ট্যাটু ইতিহাসে ফড়িং
ফড়িং গ্রহের অন্যতম প্রাচীন পতঙ্গ এবং অন্যতম সর্বাধিক সাংস্কৃতিকভাবেElevated, যার নথিভুক্ত প্রতীকী ওজন কার্বোনিফেরাস জীবাশ্ম রেকর্ডে ৩২৫ মিলিয়ন বছর পিছনে এবং জাপানি সামুরাই যুদ্ধ সংস্কৃতি, হোপি এবং নাভাজো এবং জুনি পুয়েবলো ধর্মীয় অনুশীলন, ক্লাসিক মায়া রাজকীয় প্রতীক, সেল্টিক পরী লোককথা, ইউরোপীয় মধ্যযুগীয় কুসংস্কার, এবং বিংশ ও একবিংশ শতাব্দীর পরিবেশগত, স্মৃতিসৌধ এবং রূপান্তর নিবন্ধগুলির মাধ্যমে এগিয়ে চলেছে। জাপানি ঐতিহ্যে গভীরতম নথিভুক্ত নোঙ্গর হল দ্বীপপুঞ্জের প্রাচীন নাম নিজেই: আকিতসুশিমা 秋津洲 ("ফড়িং দ্বীপপুঞ্জ"), নথিভুক্ত নিহন শোকি (আনুমানিক ৭২০ খ্রিস্টাব্দ, অনুবাদ করেছেন ডব্লিউ জি অ্যাস্টন যেমন নিহনগি: জাপানের ইতিহাস খ্রিস্টপূর্ব ৬৯৭ সাল পর্যন্ত, কেগান পল, ১৮৯৬), যেখানে সম্রাট জিম্মু জাপানের আকৃতিকে একটি পুকুর থেকে জল পান করা ফড়িংয়ের মতো বলে বর্ণনা করেছেন। জাপানি কাচিমুশি "জয়ী পোকা" বা "বিজয়ের পোকা" ঐতিহ্য ফড়িংকে এমন একটি প্রাণী হিসাবে মূল্যবান মনে করত যা অগ্রসর হয় এবং পিছপা হয় না (এটি একটি সামরিক-সাংস্কৃতিক ব্যাখ্যা, পোকার উড়ানের আক্ষরিক বিবরণ নয়, কারণ ফড়িং পিছনের দিকেও উড়তে পারে), এটিকে সামুরাইদের প্রতীকী তাবিজ বানিয়েছে যা লাফকাডিও হার্ন-এর এ জাপানিজ মিসেলেনি (লিটল, ব্রাউন, ১৯০১, পরবর্তী ১৯০৩ সালের সংস্করণ সহ) এবং বিস্তৃত এডো-যুগের সামরিক-সাংস্কৃতিক কর্পাসে, যেখানে ফড়িংয়ের মোটিফ কাবুটো হেলমেট, তলোয়ারের ফিটিংস এবং বার্নিশ করা বর্মের উপর দেখা যায়। উত্তর আরিজোনার হোকি উপজাতির একটি ফড়িং কাচিনা (পাচাভিন মানা বা সম্পর্কিত রূপ) নথিভুক্ত আছে বার্টন রাইট-এর কাচিনাস: এ হোকি আর্টিস্ট'স ডকুমেন্টারি (নর্থল্যান্ড প্রেস, ১৯৭৩)। নাভাজো এবং বৃহত্তর দিন قومের ঐতিহ্য ফড়িংকে জল এবং নিরাময়ের প্রতীক হিসাবে দেখে যা গ্ল্যাডিস এ. রেইচার্ড-এর নাভাজো মেডিসিন ম্যান: স্যান্ডপেইন্টিংস অ্যান্ড লিজেন্ডস অফ মিগুয়েলিটো (জে. জে. অগাস্টিন, ১৯৩৯) এ নথিভুক্ত আছে। জুনি পুয়েবলোর ফড়িং ফেটিশ ঐতিহ্য নথিভুক্ত আছে ফ্র্যাঙ্ক হ্যামিল্টন কুশিং-এর জুনি ফেটিসেস (স্মিথসোনিয়ান ব্যুরো অফ এথনোলজি দ্বিতীয় বার্ষিক প্রতিবেদন, ১৮৮৩)। ক্লাসিক মায়া রাজকীয় এবং অতিপ্রাকৃত আইকনোগ্রাফিতে ফড়িং চিত্রিত করেছে যা লিন্ডা শেলে এবং মেরি এলেন মিলার-এর দ্য ব্লাড অফ কিংস: ডাইনেস্টি অ্যান্ড রিচুয়াল ইন মায়া আর্ট (কিম্বেল আর্ট মিউজিয়াম / জর্জ ব্র্যাজিলার, ১৯৮৬) এ নথিভুক্ত আছে। ইউরোপীয় মধ্যযুগীয় লোক ঐতিহ্য ফড়িংকে "শয়তানের সেলাইয়ের সূঁচ" হিসাবে ভয় পেত যা স্টিভ রাউড-এর দ্য পেঙ্গুইন গাইড টু দ্য সুপারস্টিশনস অফ ব্রিটেন অ্যান্ড আয়ারল্যান্ড (পেঙ্গুইন, ২০০৩) এ নথিভুক্ত আছে। সমসাময়িক কীটতত্ত্বের কাঠামোটি ফিলিপ এস. করব্যাট-এর ড্রাগনফ্লাই: ওডোনাটার আচরণ এবং বাস্তুসংস্থান (কমস্টক / কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৯৯), ওডোনাটা বর্গ সম্পর্কিত বৈজ্ঞানিক তথ্য। তুলনা করুন এবং ক্রস-রেফারেন্স করুন বাটারফ্লাই পকেট গাইড পৃষ্ঠা, বি পকেট গাইড পৃষ্ঠা, এবং মথ পকেট গাইড পৃষ্ঠা বিস্তৃত পতঙ্গ-আইকনোগ্রাফি ফ্রেমের জন্য।
ফড়িং ট্যাটু মানে কি?
একটি ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু সাধারণত রূপান্তর, বিজয়, অগ্রগমন, জল-এবং-নিরাময় সংযোগ, বা পূর্বপুরুষের বার্তাবাহক হিসাবে বিবেচিত হয়, নির্বাচিত আইকনোগ্রাফিক ধারার উপর নির্ভর করে। জাপানি কাচিমুশি 勝虫 ("বিজয়ী পোকা") সামুরাই ঐতিহ্যের গভীরতম সংযোগ রয়েছে যা ড্রাগনফ্লাইকে এমন একটি প্রাণী হিসাবে মূল্যবান মনে করত যা অগ্রসর হয় এবং পিছু হটে না (একটি আক্ষরিক দাবির চেয়ে একটি সামরিক ব্যাখ্যা, কারণ ড্রাগনফ্লাই পিছনের দিকে উড়তে পারে), ৭২০ খ্রিস্টাব্দে নিহন শোকিতে প্রাচীন জাপানি নাম আকিতসুশিমা ("ড্রাগনফ্লাই দ্বীপপুঞ্জ"), হোকি ড্রাগনফ্লাই কাচিনা, নাভাজো জল-এবং-নিরাময় ব্যাখ্যা, জুনি পুয়েবলো ফেটিশ ঐতিহ্য, এবং প্রজাপতির প্রতীকী ক্ষেত্রের সমান্তরাল সমসাময়িক রূপান্তর-এবং-স্মৃতিচিহ্ন রেজিস্টার।
জাপানি ফড়িং ট্যাটু মানে কি?
একটি জাপানি ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু বিজয়, সাহস, সিদ্ধান্তমূলক অগ্রগমন এবং সামুরাই সামরিক শৃঙ্খলা নির্দেশ করে। ড্রাগনফ্লাই কাচিমুশি 勝虫 ("বিজয়ী পোকা" বা "বিজয়ী বাগ") নামে পরিচিত সামুরাই তাবিজ ছিল, যা এই সামরিক-সাংস্কৃতিক ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে যে পোকাটি অগ্রসর হয় এবং পিছু হটে না (একটি ঐতিহ্য, আক্ষরিক সত্য নয়, কারণ ড্রাগনফ্লাই পিছনের দিকে উড়ে)। ৭২০ খ্রিস্টাব্দে নিহন শোকিতে জাপানের প্রাচীন নাম আকিতসুশিমা 秋津洲 ("ড্রাগনফ্লাই দ্বীপপুঞ্জ") দ্বীপপুঞ্জের আকৃতির একটি ড্রাগনফ্লাইয়ের সম্রাটের জিম্মুর দৃষ্টিভঙ্গি বর্ণনা করে। এডো-যুগের কাবুতোর হেলমেট, তলোয়ার ফিটিংস এবং বার্নিশ করা বর্মগুলিতে প্রায়শই ড্রাগনফ্লাই মোটিফ দেখা যেত।
আমেরিকান আদিবাসী ঐতিহ্য কি ফড়িং মানে?
আমেরিকান আদিবাসী রেজিস্টারে একটি ড্রাগনফ্লাই ট্যাটুতে উপজাতি-নির্দিষ্ট অর্থ রয়েছে যা সাধারণীকরণ করা যায় না। হোকি ড্রাগনফ্লাই কাচিনা (সর্প গোষ্ঠী এবং জল অনুষ্ঠানের সাথে যুক্ত) বার্টন রাইটের ১৯৭৩ সালের কর্পাসে নথিভুক্ত করা হয়েছে। নাভাজো এবং বৃহত্তর দিনো ঐতিহ্য ড্রাগনফ্লাইকে নিরাময় মন্ত্র এবং বালি-চিত্র অঙ্কন অনুশীলনের সাথে যুক্ত একটি জলের চিহ্ন হিসাবে পড়ে, যা গ্ল্যাডিস রেইচার্ডের ১৯৩৯ সালের কর্পাসে নথিভুক্ত করা হয়েছে। জুনি পুয়েবলো ড্রাগনফ্লাই ফেটিশ ঐতিহ্য ফ্র্যাঙ্ক হ্যামিল্টন কুশিং-এর ১৮৮৩ সালের ব্যুরো অফ এথনোলজি রিপোর্টে নথিভুক্ত করা হয়েছে। অ-আদিবাসী পরিধানকারীদের জানা উচিত যে কোনও নকশা কোন উপজাতিকে নির্দেশ করে।
সেল্টিক ঐতিহ্য কি ফড়িং মানে?
সেল্টিক রেজিস্টারে একটি ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু আইরিশ, স্কটিশ, ওয়েলশ এবং কর্নিশ লোক-জাদু ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি যেখানে ড্রাগনফ্লাইকে অন্য জগৎ, পরী আদালত, জগতের মধ্যে রূপান্তর এবং রূপান্তরকারী জাদুর সাথে যুক্ত করা হয়। প্রধান আধুনিক পণ্ডিত রেফারেন্স হল ক্যাথরিন ব্রিগসের একটি রূপকথার বিশ্বকোষ: হবগবলিন, ব্রাউনি, বোগি এবং অন্যান্য অতিপ্রাকৃত প্রাণী (প্যান্থিয়ন বুকস, ১৯৭৬)। সেল্টিক ড্রাগনফ্লাইয়ের বর্ণালী ডানা এবং জলজ-থেকে-বায়বীয় রূপান্তর তার পরী বার্তাবাহক এবং নশ্বর ও অতিপ্রাকৃত রাজ্যের মধ্যে সীমানা হিসাবে এর সংযোগের জন্য লোককাহিনী সরবরাহ করেছিল।
মায়া ফড়িং ট্যাটু মানে কি?
ক্লাসিক মায়া রেজিস্টারে একটি ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু আনুমানিক ২৫০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ৯০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত মায়া রাজকীয় এবং অতিপ্রাকৃত আইকনোগ্রাফিতে ড্রাগনফ্লাইয়ের নথিভুক্ত উপস্থিতির উপর ভিত্তি করে তৈরি। প্রধান আধুনিক পণ্ডিত রেফারেন্স হল লিন্ডা শেলে এবং মেরি এলেন মিলারের দ্য ব্লাড অফ কিংস: ডাইনেস্টি অ্যান্ড রিচুয়াল ইন মায়া আর্ট (কিম্বেল আর্ট মিউজিয়াম / জর্জ ব্র্যাজিলিয়ার, ১৯৮৬), যা স্টুকো রিলিফ, সিরামিক পাত্র এবং কোডেক্স পৃষ্ঠাগুলিতে ড্রাগনফ্লাই চিত্রাবলী নথিভুক্ত করে। মায়া ড্রাগনফ্লাইয়ের ব্যাখ্যা জল, অতিপ্রাকৃত জগৎ এবং পূর্বপুরুষদের আত্মার সাথে শাসকের যোগাযোগের সাথে যুক্ত।
আধুনিক পশ্চিমা সংস্কৃতিতে ফড়িং ট্যাটু কি প্রতীক?
