সারস (জাপানি সুরু, 鶴; চীনা hè, 鶴; কোরিয়ান হাক, 학) হল একটি ক্যানোনিকাল পূর্ব এশীয় দীর্ঘায়ু প্রতীক, যা হান রাজবংশের (২০২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২২০ খ্রিস্টাব্দ) পর থেকে চীনা ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে অবিচ্ছিন্নভাবে প্রমাণিত এবং হেইয়ান পিরিয়ড (৭৯৪ থেকে ১১৮৫ খ্রিস্টাব্দ) থেকে জাপানি সাংস্কৃতিক উপস্থিতি রয়েছে। দাওবাদী ঐতিহ্যে সারস হল xian (অমর) দের বাহন এবং আত্মাদের স্বর্গে নিয়ে যায়; জাপানি হোরিমোনো তে সারস একটি ধ্রুপদী কেশোবরি শুভ পরিবেশ স্থাপনকারী গৌণ মোটিফ, প্রায়শই পাইন (মাতসু, 松) বা কচ্ছপের সাথে tsuru-কামে দীর্ঘায়ু জুটিতে যুক্ত থাকে। এডো-যুগের (১৬০৩ থেকে ১৮৬৮) উকিয়ো-ই ঐতিহ্য কাৎসুশিকা হোকুসাই (১৭৬০ থেকে ১৮৪৯) এবং উতাগাওয়া হিরোশিগে (১৭৯৭ থেকে ১৮৫৮) এর পাখি-ও-ফুল (kachō-ga) প্রিন্টের মাধ্যমে ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারকে পরিমার্জিত করেছে। বিংশ শতাব্দীর সেনবাজুরু (千羽鶴, হাজার কাগজের সারস) ঐতিহ্য সাদাকো সাসাকি (১৯৪৩ থেকে ১৯৫৫) এবং হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল পার্কের চিলড্রেন'স পিস মনুমেন্ট (১৯৫৮ সালে উন্মোচিত) দ্বারা পুনর্গঠিত হয়েছিল। ইয়োকোহামার হোরিওশি তৃতীয় আন্তর্জাতিকভাবে নথিভুক্ত জীবিত ইরেজুমি সারস ব্যাখ্যাকারী হিসাবে রয়েছেন।

সারস ট্যাটু মানে কি?

একটি সারস ট্যাটু সাধারণত দীর্ঘায়ু, বিশ্বস্ততা এবং সৌভাগ্যের প্রতীক হিসাবে দেখা হয়, নির্দিষ্ট অর্থ ঐতিহ্য অনুসারে পরিবর্তিত হয়। চীনা ধ্রুপদী আইকনোগ্রাফিতে সারস হল দীর্ঘায়ুর প্রতীক এবং দাওবাদী অমরদের স্বর্গীয় বাহন; জাপানি হোরিমোনো তে সুরু (鶴) শুভ-পরিবেশ শব্দভাণ্ডারের মধ্যে বসে, প্রায়শই পাইন (মাতসু) বা কচ্ছপ (kame) এর সাথে যুক্ত থাকে। কোরিয়ান ইয়াংবান অভিজাত আইকনোগ্রাফিতে সারস একটি পণ্ডিত এবং মহৎ ভাব বহন করে। আধুনিক বিশ্বব্যাপী শব্দভাণ্ডারে সেনবাজুরু (千羽鶴, হাজার কাগজের সারস) অর্থ, হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল পার্কে সাদাকো সাসাকির গল্পের দ্বারা নোঙর করা, একটি শান্তি-এবং-নিরাময় স্তর যুক্ত করেছে যা এখন তার মূল সাংস্কৃতিক সেটিংয়ের বাইরেও ভালোভাবে ভ্রমণ করে।

জাপানি সারস ট্যাটু মানে কি?

একটি জাপানি সারস ট্যাটু (সুরু, 鶴) দীর্ঘায়ু, বৈবাহিক বিশ্বস্ততা এবং শুভ সৌভাগ্যের প্রতীক। আসল প্রজাতি হল লাল-মাথাযুক্ত সারস (গ্রাস জাপোনেসিস, টানচো), Hokkaido এবং পূর্ব এশিয়ার মূল ভূখণ্ডের কিছু অংশে স্থানীয়, যার ক্যানোনিকাল সাদা-শরীর, কালো-লেজ এবং লাল-মুকুট রঙ রয়েছে। ধ্রুপদী জাপানি ঐতিহ্য অনুসারে, সারস হাজার বছর বাঁচে, প্রায়শই কচ্ছপের দশ হাজার বছরের সাথে প্রবাদে যুক্ত থাকে। horimono-তে সারস একটি ধ্রুপদী কেশোবরি (化粧彫り, গৌণ বায়ুমণ্ডলীয় মোটিফ), সাধারণত প্রাথমিক নয় শুদাই বিষয়। সাধারণ জুটিগুলির মধ্যে রয়েছে পাইন সহ সারস (মাতসু), কচ্ছপ সহ সারস ( tsuru-কামে কম্পোজিশন), উদীয়মান সূর্যের সাথে সারস, এবং আজীবনের ভালোবাসার জন্য জুটিবদ্ধ সারস। Edo-যুগের ukiyo-e সাবস্ট্রেট, বিশেষ করে kachō-ga Hokusai এবং Hiroshige-এর পাখি-এবং-ফুল কাজ, ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করে যা সমসাময়িক Horiyoshi III বংশের অনুশীলনকারীরা এখনও ব্যবহার করে।

সারস ট্যাটু কোথা থেকে এসেছে?

সারসের ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে প্রবেশ চীনা হান রাজবংশের (২০২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২২০ খ্রিস্টাব্দ) ব্রোঞ্জ এবং সমাধিস্থ শিল্পকর্মে নথিভুক্ত এবং পরবর্তী চীনা রাজবংশের মাধ্যমে ক্রমাগত পূর্ব এশিয়ার দীর্ঘায়ু-প্রতীক ঐতিহ্যের বৃহত্তর অংশ থেকে নেমে এসেছে। Daoist পৌরাণিক সাহিত্যে সারসকে অমরদের xian আরোহী হিসাবে স্থাপন করা হয়েছিল। মোটিফটি নার (৭১০ থেকে ৭৯৪ খ্রিস্টাব্দ) এবং হেইয়ান (৭৯৪ থেকে ১১৮৫ খ্রিস্টাব্দ) সময়কালে বৌদ্ধ এবং সাহিত্যিক সংক্রমণের মাধ্যমে জাপানি সংস্কৃতিতে প্রবেশ করেছিল এবং Edo-যুগের (১৬০৩ থেকে ১৮৬৮) আলংকারিক শিল্পকর্মে পরিমার্জিত হয়েছিল, যার মধ্যে কিমোনো টেক্সটাইল, ল্যাকারওয়্যার এবং ukiyo-e পাখি-এবং-ফুল (kachō-ga) Prints by Katsushika Hokusai (১৭৬০ থেকে ১৮৪৯) এবং Utagawa Hiroshige (১৭৯৭ থেকে ১৮৫৮)। সারস Edo যুগে একটি গৌণ কেশোবরি মোটিফ হিসাবে ধ্রুপদী জাপানি horimono-তে প্রবেশ করেছিল, এবং ১৯৬০-এর দশকে নরম্যান কলিন্স থেকে কাজুও ওগুরি (হোরিহাইড) প্যাসিফিক সেতু এবং Don Ed Hardy-এর ১৯৭৩ সালের পাঁচ মাসের Gifu শিক্ষানবিশকালে আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশে প্রবেশ করেছিল।

১,০০০ কাগজের সারসের মানে কি?

এক হাজার কাগজের সারস ভাঁজ করার জাপানি ঐতিহ্য (সেনবাজুরু, 千羽鶴) একটি ইচ্ছা, নিরাময় বা আধুনিক ব্যবহারে শান্তির সাথে যুক্ত। এই ঐতিহ্যটি ক্লাসিক্যাল বিশ্বাস থেকে উদ্ভূত যে সারস হাজার বছর বাঁচে, যেখানে প্রতিটি ভাঁজ করা সারস দীর্ঘায়ুর এক বছরের প্রতিনিধিত্ব করে যা ইচ্ছুক ব্যক্তিকে দেওয়া হয়। আধুনিক বিশ্বব্যাপী অর্থ সেনবাজুরু শান্তির প্রতীক হিসাবে বিংশ শতাব্দীতে মূলত সাদাকো সাসাকি (১৯৪৩ থেকে ১৯৫৫), একজন জাপানি মেয়ে যিনি ১৯৪৫ সালের আগস্ট মাসে হিরোশিমা পারমাণবিক বোমা বিকিরণের সংস্পর্শে এসে লিউকেমিয়ায় আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং অসুস্থ থাকাকালীন কাগজের সারস ভাঁজ করেছিলেন, তার দ্বারা গঠিত হয়েছিল। সাসাকি বারো বছর বয়সে মারা যান। হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল পার্কের চিলড্রেনস পিস মনুমেন্ট, যা ৫ মে ১৯৫৮ সালে উন্মোচিত হয়েছিল, তার গল্প দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল এবং এখন বিশ্বজুড়ে দান করা কাগজের সারসের চেইন গ্রহণ করে। অতএব একটি সেনবাজুরু ট্যাটু একটি অর্থপূর্ণ সাংস্কৃতিক উল্লেখ; পরিধানকারীদের নকশার প্রতি অঙ্গীকার করার আগে তারা কী উল্লেখ করছে তা জানা উচিত।

সারস এবং পাইন গাছের ট্যাটু মানে কি?

সারস-এবং-পাইন (সুরো-টো-মাৎসু, 鶴と松) কম্পোজিশন হল পূর্ব এশিয়ার দীর্ঘায়ু যুক্তির একটি ক্যানোনিকাল জুটি। উভয় উপাদানই স্বতন্ত্রভাবে দীর্ঘায়ুর প্রতীক: পাইন হল শোচিকুবাই বাঁশ এবং প্লামের সাথে "শীতের তিন বন্ধু", এবং সারস হাজার বছরের ঐতিহ্য বহন করে। একসাথে তারা শুভ পঠন দ্বিগুণ করে এবং ক্লাসিক্যাল নববর্ষ (শোগাতসু) আলংকারিক কম্পোজিশন সরবরাহ করে যা হেইয়ান পিরিয়ড (৭৯৪ থেকে ১১৮৫ খ্রিস্টাব্দ) থেকে জাপানি ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি জুড়ে দেখা যায়। এডো-পিরিয়ড (১৬০৩ থেকে ১৮৬৮) স্ক্রিন পেইন্টিং এবং উকিও-এ-তে সারস-এবং-পাইন কম্পোজিশন হল সবচেয়ে বেশি চিত্রিত শুভ বিন্যাসগুলির মধ্যে একটি। হোরিমোনো-তে এই জুটি একটি ক্লাসিক্যাল কেশোবরি বিন্যাস হিসাবে কাজ করে যা বডিসুট কম্পোজিশনে শুভ-ভাগ্য পরিবেশ তৈরি করে, প্রায়শই একটি প্রাথমিক শুদাই বিষয় যেমন একটি সুইকোডেন নায়ক বা একটি দেবীর চিত্রের সাথে একীভূত হয়।

সারস ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?

