প্রজাপতি মানব আইকনোগ্রাফিতে প্রাচীনতম অবিচ্ছিন্ন রূপান্তর মোটিফগুলির মধ্যে একটি। এর গভীরতম নোঙ্গর গ্রীক: শব্দটি সাইকি (ψυχή) মানে "প্রজাপতি" এবং "আত্মা" উভয়ই, একটি দ্বৈত অর্থ যা সাইকি-র প্রজাপতির ডানা সহ ক্লাসিক্যাল রিলিফ এবং অ্যাপুলেয়াসের রেকর্ড করা সাইকি এবং এরোস পৌরাণিক কাহিনীতে বহন করা হয়েছে মেটামরফোসিস (আনুমানিক ১৬০ খ্রিস্টাব্দ)। খ্রিস্টান মধ্যযুগীয় আইকনোগ্রাফি শুঁয়োপোকা থেকে প্রজাপতি চক্রকে পুনরুত্থান হিসাবে পুনরায় ফ্রেম করেছে। জাপানি ইরেজুমি চো (蝶) ঐতিহ্য, এডো-যুগের (১৬০৩ থেকে ১৮৬৮) উডব্লক প্রিন্ট সংস্কৃতি এবং উতাগাওয়া কুনিওশি (১৭৯৮ থেকে ১৮৬১) তার সুইকোডেন সিরিজ (১৮২৭ থেকে ১৮৩০), প্রজাপতিকে ক্ষণস্থায়ী সৌন্দর্য হিসাবে মৌসুমী-মোটিফ সিস্টেমে স্থাপন করেছে। মেক্সিকান মনার্ক প্রজাপতি অভিবাসন অক্টোবরের শেষ এবং নভেম্বরের শুরুতে মধ্য মেক্সিকোতে পৌঁছায়, যা ডিয়া দে লস মুয়ের্তোস (১ থেকে ২ নভেম্বর) এর সাথে মিলে যায়, এবং এটি পূর্বপুরুষদের ফিরে আসা আত্মা হিসাবে পড়া হয়। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রজাপতিকে নরম্যান "সেইলর জেরী" কলিন্স (১৯১১ থেকে ১৯৭৩) তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে স্থিতিশীল করেছিলেন, যা ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের নিও-ট্র্যাডিশনাল আন্দোলনের পুনরুজ্জীবনের সাথে সাথে ঘটেছিল।
একটি প্রজাপতি ট্যাটু মানে কি?
একটি প্রজাপতি ট্যাটু সাধারণত রূপান্তর, পুনর্জন্ম এবং আত্মাকে বোঝায়, যা পশ্চিমা এবং পূর্ব এশীয় আইকনোগ্রাফিক ইতিহাসের একটি স্তরযুক্ত ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি। গ্রীক শব্দ সাইকি "প্রজাপতি" এবং "আত্মা" উভয়কেই বোঝায়, এবং সেই দ্বৈত অর্থ ক্লাসিক্যাল ভূমধ্যসাগরীয় ঐতিহ্যের ভিত্তি। খ্রিস্টান মধ্যযুগীয় পাঠ শুঁয়োপোকা থেকে প্রজাপতি চক্রকে পুনরুত্থান হিসাবে পুনরায় ফ্রেম করেছে। মেক্সিকান ঐতিহ্য অনুসারে মনার্ক প্রজাপতি হল ডিয়া দে লস মুয়ের্তোসের সময় ফিরে আসা পূর্বপুরুষদের আত্মা। জাপানি ইরেজুমিতে চো ক্ষণস্থায়ী সৌন্দর্য এবং নারীসুলভ কমনীয়তার সংকেত দেয়।
একটি প্রজাপতি ট্যাটু কি প্রতীক?
একটি প্রজাপতি ট্যাটু হওয়ার মুহূর্তকে প্রতীকী করে। এটি সম্পূর্ণ জীবনচক্রকে (ডিম, শুঁয়োপোকা, ক্রিসালিস, ডানাওয়ালা প্রাপ্তবয়স্ক) পরিবর্তনের একটি একক দৃশ্যমান প্রতীকে সংকুচিত করে। ঐতিহ্য জুড়ে ডানার উত্থান পর্যায়টি প্রতীকী ওজন বহন করে: গ্রীক চিন্তাধারায় শরীর থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত আত্মা, মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান চিন্তাধারায় পুনরুত্থিত খ্রীষ্ট, মৃতের দিবসে ফিরে আসা পূর্বপুরুষ, জাপানি ইরেজুমিতে বর্তমান মুহূর্তের ক্ষণস্থায়ী সৌন্দর্য।
প্রজাপতি ট্যাটু কোথা থেকে এসেছে?
প্রজাপতি চারটি মিলিত ধারার মাধ্যমে আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে প্রবেশ করেছে। গ্রীক সাইকি ঐতিহ্য (প্রজাপতি এবং আত্মা হিসাবে শব্দের দ্বৈত অর্থ, অ্যাপুলেয়াসের দ্বিতীয় শতাব্দীর মেটামরফোসিস) আত্মিক-এবং-পুনর্জন্ম পাঠ সরবরাহ করেছে। খ্রিস্টান মধ্যযুগীয় ফ্রেম শুঁয়োপোকা-থেকে-প্রজাপতি চক্রকে পুনরুত্থানের উপর ম্যাপ করেছে। জাপানি ইরেজুমি চো শব্দভান্ডার, এডো-যুগের উডব্লক প্রিন্ট সংস্কৃতির মাধ্যমে পরিমার্জিত, গেইশা-সংলগ্ন নারীসুলভ কমনীয়তার রেজিস্টার সরবরাহ করেছে। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ ঐতিহ্য আনুমানিক ১৯০০ থেকে ১৯৫০ সালের মধ্যে বোল্ড-আউটলাইন প্রজাপতিকে স্থিতিশীল করেছিল, যার মধ্যে সেইলর জেরী কলিন্স তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে মধ্য-শতাব্দীর সবচেয়ে বেশি কপি করা সংস্করণ তৈরি করেছিলেন।
একটি কালো প্রজাপতি ট্যাটু মানে কি?
একটি কালো প্রজাপতি ট্যাটু সাধারণত শোক, দুঃখের মাধ্যমে রূপান্তর, বা স্মারক বোঝায়। পশ্চিমা শোক সংস্কৃতিতে কালো প্রজাপতি উদযাপনের রঙের বিপরীত: রূপান্তরের পাঠ সংরক্ষিত থাকে, তবে আবেগের ওজন আনন্দের চেয়ে ক্ষতি। কালো প্রজাপতি সমসাময়িক স্মারক কম্পোজিশনে উপস্থিত হয়, প্রায়শই একটি নামের ব্যানার বা তারিখের সাথে যুক্ত হয়, এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক অনুশীলনে একটি উচ্চ-কন্ট্রাস্ট গ্রাফিক অ্যাবস্ট্রাকশন হিসাবে। কিছু মেক্সিকান এবং ল্যাটিন আমেরিকান লোক ঐতিহ্যে একটি কালো প্রজাপতিকে মৃত্যুর লক্ষণ হিসাবে পড়া হয়।
কব্জিতে একটি প্রজাপতি ট্যাটু মানে কি?
কব্জিতে একটি প্রজাপতি সবচেয়ে সাধারণ ছোট আকারের স্থান পছন্দের মধ্যে একটি, বিশেষ করে মহিলা-উপস্থাপিত ক্লায়েন্টদের মধ্যে, এবং এটি ব্যক্তিগত রূপান্তরের একটি চিহ্ন হিসাবে পড়া হয়। কব্জির স্থান পরিধানকারীর জন্য অত্যন্ত দৃশ্যমান এবং অন্যদের জন্য বিনয়ের সাথে দৃশ্যমান, যা অন্তর্মুখী রেজিস্টারের সাথে সারিবদ্ধ হয় যা প্রজাপতি প্রায়শই বহন করে। কব্জির ট্যাটুগুলি রোদ এবং ঘর্ষণের কারণে উপরের বাহু বা পিঠের চেয়ে দ্রুত বিবর্ণ হয়ে যায়; প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার আগে আপনার শিল্পীর সাথে দীর্ঘস্থায়ীতার ট্রেড-অফ নিয়ে আলোচনা করুন।
প্রজাপতি ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?
