ট্যাটু ইতিহাসে বিড়াল | ট্যাটু হিস্টোরি অ্যাটলাস

বিড়াল যেকোনো বিশ্ব ঐতিহ্যের দীর্ঘতম-নোঙর করা ধর্মীয় মূর্তিগুলির মধ্যে একটি এবং সমসাময়িক বাণিজ্যিক কাজের সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা স্মৃতিচারণমূলক বিষয়গুলির মধ্যে একটি। গভীরতম নথিভুক্ত নোঙর হল মিশরীয় দেবী বাস্তেত, যিনি বুবাস্তিসে (টেল বাস্তা) নীল বদ্বীপের মন্দির কমপ্লেক্সে পূজিত হতেন, হেরোডোটাস দ্বারা " ইতিহাস " (বুক ২, অধ্যায় ৬৬ থেকে ৬৭, আনুমানিক ৪৪০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং জেরাল্ডিন পিঞ্চের " মিশরীয় পুরাণ " (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০২) এবং রিচার্ড এইচ. উইলকিনসনের " প্রাচীন মিশরের সম্পূর্ণ দেবতা ও দেবী " (থেমস এবং হাডসন, ২০০৩)। মিশরীয় বিড়াল উপাসনা বুবাস্তিস, সাক্কারা এবং অন্যান্য স্থানে গণ বিড়াল মমিকৃত কবর তৈরি করেছিল, যেখানে মমিকৃত বিড়ালগুলির তারিখ আনুমানিক ৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত। নর্স দেবী ফ্রেয়ার রথ দুটি বিড়াল দ্বারা টানা হত (পরবর্তী লোককথায় বাইগুল এবং ট্রিজেগুল নামে পরিচিত), স্নোরি স্টুরলুসনের " প্রোজ এড্ডা " (আনুমানিক ১২২০ খ্রিস্টাব্দ)। জাপানি মানেকি-নেকো (招き猫, "ইঙ্গিতকারী বিড়াল") উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে এডোতে আবির্ভূত হয়েছিল, যেখানে সেতগায়ার গোতোকুজি মন্দির এবং আসাকুসার ইমাডো শ্রাইন, টোকিওতে প্রতিদ্বন্দ্বী উৎপত্তির দাবি ছিল। জাপানি বেকেণেকো (化け猫) এবং নেকোমাটা (猫又) সাপ্লাই শেপ-শিফটিং ক্যাট-ডেমন ফোকলোর। মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ডাইনি-পরিচিতি সংযোগ, ইনোসেন্ট অষ্টম বুল Summis desiderantes impactibus (৫ ডিসেম্বর ১৪৮৪), ডাইনি-শিকার যুগের ব্যাপক বিড়াল হত্যা, এবং এডগার অ্যালান পো "দ্য ব্ল্যাক ক্যাট" (১৮৪৩) গথিক ঐতিহ্য অন্ধকার পশ্চিমা নিবন্ধন সরবরাহ করে। সেইলর জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বিড়াল ফ্ল্যাশ, সমসাময়িক পোষা প্রাণী স্মৃতিস্তম্ভ ঐতিহ্য (সমসাময়িক সর্বোচ্চ-ভলিউম বিষয়গুলির মধ্যে একটি), ২০১০ সালের পরের ফাইন-লাইন বিড়াল বুম, এবং ইন্টারনেট বিড়াল সংস্কৃতি ধারাগুলি পূর্ণ করে।

বিড়াল ট্যাটু মানে কি?

একটি বিড়াল ট্যাটু সাধারণত স্বাধীনতা, রহস্য, অনুগ্রহ, দুষ্টুমি, বা একটি নির্দিষ্ট পোষা প্রাণীর জন্য স্মৃতিপ্রেমের অর্থ বহন করে, তবে নির্দিষ্ট ব্যাখ্যাটি সম্পূর্ণরূপে নকশাটি যে ঐতিহ্য থেকে এসেছে তার উপর নির্ভর করে। মিশরীয় বাস্তেত বাড়ির দেবী, উর্বরতা, সঙ্গীত এবং সুরক্ষার প্রতীক হিসাবে দেখা হয়, যা ২২তম রাজবংশ (আনুমানিক ৯৪৫ থেকে ৭১৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে বুবাস্তিস (টেল বাস্তা) এ পূজিত হত। নর্স ফ্রেয়া বিড়াল প্রেম এবং যুদ্ধের দেবীর বিড়াল-টানা রথের প্রতীক হিসাবে দেখা হয়। জাপানি মানেকি-নেকো মধ্য-উনিশ শতকের এডো থেকে একটি ইশারা করা ভাগ্য-তাঁবুর প্রতীক হিসাবে দেখা হয়। মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় কালো বিড়াল ডাইনির পরিচিতি হিসাবে দেখা হয়, যা ইনোসেন্ট অষ্টম বুল Summis desiderantes impactibus (১৪৮৪) এবং বৃহত্তর ডাইনি-শিকার যুগ (আনুমানিক ১৩০০ থেকে ১৭০০) এর সাথে যুক্ত। সমসাময়িক পোষা প্রাণী স্মৃতিস্তম্ভ বিড়াল ব্যক্তিগত ক্ষতি এবং চলমান ভালবাসার প্রতীক। সেইলর জেরি নাবিকের বিড়াল জাহাজের কাজের পশু হিসাবে দেখা হয় যা ভাগ্য এবং ইঁদুর নিয়ন্ত্রণের জন্য জাহাজে আনা হয়েছিল।

কালো বিড়াল ট্যাটু মানে কি?

একটি কালো বিড়াল ট্যাটু পরস্পরবিরোধী আঞ্চলিক ব্যাখ্যা বহন করে। যুক্তরাজ্য এবং জাপানে, কালো বিড়াল সৌভাগ্যের প্রতীক; মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বেশিরভাগ অংশে, কালো বিড়াল দুর্ভাগ্য হিসাবে দেখা হয়, যা স্টিভ রাউডের দ্য পেঙ্গুইন গাইড টু দ্য সুপারস্টিশনস অফ ব্রিটেন অ্যান্ড আয়ারল্যান্ড (পেঙ্গুইন, ২০০৩) এবং বৃহত্তর লোককাহিনী সাহিত্যে নথিভুক্ত। অন্ধকার-নিবন্ধের ব্যাখ্যা মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ডাইনি-পরিচিতি ঐতিহ্য (আনুমানিক ১৩০০ থেকে ১৭০০ সালের মধ্যে ব্যাপক বিড়াল হত্যা, রবিন ব্রিগসের উইচেস অ্যান্ড নেইবার্স এবং ব্রায়ান পি. লেভাকের দ্য উইচ-হান্ট ইন আর্লি মডার্ন ইউরোপথেকে উদ্ভূত) এবং এডগার অ্যালান পো গথিক ঐতিহ্য (দ্য ব্ল্যাক ক্যাট১৮৪৩) থেকে উদ্ভূত। সমসাময়িক কালো বিড়াল রচনাগুলি প্রায়শই পুরানো মিশরীয় বাস্তেত ওজনের পরিবর্তে ডাইনি-পরিচিতি, হ্যালোইন বা পো নিবন্ধনকে ইচ্ছাকৃতভাবে আহ্বান করে।

মিশরীয় বিড়াল ট্যাটু মানে কি?

একটি মিশরীয় বিড়াল ট্যাটু সাধারণত দেবী বাস্তেতএর উল্লেখ করে, যিনি বাড়ি, উর্বরতা, সঙ্গীত, নৃত্য এবং সুরক্ষার বিড়াল-মাথাযুক্ত দেবী, প্রধানত বুবাস্তিস (টেল বাস্তা) এ মন্দিরে পূজিত হতেন। প্রধান ধ্রুপদী সাহিত্য উৎস হল হেরোডোটাসের ইতিহাস (বুক ২, অধ্যায় ৬৬ থেকে ৬৭, আনুমানিক ৪৪০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যেখানে মন্দির, উৎসব এবং পবিত্র স্থানে বিড়ালদের কবর দেওয়ার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। এই উপাসনা পরবর্তী সময়কাল (৬৬৪ থেকে ৩৩২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং টলেমাইক সময়কালে (৩৩২ থেকে ৩০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নথিভুক্ত করা হয়েছে, যেখানে আনুমানিক ৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত ব্যাপক বিড়াল মমি কবর দেওয়া হয়েছে। পূর্ববর্তী বিড়াল-দেবী মাফডেট প্রথম রাজবংশ (আনুমানিক ৩১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে রিচার্ড এইচ. উইলকিনসনের প্রাচীন মিশরের সম্পূর্ণ দেবতা ও দেবী (থেমস অ্যান্ড হাডসন, ২০০৩) এ নথিভুক্ত করা হয়েছে। বিড়াল-হিসেবে-পবিত্র-মিশরীয় প্রতীকীতা একটি উন্মুক্ত বাণিজ্যিক নকশা।

মানেকি-নেকো ট্যাটু মানে কি?

একটি মানেকি-নেকো (招き猫, "ইশারা করা বিড়াল") ট্যাটু জাপানি ভাগ্য-তাঁবুর প্রতীক, যা উনিশ শতকের মাঝামাঝি এডোতে উদ্ভূত হয়েছিল। মূর্তিটি একটি বসে থাকা বিড়ালকে চিত্রিত করে যার একটি থাবা ইশারা করার ভঙ্গিতে তোলা; ডান থাবা অর্থ ইশারা করে, বাম থাবা গ্রাহকদের ইশারা করে, এবং বিড়ালের রঙ অতিরিক্ত ব্যাখ্যা বহন করে (সাদা সাধারণ ভাগ্যের জন্য, কালো অশুভ থেকে সুরক্ষার জন্য, সোনালী সম্পদের জন্য, লাল স্বাস্থ্যের জন্য)। দুটি প্রতিদ্বন্দ্বী উৎপত্তির দাবি ঐতিহ্যকে নোঙর করে: গোটোকুজি মন্দির সেতাগায়া, টোকিওতে, যেখানে মন্দিরের বিড়াল তামা কথিত আছে যে এডো যুগের শুরুতে একটি বজ্রঝড়ের সময় দাইমিও ইই নাওতাকাকে ইশারা করেছিল; এবং ইমাডো শ্রাইন আসাকুসা, টোকিওতে, যেখানে মূর্তিটি কথিত আছে যে এডো যুগের শেষের দিকে একজন বৃদ্ধ মহিলার দর্শনের মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছিল। প্রধান ইংরেজি-ভাষার পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা ইনগে ড্যানিয়েলসের দ্য সোশ্যাল এস্থেটিক্স অফ স্পিরিচুয়ালিটি কর্পাস এবং বৃহত্তর জাপানি লোক-ধর্ম সাহিত্যে রয়েছে।

ডাইনির বিড়াল ট্যাটু মানে কি?

একটি ডাইনির বিড়াল ট্যাটু সাধারণত মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক ইউরোপীয় ঐতিহ্যের উল্লেখ করে যা বিড়ালদের, বিশেষ করে কালো বিড়ালদের, ডাইনিদের সাথে তাদের পরিচিতি হিসাবে বা তাদের নিজেদের রূপান্তরিত রূপে যুক্ত করত। প্রধান ঐতিহাসিক নোঙর হল পোপ ইনোসেন্ট অষ্টম-এর পোপীয় বুল Summis desiderantes impactibus (৫ ডিসেম্বর ১৪৮৪), যা ডোমিনিকান ইনকুইজিটর হেনরিখ ক্রেমার এবং জ্যাকব স্প্রেঙ্গারকে জাদুবিদ্যা অনুসরণের জন্য অনুমোদন দিয়েছিল এবং কে জার্মান-ভাষী অঞ্চলে ডাইনিবিদ্যা সংক্রান্ত মামলা অনুসরণের অনুমতি দিয়েছিল এবং Kramer ও Sprenger-এর প্রণীত বিচার পদ্ধতির অনুমোদন দিয়েছিল যা (ক্রেমার এবং স্প্রেঙ্গার, ১৪৮৭) কে অবহিত করেছিল। ডাইনি-পরিচিতি ঐতিহ্য ইউরোপ জুড়ে ডাইনি-শিকার যুগে (আনুমানিক ১৩০০ থেকে ১৭০০) ব্যাপক বিড়াল হত্যার ক্ষেত্রে অবদান রেখেছিল, যা নরম্যান কোনের ইউরোপের অভ্যন্তরীণ ভূত (১৯৭৫) এবং ব্রায়ান পি. লেভাকের দ্য উইচ-হান্ট ইন আর্লি মডার্ন ইউরোপ (একাধিক সংস্করণ) এ নথিভুক্ত করা হয়েছে। সমসাময়িক ডাইনির বিড়াল ট্যাটু প্রায়শই বিড়ালকে ঝাড়ু, পেন্টাগ্রাম, চাঁদের পর্যায়, বা ক্রিস্টাল বল কম্পোজিশনাল শব্দভান্ডারের সাথে একীভূত করে।

পোষা স্মারক বিড়াল ট্যাটু মানে কি?

একটি পোষা প্রাণীর স্মৃতিস্তম্ভ বিড়াল ট্যাটু একটি নির্দিষ্ট মৃত পোষা প্রাণীর একটি প্রতিকৃতি, সাধারণত সমসাময়িক বাস্তবতা, ফাইন-লাইন, বা জলরঙের শৈলীতে রেন্ডার করা হয় এবং প্রায়শই বিড়ালের নাম, তারিখ, বা একটি অর্থপূর্ণ বিবরণের সাথে যুক্ত থাকে (একটি প্রিয় খেলনা, নির্দিষ্ট চোখের রঙ, একটি স্বতন্ত্র চিহ্নের প্যাটার্ন)। পোষা প্রাণীর স্মৃতিস্তম্ভ বিড়াল একবিংশ শতাব্দীর বাণিজ্যিক কাজে সমসাময়িক ট্যাটু বিষয়গুলির সর্বোচ্চ-ভলিউমগুলির মধ্যে একটি এবং পোষা প্রাণীর স্মৃতিস্তম্ভ কুকুরের পাশাপাশি ২০১০ সালের পরের প্রতিকৃতি বাস্তবতার একটি সংজ্ঞায়িত বিভাগ হিসাবে বসে। রচনাটি সাধারণত একটি উন্মুক্ত বাণিজ্যিক নকশা যা কোনও নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক প্রতীকী ধারার উপর নির্ভর না করে শোক এবং চলমান ভালবাসার সর্বজনীন মানব অভিজ্ঞতার উপর নির্ভর করে।

বিড়াল ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?

সাধারণ স্থানগুলি প্রতিটি ভিন্ন ভিজ্যুয়াল এবং দীর্ঘস্থায়ী ট্রেডঅফ বহন করে। বাহু হল বিড়াল-মাথার ক্লোজ-আপ, পোষা প্রাণী স্মৃতিস্তম্ভ প্রতিকৃতি এবং মানেকি-নেকো রচনার জন্য ক্যানোনিকাল সমসাময়িক স্থান, যা বাহুর স্কেলে ভালভাবে পড়া যায়। উপরের বাহু এবং কাঁধ মাঝারি আকারের বিড়াল রচনা এবং ক্যানোনিকাল "চাঁদ সহ বিড়াল" বা "ক্রিস্টাল বল সহ বিড়াল" ব্যবস্থার জন্য কাজ করে। উরু বড় উল্লম্ব রচনাগুলির জন্য জায়গা দেয় যার মধ্যে মিশরীয় বাস্তেত রেন্ডারিংগুলি সম্পূর্ণ হায়ারোগ্লিফিক কম্পোজিশনাল শব্দভান্ডার সহ বা জাপানি বেকেণেকো বিস্তৃত লোককাহিনীমূলক বর্ণনামূলক উপাদান সহ রচনা। বুক এবং পিঠ সবচেয়ে বড় রচনাগুলির জন্য জায়গা দেয়, যার মধ্যে রয়েছে সম্পূর্ণ বাস্তেত মন্দির দৃশ্য বা নর্স ফ্রেয়া বিড়াল-টানা রথ। ছোট বিড়াল রচনাগুলি কব্জি, গোড়ালি, কানের পিছনে, বা পাঁজরের পাশে কাজ করে, বিশেষ করে ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট কাজের জন্য। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নিয়ে আলোচনা করুন; বিড়ালের চোখ এবং মুখের বিবরণের পড়ার জন্য পর্যাপ্ত স্কেল প্রয়োজন।

বিড়াল ট্যাটুর ধারা

আধুনিক ট্যাটু প্রতীকীতার দিকে বিড়ালের পথ অনেক অভিসারী ধারার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিল। কোন ধারা কোন অর্থ সরবরাহ করেছে তা বোঝা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন একটি একক মোটিফ মিশরীয় পবিত্র-দেবী, নর্স পৌরাণিক, জাপানি ভাগ্য-তাঁবু, জাপানি লোককাহিনী-আকৃতি-পরিবর্তনকারী, মধ্যযুগীয় ডাইনি-পরিচিতি, গথিক সাহিত্যিক, নাবিকের কাজের-পশু, হ্যালোইন ধর্মনিরপেক্ষ, পোষা প্রাণী স্মৃতিস্তম্ভ, এবং ইন্টারনেট মিম-সংস্কৃতি ব্যাখ্যা বহন করতে পারে রচনা এবং নকশাটি যে ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে তার উপর নির্ভর করে।

ধারা ১: মিশরীয় বাস্তেত এবং বুবাস্তিস মন্দির কমপ্লেক্স

যেকোনো বিশ্ব ঐতিহ্যে পবিত্র ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিড়ালের গভীরতম নথিভুক্ত নোঙর হল মিশরীয় দেবী বাস্তেত (পুরানো ট্রান্সলিটারেশনে বাস্ত, উবাস্তি বা পশট হিসাবেও রেন্ডার করা হয়)। বাস্তেত ছিলেন বাড়ির, উর্বরতার, সঙ্গীতের, নৃত্যের, উদীয়মান সূর্যের, সুগন্ধি, মলম এবং মন্দ আত্মা ও সংক্রামক রোগ থেকে সুরক্ষার বিড়াল-মাথাযুক্ত (তার শেষ সময়ের প্রতীকীতা) বা সিংহী-মাথাযুক্ত (তার পূর্ববর্তী প্রাচীন রাজ্যের প্রতীকীতা) দেবী। প্রধান উপাসনা কেন্দ্র ছিল বুবাস্তিস (মিশরীয় পের-বাস্ত"বাস্তেতের বাড়ি"; আধুনিক টেল বাস্তা") পূর্ব নীল বদ্বীপে, আধুনিক শারকিয়া প্রদেশে, মিশর। যাচাইকৃত।

বাস্তেত উপাসনার প্রধান ধ্রুপদী সাহিত্য উৎস হল হেরোডোটাস, ইতিহাস, বই 2, অধ্যায় 66 থেকে 67, গ. 440 BCE। হেরোডোটাস বুবাস্টিসের মন্দিরটিকে মিশরের অন্যতম সুন্দর বলে বর্ণনা করেছেন, যার চারপাশে নীল নদের খাল দ্বারা বেষ্টিত, মন্দিরের চত্বরের উপরে উঁচু গাছের একটি পবিত্র খাঁজ রয়েছে। তিনি বুবাস্টিসে বাস্তেতের বাৎসরিক উত্সবকে মিশরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় সমাবেশ হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে হাজার হাজার তীর্থযাত্রীকে আঁকেন যারা গান, নৃত্য এবং আচার-অনুষ্ঠান পানের সাথে নদীর বার্জে ভ্রমণ করেছিলেন। হেরোডোটাসও একই অনুচ্ছেদে, মৃত বিড়ালদের পবিত্র যত্নের সাথে চিকিত্সা করার মিশরীয় প্রথাটি লিপিবদ্ধ করেছেন: গৃহে মারা যাওয়া বিড়ালগুলিকে সুগন্ধিকরণ এবং কবর দেওয়ার জন্য নির্দিষ্ট পবিত্র স্থানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং মিশরীয়রা একটি পরিবারের বিড়ালের মৃত্যুর জন্য শোকে তাদের ভ্রু কামিয়েছিল। নির্দিষ্ট হেরোডোটিয়ান বিবরণের ঐতিহাসিক নির্ভরযোগ্যতা আধুনিক মিশরীয় স্কলারশিপে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়, তবে বাস্টেট কাল্ট এবং বিড়াল পূজার বিস্তৃত প্যাটার্ন প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ দ্বারা স্বাধীনভাবে নিশ্চিত করা হয়। যাচাইকৃত।

