ক্রস মানব ইতিহাসে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা ধর্মীয় মোটিফ, এবং এর উলকি বংশ প্রকৃত খ্রিস্টীয় শতাব্দীর শুরু থেকে বর্তমান পর্যন্ত অবিচ্ছিন্ন। গভীরতম অবিচ্ছিন্ন প্রবাহটি কপ্টিক মিশরীয় খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়, যেটি অন্তত সপ্তম শতাব্দীর খ্রিস্টাব্দ থেকে তার সদস্যদের ভিতরের কব্জিতে ক্রস ট্যাটু দিয়ে চিহ্নিত করেছে (অটো মেইনার্ডাস, খ্রিস্টান মিশর: প্রাচীন এবং আধুনিক, কায়রো প্রেসে আমেরিকান ইউনিভার্সিটি, 1965; আজিজ এস. আতিয়া, পূর্ব খ্রিস্টান ইউনিভার্সিটি, 1965-এর ইতিহাস; পুনর্মুদ্রিত 1991), এবং জেরুজালেমের রাজ্জাক পরিবারের মাধ্যমে, যারা খ্রিস্টান তীর্থযাত্রীদের হাতে খোদাই করা কাঠের স্ট্যাম্পে উলকি আঁকতেন এবং, তাদের নিজস্ব পারিবারিক মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে, আনুমানিক 1300 CE (গভীর-ধারাবাহিকতা এবং "সাতাইশ প্রজন্ম") থেকে এমনটি করে আসছেন যা একটি পারিবারিক নথির পরিবর্তে একটি অপ্রচলিত দলিল হিসাবে বিস্তৃত; ওয়াসিম রাজুক পারিবারিক রেকর্ড; আন্না ফেলিসিটি ফ্রাইডম্যান, দ্য ওয়ার্ল্ড অ্যাটলাস অফ ট্যাটু, ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2015; লার্স ক্রুটাক, নেটিভ নর্থ আমেরিকা, এলএম পাবলিশার্স, 2014, এবং ইস্টার্ন ক্রিশ্চিয়ান পিলগ্রিতে ক্রুটাকের সমান্তরাল নৃতাত্ত্বিক কাজ)। মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় তীর্থযাত্রী ঐতিহ্য, নুরেমবার্গ প্যাট্রিশিয়ান সেবাল্ড রিটার দ্য ইয়ংগারের ভ্রমণ জার্নালে প্রায় 1485 সাল থেকে নথিভুক্ত এবং 1614 সালে স্কটিশ তীর্থযাত্রী উইলিয়াম লিথগো দ্বারা দ্য টোটাল ডিসকোর্স অফ দ্য রেয়ার অ্যাডভেঞ্চারস এবং পেইনফুলের সাথে ওয়েস্টার্ন রিটার্নিং পেইনফুলের সাথে ইউরোপে ফিরে আসার টোটাল ডিসকোর্স-এ ব্যাপকভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তীর্থযাত্রী মোটিফটি তখন রোমান ক্যাথলিক ক্রুসিফিক্স ভক্তি, রাশিয়ান অর্থোডক্স ক্রিমিনাল ক্রস কোডিং ড্যানজিগ বালদায়েভ দ্বারা নথিভুক্ত (রাশিয়ান অপরাধী ট্যাটু এনসাইক্লোপিডিয়া, ফুয়েল পাবলিশিং, তিন খণ্ড, 2003 থেকে 2008), মেক্সিকান এবং চিকানো পাচুকো এবং পিনল মারগোয়েন প্রথাগত নথিভুক্ত। পিটার হারবিসন দ্বারা জরিপ করা উচ্চ-ক্রস পাথরের শব্দভাণ্ডার এবং আধুনিক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী "RIP" স্মারক রচনা প্রায় 1900 এবং 1950 সালের মধ্যে স্থিতিশীল। সমসাময়িক অনুশীলন এখনও এই সমস্ত ধারার উল্লেখ করে।

ক্রুশ ট্যাটু মানে কি?

একটি ক্রস ট্যাটু সাধারণত খ্রিস্টান বিশ্বাস, যীশু খ্রিস্টের প্রতি ভক্তি, একজন মৃত প্রিয়জনের জন্য স্মারক, কষ্টের মধ্যে নেওয়া একটি ব্রত, বা তীর্থযাত্রার একটি চিহ্নিতকারী, খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির রূপান্তরিত প্রায় উনিশ শতাব্দীর চিত্রকে বোঝায়। গভীরতম স্তরটি হল কপ্টিক মিশরীয় খ্রিস্টান সম্প্রদায়-মার্কার ঐতিহ্য, যা অভ্যন্তরীণ কব্জিতে অন্তত সপ্তম শতাব্দী সিই (আতিয়া 1991; মেইনার্ডাস 1965) থেকে ব্যবহৃত হচ্ছে। মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় তীর্থযাত্রী স্তর, আনুমানিক 1485 (সেবাল্ড রিটার দ্য ইয়াঙ্গার) এবং 1614 (উইলিয়াম লিথগো) থেকে নথিভুক্ত, পবিত্র ভূমিতে একটি সম্পূর্ণ তীর্থযাত্রা চিহ্নিত করতে জেরুজালেম ক্রস ব্যবহার করেছিল। জেরুজালেমের রাজ্জাউক পরিবার খ্রিস্টান তীর্থযাত্রীদের প্রায় 1300 খ্রিস্টাব্দ থেকে ক্রমাগত ট্যাটু আঁকিয়েছে। আধুনিক ক্রস ট্যাটুতে রোমান ক্যাথলিক ক্রুসিফিক্স ভক্তিমূলক রেজিস্টার, রাশিয়ান অর্থোডক্স থ্রি-বার ক্রস রেজিস্টার, সেল্টিক হাই-ক্রস রেজিস্টার, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী "RIP" মেমোরিয়াল রেজিস্টার, এবং সমসাময়িক নান্দনিক রেজিস্টারের সাথে এই পাঠগুলি বহন করে, যা নির্দিষ্ট ওজন, রচনা এবং প্রসঙ্গ দ্বারা সরবরাহ করা হয়।

ক্রুশ ট্যাটু কোথা থেকে এসেছে?

ক্রস ট্যাটু গির্জার প্রথম শতাব্দীতে খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল অনুশীলনে প্রবেশ করেছিল, কপ্টিক মিশরীয় খ্রিস্টান অভ্যন্তরীণ-কব্জি উলকি ঐতিহ্যের সাথে অন্তত সপ্তম শতাব্দীর আরব মিশর বিজয়ের পর থেকে একটি সম্প্রদায় চিহ্নিতকারী হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে (মেইনার্দুস 1965; আতিয়া 1991)। জেরুজালেমের রাজ্জাউক পরিবার খ্রিস্টান তীর্থযাত্রীদের হাতে খোদাই করা কাঠের স্ট্যাম্প ব্যবহার করে আনুমানিক 1300 CE থেকে ক্রমাগত ট্যাটু আঁকিয়েছে, যা রেকর্ডে দীর্ঘতম অবিচ্ছিন্ন ট্যাটু বংশ (Wassim Razzouk family records; Friedman 2015)। মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় তীর্থযাত্রী দত্তক আনুমানিক 1485 (সেবাল্ড রিটার দ্য ইয়াঙ্গার) থেকে নথিভুক্ত এবং 1614 সালে উইলিয়াম লিথগো দ্বারা সমৃদ্ধভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। মোটিফটি তখন ক্যাথলিক, অর্থোডক্স, সেল্টিক এবং আধুনিক পশ্চিমা ট্যাটু ঐতিহ্য জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে।

কপটিক ক্রুশ ট্যাটু মানে কি?

একটি কপ্টিক ক্রস ট্যাটু হল মিশরের কপ্টিক অর্থোডক্স খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের অভ্যন্তরীণ-কব্জি সম্প্রদায় চিহ্নিতকারী, অন্তত সপ্তম শতাব্দীর সিই (আতিয়া 1991; মেইনার্ডাস 1965; কারসওয়েল 1958) থেকে ক্রমাগত ব্যবহার করা হচ্ছে। কপ্টিক ক্রস জ্যামিতি হল সাধারণত চার-সমান-সজ্জিত গ্রীক ক্রস যা আঁখ থেকে প্রাপ্ত, ছোট টি-বার সমাপ্তি বা অভ্যন্তরীণ ক্রস-অফ-ক্রস বিবরণ সহ। কব্জির উলকিটি ভক্তি চিহ্ন এবং পরিচয়ের চিহ্ন হিসাবে কাজ করে, আমর ইবন আল-আসের অধীনে 641 খ্রিস্টাব্দে আরব বিজয়ের পর মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ থেকে কপটিক খ্রিস্টানদের আলাদা করে। ঐতিহ্য সক্রিয় অনুশীলনে রয়ে গেছে; জেরুজালেমের রাজ্জাউক পরিবার, জেরুজালেমে স্থানান্তরিত হওয়ার আগে মূলত কপ্টিক মিশরীয়, সাত শতাব্দী ধরে বৃহত্তর তীর্থযাত্রী ঐতিহ্যের মধ্যে কপটিক শব্দভান্ডারের উপাদান বহন করেছে।

জেরুজালেম ক্রুশ ট্যাটু মানে কি?

একটি জেরুজালেম ক্রস ট্যাটু সাধারণত পবিত্র ভূমিতে একটি সম্পূর্ণ তীর্থযাত্রা বা ক্রুসেডার যুগের খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডারের সাথে ব্যক্তিগত সংযোগ চিহ্নিত করে। জেরুজালেম ক্রস (যাকে ক্রুসেডার ক্রস বা পাঁচ-গুণ ক্রসও বলা হয়) চারটি ছোট গ্রীক ক্রস দ্বারা বেষ্টিত একটি বড় কেন্দ্রীয় গ্রীক ক্রস বৈশিষ্ট্যযুক্ত, প্রতিটি চতুর্ভুজে একটি, ঐতিহ্যগতভাবে খ্রিস্টের পাঁচটি ক্ষত বা গসপেল জেরুজালেম থেকে বিশ্বের চার কোণে ছড়িয়ে পড়ে। মোটিফটি ল্যাটিন কিংডম অফ জেরুজালেম (1099 থেকে 1291) এর হেরাল্ডিক প্রতীক হিসাবে গৃহীত হয়েছিল এবং মধ্যযুগ থেকে জেরুজালেম ওয়ার্কশপে ফিরে আসা ইউরোপীয় তীর্থযাত্রীদের উপর ট্যাটু করা হয়েছিল। উইলিয়াম লিথগোর 1614 জেরুজালেম ক্রস প্রাচীনতম সম্পূর্ণ নথিভুক্ত ইউরোপীয় উদাহরণগুলির মধ্যে একটি।

রাশিয়ান অপরাধী ক্রুশ ট্যাটু কি?

একটি রাশিয়ান অপরাধী ক্রস ট্যাটু হল সোভিয়েত-যুগের একটি নির্দিষ্ট এনকোড করা উপাদান এবং সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়ান চোর-জামাই (vor v zakone) ট্যাটু শব্দভাণ্ডার যা Danzig Baldaev আর্কাইভ জুড়ে নথিভুক্ত (Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia, FUEL Publishing, 3 volle20 to the Serll20 এবং 3 ভলিউম)। ভাসিলিভ ফটোগ্রাফিক আর্কাইভ (ফুয়েল পাবলিশিং, 2014)। ক্রসটি ক্যাথেড্রাল কপোলা কোডিং (যেটিতে একটি উলকি করা গির্জার গম্বুজের সংখ্যা নির্দেশ করে কারাগারের মেয়াদের সংখ্যা, একটি স্বতন্ত্র আইকনোগ্রাফিক সিস্টেম) এবং বৃহত্তর অর্থোডক্স ভক্তিমূলক রেজিস্টার থেকে; নির্দিষ্ট ক্রস কম্পোজিশনগুলি অপরাধের শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে র্যাঙ্ক চিহ্নিত করতে পারে, প্রশাসনের জন্য কাজ করতে অস্বীকৃতি, বা একজন মৃত সহযোগীর স্মরণে। শব্দভান্ডার রোমান্টিক করা উচিত নয়; উত্স সংস্কৃতি হল একটি নৃশংস কারসারাল সিস্টেম যা মার্ক গ্যালিওটি দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছে (দ্য ভরি: রাশিয়ার সুপার মাফিয়া, ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2018)।

ক্রুশ ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?

সাধারণ প্লেসমেন্ট প্রতিটি ভিন্ন ভিজ্যুয়াল এবং ঐতিহাসিক ট্রেডঅফ বহন করে। অভ্যন্তরীণ কব্জি হল ক্যানোনিকাল কপ্টিক মিশরীয় প্লেসমেন্ট, অন্তত সপ্তম শতাব্দী সিই (আতিয়া 1991) থেকে সক্রিয় ব্যবহার করা হয়েছে, এবং এটি মানক রাজ্জাউক জেরুজালেম তীর্থযাত্রী স্থান হিসাবে রয়ে গেছে। বাহু হল ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী নাবিক জেরি "RIP" ক্রস প্লেসমেন্ট এবং স্ট্যান্ডার্ড Chicano ফাইন-লাইন ক্রস প্লেসমেন্ট। বুক, বিশেষত হৃদয়ের উপরে, জপমালা, নামের ব্যানার, বা মৃত ব্যক্তির প্রতিকৃতি সহ বৃহত্তর ক্রুসিফিক্স ভক্তিমূলক রচনাগুলিকে মিটমাট করে। উপরের পিঠে আইরিশ স্টোন-ক্রস ঐতিহ্যের উল্লেখ করে সেল্টিক হাই-ক্রস কম্পোজিশন রয়েছে। বুড়ো আঙুল এবং তর্জনীর মধ্যবর্তী ওয়েব হল ক্যানোনিকাল পাচুকো পিন্টা ক্রস প্লেসমেন্ট যা পূর্ব লস এঞ্জেলেস চিকানো ঐতিহ্য জুড়ে নথিভুক্ত। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নির্ধারণ নিয়ে আলোচনা করুন; এটি নান্দনিকতার বাইরে প্রযুক্তিগত এবং শৈলীগত প্রভাব রয়েছে।

ক্রুশ ট্যাটুর ধারা

আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে ক্রুশের পথটি বহু অভিসারী ধারার মধ্য দিয়ে চলে গেছে, সমান্তরাল নোঙ্গর বা প্রার্থনা-হস্তের বংশের তুলনায় অনেক বেশি কারণ ক্রস নিজেই একটি গৌণ ভক্তিমূলক মোটিফের পরিবর্তে খ্রিস্টধর্মের কেন্দ্রীয় প্রতীক। কপ্টিক মিশরীয়, রাজ্জাউক জেরুজালেম, মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় তীর্থযাত্রী, রোমান ক্যাথলিক ক্রুসিফিক্স, রাশিয়ান অর্থোডক্স, সেল্টিক হাই-ক্রস, মেক্সিকান এবং চিকানো, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বাউয়ারি, আধুনিক ফ্যাশন এবং সমসাময়িক জ্যামিতিক স্ট্রীম সবই কার্যকরী শব্দভাণ্ডারে অবদান রেখেছে যা একটি ট্যাটু স্ট্রীম 206 এর মধ্যে পড়ে যা একটি ট্যাটু স্ট্রীম 206 এর মধ্যে পড়ে। কেন একটি একক দুই-লাইন জ্যামিতিক ফর্ম সপ্তম শতাব্দীর মিশরীয় সম্প্রদায়ের পরিচয় বহন করতে পারে, চতুর্দশ শতাব্দীর জেরুজালেম কর্মশালা অনুশীলন, ষোড়শ শতাব্দীর কাউন্টার-রিফর্মেশন ভক্তি, বিংশ শতাব্দীর রাশিয়ান কারসারাল কোডিং, মধ্য শতাব্দীর আমেরিকান মেমোরিয়াল কাজ এবং বিংশ শতাব্দীর সমস্ত ফ্যাশনকে বহন করতে সাহায্য করে।

ধারা ১: কপটিক মিশরীয় কব্জির ভেতরের ঐতিহ্য (সপ্তম শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ থেকে)

খ্রিস্টান ক্রস ট্যাটু করার গভীরতম ক্রমাগত নথিভুক্ত স্ট্রীম হল মিশরের কপটিক অর্থোডক্স খ্রিস্টান সম্প্রদায়-মার্কার ঐতিহ্য, যা 641 খ্রিস্টাব্দে আমর ইবনে আল-আসের অধীনে আরব বিজয়ের পর অন্তত সপ্তম শতাব্দী থেকে অভ্যন্তরীণ কব্জিতে সক্রিয় ব্যবহার করা হয়েছে। আনুমানিক 42 সিইতে সেন্ট মার্ক দ্য ইভাঞ্জেলিস্টের ঐতিহ্য অনুসারে আলেকজান্দ্রিয়ায় প্রতিষ্ঠিত কপ্টিক অর্থোডক্স চার্চ এবং বিশ্বের প্রাচীনতম ক্রমাগত খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলির মধ্যে একটি, সপ্তম শতাব্দীর পর থেকে মুসলিম শাসনের অধীনে নিজেকে একটি ধর্মীয় সংখ্যালঘু হিসেবে খুঁজে পায়। অভ্যন্তরীণ-কব্জি ক্রস উলকি ভক্তি চিহ্নিতকারী এবং পরিচয় চিহ্ন উভয়ই হিসাবে কাজ করে: খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সদস্যতার একটি স্থায়ী ঘোষণা যা সামাজিক চাপে প্রত্যাহার করা যায় না এবং বাণিজ্যিক, আবাসিক এবং ধর্মীয় সেটিংসে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ থেকে কপটিক খ্রিস্টানদের বিশিষ্ট।

প্রধান পাণ্ডিত্যপূর্ণ চিকিৎসার মধ্যে রয়েছে আজিজ এস. আতিয়া, পূর্ব খ্রিস্টান ধর্মের ইতিহাস (মেথুয়েন, 1968; নটরডেম প্রেসের পুনর্মুদ্রিত বিশ্ববিদ্যালয়, 1991), কপ্টিক অর্থোডক্স ঐতিহ্যের মৌলিক আধুনিক সমীক্ষা; অটো মেইনার্ডাস, খ্রিস্টান মিশর: প্রাচীন এবং আধুনিক (কায়রো প্রেসে আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়, 1965; 2002 এর মাধ্যমে সংশোধিত সংস্করণ), ট্যাটু ঐতিহ্য সহ কপ্টিক ভক্তিমূলক অনুশীলনের মানক নৃতাত্ত্বিক চিকিত্সা; এবং জন কারসওয়েল, যার কপ্টিক ট্যাটু ডিজাইন (কলা ও বিজ্ঞান অনুষদ, আমেরিকান ইউনিভার্সিটি অফ বেইরুত, 1958) হল কপ্টিক এবং বিস্তৃত পূর্ব খ্রিস্টান তীর্থযাত্রার ট্যাটু ডিজাইন শব্দভান্ডারের প্রাচীনতম উত্সর্গীকৃত ক্যাটালগ এবং এটি একটি মৌলিক রেফারেন্স হিসাবে রয়ে গেছে। আরও সাম্প্রতিক নৃতাত্ত্বিক কাজগুলি আনা ফেলিসিটি ফ্রিডম্যান (দ্য ওয়ার্ল্ড অ্যাটলাস অফ ট্যাটু, ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2015) এবং লারস ক্রুটাক তাঁর বিশ্বব্যাপী ট্যাটু-নৃতাত্ত্বিক সমীক্ষা জুড়ে করেছেন৷