আধুনিক পশ্চিমা রেজিস্টারে একটি ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু সাধারণত রূপান্তর, পরিপক্কতা, পরিবর্তন, স্বাধীনতা এবং প্রয়াত প্রিয়জনের সাথে স্মৃতিচিহ্ন সংযোগের প্রতীক। রূপান্তর ব্যাখ্যা প্রজাপতির প্রতীকী ক্ষেত্রের সমান্তরাল এবং ড্রাগনফ্লাইয়ের জীবনচক্রের উপর ভিত্তি করে (ডিম্বাণু, এক থেকে পাঁচ বছরের জন্য জলজ নিম্ফ, কয়েক সপ্তাহ থেকে কয়েক মাসের জন্য সংক্ষিপ্ত ডানাওয়ালা প্রাপ্তবয়স্ক)। স্মৃতিচিহ্ন রেজিস্টার বৃহত্তর আদিবাসী ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত যেখানে ড্রাগনফ্লাইকে পূর্বপুরুষের বার্তাবাহক হিসাবে পড়া হয়। টম রবিন্সের এমনকি কাউগার্লরাও দুঃখ পায় (১৯৭৬) সমসাময়িক আমেরিকান ড্রাগনফ্লাই নান্দনিকতার জন্য একটি সাহিত্যিক নোঙ্গর সরবরাহ করেছিল।
ফড়িং ট্যাটু ধারা
প্রায় অন্য কোনও সমসাময়িক পতঙ্গ মোটিফের চেয়ে ড্রাগনফ্লাইয়ের আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে পথটি আরও স্বাধীন সাংস্কৃতিক ধারার মধ্য দিয়ে গিয়েছিল, পূর্ব এশিয়া, আদিবাসী উত্তর আমেরিকা, প্রাক-কলম্বিয়ান মেসোআমেরিকা, ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ, মহাদেশীয় ইউরোপ এবং আধুনিক বিশ্বব্যাপী পরিবেশগত এবং স্মৃতিচিহ্ন রেজিস্টারে উল্লেখযোগ্য সমান্তরাল ঐতিহ্য রয়েছে। কোন ধারা কোন ব্যাখ্যা সরবরাহ করেছে তা বোঝা কেন একটি একক পতঙ্গ সামুরাই সামরিক ওজন, হোকি ধর্মীয় ওজন, নাভাজো নিরাময় ওজন, জুনি ফেটিশ ওজন, মায়া রাজকীয় ওজন, সেল্টিক পরী ওজন, ইউরোপীয় লোক-জাদু ওজন, আধুনিক পরিবেশগত ওজন এবং সমসাময়িক স্মৃতিচিহ্ন-এবং-রূপান্তর ওজন বহন করতে পারে তা ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করে।
ধারা ১: জাপানি কাচিমুশি এবং সামুরাই বিজয়ের পোকা (এডো যুগ থেকে)
পূর্ব এশিয়ায় ড্রাগনফ্লাইয়ের প্রতীকী ওজনের গভীরতম এবং সর্বাধিক নথিভুক্ত নোঙ্গর জাপানি। ড্রাগনফ্লাই কাঞ্জি নাম বহন করে কাচিমুশি 勝虫 ("বিজয়ী পোকা" বা "বিজয়ী বাগ"), একটি নাম যা এই সামরিক-সাংস্কৃতিক ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে যে ড্রাগনফ্লাই অগ্রসর হয় এবং পিছু হটে না। এই ব্যাখ্যাটি কঠোরভাবে জৈবিক না হয়ে সাংস্কৃতিক: ড্রাগনফ্লাইগুলি আসলে অসাধারণ বায়বীয় কৌশলগুলি সহকারে সক্ষম, যার মধ্যে রয়েছে স্থির থাকা, হঠাৎ দিক পরিবর্তন, পার্শ্বীয় গতি এবং নিয়ন্ত্রিত পশ্চাৎমুখী উড়ান, তাই জনপ্রিয় উত্সগুলিতে প্রচলিত "কখনও পিছনের দিকে উড়ে না" দাবিটি একটি লোক-এবং-সামরিক সম্প্রসারণ, কোনও কীটতাত্ত্বিক সত্য নয়। সামুরাই ফ্রেম যা দখল করেছিল তা ছিল ড্রাগনফ্লাইয়ের অগ্রগামী বায়বীয় শিকারী হিসাবে খ্যাতি, যা সিদ্ধান্তমূলক সংকল্প এবং যোদ্ধার অগ্রগতির প্রতিশ্রুতির মূর্ত প্রতীক হিসাবে উন্নীত হয়েছিল। কাচিমুশি ব্যাখ্যাটি একটি নথিভুক্ত সামরিক ঐতিহ্য হিসাবে বোঝা উচিত, পোকার উড়ানের যান্ত্রিকতার আক্ষরিক হিসাব হিসাবে নয়।
প্রধান আধুনিক ইংরেজি-ভাষার তথ্যমূলক নোঙ্গর হল লাফকাডিও হার্ন (কোইজুমি ইয়াকুমো, ১৮৫০ থেকে ১৯০৪), আইরিশ-গ্রীক-আমেরিকান লেখক যিনি ১৮৯০ সালে জাপানে স্থানান্তরিত হন, ১৮৯১ সালে একটি সামুরাই পরিবারে বিয়ে করেন এবং জাপানি লোক ও ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির ভিত্তিগত উনিশ শতকের শেষের দিকের ইংরেজি-ভাষার নথি তৈরি করেন। হার্নের "ড্রাগন-ফ্লাই" প্রবন্ধটি এ জাপানিজ মিসেলেনি (লিটল, ব্রাউন, ১৯০১, পরবর্তী ১৯০৩ এবং পরবর্তী সংস্করণ সহ) প্রকাশিত হয়েছে, এবং কাচিমুশি ঐতিহ্য, ধ্রুপদী জাপানি কবিতায় ড্রাগনফ্লাইয়ের ভূমিকা, দ্বীপপুঞ্জের আকিতসুশিমা নাম এবং পোকার বৃহত্তর সাংস্কৃতিক উত্তোলনের প্রধান ইংরেজি-ভাষার তথ্যমূলক চিকিত্সা সরবরাহ করে। ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত কর্পাস অন্তর্ভুক্ত হার্ন-এর কোট্টো: জাপানি কৌতুক ও নানা ধরনের মাকড়সার জাল (ম্যাকমিলান, ১৯০২) এবং বৃহত্তর হিয়ার্ন কর্পাস, যা জাপানি লোক ও প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক উপাদানকে সহানুভূতিশীল অন্তর্দৃষ্টি থেকে নথিভুক্ত করে।
বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের পণ্ডিতদের ধারাবাহিকতা হল এফ. হ্যাডল্যান্ড ডেভিস, জাপানের কিংবদন্তী ও উপকথা (জি. জি. হ্যারাপ, ১৯১২, ইয়েই থিওডোর ওজাকির ভূমিকা সহ), জাপানি পৌরাণিক ও লোককথার উপাদানের প্রমিত প্রাথমিক-বিংশ শতাব্দীর ইংরেজি-ভাষার সংকলন, যা প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক জাপানি লোকবিশ্বাসের উপর এর অধ্যায়গুলিতে উল্লেখযোগ্য ফড়িং উপাদান সংরক্ষণ করে। সম্পর্কিত সময়ের উল্লেখ অন্তর্ভুক্ত জোসেফ এইচ. ডেভিডসন, ১৯১৬ এবং বৃহত্তর প্রাথমিক-বিংশ শতাব্দীর কর্পাসে জাপানি লোক উপাদানের উপর পণ্ডিতদের কাজ, যা সামুরাই-ফড়িং সমিতির উপর অতিরিক্ত উপাদান সংরক্ষণ করে। প্রধান মধ্য-বিংশ শতাব্দীর আলোচনা হল জোসেফ এম. কিতাগাওয়া, জাপানের ইতিহাসে ধর্ম (কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৬৬), এবং যুদ্ধোত্তর সময়ের আমেরিকান একাডেমিক জাপানি-অধ্যয়নের বৃহত্তর কর্পাসে।
সামুরাই বস্তুর সংস্কৃতি ব্যাপকভাবে কাচিমুশি ঐতিহ্য সংরক্ষণ করে। কাবুটো হেলমেট (সেনগোকু, আজুচি-মোমোয়ামা এবং এডো সময়কালে, প্রায় ১৪৬৭ থেকে ১৮৬৮ পর্যন্ত সামুরাই শ্রেণীর প্রধান শিরস্ত্রাণ) প্রায়শই ফড়িং মোটিফগুলিকে মায়েদাতে (হেলমেটের সামনে লাগানো আলংকারিক সম্মুখভাগ), কুয়াগাটা (শিং-এর মতো শিরস্ত্রাণ সজ্জা), এবং হেলমেটের বাটিতে খোদাই করা বা লাগানো পৃষ্ঠের সজ্জা হিসাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে। টোকিও ন্যাশনাল মিউজিয়ামের সংগ্রহে এডো-যুগের একাধিক ফড়িং কাবুটো রয়েছে, যা জাদুঘরের প্রকাশিত ক্যাটালগ কর্পাস এবং জাপানি-বর্মের বৃহত্তর পণ্ডিত সাহিত্যে (বিশেষত ট্রেভর অ্যাবসলন, সামুরাই বর্ম, খণ্ড ১: জাপানি কিউরাস, অস্প্রে পাবলিশিং, ২০১৭, এবং ইয়ান বটমলি, সামুরাইয়ের অস্ত্র ও বর্ম: প্রাচীন জাপানের অস্ত্রশস্ত্রের ইতিহাস, ক্রিসেন্ট বুকস, ১৯৮৮)।
তরবারির ফিটিংস (সামুরাই কাতানা, ওয়াকিজাশি এবং তান্তোর ধাতব আনুষাঙ্গিক, যার মধ্যে সুবা গার্ড, মেনুকি গ্রিপ অলঙ্কার, কাশিরা পমেল ক্যাপ, ফুচি গ্রিপ কলার এবং কোজুক ও কোগাই ইউটিলিটি-ইমপ্লিমেন্ট হ্যান্ডেল রয়েছে) এডো-যুগের তরবারি-ফিটিংস কর্পাসে প্রায়শই ফড়িং মোটিফগুলি বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে। প্রধান আধুনিক রেফারেন্স হল রবার্ট ই. হেইনেস, জাপানি তরবারি ফিটিংস এবং সংশ্লিষ্ট শিল্পীদের সূচী (নিহোনটো আর্ট বুকস, ২০০১), তরবারি-ফিটিংস ধাতুশিল্পীদের বংশের নথিভুক্ত উৎপাদনের উপর একটি বহু-খণ্ডের রেফারেন্স, এবং জাপানি-তরবারি বিদ্যার সম্পর্কিত কর্পাস। সুবা এবং অন্যান্য তরবারি ফিটিংসের উপর ফড়িংয়ের উপস্থিতি কাচিমুশি প্রতীকী ওজন সরাসরি সামুরাইয়ের দৈনন্দিন বহন করা অস্ত্রের মধ্যে নিয়ে আসে।
বার্নিশ করা বর্মের পৃষ্ঠ, বিশেষ করে দো (বুকের অংশ) এবং সোদে (কাঁধের রক্ষী) সামুরাই বর্মের, টোকিও ন্যাশনাল মিউজিয়াম, বোস্টন মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস (যা উনিশ শতকের শেষের দিকে চার্লস জি. ওয়েল্ড এবং এডওয়ার্ড এস. মোর্স দ্বারা সংগৃহীত একটি উল্লেখযোগ্য জাপানি-বর্ম সংগ্রহ ধারণ করে), এবং নিউ ইয়র্কের মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্টে নথিভুক্ত কিছু টিকে থাকা উদাহরণে ফড়িং মোটিফগুলি বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে। বর্মের সজ্জা হিসাবে ফড়িং ব্যবহারিক আলংকারিক নান্দনিকতাকে কাচিমুশির যুদ্ধ-তাবিজের পঠনের সাথে একত্রিত করেছে।
এডো-যুগের (১৬০৩ থেকে ১৮৬৮) সাহিত্যিক ও কাব্যিক ঐতিহ্য ফড়িংয়ের সাংস্কৃতিক ওজন কেবল যুদ্ধভিত্তিক অনুষঙ্গ ছাড়িয়ে প্রসারিত করেছে। মাৎসুও বাশো (১৬৪৪ থেকে ১৬৯৪), হাইকু ঐতিহ্যের প্রধান প্রামাণিক ব্যক্তিত্ব, তার কর্মজীবনে একাধিক ফড়িং হাইকু তৈরি করেছেন। ইয়োসা বুসোন (১৭১৬ থেকে ১৭৮৪) এবং কোবায়াশি ইসা (১৭৬৩ থেকে ১৮২৮), অন্য দুই প্রধান প্রামাণিক হাইকু ব্যক্তিত্ব, তারাও ফড়িং হাইকু তৈরি করেছেন, বিশেষ করে ইসার রচনাগুলি ফড়িং সহ ছোট প্রাণীদের সহানুভূতিশীল পর্যবেক্ষণের জন্য পরিচিত। ধ্রুপদী জাপানি কবিতার ঋতু-শব্দ (কিগো) সিস্টেমে টনবো 蜻蛉 (ফড়িংয়ের জন্য স্ট্যান্ডার্ড জাপানি শব্দ, কাতাকানাতে টোনবো হিসাবেও লেখা হয়) শরৎকালে বরাদ্দ করা হয়, নির্দিষ্ট উপপ্রজাতি এবং আচরণগত পর্যবেক্ষণ অতিরিক্ত ঋতুগত সূক্ষ্মতা সরবরাহ করে। কিগো সিস্টেম এবং এর ফড়িং এন্ট্রিগুলির উপর প্রধান ইংরেজি-ভাষার রেফারেন্স হল উইলিয়াম জে. হিগিনসন, হাইকু ঋতু: প্রকৃতির কবিতার (কোডানশা ইন্টারন্যাশনাল, ১৯৯৬), এবং বৃহত্তর হাইকু-বিদ্যা কর্পাস।
জাপানি রেজিস্টারে সমসাময়িক উলকি অঙ্কনগুলি প্রায়শই ইরেজুমি ঋতুগত শব্দভাণ্ডারের সাথে ফড়িংকে একীভূত করে যা উতাগাওয়া কুনিয়োশিএর উডব্লক কর্পাস এবং ১৯৭০-পরবর্তী জাপানি-ইরেজুমি আমেরিকান উলকি শিল্পে ডন এড হার্ডি এবং হার্ডি মার্কস ট্যাটু টাইম কর্পাস। ক্লাসিক্যাল হোরিমোনো ফড়িং সাধারণত কেশোবোরি (গৌণ বায়ুমণ্ডলীয় উপাদান) হিসাবে কাজ করে যা একটি প্রাথমিক শুডাই যেমন একজন সামুরাই যোদ্ধা, একটি বাঘ, বা একটি চন্দ্রমল্লিকা, শরৎ ঋতুর রেজিস্টার সরবরাহ করে এবং প্রায়শই বৃহত্তর কম্পোজিশনে স্তরযুক্ত কাচিমুশি যুদ্ধভিত্তিক পঠন বহন করে।
ধারা ২: আকিতসুশিমা, ফড়িং দ্বীপপুঞ্জ হিসেবে জাপান (নিহন শোকি, আনুমানিক ৭২০ খ্রিস্টাব্দ)
জাপানি জাতীয়-আত্ম-ধারণায় ফড়িংয়ের গভীরতম নথিভুক্ত নোঙ্গর হল প্রাচীন নাম আকিতসুশিমা 秋津洲 (আকিৎসু-শিমা, আকিজুশিমা, বা আকিজু-শিমা হিসাবেও লেখা হয় রোমানাইজেশনের উপর নির্ভর করে), যা প্রচলিতভাবে "ফড়িং দ্বীপপুঞ্জ" বা "ফড়িংয়ের দেশ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। নামটি নিহন শোকি (নিহোনজি নামেও পরিচিত, 日本書紀, "জাপানের কালানুক্রম"), দ্বিতীয় প্রাচীনতম ধ্রুপদী জাপানি ইতিহাস, যা ৭২০ খ্রিস্টাব্দে সম্রাজ্ঞী গেংশোর দরবারে রাজপুত্র তনেরির সম্পাদকীয় নির্দেশনায় সম্পন্ন হয়েছিল। নিহোন শোকি হল প্রধান ধ্রুপদী জাপানি ঐতিহাসিক গ্রন্থ, কোজিকি (৭১২ খ্রিস্টাব্দ) এর পাশাপাশি, এবং এটি পৌরাণিক ও প্রাথমিক-ঐতিহাসিক সাম্রাজ্যিক যুগের ভিত্তিগত নথি সরবরাহ করে। কোজিকি (৭১২ খ্রিস্টাব্দ) এবং সাম্রাজ্যিক পৌরাণিক ও প্রাথমিক-ঐতিহাসিক যুগের ভিত্তিগত নথি সরবরাহ করে।
