতিহ্য তাদের সাধারণ মৌমাছি উত্থানে একত্রিত হয় কিন্তু তাদের নির্দিষ্ট প্রতীকী জোরের ক্ষেত্রে পৃথক হয়। ধ্রুপদী-এবং-পৌরাণিক রেজিস্টারে সমসাময়িক উল্কি রচনাগুলি প্রায়শই মাইসেনিয়ান থোলোস আকৃতি, মালিয়া লকেট ফিলিগ্রি, বা ভার্জিলিয়ান সম্প্রদায়-অফ-লেবার পঠন থেকে উদ্ভূত হয়।

ধারা ৩: খ্রিস্টান মৌচাক এবং সেন্ট অ্যামব্রোস অফ মিলান (চতুর্থ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ থেকে)

খ্রিস্টীয় মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক ঐতিহ্য মৌচাককে গির্জা, ধর্মপ্রাণ সম্প্রদায়, মঠের শ্রম এবং বাগ্মী প্রচারের প্রতীক হিসাবে একীভূত করে। ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনকারী ব্যক্তিত্ব হলেন মিলানের সেন্ট অ্যামব্রোজ (অরেলিয়াস অ্যামব্রোসিয়াস, খ্রিস্টীয় ৩৩৯ থেকে ৩৯৭), ৩৭৪ খ্রিস্টাব্দ থেকে মিলানের বিশপ, পশ্চিমা চার্চের চারজন মূল ডাক্তারের একজন এবং চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকের প্রধান ল্যাটিন ধর্মতাত্ত্বিক কর্তৃপক্ষ। মৌমাছি-এবং-অ্যামব্রোস ঐতিহ্য একটি সাধুজীবনীমূলক ঘটনার উপর নির্ভর করে যা নথিভুক্ত করা হয়েছে পলিনাস ডিকনএর ভিটা অ্যামব্রোসি ( অ্যামব্রোসের জীবন, খ্রিস্টীয় ৪১২ থেকে ৪২৫, অ্যামব্রোসের মৃত্যুর প্রায় পনেরো বছর পর লেখা): একটি মৌমাছির ঝাঁক নাকি তার শৈশবে ঘুমন্ত অবস্থায় অ্যামব্রোসের মুখে নেমে এসেছিল, তার ঠোঁটে মধু রেখে গিয়েছিল, এবং ঝাঁকটি পরে নিরাপদে উড়ে গিয়েছিল। ঘটনাটি অ্যামব্রোসের পরিবার এবং তার পরবর্তী সাধুজীবনী লেখকদের দ্বারা ভবিষ্যতের বিশপের বাগ্মী প্রচারের একটি ঐশ্বরিক পূর্বাভাস হিসাবে পড়া হয়েছিল, যেখানে শিশুটির ঠোঁটে মধু ছিল ডাক্তার মেলিফ্লাস (মধু-মুখের শিক্ষক) এর পূর্বসূরী।

মৌমাছি এবং মৌচাকের সাথে অ্যামব্রোসের প্রতীকী সংযোগ মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক খ্রিস্টীয় ঐতিহ্যের মাধ্যমে অবিচ্ছিন্নভাবে চলে। মৌচাক সহ বিশপের মিট্রে অ্যামব্রোসের অসংখ্য মধ্যযুগীয় এবং রেনেসাঁ চিত্রণে উপস্থিত হয়। মধ্যযুগীয় পশুসংক্রান্ত ঐতিহ্য (ভিত্তিপ্রস্তর রেফারেন্স হল টি. এইচ. হোয়াইট, দ্য বুক অফ বিস্টস, ১৯৫৪, একটি দ্বাদশ শতাব্দীর ল্যাটিন পশুসংক্রান্তের অনুবাদ এবং টীকা) খ্রিস্টীয় সম্প্রদায়ের মডেল হিসাবে মৌমাছিকে ব্যাপকভাবে বিবেচনা করে: সুশৃঙ্খল শ্রম, একগামী পবিত্রতা (রোমান-ধ্রুপদী ত্রুটি যে মৌমাছিরা যৌনভাবে প্রজনন করত না তা খ্রিস্টীয় পাঠে মৌমাছির অলৌকিক পবিত্রতা হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল), রানীর (বা রাজার, উৎসের উপর নির্ভর করে) প্রতি একীভূত ভক্তি, এবং ফুল থেকে মিষ্টি পদার্থ উৎপাদন।

প্রধান আধুনিক পণ্ডিত রেফারেন্স আবার ইভা ক্রেন, মৌমাছি পালন এবং মধু শিকারের বিশ্ব ইতিহাস (রুটলেজ, ১৯৯৯), যা মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় মঠের মৌমাছি পালনের ঐতিহ্যকে ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত করে। খ্রিস্টীয় মঠগুলি প্রাথমিক মধ্যযুগীয় সময়কালে (খ্রিস্টীয় ৫০০ থেকে ১০০০) প্রধান ইউরোপীয় মৌমাছি পালন কেন্দ্র হয়ে ওঠে, যেখানে ধর্মীয় মোমবাতির জন্য মোম, মঠের খাবার এবং ওষুধের জন্য মধু, এবং মঠের সম্প্রদায়ের জন্য স্থানিক-সাংগঠনিক রূপক হিসাবে মৌচাক ছিল। সেন্ট বেনেডিক্টের শাসন (খ্রিস্টীয় ৫৩০) বিশেষভাবে মৌমাছি পালনের কথা উল্লেখ করে না তবে বৃহত্তর মঠের-শ্রম কাঠামো সরবরাহ করে যার মধ্যে ইউরোপীয় মঠের মৌমাছি পালন বিকশিত হয়েছিল। খ্রিস্টীয় মধ্যযুগের সিষ্টারসিয়ান, বেনেডিক্টাইন এবং ফ্রান্সিসকান মঠের নেটওয়ার্কগুলি সকলেই উল্লেখযোগ্য মৌমাছি পালন কার্যক্রম বজায় রেখেছিল, যা ইউরোপীয় মঠের-কার্টুলারি কর্পাসে নথিভুক্ত।

বেগুন ফুলের সেন্ট বার্নার্ড অফ ক্লেয়ারভক্স (১০৯০ থেকে ১১৫৩ খ্রিস্টাব্দ) মৌমাছি ঐতিহ্যের অন্য প্রধান খ্রিস্টীয় সম্মানিত ব্যক্তি, যার নাম ডাক্তার মেলিফ্লাস পোপ দ্বাদশ পায়াস ১৯৫৩ সালের বিশ্বকোষে ডাক্তার মেলিলিফ্লুয়াস (বার্নার্ডের মৃত্যুর ৮০০ বছর পূর্তি উপলক্ষে জারি করা)। মধুর মতো বাগ্মিতার বার্নার্ডীয় ব্যাখ্যা অ্যামব্রোজ ঐতিহ্যের সাথে সমান্তরাল এবং ধর্মতাত্ত্বিক মাধুর্য ও ধর্মপ্রচারমূলক ধর্মোপদেশের সাথে মৌমাছির মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান সংযোগকে শক্তিশালী করে।

খ্রিস্টান মৌচাকের প্রতীক আনুষ্ঠানিকভাবে রেন্ডার করা হয় স্কেপ (মধ্যযুগ থেকে উনিশ শতকের আধুনিক পরিবর্তনযোগ্য-ফ্রেম ল্যাংস্ট্রোথ হাইভ ১৮৫১ সালে উদ্ভাবনের আগ পর্যন্ত ইউরোপীয় মৌমাছি পালনে ব্যবহৃত বোনা খড়ের গম্বুজ-আকৃতির মৌচাক)। স্কেপ হল মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক ইউরোপীয় প্রতীক কর্পোরার মৌচাকের প্রতীকী মান রূপ, যা ভিত্তিগতভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে মিশেল পাস্তোরেউ, হেরাল্ড্রি: একটি মহৎ ঐতিহ্যের পরিচিতি (ফ্ল্যামারিয়ন / হ্যারি এন. আব্রামস, ইংরেজি সংস্করণ ২০০৮), ইউরোপীয় হেরাল্ডিক প্রতীক ব্যবস্থার প্রধান আধুনিক পণ্ডিত রেফারেন্স, এবং কার্ল-আলেকজান্ডার ভন ভলবর্থ, হেরাল্ড্রি: রীতিনীতি, নিয়ম এবং শৈলী (ব্ল্যান্ডফোর্ড প্রেস, ১৯৮১), মান মধ্য-বিংশ শতাব্দীর ইংরেজি-ভাষার হেরাল্ড্রি ম্যানুয়াল। স্কেপ মৌচাক ইউরোপীয় পৌরসভা অস্ত্র, মঠ এবং ধর্মীয়-অর্ডার অস্ত্র, এবং পরিবার অস্ত্র জুড়ে মধ্যযুগ থেকে পরবর্তী সময় পর্যন্ত দেখা যায়, এবং এই রূপটি উটাহ রাজ্য সীল, ম্যানচেস্টার শহরের অস্ত্র, এবং বেশিরভাগ সমসাময়িক ট্যাটু রেন্ডারিং সহ একবিংশ শতাব্দীর মৌচাক আইকনোগ্রাফিতে আধিপত্য বিস্তার করে।

ধারা ৪: মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় মৌমাছি হেরাল্ড্রি (দ্বাদশ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ থেকে)

মৌমাছি ইউরোপীয় আনুষ্ঠানিক হেরাল্ড্রিতে প্রবেশ করে মধ্যযুগীয় বর্ম অনুশীলনের একত্রীকরণ সময়কালে, যা প্রচলিতভাবে দ্বাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময় থেকে শুরু হয়। প্রধান আধুনিক পণ্ডিত রেফারেন্স হল মিশেল পাস্তোরেউ, হেরাল্ড্রি: একটি মহৎ ঐতিহ্যের পরিচিতি (ফ্ল্যামারিয়ন, ২০০৮; মূল ফরাসি সংস্করণ ১৯৭৯ হিসাবে ট্রেইটে ডি'হেরাল্ডিক), মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক ইউরোপীয় হেরাল্ডিক ব্যবস্থার ভিত্তিগত চিকিৎসা, যা বর্ম প্রতীকের প্রধান জীবিত মধ্যযুগবিদ। পাস্তোরেউ সিংহ, ঈগল, শুয়োর, হরিণ এবং বৃহত্তর মহৎ-পশু ক্যাননের পাশাপাশি হেরাল্ডিক কীট এবং পশুর শব্দভান্ডারের মধ্যে মৌমাছির স্থান নথিভুক্ত করেছেন।

হেরাল্ড্রিতে মৌমাছি সাধারণত প্রোফাইল বা তিন-চতুর্থাংশ দৃশ্যে রেন্ডার করা হয়, প্রায়শই সোনালী (Or) একটি রঙিন ক্ষেত্রে, কখনও কখনও স্কেপ মৌচাকের সাথে যুক্ত থাকে, এবং কখনও কখনও একাধিক (তিনটি মৌমাছি, ছয়টি মৌমাছি, বা ক্ষেত্র জুড়ে একটি সেমে মৌমাছির, একটি পাউডার প্যাটার্ন)। ফরাসি, ইতালীয়, জার্মান, ইংরেজি, ডাচ এবং আইবেরিয়ান বর্ম কর্পোরার জুড়ে মৌমাছির হেরাল্ডিক উপস্থিতি নথিভুক্ত করা হয়েছে কার্ল-আলেকজান্ডার ভন ভলবর্থ, হেরাল্ড্রি: রীতিনীতি, নিয়ম এবং শৈলী (ব্ল্যান্ডফোর্ড প্রেস, ১৯৮১), এবং বৃহত্তর ইউরোপীয় হেরাল্ডিক সাহিত্যে।

প্রধান প্রাথমিক আধুনিক মৌমাছি-বর্ম রাজবংশ হল রোমের বারবারিনি পরিবার, যাদের অস্ত্র (নীল, তিনটি মৌমাছি সোনালী, দুটি এবং একটি, মৌমাছিগুলি স্টাইলাইজড প্রোফাইলে রেন্ডার করা হয়েছে) সপ্তদশ শতাব্দীর সবচেয়ে স্বীকৃত বর্ম মৌমাছি কম্পোজিশনের একটি হয়ে ওঠে। বারবারিনি কার্ডিনাল মাফেও বারবারিনি (১৫৬৮ থেকে ১৬৪৪) নির্বাচিত হয়েছিলেন পোপ অষ্টম আরবান ১৬২৩ সালে এবং তার পন্টিফিকাল (১৬২৩ থেকে ১৬৪৪) বারবারিনি মৌমাছিকে সেই সময়ের সবচেয়ে বেশি পুনরুত্পাদিত হেরাল্ডিক প্রতীকের একটি করে তোলে। বারবারিনি মৌমাছিরা সপ্তদশ শতাব্দীর রোমের স্থাপত্য জুড়ে দেখা যায়: প্যালাজো বারবারিনি (কার্লো মাদেনো, জিয়ান লরেঞ্জো বার্নিনি এবং ফ্রান্সিসকো বোরোমিনি দ্বারা ডিজাইন করা, ১৬২৫ থেকে ১৬৩৩), সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকাতে বার্নিনির বাল্ডাচিন (১৬২৩ থেকে ১৬৩৪, পোপ বেদি über the papal altar with Barberini bees and laurel embedded in the spiral columns), ফন্টানা দেল্লে আপি (বার্নিনির মৌমাছির ফোয়ারা, ১৬৪৪, পিয়াজ্জা বারবারিনিতে), এবং সপ্তদশ শতাব্দীর রোমান ধর্মীয় স্থাপত্যের বৃহত্তর বারবারিনি-পৃষ্ঠপোষকতার কর্পাসে। প্যাসকুইনো ল্যাম্পুন "quad non fecerunt barbari, fecerunt Barberini" ("যা বর্বররা করেনি, বারবারিনিরা করেছে," বিল্ডিং উপাদানের জন্য রোমান পুরাকীর্তি খনন করার পরিবারের উল্লেখ করে) পরিবারটির বিতর্কিত পন্টিফিকালের প্রতীকী সংক্ষিপ্ত রূপ হিসাবে বারবারিনি মৌমাছির মর্যাদার সাক্ষ্য দেয়।

ইতালীয় এবং বৃহত্তর ইউরোপীয় বর্ম মৌমাছি ঐতিহ্য অষ্টাদশ এবং উনিশ শতকের সাম্রাজ্যিক মৌমাছি গ্রহণের (নেপোলিয়নীয় ফরাসি; পরবর্তীকালে ইতালীয়) উপর ভিত্তি করে ভিজ্যুয়াল এবং কম্পোজিশনাল শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করে। আনুষ্ঠানিক-হেরাল্ডিক রেজিস্টারে সমসাময়িক ট্যাটু কম্পোজিশনগুলি প্রায়শই বারবারিনি তিন-মৌমাছি ব্যবস্থা, সেমে মৌমাছির, বা পাস্তোরেউ এবং ভন ভলবর্থ হেরাল্ডিক কর্পোরা জুড়ে নথিভুক্ত মৌমাছি-এবং-স্কেপ কম্পোজিশনের উপর নির্ভর করে।

ধারা ৫: নেপোলিয়ন বোনাপার্ট এবং সাম্রাজ্যিক ফরাসি মৌমাছি (১৮০৪ থেকে)

সবচেয়ে স্বীকৃত মধ্যযুগ পরবর্তী ইউরোপীয় রাজনৈতিক মৌমাছি হল নেপোলিয়নীয় সাম্রাজ্যিক মৌমাছি, যা নেপোলিয়ন বোনাপার্ট (১৭৬৯ থেকে ১৮২১) প্রথম ফরাসি সাম্রাজ্যের হেরাল্ডিক প্রতীক হিসাবে তাঁর রাজ্যাভিষেকের সময় নেপোলিয়ন I, ফরাসিদের সম্রাট, প্যারিসের নটর ডেম ক্যাথেড্রালে ডিসেম্বর ২, ১৮০৪সালে। এই গ্রহণটি ইচ্ছাকৃত রাজবংশীয় অবস্থান ছিল: ফ্লিউর-ডি-লিস (স্টাইলাইজড লিলি) প্রায় ১০০০ খ্রিস্টাব্দ থেকে বোরবন পুনরুদ্ধার পর্যন্ত আটশ বছর ধরে ফ্রান্সের ক্যাপেটিয়ান, ভ্যালোইস এবং বোরবন রাজবংশের হেরাল্ডিক প্রতীক ছিল। নেপোলিয়নের মৌমাছি নির্বাচন ছিল বোরবন ফ্লিউর-ডি-লিসের একটি সচেতন প্রত্যাখ্যান এবং বনাপার্টিস্ট রাজবংশকে ক্যাপেটিয়ান লাইনের পূর্ববর্তী একটি গভীর, পূর্ববর্তী ফরাসি রাজকীয় ঐতিহ্যের সাথে সংযুক্ত হিসাবে অবস্থান করা।