সাধারণ স্থানগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব ভিন্ন ভিন্ন দৃশ্যগত এবং ঐতিহ্যগত তাৎপর্য রয়েছে। ক্লাসিক্যাল জাপানি horimono প্লেসমেন্ট ক্রেনকে একটি বৃহত্তর বডিস্যুট কম্পোজিশনের (ফুল-ব্যাক, স্লিভ, বা ফুল-বডিস্যুট) মধ্যে একীভূত করে যেখানে ক্রেন একটি কেশোবরি ড্রাগন, একজন Suikoden বীর, বা একজন রক্ষাকর্তা দেবীর মতো একটি প্রধান বিষয়ের চারপাশে একটি গৌণ বায়ুমণ্ডলীয় মোটিফ হিসাবে কাজ করে। হাফ-স্লিভ এবং ফুল-স্লিভ প্লেসমেন্টগুলি ক্রেন-এবং-পাইন বা জোড়া-ক্রেন কম্পোজিশনকে হাতের সাথে মানিয়ে নেয়। ব্যাক-পিস প্লেসমেন্টগুলি বড় আকারের উড়ন্ত-ক্রেন কম্পোজিশনের জন্য উপযুক্ত, প্রায়শই উদীয়মান সূর্যের পটভূমিতে। ফোরআর্ম প্লেসমেন্টগুলি একক-ক্রেন স্বতন্ত্র কম্পোজিশনের জন্য কাজ করে। ছোট অরিগামি-ক্রেন বা একক-উড়ন্ত-ক্রেন প্লেসমেন্ট কব্জি, কাঁধের ব্লেড, বা কানের পিছনে কাজ করে। senbazuru কাগজের-ক্রেন চেইন কম্পোজিশন মেরুদণ্ড বরাবর, ধড়ের পাশে, বা হাতের দৈর্ঘ্য বরাবর ভ্রমণকারী একটি উল্লম্ব প্লেসমেন্ট হিসাবে ভাল কাজ করে। আপনার শিল্পীর সাথে প্লেসমেন্ট নিয়ে আলোচনা করুন; ক্রেনের দীর্ঘায়িত রূপ এবং পা-এবং-ডানার বিবরণের স্পষ্টতা পড়ার জন্য পর্যাপ্ত স্থানের প্রয়োজন।

সারস ট্যাটুর সঙ্গম স্রোত

আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে ক্রেনের পথ কয়েকটি সঙ্গম ঐতিহ্যের মধ্য দিয়ে চলে গেছে। কোন ঐতিহ্য কোন অর্থ সরবরাহ করেছে তা বোঝা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন একটি একক মোটিফ সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট এবং নকশার রেজিস্টার জুড়ে এত ভিন্নভাবে পঠিত হয়।

ধারা ১: পূর্ব এশীয় দীর্ঘায়ু প্রতীক (চীনা hè)

একটি প্রতীকী প্রতীক হিসাবে ক্রেনের প্রাচীনতম ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর হল চীনা। ক্রেন (hè, 鶴) হান রাজবংশের (২০২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২২০ খ্রিস্টাব্দ) পর থেকে চীনা ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে উপস্থিত রয়েছে, যা ব্রোঞ্জের পাত্র, সমাধির শিল্প, ল্যাকোয়ারওয়্যার এবং সিল্ক পেইন্টিংয়ে প্রমাণিত। হান-যুগের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শিল্পে প্রায়শই ক্রেনদের xian (仙, অমর), দাওবাদী সত্তা যারা চাষাবাদ, আলকেমি এবং ধ্যানের মাধ্যমে শারীরিক অমরত্ব অর্জন করেছিল, তাদের বাহন হিসাবে চিত্রিত করা হয়। ক্রেন মৃত ব্যক্তির আত্মাকে স্বর্গে বহন করে, একটি কাজ যা পরবর্তী রাজবংশের শিল্প জুড়ে তাং (৬১৮ থেকে ৯০৭ খ্রিস্টাব্দ), সং (৯৬০ থেকে ১২৭৯ খ্রিস্টাব্দ), ইউয়ান (১২৭১ থেকে ১৩৬৮ খ্রিস্টাব্দ), মিং (১৩৬৮ থেকে ১৬৪৪ খ্রিস্টাব্দ), এবং চিং (১৬৪৪ থেকে ১৯১২ খ্রিস্টাব্দ) রাজবংশগুলিতে সংরক্ষিত ছিল।

ক্রেনের দীর্ঘায়ু পাঠ ক্লাসিক্যাল চীনা প্রাকৃতিক ইতিহাস গ্রন্থ এবং লোকবিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যেখানে ক্রেন এক হাজার বছর বাঁচে বলে মনে করা হত। কচ্ছপের (চীনা গুই, 龜) সাথে প্রবাদতুল্য জুটি দীর্ঘায়ু পাঠকে আরও বাড়িয়ে তোলে: কচ্ছপ দশ হাজার বছর বাঁচে বলে কথিত ছিল। সম্মিলিত tsuru-কামে (জাপানি পাঠ; চীনা hè-গুই) দীর্ঘায়ু জুটি পূর্ব এশিয়ার আলংকারিক শিল্প জুড়ে একটি স্থিতিশীল শুভ কম্পোজিশন হিসাবে নথিভুক্ত। চীনা সাম্রাজ্যিক আমলাতন্ত্র মিং এবং চিং রাজবংশের প্রথম-শ্রেণীর বেসামরিক কর্মকর্তার পদ ব্যাজ ইনসিগনিয়া হিসাবে সাদা ক্রেন (báihè) সংরক্ষণ করে ক্রেনের উচ্চ-মর্যাদার সম্পর্ককে আনুষ্ঠানিক রূপ দিয়েছিল।

দাওবাদী আইকনোগ্রাফি ক্রেনের স্বর্গীয় পাঠকে আরও গভীর করে। ক্রেন হল দক্ষিণ মেরুর বৃদ্ধ (নানজিক্সিয়ানওয়েং) সহ একাধিক দাওবাদী দেবীর ব্যক্তিগত বাহন, যিনি দীর্ঘায়ুর দেবতা, যাকে প্রথাগতভাবে একটি সাদা ক্রেনে চড়ে বা তার পাশে দাঁড়িয়ে চিত্রিত করা হয়। মিং এবং চিং রাজবংশের দাওবাদী মন্দিরের চিত্রকলায় নিয়মিতভাবে স্বর্গীয় দেবীদের চারপাশে উড়ন্ত ক্রেন অন্তর্ভুক্ত করা হয়, একটি রীতি যা সমসাময়িক সময় পর্যন্ত চীনা লোক ধর্মীয় শিল্পে সংরক্ষিত রয়েছে।

চীনা দীর্ঘায়ু-ক্রেন আইকনোগ্রাফি বৌদ্ধ ধর্মপ্রচার, বাণিজ্য এবং রাজনৈতিক যোগাযোগের মাধ্যমে পূর্ব এশিয়ায় ছড়িয়ে পড়ে, নারা (৭১০ থেকে ৭৯৪ খ্রিস্টাব্দ) এবং হেইয়ান (৭৯৪ থেকে ১১৮৫ খ্রিস্টাব্দ) সময়কালে জাপানে এবং কোরিয়া ও ভিয়েতনামে সমান্তরাল সম্প্রচার চ্যানেলের মাধ্যমে পৌঁছেছিল। জাপানি রেন্ডারিং, সুরু, চীনা প্রতীকী বিষয়বস্তু সংরক্ষণ করে এবং এটিকে স্থানীয় সাংস্কৃতিক কাঠামোর মধ্যে একীভূত করে।

ধারা ২: জাপানি ত્સুরু ঐতিহ্য এবং হো-ও পার্থক্য

জাপানি ঐতিহ্যে ক্রেন (সুরু, 鶴) সমগ্র ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারের অন্যতম স্থিতিশীল শুভ প্রতীক। বাস্তব-প্রজাতি রেফারেন্স হল লাল-মাথাযুক্ত ক্রেন (গ্রাস জাপোনেসিস), জাপানি ভাষায় টানচো (丹頂, "লাল মুকুট") নামে পরিচিত, যা Hokkaido এবং পূর্ব এশিয়ার মূল ভূখণ্ডের অংশগুলির স্থানীয় একটি প্রজাতি। টানচো তার সাদা শরীর, কালো উড়ন্ত পালক এবং লেজ, এবং মাথার উজ্জ্বল লাল মুকুট প্যাচ দ্বারা আলাদা করা হয়। প্রজাতিটি বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে গুরুতরভাবে হুমকির মুখে পড়েছিল এবং এটি জাপানি সংরক্ষণ প্রচেষ্টার বিষয় ছিল; কুশিরো মার্শল্যান্ডসের সমসাময়িক Hokkaido জনসংখ্যা প্রধান নথিভুক্ত বাসিন্দা ঝাঁক।

ক্রেন জাপানি ফিনিক্স (হো-ও, 鳳凰) থেকে আইকনোগ্রাফিকভাবে আলাদা, যা চীনা থেকে উদ্ভূত একটি পৌরাণিক সংকর পাখি ফেংহুয়াং ঐতিহ্য যা ক্লাসিক্যাল হরিমোনোতে একটি প্রাথমিক হিসাবে ব্যাপকভাবে প্রদর্শিত হয় শুদাই বিষয় কপিকল একটি বাস্তব প্রজাতি; দ হো-ও পৌরাণিক। উভয় পাখিই শাস্ত্রীয় জাপানি ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে উপস্থিত হয় তবে বিভিন্ন আইকনোগ্রাফিক ভূমিকা দখল করে: হো-ও একটি স্বর্গীয় হেরাল্ড এবং সম্রাজ্ঞী এবং সাম্রাজ্যিক গুণাবলীর একটি প্রতীক, যখন সুরু একটি দীর্ঘায়ু প্রতীক এবং একটি শুভ বায়ুমণ্ডলীয় চিত্র. কর্মরত ট্যাটু এবং ক্লায়েন্টদের পার্থক্য সম্পর্কে সচেতন হওয়া উচিত; একটি "জাপানি ক্রেন" এর জন্য একটি অনুরোধ একটি অনুরোধের সাথে মিলিত হওয়া উচিত নয় হো-ও. ফিনিক্সে অ্যাটলাসের সহচর পৃষ্ঠা (/অর্থ/ফিনিক্স) পৌরাণিক পাখির আইকনোগ্রাফিকে বিশদভাবে বিবেচনা করে।

ক্রেনের নির্দিষ্ট জাপানি সাংস্কৃতিক সংস্থার মধ্যে বৈবাহিক বিশ্বস্ততা অন্তর্ভুক্ত। ক্রেনস সঙ্গী জীবনের জন্য, একটি জৈবিক সত্য যা জাপানি বিয়েতে, বিবাহের কিমোনোতে (উচিককে), আনুষ্ঠানিক টেবিলওয়্যারে এবং শাস্ত্রীয় আলংকারিক শিল্পে। লোকবিশ্বাস ও প্রবাদের ব্যবহার তা ধরে রাখে সুরু ওয়া সেনেন, কামে ওয়া মানেন ("সারস এক হাজার বছর বাঁচে, কচ্ছপ দশ হাজার বছর বাঁচে"), একটি বাক্যাংশ যা দীর্ঘায়ু পড়া এবং উভয়কেই নোঙ্গর করে tsuru-কামে জাপানি সাংস্কৃতিক চেতনায় রচনামূলক জুড়ি।

ধারা ৩: এডো-যুগের উকিয়ো-ই এবং কাচো-গা ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার

সমসাময়িক ট্যাটু ক্রেনের চাক্ষুষ শব্দভাণ্ডারটি এডো-পিরিয়ড (1603 থেকে 1868) উকিও-ই ঐতিহ্য, বিশেষ করে পাখি এবং ফুল (kachō-ga, 花鳥画) ধারা যা অষ্টাদশ ও ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগে বিকাশ লাভ করে। তিনজন শিল্পী প্রধান সাবস্ট্রেট সরবরাহ করেন।