প্রধান ইংরেজি-ভাষার পণ্ডিত সংস্করণ হল উইলিয়াম জর্জ অ্যাস্টন (১৮৪১ থেকে ১৯১১), অনুবাদক, নিহনগি: জাপানের ইতিহাস খ্রিস্টপূর্ব ৬৯৭ সাল পর্যন্ত (কেগান পল, ট্রেঞ্চ, ট্রুবনার অ্যান্ড কোম্পানি, দুটি খণ্ড, লন্ডন, ১৮৯৬, চার্লস ই. টুটল কোম্পানি কর্তৃক টোকিওতে বিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগ থেকে পরবর্তীকালে পুনঃমুদ্রিত)। অ্যাস্টনের অনুবাদ প্রমিত ইংরেজি-ভাষার রেফারেন্স হিসাবে রয়ে গেছে এবং আকিতসুশিমা অনুচ্ছেদের প্রধান নথিগত নোঙ্গর। প্রাসঙ্গিক অনুচ্ছেদে সম্রাট জিম্মু (জাপানের কিংবদন্তী প্রথম সম্রাট, ঐতিহ্যবাহী কালানুক্রম অনুসারে আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ৬৬০ সালে তারিখযুক্ত, যদিও আধুনিক গবেষণায় এই ব্যক্তিত্বের ঐতিহাসিকতা ব্যাপকভাবে বিতর্কিত), যিনি তার সদ্য-শান্ত হওয়া রাজ্যের উপরে একটি উচ্চ বিন্দুতে আরোহণ করার পর, তিনি বলেছিলেন যে তিনি দেশের দিকে তাকিয়ে দেখেছিলেন যে জাপানের আকৃতি একটি ফড়িংয়ের মতো যা একটি পুকুর থেকে জল পান করছে, বিশেষ করে একটি ফড়িং যার লেজটি সঙ্গমকারী ফড়িং এবং কিছু বিশ্রামরত ভঙ্গিতে দেখা যাওয়া বৈশিষ্ট্যযুক্ত "চাকা" ভঙ্গিতে তার মাথার সাথে মিলিত হওয়ার জন্য বাঁকানো। এই অনুচ্ছেদটি দ্বীপপুঞ্জকে তার পৌরাণিক-কাব্যিক নাম আকিতসুশিমা ("ফড়িং দ্বীপপুঞ্জ") দিয়েছে যা ধ্রুপদী এবং মধ্যযুগীয় সময়কালে জাপানের জন্য স্ট্যান্ডার্ড সাহিত্যিক এবং আনুষ্ঠানিক নামগুলির মধ্যে একটি হিসাবে টিকে ছিল।
নিহোন শোকি এবং বৃহত্তর ধ্রুপদী জাপানি ঐতিহাসিক ও পৌরাণিক কর্পাসের উপর প্রধান আধুনিক পণ্ডিত রেফারেন্স হল জন ডব্লিউ. হল, মারিয়াস বি. জ্যানসেন, মাডকা কানাই, এবং ডেনিস টুইচেট (সাধারণ সম্পাদক), দ্য ক্যামব্রিজ হিস্টোরি অফ জাপান (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, ছয় খণ্ড, ১৯৮৮ থেকে ১৯৯৯, প্রাসঙ্গিক প্রথম খণ্ড সহ প্রাচীন জাপান ডেলমার এম. ব্রাউন সম্পাদিত ১৯৯৩ সালে প্রকাশিত)। পূর্ববর্তী সম্পর্কিত উল্লেখ হল ডেলমার এম. ব্রাউন এবং জন ডব্লিউ. হল (সম্পাদক), দ্য ক্যামব্রিজ হিস্টোরি অফ জাপান, খণ্ড ১: প্রাচীন জাপান (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৯৩, কখনও কখনও ১৯৭৯ সালের পুরানো সম্পাদকীয়-পরিকল্পনা প্রকাশনার অধীনে উল্লেখ করা হয়), যা ধ্রুপদী জাপানি ঐতিহাসিক এবং পৌরাণিক উপকরণের ভিত্তিগত আধুনিক ইংরেজি-ভাষার চিকিৎসার সরবরাহ করে।
আকিটসিসিমা নামটি একাধিক ধ্রুপদী জাপানি প্রসঙ্গে উপস্থিত। মান’য়োশু (অষ্টম শতাব্দীর শেষ দিকের রাজকীয় কবিতা সংকলন, আনুমানিক ৭৯৯ খ্রিস্টাব্দ, জাপানি কবিতার প্রাচীনতম বিদ্যমান সংগ্রহ), একাধিক কবিতা সংরক্ষণ করে যা জাপানকে আকিটসিসিমা নামে অভিহিত করে বা ড্রাগনফ্লাই চিত্রকল্প ব্যবহার করে যা নামটি এনকোড করে। প্রধান ইংরেজি-ভাষার পণ্ডিতদের উল্লেখ হল এডউইন এ. ক্র্যানস্টন (অনুবাদক), এ ওয়াকা অ্যান্থোলজি, খণ্ড এক: দ্য জেম-গ্লিসেনিং কাপ (স্ট্যানফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ১৯৯৩), এবং ইয়ান হিডেও লেভি (অনুবাদক), দ্য টেন থাউজেন্ড লিভস: এ ট্রান্সলেশন অফ দ্য মান’য়োশু, জাপানের প্রধান ধ্রুপদী কবিতার সংকলন (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, তিন খণ্ড, ১৯৮১ থেকে ১৯৮৭)। মান’য়োশুর ড্রাগনফ্লাই উল্লেখগুলি আকিটসিসিমা নামটিকে ভিত্তিগত ধ্রুপদী জাপানি সাহিত্যিক ক্যাননের মধ্যে একত্রিত করে।
আকিটসিসিমার ধ্রুপদী জাপানি কাব্যিক এবং আনুষ্ঠানিক ব্যবহার হেইয়ান পিরিয়ড (৭৯৪ থেকে ১১৮৫), কামাকুরা পিরিয়ড (১১۸۵ থেকে ১৩৩৩), মুরোমাচি পিরিয়ড (১৩৩৬ থেকে ১৫৭৩), এবং এডো পিরিয়ড (১৬০৩ থেকে ১৮৬৮) পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যা জাপানের প্রমিত রাজকীয়-আনুষ্ঠানিক-কাব্যিক নামগুলির মধ্যে একটি হিসাবে উপস্থিত ছিল, অন্যান্য ধ্রুপদী নামগুলির পাশাপাশি ইয়ামাতো 大和 (ইয়ামাতো রাজদরবারের নাম, নারা-পিরিয়ড রাজকীয় কেন্দ্রীকরণের উপর ভিত্তি করে), নিহন 日本 ("সূর্যের উৎস", প্রমিত আধুনিক নাম), হিনোমোটো ひのもと (日本 অক্ষরগুলির একটি সাধারণ জাপানি পাঠ), ওয়া 倭 (জাপানের প্রাচীনতম চীনা-সূত্র নাম, চীনা রাজবংশের ইতিহাস থেকে ব্যবহৃত হান শু এগিয়ে), এবং তোয়োআশিহারা-নো-মিজুহো-নো-কুনী 豊葦原瑞穂国 ("প্রচুর নলভূমি এবং ধানের তাজা কানের দেশ")। আকিটসিসিমা নামটি তেরোশ শত বছর ধরে ধ্রুপদী এবং আধুনিক সাহিত্যিক ব্যবহারের মাধ্যমে জাপানি জাতীয়-আত্ম-ধারণার গভীরতম স্তরে ড্রাগনফ্লাইয়ের স্থান সংরক্ষণ করে।
সমসাময়িক ট্যাটু কম্পোজিশন যা আকিটসিসিমা রেজিস্টারের সাথে জড়িত প্রায়শই ড্রাগনফ্লাইকে স্পষ্ট জাপানি-জাতীয়-চিত্রকল্প উপাদানের সাথে (উদীয়মান সূর্য, ফুজি পর্বত, রাজকীয় চন্দ্রমল্লিকা, ইয়ামাতো অক্ষর, জাপানি পতাকা) একত্রিত করে। এটি কঠোর অর্থে অত্যন্ত দেশপ্রেমিক এবং সাংস্কৃতিকভাবে জাপানি, এবং এই রেজিস্টারে কম্পোজিশন কমিশনকারী অ-জাপানি পরিধানকারীদের জানা উচিত যে আকিটসিসিমা উল্লেখটি কী ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক ওজন বহন করে। জাপানি ইরেজুমি-তে প্রশিক্ষিত কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পীরা উপযুক্ত কম্পোজিশনাল ইন্টিগ্রেশন সম্পর্কে বলতে পারেন।
ধারা ৩: হোপি ফড়িং কাচিনা (সাপ গোষ্ঠী এবং জল অনুষ্ঠান)
উত্তর আরিজোনার হোপি উপজাতি, আমেরিকান দক্ষিণ-পশ্চিমের প্রধান পুয়েবলান জনগণের মধ্যে একটি, যারা হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে হোপি মেসাস (প্রথম মেসা, দ্বিতীয় মেসা এবং তৃতীয় মেসা) অবিচ্ছিন্নভাবে বসবাস করছে, একটি উন্নত ধর্মীয়-চিত্রলিপিক ঐতিহ্য বজায় রাখে যেখানে ড্রাগনফ্লাইয়ের নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিক ওজন রয়েছে। ড্রাগনফ্লাই হোপি ধর্মীয় ব্যবস্থায় একটি কাচিনা (পুরাতন নৃতাত্ত্বিক সাহিত্যে ক্যাটসিনা বা ক্যাটসিনা হিসাবেও উল্লেখ করা হয়, বহুবচন কাচিনাম বা ক্যাটসিনাম) হিসাবে উপস্থিত হয়, যা মানব সম্প্রদায় এবং প্রাকৃতিক ও অতিপ্রাকৃত জগতের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী আত্মিক সত্তার একটি বিভাগ।
প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের উল্লেখ হল বার্টন রাইট (১৯২০ থেকে ২০০৯), ফিনিক্স, আরিজোনার হার্ড মিউজিয়ামের কিউরেটর ১৯৫৫ থেকে ১৯৭৭ সাল পর্যন্ত এবং হোপি কাচিনা আইকনোগ্রাফির ভিত্তিগত মধ্য-বিংশ শতাব্দীর পণ্ডিত। রাইটের কাচিনাস: এ হোকি আর্টিস্ট'স ডকুমেন্টারি (নর্থল্যান্ড প্রেস, ১৯৭৩, হোপি শিল্পী ক্লিফ বাহনিমতেওয়ার চিত্রাবলী সহ) নথিভুক্ত কাচিনা কর্পাসের প্রধান পণ্ডিতদের উল্লেখ এবং হোপি ড্রাগনফ্লাই কাচিনা উপাদানের প্রধান ইংরেজি-ভাষার নথিভুক্ত অ্যাঙ্কর। রাইটের পরবর্তী কাজ কাচিনাস অফ দ্য জুনি (নর্থল্যান্ড প্রেস, ১৯৮৫), হোপি মেটেরিয়াল কালচার (নর্থল্যান্ড প্রেস, ১৯৭৯), এবং বৃহত্তর রাইট কর্পাস, অতিরিক্ত ডকুমেন্টেশন সরবরাহ করে। হার্ড মিউজিয়ামের প্রকাশিত হোল্ডিংস ক্যাটালগ নির্দিষ্ট কাচিনা-পুতুলের উদাহরণগুলির অতিরিক্ত ডকুমেন্টেশন সরবরাহ করে (হোপি: তিহু, বহুবচন তিথু, খোদাই করা কটনউড-রুট মূর্তি যা কাচিনা সিস্টেমের প্রধান শিক্ষামূলক-এবং-ভক্তিপূর্ণ বস্তু)।
হোপি ড্রাগনফ্লাই কাচিনা সর্প গোষ্ঠী (হোপি: সু'উংওয়া), প্রধান হোপি গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি, এবং হোপি ধর্মীয় ক্যালেন্ডারের জল-এবং-বৃষ্টি অনুষ্ঠানের সাথে যুক্ত। হোপি গোষ্ঠী ব্যবস্থা এবং বৃহত্তর হোপি ধর্মীয় সংগঠনের উপর প্রধান আধুনিক নৃতাত্ত্বিক উল্লেখ হল পিটার এম. হোয়াইটলি, ডেলিবারেট অ্যাক্টস: চেঞ্জিং হোপি কালচার থ্রু দ্য ওরাবি স্প্লিট (ইউনিভার্সিটি অফ অ্যারিজোনা প্রেস, ১৯৮৮), এবং হোপি নৃতত্ত্বের উপর বৃহত্তর হোয়াইটলি কর্পাস। পূর্ববর্তী ভিত্তিগত নৃতাত্ত্বিক উল্লেখ হল মিশা টিটিয়েভ, ওল্ড ওরাবি: এ স্টাডি অফ দ্য হোপি ইন্ডিয়ানস অফ থার্ড মেসা (পিডি বডি মিউজিয়াম অফ আমেরিকান আর্কিওলজি অ্যান্ড এথনোলজি, হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি, ১৯৪৪), যা হোপি ধর্মীয়-সাংগঠনিক সিস্টেমের মধ্যে মধ্য-বিংশ শতাব্দীর প্রমিত নৃতাত্ত্বিক চিকিৎসা সরবরাহ করে যার মধ্যে ড্রাগনফ্লাই কাচিনা বসে।
রাইট কর্পাস এবং বৃহত্তর নৃতাত্ত্বিক সাহিত্যে নথিভুক্ত নির্দিষ্ট হোপি ড্রাগনফ্লাই কাচিনা ফর্মগুলির মধ্যে রয়েছে পাচাভিন মানা (কখনও কখনও পুরাতন সাহিত্যে "ড্রাগনফ্লাই মেইডেন" হিসাবে বা ড্রাগনফ্লাই-সম্পর্কিত কাচিনা চক্রের মহিলা প্রতিরূপ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়) এবং সম্পর্কিত ফর্ম। ড্রাগনফ্লাইয়ের জন্য হোপি নাম (হোপি অর্থোগ্রাফিক কনভেনশন এবং পুরাতন নৃতাত্ত্বিক ট্রান্সক্রিপশন জুড়ে পরিবর্তনশীল বানান সহ) নির্দিষ্ট ধর্মীয়-আনুষ্ঠানিক ওজন বহন করে যা হোপি ধর্মীয় প্রেক্ষাপটের বাইরে নৈমিত্তিক পুনরুৎপাদনের জন্য উপযুক্ত নয়, এবং বৃহত্তর হোপি ধর্মীয় ঐতিহ্যের আনুষ্ঠানিক প্রোটোকল রয়েছে কোন কাচিনা উপাদান সর্বজনীনভাবে উপস্থাপনযোগ্য এবং কোনটি হোপি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের জন্য সীমাবদ্ধ। স্পষ্ট হোপি আইকনোগ্রাফিক উল্লেখ সহ ড্রাগনফ্লাই কাচিনা ট্যাটু কমিশনকারী অ-হোপি পরিধানকারীরা একটি নির্দিষ্ট আদিবাসী ধর্মীয় ঐতিহ্যে প্রবেশ করছেন এবং তাদের কী উল্লেখ করছেন তা জানা উচিত।
হোপি ঐতিহ্যে জলের সাথে ড্রাগনফ্লাইয়ের সংযোগটি জীবনের চক্রের জলজ নিম্ফ পর্যায়ের জন্য ড্রাগনফ্লাইয়ের প্রয়োজনীয়তার জৈবিক পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে। উত্তর আরিজোনার শুষ্ক ল্যান্ডস্কেপে যেখানে হোপি মেসাস অবস্থিত, ড্রাগনফ্লাইয়ের উপস্থিতি জলের উপস্থিতি নির্দেশ করে, যা ড্রাগনফ্লাইকে পরিবেশগত অবস্থার একটি প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক সূচক করে তোলে যার উপর হোপি কৃষি ( পাকভি, চাষ করা শুষ্ক-চাষ করা ভুট্টা, শিম, স্কোয়াশ এবং অন্যান্য হোপি ফসল) নির্ভর করে। জল এবং বৃষ্টি অনুষ্ঠানের সাথে যুক্ত ড্রাগনফ্লাই হিসাবে ধর্মীয়-চিত্রলিপিক সম্প্রসারণ এই প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক ভিত্তির উপর নির্মিত, যেখানে ড্রাগনফ্লাই হোপি জীবনের উপর নির্ভরশীল জলের দৃশ্যমান-প্রাকৃতিক প্রতীক হিসাবে কাজ করে।
সমসাময়িক ট্যাটু কম্পোজিশন যা হোপি ড্রাগনফ্লাই রেজিস্টারের সাথে জড়িত একটি সূক্ষ্ম সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ কথোপকথনের মধ্যে বসে। হোপি উপজাতীয় কর্তৃপক্ষ বিংশ এবং একবিংশ শতাব্দীর একাধিক অনুষ্ঠানে অ-হোপি পরিধানকারীদের দ্বারা হোপি ধর্মীয় চিত্রকলার উপযুক্ত ব্যবহার সম্পর্কে কথা বলেছে, যেখানে সাধারণ কাঠামো হল যে অ-হোপি ট্যাটু পরিধানকারীদের দ্বারা নির্দিষ্ট কাচিনা মূর্তিগুলির স্পষ্ট পুনরুৎপাদন সাংস্কৃতিকভাবে অনুপযুক্ত এমনকি যখন পুনরুৎপাদন ভাল উদ্দেশ্যপ্রণোদিত হয়। কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পীদের এই প্রেক্ষাপট সম্পর্কে সচেতন হওয়া উচিত এবং আদিবাসী ক্লায়েন্টদের জিজ্ঞাসা করা উচিত যে তারা হোপি-অধিভুক্ত কিনা এবং ডিজাইনটি কীভাবে নেওয়া উচিত। স্পষ্ট হোপি কাচিনা আইকনোগ্রাফিক উল্লেখ ছাড়াই সাধারণ ড্রাগনফ্লাই কম্পোজিশন একই সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন বহন করে না।
ধারা ৪: নাভাজো এবং দিন ফড়িং (জলের চিহ্ন এবং নিরাময় মন্ত্র)