নেপোলিয়নের পছন্দের প্রত্নতাত্ত্বিক নোঙ্গর ছিল ১৬৫৩ সালে চাইল্ডেরিক প্রথমের সমাধি আবিষ্কার টুরনাইতে (বর্তমানে বেলজিয়ামে)। চাইল্ডেরিক প্রথম (আনুমানিক ৪৪০ থেকে ৪৮১ খ্রিস্টাব্দ) স্যালিয়ান ফ্রাঙ্কদের মেরোভিঞ্জিয়ান রাজা ছিলেন, ক্লোভিস প্রথমএর পিতা, যিনি একীভূত ফ্রাঙ্কিশ রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রাক-ক্যাপেটিয়ান ফরাসি রাজকীয় ঐতিহ্যের ঐতিহাসিক নোঙ্গর। চাইল্ডেরিক সমাধিটি ২৭ মে, ১৬৫৩ সালে টুরনাইয়ের নতুন সেন্ট-ব্রাইস চার্চের ভিত্তি খননের সময় অ্যাড্রিয়েন কুইনকুইন নামে একজন বধির-বোবা কর্মী আবিষ্কার করেছিলেন। সমাধি থেকে প্রায় ৩০০টি ছোট সোনার ক্লোইসনে ফিবুলা মৌমাছি বা সিকেডার আকারে (প্রজাতি সনাক্তকরণ কীটতাত্ত্বিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক সাহিত্যে বিতর্কিত হয়েছে; সবচেয়ে সাধারণ আধুনিক পাঠ হল যে তারা স্টাইলাইজড মৌমাছি, যদিও কিছু সূত্রে সিকেডা-পাঠ অব্যাহত রয়েছে), একটি আনুষ্ঠানিক তলোয়ার, সোনার অলঙ্কার, এবং বিখ্যাত চাইল্ডেরিকের সোনার আংটি "CHILDIRICI REGIS" শিলালিপি সহ সমাধিটির দখলদারকে চিহ্নিত করে।

চাইল্ডেরিক সমাধি থেকে প্রাপ্ত জিনিসগুলি প্রাথমিকভাবে স্প্যানিশ নেদারল্যান্ডসের হ্যাবসবার্গ আর্চডিউকাল সংগ্রহে রাখা হয়েছিল এবং ১৬৬৫ সালে হ্যাবসবার্গের লিওপোল্ড উইলিয়াম থেকে লুই চতুর্দশকে উপহার হিসাবে বিবলিওথেক ন্যাশনালি ডি ফ্রান্স (তখন বিবলিওথেক রয়েল) এ স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। সংগ্রহটি ক্যাবিনেট দেস মেডেলস-এ প্রায় অক্ষত ছিল যতক্ষণ না নভেম্বর ১৮৩১ সালের চুরি হয়, যেখানে ক্যাবিনেটের বেশিরভাগ অংশ লুট করা হয়েছিল; চাইল্ডেরিক সমাধি থেকে প্রাপ্ত বেশিরভাগ জিনিস পুনরুদ্ধারের আগে গলিয়ে ফেলা হয়েছিল, শুধুমাত্র দুটি আসল সোনার মৌমাছি বিবলিওথেক ন্যাশনালি ডি ফ্রান্স সংগ্রহে আজ টিকে আছে। চাইল্ডেরিক সমাধি থেকে প্রাপ্ত জিনিসগুলির প্রকাশিত গবেষণা জিন-জ্যাকস চিফলেট, আনাস্তাসিস চাইল্ডেরিসি আই (অ্যান্টওয়ার্প, ১৬৫৫, আবিষ্কারের মূল প্রকাশনা), উনিশ এবং বিংশ শতাব্দীর ফরাসি এবং বেলজিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিক চিকিৎসা, সমসাময়িক মেরোভিঞ্জিয়ান-প্রত্নতত্ত্ব কর্পাসে।

নেপোলিয়নের মৌমাছি গ্রহণ তাঁর নিজস্ব ঐতিহাসিক-প্রতীকী অধ্যয়ন এবং ১৮০৪ সালের রাজ্যাভিষেকের পূর্ববর্তী বছরগুলিতে তাঁর ঐতিহাসিক-এবং-আইকনোগ্রাফিক উপদেষ্টাদের কাজের উপর ভিত্তি করে ছিল। সাম্রাজ্যিক সময়ের আইকনোগ্রাফিক-প্রতীকী সিদ্ধান্তগুলির প্রধান আধুনিক পণ্ডিত রেফারেন্স হল ফিলিপ ডুয়ার, সিটিজেন এম্পেরর: নেপোলিয়ন ইন পাওয়ার (ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস / ব্লুমসবারি, ২০১৩), ডুয়ারের দুই খণ্ডের নেপোলিয়ন জীবনী, যা সাম্রাজ্যিক সময়ের আইকনোগ্রাফিক-প্রতীকী সিদ্ধান্তগুলি বিস্তারিতভাবে নথিভুক্ত করে। পূর্ববর্তী ফরাসি-ভাষার রেফারেন্স হল আন্দ্রে ক্যাসেলট, নেপোলিয়ন (পেরিন, ১৯৬৮ এবং সংশোধিত ১৯৭১), জনপ্রিয় ঐতিহাসিক ক্যাস্টেলোটের নেপোলিয়ন সম্পর্কে মধ্য-বিংশ শতাব্দীর ফরাসি জীবনী।

২রা ডিসেম্বর, ১৮০৪ তারিখে নটরডেম ডি প্যারিস-এ অনুষ্ঠিতfrom the ceremony-র জন্য নেপোলিয়নের রাজ্যাভিষেকের পোশাক ছিলfrom the imperial bee program-এর প্রধান প্রকাশ্য প্রদর্শনী। গ্র্যান্ড ম্যান্টো ইম্পেরিয়াল (রাজকীয় রাজ্যাভিষেকের পোশাক), যা আস্তরণযুক্ত মখমল এবং এর্মাইন দিয়ে তৈরি এবং সোনার সুতোয়from the surface-এ প্রায় তিনশত ছোটfrom the surface-embroidered সোনারfrom the surface-মৌমাছি দিয়েfrom the surface-embroidered ছিল, যাfrom the surface-চাইল্ডেরিকfrom the surface-সমাধি থেকেfrom the surface-মৌমাছিরfrom the surface-সংখ্যাকেfrom the surface-ইচ্ছাকৃতভাবেfrom the surface-প্রতিফলিতfrom the surface-করেছিল।from the surface-পোশাকটিfrom the surface-চিত্রশিল্পী জ্যাঁ-ব্যাপটিস্ট ইসাবে এর সাথেfrom the surface-পরামর্শ করে জ্যাক-লুই ডেভিড (যারfrom the surface-১৮০৭ সালেরfrom the surface-চিত্রকর্ম লে সেক্রে ডি নেপোলিয়ন ল্যুভর-এfrom the surface-সংরক্ষিতfrom the surface-রাজ্যাভিষেকেরfrom the surface-প্রধানfrom the surface-চিত্রfrom the surface-দলিল),from the surface-এবংfrom the surface-এমব্রয়ডারিfrom the surface-কাজটিfrom the surface-সম্পন্নfrom the surface-করেছিল পিকোট ওয়ার্কশপ।from the surface-মৌমাছিরfrom the surface-মোটিফfrom the surface-রাজকীয়from the surface-সিংহাসনfrom the surface-কক্ষfrom the surface-সাজসজ্জা,from the surface-গৃহস্থালীরfrom the surface-পোশাকfrom the surface-(মৌমাছিfrom the surface-গৃহস্থালীরfrom the surface-ভৃত্যদেরfrom the surface-কোটfrom the surface-এfrom the surface-দেখাfrom the surface-গিয়েছিল),from the surface-এবংfrom the surface-প্রথমfrom the surface-সাম্রাজ্যfrom the surface-(১৮০৪from the surface-থেকেfrom the surface-১৮১৪from the surface-এবংfrom the surface-১৮১৫from the surface-এরfrom the surface-একশfrom the surface-দিন)from the surface-এবংfrom the surface-দ্বিতীয়from the surface-সাম্রাজ্যfrom the surface-(১৮৫২from the surface-থেকেfrom the surface-১৮৭০)from the surface-নেপোলিয়নেরfrom the surface-ভাইপোfrom the surface-নেপোলিয়নfrom the surface-তৃতীয়from the surface-এরfrom the surface-ব্যাপকfrom the surface-রাজকীয়from the surface-দৃশ্যfrom the surface-কর্মসূচীfrom the surface-জুড়েfrom the surface-বিস্তৃতfrom the surface-ছিল।

থেকেfrom the surface-পার্থক্য বুরবন ফ্লেউর-ডি-লিস এবং নেপোলিয়নিকfrom the surface-মৌমাছি উনিশfrom the surface-শতকেরfrom the surface-ফরাসিfrom the surface-রাজনৈতিকfrom the surface-ইতিহাসেরfrom the surface-মৌলিকfrom the surface-আইকনোগ্রাফিকfrom the surface-পার্থক্যগুলিরfrom the surface-মধ্যেfrom the surface-একটি।from the surface-প্রধানfrom the surface-আধুনিকfrom the surface-তথ্যসূত্রfrom the surface-হল সারাহfrom the surface-হানলি, আইডেন্টিটিfrom the surface-পলিটিক্সfrom the surface-ইনfrom the surface-আর্লিfrom the surface-মডার্নfrom the surface-ফ্রান্স (University of Pennsylvania Press, 2010), এবং বিপ্লব পরবর্তী সময়ে বুরবন-বোনাপার্টিস্ট প্রতীকী প্রতিযোগিতা নিয়ে বিস্তৃত ফরাসি-রাজনৈতিক-আইকনোগ্রাফিক সাহিত্যে। সমসাময়িক ট্যাটু কম্পোজিশন যা নেপোলিয়নিক আইকনোগ্রাফি (সাম্রাজ্যিক লরেল পুষ্পস্তবক সহ মৌমাছি; সাম্রাজ্যিক "N" সাইফার সহ মৌমাছি; নেপোলিয়নিক ক্রিমসন-এবং-গোল্ড প্যালেটে মৌমাছি) ব্যবহার করে, তা স্পষ্টভাবে এই বুরবন বনাম বোনাপার্টিস্ট আইকনোগ্রাফিক কথোপকথনের মধ্যে পড়ে।

ধারা ৬: ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছি (১৮৪২ নীতিবাক্য, ১৮৭৭ মোজাইক, ২০১৭ পুনরুদ্ধার)

বেগুন ফুলের ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছি সবচেয়ে স্বীকৃত ইংরেজি নাগরিক মৌমাছি প্রতীক এবং বিংশ শতাব্দীর শেষভাগ ও একবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের সবচেয়ে প্রভাবশালী মৌমাছি ট্যাটু রেফারেন্সগুলির মধ্যে একটি। এই মোটিফের নথিভুক্ত ঐতিহাসিক ভিত্তি হল ম্যানচেস্টার শহরের মূলমন্ত্র "কনসিলিও এবং শ্রম" (ল্যাটিন ভাষায় "পরামর্শ এবং শ্রম দ্বারা"), যা ১৮৪২ সালে কলেজ অফ আর্মস দ্বারা শহরের কোট অফ আর্মসের সাথে মঞ্জুর করা হয়েছিল, যেখানে মৌমাছি শিল্প শ্রমের প্রতীকী মূর্ত প্রতীক হিসাবে কাজ করে। ১৮৪২ সালের এই মঞ্জুরি ম্যানচেস্টারের ১৮৩৮ সালে ম্যানর এবং বরো থেকে অন্তর্ভুক্ত শহরে উন্নীত হওয়ার পরে এসেছিল।

ম্যানচেস্টার মৌমাছির প্রধান চাক্ষুষ স্থাপন হল ম্যানচেস্টার টাউন হল, নিও-গথিক নাগরিক ভবন যা ডিজাইন করেছেন আলফ্রেড ওয়াটারহাউস (১৮৩০ থেকে ১৯০৫) এবং ১৮৬৮ থেকে ১৮৭৭ সালের মধ্যে নির্মিত, ১৩ সেপ্টেম্বর, ১৮৭৭ সালে খোলা হয়েছিল। টাউন হলের অভ্যন্তরে গ্রেট হল এর বাইরে একটি বিখ্যাত মোজাইক মেঝে রয়েছে যেখানে কয়েক ডজন সোনালী কর্মী মৌমাছি রয়েছে (মোজাইক করা এলাকাটি "The Bees" নামে পরিচিত, যেখানে প্রায় সাতষট্টিটি মৌমাছি মেঝেতে বসানো হয়েছে), শহরের কোট অফ আর্মসে সাত-মৌমাছির স্কিপটি সংরক্ষিত আছে এবং ভবনের আলংকারিক কর্মসূচিতে অতিরিক্ত মৌমাছির চিত্র রয়েছে। উনিশ শতকের শেষ নাগাদ ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছি ছিল শহরের শ্রমিক-শ্রেণীর পরিচয়, তুলো-কলের কর্মীদের উৎপাদনশীল শ্রম এবং শহরের সম্পদের শিল্প-বিপ্লবী উৎপত্তির প্রতীকী সংক্ষিপ্ত রূপ।

ম্যানচেস্টারের উনিশ শতকের শিল্প অবস্থান কর্মী মৌমাছিকে একটি বিশেষভাবে অনুরণিত পৌর প্রতীক করে তুলেছিল। শহরটি ব্রিটিশ টেক্সটাইল শিল্পের কেন্দ্রে ছিল, যেখানে ফ্রেডরিখ এঙ্গেলসএর 1844 সালে ইংল্যান্ডে শ্রমিক শ্রেণীর অবস্থা (জার্মান সংস্করণ ১৮৪৫, ইংরেজি সংস্করণ ১৮৮৭, ম্যানচেস্টারে এঙ্গেলসের ১৮৪২ থেকে ১৮৪৪ সালের বসবাসের উপর ভিত্তি করে) সেই সময়ের শ্রমিক-শ্রেণীর অবস্থার মৌলিক তথ্যপূর্ণ বিবরণ সরবরাহ করেছিল; যেখানে এলিজাবেথ গ্যাসকেলএর মেরি বার্টন (১৮৪৮) এবং নর্থ অ্যান্ড সাউথ (১৮৫৫) সেই সময়ের প্রধান সাহিত্যিক দলিল সরবরাহ করে; এবং ম্যানচেস্টারের শিল্প-ঐতিহাসিক সাহিত্যের (বিশেষত আসা ব্রিগস, ভিক্টোরিয়ান সিটিজ, পেঙ্গুইন, ১৯৬৩, যেখানে ম্যানচেস্টারের শিল্প শহুরে জীবনের আধুনিক ভিত্তি স্থাপনকারী আলোচনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে)। এই সময়ে কর্মী মৌমাছির প্রতীকী অবস্থান পৌর গর্বের সাথে স্পষ্ট শ্রেণী-রাজনৈতিক বিষয়বস্তুকে একত্রিত করেছিল: শহরের সম্পদ শ্রমিকের শ্রমের ফল ছিল, এবং মৌমাছি সেই উৎপাদনের প্রতীকী রূপ ছিল।

কর্মী মৌমাছি বিংশ শতাব্দী জুড়ে ম্যানচেস্টারের নাগরিক সংক্ষিপ্ত রূপ হিসেবে অব্যাহত ছিল, যা আবর্জনার বিন, ল্যাম্পপোস্ট, ম্যানহোল কভার, নাগরিক চিঠিপত্রের উপর শহরের কোট অফ আর্মস, স্থানীয় ফুটবল ক্লাবগুলির কিট (ম্যানচেস্টার সিটি ফুটবল ক্লাব বিভিন্ন রেট্রো এবং স্মারক কিটে মৌমাছি অন্তর্ভুক্ত করেছে), এবং শহরের জনপ্রিয় ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি জুড়ে দেখা যায়।