মিশরীয় বিড়াল ধর্মের জন্য প্রধান আধুনিক ইংরেজি-ভাষা পণ্ডিত উল্লেখগুলি হল রিচার্ড এইচ উইলকিনসন, প্রাচীন মিশরের সম্পূর্ণ দেবতা ও দেবী (টেমস এবং হাডসন, 2003) (এবং উইলকিনসনের আগে Egyptian Art পড়া, টেমস এবং হাডসন, 1992); জেরাল্ডিন চিমটি, মিশরীয় পুরাণ: প্রাচীন মিশরের দেবতা, দেবী এবং ঐতিহ্যের জন্য একটি নির্দেশিকা (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2002); এবং বিস্তৃত মিশরীয় জরিপ সাহিত্য। উইলকিনসন এবং পিঞ্চ প্রত্যেকে বাস্টেট, তার কাল্ট, তার মূর্তিবিদ্যা এবং সমান্তরাল সিংহ-দেবী সেখমেট এবং পূর্ববর্তী বিড়াল-দেবী মাফডেটের সাথে তার সম্পর্কের সাথে আচরণ করে। লেট পিরিয়ড (664 থেকে 332 BCE) এবং টলেমাইক (332 থেকে 30 BCE) ব্রোঞ্জের মূর্তিগুলিতে বাস্টেট আইকনোগ্রাফিক কনভেনশনে দেবীকে উপবিষ্ট বিড়াল বা বিড়ালের মাথাওয়ালা মহিলা হিসাবে একটি সিস্ট্রাম (একটি পবিত্র র‍্যাটেল) ধারণ করে দেখানো হয়েছে, মন্দির এবং একটি ধর্মীয় উপলক্ষ (একটি ধর্মীয় উপলক্ষ) রক্ষা করা হয়েছে। বিড়ালছানাদের ঝুড়ি ব্রিটিশ মিউজিয়াম, ল্যুভর এবং মেট্রোপলিটান মিউজিয়াম অফ আর্ট প্রত্যেকে বিস্তৃত লেট পিরিয়ড বাস্টেট ব্রোঞ্জ সংগ্রহ করে। যাচাইকৃত।

বেগুন ফুলের গণ বিড়াল মমি কবর বুবাস্তিস, সাক্কারা, বেনি হাসানের কাছে স্পিওস আর্টেমিডোস এবং অন্যান্য সাইটগুলি মিশরীয় বিড়াল ধর্মের প্রত্নতাত্ত্বিক মেরুদণ্ড সরবরাহ করে। বিড়ালের মমিগুলির তারিখ মোটামুটিভাবে 700 BCE থেকে 200 CE, দেরী পিরিয়ড এবং টলেমাইক পিরিয়ডে সবচেয়ে ঘন উত্পাদন। মিশরীয় পবিত্র পশু কবরস্থান থেকে কয়েক হাজার বিড়ালের মমি খনন করা হয়েছে; একটি বিশেষভাবে কুখ্যাত প্রাথমিক উদাহরণ হল 1888 সালে বেনি হাসান থেকে লিভারপুলে প্রায় 180,000 বিড়াল মমির চালান ঊনবিংশ শতাব্দীর, যেখানে সেগুলিকে মাটি করা হয়েছিল এবং কৃষি সার হিসাবে বিক্রি করা হয়েছিল (ভিক্টোরিয়ান যুগের অপূরণীয় প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদানের একটি নথিভুক্ত করা হয়েছে)। মমি করা বিড়ালদের মধ্যে রয়েছে পবিত্র নৈবেদ্যর জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করা বিড়ালছানা এবং সেইসাথে প্রাকৃতিক কারণে মারা যাওয়া বয়স্ক বিড়ালদের অন্তর্ভুক্ত; পবিত্র-প্রাণী মমিকরণের সমগ্র শিল্পটি শেষের সময়কাল জুড়ে একটি প্রধান মিশরীয় অর্থনৈতিক ও ধর্মীয় উদ্যোগ ছিল। যাচাইকৃত।

সমসাময়িক কাজের বাস্টেট ট্যাটু কম্পোজিশনে সাধারণত দেবীকে ক্যানোনিকাল লেট পিরিয়ড আইকনোগ্রাফিক মার্কার সহ একটি উপবিষ্ট বিড়াল হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে (সোনা বা ব্রোঞ্জের রঙ, বুকে প্রতিরক্ষামূলক স্কারাব বিটল, সোনার কানের দুল এবং নাকের আংটি, হায়ারোগ্লিফিক ব্যানারের সাথে ব্যাকগ্রাউন্ড বা মহিলার ব্যানারে কাজ করা) এজিস রচনাটি প্রায়শই ব্রিটিশ মিউজিয়াম এবং ল্যুভর লেট পিরিয়ড ব্রোঞ্জ রেফারেন্সের উপর আঁকে এবং এটি উন্মুক্ত বাণিজ্যিক নকশা; বাস্টেট কম্পোজিশনের অ-মিশরীয় পরিধানকারীরা একটি প্রাচীন ধর্মীয় ঐতিহ্যের সাথে জড়িত যার কোনো জীবিত অনুশীলনকারী সম্প্রদায় নেই যা মূর্তিবিদ্যার উপর সক্রিয় দাবি করে এবং নকশাটিকে সাধারণত বৃহত্তর সমসাময়িক ট্যাটু সংস্কৃতির মধ্যে উন্মুক্ত হিসাবে বিবেচনা করা হয়। মিশরীয় কপ্টিক খ্রিস্টান সম্প্রদায়, আধুনিক মিশরীয় মুসলিম সম্প্রদায় এবং ডায়াস্পোরিক মিশরীয় সম্প্রদায়ের প্রাচীন বাস্টেট ধর্মের সাথে জীবনযাত্রার ধারাবাহিকতা নেই এবং আধুনিক ব্যবহারে জীবন্ত-ধর্মীয়-ঐতিহ্যের উদ্বেগ বহন করে না যা নেটিভ আমেরিকান, জাপানিজ ইনারি বা সমসাময়িক হিন্দু আইকনোগ্রাফির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। যাচাইকৃত।

ধারা ২: মিশরীয় মাফডেট এবং পূর্ববর্তী বিড়াল-দেবী

বাস্টেটের লেট পিরিয়ড বিশিষ্টতার আগে, পূর্ববর্তী মিশরীয় বিড়াল-দেবী ছিলেন মাফডেট, মিশরীয় ধর্মীয় গ্রন্থে কমপক্ষে প্রথম রাজবংশের (সি. 3100 থেকে 2890 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নথিভুক্ত। মাফডেটকে কখনও কখনও একটি গৃহপালিত বিড়ালের পরিবর্তে একটি চিতা, একটি চিতাবাঘ, একটি লিংক্স বা একটি মঙ্গুস হিসাবে চিত্রিত করা হয় এবং তার সুনির্দিষ্ট বিড়াল প্রজাতিগুলি পুরানো কিংডম এবং মধ্য রাজ্যের উত্স জুড়ে পরিবর্তিত হয়। মাফডেটের প্রধান ধর্মীয় ভূমিকা ছিল সাপ, বিচ্ছু এবং মহাজাগতিক আদেশের জন্য হুমকিস্বরূপ বিশৃঙ্খল শক্তির বিরুদ্ধে সুরক্ষা (ma'at); তিনি পিরামিড টেক্সটস (আনুমানিক 2400 থেকে 2300 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং পরবর্তী ধর্মীয় সাহিত্যে সাপদের হত্যাকারী হিসাবে আবির্ভূত হন যারা পরকালে ফারাওকে হুমকি দিয়েছিল। যাচাইকৃত।

উইলকিনসনের প্রাচীন মিশরের সম্পূর্ণ দেবতা ও দেবী (টেমস এবং হাডসন, 2003) মিশরীয় বিড়াল দেবতাদের বিস্তৃত প্রেক্ষাপটে মাফডেটের সাথে আচরণ করে এবং মাফডেট (পুরাতন এবং মধ্য কিংডম) থেকে সেখমেট (মেমফিসের সিংহী যুদ্ধ-দেবী, ওল্ড কিংডম ফরোয়ার্ড থেকে বিশিষ্ট) থেকে বাস্টোতে (প্রাথমিকভাবে ক্রমবর্ধমান বিড়াল-বিড়াল) থেকে ঐতিহাসিক উত্তরাধিকারের সন্ধান করে। সামনে)। উত্তরাধিকার একটি বৃহত্তর মিশরীয় ধর্মতাত্ত্বিক বিবর্তন প্রতিফলিত করে যা শিকারী বন্য বিড়ালের (মাফডেট, সেখমেট) উপর জোর দেওয়া থেকে প্রতিরক্ষামূলক গার্হস্থ্য বিড়ালদের (বাস্টেট) উপর জোর দেয়; গৃহপালিত বিড়াল নিজেই প্রিডাইনস্টিক এবং প্রারম্ভিক রাজবংশীয় সময়ের মধ্য দিয়ে মিশরে প্রবেশ করেছিল এবং মিশরীয় পারিবারিক জীবনে প্রজাতিগুলি বসতি স্থাপনের সাথে সাথে ঘরোয়া-ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে বন্য বিড়াল চিত্রকে ধীরে ধীরে স্থানচ্যুত করে। যাচাইকৃত।

সমসাময়িক উলকি কাজ Mafdet উল্লেখ করা বিশেষভাবে Bastet কাজের তুলনায় বিরল; মাফডেট রচনাটি সাধারণত দেবীকে তার নির্দিষ্ট প্রতিরক্ষামূলক ভূমিকার সংকেত দেওয়ার জন্য সর্প বা বিচ্ছু চিত্রের সাথে সংহত করে এবং নকশা কথোপকথনের জন্য সাধারণত শিক্ষাবিদ-স্তরের ব্যাখ্যা প্রয়োজন হয়। ইজিপ্টোলজিকাল ব্যাকগ্রাউন্ড, মিউজিয়াম-কিউরেটর ক্লায়েন্ট, বা অন্যান্য বিশেষজ্ঞ প্রসঙ্গ সহ ক্লায়েন্টদের পরিবেশন করা কর্মরত ট্যাটুগুলি মাঝে মাঝে মাফডেট রচনা তৈরি করে; বিস্তৃত সমসাময়িক মিশরীয়-বিড়াল ট্যাটু বাজারে মাফডেটের পরিবর্তে বাস্টেটের আধিপত্য রয়েছে। মিশ্র।

ধারা ৩: গ্রীক এবং রোমান ক্লাসিক্যাল বিড়াল ঐতিহ্য

গ্রিকো-রোমান শাস্ত্রীয় ঐতিহ্যের বিড়ালটি মিশরীয় ঐতিহ্যের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে কম বিশিষ্ট ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব ছিল এবং বৈপরীত্যটি পণ্ডিত সাহিত্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে। ডোনাল্ড ডব্লিউ এঙ্গেলসএর শাস্ত্রীয় বিড়াল: পবিত্র বিড়ালের উত্থান এবং পতন (Routledge, 1999) গ্রিকো-রোমান বিড়ালের ইতিহাসের প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ চিকিত্সা সরবরাহ করে, গ্রীক এবং রোমান বিশ্বে মিশর থেকে গৃহপালিত বিড়ালের ধীরে ধীরে প্রবর্তন এবং ধ্রুপদী ভূমধ্যসাগরীয় সংস্কৃতিতে প্রাপ্ত প্রজাতির তুলনামূলকভাবে নিঃশব্দ ধর্মীয় উপাসনা উভয়ই নথিভুক্ত করে। যাচাইকৃত।

বিড়ালটি ধ্রুপদী গ্রীক এবং রোমান উত্সগুলিতে প্রধানত একটি গৃহকর্মী প্রাণী হিসাবে উপস্থিত হয় যা ধর্মীয় ব্যক্তিত্বের পরিবর্তে ইঁদুর এবং ইঁদুর নিয়ন্ত্রণের জন্য মূল্যবান। গ্রীক শব্দ ailouros (αἴλουρος) এবং ল্যাটিন cattus (একটি দেরী ল্যাটিন শব্দ যা আগেরটিকে স্থানচ্যুত করে feles) এই ব্যবহারিক-গার্হস্থ্য রেজিস্টারে বিড়াল উল্লেখ করুন। ধ্রুপদী গ্রীক এবং রোমান প্যান্থিয়ন বিড়ালকে কেন্দ্রীয় ধর্মীয় ভূমিকা অর্পণ করেনি যা মিশরীয় বাস্টেট দখল করেছিল; নিকটতম গ্রিকো-রোমান সমান্তরাল হল দেবী আর্টেমিস (গ্রীক) বা ডায়ানা (রোমান) এর সাথে বিড়ালের আলগা মেলামেশা কিছু দেরী শাস্ত্রীয় এবং বাইজেন্টাইন সূত্রে, কিন্তু এই সংযোগটি পাতলা এবং মিশরীয় বাস্টেট পূজার গভীরতার কাছে যায় না। যাচাইকৃত।

ধ্রুপদী গ্রিকো-রোমান বিড়াল উপাদান উল্লেখ সমসাময়িক উলকি রচনা বিরল; প্রভাবশালী প্রাচীন-ভূমধ্যসাগরীয় বিড়াল ট্যাটু রেফারেন্স মিশরীয় Bastet রেজিস্টার অবশেষ. এঙ্গেলসের ভলিউম ঐতিহাসিক রেকর্ডের জন্য শালীন শাস্ত্রীয় ঐতিহ্যকে নথিভুক্ত করে কিন্তু একটি উল্লেখযোগ্য সমসাময়িক ট্যাটু রেজিস্টার নোঙর করে না। মিশ্র।

ধারা ৪: নর্স ফ্রেয়া এবং বিড়াল-টানা রথ

নর্স দেবী ফ্রেয়া (পুরাতন নর্স ফ্রেজা, "লেডি"), প্রেম, সৌন্দর্য, উর্বরতা, যুদ্ধ এবং সেয়ার (নর্স জাদু) এর প্রধান ভ্যানির দেবী, দুটি বড় বিড়াল দ্বারা টানা একটি রথে ভ্রমণ করেছিলেন। প্রধান সাহিত্য উৎস হল স্নোরি স্টারলুসনএর প্রোজ এড্ডা (c. 1220 CE), বিশেষ করে গাইলফ্যাগিনিং বিভাগ, যা ফ্রেয়াকে দুটি বিড়াল দ্বারা টানা একটি রথে দেবতা বাল্ডারের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় গাড়ি চালানোর বর্ণনা দেয়। মধ্যযুগীয় নর্স সূত্রে বিড়ালের প্রজাতি নির্দিষ্ট করা হয়নি; পরবর্তীতে কিছু স্ক্যান্ডিনেভিয়ান এবং অ্যাংলো-আমেরিকান উপকরণের লোকায়ত ঐতিহ্য নামগুলি সরবরাহ করে বাইগুল ("মৌমাছি-সোনা," মধু উল্লেখ করে) এবং ত্রজেগুল ("বৃক্ষ-সোনা," অ্যাম্বারকে উল্লেখ করে), যদিও এই নামগুলি মধ্যযুগীয় এডা কর্পাসে প্রত্যয়িত নয় এবং আধুনিক লোককাহিনী বা জনপ্রিয় ব্যাখ্যা বলে মনে হয়। মিশ্র।

নর্স পৌরাণিক কাহিনীর প্রধান ইংরেজি ভাষার পণ্ডিত অ্যাঙ্কর হিলডা রডারিক এলিস ডেভিডসন, উত্তর ইউরোপের দেবতা এবং মিথ (পেঙ্গুইন, 1964; সংশোধিত 1990), নর্স এবং জার্মানিক ধর্মের মৌলিক আধুনিক ইংরেজি-ভাষা জরিপ। ডেভিডসন ফ্রেয়াকে দীর্ঘায়িত করেন, যার মধ্যে বিড়াল-রথের বিশদ বিবরণ এর বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে ভ্যানির কাল্টের মধ্যে এবং ফ্রেয়ার সমান্তরাল ব্যক্তিত্বের সাথে ফ্রেয়ার সম্পর্ক (প্রধান অ্যাসির দেবী এবং ওডিনের স্ত্রী) এবং গুলভিগ (প্রাথমিক সেয়ার অনুশীলনের সাথে যুক্ত স্বর্ণ-মূর্তি)। এর আদর্শ আধুনিক ইংরেজি অনুবাদ প্রোজ এড্ডা অ্যান্টনি ফকস অনুবাদ (Everyman, 1995) এবং Jese Byock অনুবাদ (Penguin Classics, 2005)। যাচাইকৃত।

সমসাময়িক ট্যাটু কাজের ফ্রেয়া বিড়াল-রথের রচনাটি সাধারণত ক্লাসিক্যাল নর্স রেজিস্টারে দেবীকে চিত্রিত করে (ব্রিসিঙ্গামেন, তার বিখ্যাত নেকলেস; ফ্যালকন-ক্লোক সহ; সোনার চুলের সাথে) দুটি বড় বিড়াল দ্বারা টানা একটি রথে উপবিষ্ট, প্রায়শই রুনিক ব্যানারডভোলজিক্যাল নরসেস বা রুনিক ব্যানারের সাথে একত্রিত হয়। রচনাটি বৃহত্তর নর্স ট্যাটু রেজিস্টারের মধ্যে আইকনোগ্রাফিকভাবে উন্মুক্ত এবং আদিবাসী, জাপানিজ ইনারি বা হিন্দু আইকনোগ্রাফি নিয়ন্ত্রণ করে এমন সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সীমাবদ্ধতা বহন করে না; নর্স পৌরাণিক ঐতিহ্যের কোনো জীবন্ত অনুশীলনকারী সম্প্রদায় নেই যা মূর্তিতত্ত্বের উপর সক্রিয় ধর্মীয় দাবি করে, যদিও নর্স পৌত্তলিক চিত্রের সমসাময়িক দূর-ডান গ্রহণের আশেপাশে বৃহত্তর সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন প্রযোজ্য (দেখুন নেকড়ে পকেট গাইড পৃষ্ঠা বৃহত্তর নর্স আইকনোগ্রাফিক প্রসঙ্গের জন্য স্ট্রিম 2 চিকিত্সা)। যাচাইকৃত।

ধারা ৫: কেল্টিক কেইট সিধে এবং পরী বিড়াল ঐতিহ্য

সেল্টিক ঐতিহ্য একটি আঞ্চলিক বিড়াল লোককাহিনী স্তর সরবরাহ করে যা বিস্তৃত পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিক স্রোতের সমান্তরালে চলে। দ ক্যাট সিধে (স্কটিশ গ্যালিক; উচ্চারিত প্রায় "কাইট শী," এবং রেন্ডার করা হয়েছে বিড়াল সিথ অথবা ক্যাট সিথ) হল স্কটিশ এবং আইরিশ লোককথার পরী বিড়াল, সাধারণত একটি বড় কালো বিড়াল যার বুকে একটি সাদা দাগ থাকে। বিভিন্ন লোককথার উৎস অনুসারে Cait Sidhe কে বিড়াল রূপে এক পরী প্রাণী, অথবা এক ডাইনি যে বিড়ালের রূপ ধারণ করেছে (এবং নয় বার পর্যন্ত তা করতে পারে, কিছু লোককথার ব্যাখ্যায় যা "নয় জীবন" ইংরেজি ভাষার বাগধারার ভিত্তি), অথবা এক সৌম্য অন্য জগতের পথপ্রদর্শক হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। লোককথা সম্পর্কিত।

কেল্টিক লোককথার বিড়াল বিষয়ক প্রধান আধুনিক ইংরেজি ভাষার তথ্যসূত্র হল ক্যাথারিন ব্রিগস, পরীদের একটি Dictionary (Penguin, 1976) (পুনঃপ্রকাশিত হয়েছে পরীদের একটি Encyclopedia, Pantheon, 1976) হিসাবে, যা ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জের পরী লোককথার ভিত্তি সমীক্ষা। Briggs, সমান্তরাল কেল্টিক Cù Sìth (পরী কুকুর) এবং বৃহত্তর অন্য জগতের পশু ঐতিহ্যের পাশাপাশি Cait Sidhe-কেও নথিভুক্ত করেছেন। Briggs-এর কাজ উনিশ শতকের স্কটিশ লোককথার সংগ্রহ যেমন John Francis Campbell, John Gregorson Campbell এবং অন্যান্য Scottish Folklore Society-র অবদানকারীদের উপর ভিত্তি করে তৈরি, এবং Irish Folklore Commission (প্রতিষ্ঠিত ১৯৩৫) এবং পূর্ববর্তী Irish Literary Revival-এর ব্যক্তিত্বদের মাধ্যমে সংগৃহীত সমান্তরাল আইরিশ লোককথার ভান্ডার থেকেও নেওয়া হয়েছে। যাচাইকৃত।

Cait Sidhe ট্যাটু কম্পোজিশনে সাধারণত বড় কালো বিড়ালটিকে তার বুকে ক্যানোনিকাল সাদা দাগ সহ চিত্রিত করা হয়, যা প্রায়শই কেল্টিক নটওয়ার্ক, বৃহত্তর কেল্টিক পৌরাণিক শব্দভাণ্ডার বা স্কটিশ বা আইরিশ ল্যান্ডস্কেপ উপাদানের সাথে যুক্ত থাকে। কম্পোজিশনটি প্রতিমাপূজার দিক থেকে উন্মুক্ত এবং বিশেষ করে স্কটিশ, আইরিশ বা বৃহত্তর কেল্টিক-ঐতিহ্য সনাক্তকরণ বহনকারীদের মধ্যে এটি সাধারণ। Cait Sidhe ব্যাখ্যাটি মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ডাইনি-সহচর নিবন্ধ থেকে প্রতিমাপূজার দিক থেকে স্বতন্ত্র যা নীচের ৭ নং স্ট্রীমে নথিভুক্ত করা হয়েছে; Cait Sidhe হল একটি কেল্টিক লোককথার ঐতিহ্যের মধ্যে একটি পরী প্রাণী, যেখানে ডাইনি-সহচর হল মধ্যযুগীয় Inquisitorial ফ্রেমের একটি ক্যাথলিক ধর্মতাত্ত্বিক বিভাগ। যাচাইকৃত।

