ডলফিন পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিতে প্রাচীনতম অবিচ্ছিন্নভাবে প্রতীকী সামুদ্রিক মোটিফগুলির মধ্যে একটি, যা ব্রোঞ্জ যুগের এজিয়ান থেকে সমসাময়িক সংরক্ষণ আন্দোলন পর্যন্ত অন্তত নয়টি নথিভুক্ত সাংস্কৃতিক ধারায় বন্ধুত্বপূর্ণ, পরিত্রাণকারী এবং পথপ্রদর্শক পাঠ বহন করে। জৈবিক ভিত্তি হল Delphinidae পরিবার (সামুদ্রিক ডলফিন, সাধারণ বোতলনাক সহ প্রায় ৩৮ প্রজাতি Tursiops truncatus, স্পিনার স্টেনেলা লংগিরোস্ট্রিস, এবং অর্কা Orcগ্রীক ধর্মus বাca, যা প্রযুক্তিগতভাবে বৃহত্তম ডলফিন) দাঁতযুক্ত তিমি উপবর্গের Odontoceti-এর মধ্যে, উইলসন এবং রিডারের বিশ্বের স্তন্যপায়ী প্রজাতি (জনস হপকিন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০৫) এ জেমস জি. মিড এবং রবার্ট এল. ব্রাউনল জুনিয়রের স্ট্যান্ডার্ড সিটাসিয়ান শ্রেণীবিন্যাসে জরিপ করা হয়েছে। মিনোয়ান ব্রোঞ্জ যুগের ডলফিন (নোসোস "ডলফিন ফ্রেস্কো" আনুমানিক ১৬০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের, স্যার আর্থার ইভান্সের নসোসে মিনোসের প্রাসাদ(ম্যাকমিলান, ১৯২১ থেকে ১৯৩৫, এবং ন্যানো মারিনাটোসের মিনোয়ান ধর্ম(ইউনিভার্সিটি অফ সাউথ ক্যারোলিনা প্রেস, ১৯৯৩) এ নথিভুক্ত) হল গভীরতম এজিয়ান ধারা। প্রাচীন গ্রীক অ্যাপোলো ডেলফিনোস কমপ্লেক্স (অ্যাপোলো ক্রিটান নাবিকদের ডেলফির ওরাকল সাইটে নিয়ে যাওয়ার জন্য ডলফিনের রূপ ধারণ করে, আনুমানিক সপ্তম থেকে ষষ্ঠ খ্রিস্টপূর্বাব্দের অ্যাপোলোর হোমরিক স্তব এ রেকর্ড করা হয়েছে এবং ওয়াল্টার বার্কার্টের গ্রীক ধর্ম(হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৮৫) এ বিশ্লেষণ করা হয়েছে) শাস্ত্রীয় ধর্মীয় নোঙ্গর এবং ডেলফিস ("ডলফিন") এবং ডেলফির মধ্যে ব্যুৎপত্তিগত সংযোগ সরবরাহ করেছে। গ্রীক এরিয়ন আখ্যান (সঙ্গীত-প্রেমী ডলফিন দ্বারা উদ্ধার হওয়া কবি, হেরোডোটাসের হিস্টোরিস (১.২৩ থেকে ২৪) এ রেকর্ড করা হয়েছে এবং ডায়োনিসাস-এবং-জলদস্যু আখ্যান (টাইরেনিয়ান জলদস্যুদের ডলফিনে রূপান্তরিত হওয়া, ডায়োনিসাসের হোমরিক স্তোত্র এবং ওভিডের রূপান্তর বুক ৩ এ রেকর্ড করা হয়েছে) পৌরাণিক ভিত্তি সরবরাহ করেছে। রোমান ডলফিন (গতি, পরিত্রাণ, এবং ধন্যদের দ্বীপে আত্মার পথপ্রদর্শক, জে. এম. সি. টয়েনবির রোমান জীবন এবং শিল্পে প্রাণী(থেমস এবং হাডসন, ১৯৭৩) এ নথিভুক্ত) এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান ডলফিন (একটি খ্রিস্ট-প্রতীক এবং আত্মা-বাহক, প্রায়শই ক্যাটাকম্ব শিল্পে নোঙ্গর বা ত্রিশূলের সাথে যুক্ত, রবিন এম. জেনসেনের প্রাথমিক Christian Art বোঝা(রুটলেজ, ২০০০) এ নথিভুক্ত) মোটিফটিকে পশ্চিমা ধর্মীয় কল্পনায় নিয়ে গেছে। পলিনেশিয়ান এবং মাওরি অভিভাবক ঐতিহ্য (বিখ্যাত নিউজিল্যান্ড ডলফিন পেলোরাস জ্যাক, ১৮৮৮ থেকে ১৯১২, এবং মার্গারেট অরবেলের মাওরির প্রাকৃতিক জগত(কলিন্স, ১৯৮৫) এ নথিভুক্ত ডলফিন পথপ্রদর্শক-চিত্র) এবং আমাজনীয় বোটো রূপান্তরকারী লোককথা (ক্যান্ডেস স্লেটারের ডলফিনের নাচ(ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, ১৯৯৪) এ নথিভুক্ত) অ-পশ্চিমা ধারা সরবরাহ করেছে। আমেরিকান নাবিকের সৌভাগ্যের ডলফিন (একটি স্থলভাগ সংকেত, গিলে ফেলার মতো একই কার্যকারিতা সহ) মোটিফটিকে পশ্চিমা ট্যাটু অনুশীলনে নিয়ে গেছে; পোস্ট-১৯৬৪ ফ্লিপার টেলিভিশন যুগ, পোস্ট-২০০৯ কোভ সংরক্ষণ আন্দোলন, এবং লু হারমান এবং ডায়ানা রেইসের ডলফিন-বুদ্ধিমত্তার গবেষণা (রেইস, আয়নার মধ্যে ডলফিন, Houghton Mifflin Harcourt, 2011) সমসাময়িক নিবন্ধ তৈরি করেছে।

ডলফিন ট্যাটু মানে কি?

একটি ডলফিন ট্যাটু সাধারণত বন্ধুত্ব, বুদ্ধিমত্তা, খেলাধুলা, স্বাধীনতা এবং সমুদ্রের মানব-বান্ধব মুখের প্রতীক হিসেবে দেখা হয়, যার নির্দিষ্ট তাৎপর্য নকশাটি যে ঐতিহ্য থেকে এসেছে তার উপর নির্ভর করে। ধ্রুপদী গ্রীক নিবন্ধে ডলফিন হলো অ্যাপোলোর পবিত্র পশু এবং কবি আরিয়নের উদ্ধারকারী। রোমান নিবন্ধে ডলফিন হলো আত্মার পথপ্রদর্শক এবং গতি ও পরিত্রাণের চিহ্ন। প্রাথমিক খ্রিস্টান নিবন্ধে ডলফিন হলো খ্রিস্ট-প্রতীক এবং আত্মাবাহক। আমেরিকান নাবিকদের ঐতিহ্যে ডলফিন ছিল একটি শুভ লক্ষণ যা স্থলভাগ নির্দেশ করত। সমসাময়িক নিবন্ধে ডলফিন সংরক্ষণ প্রতিশ্রুতি, খেলাধুলাপূর্ণ মুক্ত আত্মার পরিচয়, বা স্মারক হিসেবে দেখা হয়। সৎ অনুশীলন হলো জানা যে নকশাটি কোন ধারা থেকে এসেছে, কারণ বন্ধুত্বপূর্ণ আধুনিক সংক্ষিপ্ত রূপ এবং প্রাচীন পবিত্র পাঠ ভিন্ন ভিন্ন নিবন্ধ।

গ্রীক পুরাণে ডলফিন ট্যাটু মানে কি?

গ্রীক পুরাণে ডলফিন হলো অ্যাপোলোর পবিত্র পশু (যিনি ক্রিটান নাবিকদের তার ডেলফিতে ওরাকল প্রতিষ্ঠা করতে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য ডলফিনের রূপ ধারণ করেছিলেন, অ্যাপোলোর হোমরিক স্তব), কবি আরিয়নের উদ্ধারকারী (সঙ্গীত-প্রেমী ডলফিন দ্বারা নিরাপদে তীরে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল, হেরোডোটাসের হিস্টোরিস ১.২৩ থেকে ২৪), ডায়োনিসাসকে আক্রমণকারী টায়রেনিয়ান জলদস্যুদের রূপান্তরিত দেহ ( ডায়োনিসাসের হোমরিক স্তোত্র এবং ওভিড রূপান্তর ৩), এবং বীর তারাসের, ডলফিন-আরোহী ট্যারেন্টামের প্রতিষ্ঠাতা, তার বাহন। এর পাঠ হলো পরিত্রাণ, ঐশ্বরিক নির্দেশনা, এবং মানুষ ও সমুদ্রের মধ্যে বন্ধুত্ব।

নাবিকের ডলফিন ট্যাটু মানে কি?

নাবিকের ডলফিন ট্যাটু ছিল একটি শুভ চিহ্ন এবং স্থলভাগের পূর্বাভাস, যা কার্যকারিতার দিক থেকে সোয়ালো পাখির মতো ছিল। ডলফিন দেখা ঐতিহ্যগতভাবে বোঝাত যে স্থলভাগ কাছেই এবং এটি শান্ত সমুদ্র ও নিরাপদ যাত্রার সংকেত দিত, তাই ডলফিন কর্মজীবী নাবিকের সুরক্ষামূলক শব্দভাণ্ডারে সোয়ালো, নোঙর, নটিক্যাল স্টার, এবং শূকর ও মোরগের পাশাপাশি স্থান করে নেয়। এই মোটিফটি বৃহত্তর আটলান্টিক এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় শ্রমজীবী শ্রেণীর ঐতিহ্যে নথিভুক্ত এবং সেইলার জেরী ও বোয়ারি বংশের মাধ্যমে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশে প্রবেশ করে। এটি একটি উন্মুক্ত মোটিফ যার কোনো বংশগত সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট নিয়ে উদ্বেগ নেই।

খ্রিস্টানদের কাছে ডলফিন ট্যাটু মানে কি?

প্রাথমিক খ্রিস্টান শিল্পে ডলফিন হলো একটি খ্রিস্ট-প্রতীক এবং আত্মার বাহক, যা ডলফিনকে উদ্ধারকারী ও পথপ্রদর্শক হিসেবে ধ্রুপদী পাঠ থেকে নেওয়া হয়েছে। এটি তৃতীয় ও চতুর্থ শতাব্দীর রোমান ক্যাটাকম্ব শিল্পে দেখা যায়, প্রায়শই একটি নোঙরের সাথে যুক্ত (ডলফিন-নোঙর কম্পোজিশন খ্রিস্ট ও ক্রুশ, বা পরিত্রাণ ও অবিচল আশার পাঠ বহন করে) অথবা একটি ত্রিশূল বা জাহাজের মাস্তুলের চারপাশে জড়ানো, যা রবিন এম. জেনসেনের প্রাথমিক Christian Art বোঝা (রুটলেজ, ২০০০) গ্রন্থে নথিভুক্ত। এর পাঠ হলো মুক্তি, আত্মার নিরাপদ যাত্রা, এবং খ্রিস্ট ত্রাণকর্তা হিসেবে।

কেন ডলফিন ট্যাটু সেকেলে বলে মনে করা হয়?

১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের পপ-সাংস্কৃতিক উত্থানের সময় ডলফিন ট্যাটু পুরনো খ্যাতি অর্জন করে, যখন ছোট খেলাধুলাপূর্ণ ডলফিনটি লোয়ার-ব্যাক "ট্রাম্প স্ট্যাম্প"-যুগের এবং বিচ-স্মারক ফ্ল্যাশ সময়ের সবচেয়ে বেশি অনুরোধ করা নকশাগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। সেই সময়ের মোটিফের সর্বব্যাপীতা একটি খ্যাতি-চক্রের প্রতিক্রিয়া তৈরি করে, এবং ডলফিন একটি পুরনো গণবাজার নান্দনিকতার সংক্ষিপ্ত রূপ হয়ে ওঠে। এটি একটি নান্দনিক খ্যাতি চক্র, মোটিফের গভীর প্রতীকী ইতিহাসের উপর একটি মন্তব্য নয়, যা ব্রোঞ্জ যুগের এজিয়ান পর্যন্ত বিস্তৃত।

ডলফিন ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?

সাধারণ স্থানগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব দৃশ্যমান এবং ঐতিহ্যগত তাৎপর্য রয়েছে। ফোরআর্ম এবং বাইসেপ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী নাবিক ডলফিন ফ্ল্যাশের জন্য আদর্শ। কাফ এবং উরু বড় কনজারভেশন-রেজিস্টার রিয়েলিজম কাজের জন্য উপযুক্ত। কব্জি, গোড়ালি, এবং কানের পিছনে ছোট ফাইন-লাইন এবং জ্যামিতিক একক-ডলফিন নকশার জন্য ভালো। লোয়ার ব্যাক, শোল্ডার ব্লেড, এবং হিপ হলো ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের আদর্শ স্থান যা পুরনো খ্যাতির চক্র তৈরি করেছিল। পাঁজরের হাড় এবং পাশ বাঁকানো লাফানো আকারের জন্য উপযুক্ত। ভেতরের ফোরআর্ম সমসাময়িক মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন কাজের জন্য উপযুক্ত। আপনার শিল্পীর সাথে স্কেল নিয়ে আলোচনা করুন; লাফানো বক্ররেখা প্রতিটি আকারে ভিন্নভাবে দেখা যায়।

ডলফিন ট্যাটু ধারা

আধুনিক ট্যাটু প্রতীকীবিদ্যায় ডলফিনের প্রবেশ প্রায় অন্য যেকোনো ছোট সামুদ্রিক মোটিফের চেয়ে বেশি ধারার মধ্য দিয়ে গেছে, এবং প্রায় সবকটিই অস্বাভাবিকভাবে ইতিবাচক। যেখানে হাঙ্গর বিপদ বহন করে এবং তিমি গভীরতা বহন করে এবং অক্টোপাস এলিয়েন গভীরতা বহন করে, সেখানে ডলফিনকে প্রায় প্রতিটি ঐতিহ্যে বন্ধুত্বপূর্ণ, সহায়ক এবং পরিত্রাণকারী হিসেবে দেখা হয়েছে যা এটিকে গ্রহণ করেছে। কোন ধারা কোন পাঠ সরবরাহ করেছে তা বোঝা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন একটি একক নকশা (একটি ফোরআর্মে লাফানো ডলফিন) অ্যাপোলোর পবিত্র পশু, একজন গ্রীক কবির উদ্ধারকারী, একজন রোমান আত্মার পথপ্রদর্শক, একজন প্রাথমিক খ্রিস্টান খ্রিস্ট-প্রতীক, একজন নাবিকের স্থলভাগের পূর্বাভাস, একজন অ্যামাজনীয় রূপান্তরকারী, একটি সংরক্ষণ প্রতীক, এবং একটি পুরনো ১৯৯০ এর দশকের সৈকত মোটিফ সবকিছু একসাথে বহন করতে পারে।

ধারা ১: জৈবিক ভিত্তি (Delphinidae, Odontoceti)

ডলফিনরা সেটাসিয়াবর্গের সদস্য, যা তিমি, ডলফিন এবং পোরপয়েসদের একত্রিত করে, এবং বিশেষভাবে ওডোনটোসেটি (দাঁতযুক্ত তিমি, শঙ্কু আকৃতির দাঁত, ইকোলোকেশন এবং সক্রিয় শিকারী) উপবর্গের। ওডোনটোসেটির মধ্যে প্রধান ডলফিন পরিবার হলো ডেলফিনাইডি, সামুদ্রিক ডলফিন, যা প্রায় ৩৮টি প্রজাতি নিয়ে গঠিত যার মধ্যে সাধারণ বোতলনোজ ডলফিন (Tursiops truncatus, অ্যাকোয়ারিয়াম এবং ফ্লিপার টেলিভিশন সিরিজ থেকে সবচেয়ে পরিচিত প্রজাতি), স্পিনার ডলফিন (স্টেনেলা লংগিরোস্ট্রিস, হাওয়াইয়ের নাই'য়া), সাধারণ ডলফিন (ডেলফিনাস ডেলফিস, প্রাচীন ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্বের সবচেয়ে পরিচিত প্রজাতি), এবং শ্রেণীবিন্যাসগতভাবে, অর্কা (Orcগ্রীক ধর্মus বাca, "হত্যাকারী তিমি" হিসাবে সাধারণ নাম উপাধি থাকা সত্ত্বেও ডলফিন পরিবারের বৃহত্তম সদস্য)। আমাজনীয় সহ নদীর ডলফিন বোটো (ইনিয়া জিওফ্রেনসিস), পৃথক পরিবারে বসুন ( বোটো (Iniidae) পরিবারভুক্ত এবং এরা সামুদ্রিক ডেলফিনিড নয়, যদিও এদের নিজস্ব উল্লেখযোগ্য লোককথা রয়েছে যা নিচে আলোচনা করা হলো। এই ক্রম এবং এর উপক্রমগুলি সমীক্ষা করেছেন জেমস জি. মিড এবং রবার্ট এল. ব্রাউনওয়েল জুনিয়র ডন ই. উইলসন এবং ডিআন এম. রিডার সম্পাদিত মেমাল স্পিসিস অফ দ্য ওয়ার্ল্ড: এ ট্যাক্সোনমিক অ্যান্ড জিওগ্রাফিক রেফারেন্স (তৃতীয় সংস্করণ, জনস হপকিন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০৫) গ্রন্থে, যা ট্যাক্সোনমিক রেফারেন্সের মানদণ্ড।

ট্যাটু কাজের জন্য এই শ্রেণিবিন্যাস গুরুত্বপূর্ণ কারণ ডলফিনের প্রজাতির মধ্যে দৃশ্যমান পার্থক্য অনেক এবং শারীরস্থানিকভাবে সঠিক ডলফিন ট্যাটু করা একজন কর্মঠ ট্যাটু শিল্পীর জানা উচিত যে ক্লায়েন্ট কোন প্রাণীটি চায়। সাধারণ বোতলনোজ ডলফিনকে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ ছোট গোলাকার ঠোঁট (রোস্ট্রাম), বাঁকা "হাসিমুখ" মুখের রেখা, ফ্যালকেট (পিছনের দিকে বাঁকানো) ডরসাল ফিন এবং ধূসর পিঠ ও ফ্যাকাশে নিচের দিকের রঙের সাথে চিত্রিত করা হয়। সাধারণ ডলফিন (ডেলফিনাস ডেলফিস) একটি স্বতন্ত্র hourglass বা figure-eight ফ্ল্যাঙ্ক প্যাটার্ন বহন করে যা তামাটে, ধূসর এবং সাদা রঙের এবং যা গ্রীক ও রোমান বিশ্ব সবচেয়ে বেশি দেখেছিল এবং যা ধ্রুপদী শিল্পে stylized ব্যান্ড দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। স্পিনার ডলফিন লম্বা ঠোঁট এবং আরও খাড়া ডরসাল ফিন সহ পাতলা হয়। ওরকাকে লম্বা ত্রিভুজাকার ডরসাল ফিন (পরিপক্ক পুরুষদের মধ্যে অনেক লম্বা), কালো-সাদা রঙ এবং সাদা চোখের প্যাচ দিয়ে চিত্রিত করা হয়। আমাজনীয় বোটো কে স্বতন্ত্র গোলাপী রঙ, লম্বা সরু ঠোঁট, স্ফীত মেলন এবং একটি সত্যিকারের ডরসাল ফিনের পরিবর্তে একটি নিচু রিজ দিয়ে চিত্রিত করা হয়। প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি ভিন্ন; একটি সমসাময়িক রিয়েলিজম ডলফিন এবং একটি ধ্রুপদী গ্রীক stylized ডলফিন দুটি ভিন্ন দৃশ্যমান বস্তু।