কপ্টিক ক্রস জ্যামিতিটি বিস্তৃত খ্রিস্টান ক্রস শব্দভান্ডারের মধ্যে স্বতন্ত্র। স্ট্যান্ডার্ড কপ্টিক ক্রস হল একটি চার-সমান-সজ্জিত গ্রীক ক্রস যাতে টি-বার বা ট্রেফয়েলের সমাপ্তি এবং ঘন ঘন অভ্যন্তরীণ ক্রস-অফ-ক্রস বিবরণ থাকে (চারটি হাতের সমাপ্তির প্রতিটিতে একটি ছোট ক্রস এবং কখনও কখনও কেন্দ্রীয় ক্রসিংয়ে একটি পঞ্চম)। জ্যামিতিটি আংশিকভাবে এসেছে প্রাচীন মিশরীয় আঁখ থেকে (লুপড ক্রস হায়ারোগ্লিফটি "জীবন" বা "জীবিত" পাঠ করা হয়েছে, অন্তত তৃতীয় রাজবংশ c. 2700 BCE থেকে ফারাওনিক মিশর জুড়ে ব্যবহৃত হয়), যা প্রাথমিক কপ্টিক খ্রিস্টান সম্প্রদায় আনুমানিক চার শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় এনসেট ক্রস হিসাবে অভিযোজিত হয়েছিল। কায়রোর প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহের কপটিক মিউজিয়াম এবং পিয়েরপন্ট মরগান লাইব্রেরির কপটিক পাণ্ডুলিপি সহ বৃহত্তর কপ্টিক শিল্প-ঐতিহাসিক সাহিত্য জুড়ে প্রাক-খ্রিস্টীয় আঁখ এবং খ্রিস্টান ক্রসের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক নথিভুক্ত।

কপ্টিক ঐতিহ্য প্রায় তেরো শতাব্দী ধরে অবিচ্ছিন্নভাবে চর্চায় রয়েছে, মামলুক যুগ (1250 থেকে 1517), অটোমান সময়কাল (1517 থেকে 1914), ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সময়কাল (1882 থেকে 1952), নাসের এবং সাদাত যুগ (1952 থেকে মিশরীয় সাময়িক) এবং 1981 সাল পর্যন্ত। ঐতিহ্যটি সাম্প্রদায়িক সহিংসতার বারংবার তরঙ্গকেও মোকাবেলা করেছে, যার মধ্যে 2011-এর পরে কপ্টিক সম্প্রদায় এবং গীর্জাগুলিতে আক্রমণ যা সম্প্রদায়ের অব্যাহত সংখ্যালঘু অবস্থার প্রতি আন্তর্জাতিক দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। অভ্যন্তরীণ-কব্জি ক্রস উলকিটি রয়ে গেছে, একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে, পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্য কপটিক অর্থোডক্স পরিচয়ের একটি সংজ্ঞায়িত দৃশ্যমান চিহ্নিতকারী, সাধারণত শৈশব বা কৈশোরে প্রয়োগ করা হয় এবং প্রায়শই পরিধানকারীর জীবন জুড়ে সতেজ হয়।

ধারা ২: রাজজুক ট্যাটু, জেরুজালেম (আনুমানিক ১৩০০ খ্রিস্টাব্দ থেকে)

বিশ্বের কোথাও নথিভুক্ত দীর্ঘতম অবিচ্ছিন্ন উলকি বংশ হল জেরুজালেমের রাজ্জোক পরিবার, মূলত একটি কপ্টিক মিশরীয় পরিবার, যারা পারিবারিক মৌখিক ঐতিহ্য অনুসারে ওয়াসিম রাজ্জুক দ্বারা নথিভুক্ত এবং বৃহত্তর পণ্ডিত সাহিত্যের (ফ্রিডম্যান 2015; ক্রুটাকের সমান্তরাল ফিল্ড ডকুমেন্টেশন) জুড়ে সমর্থন করে, জেরুজালেমের ক্রিশ্চিয়ান টেটুতে ক্রিশ্চিয়ান টেটুর প্যারালেল ফিল্ড ডকুমেন্টেশন শুরু করে। 1300 CE এবং মোটামুটি 27 প্রজন্ম জুড়ে প্রায় সাত শতাব্দী ধরে বিরতি ছাড়াই অনুশীলন চালিয়ে গেছে। জাফা গেটের কাছে জেরুজালেমের ওল্ড সিটিতে ওয়াসিম রাজ্জুক দ্বারা পরিচালিত সমসাময়িক দোকানটি পবিত্র ভূমিতে আসা সমস্ত সম্প্রদায়ের খ্রিস্টানদের জন্য তীর্থযাত্রী ট্যাটু প্রয়োগ করে চলেছে, আধুনিক মেশিন এবং পরিবারের হাতে খোদাই করা কাঠের স্ট্যাম্প উভয়ই ব্যবহার করে, যার মধ্যে কিছু সপ্তদশ শতাব্দীর এবং তার আগের।

Razzouk পরিবারের কাঠের স্ট্যাম্প সংগ্রহ মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক খ্রিস্টান তীর্থযাত্রী উলকি ঐতিহ্যের প্রধান বস্তুগত নিদর্শনগুলির মধ্যে একটি। স্ট্যাম্পগুলি জলপাই কাঠ, ডুমুর কাঠ এবং অন্যান্য স্থানীয় শক্ত কাঠ থেকে খোদাই করা হয়েছে, ক্রস কম্পোজিশন, জেরুজালেম ক্রস কম্পোজিশন, ভার্জিন অ্যান্ড চাইল্ড কম্পোজিশন, রিসারেকশন কম্পোজিশন, সেন্ট জর্জ কম্পোজিশন এবং অন্যান্য বিভিন্ন তীর্থযাত্রার মোটিফ স্ট্যাম্পের মুখে খোদাই করা হয়েছে। প্রথাগত অ্যাপ্লিকেশন পদ্ধতি, যা প্রাথমিক আধুনিক ইউরোপীয় তীর্থযাত্রীদের অ্যাকাউন্ট জুড়ে নথিভুক্ত এবং পরিবারের প্রাতিষ্ঠানিক স্মৃতিতে টিকে থাকা, স্ট্যাম্পের মুখে ল্যাম্পব্ল্যাক বা কাঠকয়লা-ভিত্তিক রঙ্গক প্রয়োগ করা, নকশাটিকে রূপরেখা হিসাবে স্থানান্তর করতে তীর্থযাত্রীর ত্বকে স্ট্যাম্প টিপুন এবং তারপর একটি সুই বা মাল্টি-উন্ডল বা মাল্টি-উন্ড-এন্ড-রিড কৌশল ব্যবহার করে স্থানান্তরিত লাইন বরাবর হাতে ট্যাটু করা। ফলাফলটি ছিল একটি প্রমিত, জ্যামিতিকভাবে সুনির্দিষ্ট তীর্থযাত্রী ট্যাটু যা তীর্থযাত্রী পবিত্র ভূমি ভ্রমণের একটি স্থায়ী রেকর্ড হিসাবে বাড়িতে বহন করতে পারে।

Razzouk ঐতিহ্য মধ্যযুগ থেকে ইউরোপীয় তীর্থযাত্রীদের ট্যাটু সরবরাহ করে। প্রাচীনতম নথিভুক্ত ইউরোপীয় তীর্থযাত্রী উলকি, একটি জেরুজালেম কর্মশালায় প্রয়োগ করা হয়েছে (যা পারিবারিক মৌখিক ঐতিহ্য রাজ্জুক বংশের সাথে যুক্ত যদিও আনুষ্ঠানিক ডকুমেন্টারি শৃঙ্খল পরে শুরু হয়), সেবল্ড রিটার দ্য ইয়াংগারের ভ্রমণ জার্নালে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, একজন নুরেমবার্গ প্যাট্রিশিয়ান যিনি পবিত্র ভূমি তীর্থযাত্রীতে একটি পবিত্র ভূমি অ্যাপ সম্পন্ন করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন। জেরুজালেম ওয়ার্কশপে উলকি। সবচেয়ে ধনী প্রারম্ভিক আধুনিক ইউরোপীয় বিবরণ হল উইলিয়াম লিথগোর দ্য টোটাল ডিসকোর্স অফ দ্য রেয়ার অ্যাডভেঞ্চারস অ্যান্ড পেইনফুল পেরিগ্রিনেশনস (লন্ডন, 1632; 1614 এর পর থেকে পূর্ববর্তী সংস্করণ), যেখানে স্কটিশ তীর্থযাত্রী একটি জেরুজালেম ক্রস ট্যাটু প্রাপ্তির বর্ণনা করেছেন, যার সাথে জেরুজালেমের একটি বিখ্যাত দোকানে একটি ক্রস ট্যাটু যুক্ত করা হয়েছে। ল্যাটিন নাম Jacobus Rex (James VI এবং I, তখন স্কটল্যান্ড এবং ইংল্যান্ডের রাজা)। লিথগোর বিবরণ হল ইংরেজি ভাষার সাহিত্যে পবিত্র ভূমি তীর্থযাত্রী ট্যাটু প্রক্রিয়ার প্রথম দিকের বিশদ বিবরণগুলির মধ্যে একটি।

জার্মান তীর্থযাত্রী Ratge Stubbe, জার্মান ভাষার তীর্থযাত্রী-আখ্যান ঐতিহ্যে নথিভুক্ত এবং ফ্রিডম্যানের পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজে আলোচনা করা হয়েছে, আনুমানিক 1669 সালে জেরুজালেম ওয়ার্কশপে জেরুজালেম ক্রস ট্যাটু পেয়েছিল এবং এটি প্রাচীনতম সম্পূর্ণ নথিভুক্ত জার্মান-ভাষী ইউরোপীয় উদাহরণগুলির মধ্যে একটি। তীর্থযাত্রীদের ঐতিহ্য সপ্তদশ, অষ্টাদশ এবং ঊনবিংশ শতাব্দী জুড়ে অব্যাহত ছিল, পবিত্র ভূমিতে ইউরোপীয় দর্শনার্থীরা নিয়মিতভাবে তাদের যাত্রার স্মৃতিচিহ্ন হিসেবে জেরুজালেম ক্রস ট্যাটু গ্রহণ করে। ক্রিমিয়ান যুদ্ধ (1853 থেকে 1856) এবং অটোমান যুগের শেষের দিকে জেরুজালেমে ইউরোপীয় ট্রাফিক নতুন করে নিয়ে আসে; ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের সময়কাল (1920 থেকে 1948) আরেকটি তরঙ্গ নিয়ে আসে; 1967-পরবর্তী ওল্ড সিটির ইসরায়েলি প্রশাসন খ্রিস্টান তীর্থযাত্রীদের ট্র্যাফিকের সবচেয়ে সাম্প্রতিক তরঙ্গ নিয়ে এসেছে। রাজ্জাউকের দোকানটি এই সমস্ত তরঙ্গ পরিবেশন করেছে।

2010-এর দশকে আনা ফেলিসিটি ফ্রিডম্যান সহ গবেষকদের সাথে ওয়াসিম রাজ্জাউকের সহযোগিতার মাধ্যমে সর্বজনীনভাবে উপলব্ধ করা Razzouk পরিবারের রেকর্ডগুলি, প্রায় সাত শতাব্দী জুড়ে পরিবারের ক্রমাগত উলকি অভ্যাসের নথিভুক্ত করে এবং ট্যাটু ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রাথমিক-উত্স সংরক্ষণাগারগুলির মধ্যে একটি গঠন করে৷ দ্য ওয়ার্ল্ড অ্যাটলাস অফ ট্যাটু (ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2015)-এ রেজোউক আর্কাইভ নিয়ে ফ্রিডম্যানের আলোচনা হল মানক অ্যাক্সেসযোগ্য ইংরেজি-ভাষা চিকিৎসা; ক্রুতাকের সমান্তরাল নৃতাত্ত্বিক কাজ ডকুমেন্টেশনকে আরও উন্নত করেছে। 2026 সালে দোকানটির অব্যাহত কার্যক্রমের অর্থ হল যে একজন সমসাময়িক খ্রিস্টান তীর্থযাত্রী একটি কার্যপ্রবাহ ব্যবহার করে একটি জেরুজালেম ক্রস ট্যাটু পেতে পারেন যা বহু শতাব্দী ধরে অপরিবর্তিত রয়েছে, পরিবারের একজন সদস্য দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছে যেটি সাতাশ প্রজন্ম ধরে কাজ করে আসছে।

ধারা ৩: মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক ইউরোপীয় তীর্থযাত্রী ঐতিহ্য (আনুমানিক ১৪৮৫ থেকে ১৮৫০)

মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক ইউরোপীয় খ্রিস্টান তীর্থযাত্রী উলকি ঐতিহ্য প্রায় 1485 থেকে ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে পবিত্র ভূমি তীর্থযাত্রীদের দ্বারা উত্পাদিত প্রথম-ব্যক্তি ভ্রমণের বর্ণনার একটি সিরিজ জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে। প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ চিকিত্সা হ'ল আনা ফেলিসিটি ফ্রিডম্যানের গবেষণা, একাধিক নিবন্ধ এবং তার বই দ্য ওয়ার্ল্ড অ্যাটলাস অফ ট্যাটু (ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2015), যা ডকুমেন্টারি রেকর্ড জরিপ করে এবং এটিকে প্রাতিষ্ঠানিক রাজুক ঐতিহ্যের সাথে সংযুক্ত করে। তীর্থযাত্রী ঐতিহ্যটি প্রধান রুট সরবরাহ করেছিল যার মাধ্যমে খ্রিস্টান ক্রস ট্যাটুগুলি পশ্চিম ইউরোপের মধ্যে প্রচারিত হয়েছিল 1770-এর দশক-পরবর্তী নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্য একটি সমান্তরাল সামুদ্রিক চ্যানেল খোলার আগে।

প্রাচীনতম বিস্তারিত তথ্যচিত্রের রেকর্ড হল ভ্রমণ জার্নাল Sebald Rieter the Younger (Nuremberg, c. 1485), একজন জার্মান প্যাট্রিশিয়ান যার পবিত্র ভূমি তীর্থযাত্রায় জেরুজালেম ওয়ার্কশপে একটি ট্যাটু নেওয়া অন্তর্ভুক্ত ছিল। রিটার অ্যাকাউন্ট, নুরেমবার্গের আর্কাইভাল হোল্ডিংয়ে সংরক্ষিত এবং জার্মান-ভাষার তীর্থযাত্রী-আখ্যান সাহিত্যে আলোচিত, এটি রেকর্ডে প্রাচীনতম ইউরোপীয় প্রথম-ব্যক্তি ট্যাটু অ্যাকাউন্টগুলির মধ্যে একটি। উইলিয়াম লিথগোর টোটাল ডিসকোর্স (লন্ডন, 1632; 1614 থেকে পূর্ববর্তী সংস্করণ) হল সবচেয়ে ধনী প্রাথমিক আধুনিক ইংরেজি-ভাষা অ্যাকাউন্ট; ব্যক্তিগত আদ্যক্ষর সহ লিথগোর 1612 জেরুজালেম ক্রস এবং ল্যাটিন জ্যাকবাস রেক্স শিলালিপিটি ডিসকোর্স জুড়ে বিশদভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং আধুনিক পণ্ডিত সাহিত্যে সর্বাধিক উদ্ধৃত উদাহরণগুলির মধ্যে একটি।

Ratge Stubbe (জার্মান তীর্থযাত্রী, সি. 1669) একটি জেরুজালেম ওয়ার্কশপে একটি জেরুজালেম ক্রস ট্যাটু পেয়েছে এবং জার্মান-ভাষা তীর্থযাত্রী-আখ্যান ঐতিহ্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে; সপ্তদশ শতাব্দীর জার্মান-ভাষী ইউরোপীয় উদাহরণগুলির মধ্যে তার অ্যাকাউন্টটি প্রাচীনতম সম্পূর্ণ নথিভুক্ত। সপ্তদশ শতাব্দীর ইংরেজ ডায়েরিস্ট স্যামুয়েল পেপিস রেকর্ডস, তার ডায়েরি এন্ট্রিতে ১৬৬৫ এবং তার পরে, পবিত্র ভূমি তীর্থযাত্রীদের লন্ডনে দেখা যায়; পেপিস-এর বিবরণ জেরুজালেম ক্রস ট্যাটু প্রদর্শনকারী তীর্থযাত্রীদের প্রথম দিকের ইংরেজি ভাষার রেকর্ডগুলির মধ্যে অন্যতম। ইতালীয় ফ্রান্সিসকান বার্নার্ডিনো সুরিয়াস তার ১৬৬৬ সালের ভ্রমণ কাহিনী Le pieux pelerin-এ জেরুজালেম ট্যাটু প্রথা বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে জেরুজালেমের কর্মশালার ব্যবহৃত স্ট্যাম্প-এবং-নিডেল ওয়ার্কফ্লো-এর বিস্তারিত বিবরণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

সপ্তদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর গ্র্যান্ড ট্যুর ঐতিহ্য পূর্ব ভূমধ্যসাগরে অতিরিক্ত ইউরোপীয় যাতায়াত নিয়ে এসেছিল, যদিও গ্র্যান্ড ট্যুর প্রধানত ইতালি, গ্রীস এবং এশিয়া মাইনরের মধ্য দিয়ে যেত, পবিত্র ভূমির পরিবর্তে। ইউরোপীয় ভ্রমণ পদ্ধতির পরিবর্তনের সাথে সাথে গ্র্যান্ড ট্যুরের সময়কালে পবিত্র ভূমি তীর্থযাত্রী প্রথা সংকুচিত হয়েছিল, তারপর উনিশ শতকের রোমান্টিক এবং ভিক্টোরিয়ান পবিত্র ভূমি আবিষ্কার, সুয়েজ খাল নির্মাণ (১৭ নভেম্বর, ১৮৬৯ সালে খোলা) এবং পূর্ব ভূমধ্যসাগরে ইউরোপীয় স্টিমশিপ ট্র্যাফিকের প্রসারের সাথে সাথে আবার প্রসারিত হয়েছিল।

মধ্যযুগীয় তীর্থযাত্রী ট্যাটু-এর পশ্চিম ইউরোপে প্রচলন বৃহত্তর ইউরোপীয় ক্রস ট্যাটু শব্দভাণ্ডারে অবদান রেখেছিল যা আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে এখনও দৃশ্যমান। জেরুজালেম ক্রস কম্পোজিশন ইউরোপীয় ক্রুসেডার-যুগের হেরাল্ড্রিতে দেখা যায় এবং প্রাথমিক আধুনিক ভক্তিপূর্ণ ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে অব্যাহত ছিল; কপটিক ঐতিহ্যের চারটি সমান বাহুযুক্ত গ্রীক ক্রস ইউরোপীয় ভক্তিপূর্ণ শিল্প জুড়ে দেখা যায়; ল্যাটিন ক্রুসিফিক্স কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ সংস্কৃতির (নীচে আলোচিত সমান্তরাল ধারা) জুড়ে দেখা যায়। তীর্থযাত্রী ঐতিহ্য পূর্ব খ্রিস্টান সম্প্রদায়-চিহ্নিত ঐতিহ্য এবং বৃহত্তর পশ্চিম ইউরোপীয় খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারের মধ্যে ডকুমেন্টারি সেতু।

ধারা ৪: রোমান ক্যাথলিক ক্রুশ উপাসনা (কাউন্টার-রিফর্মেশন থেকে, ১৫৪৫ সালের পর)

কাউন্টার-রিফর্মেশন (ট্রেন্ট কাউন্সিলের পর ১৫৪৫ থেকে ১৫৬৩ সাল পর্যন্ত রোমান ক্যাথলিক মতবাদ, ধর্মীয় আচার এবং ভক্তিপূর্ণ নবজাগরণের সময়কাল) নাটকীয়ভাবে ক্যাথলিক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি প্রসারিত করেছিল এবং ল্যাটিন ক্রুসিফিক্স কম্পোজিশন সরবরাহ করেছিল যা পরবর্তীতে পশ্চিম ইউরোপীয় এবং আমেরিকান ক্যাথলিক ট্যাটু কাজে ক্যানোনিকাল হয়ে উঠবে। ল্যাটিন বা রোমান ক্রুসিফিক্স হল ক্রুসের চিত্রণ যেখানে খ্রিস্টের দেহ সংযুক্ত থাকে, প্রায়শই উপরে INRI শিলালিপি (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, "নাসরতের যীশু ইহুদিদের রাজা", পিলাতের শিলালিপি যা জন ১৯:১৯ থেকে ২২ এবং সমান্তরাল সিনোপটিক অ্যাকাউন্টগুলিতে নথিভুক্ত) এবং বিভিন্ন আনুষঙ্গিক উপাদান যেমন কাঁটার মুকুট, পেরেক, বর্শার আঘাত, প্রবাহিত রক্ত, ক্রুসের পাদদেশে মূর্ত ভার্জিন মেরি (Stabat Mater composition), প্রিয় শিষ্য জন এবং মেরি ম্যাগডালিন।

কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্রুসিফিক্স সবচেয়ে বিস্তৃত পশ্চিম খ্রিস্টান ক্রস কম্পোজিশন এবং খ্রিস্টের দুঃখভোগের সাথে ব্যক্তিগত ক্যাথলিক পরিচয়ের প্রধান ভক্তিপূর্ণ মডেল সরবরাহ করেছিল। খ্রিস্টের ক্ষতগুলির পূজা, পবিত্র হৃদয়ের পূজা (১৬৭০-এর দশকে প্যারিস-লে-মনিয়াল-এ সেন্ট মার্গারেট মেরি আলাকোকের দর্শনের মাধ্যমে স্থির হয়েছিল এবং ১৮৫৬ সালে পোপ পিয়াস IX দ্বারা সরকারী ছুটির মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল), এবং প্যাশনকে কেন্দ্র করে বৃহত্তর ধ্যানমূলক ভক্তিপূর্ণ ঐতিহ্য (আধুনিক চৌদ্দ-স্টেশন ফর্মে স্থির করা ক্রস উপাসনার স্টেশনগুলি সহ পোপ ক্লেমেন্ট XII দ্বারা ১৭৩১ সালে) সবই ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারে অবদান রেখেছিল যা পরবর্তীতে ট্যাটু কাজে ব্যবহৃত হবে। প্রধান পণ্ডিতদের কাজগুলির মধ্যে রয়েছে এইচ. আউটরাম ইভেনেট, দ্য স্পিরিট অফ দ্য কাউন্টার-রিফর্মেশন (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৬৮); জন ডব্লিউ. ও'ম্যালি, দ্য ফার্স্ট জেসুইটস (হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৯৩); এবং মার্সিয়া বি. হল, সম্পাদক, দ্য কেমব্রিজ কম্প্যানিয়ন টু দ্য ইতালীয় রেনেসাঁ (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০৫) এ জরিপ করা বৃহত্তর কাউন্টার-রিফর্মেশন শিল্প-ঐতিহাসিক সাহিত্য।

ক্যাথলিক ক্রুসিফিক্স ষোড়শ শতাব্দী থেকে স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক বিজয়ের সাথে আমেরিকাতেও পৌঁছেছিল। মেক্সিকোর ধর্মান্তর (১৫২৪ সালে মেক্সিকো সিটিতে বারোজন ফ্রান্সিসকান ধর্মযাজকের আগমনের সাথে শুরু হয়েছিল, ১৫৩১ সালের ডিসেম্বরে তেপেক-এ জুয়ান দিয়েগোর কাছে মেরির আবির্ভাবের মাধ্যমে প্রসারিত হয়েছিল) মেক্সিকান জনপ্রিয় ধর্মীয়তার গভীরে ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। ক্রুসিফিক্স, ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে, পবিত্র হৃদয় এবং বৃহত্তর সাধু শব্দভাণ্ডার মেক্সিকান ক্যাথলিক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির তিন শতাব্দী ধরে এবং গুয়াদালুপে হিডালগো চুক্তির (২ ফেব্রুয়ারি, ১৮৪৮) পর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণ-পশ্চিমের চিকানো সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রবাহিত হয়েছিল। মেক্সিকান এবং চিকানো ক্রুসিফিক্স ট্যাটু (নীচে ধারা ৬-এ আলোচিত) কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্রুসিফিক্স শব্দভাণ্ডারের অন্যতম প্রধান উত্তরসূরি।

ক্যাথলিক ক্রুসিফিক্স উনিশ এবং বিশ শতক জুড়ে আইরিশ, ইতালীয়, পোলিশ এবং অন্যান্য ইউরোপীয় ক্যাথলিক অভিবাসীদের সাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রেও পৌঁছেছিল। ক্রুসিফিক্স ট্যাটু এই ক্যাথলিক অভিবাসী সম্প্রদায়গুলির মাধ্যমে আমেরিকান বোউয়ারি এবং পোস্ট-বোউয়ারি ফ্ল্যাশ ঐতিহ্যে প্রবেশ করেছিল, যা ক্যানোনিকাল "Mom and Cross" স্মৃতিসৌধ কম্পোজিশন এবং নীচে ধারা ৮-এ আলোচিত বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্রুসিফিক্স শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করেছিল।

ধারা ৫: রাশিয়ান অর্থোডক্স তিন-বার ক্রুশ এবং অপরাধী কোডিং (১৮৫০ সালের পর)

রাশিয়ান অর্থোডক্স তিন-বার ক্রস (সুপেডানেয়াম ক্রস, স্লাভিক ক্রস বা আট-পয়েন্টযুক্ত ক্রস নামেও পরিচিত) হল রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এবং বৃহত্তর স্লাভিক অর্থোডক্স ঐতিহ্যের স্বতন্ত্র ক্রস জ্যামিতি। ক্রসটিতে একটি স্ট্যান্ডার্ড অনুভূমিক রশ্মি, একটি ছোট উপরের রশ্মি (INRI শিরোনামের প্রতিনিধিত্ব করে), এবং একটি নীচের তির্যক পাদদেশ (সুপেডানেয়াম, ঐতিহ্যগতভাবে অনুতপ্ত চোরের দিকে উচ্চ প্রান্ত এবং অনুতপ্ত চোরের দিকে নিম্ন প্রান্ত নির্দেশ করে, সপ্তদশ শতাব্দীর রাশিয়ান অর্থোডক্স ধর্মীয় ঐতিহ্যের দ্বারা স্থির করা আইকনোগ্রাফিক পঠন)। জ্যামিতিটি প্রায় এক হাজার বছর ধরে রাশিয়ান অর্থোডক্স আইকনোগ্রাফিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে, ৯৮৮ খ্রিস্টাব্দে ভ্লাদিমির দ্য গ্রেটের অধীনে কিয়েভান রুসের খ্রিস্টানাইজেশন থেকে শুরু করে সমসাময়িক রাশিয়ান ফেডারেশন পর্যন্ত।

তিন-বার ক্রস ট্যাটু উনিশ শতকে রাশিয়ান শ্রমিক শ্রেণী এবং ফৌজদারি ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে প্রবেশ করেছিল এবং সোভিয়েত-যুগের গুলাগ সিস্টেমে (১৯১৮ থেকে ১৯৯১) এবং সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়ান দণ্ডবিধি ব্যবস্থায় একটি উল্লেখযোগ্য এনকোডেড শব্দভাণ্ডার তৈরি করেছিল। প্রধান ডকুমেন্টারি উৎস হল ড্যানজিগ বালডেভ আর্কাইভ, যা FUEL Publishing (লন্ডন, ২০০৩, ২০০৬ এবং ২০০৮) দ্বারা তিন খণ্ডে রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু এনসাইক্লোপিডিয়া হিসাবে প্রকাশিত হয়েছে। বালডেভ (১৯২৫ থেকে ২০০৫), একজন সোভিয়েত কারাগার রক্ষী যিনি ১৯৪০ থেকে ১৯৮০ দশক পর্যন্ত কাজ করেছেন, শত শত বিস্তারিত কালি অঙ্কনের মাধ্যমে বন্দীদের ট্যাটু শব্দভাণ্ডার নথিভুক্ত করেছেন, যা প্রতিটি মোটিফের ফৌজদারি-অবস্থা এবং জীবনীমূলক পঠন দ্বারা টীকাযুক্ত। সমান্তরাল সের্গেই ভাসিলিয়েভ ফটোগ্রাফিক আর্কাইভ, যা রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু পুলিশ ফাইলস (FUEL Publishing, ২০১৪) হিসাবে প্রকাশিত হয়েছে, late সোভিয়েত এবং early সোভিয়েত-পরবর্তী সময়ের মধ্যে একই শব্দভাণ্ডারের ফটোগ্রাফিক ডকুমেন্টেশন সরবরাহ করে।

রাশিয়ান চোরদের মধ্যে (vor v zakone) ট্যাটু শব্দভাণ্ডারে, ক্রসটি ক্যাথেড্রাল গম্বুজ কোডিং থেকে আইকনোগ্রাফিকভাবে ভিন্ন। ক্যাথেড্রাল গম্বুজ সিস্টেম, যেখানে বুকে বা পিঠে একটি ট্যাটু করা অর্থোডক্স চার্চ পরিধানকারী কতগুলি কারাদণ্ড ভোগ করেছেন তার সংখ্যার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ সংখ্যক গম্বুজ বহন করে, এটি একটি স্বতন্ত্র এনকোডেড সিস্টেম যা বালডেভ এবং ভাসিলিয়েভ আর্কাইভ জুড়ে নথিভুক্ত। বৃহত্তর শব্দভাণ্ডারের মধ্যে নির্দিষ্ট ক্রস কম্পোজিশনগুলি বিভিন্ন পঠন চিহ্নিত করতে পারে: বুকে বা কাঁধে একটি ছোট ক্রস ভক্তিপূর্ণ, স্মৃতিসৌধ বা পদমর্যাদার অর্থ বহন করতে পারে; একটি "এনক্রাউনড" ক্রস কম্পোজিশন ফৌজদারি শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে কর্তৃত্ব নির্দেশ করতে পারে; ক্যাথেড্রাল কম্পোজিশনের পাশাপাশি পরিহিত একটি ক্রস বৃহত্তর অর্থোডক্স ভক্তিপূর্ণ রেজিস্টার চিহ্নিত করে; ক্রসগুলির নির্দিষ্ট বিন্যাস কারাগার প্রশাসনের জন্য কাজ করতে অস্বীকার বা মৃত সহকর্মীর স্মরণে চিহ্নিত করতে পারে। বৃহত্তর রাশিয়ান অপরাধী আন্ডারওয়ার্ল্ডের প্রধান আধুনিক সমীক্ষা হল মার্ক গ্যালেওটি, দ্য ভোরি: রাশিয়া'স সুপার মাফিয়া (ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০১৮); গ্যালেওটির আলোচনা রাশিয়ান অপরাধী শ্রেণীর বৃহত্তর প্রাতিষ্ঠানিক সমাজবিজ্ঞানের মধ্যে ট্যাটু শব্দভাণ্ডারকে ফ্রেম করে এবং আইকনোগ্রাফিক সিস্টেমটি কেন বিকশিত হয়েছিল তা বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ প্রেক্ষাপট সরবরাহ করে। আর্কেডি ব্রোননিকভ, একজন প্রাক্তন সোভিয়েত তদন্তকারী, FUEL Publishing ভলিউমগুলিকে অবহিত করে এমন অতিরিক্ত ফটোগ্রাফিক ডকুমেন্টেশন সরবরাহ করেছেন।

২০২৬ সালে একটি ট্যাটু শিল্পী যখন একটি ক্রস ট্যাটু প্রয়োগ করেন তখন তার জানা উচিত যে রাশিয়ান ফৌজদারি শব্দভাণ্ডার তার উৎস সংস্কৃতির জন্য নির্দিষ্ট এবং সেই প্রেক্ষাপটের বাইরে এটি সহজে গ্রহণ বা প্রতিলিপি করা উচিত নয়। বৃহত্তর অর্থোডক্স ভক্তিপূর্ণ রেজিস্টারের মধ্যে একটি রাশিয়ান তিন-বার ক্রস ট্যাটু-এর সাংস্কৃতিক পঠন (একটি ব্যক্তিগত ভক্তিপূর্ণ বা স্মৃতিসৌধ ক্রস যা একটি অ-ফৌজদারি প্রেক্ষাপটে প্রয়োগ করা হয়) উন্মুক্ত এবং সমস্যাবিহীন; বালডেভ আর্কাইভ জুড়ে নথিভুক্ত নির্দিষ্ট এনকোডেড কম্পোজিশনগুলির সাংস্কৃতিক পঠন উৎস কার্সারাল সংস্কৃতির মধ্যে সীমাবদ্ধ এবং সেই হিসাবে সম্মান করা উচিত। সৎ অনুশীলন হল পার্থক্য জানা এবং কার্সারাল উৎসকে রোমান্টিক না করা।

ধারা ৬: মেক্সিকান এবং চিকানো ক্রুশ ঐতিহ্য (বিংশ শতাব্দী থেকে)

মেক্সিকান এবং চিকানো ক্রস ট্যাটু ঐতিহ্য খ্রিস্টান ক্রস আইকনোগ্রাফির অন্যতম প্রধান বিংশ শতাব্দীর শেষ দিকের ধারা এবং আধুনিক আমেরিকান স্মৃতিসৌধ ক্রস শব্দভাণ্ডারের প্রধান উৎস। এই ঐতিহ্যটি ১৫২৪ সাল থেকে স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক বিজয়ের মাধ্যমে মেক্সিকোতে প্রেরিত গভীর কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং ১৫৩১ সালে গুয়াদালুপের মেরির আবির্ভাব এবং পরবর্তী তিন শতাব্দীর মেক্সিকান ক্যাথলিক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির মাধ্যমে মেক্সিকান জনপ্রিয় ধর্মীয়তার মধ্যে নিহিত। এই ঐতিহ্যটি গুয়াদালুপে হিডালগো চুক্তির (২ ফেব্রুয়ারি, ১৮৪৮) পর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণ-পশ্চিমে বাহিত হয়েছিল এবং বিংশ শতাব্দী জুড়ে একটি স্বতন্ত্র চিকানো ট্যাটু শব্দভাণ্ডারে বিকশিত হয়েছিল।

প্রধান পণ্ডিতদের কাজগুলির মধ্যে রয়েছে অ্যালান গোভেনার, চিকানো ট্যাটুয়িং-এর পরিবর্তনশীল প্রেক্ষাপট, মার্কস অফ সিভিলাইজেশন-এ, আর্নল্ড রুবিন সম্পাদিত (ইউসিএলএ মিউজিয়াম অফ কালচারাল হিস্টোরি, ১৯৮৮), চিকানো ট্যাটু ঐতিহ্যের মৌলিক নৃতাত্ত্বিক সমীক্ষা; মার্গো ডিমেলো, বডিস অফ ইনস্ক্রিপশন (ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০০), চিকানো ধারা সহ আধুনিক পশ্চিমা ট্যাটু সম্প্রদায়ের প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের কাজ; এবং ফ্রেডি নেগ্রেটের স্মৃতিচারণ স্মাইল নাউ, ক্রাই লেটার (সেভেন স্টোরিজ প্রেস, ২০১৬), পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের চিকানো ঐতিহ্যের প্রধান প্রথম-ব্যক্তি বিবরণ, এর অন্যতম প্রভাবশালী অনুশীলনকারীর দ্বারা।

বেগুন ফুলের পাচুকো "পিন্টা ক্রস" হল অন্যতম স্বতন্ত্র চিকানো ক্রস কম্পোজিশন। পিন্টা ক্রস হল একটি ছোট ক্রস (সাধারণত তিন থেকে পাঁচ মিলিমিটার চওড়া) যা প্রভাবশালী হাতের বুড়ো আঙুল এবং তর্জনীর মাঝের চামড়ার জালে ট্যাটু করা হয়। এই কম্পোজিশনটি ১৯৪০ এবং ১৯৫০-এর দশকের পাচুco উপসংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যেখানে লস অ্যাঞ্জেলেস, এল পাসো এবং অন্যান্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণ-পশ্চিম শহরগুলির তরুণ মেক্সিকান-আমেরিকান পুরুষরা একটি স্বতন্ত্র ভিজ্যুয়াল এবং পোশাক সংস্কৃতি (জুট স্যুট, ডাক-টেইল হেয়ারকাট, স্লো ওয়াক, ক্যালো উপভাষা এবং হাতে ছোট ক্রস ট্যাটু) তৈরি করেছিল। পিন্টা ক্রস পরবর্তীতে বৃহত্তর চিকানো কার্সারাল (পিন্টো) ঐতিহ্যের মধ্যে ক্যানোনিকাল হয়ে ওঠে; পিন্টো হল চিকানো কারাবন্দীর জন্য চিকানো শব্দ, এবং পিন্টা ক্রস হল ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্য কারাগার ব্যবস্থা, টেক্সাস রাজ্য কারাগার ব্যবস্থা এবং সমান্তরাল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণ-পশ্চিম কার্সারাল সিস্টেম জুড়ে ক্যানোনিকাল পিন্টো শনাক্তকারী। কম্পোজিশনটি গোভেনার (১৯৮৮), ডিমেলো (২০০০), এবং নেগ্রেটে (২০১৬) তে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

বৃহত্তর চিকানো ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে ক্রস কম্পোজিশনটি ১৯৭৫ থেকে ১৯৮১ সালের মধ্যে পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে চার্লি কার্টরাইট, জ্যাক রুডি এবং ফ্রেডি নেগ্রেটে দ্বারা পরিমার্জিত হয়েছিল। ১৯৭৫ সালে কার্টরাইট এবং রুডি দ্বারা হুইটিয়ার বুলেভার্ডে প্রতিষ্ঠিত এই দোকানটি পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের প্রথম পেশাদার ট্যাটু স্টুডিও ছিল এবং প্রথমটি যা স্পষ্টভাবে সিঙ্গেল-নিডেল ফাইন-লাইন ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে কাজের জন্য নিবেদিত ছিল। গুড টাইম চার্লির ক্রস শব্দভাণ্ডার সরাসরি ক্যালিফোর্নিয়া কারাগারের সিঙ্গেল-নিডেল ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। সেই ঐতিহ্যের পিছনেই এই চেহারাটি রয়েছে: improvised কারাগারের রিগগুলি (ক্যাসেট প্লেয়ার বা বৈদ্যুতিক রেজার থেকে মোটর যা একটি নিডেল চালায়, জুতার পলিশ বা শিশুর তেল থেকে পোড়া কালি এবং কালি হিসাবে সংগৃহীত) কেবল সূক্ষ্ম রেখা তৈরি করতে পারত, তাই বোল্ড স্যাচুরেটেড আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাজটি যান্ত্রিকভাবে অসম্ভব ছিল এবং এই সীমাবদ্ধতা ফাইন-লাইন ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে নান্দনিকতা তৈরি করেছিল। কার্টরাইট এবং রুডি সেই কারাগারের অনুশীলনকে একটি পুনরাবৃত্তিযোগ্য কয়েল-মেশিন শপ কৌশলে পরিমার্জিত করেছিলেন, পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের চিকানো সম্প্রদায়ের ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি থেকে কাজ করে। ১৯৮৪ সালে ডন এড হার্ডি পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের সম্পত্তি বিক্রি করার পর, জ্যাক রুডি (জন্ম ২৫ ফেব্রুয়ারি, ১৯৫৪; মৃত্যু ২৬ জানুয়ারি, ২০২৫) জানুয়ারি ১৯৮৫ সালে ক্যালিফোর্নিয়ার আনাহেইমে গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ড পুনরায় খোলেন এবং তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত প্রধান শিল্পী হিসাবে এটি পরিচালনা করেন, ফাইন-লাইন চিকানো অনুশীলনকারীদের একটি প্রজন্মকে মেন্টর করেন। ফ্রেডি নেগ্রেটে তার নিজস্ব পরবর্তী দোকানগুলিতে এবং ওয়েস্ট হলিউডের শ্যামরক সোশ্যাল ক্লাবে দীর্ঘকালীন অনুশীলনকারী হিসাবে এই ধারা অব্যাহত রেখেছেন।

ক্যানোনিকাল চিকানো ক্রস কম্পোজিশনগুলির মধ্যে রয়েছে প্লেইন ফাইন-লাইন ক্রুসিফিক্স (খ্রিস্টের দেহ ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে-তে রেন্ডার করা স্পষ্ট ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ কম্পোজিশন), ক্রস-উইথ-রোসারি কম্পোজিশন (ক্রসের মধ্য দিয়ে বা চারপাশে ঝুলে থাকা একটি জপমালা সহ, পোপ পিয়াস ভি দ্বারা ১৫৬৯ সালে স্থির করা মেরির ভক্তিপূর্ণ ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে), ক্রস-উইথ-ভার্জিন-অফ-গুয়াদালুপে কম্পোজিশন (উপরের প্যানেলে ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে সহ ক্রুসিফিক্স যুক্ত করা), ক্রস-উইথ-স্যাক্রেড-হার্ট কম্পোজিশন (মার্গারেট মেরি আলাকোকের ভক্তিপূর্ণ শব্দভাণ্ডার থেকে নেওয়া যিশুর পবিত্র হৃদয়ের সাথে ক্রস যুক্ত করা), ক্রস-উইথ-পোর্ট্রেট মেমোরিয়াল কম্পোজিশন (মৃত পরিবার সদস্য বা বন্ধুর ফাইন-লাইন ফটোরিয়ালিস্টিক পোর্ট্রেটের সাথে ক্রস যুক্ত করা), এবং "RIP" বা "EN PAZ DESCANSE" ব্যানার-অ্যান্ড-ক্রস কম্পোজিশন (ওল্ড ইংলিশ স্ক্রিপ্ট ব্যানার-টেক্সট সহ ক্যানোনিকাল চিকানো স্মৃতিসৌধ কম্পোজিশন)।