বিংশ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে একবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছির সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পুনরুজ্জীবন ঘটেছিল ম্যানচেস্টার এরিনা বোমা হামলার পর ২২ মে, ২০১৭। ২২ মে, ২০১৭ সন্ধ্যায়, একটি আত্মঘাতী বোমা হামলাকারী ম্যানচেস্টার এরিনার লবিতে একটি আরিয়ানা গ্র্যান্ডে কনসার্টের শেষে একটি হাতে তৈরি বিস্ফোরক ডিভাইস বিস্ফোরণ ঘটায় যখন কনসার্টgoers বের হচ্ছিল, এতে ২২ জন নিহত হয় (তাদের বেশিরভাগই ছিল তরুণী ও শিশু) এবং ১,০০০ জনেরও বেশি আহত হয়। এই হামলার দায় স্বীকার করে ইসলামিক স্টেট এবং এটি ২০০৫ সালের ৭ জুলাই লন্ডন বোমা হামলার পর যুক্তরাজ্যের সবচেয়ে মারাত্মক সন্ত্রাসী ঘটনা ছিল।

হামলার পরের দিন ও সপ্তাহগুলিতে, ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছিকে একটি শহরব্যাপী সংহতি প্রতীক হিসেবে পুনরুজ্জীবিত করা হয়েছিল। গ্রেটার ম্যানচেস্টারের ট্যাটু স্টুডিওগুলি কম খরচে বা দাতব্য অনুদানের জন্য কর্মী-মৌমাছি ট্যাটু অফার করেছিল, যার proceeds উই লাভ ম্যানচেস্টার ইমার্জেন্সি ফান্ড-এ গিয়েছিল, যা ম্যানচেস্টার সিটি কাউন্সিল এবং ব্রিটিশ রেড ক্রস বোমা হামলার প্রতিক্রিয়ায় প্রতিষ্ঠিত একটি অফিসিয়াল দাতব্য তহবিল। ম্যানচেস্টার ইভিনিং নিউজ এর মে মাসের শেষ, জুন এবং জুলাই ২০১৭ সালের কভারেজ কর্মী-মৌমাছি ট্যাটু অর্ডারের বৃদ্ধি নথিভুক্ত করেছিল, যেখানে প্রথম কয়েক সপ্তাহে গ্রেটার ম্যানচেস্টারের স্টুডিওগুলিতে হাজার হাজার নতুন ম্যানচেস্টার মৌমাছি ট্যাটু প্রয়োগ করা হয়েছিল এবং পরবর্তী মাস ও বছরগুলিতে অর্ডারের পরিমাণ বেশি ছিল। ম্যানচেস্টার মৌমাছি ২০১৭ সাল থেকে, প্রধান ম্যানচেস্টার নাগরিক-সংহতির সংক্ষিপ্ত রূপ হয়ে ওঠে, যেখানে বোমা হামলার পরের ট্যাটু ঢেউ আধুনিক ব্রিটিশ নাগরিক ইতিহাসে গণ-ট্যাটু-সংহতির সবচেয়ে নথিভুক্ত ঘটনাগুলির মধ্যে একটি।

ম্যানচেস্টার বোমা হামলার পুনরুজ্জীবন কর্মী মৌমাছিকে ১১ সেপ্টেম্বর, ২০০১-এর পর আমেরিকান দমকলকর্মীর মাল্টিজ ক্রস এবং ১৩ নভেম্বর, ২০১৫-এর পর প্যারিসের আইফেল টাওয়ার-এবং-শান্তি-চিহ্ন প্রতীকের গ্রহণের সমান্তরাল একটি রূপে স্থাপন করেছিল: একটি পূর্ব-বিদ্যমান নাগরিক প্রতীক যা একটি নির্দিষ্ট সন্ত্রাসী হামলার পর, আহত শহরের জন্য জন-সংহতির সংক্ষিপ্ত রূপ হয়ে ওঠে। ২০১৭ সালের মে মাসের পর সমসাময়িক ম্যানচেস্টার মৌমাছি ট্যাটু, পরিধানকারী এটি ইচ্ছা করুক বা না করুক, পুরানো শিল্প-নাগরিক পঠনের উপর বোমা-সংহতির পঠন স্তরযুক্ত। ম্যানচেস্টার এবং বৃহত্তর উত্তর-পশ্চিম ইংল্যান্ড অঞ্চলের ট্যাটু শিল্পীরা ২০১৭ সাল থেকে কর্মী মৌমাছিকে তাদের সর্বোচ্চ-ভলিউম কমিশন করা বিষয়গুলির মধ্যে একটি হিসাবে রিপোর্ট করেছেন।

ধারা ৭: মরমন মৌচাক এবং ডেসেট রাজ্য (১৮৪৯ থেকে)

বেগুন ফুলের মর্মন মৌচাক আমেরিকার সবচেয়ে স্বতন্ত্র ধর্মীয়-নাগরিক মৌমাছি ঐতিহ্য এবং সমসাময়িক ইউটা রাজ্যের প্রতীকবাদের প্রতীকী নোঙ্গর সরবরাহ করে। মৌচাকের ল্যাটার-ডে সেন্ট গ্রহণ বুক অফ মরমন-এর ডেসারেট শব্দের ব্যবহার থেকে উদ্ভূত (ইথার, অধ্যায় ২, পদ ৩-এ সংজ্ঞায়িত, যার অর্থ "মৌমাছি")। বুক অফ মরমন আখ্যানের মধ্যে, ডেজার্ট হল সেই ঝাঁক মৌমাছির নাম যা জারডাইট লোকেরা তাদের অভিবাসনের সময় নিয়ে এসেছিল, এবং শব্দটি মৌমাছিকে মরুভূমিতে পরিশ্রমী সম্প্রদায়ের শ্রমের প্রতীক হিসাবে বৃহত্তর ল্যাটার-ডে সেন্ট পঠন বহন করে।

মৌচাকের ল্যাটার-ডে সেন্ট নাগরিক প্রতীক হিসাবে ঐতিহাসিক গ্রহণ প্রোভিশনাল স্টেট অফ ডেজার্ট (১৮৪৯ থেকে ১৮৫০) সময়কালে ঘটেছিল, যা স্বল্পস্থায়ী স্বাধীন রাষ্ট্র ছিল ব্রিগহাম ইয়ং (১৮০১ থেকে ১৮৭৭) এবং সল্ট লেক ভ্যালির ল্যাটার-ডে সেন্ট বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা ১৮৪৬ থেকে ১৮৪৭ সালের পশ্চিমে অভিবাসনের পর প্রস্তাবিত হয়েছিল। প্রস্তাবিত রাজ্যের নাম, ডেসারেট, সরাসরি বুক অফ মরমন থেকে মৌমাছির জন্য নেওয়া হয়েছিল, এবং রাজ্যের পতাকা ও সীলমোহরে মৌচাক বিশিষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়েছিল। মার্কিন কংগ্রেস ডেজার্ট রাজ্যকে স্বীকার করতে অস্বীকার করে এবং পরিবর্তে ইউটা টেরিটরি ১৮৫০ সালের ৯ই সেপ্টেম্বর, ১৮৫০ সালের সমঝোতার অধীনে, উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাসকৃত সীমানা সহ, কিন্তু মৌচাক সম্প্রদায়ের পরিচয় রয়ে গেছে।

ব্রিগহাম ইয়ং-এর ব্যক্তিগত মৌমাছি পালন এবং কৃষি স্বনির্ভরতার উপর বৃহত্তর লেটার-ডে সেন্ট সম্প্রদায়ের জোর মৌচাককে কেন্দ্রীয় নাগরিক প্রতীক হিসাবে শক্তিশালী করেছে। ইয়ং-এর নিজের সল্ট লেক সিটির বাসভবনের নাম ছিল বিহাইফ হাউস (১৮৫৪ সালে নির্মিত, কাপোলাতে একটি কাঠের মৌচাকের ভাস্কর্য বসানো) এবং এটি একটি জাতীয় ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্ক এবং জনসাধারণের পরিদর্শনের জন্য উন্মুক্ত একটি লেটার-ডে সেন্ট ঐতিহাসিক স্থান হিসাবে রয়ে গেছে। লায়ন হাউস এবং সল্ট লেক সিটির বৃহত্তর ব্রিগেড ইয়ং আবাসিক কমপ্লেক্স লেটার-ডে সেন্ট ইউটা সময়ের ব্যক্তিগত এবং নাগরিক স্বাক্ষর হিসাবে মৌচাককে একত্রিত করে।

মৌচাকটি আনুষ্ঠানিকভাবে ইউটা রাজ্য প্রতীক হিসেবে আঞ্চলিক এবং রাজ্য সময়কালে গৃহীত হয়েছিল। ইউটার গ্রেট সিলহ্যারি এডওয়ার্ডস দ্বারা ডিজাইন করা হ্যারি এডওয়ার্ডস এবং ৩রা এপ্রিল, ১৮৯৬ সালে (ইউটার ইউনিয়নে যোগদানের বছর, ৪ঠা জানুয়ারী, ১৮৯৬) গৃহীত হয়েছিল, এটি কেন্দ্রে একটি মৌচাক বৈশিষ্ট্যযুক্ত, যার নীচে রাজ্যের নীতিবাক্য "শিল্প" খোদাই করা আছে। রাজ্যের ডাকনাম ( বিহাইফ স্টেট), রাজ্যের পতঙ্গ (মৌমাছি, ১৯৮৩ সালে গৃহীত), এবং বৃহত্তর ইউটা নাগরিক ভিজ্যুয়াল প্রোগ্রাম সমসাময়িক রাজ্য-প্রতীক ব্যবস্থায় মৌচাককে সংরক্ষণ করে।

লেটার-ডে সেন্ট এবং ইউটা মৌচাকটিতে একটি ধর্মীয়-মতবাদমূলক পাঠ (মরমন বইয়ের ডেসারেট মরুভূমিতে সম্প্রদায়ের শ্রমের প্রতীক, লেটার-ডে সেন্ট অনুশীলনের মধ্যে স্পষ্ট ধর্মতাত্ত্বিক ওজন সহ) এবং একটি নাগরিক-ধর্মনিরপেক্ষ পাঠ (ইউটা রাজ্যের প্রতীক, ধর্মীয় অনুষঙ্গ নির্বিশেষে সকল ইউটানদের জন্য প্রযোজ্য) উভয়ই রয়েছে। ইউটা-নাগরিক রেজিস্টারে মৌচাকের সমসাময়িক ট্যাটু কম্পোজিশনগুলি প্রায়শই স্কিপ ফর্মে মৌচাক রেন্ডার করে, কখনও কখনও গাঙচিলের সাথে যুক্ত (অন্যান্য প্রধান ইউটা রাজ্যের প্রতীক, ১৮৪৮ সালের "গাঙচিলের অলৌকিক ঘটনা"-তে নোঙর করা যেখানে গাঙচিলগুলি লেটার-ডে সেন্ট বসতি স্থাপনকারীদের ফসলকে হুমকির মুখে ফেলা একটি ক্রিকেট প্লেগ গ্রাস করেছিল বলে জানা গেছে), সেগো লিলি (ইউটা রাজ্যের ফুল), বা "ইউটা" লেখা।

লেটার-ডে সেন্ট মৌচাকটি বৃহত্তর ইউরোপীয় খ্রিস্টান মৌচাক প্রতীক (সেন্ট অ্যামব্রোস, মধ্যযুগীয় মঠের মৌচাক, ইউরোপীয় হেরাল্ডিক স্কিপ) থেকে আইকনোগ্রাফিকভাবে উদ্ভূত হয়েছে যা উনিশ শতকের প্রতিষ্ঠাতা লেটার-ডে সেন্ট নেতৃত্ব সাধারণ খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার হিসাবে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল, কিন্তু নির্দিষ্ট মরমন ডেসারেট ব্যুৎপত্তি এবং ডেসারেট রাজ্যের আনুষ্ঠানিক নামকরণ একটি স্বতন্ত্র আমেরিকান ধর্মীয়-ঐতিহাসিক স্তর যোগ করে যা ইউরোপীয় খ্রিস্টান ঐতিহ্যে নেই। ইউটা নাগরিক রেজিস্টারে মৌচাক ট্যাটু পরিধানকারী অ-লেটার-ডে সেন্টরা (সাধারণত ইউটা পারিবারিক ঐতিহ্য বা দীর্ঘ ইউটা বসবাসের সাথে পরিধানকারী) প্রায়শই ধর্মীয়-মতবাদমূলক ওজন ছাড়াই প্রতীকটিকে রাজ্য-নাগরিক সংক্ষিপ্ত রূপ হিসাবে ব্যবহার করে; দুটি রেজিস্টার সমসাময়িক অনুশীলনে সহাবস্থান করে।

ধারা ৮: বিয়ন্সে এবং সমসাময়িক বে-হাইভে (২০১৩ থেকে)

সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সমসাময়িক পপ-সংস্কৃতি মৌমাছি গ্রহণ হল বে-হাইভেএবং বেয়ন্সে নোলস-কার্টার (জন্ম ৪ সেপ্টেম্বর, ১৯৮১) এবং তার দর্শক সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত ফ্যান-কালেক্টিভ টার্ম এবং ভিজ্যুয়াল আইকনোগ্রাফি। বে-হাইফের উত্থান বেয়ন্সের স্ব-শিরোনামযুক্ত পঞ্চম স্টুডিও অ্যালবাম, বেয়ন্সে (পার্কউড এন্টারটেইনমেন্ট / কলাম্বিয়া রেকর্ডস) এর ১৩ ডিসেম্বর, ২০১৩ সালের বিস্ময়কর প্রকাশের সময়কালে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যা আইটিউনস বিক্রয় রেকর্ড ভেঙেছে (অ্যালবামটি প্রথম তিন দিনে ৮২৮,৭৭৩ কপি বিক্রি হয়েছে, প্রকাশের সময় আইটিউনস স্টোর ইতিহাসে দ্রুততম বিক্রিত অ্যালবাম)।

বে-হাইফ পরিভাষা ২০১৩ এবং ২০১৪ সালের সোশ্যাল-মিডিয়া প্ল্যাটফর্মগুলিতে (টুইটার, ইনস্টাগ্রাম, টাম্বলার) ফ্যান সম্প্রদায়ের স্ব-নামকরণ হিসাবে একত্রিত হয়েছিল, যা একটি কেন্দ্রীয় মহিলা সার্বভৌমকে কেন্দ্র করে একটি ঐক্যবদ্ধ ফ্যান কালেকশনের জন্য মৌমাছি-এবং-মৌচাক রূপকের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। পরিভাষাটি বেয়ন্সের পূর্ববর্তী "কুইন বি" নামকরণের সাথে মিলে যায় (তার একক ক্যারিয়ার জুড়ে প্রায় ২০০৩ সাল থেকে ডেঞ্জারাসলি ইন লাভ সময়কাল থেকে, বৃহত্তর হিপ-হপ সম্মানসূচক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে) এবং সমসাময়িক ফ্যান-কালেক্টিভ সংক্ষিপ্ত রূপে একত্রিত হয়েছিল।

বেয়ন্সের নিজস্ব মৌমাছি-চিত্রের ব্যবহার ভিজ্যুয়াল উপাদানের মধ্যে রয়েছে সোশ্যাল-মিডিয়া পোস্টে মৌমাছি ইমোজি, ট্যুর মার্চেন্ডাইজে মৌমাছি চিত্র, এবং তার সঙ্গীত ভিডিও এবং ভিজ্যুয়াল অ্যালবামগুলিতে মৌমাছির উল্লেখ (বিশেষ করে ২০১৩ সালের বেয়ন্সে ভিজ্যুয়াল অ্যালবাম এবং ২৩ এপ্রিল, ২০১৬ সালের লেমোনেড ভিজ্যুয়াল অ্যালবাম, এইচবিও এবং টাইডাল রিলিজ, বেয়ন্সে, কাহলিল জোসেফ, জোনাস আকেরলান্ড, মেলিনা মাতসুকাস, মার্ক রোমানেক, ডিকাইল রিম্মাস, টড টুরসো এবং বেয়ন্সে দ্বারা পরিচালিত)। বেয়ন্সের মৌমাছি মিশরীয়, গ্রীক, রোমান এবং মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় কর্পোরা জুড়ে নথিভুক্ত ঐতিহাসিক মহিলা-সার্বভৌম মৌমাছি ঐতিহ্যের সাথে সংযুক্ত এবং রানী-মৌমাছি প্রতীকের একটি বৃহত্তর পপ-সাংস্কৃতিক মহিলা-সার্বভৌম পুনরুদ্ধারের অংশ।