কাতসুশিকা হোকুসাই (1760 থেকে 1849), বড় উকিও-ই মাস্টার যার মাউন্ট ফুজির ছত্রিশটি দৃশ্য (Fugaku Sanjūrokkei, 1830 থেকে 1832 পর্যন্ত ডিজাইন করা হয়েছে) সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে বিখ্যাত উকিও-ই সিরিজ হিসেবে রয়ে গেছে, যা তার ল্যান্ডস্কেপ কার্পাসের পাশাপাশি বিস্তৃত পাখি ও ফুলের কাজ করেছে। তার Hokusai Manga (পনেরটি খণ্ড, 1814 থেকে 1878) স্কেচবুক সংকলনে ক্রেন স্টাডিজ রয়েছে যা প্রজাতির শারীরস্থান বিস্তারিতভাবে নথিভুক্ত করে এবং তার স্বাধীন kachō-ga প্রিন্টের মধ্যে রয়েছে ক্রেন-ইন-ফ্লাইট এবং ক্রেন-ওয়াইথ-পাইন কম্পোজিশন যা পিরিয়ডের শেয়ার করা ভিজ্যুয়াল লেক্সিকনকে জানিয়েছিল। হোকুসাই-এর রচনামূলক নীতি, বিশেষ করে শক্তিশালী তির্যক নড়াচড়া সহ অবিচ্ছিন্ন সচিত্র ক্ষেত্রগুলিতে প্রাকৃতিক উপাদানগুলির একীকরণ, পরবর্তীতে হরিমোনো অনুশীলনকারীরা বডিস্যুট কাজের মধ্যে ক্রেনটিকে কীভাবে সাজিয়েছিল তা আকার দেয়।

Utagawa Hiroshige (1797 থেকে 1858) দ্বিতীয় মৌলিক ব্যক্তিত্ব। তার ল্যান্ডস্কেপ সিরিজ মেইশো এডো হিয়াক্কেই ("Edo এর একশত বিখ্যাত দৃশ্য," 1856 থেকে 1858) তাদের এডো-পিরিয়ডের আবাসস্থল এবং বিস্তৃত মৌসুমী জাপানি ল্যান্ডস্কেপে প্লেট নথিভুক্ত করে। হিরোশিগের স্বাধীন kachō-ga প্রিন্টে একাধিক ক্রেন কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত থাকে, প্রায়শই পাখিটিকে একটি স্টাইলাইজড মেঘ বা উদীয়মান-সূর্যের পটভূমিতে বা একটি জলাভূমি বা ধানের ক্ষেতে দাঁড়ানো অবস্থায় উড়তে দেখা যায়। হিরোশিগের বায়ুমণ্ডলীয় রঙ এবং ঋতুগত নির্দিষ্টতা হোকুসাইয়ের রচনাগত গতিশীলতা থেকে একটি ভিন্ন রেজিস্টার সরবরাহ করেছিল এবং শেষ এডো ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে ক্রেন চিত্রের বিস্তৃত সাংস্কৃতিক স্যাচুরেশনে যথেষ্ট অবদান রেখেছিল।

উতাগাওয়া কুনিয়োশি (1797 থেকে 1861), উডব্লক-প্রিন্ট মাস্টার যার 1827 থেকে 1830 Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori ("The 108 Heroes of the Popular Water Margin, One by one") সিরিজটি জাপানি ভিজ্যুয়াল আর্টে ট্যাটু-ওয়ারিয়র আর্কিটাইপ উদ্ভাবন করেছে, এছাড়াও পাখি-এবং-ফুলের বিস্তৃত কাজ তৈরি করেছে। কুনিয়োশির বৃহত্তর প্রিন্ট কর্পাসে শুভ বায়ুমণ্ডলীয় উপাদান এবং তার ট্রিপটাইচ যোদ্ধা রচনাগুলির মধ্যে ক্রেনগুলি উপস্থিত হয়। সুইকোডেন সিরিজ নিজেই ড্রাগন, কোই, পিওনি এবং যোদ্ধা ট্রফির উপর ফোকাস করে এবং বৃহত্তর উকিও-ই ক্যাননের তুলনায় ক্রেন সেই নির্দিষ্ট কর্পাসে কম-কেন্দ্রীয় মোটিফ। ক্রেন তবুও খবর দেয় কেশোবরি সেকেন্ডারি-মোটিফ শব্দভাণ্ডার যা 1827-পরবর্তী হরিমোনো ঐতিহ্য থেকে এসেছে।

তিনটি শিল্পীর প্রিন্ট আজকে প্রধান যাদুঘরের সংগ্রহের মাধ্যমে (বোস্টনের চারুকলার যাদুঘর, লন্ডনের ব্রিটিশ মিউজিয়াম, ব্রুকলিন মিউজিয়াম, এডো-টোকিও যাদুঘর), হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্সের পুনর্মুদ্রণের মাধ্যমে এবং ডিজিটাল আর্কাইভ অ্যাক্সেসের মাধ্যমে প্রচারিত হয়। শাস্ত্রীয় ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত সমসাময়িক হরিমোনো অনুশীলনকারীরা ক্রেন-ইনক্লুসিভ কম্পোজিশন ডিজাইন করার সময় নিয়মিতভাবে এই সাবস্ট্রেটের সাথে পরামর্শ করে।

ধারা ৪: সেনবাজুরু ঐতিহ্য এবং সাদাকো সাসাকি

এক হাজার কাগজের সারস ভাঁজ করার জাপানি ঐতিহ্য (সেনবাজুরু, 千羽鶴) আধুনিক শান্তি-প্রতীক পাঠের পূর্ববর্তী কয়েক শতাব্দী আগে। শাস্ত্রীয় অনুশীলনে এক হাজার পৃথক কাগজের ক্রেন ভাঁজ করা জড়িত (অরিগামি সুরু) এবং তাদের একত্রে একত্রিত করা একটি ভক্তিমূলক অফার হিসাবে, প্রচলিতভাবে নিরাময়ের জন্য, অসুস্থ ব্যক্তির পুনরুদ্ধারের জন্য, বৈবাহিক সুখের জন্য বা দীর্ঘ জীবনের জন্য একটি ইচ্ছার সাথে সংযুক্ত। হাজার সংখ্যা নোঙ্গর সরাসরি ক্লাসিক্যাল বিশ্বাস যে কপিকল একটি হাজার বছর বাঁচে; প্রতিটি ভাঁজ করা কাগজের ক্রেন প্রদত্ত দীর্ঘায়ুর এক বছরের সাথে সাংকেতিক হিসাব-নিকাশের সাথে মিলে যায়। ঐতিহ্যটি এডো-পিরিয়ডে (1603 থেকে 1868) সাহিত্যিক রেফারেন্সে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং সমসাময়িক জাপানে একটি জীবন্ত লোকচর্চা হিসাবে অব্যাহত রয়েছে।

এর আধুনিক বৈশ্বিক অর্থ সেনবাজুরু শান্তির প্রতীক হিসাবে এবং যুদ্ধবিরোধী বিবেককে বিংশ শতাব্দীতে যথেষ্ট আকার দেওয়া হয়েছিল সাদাকো সাসাকি (佐々木禎子, 7 জানুয়ারী 1943 থেকে 25 অক্টোবর 1955)। 1945 সালের 6 আগস্ট স্থানীয় সময় সকাল 8:15 টায় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র হিরোশিমার উপর ইউরেনিয়াম পারমাণবিক বোমার বিস্ফোরণ ঘটায়, তখন সাসাকির বয়স দুই বছর ছিল, যার হাইপোসেন্টারটি তার পরিবারের বাড়ি থেকে প্রায় 1.6 কিলোমিটার দূরে ছিল। সাসাকি তাৎক্ষণিক বিস্ফোরণ থেকে বেঁচে যান। 1954 সালের নভেম্বরে, এগারো বছর বয়সে, তিনি লিম্ফ নোড ফুলে উঠেছিলেন এবং 1955 সালের ফেব্রুয়ারিতে তিনি লিউকেমিয়া রোগে আক্রান্ত হন, যা 1945 সালের আগস্টে বিকিরণ এক্সপোজারের বিলম্বিত ফলাফল হিসাবে চিকিত্সকদের উপস্থিতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। সাসাকিকে হিরোশিমা রেড ক্রস হাসপাতালে ভর্তি করা হয়েছিল।

তার হাসপাতালে ভর্তির সময়, সাসাকি ক্লাসিক্যাল দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে কাগজের ক্রেন ভাঁজ করা শুরু করেন সেনবাজুরু ঐতিহ্য এবং পুনরুদ্ধারের ইচ্ছা এটি বহন করে। সাসাকির বাবা সেই সময়ের প্রধান ডকুমেন্টারি উৎস ছিলেন; তিনি ওষুধের প্যাকেজিং, উপহারের মোড়ক এবং যে কোনও কাগজ পেতে পারেন তার থেকে ক্রেনগুলি ভাঁজ করেছিলেন। সাসাকি হিরোশিমা রেড ক্রস হাসপাতালে 1955 সালের 25 অক্টোবর বারো বছর বয়সে মারা যান। তার সহপাঠীরা তার স্মৃতিতে একটি তহবিল সংগ্রহ অভিযানের আয়োজন করেছিল এবং শিশুদের শান্তি স্মৃতিস্তম্ভ (Genbaku no Ko no Zō, 原爆の子の像, "পরমাণু বোমা শিশুদের মূর্তি") ভাস্কর কাজুও কিকুচি দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল এবং 5 মে 1958, জাপানি শিশু দিবসে হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল পার্কে উন্মোচন করা হয়েছিল। ব্রোঞ্জের স্মৃতিস্তম্ভটি একটি গম্বুজযুক্ত পাদদেশের উপরে একটি অল্প বয়স্ক মেয়েকে একটি ভাঁজ করা কাগজের ক্রেন উপরে তুলে ধরেছে।

চিলড্রেনস পিস মনুমেন্ট এখন সারা বিশ্ব থেকে দান করা পেপার-ক্রেন চেইন পায়, এবং হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল মিউজিয়াম সাদাকো সাসাকি এবং আরও বিস্তৃত বিষয়ে ডকুমেন্টেশন বজায় রাখে সেনবাজুরু ঐতিহ্য Eleanor Coerr এর 1977 সালের শিশুতোষ বই দ্বারা ইংরেজি-ভাষায় প্রকাশনায় সাসাকির গল্প ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল সাদাকো এবং হাজার কাগজের সারস (G. P. P. Putnam's Sons), যা 1980 এবং 1990-এর দশকে উত্তর আমেরিকায় একটি আদর্শ স্কুল পাঠ্য হয়ে ওঠে। কিছু কিছু বিবরণ টেলিস্কোপ করার জন্য কিছু জাপানি সূত্রে বইটির সমালোচনা করা হয়েছে (সাসাকি আসলে তার হাসপাতালে ভর্তির সময় এক হাজারেরও বেশি ক্রেন ভাঁজ করেছিলেন, বইটির বর্ণনার বিপরীতে), কিন্তু এর বিস্তৃত সাংস্কৃতিক সংক্রমণ সেনবাজুরু শান্তি প্রতীক Coerr এর আয়তন এবং পরবর্তী আন্তর্জাতিক প্রচলনের জন্য যথেষ্ট ঋণী।

একটি সেনবাজুরু পেপার-ক্রেন চেইন ট্যাটু বা একটি অরিগামি-ক্রেন ট্যাটু তাই নিরপেক্ষ নান্দনিক পছন্দ নয়। রচনাটি সাসাকি, হিরোশিমা পারমাণবিক বোমা হামলা এবং শিশুদের শান্তি স্মৃতিস্তম্ভের নোঙরকারী বৃহত্তর শান্তি আন্দোলনের সরাসরি উল্লেখ বহন করে। ত্বকে ডিজাইন করার আগে পরিধানকারীদের জানা উচিত তারা কী উল্লেখ করছে। অনুশীলনকারীদের ক্লায়েন্টদের সাথে সততার সাথে রেফারেন্স সম্পর্কে কথা বলতে সক্ষম হওয়া উচিত।