ধারা ৬: জাপানি মানেকি-নেকো, বেকেণেকো এবং নেকোমাটা

মিশরীয় বাস্তেত Anchors-এর পরে জাপানি ঐতিহ্য বিড়ালের প্রতিমাপূজার সবচেয়ে ঘন সমসাময়িক ধারা সরবরাহ করে। ট্যাটু কাজে তিনটি স্বতন্ত্র জাপানি বিড়াল মূর্তি দেখা যায়, প্রতিটির নিজস্ব নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক নিবন্ধন রয়েছে।

মানকি-নেকো (招き猫, "ইঙ্গিতকারী বিড়াল")। মানকি-নেকো উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে এডোতে একটি ভাগ্য-তাবিজ হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, যার দুটি প্রতিদ্বন্দ্বী উৎপত্তির দাবি জাপানি লোককথা গবেষণায় বিতর্কিত। গোটোকুজি মন্দির দাবি (সেটাগায়া, টোকিও) অনুসারে, মন্দিরের বিড়াল Tama এডো যুগের প্রথম দিকে একটি বজ্রঝড় থেকে Daimyo Ii Naotaka-কে ইশারা করেছিল, এবং Ii Naotaka কৃতজ্ঞতাবশত মন্দিরের পৃষ্ঠপোষক হয়েছিলেন। ইমাডো শ্রাইন দাবি (আসাকুসা, টোকিও) অনুসারে, এই রূপটি এডো যুগের শেষের দিকে এক বৃদ্ধার মৃত বিড়ালের দর্শনের থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। উনিশ শতকের মাঝামাঝি এডো যুগের উৎপত্তি ব্যাপকভাবে স্থিরীকৃত; নির্দিষ্ট উৎপত্তিস্থল বিতর্কিত। মিশ্র।

প্রধান ইংরেজি ভাষার পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা পাওয়া যায় ইঞ্জে ড্যানিয়েলসএর জাপানি বস্তুগত সংস্কৃতি এবং গৃহস্থালীর ধর্মের উপর নৃতাত্ত্বিক কাজে। মানকি-নেকো কঠোরভাবে একটি ধর্মীয় মূর্তি নয় যেভাবে একটি ইনারি মন্দিরের শিয়াল মূর্তি হয়; এটি একটি লোক-ভাগ্য বস্তু যা নির্দিষ্ট সাম্প্রদায়িক ধর্মীয় ভূমিকা পালন না করেই বৃহত্তর শিন্তো এবং বৌদ্ধ প্রতিমাপূজার রীতিনীতি থেকে উদ্ভূত। যাচাইকৃত।

প্রতিমাপূজার রীতিনীতিগুলি স্থিরীকৃত। মূর্তিটি একটি বসে থাকা ক্যালিকো, সাদা, কালো, সোনালী বা লাল বিড়ালকে চিত্রিত করে যার একটি থাবা জাপানি ইঙ্গিতকারী ভঙ্গিতে (তালু নিচের দিকে ঢেউ যা পশ্চিমা "চলে যাও" ভঙ্গির অনুরূপ) তোলা থাকে। ডান থাবা তোলা টাকা এবং সম্পদ আকর্ষণ করে; বাম থাবা তোলা গ্রাহক এবং ভাল সম্পর্ক আকর্ষণ করে; কিছু মূর্তি উভয় থাবা তোলে। রঙ অতিরিক্ত ব্যাখ্যা বহন করে: সাধারণ ভাগ্য এবং বিশুদ্ধতার জন্য সাদা, অশুভ আত্মা এবং দুর্ভাগ্য থেকে সুরক্ষার জন্য কালো, সম্পদের জন্য সোনালী, স্বাস্থ্য এবং রোগ থেকে সুরক্ষার জন্য লাল, প্রেম এবং রোম্যান্সের জন্য গোলাপী (একটি অপেক্ষাকৃত নতুন প্রকার), একাডেমিক সাফল্যের জন্য সবুজ। মূর্তিটি সাধারণত একটি লাল কলার এবং একটি সোনালী ঘণ্টা পরে থাকে এবং কখনও কখনও একটি কোবান এডো যুগের মুদ্রা। যাচাইকৃত।

Bakeneko (化け猫, "পরিবর্তিত বিড়াল" বা "দানব বিড়াল")। Bakeneko হল জাপানি লোককথার অতিপ্রাকৃত রূপ পরিবর্তনকারী বিড়াল, একটি গৃহপালিত বিড়াল যা যথেষ্ট দীর্ঘজীবী হয়েছে বা যথেষ্ট বড় হয়েছে অতিপ্রাকৃত শক্তি অর্জনের জন্য। এই মূর্তিটি এডো-যুগের (১৬০৩ থেকে ১৮৬৮) লোককথা এবং কাঠের ব্লক প্রিন্টের ভান্ডারে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং এটি মাইকেল ডিলান ফস্টার, এর দ্য বুক অফ ইয়োকাই: জাপানি লোককাহিনীর রহস্যময় প্রাণী (University of California Press, 2015) গ্রন্থে পদ্ধতিগতভাবে আলোচিত হয়েছে। এর আখ্যানমূলক রীতিনীতিগুলির মধ্যে রয়েছে বিড়াল যা পিছনের পায়ে হাঁটে, মানুষের ভাষায় কথা বলে, মানুষের রূপ ধারণ করে (প্রায়শই একজন সুন্দরী মহিলা বা একজন বয়স্ক পুরোহিত), তার মালিককে গ্রাস করে বা অধিকার করে এবং অতিপ্রাকৃত আগুন তৈরি করে (যাফক্স পকেট গাইড পৃষ্ঠা )-এ নথিভুক্ত শিয়াল-আগুনের সমান্তরাল)। এডো-যুগের প্রধান নাটকীয় উপস্থাপনাটি নাবেশিমা বিড়াল-ভ্যাম্পায়ারের চিত্রণ করে, সাগা প্রদেশের নাবেশিমা বংশের কিংবদন্তী অতিপ্রাকৃত বিড়াল; এই মূর্তিটি এডো-যুগের কাঠের ব্লক প্রিন্টে ব্যাপকভাবে চিত্রিত হয়েছিল (1797 থেকে 1861) এবং (১৭৯৭ থেকে ১৮৬১) এবং (1839 থেকে 1892), যার কাজ সমসাময়িক বেকেনেকো ট্যাটু রচনাগুলির জন্য ক্যানোনিকাল আইকনোগ্রাফিক রেফারেন্স সরবরাহ করে। যাচাইকৃত।

যাচাইকৃত। Nekomata (猫又, "কাঁটাযুক্ত লেজযুক্ত বিড়াল")। Nekomata হল একটি সম্পর্কিত কিন্তু স্বতন্ত্র অতিপ্রাকৃত বিড়াল মূর্তি যা তার কাঁটাযুক্ত বা বিভক্ত লেজ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই মূর্তিটি নথিপত্রের রেকর্ডে bakeneko-এর চেয়ে পুরানো, কামাকুরা-যুগের (১১৮৫ থেকে ১৩৩৩) উৎসগুলিতে দেখা যায় যার মধ্যে রয়েছে ফুজিওয়ারা নো টেইকা এবং দ Fujiwara no Teika-এর এবং ইয়োশিদা কেনকোর (সি. ১৩৩০ থেকে ১৩৩২)। নেকোমাটাকে সাধারণত বেকেনেকোর চেয়ে বেশি শক্তিশালী এবং বিপজ্জনক হিসেবে ধরা হয়; কাঁটাযুক্ত লেজ বিড়ালের সঞ্চিত অতিপ্রাকৃত বয়স এবং শক্তিকে চিহ্নিত করে। কিছু লোককাহিনী সূত্র পাহাড়ে বসবাসকারী নেকোমাটা (একটি বন্য প্রাণী, কুকুর বা ভাল্লুকের মতো বড়) পরিবারের নেকোমাটা (একটি গৃহপালিত বিড়াল যা দশ বা বিশ বছরের বেশি বেঁচে আছে) থেকে আলাদা করে। যাচাইকৃত।

যাচাইকৃত। Foster-এর (2015) অতিপ্রাকৃত-বিড়াল রেজিস্টারে কাজ করা সমসাময়িক ট্যাটুকারীদের জন্য প্রধান ইংরেজি-ভাষার পণ্ডিত রেফারেন্স সরবরাহ করে। বেকেনেকো এবং নেকোমাটা ট্যাটু রচনাগুলি সাধারণত অতিপ্রাকৃত রেজিস্টারে বিড়ালকে চিত্রিত করে (বড় আকারের, পিছনের পায়ে হাঁটা, নেকোমাটা রচনায় কাঁটাযুক্ত লেজ সহ, অলৌকিক আগুন বা বায়ুমণ্ডলীয় প্রভাব সহ), প্রায়শই বৃহত্তর জাপানি লোককাহিনী শব্দভান্ডারের সাথে একত্রিত হয়। পশ্চিমা ট্যাটু অনুশীলনে রচনাগুলি আইকনোগ্রাফিকভাবে উন্মুক্ত, তবে আইকনোগ্রাফিক গভীরতা ফস্টার এবং বৃহত্তর জাপানি লোকসাহিত্যিক ঐতিহ্যের মাধ্যমে চলে। যাচাইকৃত।

ধারা ৭: মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ডাইনি-পরিচিতি এবং গণ বিড়াল হত্যা

স্ট্রীম ৭: মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ডাইনি-সহচর এবং বিড়াল হত্যার গণহত্য

অন্ধকার পশ্চিমা বিড়াল ঐতিহ্য মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক ইউরোপীয় ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্বের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়, যেখানে বিড়াল, বিশেষ করে কালো বিড়াল, ডাইনিবিদ্যা, শয়তান এবং অতিপ্রাকৃত অশুভের সাথে যুক্ত ছিল। এই ঐতিহ্যটি প্রাচীন মিশরীয় বাস্তেত "পবিত্র বিড়াল" Anchors-এর প্রাচীনতম পশ্চিমা "কালো বিড়াল অমঙ্গলজনক" বিপরীত রূপ সরবরাহ করেছিল এবং পশু-মানুষ সম্পর্কের ইতিহাসে সবচেয়ে মর্মান্তিকভাবে নথিভুক্ত ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির মধ্যে একটি তৈরি করেছিল: ইউরোপীয় ডাইনি শিকার যুগের বিড়াল হত্যার গণহত্য। Summis desiderantes impactibus ("সর্বোচ্চ উদ্যমের সাথে ইচ্ছা"), পোপ দ্বারা জারি করা ("সর্বোচ্চ আকাঙ্ক্ষা সহ"), পোপ অন কর্তৃক৫ ডিসেম্বর ১৪৮৪ তারিখে জারি করা হয়েছিল। এই আদেশটি ডোমিনিকান ইনকুইজিটরদের এবং এবং জার্মান-ভাষী দেশগুলিতে জাদুবিদ্যার বিচারের জন্য এবং ক্রেমার এবং স্প্রেঞ্জার-এর কোডিকৃত প্রসিকিউটরিয়াল পদ্ধতিগুলিকে পোপের অনুমোদন দিয়েছিল কে জার্মান-ভাষী অঞ্চলে ডাইনিবিদ্যা সংক্রান্ত মামলা অনুসরণের অনুমতি দিয়েছিল এবং Kramer ও Sprenger-এর প্রণীত বিচার পদ্ধতির অনুমোদন দিয়েছিল যা (দ্য হ্যামার অফ উইচেস(The Hammer of Witches, প্রথম প্রকাশিত ১৪৮৭) গ্রন্থে সংকলিত। Malleus এবং পরবর্তী গ্রন্থগুলিতে ডাইনি-সহচর ঐতিহ্যকে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে যে ডাইনিরা পশুর রূপে, প্রায়শই বিড়াল, কুকুর, ব্যাঙ বা কাকের রূপে demonic familiars দ্বারা সাহায্যপ্রাপ্ত হত। যাচাইকৃত।

প্রধান ইংরেজি ভাষার পাণ্ডিত্যপূর্ণ Anchor গুলি হল নরম্যান কোহন, ইউরোপের অভ্যন্তরীণ দানব: মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান ধর্মে খ্রিস্টানদের দানবীকরণ (সাসেক্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৭৫); ব্রায়ান পি. লেভাক, দ্য উইচ-হান্ট ইন আর্লি মডার্ন ইউরোপ (লংম্যান, প্রথম সংস্করণ ১৯৮৭, চতুর্থ সংস্করণ ২০১৬); এবং রবিন ব্রিগস, ডাইনি এবং প্রতিবেশী: ইউরোপীয় ডাইনি-শিকারের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট (পেঙ্গুইন, ১৯৯৬)। যাচাইকৃত।

বেগুন ফুলের গণ বিড়াল হত্যা ডাইনি-শিকার যুগের প্রায় ১৩০০-এর দশকের শুরু থেকে ১৭০০-এর দশকের শেষ পর্যন্ত পশ্চিম ও মধ্য ইউরোপ জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে। এই হত্যাকাণ্ডগুলি বিভিন্ন রূপ ধারণ করেছিল: নির্দিষ্ট শহরগুলিতে এবং নির্দিষ্ট পবিত্র দিনে আয়োজিত বিড়াল-পোড়ানোর উৎসব (বিশেষ করে মেৎজ, ফ্রান্সের সেন্ট জনস ইভ বিড়াল-পোড়ানো, যা ষোড়শ শতাব্দী থেকে নথিভুক্ত); নির্দিষ্ট ডাইনি বিচারের সাথে যুক্ত বিড়াল হত্যা, যেখানে অভিযুক্ত ডাইনির বিড়ালদের ডাইনির সাথে তাদের কথিত পরিচিতি হিসাবে হত্যা করা হয়েছিল; এবং বিড়াল নির্যাতনের বৃহত্তর সাংস্কৃতিক ধরণ যেখানে কালো বিড়ালদের সন্দেহের বস্তু হিসাবে গণ্য করা হত। মোট পরিমাণ সঠিকভাবে পরিমাপ করা হয়নি; ডাইনি-শিকার যুগে আনুমানিক ৪০,০০০ থেকে ৬০,০০০ মানুষ নিহত হয়েছিল (প্রচলিত আধুনিক অনুমান)। প্রাণীর জনসংখ্যার উপর সম্মিলিত প্রভাব এতটাই উল্লেখযোগ্য ছিল যে এই বিতর্কিত তত্ত্বটি উত্থাপিত হয়েছে যে বিড়াল হত্যা ইউরোপীয় শহরগুলিতে ইঁদুর নিয়ন্ত্রণের কার্যকারিতা সরিয়ে দিয়ে ব্ল্যাক ডেথকে বাড়িয়ে তুলেছিল, যদিও আধুনিক প্লেগ গবেষণায় নির্দিষ্ট মহামারী সংক্রান্ত সংযোগ এখনও বিতর্কিত। বিতর্কিত।

সমসাময়িক কাজে ডাইনি-পরিচিতির ট্যাটু সাধারণত একটি কালো বিড়ালকে চিত্রিত করে, প্রায়শই একটি ডাইনি মূর্তি (ঝাঁটা, সূঁচালো টুপি, পেন্টাগ্রাম) সহ, একটি চন্দ্রকলা বা ক্রিস্টাল বলের কম্পোজিশনাল উপাদান সহ, অথবা একটি কড়াই বা অন্য ডাইনি-শিল্পের চিহ্ন সহ। এই কম্পোজিশনটি সমসাময়িক নিও-পাগান এবং উইক্কা পুনরুজ্জীবনের উপর ভিত্তি করে তৈরি (যা জেরাল্ড গার্ডনারের ১৯৪০ এবং ১৯৫০-এর দশকের লেখার উপর ভিত্তি করে তৈরি), যা ডাইনি-পরিচিতির ঐতিহ্যকে একটি ইতিবাচক পরিচয় হিসাবে উল্লেখযোগ্যভাবে পুনরুদ্ধার করেছে। যাচাইকৃত।

ধারা ৮: কালো বিড়াল কুসংস্কার সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য

সমসাময়িক কালো বিড়াল প্রধান ইংরেজি-ভাষী এবং এশীয় বাজার জুড়ে পরস্পরবিরোধী আঞ্চলিক পাঠ বহন করে। প্রধান ইংরেজি-ভাষী পণ্ডিতদের রেফারেন্স হল স্টিভ রাউড, দ্য পেঙ্গুইন গাইড টু দ্য সুপারস্টিশনস অফ ব্রিটেন অ্যান্ড আয়ারল্যান্ড (পেঙ্গুইন, ২০০৩), ব্রিটিশ লোককথা এবং কুসংস্কারাচ্ছন্ন ঐতিহ্যের মানসম্মত আধুনিক সমীক্ষা, যা পদ্ধতিগতভাবে আঞ্চলিক বৈচিত্র্য নথিভুক্ত করে।

মুরোমাচি (1336 থেকে 1573) এবং প্রারম্ভিক এডো যুগের যুক্তরাজ্যতে, কালো বিড়াল সৌভাগ্যবয়ে আনে, বিশেষ করে যখন এটি আপনার পথ অতিক্রম করে। ব্রিটিশ ঐতিহ্য অন্তত প্রারম্ভিক আধুনিক সময় থেকে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট লোককথার উপাদানের উপর ভিত্তি করে তৈরি: নাবিকদের স্ত্রীদের জন্য সমৃদ্ধি বয়ে আনা কালো বিড়াল (উনিশ শতকের ইংরেজ বন্দরগুলিতে নথিভুক্ত একটি সামুদ্রিক রূপ), অবিবাহিত মহিলাদের জন্য বিবাহের ভাগ্য বয়ে আনা কালো বিড়াল ("বিডিংয়ে কালো বিড়াল" ঐতিহ্য), এবং কৃষি সম্প্রদায়গুলিতে ভাল ফসলের লক্ষণ হিসাবে কালো বিড়াল। ব্রিটিশ কালো-বিড়াল-শুভ-ভাগ্য পাঠ্যটি বিংশ শতাব্দীর ব্রিটিশ জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে প্রতীকীভাবে নিহিত, যার মধ্যে লাকি ব্ল্যাক ক্যাট পোস্টকার্ড ঐতিহ্য যা প্রায় ১৯০০ থেকে ১৯৫০ পর্যন্ত সমৃদ্ধ হয়েছিল এবং বৃহত্তর ব্রিটিশ লোক-শিল্প ঐতিহ্য। যাচাইকৃত।

মধ্যে জাপানএ, কালো বিড়াল একইভাবে সৌভাগ্যবয়ে আনে, বিশেষ করে অশুভ আত্মা, অসুস্থতা এবং দুর্ভাগ্য থেকে সুরক্ষা হিসাবে। জাপানি কালো মানেকি-নেকো (আকর্ষণকারী বিড়ালের কালো রঙের রূপ যা ধারা ৬-এ নথিভুক্ত) এই নির্দিষ্ট সুরক্ষামূলক পাঠ বহন করে। জাপানি কালো বিড়াল ঐতিহ্য পূর্ব এশীয় বিড়াল-আত্মার লোককথা এবং নির্দিষ্ট মানেকি-নেকো ভাগ্য-তাবিজ ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি; ব্রিটিশ এবং জাপানি পাঠ্য দুটি সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে স্বাধীনভাবে বিকশিত হওয়া সত্ত্বেও অভিন্ন। যাচাইকৃত।

মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বেশিরভাগ অংশেতে, কালো বিড়াল দুর্ভাগ্যবয়ে আনে, বিশেষ করে যখন এটি আপনার পথ অতিক্রম করে। আমেরিকান ঐতিহ্য ঔপনিবেশিক সময় থেকে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং প্রধানত পিউরিটান নিউ ইংল্যান্ড ডাইনি-বিচার যুগ (বিশেষ করে ১৬৯২ থেকে ১৬৯৩ সালের সালেম ডাইনি বিচার, যা নির্দিষ্ট বিড়াল-সম্পর্কিত অভিযোগ তৈরি করেছিল) এবং ইউরোপীয় ক্যাথলিক ডাইনি-পরিচিতির ঐতিহ্য থেকে বৃহত্তর আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্ট উত্তরাধিকার থেকে উদ্ভূত বলে মনে হয়। আমেরিকান কালো-বিড়াল-দুর্ভাগ্য পাঠ্যটি আধুনিক আমেরিকান হ্যালোইন আইকনোগ্রাফিতে (নীচে ধারা ১১) উল্লেখযোগ্যভাবে বাণিজ্যিকীকরণ করা হয়েছে এবং নথিভুক্ত পশু-কল্যাণ পরিণতি তৈরি করেছে: আমেরিকান পশু আশ্রয়গুলি রিপোর্ট করে যে কালো বিড়ালগুলি অন্যান্য বিড়ালের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে কম হারে দত্তক নেওয়া হয়, বিশেষ করে হ্যালোইন মৌসুমের আশেপাশে এই বৈষম্য বিশেষভাবে দেখা যায়, এবং বেশ কয়েকটি প্রধান আমেরিকান মানবতাবাদী সংস্থা এই বৈষম্য মোকাবেলার জন্য লক্ষ্যযুক্ত প্রচারণা চালিয়েছে। যাচাইকৃত।