বে-হাইফ ট্যাটু রেজিস্টার প্রায় ২০১৪ সাল থেকে উত্তর আমেরিকান, ইউরোপীয় এবং দক্ষিণ আমেরিকান ট্যাটু স্টুডিওগুলিতে একটি নথিভুক্ত সমসাময়িক প্যাটার্ন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে। সবচেয়ে সাধারণ কম্পোজিশনগুলির মধ্যে রয়েছে "বে" বা "বি" লেখা সহ সাধারণ মৌমাছির সিলুয়েট; রানী-মৌমাছি কম্পোজিশন (একটি মুকুট পরা মৌমাছি, প্রায়শই স্পষ্ট বেয়ন্সে ভিজ্যুয়াল রেফারেন্স সহ); মৌচাক-এবং-মৌমাছি কম্পোজিশন; এবং নির্দিষ্ট বেয়ন্সে অ্যালবাম, গান বা ট্যুর বছরের উল্লেখ করে ডেডিকেশন কম্পোজিশন। বে-হাইফ ট্যাটু একটি উন্মুক্ত সমসাময়িক বাণিজ্যিক শব্দভাণ্ডার, যেখানে সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ নোট হল যে ফ্যান সম্প্রদায়টি প্রধানত কালো এবং মহিলা এবং আইকনোগ্রাফিক আত্মসাৎ কালো সঙ্গীত-সাংবাদিকতা এবং ফ্যান-স্টাডিজ সাহিত্যে (বিশেষ করে ড্যাফনি এ. ব্রুকস, ট্রেভা বি. লিন্ডসেএবং বেয়ন্সের ক্যারিয়ার নিয়ে বৃহত্তর কালো-নারীবাদী সঙ্গীততাত্ত্বিক কর্পাসের কাজ) আলোচনার একটি বিষয়।

ধারা ৯: মৌমাছি বাঁচান এবং ২০০৬ সালের পরবর্তী পরিবেশ আন্দোলন

সমসাময়িক পরিবেশ-অ্যাডভোকেসি মৌমাছি ট্যাটু রেজিস্টার কলোনি কলাপস ডিসঅর্ডার (সিসিডি) ঘটনা থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা প্রথম উত্তর আমেরিকার বাণিজ্যিক মৌমাছি পালনে ২০০৬ সালের শেষদিকে এবং ২০০৭ সালেব্যাপকভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছিল। সিসিডি হল সেই শব্দ যা কলোনি থেকে কর্মী মৌমাছিদের রহস্যজনক গণ বিলুপ্তিকে বর্ণনা করার জন্য তৈরি করা হয়েছে, রানী, বাচ্চা এবং খাদ্য সঞ্চয় রেখে যাওয়া কিন্তু কোনও প্রাপ্তবয়স্ক কর্মী জনসংখ্যা ছাড়াই। ঘটনাটি প্রথম ২০০৬ সালের শেষের দিকে পেনসিলভানিয়ার বাণিজ্যিক মৌমাছি পালনকারী ডেভ হ্যাকেনবার্গদ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছিল, যিনি তার বাণিজ্যিক কলোনির প্রায় ৯০ শতাংশ ক্ষতির কথা জানিয়েছিলেন। পরবর্তী ইউএসডিএ, ইপিএ এবং ২০০৭ এবং পরবর্তী বছরগুলিতে একাডেমিক-গবেষণা তদন্ত সিসিডিকে নিওনিকোটিনয়েড কীটনাশক, ভারোয়া মাইট উপদ্রব, ভাইরাল এবং ছত্রাকজনিত রোগ, কৃষি-ভূদৃশ্য মনোকালচার এবং বাণিজ্যিক অভিবাসী পরাগায়ণের বৃহত্তর চাপ সহ একটি বহু-কারণমূলক ঘটনা হিসাবে নথিভুক্ত করেছে।

পোস্ট-সিসিডি পরিবেশ মৌমাছি আলোচনার প্রধান আধুনিক পণ্ডিত এবং বাণিজ্য রেফারেন্স হল ডেভ গোলসন, এ স্ট্রিং ইন দ্য টেল: মাই অ্যাডভেঞ্চারস উইথ বাম্বলবিস (জোনাথন কেপ, ২০১৩, এবং পরবর্তী সংস্করণ), সাসেক্স বিশ্ববিদ্যালয়ের বাম্বলবি ইকোলজিস্ট গোলসন, বাম্বলবি কনজারভেশন ট্রাস্টের প্রতিষ্ঠাতা (প্রতিষ্ঠিত ২০০৬) দ্বারা বাম্বলবি জীববিজ্ঞান এবং সংরক্ষণের সেরা বিক্রিত চিকিৎসা। গোলসনের পরবর্তী বই এ বাজ ইন দ্য মেডো (2014), বি কুইস্ট (২০১৭), এবং সাইলেন্ট আর্থ: অ্যাভার্টিং দ্য ইনসেক্ট অ্যাপোক্যালিপস (২০২১) সমসাময়িক জনপ্রিয়-বৈজ্ঞানিক পরিবেশ-অ্যাডভোকেসি ফ্রেমকে একত্রিত করে যার মধ্যে পোস্ট-২০০৬ সেভ দ্য বিজ রেজিস্টার কাজ করে। বৃহত্তর পণ্ডিত সাহিত্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে হান্না নর্ডহাউস, দ্য বিকেপার'স ল্যামেন্ট (হার্পারকলিন্স, ২০১১), এবং নিওনিকোটিনয়েড প্রভাব, ভারোয়া ব্যবস্থাপনা এবং মৌমাছি সংরক্ষণের উপর উল্লেখযোগ্য পিয়ার-পর্যালোচিত গবেষণা সাহিত্য।

বেগুন ফুলের মৌমাছি বাঁচান আন্দোলন ২০০৭ থেকে ২০১৫ সাল পর্যন্ত একাডেমিক গবেষক, বাণিজ্যিক মৌমাছি পালক, শৌখিন মৌমাছি পালক, পরিবেশ এনজিও ( জেরক্সেস সোসাইটি ফর ইনভার্টেব্র্রেট কনজারভেশনবাম্বলবি কনজারভেশন ট্রাস্ট হানিবি কনজারভেন্সিবাম্বলবি কনজারভেশন ট্রাস্ট বার্ত'স বিজহাগেন-ডাজ এর ২০০৮ "হেল্প দ্য হানি বিজ" প্রচারণা, এবং বৃহত্তর পরিবেশ-বিপণন কর্পাস) একটি জোট হিসাবে একত্রিত হয়েছিল। আন্দোলনের ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার সাধারণ মৌমাছির সিলুয়েট, "সেভ দ্য বিজ" টেক্সট কম্পোজিশন, ফুলগাছ-এবং-মৌমাছি পরাগায়নকারী কম্পোজিশন, এবং বৃহত্তর মৌচাক-এবং-মৌমাছি পরিবেশ গ্রাফিক রেজিস্টারের চারপাশে একত্রিত হয়েছিল।, পোস্ট-২০০৬ পরিবেশ মৌমাছি ট্যাটু রেজিস্টার একই সময়কালে আবির্ভূত হয়েছিল এবং সবচেয়ে সাধারণ সমসাময়িক মৌমাছি কম্পোজিশন প্রসঙ্গগুলির মধ্যে একটি হিসাবে একত্রিত হয়েছিল। পাঠটি স্পষ্টভাবে পরিবেশগত: পরিধানকারী পরাগায়নকারী হ্রাস, পরিবেশগত সাক্ষরতা এবং প্রায়শই পরাগায়নকারী বাগান, শৌখিন মৌমাছি পালন বা পরিবেশগত সক্রিয়তার প্রতি নির্দিষ্ট উত্সর্গের জন্য উদ্বেগ প্রকাশ করছে। কম্পোজিশনাল শব্দভাণ্ডারে প্রায়শই বুনো ফুল, ল্যাভেন্ডার, সূর্যমুখী, স্থানীয় ফুল গাছ এবং বৃহত্তর পরাগায়নকারী-বাগান ভিজ্যুয়াল রেজিস্টার অন্তর্ভুক্ত থাকে। পাঠটি একটি উন্মুক্ত সমসাময়িক বাণিজ্যিক শব্দভাণ্ডার এবং লেটার-ডে সেন্ট, ম্যানচেস্টার-নাগরিক বা মিশরীয়-রাজকীয় রেজিস্টারের সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন বহন করে না।স্ট্রিম ১০: আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী মৌমাছি ফ্ল্যাশ (সেইলর জেরির যুগ)

আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী মৌমাছি নথিভুক্ত বোউরি এবং হোটেল স্ট্রিট পিরিয়ডের ফ্ল্যাশ আর্কাইভগুলির মধ্যে সোয়ালো, অ্যাঙ্কর, রোজ বা হার্টের চেয়ে কম প্রথাগত, তবে পিরিয়ড জুড়ে মৌমাছি একটি স্ট্যান্ডার্ড ইনভেন্টরি আইটেম হিসাবে উপস্থিত হয়, প্রায়শই একটি নাম ব্যানার, একটি ফুল বা একটি মৌচাক উপাদানের সাথে যুক্ত থাকে। প্রধান নথিভুক্ত নোঙরগুলি বৃহত্তর ওয়াগনার-কোলম্যান-রজার্স-গ্রিম-সেইলর জেরী আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বংশের মধ্যে রয়েছে।

ধারা ১০: আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী মৌমাছি ফ্ল্যাশ (সেইলর জেরি যুগ)

(১৯১১ থেকে ১৯৭৩) তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি মাঝে মাঝে মৌমাছি ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন, যা

ডন এড হার্ডি (সম্পা.) সেইলর জেরী ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম ১ (সম্পা.), সেইলর জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম ১ (Hardy Marks Publications, 2002), Collins flash-এর প্রধান প্রকাশিত সংস্করণ। মৌমাছিটি Hotel Street-এর কিছু ফ্লাশে দেখা যায়, সাধারণত বোল্ড-আউটলাইন কালো-হলুদ রঙে আঁকা, যা আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মৌমাছির রঙের ক্যানোনিকাল শব্দভাণ্ডার হয়ে ওঠে।

চার্লি ওয়াগনার (জন্ম উইগনার, ১৮৭৫ থেকে ১৯৫৩) ১৯০৪ সাল থেকে ১৯৫৩ সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকানটি পরিচালনা করেছিলেন, তাঁর সাথে যুক্ত থাকার মাধ্যমে বোউয়ারি ঐতিহ্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন স্যামুয়েল ও'রিলি (বৈদ্যুতিক ট্যাটু মেশিনের পেটেন্টধারী, ইউ.এস. পেটেন্ট ৪৬৪,৮০১, ৮ ডিসেম্বর, ১৮৯১)। ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কোয়ার ফ্লাশে আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি মাঝে মাঝে মৌমাছির নকশাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। ক্যাপ কোলম্যান (অগাস্ট বার্নার্ড কোলম্যান, ১৫ অক্টোবর, ১৮৮৪ থেকে ২০ অক্টোবর, ১৯۷৩) ১৯১৮ সালের দিকে নরফোক, ভার্জিনিয়াতে তাঁর দোকান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ক্যাননের বৃহত্তর অংশ হিসাবে মৌমাছির ফ্লাশ তৈরি করেছিলেন। বার্ট গ্রিম (জন্ম এডওয়ার্ড সিসিল রিয়ার্ডন, ১৯০০ থেকে ১৯৮৫) ১৯২৮ সাল থেকে ৭১৬ এন. ব্রডওয়েতে তাঁর সেন্ট লুইস ফ্ল্যাগশিপ পরিচালনা করেছিলেন এবং ২২ এস. চেস্টনাট প্লেসে লং বিচ পাইক দোকানটি চালিয়েছিলেন (১৯৫২ বা ১৯৫৪ সালে কেনা হয়েছিল, একটি বিতর্কিত বছর, এবং ১৯৬৯ সালে বব শ-কে বিক্রি করা হয়েছিল), মৌমাছির ফ্লাশ তৈরি করেছিলেন যা স্প্যাল্ডিং এবং রজার্সের মতো সময়ের সরবরাহ নেটওয়ার্কের মাধ্যমে জাতীয়ভাবে প্রচারিত হয়েছিল (সরঞ্জাম ও সরবরাহ কোম্পানি যা পল রজার্স সহ-প্রতিষ্ঠা করেছিলেন)।

মৌমাছি সহ বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ক্যাননের প্রধান প্রকাশিত রেফারেন্স হল সেইলর জেরী ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম ১এর আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (থমাস ডান বুকস / সেন্ট মার্টিনস, ২০১৩), এবং আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ক্যাননের উপর হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনসের বৃহত্তর কর্পাস। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মৌমাছি একটি উন্মুক্ত বাণিজ্যিক শব্দভাণ্ডার, যা প্রযুক্তিগতভাবে বৃহত্তর বোল্ড-আউটলাইন সীমিত-প্যালেট নান্দনিকতার সাথে অবিচ্ছিন্ন যা এই ধারাকে সংজ্ঞায়িত করে। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মৌমাছির সবচেয়ে সাধারণ জুটি হল মৌমাছি-এবং-ফুল (প্রায়শই একটি ডেইজি, গোলাপ, বা সাধারণ ফুল), মৌমাছি-এবং-মৌচাক, মৌমাছি-এবং-নাম-ব্যানার, এবং হেরাল্ডিক স্প্রেড-উইং অবস্থানে একক মৌমাছি।

বৃহত্তর বোউয়ারি এবং হোটেল স্ট্রিট পিরিয়ডের ফ্লাশ আর্কাইভের প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ রেফারেন্স হল মার্গো ডিমেলো, শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস (ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০০), ১৯৭০-পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু সাংস্কৃতিক-ইতিহাস কাঠামোর উপর ভিত্তি করে তৈরি প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা যার মধ্যে সমসাময়িক মৌমাছির বাজার অবস্থিত।

ধারা ১১: আধুনিক মিনিমালিস্ট একক-মৌমাছি নান্দনিকতা (২০১০-এর দশকের ইনস্টাগ্রাম বুম)

সমসাময়িক মিনিমালিস্ট একক-মৌমাছি নান্দনিকতা ২০১০-এর দশকে ইনস্টাগ্রাম, পিন্টারেস্ট এবং টাম্বলার-এ ফাইন-লাইন, সিঙ্গেল-নিডল এবং মিনিমালিস্ট ট্যাটু কাজের সামাজিক-মিডিয়া সঞ্চালনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত হয়ে আবির্ভূত হয়েছিল। নান্দনিকতাটি মৌমাছিকে ছোট আকারে (সাধারণত দীর্ঘতম মাত্রায় এক থেকে তিন ইঞ্চি) চিত্রিত করার উপর কেন্দ্র করে, প্রায়শই একটি সাধারণ সিলুয়েট হিসাবে বা সীমিত শেডিং এবং কোনও রঙ ছাড়াই ফাইন-লাইন ইলাস্ট্রেশনে, প্রায়শই ভিতরের বাহু, গোড়ালি, ঘাড়ের পিছন, উপরের পাঁজরের উপরে বা কব্জিতে স্থাপন করা হয়।

মিনিমালিস্ট মৌমাছিটি লস অ্যাঞ্জেলেস-ভিত্তিক শিল্পীদের দ্বারা কাজ করা ২০১০-এর দশকের ফাইন-লাইন এবং মিনিমালিস্ট ট্যাটু নান্দনিকতা থেকে উদ্ভূত এবং এর সাথে মিলিত হয়েছে, বিশেষ করে অনুশীলনকারীদের গোষ্ঠী জনবয় (জোনাথন ভ্যালেনা), ডঃ উ (ব্রায়ান উ), মীরা মারিয়া (পূর্বে গার্ল নিউ ইয়র্ক), কার্ট মন্টগোমারি, এবং ২০১৪ থেকে ২০১৯ সময়কালে একত্রিত হওয়া বৃহত্তর ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডল নান্দনিকতা। মিনিমালিস্ট মৌমাছিটি সেই সময়ের সিগনেচার ছোট-টুকরো বিষয়গুলির মধ্যে একটি, ছোট হার্ট, ছোট তারা, একক-শব্দের অক্ষর, মহাকাশীয়-বস্তু (সূর্য, চাঁদ, একক তারা), এবং বৃহত্তর ফাইন-লাইন বোটানিক্যাল শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি।