জৈব সাবস্ট্রেটের উপর আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত: ট্যাক্সোনমি স্ট্যান্ডার্ড রেফারেন্সে (Wilson and Reeder 2005) নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য প্রাসঙ্গিক স্তরে কোনও বিদ্বান বিতর্ক নেই।

ধারা ২: মিনোয়ান ব্রোঞ্জ যুগের ডলফিন (খ্রিস্টপূর্ব ১৬০০ অব্দ)

এজিয়ান ঐতিহ্যের সবচেয়ে গভীর নথিভুক্ত ডলফিন চিত্র হল নোসোস "ডলফিন ফ্রেস্কো", ক্রীট দ্বীপের নোসোস-এর ব্রোঞ্জ এজ প্রাসাদ কমপ্লেক্সে তথাকথিত কুইন্স মেগারনের সাথে যুক্ত দেয়াল চিত্র, যা আনুমানিক সময়কালে প্রচলিতভাবে তারিখযুক্ত। ১৬০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ (মিনোয়ান সভ্যতার নিওপ্যালাটিয়াল সময়কাল)। ফ্রেস্কোতে মিনোয়ান সামুদ্রিক শিল্পের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ সাবলীল প্রাকৃতিক শৈলীতে ছোট মাছের মধ্যে সাঁতার কাটা ডলফিন চিত্রিত করা হয়েছে, যা সমসাময়িক মিশরীয় এবং নিকট প্রাচ্যের কঠোর রীতির থেকে আলাদা। ফ্রেস্কোটি স্যার আর্থার ইভান্স ১৯০০ সাল থেকে নোসোসে তার অভিযান চলাকালীন খনন ও নথিভুক্ত করেছিলেন এবং তার বহু-খণ্ডের নসোসে মিনোসের প্রাসাদ (Macmillan, 1921 থেকে 1935), স্থান এবং এর শিল্পের জন্য মৌলিক রেফারেন্স।

এখানে ব্যাখ্যামূলক সতর্কতা বাস্তব এবং সৎ রেকর্ডের অংশ। "ডলফিন ফ্রেস্কো" যেমন এটি সাধারণত পুনরুৎপাদিত হয় তা মূলত একটি পুনর্গঠন: অবশিষ্ট অংশগুলি ইভান্সের নির্দেশনায় সুইস শিল্পী Émile Gilliéron père এবং fils দ্বারা ব্যাপকভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, এবং পুনর্গঠিত কম্পোজিশনটি ব্রোঞ্জ যুগের মূলের কতটা প্রতিফলন ঘটায়, তা বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের ব্যাখ্যার চেয়ে, একটি নথিভুক্ত বিদ্বান প্রশ্ন। ন্যানো মারিনাটোস, মিনোয়ান ধর্ম: আচার, চিত্র এবং প্রতীক (ইউনিভার্সিটি অফ সাউথ ক্যারোলিনা প্রেস, 1993), মিনোয়ান ডলফিনকে বৃহত্তর মিনোয়ান সামুদ্রিক আইকনোগ্রাফির (যার মধ্যে অক্টোপাস, নটিলি এবং ডলফিন সহ লেট মিনোয়ান আইবি পিরিয়ডের বিখ্যাত সামুদ্রিক-শৈলীর মৃৎশিল্প অন্তর্ভুক্ত) এবং ধর্মীয় ও প্রাসাদিক ভিজ্যুয়াল প্রোগ্রামের মধ্যে স্থাপন করেছেন। মিনোয়ান শিল্পে ডলফিন সমুদ্রের প্রাচুর্যের একটি চিহ্ন এবং মিনোয়ান থ্যালাসোক্রেসির সামুদ্রিক চরিত্রকে নির্দেশ করে, একক নির্দিষ্ট ধর্মীয় প্রতীক হিসেবে নয়; এজিয়ান সামুদ্রিক রেজিস্টার আলংকারিক, প্রাকৃতিক এবং প্রাসাদ সংস্কৃতির সমুদ্র-মুখী পরিচয়ের সাথে যুক্ত।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল মিশ্র: মিনোয়ান ডলফিন চিত্রকলার অস্তিত্ব যাচাই করা হয়েছে (সামুদ্রিক-শৈলীর মৃৎপাত্র ফ্রেস্কো পুনর্গঠন থেকে স্বাধীনভাবে টিকে আছে), কিন্তু নসসের "ডলফিন ফ্রেস্কো"-এর নির্দিষ্ট পুনর্গঠিত রূপটি আংশিকভাবে একটি ইভান্স-যুগের ব্যাখ্যা, যা মসৃণ করার পরিবর্তে স্বীকার করা উচিত। মিনোয়ান ডলফিন হল সেই ভিজ্যুয়াল সাবস্ট্রেট যা পরবর্তী গ্রীক ডলফিন ঐতিহ্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে; ব্রোঞ্জ যুগের এজিয়ান সামুদ্রিক শিল্প থেকে ধ্রুপদী গ্রীক ডলফিন চিত্রকলার ধারাবাহিকতা ভূমধ্যসাগরীয় ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির গভীরতম ধারাগুলির মধ্যে একটি।

ধারা ৩: অ্যাপোলো ডেলফিনোস এবং ডেলফির প্রতিষ্ঠা

ডলফিনের প্রধান ধ্রুপদী ধর্মীয় নোঙ্গর হল অ্যাপোলো ডেলফিনোস কমপ্লেক্স। অ্যাপোলোর হোমরিক স্তব (হেক্সামিটার স্তোত্রের সংগ্রহ যা হোমারের নামে প্রচারিত কিন্তু বিভিন্ন কবি দ্বারা রচিত, অ্যাপোলো স্তোত্রটি প্রচলিতভাবে প্রায় সপ্তম থেকে ষষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ববলে মনে করা হয়), দেবতা অ্যাপোলো, তার নতুন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক অভয়ারণ্যের জন্য পুরোহিতের প্রয়োজনীয়তা প্রতিষ্ঠা করার পর, নসস থেকে ক্রিটান নাবিকদের একটি জাহাজ পাইলসের দিকে যেতে দেখেন। অ্যাপোলো একটি ডলফিনের (ডেলফিসরূপ ধারণ করে, জাহাজে লাফ দেয় এবং এটিকে তার অভয়ারণ্যের নিচে ক্রিসার বন্দরে নিয়ে যায়, যেখানে সে নিজেকে প্রকাশ করে এবং ক্রিটানদের তার ভবিষ্যদ্বাণীর প্রথম পুরোহিত হিসাবে নিয়োগ করে। এই আখ্যানটি স্পষ্টভাবে কাল্ট উপাধি ডেলফিনোস ("ডলফিনের") এবং স্থানের নাম ডেলফি দেবতার ডলফিন আবির্ভাবের সাথে যুক্ত করে।

ডেলফিস ডেলফিস ওয়াল্টার বার্কার্ট তার গ্রীক ধর্ম গ্রীক ধর্ম গ্রিচিশে রিলিজিয়ন ডার আর্কেইশেন উন্ড ক্লাসিকিশেন এপোক ১৯৭৭) গ্রন্থে বিশ্লেষণ করেছেন, যা প্রাচীন এবং ধ্রুপদী গ্রীক ধর্মীয় অনুশীলনের উপর আধুনিক প্রামাণিক রেফারেন্স। বার্কার্ট অ্যাপোলো ডেলফিনোসকে একাধিক গ্রীক শহরে (এথেন্স, মিলেতুস এবং অন্যত্র ডেলফিনিয়ন অভয়ারণ্য সহ) প্রমাণিত একটি নথিভুক্ত কাল্ট উপাধি হিসাবে বিবেচনা করেন এবং কাল্ট উপাধি, স্থানের নাম এবংহোমারিক স্তোত্রের ডলফিন আবির্ভাবের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করেন।সৎ পণ্ডিত অবস্থান হল যে ডেলফিস এবং ডেলফির মধ্যে শব্দার্থিক সংযোগ, যদিও প্রাচীন এবং সাংস্কৃতিকভাবে বাস্তব, এটি নিজেই একটি লোক ব্যুৎপত্তি হতে পারে: স্থানের নামটি ডলফিন সংযোগের পূর্ববর্তী এবং স্বাধীন হতে পারে, যেখানে ডলফিন আবির্ভাবের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করেন। আখ্যানটি এমন একটি নামের প্রেরণা দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছে যার উৎস গ্রীকদের কাছে ইতিমধ্যেই অস্পষ্ট ছিল। গভীরতর মূল ডেলফিস ("গর্ভ") কিছু বিশ্লেষণে ডেলফিস এবং ডেলফি উভয়কেই একটি সাধারণ ইন্দো-ইউরোপীয় উৎসের সাথে সংযুক্ত করে, যা ডলফিনকে একটি "গর্ভ-মাছ" এবং ডেলফিকে "গর্ভ-স্থান" করে তুলবে, এই ব্যাখ্যাটি কিছু পণ্ডিত পছন্দ করেন।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত কাল্ট এবং ডলফিন আবির্ভাবের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করেন। বর্ণনা (উভয়ই প্রাথমিক উৎস এবং বার্কার্ট ১৯৮৫-এ সুপ্রতিষ্ঠিত) এবং বিতর্কিত সুনির্দিষ্ট ব্যুৎপত্তিগত প্রক্রিয়া (ডলফিন সংশ্লিষ্টতা ডেলফির নাম তৈরি করেছে নাকি ইতিমধ্যে বিদ্যমান নামের সাথে যুক্ত হয়েছে)। ট্যাটু প্রতীকীবিদ্যার জন্য প্রাসঙ্গিক বিষয়টি দৃঢ়: ডলফিন অ্যাপোলোর পবিত্র প্রাণী, যা ডেলফিতে তার ওরাকলের সাথে যুক্ত, এবং এই জটিলতার কারণে গ্রীক বিশ্ব ডলফিনকে ঐশ্বরিক পথপ্রদর্শক এবং নাবিকদের বন্ধু হিসাবে দেখত। গ্রীক পুরাণের রেজিস্টারে একটি ডলফিন ট্যাটু অঙ্কন ঐশ্বরিক নির্দেশনা এবং নিরাপদ যাত্রার এই অ্যাপোলিন পঠন বহন করে।

ধারা ৪: ডায়োনিসাস এবং জলদস্যু, এবং এরিয়ন ও ডলফিন

আরও দুটি গ্রীক বর্ণনা ডলফিনের পঠনকে রূপান্তরিত শরীর এবং উদ্ধারকারী উভয় হিসাবেই স্থির করে।

বেগুন ফুলের ডায়োনিসাস এবং জলদস্যু বর্ণনাটি ডায়োনিসাসের হোমরিক স্তোত্র (স্তোত্র ৭, সংগ্রহের সংক্ষিপ্ত স্তোত্র) এ পাওয়া যায় এবং এটি ওভিড এর রূপান্তর বুক ৩ (আনুমানিক ৮ খ্রিস্টাব্দে রচিত; ফ্র্যাঙ্ক জাস্টাস মিলারের স্ট্যান্ডার্ড লোয়েব ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি সংস্করণটি স্ট্যান্ডার্ড পণ্ডিত ল্যাটিন-ইংরেজি সমান্তরাল পাঠ্য সরবরাহ করে) এ দীর্ঘভাবে বর্ণিত হয়েছে। বর্ণনায়, তরুণ দেবতা ডায়োনিসাস, একটি সুন্দর যুবকের ছদ্মবেশে, টাইরেনিয়ান (এট্রাস্কান) জলদস্যুদের দ্বারা অপহৃত হন যারা তাকে দাস হিসাবে বিক্রি করার পরিকল্পনা করে। দেবতা অলৌকিক ঘটনার একটি সিরিজের মাধ্যমে তার দেবত্ব প্রকাশ করেন (জাহাজে আঙ্গুর গাছ জন্মানো, বন্য প্রাণী উপস্থিত হওয়া, মাস্তুল থেকে ওয়াইন ঝরে পড়া), এবং ভীত জলদস্যুরা ঝাঁপিয়ে পড়ে, যার পরে তারা ডলফিনেরূপান্তরিত হয়। বর্ণনাটি জলদস্যুদের রূপান্তরের অবশিষ্টাংশ হিসাবে মানুষের প্রতি ডলফিনের বন্ধুত্ব ব্যাখ্যা করে: ডলফিন হয়ে শাস্তি পাওয়ার পর, প্রাক্তন জলদস্যুরা তাদের মানব প্রকৃতির স্মৃতি ধরে রাখে এবং তাই নাবিকদের প্রতি সদয় ও সহায়ক হয়। চিত্রকর এক্সিকিয়াস (আনুমানিক ৫৩০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ, বর্তমানে মিউনিখের স্ট্যাটলিচে অ্যান্টিকেনসামলুঙ্গেনে) দ্বারা ডায়োনিসাসকে জাহাজে বসে থাকা এবং ডলফিন দ্বারা পরিবেষ্টিত অবস্থায় চিত্রিত এথেনিয়ান ব্ল্যাক-ফিগার কাপটি বর্ণনার অন্যতম প্রতীকী চিত্র।

বেগুন ফুলের আরিয়ন বর্ণনাটি হেরোডোটাস এর হিস্টোরিস ১.২৩ থেকে ২৪ (পঞ্চম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে রচিত; এ. ডি. গডলির স্ট্যান্ডার্ড লোয়েব সংস্করণটি সমান্তরাল পাঠ্য সরবরাহ করে) এ রেকর্ড করা হয়েছে। এরিয়ন অফ মেথাইমনা, তার যুগের সবচেয়ে বিখ্যাত কিথারোড (লাইর-গায়ক) এবং ডিথির্যাম্বের কিংবদন্তী উদ্ভাবক, ইতালি এবং সিসিলির একটি লাভজনক সফর শেষে জাহাজে ফিরছেন যখন ক্রু, তার সম্পদ দেখে, তাকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নেয়। এরিয়ন তার পূর্ণ পারফর্মার পোশাকে শেষ গান গাওয়ার অনুমতি চায়; সে গান গায়, তারপর সমুদ্রে ঝাঁপ দেয়। তার সঙ্গীতে আকৃষ্ট একটি ডলফিনেরতাকে তার পিঠে করে কেপ টেনারামে নিরাপদে নিয়ে যায়, যেখান থেকে এরিয়ন স্থলপথে করিন্থে ভ্রমণ করে এবং ক্রুদের প্রকাশ করে। হেরোডোটাস, স্বাভাবিকভাবেই, করিন্থিয়ান এবং লেসবিয়ানদের বলা কথা হিসাবে গল্পটি রেকর্ড করেন, এবং টেনারামে ডলফিনের উপর একজন মানুষকে চিত্রিত একটি ব্রোঞ্জ উৎসর্গের অস্তিত্ব লক্ষ্য করেন, যখন অতিপ্রাকৃত দাবির প্রতি তার সাধারণ বর্ণনাকারীর দূরত্ব বজায় রাখেন।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত উভয় বর্ণনার অস্তিত্ব এবং প্রাচীনত্বের জন্য (উভয়ই সপ্তম থেকে পঞ্চম শতাব্দীর খ্রিস্টপূর্বাব্দের প্রাথমিক উৎস দ্বারা anchored) এবং লোককাহিনী তাদের বিষয়বস্তু ঐতিহাসিক সত্য হিসাবে (হেরোডোটাস নিজেই এরিয়ন গল্পটিকে একটি দূরত্বে স্থাপন করেছেন)। ট্যাটু প্রতীকীবিদ্যার জন্য উভয় বর্ণনাই ডলফিনকে উদ্ধারকারী এবং মানুষের বন্ধু হিসাবে গ্রীক পঠনকে শক্তিশালী করে, ডায়োনিসাস বর্ণনাটি ডলফিন বন্ধুত্বের নির্দিষ্ট কারণ সরবরাহ করে এবং এরিয়ন বর্ণনাটি ডলফিন-রাইডার চিত্র সরবরাহ করে যা গ্রীক মুদ্রা এবং পরবর্তীকালে আলোচিত তারাস ঐতিহ্যের মধ্যে পুনরাবৃত্তি হয়।

ধারা ৫: তারাস এবং ট্যারেন্টামের প্রতিষ্ঠা (ডলফিন-আরোহী)

বেগুন ফুলের ডলফিন-রাইডার সবচেয়ে বেশি পুনরুত্পাদিত ধ্রুপদী ডলফিন চিত্রগুলির মধ্যে একটি এবং এটি দক্ষিণ ইতালির গ্রীক উপনিবেশের প্রতিষ্ঠাতার পৌরাণিক কাহিনী থেকে উদ্ভূত ট্যারেন্টাম (আধুনিক ট্যারান্টো, অ্যাপুলিয়াতে)। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, শহরটির নামকরণ করা হয়েছে তারাস, সমুদ্র-দেবতা পসেইডনের পুত্র, জাহাজডুবিতে পড়েন এবং তার পিতার পাঠানো একটি ডলফিন দ্বারা উদ্ধার পান, যা তাকে সেই স্থানে নিয়ে যায় যেখানে তিনি শহরটি প্রতিষ্ঠা করেন। এই কাহিনী লিপিবদ্ধ করেছেন পসানিয়াস তার ডেসক্রিপশন অফ গ্রীস (দ্বিতীয় শতাব্দী সিই; গ্রীক টপোগ্রাফি, পূজা এবং স্থানীয় পৌরাণিক কাহিনীর জন্য আদর্শ রেফারেন্স) এই অঞ্চলের এবং এর উৎসর্গীকৃত বিষয়গুলির বর্ণনায়, এবং ডলফিন-আরোহীর চিত্র ট্যারান্টামের প্রধান নাগরিক প্রতীক হয়ে ওঠে।