ধারা ৫: কেসোভোরি হিসাবে ধ্রুপদী জাপানি হোরিমোনো সারস

শাস্ত্রীয় হরিমোনো বডিস্যুট কাজের রচনামূলক ব্যাকরণের মধ্যে, ক্রেন কাজ করে কেশোবরি (化粧彫り, "সেকেন্ডারি মোটিফ প্রতিষ্ঠার পরিবেশ") এর পরিবর্তে শুদাই (主題, "প্রাথমিক বিষয়")। পার্থক্যটি কাঠামোগত। একটি ধ্রুপদী ইরেজুমি বডিস্যুটের একটি প্রাথমিক বিষয় থাকে (প্রায়শই একটি ড্রাগন, একটি সুইকোডেন নায়ক, একজন বৌদ্ধ অভিভাবক দেবতা, ড্রাগন গেটে আরোহণকারী একটি কোই, বা একটি হো-ও ফিনিক্স) যা পিঠের মূল অংশ জুড়ে থাকে। প্রধান বিষয়ের চারপাশে এবং জুড়ে, কেশোবরি খালি জায়গা পূরণ করে এবং ঋতু, বায়ুমণ্ডলীয় এবং বর্ণনামূলক বিষয় সরবরাহ করে: মেঘ, জল, বাতাস, আগুন, ঝরে পড়া পাপড়ি, বিক্ষিপ্ত ফুলের উপাদান এবং সারসের মতো শুভ প্রাণী।

শুভ প্রতীক হিসেবে সারসের ভূমিকা কেশোবরি পুরো ইরেজুমি শব্দভান্ডারের অন্যতম পুরনো রীতি। একটি বডিসুট যাতে উড়ন্ত সারস, পাইন গাছের পাশে দাঁড়িয়ে থাকা সারস, বা জোড়া tsuru-কামে রচনা শুভ-আবহ তৈরি করে যা প্রধান বিষয়ের প্রতীকী অর্থের সাথে দ্বিগুণ বা স্তরযুক্ত হয়। পটভূমিতে একটি সারস সহ একটি ড্রাগন দীর্ঘায়ু সহ সুরক্ষামূলক শক্তি হিসাবে দেখা হয়; একটি সারস রচনা সহ একজন সুইকোডেন নায়ক দীর্ঘায়ু সহ সুরক্ষামূলক শক্তি হিসাবে দেখা হয়।

সারসের কাজের জন্য ক্লাসিক্যাল কৌশল হল টেবোরি (手彫り, "হাতে খোদাই"), হাতে ধরা বাঁশ বা ধাতব হাতল যা নির্দিষ্ট কনফিগারেশনে একসাথে বাঁধা একাধিক সূঁচ দিয়ে লাগানো থাকে। Tebori ঐতিহ্যবাহী বডিসুট কাজের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ গাঢ় রঙ এবং সূক্ষ্ম গ্রেডেশন তৈরি করে। সারসের টানচো রঙ (সাদা শরীর, কালো লেজ, লাল মুকুট) সাবধানে রঙ পৃথকীকরণের দাবি রাখে: সাদা অংশটি অচিহ্নিত ত্বক হিসাবে ছেড়ে দিতে হবে বা সূক্ষ্ম শেডিং দিয়ে রেন্ডার করতে হবে; কালো উড়ন্ত পালক এবং লেজের জন্য গভীর tebori স্যাচুরেশন প্রয়োজন; লাল মুকুটের জন্য সঠিক স্থান এবং পিগমেন্ট নির্বাচন প্রয়োজন।

ক্লাসিক্যাল ইরেজুমি সারসের প্রযুক্তিগত স্বাক্ষরগুলির মধ্যে রয়েছে:

  • সারসের লম্বা শরীর একটি প্রবাহিত আকারে রেন্ডার করা হয়েছে, প্রায়শই উড়ন্ত অবস্থায় ডানা প্রসারিত থাকে বা canonical বিশ্রামের অবস্থানে এক পা উঁচু করে দাঁড়িয়ে থাকে।
  • কালো উড়ন্ত পালক এবং লেজ গভীর tebori-স্যাচুরেটেড কালোতে রেন্ডার করা হয়েছে, যা কাঠামোগত বৈসাদৃশ্য প্রদান করে যার বিপরীতে সাদা শরীর দেখা যায়।
  • সাদা শরীর অচিহ্নিত ত্বক হিসাবে বা সূক্ষ্মভাবে সাদা-ধূসর হিসাবে বিবেচিত হয়, যেখানে চারপাশের পটভূমি চাক্ষুষ ফ্রেম সরবরাহ করে।
  • লাল মুকুট একটি সুনির্দিষ্ট ছোট রঙের উপাদান হিসাবে রেন্ডার করা হয়েছে, যা পিগমেন্টের গুণমান এবং স্থান নির্ধারণের দক্ষতার দাবি রাখে।
  • পাইন, কচ্ছপ, বা উদীয়মান সূর্য চারপাশের কম্পোজিশনে জোড়া শুভ উপাদান হিসাবে একত্রিত।
  • বাতাস-এবং-জল বা বাতাস-এবং-মেঘের পটভূমি (নামফুরি বাতাস-এবং-জল রেন্ডারিং, কুমো মেঘ) যাতে সারস একটি অবিচ্ছিন্ন চিত্রিত ক্ষেত্রে এমবেড করা থাকে।
  • ঋতু বা কম্পোজিশনাল সঙ্গতি অন্যান্য উপাদানের সাথে: একটি সারস-এবং-পাইন কম্পোজিশন নতুন বছরের (শোগাতসু) ইঙ্গিত দেয়, একটি সারস-এবং-উদীয়মান-সূর্য কম্পোজিশন শুভ-ভোরের ইঙ্গিত দেয়।

Horiyoshi III বডিসুট কর্পাস, ২০১৪ সালের জাপানি আমেরিকান ন্যাশনাল মিউজিয়ামে নথিভুক্ত অধ্যবসায়: একটি আধুনিক বিশ্বে জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য প্রদর্শনী (কিপ ফুলবেক-এর ফটোগ্রাফি সহ Takahiro Kitamura দ্বারা কিউরেট করা) এবং ইয়োকোহামা মাস্টারের ড্রয়িং-বুক জুড়ে (যার মধ্যে হোরিয়োশি তৃতীয়ের 100টি দানব। / Hyakkizu Horiyoshi, Nihonshuppansha 1998, ISBN 4890485708; এবং সুইকোডেনের 108 বীর, Nihonshuppansha c. 2009 থেকে 2010), সর্বোচ্চ সমসাময়িক পরিমার্জনে কেশোবরি সারস রীতি দেখায়।

ধারা ৬: আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত এবং সমসাময়িক কাজ

সারস আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশে প্রধানত জাপানি ইরেজুমি চ্যানেলের মাধ্যমে প্রবেশ করেছে, যা নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (১৯১১ থেকে ১৯৭৩) থেকে Kazuo Oguri (Horihide) (জন্ম ১৯৩৫) গিফু-এর এবং তারপর ডন এড হার্ডি. সারস আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি ফ্ল্যাশ শব্দভান্ডারে ঈগল, সোয়ালো, গোলাপ বা অ্যাঙ্করের চেয়ে কম কেন্দ্রীয়; এটি পশ্চিমা উনিশ শতকের ফ্ল্যাশ সাবস্ট্রেটের মাধ্যমে নয়, বরং জাপানি চ্যানেলের মাধ্যমে আমেরিকান অনুশীলনে প্রবেশ করেছে যা বেশিরভাগ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী মোটিফ সরবরাহ করে।

নরম্যান কলিন্সের হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু শপ ১৯৬০-এর দশকে ড্রাগন, কই এবং সাকুরা কম্পোজিশনের পাশাপাশি জাপানি-প্রভাবিত সারস ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল যা তার প্যাসিফিক-ব্রিজ আউটপুটকে সংজ্ঞায়িত করেছিল। কলিন্সের মধ্য-শতাব্দীর সারস কাজে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-আউটলাইন কৌশলের সাথে জাপানি kachō-ga কম্পোজিশনাল লজিকের একীকরণ দেখা যায়, যা সম্পূর্ণ বডিসুট স্কেলের পরিবর্তে বাহু এবং কাঁধের প্লেসমেন্টের জন্য ফ্ল্যাশ-শিট স্কেলে প্রয়োগ করা হয়েছিল। প্রধান ডকুমেন্টেশন হল Don Ed Hardy-এর সম্পাদিত ভলিউম নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (Hardy Marks Publications, 2002) এবং বৃহত্তর Sailor Jerry ব্র্যান্ড আর্কাইভ (২০০৮ সাল থেকে একটি William Grant and Sons স্পিরিটস পণ্য Collins-এর ডিজাইন লাইসেন্স করা অব্যাহত রেখেছে)।

Don Ed Hardy-এর ১৯৭৩ সালে গিফুতে Kazuo Oguri-এর অধীনে পাঁচ মাসের শিক্ষানবিশকালে ক্লাসিক্যাল horimono সারস শব্দভান্ডার, যার মধ্যে কেশোবরি রীতিটি, ১৯৭০-এর দশকের পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁসে প্রবেশ করে। Hardy's Realistic Tattoo স্টুডিও (১৯৭৪ সালে San Francisco-তে প্রতিষ্ঠিত) এবং পরবর্তী Tattoo City প্র্যাকটিস জাপানি-শৈলীর সারস কাজের প্রধান আমেরিকান প্রাতিষ্ঠানিক চ্যানেল হয়ে ওঠে যা পশ্চিমা পাঠকদের কাছে প্রচারিত হয়েছিল। Hardy Marks Publications এবং ট্যাটু টাইম (১৯৮২ থেকে ১৯৯১) এর পাঁচটি ভলিউম চিত্রাবলী আরও বাড়িয়ে তোলে। Hardy's প্রথম-ব্যক্তি অ্যাকাউন্টটি আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (Thomas Dunne Books, 2013)-এ রয়েছে।

হোরিয়োশি তৃতীয় (Yoshihito Nakano, জন্ম ৯ মার্চ ১৯৪৬, Shimada, Shizuoka Prefecture) Hardy-এর সাথে তার কয়েক দশকের বন্ধুত্ব এবং সহযোগিতার মাধ্যমে আমেরিকান ট্রান্সমিশনকে আরও গভীর করেছেন, যা Hardy-এর ১৯৮০ এবং ১৯৯০-এর দশকে Yokohama পরিদর্শনের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল এবং তাদের যৌথ প্রকাশনার মাধ্যমে অব্যাহত ছিল। Horiyoshi III-এর জাপানের ট্যাটু ডিজাইন (Hardy Marks Publications, 1989 থেকে 1990), প্রথম ইংরেজি ভাষার Horiyoshi III ড্রয়িং-বুক, ক্লাসিক্যাল horimono শব্দভান্ডারের বিস্তৃত উপস্থাপনার মধ্যে সারস কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত করেছে। Horiyoshi III-এর পরবর্তী প্রজন্মের প্রাক্তন শিক্ষানবিশ, যার মধ্যে Horitaka (Takahiro Kitamura) এবং Horitomo (Kazuaki Kitamura) এ Grace ট্যাটুর State San José Japantown-এ, সাথে ফিলিপ লিউ এবং পরিবার Family Iron সুইজারল্যান্ডে, উত্তর আমেরিকা, ইউরোপ এবং জাপানে সমসাময়িক ক্লাসিক্যাল-শৈলীর অনুশীলনে সারস ঐতিহ্যকে প্রসারিত করে চলেছে।

ধারা ৭: কোরিয়ান এবং ভিয়েতনামী সমান্তরাল ঐতিহ্য

কোরিয়ান এবং ভিয়েতনামী উভয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যই সারসকে দীর্ঘায়ু এবং অমরত্বের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করে, একই চীনা hè সাবস্ট্রেট যা জাপানিদের জানিয়েছিল সুরু ঐতিহ্য ঐতিহ্যগুলি বাস্তব এবং ঐতিহাসিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ, এবং এগুলি জাপানি পড়ার থেকে আইকনোগ্রাফিক বিশদ বিবরণে ভিন্ন যা কর্মরত ট্যাটুকারীদের জানা উচিত।