নান্দনিকতার ইনস্টাগ্রাম-চালিত সঞ্চালন উত্তর আমেরিকা, ইউরোপ, ল্যাটিন আমেরিকা এবং পূর্ব এশিয়ার স্টুডিওগুলিতে প্রায় ২০১৫ সাল থেকে ছোট-মৌমাছির ট্যাটু অর্ডারের একটি নথিভুক্ত বৃদ্ধি তৈরি করেছে, ২০২০-এর দশকেও অর্ডারের পরিমাণ বেশি ছিল। সমসাময়িক কমিশন ডেটাতে মিনিমালিস্ট মৌমাছির বাজার অবস্থান এটিকে সবচেয়ে বেশি অনুরোধ করা ছোট-টুকরো ট্যাটু বিষয়গুলির মধ্যে একটি করে তুলেছে, বিশেষ করে ফাইন-লাইন নান্দনিকতার প্রতি আকৃষ্ট প্রথম-বারের ট্যাটু ক্লায়েন্টদের মধ্যে। এর অর্থ সাধারণত উন্মুক্ত এবং স্বতন্ত্রভাবে অর্থপূর্ণ (মৌমাছিটি প্রয়াত দাদি, পরিধানকারীর বাগান করার শখ, বৃহত্তর পরিবেশগত উদ্বেগ, বা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিগত-প্রতীকী অর্থকে নির্দেশ করে) নির্দিষ্ট ঐতিহ্যবাহী আইকনোগ্রাফিক ধারার সাথে যুক্ত না হয়ে।

স্ট্রিম ১২: মৌমাছিদের বলা (ইংরেজি এবং সেল্টিক লোক ঐতিহ্য)

বেগুন ফুলের প্রথাটি সমসাময়িক মৌমাছি ট্যাটুতে একটি লোককাহিনী স্তর সরবরাহ করে যা প্রায়শই অলক্ষিত থাকে। এই প্রথা অনুসারে, মৌমাছি পালনকারীকে অবশ্যই পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা, বিশেষ করে পরিবারের সদস্যদের মৃত্যু, জন্ম, বিবাহ এবং ভাগ্যের বড় পরিবর্তন সম্পর্কে মৌমাছিদের আনুষ্ঠানিকভাবে জানাতে হবে, সরাসরি মৌচাককে সম্বোধন করে। অনেক ইংরেজি, ওয়েলশ, স্কটিশ এবং আইরিশ লোক ঐতিহ্যে পরিবারের মৃত্যুর কথা "মৌমাছিদের না বলার" বিশ্বাস করা হত যে মৌমাছিরা উড়ে যাবে বা মারা যাবে। এই প্রথাটি ইংরেজি এবং বৃহত্তর সেল্টিক লোক-জাদু কর্পোরাতে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যার প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ রেফারেন্স হল স্টিভ রাউড ব্রিটেন এবং আয়ারল্যান্ডের কুসংস্কারের জন্য পেঙ্গুইন গাইড, (পেঙ্গুইন, ২০০৩), ব্রিটিশ এবং আইরিশ লোক বিশ্বাসের উপর স্ট্যান্ডার্ড সমসাময়িক রেফারেন্স। "মৌমাছিদের বলা" প্রথাটি প্রায় সপ্তদশ শতাব্দী থেকে ইংরেজি আঞ্চলিক লোক-জাদু কর্পোরাতে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যার বৃহত্তর ইউরোপীয় ঐতিহ্য মধ্যযুগীয় জার্মানিক, ফরাসি এবং আইবেরিয়ান লোক বিশ্বাস থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা মৌমাছির সাথে মানব পরিবারের বিশেষ সম্পর্ক নিয়ে। এই প্রথাটি উনিশ শতকের আমেরিকান লোক প্রথাতেও নথিভুক্ত করা হয়েছে, বিশেষ করে ইংরেজি, স্কটস-আইরিশ বা জার্মান বসতি স্থাপনকারী জনগোষ্ঠীর উল্লেখযোগ্য অঞ্চলে।

সাহিত্যিক ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে

জন গ্রিনলিফ হুইটিয়ার -এর কবিতাএর কবিতা (১৮৫৮, প্রকাশিত (1858, প্রকাশিত এপ্রিল ১৮৫৮), এই প্রথার সবচেয়ে বিখ্যাত আমেরিকান সাহিত্যিক উপস্থাপনা, যেখানে বক্তা তাঁর প্রিয়জনের পারিবারিক বাড়িতে ফিরে আসেন এবং দেখেন যে পরিবারটি শোকাহত এবং মৌমাছিদের আনুষ্ঠানিকভাবে তাঁর মৃত্যুর কথা বলা হচ্ছে। হুইটিয়ারের কবিতাটি এই ঐতিহ্যের ক্যানোনিকাল ইংরেজি ভাষার সাহিত্যিক নোঙর এবং আমেরিকান ও ব্রিটিশ কবিতা সংকলনে প্রচারিত হতে থাকে। "মৌমাছিদের বলা" লোককাহিনী স্তরটি সমসাময়িক স্মারক মৌমাছি ট্যাটুতে (বিশেষ করে প্রয়াত দাদি, মা বা মাতৃসুলভ পারিবারিক সদস্যের জন্য অর্ডার করা মৌমাছি ট্যাটু) একটি স্তর সরবরাহ করে যা পরিধানকারী সচেতনভাবে জানতেও পারে বা নাও জানতে পারে। এই ধারার মৌমাছিটি পরিবারের অন্তরঙ্গ-সম্পর্কের কীট, পরিবারের মানসিক বিশ্বস্ত এবং ঐতিহ্যের নির্দিষ্ট মৃত্যু-ঘোষণার ভূমিকা সমসাময়িক স্মারক মৌমাছির গভীরতম লোককাহিনী নোঙর সরবরাহ করে। স্মারক মৌমাছি ট্যাটু অর্ডার করা ক্লায়েন্টদের জিজ্ঞাসা করা উচিত যে "মৌমাছিদের বলা" ধারাটি উদ্দিষ্ট অর্থের অংশ কিনা।

আমেরিকান ট্র্যাডিশনালে মৌমাছি

আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মৌমাছি বৃহত্তর ওয়াগনার-কোলম্যান-রজার্স-গ্রিম-সেইলর জেরি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ধারা থেকে উদ্ভূত এবং একই প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে রেন্ডার করা হয়েছে যা বৃহত্তর শব্দভাণ্ডারকে সংজ্ঞায়িত করে: বোল্ড ব্ল্যাক আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙের প্যালেট (সাধারণত মৌমাছির শরীরের জন্য কালো, হলুদ এবং বাদামী, সাথে মাঝে মাঝে ম্লান লাল, সবুজ বা নীল রঙের উপাদান), ডানাগুলি প্রাকৃতিক ভাঁজ করা বিশ্রাম ভঙ্গির পরিবর্তে হেরাল্ডিক স্প্রেড-এবং-সিমেট্রিকাল অবস্থানে রেন্ডার করা, এবং বাহু, বাইসেপস, কাঁধ বা বুকের প্লেসমেন্টের জন্য অপ্টিমাইজ করা স্ট্যান্ডার্ডাইজড অনুপাত।

ডকুমেন্টেড আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মৌমাছি কম্পোজিশনের মধ্যে রয়েছে ডোরসাল ভিউতে স্প্রেড ডানা সহ একক মৌমাছি; মৌমাছি-এবং-ফুল কম্পোজিশন (প্রায়শই একটি ডেইজি, গোলাপ বা সাধারণ ফুলের সাথে যুক্ত); মৌমাছি-এবং-মৌচাক কম্পোজিশন; মৌমাছি-এবং-ব্যানার কম্পোজিশন যেখানে একটি নামের ব্যানার মৌমাছির শরীরের নীচে বা জুড়ে চলে; মৌমাছি-এবং-স্কিপ কম্পোজিশন (মৌমাছি একটি বোনা-খড় মৌমাছি বাক্স সহ); এবং বৃহত্তর ফুল-এবং-প্রাণী রেজিস্টারের মধ্যে মাঝে মাঝে মৌমাছি-এবং-গোলাপ জুটি।

আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মৌমাছি সমসাময়িক রিয়েলিজম এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল পদ্ধতি থেকে নিজেকে আলাদা করে একই প্রযুক্তিগত প্রতিক্রিয়াগুলির মাধ্যমে যা অন্যান্য আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মোটিফগুলিকে আলাদা করে: রঙের ইচ্ছাকৃত সমতলতা, আউটলাইনের বোল্ডনেস, স্কেলড-আপ পঠনযোগ্যতা, কয়েক দশক ধরে রোদ এবং আবহাওয়ার বিরুদ্ধে স্থায়িত্ব। ১৯৪৮ সালে একজন নাবিকের বাহুতে প্রয়োগ করা আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মৌমাছি ২০২৬ সালেও একই রকম দেখায় কারণ নকশাটি শুরু থেকেই সেই স্থায়িত্বের জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়েছিল, সমসাময়িক রিয়েলিজম মৌমাছির বিপরীতে যার শারীরিক বিশ্বস্ততা প্রায়শই দীর্ঘমেয়াদী কালি-বার্ধক্য বৈশিষ্ট্যের ব্যয়ে আসে।

নিও-ট্র্যাডিশনালে মৌমাছি

নিও-ট্র্যাডিশনাল মৌমাছি হল সেই সংস্করণ যা বেশিরভাগ সমসাময়িক ক্লায়েন্টরা মৌমাছি ফ্লাশ পড়ার সময় চিনতে পারে। নিও-ট্র্যাডিশনাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনালের বোল্ড আউটলাইনগুলি ধরে রাখে তবে রঙের প্যালেটকে নাটকীয়ভাবে প্রসারিত করে (প্রায়শই আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল চার বা পাঁচটি রঙ ব্যবহার করে সেখানে দশ বা বারোটি রঙ), উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি মাত্রিক শেডিং যোগ করে এবং আরও চিত্রানুগ কম্পোজিশনাল পদ্ধতি গ্রহণ করে। মৌমাছিটি মথ, প্রজাপতি, সাপ এবং প্যান্থারের পাশাপাশি সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল আন্দোলনের সিগনেচার বিষয়গুলির মধ্যে একটি।

২০১০ এবং ২০২০-এর দশকের নিও-ট্র্যাডিশনাল মৌমাছি প্রায়শই এমন কম্পোজিশনে দেখা যায় যা একাধিক সাংস্কৃতিক ধারাকে একত্রিত করে: রানী মৌমাছি স্পষ্ট মুকুট এবং মাতৃসুলভ উৎসর্গ সহ; ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছি পোস্ট-২০১৭ নাগরিক-সংহতি রেজিস্টারে; সেভ-দ্য-বীজ পরিবেশগত কম্পোজিশন বুনো ফুল এবং পরাগায়নকারী গাছপালা সহ; মৌমাছি-এবং-মৌচাক কম্পোজিশনাল জুটি; এবং মৌমাছি-এবং-নাম-ব্যানার স্মারক কম্পোজিশন। নিও-ট্র্যাডিশনাল মৌমাছি বোল্ড আউটলাইন, স্যাচুরেটেড কালার প্যালেট, ডাইমেনশনাল শেডিং এবং প্রায়শই একক উপস্থাপনার পরিবর্তে একটি বৃহত্তর কম্পোজিশনে একীকরণের সাথে রেন্ডার করা হয়।

২০১০ এবং ২০২০-এর দশকে নিও-ট্র্যাডিশনাল মৌমাছির প্রাধান্য পরিবেশগতভাবে-সংযুক্ত, নাগরিক-সংহতি এবং মাতৃসুলভ উৎসর্গ ট্যাটু কাজের বৃহত্তর উত্থানের সাথে সমান্তরাল, এবং সমসাময়িক কমিশন ডেটাতে মৌমাছির বাজার অবস্থান সেই প্যাটার্নকে প্রতিফলিত করে। নিও-ট্র্যাডিশনাল মৌমাছি নারী-উপস্থাপিত এবং পুরুষ-উপস্থাপিত উভয় ক্লায়েন্ট ডেমোগ্রাফিক জুড়ে সবচেয়ে বেশি অনুরোধ করা সমসাময়িক পোকামাকড় বিষয়গুলির মধ্যে একটি।

সমসাময়িক রিয়েলিজমে মৌমাছি

সমসাময়িক রিয়েলিজম মৌমাছি কাজ আধুনিক হাই-স্পিড রোটারি মেশিন এবং আল্ট্রা-ফাইন পিগমেন্ট ব্যবহার করে নির্দিষ্ট প্রজাতির ফটোগ্রাফিক বিশ্বস্ততার সাথে রেন্ডার করা মৌমাছি তৈরি করতে। সমসাময়িক রিয়েলিজম কমিশন ডেটাতে প্রধান প্রজাতিগুলির মধ্যে রয়েছে

পশ্চিমের মৌমাছি এপিস মেলিফেরা ((বাণিজ্যিক মৌমাছি পালন এবং পোস্ট-২০০৬ কলোনি কলাপ্স ডিসঅর্ডার ডিসকোর্সের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকা প্রজাতি) নির্দিষ্ট দেহ-বিভাজন, ফাজি থোরাক্স এবং প্রজাতির স্বচ্ছ ডানা প্যাটার্নিং সহ রেন্ডার করা;বাম্বলবি (বিভিন্ন (বিভিন্ন প্রজাতি, ডেভ গোলসনের প্রধান বিষয় গল্পে একটি স্টিং এ স্টিং ইন দ্য টেল রিয়েলিজম মৌমাছি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল উপায়ে বিমূর্ত শিল্পোদ্যোগের মোটিফকে প্রতীকায়িত করার পরিবর্তে মৌমাছিবিদ্যার শারীরস্থান নথিভুক্ত করে। প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততাই মূল বিষয়; রিয়েলিজম মৌমাছি হল ফটোগ্রাফিক নির্ভুলতার সাথে রেন্ডার করা প্রজাতি। রিয়েলিজম মৌমাছি প্রায়শই বোটানিক্যালি নির্ভুল উদ্ভিদ রেন্ডারিংয়ের সাথে যুক্ত হয় (পরাগ রেজিষ্টারের জন্য ল্যাভেন্ডার, বৃহত্তর কৃষি পরাগায়নকারী পড়ার জন্য সূর্যমুখী, ঐতিহাসিক ইউরোপীয় মৌমাছি চারণভূমি রেজিষ্টারের জন্য ক্লোভার, স্থানীয় মৌমাছি সংরক্ষণ রেজিষ্টারের জন্য বুনো ফুল)।

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্কে মৌমাছি

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক মৌমাছি কাজ মৌমাছিকে রঙের উপস্থাপনার পরিবর্তে গ্রাফিক প্রতীকে হ্রাস করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক মৌমাছি ডানা পৃষ্ঠ জুড়ে জ্যামিতিক টেসেলশন, শেডিংয়ের জন্য ডটওয়ার্ক স্টিপলিং, মৌমাছিকে ফ্লাওয়ার অফ লাইফ বা মেটাট্রন'স কিউব প্যাটার্নের সাথে একীভূত করা পবিত্র-জ্যামিতি ওভারলে, বা মৌমাছির সিলুয়েটকে তার পৃষ্ঠ রেন্ডার করার চেষ্টা ছাড়াই উল্লেখ করে এমন পিওর-লাইন ইলাস্ট্রেশন ব্যবহার করতে পারে। ব্ল্যাকওয়ার্ক মৌমাছি একটি বিমূর্ততা; প্রযুক্তিগত স্বাক্ষর হল প্রাকৃতিক নির্ভুলতার পরিবর্তে উচ্চ বৈসাদৃশ্য এবং গ্রাফিক স্পষ্টতা।

নির্দিষ্ট ব্ল্যাকওয়ার্ক মৌমাছি কনভেনশনের মধ্যে রয়েছে মৌমাছি-ইন-মৌচাক কম্পোজিশন (মৌমাছি ষড়ভুজাকার-টেসেলশন মৌচাকের প্যাটার্নের মধ্যে কেন্দ্রীভূত, প্রায়শই জ্যামিতিক মৌচাকের বৃহত্তর ক্ষেত্রের উপর বিস্তৃত), মৌমাছি-এবং-স্কিপ ব্ল্যাকওয়ার্ক কম্পোজিশন (মৌমাছি বোনা-খড় মৌমাছি বাক্স সহ সলিড ব্ল্যাক বা ফাইন ডটওয়ার্কে রেন্ডার করা), মৌমাছি-এবং-ম্যান্ডালা কম্পোজিশন (মৌমাছি একটি রেডিয়াল জ্যামিতিক প্যাটার্নে কেন্দ্রীভূত), এবং মৌমাছি-অ্যাস-সিলুয়েট কম্পোজিশন (মৌমাছি সলিড ব্ল্যাক হিসাবে রেন্ডার করা যার মধ্যে রোগ নির্ণয়কারী দেহ বিভাজন এবং ডানা ভেনেশনের জন্য বিস্তারিত সাদা-অন-ব্ল্যাক রিভার্স লাইনওয়ার্ক রয়েছে)।