মার্ক মাহোনি (জন্ম বোস্টন, ম্যাসাচুসেটস, ১৯৫৯), যিনি আমেরিকান ট্যাটুয়িং-এর অন্যতম-বিশিষ্ট পোস্ট-১৯৮০ চিকানো-স্টাইল ফাইন-লাইন অনুশীলনকারী হয়ে উঠবেন, ১৯৭০ এবং ১৯৮০-এর দশকে গুড টাইম চার্লির বংশের আংশিকভাবে এবং সংলগ্নভাবে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন, তারপর লস অ্যাঞ্জেলেসে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন এবং অবশেষে ২০০২ সালে ওয়েস্ট হলিউডের সানসেট বুলেভার্ডে শ্যামরক সোশ্যাল ক্লাব প্রতিষ্ঠা করেন। মাহোনির ক্রস এবং ক্রুসিফিক্স কাজ, যা চার দশকেরও বেশি সময় ধরে একটি বিস্তৃত সেলিব্রিটি ক্লায়েন্টেল জুড়ে দেখা যায় (ডেভিড বেকহ্যাম, লানা ডেল রে, অ্যাডেল, ব্র্যাড পিট, মিকি রোর্ক, জনি ডেপ এবং আরও অনেকে সহ), মূলধারার আমেরিকান জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে চিকানো ফাইন-লাইন ক্রস কম্পোজিশনের সবচেয়ে-প্রচারিত late বিংশ এবং early একবিংশ শতাব্দীর উদাহরণ।

ধারা ৭: কেল্টিক হাই ক্রস (আইরিশ এবং স্কটিশ পাথরের ঐতিহ্য)

কেল্টিক হাই ক্রস হল আয়ারল্যান্ড এবং পশ্চিম স্কটল্যান্ডের অংশগুলির স্বতন্ত্র পাথরের ক্রস ঐতিহ্য, যা আনুমানিক সপ্তম শতাব্দী থেকে late মধ্যযুগ পর্যন্ত সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হয়েছিল। হাই ক্রসটিতে একটি ল্যাটিন ক্রস রয়েছে যার কেন্দ্রে একটি পাথরের রিং বা "হ্যালো" রয়েছে, যা ঐতিহ্যগতভাবে খ্রিস্টপূর্ব আইরিশ সৌর বিশ্বতত্ত্বের খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিতে একীকরণকে প্রতীকী সৌর-ক্রস হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, অথবা বিকল্পভাবে খ্রিস্টের ক্রুসের চারপাশের মহাবিশ্বের একটি উপস্থাপনা হিসাবে। হাই ক্রসগুলি সাধারণত দুই থেকে সাত মিটার লম্বা হয় এবং বাইবেলের দৃশ্য (জেনেসিস চক্র, প্যাশন চক্র, শেষ বিচার, সেন্ট প্যাট্রিকের জীবনের দৃশ্য), ইন্টারলেস অলঙ্কার (বুক অফ কেলস এবং লিন্ডিসফার্ন গসপেলস জুড়ে দেখা যাওয়া স্বতন্ত্র ইনসুলার নটওয়ার্ক) এবং ল্যাটিন ও ওল্ড আইরিশ ভাষায় শিলালিপি দিয়ে সমৃদ্ধভাবে খোদাই করা থাকে।

প্রধান পণ্ডিতদের কাজগুলির মধ্যে রয়েছে পিটার হার্বিসন, আয়ারল্যান্ডের হাই ক্রস: একটি আইকনোগ্রাফিক এবং ফটোগ্রাফিক সমীক্ষা (রোমিশ-জার্মানিসেস সেন্ট্রালমিউজিয়াম, তিন খণ্ড, ১৯৯২), আইরিশ হাই ক্রসগুলির স্ট্যান্ডার্ড ক্যাটালগ; ফ্রাঁসোয়া হেনরি, প্রাথমিক খ্রিস্টান যুগে আইরিশ শিল্প (মেথুয়েন, ১৯৬৫), প্রাথমিক মধ্যযুগীয় আইরিশ খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির মৌলিক আধুনিক সমীক্ষা; এবং রজার স্ট্যালি, আইরিশ হাই ক্রস (কান্ট্রি হাউস, ১৯৯৬), স্ট্যান্ডার্ড অ্যাক্সেসযোগ্য পরিচিতি। প্রধান হাই-ক্রস সাইটগুলির মধ্যে রয়েছে মোনাস্টারবয়স (কাউন্টি লুথ, বিখ্যাত মুরিডাচের ক্রস আনুমানিক ৯০০ খ্রিস্টাব্দে তারিখযুক্ত), ক্লোনম্যাকনয়েস (কাউন্টি অফালি), কেলস (কাউন্টি মেথ), আইওনা (স্কটিশ পশ্চিম উপকূলের বাইরে), এবং আহেনি (কাউন্টি টিপারারি)।

কেল্টিক হাই ক্রস আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে প্রধানত উনিশ এবং বিংশ শতাব্দীর আইরিশ-আমেরিকান এবং স্কটিশ-আমেরিকান প্রবাসীদের মাধ্যমে প্রবেশ করেছিল, এই নকশাটি আইরিশ বা স্কটিশ বংশোদ্ভূত ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট আমেরিকানদের মধ্যে জাতিগত পরিচয় চিহ্ন হিসাবে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। আধুনিক কেল্টিক ক্রস ট্যাটু সাধারণত হাই-ক্রস জ্যামিতি (চারপাশে রিং সহ ল্যাটিন ক্রস, ক্রস বাহু জুড়ে ইন্টারলেস অলঙ্কার) বোল্ড-আউটলাইন আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল, নিও-ট্র্যাডিশনাল ব্রডেনড-প্যালেট, বা ব্ল্যাকওয়ার্ক রেজিস্টারে রেন্ডার করে। কম্পোজিশনটি প্রায়শই বৃহত্তর ইনসুলার অলঙ্কারিক শব্দভাণ্ডার (নটওয়ার্ক বর্ডার, জুমরফিক ইন্টারলেস, আইরিশ ট্রিস্কেল) এবং কখনও কখনও Gaelic বা ওল্ড আইরিশ শিলালিপির সাথে দেখা যায়। আধুনিক কেল্টিক ক্রস ট্যাটু আইরিশ-আমেরিকান এবং স্কটিশ-আমেরিকান প্রবাসী সম্প্রদায়গুলির মধ্যে ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং অ-ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে উন্মুক্ত।

ধারা ৮: আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি এবং পোস্ট-বোউরি ক্রুশ (আনুমানিক ১৯০০ থেকে ১৯৭৩)

আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউয়ারি ফ্ল্যাশ ঐতিহ্য আনুমানিক ১৯০০ থেকে ১৯৫০ সালের মধ্যে ক্রস মোটিফকে ব্যাপকভাবে শোষণ করেছিল, যেখানে ক্রসটি ক্যানোনিকাল অ্যাঙ্কর, সোয়ালো, রোজ এবং স্যাক্রেড হার্ট শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি ওয়ার্কিং ফ্ল্যাশ শব্দভাণ্ডারের প্রধান ধর্মীয় মোটিফগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বসেছিল। বোউয়ারি ক্রস সাধারণত তিনটি প্রধান কম্পোজিশনাল রেজিস্টারে দেখা যায়: প্লেইন ল্যাটিন ক্রস (সবচেয়ে সহজ সংস্করণ, প্রায়শই "MOM", "RIP", একটি নাম, বা একটি তারিখ বহনকারী ব্যানার সহ যুক্ত), ক্রুসিফিক্স (খ্রিস্টের দেহ সহ, আইরিশ-আমেরিকান এবং ইতালীয়-আমেরিকান ক্যাথলিক অভিবাসীদের মাধ্যমে প্রেরিত কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারের উপর ভিত্তি করে), এবং ক্রস-উইথ-ব্যানার মেমোরিয়াল কম্পোজিশন (ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী "RIP" স্মৃতিসৌধ জুটি)।

চার্লি ওয়াগনার (জন্ম উইগনার, ১৮৭৫ থেকে ১৯৫৩) ১৯০৪ সাল থেকে ১৯৫৩ সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত চ্যাথাম স্কয়ারের দোকানটি পরিচালনা করেছিলেন, এবং তার ফ্ল্যাশ আউটপুটে বৃহত্তর অ্যাঙ্কর, রোজ, ঈগল, সোয়ালো, স্প্যারো, প্রেয়িং-হ্যান্ডস এবং স্যাক্রেড হার্ট শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি উল্লেখযোগ্য ক্রস কাজ অন্তর্ভুক্ত ছিল। ওয়াগনার বৈদ্যুতিক ট্যাটু মেশিনের উদ্ভাবক স্যামুয়েল ও'রেলির সাথে তার সংযোগ থেকে দোকান এবং বৃহত্তর বোউয়ারি ঐতিহ্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন (৮ ডিসেম্বর, ১৮৯১ সালে পেটেন্ট করা হয়েছিল), এবং তিনি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী যুগে ঐতিহ্যটি এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। ওয়াগনারের ক্রস কম্পোজিশনগুলি সাধারণত স্পষ্ট ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ বা স্মৃতিসৌধ রেজিস্টারে দেখা যেত এবং লোয়ার ইস্ট সাইডের ক্যাথলিক অভিবাসী শ্রমিক শ্রেণী এবং ব্রুকলিন নেভি ইয়ার্ডে আসা মার্কিন নৌবাহিনীর কর্মীদের উপর ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা হত।

ক্যাপ কোলম্যান (অক্টোবর ১৫, ১৮৮৪ থেকে অক্টোবর ২০, ১৯৭৩) প্রায় ১৯১৮ সালে নরফোক, ভার্জিনিয়াতে তার দোকান প্রতিষ্ঠা করেন এবং পরবর্তী কয়েক দশক ধরে এটি পরিচালনা করেন। কোলম্যানের ক্রস ফ্ল্যাশ, বৃহত্তর অ্যাঙ্কর, ঈগল, সোয়ালো, স্প্যারো, হুলা গার্ল এবং স্যাক্রেড হার্ট শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি, ১৯৩৬ সালে মেরিনার্স মিউজিয়ামে (আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রথম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ) আংশিকভাবে অধিগ্রহণ করা হয়েছিল। কোলম্যান ক্রস সাধারণত স্পষ্ট ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ রেজিস্টারে বা ক্যানোনিকাল "RIP" স্মৃতিসৌধ রেজিস্টারে দেখা যায়, নরফোক নেভাল স্টেশনের উল্লেখযোগ্য ক্যাথলিক আইরিশ-আমেরিকান এবং ইতালীয়-আমেরিকান নাবিক ক্লায়েন্টদের উপর ভিত্তি করে।

নরম্যান "সেইলর জেরি" কলিন্স (১৯১১ থেকে ১৯৭৩) ১৯৩০-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে ১৯৭৩ সালের ১২ জুন তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত হনলুলুর হোটেল স্ট্রিটে তার দোকান পরিচালনা করেছিলেন। কলিন্সের ক্রস ফ্ল্যাশ হল মোটিফের সবচেয়ে-নথিভুক্ত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংস্করণ এবং ক্যানোনিকাল বোউয়ারি-স্থিতিশীল কম্পোজিশনের প্রধান বিংশ শতাব্দীর রেফারেন্স। ডন এড হার্ডি, সম্পাদক, সেইলর জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম ১ (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, ২০০২) এবং ভলিউম ২ (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, ২০০৫) এ প্রকাশিত হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভ একাধিক কলিন্স ক্রস কম্পোজিশন নথিভুক্ত করে, যার মধ্যে রয়েছে ক্যানোনিকাল "RIP" ব্যানার-অ্যান্ড-ক্রস মেমোরিয়াল কম্পোজিশন, ক্রস-উইথ-রোজেস মেমোরিয়াল কম্পোজিশন, ক্রস-উইথ-প্রেয়িং-হ্যান্ডস স্পষ্ট খ্রিস্টান ভক্তিপূর্ণ কম্পোজিশন, ক্রুসিফিক্স-উইথ-INRI স্পষ্ট ক্যাথলিক কম্পোজিশন, ক্রস-উইথ-স্যাক্রেড-হার্ট কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ কম্পোজিশন, এবং বৃহত্তর অ্যাঙ্কর পকেট গাইড পৃষ্ঠায় আলোচিত ক্রস-উইথ-অ্যাঙ্কর মেরিটাইম-খ্রিস্টান কম্পোজিশন।

বার্ট গ্রিম সেন্ট লুইসে (১৯২৮ থেকে) এবং লং বিচ পাইকে (১৯৫০-এর দশকের শুরু থেকে ১৯৬৯ পর্যন্ত) দোকান পরিচালনা করেছিলেন, ক্রস ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন যা স্পাউল্ডিং এবং রজার্স সাপ্লাই ক্যাটালগের মাধ্যমে দেশব্যাপী প্রচারিত হয়েছিল এবং মধ্য-শতাব্দীর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিসৌধ কাজের জন্য একটি রেফারেন্স পয়েন্ট হয়ে উঠেছিল। লং বিচ পাইক দোকানের ক্লায়েন্টদের মধ্যে লং বিচ নেভাল স্টেশন এবং লং বিচ নেভাল শিপইয়ার্ডে আসা উল্লেখযোগ্য মার্কিন নৌবাহিনীর কর্মীরা অন্তর্ভুক্ত ছিল, এবং গ্রিমের ক্রস কম্পোজিশনগুলি মধ্য-শতাব্দীর আমেরিকান সৈন্যদের উপর তাদের মৃত সহকর্মী, মৃত পরিবারের সদস্য এবং অন্যান্য উৎসর্গের স্মৃতিসৌধ চিহ্ন হিসাবে ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা হয়েছিল।

ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী "Mom and Cross" কম্পোজিশনটি বোউয়ারি এবং পোস্ট-বোউয়ারি ফ্ল্যাশ শব্দভাণ্ডারের সবচেয়ে-স্বীকৃত স্মৃতিসৌধ জুটিগুলির মধ্যে একটি। কম্পোজিশনটি সাধারণত একটি ল্যাটিন ক্রসকে একটি অনুভূমিক স্ক্রোল ব্যানারের সাথে চিত্রিত করে যা ক্রসের উপর বা নীচে "MOM" শব্দটি বহন করে, প্রায়শই গোলাপ, একটি হৃদয়, বা মৃত ব্যক্তির তারিখ সহ একটি ব্যানার সহ যুক্ত থাকে। কম্পোজিশনটি বৃহত্তর বোউয়ারি সেন্টিমেন্টাল-প্যানেল ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা সমান্তরাল রোজ-অ্যান্ড-হার্ট এবং অ্যাঙ্কর-অ্যান্ড-নেম-ব্যানার কম্পোজিশন তৈরি করেছিল এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের আমেরিকান শ্রমিক শ্রেণীর শক্তিশালী ক্যাথলিক এবং বৃহত্তর খ্রিস্টান সেন্টিমেন্টাল ভক্তিপূর্ণ সংস্কৃতির প্রতিফলন ঘটায়। কম্পোজিশনটি বিশ্বব্যাপী বেশিরভাগ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী দোকানে সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে।

ধারা ৯: উল্টো ক্রুশ, সেন্ট পিটার এবং ল্যাভিয়ান স্যাটানিজম (দুটি ভিন্ন অর্থ)

উল্টানো ক্রস (সেন্ট পিটার ক্রস, পেট্রিন ক্রস বা আপসাইড-ডাউন ক্রস নামেও পরিচিত) দুটি স্বতন্ত্র এবং কখনও কখনও মিশ্রিত অর্থ বহন করে যা একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পীর স্পষ্টভাবে পার্থক্য করতে সক্ষম হওয়া উচিত। দুটি পঠন সম্পূর্ণ ভিন্ন উৎস থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং ক্লায়েন্টের উদ্দেশ্য আলোচনা করার সময় মিশ্রিত করা উচিত নয়।

সেন্ট পিটার পঠন। উল্টানো ক্রস ঐতিহ্যগতভাবে প্রেরিত পিটার-এর সাথে যুক্ত, যিনি ইউসেবিয়াস অফ সিজারিয়ার দ্বারা হিস্টোরিয়া এক্লেসিাস্টিকা (চার্চ হিস্টোরি, আনুমানিক ৩১৩ থেকে ৩২৪ খ্রিস্টাব্দ) গ্রন্থে নথিভুক্ত ধর্মীয় ঐতিহ্য অনুসারে, নিজেকে খ্রিস্টের মতো একই ভঙ্গিতে ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার অযোগ্য মনে করে উল্টোভাবে ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার অনুরোধ করেছিলেন। অরিজেন অফ আলেকজান্দ্রিয়া (তৃতীয় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা নথিভুক্ত পূর্ববর্তী ঐতিহ্য এবং অ্যাক্রিফাল অ্যাক্টস অফ পিটার (আনুমানিক ১৫০ থেকে ২০০ খ্রিস্টাব্দ) এ প্রতিফলিত ইউসেবিয়াস অ্যাকাউন্ট, উল্টানো ক্রসকে বৃহত্তর খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডারের মধ্যে একটি নম্রতা-অফ-পিটার প্রতীক হিসাবে প্রতিষ্ঠা করে। উল্টানো ক্রস প্রাথমিক মধ্যযুগ থেকে ক্যাথলিক আইকনোগ্রাফিতে দেখা যায়, প্রায়শই হোলি সি-এর কোট অফ আর্মসে (ক্যাথেড্রা পেট্রিতে একটি ক্রস-কি কম্পোজিশন রয়েছে যা একটি পেট্রিন ক্রস রেফারেন্স অন্তর্ভুক্ত করে) এবং পিটার-এর শহীদত্বের শৈল্পিক চিত্রণে। ১৯৬৯ থেকে ১৯৭৮ সালের পোপ পল ষষ্ঠের পোপত্ব উল্টানো ক্রসকে পোপাল শ্রোতাদের সময় স্পষ্টভাবে প্রদর্শন করেছিলেন, এবং পোপ জন পল দ্বিতীয়ের ১৯৯৯ সালের ইসরায়েল সফরের সময় একটি উল্টানো-ক্রস আসন-পিছনের নকশা ছিল যা একটি সংক্ষিপ্ত জনপ্রিয় জল্পনা তৈরি করেছিল, যা স্ট্যান্ডার্ড পেট্রিন পঠন হিসাবে স্পষ্ট করার আগে।

ল্যাভিয়ান স্যাটানিজম পঠন। উল্টানো ক্রসটি চার্চ অফ স্যাটানের প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে আন্তন ল্যাভি (হাওয়ার্ড স্ট্যান্টন লেভি, ১৯৩০ থেকে ১৯৯৭) দ্বারা খ্রিস্টধর্মের বিরোধিতা করার প্রতীক হিসাবে গৃহীত হয়েছিল সান ফ্রান্সিসকোতে ৩০ এপ্রিল, ১৯৬৬ সালে, এবং ল্যাভির দ্য স্যাটানিক বাইবেল (অ্যাভন, ১৯৬৯) এবং দ্য স্যাটানিক রিচুয়ালস (অ্যাভন, ১৯৭২) সহ বৃহত্তর ল্যাভিয়ান কর্পাসে নথিভুক্ত করা হয়েছে। ল্যাভিয়ান উল্টানো ক্রস হল খ্রিস্টান প্রতীকের একটি স্পষ্টভাবে খ্রিস্টান-বিরোধী গ্রহণ, যা খ্রিস্টান মতবাদ এবং কর্তৃত্ব প্রত্যাখ্যান করার সংকেত দেওয়ার জন্য উল্টানো হয়েছে। এই পঠনটি ১৯৭০ এবং ১৯৮০-এর দশকের বৃহত্তর আমেরিকান প্রতিসংস্কৃতি এবং হেভি-মেটাল সঙ্গীত দৃশ্যের মাধ্যমে (উল্টানো ক্রসটি ব্ল্যাক সাবাথ, স্লেয়ার, ভেনম, মার্সিফুল ফেট এবং সেই সময়ের অন্যান্য অনেক ব্যান্ডের অ্যালবাম কভার আর্টে দেখা যায়) এবং সমসাময়িক আমেরিকান গথিক এবং মেটাল সাবকালচারাল ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারে বাহিত হয়েছিল। ল্যাভিয়ান পঠনটি আসবর্ন ডাইরেন্ডাল, জেমস আর. লুইস এবং জেসপার আগাার্ড পিটারসেন, দ্য ইনভেনশন অফ স্যাটানিজম (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০১৬) এ নথিভুক্ত করা হয়েছে, যা আধুনিক স্যাটানিজম আন্দোলনের প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের কাজ।