নাভাজো জনগণ (দিন, স্বনাম), তালিকাভুক্ত জনসংখ্যা এবং রিজার্ভেশন জমির ক্ষেত্রফল উভয় দিক থেকে বৃহত্তম একক নেটিভ আমেরিকান জাতি, একটি বিস্তৃত ধর্মীয়-আনুষ্ঠানিক ব্যবস্থা বজায় রাখে যেখানে ড্রাগনফ্লাইয়ের নির্দিষ্ট জল-এবং-নিরাময় আইকনোগ্রাফিক ওজন রয়েছে। নাভাজো ড্রাগনফ্লাই বালির চিত্রকলার ঐতিহ্য (দিন: ইকাহ, "যেখানে দেবতারা আসে এবং যায়") যা প্রধান নাভাজো নিরাময় অনুষ্ঠানগুলির ( হাাল, "মন্ত্র" বা "পথ" অনুষ্ঠান)।
প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের উল্লেখ হল গ্ল্যাডিস এ. রেইচার্ড (১৮৯৩ থেকে ১৯৫৫), নৃতত্ত্ববিদ যিনি ১৯২০, ১৯৩০ এবং ১৯৪০ এর দশকে নাভাজো ধর্মের উপর ফিল্ডওয়ার্ক পরিচালনা করেছিলেন, এবং যার বহু-খণ্ডের নাভাজো ধর্মীয় অনুশীলনের নথি এখনও মৌলিক। রাইচার্ডের নাভাজো মেডিসিন ম্যান: স্যান্ডপেইন্টিংস অ্যান্ড লিজেন্ডস অফ মিগুয়েলিটো (জে. জে. অগাস্টিন, ১৯৩৯) নাভাজো স্যান্ড-পেইন্টিং এবং ধর্মীয়-মন্ত্র ঐতিহ্যের মধ্যে ফড়িংয়ের স্থানটির জন্য প্রধান তথ্যসূত্র। রাইচার্ডের পরবর্তী কাজ নাভাহো ধর্ম: প্রতীকবাদের একটি অধ্যয়ন (বোলিঙ্গেন ফাউন্ডেশন / প্যান্থিয়ন বুকস, দুই খণ্ড, ১৯৫০, পরবর্তী প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস সংস্করণ সহ) এবং প্রার্থনা: বাধ্যতামূলক শব্দ (জে. জে. অগাস্টিন, ১৯৪৪) ফড়িংয়ের মোটিফটি যে বৃহত্তর নাভাজো ধর্মীয় শব্দভাণ্ডারের মধ্যে বসেছে তার অতিরিক্ত নথি সরবরাহ করে।
সম্পর্কিত মৌলিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ উল্লেখ হল লেল্যান্ড সি. ওয়াইম্যান (১৮৯৭ থেকে ১৯৮৮), নৃতত্ত্ববিদ যার বহু-দশকের ফিল্ডওয়ার্ক নাভাজো ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলি বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি প্রধান পাণ্ডিত্যপূর্ণ চিকিৎসা তৈরি করেছে। ওয়াইম্যানের দক্ষিণ-পশ্চিম ভারতীয় ড্রাইপেইন্টিং (স্কুল অফ আমেরিকান রিসার্চ / ইউনিভার্সিটি অফ নিউ মেক্সিকো প্রেস, ১৯৮৩) এবং নাভাজোর পর্বতপথ (ইউনিভার্সিটি অফ অ্যারিজোনা প্রেস, ১৯৭৫) নির্দিষ্ট নাভাজো ধর্মীয়-মন্ত্র চক্রগুলিতে ফড়িংয়ের চিত্রকলার যথেষ্ট নথি সরবরাহ করে। পূর্ববর্তী সম্পর্কিত উল্লেখ হল Washington ম্যাথিউস, দ্য নাইট চ্যান্ট: একটি নাভাহো অনুষ্ঠান (মেমোয়ার্স অফ দ্য আমেরিকান মিউজিয়াম অফ ন্যাচারাল হিস্টোরি, ১৯০২), নাভাজো নাইট চ্যান্ট এবং বৃহত্তর নাভাজো ধর্মীয় কর্পাসের মৌলিক উনিশ শতকের শেষ এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের নৃতাত্ত্বিক নথি।
নাভাজো ফড়িং (Diné: tániil'áí অথবা সম্পর্কিত রূপগুলি যা উপভাষাগত এবং অর্থোগ্রাফিক বৈচিত্র্য সহ; স্ট্যান্ডার্ড আধুনিক দিনো অর্থোগ্রাফি নির্দিষ্ট ডায়াক্রিটিক্যাল চিহ্ন ব্যবহার করে যা পুরানো নৃতাত্ত্বিক সাহিত্যে সংরক্ষিত ছিল না) জল-সংকেত হিসাবে এবং মানব সম্প্রদায় ও অতিপ্রাকৃত পবিত্র লোকদের (Diné: Diyin Dine'é) মধ্যে বার্তাবাহক হিসাবে দেখা হয়। ফড়িংটি Blessingway (Hózhǫǫ́jí), Nightway (Tłééjí), Mountainway (Dziłk'iji), Beautyway (Hózhǫ́ǫ́jí, Blessingway-এর একটি রূপ), এবং অন্যান্য নির্দিষ্ট নিরাময়-মন্ত্র অনুষ্ঠান সহ একাধিক নাভাজো ধর্মীয় চক্র জুড়ে স্যান্ড-পেইন্টিং কম্পোজিশনে উপস্থিত হয়, যেখানে স্যান্ড-পেইন্টিংয়ের মধ্যে ফড়িংয়ের নির্দিষ্ট অবস্থান এবং ওরিয়েন্টেশন মন্ত্র চক্র এবং অনুষ্ঠানের নির্দিষ্ট নিরাময় উদ্দেশ্য অনুসারে পরিবর্তিত অর্থ বহন করে।
নাভাজো ঐতিহ্য স্যান্ড-পেইন্টিংকে একটি অস্থায়ী ধর্মীয় শিল্পকর্ম হিসাবে দেখে, যা অনুষ্ঠান শেষে আনুষ্ঠানিকভাবে ধ্বংস করা হয়, এবং বালি পৃথিবীতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। রাইচার্ড, ওয়াইম্যান, ম্যাথিউস এবং সম্পর্কিত নৃতাত্ত্বিক কর্পোরাগুলিতে প্রকাশিত পুনরুৎপাদনগুলি নৃতত্ত্ববিদদের দ্বারা তৈরি তথ্যমূলক রেকর্ড যা নাভাজো গায়কদের ( Hataałii, অনুষ্ঠান পরিচালনাকারী ওষুধী পুরুষ) নির্দিষ্ট সম্মতি ব্যবস্থার অধীনে কাজ করেছে। সমসাময়িক নাভাজো ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ স্যান্ড-পেইন্টিং চিত্রকলার উপযুক্ত ব্যবহার এবং নাভাজো ধর্মীয়-শিল্প পুনরুৎপাদনের বৃহত্তর প্রশ্ন সম্পর্কে কথা বলেছে, এবং স্পষ্ট নাভাজো স্যান্ড-পেইন্টিং আইকনোগ্রাফিক উল্লেখ সহ ফড়িং ট্যাটু কমিশনকারী অ-নাভাজো পরিধানকারীরা একটি নির্দিষ্ট আদিবাসী ধর্মীয় ঐতিহ্যে প্রবেশ করছে।
নাভাজো ঐতিহ্যে ফড়িংয়ের জল-এবং-নিরাময় পাঠ হোপি পাঠের একই প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক ভিত্তির উপর নির্ভর করে: ফড়িংয়ের জীবনচক্রের জন্য মিঠা জল প্রয়োজন, এবং শুষ্ক নাভাজো মাতৃভূমি (উত্তর অ্যারিজোনা, উত্তর-পশ্চিম নিউ মেক্সিকো, দক্ষিণ-পশ্চিম কলোরাডো এবং দক্ষিণ-পূর্ব উটাহের ফোর কর্নার্স অঞ্চল, দিনো বাইকিয়াহ) অঞ্চলে, ফড়িংয়ের উপস্থিতি জলের উপস্থিতি নির্দেশ করে যার উপর নাভাজো কৃষি ও পশুপালন নির্ভর করে। জল-সংকেত এবং ধর্মীয়-মন্ত্র অংশগ্রহণকারী হিসাবে ফড়িংয়ের ধর্মীয়-আইকনোগ্রাফিক সম্প্রসারণ এই প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক ভিত্তির উপর নির্মিত।
নাভাজো ফড়িংয়ের সাথে জড়িত সমসাময়িক ট্যাটু কম্পোজিশনগুলি হোপি রেজিস্টারের মতোই সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ কথোপকথনের মধ্যে পড়ে। স্পষ্ট নাভাজো স্যান্ড-পেইন্টিং আইকনোগ্রাফিক উল্লেখ ছাড়াই সাধারণ ফড়িং কম্পোজিশনগুলিতে সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন থাকে না; নাভাজো স্যান্ড-পেইন্টিং চিত্র, দিনো পবিত্র লোক, বা নির্দিষ্ট ধর্মীয়-মন্ত্র চক্রগুলির স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে এমন কম্পোজিশনগুলি একটি নির্দিষ্ট আদিবাসী ধর্মীয় ঐতিহ্যে প্রবেশ করে এবং অবহিত সম্পৃক্ততা প্রয়োজন। কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের আদিবাসী ক্লায়েন্টদের জিজ্ঞাসা করা উচিত যে তারা দিনো-অধিভুক্ত কিনা এবং ডিজাইনটি কীভাবে পরিচালনা করা উচিত।
ধারা ৫: জুনি পুয়েবলো ফড়িং ফেটিশ (কাশিং ১৮৮৩)
জুনি পুয়েবলো (জুনি: উঃ শিউইলোকেরা; উপত্যকাটি হল হ্যালোনা ইদিওয়ানা"মাঝের স্থান"), জনসংখ্যা অনুসারে বৃহত্তম একক পুয়েবলো সম্প্রদায়, পশ্চিম-মধ্য নিউ মেক্সিকোতে অবস্থিত, গ্যালুপ থেকে প্রায় ত্রিশ মাইল দক্ষিণে, একটি স্বতন্ত্র ধর্মীয়-আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য বজায় রাখে যেখানে ফড়িং নির্দিষ্ট ফেটিশ-বস্তুর ওজন বহন করে। প্রধান মৌলিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ উল্লেখ হল ফ্র্যাঙ্ক হ্যামিল্টন কুশিং (১৮৫৭ থেকে ১৯০০), উনিশ শতকের শেষ দিকের নৃতত্ত্ববিদ যিনি স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশনের ব্যুরো অফ আমেরিকান এথনোলজির ফিল্ডওয়ার্কার হিসাবে ১৮৭৯ থেকে ১৮৮৪ সাল পর্যন্ত জুনি পুয়েবলোতে বাস করেছিলেন, এবং যার জুনি ধর্ম ও বস্তু সংস্কৃতির বহু-খণ্ডের নথি উনিশ শতকের শেষ দিকের উদ্ধারমূলক নৃতত্ত্বের পদ্ধতিগত এবং নৈতিক সমস্যা থাকা সত্ত্বেও মৌলিক রয়ে গেছে।
কুশিংয়ের জুনি ফেটিসেস (এছাড়াও বানান জুনি ফেটিশেস আধুনিক অর্থোগ্রাফিতে), স্মিথসোনিয়ানের ব্যুরো অফ আমেরিকান এথনোলজির দ্বিতীয় বার্ষিক প্রতিবেদনে (১৮৮৩) প্রকাশিত, জুনি ফেটিশ ঐতিহ্যের প্রধান তথ্যসূত্র যার মধ্যে ফড়িংয়ের আইকনোগ্রাফিক ভূমিকা সংরক্ষিত আছে। এই গ্রন্থটি জুনি ফেটিশ সিস্টেমকে একটি উন্নত ধর্মীয়-বস্তু-সংস্কৃতি অনুশীলন হিসাবে নথিভুক্ত করে যেখানে খোদাই করা বা প্রাকৃতিকভাবে গঠিত ছোট পাথর, পশু-রূপের মূর্তি এবং সম্পর্কিত ফেটিশ বস্তুগুলি নির্দিষ্ট পশু-আত্মা মিত্রদের মূর্ত উপস্থিতি এবং জুনি ধর্মীয় ব্যবস্থায় ধর্মীয় সরঞ্জাম হিসাবে কাজ করে। কুশিংয়ের নথি, তার জুনি বাসভবন জুড়ে পরিচালিত এবং ১৮৮০ এর দশকের প্রথম দিকে প্রকাশিত, এই ঐতিহ্যের মৌলিক উনিশ শতকের শেষ দিকের ইংরেজি ভাষার চিকিৎসা সরবরাহ করে।
জুনি ফেটিশ সিস্টেমে ফড়িংয়ের স্থান জল, শিকার (বিশেষ করে অ্যান্টিলোপ এবং হরিণ শিকারের অনুশীলন যা উল্লেখযোগ্য জুনি ধর্মীয়-অর্থনৈতিক জীবনকে নোঙর করেছিল), এবং পশু-আত্মা মিত্রদের বৃহত্তর ব্যবস্থার সাথে যুক্ত যা ফেটিশ ঐতিহ্য মূর্ত করে। জুনি ফড়িং ফেটিশ, বৃহত্তর জুনি ফেটিশ কর্পাসের মতো, খোদাই করা পাথরে (ফিরোজা, জেট, সার্পেন্টাইন, মুক্তার খোসা, অ্যালাবাস্টার এবং অন্যান্য স্থানীয়ভাবে উপলব্ধ এবং বাণিজ্যিকভাবে অর্জিত উপকরণ) তৈরি করা হয়, এবং জাদুঘরগুলির সংগ্রহ জুড়ে নথিভুক্ত উদাহরণগুলি (বিশেষত স্মিথসোনিয়ানের ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ দ্য আমেরিকান ইন্ডিয়ান, ফিনিক্সের হার্ড মিউজিয়াম, সান্তা ফে-র হুইলরাইট মিউজিয়াম অফ দ্য আমেরিকান ইন্ডিয়ান, এবং নিউ মেক্সিকো বিশ্ববিদ্যালয়ের ম্যাক্সওয়েল মিউজিয়াম অফ অ্যানথ্রোপলজি) এই ঐতিহ্যের প্রধান চাক্ষুষ রেকর্ড সরবরাহ করে।
প্রধান বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি এবং শেষ দিকের পাণ্ডিত্যপূর্ণ ধারাবাহিকতা অন্তর্ভুক্ত করে রুথ এল বুনজেল, জুনি সেরিমোনিয়ালিজমের ভূমিকা (ব্যুরো অফ আমেরিকান এথনোলজি, ১৯৩২, বিয়াল্লিশতম বার্ষিক প্রতিবেদন), জুনি ধর্মীয় অনুশীলনের মৌলিক বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের নৃতাত্ত্বিক চিকিৎসা; হাল জিনা বেনেট, জুনি ফেটিশেস: ধ্যান, প্রতিফলন এবং অন্তর্দৃষ্টির জন্য নেটিভ আমেরিকান পবিত্র বস্তু ব্যবহার করা (হার্পারওয়ান, ১৯৯৩, পরবর্তী সংস্করণ সহ), একটি জনপ্রিয় চিকিৎসা; এবং মারিয়ান রোডি এবং জেমস অস্টলার, জুনির ফেটিশ কার্ভার্স (ম্যাক্সওয়েল মিউজিয়াম অফ অ্যানথ্রোপলজি, ১৯৯০), সমসাময়িক জুনি ফেটিশ-কার্ভিং ঐতিহ্য এবং এর প্রধান বিংশ শতাব্দীর শিল্পীদের একটি উল্লেখযোগ্য তথ্যমূলক চিকিৎসা।
জুনি ফড়িং ফেটিশের সাথে জড়িত সমসাময়িক ট্যাটু কম্পোজিশনগুলি নথিভুক্ত জুনি খোদাই করা পাথরের নান্দনিকতার উপর নির্ভর করে, প্রায়শই ফড়িংটিকে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ জুনি-ফেটিশ শৈলীযুক্ত রূপে রেন্ডার করে (সরলীকৃত শরীর, কম্প্যাক্ট ডানার রূপ, এবং ছোট প্রতিনিধি বিস্তারিত যা জুনি ফেটিশ খোদাইকে অন্যান্য আদিবাসী পাথর-খোদাই ঐতিহ্য থেকে আলাদা করে)। সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ কথোপকথন হোপি এবং নাভাজো কথোপকথনের সমান্তরাল: অ-জুনি ট্যাটু পরিধানকারীদের দ্বারা নির্দিষ্ট জুনি ফেটিশ ফর্মগুলির স্পষ্ট পুনরুৎপাদন একটি নির্দিষ্ট আদিবাসী ধর্মীয় ঐতিহ্যে প্রবেশ করে এবং অবহিত সম্পৃক্ততা প্রয়োজন। বৃহত্তর জুনি সম্প্রদায় বিংশ এবং একবিংশ শতাব্দীর একাধিক অনুষ্ঠানে জুনি ফেটিশ চিত্রকলার উপযুক্ত ব্যবহার এবং জুনি বৌদ্ধিক ও ধর্মীয় সম্পত্তির সুরক্ষা সম্পর্কে কথা বলেছে।
ধারা ৬: প্লেইনস এবং বৃহত্তর আদিবাসী উত্তর আমেরিকান ফড়িং ঐতিহ্য