সাধারণ স্থানগুলির প্রতিটির নিজস্ব ভিজ্যুয়াল এবং দীর্ঘস্থায়ীতার ট্রেড-অফ রয়েছে। কাঁধ এবং উপরের পিঠ বড় জাপানি ইরেজুমি কম্পোজিশনের জন্য উপযুক্ত, প্রায়শই পিওনি বা ক্রিসেনথেমামের সাথে যুক্ত হয়। ফোরআর্ম এবং কব্জি সমসাময়িক ছোট-টুকরা কাজের জন্য, বিশেষ করে নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং ফাইন-লাইন কাজের জন্য ক্লাসিক্যাল স্থান। হিপ এবং পাঁজরের খাঁচা ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের পুনরুজ্জীবনের সময় মহিলাদের ট্যাটু স্থানের ঐতিহাসিক সংযোগ বহন করে। ঘাড়ের পিছন এবং গোড়ালি একক ছোট প্রজাপতির জন্য ভাল কাজ করে। বুক এবং স্টার্নাম একটি অন্তরঙ্গ বা স্মারক রেজিস্টার সংকেত দেয় এবং নামের ব্যানারগুলির সাথে স্বাভাবিকভাবে যুক্ত হয়। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নিয়ে আলোচনা করুন; এর প্রযুক্তিগত, শৈলীগত এবং দীর্ঘস্থায়ীতার প্রভাব রয়েছে।
প্রজাপতি ট্যাটুর ধারা
আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে প্রজাপতির পথ কয়েকটি মিলিত ধারার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিল। কোন ধারা কোন অর্থ সরবরাহ করেছে তা বোঝা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন একটি একক মোটিফ বিভিন্ন কম্পোজিশন, যুগ এবং সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে এত ভিন্ন ওজন বহন করতে পারে।
ধারা ১: গ্রীক সাইকি এবং আত্মা-প্রজাপতি সনাক্তকরণ
পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিতে প্রজাপতির প্রতীকী ওজনের গভীরতম নথিভুক্ত নোঙ্গর হল গ্রীক। গ্রীক শব্দ ψυχή (সাইকি) মানে "আত্মা" এবং "প্রজাপতি" উভয়ই। এই দ্বৈত অর্থ আধুনিক ইংরেজি অর্থে রূপক নয়; এটি একটি একক শব্দ যা একটি একক ধারণাকে বোঝায় যেখানে দুটি উল্লেখ আবদ্ধ। ক্লাসিক্যাল গ্রীক কল্পনায় প্রজাপতিকে আত্মার দৃশ্যমান রূপ হিসাবে দেখা হত, বিশেষ করে মৃত্যুর সময় শরীর থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত আত্মা।
এই সনাক্তকরণের পৌরাণিক ব্যাখ্যা হল সাইকি এবং এরোস গল্প, যা সবচেয়ে সম্পূর্ণরূপে অ্যাপুলেয়াস (আনুমানিক ১২৪ থেকে আনুমানিক ১৭০ খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা সংরক্ষিত আছে, মেটামরফোসিস (এছাড়াও পরিচিত গোল্ডেন অ্যাস), বই 4 থেকে 6, দ্বিতীয় শতাব্দীতে লেখা। প্রজাপতির ডানা সহ হেলেনিস্টিক এবং রোমান শিল্পে সাইকিকে চিত্রিত করা হয়েছে এবং আইকনোগ্রাফিক কনভেনশনটি লেট-ক্লাসিক্যাল রিলিফ ভাস্কর্য থেকে রেনেসাঁর চিত্রকলা এবং ভিক্টোরিয়ান নিওক্লাসিক্যাল পুনরুজ্জীবনের মধ্যে ক্রমাগত চলে। রোমান যুগ ইরোস এবং সাইকি ভাস্কর্য রচনা, রোমের ক্যাপিটোলাইন মিউজিয়ামে অনুষ্ঠিত মার্বেল গোষ্ঠী এবং ইউরোপীয় যাদুঘরের হোল্ডিং জুড়ে সম্পর্কিত রচনাগুলি হল প্রধান শাস্ত্রীয় ভিজ্যুয়াল অ্যাঙ্কর।
গ্রীক সাইকি রিডিং হল সেই স্তর যা প্রায় প্রতিটি পরবর্তী পশ্চিমী প্রজাপতির ট্যাটুতে "আত্মা" এবং "পুনর্জন্ম" সরবরাহ করে, পরিধানকারী সচেতনভাবে গ্রীক উত্সটি জানেন বা না জানেন। ল্যাটিন শব্দ anima এবং আত্মার সম্পর্কিত খ্রিস্টান পাঠ একটি সত্তা হিসাবে যা শারীরিক মৃত্যু থেকে বেঁচে থাকে উভয়ই গ্রীক ফ্রেমের উপর ভিত্তি করে।
ধারা ২: খ্রিস্টান মধ্যযুগীয় পুনরুত্থান পাঠ
খ্রিস্টীয় মধ্যযুগীয় ঐতিহ্য প্রজাপতির জীবনচক্রকে খ্রিস্টের মৃত্যু-এবং পুনরুত্থানের ক্রম অনুসারে ম্যাপ করেছে। শুঁয়োপোকা নশ্বর পার্থিব জীবনের প্রতিনিধিত্ব করে; ক্রিসালিস সমাধি প্রতিনিধিত্ব করে; উদীয়মান প্রজাপতি পুনরুত্থিত শরীরের প্রতিনিধিত্ব করে। ম্যাপিংটি মধ্যযুগীয় বেস্টিয়ারিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে, পনেরো ও ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকের উত্তর ইউরোপীয় ভক্তিমূলক প্রতীকগুলিতে এবং রেনেসাঁর চিত্রকর্মের মধ্যে মাঝে মাঝে উপস্থিতিতে যেখানে প্রজাপতি একটি ছোট প্রতীকী উপাদান হিসাবে শিশু খ্রিস্ট বা উত্থিত খ্রিস্টের সাথে থাকে।
এই খ্রিস্টান পাঠ গ্রীক মানসিক পাঠকে স্থানচ্যুত করে না; এটা তার উপর তৈরি. প্রারম্ভিক খ্রিস্টধর্ম গ্রীক দার্শনিক শব্দভাণ্ডার উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন, এবং পুনরুত্থান ম্যাপিং একটি পূর্ব-বিদ্যমান প্রতীকী কাঠামোতে একটি খ্রিস্টোলজিকাল স্তর যুক্ত করে যখন দেরী-ধ্রুপদী ভূমধ্যসাগরীয় চিন্তাধারায় আত্মা-রূপে-প্রজাপতি সনাক্তকরণ ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ফলাফল হল যে মধ্যযুগ থেকে ইউরোপীয় খ্রিস্টান শিল্প একই সাথে উভয় পাঠ বহন করে: প্রজাপতি হল আত্মা (গ্রীক উত্তরাধিকার) এবং পুনরুত্থিত শরীর (খ্রিস্টান বিস্তার)।
প্রারম্ভিক-আধুনিক সময়ের মধ্যে প্রজাপতিটি আনুষ্ঠানিক ধর্মীয় শিল্প থেকে জনপ্রিয় ভক্তিমূলক প্রিন্ট, শোকের ব্রোচ এবং আবেগপূর্ণ গয়নাতে স্থানান্তরিত হয়েছিল, একই শব্দভান্ডারের পথে গোলাপ এবং মাথার খুলি ভ্রমণ করেছিল। যখন ঊনবিংশ শতাব্দীর শ্রমজীবী শ্রেণি পেশাগত দোকানগুলির মাধ্যমে ট্যাটু আঁকার ত্বরান্বিত হয়েছিল মার্টিন হিল্ডেব্রান্টএর বাউয়ারি পার্লার এবং স্যামুয়েল ও'রেলিএর বৈদ্যুতিক-মেশিন বিপ্লব (মেশিনটি 8 ডিসেম্বর, 1891 সালে পেটেন্ট করা হয়েছিল), প্রজাপতিটি একটি সেটেলড যৌগ হিসাবে গ্রীক এবং খ্রিস্টান উভয় রিডিং বহন করে ফ্ল্যাশের সাথে এসেছিল।
স্ট্রীম 3: জাপানি ইরেজুমি চো এবং ইডো উডব্লক শব্দভাণ্ডার
জাপানি ঐতিহ্যে প্রজাপতি (蝶, চো) ক্লাসিক্যালের ঋতু-মোটিফ শব্দভাণ্ডারে এমবেড করা, পড়ার একটি ভিন্ন সেট বহন করে irezumi. প্রধান প্রতীকী ফ্রেমটি হল ক্ষণস্থায়ী সৌন্দর্য: প্রজাপতির সংক্ষিপ্ত প্রাপ্তবয়স্ক জীবন এবং এর উড্ডয়নের সূক্ষ্মতা এটিকে বর্তমান মুহূর্তের ভঙ্গুরতার প্রতীক হিসাবে চিহ্নিত করে, যা চেরি ব্লসমের সমান্তরাল (এবং প্রায়শই এর সাথে যুক্ত)সাকুরা, 桜) এবং পতনশীল শরতের পাতা (মামিজি, 紅葉)। নান্দনিক রেজিস্টার হল মন জানে না, অস্থায়ী জিনিসের pathos.
জাপানি ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে প্রজাপতি একটি নির্দিষ্ট মেয়েলি এবং গেইশা-সংলগ্ন সংসর্গও বহন করে। নৃত্য ফর্ম হিসাবে পরিচিত Koচো no Mai ("বাটারফ্লাই ড্যান্স") এবং ইডো-পিরিয়ড (1603 থেকে 1868) এবং মেইজি-পিরিয়ড (1868 থেকে 1912) উকিও-ই প্রিন্টে প্রজাপতির মোটিফ সহ গেইশা এবং গণিকাদের পুনরাবৃত্ত চিত্রণ প্রজাপতিটিকে একটি মেয়েলি গ্রীস হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে। জুটিবদ্ধ-প্রজাপতি রচনায় প্রতীকবাদ বৈবাহিক সম্প্রীতি এবং দাম্পত্য প্রেম পর্যন্ত প্রসারিত হয়, প্রজাপতির মিলনের আচরণের উপর অঙ্কন করে যা আইকনোগ্রাফিক শর্টহ্যান্ডে অনুবাদ করা হয়।
শাস্ত্রীয় ইরেজুমি শব্দভাণ্ডারটি উডব্লক প্রিন্ট ঐতিহ্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে যা ইডো-পিরিয়ড ট্যাটু ব্যবসাকে তার ভাগ করা ভিজ্যুয়াল অভিধানের সাথে সরবরাহ করেছিল। উতাগাওয়া কুনিওশি (1798 থেকে 1861), প্রয়াত উকিও-ই মাস্টার যার 1827 থেকে 1830 Tsūzoku সুইকোডেন gōketsu hyakuhachinin no hitori (ওয়ান হান্ড্রেড অ্যান্ড এইট হিরোস অফ দ্য পপুলার সুইকোডেন) সিরিজ জাপানি ভিজ্যুয়াল আর্টে ট্যাটু-ওয়ারিয়র আর্কিটাইপ উদ্ভাবন করেছে, এছাড়াও তার মুদ্রণ ক্যারিয়ার জুড়ে ব্যাপক প্রজাপতি চিত্র তৈরি করেছে। কুনিয়োশির প্রজাপতির রচনাগুলি জানিয়ে দেয় চো আইকনোগ্রাফি যা আধুনিক ইরেজুমি অনুশীলনকারীরা আঁকেন যখন শাস্ত্রীয় জাপানি-শৈলীর কাজে প্রজাপতিরা উপস্থিত হয়।