একজন ক্লায়েন্ট যিনি একটি উল্টানো ক্রস ট্যাটু অনুরোধ করছেন তাকে জিজ্ঞাসা করা উচিত যে তিনি কোন পঠনটি বোঝাতে চান। পেট্রিন নম্রতা পঠন এবং ল্যাভিয়ান খ্রিস্টান-বিরোধী পঠন একই নয় এবং স্পষ্টতা ছাড়া প্রয়োগ করা উচিত নয়। ২০২৬ সালের কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের সূঁচ চামড়ায় লাগানোর আগে ক্লায়েন্টদের সাথে পার্থক্য নিয়ে আলোচনা করার জন্য প্রস্তুত থাকা উচিত; কম্পোজিশনটি প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে পড়া হয়, এবং ক্লায়েন্টের নিজের কোন ঐতিহ্য থেকে তারা অঙ্কন করছে সে সম্পর্কে স্পষ্টতা নকশার কথোপকথনের অংশ।

ধারা ১০: আধুনিক ধর্মনিরপেক্ষ ক্রুশ নান্দনিকতা এবং ফ্যাশন প্রবণতা (১৯৯০ সালের পর)

একটি উল্লেখযোগ্য late বিংশ এবং early একবিংশ শতাব্দীর ক্রস ট্যাটু ধারা মোটিফটিকে তার স্পষ্ট ধর্মীয় উৎস সংস্কৃতি থেকে বৃহত্তর নান্দনিক এবং ফ্যাশন রেজিস্টারে সরিয়ে দিয়েছে। ১৯৯০ এবং ২০০০-এর দশকে ক্রসটি স্ট্রিটওয়্যার, গথিক ফ্যাশন, ইন্ডি রক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি এবং বৃহত্তর পোস্ট-ধর্মীয় আমেরিকান জনপ্রিয় ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারের মধ্যে একটি ব্যাপকভাবে গৃহীত গ্রাফিক প্রতীক হিসাবে আবির্ভূত হওয়ার সাথে সাথে এই পরিবর্তন ত্বরান্বিত হয়েছিল। ক্রসটি টি-শার্টে, গয়নাগুলিতে, স্ট্রিটওয়্যার গ্রাফিক্সে এবং ট্যাটু ফ্ল্যাশে দেখা যেতে শুরু করে, যা ঐতিহাসিকভাবে মোটিফটি বহন করা স্পষ্ট খ্রিস্টান ভক্তিপূর্ণ ওজন ছাড়াই।

ফ্যাশন-ড্রিফট ক্রস সাধারণত মিনিমালিস্ট লাইন-ওয়ার্ক রেজিস্টারে (ঘাড়ের পিছনে, কানের পিছনে, ভেতরের বাহুতে বা আঙুলে একটি ছোট কালো জ্যামিতিক ক্রস), জ্যামিতিক এবং ডটওয়ার্ক রেজিস্টারে (বৃহত্তর জ্যামিতিক বা পবিত্র-জ্যামিতিক কম্পোজিশনের সাথে একীভূত একটি ক্রস), বা বিশুদ্ধ নান্দনিক রেজিস্টারে (কোন ভক্তিপূর্ণ উদ্দেশ্য ছাড়াই একটি বৃহত্তর শৈল্পিক কম্পোজিশনের মধ্যে একটি গ্রাফিক উপাদান হিসাবে একটি ক্রস) দেখা যায়। এই প্রবণতাটি বৃহত্তর ট্যাটু শিল্প এবং বৃহত্তর খ্রিস্টান ভাষ্য সাহিত্যে উল্লেখযোগ্য আলোচনা তৈরি করেছে, যেখানে প্রধান উদ্বেগগুলি হল (১) খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারটি অ-খ্রিস্টান পরিধানকারীদের দ্বারা ফ্যাশন উপাদান হিসাবে গ্রহণ করা উচিত কিনা, এবং (২) যখন ক্লায়েন্টের উৎস ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্ক অস্পষ্ট থাকে তখন কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের ক্রস ট্যাটু অনুরোধগুলি কীভাবে পরিচালনা করা উচিত।

সৎ কর্মরত ট্যাটু শিল্পীর অবস্থান হল যে ক্রসটি প্রায় দুই হাজার বছর ধরে পশ্চিমা ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে একটি উন্মুক্ত এবং ব্যাপকভাবে প্রচারিত প্রতীক এবং অ-খ্রিস্টান পরিধানকারীদের দ্বারা এর গ্রহণ খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিক ট্রান্সমিশনের বৃহত্তর ঘটনার থেকে পদ্ধতিগতভাবে ভিন্ন নয় (একই গতিশীলতা যা ক্রিসমাস ট্রি, ইস্টার এগ এবং অন্যান্য অনেক খ্রিস্টান-মূল জনপ্রিয় প্রতীক তৈরি করেছে)। ক্লায়েন্টের সাথে সৎ কথোপকথন হল পরিধানকারীর প্রতীকের সাথে সম্পর্ক এবং ক্লায়েন্ট যে কম্পোজিশনটি অনুরোধ করছে তা তারা যে অর্থ বহন করতে চায় তার সাথে মেলে কিনা। একজন ক্লায়েন্ট যিনি ফ্যাশন উপাদান হিসাবে একটি ক্রস চান তার এটি জানা উচিত এবং স্পষ্টতার সাথে বেছে নেওয়ার অনুমতি দেওয়া উচিত; একজন ক্লায়েন্ট যিনি ভক্তিপূর্ণ প্রতীক হিসাবে একটি ক্রস চান তারও এটি জানা উচিত এবং ভক্তিপূর্ণ পঠনকে সমর্থন করে এমন কম্পোজিশনাল উপাদান (জ্যামিতি, আনুষঙ্গিক মোটিফ, ব্যানার টেক্সট) বেছে নেওয়া উচিত।

অন্যান্য অনেক ধর্মীয় মোটিফের তুলনায় ক্রসের জন্য অ্যাপ্রোপ্রিয়েশন আলোচনা কম তীব্র (ক্রস বৃহত্তর খ্রিস্টান ঐতিহ্যের মধ্যে একটি পবিত্র বা সীমাবদ্ধ প্রতীক নয়; খ্রিস্টধর্ম নিজেই একটি প্রচারক ঐতিহ্য যা অভ্যন্তরীণ চিহ্নগুলি রক্ষা করার পরিবর্তে সর্বদা গ্রহণকে আমন্ত্রণ জানিয়েছে), তবে সৎ কথোপকথনের জন্য কর্মরত ট্যাটু শিল্পীর দায়িত্ব রয়ে গেছে। একটি কপটিক ভেতরের কব্জি ক্রস, একটি রাজজুক জেরুজালেম তীর্থযাত্রী ক্রস, একটি কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্রুসিফিক্স, একটি রাশিয়ান অর্থোডক্স তিন-বার, একটি কেল্টিক হাই ক্রস, একটি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী "RIP" স্মৃতিসৌধ ক্রস, একটি চিকানো ফাইন-লাইন ক্রুসিফিক্স, একটি উল্টানো পেট্রিন ক্রস, একটি উল্টানো ল্যাভিয়ান ক্রস, এবং একটি ফ্যাশন-ড্রিফট মিনিমালিস্ট ক্রস এর মধ্যে পার্থক্য জানা কর্মরত ব্যবসার অংশ।

ক্যানোনিকাল নাবিক জেরি "RIP" ক্রস রচনা

সেইলর জেরি "RIP" ক্রস কম্পোজিশন হল ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী স্মৃতিসৌধ ক্রস ফ্ল্যাশ এবং বোউয়ারি-স্থিতিশীল স্মৃতিসৌধ শব্দভাণ্ডারের প্রধান মধ্য-বিংশ শতাব্দীর রেফারেন্স। কম্পোজিশনটি আইরিশ-আমেরিকান, ইতালীয়-আমেরিকান এবং পোলিশ-আমেরিকান ক্যাথলিক শ্রমিক-শ্রেণির সম্প্রদায়গুলির মাধ্যমে প্রেরিত বৃহত্তর কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং বোল্ড ব্ল্যাক আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট এবং নরম্যান কলিন্স দ্বারা আনুমানিক ১৯৩০ থেকে ১২ জুন, ১৯৭৩ সালে তার মৃত্যুর মধ্যে বিকশিত বৃহত্তর হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ শব্দভাণ্ডারের স্ট্যান্ডার্ডাইজড অনুপাতে স্মৃতিসৌধ ক্রসকে রেন্ডার করে।

প্রযুক্তিগত স্পেসিফিকেশনগুলি কলিন্স ফ্ল্যাশ আর্কাইভ জুড়ে স্থিতিশীল রয়েছে যা সেইলর জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম ১ (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, ২০০২) এবং ভলিউম ২ (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, ২০০৫) এ প্রকাশিত হয়েছে: ক্রসটি বোল্ড ব্ল্যাক আউটলাইনে ধূসর বা রঙিন শেডিং সহ আউটলাইনের ভিতরে রেন্ডার করা হয়েছে, প্রায়শই একটি কাঠের টেক্সচার সহ যা একটি হাতে খোদাই করা স্মৃতিসৌধ মার্কারের পরামর্শ দেয়, প্রায়শই একটি অনুভূমিক স্ক্রোল ব্যানার সহ "RIP", "IN LOVING MEMORY", একটি নাম, বা নির্দিষ্ট তারিখগুলি ক্রসের উপর বা নীচে অবস্থান করে। আনুষঙ্গিক ফুলের উপাদানগুলি (সাধারণত গোলাপ, সমান্তরাল রোজ পকেট গাইড শব্দভাণ্ডারের উপর ভিত্তি করে) প্রায়শই একটি কবরস্থানের বিন্যাসের কম্পোজিশনে ক্রসের গোড়ায় ঘিরে থাকে।

কম্পোজিশনের আনুষঙ্গিক-উপাদান শব্দভাণ্ডারের মধ্যে রয়েছে ক্রস-উইথ-রোজেস মেমোরিয়াল কম্পোজিশন, ক্রস-উইথ-প্রেয়িং-হ্যান্ডস স্পষ্ট খ্রিস্টান ভক্তিপূর্ণ কম্পোজিশন (প্রেয়িং-হ্যান্ডস কম্পোজিশন সমান্তরাল পকেট গাইড পৃষ্ঠায় বিস্তারিতভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে), ক্রস-উইথ-স্যাক্রেড-হার্ট কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ কম্পোজিশন, ক্রুসিফিক্স-উইথ-INRI স্পষ্ট ক্যাথলিক কম্পোজিশন (খ্রিস্টের দেহ, কাঁটার মুকুট, INRI শিরোনাম, এবং প্রায়শই প্রবাহিত রক্ত এবং বর্শার আঘাতের উপাদান সহ), ক্রস-উইথ-অ্যাঙ্কর মেরিটাইম-খ্রিস্টান কম্পোজিশন (বৃহত্তর অ্যাঙ্কর পকেট গাইড পৃষ্ঠায় নথিভুক্ত ক্যানোনিকাল অ্যাঙ্কর-ক্রস-রোজ ট্রায়াড ফ্র্যাগমেন্ট), এবং ক্রস-উইথ-নেম-ব্যানার মেমোরিয়াল কম্পোজিশন।

কলিন্স ক্রস কম্পোজিশনগুলি হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভে নথিভুক্ত করা হয়েছে, ২০০২ সাল থেকে একাধিক হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস ভলিউমে ব্যাপকভাবে পুনঃমুদ্রিত হয়েছে এবং বিশ্বব্যাপী বেশিরভাগ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী দোকানে সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে। সেইলর জেরি ব্র্যান্ড (২০০৮ সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিটস পণ্য) কলিন্সের ক্রস ডিজাইনগুলি বৃহত্তর কলিন্স ফ্ল্যাশ শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি বিপণন এবং পণ্য বিতরণের জন্য লাইসেন্স করা অব্যাহত রেখেছে।

ক্যানোনিকাল চিকানো ফাইন-লাইন ক্রস এবং ক্রুসিফিক্স কম্পোজিশন

১৯৭৫ থেকে ১৯৮১ সালের মধ্যে পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে ক্রস কম্পোজিশন হল মোটিফের দ্বিতীয় প্রধান late বিংশ শতাব্দীর রেফারেন্স এবং প্রভাবশালী সমসাময়িক আমেরিকান স্মৃতিসৌধ-ক্রস টেমপ্লেট। কম্পোজিশনটি সেইলর জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংস্করণের মতোই কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়েছে কিন্তু ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্য কারাগার এবং কিশোর সংশোধনাগার সিস্টেমের মধ্যে বিকশিত ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে-ওয়াশ কৌশল ব্যবহার করে ক্রসটিকে রেন্ডার করেছে এবং গুড টাইম চার্লিতে চার্লি কার্টরাইট, জ্যাক রুডি এবং ফ্রেডি নেগ্রেটে দ্বারা পেশাদার স্টুডিও অনুশীলনে পরিমার্জিত হয়েছে।

প্রযুক্তিগত স্পেসিফিকেশনগুলি বৃহত্তর চিকানো ফাইন-লাইন শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়েছে। সিঙ্গেল-নিডেল মেশিন সেটআপ একটি ফাইন-লাইন অঙ্কন তৈরি করতে একটি একক ট্যাটু নিডেল ব্যবহার করে যা ছোট স্কেলে ফটোরিয়ালিস্টিক বিশদকে আনুমানিক করে। ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে-ওয়াশ প্যালেট শুধুমাত্র কালো পিগমেন্ট ব্যবহার করে, যা ক্রস বাহু, খ্রিস্টের দেহ (ক্রুসিফিক্স কম্পোজিশনে), ক্রসের কাঠের টেক্সচার এবং আনুষঙ্গিক উপাদানগুলিতে মাত্রিক ধূসর টোন তৈরি করতে graduated ওয়াশে মিশ্রিত করা হয়। শেডিং কৌশলগুলির মধ্যে রয়েছে ক্রসের কাঠের উপর মসৃণ গ্রেডিয়েন্ট ট্রানজিশন, গভীর ছায়া রিসেসড গ্রেইন ডিটেইলে, কর্পাস স্কিন টোনে ফাইন ক্রস-হ্যাচিং (ক্রুসিফিক্স কম্পোজিশনে), এবং ব্যানার কাপড় এবং আনুষঙ্গিক ফুলের উপাদানগুলিতে graduated ওয়াশ ওয়ার্ক।

আনুষঙ্গিক-উপাদান শব্দভাণ্ডার আমেরিকান সংস্করণের চেয়ে বিস্তৃত এবং আরও স্পষ্টভাবে ক্যাথলিক। ক্রুসিফিক্স-উইথ-রোসারি কম্পোজিশন (ক্রসের মধ্য দিয়ে বা চারপাশে ঝুলে থাকা একটি জপমালা সহ) চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে ক্যানোনিকাল এবং পোপ পিয়াস ভি দ্বারা ১৫৬৯ সালে স্থির করা মেরির ভক্তিপূর্ণ শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়েছে। ক্রুসিফিক্স-উইথ-ভার্জিন-অফ-গুয়াদালুপে আপার-প্যানেল কম্পোজিশন ক্রসটিকে উপরের কম্পোজিশনে ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে সহ যুক্ত করে। ক্রুসিফিক্স-উইথ-স্যাক্রেড-হার্ট কম্পোজিশন ক্রসটিকে যিশুর পবিত্র হৃদয়ের সাথে যুক্ত করে যা মার্গারেট মেরি আলাকোকের ভক্তিপূর্ণ শব্দভাণ্ডার থেকে নেওয়া হয়েছে যা ১৬৭০-এর দশকে প্যারিস-লে-মনিয়ালে স্থির হয়েছিল। ক্রুসিফিক্স-উইথ-পোর্ট্রেট মেমোরিয়াল কম্পোজিশন ক্রসটিকে একজন মৃত পরিবার সদস্য, বন্ধু বা সহকর্মী গ্যাং সদস্যের ফাইন-লাইন ফটোরিয়ালিস্টিক পোর্ট্রেটের সাথে যুক্ত করে, সাধারণত পোর্ট্রেটটি উপরের কম্পোজিশনে এবং ক্রসটি নীচের কম্পোজিশনে একটি ব্যানার সহ মৃত ব্যক্তির নাম এবং তারিখ বহন করে।

আনুষঙ্গিক ব্যানার শব্দভাণ্ডার গুড টাইম চার্লিতে বিকশিত এবং বৃহত্তর চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে স্ট্যান্ডার্ডাইজড ওল্ড ইংলিশ স্ক্রিপ্ট কনভেনশন থেকে উদ্ভূত হয়েছে। সাধারণ ব্যানার টেক্সটগুলির মধ্যে রয়েছে "EN PAZ DESCANSE" (স্প্যানিশে "শান্তিতে বিশ্রাম নাও"), "RIP" বা "R.I.P." (ক্যানোনিকাল ইংরেজি স্মৃতিসৌধ সংক্ষিপ্ত রূপ), "FOREVER IN MY HEART", "GONE BUT NOT FORGOTTEN", "MI FAMILIA", "MI MADRE", "MI PADRE", "MI HERMANO", "MI HERMANA", অথবা নির্দিষ্ট ধর্মগ্রন্থের উল্লেখ, প্রায়শই গীতসংহিতা ২৩, জন ৩:১৬, বা মথি ৬:৯ থেকে ১৩।

কম্পোজিশনগুলি গোভেনার (১৯৮৮), ডিমেলো (২০০০), নেগ্রেটের স্মৃতিচারণ স্মাইল নাউ, ক্রাই লেটার (সেভেন স্টোরিজ প্রেস, ২০১৬), ডকুমেন্টারি ট্যাটু নেশন (পরিচালিত এরিক শোয়ার্টজ, ২০১৩), এবং চিকানো ট্যাটুয়িং-এর উপর বৃহত্তর পণ্ডিত এবং সাংবাদিক সাহিত্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে। চিকানো ফাইন-লাইন ক্রস কম্পোজিশনটি ২০২৬ সালে প্রভাবশালী আমেরিকান স্মৃতিসৌধ-ক্রস টেমপ্লেট হিসাবে রয়ে গেছে এবং জাতীয় ও আন্তর্জাতিকভাবে বেশিরভাগ ফাইন-লাইন, চিকানো-স্টাইল এবং বৃহত্তর আমেরিকান স্মৃতিসৌধ ট্যাটু দোকানগুলিতে সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে।

জ্যামিতিক ক্রস ভ্যারিয়েন্ট এবং তাদের অর্থ

ক্রস ট্যাটুগুলি জ্যামিতিক ভেরিয়েন্টের একটি বিস্তৃত শব্দভাণ্ডারে দেখা যায়, প্রতিটির নিজস্ব ঐতিহাসিক এবং আইকনোগ্রাফিক ওজন রয়েছে। একজন কার্যকরী ট্যাটু শিল্পীর প্রধান ভেরিয়েন্টগুলি আলাদা করতে এবং ক্লায়েন্টদের সাথে তাদের পাঠগুলি স্পষ্টভাবে আলোচনা করতে সক্ষম হওয়া উচিত।