ফড়িংটি পুয়েবলো দক্ষিণ-পশ্চিমের বাইরের অতিরিক্ত আদিবাসী উত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যে উপস্থিত হয়, যেখানে উপজাতি-নির্দিষ্ট পাঠগুলি একটি একক "নেটিভ আমেরিকান ফড়িং" পাঠে সাধারণীকরণ করা উচিত নয়। বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্য নৃতাত্ত্বিক সাহিত্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে।
Lakota এবং বৃহত্তর Sioux ঐতিহ্য পুঁতির কাজ, চামড়ার চিত্রকর্ম এবং বৃহত্তর প্লেইনস আদিবাসী চাক্ষুষ শব্দভাণ্ডারে ফড়িংয়ের চিত্র সংরক্ষণ করে। লাকোটা বস্তু সংস্কৃতিতে ফড়িংয়ের উপস্থিতি নৃতাত্ত্বিক এবং জাদুঘর-হোল্ডিং কর্পাসে নথিভুক্ত করা হয়েছে যার মধ্যে সাউথ ডাকোটা স্টেট হিস্টোরিক্যাল সোসাইটি হোল্ডিংস, স্মিথসোনিয়ানের ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ দ্য আমেরিকান ইন্ডিয়ান, এবং বৃহত্তর প্লেইনস-আদিবাসী-বস্তু-সংস্কৃতি সাহিত্য অন্তর্ভুক্ত। ফড়িংয়ের লাকোটা পাঠ দ্রুততা, গতিতে তৎপরতা এবং আক্রমণের হাত থেকে বাঁচার ক্ষমতাকে জোর দেয়, ফড়িংয়ের বায়বীয় চালচলনকে প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক নোঙর হিসাবে ব্যবহার করে। এলা কারা ডেলোরিয়া (১৮৮৯ থেকে ১৯৭১), ইয়ানকটোন ডাকোটা নৃতত্ত্ববিদ এবং ভাষাবিদ, তার বৃহত্তর সিউক্স নৃতাত্ত্বিক এবং ভাষাগত কাজে ফড়িংয়ের উপাদান নথিভুক্ত করেছিলেন, যা এলা ডেলোরিয়া আর্কাইভ হোল্ডিংস জুড়ে সংরক্ষিত আছে।
ব্ল্যাকফুট ঐতিহ্য (নাইটসিতা পি, যা মন্টানা এবং আলবার্টার উত্তরাঞ্চলীয় গ্রেট প্লেইনস অঞ্চলের পাইকানি, কাইনাই এবং সিকসিকা জাতিগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে) যুদ্ধ শার্ট, টিপি-সাজসজ্জার চিত্রকর্ম এবং বৃহত্তর ব্ল্যাকফুট ধর্মীয়-বস্তু-সংস্কৃতি শব্দভাণ্ডারে ফড়িংয়ের চিত্র সংরক্ষণ করে। ব্ল্যাকফুট পাঠ যোদ্ধা সংস্কৃতিতে ফড়িংয়ের সুরক্ষামূলক এবং তাবিজের কাজকে জোর দেয়, যেখানে ফড়িংয়ের এড়িয়ে যাওয়া উড়ানের উপর নির্ভর করে সুরক্ষামূলক ডিভাইস হিসাবে পোশাক এবং অস্ত্রের উপর ফড়িংয়ের চিত্র প্রয়োগ করা হয়। প্রধান পাণ্ডিত্যপূর্ণ উল্লেখ হল জন সি. ইয়ার্স, ব্ল্যাকফিট: উত্তর-পশ্চিম সমভূমিতে আক্রমণকারী (ইউনিভার্সিটি অফ ওকলাহোমা প্রেস, ১৯৫৮), এবং প্লেইনস আদিবাসী বস্তু সংস্কৃতির উপর বৃহত্তর ইউয়ার্স কর্পাস।
আনিশিনাবে এবং বৃহত্তর আলগনকুইয়ান ঐতিহ্য (ওইজিবওয়ে, ওডাওয়া, পোটওয়াটোমি এবং সম্পর্কিত ইস্টার্ন উডল্যান্ডস এবং গ্রেট লেকস সম্প্রদায়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে) বার্চবার্ক স্ক্রোল উপাদান, পুঁতির কাজ এবং বৃহত্তর আনিশিনাবে চাক্ষুষ শব্দভাণ্ডারে ফড়িংয়ের চিত্র সংরক্ষণ করে। এই ঐতিহ্যে ফড়িংয়ের পাঠ জল-এবং-গ্রীষ্মের মার্কার হিসাবে পোকামাকড়ের প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক এবং মৌসুমী-পরিবেশগত পর্যবেক্ষণকে জোর দেয়, যেখানে নির্দিষ্ট ধর্মীয় সম্প্রসারণ উপজাতি-নির্দিষ্ট ঐতিহ্যের মধ্যে পরিবর্তিত হয়। প্রধান পাণ্ডিত্যপূর্ণ উল্লেখ হল বেসিল এইচ জনস্টন, ম্যানিটাস: ওজিবওয়ের আধ্যাত্মিক জগত (হার্পার সান ফ্রান্সিসকো, ১৯৯৫), এবং বৃহত্তর আনিশিনাবে-সাংস্কৃতিক-নথি সাহিত্য।
প্লেইনস এবং ইস্টার্ন উডল্যান্ডস আদিবাসী ঐতিহ্য জুড়ে সৎ চিত্রণ হল যে ফড়িং উপজাতি-নির্দিষ্ট পাঠ বহন করে যা সাধারণীকরণ করা উচিত নয়। কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের একটি একক "নেটিভ আমেরিকান ফড়িং" পাঠ প্রচার করা উচিত নয় এবং যখন ক্লায়েন্টরা স্পষ্ট আদিবাসী উল্লেখ সহ কম্পোজিশন কমিশন করে তখন নির্দিষ্ট উপজাতি ঐতিহ্যের সাথে জড়িত হওয়া উচিত। নির্দিষ্ট উপজাতি আইকনোগ্রাফিক উল্লেখ ছাড়াই সাধারণ ফড়িং কম্পোজিশনগুলিতে একই সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন থাকে না।
ধারা ৭: মায়া ফড়িং (ক্লাসিক যুগের রাজকীয় প্রতীক)
ক্লাসিক মায়া সভ্যতা (প্রচলিতভাবে ২৫০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ৯০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তারিখযুক্ত, তিকাল, প্যালেঙ্ক, কোপান, কালাকমুল, ইয়াকচিলান এবং আধুনিক মেক্সিকান রাজ্য ইউকাটান, কুইন্টানা রু, কাম্পেচে, চিয়াপাস এবং তাবাস্কো, এবং আধুনিক দেশ গুয়াতেমালা, বেলিজ এবং পশ্চিম হন্ডুরাসের বৃহত্তর মায়া-অঞ্চল শহর-রাজ্যগুলির প্রধান রাজনৈতিক-সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে) সবচেয়ে-বিস্তারিত প্রাক-কলম্বিয়ান আইকনোগ্রাফিক সিস্টেমগুলির মধ্যে একটি তৈরি করেছে, এবং ফড়িং এই সিস্টেমের মধ্যে নির্দিষ্ট রাজকীয় এবং অতিপ্রাকৃত-আইকনোগ্রাফিক প্রসঙ্গে উপস্থিত হয়।
প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের উল্লেখ হল লিন্ডা শেলে (১৯৪২ থেকে ১৯৯৮) এবং মেরি এলেন মিলার, দ্য ব্লাড অফ কিংস: ডাইনেস্টি অ্যান্ড রিচুয়াল ইন মায়া আর্ট (কিমবেল আর্ট মিউজিয়াম / জর্জ ব্রাজিলার, 1986), ভিত্তিগত 1986 কিম্বেল আর্ট মিউজিয়াম প্রদর্শনীর ক্যাটালগ যা ক্লাসিক মায়া রাজকীয় আইকনোগ্রাফি এবং মায়া হায়ারোগ্লিফিক ডিসিফারমেন্টের আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ বোঝাপড়াকে একীভূত করেছে যা 1970 এবং 19, 19 এবং মিলারের কাজের মাধ্যমে আবির্ভূত হয়েছিল ডেভিড স্টুয়ার্ট, পিটার ম্যাথিউস, ফ্লয়েড লাউন্সবারি, ইউরি নরোজভ, এবং বৃহত্তর মায়া-এপিগ্রাফি সম্প্রদায়। স্কেল এবং মিলার ডকুমেন্ট ড্রাগনফ্লাই ইমেজরি স্টুকো রিলিফস, সিরামিক ভেসেলস এবং বৃহত্তর ক্লাসিক মায়া ভিজ্যুয়াল কার্পাস, প্রায়শই অলৌকিক রাজ্যের সাথে শাসকের যোগাযোগ এবং পূর্বপুরুষ আত্মার সাথে আবদ্ধ রচনাগুলিতে উপস্থিত হয়।
সম্পর্কিত পণ্ডিত রেফারেন্স অন্তর্ভুক্ত মেরি এলেন মিলার এবং Karl Taube, প্রাচীন মেক্সিকো এবং মায়ার দেবতা এবং প্রতীকগুলির একটি সচিত্র অভিধান (Thames and Hudson, 1993), প্রি-কলম্বিয়ান মেসোআমেরিকান আইকনোগ্রাফির উপর সাধারণ ইংরেজি-ভাষার রেফারেন্স অভিধান; Karl Taube, প্রাচীন ইউকাটানের প্রধান দেবতা (Dumbarton Oaks, 1992), প্রয়াত-পোস্টক্লাসিক মায়া প্যান্থিয়নের প্রধান পণ্ডিত চিকিত্সা; এবং মাইকেল ডি. কো, The Maya (টেমস এবং হাডসন, নবম সংস্করণ 2015, একাধিক পূর্ববর্তী সংস্করণ 1966 প্রথম সংস্করণে ফিরে এসেছে), মায়া সভ্যতার ভিত্তিমূলক জরিপ।
মায়া আইকনোগ্রাফিতে ড্রাগনফ্লাইয়ের চেহারা জলের সাথে বাঁধা, পাতাল (মায়া) জিবালবা, মৃত্যু দেবতা এবং পূর্বপুরুষ আত্মার রাজ্য), এবং রক্তপাতের আচার এবং ট্রান্স অনুশীলনের মাধ্যমে অতিপ্রাকৃত রাজ্যের সাথে শাসকের আনুষ্ঠানিক যোগাযোগ। মিষ্টি জলের সাথে ড্রাগনফ্লাইয়ের জৈবিক সংযোগ (জলজ নিম্ফ পর্যায়) জল-এবং-আন্ডারওয়ার্ল্ড অ্যাসোসিয়েশনের জন্য প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক ভিত্তি সরবরাহ করেছিল এবং ড্রাগনফ্লাইয়ের বায়বীয় তত্পরতা রাজ্যগুলির মধ্যে একটি বার্তাবাহক হিসাবে তার ভূমিকার জন্য রূপক ভিত্তি সরবরাহ করেছিল। আঁকা ড্রাগনফ্লাই ইমেজ সহ নির্দিষ্ট ক্লাসিক মায়া সিরামিক জাহাজ বোস্টনের মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে; আমেরিকান ভারতীয় জাদুঘর (স্মিথসোনিয়ান); প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি আর্ট মিউজিয়াম; এবং বিস্তৃত মায়া-প্রত্নতত্ত্ব জাদুঘর কর্পাস, শেলে-মিলার এবং মিলার-টাউবে রেফারেন্সে প্রধান পাণ্ডিত্যপূর্ণ ডকুমেন্টেশন সহ।
ক্লাসিক মায়া রেজিস্টারে ড্রাগনফ্লাইয়ের আইকনোগ্রাফিক ভূমিকা বিস্তৃত প্রাক-কলম্বিয়ান মেসোআমেরিকান কীটপতঙ্গের আইকনোগ্রাফির মধ্যে বসে যাতে মৌমাছি অন্তর্ভুক্ত থাকে ( মায়ান স্টিংলেস মৌমাছি, মেলিপোনা বিচিই, প্রধান প্রাক-কলম্বিয়ান এপিকালচারাল প্রজাতি এবং মায়া অঞ্চল জুড়ে একটি নথিভুক্ত অর্থনৈতিক ও ধর্মীয় উপস্থিতি), প্রজাপতি ( Aztec Itzpapalotl, "অবসিডিয়ান প্রজাপতি" যোদ্ধা দেবী, অ্যাজটেক ধর্মীয় কর্পাস জুড়ে নথিভুক্ত), এবং এই অঞ্চলের বিস্তৃত কীট-প্রতীক শব্দভাণ্ডার। মায়া রেজিস্টারে সমসাময়িক ট্যাটু রচনাগুলি প্রায়শই বৃহত্তর মায়া আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডারের সাথে ড্রাগনফ্লাইকে একীভূত করে (গ্লিফিক-শৈলীর ফ্রেমিং, নির্দিষ্ট দেবতার চিত্র, স্থাপত্য-উপাদানের উল্লেখ) এবং উত্স ঐতিহ্যের সাথে জ্ঞাত সম্পৃক্ততা প্রয়োজন।
ধারা ৮: সেল্টিক ফড়িং এবং পরী লোককথা
ড্রাগনফ্লাই আইরিশ, স্কটিশ, ওয়েলশ, কর্নিশ, ম্যাঙ্কস এবং বৃহত্তর সেল্টিক লোক-জাদু ঐতিহ্যে নির্দিষ্ট লোককথার ওজন বহন করে, বিশেষ করে আদারওয়ার্ল্ডের সাথে (আইরিশ: আন সাওল আইলে, "অন্য জীবন"; ওয়েলশ: আননন; সেল্টিক পৌরাণিক কসমোলজিতে নশ্বর জগতের সমান্তরাল এবং ছেদকারী অতিপ্রাকৃত রাজ্য) এবং ফ্যারি কোর্টের সাথে (আইরিশ: সিধে, Aos Sí, ডাওইন সিধে; ওয়েলশ: Tylwyth Teg, "দ্য ফেয়ার ফোক")।
প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের উল্লেখ হল ক্যাথারিন এম. ব্রিগস (1898 থেকে 1980), ব্রিটিশ লোককাহিনীর বিংশ শতাব্দীর মূল পন্ডিত এবং নথিভুক্ত ব্রিটিশ এবং আইরিশ লোক-জাদু এবং ফ্যারি-ট্র্যাডিশন কর্পাসের প্রধান সংকলক। ব্রিগসের একটি রূপকথার বিশ্বকোষ: হবগবলিন, ব্রাউনি, বোগি এবং অন্যান্য অতিপ্রাকৃত প্রাণী (প্যানথিয়ন বুকস, 1976; যুক্তরাজ্যে প্রকাশিত পরীদের একটি Dictionary, অ্যালেন লেন, 1976) নথিভুক্ত ব্রিটিশ এবং আইরিশ ফারি ঐতিহ্যের মানক রেফারেন্স এবং বৃহত্তর কেল্টিক লোক-জাদু শব্দভান্ডারের মধ্যে ড্রাগনফ্লাইয়ের স্থানের জন্য প্রধান ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর সরবরাহ করে। ব্রিগস এর আগের কাজ ঐতিহ্য ও সাহিত্যের পরী (Routledge এবং Kegan Paul, 1967), দ্য অ্যানাটমি অফ পাক: শেক্সপিয়রের সমসাময়িক এবং উত্তরসূরিদের মধ্যে পরী বিশ্বাসের পরীক্ষা (Routledge এবং Kegan Paul, 1959), এবং চার-খণ্ড ইংরেজি ভাষায় ব্রিটিশ লোককাহিনীর একটি অভিধান (Routledge এবং Kegan Paul, 1970 থেকে 1971) অতিরিক্ত ডকুমেন্টেশন সরবরাহ করে।
সেল্টিক ড্রাগনফ্লাই রিডিং কীটপতঙ্গের তীক্ষ্ণ ডানা, এর দ্রুত এবং দৃশ্যত অসম্ভব উড়ানের কৌশল, এর জলজ থেকে বায়বীয় জীবন-চক্রের রূপান্তর, এবং স্বাদুপানির পুল, ঝর্ণা এবং সীমানা অঞ্চলের সাথে এর সম্পর্ককে (কূপ, নদীর তীরের ঐতিহ্য) উপর জোর দেয়। নশ্বর জগত এবং অন্য জগতের মধ্যে প্রবেশের প্রধান পয়েন্ট হিসাবে। এই ঐতিহ্যের ড্রাগনফ্লাইকে পরী মেসেঞ্জার হিসেবে, একটি আকৃতি-বদল করা বারী যা নশ্বর জগতে ভ্রমণের জন্য কীটপতঙ্গের রূপ নেয়, বা একটি নির্দিষ্ট স্থানে অন্য জগতের তাৎক্ষণিক নৈকট্যের চিহ্নিতকারী হিসাবে পঠিত হয়।