কোরিয়ান ঐতিহ্যে ক্রেন (হাক, 학) রাজকীয় দরবারের আইকনোগ্রাফিতে এবং ইয়াংবান (양반) অভিজাত শ্রেণীর ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারে ব্যাপকভাবে উপস্থিত হয়। জোসেন-বংশের (1392 থেকে 1897) আদালতের পোশাকে ক্রেনটি উপস্থিত হয় (ডালিওংপো) একটি র্যাঙ্ক ব্যাজ হিসাবে (hyungbae) বেসামরিক কর্মকর্তাদের জন্য, ক্রেনের সংখ্যার সাথে র্যাঙ্ক নির্দেশ করে: প্রথম সারির বেসামরিক কর্মকর্তার জন্য দুটি ক্রেন, নিম্ন পদের কর্মকর্তাদের জন্য একটি ক্রেন। হোয়াইট-ক্রেন র‌্যাঙ্ক ব্যাজ ঐতিহ্য জোসেন রাজবংশের মাধ্যমে টিকে ছিল এবং এটি একটি স্বীকৃত কোরিয়ান আইকনোগ্রাফিক অ্যাঙ্কর হিসেবে রয়ে গেছে। কোরিয়ান লোক চিত্রকর্ম (মিনহওয়া) জোসেন এবং আধুনিক যুগের বিস্তৃত ক্রেন রচনাগুলি অন্তর্ভুক্ত করে, প্রায়শই পাইনের সাথে, বাঁশের সাথে, উদীয়মান সূর্যের সাথে বা বুলরুজং (불로장수, দীর্ঘায়ু) প্রতীক।

ভিয়েতনামী ঐতিহ্যে ক্রেন (hạc(rùa) দীর্ঘায়ু রচনায় যা জাপানিদের সমান্তরাল tsuru-কামে. ভিয়েতনামের লোক ধর্মীয় স্থানগুলিতে প্রায়শই মন্দিরের প্রবেশদ্বারে এবং পূর্বপুরুষের বেদীগুলির মধ্যে ক্রেন মূর্তি দেখা যায়; ক্রেন-এবং-কচ্ছপ জোড়ার ভিয়েতনামী বৌদ্ধ এবং লোক-ধর্মীয় ফ্রেমের মধ্যে নির্দিষ্ট অনুরণন রয়েছে।

যদি কোনও ক্লায়েন্ট বিশেষভাবে কোরিয়ান-স্টাইলের বা ভিয়েতনামি-স্টাইলের ক্রেনের অনুরোধ করে, তাহলে কাজ করা ট্যাটুয়ারকে জাপানিদের থেকে আইকনোগ্রাফিক পার্থক্য জানতে হবে সুরু নিবন্ধন একটি কোরিয়ান র‍্যাঙ্ক-ব্যাজ ক্রেন কম্পোজিশন আইকনোগ্রাফিকভাবে জাপানিদের থেকে আলাদা কেশোবরি ক্রেন রচনা, এমনকি যখন উভয় একই বিস্তৃত বিষয় চিত্রিত করে। পার্থক্য নকশা পর্যায়ে গুরুত্বপূর্ণ।

ধ্রুপদী জাপানি তেবোরি হোরিমোনো তে সারস

শাস্ত্রীয় জাপানি টেবোরি হরিমোনো ক্রেন হল গভীরতম প্রযুক্তিগত রেজিস্টার। কাজটি বড় আকারের (সাধারণত হাফ-স্লিভ, ফুল-স্লিভ, ব্যাক-পিস, বা ফুল-বডিস্যুট হরিমোনো কম্পোজিশনে একত্রিত), হ্যান্ড-পোক টেবোরি শেডিংয়ের মাধ্যমে সম্পৃক্ত, এবং এম্বেড করা হয়েছে কেশোবরি একটি বিস্তৃত রচনা ক্ষেত্রের মধ্যে যা একটি প্রাথমিক অন্তর্ভুক্ত করে শুদাই বিষয় ক্রেন সাধারণত হয় না শুদাই নিজে; এর ভূমিকা কেন্দ্রীয় আখ্যান চিত্রের পরিবর্তে শুভ বায়ুমণ্ডলীয় স্তর।

সমসাময়িক শাস্ত্রীয় রেজিস্টারের প্রধান বংশের নোঙ্গর হল হোরিওশি III ইয়োকোহামা বংশ (এবং এর সান জোসে স্টেট অফ গ্রেস উপগ্রহ হোরিতাকা এবং হোরিটোমোর মাধ্যমে), সুইজারল্যান্ডের লিউ পরিবার এবং জাপানের মধ্যে প্রশিক্ষিত হরিমোনো অনুশীলনকারীদের বৃহত্তর দল। কাজটি 2014 সালের জাপানিজ আমেরিকান ন্যাশনাল মিউজিয়ামে নথিভুক্ত করা হয়েছে পারসিভারেন্স প্রদর্শনী ক্যাটালগ (Kitamura and Fulbeck, JANM 2014), Sandi Fellman's-এ দ্য জাপানিজ ট্যাটু (Abbeville Press, 1986) ফটোগ্রাফিক জরিপ, এবং হার্ডি মার্কস-প্রকাশিত ডোনাল্ড রিচি এবং ইয়ান বুরুমা দ্য জাপানিজ ট্যাটু (ওয়েদারহিল, ১৯৮০) পণ্ডিতের উদ্ধৃতি। উইলেম ভ্যান গালিকের ইরেজুমি: জাপানে ডার্মাটোগ্রাফির প্যাটার্ন (ব্রিল, ১৯৮২) হল সময়কালের তথ্যপূর্ণ নথির প্রধান পণ্ডিতের মনোগ্রাফ এবং এটি ঋতুভিত্তিক ও শুভ কেশোবরি শব্দভাণ্ডার, যার মধ্যে সারসও রয়েছে।

শাস্ত্রীয় horimono সারসের কম্পোজিশনাল পছন্দের মধ্যে রয়েছে: উড়ন্ত বনাম দাঁড়িয়ে থাকা ভঙ্গি; একক সারস বনাম জোড়া সারস; পাইন, কচ্ছপ, উদীয়মান সূর্য বা ঢেউয়ের সাথে একীকরণ; টানচো লাল মুকুট বৃহত্তর রঙের ক্ষেত্রে; খালি ত্বকের বিপরীতে ভারসাম্য ( মেগানে-সুজি বুকের কেন্দ্র-রেখা শাস্ত্রীয় বডিসুট কাজে রাখা হয় যাতে পরিধানকারী কেন্দ্রে কিমোনো খোলা রাখতে পারে এবং ট্যাটু গোপন করতে পারে)।

আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত এবং বোল্ড-আউটলাইন কাজে সারস

আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত সারস জাপানি মোটিফ শব্দভাণ্ডারকে আমেরিকান বোল্ড-আউটলাইন কনভেনশনের সাথে একত্রিত করে: পরিষ্কার কালো রেখাচিত্র, সীমিত কিন্তু উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট এবং পশ্চিমা কম্পোজিশনাল যুক্তি। এই ধারাটি নথিভুক্ত সেইলর জেরি থেকে হোরিহাইড থেকে হার্ডি ট্রান্সমিশন থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং এখন এটি একটি প্রতিষ্ঠিত আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁ রেজিস্টার যা উত্তর আমেরিকার স্টুডিওগুলিতে অনুশীলন করা হয়। আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত সারস সাধারণত টানচো রঙ, উড়ন্ত বা দাঁড়িয়ে থাকা ভঙ্গি, এবং শাস্ত্রীয় জাপানি শব্দভাণ্ডারের পাইন বা উদীয়মান সূর্যের জুটি ধরে রাখে, তবে এটি আরও গ্রাফিক, উচ্চ-কন্ট্রাস্ট, প্রায়শই স্বতন্ত্র-বান্ধব বিন্যাসে প্রয়োগ করা হয়। সম্পূর্ণ বডিসুট ইন্টিগ্রেশনের পরিবর্তে একক-শীট ফ্ল্যাশ ট্রিটমেন্ট এই রেজিস্টারে প্রাধান্য পায়।

সমসাময়িক বাস্তববাদে সারস

সমসাময়িক ফটোরিয়ালিস্টিক সারসের কাজ আধুনিক উচ্চ-গতির রোটারি মেশিন এবং আল্ট্রা-ফাইন পিগমেন্ট ব্যবহার করে লাল-মাথার সারসকে বোটানিক্যাল এবং জুওলজিক্যাল নির্ভুলতার সাথে রেন্ডার করে: স্বতন্ত্র পালকের বিবরণ, লাল মুকুটের সঠিক রঙ, কালো উড়ন্ত পালকের টেক্সচার, লম্বা ঘাড় এবং পায়ের অনুপাত। বাস্তববাদী সারসে প্রায়শই টানচো রঙ সমৃদ্ধ গ্রেডিয়েন্ট বিবরণে থাকে (লাল মুকুট স্যাচুরেশনের গভীরতা সহ রেন্ডার করা হয়; সাদা শরীর পালকের স্তর বোঝাতে সূক্ষ্ম ধূসর শেডিং সহ; কালো লেজ গভীর স্যাচুরেশন সহ)। এই ধারাটি ২০১০-এর দশকে একটি স্বীকৃত সমসাময়িক অনুশীলন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল এবং ২০২০-এর দশকেও এটি অব্যাহত রয়েছে। বাস্তববাদী সারস প্রজাতিটির জৈবিক বাস্তবতাকে বিমূর্ত করার পরিবর্তে নথিভুক্ত করে; প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততাই এর মূল বিষয়।

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক এবং মিনিমালিস্ট কাজে সারস

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক এবং মিনিমালিস্ট অনুশীলনকারীরা সারসকে উচ্চ-কন্ট্রাস্ট জ্যামিতিক আকার, ডটওয়ার্ক স্টিপলিং, একক-লাইন ইলাস্ট্রেশন বা বিশুদ্ধ-লাইন অরিগামি-সারস বিমূর্ততায় হ্রাস করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক সারস শরীরকে একটি ফ্ল্যাট জ্যামিতিক সিলুয়েট হিসাবে রেন্ডার করতে পারে, পালকের টেক্সচার বোঝাতে ডটওয়ার্ক ব্যবহার করতে পারে, বা রঙ ছাড়াই একটি গ্রাফিক বিমূর্ততা হিসাবে উড়ন্ত-সারসের রূপরেখা তৈরি করতে পারে। একক-লাইন অবিচ্ছিন্ন-স্ট্রোক সারস ২০১০-এর দশকে একটি স্বীকৃত সমসাময়িক রেজিস্টার হয়ে ওঠে, বিশেষ করে ছোট আকারের কব্জি, গোড়ালি, কানের পিছনে এবং কলারবোন প্লেসমেন্টে। জ্যামিতিক হ্রাস শাস্ত্রীয় সুরু আইকনোগ্রাফির উল্লেখ করে, আক্ষরিক লাল-মাথার সারসের মতো দেখতে চেষ্টা না করে।

অরিগামি-স্টাইল এবং সেনবাজুরু রেফারেন্স কাজে সারস

একটি স্বতন্ত্র সমসাময়িক ধারা সারসকে স্পষ্টভাবে একটি অরিগামি-কাগজের সারস হিসাবে রেন্ডার করে (অরিগামি সুরু) একটি জৈবিক পাখি হিসাবে নয়। অরিগামি-সারসের ভিজ্যুয়াল রেফারেন্স, এর কৌণিক ভাঁজ এবং বৈশিষ্ট্যপূর্ণ দ্বি-মাত্রিক কাগজের জ্যামিতি সহ, শাস্ত্রীয় বাস্তববাদী সুরু থেকে আইকনোগ্রাফিকভাবে স্বতন্ত্র এবং সেনবাজুরুর সাংস্কৃতিক রেফারেন্সকে আরও সরাসরি বহন করে। একটি একক অরিগামি-সারস ট্যাটু সংক্ষিপ্তভাবে সেনবাজুরু ঐতিহ্যকে উল্লেখ করে; একটি কাগজের সারসের চেইন (স্ট্রিং দ্বারা উল্লম্ব কম্পোজিশনে সংযুক্ত একাধিক অরিগামি সারস) স্পষ্টভাবে সেনবাজুরুকে উল্লেখ করে এবং সাদাকো সাসাকি এবং হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল পার্কের সংযোগকে সরাসরি বহন করে।