ল্যাটিন ক্রস (রোমান ক্রস): একটি দীর্ঘ উল্লম্ব রশ্মি এবং একটি ছোট অনুভূমিক রশ্মি সহ স্ট্যান্ডার্ড খ্রিস্টান ক্রস, উল্লম্বের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ নিচে ছেদ করে। জ্যামিতিটি রোমান ক্রুশবিদ্ধকরণ অনুশীলন থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা সিনোপটিক গসপেলস এবং গসপেল অফ জন (যিশুর ক্রুশবিদ্ধকরণের চারটি ক্যানোনিকাল অ্যাকাউন্ট যা প্রায় ৬৫ থেকে ৯৫ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তারিখযুক্ত) এবং শাস্ত্রীয় উৎস জুড়ে নথিভুক্ত রোমান শাস্তিমূলক শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়েছে। ল্যাটিন ক্রস হল সবচেয়ে সাধারণ পশ্চিমা খ্রিস্টান ক্রস ভেরিয়েন্ট এবং প্রধান রোমান ক্যাথলিক, অ্যাংলিকান, লুথেরান এবং রিফর্মড প্রোটেস্ট্যান্ট জ্যামিতি। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী Bowery ক্রস, মেক্সিকান ক্যাথলিক ক্রুশবিদ্ধকরণ, চিকানো ফাইন-লাইন ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং বেশিরভাগ আধুনিক পশ্চিমা ক্রস ট্যাটু ল্যাটিন ক্রস জ্যামিতি ব্যবহার করে।

গ্রীক ক্রস: একটি চার-সমান-বাহুযুক্ত ক্রস যার চারটি বাহু সমান দৈর্ঘ্যের কেন্দ্রে ছেদ করে। গ্রীক ক্রস হল ক্যানোনিকাল ইস্টার্ন খ্রিস্টান জ্যামিতি, যা বাইজেন্টাইন, রাশিয়ান অর্থোডক্স, গ্রীক অর্থোডক্স, কপ্টিক অর্থোডক্স, সিরিয়াক অর্থোডক্স, আর্মেনিয়ান অ্যাপোস্টলিক এবং ইথিওপিয়ান অর্থোডক্স আইকনোগ্রাফিতে দেখা যায়। উপরে আলোচিত কপ্টিক ক্রস হল একটি নির্দিষ্ট গ্রীক-ক্রস ভেরিয়েন্ট যার টি-বার বা ট্রেফয়েল টার্মিনেশন এবং ঘন ঘন অভ্যন্তরীণ ক্রস-অফ-ক্রস ডিটেইলিং রয়েছে। গ্রীক ক্রস পশ্চিমা খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিতেও (নাইটস হসপিটেলার ক্রস, হসপিটেলার প্রতীকের উদ্ভূত মাল্টিজ ক্রস, বিস্তৃত মধ্যযুগীয় পশ্চিমা ভক্তিমূলক শব্দভাণ্ডার) এবং আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে একটি সাধারণ অ-সাম্প্রদায়িক খ্রিস্টান প্রতীক হিসাবে দেখা যায়।

ক্রুশবিদ্ধ যীশু: খ্রিস্টের দেহাবশেষ যুক্ত একটি ল্যাটিন ক্রস, প্রায়শই INRI লিপি, কাঁটার মুকুট, পেরেক, বর্শার ক্ষত এবং রক্ত ঝরানোর উপাদান সহ। ক্রুশবিদ্ধ যীশু হল রোমান ক্যাথলিক, অ্যাংলো-ক্যাথলিক এবং ইস্টার্ন ক্যাথলিক জ্যামিতি এবং প্রধান কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভিজ্যুয়াল প্রতীক। ক্রুশবিদ্ধ যীশু সাধারণত রিফর্মড প্রোটেস্ট্যান্ট এবং বেশিরভাগ ইভানজেলিকাল প্রোটেস্ট্যান্ট ঐতিহ্যে এড়ানো হয় (পুনরুত্থানের খালি ক্রস হল প্রোটেস্ট্যান্ট জ্যামিতি, যা যীশুর দুঃখভোগের পরিবর্তে পুনরুত্থিত যীশুকে নির্দেশ করে), যা খ্রিস্টান ট্যাটু শব্দভান্ডারের মধ্যে একটি দরকারী সাম্প্রদায়িক সূচক হিসাবে খালি ক্রস বনাম ক্রুশবিদ্ধ যীশুর পার্থক্য তৈরি করে।

রাশিয়ান অর্থোডক্স তিন-বার ক্রস (সাপেডানিয়াম ক্রস): একটি ল্যাটিন ক্রস যার উপরে একটি অতিরিক্ত বার (টাইটুলুস, যা INRI শিলালিপিকে প্রতিনিধিত্ব করে) এবং নিচে একটি তির্যক পাদানি (সাপেডানিয়াম, যার উচ্চতর প্রান্ত ঐতিহ্যগতভাবে অনুতপ্ত চোরের দিকে নির্দেশ করে)। এই জ্যামিতিটি রাশিয়ান অর্থোডক্সের প্রতীক এবং এটি খ্রিষ্টীয় ৯৮৮ সালে কিয়েভান রুসের খ্রিস্টধর্ম প্রচার থেকে শুরু করে সমসাময়িক রাশিয়ান ফেডারেশন পর্যন্ত প্রায় এক সহস্রাব্দ ধরে রাশিয়ান অর্থোডক্স আইকনোগ্রাফিতে নথিভুক্ত রয়েছে। তিন-বার বিশিষ্ট ক্রসটি বৃহত্তর স্লাভিক অর্থোডক্স ঐতিহ্যের (ইউক্রেনীয়, বেলারুশীয়, সার্বীয়, ম্যাসেডোনিয়ান, বুলগেরীয় এবং অন্যান্য পূর্ব স্লাভিক অর্থোডক্স সম্প্রদায়) মধ্যেও দেখা যায়, যদিও বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে এর ভিন্নতা বিদ্যমান।

জেরুজালেম ক্রস (পাঁচ-ভাঁজ ক্রস): একটি বড় কেন্দ্রীয় গ্রীক ক্রস যার চারপাশে চারটি ছোট গ্রীক ক্রস রয়েছে, প্রতিটি চতুর্থাংশে একটি করে, যা ঐতিহ্যগতভাবে খ্রিস্টের পাঁচটি ক্ষত বা জেরুজালেম থেকে বিশ্বের চার কোণে ছড়িয়ে পড়া সুসমাচার হিসাবে পড়া হয়। এই গঠনটি ল্যাটিন কিংডম অফ জেরুজালেম (১০৯৯ থেকে ১২৯১) তাদের প্রতীক হিসাবে গ্রহণ করেছিল এবং মধ্যযুগ থেকে জেরুজালেমের কর্মশালায় ফিরে আসা ইউরোপীয় তীর্থযাত্রীদের উপর ট্যাটু করা হয়েছে। জেরুজালেমের রাজজুক পরিবার জেরুজালেম ক্রসকে তাদের ধর্মীয় তীর্থযাত্রী মোটিফের মধ্যে রেখেছে।

টাউ ক্রস (সেন্ট অ্যান্থোনির ক্রস, সেন্ট ফ্রান্সিসের ক্রস): একটি ক্রস যা গ্রীক অক্ষর টাউ-এর আকারে তৈরি, উল্লম্বের শীর্ষে একটি অনুভূমিক রশ্মি রয়েছে (ক্রসিংয়ের উপরে কোনও উপরের রশ্মি নেই)। টাউ ক্রস সেন্ট অ্যান্থনি দ্য গ্রেট (আনুমানিক ২৫১ থেকে ৩৫৬ খ্রিস্টাব্দ) এর সাথে যুক্ত, যিনি মিশরীয় খ্রিস্টান সন্ন্যাসবাদের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং পরে সেন্ট ফ্রান্সিস অফ অ্যাসিসি (১১৮২ থেকে ১২২৬) ফ্রান্সিসকান আদেশের প্রতীক হিসাবে এটি গ্রহণ করেছিলেন। টাউ ক্রস ফ্রান্সিসকান আইকনোগ্রাফি এবং বৃহত্তর পশ্চিমা সন্ন্যাসী ঐতিহ্যের মধ্যে দেখা যায় এবং কিছু কপ্টিক এবং পূর্ব খ্রিস্টান ভক্তিমূলক প্রেক্ষাপটে এটি নথিভুক্ত করা হয়েছে।

আনখ (কপ্টিক অ্যানসেট ক্রস): একটি গ্রীক ক্রস যার শীর্ষে একটি লুপ রয়েছে যা উপরের বাহুর পরিবর্তে ব্যবহৃত হয়, যা প্রাচীন মিশরীয় আনখ থেকে উদ্ভূত (ফারাওনিক মিশরে অন্তত তৃতীয় রাজবংশ থেকে প্রায় ২৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত ব্যবহৃত লুপযুক্ত ক্রস হায়ারোগ্লিফ)। প্রাথমিক কপ্টিক খ্রিস্টান সম্প্রদায় আনুমানিক চতুর্থ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ থেকে আনখকে খ্রিস্টান ক্রস হিসাবে গ্রহণ করেছিল এবং জ্যামিতিটি এখনও একটি স্বীকৃত কপ্টিক ক্রস বৈচিত্র্য হিসাবে রয়ে গেছে। আনখ আধুনিক পশ্চিমা অ-খ্রিস্টান নিওপাগান এবং প্রাচীন মিশরীয় পুনরুজ্জীবন প্রেক্ষাপটেও দেখা যায়; ক্লায়েন্টদের সাথে জ্যামিতি নিয়ে আলোচনা করার সময় দ্বৈত পাঠকে স্বীকার করা উচিত।

মাল্টিজ ক্রস: একটি আট-পয়েন্টযুক্ত ক্রস যার চারটি বাহু প্রান্তের দিকে প্রশস্ত হয় এবং প্রতিটি বাহুর ডগা দুটি পয়েন্টে বিভক্ত, যা নাইট হস্পিটালার (১৫৩০ সাল থেকে মাল্টায় অবস্থিত মধ্যযুগীয় সামরিক আদেশ) থেকে উদ্ভূত এবং আধুনিক সার্বভৌম সামরিক আদেশ অফ মাল্টা দ্বারা গৃহীত হয়েছে। মাল্টিজ ক্রস ইংরেজি-ভাষী বিশ্বের অগ্নি ও উদ্ধার পরিষেবার প্রতীক হিসাবেও দেখা যায় (নিউ ইয়র্ক সিটি ফায়ার ডিপার্টমেন্ট, লন্ডন ফায়ার ব্রিগেড, সিডনি ফায়ার অ্যান্ড রেসকিউ সার্ভিস এবং আরও অনেকে) এবং এটি অগ্নিনির্বাপক এবং উদ্ধার কর্মীদের দ্বারা ব্যাপকভাবে ট্যাটু করা হয়।

সেল্টিক হাই ক্রস: একটি ল্যাটিন ক্রস যার ক্রসিং পয়েন্টের চারপাশে একটি পাথরের রিং এবং ক্রস বাহু জুড়ে ঘন ঘন ইনসুলার নটওয়ার্ক অলঙ্করণ রয়েছে। জ্যামিতিটি স্ট্রিম ৭-এ আলোচিত আইরিশ স্টোন-ক্রস ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত এবং এটি আইরিশ-আমেরিকান এবং স্কটিশ-আমেরিকান প্রবাসীদের প্রতীকী ক্রস বৈচিত্র্য।

উল্টানো ক্রস (পেট্রিন ক্রস, বা ল্যাভিয়ান উল্টানো ক্রস): একটি ল্যাটিন ক্রস উল্টানো যার দীর্ঘতম দণ্ডটি উপরে, যা ৯ নম্বর স্ট্রীমে আলোচিত দুটি স্বতন্ত্র পাঠ (সেন্ট পিটার নম্রতা, ল্যাভিয়ান খ্রিস্ট-বিরোধী) বহন করে। প্রয়োগের আগে দ্বৈত পাঠ স্পষ্ট করা উচিত।

আয়রন ক্রস: একটি নির্দিষ্ট ক্রস ভ্যারিয়েন্ট (একটি গ্রীক ক্রস যার চারটি বাহু প্রান্তের দিকে প্রশস্ত এবং অবতল-বাঁকা পাশ) যা টিউটনিক অর্ডার থেকে উদ্ভূত এবং ১৮১৩ সালে প্রুশিয়ান সামরিক সজ্জা হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। আয়রন ক্রস নাৎসি জার্মানি ১৯৩৯ থেকে ১৯৪৫ সাল পর্যন্ত সামরিক সজ্জা হিসাবে ব্যবহার করেছিল এবং তখন থেকে এটি প্রাক-নাৎসি জার্মান সামরিক ঐতিহ্য এবং ১৯৪৫ সালের পরবর্তী নব্য-নাৎসি এবং শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যবাদী দখলের সাথে যুক্ত। সৎ কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পীকে গ্রাহকদের কাছ থেকে তাদের উদ্দেশ্যমূলক পাঠ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা উচিত এবং নব্য-নাৎসি বা শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যবাদী অর্থ বহন করার উদ্দেশ্যে কাজ প্রত্যাখ্যান করতে প্রস্তুত থাকা উচিত।

সূর্য ক্রস (চাকা ক্রস): একটি বৃত্তের মধ্যে একটি গ্রীক ক্রস, যা ইউরোপীয় ব্রোঞ্জ যুগের সৌর প্রতীক এবং প্রাক-খ্রিস্টান কেল্টিক ও জার্মানিক ধর্মীয় শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত। সূর্য ক্রস আধুনিক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে মাঝে মাঝে খ্রিস্টানাইজড হয় তবে এটি নব্য-পৌত্তলিক, শ্বেতাঙ্গ-জাতীয়তাবাদী এবং নব্য-নাৎসি দখলের সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত (প্রতীকটি ১৯৩০ এবং ১৯৪০ এর দশকের নরওয়েজিয়ান ফ্যাসিবাদী ন্যাসjonal সামলিং পার্টির পতাকায় দেখা যায় এবং সমসাময়িক শ্বেতাঙ্গ-আধিপত্যবাদী ভিজ্যুয়াল উপাদানে এটি দেখা যায়)। প্রয়োগের আগে দ্বৈত পাঠ এবং দখলের ইতিহাস সম্বোধন করা উচিত।

সমসাময়িক রিয়েলিজম, ব্ল্যাকওয়ার্ক এবং মিনিমালিস্ট কাজে ক্রস

বিভিন্ন শৈলীগত ধারার সমসাময়িক ট্যাটু অনুশীলনকারীরা ২০১০ এবং ২০২০ এর দশকে ক্রস ঐতিহ্যকে এগিয়ে নিয়ে গেছে, উপরে আলোচিত সমস্ত ঐতিহাসিক ধারা থেকে অঙ্কন করে। সমসাময়িক রিয়েলিজম ক্রস কম্পোজিশন সাধারণত খ্রিস্টের দেহের উপর ফটোরিয়ালিস্টিক বিশদ, ক্রসের কাঠের শস্য, পেরেকগুলির ধাতু এবং পুরো কম্পোজিশনের উপর পরিবেষ্টিত আলোর প্রতিফলন সহ একটি ক্রুসিফিক্স রেন্ডার করে। কাজটি বৃহত্তর সমসাময়িক রিয়েলিজম ঐতিহ্যের প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততার কাছে আসে এবং প্রায়শই রিয়েলিজম ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে, স্যাক্রেড হার্ট বা পোর্ট্রেট কাজের সাথে যুক্ত বড় আকারের বুক, পিঠ এবং পুরো-হাতা কম্পোজিশনে দেখা যায়। ক্রস এবং ক্রুসিফিক্স শব্দভাণ্ডারে কাজ করা প্রধান সমসাময়িক রিয়েলিজম অনুশীলনকারীদের মধ্যে নিকো হার্টাদো এবং ২০০০ সালের পরবর্তী ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে এবং কালার-রিয়েলিজম পুনরুজ্জীবনে প্রশিক্ষিত তরুণ অনুশীলনকারীদের একটি প্রজন্ম অন্তর্ভুক্ত।

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক অনুশীলনকারীরা বিপরীত দিকে ক্রসকে হ্রাস করে: উচ্চ-বিপরীত জ্যামিতিক রূপ, ডটওয়ার্ক শেডিং, ম্যান্ডালা-সংহত কম্পোজিশন, পবিত্র-জ্যামিতি ওভারলে, বা খাঁটি-রেখা চিত্রণ যা এটিকে স্বাভাবিকভাবে রেন্ডার করার চেষ্টা না করে ক্রসকে উল্লেখ করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক ক্রস প্রায়শই বৃহত্তর ব্ল্যাকওয়ার্ক হাতা বা ব্যাক-পিস কম্পোজিশনের মধ্যে দেখা যায় যা অলঙ্কারিক ফিলিগ্রি, জ্যামিতিক টেসেলশন এবং জ্যোতির্বিদ্যা বা বোটানিক্যাল অ্যাকসেন্ট উপাদান সহ একটি বিস্তৃত ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারে ক্রসকে একীভূত করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক ক্রস একটি বিমূর্ততা এবং anatomical বা wood-grain reference এর চেয়ে গ্রাফিক প্রতীক হিসাবে পড়ে।

সমসাময়িক মিনিমালিস্ট ফাইন-লাইন অনুশীলনকারীরা ছোট আকারে খাঁটি-রেখা জ্যামিতিতে ক্রস রেন্ডার করে, প্রায়শই ঘাড়ের পিছনে, কানের পিছনে, ভেতরের বাহুতে, আঙুলে, পাঁজরে বা গোড়ালিতে। মিনিমালিস্ট ক্রস সাধারণত কোনও শেডিং ব্যবহার করে না এবং ন্যূনতম আনুষঙ্গিক উপাদান থাকে, যা একটি বিশদ ভক্তিমূলক কম্পোজিশনের চেয়ে গ্রাফিক প্রতীক হিসাবে পড়ে। ২০০০ সালের পরবর্তী ফাইন-লাইন পুনরুজ্জীবনে ডাক্তার উ, জনবয় এবং সমসাময়িক ফাইন-লাইন শব্দভাণ্ডারে প্রশিক্ষিত তরুণ অনুশীলনকারীদের একটি প্রজন্মের দ্বারা এই মিনিমালিস্ট রেজিস্টার জনপ্রিয় হয়েছে।

তিনটি সমসাময়িক মোডই আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং চিকানো ফাইন-লাইন মোডের সাথে সহাবস্থান করে। একই ক্লায়েন্টের বুকে একটি স্মৃতিস্তম্ভ চিকানো ফাইন-লাইন ক্রুসিফিক্স, বাহুতে একটি ছোট নাবিক জেরি "RIP" আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী টুকরা এবং কানের পিছনে একটি মিনিমালিস্ট ফাইন-লাইন ক্রস থাকতে পারে; পছন্দগুলি একীভূত হওয়ার দরকার নেই। সমস্ত সমসাময়িক মোড প্রায় উনিশ শতাব্দীর অনুশীলনের মাধ্যমে প্রেরিত অন্তর্নিহিত খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়, এমনকি যখন পৃষ্ঠের চিকিত্সা ঐতিহাসিক উত্স থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে সরানো হয়।

ক্রস জুটি এবং তাদের অর্থ

ক্রস মোটিফটি প্রায়শই একটি বহু-উপাদান কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে উপস্থিত হয়। প্রতিটি সাধারণ জুটি নিজস্ব পাঠ বহন করে।

ক্রস + প্রার্থনার হাত: স্পষ্ট খ্রিস্টান ভক্তিমূলক কম্পোজিশন, যা আলব্রেখট ডুরারের ১৫_০_৮ বেটেনেড হ্যান্ডে এবং বৃহত্তর ক্যাথলিক ফিউনারেল-কার্ড ঐতিহ্য দ্বারা প্রেরিত কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত। জুটি ব্যক্তিগত খ্রিস্টান ভক্তি সংকেত দেয় এবং এটি নাবিক জেরি হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ, চিকানো ফাইন-লাইন কাজ এবং বৃহত্তর আমেরিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ট্যাটু রেজিস্টারের জন্য ক্যানোনিকাল। জুটির ইতিহাসের জন্য প্রার্থনার হাত পকেট গাইড পৃষ্ঠাটি দেখুন।

ক্রস + গোলাপ: পবিত্র-প্রেম বা মেরিয়ান ভক্তিমূলক কম্পোজিশন, যা বৃহত্তর ক্যাথলিক মেরিয়ান রোজ ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত (গোলাপ মেরিরCanonical ফুল হিসাবে, সাদা গোলাপ মেরির পবিত্রতা সংকেত দেয় এবং লাল গোলাপ প্যাশনে তার দুঃখ সংকেত দেয়)। কম্পোজিশনটি বৃহত্তর বোউরি সুইটহার্ট-প্যানেল ঐতিহ্যের মধ্যে একটি অনুভূতিপূর্ণ স্মৃতিস্তম্ভ জুটি হিসাবেও পড়ে। নাবিক জেরি, ক্যাপ কোলম্যান, বার্ট গ্রিম এবং চার্লি ওয়াগনার ফ্ল্যাশ এবং সমান্তরাল চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের উপর নথিভুক্ত।