কালো বিড়াল ট্যাটুটির সমসাময়িক নকশা সাধারণত এই নির্দিষ্ট আঞ্চলিক ব্যাখ্যাগুলির মধ্যে একটি থেকে নেওয়া হয়, এবং ক্লায়েন্ট ও ট্যাটুশিল্পীর মধ্যে সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট আলোচনা করে কোন ব্যাখ্যাটি বোঝানো হয়েছে তা স্পষ্ট করা উচিত। একটি ব্রিটিশ বা জাপানি কালো বিড়াল নকশা সৌভাগ্যের প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হতে পারে; একটি আমেরিকান কালো বিড়াল নকশা প্রায়শই ডাইনি-সহচর, হ্যালোইন বা গথিক-সাহিত্যিক প্রেক্ষাপটে বিবেচিত হয়, কখনও কখনও ব্যক্তিগত দাবির জন্য দুর্ভাগ্যজনক ব্যাখ্যার বিপরীত ব্যবহার করা হয়। যাচাইকৃত।

ধারা ৯: এডগার অ্যালান পো "দ্য ব্ল্যাক ক্যাট" এবং গথিক সাহিত্য ঐতিহ্য

আমেরিকান কালো বিড়ালের অন্ধকার প্রেক্ষাপটটি প্রধানত সাহিত্যিক ভিত্তি লাভ করে এডগার অ্যালান পো-র ছোট গল্প "দ্য ব্ল্যাক ক্যাট" থেকে, যা প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল ইউনাইটেড স্টেটস স্যাটারডে পোস্ট অন ১৯ আগস্ট ১৮৪৩সালে। গল্পটি পো-র গথিক হরর ঐতিহ্যে প্রধান অবদানগুলির মধ্যে একটি এবং উনিশ শতকের সবচেয়ে বেশি সংকলিত আমেরিকান ছোট গল্পগুলির মধ্যে একটি, যা পো-র টেলস (ওয়াইলি অ্যান্ড পুটনাম, ১৮৪৫) বইটিতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল এবং তারপর থেকে অবিরামভাবে পুনর্মুদ্রিত হয়েছে। যাচাইকৃত।

"দ্য ব্ল্যাক ক্যাট" গল্পটি এমন একজন বর্ণনাকারীকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয় যে মদ্যপান এবং উন্মাদনার মধ্যে ডুবে গিয়ে তার প্রিয় কালো বিড়াল প্লুটোকে হত্যা করে, তারপর দ্বিতীয় একটি কালো বিড়ালকে হত্যা করার চেষ্টা করার সময় বাধা দেওয়ায় তার স্ত্রীকে হত্যা করে, যা প্লুটোর প্রতিস্থাপন হিসেবে আসে। গল্পটি বিকৃত রুচি (নিজের স্বার্থের বিরুদ্ধে কাজ করার মানুষের তাড়নার জন্য পো-র নির্দিষ্ট শব্দ), গার্হস্থ্য সহিংসতা, মদ্যপান এবং অতিপ্রাকৃত ন্যায়বিচারের বিষয়গুলি অন্বেষণ করে যা শেষ পর্যন্ত বর্ণনাকারীর অপরাধ প্রকাশ করে। পো-র গল্পে বিড়ালটি একটি ইচ্ছাকৃত গথিক-সাহিত্যিক চরিত্র যা পুরানো ইউরোপীয় ডাইনি-সহচর ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি; পো গল্পটির বর্ণনামূলক কাঠামোতে ঐতিহাসিক ডাইনি-বিড়াল সংযোগের স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন এবং কালো বিড়ালটিকে আক্ষরিক প্রাণী এবং বর্ণনাকারীর ধ্বংসের প্রতীকী এজেন্ট উভয় হিসাবে ব্যবহার করেছেন। যাচাইকৃত।

পো-র "ব্ল্যাক ক্যাট" আমেরিকান গথিক-সাহিত্যিক প্রেক্ষাপটের প্রধান ভিত্তি সরবরাহ করেছিল যেখানে কালো বিড়ালকে অতিপ্রাকৃত বা অশুভ হিসেবে দেখা হয় এবং এটি বিংশ ও একবিংশ শতাব্দীর আমেরিকান গথিক, হরর এবং হ্যালোইন আইকনোগ্রাফিক সংস্কৃতিতে অবিরামভাবে সঞ্চারিত হয়েছে। গল্পটি একাধিক চলচ্চিত্রে (বেলা লুগোসি এবং বরিস কার্লফের সাথে ১৯৩৪ সালের ইউনিভার্সাল চলচ্চিত্র, ভিনসেন্ট প্রাইসের সাথে ১৯৬২ সালের আমেরিকান ইন্টারন্যাশনাল পিকচার্স টেলস অফ টেরর এর অংশ, ১৯৯০ সালের টু ইভিল আইজ এর অংশ, এবং আরও অনেক) , মঞ্চ প্রযোজনায় এবং বৃহত্তর আমেরিকান হরর কর্পাসে অভিযোজিত হয়েছে। পো-র কালো বিড়ালটি আমেরিকান হরর-সাহিত্যিক রেফারেন্সগুলির মধ্যে অন্যতম এবং সমসাময়িক আমেরিকান সাহিত্য ও জনপ্রিয় সংস্কৃতি জুড়ে ব্যাপকভাবে স্বীকৃত। যাচাইকৃত।

পো-র কালো বিড়াল ট্যাটু নকশায় সাধারণত একটি একক কালো বিড়াল চিত্রিত করা হয়, প্রায়শই একটি চোখ উপড়ে ফেলা অবস্থায় (পো-র গল্পের একটি নির্দিষ্ট বিবরণ, যেখানে বর্ণনাকারী মদ্যপ অবস্থায় প্লুটোর চোখ সরিয়ে দেয়), অথবা গলায় ফাঁসির দড়ি সহ (বর্ণনাকারীর প্লুটোকে ফাঁসি দেওয়ার উল্লেখ করে), অথবা বুকে একটি সাদা দাগ যা ফাঁসির মঞ্চের মতো আকৃতির (পো দ্বিতীয় বিড়ালের উপর যে অতিপ্রাকৃত চিহ্ন বর্ণনা করেছেন)। নকশাটিতে প্রায়শই পো-র আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার আরও বিস্তৃতভাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয় ("দ্য রেভেন" থেকে কাক, "দ্য টেল-টেল হার্ট" থেকে হৃৎপিণ্ড, "দ্য পিট অ্যান্ড দ্য পেন্ডুলাম" থেকে দুল) বৃহত্তর গথিক-সাহিত্যিক নকশায়। নকশাটি আইকনোগ্রাফিকভাবে উন্মুক্ত এবং বিশেষত সাহিত্য, হরর-ভক্ত বা গথিক-নান্দনিক পরিচয়যুক্ত পরিধানকারীদের মধ্যে এটি সাধারণ। যাচাইকৃত।

ধারা ১০: টি.এস. এলিয়ট "ওল্ড পসাম'স বুক অফ প্র্যাকটিক্যাল ক্যাটস" এবং সাহিত্য উদযাপন ঐতিহ্য

বিংশ শতাব্দীর একটি বিপরীত সাহিত্যিক ঐতিহ্য বিড়ালকে দানবীয় করার পরিবর্তে উদযাপন করেছে। টি.এস. এলিয়টএর ওল্ড পসাম'স বুক অফ প্র্যাকটিক্যাল ক্যাটস (ফেবার অ্যান্ড ফেবার, অক্টোবর ১৯৩৯) বইটিতে এলিয়ট তার ধর্মপুত্রদের জন্য লেখা হালকা ছড়ার সংগ্রহ ছিল এবং স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্বসম্পন্ন বিড়াল চরিত্রগুলির একটি গ্যালারি উপস্থাপন করেছিল: ম্যাক্যাভিটি দ্য মিস্ট্রি ক্যাট, ওল্ড ডিউটারোনমি, মাঙ্গোজেরি এবং রাম্পেলটিজার, মিস্টার মিস্টোফেলিস, স্কিম্বলশাঙ্কস দ্য রেলওয়ে ক্যাট, এবং অন্যান্য। এই খণ্ডটি এলিয়টের প্রধান আধুনিকতাবাদী কাজের (দ্য ওয়েস্ট ল্যান্ড, 1922; ফোর কোয়ার্টেটস, ১৯৩৬ থেকে ১৯৪২) একটি হাস্যরসাত্মক প্রতিভার কাজ এবং অ্যান্ড্রু লয়েড ওয়েবার-এর সঙ্গীত ক্যাটস (১১ মে ১৯৮১ তারিখে নিউ লন্ডন থিয়েটারে প্রথম মঞ্চস্থ) এর উৎস উপাদান সরবরাহ করেছিল, যা ওয়েস্ট এন্ড এবং ব্রডওয়ে ইতিহাসের দীর্ঘতম চলমান সঙ্গীতগুলির মধ্যে একটি। যাচাইকৃত।

এলিয়ট-এন্ড-ক্যাটসের সাহিত্য উদযাপনের ঐতিহ্য একটি যথেষ্ট পরিমাণে উন্মুক্ত সমসাময়িক রেজিস্টার সরবরাহ করেছিল যা বিড়ালকে অতিপ্রাকৃত হুমকির পরিবর্তে ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তিত্ব এবং অদ্ভুত ব্যক্তিত্ব হিসাবে উদযাপন করেছিল। সমসাময়িক "সাহিত্যিক বিড়াল" ট্যাটু রচনাটি প্রায়শই নির্দিষ্ট এলিয়ট চরিত্রের উল্লেখ করে (বিশেষত ম্যাক্যাভিটি স্বীকৃত ট্যাটু রচনাগুলি তৈরি করেছে) বা বিস্তৃত বিড়াল-সঙ্গীতের আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডারকে উল্লেখ করে। রচনাটি আইকনোগ্রাফিকভাবে উন্মুক্ত এবং থিয়েটার-আর্টস, ইংরেজি-সাহিত্য বা নির্দিষ্ট বিড়াল-সংগীত সংযোগ সহ পরিধানকারীদের মধ্যে বিশেষভাবে সাধারণ। যাচাইকৃত।

সাহিত্য উদযাপনের ঐতিহ্য বিংশ এবং একবিংশ শতাব্দীর অন্যান্য লেখকদের মাধ্যমে বিস্তৃত বিড়াল-উদযাপনের কাজ, যার মধ্যে ডরিস লেসিং-এর বিশেষ করে বিড়াল (1967), ক্লিভল্যান্ড অ্যামোরিস বড়দিনের জন্য আসা বিড়াল (1987) এবং এর সিক্যুয়েল, এবং বিস্তৃত জনপ্রিয়-সাহিত্যের ক্যাট-সেলিব্রেশন কর্পাস। এই লেখকদের মধ্যে কেউই পো এবং এলিয়টের মতো একটি নির্দিষ্ট স্বীকৃত ট্যাটু রচনা করেননি, তবে বিড়ালের ক্রমবর্ধমান বিংশ শতাব্দীর সাহিত্য উদযাপনটি বিস্তৃত সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট সরবরাহ করেছিল যার মধ্যে সমসাময়িক পোষা-স্মৃতি বিড়ালের কাজ উদ্ভূত হয়েছিল।

স্ট্রিম 11: হ্যালোইন বিড়াল এবং আধুনিক আমেরিকান ধর্মনিরপেক্ষ ঐতিহ্য

সমসাময়িক আমেরিকান হ্যালোইন বিড়াল হল সবচেয়ে স্বীকৃত সমসাময়িক বিড়াল আইকনোগ্রাফিক রেজিস্টারগুলির মধ্যে একটি এবং এটির থেকে আসা গভীর জাদুকরী-পরিচিত এবং পো গথিক-সাহিত্যিক ঐতিহ্য থেকে আলাদা চিকিত্সার যোগ্যতা রয়েছে। আমেরিকান হ্যালোইন (৩১ অক্টোবর রাতে পালন করা ধর্মনিরপেক্ষ সমসাময়িক ছুটি) আইরিশ-আমেরিকান অভিবাসী ঐতিহ্যের জটিল সংশ্লেষণ থেকে উনিশ শতকের শেষ ও বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সুস্পষ্টভাবে আমেরিকান পালন হিসেবে একত্রিত হয়েছে, ইংলিশ অল হ্যালোস ইভ লোক প্রথা, বিস্তৃত-ইউরোপীয় সংস্কৃতি ও সংস্কৃতিতে। বিংশ শতাব্দীর আমেরিকান বাণিজ্যিক উন্নয়ন।

হ্যালোউইন বিড়াল হল ক্যানোনিকাল হ্যালোইন প্রাণী, সাধারণত একটি খিলানযুক্ত পিঠ, উত্থিত পশম এবং হলুদ বা সবুজ উজ্জ্বল চোখ সহ একটি কালো বিড়াল হিসাবে চিত্রিত করা হয়, প্রায়শই বিস্তৃত হ্যালোইন আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার (জ্যাক-ও-লণ্ঠন, জাদুকরী, ভূত, বাদুড়, পূর্ণ চাঁদ)। চিত্রটি পুরানো ইউরোপীয় জাদুকরী-পরিচিত ঐতিহ্য (উপরের স্ট্রিম 7) এবং আমেরিকান পো গথিক-সাহিত্যিক ঐতিহ্য (উপরের 9 স্ট্রিম) এর উপর আঁকে কিন্তু বিংশ শতাব্দীর আমেরিকান গ্রিটিং-কার্ড উত্পাদন, ক্যান্ডি বিপণন, পোশাক খুচরা বিক্রেতা এবং বৃহত্তর বাণিজ্যিক হ্যালোইন সংস্কৃতির মাধ্যমে উল্লেখযোগ্যভাবে ধর্মনিরপেক্ষ এবং বাণিজ্যিকীকরণ করা হয়েছে।

হ্যালোইন বিড়াল ট্যাটু রচনাটি আইকনোগ্রাফিকভাবে উন্মুক্ত এবং শক্তিশালী হ্যালোইন-নান্দনিক শনাক্তকরণ, হরর-জেনার আগ্রহ, জাদুকরী-নান্দনিক বা সমসাময়িক জাদুকরী শনাক্তকরণের সাথে বা সেপ্টেম্বর-অক্টোবরের মৌসুমী-উল্কি পছন্দগুলির সাথে পরিধানকারীদের মধ্যে বিশেষভাবে সাধারণ। রচনাটি প্রায়শই বৃহত্তর রচনাগুলিতে বিস্তৃত হ্যালোইন আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডারের সাথে একীভূত হয় বা একটি স্বতন্ত্র হ্যালোইন-নান্দনিক প্রতীক হিসাবে উপস্থিত হয়। স্ট্রীম 8-এ নথিভুক্ত আমেরিকান প্রাণী-কল্যাণ বৈষম্য (নিম্ন কালো বিড়াল গ্রহণের হার, বিশেষ করে হ্যালোউইনের কাছাকাছি) সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ নোট সরবরাহ করে যে কিছু পরিধানকারী স্পষ্টভাবে তাদের হ্যালোইন কালো বিড়াল রচনাগুলিকে আশ্রয় কালো বিড়ালের সাথে সংহতি হিসাবে প্রকাশ করতে চায়; অনুশীলনটি সমসাময়িক ট্যাটু সংস্কৃতি জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং একটি অতিরিক্ত সমসাময়িক পড়ার নিবন্ধন সরবরাহ করে।

স্ট্রীম 12: নাবিক জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং নাবিকের বিড়াল

বিড়ালটি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোয়ারি এবং হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশে বিস্তৃত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের একটি বিনয়ী কিন্তু বাস্তব উপাদান হিসাবে উপস্থিত হয়। প্রধান আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী অ্যাঙ্কর হল নাবিকের বিড়াল, কর্মরত বিড়াল দুটি নির্দিষ্ট কার্যকরী উদ্দেশ্যে জাহাজে নিয়ে এসেছিল: ইঁদুর এবং অন্যান্য কীটপতঙ্গের নিয়ন্ত্রণ যা জাহাজের খাবারের দোকান এবং মানুষের রোগের ভেক্টর উভয়কেই হুমকি দেয় এবং ক্রুদের জন্য ভাগ্য ও মনোবলের ব্যবস্থা। শিপবোর্ডের বিড়াল ঐতিহ্যটি প্রাচীনকাল থেকে সামুদ্রিক ইতিহাসে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং সমসাময়িক পোষা স্মারক ঐতিহ্যের আবির্ভাব হওয়ার আগে প্রধান ধ্রুপদী অ্যাংলো-আমেরিকান বিড়াল ট্যাটু রেফারেন্স সরবরাহ করেছে।

নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকান বিস্তৃত আমেরিকান ঐতিহ্যগত ক্যানন মধ্যে ক্যাট ফ্ল্যাশ উত্পাদিত. বিড়াল উপস্থিত হয় ডন এড হার্ডিসম্পাদিত নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2002) এবং ভলিউম 2 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2013) একটি নথিভুক্ত মাধ্যমিক মোটিফ হিসাবে। কলিন্স বিড়াল সাধারণত ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভান্ডার সহ একটি কর্মরত নাবিকের বিড়ালের রচনা: গাঢ় কালো রূপরেখা, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙ প্যালেট, তিন-চতুর্থাংশ বা প্রোফাইল রচনা, প্রায়শই নাবিকের বিস্তৃত রচনামূলক শব্দভান্ডারের সাথে একত্রিত হয় (দড়ি, নোঙ্গর, জাহাজের জাহাজ)। হার্ডি-প্রকাশিত ফ্ল্যাশ রেকর্ড হল কলিন্স বিড়ালের প্রধান ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর। যাচাইকৃত।

বিস্তৃত আমেরিকান ঐতিহ্যগত বিড়াল ঐতিহ্য অন্তর্ভুক্ত চার্লি ওয়াগনার নিউইয়র্কের চ্যাথাম স্কোয়ারে (আনুমানিক 1904 থেকে 1953 সালে ওয়াগনারের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কাজ করে), ক্যাপ কোলম্যান নরফোকে (আনুমানিক 1918 সাল থেকে অপারেটিং, ফ্ল্যাশ হোল্ডিং দ্বারা অর্জিত মেরিনার্স মিউজিয়াম নিউপোর্ট নিউজে, ভার্জিনিয়া 1936 সালে), পল রজার্স তার কর্মজীবন জুড়ে, এবং বার্ট গ্রিম তার সেন্ট লুইস এবং লং বিচ পাইক দোকানে. এই অনুশীলনকারীদের প্রত্যেকেই তাদের বিস্তৃত আমেরিকান ঐতিহ্যগত শব্দভান্ডারের মধ্যে মাঝে মাঝে ক্যাট ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল; ক্যানোনিকাল ঈগল, সোয়ালো, রোজ, অ্যাঙ্কর, প্যান্থার বা পিন-আপ উত্পাদনের আয়তনের কাছে না গেলেও বিড়ালটি পুরো সময়ের ফ্ল্যাশ রেকর্ড জুড়ে একটি নথিভুক্ত সেকেন্ডারি ইনভেন্টরি আইটেম।

আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ ইতিহাসের জন্য প্রধান সমসাময়িক পণ্ডিতের রেফারেন্স ডন এড হার্ডি, আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (Thomas Dunne Books, 2013), 1970-এর দশক-পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁয় আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যানন প্রেরণ এবং কিউরেট করার জন্য সবচেয়ে বেশি দায়ী চিত্র দ্বারা প্রধান স্মৃতিকথা-পণ্ডিত হাইব্রিড। মার্গো ডিমেলো, শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস (ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000) প্রধান সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট সরবরাহ করে যার মধ্যে বিনয়ী আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বিড়াল ঐতিহ্য বসে।

স্ট্রীম 13: রাশিয়ান অর্থোডক্স অপরাধমূলক ঐতিহ্য

একটি নির্দিষ্ট এবং সাংস্কৃতিকভাবে আবদ্ধ বিড়াল রেজিস্টারের জন্য সাবধানে নামকরণ প্রয়োজন এবং সমসাময়িক ট্যাটু অনুশীলনে রোমান্টিক করা উচিত নয়। সোভিয়েত এবং সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়ান অপরাধী ট্যাটু ঐতিহ্যে জেল-ট্যাটু শব্দভান্ডারের মধ্যে কোডেড রিডিং সহ নির্দিষ্ট বিড়াল রচনাগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল ড্যানজিগ বলদায়েভ এবং সের্গেই ভ্যাসিলিভ তে রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু এনসাইক্লোপিডিয়া (ফুয়েল পাবলিশিং, তিন খণ্ড, 2003 থেকে 2008)। এই ঐতিহ্যের বিড়ালটি সাধারণত একটি চোর হিসাবে বহনকারীর সনাক্তকরণের সংকেত দেয়, নির্দিষ্ট কম্পোজিশনাল ভেরিয়েন্টের সাথে (ঘরে থাকা বিড়াল সিগন্যালিং আবাসিক চুরি, বিড়াল-সহ-কী সংকেত ভাঙ্গা এবং প্রবেশ করার বিশেষত্ব, বিশেষ সংখ্যাসূচক এবং রঙের কোড যা অতিরিক্ত নির্দিষ্ট পরিচয় বহন করে)।