সমসাময়িক রিয়েলিজম এবং সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক উভয় মোডই আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল মৌমাছি শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়েছে এমনকি যখন পৃষ্ঠের চিকিত্সা এর মতো কিছুই দেখায় না, এবং উভয় মোডই ২০১০ এবং ২০২০-এর দশকে পরিবেশগত-এবং-নাগরিক-সংহতি নান্দনিকতার বৃহত্তর উত্থানের পাশাপাশি কমিশন ডেটাতে দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে।

মৌমাছির জুটি এবং তাদের অর্থ

মৌমাছি সবচেয়ে বেশি দেখা যায় একটি বহু-উপাদান কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে। প্রতিটি সাধারণ জুটির নিজস্ব অর্থ রয়েছে।

মৌমাছি + ফুল:

পরাগায়ণ, উর্বরতা, পরিবেশগত সাক্ষরতা, এবং দাতা ও গ্রহীতার মধ্যে উৎপাদনশীল সম্পর্ক। নির্দিষ্ট ফুলের প্রজাতি তার নিজস্ব রেজিস্টার সরবরাহ করে: একটি সূর্যমুখী মৌমাছি কৃষি এবং বৃহত্তর সূর্য-এবং-উষ্ণতা সংশ্লিষ্টতা বহন করে; একটি ল্যাভেন্ডার মৌমাছি ভেষজ-বাগান এবং সুগন্ধি রেজিস্টার বহন করে; একটি ক্লোভার মৌমাছি ঐতিহাসিক ইউরোপীয় মৌমাছি চারণভূমি রেজিস্টার বহন করে; একটি বুনো ফুল মৌমাছি স্থানীয় মৌমাছি সংরক্ষণ রেজিস্টার বহন করে। মৌমাছি-এবং-ফুল হল সমস্ত শৈলীগত মোডে সবচেয়ে বেশি অর্ডার করা সমসাময়িক মৌমাছি কম্পোজিশনের মধ্যে একটি। মৌমাছি + মৌচাক:

সম্প্রদায়, উৎপাদনশীল শ্রম, এবং বৃহত্তর মৌমাছি রেজিস্টার। ষড়ভুজাকার মৌচাকের প্যাটার্নটি প্রকৃতির সবচেয়ে স্বীকৃত জ্যামিতিক কাঠামোগুলির মধ্যে একটি, এবং এর গাণিতিক কমনীয়তা (সমান-আয়তনের কোষ দিয়ে সমতল স্থান পূরণ করার জন্য সবচেয়ে কার্যকর টেসেলশন হিসাবে ষড়ভুজ) একটি সমান্তরাল গাণিতিক-প্রাকৃতিক-ইতিহাস রেজিস্টার সরবরাহ করে। মৌমাছি-এবং-মৌচাক কম্পোজিশনটি বিশেষ করে সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক এবং জ্যামিতিক কাজে সাধারণ যেখানে মৌচাকের টেসেলশন একটি বৃহত্তর ক্ষেত্রের উপর বিস্তৃত হতে পারে। মৌমাছি + মুকুট:

রানী মৌমাছি। নারী সার্বভৌমত্ব, মাতৃসুলভ কর্তৃত্ব, একটি সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব, এবং প্রায়শই একজন মা, দাদি বা মহিলা পারিবারিক প্রবীণের প্রতি নির্দিষ্ট উৎসর্গ। মুকুটটি সবচেয়ে সাধারণ রানী-মৌমাছি সহগামী উপাদান এবং আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ফ্ল্যাট-কালার থেকে নিও-ট্র্যাডিশনাল ডাইমেনশনাল শেডিং থেকে সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং মিনিমালিস্ট পর্যন্ত সমস্ত শৈলীগত মোডের পরিসরে রেন্ডার করা হয়। মৌমাছি + নাম ব্যানার:

সরাসরি উৎসর্গ কম্পোজিশন, প্রায়শই স্মারক। নামকরণ করা ব্যক্তি শিল্পোদ্যোগ, সম্প্রদায়, বা মাতৃসুলভ রেজিস্টারের মাধ্যমে সম্মানিত হন। প্রয়াত দাদি, মা বা মহিলা পারিবারিক প্রবীণকে স্মরণ করার জন্য একটি সাধারণ কম্পোজিশন, প্রায়শই মৌমাছির "পরিবারের রানী মৌমাছি" পড়ার সাথে যুক্ত। "মৌমাছিদের বলা" লোককাহিনী ঐতিহ্য এই কম্পোজিশনে একটি গভীর স্তর সরবরাহ করে যা পরিধানকারী সচেতনভাবে আহ্বান করতেও পারে বা নাও করতে পারে। সরাসরি উৎসর্গ রচনা, প্রায়শই স্মৃতিচারণমূলক। নামকরণ করা ব্যক্তিকে তার পরিশ্রম, সম্প্রদায় বা মাতৃপ্রধানতার মাধ্যমে সম্মানিত করা হয়। মৃত দাদী, মা বা পরিবারের বয়স্ক মহিলাকে স্মরণ করার জন্য একটি সাধারণ রচনা, প্রায়শই পরিবারের রানী মৌমাছির সাথে যুক্ত। "মৌমাছিদের বলা" লোককাহিনী এই রচনার একটি গভীর স্তর সরবরাহ করে যা পরিধানকারী সচেতনভাবে আহ্বান করতে পারে বা নাও করতে পারে।

মৌমাছি + মৌচাক: ক্লাসিক্যাল হেরাল্ডিক কম্পোজিশন, যা Pastoureau-এর হেরাল্ড্রি এবং ভন ভলবোর্থের হেরাল্ড্রি: রীতিনীতি, নিয়ম এবং শৈলীথেকে প্রাপ্ত ইউরোপীয় মধ্যযুগীয় এবং প্রারম্ভিক আধুনিক প্রতীক কর্পোরার বংশধর। বোনা খড়ের মৌচাক সহ মৌমাছি হল ক্যানোনিকাল আনুষ্ঠানিক-হেরাল্ডিক কম্পোজিশন এবং এটি সম্প্রদায়, উৎপাদনশীল শ্রম এবং প্রায়শই একটি নির্দিষ্ট নাগরিক বা প্রাতিষ্ঠানিক উল্লেখ (ম্যানচেস্টার, ইউটা, একটি মঠের আদেশ, একটি পারিবারিক অস্ত্র) বোঝায়।

মৌমাছি + ম্যানচেস্টার টেক্সট বা ম্যানচেস্টার ল্যান্ডমার্ক: ২০১৭ সালের পরের সলিডারিটি রেজিস্টারে ম্যানচেস্টারের নাগরিক পরিচয়। প্রায়শই "MCR," "ম্যানচেস্টার," বা নির্দিষ্ট ম্যানচেস্টার ল্যান্ডমার্ক (ম্যানচেস্টার টাউন হল, ম্যানচেস্টার স্কাইলাইন, হ্যাসিয়েন্ডা নাইটক্লাব লোগো) এর সাথে যুক্ত। ২০১৭ সালের মে মাস থেকে গ্রেটার ম্যানচেস্টারের স্টুডিওগুলিতে সবচেয়ে বেশি অর্ডার করা কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি।

মৌমাছি + ইউটা ল্যান্ডমার্ক বা ইউটা টেক্সট: বৃহত্তর ল্যাটার-ডে সেন্ট এবং ইউটা-রাজ্যের রেজিস্টারে ইউটার নাগরিক পরিচয়। প্রায়শই ইউটার রূপরেখা, "ইউটা" টেক্সট, সেগো লিলি, বা গ্রেট সল্ট লেকের সিলুয়েটের সাথে যুক্ত। ইউটা এবং বৃহত্তর মাউন্টেন ওয়েস্ট স্টুডিওগুলিতে সাধারণ।

মৌমাছি + নেপোলিয়নের চিত্র (লরেল পুষ্পস্তবক, সাম্রাজ্যিক N, নেপোলিয়নের ক্রিমসন-এবং-গোল্ড): নেপোলিয়নের সাম্রাজ্যিক কম্পোজিশন, প্রায়শই নিবেদিত ফরাসি-ঐতিহাসিক বা বোনাপার্টিস্ট রেজিস্টারে রেন্ডার করা হয়। বিস্তৃত মৌমাছি-এবং-ফুল বা মৌমাছি-এবং-মুকুট কম্পোজিশনের চেয়ে কম সাধারণ তবে ঐতিহাসিক-আইকনোগ্রাফি ক্লায়েন্টদের মধ্যে একটি নথিভুক্ত সমসাময়িক বিশেষত্ব।

মৌমাছি + হায়ারোগ্লিফিক ফ্রেম বা মিশরীয় উপাদান: নিম্ন মিশরীয় পবিত্র মৌমাছির পাঠ, প্রায়শই আনখ, চোখের হোরাস, হায়ারোগ্লিফিক-শৈলীর টেক্সট ফ্রেমিং, বা বিস্তৃত মিশরীয়-পুনরুজ্জীবন ভিজ্যুয়াল রেজিস্টারের সাথে যুক্ত। ইউরোপীয়-উত্পন্ন মৌমাছি কম্পোজিশনের চেয়ে কম সাধারণ তবে সমসাময়িক বিশেষ স্টুডিওগুলিতে নথিভুক্ত।

মৌমাছি + সূর্যমুখী এবং বিস্তৃত পরাগায়নকারী-বাগান কম্পোজিশন: সেভ-দ্য-বীজ পরিবেশগত কম্পোজিশন। প্রায়শই নিও-ট্র্যাডিশনাল বা সমসাময়িক ফাইন-লাইন মোডে বোটানিক্যালি সঠিক ফুলের রেন্ডারিং এবং স্পষ্ট পরিবেশগত-অ্যাডভোকেসি রিডিং সহ রেন্ডার করা হয়। সমসাময়িক পরিবেশগত ট্যাটু কম্পোজিশনগুলির মধ্যে সবচেয়ে বেশি অর্ডার করা একটি।

মৌমাছি + মৌমাছি (জোড়া বা একাধিক মৌমাছি): সম্প্রদায়, পরিবার, অংশীদারিত্ব, বা বৃহত্তর মৌচাক-সংস্থা পঠন। তিন-মৌমাছির কম্পোজিশন বার্বারিনি হেরাল্ডিক বিন্যাস (azure, তিনটি মৌমাছি Or, দুই এবং এক) থেকে নেওয়া হয়েছে; একাধিক-মৌমাছির বিক্ষিপ্ত কম্পোজিশন নেপোলিয়নের সেমে মৌমাছির প্যাটার্ন থেকে নেওয়া হয়েছে; জোড়া-মৌমাছির কম্পোজিশন প্রায়শই একটি নির্দিষ্ট দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক (অংশীদার, বোন, মা-এবং-মেয়ে) নির্দেশ করে।

যখন কোনও ক্লায়েন্ট এই তালিকার বাইরে কোনও জোড়ার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে, তখন নিয়মটি যে কোনও যৌগিক মোটিফের মতোই: প্রতিটি উপাদান তার নিজস্ব অর্থ নিয়ে আসে এবং সম্মিলিত পঠন তাদের মধ্যে কথোপকথন। একজন কার্যকরী ট্যাটু শিল্পী কোনও সূঁচ ত্বকে লাগানোর আগে সেই কথোপকথনটি নিয়ে আলোচনা করতে পারেন।

মৌমাছির ট্যাটু প্লেসমেন্ট

সাধারণ প্লেসমেন্টগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব ভিজ্যুয়াল এবং দীর্ঘস্থায়ী ট্রেডঅফ রয়েছে।

ভেতরের বাহু এবং কব্জি: ন্যূনতম একক-মৌমাছির কম্পোজিশনের জন্য ক্যানোনিকাল সমসাময়িক ছোট-পিস লোকেশন, বিশেষ করে ফাইন-লাইন এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজের জন্য। ভেতরের বাহুর প্লেসমেন্ট পরিধানকারীর কাছে অত্যন্ত দৃশ্যমান এবং অন্যদের কাছে সামান্য দৃশ্যমান; কব্জির প্লেসমেন্ট একইভাবে দৃশ্যমান তবে রোদ এবং ঘর্ষণের কারণে উপরের বাহু বা পিঠের প্লেসমেন্টের চেয়ে দ্রুত বিবর্ণ হয়ে যায়। ২০১৭ সালের পরের ম্যানচেস্টার ওয়ার্কার মৌমাছি এবং সমসাময়িক পরিবেশগত সেভ-দ্য-বীজ রেজিস্টারের জন্য সবচেয়ে সাধারণ প্লেসমেন্ট।

কাঁধ এবং উপরের পিঠ: মৌমাছি-এবং-ফুল, মৌমাছি-এবং-মৌচাক, এবং বিস্তৃত নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং রিয়েলিজম কাজের সহ বৃহত্তর কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত। রানী-মৌমাছি-মুকুট কম্পোজিশন এবং মৌমাছি-এবং-নাম-ব্যানার মেমোরিয়াল কম্পোজিশনের জন্য কাঁধ হল ক্যানোনিকাল প্লেসমেন্ট। উপরের পিঠ নেপোলিয়নের সেমে মৌমাছির প্যাটার্ন এবং বৃহত্তর মৌচাক-বিস্তৃত ব্ল্যাকওয়ার্ক কম্পোজিশন সহ বহু-উপাদান কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত।

ভেতরের বাইসেপ এবং পাঁজরের খাঁচা: ঘনিষ্ঠ-রেজিস্টার অ্যাসোসিয়েশন বহন করে এবং মৃত দাদী, মা, বা মহিলা পারিবারিক প্রবীণের জন্য মেমোরিয়াল মৌমাছি কম্পোজিশনের সাথে স্বাভাবিকভাবে জোড়া হয়। সমসাময়িক কমিশন ডেটাতে রানী-মৌমাছি-মুকুট কম্পোজিশনের জন্য ভেতরের বাইসেপ বিশেষভাবে সাধারণ।

স্টার্নাম এবং বুক: একটি ঘনিষ্ঠ বা স্মারক রেজিস্টার সংকেত দেয় এবং নাম ব্যানারগুলির সাথে স্বাভাবিকভাবে জোড়া হয়। বৃহত্তর মাতৃক-উৎসর্গ কম্পোজিশনের জন্য বুক হল ক্যানোনিকাল প্লেসমেন্ট।

কানের পিছনে এবং ঘাড়ের পিছনে: ন্যূনতম একক-মৌমাছির কম্পোজিশনের জন্য সাধারণ, বিশেষ করে সমসাময়িক ফাইন-লাইন কাজে। পিছন থেকে অত্যন্ত দৃশ্যমান এবং সামনে থেকে সামান্য দৃশ্যমান; একটি ইচ্ছাকৃত নান্দনিক পছন্দ সংকেত দেয়।

গোড়ালি এবং পা: ন্যূনতম একক-মৌমাছির কম্পোজিশনের জন্য সাধারণ, বিশেষ করে প্রথম-বারের ট্যাটু ক্লায়েন্টদের জন্য যারা ফাইন-লাইন নান্দনিকতার প্রতি আকৃষ্ট হন। পায়ের প্লেসমেন্ট ঘর্ষণ এবং স্থল যোগাযোগের কারণে বেশিরভাগ অন্যান্য প্লেসমেন্টের চেয়ে দ্রুত বিবর্ণ হয়ে যায়; আপনার শিল্পীর সাথে দীর্ঘস্থায়ী ট্রেডঅফ নিয়ে আলোচনা করুন।

উরু: সম্পূর্ণ মৌমাছি-এবং-ফুল নিও-ট্র্যাডিশনাল কম্পোজিশন, রানী-মৌমাছি-মুকুট কম্পোজিশন, এবং বৃহত্তর মৌচাক-বিস্তৃত ব্ল্যাকওয়ার্ক কম্পোজিশন সহ বৃহত্তর কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত। আপনার শিল্পীর সাথে প্লেসমেন্ট নিয়ে আলোচনা করুন; এর প্রযুক্তিগত, শৈলীগত এবং দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব রয়েছে।