সম্পর্কিত লোককাহিনী ঐতিহ্য অন্তর্ভুক্ত আইরিশ "ঘোড়া-স্টিংগার" ড্রাগনফ্লাইয়ের নাম (আইরিশ, ম্যাঙ্কস এবং স্কটস-গ্যালিক আঞ্চলিক লোক-নামকরণ জুড়ে সংরক্ষিত), যা ইংরেজি "ডেভিলস ডার্নিং নিডেল" (নীচের স্ট্রীম 9) এর সমান্তরাল পাঠ বহন করে এবং লোকবিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে যে ড্রাগনফ্লাই ঘোড়াকে দংশন করতে পারে (একটি অভিজ্ঞতাগতভাবে মিথ্যা বিশ্বাস, স্টিল ড্র্যাগনের ধারণা থেকে স্টিমিং করা সম্ভব নয়; ঘোড়ার মাছি বা পশুসম্পদ কাছাকাছি ড্রাগনফ্লাই এর ভয়ঙ্কর বায়বীয় কৌশল নিয়ে বিভ্রান্তি)। ওয়েলশ gwযেমন-y-neidr ("অ্যাডার'স সেভেন্ট") ড্রাগনফ্লাই নামটি সাপ এবং অতিপ্রাকৃত বিপদের সাথে একটি সমান্তরাল লোকসাহিত্যিক সম্পর্ক রক্ষা করে।
বৃহত্তর সেল্টিক ফোকলোরিক কর্পাস সহ ডব্লিউ বি ইয়েটস, আইরিশ কৃষকদের রূপকথা ও লোক কাহিনী (1888, পরবর্তী সংস্করণ সহ); Lady অগাস্টা Gregory, আয়ারল্যান্ডের পশ্চিমে দর্শন এবং বিশ্বাস (1920); ওয়াল্টার ইয়েলিং ইভান্স-ওয়েন্টজ, সেল্টিক দেশগুলিতে পরী বিশ্বাস (1911); এবং জন গ্রেগরসন ক্যাম্পবেল, স্কটল্যান্ডের হাইল্যান্ডস এবং দ্বীপপুঞ্জের কুসংস্কার (1900), বিস্তৃত নথিভুক্ত সেল্টিক লোক-বিশ্বাস সাহিত্য জুড়ে ড্রাগনফ্লাই উপাদান সংরক্ষণ করে। প্রধান সমসাময়িক পণ্ডিত রেফারেন্স হয় বব কুরান, সেল্টিক পুরাণ এবং লোককাহিনীর এনসাইক্লোপিডিয়া (চেকমার্ক বই, 2004), এবং বিস্তৃত সমসাময়িক সেল্টিক-অধ্যয়ন সাহিত্য।
সেল্টিক রেজিস্টারে সমসাময়িক ট্যাটু রচনাগুলি প্রায়শই সুস্পষ্ট সেল্টিক আইকনোগ্রাফিক উপাদানগুলির সাথে ড্রাগনফ্লাইকে একীভূত করে (সেল্টিক গিঁট, ট্রিস্কেল, নির্দিষ্ট সেল্টিক-পৌরাণিক চিত্র, ওঘাম লিপি, ব্রিগিডস ক্রস বা বিস্তৃত সেল্টিক ইন্টারলেস)। একটি বিস্তৃত ইউরোপীয় লোকসাহিত্যিক শব্দভাণ্ডার হিসাবে পাঠটি সাধারণত নন-কেল্টিক-ঐতিহ্য পরিধানকারীদের জন্য উন্মুক্ত, সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উল্লেখ করে যে বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে সমসাময়িক "কেল্টিক পুনরুজ্জীবন" ট্যাটু নান্দনিকতার আবির্ভাব ঘটেছে এবং এটি এখন বিস্তৃত পশ্চিমা ট্যাটু ভোকা-এর একটি প্রতিষ্ঠিত উপাদান।
ধারা ৯: ইউরোপীয় মধ্যযুগীয় "শয়তানের সেলাই সূঁচ" কুসংস্কার
সেল্টিক রেজিস্টারের বাইরের ইউরোপীয় লোক ঐতিহ্য জাপানি কাচিমুশি, আদিবাসী আমেরিকান, বা সেল্টিক-ফেরি ঐতিহ্যের তুলনায় অনেক বেশি নেতিবাচক লোক-জাদুকরী লেন্সের মাধ্যমে ড্রাগনফ্লাই পড়ে। ড্রাগনফ্লাইটি ইংরেজি, ওয়েলশ, স্কটিশ, আইরিশ, কর্নিশ, ফ্রেঞ্চ, জার্মান, ডাচ, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান এবং বিস্তৃত উত্তর ইউরোপীয় লোক ঐতিহ্য জুড়ে একটি অতিপ্রাকৃত বিপদ হিসাবে ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে, সবচেয়ে স্বীকৃত ইংরেজি ভাষার নাম "শয়তানের রাফিং সুই" ("কান কাটার," "কান-নর্দমা," "ঘোড়া-স্টিংগার," "সাপের ডাক্তার," "সাপের ফিডার," "অ্যাডারের সেবক," "কান-পিঞ্চার," এবং অন্যান্য নাম যা লোকবিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে যে ড্রাগনফ্লাই কান, চোখ, মুখ বা মানুষের শরীরের অন্যান্য অংশগুলিকে দংশন করতে, কাটতে বা সেলাই করতে পারে।
প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের উল্লেখ হল স্টিভ রাউড, দ্য পেঙ্গুইন গাইড টু দ্য সুপারস্টিশনস অফ ব্রিটেন অ্যান্ড আয়ারল্যান্ড (পেঙ্গুইন বুকস, 2003), ব্রিটিশ এবং আয়ারল্যান্ডের লোক বিশ্বাসের আদর্শ সমসাময়িক রেফারেন্স, যা বৃহত্তর ইউরোপীয় লোক-জাদুকরী শব্দভান্ডারের মধ্যে ড্রাগনফ্লাইয়ের স্থানকে নথিভুক্ত করে। সম্পর্কিত Roud রেফারেন্স দ্য ইংলিশ ইয়ার: এ মাস-বাই-মান্থ গাইড টু দ্য নেশনস কাস্টমস অ্যান্ড ফেস্টিভ্যাল, মে ডে থেকে মিসচিফ নাইট পর্যন্ত (পেঙ্গুইন, 2006) এবং তার খেলার মাঠের বিদ্যা: শিশুদের খেলার একশ বছর, ছড়া এবং ঐতিহ্য (Random House, 2010) সম্পর্কিত লোক-বিশ্বাস উপাদানের অতিরিক্ত ডকুমেন্টেশন সরবরাহ করে।
শয়তানের ডার্নিং সূঁচের ঐতিহ্য বলে যে ড্রাগনফ্লাই শয়তানের সেবায় একটি অতিপ্রাকৃত প্রাণী ছিল, যাকে মিথ্যাবাদীদের ঠোঁট, দুষ্টদের চোখ, তাদের পিতামাতার কথা মানতে অস্বীকার করা শিশুদের কান, বা ঘুমন্ত নিরপরাধদের মুখ যারা মূককে জাগ্রত করবে। লোকবিশ্বাসটি প্রায় ষোড়শ শতাব্দীর আগে থেকে ইউরোপীয় আঞ্চলিক নৃতাত্ত্বিক সাহিত্য জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে, ড্রাগনফ্লাই যে নির্দিষ্ট শাস্তিমূলক কার্য সম্পাদন করে বলে বলা হয়েছিল তাতে যথেষ্ট আঞ্চলিক পরিবর্তন রয়েছে। ঊনবিংশ এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে গ্রামীণ আমেরিকায় (ইংরেজি, স্কটস-আইরিশ, জার্মান এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা পরিচালিত) বিশ্বাসটি যথেষ্ট ব্যাপক ছিল যে আমেরিকান লোক-জাদু এবং লোক-নামকরণ সাহিত্য ঐতিহ্যের উপর যথেষ্ট উপাদান সংরক্ষণ করে।
আমেরিকান লোক-অধ্যয়নের প্রধান রেফারেন্স হল ভ্যান্স র্যান্ডলফ, ওজার্ক ম্যাজিক এবং লোককাহিনী (ডোভার পাবলিকেশন্স, 1964, 1947 মূলের পুনর্মুদ্রণ ওজার্ক কুসংস্কার), যা বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে আরকানসাস এবং মিসৌরির ওজার্ক মাউন্টেন অঞ্চলে শয়তানের ডার্নিং সূঁচের ঐতিহ্যকে নথিভুক্ত করে। বিস্তৃত আমেরিকান লোক-অধ্যয়ন কর্পাস সহ নিউবেল নাইলস পুকেট, দক্ষিণ নিগ্রোর লোক বিশ্বাস (ইউনিভার্সিটি অফ নর্থ ক্যারোলিনা প্রেস, 1926), এবং ফাউন্ডেশনাল ওয়েল্যান্ড D. Hand (সম্পাদক), উত্তর ক্যারোলিনা লোককাহিনীর ফ্র্যাঙ্ক সি ব্রাউন সংগ্রহ (ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, সেভেন ভলিউম, 1952 থেকে 1964), আমেরিকান আঞ্চলিক নৃতাত্ত্বিক রেকর্ড জুড়ে অতিরিক্ত ড্রাগনফ্লাই লোক-বিশ্বাসের উপাদান সংরক্ষণ করে।
ড্রাগনফ্লাই-এর ইউরোপীয় লোক-জাদু পাঠ আরও উন্নত পাঠকে স্থানচ্যুত করে না; এটি একটি আঞ্চলিক এবং শ্রেণী-বিশেষভাবে বিতরণ করা লোক ঐতিহ্য হিসাবে তাদের পাশাপাশি বসে। মধ্যযুগীয় এবং প্রারম্ভিক-আধুনিক সময়কাল জুড়ে কৃষি এবং গ্রামীণ-শ্রমিক-শ্রেণির ইউরোপীয় জনসংখ্যা প্রায়ই ড্রাগনফ্লাইকে সাহিত্য, আনুষ্ঠানিক, বা অভিজাত-সাংস্কৃতিক-ধর্মীয় ঐতিহ্যের চেয়ে বেশি দ্বিধাবিভক্ত বা ভয়ের ক্ষেত্রে ধরে রাখত, শয়তানের দারুন সূঁচের নাম লোক-জাদুকরী যুদ্ধকে রক্ষা করে। সমসাময়িক ট্যাটু রচনাগুলি খুব কমই স্পষ্টভাবে শয়তানের রৌপ্য সুই পড়ার আহ্বান জানায়, তবে ঐতিহ্যটি সমসাময়িক ড্রাগনফ্লাইয়ের আইকনোগ্রাফিক ক্ষেত্রে একটি লোককাহিনী স্তর সরবরাহ করে যা কর্মরত ট্যাটুকারীদের এবং ক্লায়েন্টদের জানা উচিত যে বিদ্যমান রয়েছে।
ধারা ১০: আধুনিক কীটতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ (ওডোনাটা এবং জীবাশ্ম রেকর্ড)
ড্রাগনফ্লাইয়ের জন্য সমসাময়িক বৈজ্ঞানিক ফ্রেমটি ক্রমানুসারে নোঙর করা হয়েছে ওডোনাটা (গ্রীক থেকে odontos, "দাঁত," প্রাপ্তবয়স্ক পোকামাকড়ের শক্তিশালী দাঁতযুক্ত ম্যান্ডিবলের কথা উল্লেখ করে), জীবাশ্ম রেকর্ডে সবচেয়ে প্রাচীন জীবিত পোকার আদেশগুলির মধ্যে একটি। আদেশটি দুটি প্রধান জীবন্ত অধীনকে অন্তর্ভুক্ত করে: অ্যানিসোপ্টেরা (সত্যিকারের ড্রাগনফ্লাইস, বড় আকারের দ্বারা চিহ্নিত, বিশ্রামের সময় চওড়া ডানা সমতল বা সামান্য নিচের দিকে থাকে, বৃহত্তর যৌগিক চোখ যা মাথার উপরের অংশে মিলিত হয়, এবং শক্তিশালী-উড়ন্ত আচরণ) এবং জাইগোপ্টেরা (ড্যামসেলফ্লাইস, ছোট আকারের দ্বারা চিহ্নিত, বিশ্রামের সময় শরীরের উপরে ভাঁজ করা সংকীর্ণ ডানা, ছোট যৌগিক চোখ যা মিলিত হয় না, এবং ধীরে-উড়ার আচরণ)। প্রধান আধুনিক কীটতাত্ত্বিক রেফারেন্স ফিলিপ এস. করব্যাট (1929 থেকে 2008), ড্রাগনফ্লাই: ওডোনাটার আচরণ এবং বাস্তুসংস্থান (কমস্টক পাবলিশিং অ্যাসোসিয়েটস / কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1999), বিংশ শতাব্দীর নেতৃস্থানীয় ওডোনাটোলজিস্টের অর্ডার ওডোনাটার উপর ভিত্তিগত বৈজ্ঞানিক রেফারেন্স।
করবেটের ভিত্তিমূলক কাজ ড্রাগনফ্লাইসের জীববিজ্ঞান (E. W. Classey, 1962, পরবর্তী সংস্করণ সহ) বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি বৈজ্ঞানিক চিকিত্সা সরবরাহ করেছিল এবং 1999 ড্রাগনফ্লাই: ওডোনাটার আচরণ এবং বাস্তুসংস্থান যথেষ্ট আপডেট এবং বৈজ্ঞানিক রেকর্ড প্রসারিত. সংশ্লিষ্ট পণ্ডিত সাহিত্য অন্তর্ভুক্ত মাইকেল এল. পিএন0, জন এইচ. অ্যাকর্ন, ডেনিস পলসন, এবং বৃহত্তর সমসাময়িক ওডোনাটোলজি সম্প্রদায় সহ জার্নাল জুড়ে প্রকাশ করছে ওডোনাটোলজিকা, ওডোনাটোলজির আন্তর্জাতিক জার্নাল, এবং বৃহত্তর কীটতাত্ত্বিক পণ্ডিত সাহিত্য। এর প্রধান জনপ্রিয়-বৈজ্ঞানিক চিকিৎসা ডেনিস পলসন, পশ্চিমের ড্রাগনফ্লাই এবং ড্যামসেলফ্লাইস (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2009) এবং সহচর ভলিউম পূর্বের ড্রাগনফ্লাই এবং ড্যামসেলফ্লাইস (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2011), আদর্শ আঞ্চলিক উত্তর আমেরিকার ফিল্ড গাইড।
Odonata জীবাশ্ম রেকর্ড ফিরে প্রসারিত কার্বনিফেরাস সময়কাল (প্রায় 359 মিলিয়ন থেকে 299 মিলিয়ন বছর আগে), প্রধান নথিভুক্ত প্রাচীন আপেক্ষিক সত্তার সাথে মেগনেউরা (দৈত্য গ্রিফিনফ্লাইয়ের একটি বিলুপ্ত প্রজাতি, মেগানিসোপ্টেরা বা প্রোটোডোনাটা নামক একটি ওডোনাটা-সম্পর্কিত আদেশ যা আধুনিক ওডোনাটার তাৎক্ষণিক পূর্বপুরুষ), সমগ্র জীবাশ্ম রেকর্ডে বৃহত্তম পরিচিত উড়ন্ত পোকা। মেগনেউরা মনি, দ্বারা বর্ণিত চার্লস ব্রংনিয়ার্ট 1885 সালে ফ্রান্সের Commentry-এ কয়লা সঞ্চয়ের মধ্যে পাওয়া জীবাশ্ম নমুনা থেকে পাওয়া যায়, যার ডানার স্প্যান ছিল প্রায় 65 সেন্টিমিটার (প্রায় 25.6 ইঞ্চি বা প্রায় 2.1 ফুট, কিছু পুনর্গঠন এটিকে 75 সেন্টিমিটার পর্যন্ত উঁচু করে) বা এটি 2 থেকে 5 ফুট পর্যন্ত সবচেয়ে বড়। ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত Meganeuropsis permiana (কানসাসের প্রথম দিকের পারমিয়ান থেকে, দ্বারা বর্ণিত ফ্রাঙ্ক কার্পেন্টার 1939 সালে) কখনও কখনও নিখুঁত বৃহত্তম হিসাবে উদ্ধৃত করা হয়, প্রায় 71 সেন্টিমিটার (28 ইঞ্চি) এর ডানার স্প্যান অনুমান সহ। কার্বোনিফেরাস এবং প্রারম্ভিক পারমিয়ান সময়কাল এই বিশাল কীটপতঙ্গের ফর্মগুলিকে সমর্থন করেছিল কারণ এই সময়ের উল্লেখযোগ্যভাবে উচ্চতর বায়ুমণ্ডলীয় অক্সিজেন স্তর (আধুনিক পদ্ধতির তুলনায় কার্বনিফেরাসের সময় আনুমানিক 30 থেকে 35 শতাংশ বায়ুমণ্ডলীয় অক্সিজেন ছিল), যা প্রায় 21 শতাংশ প্যাসিভ সিস্টেম ব্যবহার করে। আধুনিক বায়ুমণ্ডলীয় পরিস্থিতিতে সম্ভবের চেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে বড় শরীরের আকার সমর্থন করতে কীটপতঙ্গ।