রাশিয়ান অপরাধী বিড়াল ঐতিহ্য একটি নথিভুক্ত ঐতিহাসিক রেজিস্টার কিন্তু হয় একটি খোলা সমসাময়িক ট্যাটু ডিজাইন নয়. কোডগুলি সোভিয়েত শাস্তি ব্যবস্থার মধ্যে সুনির্দিষ্ট প্রাতিষ্ঠানিক সহিংসতার মাধ্যমে প্রয়োগ করা হয়েছিল, যার মধ্যে অননুমোদিত কারাগারের ট্যাটু জোরপূর্বক অপসারণ এবং বাহকদের বিরুদ্ধে শারীরিক প্রতিশোধ নেওয়া সহ যারা তারা পরা চিহ্নগুলি অর্জন করেনি। সমসাময়িক পশ্চিমা পরিধানকারীরা যারা নির্দিষ্ট কার্সারাল বা অপরাধমূলক প্রেক্ষাপট ছাড়াই রাশিয়ান অপরাধমূলক বিড়াল রচনাগুলি গ্রহণ করে ঐতিহ্যের প্রয়োজন তারা একটি অ-নেটিভ পরিধানকারী একটি পবিত্র উপজাতীয় উলকি দিয়ে করা একটি শ্রেণীগত ত্রুটির অনুরূপ: একটি বন্ধ সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক রেজিস্টার অনুমোদন করে যা উৎস সম্প্রদায়ের জীবিত সদস্যতার উপর নির্ভর করে।

কর্মরত ট্যাটুকারীদের Baldaev-Vasiliev ডকুমেন্টারি রেকর্ড জানতে হবে এবং রাশিয়ান অপরাধী বিড়াল রচনাগুলি সনাক্ত করতে প্রস্তুত থাকতে হবে, নির্দিষ্ট উত্স-সম্প্রদায়ের সদস্যতা নেই এমন ক্লায়েন্টদের জন্য তাদের পুনরুত্পাদন করতে অস্বীকার করুন এবং ক্লায়েন্টকে একটি উন্মুক্ত পশ্চিমী, জাপানি বা মিশরীয় বিড়াল রচনার দিকে পুনঃনির্দেশিত করতে হবে যা বিড়াল-আইকনোগ্রাফিক ক্লায়েন্টকে ক্লায়েন্ট ছাড়াই ক্লায়েন্ট-আইকনোগ্রাফিক কম্পোজিশন সরবরাহ করে। রাশিয়ান অপরাধী বিড়াল এখানে ঐতিহাসিক রেকর্ডের জন্য নথিভুক্ত করা হয়েছে, একটি খোলা সমসাময়িক নকশা হিসাবে নয়। যাচাইকৃত।

স্ট্রীম 14: আধুনিক ফাইন-লাইন বিড়াল নান্দনিক এবং 2010 এর ইনস্টাগ্রাম বুম

সমসাময়িক উচ্চ-ভলিউম বিড়াল ট্যাটু রেজিস্টার 2010-পরবর্তী ফাইন-লাইন এবং মিনিমালিস্ট বুমের তারিখ, যা বৃহত্তর Instagram-চালিত সমসাময়িক ট্যাটু সংস্কৃতির সাথে মিলে যায়। সূক্ষ্ম লাইনের বিড়ালকে সাধারণত একক-সুই বা অত্যন্ত সূক্ষ্ম-সুচের কাজ, ন্যূনতম বা কোনো রঙ ছাড়াই, কব্জি, বাহু, কানের পিছনে, বা গোড়ালি বসানোর জন্য উপযুক্ত ছোট থেকে মাঝারি স্কেলে রেন্ডার করা হয়। সাধারণ রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে ঘুমন্ত বিড়াল (একটি সাধারণ বাঁকা লাইন যা একটি কুঁচকানো বিড়ালকে নির্দেশ করে), কোঁকড়ানো লেজ সহ বসা বিড়াল, বিড়ালের মুখের ন্যূনতম সিলুয়েট এবং "উঁকি দেওয়া বিড়াল" রচনা। নান্দনিক বৃহত্তর ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট আন্দোলন থেকে এসেছে Dr. Woo (ব্রায়ান উ, লস এঞ্জেলেস, প্রায় 2007 ফরোয়ার্ড থেকে কাজ করছেন) এবং JঅনBoy (জোনাথন ভ্যালেনা, নিউ ইয়র্ক, প্রায় 2009 ফরোয়ার্ড থেকে কাজ করছেন), এবং 2010 এর দশক জুড়ে আবির্ভূত বৃহত্তর Instagram-সেলিব্রিটি ফাইন-লাইন দল। সূক্ষ্ম লাইন বিড়াল আমেরিকান ঐতিহ্যগত কাজ থেকে ভিন্নভাবে বয়স; প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি দীর্ঘমেয়াদী স্থায়িত্বের মূল্যে সূক্ষ্ম তাত্ক্ষণিক নান্দনিকতার জন্য অপ্টিমাইজ করে, এবং ক্লায়েন্টদের জানানো উচিত যে সূক্ষ্ম লাইনের কাজের জন্য সাধারণত পনের থেকে বিশ বছরের দিগন্তে টাচ-আপের প্রয়োজন হয় মূল লাইনওয়ার্কের নির্ভুলতা বজায় রাখার জন্য।

স্ট্রীম 15: পোষা মেমোরিয়াল বিড়াল এবং সমসাময়িক বাস্তববাদ প্রতিকৃতি ঐতিহ্য

একক বৃহত্তম সমসাময়িক বিড়াল ট্যাটু রেজিস্টার হল পোষা স্মারক বিড়াল: একটি নির্দিষ্ট মৃত পোষা প্রাণীর বাস্তবসম্মত প্রতিকৃতি, সাধারণত সমসাময়িক বাস্তববাদ, সূক্ষ্ম-রেখা, বা জলরঙের শৈলীতে রেন্ডার করা হয় এবং প্রায়শই বিড়ালের নাম, তারিখ বা অর্থপূর্ণ বিবরণের সাথে যুক্ত করা হয়। পোষা মেমোরিয়াল বিড়াল হল একবিংশ শতাব্দীর বাণিজ্যিক অনুশীলনে সমসাময়িক উলকি বিষয়গুলির মধ্যে একটি সর্বোচ্চ ভলিউম এবং 2010-পরবর্তী প্রতিকৃতি বাস্তববাদের একটি সংজ্ঞায়িত বিভাগ হিসাবে পোষা স্মৃতি কুকুরের পাশে বসে।

রচনাটি সাধারণত ক্লায়েন্ট দ্বারা সরবরাহ করা একটি নির্দিষ্ট রেফারেন্স ফটোগ্রাফের উপর আঁকে এবং বিড়ালটিকে একটি প্রতিনিধিত্বমূলক ভঙ্গিতে (ঘুমিয়ে, সজাগভাবে বসে থাকা, দর্শকের দিকে সরাসরি তাকানো, চরিত্রগত কান বা লেজের অবস্থান সহ প্রোফাইলে) চিত্রিত করে, বিড়ালের নির্দিষ্ট রঙ, চিহ্ন এবং মুখের গঠন ফটোগ্রাফিক বিশ্বস্ততার সাথে রেন্ডার করা হয়। রচনাটি প্রায়শই স্ক্রিপ্ট বা ব্যানারের কাজে বিড়ালের নাম, জন্ম ও মৃত্যুর তারিখ, একটি থাবা প্রিন্ট, একটি নির্দিষ্ট খেলনা বা অন্যান্য ব্যক্তিগতকৃত আইকনোগ্রাফিক উপাদানগুলিতে সংহত করে। পোষা মেমোরিয়াল বিড়াল উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সীমাবদ্ধতা ছাড়াই একটি উন্মুক্ত বাণিজ্যিক নকশা। 2010-পরবর্তী পোষা প্রাণীর বিড়ালের কাজের উত্থান পোষা প্রাণীদের উপযোগী প্রাণী হিসাবে না করে পরিবারের পূর্ণ সদস্য হিসাবে আচরণ করার দিকে বৃহত্তর সাংস্কৃতিক পরিবর্তনকে প্রতিফলিত করে। পোষা মেমোরিয়াল ক্লায়েন্টদের পরিবেশন করা কর্মরত ট্যাটু ডিজাইন কথোপকথনের মানসিক ওজনের জন্য প্রস্তুত হওয়া উচিত; ক্লায়েন্ট সাধারণত একটি সক্রিয় ক্ষতি শোক হয়.

স্ট্রীম 16: ইন্টারনেট বিড়াল সংস্কৃতি এবং সমসাময়িক মেম রেফারেন্স

ইন্টারনেট-যুগের বিড়াল সংস্কৃতি একটি অতিরিক্ত সমসাময়িক ট্যাটু রেজিস্টার সরবরাহ করেছে যা একবিংশ শতাব্দীর প্রথম থেকে মধ্যবর্তী অনলাইন বিড়াল-উৎসবের ঘটনাটির সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যকে নথিভুক্ত করে। নির্দিষ্ট ইন্টারনেট-বিখ্যাত বিড়ালগুলি স্বীকৃত ট্যাটু রচনাগুলি তৈরি করেছে, সহ ক্রুপি বিড়াল (টারডার সস, 2012 থেকে 2019, আমেরিকান বিড়াল যার স্বতন্ত্র মুখের অভিব্যক্তি 2010-এর দশকের অন্যতম মৌলিক ইন্টারনেট মেম হয়ে উঠেছে), লিল বুব (2011 থেকে 2019, বিড়াল বামনতার সাথে আমেরিকান বিড়াল যার স্বতন্ত্র চেহারা এবং ব্যক্তিত্ব একটি উল্লেখযোগ্য ইন্টারনেট-সেলিব্রিটি অনুসরণ করেছে), মারু (জাপানিজ স্কটিশ ফোল্ড যার বক্স-জাম্পিং ভিডিওগুলি 2007 এর আগে থেকে ক্রমাগত পোস্ট করা ভিডিও সহ দীর্ঘতম-চলমান এবং সর্বাধিক দেখা ইন্টারনেট ক্যাট-ভিডিও ঘটনাগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে), এবং অন্যান্য।

ইন্টারনেট-ক্যাট-মেম ট্যাটু রচনাটি একটি নথিভুক্ত সমসাময়িক উপ-সংস্কৃতির রেজিস্টার এবং সাধারণত উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সীমাবদ্ধতা ছাড়াই উন্মুক্ত বাণিজ্যিক নকশা হিসাবে বিবেচিত হয়। রচনাটি এমনভাবে সময়-নির্দিষ্ট যে বিস্তৃত বিড়াল আইকনোগ্রাফিক স্ট্রিমগুলি নয়; 2014 সালে প্রয়োগ করা একটি গ্রাম্পি ক্যাট ট্যাটু 2026 সালে প্রয়োগ করার সময় ভিন্নভাবে পড়ে, এবং ক্লায়েন্টদের সচেতন হওয়া উচিত যে মেমে-নির্দিষ্ট রচনাগুলি সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ পরিবর্তনগুলি বহন করে যা সমস্ত টপিকাল আইকনোগ্রাফিক রেফারেন্স বহন করে। ইন্টারনেট-ক্যাট-মেম ক্লায়েন্টদের পরিবেশনকারী কর্মরত ট্যাটুরা ডিজাইনের সময়-নির্দিষ্ট গুণমান এবং রেফারেন্সের দীর্ঘমেয়াদী বার্ধক্য সম্পর্কে একটি সৎ কথোপকথন করতে পারে।

বিস্তৃত "ক্রেজি ক্যাট লেডি" বা "ক্যাট লেডি" সাংস্কৃতিক পরিচয় একটি সম্পর্কিত ট্যাটু গঠনমূলক পরিবার তৈরি করেছে, প্রায়শই একাধিক বিড়াল, বিড়াল-সম্পর্কিত ঘরোয়া বস্তু (সুতা, বই, চা), বা বিস্তৃত বিড়াল-প্রেমিক পরিচয় শব্দভান্ডারকে একীভূত করে। রচনাটি আইকনোগ্রাফিকভাবে উন্মুক্ত এবং বিশেষত শক্তিশালী বিড়াল-শনাক্তকরণ, বিড়াল-উদ্ধার-স্বেচ্ছাসেবক সংযোগ, বা ঐতিহাসিকভাবে অপমানজনক "বিড়াল লেডি" স্টেরিওটাইপের নারীবাদী-পুনরুদ্ধার সহ পরিধানকারীদের মধ্যে সাধারণ।

স্ট্রীম 17: সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল বিড়াল এবং প্রভাবশালী বাণিজ্যিক রেজিস্টার

নিও-ট্র্যাডিশনাল বিড়াল হল রিয়ালিজম পোষা মেমোরিয়াল এবং ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট রেজিস্টারের পাশাপাশি বিড়ালের কাজের জন্য সমসাময়িক আমেরিকান মোডগুলির মধ্যে একটি প্রভাবশালী। 1990 এবং 2000 এর নব্য-প্রথাগত পুনরুজ্জীবন বিড়ালটিকে তার শালীন আমেরিকান ঐতিহ্যগত অবস্থান থেকে শৈলীর একটি পুনরাবৃত্ত বিষয়ের দিকে এগিয়ে নিয়ে যায়। নিও-ট্র্যাডিশনাল বিড়াল আমেরিকান প্রথাগত সাহসী রূপরেখা বজায় রাখে কিন্তু রঙ প্যালেটকে নাটকীয়ভাবে প্রসারিত করে, মাত্রাগত ছায়া যোগ করে এবং আরও চিত্রমূলক রচনা পদ্ধতি গ্রহণ করে। "ক্রিস্টাল বলের সাথে বিড়াল" এবং "চাঁদের সাথে বিড়াল" রচনাগুলি বিশেষভাবে স্বীকৃত নব্য-প্রথাগত বিন্যাস যা উপরের স্ট্রিম 7, 9 এবং 11-এ নথিভুক্ত বৃহত্তর জাদুকরী-নান্দনিক শব্দভাণ্ডারকে আঁকে। "গোলাপের সাথে বিড়াল" রচনাটি বৃহত্তর নিও-ট্র্যাডিশনাল পেয়ারিং কনভেনশনকে আঁকে যা একটি একক দৃষ্টান্তমূলক রচনা জুড়ে প্রাণীজগত এবং উদ্ভিদকে একীভূত করে।

স্ট্রীম 18: সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক বিড়াল

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক বিড়াল রচনাগুলি মোটিফকে গ্রাফিক বিমূর্ততায় কমিয়ে দেয়। সাধারণ পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে ক্যাট-হেড সিলুয়েট জুড়ে জ্যামিতিক টেসেলেশন, ছায়া দেওয়ার জন্য ডটওয়ার্ক স্টিপলিং, বিড়ালের ফর্মের সাথে একীভূত পবিত্র-জ্যামিতি ওভারলে, মন্ডলা-এব-বিড়াল সমন্বিত রচনা, বিশুদ্ধ-রেখার বিড়াল চিত্রগুলি যা পৃষ্ঠের বিশদ রেন্ডার না করে সিলুয়েটকে উল্লেখ করে, এবং বিড়ালকে উচ্চ-কমপোজিট করে শারীরবৃত্তীয় রেফারেন্সের পরিবর্তে প্রতীক। জ্যামিতিক-ব্ল্যাকওয়ার্ক বিড়ালটি সমসাময়িক ইউরোপীয় ব্ল্যাকওয়ার্ক অনুশীলনে বিশেষভাবে সাধারণ, যেখানে বিড়ালটি সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক ক্যাননের মধ্যে নেকড়ে, শিয়াল, মথ এবং সাপের পাশাপাশি উপস্থিত হয়। মোডটি প্রায়শই বৃহত্তর পশ্চিমা রহস্যময় শব্দভাণ্ডার (ট্যারোট, হারমেটিসিজম, সমসাময়িক নব্য-পৌত্তলিকতা) আঁকে এবং সেই ফ্রেমের মধ্যে বিড়ালকে জাদুকরী-পরিচিত বা অতিপ্রাকৃত-সঙ্গী প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করে, মধ্যযুগীয় জাদুকরী-পরিচিত ঐতিহ্যের একটি সুস্পষ্ট রেফারেন্স যা Stclre7-এ উপরে নথিভুক্ত করা হয়েছে। নান্দনিক

আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বিড়াল

আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বিড়াল একটি প্রথাগত বিষয়ের চেয়ে একটি সাধারণ বিষয়। যেখানে আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ঈগল, গোলাপ, নোঙর এবং আবাবিল প্রতিটি নতুন ট্যাটু শিল্পীর জন্য মৌলিক বিষয় যা এই শৈলীতে প্রবেশ করে, সেখানে বিড়াল একটি গৌণ বিষয় যা বিভিন্ন সময়ের ফ্লাশে দেখা যায় কিন্তু তা প্রধান নয়। বিড়াল যেখানে সময়ের ইনভেন্টরিতে দেখা যায়, তার প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল শব্দভান্ডারের বৃহত্তর অনুসরণ করে: মোটা কালো আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙের প্যালেট (শরীরের জন্য কালো বা সাদা, জিহ্বা বা জোড়া উদ্ভিদের জন্য লাল, চোখের জন্য হলুদ, যেকোনো জোড়া পরিবেশগত উপাদানের জন্য সবুজ), বিশিষ্ট কান এবং লেজের জ্যামিতি সহ তিন-চতুর্থাংশ বা প্রোফাইল কম্পোজিশন।

বিড়াল কাজের জন্য প্রধান আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ফ্লাশ অ্যাঙ্করগুলির মধ্যে রয়েছে সেইলর জেরি হোটেল স্ট্রিট শপ হনলুলুতে (কলিন্স ১৯৩০ সালের দিকে নৌবাহিনীতে যোগ দেন এবং ১৯৩০-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে শেষদিকে হোটেল স্ট্রিটে তার চায়নাটাউন দোকান স্থাপন করেন, ১৯৭৩ সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এটি চালু ছিল), ওয়াগনার চ্যাথাম স্কোয়ার শপ নিউ ইয়র্কে (প্রায় ১৯০৪ সাল থেকে ওয়াগনারের ১৯৫৩ সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত চালু ছিল), ক্যাপ কোলম্যান নরফোক শপ (প্রায় ১৯১৮ সাল থেকে চালু ছিল, ফ্লাশ হোল্ডিংগুলি মেরিনার্স মিউজিয়াম নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়াতে ১৯৩৬ সালে অধিগ্রহণ করা হয়েছিল), এবং বৃহত্তর পল রজার্স এবং বার্ট গ্রিম ক্যারিয়ার ইনভেন্টরি। প্রকাশিত ফ্লাশ আর্কাইভগুলি, বিশেষ করে ডন এড হার্ডির সম্পাদিত নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, ২০০২), সময়ের শব্দভান্ডারে বিড়ালের সাধারণ কিন্তু বাস্তব উপস্থিতি নথিভুক্ত করে।

আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বিড়াল একটি উন্মুক্ত বাণিজ্যিক নকশা যার কোনো উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সীমাবদ্ধতা নেই। একজন সমসাময়িক পরিধানকারী যিনি একটি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বিড়াল অনুরোধ করছেন, তিনি প্রতিষ্ঠিত পশ্চিমা নাবিকের বিড়াল এবং কর্মজীবী সঙ্গীর রেজিস্টারের উপর নির্ভর করছেন, যার মোটা-আউটলাইন স্থায়িত্ব শৈলীর জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি দূর থেকে পঠনযোগ্যতা এবং কর্মজীবী শরীরের উপর কয়েক দশক ধরে ভালভাবে বার্ধক্যের জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়েছে; ২০২০ সালে ওয়াগনার-কোলম্যান-সেইলর জেরির বংশধারায় প্রয়োগ করা একটি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বিড়াল ২০৫৬ সালে নকশার উদ্দেশ্য অনুযায়ী পড়া যাবে।

নিও-ট্র্যাডিশনাল বিড়াল

নিও-ট্র্যাডিশনাল বিড়াল হল বিড়াল কাজের অন্যতম প্রধান সমসাময়িক আমেরিকান মোড। প্রযুক্তিগত স্বাক্ষর হল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মোটা আউটলাইনের সাথে রঙের প্যালেটের নাটকীয় সম্প্রসারণ (প্রায়শই দশ বা বারোটি রঙ যেখানে আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল চারটি বা পাঁচটি ব্যবহার করে), অতিরিক্ত মাত্রার শেডিং, আরও চিত্রানুগ কম্পোজিশনাল পদ্ধতি এবং কম্পোজিশনাল জুটির বিস্তৃত পরিসর। নিও-ট্র্যাডিশনাল বিড়াল প্রায়শই সামনের দিকে বা তিন-চতুর্থাংশ বিড়াল-মাথার কম্পোজিশনে দেখা যায় যেখানে জটিল লোম রেন্ডারিং থাকে, চোখের বিবরণ যা সম্পূর্ণ ফটোরিয়ালিজমের দিকে না গিয়ে মাত্রা নির্দেশ করে। "স্ফটিক বল সহ বিড়াল", "চাঁদ সহ বিড়াল", এবং "গোলাপ সহ বিড়াল" কম্পোজিশনগুলি তিনটি ক্যানোনিকাল নিও-ট্র্যাডিশনাল বিড়াল বিন্যাস সরবরাহ করে।

সমসাময়িক রিয়ালিজম (এবং পোষা স্মৃতিসৌধের ঐতিহ্য) বিড়াল

সমসাময়িক রিয়ালিজম বিড়াল কাজ একবিংশ শতাব্দীর বাণিজ্যিক ট্যাটু সংস্কৃতির বৃহত্তম একক সমসাময়িক বিড়াল রেজিস্টার, যা প্রধানত পোষা স্মৃতিসৌধের ঐতিহ্য দ্বারা চালিত। রিয়ালিজম বিড়াল বিড়ালের শারীরস্থানকে ফটোগ্রাফিক বিশ্বস্ততার সাথে রেন্ডার করে: স্বতন্ত্র লোমের স্ট্র্যান্ড, আইরিস এবং পিউপিল প্রতিফলন পর্যন্ত মাত্রিক চোখের রেন্ডারিং, শারীরস্থানিকভাবে সঠিক কান, মুখ এবং গোঁফের জ্যামিতি, প্রায়শই একটি নির্দিষ্ট পোষা প্রাণীর নির্দিষ্ট চিহ্নের প্যাটার্ন যা প্রতিকৃতি-স্তরের নির্ভুলতার সাথে রেন্ডার করা হয়।