অরিগামি-সারস বা কাগজের সারসের চেইন কম্পোজিশন বিবেচনা করা পরিধানকারী এবং অনুশীলনকারীদের জানা উচিত তারা কী উল্লেখ করছে। সেনবাজুরু একটি বাস্তব সাংস্কৃতিক রেফারেন্স; সাদাকো সাসাকি এবং হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল পার্কের সংযোগ নথিভুক্ত ঐতিহাসিক সত্য; শান্তি-প্রতীক পাঠের বিশ্বব্যাপী প্রচলন এলিনর কোয়েরের ১৯৭৭ সালের সাদাকো এবং হাজার কাগজের সারস (জি. পি. পুটনাম'স সন্স) এবং উত্তর আমেরিকা ও ইউরোপে পরবর্তী দশকগুলিতে স্কুল-পাঠ্যক্রম গ্রহণের মাধ্যমে। অতএব, একটি কাগজের সারসের কম্পোজিশন একটি সাধারণ সারসের চেয়ে অর্থপূর্ণ; নকশাটি সেই সচেতনতা নিয়ে যোগাযোগ করা উচিত।

সাধারণ সারসের জুটি এবং তাদের অর্থ

সারস স্বতন্ত্র চিত্র হিসাবে থাকার চেয়ে বহু-উপাদানযুক্ত ইরেজুমি এবং আলংকারিক কম্পোজিশনে বেশি দেখা যায়। স্ট্যান্ডার্ড জুটি:

সারস + পাইন গাছ (সুরো-টো-মাৎসু, 鶴と松)। শাস্ত্রীয় পূর্ব এশীয় দীর্ঘায়ু জুটি। উভয় উপাদানই স্বতন্ত্রভাবে দীর্ঘায়ুর প্রতীক (পাইন হল শোচিকুবাই "শীতের তিন বন্ধু" বাঁশ এবং প্লামের পাশাপাশি, অবিচ্ছিন্ন-চিরসবুজ পাঠ সহ; সারস হাজার বছরের দীর্ঘায়ু ঐতিহ্য বহন করে)। একসাথে তারা শুভ পাঠকে দ্বিগুণ করে। শাস্ত্রীয় জাপানি নববর্ষ ("শোগাতসু) আলংকারিক রচনা। ক্লাসিক্যাল horimono-তে সাধারণ কেশোবরি স্থান নির্ধারণ।

সারস + কচ্ছপ (tsuru-কামে, 鶴亀)। "সারস এবং কচ্ছপ" দীর্ঘায়ু রচনা, প্রবাদতুল্য জুটির উপর ভিত্তি করে সুরু ওয়া সেনেন, কামে ওয়া মানেন ("সারস হাজার বছর বাঁচে, কচ্ছপ দশ হাজার বছর বাঁচে")। প্রাচীনতম নথিভুক্ত পূর্ব এশীয় আলংকারিক জুটির মধ্যে একটি; মধ্যযুগ থেকে পরবর্তী সময়ে চীনা, জাপানি, কোরিয়ান এবং ভিয়েতনামী ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি জুড়ে দেখা যায়। horimono-তে tsuru-কামে একটি শাস্ত্রীয় হয় কেশোবরি ব্যবস্থা

ক্রেন + উদীয়মান সূর্য (হাই না দে, 日の出). শুভ-ভোরের রচনা। ক্রেনটি উদীয়মান সূর্যের বিরুদ্ধে উড়ে যায়, প্রায়শই ফ্যাকাশে ভোরের রঙের বিরুদ্ধে একটি লাল সূর্যের ডিস্ক সেট করে। রচনাটি একটি উদ্যোগের শুরুতে সৌভাগ্য হিসাবে পড়ে এবং এটি শাস্ত্রীয় জাপানি আলংকারিক শিল্পের পুনরাবৃত্ত শুভ নববর্ষের ব্যবস্থাগুলির মধ্যে একটি।

ক্রেন + তরঙ্গ (নমি). জল-সম্পর্কিত সারস। ক্লাসিক্যাল horimono স্লিভ এবং ব্যাক-পিস কম্পোজিশনে সাধারণ যেখানে উড়ন্ত সারসকে বাতাস এবং জলের পটভূমিতে (নামফুরি) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ঢেউয়ের পটভূমি অবিচ্ছিন্ন চিত্রকর ক্ষেত্র সরবরাহ করে যা ক্লাসিক্যাল বডিসুট কাজের জন্য প্রয়োজন।

সারস + বাঁশ (নিতে, 竹)। সারস-এবং-পাইন গাছের চেয়ে কম সাধারণ তবে একটি নথিভুক্ত শুভ জুটি। পাইন গাছের মতো বাঁশও একটি "শীতের বন্ধু" চিরহরিৎ এবং নিজের মধ্যেই দীর্ঘায়ুর প্রতীক।

অরিগামি সারস চেইন (সেনবাজুরু, 千羽鶴)। হাজার-কাগজের-সারস কম্পোজিশন। সাদাকো সাসাকি এবং হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল পার্কের সাথে যুক্ত; শান্তি, নিরাময় বা স্মারক প্রতীক হিসাবে পড়া হয়। মেরুদণ্ড বরাবর, শরীরের পাশে বা বাহুর দৈর্ঘ্য বরাবর উল্লম্ব চেইন কম্পোজিশন হিসাবে সেরা রেন্ডার করা হয়। সাংস্কৃতিক উল্লেখ সম্পর্কে পরিধানকারীর সচেতনতা প্রয়োজন।

সারস + চেরি ফুল (সাকুরা). ) জাপানি ঋতুভিত্তিক কম্পোজিশন যা দীর্ঘজীবী সারসকে ক্ষণস্থায়ী সাকুরা ফুলের সাথে যুক্ত করে। এই জুটি দুটি প্রতীকের মধ্যে সংকুচিত জীবন এবং মৃত্যুর সম্পূর্ণ চক্রকে বোঝায়। এই কম্পোজিশনের ক্রস-রেফারেন্স হল চেরি ব্লসম পকেট গাইড পৃষ্ঠা (/অর্থ/চেরি-ব্লসম), যা সাকুরা দিকটিকে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করে।

জোড়া সারস (বিবাহিত জুটি)। দুটি সারস একসাথে উড়ছে বা একসাথে দাঁড়িয়ে আছে। সারসরা সারাজীবন একসাথে থাকে এই জৈবিক সত্যের উল্লেখ করে, যা বৈবাহিক বিশ্বস্ততা এবং আজীবন প্রেমের জন্য একটি আইকনোগ্রাফিক ভিত্তি সরবরাহ করে। জাপানি বিবাহের কিমোনো (উচিককে) এবং আনুষ্ঠানিক টেবিলওয়্যারে সাধারণ; horimono তে একটি জোড়া-বিশ্বস্ততা কম্পোজিশন হিসাবে দেখা যায়।

সারসের রং এবং তাদের অর্থ

অন্যান্য মোটিফের তুলনায় সারসের রঙের শব্দভাণ্ডার সংকীর্ণ কারণ লাল-মাথাযুক্ত সারসের (গ্রাস জাপোনেসিস, টানচো) বাস্তব-প্রজাতির উল্লেখ একটি নির্দিষ্ট প্রামাণিক রঙ সরবরাহ করে।

প্রামাণিক tanchō রঙ (সাদা শরীর, কালো লেজ এবং উড়ন্ত পালক, লাল মুকুট)। ডিফল্ট। সাদা-শরীর, কালো-লেজ, লাল-মুকুট নিবন্ধনটি আসল লাল-মাথাযুক্ত সারসকে উল্লেখ করে এবং ক্লাসিক্যাল horimono কাজের জন্য প্রয়োজনীয় আইকনোগ্রাফিক নির্ভুলতা সরবরাহ করে। লাল মুকুট হল ছোট কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ যা কম্পোজিশনকে নোঙর করে।

বিশুদ্ধ কালো ব্ল্যাকওয়ার্ক সারস। সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক নিবন্ধন। সারসকে একটি কঠিন কালো সিলুয়েট, একটি উচ্চ-কন্ট্রাস্ট গ্রাফিক বিমূর্ততা, বা একটি ডটওয়ার্ক-স্টিপলড ফর্ম হিসাবে রেন্ডার করা হয়। কম্পোজিশনাল স্পষ্টতার জন্য রঙ সম্পূর্ণরূপে পরিত্যক্ত হয়। ছোট আকারের সমসাময়িক কাজে সাধারণ।

বহু-রঙের বাস্তববাদী সারস। সমসাময়িক ফটোরিয়ালিস্টিক কাজ যা টানচো প্রামাণিক রঙ বজায় রাখে কিন্তু ক্লাসিক্যাল tebori প্যালেটের চেয়ে গভীর স্যাচুরেশন, আরও মাত্রিক শেডিং এবং পালকের স্তরের উদ্ভিদিক বিবরণ সহ এটি প্রয়োগ করে যা ঐতিহাসিকভাবে সমর্থন করত। মোডটি বিমূর্ত করার চেয়ে তথ্যমূলক।

মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন সারস। একক অবিচ্ছিন্ন-স্ট্রোক সারসের রূপরেখা, প্রায়শই ফিলাপ ছাড়াই বিশুদ্ধ কালো কালিতে। অরিগামি-সারসের ভিজ্যুয়াল নিবন্ধন এবং সমসাময়িক ফাইন-লাইন নান্দনিকতার উল্লেখ করে। কব্জি, গোড়ালি এবং কানের পিছনে ছোট আকারের প্লেসমেন্টে সাধারণ।

অরিগামি-কাগজের সারসের রঙ। একটি স্বতন্ত্র সমসাময়িক মোড যা সারসকে স্পষ্টভাবে ভাঁজ করা কাগজের বস্তু হিসাবে রেন্ডার করে। রঙ ঐতিহ্যবাহী জাপানি অরিগামি কাগজের (চিয়োগামি) প্যাটার্ন, বহু-রঙের জ্যামিতিক প্যানেল, বা বিশুদ্ধ-সাদা-কাগজের মিনিমালিজম উল্লেখ করতে পারে। সেনজুরু সাংস্কৃতিক উল্লেখ বহন করে।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

সারসটির সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট নিয়ে সামান্য উদ্বেগ রয়েছে, এটি আরও সহজলভ্য মোটিফ (গোলাপ, সোয়ালো, অ্যাঙ্কর) এবং আরও সীমাবদ্ধ মোটিফগুলির (নির্দিষ্ট পলিনেশিয়ান তাতাউ অথবা নির্দিষ্ট বংশানুক্রমিক ইরেজুমি কম্পোজিশন)। সৎ সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গিক কাঠামোতে চারটি উপাদান রয়েছে।