হরিমোনো কম্পোজিশনাল সিস্টেমের মধ্যে (শুদাই প্রধান বিষয়, কেশোবরি গৌণ উপাদান, মিকিরি বর্ডার), প্রজাপতি সাধারণত কাজ করে কেশোবরি, একটি গৌণ উপাদান যা প্রাথমিকের পাশাপাশি ঋতু এবং বায়ুমণ্ডল স্থাপন করে শুদাই (একটি ড্রাগন, একটি বাঘ, একটি কোই, একটি দেবতা)। শাস্ত্রীয় ইরেজুমিতে প্রজাপতি খুব কমই প্রধান বিষয়; এটি সহগামী নোট যা মৌসুমী রেজিস্টার সরবরাহ করে।
এই উপাদানের জন্য প্রধান ইংরেজি-ভাষা পণ্ডিত রেফারেন্স হয় ডোনাল্ড রিচি এবং ইয়ান বুরুমা, দ্য জাপানিজ ট্যাটু (ওয়েদারহিল, 1980), এবং ম্যাগাজিন সিরিজ (পাঁচটি ভলিউম, 1982 থেকে 1991) অন্তর্ভুক্ত, বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে জাপানি-শৈলীর ওনি চিত্রলিপির প্রধান ইংরেজি-ভাষার তথ্যমূলক রেকর্ড সরবরাহ করেছিল এবং জাপানি-প্রভাবিত রেজিস্টারে কাজ করা সমসাময়িক আমেরিকান অনুশীলনকারীদের জন্য একটি প্রধান রেফারেন্স হিসাবে রয়ে গেছে। হার্ডির হোরিহাইডের অধীনে সরাসরি প্রশিক্ষণ, তার দীর্ঘস্থায়ী প্রকাশনা কর্মসূচি এবং রিয়ালিস্টিক ট্যাটু এবং ট্যাটু সিটিতে তার প্রাতিষ্ঠানিক উপস্থিতি ক্লাসিক্যাল জাপানি ওনি চিত্রলিপি সমসাময়িক আমেরিকান অনুশীলনে প্রবেশ করার কাঠামোগত পথ স্থাপন করেছিল। ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন কর্পাস (ভলিউম 1 থেকে 5, 1982 থেকে 1988), দ্বারা সম্পাদিত ডন এড হার্ডি, যা 1970-এর দশকের পরে আমেরিকান জাপানি ইরেজুমি শব্দভান্ডারের শোষণের নথিভুক্ত করে চো মোটিফ
ধারা ৪: মেক্সিকান মনার্ক প্রজাপতি এবং ডিয়া দে লস মুয়ের্তোস
মেক্সিকান মোনার্ক প্রজাপতির ঐতিহ্য হল স্রোতগুলির মধ্যে সবচেয়ে সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট এবং যা প্রায়শই অ-মেক্সিকানরা মোনার্ক প্রজাপতির ট্যাটু পরিধানকারীরা ভুল বোঝেন। ঐতিহ্যের ভিত্তির জৈবিক সত্যটি হল যে পূর্ব উত্তর আমেরিকার রাজা প্রজাপতি (ডানাউস প্লেক্সিপাস) প্রতি বছর উত্তর-পূর্ব মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং দক্ষিণ-পূর্ব কানাডা থেকে মেক্সিকান রাজ্যের মিচোয়াকান এবং মেক্সিকো রাজ্যের ওয়ামেল ফার বনের অত্যধিক শীতকালীন স্থলে স্থানান্তরিত হয়, অভিবাসী প্রজন্ম অক্টোবরের শেষের দিকে এবং নভেম্বরের শুরুতে মধ্য মেক্সিকোতে আসে।
আগমনের সাথে মিলে যায় দিয়া দে লস মুয়ের্তোস, মেক্সিকান ডে অফ দ্য ডেড (নভেম্বর 1 এবং 2), ক্যাথলিক অল সেন্টস ডে এবং অল সোলস ডে প্রাক-কলম্বিয়ান আদিবাসী মর্চুয়ারি পালনের সাথে একত্রিত হয়েছে। Purépecha এবং বৃহত্তর মেক্সিকান আদিবাসী ঐতিহ্যে, প্রত্যাবর্তনকারী রাজাদের পূর্বপুরুষদের আত্মা হিসাবে পাঠ করা হয় যারা জীবিতদের কাছে তাদের বার্ষিক পরিদর্শনের জন্য আগত। রাজা এই পড়া একটি সাধারণ প্রজাপতি নয়; এটি নির্দিষ্ট কমলা-কালো অভিবাসী প্রজাতি যাদের জৈবিক আগমন পূর্বপুরুষের প্রত্যাবর্তনের ক্যালেন্ডারের সাথে সারিবদ্ধ।
ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে মেক্সিকান প্রিন্টমেকার দ্বারা দ্য ডে অফ দ্য ডেড ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারকে যথেষ্ট আকার দেওয়া হয়েছিল জোসে Guadalupe পোসাদা (1852 থেকে 1913), যার 1910 থেকে 1913 জিঙ্ক এচিং লা ক্যালাভেরা ক্যাটরিনা পরে ক্যানোনিকাল হয়ে ওঠে Diego Rivera (1886 থেকে 1957) তার নাম রেখেছিলেন এবং তাকে তার 1947 ম্যুরালে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন আলামেডা সেন্ট্রাল পার্কে রবিবার বিকেলের স্বপ্ন (মূলত মেক্সিকো সিটির হোটেল দেল প্রাডোতে; 1985 মেক্সিকো সিটি ভূমিকম্পের পরে মিউজেও মুরাল দিয়েগো রিভেরাতে স্থানান্তরিত হয়)। মোনার্ক প্রজাপতির পাশাপাশি রয়েছে ক্যালাভেরা এবং cempasúchil (মারিগোল্ড, প্রথাগত বেদীর ফুল) বৃহত্তর ডে অফ দ্য ডেড ভিজ্যুয়াল ফ্রেমে।
মনার্ক মোটিফটি আমেরিকান ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে প্রবেশ করেছে মূলত চিকানো ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে ফাইন-লাইন ঐতিহ্য যা ১৯৭৫ সাল থেকে ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লিস ট্যাটুল্যান্ডে উদ্ভূত হয়েছিল, পরিমার্জিত করেছেন চার্লি কার্টরাইট, জ্যাক রুডি, এবং ফ্রেডি নেগ্রেতে. চিকানো মনার্ক প্রজাপতি প্রায়শই জপমালার কম্পোজিশন, লা ভার্জেন দে গুয়াদালুপে চিত্রাবলী এবং বৃহত্তর ডে অফ দ্য ডেড আইকনোগ্রাফির সাথে যুক্ত হয় যা ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেসের ফাইন-লাইন ঐতিহ্যকে সংজ্ঞায়িত করে।
ধারা ৫: আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ গ্রহণ (সেইলর জেরী যুগ)
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রজাপতিটি বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি অনুশীলনকারীদের দ্বারা স্থিতিশীল হয়েছিল যারা প্রায় ১৯০০ থেকে ১৯৫০ সালের মধ্যে পরিমার্জিত বোল্ড-আউটলাইন, সীমিত-প্যালেট আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারে কাজ করেছিল। প্রজাপতিটি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের গোলাপ, সোয়ালো, অ্যাঙ্কর বা হার্টের মতো মৌলিক মোটিফ নয়, তবে এটি সময় জুড়ে একটি স্ট্যান্ডার্ড ইনভেন্টরি আইটেম হিসাবে উপস্থিত হয়, প্রায়শই নাম ব্যানার বা ফুলের উপাদানের সাথে যুক্ত থাকে।
চার্লি ওয়াগনারএর চ্যাথাম স্কোয়ার শপ, যা প্রায় ১৯০৪ সাল থেকে ওয়াগনারের ১৯৫৩ সালে মৃত্যু পর্যন্ত চালু ছিল, বৃহত্তর বোউরি শব্দভাণ্ডারের মধ্যে প্রজাপতি ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল। ক্যাপ কোলম্যান (অগাস্ট বার্নার্ড কোলম্যান, ১৫ অক্টোবর, ১৮৮৪ থেকে ১৯৭৩) প্রায় ১৯১৮ সালে নরফোক, ভার্জিনিয়াতে তার দোকান স্থাপন করেন এবং অ্যাঙ্কর এবং গোলাপ কাজের পাশাপাশি প্রজাপতি কম্পোজিশন তৈরি করেন যা তার সময়ের উত্তরাধিকারকে সংজ্ঞায়িত করে; তার প্রধান ছাত্র পল রজার্স (ফ্র্যাঙ্কলিন পল রজার্স, ১৯০৫ থেকে ১৯৯০) ১৯৪৫ থেকে ১৯৫০ সালের মধ্যে নরফোকে তার অধীনে প্রশিক্ষণ নেন এবং শব্দভাণ্ডার এগিয়ে নিয়ে যান। বার্ট গ্রিমএর লং বিচ পাইক ফ্ল্যাশ শীটগুলিতে (২২ এস. চেস্টনাট প্লেসের পাইক শপটি ১৯৫২ বা ১৯৫৪ সালে কেনা হয়েছিল, একটি বিতর্কিত বছর, এবং ১৯৬৯ সালে বব শ-কে বিক্রি করা হয়েছিল) একাধিক প্রজাপতি ভ্যারিয়েন্ট অন্তর্ভুক্ত ছিল।
যখন সেইলর জেরী (নরম্যান কলিন্স, ১৯১১ থেকে ১৯৭৩) ১৯৪০ এবং ১৯৫০ এর দশকে হনলুলুতে তার হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ তৈরি করছিলেন, তখন প্রজাপতিটি আমেরিকান ট্যাটু শপগুলিতে একটি স্ট্যান্ডার্ড অফার ছিল। কলিন্সের মধ্য-শতাব্দীর প্রজাপতি ডিজাইন, বিশেষ করে তার দীর্ঘস্থায়ী ট্রান্সপ্যাসিফিক চিঠিপত্রের পরে উৎপাদিত ডিজাইনগুলি কাজুও ওগুরি ( "গিফু হরিহিদে") গিফু, জাপান থেকে, ১৯৬০ এর দশকে, জাপানি চো কম্পোজিশনাল লজিককে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-আউটলাইন কৌশলের সাথে একীভূত করে। ফ্ল্যাশটি নথিভুক্ত করা হয়েছে ডন এড হার্ডিএর সম্পাদিত ভলিউমে সেইলর জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম ১ (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, ২০০২)।
ধারা ৬: নিও-ট্র্যাডিশনাল পুনরুজ্জীবন (১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশক)