রিয়ালিজম বিড়াল সাধারণত ক্লায়েন্ট দ্বারা সরবরাহ করা রেফারেন্স ফটোগ্রাফির উপর ভিত্তি করে একটি কাস্টম পিস হিসাবে কমিশন করা হয়। শিল্পীর অত্যন্ত সূক্ষ্ম পিগমেন্ট কাজ, নিয়ন্ত্রিত-সূঁচ-গভীরতা শেডিং, উচ্চ-গতির রোটারি মেশিনের কৌশল এবং একাধিক সেশনে রঙের মিশ্রণে অভিজ্ঞতা প্রয়োজন; বিড়ালের লোমের প্যাটার্নিং (ক্যালিকো, ট্যাবি, টরটশেলা, টাক্সেডো, সিয়ামিজ, পার্সিয়ান) রেন্ডারিংয়ের জন্য বিড়ালের শরীরের উপর প্রাকৃতিক বৈচিত্র্য ক্যাপচার করার জন্য সতর্ক মিশ্রণ প্রয়োজন। বিশেষ করে রিয়ালিজম কাজ স্বল্প-মেয়াদী বিশদের জন্য দীর্ঘ-মেয়াদী স্থায়িত্বের সাথে বাণিজ্য করে; ২০২০ সালে অত্যন্ত সূক্ষ্ম পিগমেন্ট কাজ দিয়ে রেন্ডার করা ফটোরিয়ালিস্টিক বিড়াল ২০৪৬ সালের মধ্যে একটি নরম, কম-বিস্তারিত কম্পোজিশনে পরিণত হবে, যখন একটি মোটা-আউটলাইন আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বিড়াল একই সময়ের জন্য তার লাইন ধরে রাখবে। পোষা স্মৃতিসৌধের ক্লায়েন্টদের রিয়ালিজম কাজের দীর্ঘমেয়াদী বার্ধক্য সম্পর্কে অবহিত করা উচিত, কারণ স্মৃতিসৌধের ট্যাটু পরিধানকারীর সম্পূর্ণ অবশিষ্ট জীবনকাল ধরে পোষা প্রাণীর স্মৃতিচারণ করার জন্য প্রত্যাশিত।

ফাইন-লাইন বিড়াল

ফাইন-লাইন বিড়াল হল দ্বিতীয় বৃহত্তম সমসাময়িক বিড়াল রেজিস্টার, যা রিয়ালিজম পোষা স্মৃতিসৌধের ঐতিহ্যের সাথে একটি প্রভাবশালী বাণিজ্যিক মোড হিসাবে সহাবস্থান করে। ফাইন-লাইন বিড়াল কম্পোজিশনকে একক-সূঁচ বা অত্যন্ত সূক্ষ্ম-সূঁচের লাইনওয়ার্কে হ্রাস করে, সাধারণত বিশুদ্ধ কালো বা ন্যূনতম ধূসর শেডিং সহ রেন্ডার করা হয়, কব্জি, বাহু, কানের পিছনে, গোড়ালি বা পাঁজরের প্লেসমেন্টের জন্য উপযুক্ত ছোট থেকে মাঝারি স্কেলে। সাধারণ কম্পোজিশনগুলির মধ্যে রয়েছে ঘুমন্ত বিড়াল, বাঁকানো লেজ সহ বসে থাকা বিড়াল, বিড়াল-মাথার মিনিমালিস্ট সিলুয়েট, "উঁকি দেওয়া বিড়াল" কম্পোজিশন, এবং লাইন-পোর্ট্রেট মিনিমাল-রিয়ালিজম পদ্ধতি। ফাইন-লাইন বিড়াল আইকনোগ্রাফিকভাবে উন্মুক্ত এবং আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বা নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজের চেয়ে ভিন্নভাবে বার্ধক্যপ্রাপ্ত হয়; প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি দীর্ঘমেয়াদী স্থায়িত্বের মূল্যে সূক্ষ্ম তাৎক্ষণিক নান্দনিকতার জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়, এবং ক্লায়েন্টদের অবহিত করা উচিত যে ফাইন-লাইন কাজ সাধারণত মূল লাইনওয়ার্ক নির্ভুলতা বজায় রাখার জন্য পনেরো থেকে বিশ বছরের দিগন্তে টাচ-আপের প্রয়োজন হয়।

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক বিড়াল

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক বিড়াল কম্পোজিশনগুলি গ্রাফিক বিমূর্ততায় মোটিফকে হ্রাস করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক বিড়াল একটি বিমূর্ততা। এটি ঐতিহাসিক বিড়ালের উল্লেখ করে কিন্তু সেটির মতো দেখতে চেষ্টা করে না এবং ক্লায়েন্টদের দ্বারা নির্বাচিত হয় যারা বিড়ালকে ফটোরিয়ালিস্টিক বা আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল রেজিস্টারের পরিবর্তে একটি গ্রাফিক রেজিস্টারে অনুবাদ করতে চায়। ব্ল্যাকওয়ার্ক বিড়াল বৃহত্তর ব্ল্যাকওয়ার্ক স্লিভ কম্পোজিশন, পবিত্র-জ্যামিতিক ট্যাটু সিস্টেম এবং বোটানিক্যাল বা প্রাকৃতিক-প্যাটার্ন ব্ল্যাকওয়ার্ক ব্যাকগ্রাউন্ডের সাথে বিশেষভাবে ভালভাবে সংহত হয়। সম্পূর্ণ কম্পোজিশনাল আলোচনার জন্য উপরের স্ট্রিম বিভাগে স্ট্রিম ১৮ দেখুন।

ক্লাসিক্যাল জাপানিজ ইরেজুমি বিড়াল

জাপানিজ-স্টাইলের বিড়াল ক্লাসিক্যাল ইরেজুমি কম্পোজিশনে প্রধানত বেকোনেকো এবং নেকোমাটা অতিপ্রাকৃত ঐতিহ্যগুলির মাধ্যমে দেখা যায় যা উপরের স্ট্রিম ৬-এ নথিভুক্ত করা হয়েছে, যেখানে মানকি-নেকোও একটি স্বতন্ত্র কম্পোজিশনাল পরিবার হিসাবে উপস্থিত হয়। ক্লাসিক্যাল ইরেজুমি বেকোনেকো বা নেকোমাটা সাধারণত ক্যানোনিকাল এডো-পিরিয়ড লোককথার চিহ্নগুলির সাথে রেন্ডার করা হয় (পিছনের পায়ে হাঁটা বিড়াল, নেকোমাটা কম্পোজিশনে বিভক্ত লেজ, অতিপ্রাকৃত আগুন বা বায়ুমণ্ডলীয় প্রভাব, আংশিক মানব রূপান্তর), প্রায়শই বৃহত্তর জাপানি ঋতু-মোটিফ শব্দভান্ডারের সাথে একীভূত হয় (পিওনি, চন্দ্রমল্লিকা, চেরি ফুল, ম্যাপেল পাতা, শরতের চাঁদ), জাপানি স্থাপত্য উপাদানগুলির সাথে (ফিরোজা টোরি গেট, কাগজের লণ্ঠন, ঐতিহ্যবাহী জাপানি বাড়ির উপাদান), এবং জোড়া চিত্রের সাথে (একটি আংশিকভাবে রূপান্তরিত মানব-বিড়াল চিত্র, অন্যান্য ইয়োকাই প্রাণী, বিড়ালের আকৃতি-পরিবর্তিত সম্পর্কের মধ্যে একটি এডো-পিরিয়ড সামুরাই বা দরবারী মহিলা)।

এডো-পিরিয়ড (১৬০৩ থেকে ১৮৬৮) জাপানি উডব্লক প্রিন্ট ঐতিহ্য ক্লাসিক্যাল ইরেজুমি যে আইকনোগ্রাফিক অ্যাঙ্করগুলির উপর নির্ভর করে তা সরবরাহ করেছিল। )-এ নথিভুক্ত শিয়াল-আগুনের সমান্তরাল)। এডো-যুগের প্রধান নাটকীয় উপস্থাপনাটি নাবেশিমা বিড়াল-ভ্যাম্পায়ারের চিত্রণ করে, সাগা প্রদেশের নাবেশিমা বংশের কিংবদন্তী অতিপ্রাকৃত বিড়াল; এই মূর্তিটি এডো-যুগের কাঠের ব্লক প্রিন্টে ব্যাপকভাবে চিত্রিত হয়েছিল (১৭৯৭ থেকে ১৮৬১) বিস্তৃত বেকোনেকো এবং নেকোমাটা কম্পোজিশন তৈরি করেছিলেন, বিশেষ করে ১৮৪০ এবং ১৮৫০-এর দশকে তার বৃহত্তর ঐতিহাসিক-পৌরাণিক এবং ইয়োকাই প্রিন্ট সিরিজের অংশ হিসাবে; কুনিয়োশির বিড়াল-থিমযুক্ত প্রিন্টগুলি সমসাময়িক জাপানি-স্টাইলের বিড়াল ট্যাটু কাজের সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা উৎস উপকরণগুলির মধ্যে রয়েছে। (১৭৯৭ থেকে ১৮৬১) এবং (১৮৩৯ থেকে ১৮৯২) তার উনিশ শতকের শেষের দিকের প্রিন্ট ক্যারিয়ারে অতিপ্রাকৃত বিড়াল কম্পোজিশন তৈরি করেছিলেন, যার মধ্যে চাঁদের একশটি দিক সিরিজ (১৮৮৫ থেকে ১৮৯২) অন্তর্ভুক্ত।

জাপানি ট্যাটু আইকনোগ্রাফির প্রধান ইংরেজি-ভাষার পণ্ডিত রেফারেন্সগুলি হল ডোনাল্ড রিচি এবং ইয়ান বুরমাএর জাপানি ট্যাটু (ওয়েদারহিল, ১৯৮০) এবং হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন কর্পাস (ভলিউম ১ থেকে ৫, ১৯৮২ থেকে ১৯৮৮), সম্পাদিত ডন এড হার্ডিদ্বারা, যা ১৯৭০-পরবর্তী আমেরিকান জাপানি ইরেজুমি শব্দভান্ডারের শোষণ নথিভুক্ত করেছিল। স্যান্ডি ফেলম্যানএর জাপানি ট্যাটু (অ্যাবেভিল প্রেস, ১৯৮৬) হল প্রধান ফটোগ্রাফিক সমীক্ষা। জাপানি-স্টাইলের কাজে প্রশিক্ষিত কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পীরা নির্দিষ্ট কম্পোজিশনাল প্লেসমেন্ট এবং নকশাটি যে সাংস্কৃতিক রেজিস্টারে অবস্থান করে সে সম্পর্কে কথা বলতে পারেন।

বেকোনেকো, নেকোমাটা বা মানকি-নেকো কম্পোজিশনের অ-জাপানি পরিধানকারীদের জানা উচিত তারা কোন ঐতিহ্যে প্রবেশ করছে। মানকি-নেকো একটি লোক-ভাগ্য বস্তু যার ব্যাপক বাণিজ্যিক বিস্তার এবং একটি অপেক্ষাকৃত উন্মুক্ত সমসাময়িক সাংস্কৃতিক রেজিস্টার রয়েছে; বেকোনেকো এবং নেকোমাটা হল অতিপ্রাকৃত লোককথার চরিত্র যাদের জাপানি লোক-ধর্ম এবং ইয়োকাই ঐতিহ্যে গভীর আইকনোগ্রাফিক নোঙ্গর রয়েছে। জাপানি ইনারি কিটসুন (যা একটি চলমান প্রধান শিন্তো ধর্মীয় ঐতিহ্যের উপর নোঙ্গর করা হয়েছে) এর চেয়ে সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের যত্ন হালকা কিন্তু তবুও নকশার কথোপকথনকে অবহিত করা উচিত। ফস্টার Foster-এর (২০১৫) অ-বিশেষজ্ঞ ট্যাটু শিল্পী এবং ক্লায়েন্টদের জন্য প্রধান ইংরেজি-ভাষার পণ্ডিত অ্যাক্সেস সরবরাহ করে।

বিড়াল জুড়ি এবং তাদের অর্থ

বিড়াল সবচেয়ে বেশি একটি বহু-উপাদান কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে উপস্থিত হয়। প্রতিটি সাধারণ জুটির নিজস্ব পাঠ রয়েছে।

বিড়াল + চাঁদ (চাঁদের নিচে বিড়াল): সমসাময়িক ট্যাটু কাজের সবচেয়ে স্বীকৃত বিড়াল জুটির মধ্যে একটি, সাধারণত একটি বিড়াল প্রোফাইলে বা পটভূমি হিসাবে চাঁদ সহ বসে থাকে। পাঠ হল রহস্য, জাদু, ডাইনি-পরিচিতির ঐতিহ্য, এবং বৃহত্তর গথিক এবং ডাইনি নান্দনিকতা। নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং ফাইন-লাইন বিড়াল কাজে প্রভাবশালী।

বিড়াল + স্ফটিক বল: সমসাময়িক ডাইনি-নান্দনিক কম্পোজিশনের উদাহরণ, প্রায়শই স্ফটিক বলের মধ্যে বিড়ালের প্রতিফলন দেখা যায়। পাঠ হল ভবিষ্যদ্বাণী, জাদু, এবং সমসাময়িক ডাইনি-নান্দনিক শব্দভান্ডারে পুনরুদ্ধার করা ডাইনি-পরিচিতির ঐতিহ্য।

বিড়াল + গোলাপ: সমসাময়িক বিড়াল-এবং-ফুল কম্পোজিশন, বৃহত্তর নিও-ট্র্যাডিশনাল প্রাণী-এবং-উদ্ভিদ জুটির কনভেনশনের উপর নির্ভর করে। গোলাপ পকেট গাইড পৃষ্ঠা জুটির গোলাপ দিকটির ইতিহাসের জন্য।

বিড়াল + নাম (স্মৃতিসৌধ কম্পোজিশন): পোষা স্মৃতিসৌধের মান, একটি নির্দিষ্ট বিড়ালের বাস্তবসম্মত প্রতিকৃতিকে বিড়ালের নাম সহ স্ক্রিপ্ট বা ব্যানার কাজে এবং প্রায়শই জন্ম ও মৃত্যুর তারিখ যুক্ত করে।

বিড়াল + খুলি: মৃত্যু এবং শিকারী। এই জুটি একটি সমসাময়িক মেমেন্টো মোরি রেজিস্টার হিসাবে পাঠ করে, বিশেষ করে ফাইন-লাইন এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক কম্পোজিশনে। খুলি পকেট গাইড পৃষ্ঠা জুটির খুলি দিকটির জন্য।

বিড়াল + হাড় (কঙ্কাল বিড়াল কম্পোজিশন): বিড়ালকে কঙ্কাল বা আংশিক কঙ্কাল রেজিস্টারে চিত্রিত করে, প্রায়শই ডে অফ দ্য ডেড, গথিক, বা মেমেন্টো মোরি আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডারের সাথে মিলিত হয়।

বিড়াল + মিশরীয় আইকনোগ্রাফি (বাস্ততেত কম্পোজিশন): মিশরীয় বাস্ততেত ঐতিহ্যকে উল্লেখ করে যা উপরের স্ট্রিম ১-এ নথিভুক্ত করা হয়েছে, সাধারণত একটি বসে থাকা বিড়ালকে ক্যানোনিকাল লেট পিরিয়ড মার্কারগুলির সাথে চিত্রিত করে (সোনা বা ব্রোঞ্জ রঙ, প্রতিরক্ষামূলক স্কারাব বিটল, সোনার কানের দুল এবং নাকের রিং, হায়ারোগ্লিফিক ব্যানার কাজ) বা সিসট্রাম এবং এজেস সহ বিড়াল-মাথাযুক্ত বাস্ততেত মহিলা।

বিড়াল + জাপানি আইকনোগ্রাফি (মানকি-নেকো বা ইয়োকাই কম্পোজিশন): উপরের স্ট্রিম ৬-এ নথিভুক্ত জাপানি ঐতিহ্যগুলিকে উল্লেখ করে। মানকি-নেকো কম্পোজিশন একটি উন্মুক্ত বাণিজ্যিক নকশা; বেকোনেকো এবং নেকোমাটা কম্পোজিশনগুলি উপরে নথিভুক্ত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের যত্ন দাবি করে।

বিড়াল + ডাইনি: ক্লাসিক্যাল ডাইনি-পরিচিতির কম্পোজিশন, একটি বিড়ালকে একজন ডাইনি চিত্র (ঝাঁটা, সূঁচালো টুপি, পেন্টাগ্রাম, কেটল) বা ডাইনি-নান্দনিক শব্দভান্ডারের (ভেষজ, মোমবাতি, ট্যারোট কার্ড, স্ফটিক বল) পাশে চিত্রিত করে। উপরের স্ট্রিম ৭-এ নথিভুক্ত মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ডাইনি-পরিচিতির ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে, প্রায়শই সমসাময়িক নিও-পাগান বা উইক্কান কম্পোজিশনাল শব্দভান্ডারে পুনরুদ্ধার করা হয়।

বিড়াল + থাবার ছাপ: একটি নির্দিষ্ট স্মৃতিসৌধ-পোষা কম্পোজিশনাল পরিবার, কখনও কখনও থাবার ছাপটি বিড়ালের আসল থাবার ছাপ হিসাবে রেন্ডার করা হয় (জীবিত অবস্থায় বা মৃত্যুর পরপরই বিড়াল থেকে নেওয়া) ব্যক্তিগতকরণের জন্য।

বিড়াল + সুতো ("গৃহপালিত বিড়াল" রেজিস্টার): বিড়ালের খেলাধুলাপূর্ণ-গৃহপালিত রেজিস্টারের বৃহত্তর সাংস্কৃতিক সংক্ষিপ্ত রূপের উপর নির্ভর করে একটি খেলাধুলাপূর্ণ গৃহপালিত কম্পোজিশন।

যখন একজন ক্লায়েন্ট এই তালিকার বাইরের কোনো জুটির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন, তখন নিয়মটি যেকোনো যৌগিক মোটিফের মতোই: প্রতিটি উপাদান তার নিজস্ব অর্থ নিয়ে আসে এবং সম্মিলিত পাঠ তাদের মধ্যে কথোপকথন। একজন কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পী কোনো সূঁচ ত্বকে লাগানোর আগে সেই কথোপকথনটি নিয়ে আলোচনা করতে পারেন।

বিড়াল রং এবং তাদের অর্থ

বিড়াল ট্যাটু কম্পোজিশনে রঙের পছন্দগুলি উৎস ঐতিহ্যগুলির কনভেনশন এবং নির্বাচিত শৈলীর প্রযুক্তিগত চাহিদার মধ্যে কাজ করে।

কালো বিড়াল (প্রভাবশালী গথিক রেজিস্টার): ক্যানোনিকাল ডাইনি-সহচর, হ্যালোইন এবং গথিক-এস্থেটিক বিড়ালের রঙ। পাঠ মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ডাইনি-সহচর ঐতিহ্য (স্ট্রিম ৭), এডগার অ্যালান পো গথিক-সাহিত্যিক ঐতিহ্য (স্ট্রিম ৯), আমেরিকান হ্যালোইন ধর্মনিরপেক্ষ ঐতিহ্য (স্ট্রিম ১১), এবং বৃহত্তর সমসাময়িক ডাইনি-এস্থেটিক শব্দভাণ্ডারের উপর ভিত্তি করে। কালো বিড়াল ব্রিটিশ এবং জাপানি শুভ-ভাগ্য বিড়ালও (স্ট্রিম ৮); নির্দিষ্ট আঞ্চলিক পাঠ বৃহত্তর কম্পোজিশনাল এবং সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে।

ক্যালিকো বিড়াল (মানেকি-নেকো রেজিস্টার): ক্যালিকো বিড়াল (কমলা এবং কালো ছোপযুক্ত সাদা) হল মানেকি-নেকো-র ক্যানোনিকাল রঙ এবং জাপানি ভাগ্য-আকর্ষক তাবিজের স্ট্যান্ডার্ড রঙ। পোষা প্রাণীর স্মৃতিস্তম্ভের কাজে একটি পরিচিত সমসাময়িক রিয়েলিজম বিষয়ও।

ট্যাবি বিড়াল (প্রভাবশালী প্রজাতি রেফারেন্স): বাদামী, ধূসর বা কমলা ডোরাকাটা ট্যাবি হল বিশ্বব্যাপী সবচেয়ে সাধারণ গৃহপালিত বিড়ালের রঙ এবং রিয়েলিজম ও ফাইন-লাইন বিড়ালের কাজে প্রভাবশালী প্রজাতি রেফারেন্স। সাধারণ বিড়াল রেজিস্টারের বাইরে কোনো নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক-আইকোগ্রাফিক পাঠ বহন করে না; বিশেষ করে পোষা প্রাণীর স্মৃতিস্তম্ভের কাজে সাধারণ।