ডলফিন-আরোহী ট্যারান্টামের রৌপ্য মুদ্রায় ( নোমোস বা স্টেটার) দেখা যায় যা পঞ্চম থেকে তৃতীয় শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রচুর পরিমাণে তৈরি হয়েছিল, যেখানে একজন নগ্ন যুবককে (তারাস, বা কিছু ব্যাখ্যায় ডলফিন-আরোহী একটি সাধারণ নাগরিক প্রতীক হিসাবে) একটি ডলফিনের উপর চড়ে থাকতে দেখা যায়, প্রায়শই একটি ত্রিশূল, একটি কিথারা বা অন্যান্য প্রতীক ধারণ করে। ট্যারান্টাইন ডলফিন-আরোহী মুদ্রাগুলি সমস্ত গ্রীক নাগরিক মুদ্রা প্রকারের মধ্যে সবচেয়ে প্রচুর এবং সবচেয়ে বেশি অধ্যয়ন করাগুলির মধ্যে একটি এবং এটি সেই প্রধান মাধ্যমগুলির মধ্যে একটি যার মাধ্যমে ডলফিন-আরোহীর চিত্র বৃহত্তর ভূমধ্যসাগরীয় ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করেছে। চিত্রটি আরিয়ন-অন-দ্য-ডলফিন চিত্রের সাথে এবং সামুদ্রিক-দেবতা-এবং-ডলফিন রচনার বৃহত্তর গ্রীক এবং রোমান ভাণ্ডারের সাথে (পসেইডন, অ্যাম্ফিট্রাইট, নেরেডস এবং এরোস সকলেই গ্রীক এবং রোমান শিল্পে ডলফিন সহ বা ডলফিনে চড়ে দেখা যায়) ওভারল্যাপ করে।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত: ট্যারান্টাইন ডলফিন-আরোহী মুদ্রা প্রচুর পরিমাণে টিকে আছে এবং স্ট্যান্ডার্ড নিউমিসম্যাটিক রেফারেন্সে নথিভুক্ত করা হয়েছে, এবং পসানিয়াস প্রতিষ্ঠা কাহিনীর জন্য একটি নামযুক্ত প্রাথমিক উৎস। ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য ডলফিন-আরোহী হল ক্লাসিক্যাল রচনার মধ্যে একটি যা একজন ক্লায়েন্ট গ্রীক রেজিস্টার থেকে আঁকতে পারে, যা ঐশ্বরিক উদ্ধার এবং নাগরিক প্রতিষ্ঠার পাঠ বহন করে।

ধারা ৬: আত্মার পথপ্রদর্শক এবং পরিত্রাণের চিহ্ন হিসাবে রোমান ডলফিন

রোমান বিশ্ব গ্রীক ডলফিনকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল এবং এটিকে রোমান আলংকারিক এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার শিল্পের অন্যতম প্রধান সামুদ্রিক মোটিফে পরিণত করেছিল। প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের ভিত্তি হল জে. এম. সি. টয়নিবিএর রোমান জীবন এবং শিল্পে প্রাণী (থেমস এবং হাডসন, ১৯৭৩), রোমান বস্তুগত সংস্কৃতিতে প্রাণীর স্থান সম্পর্কিত আদর্শ রেফারেন্স। টয়নিবি রোমান মোজাইক, দেয়াল চিত্র, ভাস্কর্য, মুদ্রা, গয়না এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার স্মৃতিস্তম্ভ জুড়ে ডলফিন নথিভুক্ত করেছেন, এবং প্রধান রোমান পাঠগুলি চিহ্নিত করেছেন: ডলফিন হল দ্রুততম সামুদ্রিক প্রাণী (এবং তাই গতি, রেসিং এবং অ্যাথলেটিক প্রসঙ্গে ব্যবহৃত একটি প্রতীক, এবং বিখ্যাতভাবে ডেলফিনিয়া, সার্কাস ম্যাক্সিমাসের ডলফিন-আকৃতির ল্যাপ-কাউন্টারগুলির সাথে যুক্ত), ডলফিন হল মানুষের বন্ধু এবং জাহাজডুবিতে পড়া ব্যক্তিদের উদ্ধারকারী (গ্রীক আরিয়ন এবং তারাস ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারী), এবং ডলফিন হল আত্মার পথপ্রদর্শক পরলোকে এবং বিশেষভাবে ধন্য দ্বীপগুলিতে (রোমান এস্ক্যাটোলজির ইনসুলি ফর্চুনাটাই অশুভ মৃতদের জন্য সংরক্ষিত বিশ্বের পশ্চিম প্রান্তে অবস্থিত স্বর্গীয় দ্বীপগুলি)।

আত্মার পথপ্রদর্শক হিসাবে ডলফিন রোমান অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার শিল্পে একটি সাধারণ মোটিফ হয়ে ওঠে। ডলফিন সারকোফ্যাগি, সমাধি শিলালিপি এবং সমাধি মোজাইকগুলিতে দেখা যায়, যেখানে তারা মৃত ব্যক্তির আত্মাকে মৃত্যুর সাগর পেরিয়ে ধন্য পরলোকে নিয়ে যাওয়ার বাহক হিসাবে দেখা হয়। ডলফিন-এবং-অ্যাঙ্কর কম্পোজিশন (যেখানে একটি ডলফিন একটি অ্যাঙ্করের চারপাশে জড়ানো থাকে) রোমান প্রসঙ্গে ফেস্টিনা ল্যান্টে ("ধীরে ধীরে তাড়া করো", গতির জন্য ডলফিন এবং স্থিরতার জন্য অ্যাঙ্কর), একটি নীতিবাক্য যা পরে রোমান সম্রাট অগাস্টাস এবং অনেক পরে, ভেনিসীয় মুদ্রক অ্যালডাস ম্যানুটিয়াস তার মুদ্রণকারী ডিভাইস হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। রোমান ডলফিন সামুদ্রিক মোজাইক, ঝর্ণা ভাস্কর্য এবং স্নান কমপ্লেক্সগুলিতেও একটি ঘন ঘন আলংকারিক উপাদান, যেখানে এটি জলজ এবং উৎসবের একটি চিহ্ন হিসাবে দেখা হয়।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত: রোমান ডলফিন আইকনোগ্রাফি মোজাইক, ভাস্কর্য এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার শিল্প জুড়ে প্রচুর পরিমাণে টিকে আছে এবং আদর্শ রেফারেন্সে (টয়নিবি ১৯৭৩) নথিভুক্ত করা হয়েছে। ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য রোমান রেজিস্টার আত্মার পথপ্রদর্শক এবং পরিত্রাণের পাঠ সরবরাহ করে যা প্রাথমিক খ্রিস্টান ঐতিহ্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল এবং খ্রিস্টানাইজড করেছিল, পরবর্তী স্ট্রিমে আলোচিত হয়েছে, সেইসাথে ডলফিন-এবং-অ্যাঙ্কর কম্পোজিশন যা রোমান এবং খ্রিস্টান উভয় প্রেক্ষাপটে পুনরাবৃত্তি হয়।

ধারা ৭: খ্রিস্ট-প্রতীক এবং আত্মা-বাহক হিসাবে প্রাথমিক খ্রিস্টান ডলফিন

প্রাথমিক খ্রিস্টান ঐতিহ্য রোমান ডলফিনের আত্মার পথপ্রদর্শক পাঠ উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল এবং এটিকে খ্রিস্টানাইজড করেছিল, যা পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিতে ডলফিনের গভীরতম ধর্মীয় ভিত্তিগুলির মধ্যে একটি তৈরি করেছিল। প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের রেফারেন্স হল রবিন এম. জেনসেনএর প্রাথমিক Christian Art বোঝা (রুটলেজ, ২০০০), প্রথম খ্রিস্টীয় শতাব্দীগুলির আইকনোগ্রাফির আদর্শ আলোচনা। জেনসেন তৃতীয় এবং চতুর্থ শতাব্দীর রোমান খ্রিস্টান শিল্পের (ক্যাটাকম্বস, সারকোফ্যাগি এবং প্রি-কনস্টানটিনিয়ান এবং কনস্টানটিনিয়ান সময়ের ছোট বস্তু) সামুদ্রিক এবং জলজ মোটিফগুলির মধ্যে ডলফিন নথিভুক্ত করেছেন এবং এর প্রধান খ্রিস্টান পাঠগুলি চিহ্নিত করেছেন।

প্রাথমিক খ্রিস্টান ডলফিনকে খ্রীষ্টের প্রতীক হিসাবে দেখা হয় (উদ্ধারকারী এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে ডলফিনের ভূমিকার উপর ভিত্তি করে, এবং প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের বৃহত্তর মাছের প্রতীকীতার সাথে সংযোগ স্থাপন করে, আইকথিস অ্যাক্রোস্টিক যেখানে মাছের জন্য গ্রীক শব্দ "যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, ত্রাণকর্তা" এনকোড করে) এবং আত্মা-বাহক হিসাবে (সরাসরি রোমান পাঠের উত্তরাধিকারী হিসাবে ডলফিন আত্মার পরলোকে ধন্য স্থানে নিরাপদ যাত্রার বাহক হিসাবে, এখন পরিত্রাণের জন্য আত্মার নিরাপদ যাত্রার হিসাবে খ্রিস্টানাইজড)। ডলফিন খ্রিস্টান প্রেক্ষাপটে একটি নোঙর এর চারপাশে জড়ানো দেখা যায় (ডলফিন-এবং-নোঙর কম্পোজিশন খ্রীষ্ট এবং ক্রুশ হিসাবে, বা খ্রীষ্টে নোঙর করা আত্মার পরিত্রাণ হিসাবে, নোঙরটি নির্যাতনের সময়কালে প্রাথমিক খ্রিস্টান ক্রস-প্রতিস্থাপকগুলির মধ্যে একটি) এবং একটি ত্রিশূল বা জাহাজের মাস্তুলের চারপাশে জড়ানো (ত্রিশূল-এবং-ডলফিন এবং মাস্তুল-এবং-ডলফিন কম্পোজিশনগুলি সম্পর্কিত পরিত্রাণের পাঠ বহন করে)। ডলফিন-এবং-নোঙর মোটিফটি রোমান ক্যাটাকম্বস এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান রত্ন, ল্যাম্প এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার শিলালিপিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত: প্রাথমিক খ্রিস্টান ডলফিন ক্যাটাকম্ব শিল্প, সারকোফ্যাগি এবং ছোট বস্তু জুড়ে টিকে আছে এবং আদর্শ রেফারেন্সে (জেনসেন ২০০০) নথিভুক্ত করা হয়েছে। ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য খ্রিস্টান রেজিস্টার খ্রীষ্ট-প্রতীক এবং আত্মা-বাহক পাঠ সরবরাহ করে, এবং ডলফিন-এবং-নোঙর কম্পোজিশন হল ক্লাসিক্যাল খ্রিস্টান-প্রতীকী ডলফিন ডিজাইনগুলির মধ্যে একটি যা একজন ক্লায়েন্ট এই স্ট্রীম থেকে আঁকতে পারে। মোটিফটি সমসাময়িক অনুশীলনে খোলা এবং কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না; এটি হোয়েল পকেট গাইড পৃষ্ঠায় আলোচিত জোনাহ-এবং-হোয়েল মোটিফের পাশাপাশি বৃহত্তর খোলা খ্রিস্টান-আইকনোগ্রাফি চ্যানেলে বসে। তিমি পকেট গাইড পৃষ্ঠা.

ধারা ৮: সেল্টিক জল-দেবী সংযোগ

ডলফিন, আরও প্রান্তিকভাবে, কেল্টিক জল-দেবী এবং পবিত্র ঝর্ণার সাথে সম্পর্কিত বস্তুগত রেকর্ডে দেখা যায়। প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের রেফারেন্স হল মিরান্ডা গ্রিন (মিরান্ডা অ্যাল্ডহাউস-গ্রিন), যার কেল্টিক জীবন ও মিথের প্রাণী (রুটলেজ, ১৯৯২) কেল্টিক ধর্ম এবং বস্তুগত সংস্কৃতিতে প্রাণীর স্থান জরিপ করে। গ্রিন রোমানো-কেল্টিক শিল্পের জল-সম্পর্কিত চিত্রগুলির মধ্যে ডলফিন নথিভুক্ত করেছেন, যেখানে এটি নিরাময় ঝর্ণা, কূপ-দেবী এবং জলকে পবিত্র এবং প্রান্তিক উপাদান হিসাবে কেল্টিক উপাসনার সাথে সম্পর্কিত প্রসঙ্গে দেখা যায়। রোমানো-কেল্টিক ডলফিন মূলত কেল্টিক ধর্মীয় অনুশীলনের উপর রোমান সাংস্কৃতিক আবরণের একটি পণ্য (ডলফিন একটি ভূমধ্যসাগরীয় প্রাণী যা অভ্যন্তরীণ কেল্টিক বিশ্বের স্থানীয় নয়), যেখানে রোমান সামুদ্রিক আইকনোগ্রাফি কেল্টিক জল-উপাসনার সাথে মিলিত হয়েছিল।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল একক-উৎস থেকে মিশ্র: কেল্টিক ডলফিন এখানে আচ্ছাদিত স্ট্রিমগুলির মধ্যে সবচেয়ে হালকাভাবে প্রমাণিত, যা একটি প্রধান স্বাধীন ঐতিহ্য হিসাবে নয় বরং বৃহত্তর রোমানো-কেল্টিক জল আইকনোগ্রাফির মধ্যে একটি ছোট উপাদান হিসাবে দেখা যায়, এবং পাঠটি রোমান সাংস্কৃতিক উপস্থিতির মাধ্যমে ফিল্টার করা হয়। গ্রিন ১৯৯২ হল আদর্শ রেফারেন্স। ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য কেল্টিক রেজিস্টার একটি ছোট স্ট্রিম; একজন ক্লায়েন্ট কেল্টিক জল-দেবী ডলফিন পাঠ থেকে আঁকলে একটি নথিভুক্ত কিন্তু প্রান্তিক সংযোগের সাথে জড়িত হচ্ছে, একটি প্রধান আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যের পরিবর্তে, এবং সৎ কাঠামো হল রেকর্ডের হালকাपन স্বীকার করা।

ধারা ৯: পলিনেশিয়ান, মাওরি এবং হাওয়াইয়ান ডলফিন ঐতিহ্য

ডলফিনগুলি একাধিক প্রশান্ত মহাসাগরীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে অভিভাবক, পথপ্রদর্শক এবং সঙ্গী হিসাবে উপস্থিত হয়, বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় সামুদ্রিক-মোটিফ সাহিত্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন সহকারে।

সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে বিখ্যাত প্রশান্ত মহাসাগরীয় ডলফিন হল পেলোরাস জ্যাক, একটি রিসোর ডলফিন (গ্রামপাস গ্রিসিয়াস) যা প্রায় ১৮৮৮ থেকে ১৯১২. পেলোরাস জ্যাক বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের অন্যতম বিখ্যাত পশুতে পরিণত হয়েছিল, ১৯০৪ সালের নিউজিল্যান্ড অর্ডার ইন কাউন্সিলে এটি একটি বিশেষ আইনি সুরক্ষা পেয়েছিল (একটি বন্য প্রাণীর জন্য আইনি সুরক্ষার প্রথম দিকের উদাহরণগুলির মধ্যে একটি), এবং নিউজিল্যান্ডের সামুদ্রিক ও সাংস্কৃতিক স্মৃতির একটি নথিভুক্ত অংশে পরিণত হয়েছিল। পেলোরাস জ্যাকের গল্পটি ডলফিনকে পথপ্রদর্শক এবং রক্ষাকর্তা হিসাবে মাওরিদের ধারণা এবং বন্ধুত্বপূর্ণ বন্য ডলফিন সম্পর্কে বৃহত্তর পশ্চিমা মোহের সংযোগস্থলে অবস্থিত।

মধ্যে মাওরি ঐতিহ্য অনুসারে, ডলফিন (তিমি সহ) কিছু iwi এবং পারিবারিক ঐতিহ্যে রক্ষাকর্তা এবং পথপ্রদর্শক (কাইতিয়াকি) হিসাবে আবির্ভূত হয়, এই সম্পর্কটি বৃহত্তর মাওরি প্রাকৃতিক বিশ্ব সাহিত্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে। মার্গারেট অরবেলএর মাওরির প্রাকৃতিক জগত (কলিন্স, ১৯৮৫) মাওরি সৃষ্টিতত্ত্ব, মৌখিক ঐতিহ্য এবং ব্যবহারিক সামুদ্রিক জ্ঞানে ডলফিন সহ সামুদ্রিক প্রাণীদের স্থান পর্যালোচনা করে। বৃহত্তর মাওরি টানিওয়া এবং সমুদ্র-প্রাণী ঐতিহ্যের মতো যা তিমি পকেট গাইড পৃষ্ঠা এবং হাঙর পকেট গাইড পৃষ্ঠাতে আলোচিত হয়েছে, মাওরি কাজে ডলফিন চিত্রকল্প হাকাপাপা (বংশগতি) বহন করে যা প্রাণীটিকে নির্দিষ্ট iwi এবং পারিবারিক ইতিহাসের সাথে সংযুক্ত করে, এবং এটি মাওরি তা মোকো.

মধ্যে হাওয়াইয়ান ঐতিহ্য অনুসারে স্পিনার ডলফিন (নাই'য়া, স্টেনেলা লংগিরোস্ট্রিস) নথিভুক্ত সাংস্কৃতিক তাৎপর্য বহন করে। নাই'য়া হাওয়াইয়ান মো'ওলেলো (গল্প এবং ইতিহাস) এবং সামুদ্রিক বিশ্বের প্রতি নেটিভ হাওয়াইয়ানদের বৃহত্তর সম্পর্কের মধ্যে দেখা যায়; কিছু হাওয়াইয়ান পারিবারিক ঐতিহ্যে ডলফিন, হাঙরের মতো (মানো) যা হাঙর পকেট গাইড পৃষ্ঠাতে আলোচিত হয়েছে, একটি আউমাকুয়া (পারিবারিক-পূর্বপুরুষের রক্ষাকর্তা) সম্পর্ক বহন করতে পারে। আউমাকুয়া সম্পর্কটি বংশানুক্রমিক এবং পরিবার-নির্দিষ্ট, এবং সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের যত্ন যা হাওয়াইয়ান আউমাকুয়া চিত্রকল্পের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, এখানেও প্রযোজ্য: একজন অ-হাওয়াইয়ান ব্যক্তি একটি সাধারণ ডলফিন উল্কি করালে আউমাকুয়া ঐতিহ্যের সাথে জড়িত হয় না, কিন্তু নির্দিষ্ট নেটিভ হাওয়াইয়ান পরিবারের নাই'য়া আউমাকুয়া সম্পর্কের সুস্পষ্ট উল্লেখগুলি কেবল সেই পরিবারগুলির লোকেদের দ্বারা করা উচিত।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত পেলোরাস জ্যাকের জন্য (একটি সু-নথিভুক্ত ঐতিহাসিক প্রাণী যার একটি নথিভুক্ত আইনি-সুরক্ষা আদেশ রয়েছে) এবং মিশ্র বৃহত্তর মাওরি এবং হাওয়াইয়ান ডলফিন-রক্ষাকর্তা ঐতিহ্যের জন্য (প্রমিত রেফারেন্সে নথিভুক্ত কিন্তু বংশানুক্রমিক-নির্দিষ্ট এবং সমস্ত iwi বা সমস্ত হাওয়াইয়ান পরিবার জুড়ে অভিন্ন নয়)। অ-প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জের ক্লায়েন্টদের জন্য কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেমওয়ার্ক হল যা বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় সামুদ্রিক-মোটিফ সাহিত্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য: বংশানুক্রমিক-নির্দিষ্ট ধর্মীয় এবং পূর্বপুরুষের উল্লেখগুলির জন্য বংশানুক্রমিক-নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের যত্নের প্রয়োজন, যখন উন্মুক্ত সমসাময়িক ডলফিন রেজিস্টার (একটি বন্ধুত্বপূর্ণ লাফানো ডলফিন যার কোনও নির্দিষ্ট প্রশান্ত মহাসাগরীয় পূর্বপুরুষের বিষয়বস্তু নেই) এই জাতীয় কোনও উদ্বেগ বহন করে না।