ক্রস + নোঙ্গর: খ্রিস্টান-সামুদ্রিক কম্পোজিশন, যা হিব্রু ৬:১৯ অ্যাঙ্কর-অফ-হোপ ধর্মতাত্ত্বিক পাঠ থেকে উদ্ভূত যা অ্যাঙ্কর পকেট গাইড পৃষ্ঠায় বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে। কম্পোজিশনটি পরিধানকারীর সম্মিলিত খ্রিস্টান ভক্তিমূলক এবং কর্মজীবী-সামুদ্রিক পরিচয় সংকেত দেয় এবং উনিশ শতকের সামুদ্রিক ট্যাটু কম্পোজিশনের উপর নথিভুক্ত। সম্পূর্ণ অ্যাঙ্কর-ক্রস-গোলাপ ত্রয়ী বিশ্বাস, আশা এবং প্রেমকে একটি একক কম্পোজিশনে একত্রিত করে।

ক্রস + নাম ব্যানার (Canonical "RIP" স্মৃতিস্তম্ভ কম্পোজিশন): মৃত ব্যক্তির নাম, তারিখ বা একটি সংক্ষিপ্ত অনুভূতিপূর্ণ বাক্যাংশ ("RIP", "IN LOVING MEMORY", "EN PAZ DESCANSE", "FOREVER IN MY HEART", "GONE BUT NOT FORGOTTEN", "MOM", "DAD", "MI ABUELA", "MI ABUELO") বহনকারী একটি অনুভূমিক স্ক্রোল সহ ক্রস। কম্পোজিশনটি সবচেয়ে বেশি অনুরোধ করা আমেরিকান স্মৃতিস্তম্ভ ট্যাটু কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি এবং এটি নাবিক জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, চিকানো ফাইন-লাইন এবং বৃহত্তর সমসাময়িক স্মৃতিস্তম্ভ কাজের জন্য ক্যানোনিকাল।

ক্রস + পবিত্র হৃদয়: কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ রচনা, যা সেন্ট মার্গারেট মেরি আলাকোকের ১৬৭০-এর দশকে প্যারাই-লে-মনিয়াল-এ দেখা স্বপ্নগুলির মাধ্যমে স্থির হওয়া পবিত্র হৃদয় ভক্তি থেকে উদ্ভূত এবং ১৮৫৬ সালে পোপ পায়াস IX দ্বারা আনুষ্ঠানিক ভোজের মর্যাদা লাভ করে। মেক্সিকান এবং মেক্সিকান-আমেরিকান ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ চাক্ষুষ সংস্কৃতি এবং চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে এটি একটি প্রামাণিক রচনা।

ক্রস + ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে: প্রামাণিক মেক্সিকান ক্যাথলিক মেরিয়ান রচনা, যা ক্রসকে ভার্জিন অফ গুয়াদালুপের সাথে একটি সহযোগী উপরের বা সংলগ্ন প্যানেলে যুক্ত করে। এই রচনাটি ১৫৩১ সালের ডিসেম্বরে তেপেক-এ জুয়ান দিয়েগোর মেরিয়ান আবির্ভাব এবং বৃহত্তর মেক্সিকান ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি। এটি ১৯৭৫ সাল থেকে গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে প্রামাণিক।

ক্রস + জপমালা: মেরিয়ান ভক্তিপূর্ণ রচনা, যেখানে জপমালাটি ক্রসের মধ্য দিয়ে বা চারপাশে ঝুলে থাকে। এই রচনাটি ১৫৬৯ সালে পোপ পায়াস ভি দ্বারা স্থির হওয়া মেরিয়ান জপমালা ভক্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি। এটি চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্য এবং বৃহত্তর রোমান ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ ট্যাটু রেজিস্টারের মধ্যে প্রামাণিক।

ক্রস + কবুতর: পবিত্র আত্মা রচনা, যা ম্যাথিউ ৩:১৬ এর বাপ্তিস্মের বিবরণ (জর্ডানে যিশুর বাপ্তিস্মের সময় নেমে আসা পবিত্র আত্মা) থেকে উদ্ভূত। এটি খ্রিস্টান ভক্তিপূর্ণ শিল্পকলা এবং সেইলার জেরী, ক্যাপ কোলম্যান এবং চার্লি ওয়াগনার বোউরি ফ্ল্যাশের মধ্যে প্রামাণিক।

ক্রস + কাঁটার মুকুট: প্যাশন রচনা, যা খ্রীষ্টকে কাঁটা দিয়ে মুকুট পরানোর (ম্যাথিউ ২৭:২৯, মার্ক ১৫:১৭, জন ১৯:২) প্রামাণিক সিনোপটিক এবং জোহানিন বিবরণ থেকে উদ্ভূত। এটি প্রায়শই ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং প্রবাহিত রক্তের বিস্তারিত উপাদানের সাথে যুক্ত থাকে।

ক্রস + অগ্নিশিখা: হয় জ্বলন্ত-ক্রস রচনা (ঐশ্বরিক আগুনের বৃহত্তর খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত) অথবা সতর্কীকরণ রচনা (আগুন বা যুদ্ধে নিহতদের জন্য বৃহত্তর আমেরিকান স্মৃতিসৌধ রেজিস্টার থেকে উদ্ভূত)। রচনাটির কু ক্লাক্স ক্ল্যানের আইকনোগ্রাফির সাথে ঐতিহাসিক জটিলতা রয়েছে (ক্ল্যানের জ্বলন্ত-ক্রস আচারটি ১৯১৫ সালের ডি.ডব্লিউ. গ্রিফিথ চলচ্চিত্র 'দ্য বার্থ অফ আ নেশন'-এ উদ্ভূত হয়েছিল এবং দ্বিতীয় প্রজন্মের ক্ল্যান ১৯১৫ সাল থেকে এটি গ্রহণ করেছিল; প্রতীকটি স্পষ্ট শ্বেতাঙ্গ-আধিপত্যবাদী দখলের ইতিহাস বহন করে যা শ্রমিক ট্যাটু শিল্পীদের জানা উচিত)।

ক্রস + প্রতিকৃতি: ফাইন-লাইন স্মৃতিসৌধ রচনা, যা ক্রসকে মৃত পরিবারের সদস্য, বন্ধু বা সহকর্মী গ্যাং সদস্যের একটি ফাইন-লাইন ফটোরিয়ালিস্টিক প্রতিকৃতির সাথে যুক্ত করে। এটি গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন স্মৃতিসৌধ ঐতিহ্যের মধ্যে প্রামাণিক।

ক্রস + ধর্মগ্রন্থ ব্যানার: একটি ব্যানার সহ স্পষ্ট খ্রিস্টান ভক্তিপূর্ণ রচনা যাতে একটি নির্দিষ্ট ধর্মগ্রন্থের উল্লেখ থাকে, প্রায়শই গীতসংহিতা ২৩ ( "প্রভু আমার পালক" গীত), জন ৩:১৬, ফিলিপীয় ৪:১৩, মথি ৬:৯ থেকে ১৩ (প্রভুর প্রার্থনা), বা রোমীয় ৮:২৮। রচনাটি বিভিন্ন ধর্মীয় এবং শৈলীগত প্রেক্ষাপটে দেখা যায় এবং বেশিরভাগ সমসাময়িক দোকানে সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে।

ক্রস + ক্যাথেড্রাল গম্বুজ (রাশিয়ান ফৌজদারি কোডিং): একটি নির্দিষ্ট রাশিয়ান চোরদের-আইন রচনা যা বালদায়েভ এবং ভাসিলিয়েভ আর্কাইভ জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যেখানে ট্যাটু করা গির্জার গম্বুজের সংখ্যা পরিবেশিত কারাদণ্ডের সংখ্যা নির্দেশ করে। রচনাটি বৃহত্তর রাশিয়ান অর্থোডক্স ভক্তিপূর্ণ রেজিস্টার থেকে আলাদা এবং এটি রাশিয়ান কার্সারাল উৎস সংস্কৃতির জন্য নির্দিষ্ট; এই শব্দভাণ্ডারটি সেই প্রসঙ্গের বাইরে সহজে গ্রহণ করা উচিত নয়।

ক্রস + INRI: খ্রিস্টের দেহের উপরের শিরোলেখে পিলাতের শিলালিপি (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum) সহ স্পষ্ট ক্যাথলিক ক্রুশবিদ্ধকরণ রচনা। রচনাটি কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ শব্দভাণ্ডারের মধ্যে প্রামাণিক এবং এটি সেইলার জেরী, ক্যাপ কোলম্যান এবং চিকানো ফাইন-লাইন ফ্ল্যাশের মধ্যে নথিভুক্ত।

ক্রসের রং এবং তাদের অর্থ

ক্রস কম্পোজিশনে রঙের পছন্দ বিভিন্ন শৈল্পিক স্তরে কাজ করে, প্রতিটির নিজস্ব প্রচলিত প্যালেট রয়েছে।

সলিড কালো (আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল, ব্ল্যাকওয়ার্ক, মিনিমালিস্ট): সবচেয়ে সাধারণ রঙের পছন্দ। কালো ক্রস তার সবচেয়ে স্থিতিশীল টেকসই রূপে ক্যানোনিকাল খ্রিস্টান প্রতীক হিসেবে দেখা যায়। দূর থেকে পঠনযোগ্যতা এবং কয়েক দশক ধরে ভালোভাবে টিকে থাকার জন্য নির্মিত।

কাঠের দানার শেডিং সহ কালো (আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মেমোরিয়াল): ক্যানোনিকাল সেইলর জেরি "RIP" কম্পোজিশন। কাঠের দানার টেক্সচার একটি হাতে খোদাই করা স্মৃতিস্তম্ভের ইঙ্গিত দেয় এবং স্পষ্ট স্মৃতিস্তম্ভের স্তরকে সংকেত দেয়। মিড-সেঞ্চুরি হোটেল স্ট্রিট ফ্লাশে নথিভুক্ত।

ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে-ওয়াশ (চিকানো ফাইন-লাইন): ক্যানোনিকাল চিকানো ফাইন-লাইন প্যালেট, শুধুমাত্র কালো পিগমেন্ট ব্যবহার করে যা গ্রেডেড ওয়াশে মিশ্রিত। ছোট স্কেলে ফটোরিয়ালিস্টিক ডিটেলের কাছাকাছি এবং এটি সমসাময়িক আমেরিকান মেমোরিয়াল-ক্রস প্যালেটের প্রধান।

মাল্টি-কালার রিয়েলিজম (সমসাময়িক রিয়েলিজম): কাঠের দানা, ধাতব পেরেক, কর্পাসের ত্বকের টোন, ফোঁটা ফোঁটা রক্ত, পরিবেষ্টিত আলো এবং আনুষঙ্গিক ফুলের বা ধর্মীয় উপাদানের ফটোরিয়ালিস্টিক রেন্ডারিং। ক্রস কম্পোজিশনকে বিমূর্ত করার পরিবর্তে নথিভুক্ত করে।

সোনা এবং সাদা (কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তি): কাউন্টার-রিফর্মেশন ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যেখানে সোনা ঐশ্বরিক আলো নির্দেশ করে এবং সাদা পবিত্রতা ও শুদ্ধতা নির্দেশ করে। প্রায়শই নিও-ট্র্যাডিশনাল ক্রুসিফিক্স কম্পোজিশনে বিশদ ডাইমেনশনাল রেন্ডারিং সহ দেখা যায়।

লাল রক্তের অ্যাকসেন্ট (প্যাশন কম্পোজিশন): ক্যানোনিকাল সিনোপটিক এবং জোহানিন প্যাশন অ্যাকাউন্ট এবং বৃহত্তর কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তি শব্দভান্ডারের উপর ভিত্তি করে তৈরি। প্রায়শই বিশদ ফোঁটা ফোঁটা রক্তের উপাদান সহ ক্রুসিফিক্স কম্পোজিশনে এবং স্পষ্ট প্যাশন স্তরে দেখা যায়।

রাশিয়ান অর্থোডক্স তিন-বার (নির্দিষ্ট প্যালেট কনভেনশন): রাশিয়ান অর্থোডক্স তিন-বার ক্রস প্রায়শই ম্লান-রঙা বা সলিড-কালো স্তরে দেখা যায়, যা বৃহত্তর রাশিয়ান আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যের সংযত রঙের প্যালেটের উপর ভিত্তি করে তৈরি। বালদায়েভ আর্কাইভ সোভিয়েত-যুগের কার্সার সিস্টেম জুড়ে নির্দিষ্ট প্যালেট কনভেনশন নথিভুক্ত করে।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট এবং আত্মসাৎ বিবেচনা

ক্রস ট্যাটু পশ্চিমা ট্যাটু আইকনোগ্রাফির প্রধান মোটিফগুলির মধ্যে একটি, যার দীর্ঘতম এবং সবচেয়ে বিস্তৃত ঐতিহাসিক lineage রয়েছে, বিভিন্ন উপ-ঐতিহ্যের মধ্যে আত্মসাৎ বিবেচনাগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পীর পার্থক্যগুলি জানা উচিত এবং ক্লায়েন্টদের সাথে সেগুলি নিয়ে আলোচনা করার জন্য প্রস্তুত থাকা উচিত।

বিস্তৃত পশ্চিমা খ্রিস্টান ক্রস (ল্যাটিন ক্রস, গ্রীক ক্রস, ক্রুসিফিক্স, আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল "RIP" কম্পোজিশন, চিকানো ফাইন-লাইন ক্রুসিফিক্স) মানব ইতিহাসের সবচেয়ে বিস্তৃতভাবে প্রচারিত ধর্মীয় মোটিফ এবং এটি সাধারণত বৃহত্তর খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যের মধ্যে একটি উন্মুক্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়। ক্রস খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি পবিত্র বা সীমাবদ্ধ প্রতীক নয়; খ্রিস্টধর্ম নিজেই একটি প্রচারক ঐতিহ্য যা সর্বদা গ্রহণকে আমন্ত্রণ জানিয়েছে, অভ্যন্তরীণ চিহ্নগুলি রক্ষা করার পরিবর্তে। একজন অ-খ্রিস্টান পরিধানকারী নান্দনিক বা ফ্যাশন কারণে একটি ক্রস ট্যাটু বেছে নেওয়া ধর্মীয় ঐতিহ্যের অর্থে আত্মসাৎ করা নয়, যদিও একজন সৎ কর্মরত ট্যাটু শিল্পীর কোন কম্পোজিশন এবং কোন অর্থ পরিধানকারী বহন করতে চান সে সম্পর্কে আলোচনা উপযুক্ত থাকে।

কপটিক মিশরীয় খ্রিস্টান ভেতরের কব্জির ক্রস আরও নির্দিষ্ট। এই ঐতিহ্যটি একটি সক্রিয় অবিচ্ছিন্ন ধর্মীয় সংখ্যালঘুর (মিশরের কপটিক অর্থোডক্স খ্রিস্টান সম্প্রদায়) সম্প্রদায়-পরিচয় চিহ্ন, এবং ভেতরের কব্জির স্থান বিশেষভাবে বৃহত্তর খ্রিস্টান ভক্তি পরিচয়কে সংকেত না দিয়ে কপটিক অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের সদস্যপদকে সংকেত দেয়। একজন অ-কপটিক পরিধানকারী যিনি একটি কপটিক-শৈলীর ভেতরের কব্জির ক্রস বেছে নিচ্ছেন তার জানা উচিত যে এই স্থানটি উৎস সম্প্রদায়ের মধ্যে কী সংকেত দেয় এবং পরিধানকারীর নিজের পরিচয়ের জন্য সেই নির্দিষ্ট সম্প্রদায় চিহ্ন দাবি করা উপযুক্ত কিনা তা বিবেচনা করা উচিত। সৎ অনুশীলন হল জানা যে চিহ্নটি ঐতিহাসিকভাবে যারা এটি প্রথম পরেছিল তাদের কাছে কী অর্থ বহন করে।

Razzouk জেরুজালেম তীর্থযাত্রী ক্রস একইভাবে তার উৎস প্রসঙ্গে নির্দিষ্ট. Razzouk ঐতিহ্য খ্রিস্টান তীর্থযাত্রীদের একটি পবিত্র ভূমি যাত্রা সম্পন্ন করার জন্য পরিবেশন করে, এবং Razzouk দোকানে প্রয়োগ করা জেরুজালেম ক্রস ট্যাটু "আমি এই তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করেছি" এর নির্দিষ্ট অর্থ বহন করে। একজন পরিধানকারী যিনি পবিত্র ভূমি তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করেননি কিন্তু যিনি একটি নন-রাজ্জাউক দোকান থেকে জেরুজালেম ক্রস ট্যাটু চান তিনি কঠোর অর্থে উপযুক্ত নয় (জেরুজালেম ক্রসটি বৃহত্তর খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারের মধ্যে একটি উন্মুক্ত হেরাল্ডিক এবং ভক্তিমূলক প্রতীকও) কিন্তু পরিধান করে একইভাবে কাজ করে এমন স্ট্যাটাস ছাড়াই একটি মার্কার স্ট্যাটাস পরিধান করে। একটি আটলান্টিক-ক্রসিং অ্যাঙ্কর উলকি পরা কাজের অবস্থা ছাড়াই একটি ওয়ার্কিং-স্ট্যাটাস মার্কার পরে। কিছু তীর্থযাত্রী এবং প্রাক্তন তীর্থযাত্রীদের লক্ষ্য; সৎ কথোপকথন হল পরিধানকারী কি বহন করতে চায় সে সম্পর্কে।

রাশিয়ান অপরাধমূলক ক্রস শব্দভাণ্ডার ক্রস সাব-ট্র্যাডিশনগুলির মধ্যে সবচেয়ে সীমাবদ্ধ এবং এটিকে সেভাবে বিবেচনা করা উচিত। বালদায়েভ এবং ভাসিলিভ আর্কাইভ জুড়ে নথিভুক্ত শব্দভান্ডারটি সোভিয়েত-যুগের গুলাগ এবং সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়ান দণ্ড ব্যবস্থার জন্য নির্দিষ্ট, এবং নির্দিষ্ট এনকোডেড রচনাগুলি সেই কার্সারাল উত্স সংস্কৃতির মধ্যে অর্থ বহন করে যা অ-রাশিয়ান-অপরাধী-উৎস পরিধানকারীদের আকস্মিকভাবে গ্রহণ করা উচিত নয়। একজন নন-রাশিয়ান-অপরাধী-উৎস পরিধানকারী একটি রাশিয়ান-অপরাধী-শৈলীর ক্রস কম্পোজিশন বেছে নিচ্ছেন তার জানা উচিত যে কম্পোজিশনটি উৎস সংস্কৃতির মধ্যে কী নির্দেশ করে এবং সাধারণত সেই প্রসঙ্গের বাইরে এনকোড করা শব্দভান্ডারের প্রতিলিপি করা এড়াতে হবে। বিস্তৃত রাশিয়ান অর্থোডক্স থ্রি-বার ক্রস, কারসারাল এনকোডেড শব্দভান্ডারের বাইরে প্রয়োগ করা হয়, এটি উন্মুক্ত এবং সমস্যাহীন; নির্দিষ্ট এনকোড করা রচনাগুলি নয়।

সেল্টিক উচ্চ ক্রস হল ক্যানোনিকাল আইরিশ-আমেরিকান এবং স্কটিশ-আমেরিকান ডায়াস্পোরা ক্রস বৈকল্পিক এবং সাধারণত এই উত্স সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং বাইরে উন্মুক্ত হিসাবে বিবেচিত হয়, যদিও কর্মরত ট্যাটুকারীদের ভূগোল (আইরিশ, স্কটিশ এবং বৃহত্তর ইনসুলার সেল্টিক) এবং খ্রিস্টান-প্রথম ইতিহাস (আইরিশ, স্কটিশ এবং বৃহত্তর ইনসুলার কেল্টিক) জানা উচিত। ইনসুলার আলংকারিক শব্দভান্ডার) এবং ক্লায়েন্টদের সাথে তাদের আলোচনা করার জন্য প্রস্তুত হওয়া উচিত।