টরটয়শেল বিড়াল: কালো-কমলা বা কালো-ক্রিম রঙের মিশ্রিত বিড়াল, যার জেনেটিক বিশেষত্ব হল প্রায় সব টরটয়শেল বিড়ালই মহিলা। পোষা প্রাণীর স্মৃতিস্তম্ভের কাজে একটি পরিচিত সমসাময়িক রিয়েলিজম বিষয়; টরটয়শেল কোটের জন্য প্রয়োজনীয় জটিল রঙের মিশ্রণের কারণে প্যাটার্নিং রেন্ডার করা প্রযুক্তিগতভাবে চ্যালেঞ্জিং।

সাদা বিড়াল: কম্পোজিশনাল প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে বিশুদ্ধতা, দেবদূত বা অতিপ্রাকৃতের পাঠ বহন করে। জাপানি ঐতিহ্য অনুসারে সাদা বিড়াল মানেকি-নেকো-র ক্যানোনিকাল শুভ-ভাগ্য সংস্করণ। পশ্চিমা ঐতিহ্য অনুসারে সাদা বিড়াল কখনও কখনও কালো-বিড়াল ডাইনি-সহচর ঐতিহ্যের বিপরীতে কাজ করে।

কমলা বিড়াল: ইন্টারনেট বিড়াল সংস্কৃতি এবং প্রায় 2018 সাল থেকে সোশ্যাল মিডিয়া প্ল্যাটফর্মে প্রচারিত বৃহত্তর "কমলা বিড়াল" ব্যক্তিত্বের স্টিরিওটাইপের মাধ্যমে সমসাময়িক জনপ্রিয়-সংস্কৃতির সাথে যুক্ত হয়েছে। ফাইন-লাইন এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল বিড়ালের কাজে এবং নির্দিষ্ট কমলা-কোটেড বিড়ালের জন্য পোষা প্রাণীর স্মৃতিস্তম্ভের কাজে সাধারণ।

সিয়ামিজ বিড়াল: কান, মুখ, থাবা এবং লেজে বৈশিষ্ট্যযুক্ত গাঢ় "পয়েন্ট" সহ সরু, নীল-চোখের বিড়াল। বিংশ এবং একবিংশ শতাব্দীর জনপ্রিয় সংস্কৃতির স্বীকৃতির মাধ্যমে নির্দিষ্ট জাত-সাংস্কৃতিক রেজিস্টার বহনকারী একটি পরিচিত সমসাময়িক রিয়েলিজম বিষয়।

সেইলর জেরির আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্যালেট: সাহসী কালো আউটলাইন, লাল, হলুদ, সবুজ এবং শরীর, তিন-চতুর্থাংশ বা প্রোফাইল কম্পোজিশনের জন্য হয় কালো বা সাদা রঙের সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট। রঙের পছন্দ একটি বিড়াল-নির্দিষ্ট আইকোগ্রাফিক রেজিস্টারের পরিবর্তে বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বিভাগকে সংজ্ঞায়িত করে।

জলরঙের বিড়াল: একটি 2010 এবং 2020 এর দশকের নান্দনিক পছন্দ যেখানে রঙের ধোয়া এবং ছোপগুলি কঠিন রঙের ক্ষেত্রগুলিকে প্রতিস্থাপন করে। একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্যবাহী প্যালেটে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ না হয়ে সাধারণ বিড়ালের পাঠ বহন করে; বিশেষ করে ফাইন-লাইন এবং সমসাময়িক রিয়েলিজম বিড়ালের কাজে এমন কম্পোজিশনে রঙের অভিব্যক্তি যোগ করার একটি উপায় হিসাবে সাধারণ যা অন্যথায় খাঁটি লাইনওয়ার্ক বা খাঁটি গ্রেস্কেলে থাকবে।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

বিড়াল ট্যাটুতে বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট উদ্বেগ রয়েছে যা সৎ নামকরণের যোগ্য।

রাশিয়ান অর্থোডক্স অপরাধী বিড়াল ঐতিহ্য একটি বন্ধ রেজিস্টার। উপরে স্ট্রিম ১৩-এ নথিভুক্ত হিসাবে, সোভিয়েত এবং পোস্ট-সোভিয়েত রাশিয়ান অপরাধী ট্যাটু ঐতিহ্যে নির্দিষ্ট বিড়াল কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত ছিল যার কোডেড রিডিংগুলি নথিভুক্ত করা হয়েছে ড্যানজিগ বলদায়েভ এবং সের্গেই ভ্যাসিলিভ তে রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু এনসাইক্লোপিডিয়া (FUEL Publishing, 2003 থেকে 2008)। কোডগুলি প্রাতিষ্ঠানিক সহিংসতার মাধ্যমে প্রয়োগ করা হয়েছিল যার মধ্যে অননুমোদিত কারাগারের ট্যাটু জোরপূর্বক অপসারণ অন্তর্ভুক্ত ছিল। সমসাময়িক পশ্চিমা পরিধানকারীরা যারা উৎস-সম্প্রদায়ের সদস্যপদ ছাড়াই রাশিয়ান অপরাধী বিড়ালের কম্পোজিশন গ্রহণ করে তারা একটি ক্যাটাগরি ত্রুটি করছে যা একটি পবিত্র উপজাতীয় ট্যাটু সহ একটি অ-আদিবাসী পরিধানকারীর ত্রুটির অনুরূপ। কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের Baldaev-Vasiliev রেকর্ড জানা উচিত এবং উৎস-সম্প্রদায়ের সংযোগ ছাড়াই ক্লায়েন্টদের জন্য এই কম্পোজিশনগুলি পুনরুৎপাদন করতে অস্বীকার করা উচিত।

জাপানি বেকেণেকো এবং নেকোমাটা কম্পোজিশনের জন্য সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট যত্ন প্রয়োজন। জাপানি অতিপ্রাকৃত-বিড়াল ঐতিহ্য (স্ট্রিম ৬) মানেকি-নেকো লোক-ভাগ্য রেজিস্টারের চেয়ে গভীর আইকোগ্রাফিক অ্যাঙ্করিং বহন করে। সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট যত্ন জাপানি ইনারি কিটসুন (দেখুন (University of California Press, 2015) গ্রন্থে পদ্ধতিগতভাবে আলোচিত হয়েছে। এর আখ্যানমূলক রীতিনীতিগুলির মধ্যে রয়েছে বিড়াল যা পিছনের পায়ে হাঁটে, মানুষের ভাষায় কথা বলে, মানুষের রূপ ধারণ করে (প্রায়শই একজন সুন্দরী মহিলা বা একজন বয়স্ক পুরোহিত), তার মালিককে গ্রাস করে বা অধিকার করে এবং অতিপ্রাকৃত আগুন তৈরি করে (যা) এর চেয়ে হালকা, যা একটি চলমান প্রধান শিন্তো ধর্মীয় ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি, তবে এটি নকশার আলোচনাকে অবহিত করা উচিত। ফস্টারের Foster-এর (2015) প্রধান ইংরেজি-ভাষার পণ্ডিত অ্যাক্সেস সরবরাহ করে।

মিশরীয় বাস্তেত, মিশরীয় মাফডেট, নর্স ফ্রেয়া বিড়াল-রথ, এবং সেল্টিক কেইট সিধ কম্পোজিশনগুলি খোলা বাণিজ্যিক নকশা। এই প্রাচীন বা লোককাহিনী ঐতিহ্যের কোনোটিই একটি জীবিত অনুশীলনকারী সম্প্রদায় নেই যারা আইকনোগ্রাফির উপর সক্রিয় ধর্মীয় দাবি করছে। নর্স পৌত্তলিক চিত্রকলার সমসাময়িক চরম-ডানপন্থী গ্রহণের চারপাশের বৃহত্তর সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট যত্ন নর্স কাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য (দেখুন নেকড়ে পকেট গাইড পৃষ্ঠা স্ট্রিম ২ ট্রিটমেন্ট); কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা উচিত যখন একটি নর্স কম্পোজিশন সেই রেজিস্টারের কাছাকাছি আসে।

মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ডাইনি-সহচর ঐতিহ্য খোলা ঐতিহাসিক আইকনোগ্রাফি যা সমসাময়িক অনুশীলনে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। সমসাময়িক নিও-পাগান, উইক্কান এবং ডাইনি-এস্থেটিক সাবকালচারগুলি ক্যাথলিক ইনকুইজিশন এটিকে যেভাবে দানবীয়-খারাপ বিভাগ হিসাবে বিবেচনা করেছিল তার পরিবর্তে একটি ইতিবাচক সনাক্তকরণ হিসাবে ডাইনি-সহচর ঐতিহ্যকে উল্লেখযোগ্যভাবে পুনরুদ্ধার করেছে।

পোষা প্রাণীর স্মৃতিস্তম্ভের বিড়াল কোনো উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট সীমাবদ্ধতা ছাড়াই খোলা বাণিজ্যিক নকশা। কম্পোজিশনটি কোনও নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক আইকোগ্রাফিক স্ট্রিমের পরিবর্তে পোষা প্রাণীর ক্ষতি এবং চলমান ভালবাসার সর্বজনীন মানব অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে তৈরি।

বিখ্যাত বিড়াল-ট্যাটু সংযোগ

বিড়াল ঈগল, গোলাপ, নোঙর বা মাথার খুলির চেয়ে কম বোয়ারি-অ্যাঙ্করড, এবং এখানে সংযোগ বিভাগটি তুলনামূলকভাবে ঈগল বা মাথার খুলি পকেট গাইড পৃষ্ঠাগুলির একই বিভাগের চেয়ে পাতলা। যা বিদ্যমান তা সৎভাবে নামকরণ করা এমন একটি ঐতিহ্যকে স্ফীত করার চেয়ে বেশি দরকারী যা বিড়াল দখল করে না। ঈগল অথবা মাথার খুলি পকেট গাইড পৃষ্ঠা।

নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (১৯১১ থেকে ১৯৭৩) তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের পাশাপাশি বিড়াল ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন, নাবিকের কর্মজীবী বিড়াল ঐতিহ্য প্রধান কম্পোজিশনাল রেজিস্টার সরবরাহ করেছিল। বিড়াল ফ্ল্যাশ ডন এড হার্ডির সম্পাদিত নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2002) এবং ভলিউম 2 (Hardy Marks Publications, 2013) এ একটি নথিভুক্ত মাধ্যমিক মোটিফ হিসাবে উপস্থিত হয়।
চার্লি ওয়াগনার (জন্ম Wiegner, ১৮৭৫ থেকে ১৯৫৩) তার ১১ Chatham Square দোকানে New York-এ বৃহত্তর Bowery শব্দভাণ্ডারের মধ্যে মাঝে মাঝে বিড়াল ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন। ওয়াগনারের প্রধান নথিভুক্ত বিভাগগুলি হল ঈগল, বিশেষ করে স্প্রেড ঈগল (বাণিজ্যিক ঐতিহ্য অনুসারে তাকে সেই সময়ের অনেক নাবিকের পরিহিত স্প্রেড-ঈগল চেস্ট পিসটির কৃতিত্ব দেওয়া হয়), এবং বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী Bowery ক্যানন; বিড়াল একটি নথিভুক্ত মাধ্যমিক ইনভেন্টরি আইটেম হিসাবে উপস্থিত হয়।
ক্যাপ কোলম্যান (August Bernard Coleman, ১৮৮৪ থেকে ১৯৭৩) তার Norfolk, Virginia দোকানে Norfolk শব্দভাণ্ডারের মধ্যে বিড়াল ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন। মেরিনার্স মিউজিয়াম Newport News, Virginia-তে ১৯৩৬ সালে কোলম্যানের ফ্ল্যাশ অধিগ্রহণ করে, যা আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের রেকর্ডকৃত প্রথম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক অধিগ্রহণ, এবং সেই সময়ের হোল্ডিংগুলিতে সামান্য বিড়াল কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
পল রজার্স (Franklin Paul Rogers, ১৯০৫ থেকে ১৯৯০) Tattoo Archive-এর পূর্বসূরি দোকানগুলিতে তার কর্মজীবনে বিড়াল ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন। রজার্সের বিড়াল বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারের অংশ যা Tattoo একটিrchive Winston-Salem-এ তার সময়ের ফ্ল্যাশ সংগ্রহে ধারণ করে।
ডন এড হার্ডি Sailor Jerry ফ্ল্যাশ আর্কাইভগুলি সম্পাদনা করেছেন (Rise এবং Shine, Vol। 1, Hardy Marks Publicatiঅনs, 2002; ভলিউম 2, Hardy Marks Publications, 2013) যা Collins বিড়াল ঐতিহ্য নথিভুক্ত করে এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননকে সমসাময়িক অনুশীলনে 1970-পরবর্তী সংক্রমণ সরবরাহ করেছিল। হার্ডির বৃহত্তর ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন কর্পাস (ভলিউম ১ থেকে ৫, Hardy Marks Publications, ১৯৮২ থেকে ১৯৮৮) জাপানি irezumi শব্দভাণ্ডারের আমেরিকান শোষণকে 1970-পরবর্তী সময়ে নথিভুক্ত করেছিল যার মধ্যে বেকেণেকো এবং মানেকি-নেকো কম্পোজিশন পরিবার অন্তর্ভুক্ত ছিল।
)-এ নথিভুক্ত শিয়াল-আগুনের সমান্তরাল)। এডো-যুগের প্রধান নাটকীয় উপস্থাপনাটি নাবেশিমা বিড়াল-ভ্যাম্পায়ারের চিত্রণ করে, সাগা প্রদেশের নাবেশিমা বংশের কিংবদন্তী অতিপ্রাকৃত বিড়াল; এই মূর্তিটি এডো-যুগের কাঠের ব্লক প্রিন্টে ব্যাপকভাবে চিত্রিত হয়েছিল (১৭৯৭ থেকে ১৮৬১), Edo-যুগের জাপানি উডব্লক প্রিন্ট মাস্টার, বিশেষ করে ১৮৪০ এবং ১৮৫০ এর দশকে বিস্তৃত বেকেণেকো এবং নেকোমাটা কম্পোজিশন তৈরি করেছিলেন। কুনিয়োশির বিড়াল-থিমযুক্ত প্রিন্টগুলি সমসাময়িক জাপানি-শৈলীর বিড়াল ট্যাটু কাজের সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা উৎস সামগ্রীর মধ্যে রয়েছে এবং ক্লাসিক্যাল জাপানি অতিপ্রাকৃত-বিড়াল ঐতিহ্যের জন্য ক্যানোনিকাল আইকোগ্রাফিক অ্যাঙ্কর সরবরাহ করে।
(১৭৯৭ থেকে ১৮৬১) এবং (১৮৩৯ থেকে ১৮৯২) তার উনিশ শতকের শেষের দিকের প্রিন্ট ক্যারিয়ারে অতিপ্রাকৃত বিড়াল কম্পোজিশন তৈরি করেছিলেন, যার মধ্যে চাঁদের একশটি দিক সিরিজ (১৮৮৫ থেকে ১৮৯২) অন্তর্ভুক্ত, এবং সমসাময়িক জাপানি-শৈলীর বিড়াল ট্যাটু কাজের জন্য একটি অতিরিক্ত ক্যানোনিকাল আইকোগ্রাফিক রেফারেন্স সরবরাহ করে।
ব্রিটিশ মিউজিয়াম, ল্যুভর, এবং মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট উভয় স্থানেই লেট পিরিয়ড (খ্রিস্টপূর্ব ৬৬৪ থেকে ৩৩২) এবং টলেমাইক পিরিয়ড (খ্রিস্টপূর্ব ৩৩২ থেকে ৩০) মিশরীয় বাস্তেট ব্রোঞ্জ স্ট্যাচুয়েটের বিস্তৃত সংগ্রহ রয়েছে যা সমসাময়িক মিশরীয়-শৈলীর বিড়াল ট্যাটু কাজের জন্য প্রধান আইকনোগ্রাফিক অ্যাঙ্কর সরবরাহ করে। প্রধান পাণ্ডিত্যপূর্ণ রেফারেন্সগুলি হল উইলকিনসনের প্রাচীন মিশরের সম্পূর্ণ দেবতা ও দেবী (থেমস অ্যান্ড হাডসন, ২০০৩) এবং পিঞ্চের মিশরীয় পুরাণ (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০২)।
গোটোকুজি মন্দির (সেটাগায়া, টোকিও) এবং ইমাডো শ্রাইন (আসাকুসা, টোকিও) জাপানি মানেকি-নেকো ঐতিহ্যের দুটি প্রতিদ্বন্দ্বী দাবিকৃত উৎপত্তিস্থল। উভয় স্থানই সক্রিয় ধর্মীয়-সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে কাজ করে চলেছে এবং জাপানি তীর্থযাত্রা-এবং-পর্যটন বাজারের জন্য মানেকি-নেকো সিরামিক পণ্য তৈরি করে; মানেকি-নেকোর আইকনোগ্রাফিক কনভেনশনগুলি প্রধানত এই দুটি স্থান থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং সমসাময়িক মানেকি-নেকো ট্যাটু কাজের জন্য ক্যানোনিকাল রেফারেন্স সরবরাহ করে।

একটি বিড়াল ট্যাটু পাওয়ার কথা কীভাবে ভাববেন

আপনি যদি একটি বিড়াল ট্যাটু বিবেচনা করছেন, চারটি দরকারী প্রশ্ন:

আপনি কি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্য থেকে অঙ্কন করছেন নাকি সাধারণ সমসাময়িক বিড়াল মোটিফ থেকে? মিশরীয় বাস্তেট, নর্স ফ্রেয়া, জাপানি মানেকি-নেকো, জাপানি বেকেণেকো বা নেকোমাটা, মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ডাইনি-ফ্যামিলিয়ার, এডগার অ্যালান পো গথিক-সাহিত্যিক, সেইলর জেরি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল, এবং সমসাময়িক পোষা স্মৃতিচিহ্ন রেজিস্টার প্রত্যেকেই স্বতন্ত্র ওজন বহন করে। নকশার আলোচনা শুরু হওয়ার আগে সিদ্ধান্ত নিন আপনি কোন ঐতিহ্যে প্রবেশ করছেন। সৎ অনুশীলন হল খোলা ঐতিহ্যগুলি থেকে অঙ্কন করা যার সাথে আপনার বাস্তব সংযোগ রয়েছে এবং বন্ধ রাশিয়ান অর্থোডক্স অপরাধী রেজিস্টার থেকে দূরে থাকা।

কী কম্পোজিশন? একটি বিড়াল-মাথার প্রতিকৃতি, একটি পূর্ণ-শরীরের বসা বিড়াল, একটি মানেকি-নেকো আহ্বানকারী কম্পোজিশন, একটি মিশরীয় বাস্তেট বসে থাকা-বিড়াল কম্পোজিশন, একটি নর্স ফ্রেয়া বিড়াল-রথ, একটি পো কালো-বিড়াল-ফাঁস-সহ গথিক কম্পোজিশন, একটি সমসাময়িক ডাইনি-নান্দনিক বিড়াল-স্ফটিক-বল সহ, এবং একটি নির্দিষ্ট নামযুক্ত বিড়ালের পোষা স্মৃতিচিহ্ন প্রতিকৃতি সবই স্বতন্ত্র বিবৃতি। কম্পোজিশনাল পছন্দ নির্ধারণ করে যে নকশাটি কোন ঐতিহ্যের মধ্যে বসে।

কী স্টাইল? রিয়েলিজম বিড়ালগুলির জন্য প্রযুক্তিগত বিশেষীকরণ প্রয়োজন, বিশেষ করে প্রতিকৃতি-স্তরের পোষা স্মৃতিচিহ্ন কাজের জন্য; নিও-ট্র্যাডিশনাল বিড়ালগুলি মাঝারি থেকে বড় কম্পোজিশনের জন্য প্রভাবশালী সমসাময়িক আমেরিকান মোডের মধ্যে বসে; ফাইন-লাইন বিড়ালগুলি প্রভাবশালী ছোট-স্কেল রেজিস্টার সরবরাহ করে; ব্ল্যাকওয়ার্ক বিড়ালগুলি গ্রাফিক বিমূর্ততায় হ্রাস পায়; আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বিড়ালগুলি অন্যান্য আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মোটিফগুলিকে নিয়ন্ত্রণকারী একই প্রযুক্তিগত নীতিগুলির দ্বারা ভালভাবে বয়স করে। রিয়েলিজম স্বল্পমেয়াদী বিশদের জন্য দীর্ঘমেয়াদী স্থায়িত্বের বাণিজ্য করে।

কী শিল্পী? বেশিরভাগ কর্মরত ট্যাটুয়ার একটি বিড়াল করতে পারে, তবে রিয়েলিজম পোষা স্মৃতিচিহ্ন কাজের প্রযুক্তিগত চাহিদা, জাপানি-শৈলীর অতিপ্রাকৃত-বিড়াল কম্পোজিশনের আইকনোগ্রাফিক চাহিদা, এবং বংশ-নির্দিষ্ট মানেকি-নেকো বা বাস্তেট পদ্ধতিগুলি নকশাটি যে নির্দিষ্ট ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে তাতে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারী খুঁজে বের করার পক্ষে। বংশ গুরুত্বপূর্ণ।