১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের নিও-ট্র্যাডিশনাল আন্দোলনের মধ্যে প্রজাপতিটি তার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য শেষ-বিংশ শতাব্দীর পুনরুজ্জীবন লাভ করে। নিও-ট্র্যাডিশনাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনালের বোল্ড আউটলাইন বজায় রাখে তবে রঙের প্যালেটকে নাটকীয়ভাবে প্রসারিত করে, উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি ডাইমেনশনাল শেডিং যোগ করে এবং আরও ইলাস্ট্রেটিভ কম্পোজিশনাল অ্যাপ্রোচ গ্রহণ করে। প্রজাপতিটি নিও-ট্র্যাডিশনাল আন্দোলনের অন্যতম সিগনেচার বিষয় ছিল, মথ, সাপ, প্যান্থার এবং গোলাপের পাশাপাশি, এবং এই সময়ে উত্তর আমেরিকান এবং ইউরোপীয় স্টুডিওগুলিতে প্রচুর পরিমাণে নিও-ট্র্যাডিশনাল প্রজাপতি কাজ তৈরি হয়েছিল।
১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকে নিও-ট্র্যাডিশনাল প্রজাপতির প্রাধান্য সেই সময়ের সাথে মিলে যায় যখন ছোট আকারের প্রজাপতি ট্যাটু প্রথমবার ক্লায়েন্টদের জন্য সবচেয়ে সাধারণ এন্ট্রি-পয়েন্ট ট্যাটুগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে, বিশেষ করে মহিলা-উপস্থাপিত ক্লায়েন্টদের জন্য, একটি জনসংখ্যাগত নোট যা সমসাময়িক প্রজাপতির বাজার অবস্থানকে প্রভাবিত করে চলেছে। নিও-ট্র্যাডিশনাল পুনরুজ্জীবন সেই জনসংখ্যাগত প্যাটার্নকে প্রতিফলিত এবং প্রসারিত উভয়ই করেছিল।
ধারা ৭: সমসাময়িক বাস্তবতা এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক মোড
দুটি সমসাময়িক মোড ২০০০ সাল থেকে প্রজাপতি মোটিফকে আকার দিয়েছে। ফটোরিয়ালিস্টিক প্রজাপতি কাজ আধুনিক হাই-স্পিড রোটারি মেশিন এবং আল্ট্রা-ফাইন পিগমেন্ট ব্যবহার করে এমন প্রজাপতি তৈরি করে যা নির্দিষ্ট প্রজাতির ফটোগ্রাফের মতো দেখতে, প্রায়শই উইং-স্কেল ডিটেইল এবং উইং সারফেসে অ্যাম্বিয়েন্ট-লাইট রিফ্লেকশন পর্যন্ত অ্যানাটমিক্যাল নির্ভুলতার সাথে। প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততাই মূল বিষয়; রিয়েলিজম প্রজাপতি রূপান্তরকে বিমূর্ত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী উপায়ে প্রতীকায়িত করার পরিবর্তে লেপিডোপ্টেরান অ্যানাটমি নথিভুক্ত করে।
সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক অনুশীলনকারী প্রজাপতিকে হাই-কনট্রাস্ট জিওমেট্রিক ফর্ম, ডটওয়ার্ক শেডিং, ম্যান্ডালা-ইন্টিগ্রেটেড কম্পোজিশন বা পিওর-লাইন ইলাস্ট্রেশনে কমিয়ে আনে। ব্ল্যাকওয়ার্ক প্রজাপতি একটি বিমূর্ততা। এটি ঐতিহাসিক প্রজাপতিকে উল্লেখ করে কিন্তু সেটির মতো দেখতে চেষ্টা করে না।
উভয় মোড আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল প্রজাপতি শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়েছে এমনকি যখন সারফেস ট্রিটমেন্ট এটির মতো দেখতে না হয়। কর্মরত ট্যাটুয়াররা ক্যাননিকাল কম্পোজিশনগুলি জানেন; ক্লায়েন্টরা সেগুলির জন্য জিজ্ঞাসা করে; নতুন ট্যাটুয়াররা তাদের মৌলিক প্রশিক্ষণের অংশ হিসাবে সেগুলি শেখে।
আমেরিকান ঐতিহ্যে প্রজাপতি
আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল প্রজাপতি হলো বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের একটি আদর্শ রূপ, এবং বেশিরভাগ আধুনিক প্রজাপতি ট্যাটু সরাসরি এটি থেকেই এসেছে, এমনকি যখন বাহ্যিক সৌন্দর্য পরিবর্তিত হয়েছে। ওয়াগনার, কোলম্যান, রজার্স, গ্রিম এবং সেইলর জেরির ধারা জুড়ে প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি স্থিতিশীল থাকে: গাঢ় কালো আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙের প্যালেট (লাল, হলুদ, নীল, সবুজ, সাদা), প্রতিসম বা প্রায়-প্রতিসম ডানার গঠন, প্রায়শই প্রজাপতির শরীরের নিচে বা জুড়ে একটি নামের ব্যানার থাকে। এই নকশাটি দূর থেকে স্পষ্ট দেখা এবং কর্মজীবী মানুষের শরীরে বহু দশক ধরে কর্মক্ষেত্রের আলোতে ভালোভাবে টিকে থাকার জন্য তৈরি করা হয়েছে।
আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল প্রজাপতির সাধারণ প্রকারগুলি সুপরিচিত। সামনের দিক থেকে দেখা প্রতিসম ডানা সহ সাধারণ প্রজাপতি হলো সবচেয়ে সহজ রূপ। প্রজাপতি এবং ব্যানার যোগ করলে একটি অনুভূমিক স্ক্রোল থাকে যেখানে কোনো ব্যক্তির নাম বা কোনো নীতিবাক্য লেখা থাকে। ফুলের সাথে প্রজাপতি (প্রায়শই একটি গোলাপ, মাঝে মাঝে একটি ডেইজি বা সাধারণ ফুল) একটি সাধারণ মিশ্রণ। নিচে নাম সহ প্রজাপতি হলো একটি স্মৃতিস্তম্ভ বা উৎসর্গীকৃত নকশা, যা সেই সময়ে মহিলাদের কব্জি বা কাঁধে প্রায়শই প্রয়োগ করা হত। সেইলর জেরি ব্র্যান্ড (২০০৮ সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিটস-এর একটি পণ্য) বিপণন সামগ্রীর জন্য কলিন্সের প্রজাপতি ডিজাইন লাইসেন্স করা অব্যাহত রেখেছে।
আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল প্রজাপতির স্বতন্ত্রতা হলো সেই একই প্রযুক্তিগত প্রতিক্রিয়া যা অন্যান্য আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মোটিফকে আলাদা করে: রঙের ইচ্ছাকৃত সমতলতা, আউটলাইনের বলিষ্ঠতা, বড় আকারের পঠনযোগ্যতা, দীর্ঘস্থায়ী রোদ এবং আবহাওয়ার অধীনে স্থায়িত্ব। ১৯৪৮ সালে বাহুতে লাগানো প্রজাপতিটি ২০২৬ সালেও একই রকম দেখায় কারণ নকশার স্পেসিফিকেশন শুরু থেকেই সেই স্থায়িত্বের জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়েছিল।
জাপানি ইরেজুমিতে প্রজাপতি
জাপানি ইরেজুমি প্রজাপতি (চো, 蝶) হলো সবচেয়ে নান্দনিকভাবে স্বতন্ত্র রূপ, যা ঋতুভিত্তিক মোটিফ শব্দভাণ্ডার এবং হোরিমোনো-র কম্পোজিশনাল যুক্তির মধ্যে নিহিত। ইরেজুমি প্রজাপতির প্রধান প্রযুক্তিগত স্বাক্ষর হলো সূক্ষ্ম রেখার কাজ (হাতে টেбори সূঁচ দিয়ে বা কলিন্স-ওগুরি হাইব্রিড যুগের পরে বৈদ্যুতিক মেশিনে করা হোক না কেন), জাপানি প্রাকৃতিক-ইতিহাস পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা প্রাকৃতিক ডানার নকশা, এবং স্বতন্ত্র উপস্থাপনার পরিবর্তে একটি বৃহত্তর কম্পোজিশনে একীভূতকরণ। টেবোরি সূঁচ বা বৈদ্যুতিক মেশিনে করা হোক না কেন), জাপানি প্রাকৃতিক-ইতিহাস পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা প্রাকৃতিক ডানার নকশা, এবং স্বতন্ত্র উপস্থাপনার পরিবর্তে একটি বৃহত্তর কম্পোজিশনে একীভূতকরণ।
ক্লাসিক্যাল horimono প্রজাপতি প্রায় একাই দেখা যায় না। এটি একটি প্রধান বিষয়ের ( শুদাই) সাথে থাকে এবং ঋতু ও পরিবেশগত প্রেক্ষাপট সরবরাহ করে। সবচেয়ে সাধারণ জুটি হল প্রজাপতি এবং পিওনি (বোটান, 牡丹), যেখানে প্রজাপতি ফুলের রাজার কাছে যায় এবং এই সংমিশ্রণ সমৃদ্ধি-সাথে-অস্থায়ীত্বের সংকেত দেয়; প্রজাপতি এবং ক্রিসেন্থেমাম (কিকু, 菊), যেখানে দীর্ঘায়ুর রাজকীয় ফুল বর্তমান মুহূর্তের প্রতীকের সাথে যুক্ত; এবং প্রজাপতি এবং চেরি ফুল (সাকুরা, 桜), যেখানে দুটি ক্ষণস্থায়ীত্বের প্রতীক একে অপরের সাথে শক্তিশালী হয় মন জানে না নান্দনিক।
জাপানি ইরেজুমি প্রজাপতি কম্পোজিশনের ক্লাসিক্যাল রেফারেন্স কাজগুলি হল এডো-পরবর্তী এবং মেইজি যুগের কাঠখোদাই প্রিন্ট, বিশেষ করে উতাগাওয়া কুনিওশি এবং তাঁর ছাত্র সুকিওকা ইয়োশিতোশির কাজ, যা এডো-যুগের এবং মেইজি-যুগের ট্যাটু শিল্পীরা যে নথিভুক্ত ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার থেকে অঙ্কন করতেন তা গঠন করে। প্রধান আধুনিক ইংরেজি-ভাষার পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা হল রিচি এবং বুরমা, দ্য জাপানিজ ট্যাটু (ওয়েদারহিল, ১৯৮০)। হার্ডি মার্কস ট্যাটু টাইম কর্পাস (১৯৮২ থেকে ১৯৮৮) হল প্রধান নথিভুক্ত সেতু যার মাধ্যমে জাপানি চো আইকনোগ্রাফি ১৯৭০-পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু বাণিজ্যে বৃহত্তর ইরেজুমি শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি প্রবেশ করেছিল।