উল্টানো ক্রস সবচেয়ে সরাসরি কথোপকথন প্রয়োজন. দুটি স্বতন্ত্র পাঠ (সেন্ট পিটার নম্রতা এবং লাভিয়ান খ্রিস্টানবিরোধী) বিনিময়যোগ্য নয় এবং আবেদন করার আগে স্পষ্ট করা উচিত। একজন ক্লায়েন্ট যে পেট্রিন রিডিং করতে চায় তার জানা উচিত যে LaVeyan রিডিং ব্যাপকভাবে প্রচারিত এবং দর্শকদের দ্বারা ভুল পড়া হতে পারে; একজন ক্লায়েন্ট যিনি লাভিয়ান পড়তে চান তার জানা উচিত যে লাভিয়ান ঐতিহ্য কী এবং প্রতীক সংকেত কী পরা।

আয়রন ক্রস এবং সান ক্রস উভয়ই নব্য-নাৎসি এবং শ্বেত-আধিপত্যবাদী ব্যবহারের সাথে সম্পর্কিত সুবিধার জটিলতা বহন করে। সৎ কাজের ট্যাটুকারের দায়িত্ব হল এই রচনাগুলি প্রয়োগ করার আগে অভিপ্রায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা এবং নব্য-নাৎসি বা সাদা-আধিপত্যবাদী অর্থ বহন করার উদ্দেশ্যে কাজ প্রত্যাখ্যান করার জন্য প্রস্তুত হওয়া।

বিখ্যাত ক্রস-ট্যাটু সংযোগ

  • জেরুজালেমের রাজ্জাক পরিবার, খ্রিস্টান তীর্থযাত্রী উলকি হিসাবে অবিচ্ছিন্ন অনুশীলনে প্রায় 1300 CE থেকে 27 প্রজন্ম জুড়ে, বিশ্বের যে কোনও জায়গায় নথিভুক্ত দীর্ঘতম অবিচ্ছিন্ন ট্যাটু বংশ গঠন করে। দোকানটি, বর্তমানে জেরুজালেমের ওল্ড সিটিতে ওয়াসিম রাজ্জুক দ্বারা পরিচালিত, হাতে খোদাই করা কাঠের স্ট্যাম্প ব্যবহার করে তীর্থযাত্রীদের ক্রস প্রয়োগ করা অব্যাহত রয়েছে এবং আন্না ফেলিসিটি ফ্রিডম্যানের দ্য ওয়ার্ল্ড অ্যাটলাস অফ ট্যাটু (ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2015) এবং ইস্টার্ন ক্রিশ্চিয়ানের উপর বিস্তৃত পণ্ডিত সাহিত্য জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে।
  • উইলিয়াম লিথগোর 1612 জেরুজালেম ক্রস, একটি জেরুজালেম কর্মশালায় প্রয়োগ করা হয়েছে এবং দ্য টোটাল ডিসকোর্স অফ দ্য রেয়ার অ্যাডভেঞ্চারস অ্যান্ড পেইনফুল পেরিগ্রিনেশনস (লন্ডন, 1632; 1614 এর পর থেকে পূর্ববর্তী সংস্করণ) নথিভুক্ত করা হয়েছে, এটি প্রাচীনতম সম্পূর্ণ-নথিভুক্ত ইউরোপীয় তীর্থযাত্রী ক্রস ট্যাটুগুলির মধ্যে একটি এবং খ্রিস্টান সাহিত্যের প্রথম দিকের পন্ডিত এবং আধুনিক সাহিত্যে উদ্ধৃত উদাহরণগুলির মধ্যে একটি। ট্যাটু করা
  • Sebald Rieter the Younger's c. 1485 জেরুজালেম ক্রস, নুরেমবার্গ আর্কাইভাল হোল্ডিংয়ে সংরক্ষিত নুরেমবার্গ প্যাট্রিসিয়ানের ভ্রমণ জার্নালে নথিভুক্ত, একটি জেরুজালেম ওয়ার্কশপে একজন ইউরোপীয় তীর্থযাত্রীর উলকি গ্রহণের প্রথম দিকের বিস্তারিত তথ্যচিত্রের মধ্যে রয়েছে।
  • Ratge Stubbe এর গ. 1669 জেরুজালেম ক্রস, জার্মান-ভাষা তীর্থযাত্রী-আখ্যান ঐতিহ্যে নথিভুক্ত, সপ্তদশ শতাব্দীর জার্মান-ভাষী ইউরোপীয় তীর্থযাত্রীদের প্রাচীনতম নথিভুক্ত উদাহরণগুলির মধ্যে একটি।
  • নরম্যান "নাবিক জেরি" কলিন্সের ক্রস ফ্ল্যাশ 2002 সাল থেকে হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস ভলিউম জুড়ে ব্যাপকভাবে পুনঃমুদ্রিত হয় এবং ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী "RIP" ক্রস কম্পোজিশনের জন্য বিংশ শতাব্দীর প্রধান রেফারেন্স হিসাবে রয়ে গেছে। নাবিক জেরি ব্র্যান্ড (2008 সাল থেকে একটি উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিট পণ্য) কলিন্সের ক্রস ডিজাইনের লাইসেন্স অব্যাহত রেখেছে।
  • ক্যাপ কোলম্যানের নরফোক ক্রস ফ্ল্যাশ 1936 সালে ভার্জিনিয়ার নিউপোর্ট নিউজের মেরিনার্স মিউজিয়াম দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল, রেকর্ডে আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রথম প্রাতিষ্ঠানিক অধিগ্রহণ। কোলম্যান ক্রস রচনাগুলি যাদুঘরের হোল্ডিংয়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে।
  • মার্ক মাহোনির সেলিব্রিটি-সঞ্চালিত ক্রস এবং ক্রুশের কাজ, ডেভিড বেকহ্যাম, লানা ডেল রে, অ্যাডেল, ব্র্যাড পিট, মিকি রাউরকে এবং জনি ডেপ সহ একটি বিস্তৃত সেলিব্রিটি ক্লায়েন্টদের জন্য চার দশক ধরে প্রয়োগ করা হয়েছে, মূলধারার আমেরিকান সংস্কৃতিতে চিকানো ফাইন-লাইন ক্রস কম্পোজিশনের সবচেয়ে বেশি প্রচারিত বিংশ শতকের শেষের দিকে এবং একবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের উদাহরণ৷
  • রাশিয়ান অপরাধী ক্রসের শব্দভান্ডার, যা ড্যানজিগ বালদায়েভ আর্কাইভে নথিভুক্ত (রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু এনসাইক্লোপিডিয়া, FUEL পাবলিশিং, তিন খণ্ড, ২০০৩ থেকে ২০০৮) এবং সের্গেই ভাসিলিয়েভ আর্কাইভে (রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু পুলিশ ফাইলস, FUEL পাবলিশিং, ২০১৪) মানব ইতিহাসের সবচেয়ে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে নথিভুক্ত কার্সারাল ট্যাটু শব্দভান্ডারগুলির মধ্যে একটি।
  • কপটিক মিশরীয় ভেতরের কব্জির ক্রসের ঐতিহ্যখ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দী থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে চর্চা করা হচ্ছে, এটি সমসাময়িক মধ্যপ্রাচ্যের অন্যতম স্বতন্ত্র সংখ্যালঘু ধর্মীয় সম্প্রদায়ের চিহ্ন এবং এটি আতিয়া (১৯৯১), মেনার্ডাস (১৯৬৫), এবং কার্সওয়েল (১৯৫৮) জুড়ে নথিভুক্ত।
  • পিটার হার্বিসনের তিন খণ্ডের সমীক্ষায় নথিভুক্ত কেল্টিক হাই-ক্রস ঐতিহ্য (দ্য হাই ক্রসেস অফ আয়ারল্যান্ড, ১৯৯২) আইরিশ-আমেরিকান এবং স্কটিশ-আমেরিকান প্রবাসীদের ক্রসের আদর্শ রূপ সরবরাহ করে এবং আমেরিকার বেশিরভাগ দোকানে যেখানে এই সম্প্রদায়গুলি পরিষেবা পায় সেখানে এটি সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে।

ক্রস ট্যাটু করার কথা কীভাবে ভাববেন

আপনি যদি একটি ক্রস ট্যাটু বিবেচনা করছেন, তবে পাঁচটি দরকারী প্রশ্ন:

  1. আপনি কোন ঐতিহ্য থেকে আঁকতে চান? কপটিক মিশরীয় ভেতরের কব্জির ক্রস রাজ্জুক জেরুজালেম তীর্থযাত্রী ক্রসের থেকে আলাদা, যা কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ক্রুসিফিক্সের থেকে আলাদা, যা রাশিয়ান অর্থোডক্স তিন-বার ক্রসের থেকে আলাদা, যা কেল্টিক হাই ক্রসের থেকে আলাদা, যা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী "RIP" ক্রসের থেকে আলাদা, যা চিকানো ফাইন-লাইন ক্রুসিফিক্সের থেকে আলাদা, যা উল্টানো পেট্রিন ক্রসের থেকে আলাদা, যা ল্যাভিয়ান উল্টানো ক্রসের থেকে আলাদা, যা সমসাময়িক মিনিমালিস্ট ফ্যাশন ক্রসের থেকে আলাদা। ঐতিহ্যগুলি কিছু জায়গায় একে অপরের সাথে মিলে যায় তবে ভিন্ন ভিন্ন ওজন সরবরাহ করে, এবং আপনি যে ওজন বহন করতে চান তা নকশাকে আকার দেয়।
  1. কী জ্যামিতি? ল্যাটিন ক্রস, গ্রিক ক্রস, ক্রুসিফিক্স, তিন-বার, জেরুজালেম ক্রস, টাউ, আনখ, মাল্টিজ, কেল্টিক, উল্টো, আয়রন ক্রস এবং সান ক্রস সবই স্বতন্ত্র জ্যামিতি যার স্বতন্ত্র ঐতিহাসিক এবং আইকনোগ্রাফিক পাঠ রয়েছে। ক্রস পাওয়ার পছন্দের মতোই জ্যামিতির পছন্দ গুরুত্বপূর্ণ।
  1. কী কম্পোজিশন? একটি সাধারণ ক্রস একটি ক্রুসিফিক্স থেকে, একটি নাম-ব্যানার সহ ক্রস থেকে, প্রার্থনারত হাত সহ ক্রস থেকে, জপমালা সহ ক্রস থেকে, গুয়াদালুপের ভার্জিন সহ ক্রস থেকে, একটি সম্পূর্ণ ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ কম্পোজিশন থেকে একটি ভিন্ন বক্তব্য। কম্পোজিশনাল পছন্দ কেবল জ্যামিতিক রূপের বাইরেও তাৎপর্যপূর্ণ পাঠ বহন করে।
  1. কী স্টাইল? আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ক্রস রিয়েলিজম ক্রসের চেয়ে ভিন্নভাবে বয়স বাড়ায়; চিকানো ফাইন-লাইন ক্রস শরীরের উপর ভিন্নভাবে বসে, ব্ল্যাকওয়ার্ক ক্রসের চেয়ে; মিনিমালিস্ট ফাইন-লাইন ক্রসগুলি জটিল ডাইমেনশনাল রিয়েলিজম ক্রসের চেয়ে একটি ভিন্ন বক্তব্য। স্টাইলটি কেবল একটি সারফেস পছন্দ নয়, এটি একটি বাস্তব পছন্দ যার প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিক প্রভাব রয়েছে।
  1. কী শিল্পী? ক্রস একটি মৌলিক নকশা এবং প্রত্যেক কার্যকরী ট্যাটু শিল্পী এটি করতে পারে। কিন্তু আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল সেইলর জেরি বংশের প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একটি ক্রস, চিকানো ফাইন-লাইন গুড টাইম চার্লির বংশের প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একই ক্রসের চেয়ে ভিন্ন দেখাবে, এবং উভয়ই রাজজুক শপে ওল্ড সিটিতে রাজজুক জেরুজালেম তীর্থযাত্রী ক্রসের চেয়ে ভিন্ন দেখাবে। যদি কোনও নির্দিষ্ট ঐতিহ্য আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন ট্যাটু শিল্পীকে খুঁজুন।

একজন কার্যকরী ট্যাটু শিল্পী আপনার সাথে পাঁচটি বিষয়েই সৎ আলোচনা করতে পারে। ক্রস কার্যকরী বাণিজ্যের সবচেয়ে পরিমার্জিত মোটিফগুলির মধ্যে একটি; এটি ভালোভাবে বয়স বাড়ানোর জন্য প্রযুক্তিগত প্যাটার্নগুলি ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত এবং সুশিক্ষিত, যার প্রায় উনিশ শতাব্দীর খ্রিস্টীয় আইকনোগ্রাফিক ওজন রয়েছে।

উৎস

  • আতিয়া, আজিজ এস. পূর্ব খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস। মেথুয়েন, 1968; পুনঃমুদ্রিত ইউনিভার্সিটি অফ নটরডেম প্রেস, 1991। কপটিক অর্থোডক্স ঐতিহ্যের ভিত্তিগত আধুনিক জরিপ যার অন্তর্নিহিত-কব্জি ট্যাটু অনুশীলন।
  • মেইনার্ডাস, অটো। খ্রিস্টান মিশর: প্রাচীন এবং আধুনিক। আমেরিকান ইউনিভার্সিটি ইন কায়রো প্রেস, 1965; 2002 সাল পর্যন্ত সংশোধিত সংস্করণ। কপটিক ভক্তিমূলক অনুশীলনের উপর প্রামাণিক নৃতাত্ত্বিক আলোচনা।
  • কার্সওয়েল, জন। কপটিক ট্যাটু ডিজাইন। ফ্যাকাল্টি অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেস, আমেরিকান ইউনিভার্সিটি অফ বৈরুত, 1958। কপটিক এবং বৃহত্তর পূর্ব খ্রিস্টান তীর্থযাত্রা ট্যাটু ডিজাইনের শব্দভান্ডারের প্রথম নিবেদিত ক্যাটালগ।
  • ফ্রিডম্যান, আনা ফেলিসিটি। দ্য ওয়ার্ল্ড অ্যাটলাস অফ ট্যাটু। ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2015। রাজজুক জেরুজালেম এবং মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় তীর্থযাত্রী ঐতিহ্য সহ বিশ্বব্যাপী ট্যাটু ঐতিহ্যের প্রধান সমসাময়িক পণ্ডিত সমীক্ষা।
  • ক্রুটাক, লার্স। নেটিভ নর্থ আমেরিকার ট্যাটু ঐতিহ্য। এলএম পাবলিশার্স, 2014; এবং পূর্ব খ্রিস্টান তীর্থযাত্রী ট্যাটু সম্পর্কিত ক্রুটাকের সমান্তরাল নৃতাত্ত্বিক কাজ।
  • লিথগো, উইলিয়াম। দ্য টোটাল ডিসকোর্স অফ দ্য রেয়ার অ্যাডভেঞ্চারস অ্যান্ড পেইনফুল পেরিগ্রিনেশনস অফ লং নাইনটিন ইয়ার্স ট্র্যাভেলস। লন্ডন, 1632; 1614 সাল থেকে পূর্ববর্তী সংস্করণ। 1612 সালে জেরুজালেম ক্রস ট্যাটু গ্রহণকারী স্কটিশ তীর্থযাত্রীর প্রথম-ব্যক্তি অ্যাকাউন্ট।
  • বালদায়েভ, ডাঞ্জিগ। রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু এনসাইক্লোপিডিয়া। ফুয়েল পাবলিশিং, তিনটি খণ্ড, 2003, 2006, এবং 2008। সোভিয়েত-যুগের গুলাগ এবং সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়ান কারাগারের ট্যাটু শব্দভান্ডারের ভিত্তিগত তথ্যচিত্র আর্কাইভ।
  • ভাসিলিয়েভ, সের্গেই। রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু পুলিশ ফাইলস। ফুয়েল পাবলিশিং, 2014। শেষ সোভিয়েত এবং প্রাথমিক সোভিয়েত-পরবর্তী সময়ের মধ্যে একই শব্দভান্ডারের ফটোগ্রাফিক ডকুমেন্টেশন।
  • গ্যালেওটি, মার্ক। দ্য ভোরি: রাশিয়ার সুপার মাফিয়া। ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2018। রাশিয়ান অপরাধী আন্ডারওয়ার্ল্ডের প্রধান আধুনিক সমীক্ষা, যার মধ্যে ট্যাটু শব্দভান্ডারের প্রাতিষ্ঠানিক প্রেক্ষাপটও অন্তর্ভুক্ত।
  • গোভেনার, অ্যালান। "চিকানো ট্যাটুয়িংয়ের পরিবর্তনশীল প্রেক্ষাপট।" ইন মার্কস অফ সিভিলাইজেশনসম্পাদিত, আর্নল্ড রুবিন। ইউসিএলএ মিউজিয়াম অফ কালচারাল হিস্টোরি, 1988। চিকানো ট্যাটু ঐতিহ্যের ভিত্তিগত নৃতাত্ত্বিক সমীক্ষা।
  • ডি মেলো, মার্গো। ইনস্ক্রিপশনের দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। আধুনিক পশ্চিমা ট্যাটু সম্প্রদায়, যার মধ্যে চিকানো ক্রস ধারাও অন্তর্ভুক্ত, তার প্রধান আধুনিক পণ্ডিত আলোচনা।
  • নেগ্রেতে, ফ্রেডি। এখন হাসো, পরে কাঁদো: বন্দুক, গ্যাং এবং ট্যাটু আমার জীবন কালো এবং ধূসর রঙে। সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016। ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেসের চিকানো ক্রস-এবং-ক্রুসিফিক্স ঐতিহ্যের প্রধান প্রথম-ব্যক্তি অ্যাকাউন্ট।
  • হার্বিসন, পিটার। আয়ারল্যান্ডের হাই ক্রস: একটি আইকনোগ্রাফিক এবং ফটোগ্রাফিক সমীক্ষা। রোমিশ-জার্মানিকস সেন্ট্রালমিউজিয়াম, তিনটি খণ্ড, 1992। আইরিশ হাই ক্রসগুলির প্রামাণিক ক্যাটালগ।
  • হেনরি, ফ্রাঁসোয়া। প্রারম্ভিক খ্রিস্টান যুগে আইরিশ শিল্প। মেথুয়েন, 1965। প্রারম্ভিক মধ্যযুগীয় আইরিশ খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির প্রধান আধুনিক সমীক্ষা।
  • হার্ডি, ডন এড, সম্পাদক। সেইলর জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম 1। হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2002; ভলিউম 2, 2005। ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্রস কম্পোজিশনের প্রধান বিংশ শতাব্দীর রেফারেন্স।
  • ইউসেবিয়াস অফ সিজারিয়া। হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকা (চার্চ হিস্টোরি), আনুমানিক 313 থেকে 324 খ্রিস্টাব্দ। পিটার-এর উল্টো-ক্রস শহীদত্বের প্রাথমিক খ্রিস্টান বিবরণ।
  • লাভি, অ্যান্টন। দ্য স্যাটানিক বাইবেল। অ্যাভন, 1969। লাভিয়ান স্যাটানিজম ঐতিহ্যের ভিত্তিগত গ্রন্থ যা 1966 সাল থেকে উল্টো ক্রস গ্রহণ করেছে।
  • ডাইরেন্ডাল, অ্যাসবোর্ন, জেমস আর. লুইস, এবং জেসপার আগার্ড পিটারসেন। স্যাটানিজমের উদ্ভাবন। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2016। আধুনিক স্যাটানিজম আন্দোলনের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত আলোচনা।

সম্পাদকীয়

দ্বারা গবেষণা ও লিখিত জন জে. মায়ো IIIসম্পাদক, ট্যাটু হিস্টোরি অ্যাটলাস। এই পৃষ্ঠাটি উপরের শেষ পর্যালোচনার তারিখ অনুযায়ী বর্তমান ক্যানন প্রতিফলিত করে এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

কোনো ত্রুটি খুঁজে পেয়েছেন বা যোগ করার জন্য কোনো উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন। গৃহীত অবদানগুলি আর্কাইভ এক্সপি এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।