মেগানেউরা এবং বৃহত্তর কার্বনিফেরাস জায়ান্ট-পতঙ্গের রেকর্ডের প্রধান পণ্ডিত উল্লেখগুলি অন্তর্ভুক্ত করে ফ্রাঙ্ক এম কার্পেন্টার, ইনভার্টেব্রেট প্যালিওন্টোলজির উপর গ্রন্থ, পার্ট R: আর্থ্রোপোডা 4 (জিওলজিক্যাল সোসাইটি অফ আমেরিকা / ইউনিভার্সিটি অফ কানসাস, দুই ভলিউম, 1992), জীবাশ্ম কীটপতঙ্গ শ্রেণীবিন্যাস সংক্রান্ত ভিত্তিগত রেফারেন্স; আন্দ্রে নেল এবং বৃহত্তর সমসাময়িক প্যালিওন্টোমোলজিকাল রিসার্চ কমিউনিটি জার্নালে প্রকাশ করছে অ্যানালস অফ দ্য এনটোমোলজিক্যাল সোসাইটি অফ আমেরিকামতো প্যালিওন্টোলজি জার্নাল, এবং বিস্তৃত প্যালিওন্টোলজিকাল পণ্ডিত সাহিত্য। মেগানেউরার জাদুঘরের হোল্ডিং এবং সংশ্লিষ্ট কার্বোনিফেরাস কীটপতঙ্গের জীবাশ্ম নথিভুক্ত করা হয়েছে জাদুঘর ন্যাশনাল d'Histoire প্রকৃতি প্যারিসে (যা ব্রংনিয়ার্টের 1885 সালের বর্ণনা থেকে মূল Meganeura monyi নমুনা ধারণ করে), শিকাগোতে প্রাকৃতিক ইতিহাসের ফিল্ড মিউজিয়াম, স্মিথসোনিয়ানের ন্যাশনাল মিউজিয়াম অফ ন্যাচারাল হিস্ট্রি, লন্ডনের ন্যাচারাল হিস্ট্রি মিউজিয়াম এবং বৃহত্তর ইউরোপীয় ও উত্তর আমেরিকান প্যালিওন্যালজিক্যাল হিস্ট্রি।
আধুনিক কীটতাত্ত্বিক ফ্রেম সমসাময়িক ড্রাগনফ্লাই ট্যাটুর জন্য যথেষ্ট বৈজ্ঞানিক-এবং-প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক নোঙ্গর সরবরাহ করে যা পুরোনো লোকসাহিত্যিক এবং ধর্মীয়-আইকনোগ্রাফিক স্ট্রিমগুলি বহন করে না। সমসাময়িক কীটতাত্ত্বিক-ইলাস্ট্রেশন রেজিস্টারে একটি ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু (একটি নির্দিষ্ট ওডোনাটা প্রজাতির জন্য শারীরবৃত্তীয় নির্ভুলতার সাথে রেন্ডার করা হয়েছে, প্রজাতির জন্য ডানার ভেনেশন সঠিক, শরীরের অনুপাত এবং নথিভুক্ত নমুনার সাথে মিলে যাওয়া রঙের প্যাটার্নিং সহ) বৈজ্ঞানিক সাক্ষরতা, প্রাকৃতিক পরিবেশগত সম্পৃক্ততা এবং পরিবেশগত পুনরুদ্ধারের সংকেত দেয়। মেগনিউরা-এ-ট্যাটু রেজিস্টার, কখনও কখনও প্যালিওন্টোলজি উত্সাহী, ডাইনোসর-এবং-প্রাগৈতিহাসিক-জীবনের অনুরাগীদের দ্বারা চালু করা হয় এবং গভীর-সময়ের বিবর্তনীয় অ্যাঙ্করের দিকে আকৃষ্ট পরিধানকারীরা একটি অতিরিক্ত সমসাময়িক রেজিস্টার সরবরাহ করে যা পুরোনো ঐতিহ্যকে অন্তর্ভুক্ত করে না।
ধারা ১১: আধুনিক পশ্চিমা রূপান্তর এবং পরিপক্কতার নিবন্ধন
সমসাময়িক ওয়েস্টার্ন ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু বিশেষ করে 1990, 2000 এবং 2010 এর দশক জুড়ে, একটি বিস্তৃত রূপান্তর-এবং-পরিপক্কতা রেজিস্টারে একত্রিত হয়েছে যা প্রজাপতির প্রতীকী ক্ষেত্রের সমান্তরাল। পাঠটি ড্রাগনফ্লাইয়ের জীবনচক্রে নোঙর করা হয়েছে: এক থেকে পাঁচ বছরের একটি জলজ নিম্ফ পর্যায় (প্রজাতি, পরিবেশগত অবস্থা এবং বিকাশের চক্রের উপর নির্ভর করে), তারপরে সপ্তাহ থেকে মাস পর্যন্ত একটি সংক্ষিপ্ত ডানাযুক্ত প্রাপ্তবয়স্ক পর্যায়, নাটকীয়ভাবে উত্থান পরিবর্তনের সাথে (নিম্ফ জলের বাইরে আরোহণ করে এবং প্রাপ্তবয়স্কদের বহির্বিশ্বের বাইরে বেরিয়ে আসে। এর উইংস) রূপান্তরের দৃশ্যমান-প্রাকৃতিক মডেল সরবরাহ করে এবং পূর্ণ যৌবনে উত্থান।
সমসাময়িক রেজিস্টার একই সাধারণ রূপান্তর-প্রতীক শব্দভাণ্ডারের উপর আঁকে যা সমসাময়িক প্রজাপতির উলকিকে নোঙর করে, কিন্তু বেশ কিছু স্বতন্ত্র সূক্ষ্মতা সহ। যেখানে প্রজাপতির রূপান্তর পাঠ সৌন্দর্য, সুস্বাদুতা এবং নান্দনিক রূপান্তরের উপর জোর দেয়, সেখানে ড্রাগনফ্লাইয়ের রূপান্তর পাঠ শক্তি, সিদ্ধান্তমূলক উত্থান, একাধিক উপাদানের আয়ত্ত (জল, বায়ু এবং কখনও কখনও স্থল) এর উপর জোর দেয় এবং পরিপক্কতা-এবং-প্রজ্ঞার রেজিস্ট্রিটি এর পূর্ববর্তী পর্যায়ের সাথে আবদ্ধ হয় প্রাপ্তবয়স্কদের খাওয়ানোর আচরণ। ড্রাগনফ্লাই হল সমসাময়িক পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিক পরিভাষায় প্রজাপতির শক্ত-প্রান্তের কাজিন, এবং অনেক পরিধানকারী যারা বিশেষভাবে প্রজাপতির উপরে ড্রাগনফ্লাই বেছে নিয়েছে তারা এই পার্থক্যটিকে পছন্দের প্রধান কারণ হিসাবে উল্লেখ করেছে।
সমসাময়িক আমেরিকান ড্রাগনফ্লাই রেজিস্টারের জন্য সাহিত্যিক অ্যাঙ্কর টম রবিন্স (জন্ম 1932), আমেরিকান লেখক যার 1976 উপন্যাস এমনকি কাউগার্লরাও দুঃখ পায় (হাউটন মিফলিন হারকোর্ট, 1976, পরবর্তী সংস্করণ এবং 1993 সালের গাস ভ্যান সান্ট ফিল্ম অভিযোজন সহ) বৃহত্তর প্রতি-সংস্কৃতি-আধ্যাত্মবাদী-নারীবাদী রেজিস্টারে এমবেড করা যথেষ্ট ড্রাগনফ্লাই চিত্রের বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা রবিন্সের সাহিত্যিক ক্যারিয়ারকে সংজ্ঞায়িত করে। উপন্যাসের নায়ক সিসি হ্যাঙ্কশো এবং বিস্তৃত রাবার রোজ রাঞ্চ উপাদান উপন্যাসের বৃহত্তর রূপান্তর-এবং-মুক্তির প্রতীকী শব্দভান্ডারের অংশ হিসাবে ড্রাগনফ্লাই চিত্রকল্পে নিযুক্ত করে এবং উপন্যাসটির প্রকাশনা বিংশ শতাব্দীর শেষের আমেরিকান কাউন্টারগ্রাফিতে ড্রাগনফ্লাইয়ের স্থানকে সুসংহত করতে সাহায্য করেছিল।
সম্পর্কিত সমসাময়িক আমেরিকান সাহিত্যিক এবং জনপ্রিয়-সাংস্কৃতিক উল্লেখগুলির মধ্যে রয়েছে 1970 এবং 1980-এর দশকের বৃহত্তর আমেরিকান আধ্যাত্মবাদী-এবং-পরিবেশগত সাহিত্যে ড্রাগনফ্লাইয়ের উপস্থিতি, 1980 এবং 1990-এর দশকের নিউ এজ প্রকাশনা সংস্থা (উল্লেখযোগ্যভাবে টেড অ্যান্ড্রুজ, প্রাণী-কথা: মহান এবং ছোট প্রাণীদের আধ্যাত্মিক এবং জাদুকরী শক্তি, লেভেলিন পাবলিকেশন্স, 1993, "আত্মা প্রাণী" ধারণার মৌলিক জনপ্রিয়-আধ্যাত্মিক চিকিত্সা যার মধ্যে ড্রাগনফ্লাই নির্দিষ্ট রূপান্তর এবং পরিপক্কতা পাঠ বহন করে), এবং বাড়ির সাজসজ্জা, গয়না ডিজাইন এবং সমসাময়িক ভিজ্যুয়াল-বুলাকচার জুড়ে ড্রাগনফ্লাই চিত্রের বিস্তৃত জনপ্রিয়-সংস্কৃতি প্রচলন।
সমসাময়িক পশ্চিমা ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু পড়া সাধারণত খোলা এবং ব্যক্তিগতভাবে নির্ধারিত হয়, পরিধানকারীর নির্দিষ্ট অভিপ্রায় প্রায়শই একটি ব্যক্তিগত রূপান্তর মুহুর্তের সাথে আবদ্ধ থাকে (আসক্তি থেকে পুনরুদ্ধার, জীবন-পর্যায়ের একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের সমাপ্তি, অসুবিধার সময় থেকে উত্থান, একজন মৃত ব্যক্তির স্মৃতিচারণ যাঁর রূপান্তরিত জীবন-প্রেমী ব্যক্তির জীবন-চক্রের মাধ্যমে পড়া হয়। রূপক), একটি পরিবেশগত ব্যস্ততা (মিঠা পানির ইকোসিস্টেম স্বাস্থ্যের জন্য নির্দিষ্ট উদ্বেগ, ড্রাগনফ্লাই সংরক্ষণ, বিস্তৃত পরাগায়নকারী এবং জলজ-পতঙ্গ সংরক্ষণ রেজিস্টার), অথবা ড্রাগনফ্লাই এর মার্জিত রূপের জন্য একটি নান্দনিক পছন্দ। পাঠটি খোলা সমসাময়িক বাণিজ্যিক শব্দভাণ্ডার এবং জাপানি কাচিমুশি, হোপি, নাভাজো, জুনি বা মায়া নিবন্ধের সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন বহন করে না।
স্ট্রীম 12: মেমোরিয়াল ড্রাগনফ্লাই এবং পূর্বপুরুষ মেসেঞ্জার
একটি নির্দিষ্ট সমসাময়িক মেমোরিয়াল রেজিস্টার বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং একুশ শতকের প্রথম দিকে একত্রিত হয়েছে যেখানে ড্রাগনফ্লাইকে পূর্বপুরুষের বার্তাবাহক হিসাবে বা জীবিতদের সাথে দেখা করতে ফিরে আসা মৃত প্রিয়জনের দৃশ্যমান উপস্থিতি হিসাবে পড়া হয়। পঠনটি একাধিক আদিবাসী ঐতিহ্যের উপর আঁকা হয়েছে যেখানে ড্রাগনফ্লাইকে মানব এবং অতিপ্রাকৃত জগতের (উল্লেখযোগ্যভাবে মায়া, হোপি এবং বৃহত্তর পুয়েবলো দক্ষিণ-পশ্চিম ঐতিহ্যের উপরে নথিভুক্ত) মধ্যে একটি বার্তাবাহক হিসাবে পঠিত হয়, প্রস্থান-আত্মার বাহন হিসাবে পোকামাকড়ের ইউরোপীয় লোককাহিনী পাঠের উপর (ইউরোপীয় সাহিত্যে নথিভুক্ত একটি ঐতিহ্যবাহী ব্রোকার সাহিত্যে) স্টিভ রাউড-এর ব্রিটেন এবং আয়ারল্যান্ডের কুসংস্কারের জন্য পেঙ্গুইন গাইড এবং সম্পর্কিত তথ্যসূত্র), এবং আধুনিক ব্যক্তিগত-অভিজ্ঞতার সাহিত্যে যেখানে শোকাহত পরিবারের সদস্যরা প্রিয়জনের মৃত্যুর পরের সময়ে অপ্রত্যাশিত ড্রাগনফ্লাই মুখোমুখি হওয়ার রিপোর্ট করে এবং মৃত ব্যক্তির অব্যাহত উপস্থিতি হিসাবে সেই মুখোমুখিগুলিকে পড়ে।
মেমোরিয়াল ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু হল সমসাময়িক ড্রাগনফ্লাই কম্পোজিশন প্রেক্ষাপটগুলির মধ্যে একটি সর্বাধিক-কমিশন করা এবং বিশেষ করে পিতা-মাতা, দাদা-দাদি, সন্তান, ভাইবোন বা স্ত্রীর মৃত্যুর পরের সময়কালে ট্যাটু চালু করা পরিধানকারীদের মধ্যে সাধারণ। রচনাটিতে সাধারণত মৃত ব্যক্তির নামের সাথে একটি নামের ব্যানার, একটি তারিখ বা তারিখের সীমা (জন্ম এবং মৃত্যু), কখনও কখনও একটি নির্দিষ্ট ফুল (প্রায়শই মৃত ব্যক্তির বাড়ির অঞ্চলের স্থানীয় একটি বন্য ফুল, বা মৃত ব্যক্তির প্রিয় ফুল), এবং কখনও কখনও অতিরিক্ত ছোট প্রতীকী উপাদান (একটি ছোট হৃদয়, একটি ছোট তারা, একটি ছোট ধর্মীয় প্রতীক যদি মৃতের বিশ্বাসের ঐতিহ্য ধরে থাকে) অন্তর্ভুক্ত থাকে। বিস্তৃত সমসাময়িক মেমোরিয়াল-পতঙ্গ ট্যাটু শব্দভান্ডারের মধ্যে মেমোরিয়াল ড্রাগনফ্লাই মেমোরিয়াল প্রজাপতির অন্যতম প্রধান বিকল্প।
মেমোরিয়াল ড্রাগনফ্লাইতে সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ নোটটি হল যে পূর্বপুরুষ-বার্তাবাহক পাঠটি প্রকৃতপক্ষে আদিবাসী ঐতিহ্য থেকে এসেছে এবং সেই পাঠের সাথে পরিধানকারীর ব্যস্ততা কঠোর অর্থে একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক উপযোগের পরিবর্তে পরিধানকারীর নিজস্ব ব্যক্তিগত-আধ্যাত্মিক অনুশীলন। মেমোরিয়াল ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু চালু করা কর্মরত ট্যাটুকারীদের ক্লায়েন্টকে জিজ্ঞাসা করা উচিত যে নকশাটি কোনও নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের (আদিবাসী আমেরিকান, সেল্টিক, জাপানিজ, বা অন্য) উল্লেখ করা উচিত বা জেনেরিক সমসাময়িক মেমোরিয়াল রেজিস্টারে থাকা উচিত এবং ক্লায়েন্টের অভিপ্রায়ের উপর ভিত্তি করে নির্দিষ্ট সংমিশ্রণের সুপারিশ করার জন্য প্রস্তুত হওয়া উচিত।
স্ট্রিম 13: আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ড্রাগনফ্লাই ফ্ল্যাশ (নাবিক জেরি যুগ)
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ড্রাগনফ্লাই নথিভুক্ত বাউয়ারি এবং হোটেল স্ট্রিট পিরিয়ডের ফ্ল্যাশ আর্কাইভের মধ্যে সোয়ালো, অ্যাঙ্কর, রোজ, প্রজাপতি বা হৃদয়ের চেয়ে কম আদর্শ, কিন্তু ড্রাগনফ্লাই পুরো সময়কাল জুড়ে একটি স্ট্যান্ডার্ড ইনভেন্টরি আইটেম হিসাবে প্রদর্শিত হয়, প্রায়শই ফুলের উপাদান, নামের ব্যানার, বা ঘনিষ্ঠভাবে সংমিশ্রণে থাকে। প্রধান নথিভুক্ত অ্যাঙ্করগুলি বৃহত্তর ওয়াগনার-কোলম্যান-রজার্স-গ্রিম-নাবিক জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বংশের মধ্যে রয়েছে।
নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভান্ডারের পাশাপাশি তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে মাঝে মাঝে ড্রাগনফ্লাই ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন, যা নথিভুক্ত ডন এড হার্ডি (সম্পাদক), নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2002), এবং বিস্তৃত কলিন্স ফ্ল্যাশ আর্কাইভ। কলিন্সের সাথে তার দীর্ঘস্থায়ী ট্রান্সপ্যাসিফিক চিঠিপত্রের মাধ্যমে নথিভুক্ত জাপানি-ইরেজুমি বিনিময় Kazuo Oguri ("গিফু হোরিহাইড") গিফু, জাপানের, 1960-এর দশকে সম্ভবত জাপানিদের উপর আঁকা তার ড্রাগনফ্লাই রচনাগুলি জানিয়েছিল টনবো আমেরিকান ঐতিহ্যগত সাহসী-আউটলাইন কৌশল বরাবর iconographic শব্দভান্ডার.