নিও-ট্র্যাডিশনাল প্রজাপতি
নিও-ট্র্যাডিশনাল প্রজাপতি হল সেই সংস্করণ যা সমসাময়িক ক্লায়েন্টরা প্রজাপতি ফ্ল্যাশ পড়ার সময় চিনতে পারে। নিও-ট্র্যাডিশনাল ১৯৯০ এর দশকের শেষদিকে এবং ২০০০ এর দশকে একটি পরিচিত শৈলী হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল এবং প্রজাপতি ছিল এর অন্যতম প্রধান বিষয়, মথ, প্যান্থার, সাপ, ছোরা এবং গোলাপের পাশাপাশি। প্রযুক্তিগত স্বাক্ষর হল আমেরিকান ট্র্যাডিশনালের বোল্ড আউটলাইন ধরে রাখা, রঙের প্যালেটের নাটকীয় সম্প্রসারণ (প্রায়শই দশ বা বারোটি রঙ যেখানে আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল চার বা পাঁচটি ব্যবহার করে), অতিরিক্ত মাত্রার শেডিং, আরও চিত্রানুগ কম্পোজিশনাল পদ্ধতি এবং অবাস্তব রঙের সংমিশ্রণের বিস্তৃত পরিসর (বেগুনি-এবং-সোনালী প্রজাপতি, টিল-এবং-ম্যাজেন্টা ডানা, এমন রঙের স্কিম যার কোনও প্রাকৃতিক রেফারেন্ট নেই)।
নিও-ট্র্যাডিশনাল প্রজাপতি প্রায়শই নামাঙ্কিত ব্যানার ডেডিকেশন, জোড়া ফুলের বিন্যাস, বা ছোট ছোট আলংকারিক উপাদান (ছোট তারা, ডটওয়ার্ক অ্যাকসেন্ট, আলংকারিক পাতা) জড়িত কম্পোজিশনে উপস্থিত হয়। কম্পোজিশনটি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ফ্ল্যাট-কালার পূর্বসূরীর চেয়ে বেশি চিত্রানুগ, এবং ডিজাইনটি সাধারণত একটি নির্দিষ্ট কমিশন করা স্থানের জন্য তৈরি করা হয়, কোনও সাধারণ ফ্ল্যাশ শীট থেকে নয়।
১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের নিও-ট্র্যাডিশনাল প্রজাপতি হল সেই সময় যখন প্রজাপতি ট্যাটুগুলি মহিলাদের ট্যাটু সংস্কৃতির সাথে একটি প্রধান জনসংখ্যা হিসাবে সাংস্কৃতিকভাবে যুক্ত হয়েছিল, বিশেষ করে ছোট আকারের কব্জি, গোড়ালি, নিতম্ব এবং পিঠের নিচের অংশে। জনসংখ্যাগত প্যাটার্নটি সেই সময়ের ট্যাটু বাজারের একটি বাস্তব বৈশিষ্ট্য এবং এটি মোটিফের সমসাময়িক উপলব্ধিকে প্রভাবিত করে চলেছে।
সমসাময়িক বাস্তবতা এবং ব্ল্যাকওয়ার্কে প্রজাপতি
ফটোরিয়ালিস্টিক প্রজাপতি কাজ ২০১০ এবং ২০২০ এর দশকে নির্দিষ্ট প্রজাপতি প্রজাতিকে শারীরবৃত্তীয় বিশ্বস্ততার সাথে রেন্ডার করে: মনাক (ডানাউস প্লেক্সিপাস) তার নির্দিষ্ট কমলা-এবং-কালো ডানার প্যাটার্ন সহ, নীল মরফো (মরফো মেনিলাউস) এর উজ্জ্বল নীল পৃষ্ঠের ডানা, পূর্বী টাইগার সোয়ালোটেল, পেইন্টেড লেডি, বিভিন্ন সোয়ালোটেল প্রজাতি। রিয়েলিজম প্রজাপতি লেপিডোপ্টের অ্যানাটমি নথিভুক্ত করে এবং প্রায়শই উদ্ভিদবিদ্যার সঠিক রেন্ডারিংয়ের সাথে যুক্ত হয় (মনার্কের জন্য মিল্কউইড, অন্যান্য প্রজাতির জন্য নির্দিষ্ট হোস্ট প্ল্যান্ট)। প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততাই মূল বিষয়।
সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক প্রজাপতি কাজ বিপরীত দিকে মোটিফটিকে হ্রাস করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক প্রজাপতি ডানার পৃষ্ঠ জুড়ে জ্যামিতিক টেসেলশন, শেডিংয়ের জন্য ডটওয়ার্ক স্টিপলিং, পবিত্র-জ্যামিতিক ওভারলে, বা প্রজাপতির সিলুয়েটের উল্লেখ করে এমন বিশুদ্ধ-রেখা চিত্রণ ব্যবহার করতে পারে যা এর পৃষ্ঠ রেন্ডার করার চেষ্টা না করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক প্রজাপতি একটি বিমূর্ততা; প্রযুক্তিগত স্বাক্ষর হল প্রাকৃতিক নির্ভুলতার পরিবর্তে উচ্চ বৈসাদৃশ্য এবং গ্রাফিক স্পষ্টতা।
সমসাময়িক ট্যাটু বাজারে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং জাপানি-প্রভাবিত প্রজাপতি কাজের পাশাপাশি উভয় মোডই সহাবস্থান করে। একই ক্লায়েন্টের কাঁধে একটি রিয়েলিজম মনার্ক এবং কব্জিতে একটি ব্ল্যাকওয়ার্ক জ্যামিতিক প্রজাপতি থাকতে পারে; পছন্দগুলি একীভূত হওয়ার দরকার নেই।
প্রজাপতি জুটি এবং তাদের অর্থ
প্রজাপতি প্রায়শই একটি বহু-উপাদান কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে উপস্থিত হয়। প্রতিটি সাধারণ জুটির নিজস্ব অর্থ রয়েছে।
প্রজাপতি + গোলাপ: রূপান্তর এবং সৌন্দর্যের ক্ষণস্থায়ীতা। উভয় উপাদানই স্বল্পস্থায়ী; জুটি অনিত্যতার উপর ধ্যান করে। নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে জনপ্রিয়; ১৯২০-এর দশক থেকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশে নথিভুক্ত। কম্পোজিশনটি একটি একক ছবিতে "সৌন্দর্য যা চলে যাবে" হিসাবে পড়ে। দেখুন গোলাপ জুটির ইতিহাসের গোলাপ অংশের জন্য।
প্রজাপতি + খুলি: সম্পূর্ণ ভ্যানিটাস কম্পোজিশন দুটি প্রতীকে সংকুচিত। প্রজাপতি রূপান্তর এবং আত্মাকে সংকেত দেয়; খুলি নশ্বরতা এবং পিছনে ফেলে যাওয়া শরীরকে সংকেত দেয়। জুটিটি শরীর থেকে আত্মার প্রস্থান হিসাবে পড়ে, বা সাইকি এর মূল গ্রীক দ্বৈত অর্থে। দেখুন খুলি জুটির ইতিহাসের খুলি অংশের জন্য।
প্রজাপতি + নাম ব্যানার: সরাসরি উৎসর্গ কম্পোজিশন, প্রায়শই স্মৃতিসৌধ। সম্মানিত ব্যক্তিকে রূপান্তর রেজিস্টারের মাধ্যমে সম্মান জানানো হয়। প্রয়াত প্রিয়জনকে স্মরণ করার জন্য একটি সাধারণ কম্পোজিশন যার মৃত্যু আত্মা এবং পুনর্জন্মের কাঠামোর মাধ্যমে পড়া হয়।
প্রজাপতি + মনার্ক মিল্কউইড: প্রাকৃতিক ফটোরিয়ালিস্টিক কম্পোজিশন যা মনার্ক প্রজাপতিকে তার হোস্ট প্ল্যান্টের সাথে সংযুক্ত করে। পরিবেশগত সাক্ষরতা হিসাবে পড়ে এবং প্রায়শই, যখন মনার্ক প্রজাতি নির্দিষ্টভাবে রেন্ডার করা হয় তখন মেক্সিকান ডে অফ দ্য ডেড রেফারেন্স হিসাবে। মিল্কউইড হল একমাত্র উদ্ভিদ যা মনার্ক শুঁয়োপোকা খাবে, এবং জুটিটি সেই জৈবিক নির্দিষ্টতার উপর নির্ভর করে।
প্রজাপতি + চেরি ফুল: দুটি ক্ষণস্থায়ী প্রতীকের ক্লাসিক্যাল জাপানি ইরেজুমি জুটি। প্রজাপতি হল চো, চেরি ফুল হল সাকুরা, এবং সম্মিলিত কম্পোজিশনটি নির্মিত হয়েছে মন জানে নাএর উপর। প্রায়শই বৃহত্তর জাপানি-শৈলীর কম্পোজিশনে কেসোবোরি (দ্বিতীয় বায়ুমণ্ডলীয় উপাদান) হিসাবে দেখা যায় যা ড্রাগন, একটি কই বা অন্য শুদাইকে সঙ্গ দেয়।
প্রজাপতি + পিওনি বা ক্রিসেন্থেমাম: প্রজাপতিকে বোটান (পিওনি, ফুলের রাজা) বা কিকু (ক্রিসেন্থেমাম, দীর্ঘায়ুর রাজকীয় ফুল) এর সাথে ক্লাসিক্যাল জাপানি ইরেজুমি জুটি। উভয় জুটি এডো-যুগের হোরিমোনো কম্পোজিশনাল শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা উটাগাওয়া কুনিয়োশি এবং সুকিওকা ইয়োশিতোশির উডব্লক প্রিন্টে নথিভুক্ত।
প্রজাপতি + চীনা-জাপানি ফুলের কম্পোজিশন: বিস্তৃত পূর্ব এশীয় ফুলের শব্দভাণ্ডার যা প্রজাপতি ঐতিহ্যগতভাবে সহগামী হয়, যার মধ্যে প্লাম ব্লসম, পদ্ম এবং উইস্টেরিয়া অন্তর্ভুক্ত। প্রতিটি জুটি একটি ভিন্ন মৌসুমী এবং প্রতীকী রেজিস্টার সরবরাহ করে; জাপানি-শৈলীর কাজে প্রশিক্ষিত একজন কর্মী ট্যাটু শিল্পী ক্লায়েন্টের অভিপ্রায় অনুসারে কোন জুটিটি মেলে তা পরামর্শ দিতে পারেন।
প্রজাপতি + ঘড়ি বা hourglass: সময় এবং রূপান্তর। প্রজাপতির সংক্ষিপ্ত প্রাপ্তবয়স্ক জীবন ঘড়ির অবিচ্ছিন্ন সময়-রক্ষার বিপরীতে পরিমাপ করা হয়। প্রায়শই রোমান সংখ্যা সহ একটি নির্দিষ্ট তারিখ নির্দেশ করে: একটি জন্ম, একটি মৃত্যু, একটি বার্ষিকী।