মৌমাছির রঙ এবং তাদের অর্থ

মৌমাছি কম্পোজিশনে রঙের পছন্দগুলি ট্যাটু প্যালেট বিকল্পগুলির সম্পূর্ণ পরিসীমা জুড়ে কাজ করে।

কালো-হলুদ প্রাকৃতিক: আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল মৌমাছির জন্য ক্যানোনিকাল রঙের রেজিস্টার, যা প্রকৃত পশ্চিমা মৌমাছি ((বাণিজ্যিক মৌমাছি পালন এবং পোস্ট-২০০৬ কলোনি কলাপ্স ডিসঅর্ডার ডিসকোর্সের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকা প্রজাতি) নির্দিষ্ট দেহ-বিভাজন, ফাজি থোরাক্স এবং প্রজাতির স্বচ্ছ ডানা প্যাটার্নিং সহ রেন্ডার করা;) রঙের উপর ভিত্তি করে তৈরি। সবচেয়ে স্বীকৃত মৌমাছি রঙের সংমিশ্রণ এবং সমসাময়িক কমিশন ডেটাতে সবচেয়ে বেশি অর্ডার করা প্যালেট।

সম্পূর্ণ কালো ব্ল্যাকওয়ার্ক: সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক রেজিস্টার, যেখানে মৌমাছিটি সলিড কালো সিলুয়েট বা ফাইন-লাইন ইলাস্ট্রেশন হিসাবে রেন্ডার করা হয়। সম্পূর্ণ কালো মৌমাছি হল সবচেয়ে সাধারণ সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং ন্যূনতম মৌমাছি কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি, এবং জ্যামিতিক মৌচাকের পটভূমি এবং পবিত্র-জ্যামিতিক ওভারলেগুলির সাথে স্বাভাবিকভাবে জোড়া হয়।

গোল্ড মেটালিক এফেক্ট: নেপোলিয়নের এবং বৃহত্তর হেরাল্ডিক রেজিস্টার, যেখানে মৌমাছিটি নেপোলিয়নের রাজ্যাভিষেক ম্যানটেলের সোনার-সূঁচের সূচিকর্ম, চাইল্ডেরিক I সোনার ফিবুলে, বা বিস্তৃত ইউরোপীয় আর্মারিয়াল গোল্ড-অন-কালারড-ফিল্ড ঐতিহ্যকে বোঝানোর জন্য রেন্ডার করা হয়। গোল্ড-এফেক্ট মৌমাছি প্রাকৃতিক বা সম্পূর্ণ কালো রেজিস্টারের চেয়ে কম সাধারণ তবে সমসাময়িক বিশেষ স্টুডিওগুলিতে নথিভুক্ত।

জলরঙের মৌমাছি: সমসাময়িক নান্দনিক পছন্দ যেখানে রঙের ধোয়া এবং ব্লিডগুলি সলিড কালার ফিল্ডগুলির প্রতিস্থাপন করে। জলরঙের মৌমাছি হল ২০১০ এবং ২০২০-এর দশকের একটি স্টাইল মোড এবং এটি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্যবাহী প্যালেট প্রতিশ্রুতিবদ্ধ না করে সাধারণ শিল্পোদ্যোগের পঠন বহন করে।

বাদামী-হলুদ প্রাকৃতিক স্বচ্ছ ডানা সহ: সমসাময়িক রিয়েলিজম রেজিস্টার, যেখানে প্রজাতির নির্দিষ্ট রঙ এবং ডানার স্বচ্ছতা ফটোগ্রাফিক বিশ্বস্ততার সাথে রেন্ডার করা হয়। সেভ-দ্য-বীজ পরিবেশগত কম্পোজিশন এবং বৃহত্তর প্রকৃতিবাদী-রিয়েলিজম কাজে সাধারণ।

রামধনু বা প্রাইড-রঙের মৌমাছি: সমসাময়িক কুইয়ার প্রাইড অনুরণন। মৌমাছির সম্প্রদায় রেজিস্টার বৃহত্তর কুইয়ার-সম্প্রদায় পঠনের সাথে সারিবদ্ধ হয় এবং রামধনু রঙের স্কিম নিশ্চিতকরণকে স্পষ্ট করে তোলে। ২০১০ এবং ২০২০-এর দশকে একটি স্বীকৃত সমসাময়িক প্যাটার্ন হিসাবে কম্পোজিশনটি আবির্ভূত হয়েছিল।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

মৌমাছি ট্যাটুতে বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট রয়েছে যা উল্লেখ করার মতো।

ম্যানচেস্টার ওয়ার্কার মৌমাছি এবং মে ২০১৭ বোমাবাজি। ২০১৭ সালের পরের ম্যানচেস্টার ওয়ার্কার মৌমাছিটি ২২ মে, ২০১৭ ম্যানচেস্টার এরিনা বোমাবাজির স্পষ্ট উল্লেখ বহন করে যেখানে ২২ জন কনসার্ট দর্শক নিহত হয়েছিল। ম্যানচেস্টার ওয়ার্কার মৌমাছি অর্ডার করা ম্যানচেস্টার-বহির্ভূত পরিধানকারীদের জানা উচিত তারা কী উল্লেখ করছে; প্রতীকটির সমসাময়িক রেজিস্টার একটি সাধারণ ইংরেজি নাগরিক প্রতীক নয় বরং একটি নির্দিষ্ট সন্ত্রাসী হামলা এবং এর শিকারদের প্রতি একটি নির্দিষ্ট নাগরিক-ঐক্যবদ্ধতার উল্লেখ। সৎ অনুশীলন হল মোটিফটি যে ঐতিহ্যের মধ্যে বসেছে তা জানা; ম্যানচেস্টার-নিবাসী পরিধানকারী বা স্পষ্ট ম্যানচেস্টার পারিবারিক ঐতিহ্য সহ একজন পরিধানকারী প্রভাবিত সম্প্রদায়ের ভিতর থেকে প্রতীকটি ব্যবহার করছেন, যখন ম্যানচেস্টার-বহির্ভূত পরিধানকারী একটি নির্দিষ্ট নাগরিক উল্লেখ প্রবেশ করছেন এবং এটি সম্পর্কে কথা বলতে সক্ষম হওয়া উচিত।

মর্মন ডেসারেট মৌচাক এবং ইউটার নাগরিক পরিচয়। মৌচাকের ল্যাটার-ডে সেন্ট এবং ইউটার নাগরিক রেজিস্টার নির্দিষ্ট ধর্মীয়-এবং-রাষ্ট্রীয় ওজন বহন করে। মৌচাক ট্যাটু অর্ডার করা অ-ল্যাটার-ডে সেন্ট পরিধানকারীরা স্পষ্ট ইউটা-রাজ্যের রেজিস্টারে (ইউটার রূপরেখা, "ইউটা" টেক্সট, সেগো লিলি, বা গ্রেট সল্ট লেকের সাথে যুক্ত) মৌচাকের ধর্মীয়-মতবাদ স্তরটি জানা উচিত যা এর ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র-নাগরিক রেজিস্টারের পাশাপাশি বহন করে। দুটি পঠন সমসাময়িক অনুশীলনে সহাবস্থান করে, এবং ধর্মীয় অনুষঙ্গ নির্বিশেষে ইউটা-নিবাসী পরিধানকারীরা সাধারণত রাষ্ট্র-নাগরিক সংক্ষিপ্ত রূপ হিসাবে মৌচাক ব্যবহার করে।

বেয়ন্সির বে-হাইভে এবং ব্ল্যাক-ফেমিনিস্ট মিউজিকোলজিক্যাল রেজিস্টার। বে-হাইভে-এর সমসাময়িক ফ্যান-কালেক্টিভ আইকনোগ্রাফি প্রধানত কালো এবং মহিলা, এবং অ-কালো বা অ-মহিলা পরিধানকারীদের দ্বারা আইকনোগ্রাফিক আত্মসাৎ কালো সঙ্গীত-সাংবাদিকতা এবং ফ্যান-স্টাডিজ সাহিত্যে চলমান আলোচনার বিষয় হয়েছে। অ-কালো-মহিলা পরিধানকারীদের জন্য সৎ অনুশীলন হল তারা কী ব্যবহার করছে তা জানা; বে-হাইভে একটি সাধারণ রানী-মৌমাছি প্রতীক নয় বরং একটি নির্দিষ্ট ফ্যান-কালেক্টিভ রেজিস্টার যা একটি নির্দিষ্ট কালো মহিলা পপ সম্রাজ্ঞীকে কেন্দ্র করে।

নিম্ন মিশরীয় পবিত্র মৌমাছি। মিশরীয়-পুনরুজ্জীবন ট্যাটু কম্পোজিশন সমসাময়িক ট্যাটু অনুশীলনে মিশরীয়-আইকনোগ্রাফি কাজের জন্য প্রযোজ্য বিস্তৃত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ বিবেচনা বহন করে। আনুষ্ঠানিক nswt-bity রাজকীয় শিরোনামের মধ্যে মৌমাছিটি একটি উন্মুক্ত ঐতিহাসিক উল্লেখ; বিস্তৃত হায়ারোগ্লিফিক-এবং-মিশরীয় কম্পোজিশন রেজিস্টার মিশরীয়-পুনরুজ্জীবন নান্দনিক কাজে সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্নের সমসাময়িক আলোচনা বহন করে।

"মৌমাছিদের বলা" লোক ঐতিহ্য। পরিবারের ঘটনা, বিশেষ করে মৃত্যুর খবর আনুষ্ঠানিকভাবে উপনিবেশকে জানানোর ইংরেজি, ওয়েলশ, স্কটিশ এবং আইরিশ লোক অনুশীলন, সমসাময়িক স্মারক মৌমাছি ট্যাটুতে একটি লোককাহিনী স্তর সরবরাহ করে যা পরিধানকারী সচেতনভাবে জানতে পারে বা নাও জানতে পারে। ঐতিহ্যটি উন্মুক্ত ইউরোপীয় লোক উত্তরাধিকার এবং যে কোনও পরিধানকারী সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ ছাড়াই এটি ব্যবহার করতে পারে; কার্যকরী-ট্যাটু শিল্পীর অনুশীলন হল ক্লায়েন্টকে জিজ্ঞাসা করা যে স্মারক রেজিস্টারটি উদ্দিষ্ট পঠনের অংশ কিনা।

সেভ-দ্য-বীজ পরিবেশগত রেজিস্টার। ২০০৬ সালের পরের কলোনি কলাপ্স ডিসঅর্ডার প্রেক্ষাপট এবং বৃহত্তর পরাগায়নকারী-সংরক্ষণ আন্দোলন উন্মুক্ত সমসাময়িক পরিবেশগত উল্লেখ। দেশীয় ফুলগাছের সাথে যুক্ত সমসাময়িক রিয়েলিজম মৌমাছি, সেভ-দ্য-বীজ টেক্সট কম্পোজিশন, এবং বৃহত্তর পরাগায়নকারী-বাগান ভিজ্যুয়াল রেজিস্টার হল উন্মুক্ত বাণিজ্যিক শব্দভাণ্ডার যার কোনও নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ নেই যা কোনও প্রজাতির রেন্ডারিংয়ের জন্য উপযুক্ত বিস্তৃত পরিবেশগত সাক্ষরতার বাইরে।

নেপোলিয়নের, সেন্ট অ্যামব্রোজ, মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় হেরাল্ডিক, এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী মৌমাছি কম্পোজিশনগুলিতে ম্যানচেস্টার, ইউটা, বে-হাইভে এবং মিশরীয় রেজিস্টারগুলির মতো সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ নেই। এগুলি উন্মুক্ত পশ্চিমা সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার এবং যে কোনও পরিধানকারী আত্মসাৎ ছাড়াই এগুলি ব্যবহার করতে পারে।

বিখ্যাত মৌমাছি-ট্যাটু সংযোগ

  • চাইল্ডেরিক I মেরোভিঞ্জিয়ান সোনার মৌমাছি ১৬৫৩ সালে টুরনাইতে আবিষ্কৃত এবং ১৮৩১ সালের Библиотека рояле চুরিতে বেশিরভাগ গলে যাওয়া ইউরোপীয় রাজনৈতিক মৌমাছি ঐতিহ্যের গভীরতম প্রত্নতাত্ত্বিক নোঙ্গর গঠন করে। দুটি অবশিষ্ট সোনার মৌমাছি বিবলিওথেক ন্যাশনালি ডি ফ্রান্স প্যারিসে রাখা আছে।
  • মালিয়া মৌমাছি লকেট (খ্রিস্টপূর্ব ১৮০০ থেকে ১৭০০, দুটি মৌমাছি মধু ফোঁটা ধরে থাকা মিনোয়ান সোনার ফিলিগ্রি লকেট) হেরাক্লিয়ন প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরেক্রিট, ইউরোপীয় মৌমাছি-আইকনোগ্রাফি ঐতিহ্যের গভীরতম প্রাক-ধ্রুপদী ভূমধ্যসাগরীয় ভিজ্যুয়াল নোঙ্গর সরবরাহ করে।
  • নেপোলিয়ন বোনাপার্টের ১৮০৪ সালের রাজ্যাভিষেক ম্যানটেল, প্রায় তিনশটি সোনার মৌমাছি দিয়ে সজ্জিত, যা শিশুসেরিক প্রথম সমাধি আবিষ্কারের একটি সচেতন উল্লেখ, এটি সাম্রাজ্যিক-যুগের বস্ত্র সাহিত্যের পাশাপাশি জ্যাক-লুই ডেভিড ১৮০৭ সালের চিত্রকর্মে নথিভুক্ত। লে সেক্রে ডি নেপোলিয়ন যা লুভরে অনুষ্ঠিত।
  • বার্বারিনি তিন-মৌমাছি অস্ত্র-সংক্রান্ত রচনা (নীল, তিনটি মৌমাছি সোনালী, দুটি এবং একটি) সপ্তদশ শতাব্দীর সবচেয়ে বেশি পুনরুৎপাদিত অস্ত্র-সংক্রান্ত রচনাগুলির মধ্যে একটি, যা সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকার বার্নিনির বাল্ডাচিনে (১৬২৩ থেকে ১৬৩৪), পালাজো বার্বারিনি এবং পিয়াজা বার্বারিনির ফন্টানা দেल्ले আপিতে অন্তর্ভুক্ত।
  • ম্যানচেস্টার টাউন হল (আলফ্রেড ওয়াটারহাউস, ১৮৬৮ থেকে ১৮৭৭) গ্রেট হলের মেঝেতে ক্যানোনিকাল ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছি মোজাইক স্থাপন অন্তর্ভুক্ত করে, এবং ২০১৭ সালের পরের ম্যানচেস্টার মৌমাছি সংহতি নিবন্ধের প্রধান ভৌত নোঙ্গর সরবরাহ করে।
  • ব্রিগহাম ইয়ং-এর মৌচাক বাড়ি সল্ট লেক সিটিতে (১৮৫৪ সালে নির্মিত, কাপোলায় একটি কাঠের মৌচাক সহ) একটি জাতীয় ঐতিহাসিক ল্যান্ডমার্ক এবং উনিশ শতকের ল্যাটার-ডে সেন্টের মৌচাককে নাগরিক প্রতীক হিসাবে গ্রহণের প্রধান ভৌত নোঙ্গর।
  • ইউটার গ্রেট সিল (হ্যারি এডওয়ার্ডস, ৩ এপ্রিল, ১৮৯৬ তারিখে গৃহীত) "শিল্প" রাজ্যের মূলমন্ত্র সহ মৌচাককে বিশিষ্টভাবে চিত্রিত করে, এবং আনুষ্ঠানিক ইউটা নাগরিক নোঙ্গর সরবরাহ করে।
  • বেয়ন্সে নোলস-কার্টারের আকস্মিক ১৩ ডিসেম্বর, ২০১৩ মুক্তি পঞ্চম স্টুডিও অ্যালবাম বেয়ন্সে (পার্কউড এন্টারটেইনমেন্ট / কলাম্বিয়া রেকর্ডস) সমসাময়িক বে-হাইভে ফ্যান-কালেক্টিভ আইকনোগ্রাফি একত্রিত করেছে।
  • ২০১৭ সালের ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছি ট্যাটু তরঙ্গ ২২ মে, ২০১৭ ম্যানচেস্টার এরিনা বোমা হামলার পর আধুনিক ব্রিটিশ নাগরিক ইতিহাসের সবচেয়ে বেশি নথিভুক্ত গণ-ট্যাটু-সংহতি ঘটনাগুলির মধ্যে একটি, যেখানে গ্রেটার ম্যানচেস্টারের স্টুডিওগুলিতে হাজার হাজার নতুন ম্যানচেস্টার মৌমাছি ট্যাটু প্রয়োগ করা হয়েছিল এবং এর proceeds We Love Manchester Emergency Fund-এ গিয়েছিল।
  • ডেভ হ্যাকেনবার্গ-এর ২০০৬ সালের শেষের দিকে নথিবদ্ধকরণ পেনসিলভানিয়ার বাণিজ্যিক মৌমাছি পালনে অপ্রত্যাশিত কলোনি ক্ষতির ঘটনা কলোনি কলাপস ডিসঅর্ডার আলোচনার প্রথাগত সূচনা চিহ্নিত করে যা সমসাময়িক সেভ-দ্য-বীজ পরিবেশগত ট্যাটু নিবন্ধের নোঙ্গর।