ধারা ১০: আমাজনীয় বোতো (গোলাপী নদী ডলফিন) এবং এনকান্টাডো লোককথা

ডলফিন লোককথার অন্যতম সমৃদ্ধ ঐতিহ্য হল আমাজনীয় বোতোর, গোলাপী নদী ডলফিন (ইনিয়া জিওফ্রেনসিস), যা একটি মহাসাগরীয় ডেলফিনিড নয় বরং ইনিডি পরিবারের একটি পৃথক নদী-ডলফিন প্রজাতি। আমাজন অববাহিকা জুড়ে (ব্রাজিল, পেরু, কলম্বিয়া এবং বৃহত্তর অঞ্চল) বোটো একটি বিস্তৃত রূপ পরিবর্তনকারী লোককথার বিষয়বস্তু, যেখানে ডলফিন একটি এনকান্টাডো ("মন্ত্রমুগ্ধ ব্যক্তি"), এমন একটি সত্তা যা একটি সুন্দর, ক্যারিশম্যাটিক, সুসজ্জিত মানুষে (সাধারণত সাদা স্যুট এবং টুপি পরা একজন পুরুষ, টুপিটি ব্লোহোলটি লুকিয়ে রাখে যা রূপান্তরটি সম্পূর্ণরূপে আড়াল করতে পারে না) রূপান্তরিত হতে পারে, যে রাতে নদী থেকে উঠে আসে, উৎসবে মহিলাদের প্রলুব্ধ করে এবং ভোরের আগে জলে ফিরে যায়। অনিশ্চিত বা অনুপস্থিত পিতৃত্বের সন্তানদের কখনও কখনও বোটো এর সাথে যুক্ত করা হয় লোক ব্যাখ্যায়, এবং বোটো আমাজনীয় বিশ্বাসে একজন প্রলুব্ধকারী, একজন এনকান্টাডোএবং এনকান্টে (মন্ত্রমুগ্ধ জলের নিচের জগৎ) এর বাসিন্দা হিসাবে একটি জটিল স্থান দখল করে আছে।

প্রধান আধুনিক পণ্ডিতের রেফারেন্স হল ক্যান্ডেস স্লেটারএর ডান্স অফ দ্য ডলফিন: ট্রান্সফরমেশন অ্যান্ড ডিসএনচ্যান্টমেন্ট ইন দ্য অ্যামাজনিয়ান ইমাজিনেশন (ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, ১৯৯৪), একটি নৃতাত্ত্বিক গবেষণা বোটো লোককথা যা ব্রাজিলিয়ান আমাজনে ফিল্ডওয়ার্কের উপর ভিত্তি করে তৈরি। স্লেটার বোটো বর্ণনাগুলি নথিভুক্ত করেছেন, সেগুলিকে আমাজনীয় সামাজিক ও অর্থনৈতিক জীবনের মধ্যে স্থাপন করেছেন, এবং আধুনিকীকরণ, ধর্মীয় পরিবর্তন এবং বাইরের সংরক্ষণ ও পর্যটন স্বার্থের সাথে মুখোমুখি হওয়ার চাপের অধীনে তাদের রূপান্তর বিশ্লেষণ করেছেন। বোটো লোককথা দক্ষিণ আমেরিকান রূপ পরিবর্তনকারী বিশ্বাসের অন্যতম সর্বাধিক অধ্যয়ন করা উদাহরণ এবং গ্রীক, রোমান এবং খ্রিস্টান ঐতিহ্যে ডলফিনের বন্ধুত্বপূর্ণ-ত্রাণকর্তা পাঠের সাথে একটি striking বৈপরীত্য তৈরি করে: আমাজনীয় বোটো কেবলমাত্র দয়ালু না হয়ে বরং দ্ব্যর্থক, প্রলুব্ধকর, বিপজ্জনক এবং কামুকভাবে চার্জযুক্ত।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত অস্তিত্ব এবং বিষয়বস্তুর জন্য বোটো লোককাহিনী (প্রমিত নৃতাত্ত্বিক রেফারেন্স, স্লেটার ১৯৯৪-এ নথিভুক্ত) এবং লোককাহিনী প্রকৃতিগতভাবে ( এনকান্টাডো বিশ্বাস একটি জীবন্ত লোককাহিনী, ঐতিহাসিক দাবি নয়)। ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য বোটো একটি স্বতন্ত্র অ-পশ্চিমা ডলফিন রেজিস্টার: আমাজনীয় ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করা একজন ক্লায়েন্ট একজন রূপান্তরকারী এবং এনকান্টাডো পঠন যা বন্ধুত্বপূর্ণ-পশ্চিমা-সংক্ষিপ্ত ডলফিন থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের কাঠামো হল যে বোটো লোককাহিনী হল জীবন্ত আমাজনীয় আঞ্চলিক ঐতিহ্য; একটি শ্রদ্ধাপূর্ণ সম্পৃক্ততা উৎসের স্বীকৃতি দেয়, এবং চিত্রাবলী প্রশান্ত মহাসাগরীয় আউমাকুয়া এবং ক্রেস্ট ঐতিহ্যের মতো একই বন্ধ-বংশগত উদ্বেগের বিষয় নয়, যদিও এটি সাধারণ বহিরাগত হিসাবে নয় বরং এর উৎপত্তির জ্ঞান সহকারে জড়িত হওয়া উচিত।

ধারা ১১: আমেরিকান নাবিকের সৌভাগ্যের ডলফিন

ডলফিন প্রধানত আমেরিকান নাবিক সামুদ্রিক ঐতিহ্যএর মাধ্যমে পশ্চিমা ট্যাটু শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করেছে, যেখানে এটি একটি শুভ-ভাগ্য চিহ্ন এবং একটি ভূমি আগমনের লক্ষণহিসেবে কাজ করত। মার্গো ডিমেলো কর্তৃক বডিস অফ ইনস্ক্রিপশন (ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০০) এবং বৃহত্তর নাবিক-ঐতিহ্য গবেষণায় জরিপ করা প্রমিত মোটিফ শব্দভাণ্ডারের মধ্যে, ডলফিন একটি নির্দিষ্ট কার্যকরী পঠন বহন করত: একটি ডলফিন দেখা ঐতিহ্যগতভাবে বোঝাত ভূমি কাছে এবং শান্ত সমুদ্র, ​​ভালো আবহাওয়া এবং নিরাপদ যাত্রার সংকেত দিত। নাবিকরা একটি জাহাজকে ঘিরে থাকা ডলফিনকে একটি শুভ লক্ষণ এবং একটি সুরক্ষামূলক উপস্থিতি হিসাবে দেখত, যা ডলফিনকে উদ্ধারকারী এবং পথপ্রদর্শক হিসাবে প্রাচীন গ্রীক, রোমান এবং খ্রিস্টান ঐতিহ্যের সাথে সরাসরি সংযোগ স্থাপন করে।

নাবিক শব্দভাণ্ডারে ডলফিনের কার্যকরী ভূমিকা সোয়ালোএর সাথে সমান্তরাল, প্রমিত নাবিক শুভ-ভাগ্য এবং ভূমি আগমনের চিহ্ন (সোয়ালো ভূমির নৈকট্য সংকেত দেয় কারণ সোয়ালো উপকূলীয় পাখি, এবং নিরাপদ প্রত্যাবর্তনের সম্পর্কিত পঠন বহন করে)। সোয়ালো-র মতো, ডলফিন নোঙর, নৌ তারকা, শূকর এবং মোরগ, পূর্ণ পাল তোলা জাহাজ এবং বৃহত্তর সামুদ্রিক শুভ-ভাগ্য ভান্ডারের পাশাপাশি নাবিকের সুরক্ষামূলক শব্দভাণ্ডারে বসেছিল। পঠনটি অর্জিত এবং কার্যকরী ছিল: কর্মজীবী ​​নাবিকের ডলফিন নিরাপদ যাত্রার একটি চিহ্ন ছিল এবং সমুদ্রের সাথে অভিজ্ঞ নাবিকের সম্পর্ক ছিল, এটি একটি সাধারণ আলংকারিক পছন্দ ছিল না।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত নথিভুক্ত নাবিক ঐতিহ্যে (ডিমেলো ২০০০) ডলফিনের অবস্থানের জন্য এবং মিশ্র ভূমি আগমনের-লক্ষণ পঠনের জন্য বৃহত্তর শুভ-ভাগ্য পঠন থেকে আলাদাভাবে (নাবিক-ঐতিহ্য সাহিত্য ডলফিনকে শুভ-ভাগ্য এবং সুরক্ষামূলক চিহ্ন হিসাবে নথিভুক্ত করে, যেখানে ভূমি আগমনের-লক্ষণ পঠনটি সবচেয়ে সাধারণভাবে উদ্ধৃত নির্দিষ্ট অর্থ)। ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য নাবিক ডলফিন একটি উন্মুক্ত মোটিফ যা একটি নথিভুক্ত পশ্চিমা শ্রমিক-শ্রেণীর সামুদ্রিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে; এটি কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের উদ্বেগ বহন করে না এবং কর্মজীবী ​​নাবিকের শুভ-ভাগ্য এবং নিরাপদ-যাত্রার চিহ্ন হিসাবে পড়ে।

ধারা ১২: নাবিক জেরি এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ডলফিন

আমেরিকান নাবিকদের সৌভাগ্যের প্রতীক ডলফিন বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করে সেই একই বোউরি এবং বন্দর-শহরের সার্কিটের মাধ্যমে যা ক্যানোনিকাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল রেপার্টোয়ার তৈরি করেছিল। নরম্যান "সেইলর জেরি" কলিন্স (১৯১১ থেকে ১৯৭৩) তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে ডলফিন ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল আউটপুটের মধ্যে যা অন্তর্ভুক্ত করেছিল সোয়ালো, অ্যাঙ্কর, পূর্ণ পাল তোলা জাহাজ, শুয়োর ও মোরগ, হুলা গার্ল, নটিক্যাল স্টার এবং বৃহত্তর সামুদ্রিক প্রাণীর রেজিস্টার যা সেইলর জেরি অ্যাটলাস এন্ট্রিতেনথিভুক্ত করা হয়েছে। সেইলর জেরি ডলফিন ক্যানোনিকাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল প্যালেটে (মোটা কালো আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙ, প্রায়শই একটি তরঙ্গ বা জল উপাদানের সাথে একত্রিত) রেন্ডার করা হয়েছে এবং বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল শব্দভাণ্ডার যে স্থায়িত্বের জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়েছিল তার জন্য নির্মিত।

বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বংশ (চার্লি ওয়াগনার চ্যাথাম স্কোয়ারে, ক্যাপ কোলম্যান নরফোকে, বার্ট গ্রিম সেন্ট লুইস এবং লং বিচ পাইকে) একই ওয়ার্কিং ট্র্যাডিশনের মধ্যে ডলফিন এবং বৃহত্তর সামুদ্রিক ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন, যদিও ক্যানোনিকাল মধ্য-শতাব্দীর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল আউটপুটে সোয়ালো, অ্যাঙ্কর বা জাহাজের চেয়ে ডলফিন কম গুরুত্বপূর্ণ ছিল। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ডলফিন সাধারণত প্রাণীটিকে একটি তরঙ্গ, একটি জাহাজ, একটি অ্যাঙ্কর বা একটি ব্যানারের সাথে যুক্ত করে, মোটা-আউটলাইন টেকসই রেজিস্টারে যা আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল কাজকে সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং রিয়েলিজম পদ্ধতির থেকে আলাদা করে। কলিন্সের ওয়ার্কিং ফ্ল্যাশ শীটগুলির হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস রিপ্রিন্টগুলি বৃহত্তর সেইলর জেরি ক্যাটালগের মধ্যে ডলফিনকে নথিভুক্ত করে, এবং সেইলর জেরি ব্র্যান্ড (২০০৮ সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিটস পণ্য) কলিন্স ক্যাটালগ থেকে মেরিটাইম ডিজাইন লাইসেন্স করা অব্যাহত রেখেছে।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত নথিভুক্ত বোউরি-টু-হোটেল স্ট্রিট লাইনেজের মধ্যে আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ডলফিনের অবস্থানের জন্য। ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ডলফিন একটি উন্মুক্ত মোটিফ এবং একজন ক্লায়েন্টের জন্য উপলব্ধ প্রধান ঐতিহাসিক রেজিস্টারগুলির মধ্যে একটি যারা একটি ট্র্যাডিশনাল নাবিক-ট্র্যাডিশন ডলফিন চান।

স্ট্রিম ১৩: ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের পপ-সাংস্কৃতিক উত্থান এবং খ্যাতির চক্র

এই সময়ে ডলফিন ট্যাটু মোটিফের মধ্যে সবচেয়ে নাটকীয় খ্যাতি চক্রগুলির একটির মধ্য দিয়ে গিয়েছিল ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকে। এই সময়কালে ছোট, বন্ধুত্বপূর্ণ, খেলাধুলাপূর্ণ ডলফিন মাস-মার্কেট এবং ওয়াক-ইন ট্যাটু অনুশীলনে সবচেয়ে বেশি অনুরোধ করা ডিজাইনগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে, প্রায়শই একটি ছোট লাফানো একক ডলফিন, একটি ডলফিন-এবং-তরঙ্গ, একটি রিং-এর মধ্য দিয়ে লাফানো ডলফিন, বা দুটি ডলফিন হিসাবে রেন্ডার করা হয় এবং প্রায়শই পিঠের নীচের অংশে, নিতম্বে, কাঁধের ব্লেডে বা গোড়ালিতে স্থাপন করা হয়। ডলফিনটি পিঠের নীচের অংশে স্থাপনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হয়ে পড়ে যা ১৯৯০ এর দশকের শেষদিকে এবং ২০০০ এর দশকে "ট্রাম্প স্ট্যাম্প" উপাধি অর্জন করে এবং সেই সময়ের বৃহত্তর সৈকত-স্মারক এবং মাস-মার্কেট ফ্ল্যাশ নান্দনিকতার সাথে যুক্ত হয়।

এই খ্যাতি চক্রের সৎ আলোচনা সম্পাদকীয় রেকর্ডের অংশ। ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকে ডলফিনের সর্বব্যাপীতা একটি নথিভুক্ত প্রতিক্রিয়া: যেহেতু মোটিফটি একটি মাস-মার্কেট ডিফল্ট হয়ে ওঠে, এটি একটি পুরানো, জেনেরিক এবং নান্দনিকভাবে গুরুত্বহীন পছন্দ হিসাবে খ্যাতি অর্জন করে, এবং "ডলফিন ট্যাটু" সেই সময়ের পুরানো মাস-মার্কেট নান্দনিকতার জন্য ট্যাটু-কমিউনিটি ডিসকোর্সে একটি সংক্ষিপ্ত রূপ হয়ে ওঠে। এই খ্যাতি চক্রটি বাস্তব এবং এটিকে মসৃণ করার পরিবর্তে স্বীকার করা উচিত, তবে এটিকে সঠিকভাবে ফ্রেম করা গুরুত্বপূর্ণ: প্রতিক্রিয়াটি একটি নান্দনিক খ্যাতি চক্র যা একটি নির্দিষ্ট সময় এবং একটি নির্দিষ্ট শৈলীর সম্পাদনার সাথে যুক্ত (ছোট, জেনেরিক, মাস-মার্কেট ফ্ল্যাশ), ডলফিনের গভীর আইকনোগ্রাফিক ইতিহাসের উপর কোনও রায় নয়। একই মোটিফ যা একটি পুরানো ১৯৯০ এর দশকের ডিফল্ট হয়ে ওঠে, তার গভীর ইতিহাসে, অ্যাপোলোর পবিত্র প্রাণী, এরিয়নের উদ্ধারকারী, রোমান আত্মার পথপ্রদর্শক এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান খ্রিস্ট-প্রতীক বহন করে। নীচে আলোচিত সমসাময়িক ফাইন-লাইন, জ্যামিতিক এবং সংরক্ষণ-রেজিস্টার ডলফিন কাজগুলি ১৯৯০ এর দশকের মাস-মার্কেট রেজিস্টার থেকে মোটিফটির একটি উল্লেখযোগ্য নান্দনিক রিফ্রেমকে উপস্থাপন করে।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল মিশ্র: খ্যাতি চক্রটি ট্যাটু-কমিউনিটি ডিসকোর্সে ভালভাবে নথিভুক্ত এবং এটি একটি বাস্তব সাংস্কৃতিক ঘটনা, তবে এটি একটি কঠোর-নোঙর করা ঐতিহাসিক সত্যের চেয়ে নান্দনিক অভ্যর্থনার একটি বিষয় যেভাবে ক্লাসিক্যাল এবং ধর্মীয় ধারাগুলি। সৎ ফ্রেমটি হল খ্যাতি চক্রটিকে স্বীকার করা, এটিকে এর নির্দিষ্ট সময় এবং শৈলীর জন্য দায়ী করা এবং এটিকে মোটিফের গভীর ইতিহাস থেকে আলাদা করা।

স্ট্রিম ১৪: সংরক্ষণ আন্দোলন (ফ্লিপার, দ্য কোভ, এবং ডলফিন কল্যাণ)

বিংশ এবং একবিংশ শতাব্দীর সংরক্ষণ আন্দোলন ডলফিনকে লোককথার বন্ধু এবং নাবিকের শুভ লক্ষণ থেকে সামুদ্রিক সংরক্ষণ এবং প্রাণী-কল্যাণ আলোচনার প্রধান আইকনোগ্রাফিক অ্যাঙ্করগুলির একটিতে রূপান্তরিত করেছে।

বেগুন ফুলের ফ্লিপার টেলিভিশন সিরিজ (মূল এনবিসি সিরিজ ১৯৬৪ থেকে ১৯৬৭ পর্যন্ত চলেছিল, ১৯১৩ এবং ১৯১৪ সালের ফিচার ফিল্মগুলির পরে, রিকু ব্রাউনিং এবং জ্যাক কাউডেন দ্বারা নির্মিত) বন্ধুত্বপূর্ণ বটলনোজ ডলফিনকে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে গণ-সাংস্কৃতিক দৃশ্যমানতায় এনেছিল এবং ডলফিনের জনপ্রিয় চিত্রকে একটি বুদ্ধিমান, বন্ধুত্বপূর্ণ, প্রায়-মানবিক সঙ্গী হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। সিরিজটি বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে ডলফিনের বন্ধুত্বপূর্ণ এবং বুদ্ধিমান প্রাণী হিসাবে পশ্চিমা জনপ্রিয় পাঠকে রূপ দেওয়ার ক্ষেত্রে অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল এবং পরবর্তী সংরক্ষণ আন্দোলন যে ভিজ্যুয়াল এবং সাংস্কৃতিক শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করেছিল তার অনেকটাই সরবরাহ করেছিল। ফ্লিপার সিরিজে ব্যবহৃত ডলফিনগুলির প্রশিক্ষক, রিচার্ড "রিক" O'Barry, পরে ডলফিন বন্দীত্ব ত্যাগ করেন এবং ডলফিন-কল্যাণ ও বন্দীত্ব-বিরোধী আন্দোলনের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্বে পরিণত হন, যা সংরক্ষণ সাহিত্যে নথিভুক্ত।

২০০৯ সালের তথ্যচিত্র কোভ (পরিচালিত লুয়ি সিহোয়োস, ওশেনিক প্রিজারভেশন সোসাইটির সাথে প্রযোজিত, ২০১০ সালের সেরা তথ্যচিত্র ফিচার বিভাগে একাডেমি পুরস্কার বিজয়ী) বিশ্বব্যাপী ডলফিন-ড্রাইভ শিকার বিতর্ককে দৃশ্যমান করে তোলে। চলচ্চিত্রটি তাইজি (ওয়াকায়ামা প্রিফেকচার, জাপান, একই কিই-উপদ্বীপের তিমি শিকারী সম্প্রদায় যা তিমি পকেট গাইড পৃষ্ঠা তার এডো-যুগের তিমি শিকারের ঐতিহ্যের জন্য আলোচিত) তে ডলফিন-ড্রাইভ শিকারের নথিভুক্ত করে, যেখানে ডলফিনদের একটি খাঁড়িতে তাড়িয়ে আনা হয়, কিছুকে অ্যাকোয়ারিয়াম বাণিজ্যের জন্য ধরা হয় এবং অন্যদের মাংসের জন্য হত্যা করা হয়। রিক ও'ব্যারি এই চলচ্চিত্রের একজন কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব। কোভ উল্লেখযোগ্য আন্তর্জাতিক বিতর্ক সৃষ্টি করে এবং সমসাময়িক ডলফিন-কল্যাণ ও ডলফিন-শিকার-বিরোধী আন্দোলনের প্রধান পপ-সাংস্কৃতিক নোঙ্গর হয়ে ওঠে, যা ব্ল্যাকফিশ (২০১৩) এর অর্কা-কল্যাণ আন্দোলনের ভূমিকার সমান্তরাল, যা তিমি পকেট গাইড পৃষ্ঠা.