প্রজাপতি + জোড়া দ্বিতীয় প্রজাপতি: জাপানি ঐতিহ্যে বৈবাহিক সম্প্রীতি এবং দাম্পত্য প্রেম; সমসাময়িক পশ্চিমা ঐতিহ্যে ভগিনীত্ব, অংশীদারিত্ব বা রোমান্টিক উৎসর্গ। জোড়া-প্রজাপতি কম্পোজিশনটি পুরানো নথিভুক্ত জাপানি ইরেজুমি কনভেনশনগুলির মধ্যে একটি এবং সরাসরি সমসাময়িক কাজে অনুবাদ করে।
প্রজাপতি + ডটওয়ার্ক বা ম্যান্ডালা পটভূমি: সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক কম্পোজিশন; প্রজাপতিটি একটি জ্যামিতিক বা পবিত্র-জ্যামিতিক পটভূমিতে একীভূত হয় যা প্যাটার্নে রূপান্তর পঠনকে বিমূর্ত করে। প্রায়শই ধ্যান-এবং-মনোযোগ রেজিস্টার সংকেত দেয়।
যখন কোনও ক্লায়েন্ট এই তালিকার বাইরের কোনও জুটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তখন নিয়মটি যেকোনো যৌগিক মোটিফের মতোই: প্রতিটি উপাদান তার নিজস্ব অর্থ নিয়ে আসে এবং সম্মিলিত পঠন তাদের মধ্যে কথোপকথন। কোনও সূঁচ ত্বকে আঘাত করার আগে একজন কর্মী ট্যাটু শিল্পী সেই কথোপকথনটি নিয়ে আলোচনা করতে পারেন।
প্রজাপতির রঙ এবং তাদের অর্থ
প্রজাপতি কম্পোজিশনে রঙের পছন্দগুলি ট্যাটু প্যালেট বিকল্পগুলির সম্পূর্ণ পরিসীমা জুড়ে কাজ করে, এবং রঙ প্রজাপতি কাজে অর্থের বৃহত্তম একক বাহকদের মধ্যে একটি। বিভিন্ন রঙ এবং প্রজাতির উল্লেখ বিভিন্ন পঠন বহন করে।
মনার্ক কমলা-কালো: মেক্সিকান ডে অফ দ্য ডেড অনুরণন, যা অক্টোবরের শেষ এবং নভেম্বরের শুরুতে মধ্য মেক্সিকোতে মনার্ক অভিবাসনের উপর ভিত্তি করে। কমলা-কালো নির্দিষ্টভাবে প্রজাতিকে উল্লেখ করে (ডানাউস প্লেক্সিপাস) যার জৈবিক আগমন ডে অফ দ্য ডেড এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ডে অফ দ্য ডেড প্রেক্ষাপট সহ মনার্ক প্রজাপতি ট্যাটু পরিধানকারীদের তাদের উল্লেখ করা বিষয়গুলি জানা উচিত।
নীল মরফো (উজ্জ্বল নীল): বিরলতা, জাদু, অধরা। নীল মরফো (মরফো মেনিলাউস এবং সম্পর্কিত প্রজাতি) একটি মধ্য ও দক্ষিণ আমেরিকান প্রজাপতি যার উজ্জ্বল নীল পৃষ্ঠের ডানা লেপিডোপ্টের জীববিজ্ঞানের সবচেয়ে বেশি ছবি তোলা প্রাকৃতিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি। নীল রঙ পিগমেন্ট থেকে আসে না বরং মাইক্রোস্কোপিক উইং-স্কেল স্ট্রাকচার থেকে আসে যা আলোকে বিচ্ছুরিত করে। নীল মরফো প্রজাপতি ট্যাটু নীল গোলাপের মতো "কল্পিত বস্তু" রেজিস্টার সংকেত দেয়: রঙটি পিগমেন্ট-উদ্ভূত হওয়ার পরিবর্তে কাঠামোগতভাবে উত্পাদিত হয়, যা এর অর্থের সাথে একটি মেটা-প্রতীকী স্তর যুক্ত করে।
কালো প্রজাপতি: শোক, দুঃখের মাধ্যমে রূপান্তর, স্মৃতিসৌধ। উপরে ফিচার্ড স্নিপেট বিভাগে আলোচিত। স্মৃতিসৌধের উদ্দেশ্যে প্রায়শই নাম ব্যানার সহ জুটিবদ্ধ হয়; কখনও কখনও একটি গথ বা প্রতি-সংস্কৃতি নান্দনিক বিবৃতি; কখনও কখনও সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক পছন্দ যা ফর্মের গ্রাফিক বিমূর্ততাকে জোর দেয়।
সাদা প্রজাপতি: নিষ্পাপতা, শান্তি, বিশেষ করে অল্প বয়সে মৃত কারো জন্য স্মৃতিসৌধ। কালো থেকে কম সাধারণ কিন্তু একটি স্পষ্ট ঐতিহ্যবাহী পঠন। সাদা প্রজাপতি প্রকৃতিতে ঘটে (ক্যাবেজ হোয়াইট, পিয়েরিস রেপে; বিভিন্ন পিরিড প্রজাতি) তবে ট্যাটু কম্পোজিশনে সাদা পঠন প্রায়শই প্রাকৃতিকতার চেয়ে প্রতীকী।
রঙধনু প্রজাপতি বা প্রাইড-কালার প্রজাপতি: সমসাময়িক কুইয়ার প্রাইড অনুরণন। প্রজাপতির রূপান্তর প্রতীকবাদ পরিচয়-হিসেবে-হওয়া-র ট্রান্স এবং বৃহত্তর কুইয়ার পঠনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং রঙধনু রঙের স্কিম নিশ্চিতকরণকে স্পষ্ট করে তোলে। এই কম্পোজিশনটি ২০১০ এবং ২০২০ এর দশকে একটি স্বীকৃত সমসাময়িক প্যাটার্ন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।
প্রাকৃতিক রঙের প্রজাপতি (নির্দিষ্ট প্রজাতির রেন্ডারিং): ফটোরিয়ালিজম পছন্দ। ডানার প্যাটার্নিং একটি নির্দিষ্ট লেপিডোপ্টের প্রজাতির সাথে মেলে, প্রায়শই ব্যক্তিগত বা জীবনী সংক্রান্ত কারণে নির্বাচিত হয় (শৈশবে পরিধানকারী যে প্রজাতিটি দেখেছিল; পরিধানকারীর জন্য গুরুত্বপূর্ণ একটি স্থানের স্থানীয় প্রজাতি; পরিধানকারী যে প্রজাতিটি অধ্যয়ন করেছে বা কাজ করেছে)।
জলরঙের প্রজাপতি: সমসাময়িক নান্দনিক পছন্দ যেখানে রঙের ধোয়া এবং রক্তপাত কঠিন রঙের ক্ষেত্রগুলিকে প্রতিস্থাপন করে। জলরঙের প্রজাপতি হল ২০১০ এবং ২০২০ এর দশকের একটি স্টাইল মোড এবং একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্যবাহী প্যালেট প্রতিশ্রুতিবদ্ধ না করে সাধারণ রূপান্তর পঠন বহন করে।
সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট
প্রজাপতি ট্যাটুতে বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট রয়েছে যা উল্লেখ করার মতো।
মেক্সিকান মনার্ক প্রজাপতি এবং ডে অফ দ্য ডেড। মনার্ক প্রজাপতি প্রকৃতপক্ষে আদিবাসী মেক্সিকান ঐতিহ্যে ডে অফ দ্য ডেডের সাথে যুক্ত। মধ্য মেক্সিকোতে অক্টোবরের শেষ থেকে নভেম্বরের প্রথম দিকে মনার্ক অভিবাসনের আগমন ডে অফ দ্য ডেড (১-২ নভেম্বর) এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং ফিরে আসা মনার্কদের পুরেপেচা এবং বৃহত্তর মেক্সিকান ঐতিহ্যে পূর্বপুরুষদের আত্মা হিসাবে পড়া হয়। ডে অফ দ্য ডেড প্রেক্ষাপট সহ মনার্ক প্রজাপতি ট্যাটু পরিধানকারী অ-মেক্সিকানদের (কালাভেরা চিত্রণ, গাঁদা, ক্যাটরিনা বা অফরেন্ডা উপাদানের সাথে জুটিবদ্ধ) তাদের উল্লেখ করা বিষয়গুলি জানা উচিত। সৎ অনুশীলন হল সেই ঐতিহ্য জানা যার মধ্যে মোটিফটি বসে আছে; একটি সাধারণ প্রাকৃতিক মনার্কের অ-মেক্সিকান পরিধানকারী আত্মসাৎ করছে না, তবে একটি সম্পূর্ণ ডে-অফ-দ্য-ডেড-মনার্ক কম্পোজিশনের অ-মেক্সিকান পরিধানকারী একটি নির্দিষ্ট মেক্সিকান সাংস্কৃতিক রেফারেন্সে প্রবেশ করছে এবং সেই রেফারেন্সটি বলতে সক্ষম হওয়া উচিত।
সমসাময়িক আন্দোলন যারা প্রজাপতি গ্রহণ করেছে। প্রজাপতির রূপান্তর প্রতীকবাদ বেশ কয়েকটি সমসাময়িক আন্দোলন দ্বারা গৃহীত হয়েছে যেখানে ভিন্ন-হওয়া পঠনের নির্দিষ্ট ওজন রয়েছে। মানসিক স্বাস্থ্য সচেতনতা সম্প্রদায় আত্মহত্যার চিন্তার হাত থেকে বেঁচে থাকার চিহ্ন হিসাবে সেমিকোলন-প্রজাপতি কম্পোজিশন ব্যবহার করে। পুনরুদ্ধার এবং সংযম সম্প্রদায় রূপান্তর-পুনরুদ্ধারের মাধ্যমে রূপান্তরের জন্য প্রজাপতি চিত্র ব্যবহার করে। ট্রান্স এবং বৃহত্তর কুইয়ার প্রাইড সম্প্রদায় পরিচয়-হিসেবে-হওয়া-র জন্য প্রজাপতি চিত্র ব্যবহার করে। শৈশব-মৃত্যু স্মৃতিসৌধ সম্প্রদায় নিষ্পাপ ক্ষতির জন্য সাদা প্রজাপতি চিত্র ব্যবহার করে। এই সমসাময়িক গ্রহণগুলির প্রতিটি বাস্তব এবং পরিধানকারীর প্রায়শই ডিজাইনের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট কারণ থাকে। একজন কর্মী ট্যাটু শিল্পী ক্লায়েন্টকে উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন যদি কম্পোজিশনটি এই নির্দিষ্ট সমসাময়িক আন্দোলনগুলির একটি সংকেত দেয়।
মহিলা-অনুসন্ধান জনসংখ্যা নোট। প্রজাপতি হল কয়েকটি প্রধান ট্যাটু মোটিফের মধ্যে একটি যেখানে মহিলা-উপস্থাপিত ক্লায়েন্ট জনসংখ্যা সমসাময়িক অনুসন্ধান এবং কমিশন ডেটাতে প্রভাবশালী। এটি কোনও সাংস্কৃতিক-আত্মসাৎ সমস্যা নয়। এটি বাজার অবস্থানের একটি জনসংখ্যাগত নোট: প্রজাপতি ট্যাটুগুলি অসমভাবে মহিলা-উপস্থাপিত ক্লায়েন্টদের দ্বারা কমিশন করা হয়, বিশেষ করে ছোট আকারের কব্জি, গোড়ালি, নিতম্ব এবং কাঁধের প্লেসমেন্টের জন্য, এবং সমসাময়িক প্রজাপতির বাজার অবস্থান সেই প্যাটার্নকে প্রতিফলিত করে। ক্লাসিক্যাল গ্রীক সাইক পঠন, জাপানি ইরেজুমি চো পঠন, মেক্সিকান মনার্ক পঠন, এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পঠন সবই যেকোনো পরিধানকারীর জন্য উপলব্ধ; জনসংখ্যাগত নোটটি মোটিফের অর্থ নয়, বাজার বর্ণনা করে।