সেনবাজুরু এবং সাদাকো সাসাকি / হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল পার্কের সংযোগ একটি বাস্তব সাংস্কৃতিক উল্লেখ। কাগজের সারস শৃঙ্খল রচনা বা স্পষ্ট সেনবাজুরু-শৈলীর ট্যাটু পরিধানকারীদের তাদের উল্লেখ সম্পর্কে জানা উচিত। কাগজের সারসকে একটি অবাধে ভাসমান "শুভ ভাইবস", "আশা", বা "শান্তি" প্রতীক হিসাবে বহুলভাবে পুনরাবৃত্ত বিষয়বস্তু-খামার পাঠ এই চিত্রটিকে সেই অর্থ প্রদানকারী নির্দিষ্ট ইতিহাস থেকে বিচ্ছিন্ন করে; শান্তির পাঠটি জেনেরিক নয়, এটি পারমাণবিক বোমা বিকিরণে একটি নির্দিষ্ট শিশুর মৃত্যুর উত্তরাধিকার। এটি নির্দিষ্ট কিছু ইরেজুমি রচনার মতো বংশানুক্রমিকভাবে সীমাবদ্ধ নয়, তবে এটি একটি জেনেরিক ফুলের মোটিফের চেয়ে অর্থপূর্ণ। অনুশীলনকারীরা উল্লেখ সম্পর্কে সততার সাথে কথা বলতে সক্ষম হওয়া উচিত; ক্লায়েন্টদের সাসাকি গল্প, ১৯৪৫ সালের আগস্টে হিরোশিমা পারমাণবিক বোমাবর্ষণের প্রেক্ষাপট এবং বিশ্ব শান্তি-প্রতীক পাঠের প্রধান সমসাময়িক নোঙ্গর হিসাবে চিলড্রেন'স পিস মনুমেন্ট সম্পর্কে সচেতনতা নিয়ে নকশাটির কাছে আসা উচিত।

জাপানি ইরেজুমি সারস সাধারণত বংশানুক্রমিক অনুশীলনকারীর প্রোটোকলের মধ্যে অ-জাপানি ক্লায়েন্টদের জন্য উন্মুক্ত। হোরিওশি তৃতীয় অ-জাপানি শিক্ষানবিশদের প্রশিক্ষণ দিয়েছেন, বিশেষ করে হোরিকিটসুনে (অ্যালেক্স রেইঙ্কে), যিনি ২০০০-এর দশকের প্রথম দিকে একটি বহু বছরের স্যাটেলাইট শিক্ষানবিশ সম্পন্ন করেছিলেন। ইয়োকোহামা বংশ এবং বৃহত্তর জাপানি হোরিমোনো গোষ্ঠী সাধারণত শ্রদ্ধাশীল পশ্চিমা ক্লায়েন্ট এবং ঐতিহ্য প্রোটোকলের মধ্যে কাজ করা পশ্চিমা শিক্ষানবিশদের স্বাগত জানায়। একজন পশ্চিমা ক্লায়েন্ট যিনি হোরিওশি তৃতীয় বংশের অনুশীলনকারীর কাছ থেকে ক্লাসিক্যাল হোরিমোনো সারস কেশোবরি কাজ পাচ্ছেন (হোরিতাকা, হোরিতোমো, ফিলিপ লেইউ, অন্যরা) তিনি এটি আত্মসাৎ করার পরিবর্তে ঐতিহ্যের অংশীদার হচ্ছেন।

কোরিয়ান এবং ভিয়েতনামী সারসের ঐতিহ্য বাস্তব এবং ঐতিহাসিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ কিন্তু পশ্চিমা ট্যাটু কাজে কম উল্লেখ করা হয়। যদি কোনও ক্লায়েন্ট বিশেষভাবে কোরিয়ান-স্টাইলের র‍্যাঙ্ক-ব্যাজ সারস কম্পোজিশন বা ভিয়েতনামী-স্টাইলের মন্দির-এবং-সারস কম্পোজিশন চান, তবে ট্যাটু শিল্পীর জাপানি থেকে এই আইকনোগ্রাফিক পার্থক্যটি জানা উচিত। সুরু রেজিস্টার। কোরিয়ান ইয়াংবান সারস এবং ভিয়েতনামী মন্দির সারস জাপানি horimono সারসের সাথে বিনিময়যোগ্য নয়, এমনকি যখন তিনটিই একই বিস্তৃত বিষয় চিত্রিত করে। যে শিল্পী পার্থক্য জানেন না তার উচিত ক্লায়েন্টকে এমন একজনের কাছে পাঠানো।

অন্যথায় সারস একটি উন্মুক্ত মোটিফ। একটি সাধারণ দীর্ঘায়ু-সারস, একটি নববর্ষের সারস-এবং-পাইন কম্পোজিশন, একটি সমসাময়িক রিয়েলিজম লাল-মাথা সারস, বা একটি ছোট মিনিমালিস্ট সারস আউটলাইন শিল্পীর সাধারণ দায়িত্বের বাইরে কোনও নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক-সীমাবদ্ধতার উদ্বেগ বহন করে না। মোটিফটি সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের পরিধানকারীদের জন্য ব্যাপকভাবে উপলব্ধ।

বিখ্যাত সারস-ট্যাটু সংযোগ

  • হোরিয়োশি তৃতীয় (Yoshihito Nakano, জন্ম ৯ মার্চ ১৯৪৬, শিমাদা, শিজুওকা প্রিফেকচারে, ১৯৭১ সালে শোদাই Horiyoshi দ্বারা তৃতীয় প্রজন্মের Horiyoshi নামকরণ) হলেন ক্লাসিক্যাল বডিসুট horimono কম্পোজিশনে সারসের সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে নথিভুক্ত জীবিত ব্যাখ্যাদাতা। কেশোবরি তাঁর ইয়োকোহামা স্টুডিও ১৯৭১ সাল থেকে ব্যাপক সারস-অন্তর্ভুক্ত বডিসুট কাজ তৈরি করেছে; ইয়োকোহামা ট্যাটু মিউজিয়াম (Bunshin Tattoo Museum, প্রতিষ্ঠিত ২০০০) তাঁর বংশের প্রধান সমসাময়িক প্রাতিষ্ঠানিক নোঙ্গর।
  • Shodai Horiyoshi (ইয়োশিৎসুগু মুরামাতসু) 1930 সাল থেকে 1970 এর দশক থেকে ইয়োকোহামায় অনুশীলন করেছিলেন এবং 1971 সালে ইয়োশিহিতো নাকানোকে হোরিয়োশি নামটি প্রদান করেছিলেন। বংশটি হল সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে নথিভুক্ত যুদ্ধোত্তর জাপানি ট্যাটু বংশ। কেশোবরি ক্রেন কাজ
  • স্টেট অফ গ্রেস ট্যাটু, সান হোসে জাপানটাউন, দ্বারা নোঙ্গর করা Horitaka (Takahiro Kitamura) এবং Horitomo (Kazuaki Kitamura), দুজনেই হোরিয়োশি III প্রাক্তন শিক্ষানবিশ, সমসাময়িক ইয়োকোহামা ক্রেন ঐতিহ্যের প্রধান আমেরিকান প্রাতিষ্ঠানিক অ্যাঙ্কর। দোকানটি অবিচ্ছিন্ন জাপানি বংশে ফুল-বডিস্যুট হরিমোনো কাজ তৈরি করে।
  • লিউ পরিবারের পারিবারিক আয়রন (ফিলিপ লিউ এবং পরিবার, সুইজারল্যান্ড) হল সমসাময়িক শাস্ত্রীয় জাপানি-শৈলীর ক্রেন কাজের প্রধান ইউরোপীয় প্রাতিষ্ঠানিক অ্যাঙ্কর, 1990 সাল থেকে হোরিয়োশি III এর সাথে ব্যাপক টেকসই বিনিময়।
  • নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকান এবং গিফুর কাজুও ওগুরি (হোরিহাইড) এর সাথে তার 1960 এর চিঠিপত্রের মাধ্যমে জাপানি-প্রভাবিত ক্রেন শব্দভান্ডারকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশে নিয়ে যায়। কলিন্সের ক্রেনের নকশা ডন এড হার্ডির সম্পাদিত নথিভুক্ত করা হয়েছে নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (Hardy Marks Publications, 2002)।
  • হোরিহাইডে (কাজুও ওগুরি) গিফু, জাপান, 1960-এর দশকে নাবিক জেরির প্রধান জাপানি সংবাদদাতা এবং হার্ডির 1973-এর পাঁচ মাসের গিফু শিক্ষানবিশের সময় ডন এড হার্ডির প্রধান জাপানি শিক্ষক ছিলেন। প্রধান ইংরেজি-ভাষা Horihide রেফারেন্স হল Yushi Takei এর হোরিহাইড: কাজুও ওগুরির জীবন ও কর্ম উদযাপন (এলএম পাবলিশার্স / ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 2014)। ওগুরির নিজস্ব প্রকাশিত ফ্ল্যাশ ভলিউম GIFU HORIHIDE: কাজুও ওগুরির জাপানি ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু ডিজাইন (অদৃশ্য সিটি প্রেস, 2008)।
  • ডন এড হার্ডি তার 1973 সালের গিফু শিক্ষানবিশ, তার বাস্তবসম্মত ট্যাটু স্টুডিও (1974) এবং এর পাঁচটি খণ্ডের মাধ্যমে জাপানি ক্রেন ঐতিহ্যকে এগিয়ে নিয়ে যায় ট্যাটু টাইম (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 1982 থেকে 1991)। হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্সও হোরিয়োশি III প্রকাশ করেছে জাপানের ট্যাটু ডিজাইন (1989 থেকে 1990), মৌলিক ইংরেজি-ভাষা Horiyoshi III অঙ্কন-বই।
  • উতাগাওয়া কুনিয়োশি (1797 থেকে 1861) তার 1827 থেকে 1830 পর্যন্ত বিস্তৃত এডো-পিরিয়ড প্রিন্ট সাবস্ট্রেট সরবরাহ করে Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori সিরিজ এবং তার স্বাধীন পাখি এবং ফুলের কাজ। তার প্রিন্টগুলি মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস (বোস্টন), ব্রিটিশ মিউজিয়াম, ব্রুকলিন মিউজিয়াম এবং অন্যান্য প্রধান সংগ্রহগুলিতে বসে।
  • কাতসুশিকা হোকুসাই (1760 থেকে 1849) এবং Utagawa Hiroshige (1797 থেকে 1858) বিস্তৃত সরবরাহ kachō-ga পাখি-এবং-ফুল সাকুরা এবং সারস শব্দভাণ্ডার তাদের স্বাধীন প্রিন্ট কর্পোরার মাধ্যমে, হোকুসাই সহ Hokusai Manga (1814 থেকে 1878) এবং হিরোশিজের ইডোর একশত বিখ্যাত দৃশ্য (1856 থেকে 1858)।
  • সাদাকো সাসাকি (1943 থেকে 1955) এবং শিশুদের শান্তি স্মৃতিস্তম্ভ এ হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল পার্ক (5 মে 1958 উন্মোচিত) আধুনিক বিশ্ব নোঙর সেনবাজুরু শান্তি-প্রতীক পড়া। হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল মিউজিয়াম সাসাকি এবং বৃহত্তর ঐতিহ্যের প্রাথমিক ডকুমেন্টেশন বজায় রাখে।
  • 2014 জাপানিজ আমেরিকান জাতীয় জাদুঘর প্রদর্শনী অধ্যবসায়: একটি আধুনিক বিশ্বে জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য (লস এঞ্জেলেস, তাকাহিরো কিতামুরা কিপ ফুলবেকের ফটোগ্রাফি দ্বারা কিউরেটেড) হল সমসাময়িক হোরিয়োশি III বংশের প্রধান যাদুঘর-স্তরের প্রাতিষ্ঠানিক চিকিত্সা, যার ডকুমেন্টেশন সহ কেশোবরি ফুল-বডিস্যুট হরিমোনোর মধ্যে ক্রেনের কাজ।

কিভাবে একটি কপিকল উলকি পেতে সম্পর্কে চিন্তা

আপনি যদি একটি ক্রেন ট্যাটু বিবেচনা করছেন, চারটি দরকারী ফ্রেমিং প্রশ্ন:

  1. আপনি কি পূর্ব এশিয়ার দীর্ঘায়ু ঐতিহ্য, জাপানি সেনবাজুরু/হিরোশিমা শান্তি ঐতিহ্য, নাকি সমসাময়িক নান্দনিক রেজিস্টারে আঁকছেন? ক্রেন প্রতিটিতে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ওজন বহন করে। একটি ক্লাসিক্যাল tsuru-এবং-পাইন দীর্ঘায়ু রচনাটি বিস্তৃত পূর্ব এশিয়ার শুভ ঐতিহ্যের উল্লেখ করে (চীনা hè, জাপানিজ সুরু, কোরিয়ান হাক, ভিয়েতনামী hạc) ক সেনবাজুরু কাগজ-ক্রেন চেইন সরাসরি সাদাকো সাসাকি এবং হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল পার্কের উল্লেখ করে। একটি সমসাময়িক মিনিমালিস্ট একক-লাইন ক্রেন গভীর আইকনোগ্রাফিক লোড না নিয়ে নান্দনিক রেজিস্টারের উল্লেখ করে। ডিজাইন কথোপকথন শুরু হওয়ার আগে আপনি কোন ঐতিহ্যে প্রবেশ করছেন তা নির্ধারণ করুন।
  1. আপনি কোন আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডার চান? শাস্ত্রীয় জাপানি তেবোরি হরিমোনো কেশোবরি ক্রেন, আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত সাহসী-আউটলাইন ক্রেন, সমসাময়িক বাস্তববাদ লাল-মুকুটযুক্ত ক্রেন, সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক বা জ্যামিতিক ক্রেন এবং অরিগামি-পেপার-ক্রেন ভিজ্যুয়াল রেফারেন্স বিভিন্ন নান্দনিক এবং ঐতিহাসিক রেজিস্টার। শাস্ত্রীয় জাপানি হরিমোনো কেশোবরি ক্রেন হল গভীরতম আইকনোগ্রাফিক অ্যাঙ্কর এবং সাধারণত রেন্ডার করা স্বতন্ত্র না হয়ে একটি বড় বডিস্যুট কম্পোজিশনে একত্রিত করা হয়; সমসাময়িক মোডগুলি স্বতন্ত্র উপায়ে শব্দভাণ্ডারকে অভিযোজিত করে।
  1. কি রচনা এবং স্কেল? একটি একক ক্রেন স্বতন্ত্র, একটি সুরু-এবং-মাতসু দীর্ঘায়ু রচনা, ক tsuru-কামে ক্রেন-এবং-কচ্ছপ রচনা, একটি উদীয়মান-সূর্য-এবং-ক্রেন শুভ-ভোরের রচনা, একটি জোড়া-ক্রেন বিশ্বস্ততা রচনা, এবং একটি সেনবাজুরু পেপার-ক্রেন চেইন বিভিন্ন ডিজাইনের বিবৃতি। শাস্ত্রীয় হরিমোনো ক্রেনকে হিসাবে বিবেচনা করে কেশোবরি (সেকেন্ডারি বায়ুমণ্ডলীয় উপাদান) স্বতন্ত্র বিষয়ের পরিবর্তে; আপনি যদি শাস্ত্রীয় গভীরতা চান, রচনাটি তা প্রতিফলিত করা উচিত। স্কেল উপলব্ধ iconographic গভীরতা আকার; একটি ছোট স্বতন্ত্র ক্রেন দীর্ঘায়ু পাঠ বহন করে কিন্তু শাস্ত্রীয় রচনামূলক শব্দভান্ডার হারায়; একটি back-piece কেশোবরি-ইনক্লুসিভ হরিমোনো সম্পূর্ণ ঐতিহ্যের সাথে জড়িত।
  1. কোন শিল্পী? ক্রেন কাজ, বিশেষ করে টানচো রঙ করা এবং বায়ু এবং জলের পটভূমিতে একীকরণ, প্রযুক্তিগতভাবে দাবি করা হয়। Horiyoshi III বংশের (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, এবং horimono অনুশীলনকারীদের বৃহত্তর দল) প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একটি ক্রেন শাস্ত্রীয় ঐতিহ্যের বাইরে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একই ক্রেনের চেয়ে আলাদা দেখাবে। যদি ইরেজুমি বংশ আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয় তবে সেই বংশে প্রশিক্ষিত একজন ট্যাটুয়ার খুঁজুন। ইয়োকোহামা ট্যাটু মিউজিয়াম এবং সান জোসে স্টেট অফ গ্রেস ট্যাটু হল তাদের নিজ নিজ অঞ্চলের প্রধান বংশের অ্যাঙ্কর।

একজন কর্মরত ট্যাটুয়ার আপনার সাথে চারটি বিষয়েই সৎ কথোপকথন করতে পারে। ক্রেন হল পূর্ব এশীয় আইকনোগ্রাফির একটি পুরানো অবিচ্ছিন্ন প্রতীক, যার ফর্মটির পিছনে দুই সহস্রাব্দেরও বেশি সাংস্কৃতিক ওজন রয়েছে এবং এটিকে উন্নত করার প্রযুক্তিগত নিদর্শনগুলি হরিমোনো ঐতিহ্যের মধ্যে ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

উৎস

  • ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সালেম)। নাবিক জেরি জাপানি-প্রভাবিত ক্রেন ডিজাইন এবং বৃহত্তর আমেরিকান জাপানিজ-প্রভাবিত কর্পাস সহ পিরিয়ড ফ্ল্যাশ শীট হোল্ডিং।
  • হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স। হোরিয়োশি তৃতীয়, জাপানের ট্যাটু ডিজাইন (1989 থেকে 1990)। ক্রেন সহ মৌলিক ইংরেজি-ভাষা Horiyoshi III অঙ্কন-বই কেশোবরি শাস্ত্রীয় হরিমোনো শব্দভান্ডারের বিস্তৃত উপস্থাপনার মধ্যে রচনাগুলি।
  • Hardy Marks Publications। ট্যাটু টাইম, পাঁচ খণ্ড, 1982 থেকে 1991, ডন এড হার্ডি দ্বারা সম্পাদিত। রেকর্ডের প্রধান আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁ জার্নাল; রান জুড়ে একাধিক জাপানি-ইরেজুমি বৈশিষ্ট্য।
  • Hardy Marks Publications। নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1, ডন এড হার্ডি দ্বারা সম্পাদিত, 2002। জাপানি-প্রভাবিত ক্রেন ডিজাইন সহ নরম্যান কলিন্সের হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশের প্রধান আর্কাইভ প্রকাশিত।
  • রিচি, ডোনাল্ড এবং ইয়ান বুরুমা। দ্য জাপানিজ ট্যাটু. ওয়েদারহিল, 1980. ঋতু-এবং-শুভ সহ শাস্ত্রীয় জাপানি ইরেজুমির উপর প্রমিত ইংরেজি-ভাষা রেফারেন্স কেশোবরি শব্দভান্ডার
  • ভ্যান Gulik, উইলেম। ইরেজুমি: জাপানে ডার্মাটোগ্রাফির প্যাটার্ন। ব্রিল, 1982. শুভ সহ পিরিয়ড ডকুমেন্টারি রেকর্ডের প্রধান পণ্ডিত মনোগ্রাফ কেশোবরি শব্দভান্ডার
  • Horiyoshi III। হোরিয়োশি তৃতীয়ের 100টি দানব। (Hyakkizu Horiyoshi). নিহনশুপ্পানশা, ১৯৯৮। আইএসবিএন ৪-৮৯০৪৮-৫৭০-৮।
  • Horiyoshi III। সুয়কোদেনের ১০৮ বীর। নিহনশুপ্পানশা, আনুমানিক ২০০৯ থেকে ২০১০। সুয়কোদেনের বীরদের উপর প্রধান হোরিয়োশি ৩ অঙ্কন বই, যার মধ্যে রয়েছে শুভ কেশোবরি অংশ।
  • তাকেয়ি, ইউশি। হোরিহাইড: কাজুও ওগুরির জীবন ও কাজের উদযাপন। এলএম পাবলিশার্স / ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, ২০১৪। প্রধান ইংরেজি ভাষার হোরিহাইড মনোগ্রাফ।
  • ওগুরি, কাজুও (হোরিহাইড)। গিফু হোরিহাইড: কাজুও ওগুরির জাপানি ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু ডিজাইন। ইনভিজিবল সিটিস প্রেস, ২০০৮।
  • হার্ডি, ডন এড। আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (জোয়েল সেলভিনের সাথে)। থমাস ডান্ন বুকস, ২০১৩। হার্ডি-স্কুল পর্বের প্রথম-ব্যক্তি বিবরণী যার মধ্যে ১৯৭৩ সালের গিফু শিক্ষানবিশ এবং বৃহত্তর জাপানি মোটিফ সংক্রমণ অন্তর্ভুক্ত।
  • ফেলম্যান, স্যান্ডি। জাপানি ট্যাটু। আবেভিল প্রেস, ১৯৮৬। সমসাময়িক ইরেজুমি অনুশীলনের প্রধান ফটোগ্রাফিক সমীক্ষা যাতে বিস্তারিত নথিভুক্ত করা হয়েছে কেশোবরি বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের হোরিমোনো মোটিফ।
  • কিতামুরা, তাকাহিরো (হোরিতাকা), এবং কিপ ফুলবেক। অধ্যবসায়: আধুনিক বিশ্বে জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য। জাপানি আমেরিকান ন্যাশনাল মিউজিয়াম, ২০১৪। সমসাময়িক হোরিয়োশি ৩ বংশের প্রধান জাদুঘর-স্তরের প্রাতিষ্ঠানিক চিকিৎসা যার মধ্যে তাদের ক্রেন কাজ অন্তর্ভুক্ত।
  • হিরোশিমা পিস মেমোরিয়াল মিউজিয়াম। সাদাকো সাসাকি (১৯৪৩ থেকে ১৯৫৫) এবং চিলড্রেন'স পিস মনুমেন্ট (৫ মে ১৯৫৮ উন্মোচন) সম্পর্কিত প্রাথমিক উপকরণ। আধুনিক বিশ্বব্যাপী প্রধান প্রাতিষ্ঠানিক উৎস সেনবাজুরু শান্তি-প্রতীক পাঠ।
  • কোয়ের, এলেনর। সাদাকো এবং হাজার কাগজের ক্রেন। জি. পি. পুটনাম'স সন্স, ১৯৭৭। ইংরেজি ভাষার শিশুদের ভলিউম যা সাসাকি গল্প এবং সেনবাজুরু শান্তি প্রতীকের বিশ্বব্যাপী প্রচলনকে উল্লেখযোগ্যভাবে রূপ দিয়েছে।
  • হোকুসাই, কাতসুশিকা। হোকুসাই মাঙ্গা। পনেরো খণ্ড, ১৮১৪ থেকে ১৮৭৮। স্কেচবুক সংকলন যার মধ্যে ক্রেন অধ্যয়ন রয়েছে যা প্রজাতিটির শারীরস্থান বিস্তারিতভাবে নথিভুক্ত করে।
  • হিরোশিগে, উতাগাওয়া। মেইশো এডো হিয়াক্কেই ("এদোর একশ বিখ্যাত দৃশ্য"), ১৮৫৬ থেকে ১৮৫৮। এডো-যুগের প্রাকৃতিক দৃশ্যে ক্রেনদের নথিভুক্ত প্লেট অন্তর্ভুক্ত।

সম্পাদকীয়

দ্বারা গবেষণা ও লিখিত জন জে. মায়ো ৩, সম্পাদক, Tattoo History Atlas। এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যানন প্রতিফলিত করে শেষ পর্যালোচনা তারিখে এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

কোনো ত্রুটি খুঁজে পেয়েছেন বা যোগ করার জন্য কোনো উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিনগৃহীত অবদানগুলি আর্কাইভ এক্সপি এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।