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত: ফ্লিপার এবং কোভ নথিভুক্ত গণমাধ্যম কাজ এবং প্রমাণিত সাংস্কৃতিক প্রভাব রয়েছে, এবং ডলফিন-ড্রাইভ শিকার বিতর্ক একটি প্রমাণিত সমসাময়িক বিষয়। ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য সংরক্ষণ রেজিস্টার হল সমসাময়িক ডলফিন অর্থের অন্যতম প্রধান উৎস: একটি সংরক্ষণ-রেজিস্টার ডলফিন সামুদ্রিক কল্যাণ এবং পরিবেশগত পরিচয়ের প্রতি অঙ্গীকার হিসাবে পঠিত হয়, এবং এই মোটিফটি সাধারণত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বা ১৯৯০-এর দশকের গণবাজার রেজিস্টারের পরিবর্তে সমসাময়িক বাস্তববাদ বা চিত্রণমূলক শৈলীতে প্রদর্শিত হয়।

স্ট্রিম ১৫: ডলফিন বুদ্ধিমত্তা গবেষণা

ডলফিন বুদ্ধিমত্তার বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন একটি স্বতন্ত্র সমসাময়িক রেজিস্টার সরবরাহ করেছে যেখানে ডলফিন বুদ্ধিমত্তা, আত্ম-সচেতনতা এবং মানুষের সাথে জ্ঞানীয় আত্মীয়তার একটি চিহ্ন হিসাবে পঠিত হয়। প্রধান গবেষণা ব্যক্তিত্বরা হলেন লুই (লু) হারমান, যিনি ১৯৭০-এর দশক থেকে হনলুলুর কিউয়ালো বেসিন মেরিন ম্যামাল ল্যাবরেটরিতে কাজ করেছেন এবং দেখিয়েছেন যে বটলনোজ ডলফিন কৃত্রিম ভাষা (বাক্য গঠন এবং শব্দের ক্রম সহ, ডলফিনরা নতুন বাক্য-স্তরের নির্দেশাবলী সঠিকভাবে সাড়া দিত) বুঝতে পারে, এবং ডায়ানা রেইস, যার কাজ মিরর সেলফ-রিকগনিশন বটলনোজ ডলফিনের মধ্যে প্রদর্শন করেছে, যা পূর্বে কেবল গ্রেট এপস এবং অল্প সংখ্যক অন্যান্য প্রজাতিতে নথিভুক্ত একটি জ্ঞানীয় ক্ষমতা এবং আত্ম-সচেতনতার প্রমাণ হিসাবে বিবেচিত হয়।

রেইস তার গবেষণা এবং ডলফিন জ্ঞানীয় সূক্ষ্মতার বৃহত্তর যুক্তি দ্য ডলফিন ইন দ্য মিরর: ডলফিনের মন অন্বেষণ এবং ডলফিনের জীবন বাঁচানো (হফটন মিফলিন হারকোর্ট, ২০১১) তে নথিভুক্ত করেছেন, যা মিরর সেলফ-রিকগনিশন গবেষণা (বটলনোজ ডলফিনের সাথে পরিচালিত এবং যা দেখায় যে প্রাণীরা তাদের শরীরের চিহ্নিত অংশগুলি পরিদর্শন করতে আয়না ব্যবহার করবে, যা আত্ম-স্বীকৃতির আদর্শ আচরণগত স্বাক্ষর) কে ডলফিন কল্যাণ এবং ডলফিন বন্দীত্ব ও ডলফিন-ড্রাইভ শিকারের বিরুদ্ধে বৃহত্তর যুক্তির সাথে একত্রিত করে। ডলফিন-বুদ্ধিমত্তা গবেষণা বৈজ্ঞানিক রেজিস্টারকে সংরক্ষণ রেজিস্টারের সাথে সংযুক্ত করে: ডলফিন জ্ঞানীয় সূক্ষ্মতার প্রদর্শন ডলফিন কল্যাণের জন্য সমসাময়িক যুক্তির অংশ।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত গবেষণার অস্তিত্ব এবং বিস্তৃত ফলাফলের জন্য (মিরর সেলফ-রিকগনিশন কাজটি পিয়ার-রিভিউড সাহিত্যে নথিভুক্ত এবং রেইস ২০১১-তে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে, এবং ভাষা-বোঝার কাজটি হারমানের প্রকাশনা জুড়ে নথিভুক্ত) এবং মিশ্র ব্যাখ্যার উপর (মিরর সেলফ-রিকগনিশন এবং ভাষা বোঝার সঠিক জ্ঞানীয় ব্যাখ্যা চলমান বৈজ্ঞানিক আলোচনার বিষয়, যেমন তুলনামূলক জ্ঞানীয় গবেষণায় সাধারণত হয়ে থাকে)। ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য বুদ্ধিমত্তা রেজিস্টার ডলফিনকে বুদ্ধিমত্তা, আত্ম-সচেতনতা এবং জ্ঞানীয় আত্মীয়তার একটি চিহ্ন হিসাবে পড়ার সরবরাহ করে, এবং এটি সংরক্ষণ রেজিস্টারের পাশাপাশি প্রধান সমসাময়িক অর্থগুলির মধ্যে একটি।

স্ট্রিম ১৬: সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং জ্যামিতিক ডলফিন নান্দনিকতা

২০১০ এবং ২০২০-এর দশকে একটি উল্লেখযোগ্য ফাইন-লাইন এবং জ্যামিতিক ডলফিন রেজিস্টার তৈরি হয়েছে যা বৃহত্তর ইনস্টাগ্রাম-যুগের সমসাময়িক ট্যাটু বুমের সাথে যুক্ত। একক-রেখা অবিচ্ছিন্ন-কন্ট্যুর ডলফিন, জ্যামিতিক ব্ল্যাকওয়ার্ক ডলফিন, ডটওয়ার্ক ডলফিন, নেগেটিভ-স্পেস সিলুয়েট ডলফিন এবং মিনিমালিস্ট একক-নিডল লাপিং ডলফিন এই ধারার প্রধান সমসাময়িক নান্দনিক রেজিস্টার। ফাইন-লাইন ডলফিন সাধারণত অবিচ্ছিন্ন-কন্ট্যুর বা ন্যূনতম-রেখা পদ্ধতিতে লাফানো ধনুক রেন্ডার করে, যেখানে উল্লেখযোগ্য নেগেটিভ স্পেস থাকে, যা সংরক্ষণ রেজিস্টারের তথ্যচিত্র বাস্তববাদ বা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী রেজিস্টারের বলিষ্ঠ-আউটলাইন স্থায়িত্বের পরিবর্তে একটি গ্রাফিক প্রতীক তৈরি করে।

সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং জ্যামিতিক ডলফিন ১৯৯০ এবং ২০০০-এর দশকের গণবাজার রেজিস্টার থেকে মোটিফের একটি উল্লেখযোগ্য নান্দনিক পুনঃফ্রেম উপস্থাপন করে যা ডেটেড খ্যাতি চক্র তৈরি করেছিল। যেখানে ১৯৯০-এর দশকের ডলফিন ছিল একটি ছোট, জেনেরিক, পূর্ণ-রঙের লাফানো প্রাণী, সেখানে সমসাময়িক ফাইন-লাইন ডলফিন হল একটি ন্যূনতম, গ্রাফিক, প্রায়শই একক-রঙ বা ব্ল্যাকওয়ার্ক প্রতীক যা ২০১০-এর দশকের বৃহত্তর মিনিমালিস্ট ট্যাটু আন্দোলনের মধ্যে পঠিত হয়। নান্দনিকতা আংশিকভাবে বৃহত্তর মিনিমালিস্ট ট্যাটু আন্দোলন (ডঃ উ, জনবয় এবং বৃহত্তর ফাইন-লাইন সেলিব্রিটি-ট্যাটু কোহর্ট সহ অনুশীলনকারীদের সাথে যুক্ত) এবং আংশিকভাবে ইউরোপীয় একক-নিডল এবং ডটওয়ার্ক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত। সমসাময়িক রেজিস্টারটি উন্মুক্ত এবং এতে কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ নেই; প্রশান্ত মহাসাগরীয় আউমাকুয়া এবং মাওরি ঐতিহ্যের সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগগুলি সক্রিয় রয়েছে এবং সেই ঐতিহ্যগুলির সাথে স্পষ্টভাবে সম্পর্কিত ডিজাইনগুলির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এমনকি যখন সেগুলি ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট শৈলীতে রেন্ডার করা হয়।

আত্মবিশ্বাসের স্তর হল যাচাইকৃত একটি নথিভুক্ত বর্তমান নান্দনিকতা হিসাবে সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং জ্যামিতিক রেজিস্টারের অস্তিত্বের জন্য। ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য এটি প্রধান সমসাময়িক শৈলী রেজিস্টার এবং এটি ১৯৯০-এর দশকের গণবাজার শৈলীর ডেটেড অ্যাসোসিয়েশন ছাড়াই ডলফিন চান এমন একজন সমসাময়িক ক্লায়েন্টের দ্বারা সবচেয়ে বেশি অনুরোধ করা হতে পারে।

ধ্রুপদী গ্রীক আইকনোগ্রাফিতে ডলফিন

ধ্রুপদী গ্রীক ডলফিন হল পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিতে মোটিফের গভীরতম এবং সবচেয়ে স্তরযুক্ত ধর্মীয় এবং পৌরাণিক নোঙ্গর, এবং গ্রীক রেজিস্টার থেকে অঙ্কনকারী একজন ক্লায়েন্ট গ্রীক প্রতীকী ভান্ডারের সবচেয়ে ইতিবাচক-কোডেড প্রাণীগুলির মধ্যে একটিকে নিযুক্ত করছে। গ্রীক বিশ্ব ডলফিনকে বন্ধুত্বপূর্ণ, সহায়ক, বুদ্ধিমান এবং পবিত্র হিসাবে দেখত, এমন একটি প্রাণী যা জাহাজডুবি থেকে উদ্ধার করত, দেবতাদের সেবা করত এবং মানব ও ঐশ্বরিকের মধ্যে সীমানায় দাঁড়িয়ে থাকত।

বেগুন ফুলের অ্যাপোলো ডেলফিনোস কমপ্লেক্স হল প্রধান ধর্মীয় নোঙ্গর। অ্যাপোলোর হোমরিক স্তব (আনুমানিক সপ্তম থেকে ষষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) দেবদূত ডলফিনের রূপ ধারণ করে ক্রিটান নাবিকদের ডেলফিতে তার ওরাকল প্রতিষ্ঠা করতে নেতৃত্ব দেন, ডেলফিনোস কাল্ট টাইটেল এবং ডেলফি স্থানের নাম ডলফিন এপিপেনির সাথে যুক্ত করেন। ওয়াল্টার বার্কার্টের গ্রীক ধর্ম (হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৮৫) একাধিক গ্রীক শহরে কাল্ট নথিভুক্ত করে এবং কাল্ট টাইটেল, স্থানের নাম এবং ডলফিন আবির্ভাবের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করেন। আখ্যানের মধ্যে সম্পর্ক বিশ্লেষণ করে, সৎ স্বীকারোক্তির সাথে যে ডেলফিস এবং ডেলফির মধ্যে ব্যুৎপত্তিগত সংযোগ একটি প্রকৃত ভাষাগত উদ্ভব না হয়ে একটি প্রাচীন লোক ব্যুৎপত্তি হতে পারে। অ্যাপোলোর পবিত্র প্রাণী হিসাবে ডলফিন ঐশ্বরিক নির্দেশনা, ওরাকুলার জ্ঞান এবং দেবতার নাবিকদের সুরক্ষার পঠন বহন করে।

বেগুন ফুলের পৌরাণিক ডলফিন আখ্যানগুলি বন্ধুত্বপূর্ণ-উদ্ধারকারীর পঠন শক্তিশালী করে। ডায়োনিসাস-এবং-জলদস্যু আখ্যান ( ডায়োনিসাসের হোমরিক স্তোত্র এবং ওভিড রূপান্তর ৩) ডলফিন বন্ধুত্বের কারণ সরবরাহ করে: ডলফিনরা রূপান্তরিত টায়রেনিয়ান জলদস্যু যারা তাদের মানব প্রকৃতিকে মনে রাখে এবং তাই নাবিকদের প্রতি সদয় হয়। அரிওন আখ্যান (হেরোডোটাস হিস্টোরিস ১.২৩ থেকে ২৪) ডলফিন-আরোহীর চিত্র সরবরাহ করে: কবি একজন সঙ্গীত-প্রেমী ডলফিন দ্বারা উদ্ধারপ্রাপ্ত এবং কেপ টেনারামে নিরাপদে বহন করা হয়। তারাস আখ্যান (পসানিয়াস) নাগরিক ডলফিন-আরোহী সরবরাহ করে যা ট্যারেন্টামের প্রতীক এবং প্রচুর ট্যারেন্টাইন মুদ্রার বিষয় হয়ে ওঠে। এই সমস্ত আখ্যান জুড়ে ডলফিন একজন উদ্ধারকারী, একজন পথপ্রদর্শক এবং একজন বন্ধু, এবং গ্রীক ভিজ্যুয়াল ভান্ডার সামুদ্রিক দেবতাদের (পোসাইডন, অ্যাম্ফিট্রাইট, নেরেডস, এরোস) ডলফিন সহ বা ডলফিনে চড়ে দেখানো চিত্রে পূর্ণ।

ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য গ্রীক রেজিস্টারটি উন্মুক্ত এবং এতে কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ নেই। ডলফিনের গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী থেকে অঙ্কনকারী একজন ক্লায়েন্ট একটি প্রাচীন এবং সু-নথিভুক্ত পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যের সাথে জড়িত, উপলব্ধ কম্পোজিশনগুলির মধ্যে রয়েছে ডলফিন-আরোহী (আরিয়ন বা তারাস), অ্যাপোলোর পবিত্র প্রাণী হিসাবে ডলফিন, ডায়োনিসাস-এবং-ডলফিন কম্পোজিশন (এক্সিকিয়াস কাপের উপর ভিত্তি করে), এবং বৃহত্তর সামুদ্রিক-দেবতা-এবং-ডলফিন ভান্ডার। পঠনটি ঐশ্বরিক নির্দেশনা, পরিত্রাণ, উদ্ধার এবং মানুষ ও সমুদ্রের মধ্যে বন্ধুত্ব বহন করে।

রোমান এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিতে ডলফিন

রোমান এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান ডলফিন একটি অবিচ্ছিন্ন ধারা গঠন করে যেখানে রোমান আত্মা-পথপ্রদর্শক পঠন উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত এবং খ্রিস্টানাইজড হয়েছিল। রোমান ডলফিন, জে. এম. সি. টয়েনবির রোমান জীবন এবং শিল্পে প্রাণী (থেমস এবং হাডসন, ১৯৭৩) দ্বারা নথিভুক্ত, তিনটি প্রধান পঠন বহন করত: সমুদ্রের দ্রুততম প্রাণী এবং গতির প্রতীক (সার্কাস ম্যাক্সিমাসের ডেলফিনিয়া ল্যাপ-কাউন্টার, দৌড় এবং ক্রীড়া সমিতি); মানুষের বন্ধু এবং জাহাজডুবি থেকে উদ্ধারকারী (গ্রীক আরিয়ন এবং তারাস ঐতিহ্য উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত); এবং আত্মার পরলোকে এবং বিশেষ করে ধন্য দ্বীপগুলিতে পথপ্রদর্শক ( ইনসুলি ফর্চুনাটাই সমুদ্রের ওপার থেকে মৃত্যুর পরপারে নিয়ে যায়, এবং ডলফিন-ও-নোঙর রচনাটি ফেস্টিনা ল্যান্টে ("তাড়াতাড়ি ধীরে চলো") এই পাঠটি পরে অগাস্টাস এবং প্রিন্টার অ্যালডাস ম্যানুটিয়াস গ্রহণ করেন।

বেগুন ফুলের খ্রিস্টান ঐতিহ্য, রবিন এম. জেনসেনের প্রাথমিক Christian Art বোঝা (রুটলেজ, ২০০০) দ্বারা নথিভুক্ত, রোমান সোল-গাইড রিডিং গ্রহণ করে এবং এটিকে খ্রিস্টানাইজ করে। প্রারম্ভিক খ্রিস্টান ডলফিন যিশু খ্রিস্টের প্রতীক হিসেবে (ত্রাণকর্তা এবং উদ্ধারকারী, বৃহত্তর আইকথিস মাছের প্রতীকের সাথে সংযুক্ত যেখানে মাছের গ্রীক শব্দটি "যিশু খ্রিস্ট, ঈশ্বরের পুত্র, ত্রাণকর্তা" এনকোড করে) এবং আত্মার বাহক হিসেবে (খ্রিস্টানাইজড সোল-গাইড, পরিত্রাণের জন্য আত্মার নিরাপদ যাত্রা)। ডলফিন একটি নোঙরের চারপাশে পেঁচানো অবস্থায় দেখা যায় (ডলফিন-ও-নোঙর রচনাটি খ্রিস্ট এবং ক্রুশের প্রতীক, নোঙরটি নির্যাতনের সময়কালের প্রাথমিক খ্রিস্টান ক্রস-বিকল্পগুলির মধ্যে একটি), একটি ত্রিশূলের চারপাশে পেঁচানো, এবং একটি জাহাজের মাস্তুলের চারপাশে পেঁচানো, তৃতীয় ও চতুর্থ শতাব্দীর রোমান ক্যাটাকম্ব শিল্পে, প্রাথমিক খ্রিস্টান রত্ন এবং বাতিতে, এবং সমাধিলিপিতে।

ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য রোমান এবং প্রারম্ভিক খ্রিস্টান উভয় রেজিস্টারই খোলা এবং কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না। ডলফিন-ও-নোঙর রচনাটি হল ক্যানোনিকাল খ্রিস্টান-প্রতীকী ডলফিন নকশার একটি, যা পরিত্রাণ এবং খ্রিস্ট-প্রতীক পাঠ বহন করে, এবং এটি জোনাহ-ও-দ্য-হোয়েল মোটিফের পাশাপাশি বৃহত্তর খোলা খ্রিস্টান-আইকনোগ্রাফি চ্যানেলে বসে। রোমান রেজিস্টারের উপর ভিত্তি করে একজন ক্লায়েন্ট সোল-গাইড এবং পরিত্রাণ পাঠ গ্রহণ করে; খ্রিস্টান রেজিস্টারের উপর ভিত্তি করে একজন ক্লায়েন্ট খ্রিস্ট-প্রতীক এবং আত্মা-বাহক পাঠ গ্রহণ করে। গ্রীক উদ্ধারকারী থেকে রোমান সোল-গাইড এবং খ্রিস্টান খ্রিস্ট-প্রতীক পর্যন্ত ধারাবাহিকতা পশ্চিমা ডলফিন আইকনোগ্রাফির গভীর ধারাবাহিকতার একটি।

প্রশান্ত মহাসাগরীয় অভিভাবক ঐতিহ্যে ডলফিন

প্রশান্ত মহাসাগরীয় ডলফিন ঐতিহ্যগুলি বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় সামুদ্রিক-মোটিফ সাহিত্যের উপর প্রযোজ্য সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন বহন করে। সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে বিখ্যাত প্রশান্ত মহাসাগরীয় ডলফিন, পেলোরাস জ্যাক (রিসোর ডলফিন যা প্রায় ১৮৮৮ থেকে ১৯১২ সাল পর্যন্ত নিউজিল্যান্ডের মার্লবরো সাউন্ডসের ফ্রেঞ্চ পাসের মধ্য দিয়ে জাহাজগুলিকে পথ দেখাত, ১৯০৪ সালের নিউজিল্যান্ড অর্ডার ইন কাউন্সিলের দ্বারা সুরক্ষিত) মাওরিদের ডলফিনকে পথপ্রদর্শক হিসেবে পড়ার এবং বন্ধুত্বপূর্ণ বন্য ডলফিনদের প্রতি বৃহত্তর পশ্চিমা মুগ্ধতার সংযোগস্থলে বসে। মাওরি ঐতিহ্যে, ডলফিন কিছুকাইতিয়াকি(অভিভাবক এবং পথপ্রদর্শক) হিসেবে কিছু মাওরির প্রাকৃতিক জগত এবং পারিবারিক ঐতিহ্যে দেখা যায়, মার্গারেট অরবেলের হাকাপাপা (কলিন্স, ১৯৮৫) দ্বারা নথিভুক্ত; মাওরি কাজে ডলফিন চিত্রকর্ম তা মোকো এনকোডিং বহন করে এবং মাওরি তা মকো এবং তিমি এবং

মধ্যে হাওয়াইয়ান ঐতিহ্য অনুসারে স্পিনার ডলফিন (নাই'য়ানাই'আ মো'ওলেলো মো'ওলেলো আউমাকুয়া আউমাকুয়া (পারিবারিক-পূর্বপুরুষের অভিভাবক) সম্পর্ক বহন করতে পারে যা হাঙ্গর হাঙর পকেট গাইড পৃষ্ঠাএর সমান্তরাল যা আউমাকুয়া তে আলোচিত।

আউমাকুয়া আউমাকুয়া অ-প্রশান্ত মহাসাগরীয়-দ্বীপবাসী ক্লায়েন্টদের জন্য কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেমওয়ার্ক হল বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় সামুদ্রিক-মোটিফ সাহিত্যের উপর প্রযোজ্য একই ফ্রেমওয়ার্ক: একজন অ-প্রশান্ত মহাসাগরীয়-দ্বীপবাসী ব্যক্তি একটি সাধারণ বন্ধুত্বপূর্ণ ডলফিন ট্যাটু পাচ্ছেন তিনি প্রশান্ত মহাসাগরীয় অভিভাবক বা কাইতিয়াকি ঐতিহ্যকে নিযুক্ত করছেন না এবং আত্মসাৎ করছেন না; একটি নির্দিষ্ট মাওরি নাই'য়া আউমাকুয়া এর ডলফিন

কাইতিয়াকি

সম্পর্ক বা একটি নির্দিষ্ট নেটিভ হাওয়াইয়ান পরিবারের বোটো সম্পর্কের সুস্পষ্ট উল্লেখগুলি কেবল সেই সম্প্রদায়গুলির লোকেদের দ্বারা করা উচিত এবং বংশগত-অনুশীলনকারী প্রোটোকলের মধ্যে অগ্রসর হওয়া উচিত। খোলা সমসাময়িক ডলফিন রেজিস্টার এই ধরনের কোনও উদ্বেগ বহন করে না; বংশ-নির্দিষ্ট পূর্বপুরুষের উল্লেখগুলি করে। ইনিয়া জিওফ্রেনসিসআমাজনীয় বোটো (গোলাপী নদীর ডলফিন, এনকান্টাডো ) একটি সমৃদ্ধ এবং স্বতন্ত্র ডলফিন লোককথা ঐতিহ্য বহন করে, যা গ্রীক, রোমান এবং খ্রিস্টান ডলফিনের বন্ধুত্বপূর্ণ-ত্রাণকর্তা পাঠ থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। আমাজন অববাহিকা জুড়ে বোটো একটি এনকান্টাডোএবং এনকান্টেআমাজনীয় বিশ্বাসে একজন প্রলুব্ধকারী, একজন

এনকান্টাডো ডান্স অফ দ্য ডলফিন: ট্রান্সফরমেশন অ্যান্ড ডিসএনচ্যান্টমেন্ট ইন দ্য অ্যামাজনিয়ান ইমাজিনেশন এনকান্টে বোটো লোককথাটি ক্যান্ডেস স্লেটারের বোটো (ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, ১৯৯৪) দ্বারা নথিভুক্ত, যা ব্রাজিলিয়ান আমাজনে ফিল্ডওয়ার্কের উপর ভিত্তি করে একটি নৃতাত্ত্বিক গবেষণা। বোটো লোককথা পশ্চিমা বন্ধুত্বপূর্ণ-ডলফিন পাঠের সাথে striking contrast এ দাঁড়িয়েছে: আমাজনীয়

বোতো বোটো বোতো এনকান্টাডো পড়াশোনার বিষয়, বন্ধুত্বপূর্ণ-পশ্চিমা-সংক্ষিপ্ত ডলফিন নয়, এবং এর উৎপত্তির জ্ঞান ( এনকান্টাডো বিশ্বাস, এনকান্টেসাধারণ বহিরাগত বিষয় হিসেবে নয়, বরং সাদা-পোশাকধারী প্রলুব্ধকারী) নিয়ে চিত্রকলার সাথে জড়িত হওয়া উচিত। বোটো লোককাহিনী হল জীবন্ত আমাজনীয় আঞ্চলিক ঐতিহ্য; শ্রদ্ধাশীল সম্পৃক্ততা উৎসের স্বীকৃতি দেয়।

আমেরিকান নাবিক এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী রেজিস্টারে ডলফিন

ডলফিন মূলত আমেরিকান নাবিকদের সামুদ্রিক ঐতিহ্যের মাধ্যমে পশ্চিমা ট্যাটু শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করে, যেখানে এটি একটি সৌভাগ্যের চিহ্ন এবং স্থলভাগের পূর্বাভাস ছিল, যা সোয়ালো পাখির মতো কার্যকরী ছিল। নথিভুক্ত নাবিক ঐতিহ্যের মধ্যে (DeMello, বডিস অফ ইনস্ক্রিপশন, Duke University Press, 2000; স্যান্ডার্স, শরীর কাস্টমাইজ করা, Temple University Press, 1989), ডলফিন দেখা ঐতিহ্যগতভাবে বোঝাত যে ভূমি কাছাকাছি এবং এটি শান্ত সমুদ্র ও নিরাপদ যাত্রার সংকেত দিত, তাই ডলফিন কর্মজীবী নাবিকের সুরক্ষামূলক শব্দভাণ্ডারে সোয়ালো, নোঙর, নটিক্যাল স্টার, শূকর ও মোরগ এবং পূর্ণ পাল তোলা জাহাজের সাথে স্থান করে নেয়। নাবিক ডলফিন সরাসরি প্রাচীন গ্রীক, রোমান এবং খ্রিস্টান ডলফিনের পাঠকৃতির সাথে যুক্ত, যা উদ্ধারকারী এবং পথপ্রদর্শক হিসেবে বিবেচিত হত; কর্মজীবী নাবিক সহস্রাব্দ ধরে সামুদ্রিক সংস্কৃতির মাধ্যমে একই বন্ধুত্বপূর্ণ-এবং-সুরক্ষামূলক পাঠ গ্রহণ করেছিল যা ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্ব দুই হাজার বছর আগে তৈরি করেছিল।

এই মোটিফটি Bowery এবং বন্দর-শহর সার্কিটের মাধ্যমে বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করে। নরম্যান "সেইলর জেরি" কলিন্স (১৯১১ থেকে ১৯৭৩) তার Hotel Street, Honolulu দোকানের ডলফিন ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন, যা ক্লাসিক্যাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্যালেটে (মোটা কালো আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙ, প্রায়শই একটি ঢেউয়ের উপাদানের সাথে সমন্বিত) তৈরি করা হয়েছিল, যা স্থায়িত্বের জন্য নির্মিত। বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ধারা (চার্লি ওয়াগনার চ্যাথাম স্কোয়ারে, ক্যাপ কোলম্যান নরফোকে, বার্ট গ্রিম St. Louis এবং Long Beach Pike-এ) একই কর্মজীবী ঐতিহ্যের মধ্যে ডলফিন এবং বৃহত্তর সামুদ্রিক ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন, যদিও সোয়ালো, নোঙর বা জাহাজের চেয়ে ডলফিন কম গুরুত্বপূর্ণ ছিল। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ডলফিন সাধারণত প্রাণীটিকে একটি ঢেউ, একটি জাহাজ, একটি নোঙর বা একটি ব্যানারের সাথে যুক্ত করে।

ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য নাবিক এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী উভয় রেজিস্টারই উন্মুক্ত এবং এতে কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ নেই। নাবিক ডলফিন কর্মজীবী নাবিকের সৌভাগ্য এবং নিরাপদ যাত্রার চিহ্ন হিসেবে পড়া হয়; আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ডলফিন হল Bowery থেকে Hotel Street পর্যন্ত ধারার বংশধর, মোটা-আউটলাইনযুক্ত টেকসই রেজিস্টার।

ডলফিনের খ্যাতির চক্র: একটি সৎ হিসাব

ডলফিন ট্যাটু সম্পর্কে কোনও হিসাব সৎ নয় যদি না এর মোটিফের নাটকীয় খ্যাতির চক্রের উল্লেখ করা হয়। ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকে ছোট, বন্ধুত্বপূর্ণ, খেলাধুলাপূর্ণ ডলফিন গণ-বাজার এবং ওয়াক-ইন ট্যাটু অনুশীলনে সবচেয়ে বেশি অনুরোধ করা ডিজাইনগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে, প্রায়শই একটি ছোট লাফানো একক ডলফিন, একটি ডলফিন-এবং-ঢেউ, একটি রিংয়ের মধ্যে দিয়ে লাফানো ডলফিন, বা দুটি ডলফিন হিসেবে রেন্ডার করা হত, এবং প্রায়শই পিঠের নিচের অংশে, নিতম্বে, কাঁধের ব্লেডে বা গোড়ালিতে স্থাপন করা হত। ডলফিনটি পিঠের নিচের অংশের প্লেসমেন্টের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হয়ে যায় যা "ট্রাম্প স্ট্যাম্প" লেবেল অর্জন করে এবং সেই সময়ের বৃহত্তর সৈকত-স্মারক এবং গণ-বাজার ফ্ল্যাশ নান্দনিকতার সাথে যুক্ত হয়।

এই সময়ের ডলফিনের সর্বব্যাপীতা একটি নথিভুক্ত প্রতিক্রিয়া তৈরি করে। মোটিফটি যখন গণ-বাজারে একটি ডিফল্ট হয়ে ওঠে, তখন এটি ট্যাটু-সম্প্রদায়ের আলোচনায় একটি পুরানো, জেনেরিক এবং নান্দনিকভাবে গুরুত্বহীন পছন্দ হিসাবে পরিচিতি লাভ করে, এবং "ডলফিন ট্যাটু" ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের পুরানো গণ-বাজার নান্দনিকতার সংক্ষিপ্ত রূপ হয়ে ওঠে। এই খ্যাতির চক্রটি বাস্তব এবং এটি সৎ সম্পাদকীয় রেকর্ডের অংশ।

গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে এই প্রতিক্রিয়াটি একটি নির্দিষ্ট সময়কাল এবং একটি নির্দিষ্ট শৈলীর (ছোট, জেনেরিক, গণ-বাজার ফ্ল্যাশ) সাথে যুক্ত একটি নান্দনিক খ্যাতির চক্র, ডলফিনের গভীর আইকনোগ্রাফিক ইতিহাসের উপর কোনও রায় নয়। একই মোটিফ যা ১৯৯০ এর দশকের একটি পুরানো ডিফল্টে পরিণত হয়েছিল, তার গভীর ইতিহাসে অ্যাপোলোর পবিত্র প্রাণী, এরিয়নের উদ্ধারকারী, রোমান আত্মার পথপ্রদর্শক এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান খ্রিস্ট-সংকেত বহন করে। ট্যাটু-সম্প্রদায়ের গেটকিপারদের মধ্যে মোটিফের খ্যাতি কোনও আইকনোগ্রাফির ত্রুটি প্রতিফলিত করার পরিবর্তে একটি নির্দিষ্ট সময়ের গণ-বাজার সম্পাদনার প্রতিফলন করে। সমসাময়িক ফাইন-লাইন, জ্যামিতিক এবং সংরক্ষণ-রেজিস্টার ডলফিন কাজ মোটিফটিকে ১৯৯০ এর দশকের গণ-বাজার রেজিস্টার থেকে দূরে একটি উল্লেখযোগ্য নান্দনিক পুনর্গঠন উপস্থাপন করে, এবং একটি সমসাময়িক ক্লায়েন্ট যিনি একটি ডলফিন চান তিনি পুরানো সমিতিগুলি থেকে সম্পূর্ণভাবে মুক্তি পেতে গভীর ক্লাসিক্যাল, রোমান, খ্রিস্টান, নাবিক বা সংরক্ষণ রেজিস্টার এবং সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং জ্যামিতিক সম্পাদনার উপর নির্ভর করতে পারেন। সৎ অনুশীলন হল খ্যাতির চক্রকে স্বীকার করা, এটিকে এর নির্দিষ্ট সময়কাল এবং শৈলীর জন্য দায়ী করা এবং এটিকে মোটিফের দুই সহস্রাব্দের আইকনোগ্রাফিক ইতিহাস থেকে আলাদা করা।

সংরক্ষণ আন্দোলন এবং বুদ্ধিমত্তা গবেষণায় ডলফিন

সমসাময়িক ডলফিন দুটি সম্পর্কিত আধুনিক রেজিস্টার বহন করে: সংরক্ষণ রেজিস্টার এবং বুদ্ধিমত্তা রেজিস্টার।

বেগুন ফুলের সংরক্ষণ রেজিস্টার থেকে অবতীর্ণ ফ্লিপার টেলিভিশন যুগ এবং ২০০৯ সালের পরের ডলফিন-কল্যাণ আন্দোলন। ফ্লিপার সিরিজ (NBC, ১৯৬৪ থেকে ১৯৬৭, ১৯৬৩ এবং ১৯৬৪ সালের ফিচার ফিল্মগুলির পরে) ডলফিনকে একটি বুদ্ধিমান, বন্ধুত্বপূর্ণ, প্রায়-মানব সঙ্গীর জনপ্রিয় চিত্র স্থাপন করে এবং পরবর্তী সংরক্ষণ আন্দোলন যে সাংস্কৃতিক শব্দভাণ্ডারের উপর নির্ভর করেছিল তার অনেকটাই সরবরাহ করে। ২০০৯ সালের তথ্যচিত্র কোভ (পরিচালিত Louie Psihoyos, সেরা তথ্যচিত্র ফিচার জন্য ২০১০ একাডেমি পুরস্কার বিজয়ী) তাইজি (ওয়াকায়ামা প্রিফেকচার, জাপান) তে ডলফিন-ড্রাইভ শিকার বিতর্ককে বিশ্বব্যাপী দৃশ্যমানতায় নিয়ে আসে এবং সমসাময়িক ডলফিন-কল্যাণ আন্দোলনের প্রধান পপ-সাংস্কৃতিক নোঙ্গর হয়ে ওঠে, যা ব্ল্যাকফিশ (২০১৩) অর্কা-কল্যাণ আন্দোলনে সমান্তরাল। রিচার্ড "রিক" ও'ব্যারি, মূল ফ্লিপার ডলফিনের প্রশিক্ষক, ডলফিন বন্দিদশা পরিত্যাগ করেন এবং কোভ এবং বৃহত্তর অ্যান্টি-ক্যাপটিভিটি আন্দোলনে একজন কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন। একটি সংরক্ষণ-রেজিস্টার ডলফিন সামুদ্রিক কল্যাণ এবং পরিবেশগত পরিচয়ের প্রতি অঙ্গীকার হিসাবে পড়া হয়।

বেগুন ফুলের বুদ্ধিমত্তা রেজিস্টার ডলফিন জ্ঞান সম্পর্কিত বৈজ্ঞানিক গবেষণা থেকে অবতীর্ণ। ১৯৭০ এর দশক থেকে Honolulu-এর Kewalo Basin Marine Mammal Laboratory-তে লুই (Lou) হারমানের কাজ দেখিয়েছে যে বটলনোজ ডলফিন কৃত্রিম ভাষা বুঝতে পারে, যার মধ্যে সিনট্যাক্স এবং শব্দের ক্রম অন্তর্ভুক্ত; ডায়ানা রেইসের কাজ বটলনোজ ডলফিনের মধ্যে আয়না স্ব-স্বীকৃতি প্রদর্শন করেছে, যা পূর্বে কেবল গ্রেট এপস এবং অল্প সংখ্যক অন্যান্য প্রজাতিতে নথিভুক্ত একটি জ্ঞানীয় ক্ষমতা। রেইস গবেষণা এবং বৃহত্তর কল্যাণ যুক্তি দ্য ডলফিন ইন দ্য মিরর: ডলফিনের মন অন্বেষণ এবং ডলফিনের জীবন বাঁচানো (Houghton Mifflin Harcourt, 2011) তে নথিভুক্ত করেছেন। বুদ্ধিমত্তা রেজিস্টার বুদ্ধিমত্তা, আত্ম-সচেতনতা এবং মানুষের সাথে জ্ঞানীয় আত্মীয়তার একটি চিহ্ন হিসাবে পড়া হয়, এবং এটি সংরক্ষণ রেজিস্টারের সাথে সরাসরি যুক্ত, কারণ ডলফিন জ্ঞানীয় পরিশীলিততার প্রদর্শন সমসাময়িক ডলফিন কল্যাণের যুক্তির অংশ।