জাপানি ইরেজুমি প্রেক্ষাপট। ক্লাসিক্যাল জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্য নিজেই জাপানি মূলধারার সংস্কৃতির সাথে দ্বন্দ্বে রয়েছে, যেখানে ইয়াকুজার চলমান সম্পর্ক এবং ট্যাটুযুক্ত শরীরের জন্য সীমিত পাবলিক-বাথ এবং অনসেন অ্যাক্সেস রয়েছে। জাপানি-শৈলীর প্রজাপতি কম্পোজিশনের একজন অ-জাপানি পরিধানকারী পবিত্র-ঐতিহ্য অর্থে আত্মসাৎ করছেন না, তবে নকশাটি যে ঐতিহ্যের মধ্যে বসেছে তা জানা উচিত। হার্ডি-মার্কস-প্রকাশিত রিচি এবং বুর্মা ভলিউম এবং বৃহত্তর ট্যাটু টাইম কর্পাস হল ক্যানোনিকাল ইংরেজি-ভাষার রেফারেন্স; জাপানি-শৈলীর কাজে প্রশিক্ষিত কর্মী ট্যাটু শিল্পীরা সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে কথা বলতে পারেন।
গ্রীক সাইকি রিডিং, মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান পুনরুত্থান রিডিং এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-আউটলাইন প্রজাপতি একই ধরণের উদ্বেগের বিষয় নয়। এগুলি উন্মুক্ত পশ্চিমা সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার এবং কোনও পরিধানকারী আত্মসাৎ ছাড়াই এগুলিতে যুক্ত হতে পারে।
প্রজাপতি-ট্যাটু সংযোগ
- সেইলর জেরির ফ্ল্যাশ শীট একাধিক প্রজাপতি ডিজাইন এবং নরম্যান কলিন্স হোটেল স্ট্রিট হনলুলুতে ১৯৪০ এর দশক থেকে কলিন্সের ১৯৭৩ সালে মৃত্যু পর্যন্ত কাজ হল প্রধান মধ্য-শতাব্দীর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রজাপতি আর্কাইভ। হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস কলিন্সের ফ্ল্যাশের একাধিক সংস্করণ তৈরি করেছে; সেইলর জেরি ব্র্যান্ড (২০০৮ সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিটস পণ্য) বিপণন সামগ্রীর জন্য প্রজাপতি ডিজাইন লাইসেন্স করা অব্যাহত রেখেছে।
- উটাগাওয়া কুনিয়োশির উডব্লক কর্পাস (১৭৯৮ থেকে ১৮৬১) জাপানি ইরেজুমি প্রজাপতি কম্পোজিশনের প্রধান ধ্রুপদী ভিজ্যুয়াল রেফারেন্স। কুনিয়োশির প্রিন্টগুলি বিশ্বজুড়ে প্রধান জাদুঘরগুলিতে রয়েছে (নিউ ইয়র্কের মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট, বস্টনের মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস, লন্ডনের ব্রিটিশ মিউজিয়াম, এডো-টোকিও মিউজিয়াম) এবং ডিজিটাল প্রতিলিপিগুলি সমসাময়িক জাপানি-শৈলীর ট্যাটু অনুশীলনকে অবহিত করে।
- হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন কর্পাস (ভলিউম ১ থেকে ৫, ১৯৮২ থেকে ১৯৮৮), সম্পাদিত ডন এড হার্ডিদ্বারা, জাপানি চো আইকনোগ্রাফি ১৯৭০ এর দশকের পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু বাণিজ্যে প্রবেশ করার প্রধান মাধ্যম। হার্ডির সান ফ্রান্সিসকো রিয়ালিস্টিক ট্যাটু (প্রতিষ্ঠিত ১৯৭৪) এবং ট্যাটু সিটি শপগুলি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, জাপানি-প্রভাবিত এবং ফাইন-আর্ট শৈলীতে প্রজাপতি তৈরি করেছে।
- চিকানো ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে ফাইন-লাইন ঐতিহ্য ১৯৭৫ সাল থেকে ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে নোঙর করা বৃহত্তর মেক্সিকান-আমেরিকান ধর্মীয় এবং ডে-অফ-দ্য-ডেড শব্দভান্ডারের মধ্যে প্রজাপতি কম্পোজিশন তৈরি করেছে। চার্লি কার্টরাইট, জ্যাক রুডি, এবং ফ্রেডি নেগ্রেতে প্রধান বংশের ব্যক্তিত্ব, যাদের পরবর্তীকালে মার্ক মাহোনিএর হলিউডের শমরক সোশ্যাল ক্লাবের মাধ্যমে প্রসারিত হয়েছে।
- ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের নিও-ট্র্যাডিশনাল প্রজাপতি পুনরুজ্জীবন উত্তর আমেরিকান এবং ইউরোপীয় স্টুডিও জুড়ে অসংখ্য অনুশীলনকারী দ্বারা নোঙর করা হয়েছে। এই পুনরুজ্জীবনের স্বাক্ষর বিষয়গুলি (প্রজাপতি, মথ, প্যান্থার, সাপ, গোলাপ, ছুরি) এখন নতুন ট্যাটু শিল্পীদের শেখানো মৌলিক নিও-ট্র্যাডিশনাল ক্যানন।
- সাইকি এবং এরোস-এর ধ্রুপদী ভাস্কর্য ঐতিহ্যদ্বিতীয় শতাব্দীর অ্যাপুলেয়াসের উপর নোঙর করা মেটামরফোসিস এবং হেলেনিস্টিক গ্রীক থেকে রোমান থেকে রেনেসাঁ থেকে ভিক্টোরিয়ান নিওক্লাসিক্যাল পুনরুজ্জীবন পর্যন্ত অবিচ্ছিন্নভাবে পুনর্গঠিত, প্রতিটি পশ্চিমা প্রজাপতি ট্যাটু বহন করে এমন গভীর আইকনোগ্রাফিক ওজন সরবরাহ করে, পরিধানকারী সচেতনভাবে গ্রীক উৎস জানুক বা না জানুক। প্রধান জাদুঘর নোঙরগুলি রোমের ক্যাপিটোলাইন মিউজিয়াম এবং প্রধান ইউরোপীয় এবং আমেরিকান সংগ্রহশালা।
প্রজাপতি ট্যাটু করার কথা কীভাবে ভাববেন
আপনি যদি প্রজাপতি ট্যাটু বিবেচনা করছেন, চারটি দরকারী প্রশ্ন:
- আপনি কোন ঐতিহ্য থেকে আঁকতে চান? গ্রীক সাইকি আত্মা-এবং-পুনর্জন্মের রিডিং খ্রিস্টীয় মধ্যযুগীয় পুনরুত্থান রিডিং থেকে ভিন্ন, যা জাপানি ইরেজুমি থেকে ভিন্ন চো ক্ষণস্থায়ী-সৌন্দর্য রিডিং, যা মেক্সিকান মোনার্ক ডে-অফ-দ্য-ডেড রিডিং থেকে ভিন্ন, যা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-আউটলাইন কম্পোজিশন থেকে ভিন্ন, যা সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল, রিয়েলিজম বা ব্ল্যাকওয়ার্ক ইন্টারপ্রিটেশন থেকে ভিন্ন। ঐতিহ্যগুলি ওভারল্যাপ করে এবং অনেক কম্পোজিশন একসাথে একাধিক বহন করে, তবে আপনি যে ওজন বহন করতে চান তা ডিজাইন কথোপকথনকে আকার দেয়।
- কোন কম্পোজিশন? একটি সাধারণ প্রজাপতি একটি প্রজাপতি-এবং-গোলাপ, একটি প্রজাপতি-এবং-খুলি ভ্যানিটাস, একটি সম্পূর্ণ জাপানি-শৈলীর প্রজাপতি-এবং-পিওনি কম্পোজিশন, একটি ডে-অফ-দ্য-ডেড মোনার্ক-এবং-ম্যারিগোল্ড পিস, একটি স্মৃতিস্তম্ভ প্রজাপতি-এবং-নাম-ব্যানার থেকে একটি ভিন্ন বিবৃতি। কম্পোজিশনাল পছন্দটি প্রজাপতি পাওয়ার পছন্দের মতোই গুরুত্বপূর্ণ।
- কোন স্টাইল? আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রজাপতিগুলি রিয়েলিজম প্রজাপতিগুলির চেয়ে ভিন্নভাবে বয়স হয়; জাপানি ইরেজুমি প্রজাপতিগুলি নিও-ট্র্যাডিশনাল প্রজাপতিগুলির চেয়ে শরীরের উপর ভিন্নভাবে বসে; ব্ল্যাকওয়ার্ক প্রজাপতিগুলির জলরঙের প্রজাপতিগুলির চেয়ে ভিন্ন দীর্ঘস্থায়ী বৈশিষ্ট্য রয়েছে। স্টাইলটি কেবল একটি পৃষ্ঠের পছন্দ নয়, বরং একটি বাস্তব পছন্দ যার প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিক প্রভাব রয়েছে।
- কোন শিল্পী? প্রজাপতি একটি মৌলিক নকশা এবং বেশিরভাগ কর্মরত ট্যাটু শিল্পী এটি করতে পারে। কিন্তু জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একটি প্রজাপতি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বা সমসাময়িক রিয়েলিজমে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একই প্রজাপতি থেকে ভিন্ন দেখাবে। যদি কোনও নির্দিষ্ট ঐতিহ্য আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন ট্যাটু শিল্পীকে খুঁজুন। বংশগতি গুরুত্বপূর্ণ।
একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পী আপনার সাথে চারটি বিষয়েই সৎ আলোচনা করতে পারেন। প্রজাপতিটি দুই হাজার বছরের পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিক ওজন এবং ফর্মের পিছনে কয়েক শতাব্দীর জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্যের সাথে, কর্মরত বাণিজ্যের সবচেয়ে পরিমার্জিত মোটিফগুলির মধ্যে একটি। এটি ভালভাবে বয়স করার জন্য প্রযুক্তিগত প্যাটার্নগুলি ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত এবং ভালভাবে শেখানো হয়েছে।
সম্পর্কিত এন্ট্রি