একজন কর্মরত ট্যাটুয়ার আপনার সাথে চারটি বিষয়েই সৎ আলোচনা করতে পারে।

ট্যাটু ইতিহাসে নেকড়ে. বৃহত্তর পশু-ট্যাটু রেজিস্টারের মধ্যে সবচেয়ে কাছের ক্রস-কালচারাল-প্রসঙ্গ সমান্তরাল মোটিফ; নেকড়ে এবং বিড়াল উভয়ই গভীর পৌরাণিক, সমসাময়িক বাণিজ্যিক, এবং সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সীমাবদ্ধতা বহন করে যা অনুরূপ পরিচালনার যোগ্য।
ট্যাটু ইতিহাসে শিয়াল. সবচেয়ে কাছের পূর্ব এশীয় রূপান্তরকারী সমান্তরাল; শিয়াল পৃষ্ঠায় নথিভুক্ত জাপানি কিটসুন-ইনারি ঐতিহ্যটি এই পৃষ্ঠায় নথিভুক্ত জাপানি মানেকি-নেকো লোক-ভাগ্য এবং বেকেণেকো-নেকোমাটা অতিপ্রাকৃত ঐতিহ্যের ধর্মীয় প্রতিরূপ হিসাবে বসে।
ট্যাটু ইতিহাসে খুলি. বিড়াল-এবং-খুলি জুটির মৃত্যু রেজিস্টার; বৃহত্তর ক্রস-ঐতিহ্য সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ পরিচালনা।
ট্যাটু ইতিহাসে গোলাপ. বিড়াল-এবং-গোলাপ সমসাময়িক জুটি; বৃহত্তর ফুল-এবং-প্রাণী কম্পোজিশন ঐতিহ্য।
ট্যাটু ইতিহাসে প্রজাপতি. একটি সমসাময়িক উচ্চ-ভলিউম মোটিফ এবং এর ক্রস-ঐতিহ্য পরিচালনার একটি সমান্তরাল গভীর চিকিৎসা।
নরম্যান "সেইলর জেরি" কলিন্স, হোটেল স্ট্রিট গ্লোবালিস্ট. বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি অনুশীলনকারী যার হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশে বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ক্যাননের পাশাপাশি বিড়ালের কাজ অন্তর্ভুক্ত ছিল; হার্ডির নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2002) এবং ভলিউম 2 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, ২০১৩)।
চার্লি ওয়াগনার, বোয়ারির ট্যাটুয়ারদের রাজা. চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকান যার মধ্যে সাধারণ আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বিড়ালটি বৃহত্তর বোয়ারি শব্দভান্ডারের অংশ হিসাবে তৈরি হয়েছিল।
ক্যাপ কোলম্যান (অগাস্ট বার্নার্ড কোলম্যান). নরফোক অনুশীলনকারী যার ফ্ল্যাশ ১৯৩৬ সালে মেরিনার্স মিউজিয়াম দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল, আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম প্রাতিষ্ঠানিক রেকর্ড।
ডন এড হার্ডি. সেই ব্যক্তি যিনি সেইলর জেরি ফ্ল্যাশ আর্কাইভ (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, ২০০২ এবং ২০১৩) সম্পাদনা ও প্রকাশ করেছেন এবং আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল শব্দভান্ডারকে ১৯৭০-পরবর্তী ফাইন-আর্ট ঐতিহ্যে নিয়ে গেছেন; এছাড়াও জাপানি ইরেজুমি শব্দভান্ডারের ১৯৭০-পরবর্তী প্রধান প্রেরক যার মধ্যে বেকেণেকো এবং মানেকি-নেকো কম্পোজিশনাল পরিবারগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ট্যাটু স্টাইল. বৃহত্তর স্টাইলিস্টিক পরিবার যার মধ্যে সাধারণ আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বিড়ালটি বসে।
নিও-ট্র্যাডিশনাল ট্যাটু স্টাইল. ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের পুনরুজ্জীবন আন্দোলন যেখানে বিড়াল একটি পুনরাবৃত্ত বিষয় এবং মাঝারি থেকে বড় বিড়াল কাজের জন্য প্রভাবশালী সমসাময়িক আমেরিকান মোড।
সমসাময়িক রিয়েলিজম ট্যাটু স্টাইল. ২০০০-পরবর্তী স্টাইল মোড যার মধ্যে প্রভাবশালী সমসাময়িক পোষা স্মৃতিচিহ্ন বিড়াল ঐতিহ্য বসে।
ফাইন-লাইন ট্যাটু স্টাইল. ২০১০-পরবর্তী মিনিমালিস্ট স্টাইল মোড যার মধ্যে প্রভাবশালী সমসাময়িক ছোট-স্কেল বিড়াল ঐতিহ্য বসে।

উৎস

ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সালেম, নর্থ ক্যারোলাইনা)। চার্লি ওয়াগনার, ক্যাপ কোলম্যান, পল রজার্স, বার্ট গ্রিম, এবং সেইলর জেরি বিড়াল নকশা সহ পিরিয়ড ফ্ল্যাশ শীট হোল্ডিংগুলি বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ক্যাননের অংশ হিসাবে। সাধারণ আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বিড়াল ঐতিহ্যের প্রধান ডকুমেন্টারি সংগ্রহ।
মেরিনার্স মিউজিয়াম, নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়া। ক্যাপ কোলম্যান ফ্ল্যাশ হোল্ডিং, ১৯৩৬ সালে অধিগ্রহণ করা হয়েছিল। আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক অধিগ্রহণ; বৃহত্তর কোলম্যান শব্দভান্ডারের প্রেক্ষাপট যার মধ্যে সাধারণ বিড়াল উপাদানটি বসে।
হার্ডি, ডন এড (সম্পাদক)। সেইলর জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম ১। হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, ২০০২। নরম্যান কলিন্সের হোটেল স্ট্রিট ডিজাইনের প্রকাশিত ফ্ল্যাশ আর্কাইভ, যার মধ্যে বিড়াল একটি নথিভুক্ত মাধ্যমিক ইনভেন্টরি আইটেম হিসাবে উপস্থিত হয়।
হার্ডি, ডন এড (সম্পাদক)। সেইলর জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম ২। হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, ২০১৩। সেইলর জেরি ফ্ল্যাশ আর্কাইভের দ্বিতীয়-ভলিউম অব্যাহত, অতিরিক্ত বিড়াল কম্পোজিশন নথিভুক্ত সহ।
হার্ডি, ডন এড। ওয়্যার ইওর ড্রিমস: মাই লাইফ ইন ট্যাটুস। থমাস ডান বুকস, ২০১৩। হার্ডি-স্কুল পিরিয়ড এবং ১৯৭০-পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁর প্রথম-ব্যক্তি অ্যাকাউন্ট যা সমসাময়িক বিড়ালের বিশিষ্টতা তৈরি করেছে; ১৯৭০-পরবর্তী আমেরিকানদের জাপানি ইরেজুমি শব্দভান্ডার গ্রহণ, যার মধ্যে বেকেণেকো এবং মানেকি-নেকো কম্পোজিশনাল পরিবারগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তার ডকুমেন্টেশন সহ।
ডেমেলো, মার্গো। বডিস অফ ইনস্ক্রিপশন: এ কালচারাল হিস্টোরি অফ দ্য মডার্ন ট্যাটু কমিউনিটি। ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০০। ১৯৭০-পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু সাংস্কৃতিক-ইতিহাস ফ্রেমের প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ চিকিৎসা যার মধ্যে সমসাময়িক বিড়ালের বাজার অবস্থান বসে।
স্যান্ডার্স, ক্লিনটন আর। কাস্টমাইজিং দ্য বডি: দ্য আর্ট অ্যান্ড কালচার অফ ট্যাটুয়িং। টেম্পল ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৮৯; সংশোধিত সংস্করণ ২০০৮। শ্রমিক-শ্রেণীর ট্যাটু মোটিফ গ্রহণ এবং সমসাময়িক পোষা স্মৃতিচিহ্ন বিড়াল ঐতিহ্যের জন্য সমাজতাত্ত্বিক প্রেক্ষাপট।
উইলকিনসন, রিচার্ড এইচ। দ্য কমপ্লিট গডস অ্যান্ড গডেস অফ এনসিয়েন্ট ইজিপ্ট। থেমস অ্যান্ড হাডসন, ২০০৩। মিশরীয় ধর্মের প্রধান আধুনিক ইংরেজি-ভাষার পাণ্ডিত্যপূর্ণ সমীক্ষা, যার মধ্যে বাস্তেট, মাফডেট, সেখমেট এবং বৃহত্তর মিশরীয় ফলাইন-দেবতা উত্তরাধিকারের বিস্তারিত আলোচনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
উইলকিনসন, রিচার্ড এইচ। রিডিং ইজিপশিয়ান আর্ট: এ হায়ারোগ্লিফিক গাইড টু এনসিয়েন্ট ইজিপশিয়ান পেইন্টিং অ্যান্ড স্কাল্পচার। থেমস অ্যান্ড হাডসন, ১৯৯২। পূর্ববর্তী উইলকিনসন ভলিউম যা বাস্তেট এবং বৃহত্তর মিশরীয় ফলাইন-দেবতা আইকনোগ্রাফিক কনভেনশনগুলির আইকনোগ্রাফিক বিশ্লেষণ সরবরাহ করে।
পিঞ্চ, জেরাল্ডিন। ইজিপশিয়ান মিথোলজি: এ গাইড টু দ্য গডস, গডেসস, অ্যান্ড ট্রেডিশনস অফ এনসিয়েন্ট ইজিপ্ট। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০২। মিশরীয় পুরাণের প্রধান অক্সফোর্ড-প্রকাশিত রেফারেন্স, যার মধ্যে বাস্তেট এবং বৃহত্তর মিশরীয় ধর্মীয় ঐতিহ্যের বিস্তারিত আলোচনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
হেরোডোটাস। ইতিহাস। খ্রিস্টপূর্ব ৪৪০। বই ২, অধ্যায় ৬৬ থেকে ৬৭, মিশরের বাবেস্টিসের বাস্টেট কাল্ট, বার্ষিক উৎসব এবং বিড়াল-মমি কবর দেওয়ার ঐতিহ্যের প্রধান ধ্রুপদী সাহিত্যিক উৎস সরবরাহ করে। লোয়েব ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি সংস্করণগুলি ব্যাপকভাবে উপলব্ধ; অস্ট্রে ডি সেলিনকোর্টের অনুবাদ (পেঙ্গুইন ক্লাসিকস, ১৯৫৪; ১৯৯৬ সালে সংশোধিত) প্রধান আধুনিক ইংরেজি-ভাষার রেফারেন্স।
ডোনাল্ড ডব্লিউ. এঙ্গেলস। ক্লাসিক্যাল ক্যাটস: দ্য রাইজ অ্যান্ড ফল অফ দ্য স্যাক্রেড ক্যাট। রুটলেজ, ১৯৯৯। গ্রীক-রোমান বিড়ালের ইতিহাসের প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা, মিশর থেকে গ্রীক এবং রোমান বিশ্বে গৃহপালিত বিড়ালের ধীরে ধীরে পরিচিতি এবং ধ্রুপদী ভূমধ্যসাগরীয় সংস্কৃতিতে প্রজাতিটি যে তুলনামূলকভাবে ম্লান ধর্মীয় উপাসনা পেয়েছিল তা নথিভুক্ত করে।
হিল্ডা রডেরিক এলিস ডেভিডসন। গডস অ্যান্ড মাইথস অফ নর্দার্ন ইউরোপ। পেঙ্গুইন, ১৯৬৪; ১৯৯০ সালে সংশোধিত। নর্স এবং জার্মানিক ধর্মের প্রধান আধুনিক ইংরেজি-ভাষার সমীক্ষা, ফ্রেইয়া এবং বিড়াল-টানা রথের বিবরণ সহ।
স্নোরি স্টুরলুসন। প্রোজ এড্ডা। খ্রিস্টীয় ১২২০। নর্স পুরাণের পদ্ধতিগত ওল্ড নর্স গদ্য বিবরণ, ফ্রেইয়ার বিড়াল-টানা রথের গিলফাগিনিং অ্যাকাউন্ট সহ। অ্যান্থনি ফকসের অনুবাদ (এভরিমান, ১৯৯৫) এবং জেসি বাইকের অনুবাদ (পেঙ্গুইন ক্লাসিকস, ২০০৫) প্রধান আধুনিক ইংরেজি-ভাষার সংস্করণ।
ক্যাথরিন ব্রিগস। এ ডিকশনারি অফ ফেয়ারিজ। পেঙ্গুইন, ১৯৭৬ (পুনঃপ্রকাশিত হিসাবে পরীদের একটি Encyclopedia, প্যান্থিয়ন, ১৯৭৬)। ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জের পরী লোককথার প্রধান আলোচনা, কেইট সিধ এবং বৃহত্তর কেল্টিক অন্যান্য-বিশ্বের প্রাণী ঐতিহ্যের বিবরণ সহ।
ইনগে ড্যানিয়েলস। দ্য জাপানিজ হাউস: মেটেরিয়াল কালচার ইন দ্য মডার্ন হোম। বার্গ, ২০১০; এবং সম্পর্কিত নৃতাত্ত্বিক নিবন্ধ। জাপানিজ বস্তুগত সংস্কৃতি এবং গৃহস্থালীর ধর্মের উপর প্রধান সাম্প্রতিক ইংরেজি-ভাষার নৃতাত্ত্বিক কাজ যার মধ্যে মানকি-নেকো লোক-ভাগ্য ঐতিহ্যকে প্রাসঙ্গিক করা হয়েছে।
সুসান ড্যানিয়েল এবং ক্যাথরিন বেল (সম্পাদক)। জাপানিজ লোক-ধর্মের বস্তুগুলির উপর তুলনামূলক নৃতাত্ত্বিক কাজ যার মধ্যে মানকি-নেকো, ওমামোরি, ওফুদা এবং দারুমা ঐতিহ্য অন্তর্ভুক্ত।
মাইকেল ডিলান ফস্টার। দ্য বুক অফ ইয়োকাই: মিস্টেরিয়াস ক্রিয়েচারস অফ জাপানিজ ফোকলোর। ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, ২০১৫। জাপানিজ অতিপ্রাকৃত-প্রাণী লোককথার প্রধান আধুনিক ইংরেজি-ভাষার সমীক্ষা, বাকেণেকো এবং নেকোমাটার বিস্তারিত বিবরণ সহ।
রোল স্টের্ক্স। অফ ট্রাইপড অ্যান্ড প্যালেট: ফুড, পলিটিক্স, অ্যান্ড রিলিজিয়ন ইন ট্র্যাডিশনাল চায়না। প্যালগ্রেভ ম্যাকমিলান, ২০০৫; এবং ফুড, স্যাক্রিফাইস, অ্যান্ড সেজেহুড ইন আর্লি চায়না। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০১১। চীনা প্রাণী ঐতিহ্যের উপর প্রধান সাম্প্রতিক ইংরেজি-ভাষার পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা তাদের ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে, যার মধ্যে চীনা বিড়ালের ঐতিহ্য কুকুরের এবং শূকরের তুলনায় তুলনামূলকভাবে ম্লান নিবন্ধে নথিভুক্ত করা হয়েছে।
নরম্যান কোহন। ইউরোপ'স ইনার ডেমনস: দ্য ডেমনাইজেশন অফ ক্রিশ্চিয়ানস ইন মিডিয়াল ক্রিশ্চেন্ডম। সাসেক্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৭৫; ১৯৯৩ সালে পিমলিকো দ্বারা সংশোধিত। মধ্যযুগীয় ধর্মতাত্ত্বিক ইতিহাস যা ডাইনি-শিকার যুগ এবং এর সংশ্লিষ্ট প্রাণী-বান্ধব ঐতিহ্য তৈরি করেছিল তার প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা।
ব্রায়ান পি. লেভাক। দ্য উইচ-হান্ট ইন আর্লি মডার্ন ইউরোপ। লংম্যান, একাধিক সংস্করণ; প্রথম সংস্করণ ১৯৮৭, চতুর্থ সংস্করণ ২০১৬। ইউরোপীয় ডাইনি-শিকার যুগের মানসম্মত আধুনিক পাঠ্যপুস্তক আলোচনা, গণ বিড়াল হত্যা এবং বৃহত্তর প্রাণী-ডাইনি লোককথা সহ।
রবিন ব্রিগস। উইচেস অ্যান্ড নেইবারস: দ্য সোশ্যাল অ্যান্ড কালচারাল কনটেক্সট অফ ইউরোপিয়ান উইচক্র্যাফট। পেঙ্গুইন, ১৯৯৬; ২০০২ সালে ব্ল্যাকওয়েল দ্বারা দ্বিতীয় সংস্করণ। ইউরোপীয় ডাইনি-শিকার যুগের প্রধান সামাজিক-ইতিহাস আলোচনা এবং ডাইনি অভিযোগ এবং বিড়াল নির্যাতনের স্থানীয়-সম্প্রদায় গতিবিদ্যা।
স্টিভ রৌদ। দ্য পেঙ্গুইন গাইড টু দ্য সুপারস্টিশনস অফ ব্রিটেন অ্যান্ড আয়ারল্যান্ড। পেঙ্গুইন, ২০০৩। ব্রিটিশ লোককথা এবং কুসংস্কার ঐতিহ্যের মানসম্মত আধুনিক সমীক্ষা, ব্রিটিশ কালো-বিড়াল-শুভ-ভাগ্য পঠনের বিস্তারিত নথি এবং আমেরিকান কালো-বিড়াল-অশুভ-ভাগ্য পঠনের সাথে এর বৈসাদৃশ্য সহ।
এডগার অ্যালান পো। "দ্য ব্ল্যাক ক্যাট।" প্রথম প্রকাশিত ইউনাইটেড স্টেটস স্যাটারডে পোস্ট, ১৯ আগস্ট ১৮৪৩; সংকলিত টেলস (ওয়াইলি অ্যান্ড পুটনাম, ১৮৪৫)। কালো-বিড়াল-অতিপ্রাকৃত বা অশুভ নিবন্ধের প্রধান আমেরিকান গথিক-সাহিত্যিক নোঙ্গর।
টি.এস. এলিয়ট। ওল্ড পসাম'স বুক অফ প্র্যাকটিক্যাল ক্যাটস। ফেবার অ্যান্ড ফেবার, অক্টোবর ১৯৩৯। বিড়াল-ব্যক্তিত্ব-উদযাপন নিবন্ধের প্রধান বিংশ শতাব্দীর সাহিত্যিক নোঙ্গর; অ্যান্ড্রু লয়েড ওয়েবারের সঙ্গীতনাট্যের উৎস উপাদান ক্যাটস (1981).
পোপ ইনোসেন্ট অষ্টম। সুম্মিস ডেসিডেরানটিস অ্যাফেক্টবাস। পোপের আদেশ, ৫ ডিসেম্বর ১৪৮৪। জার্মান-ভাষী দেশগুলিতে ডাইনি বিচারের প্রধান ক্যাথলিক ধর্মতাত্ত্বিক অনুমোদন, মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ডাইনি-বান্ধব ঐতিহ্যের প্রাতিষ্ঠানিক নোঙ্গর সরবরাহ করে।
হাইনরিখ ক্রেমার এবং জ্যাকব স্প্রেঞ্জার। ম্যালিয়াস ম্যালেফিকারাম। প্রথম প্রকাশিত ১৪৮৭। অভিযুক্ত ডাইনিদের সনাক্তকরণ, জিজ্ঞাসাবাদ এবং দোষী সাব্যস্ত করার জন্য প্রধান ইনকুইজিটোরিয়াল হ্যান্ডবুক; ডাইনি-বান্ধব ঐতিহ্যের চিত্রণ এবং ধর্মতাত্ত্বিক কনভেনশনগুলির প্রধান তথ্যসূত্র।
ডোনাল্ড রিচি এবং ইয়ান বুরমা। দ্য জাপানিজ ট্যাটু। ওয়েদারহিল, ১৯৮০। জাপানিজ irezumi ঐতিহ্যের প্রধান ইংরেজি-ভাষার পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা; বাকেণেকো এবং মানকি-নেকো কম্পোজিশনগুলির সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট।
স্যান্ডি ফেলম্যান। দ্য জাপানিজ ট্যাটু। আব্বিভিল প্রেস, ১৯৮৬। সমসাময়িক irezumi অনুশীলনের প্রধান ফটোগ্রাফিক সমীক্ষা।
দ্যানজিগ বালদায়েভ এবং সের্গেই ভাসিলিয়েভ। রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু এনসাইক্লোপিডিয়া, তিন খণ্ড। ফুয়েল পাবলিশিং, ২০০৩ থেকে ২০০৮। সোভিয়েত এবং পোস্ট-সোভিয়েত রাশিয়ান ফৌজদারি ট্যাটু ঐতিহ্যের প্রধান তথ্যসূত্র, কোডেড জেল-ট্যাটু রিডিং সহ নির্দিষ্ট বিড়াল কম্পোজিশনগুলি সহ।

সম্পাদকীয়

দ্বারা গবেষণা ও লিখিত জন জে. মায়ো তৃতীয়, সম্পাদক, ট্যাটু হিস্টোরি অ্যাটলাস। এই পৃষ্ঠাটি উপরের শেষ পর্যালোচনার তারিখ অনুযায়ী বর্তমান ক্যানন প্রতিফলিত করে এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

একটি ত্রুটি খুঁজে পেয়েছেন বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদানগুলি আর্কাইভ এক্সপি এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।