ট্যাটু আইকনোগ্রাফির জন্য উভয় রেজিস্টারই উন্মুক্ত এবং এতে কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ নেই। সংরক্ষণ এবং বুদ্ধিমত্তা রেজিস্টার হল ডলফিনের প্রধান সমসাময়িক অর্থ, সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং জ্যামিতিক নান্দনিকতার পাশাপাশি, এবং একটি ক্লায়েন্ট এই রেজিস্টারগুলির উপর নির্ভর করে পুরানো ১৯৯০ এর দশকের গণ-বাজারের সমিতিগুলির পরিবর্তে একটি নথিভুক্ত সমসাময়িক আন্দোলনের সাথে যুক্ত হয়।

ডলফিন জুটি এবং তাদের অর্থ

ডলফিন একটি নথিভুক্ত বহু-উপাদান কম্পোজিশনের সেটে উপস্থিত হয়। প্রতিটি সাধারণ জুটির নিজস্ব অর্থ বহন করে।

ডলফিন + ঢেউ: ক্যানোনিকাল সামুদ্রিক-দিক কম্পোজিশন। ডলফিন বৃহত্তর ঢেউ-এবং-জল আইকনোগ্রাফিতে একীভূত, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, সমসাময়িক বাস্তবতা এবং ফাইন-লাইন রেজিস্টার জুড়ে সাধারণ। ঢেউয়ের চিকিৎসা ঐতিহ্য অনুসারে ভিন্ন হয়: আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী মোটা-আউটলাইনযুক্ত ঘূর্ণায়মান ঢেউ, সমসাময়িক বাস্তবতা ডকুমেন্টারি স্প্রে, ফাইন-লাইন ন্যূনতম-কনট্যুর কার্ল। জুটিটি সমুদ্রের সাথে ডলফিনের স্বাভাবিক সম্পর্ক হিসাবে পড়া হয় এবং এটি সবচেয়ে সাধারণ একক ডলফিন কম্পোজিশন।

ডলফিন + সূর্য: মুক্ত আত্মা এবং উষ্ণতার কম্পোজিশন। ডলফিন একটি সূর্যের দিকে বা নীচে লাফিয়ে উঠছে, যা স্বাধীনতা, আনন্দ এবং উজ্জ্বল পৃষ্ঠ জগতের প্রতীক। সমসাময়িক এবং পুরানো ১৯৯০ এর দশকের রেজিস্টার উভয় ক্ষেত্রেই সাধারণ; সম্পাদনা নির্ধারণ করে এটি কোন রেজিস্টারের মধ্যে পড়া হয়।

ডলফিন + নাম (স্মারক): স্মারক কম্পোজিশন। ডলফিন একটি নাম, তারিখ বা একটি ব্যানারের সাথে যুক্ত, যা আত্মার পথপ্রদর্শক এবং মৃত আত্মাদের পরকালে বহনকারী হিসাবে ডলফিনের গভীর রোমান এবং খ্রিস্টান পাঠের উপর নির্ভর করে একটি স্মারক হিসাবে পড়া হয়। স্মারক ডলফিন সমসাময়িক অনুশীলনকে প্রাচীন অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ঐতিহ্যের সাথে যুক্ত করে যা Toynbee (১৯৭৩) এবং Jensen (২০০০) দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছে।

দুটি ডলফিন (ইয়িন-ইয়াং): ভারসাম্য এবং সম্প্রীতির কম্পোজিশন। দুটি ডলফিন একটি বৃত্তাকার ইয়িন-ইয়াং-শৈলীর কম্পোজিশনে সাজানো, যা ভারসাম্য, অংশীদারিত্ব এবং দ্বৈততা হিসাবে পড়া হয়। একটি সাধারণ সমসাময়িক কম্পোজিশন যা একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক ডলফিন ঐতিহ্যের পরিবর্তে বৃহত্তর নতুন-যুগ এবং ভারসাম্য-প্রতীক শব্দভাণ্ডারের উপর নির্ভর করে।

ডলফিন + নোঙর: গভীর শিকড় সহ পরিত্রাণের কম্পোজিশন। ডলফিন নোঙরের চারপাশে মোড়ানো বা তার সাথে যুক্ত, যা সরাসরি রোমান ফেস্টিনা ল্যান্টে ("ধীরে ধীরে ত্বরান্বিত হও", গতি এবং স্থিরতা) কম্পোজিশন এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান ডলফিন-এবং-নোঙর (খ্রিস্ট এবং ক্রুশ, খ্রিস্টে নোঙর করা আত্মার পরিত্রাণ) Jensen (২০০০) দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছে। এটি প্রাচীনতম নথিভুক্ত ডলফিন কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি, যা পরিত্রাণ এবং অবিচল আশার পাঠ বহন করে; এটি নাবিক-ঐতিহ্যের ক্যানোনিকাল জুটিও যেখানে ডলফিন হল সৌভাগ্যের স্থলভাগের পূর্বাভাস এবং নোঙর হল অবিচল ঘরে ফেরা (হিব্রু ৬:১৯)।

ডলফিন-আরোহী: ধ্রুপদী কম্পোজিশন। একটি ডলফিনের উপর আরোহী একটি মূর্তি, যা গ্রীক Arion এবং Taras আখ্যান এবং প্রচুর Tarentine মুদ্রার উপর নির্ভর করে। এটি ঐশ্বরিক উদ্ধার, নাগরিক ভিত্তি এবং মানুষ ও সমুদ্রের মধ্যে বন্ধুত্ব হিসাবে পড়া হয়। একটি কম্পোজিশন যা একজন ক্লায়েন্ট গ্রীক রেজিস্টারের উপর নির্ভর করে পেতে পারেন।

ডলফিন + রিং (হুপের মধ্যে দিয়ে লাফানো): ক্যানোনিকাল ১৯৯০ এর দশকের গণ-বাজার এবং অ্যাকোয়ারিয়াম-পারফরম্যান্স কম্পোজিশন। ডলফিন একটি রিংয়ের মধ্যে দিয়ে লাফিয়ে উঠছে, যা ফ্লিপার-যুগের পারফরম্যান্স চিত্র থেকে নেওয়া হয়েছে। এটি ডলফিন কম্পোজিশনের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালীভাবে পুরানো খ্যাতির-চক্রের সাথে যুক্ত; একজন ক্লায়েন্ট যিনি পুরানো রেজিস্টার এড়াতে চান তিনি সাধারণত এই জুটি এড়িয়ে চলেন।

ডলফিন + ট্রাইবাল: জ্যামিতিক-প্যাটার্ন কম্পোজিশন। ডলফিন ট্রাইবাল-শৈলীর ব্ল্যাকওয়ার্ক প্যাটার্নের সাথে বা তার মধ্যে রেন্ডার করা হয়েছে, যা ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের একটি সাধারণ কম্পোজিশন। যেখানে প্যাটার্ন নির্দিষ্ট প্রশান্ত মহাসাগরীয় niho mano বা অন্যান্য আদিবাসী শব্দভাণ্ডারের উপর নির্ভর করে সেখানে সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগগুলি হাঙর পকেট গাইড পৃষ্ঠা প্রযোজ্য; নির্দিষ্ট আদিবাসী উল্লেখ ছাড়াই জেনেরিক "ট্রাইবাল" প্যাটার্ন হল পুরানো-নান্দনিক রেজিস্টার।

ডলফিন + পদ্ম বা ফুল: নতুন-যুগ এবং আধ্যাত্মিক কম্পোজিশন। ডলফিন একটি পদ্ম, একটি ফুল বা অন্যান্য আধ্যাত্মিক-প্রতীক শব্দভাণ্ডারের সাথে যুক্ত, যা আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা এবং প্রশান্তি হিসাবে পড়া হয়। একটি সমসাময়িক কম্পোজিশন যা বৃহত্তর নতুন-যুগ প্রতীক শব্দভাণ্ডারের উপর নির্ভর করে।

একক-রেখা অবিচ্ছিন্ন ডলফিন: ক্যানোনিকাল সমসাময়িক ফাইন-লাইন কম্পোজিশন। ডলফিন একটি একক অবিচ্ছিন্ন কনট্যুর লাইন হিসাবে রেন্ডার করা হয়েছে, যা মিনিমাল, গ্রাফিক এবং সমসাময়িক হিসাবে পড়া হয়। মোটিফটিকে পুরানো ১৯৯০ এর দশকের রেজিস্টার থেকে দূরে সরানোর প্রধান বর্তমান নান্দনিক পুনর্গঠন।

ডলফিন প্লেসমেন্ট এবং এর সংকেত

সাধারণ প্লেসমেন্টগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব ভিজ্যুয়াল এবং ঐতিহ্যবাহী তাৎপর্য রয়েছে, এবং ডলফিনের খ্যাতির চক্রের কারণে প্লেসমেন্টটি অস্বাভাবিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ।

কব্জি এবং বাইসেপ সাহসী আউটলাইনযুক্ত সেইলর জেরি-স্টাইলের ডলফিন ফ্ল্যাশের জন্য ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী নাবিক প্লেসমেন্ট। কব্জির ডলফিনটি কর্মজীবী নাবিক এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী রেজিস্টারের মধ্যে পড়ে।

পায়ের ডিম এবং উরু বড় আকারের সংরক্ষণ-রেজিস্টার রিয়েলিজম কাজের জন্য উপযুক্ত, যার মধ্যে ডকুমেন্টারি বটলনোজ, স্পিনার এবং অর্কা কম্পোজিশন এবং বড় আকারের ডলফিন-এবং-ঢেউয়ের দৃশ্য অন্তর্ভুক্ত।

কব্জি, গোড়ালি এবং কানের পিছনে সমসাময়িক মিনিমালিস্ট রেজিস্টারে ছোট ফাইন-লাইন এবং জ্যামিতিক একক-ডলফিন পিসের জন্য উপযুক্ত।

কোমরের নিচের অংশ, নিতম্ব এবং কাঁধের ব্লেড ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকের ক্যানোনিকাল প্লেসমেন্ট ছিল যা পুরনো খ্যাতির চক্র তৈরি করেছিল (বিশেষ করে কোমরের নিচের প্লেসমেন্টটি "ট্রাম্প স্ট্যাম্প" উপাধি অর্জন করেছিল)। খ্যাতির চক্র সম্পর্কে সচেতন একজন সমসাময়িক ক্লায়েন্ট সাধারণত এই প্লেসমেন্টগুলি কেবল ইচ্ছাকৃতভাবে এবং সমসাময়িক সম্পাদনার সাথে বেছে নেয় যা মোটিফটিকে নতুনভাবে উপস্থাপন করে।

পাঁজর এবং পাশ একটি ডলফিনের বাঁকানো লাফানো খিলানকে ধারণ করে এবং বড় আকারের সমসাময়িক কাজের জন্য উপযুক্ত।

ভিতরের কব্জি সমসাময়িক মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন এবং ফাইন-লাইন কাজের জন্য উপযুক্ত এবং মোটিফের সমসাময়িক নান্দনিক নতুন উপস্থাপনার অন্যতম প্রধান প্লেসমেন্ট।

বুক এবং কাঁধ স্মৃতিস্তম্ভ-রেজিস্টার ডলফিন কাজের জন্য উপযুক্ত (ডলফিন-এবং-নাম কম্পোজিশন) যা গভীর রোমান এবং খ্রিস্টান আত্মা-গাইড পঠন থেকে উদ্ভূত।

আপনার শিল্পীর সাথে স্কেল এবং প্লেসমেন্ট নিয়ে আলোচনা করুন; লাফানো খিলান প্রতিটি আকারে ভিন্নভাবে দেখা যায়, এবং প্লেসমেন্ট সিদ্ধান্তটি খ্যাতির চক্রের সাথে এমনভাবে মিথস্ক্রিয়া করে যা সামুদ্রিক মোটিফগুলির মধ্যে অস্বাভাবিক। যেকোনো প্যাসিফিক আউমাকুয়া বা কাইতিয়াকি দাবির জন্য, বংশগত অনুশীলনকারীর সাথে প্লেসমেন্ট নিয়ে আলোচনা করা উচিত।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট: কখন একটি ডলফিন উলকি আত্মসাৎকরণে পরিণত হয়

ডলফিন, এর বেশিরভাগ আইকনোগ্রাফিক ইতিহাসে, একটি উন্মুক্ত মোটিফ, এবং সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট উদ্বেগগুলি হাঙ্গর বা তিমির চেয়ে সংকীর্ণ।

গ্রীক, রোমান, প্রাথমিক খ্রিস্টান, কেল্টিক, অ্যামাজনিয়ান বোতো, আমেরিকান নাবিক, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, সংরক্ষণ, বুদ্ধিমত্তা-গবেষণা, এবং সমসাময়িক ফাইন-লাইন রেজিস্টারগুলি উন্মুক্ত মোটিফ। এগুলিতে কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট উদ্বেগ নেই। গ্রীক এবং রোমান রেজিস্টারগুলি নথিভুক্ত প্রাচীন ভূমধ্যসাগরীয় আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত; খ্রিস্টান রেজিস্টারটি উন্মুক্ত খ্রিস্টান-আইকনোগ্রাফি চ্যানেলে অবস্থিত; নাবিক এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী রেজিস্টারগুলি নথিভুক্ত পশ্চিমা শ্রমিক-শ্রেণীর সামুদ্রিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত; সংরক্ষণ এবং বুদ্ধিমত্তা রেজিস্টারগুলি নথিভুক্ত সমসাময়িক আন্দোলন এবং গবেষণা থেকে উদ্ভূত; সমসাময়িক ফাইন-লাইন রেজিস্টার একটি বর্তমান উন্মুক্ত নান্দনিক। এই রেজিস্টারগুলির যেকোনো একটি ব্যবহারকারী ক্লায়েন্ট আত্মসাৎ করছে না, এবং সেগুলি প্রয়োগকারী একজন কর্মজীবী উল্কি শিল্পী বংশগত কর্তৃত্ব দাবি করছে না।

অ্যামাজনিয়ান বোতো লোককথা জীবন্ত অ্যামাজনিয়ান আঞ্চলিক ঐতিহ্য। এটি প্যাসিফিক আউমাকুয়া এবং ক্রেস্ট ঐতিহ্যের বন্ধ-বংশগত উদ্বেগগুলির বিষয় নয়, তবে এর উৎস সম্পর্কে জ্ঞান নিয়ে এটি জড়িত হওয়া উচিত ( এনকান্টাডো বিশ্বাস, এনকান্টে, সাদা-পোশাকধারী প্রলোভনকারী) সাধারণ বহিরাগত হিসাবে নয়। শ্রদ্ধাপূর্ণ সম্পৃক্ততা উৎসের স্বীকৃতি দেয়।

প্যাসিফিক ডলফিন-অভিভাবক ঐতিহ্যগুলি বৃহত্তর প্যাসিফিক সামুদ্রিক-মোটিফ সাহিত্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট যত্ন বহন করে। একজন অ-প্যাসিফিক-দ্বীপবাসী ব্যক্তি একটি সাধারণ বন্ধুত্বপূর্ণ ডলফিন উলকি পাচ্ছেন তিনি মওরি কাইতিয়াকি ঐতিহ্য বা হাওয়াইয়ান নাই'য়া আউমাকুয়া ঐতিহ্যকে জড়িত করছেন না এবং আত্মসাৎ করছেন না। একটি নির্দিষ্ট মওরি iwi-এর ডলফিন কাইতিয়াকি ঐতিহ্যকে নিযুক্ত করছেন না এবং আত্মসাৎ করছেন না; একটি নির্দিষ্ট মাওরি নাই'য়া আউমাকুয়া সম্পর্ক হল এমন দাবি যা শুধুমাত্র সেই সম্প্রদায়ের লোকেরা করতে পারে এবং বংশগত অনুশীলনকারীদের প্রোটোকলের মধ্যে দিয়ে যাওয়া উচিত। এটি হাঙ্গরের জন্য ব্যবহৃত (পারিবারিক-পূর্বপুরুষের অভিভাবক) সম্পর্ক বহন করতে পারে যা হাঙ্গর হাঙর পকেট গাইড পৃষ্ঠা এবং বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরের উদ্বেগগুলি তিমি পকেট গাইড পৃষ্ঠাআলোচিত। খোলা সমসাময়িক ডলফিন রেজিস্টারে এই ধরনের কোনো উদ্বেগ নেই; বংশ-নির্দিষ্ট পূর্বপুরুষদের উল্লেখগুলি আছে।

একটি ডলফিন ট্যাটু বিবেচনা করা পশ্চিমা ক্লায়েন্টের জন্য সৎ অনুশীলন হল জানা যে নকশাটি কোন ঐতিহ্য থেকে এসেছে এবং সেই ঐতিহ্যের সাথে পরিধানকারীর সম্পর্ক সম্পর্কে স্পষ্ট হওয়া। ডলফিন রেজিস্টারের বেশিরভাগই খোলা। বংশ-নির্দিষ্ট প্রশান্ত মহাসাগরীয় পূর্বপুরুষদের উল্লেখগুলি তা নয়, এবং অ্যামাজনীয় বোটো রেজিস্টারটি তার উৎস সম্পর্কে জ্ঞান সহকারে জড়িত করা উচিত।