- নরম্যান "সেইলর জেরি" কলিন্স, হোটেল স্ট্রিট গ্লোবালিস্ট। বিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগের অনুশীলনকারী যার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু ফ্ল্যাশে মধ্য-শতাব্দীর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রজাপতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে; ১৯৬০ এর দশকের প্রথম দিকের হোরিহাইড পত্রের পরে তার জাপান-প্রভাবিত প্রজাপতি কম্পোজিশনগুলি চো যুক্তির আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-আউটলাইন কৌশলের সাথে একীকরণ দেখায়।
- উতাগাওয়া কুনিওশি। শেষ উকিয়ো-ই মাস্টার (১৭৯৮ থেকে ১৮৬১) যার সুইকোডেন সিরিজ (১৮২৭ থেকে ১৮৩০) এবং বৃহত্তর প্রিন্ট কর্পাস জাপানি ইরেজুমি প্রজাপতি কম্পোজিশনের প্রধান ধ্রুপদী ভিজ্যুয়াল রেফারেন্স।
- ডন এড হার্ডি। ১৯৭০ এর দশকের পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু বাণিজ্যে জাপানি ইরেজুমি শব্দভান্ডার নিয়ে আসা ব্যক্তি, রিয়ালিস্টিক সান ফ্রান্সিসকো (১৯৭৪) এবং ট্যাটু টাইম কর্পাসের (১৯৮২ থেকে ১৯৮৮) মাধ্যমে; তার প্রজাপতি কাজ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, জাপানি-প্রভাবিত এবং ফাইন-আর্ট রেজিস্টার জুড়ে বিস্তৃত।
- চার্লি ওয়াগনার, বোয়ারির ট্যাটু শিল্পীদের রাজা। চ্যাথাম স্কয়ার শপ ১৯০৪ থেকে ১৯৫৩ সাল পর্যন্ত বোয়ারি শব্দভান্ডারের মধ্যে প্রজাপতি ফ্ল্যাশ তৈরি করেছে।
- ক্যাপ কোলম্যান (অগাস্ট বার্নার্ড কোলম্যান)। নরফোক অনুশীলনকারী যার ফ্ল্যাশে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের মধ্যে প্রজাপতি কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
- গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ড। ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে ফাইন-লাইন অরিজিন শপ; আমেরিকান পেশাদার ট্যাটুতে মেক্সিকান মোনার্ক এবং ডে-অফ-দ্য-ডেড প্রজাপতি কম্পোজিশনের প্রধান নোড।
- জাপানি ইরেজুমি। বৃহত্তর জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য যার চো প্রজাপতি অন্তর্গত।
- আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু স্টাইল। বৃহত্তর শৈলী পরিবার যার মধ্যে ক্যানোনিকাল আমেরিকান প্রজাপতি অন্তর্ভুক্ত।
- নিও-ট্র্যাডিশনাল ট্যাটু স্টাইল। ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের পুনরুজ্জীবন আন্দোলন যেখানে প্রজাপতি একটি স্বাক্ষর বিষয়।
- ট্যাটু ইতিহাসে গোলাপ। প্রজাপতি-এবং-গোলাপ জুটির রূপান্তর-এবং-অস্থায়ীত্ব রিডিং; বৃহত্তর ফুল-এবং-প্রাণী কম্পোজিশন ঐতিহ্য।
- ট্যাটু ইতিহাসে খুলি। প্রজাপতি-এবং-খুলি জুটির ভ্যানিটাস রেজিস্টার; বৃহত্তর মেমেন্টো মোরি এবং ডে-অফ-দ্য-ডেড প্রেক্ষাপট যা মোনার্ক প্রজাপতি ভাগ করে নেয়।
- ট্যাটু ইতিহাসে নোঙর। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যানন যার মধ্যে মধ্য-শতাব্দীর প্রজাপতি স্থিতিশীল হয়েছিল।
উৎস
- ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সেলেম)। চার্লি ওয়াগনার, ক্যাপ কোলম্যান, পল রজার্স, বার্ট গ্রিম এবং সেইলর জেরি প্রজাপতি ডিজাইন সহ পিরিয়ড ফ্ল্যাশ শীট হোল্ডিং। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রজাপতির প্রধান ডকুমেন্টারি সংগ্রহ।
- হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস। প্রমাণিত উৎস সহ সেইলর জেরির ফ্ল্যাশ পুনরায় মুদ্রিত; ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন, ভলিউম ১ থেকে ৫ (১৯৮২ থেকে ১৯৮৮), সম্পাদিত ডন এড হার্ডি। জাপানি চো আইকনোগ্রাফি ১৯৭০-এর দশকের পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু বাণিজ্যে প্রবেশ করে।
- লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস, ডেট্রয়েট পাবলিশিং কোং সংগ্রহ। বোয়ারি-যুগের ক্যাবিনেট কার্ড ফটোগ্রাফি, ১৮৮০ থেকে ১৯১০-এর দশকে সাইডশো পারফর্মার এবং নাবিকদের উপর প্রজাপতি ট্যাটু কম্পোজিশন নথিভুক্ত করে।
- ডেমেলো, মার্গো। বডিস অফ ইনস্ক্রিপশন: এ কালচারাল হিস্টোরি অফ দ্য মডার্ন ট্যাটু কমিউনিটি। ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০০। ১৯৭০-এর দশকের পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু সাংস্কৃতিক-ইতিহাসের কাঠামোর মধ্যে প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা যার মধ্যে সমসাময়িক প্রজাপতি বাজার বসে।
- হার্ডি, ডন এড। ওয়্যার ইওর ড্রিমস: মাই লাইফ ইন ট্যাটুস। থমাস ডান বুকস, ২০১৩। ১৯৭০-এর দশকের পরবর্তী আমেরিকান ঐতিহ্য এবং এর জাপানি-ইরেজুমি একীকরণের প্রথম-ব্যক্তি বিবরণ, যার মধ্যে হোটেল স্ট্রিট সেইলর জেরি চিঠিপত্র এবং রিয়ালিস্টিক সান ফ্রান্সিসকো সময়কাল অন্তর্ভুক্ত।
- রিচি, ডোনাল্ড, এবং ইয়ান বুরমা। দ্য জাপানিজ ট্যাটু। ওয়েদারহিল, ১৯৮০। জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্যের প্রধান ইংরেজি-ভাষার পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা যার মধ্যে চো ঋতু-মোটিফ শব্দভান্ডারের মধ্যে প্রজাপতি।
- ফেলম্যান, স্যান্ডি। দ্য জাপানিজ ট্যাটু। আবেভিল প্রেস, ১৯৮৬। সমসাময়িক ইরেজুমি অনুশীলনের প্রধান ফটোগ্রাফিক সমীক্ষা, বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের হোরিমোনো-তে প্রজাপতি মোটিফের ব্যাপক ডকুমেন্টেশন সহ।
- ক্রুটাক, লার্স। ইনডিজেনাস ট্যাটু ট্রেডিশনস। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০২৫। প্রজাপতি এবং রূপান্তর চিত্রাবলী সহ বিভিন্ন ঐতিহ্যের উপর আলোচনা সহ ক্রস-ইনডিজেনাস ডকুমেন্টেশন।
- অ্যাপুলেয়াস। মেটামরফোসিস (এছাড়াও পরিচিত গোল্ডেন অ্যাস), আনুমানিক ১৬০ খ্রিস্টাব্দ। বই ৪ থেকে ৬-এ সাইকি এবং এরোস পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে; গ্রীক সাইকি-প্রজাপতি সনাক্তকরণের প্রধান ধ্রুপদী সাহিত্যিক নোঙ্গর। পাবলিক-ডোমেইন ইংরেজি অনুবাদ ব্যাপকভাবে উপলব্ধ।
- পোসাডা, হোসে গুয়াদালুপে। লাস কালাভেরাস দেল এডিটর ভ্যানেগাস আররোয়ো, মেক্সিকো সিটি, আনুমানিক ১৯১০ থেকে ১৯১৩। প্রিন্ট কর্পাস সহ লা ক্যালাভেরা ক্যাটরিনা, ডে অফ দ্য ডেড-এর ক্যানোনিকাল ভিজ্যুয়াল রেফারেন্স যার মধ্যে মেক্সিকান মনारक প্রজাপতি ঐতিহ্য বসে।
- রিভেরা, দিয়েগো। সুয়েনো দে উনা টার্ডে ডোমিনিকাল এন লা আলামেডা সেন্ট্রাল ("আলামেডা সেন্ট্রাল পার্কে একটি রবিবারের দুপুরের স্বপ্ন"), ১৯৪৭। ম্যুরাল যা "লা ক্যাটরিনা" নাম দিয়েছে এবং তাকে ডে অফ দ্য ডেড-এর ক্যানোনিকাল ফিগারে পরিণত করেছে; ১৯৮৫ সালের মেক্সিকো সিটি ভূমিকম্পের পর মুসও মুরাল দিয়েগো রিভেরা-তে স্থানান্তরিত।
- স্যান্ডার্স, ক্লিনটন আর। কাস্টমাইজিং দ্য বডি: দ্য আর্ট অ্যান্ড কালচার অফ ট্যাটুয়িং। টেম্পল ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৮৯; সংশোধিত সংস্করণ ২০০৮। সমসাময়িক প্রজাপতির বাজার অবস্থান এবং জনসংখ্যাগত প্যাটার্নের জন্য সমাজতাত্ত্বিক প্রেক্ষাপট।
সম্পাদকীয়
দ্বারা গবেষণা ও লিখিত জন জে. মায়ো তৃতীয়, সম্পাদক, ট্যাটু হিস্টোরি অ্যাটলাস। এই পৃষ্ঠাটি উপরের শেষ পর্যালোচিত তারিখের বর্তমান ক্যানন প্রতিফলিত করে এবং একটি ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।
একটি ত্রুটি খুঁজে পেয়েছেন বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদানগুলি আর্কাইভ এক্সপি এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।
</বিষয়বস্তু> </আহ্বান>