একটি মৌমাছি ট্যাটু পাওয়ার কথা কীভাবে ভাববেন

আপনি যদি একটি মৌমাছি ট্যাটু বিবেচনা করছেন, চারটি দরকারী প্রশ্ন:

  1. আপনি কোন ঐতিহ্য থেকে আঁকতে চান? নিম্ন মিশরীয় রাজকীয় মৌমাছি, গ্রেকো-রোমান মেলোনা-এবং-থ্রিয়াই সম্প্রদায়, সেন্ট অ্যামব্রোজ খ্রিস্টান মৌচাক, মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় অস্ত্র-সংক্রান্ত স্কিপ, নেপোলিয়নীয় সাম্রাজ্যিক, ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছি, মরমন ডেসারেট, বেয়ন্সে বে-হাইভে, সেভ-দ্য-বীজ পরিবেশগত নিবন্ধ, এবং বৃহত্তর "পরিবারের রানী মৌমাছি" স্মারক নিবন্ধ—এগুলি সবই ভিন্ন ভিন্ন ওজন বহন করে। ঐতিহ্যগুলি একে অপরের সাথে মিশে যায় এবং অনেক রচনা একাধিক বহন করে, তবে আপনি যে ওজন বহন করতে চান তা নকশার কথোপকথনকে রূপ দেয়।
  1. কোন রচনা? একটি সাধারণ মৌমাছি একটি মৌমাছি-এবং-ফুল, একটি মৌমাছি-এবং-মধুচক্র, একটি রানী-মৌমাছি- تاج-সহ, ২০১৭ সালের পরের নিবন্ধে একটি ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছি, একটি সেভ-দ্য-বীজ-এবং-বুনোফুল পরাগায়নকারী-বাগান অংশ, একটি স্মারক মৌমাছি-এবং-নাম-ব্যানার থেকে ভিন্ন একটি বিবৃতি। মৌমাছি পাওয়ার পছন্দের মতোই রচনা পছন্দটি গুরুত্বপূর্ণ।
  1. কোন শৈলী? আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী মৌমাছি বাস্তবসম্মত মৌমাছির চেয়ে ভিন্নভাবে বয়সী হয়; নিও-ট্র্যাডিশনাল মৌমাছি ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট মৌমাছির চেয়ে শরীরের উপর ভিন্নভাবে বসে; ব্ল্যাকওয়ার্ক মৌমাছির ওয়াটারকালার মৌমাছির চেয়ে ভিন্ন দীর্ঘস্থায়ী বৈশিষ্ট্য রয়েছে। শৈলীটি কেবল একটি উপরিভাগের পছন্দ নয়, বরং প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিক প্রভাব সহ একটি বাস্তব পছন্দ।
  1. কোন শিল্পী? মৌমাছি একটি মৌলিক নকশা এবং বেশিরভাগ কর্মরত ট্যাটু শিল্পী এটি করতে পারে। কিন্তু আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা তৈরি একটি মৌমাছি সমসাময়িক বাস্তববাদ, সমসাময়িক ফাইন-লাইন, বা ব্ল্যাকওয়ার্কে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা তৈরি একই মৌমাছির থেকে ভিন্ন দেখাবে। যদি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্য আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন ট্যাটু শিল্পীকে খুঁজুন। বংশগতি গুরুত্বপূর্ণ।

একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পী আপনার সাথে চারটি বিষয়েই সৎ আলোচনা করতে পারেন। মৌমাছিটি কর্মজীবী ​​ট্রেডের সবচেয়ে পরিমার্জিত মোটিফগুলির মধ্যে একটি, যার মধ্যে চার হাজার পাঁচশ বছরের মিশরীয় রাজকীয় ওজন, দুই হাজার পাঁচশ বছরের গ্রেকো-রোমান ধর্মীয় ওজন, পনেরোশ বছরের খ্রিস্টান মধ্যযুগীয় ওজন, দুইশ বছরের নেপোলিয়নীয় সাম্রাজ্যিক ওজন, একশ আশি বছরের ম্যানচেস্টার নাগরিক ওজন, একশ পঁচাত্তর বছরের মরমন ডেসারেট ওজন, এবং একটি প্রাণবন্ত সমসাময়িক পপ-সাংস্কৃতিক এবং পরিবেশগত নিবন্ধ রয়েছে। এটি ভালোভাবে বয়স ধরে রাখার জন্য প্রযুক্তিগত নকশাগুলি ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত এবং সুশিক্ষিত।

উৎস

  • ক্রেন, ইভা। মৌমাছি পালন এবং মধু শিকারের বিশ্ব ইতিহাস। রুটলেজ, ১৯৯৯। বিশ্বব্যাপী মৌমাছি পালন ইতিহাসের ভিত্তিগত বিংশ শতাব্দীর শেষ দিকের রেফারেন্স; প্রায় ২৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে মিশরীয় মৌমাছি পালন রেকর্ড, মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় মঠের মৌমাছি পালন ঐতিহ্য, এবং বৃহত্তর অবিচ্ছিন্ন মৌমাছি-এবং-মানব সাংস্কৃতিক ইতিহাস নথিভুক্ত করে।
  • উইলকিনসন, রিচার্ড এইচ. মিশরীয় শিল্প পড়া: প্রাচীন মিশরীয় চিত্রকর্ম এবং ভাস্কর্যের একটি হায়ারোগ্লিফিক গাইড। টেমস এবং হাডসন, ১৯৯২। মিশরীয় আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডারের প্রধান আধুনিক ইংরেজি-ভাষার রেফারেন্স যার মধ্যে রাজকীয় উপাধি ব্যবস্থায় মৌমাছির স্থান অন্তর্ভুক্ত।
  • বোনার, ক্যাম্পবেল। জাদুকরী তাবিজের উপর অধ্যয়ন, প্রধানত গ্রেকো-মিশরীয়। ইউনিভার্সিটি অফ মিশিগান প্রেস, ১৯৫০ (বৃহত্তর ১৯৮৫ সালের সংস্করণ ক্যাটালগে অব্যাহত রেফারেন্স সহ)। গ্রেকো-রোমান ধর্মীয় এবং জাদুকরী শব্দভান্ডারে মৌমাছির স্থানের প্রধান বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পণ্ডিত আলোচনা।
  • পাস্তুরেউ, মিশেল। হেরাল্ড্রি: একটি মহৎ ঐতিহ্যের পরিচিতি। ফ্ল্যামারিয়ন / হ্যারি এন. আব্রামস, ইংরেজি সংস্করণ ২০০৮ (মূল ফরাসি ট্রেইটে ডি'হেরাল্ডিক, ১৯৭৯)। ইউরোপীয় অস্ত্র-সংক্রান্ত প্রতীক ব্যবস্থার উপর প্রধান আধুনিক পণ্ডিত রেফারেন্স যার মধ্যে ফরাসি, ইতালীয়, জার্মান, ইংরেজি, ডাচ এবং আইবেরিয়ান অস্ত্র-সংক্রান্ত কর্পোরা জুড়ে মৌমাছি এবং স্কিপ মৌচাক অন্তর্ভুক্ত।
  • ভন ভলবর্থ, কার্ল-আলেকজান্ডার। হেরাল্ড্রি: রীতিনীতি, নিয়ম এবং শৈলী। ব্ল্যান্ডফোর্ড প্রেস, ১৯৮১। ইউরোপীয় অস্ত্র-সংক্রান্ত-কীট শব্দভান্ডারের মধ্যে মৌমাছির বিস্তারিত চিকিৎসার সাথে মধ্য-বিংশ শতাব্দীর স্ট্যান্ডার্ড ইংরেজি-ভাষার হেরাল্ড্রি ম্যানুয়াল।
  • ডুয়ার, ফিলিপ। সিটিজেন এম্পেরর: নেপোলিয়ন ক্ষমতায়। ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস / ব্লুমসবারি, ২০১৩। ডুয়ারের দুই-খণ্ডের নেপোলিয়ন জীবনীটির দ্বিতীয় খণ্ড; সাম্রাজ্যিক যুগের আইকনোগ্রাফিক-প্রতীকী সিদ্ধান্তগুলি নথিভুক্ত করে যার মধ্যে ১৮০৪ সালের মৌমাছি গ্রহণ অন্তর্ভুক্ত।
  • ক্যাসেলট, আন্দ্রে। নেপোলিয়ন। পেরিন, ১৯৬৮ এবং সংশোধিত ১৯৭১। জনপ্রিয় ইতিহাসবিদ ক্যাসেলটের নেপোলিয়নের মধ্য-বিংশ শতাব্দীর স্ট্যান্ডার্ড ফরাসি জীবনী; শিশুসেরিক প্রথম এবং সাম্রাজ্যিক-মৌমাছি আখ্যানের জন্য প্রধান ফরাসি-ভাষার রেফারেন্স সরবরাহ করে।
  • হানলি, সারাহ। প্রাথমিক আধুনিক ফ্রান্সে পরিচয় রাজনীতি। ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভানিয়া প্রেস, ২০১০। ফরাসি বিপ্লবের পরবর্তী সময়ে বোরবন-বোনারপার্টিস্ট প্রতীকী প্রতিযোগিতা নথিভুক্ত করে যার মধ্যে ফ্লুর-ডি-লিস বনাম মৌমাছি পার্থক্য অন্তর্ভুক্ত।
  • গলসন, ডেভ। এ স্টিং ইন দ্য টেল: মাই অ্যাডভেঞ্চারস উইথ বাম্বলবিস। জোনাথন কেপ, 2013. ইউনিভার্সিটি অফ সাসেক্স বাম্বলবি ইকোলজিস্ট দ্বারা বাম্বলবি জীববিজ্ঞান এবং সংরক্ষণের সর্বাধিক বিক্রিত চিকিত্সা; 2006-পরবর্তী সেভ-দ্য-বিস পরিবেশগত আলোচনার প্রধান জনপ্রিয়-বৈজ্ঞানিক অ্যাঙ্কর।
  • গলসন, ডেভ। নীরব পৃথিবী: কীটপতঙ্গ এপোক্যালিপস এড়ানো। জোনাথন কেপ, 2021। বিস্তৃত পোকা-সংরক্ষণ কাঠামো যার মধ্যে মৌমাছি বাঁচান আন্দোলন বসে।
  • নর্ডহাউস, হান্না। মৌমাছি পালনকারীর বিলাপ: কিভাবে এক মানুষ এবং অর্ধ বিলিয়ন মধু মৌমাছি আমেরিকাকে খাওয়াতে সাহায্য করে। HarperCollins, 2011. ডকুমেন্টস 2006-পরবর্তী আমেরিকান বাণিজ্যিক মৌমাছি পালন প্রসঙ্গ এবং কলোনি পতন ব্যাধি ডিসকোর্স।
  • রাউড, স্টিভ। ব্রিটেন এবং আয়ারল্যান্ডের কুসংস্কারের জন্য পেঙ্গুইন গাইড। পেঙ্গুইন, 2003. ব্রিটিশ এবং আইরিশ লোক বিশ্বাসের স্ট্যান্ডার্ড সমসাময়িক রেফারেন্স সহ "মৌমাছিকে বলা" ঐতিহ্য।
  • হুইটিয়ার, জন গ্রিনলিফ। "মৌমাছিদের বলছি।" তে প্রকাশিত এপ্রিল ১৮৫৮), এই প্রথার সবচেয়ে বিখ্যাত আমেরিকান সাহিত্যিক উপস্থাপনা, যেখানে বক্তা তাঁর প্রিয়জনের পারিবারিক বাড়িতে ফিরে আসেন এবং দেখেন যে পরিবারটি শোকাহত এবং মৌমাছিদের আনুষ্ঠানিকভাবে তাঁর মৃত্যুর কথা বলা হচ্ছে। হুইটিয়ারের কবিতাটি এই ঐতিহ্যের ক্যানোনিকাল ইংরেজি ভাষার সাহিত্যিক নোঙর এবং আমেরিকান ও ব্রিটিশ কবিতা সংকলনে প্রচারিত হতে থাকে।, এপ্রিল 1858. "মৌমাছিকে বলা" ঐতিহ্যের ক্যানোনিকাল ইংরেজি-ভাষা সাহিত্য নোঙ্গর।
  • চিফলেট, জিন-পিএন0। আনাস্তাসিস চাইল্ডেরিসি আই। এন্টওয়ার্প, 1655। টুরনাইতে 1653 সালের চিল্ডেরিক আই সমাধির মূল প্রকাশনা, যার মধ্যে সোনার মৌমাছির ফাইবুলা ডকুমেন্টেশন রয়েছে যা নেপোলিয়নের আইকনোগ্রাফিক অ্যাঙ্কর সরবরাহ করেছিল।
  • পলিনাস দ্য ডিকন। ভিটা অ্যামব্রোসি (অ্যামব্রোসের জীবন)। গ. 412 থেকে 425 CE। মৌমাছি-এবং-সেন্ট-অ্যামব্রোসের ঐতিহ্যের জন্য হ্যাজিওগ্রাফিক উত্স যেখানে মৌমাছির একটি ঝাঁক শিশু অ্যামব্রোসের ঠোঁটে মধু জমা করে।
  • ভার্জিল জিওর্গিকস, বই 4. 29 BCE. সুশৃঙ্খল শ্রমের মডেল হিসাবে মৌমাছি সম্প্রদায়ের পালিত লাইন সহ মৌমাছি সংস্কৃতির প্রধান শাস্ত্রীয় সাহিত্যিক চিকিত্সা।
  • প্লিনি দ্য এল্ডার। ন্যাচারালিস হিস্টোরিয়া, বই 11. গ. 77 থেকে 79 CE। মৌমাছির জীববিজ্ঞান এবং এপিয়ারিয়ান অনুশীলনের সবচেয়ে ব্যাপকভাবে বেঁচে থাকা শাস্ত্রীয় সংকলন।
  • ম্যানচেস্টার ইভিনিং নিউজ কভারেজ, 2017 থেকে 2018। মে-22-2017 ম্যানচেস্টার কর্মী মৌমাছির উলকি সংহতি তরঙ্গ এবং ম্যানচেস্টার এরিনা বোমা হামলার পরে কর্মী মৌমাছির বিস্তৃত নাগরিক পুনর্গঠনের সমসাময়িক ডকুমেন্টেশন।
  • ব্রিগহাম ইয়ং পেপারস এবং লেটার-ডে সেন্ট ঐতিহাসিক আর্কাইভস, চার্চ হিস্ট্রি লাইব্রেরি, সল্ট লেক সিটি। 1849 স্টেট অফ ডেজরেট নামকরণের প্রাথমিক ডকুমেন্টেশন এবং উনবিংশ শতাব্দীর বিস্তৃত লেটার-ডে সেন্ট নাগরিক প্রতীক হিসাবে মৌমাছির গ্রহণ।
  • ডিমেলো, মার্গো। শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। 1970-এর দশকের আমেরিকান ট্যাটু সাংস্কৃতিক-ইতিহাস ফ্রেমের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত চিকিত্সা যার মধ্যে সমসাময়িক মৌমাছির বাজার বসে।
  • হার্ডি, ডন এড (সম্পাদনা)। নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1. হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2002। নর্মান কলিন্স হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভের প্রধান প্রকাশিত সংস্করণ যা মাঝে মাঝে মৌমাছির রচনা সহ।
  • হার্ডি, ডন এড। আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন। Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. হোটেল স্ট্রিট নাবিক জেরি প্রসঙ্গে পিরিয়ড ডকুমেন্টারি উপাদান এবং বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডার সহ 1970-এর দশকের আমেরিকান ঐতিহ্যের প্রথম ব্যক্তি অ্যাকাউন্ট।

সম্পাদকীয়

গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।