বিখ্যাত ডলফিন-ট্যাটু সংযোগ

  • নোসোস "ডলফিন ফ্রেস্কো" (নোসোস-এর ব্রোঞ্জ যুগের প্রাসাদ, ক্রিট, আনুমানিক ১৬০০ খ্রিস্টপূর্ব; আর্থার ইভান্সের নসোসে মিনোসের প্রাসাদ-এ নথিভুক্ত, ম্যাকমিলান, ১৯২১ থেকে ১৯৩৫) এজিয়ান ঐতিহ্যের গভীরতম নথিভুক্ত ডলফিন চিত্র, যদিও সাধারণত পুনরুৎপাদিত পুনর্গঠিত রূপটি মূলত ইভান্স-যুগের পুনরুদ্ধার। মিনোয়ান সামুদ্রিক-শৈলীর মৃৎপাত্র ব্রোঞ্জ যুগের এজিয়ান ডলফিন চিত্রকলার স্বাধীন নথি সরবরাহ করে।
  • অ্যাপোলো ডেলফিনিয়াস কমপ্লেক্স (রোমান এস্ক্যাটোলজির অ্যাপোলোর হোমরিক স্তব-এ, আনুমানিক সপ্তম থেকে ষষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব; ওয়াল্টার বার্কার্টের গ্রীক ধর্ম-এ বিশ্লেষিত, হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৮৫) হল প্রধান ধ্রুপদী ধর্মীয় নোঙ্গর, যা ডলফিনকে অ্যাপোলোর ডেলফির ওরাকলের সাথে যুক্ত করে এবং ডেলফিস এবং ডেলফির মধ্যে ব্যুৎপত্তিগত সংযোগ সরবরাহ করে।
  • এরিয়ন আখ্যান (হেরোডোটাস, হিস্টোরিস ১.২৩ থেকে ২৪, খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীর মাঝামাঝি) কবিকে সঙ্গীত-প্রেমী ডলফিন দ্বারা উদ্ধার করার ডলফিন-আরোহী চিত্র সরবরাহ করে, যা গ্রিক মুদ্রা এবং তারাস ঐতিহ্যের মধ্যে পুনরাবৃত্তি হয়।
  • টারেন্টাইন ডলফিন-রাইডার মুদ্রা (টারেন্টাম, দক্ষিণ ইতালি, খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম থেকে তৃতীয় শতাব্দী) সমস্ত গ্রিক নাগরিক মুদ্রা প্রকারের মধ্যে অন্যতম এবং এটি ডলফিন-আরোহী চিত্রকে ভূমধ্যসাগরীয় ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করানোর প্রধান চ্যানেলগুলির মধ্যে একটি, যা পাউসানিয়াস দ্বারা রেকর্ড করা তারাসের প্রতিষ্ঠাতার পৌরাণিক কাহিনী থেকে উদ্ভূত।
  • প্রাথমিক খ্রিস্টান ডলফিন-এবং-নোঙ্গর (তৃতীয় এবং চতুর্থ শতাব্দীর রোমান ক্যাটাকম্ব শিল্প; রবিন এম. জেনসেনের প্রাথমিক Christian Art বোঝা-এ নথিভুক্ত, রুটলেজ, ২০০০) হল ক্যানোনিকাল খ্রিস্টান-প্রতীকী ডলফিন কম্পোজিশন, যা খ্রিস্ট এবং ক্রুশ এবং আত্মার পরিত্রাণ হিসাবে পড়া হয়।
  • পেলোরাস জ্যাক (ফ্রেঞ্চ পাস, নিউজিল্যান্ডের মধ্য দিয়ে জাহাজগুলিকে escort করা রিসোর ডলফিন, আনুমানিক ১৮৮৮ থেকে ১৯১২; ১৯০৪ সালের নিউজিল্যান্ড অর্ডার ইন কাউন্সিলের দ্বারা সুরক্ষিত) ইতিহাসের অন্যতম বিখ্যাত বন্য ডলফিন এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় ডলফিন-অভিভাবক ঐতিহ্যের একটি নোঙ্গর।
  • নরম্যান "সেইলর জেরি" কলিন্স (১৯১১ থেকে ১৯৭৩) তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারের মধ্যে ডলফিন ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন, যা নাবিকের সৌভাগ্য ডলফিনকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী রেজিস্টারে নিয়ে এসেছিল।
  • ফ্লিপার টেলিভিশন সিরিজ (NBC, 1964 থেকে 1967) ডলফিনকে একটি বুদ্ধিমান, বন্ধুত্বপূর্ণ সঙ্গী হিসাবে জনপ্রিয় চিত্র তৈরি করেছিল এবং পরবর্তী সংরক্ষণ আন্দোলন যে সাংস্কৃতিক শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করেছিল তার অনেকটাই সরবরাহ করেছিল।
  • ২০০৯ সালের তথ্যচিত্র কোভ (পরিচালিত Louie Psihoyos, সেরা তথ্যচিত্র ফিচার জন্য 2010 একাডেমি পুরস্কার বিজয়ী) তাইজি ডলফিন-ড্রাইভ শিকার বিতর্ককে বিশ্বব্যাপী পরিচিতি এনে দিয়েছিল এবং সমসাময়িক ডলফিন-কল্যাণ আন্দোলনের প্রধান পপ-সাংস্কৃতিক কেন্দ্রবিন্দু।
  • ডায়ানা রেইসের আয়না স্ব-স্বীকৃতি গবেষণা (নথিভুক্ত আয়নার মধ্যে ডলফিন, Houghton Mifflin Harcourt, 2011) এবং Lou Herman-এর ভাষা-বোঝার গবেষণা সমসাময়িক ডলফিন-বুদ্ধিমত্তার প্রধান কেন্দ্রবিন্দু।

ডলফিন উল্কি করার কথা ভাবছেন কিভাবে

আপনি যদি ডলফিন উল্কি করার কথা ভাবছেন, চারটি দরকারী প্রশ্ন:

  1. আপনি কোন ঐতিহ্য থেকে আঁকতে চান? ধ্রুপদী গ্রীক (অ্যাপোলোর পবিত্র প্রাণী, ডলফিন-আরোহী, এরিয়নের উদ্ধারকারী), রোমান আত্মার পথপ্রদর্শক, প্রাথমিক খ্রিস্টান খ্রিস্ট-প্রতীক, আমেরিকান নাবিকের সৌভাগ্যের চিহ্ন, আমাজনীয় বোটো রূপান্তরকারী, সংরক্ষণ রেজিস্টার, বুদ্ধিমত্তা রেজিস্টার, এবং সমসাময়িক ফাইন-লাইন নান্দনিকতা ভিন্ন ভিন্ন অর্থ সহ ভিন্ন ভিন্ন ঐতিহ্য। বেশিরভাগই খোলা; প্রশান্ত মহাসাগরীয় পূর্বপুরুষদের উল্লেখের জন্য সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের যত্ন প্রয়োজন; আমাজনীয় বোটো এর উৎস সম্পর্কে জ্ঞান নিয়ে জড়িত হওয়া উচিত। নকশার আলোচনার আগে কোন রেজিস্টারে প্রবেশ করছেন তা সিদ্ধান্ত নিন।
  1. কোন কম্পোজিশন? একটি একক লাফানো ডলফিন একটি ডলফিন-এবং-নোঙর (এর গভীর রোমান এবং খ্রিস্টান পরিত্রাণের মূল সহ), একটি ডলফিন-আরোহী (ধ্রুপদী), একটি ডলফিন-এবং-নামের স্মৃতিচিহ্ন (আত্মার পথপ্রদর্শক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে), একটি একক-লাইন সমসাময়িক ফাইন-লাইন ডলফিন থেকে খুব ভিন্নভাবে পড়া হয়। কম্পোজিশনাল পছন্দটি ডলফিন পাওয়ার পছন্দের মতোই গুরুত্বপূর্ণ এবং খ্যাতির চক্রের কারণে এই মোটিফের জন্য অস্বাভাবিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ; একটি রিং-এর মধ্য দিয়ে লাফানো ডলফিন 1990-এর দশকের রেজিস্টারের মধ্যে পড়া হয়, যখন একটি অবিচ্ছিন্ন-লাইন সমসাময়িক ডলফিন বা একটি ধ্রুপদী ডলফিন-আরোহী সম্পূর্ণভাবে এর বাইরে পড়া হয়।
  1. কোন স্টাইল এবং প্লেসমেন্ট? ডলফিনের খ্যাতির চক্র বাস্তব, এবং সম্পাদন ও প্লেসমেন্ট নির্ধারণ করে যে একটি সমসাময়িক ডলফিন পুরানো দিনের মতো পড়া হয় নাকি ইচ্ছাকৃতভাবে নতুনভাবে তৈরি করা হয়েছে। পিঠের নিচের অংশে ছোট জেনেরিক ফুল-কালার ফ্ল্যাশ 1990-এর দশকের রেজিস্টারের মধ্যে পড়া হয়; বাহু, ভেতরের বাহু বা কাফের উপর সমসাময়িক ফাইন-লাইন, জ্যামিতিক, বা তথ্যচিত্র-বাস্তববাদ কাজ একটি সমসাময়িক নতুনভাবে তৈরি হিসাবে পড়া হয়। সৎ ফ্রেম হল যে মোটিফের উল্কি-সম্প্রদায়ের গেটকিপারদের মধ্যে খ্যাতি একটি নির্দিষ্ট সময় এবং শৈলীকে প্রতিফলিত করে, মোটিফের গভীর ইতিহাসকে নয়, এবং শৈলী ও প্লেসমেন্টের পছন্দ হল কিভাবে একজন সমসাময়িক ক্লায়েন্ট মোটিফকে তার নিজের শর্তে গ্রহণ করে।
  1. কোন শিল্পী? আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী লাইনে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একটি ডলফিন সমসাময়িক বাস্তববাদ, ফাইন-লাইন মিনিমালিজম, বা ধ্রুপদী গ্রীক-অনুপ্রাণিত রেজিস্টারে একই ডলফিন থেকে ভিন্ন দেখাবে। যদি কোনও নির্দিষ্ট ঐতিহ্য আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন উল্কি শিল্পীকে খুঁজুন। যেকোনো প্রশান্ত মহাসাগরীয় আউমাকুয়া বা কাইতিয়াকি দাবির জন্য, উপযুক্ত রেফারেল হল বংশগত অনুশীলনকারীদের কাছে এবং শুধুমাত্র সাংস্কৃতিক-প্রোটোকল কাঠামোর মধ্যে।

একজন কর্মরত উল্কি শিল্পী আপনার সাথে চারটি বিষয়েই সৎ আলোচনা করতে পারেন। ডলফিন পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিতে প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে ইতিবাচক-কোডেড সামুদ্রিক মোটিফগুলির মধ্যে একটি, যার বাস্তব গভীরতা ব্রোঞ্জ যুগের এজিয়ান পর্যন্ত বিস্তৃত; 1990 এবং 2000 এর দশকের খ্যাতির চক্র একটি সাম্প্রতিক এবং পুনরুদ্ধারযোগ্য নান্দনিক ঘটনা, মোটিফের দুই সহস্রাব্দের ইতিহাসের উপর একটি মন্তব্য নয়।

  • উল্কি ইতিহাসে তিমি. বিস্তৃত তিমি মোটিফ, Odontoceti এবং Cetacea জৈবিক সাবস্ট্রেট এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় ঐতিহ্য এবং সংরক্ষণ আন্দোলন ধারাগুলি ভাগ করে।
  • উল্কি ইতিহাসে হাঙ্গর. বিপরীত সামুদ্রিক শিকারী মোটিফ, প্রশান্ত মহাসাগরীয় আউমাকুয়া সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ কাঠামো এবং বিস্তৃত সমুদ্র-প্রাণী রেজিস্টার ভাগ করে।
  • উল্কি ইতিহাসে নোঙর. ডলফিন-এবং-নোঙর কম্পোজিশন; নোঙরের স্থির-আশার পঠন রোমান, প্রাথমিক খ্রিস্টান এবং নাবিক উভয় রেজিস্টারে ডলফিনের পরিত্রাণের পঠনের পাশাপাশি বসে।
  • উল্কি ইতিহাসে সোয়ালো. নাবিকের সৌভাগ্য এবং স্থলভাগের চিহ্নের ক্যানন; ডলফিনের নাবিক পঠন সোয়ালো-র সমান্তরাল।
  • উল্কি ইতিহাসে ঢেউ. ডলফিন-এবং-তরঙ্গ কম্পোজিশন; বিস্তৃত জল-দিক আইকনোগ্রাফি যা ডলফিন বসে আছে।
  • নরম্যান "নাবিক জেরি" কলিন্স, হোটেল স্ট্রিট গ্লোবলিস্ট. বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি অনুশীলনকারী যিনি 1930 থেকে 1973 সাল পর্যন্ত তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারে ডলফিন নাবিককে নিয়ে এসেছিলেন।
  • হাওয়াইয়ান কাকু. আদিবাসী হাওয়াইয়ান হ্যান্ড-পোক উল্কি করার ঐতিহ্য; নাই'য়া আউমাকুয়া চিত্রের জন্য সাংস্কৃতিক-প্রোটোকল কাঠামো।
  • দ্য সেইলর ট্যাটু ঐতিহ্য. কুক-পরবর্তী সামুদ্রিক ঐতিহ্য যা ডলফিনের সৌভাগ্য এবং স্থলভাগের পঠন সরবরাহ করেছিল।

উৎস

  • Mead, James G., and Robert L. Brownell Jr. Don E. Wilson এবং DeeAnn M. Reeder, সম্পাদকদের মধ্যে Cetacean অধ্যায়, বিশ্বের স্তন্যপায়ী প্রজাতি: একটি ট্যাক্সোনমিক এবং জিওগ্রাফিক রেফারেন্স। তৃতীয় সংস্করণ, Johns Hopkins University Press, 2005। Cetacea, Odontoceti, এবং Delphinidae শ্রেণীবিভাগের জন্য স্ট্যান্ডার্ড ট্যাক্সোনমিক রেফারেন্স যেখানে ডলফিন বসে।
  • ইভান্স, আর্থার। নসোসে মিনোসের প্রাসাদ। Macmillan, 1921 থেকে 1935। ব্রোঞ্জ যুগের নসোস প্রাসাদ এবং এর সামুদ্রিক শিল্পের জন্য মৌলিক বহু-খণ্ডের রেফারেন্স, যার মধ্যে রয়েছে ব্যাপকভাবে পুনর্গঠিত "ডলফিন ফ্রেস্কো"।
  • ম্যারিনাটোস, ন্যানো। মিনোয়ান ধর্ম: আচার, চিত্র এবং প্রতীক। University of South Carolina Press, 1993। মিনোয়ান ধর্মীয় আইকনোগ্রাফির স্ট্যান্ডার্ড ট্রিটমেন্ট, ডলফিনকে বৃহত্তর মিনোয়ান সামুদ্রিক রেজিস্টারের মধ্যে স্থাপন করে।
  • অ্যাপোলোর হোমরিক স্তব (আনুমানিক সপ্তম থেকে ষষ্ঠ শতাব্দী BCE) এবং ডায়োনিসাসের হোমরিক স্তোত্র। অ্যাপোলো ডেলফিনোস ডলফিন এপিফ্যানি এবং ডায়োনিসাস-এবং-জলদস্যুদের রূপান্তরের প্রাথমিক উৎস। স্ট্যান্ডার্ড Loeb Classical Library সংস্করণ।
  • বার্কার্ট, ওয়াল্টার। গ্রীক ধর্ম। John Raffan দ্বারা অনুবাদিত, Harvard University Press, 1985 (মূলত ১৯৭৭) গ্রন্থে বিশ্লেষণ করেছেন, যা প্রাচীন এবং ধ্রুপদী গ্রীক ধর্মীয় অনুশীলনের উপর আধুনিক প্রামাণিক রেফারেন্স। বার্কার্ট অ্যাপোলো ডেলফিনোসকে একাধিক গ্রীক শহরে (এথেন্স, মিলেতুস এবং অন্যত্র ডেলফিনিয়ন অভয়ারণ্য সহ) প্রমাণিত একটি নথিভুক্ত কাল্ট উপাধি হিসাবে বিবেচনা করেন এবং কাল্ট উপাধি, স্থানের নাম এবং, 1977)। প্রাচীন এবং ধ্রুপদী গ্রীক ধর্মের উপর স্ট্যান্ডার্ড আধুনিক রেফারেন্স, যার মধ্যে অ্যাপোলো ডেলফিনোস কাল্ট এবং ডেলফিস-ডেলফি সম্পর্ক অন্তর্ভুক্ত।
  • হেরোডোটাস। হিস্টোরিস 1.23 থেকে 24। এরিয়ন-এবং-ডলফিন আখ্যানের প্রাথমিক উৎস। স্ট্যান্ডার্ড Loeb Classical Library সংস্করণ (A. D. Godley)।
  • ওভিড। রূপান্তর বুক 3। ডলফিনে ডায়োনিসাস-এবং-জলদস্যুদের রূপান্তরের প্রধান ল্যাটিন উৎস। স্ট্যান্ডার্ড Loeb Classical Library সংস্করণ (Frank Justus Miller)।
  • পসানিয়াস। গ্রীসের বর্ণনা। টারাস প্রতিষ্ঠার আখ্যান এবং ট্যারেন্টামের ডলফিন-আরোহীর প্রাথমিক উৎস।
  • টয়নবি, জে.এম.সি. রোমান জীবন এবং শিল্পে প্রাণী। Thames and Hudson, 1973. রোমান বস্তুগত সংস্কৃতিতে পশুর ভূমিকা নিয়ে প্রামাণিক গ্রন্থ, যার মধ্যে আত্মা-পথপ্রদর্শক, গতির প্রতীক এবং পরিত্রাণের প্রতীক হিসাবে ডলফিন অন্তর্ভুক্ত।
  • জেনসেন, রবিন এম। প্রাথমিক Christian Art বোঝা। Routledge, 2000. খ্রিস্টধর্মের প্রাথমিক প্রতীকবিদ্যা নিয়ে প্রামাণিক আলোচনা, যার মধ্যে খ্রিস্ট-প্রতীক এবং আত্মা-বাহক হিসাবে ডলফিন এবং ডলফিন-ও-নোঙর রচনা অন্তর্ভুক্ত।
  • সবুজ, মিরান্ডা (মিরান্ডা অল্ডহাউস-সবুজ)। সেল্টিক জীবন এবং পুরাণে প্রাণী। Routledge, 1992. কেল্টিক ধর্মে পশুর ভূমিকা নিয়ে প্রামাণিক গ্রন্থ, যার মধ্যে প্রান্তিক রোমানো-কেল্টিক ডলফিন এবং জল-দেবীর সংযোগ অন্তর্ভুক্ত।
  • অরবেল, মার্গারেট। মাওরির প্রাকৃতিক জগত। Collins, 1985. Maori সৃষ্টিতত্ত্ব এবং মৌখিক ঐতিহ্যে সামুদ্রিক প্রাণী, ডলফিন সহ, নিয়ে প্রামাণিক সমীক্ষা।
  • স্লেটার, ক্যান্ডেস। ড্যান্স অফ দ্য ডলফিন: আমাজনীয় কল্পনায় রূপান্তর এবং বিভ্রান্তি। University of Chicago Press, 1994. আমাজন বোটো (গোলাপী নদী ডলফিন) এনকান্টাডো রূপান্তরকারী লোককাহিনী।
  • রেইস, ডায়ানা। দ্যা ডলফিন ইন দ্য মিরর: ডলফিন মাইন্ডস এক্সপ্লোরিং এবং সেভিং ডলফিন লাইভস। Houghton Mifflin Harcourt, 2011. ডলফিন আয়না আত্ম-স্বীকৃতি গবেষণা এবং ডলফিনের জ্ঞানীয় জটিলতা ও কল্যাণের বৃহত্তর যুক্তির জন্য প্রধান গ্রন্থ।
  • ডিমেলো, মার্গো। শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। Duke University Press, 2000. আধুনিক নাবিকদের ট্যাটু ঐতিহ্য নিয়ে প্রধান পণ্ডিত আলোচনা, যার মধ্যে প্রমিত মোটিফ শব্দভাণ্ডার অন্তর্ভুক্ত যেখানে ডলফিনের সৌভাগ্য চিহ্নটি বসে।
  • স্যান্ডার্স, ক্লিনটন আর। শরীর কাস্টমাইজ করা: ট্যাটু করার শিল্প ও সংস্কৃতি। Temple University Press, 1989; সংশোধিত সংস্করণ 2008। শ্রমিক-শ্রেণীর ট্যাটু মোটিফ গ্রহণের জন্য সমাজতাত্ত্বিক প্রেক্ষাপট, যার মধ্যে বৃহত্তর আমেরিকান নাবিকদের শব্দভাণ্ডার অন্তর্ভুক্ত।

সম্পাদকীয়

গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, Editor, Tattoo History Atlas. এই পৃষ্ঠাটি উপরের সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে তারিখের বর্তমান ক্যানন প্রতিফলিত করে এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

কোনো ত্রুটি খুঁজে পেয়েছেন বা যোগ করার জন্য কোনো উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদানগুলি আর্কাইভ এক্সপি এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।