চার্লি ওয়াগনার (জন্ম উইগনার, 1875 থেকে 1953) আনুমানিক 1904 থেকে 1953 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত চাথাম স্কয়ারের দোকান পরিচালনা করেছিলেন, তার সাথে তার সংযোগের মাধ্যমে বাউরি ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারসূত্রে স্যামুয়েল ও'রেলি (ইলেকট্রিক ট্যাটু মেশিনের পেটেন্ট, ইউ.এস. পেটেন্ট 464,801, ডিসেম্বর 8, 1891)। ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কয়ার ফ্ল্যাশে বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভান্ডারের পাশাপাশি মাঝে মাঝে ড্রাগনফ্লাই ডিজাইন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ক্যাপ কোলম্যান (অক্টোবর 15, 1884 থেকে 20 অক্টোবর, 1973) 1918 সালের দিকে তার নরফোক, ভার্জিনিয়া দোকান প্রতিষ্ঠা করেন এবং বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের মধ্যে ড্রাগনফ্লাই ফ্ল্যাশ তৈরি করেন। বার্ট গ্রিম (জন্ম এডওয়ার্ড সেসিল রিয়ার্ডন, 1900 থেকে 1985) 1928 সাল থেকে 716 এন. ব্রডওয়েতে তার সেন্ট লুইস ফ্ল্যাগশিপ পরিচালনা করেছিলেন এবং 22 এস. চেস্টনাট প্লেসে লং বিচ পাইক শপ চালাতেন (1952 বা 1954 সালে কেনা, একটি প্রকৃতপক্ষে 1928 সালে বিবাদিত হয়েছিলেন) ড্রাগনফ্লাই ফ্ল্যাশ যা স্পল্ডিং এবং রজার্সের মতো পিরিয়ড সাপ্লাই নেটওয়ার্কের মাধ্যমে জাতীয়ভাবে প্রচারিত হয় (সরঞ্জাম ও সরবরাহ কোম্পানি পল রজার্স সহ-প্রতিষ্ঠিত)।
ড্রাগনফ্লাই সহ বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের উপর প্রধান প্রকাশিত রেফারেন্স হল ডন এড হার্ডি-এর আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (Thomas Dunne Books/ St. Martin's, 2013), এবং বৃহত্তর হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স কর্পাস আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননে। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ড্রাগনফ্লাই হল উন্মুক্ত বাণিজ্যিক শব্দভাণ্ডার, প্রযুক্তিগতভাবে বিস্তৃত বোল্ড-আউটলাইন সীমিত-প্যালেট নান্দনিকতার সাথে ধারাবাহিক যা বংশকে সংজ্ঞায়িত করে। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ড্রাগনফ্লাই-এর সবচেয়ে সাধারণ জুটিগুলি হল ড্রাগনফ্লাই-এবং-ফ্লাওয়ার (প্রায়শই একটি ডেইজি, গোলাপ, পদ্ম বা সাধারণ পুষ্পের সাথে যুক্ত), ড্রাগনফ্লাই-এবং-জল (একটি লিলি প্যাড বা পুকুর-পৃষ্ঠের উপাদান সহ), ড্রাগনফ্লাই-এবং-স্ট্যান্ড-ব্যানারে ড্র্যাগনফ্লাই-এবং-স্ট্যান্ড-ব্যানার স্প্রেড করা হয়। অবস্থান
বৃহত্তর বোয়ারি এবং হোটেল স্ট্রিট পিরিয়ড ফ্ল্যাশ আর্কাইভগুলির জন্য প্রধান আধুনিক পণ্ডিতের রেফারেন্স হল মার্গো ডিমেলো, শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস (ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000), 1970-এর দশকের পরে আমেরিকান ট্যাটু সাংস্কৃতিক-ইতিহাস ফ্রেমের মৌলিক আধুনিক পণ্ডিত চিকিত্সা যার মধ্যে সমসাময়িক ড্রাগনফ্লাই বাজার বসে।
স্ট্রীম 14: আধুনিক মিনিমালিস্ট একক-ড্রাগনফ্লাই নান্দনিক (2010 এর ইনস্টাগ্রাম বুম)
ইনস্টাগ্রাম, পিন্টারেস্ট এবং টাম্বলারে ফাইন-লাইন, সিঙ্গেল-নিডেল এবং মিনিমালিস্ট ট্যাটু কাজের সোশ্যাল-মিডিয়া প্রচলনের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রেখে 2010-এর দশক জুড়ে সমসাময়িক মিনিমালিস্ট একক-ড্রাগনফ্লাই নান্দনিকতার আবির্ভাব ঘটে। ড্রাগনফ্লাইয়ের নান্দনিক কেন্দ্রগুলি ছোট স্কেলে রেন্ডার করা হয় (সাধারণত দীর্ঘতম মাত্রায় দুই থেকে চার ইঞ্চি, ড্রাগনফ্লাইয়ের প্রসারিত শরীর এবং প্রশস্ত ডানার কারণে তুলনাযোগ্য ন্যূনতম মৌমাছির চেয়ে কিছুটা বড়), প্রায়শই একটি সাধারণ সিলুয়েট হিসাবে বা সূক্ষ্ম-রেখার চিত্রে, সীমাবদ্ধভাবে সীমাবদ্ধ জায়গায় সীমাবদ্ধভাবে ঠাণ্ডা নয়। বাহু, উপরের পাঁজর, কাঁধের ব্লেড, ঘাড়ের পিছনে, বা গোড়ালি।
মিনিমালিস্ট ড্রাগনফ্লাই 2010-এর দশকের সূক্ষ্ম-রেখা থেকে নেমে আসে এবং 2014-পরবর্তী সময়ে লস অ্যাঞ্জেলেস-ভিত্তিক শিল্পীদের, বিশেষ করে আশেপাশের অনুশীলনকারীদের গ্রুপের সাথে যুক্ত ন্যূনতম ট্যাটু নান্দনিকতার সাথে ওভারল্যাপ করে। JonBoy (জোনাথন ভ্যালেনা), Dr. Woo (Brian Woo), মীরা মারিয়া (পূর্বে গার্ল নিউ ইয়র্ক) কার্ট মন্টগোমারি, এবং বিস্তৃত ফাইন-লাইন একক-সুই নান্দনিক যা 2014 থেকে 2019 সময়কাল জুড়ে একত্রিত হয়েছে। মিনিমালিস্ট ড্রাগনফ্লাই হল ছোট হৃদয়, ছোট তারা, একক-শব্দের অক্ষরের টুকরো, মহাকাশীয়-দেহ (সূর্য, চাঁদ, একক তারা), মিনিমালিস্ট প্রজাপতি, মিনিমালিস্ট মৌমাছি এবং বিস্তৃত সূক্ষ্ম-লাইন বোটানিকাল শব্দভান্ডারের পাশাপাশি সময়ের একটি স্বাক্ষর ছোট-টুকরো বিষয়।
নান্দনিকের ইনস্টাগ্রাম-চালিত প্রচলন উত্তর আমেরিকা, ইউরোপীয়, ল্যাটিন আমেরিকান, এবং পূর্ব এশিয়ান স্টুডিও জুড়ে ছোট-ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু কমিশনে একটি নথিভুক্ত ঢেউ তৈরি করেছে, যা 2020-এর দশকে অব্যাহতভাবে কমিশনের পরিমাণ বৃদ্ধি পেয়েছে। সমসাময়িক কমিশনের তথ্যে ন্যূনতম ড্রাগনফ্লাইয়ের বাজারের অবস্থান এটিকে সবচেয়ে সাধারণভাবে অনুরোধ করা ছোট-টুকরো ট্যাটু বিষয়ের মধ্যে স্থান দেয়, বিশেষ করে প্রথমবারের ট্যাটু ক্লায়েন্টদের মধ্যে যারা ফাইন-লাইন নান্দনিক এবং রূপান্তর-এন্ড-মেমোরিয়ালে ড্রাগনফ্লাই বহন করে।
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ড্রাগনফ্লাই
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ড্রাগনফ্লাই বৃহত্তর ওয়াগনার-কোলম্যান-রজার্স-গ্রিম-নাবিক জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বংশ থেকে এসেছে এবং একই প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যের সাথে রেন্ডার করা হয়েছে যা বিস্তৃত শব্দভাণ্ডারকে সংজ্ঞায়িত করে: সাহসী কালো আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙ প্যালেট (সাধারণত কালো, নীল, সবুজ বা লাল রঙের ছোঁয়া, এবং লাল রঙের বর্ণের জন্য। প্রাকৃতিক ভাঁজ করা বিশ্রামের ভঙ্গি না করে হেরাল্ডিক স্প্রেড-এবং-প্রতিসম অবস্থানে, বিভক্ত বিশদ সহ রেন্ডার করা প্রসারিত শরীর, এবং বাহু, বাইসেপ, কাঁধ বা বুকে বসানোর জন্য অপ্টিমাইজ করা প্রমিত অনুপাত।
প্রধান নথিভুক্ত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ড্রাগনফ্লাই কম্পোজিশনের মধ্যে রয়েছে ডোরসাল ভিউতে রেন্ডার করা স্প্রেড উইংস সহ স্বতন্ত্র ড্রাগনফ্লাই; ড্রাগনফ্লাই-এবং-ফুলের রচনা (প্রায়শই পদ্ম, লিলি প্যাড, ডেইজি, গোলাপ বা সাধারণ ফুলের সাথে যুক্ত); ড্রাগনফ্লাই এবং ওয়াটার কম্পোজিশন (ড্রাগনফ্লাই একটি স্টাইলাইজড পুকুর বা লিলি-প্যাড উপাদানের উপরে ঘোরাফেরা করে); ড্রাগনফ্লাই-এবং-ব্যানার রচনা যেখানে একটি নামের ব্যানার ড্রাগনফ্লাইয়ের শরীরের নীচে বা জুড়ে চলে; এবং মাঝে মাঝে ড্রাগনফ্লাই-এবং-বাটারফ্লাই কম্পোজিট পেয়ারিংগুলি বিস্তৃত কীট-শব্দভান্ডার রেজিস্টারের মধ্যে।
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ড্রাগনফ্লাই সমসাময়িক বাস্তববাদ এবং নব্য-প্রথাগত পদ্ধতি থেকে নিজেকে আলাদা করে একই প্রযুক্তিগত প্রতিক্রিয়া যা অন্যান্য আমেরিকান ঐতিহ্যগত মোটিফগুলিকে আলাদা করে: ইচ্ছাকৃত রঙের সমতলতা, রূপরেখার সাহসীতা, স্কেল-আপ পঠনযোগ্যতা, কয়েক দশকের সূর্য এবং আবহাওয়ার অধীনে স্থায়িত্ব। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ড্রাগনফ্লাই 1948 সালে একজন নাবিকের বাহুতে প্রয়োগ করা হয়েছিল 2026 সালে একই রকম দেখায় কারণ নকশাটি শুরু থেকেই সেই স্থায়িত্বের জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়েছিল, সমসাময়িক বাস্তববাদ ড্রাগনফ্লাই এর বিপরীতে যার শারীরবৃত্তীয় বিশ্বস্ততা প্রায়শই দীর্ঘমেয়াদী পিগমেন্ট-বার্ধক্য বৈশিষ্ট্যের মূল্যে আসে।
জাপানি ইরেজুমিতে ড্রাগনফ্লাই
জাপানি ইরেজুমি ড্রাগনফ্লাই (টনবো 蜻蛉) হল সবচেয়ে নান্দনিকভাবে স্বতন্ত্র সংস্করণ, যা ঋতু-মোটিফ শব্দভান্ডারে এমবেড করা হয়েছে ( কিগো শরৎ সিস্টেম) এবং হোরিমোনোর রচনামূলক যুক্তি। ইরেজুমি ড্রাগনফ্লাইয়ের প্রধান প্রযুক্তিগত স্বাক্ষরগুলি সূক্ষ্ম রেখার কাজ (হাত দিয়ে চালানো হোক না কেন টেবোরি কলিন্স-ওগুরি-পরবর্তী হাইব্রিড যুগে সূঁচ বা বৈদ্যুতিক মেশিনের সাহায্যে), প্রাকৃতিক উইং প্যাটার্নিং যা জাপানি প্রাকৃতিক-ইতিহাস পর্যবেক্ষণের উপর আঁকেন, নথিভুক্ত জাপানিদের সাথে মেলে সঠিক শরীরের অনুপাত টনবো প্রজাতি (বিশেষ করে আকিয়াকনে সিম্পেট্রাম ফ্রিকোয়েন্সি, লাল দেহের শরতের ড্রাগনফ্লাই যেটি সবচেয়ে স্বীকৃত জাপানি ড্রাগনফ্লাই প্রজাতির মধ্যে একটি, এবং জিনিয়ানমা অ্যানাক্স পার্থেনোপ, নীল সম্রাট ড্রাগনফ্লাই), এবং স্বতন্ত্র উপস্থাপনার পরিবর্তে একটি বিস্তৃত রচনায় একীকরণ।
ক্লাসিক্যাল হরিমোনো ড্রাগনফ্লাই প্রায় কখনই একা দেখা যায় না। এটি একটি প্রাথমিক বিষয়ের সাথে থাকে (a শুডাই) এবং ঋতু এবং বায়ুমণ্ডলীয় প্রসঙ্গ সরবরাহ করে। সবচেয়ে সাধারণ জুটিগুলি হল ক্রাইস্যান্থেমামের সাথে ড্রাগনফ্লাই (কিকু, 菊), যেখানে শরতের ঋতু-শব্দ ড্রাগনফ্লাইয়ের সাথে শরতের দীর্ঘায়ু জোড়ার সাম্রাজ্যের ফুল; সামুরাই-যোদ্ধা রচনাগুলির সাথে ড্রাগনফ্লাই, যেখানে কাচিমুশি মার্শাল রিডিং যোদ্ধা-এবং-বিজয়-বাগ জোড়ার মাধ্যমে সরাসরি বৃহত্তর রচনায় স্তরিত হয়; পিওনি সহ ড্রাগনফ্লাই (বোটান, 牡丹), যেখানে ফুলের রাজা এবং বিজয় বাগ সমৃদ্ধি-এবং বীরত্বকে একত্রিত করে; এবং শরৎ-ঘাস রচনা সহ ড্রাগনফ্লাই (aki no kusa, সাত শরতের ঘাস সহ সুসুকি মিসক্যানথাস, কুজু তীরমূল, হাগি বুশ ক্লোভার, এবং অন্যান্য), যেখানে ড্রাগনফ্লাই হল শরৎ-মৌসুমী পাতার মধ্যে প্রচলিত শরতের পোকা।
হরিমোনো কম্পোজিশনাল সিস্টেমের মধ্যে (শুডাই প্রধান বিষয়, কেশোবোরি গৌণ উপাদান, মিকিরি বর্ডার), ড্রাগনফ্লাই সাধারণত কাজ করে কেশোবোরি, একটি গৌণ উপাদান যা প্রাথমিকের পাশাপাশি ঋতু এবং বায়ুমণ্ডল স্থাপন করে শুডাই. ধ্রুপদী ইরেজুমিতে ড্রাগনফ্লাই খুব কমই প্রধান বিষয়; এটি সহগামী নোট যা শরৎ-মৌসুমি এবং মার্শাল রেজিস্টার সরবরাহ করে। এই উপাদানের জন্য প্রধান ইংরেজি-ভাষা পণ্ডিত রেফারেন্স হয় Donald Richie এবং Ian Buruma, দ্য জাপানিজ ট্যাটু (ওয়েদারহিল, 1980); দ ম্যাগাজিন সিরিজ (পাঁচটি ভলিউম, 1982 থেকে 1991) অন্তর্ভুক্ত, বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে জাপানি-শৈলীর ওনি চিত্রলিপির প্রধান ইংরেজি-ভাষার তথ্যমূলক রেকর্ড সরবরাহ করেছিল এবং জাপানি-প্রভাবিত রেজিস্টারে কাজ করা সমসাময়িক আমেরিকান অনুশীলনকারীদের জন্য একটি প্রধান রেফারেন্স হিসাবে রয়ে গেছে। হার্ডির হোরিহাইডের অধীনে সরাসরি প্রশিক্ষণ, তার দীর্ঘস্থায়ী প্রকাশনা কর্মসূচি এবং রিয়ালিস্টিক ট্যাটু এবং ট্যাটু সিটিতে তার প্রাতিষ্ঠানিক উপস্থিতি ক্লাসিক্যাল জাপানি ওনি চিত্রলিপি সমসাময়িক আমেরিকান অনুশীলনে প্রবেশ করার কাঠামোগত পথ স্থাপন করেছিল। ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন কর্পাস (ভলিউম 1 থেকে 5, 1982 থেকে 1988), দ্বারা সম্পাদিত ডন এড হার্ডি; এবং স্যান্ডি ফেলম্যান, দ্য জাপানিজ ট্যাটু (Abbeville Press, 1986), সমসাময়িক ইরেজুমি অনুশীলনের প্রধান ফটোগ্রাফিক জরিপ।
নব্য ঐতিহ্যবাহী ড্রাগনফ্লাই
নিও-ট্র্যাডিশনাল ড্রাগনফ্লাই হল সেই সংস্করণ যা বেশিরভাগ সমসাময়িক ক্লায়েন্টরা ড্রাগনফ্লাই ফ্ল্যাশ পড়তে পারে। নিও-ট্র্যাডিশনাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনালের সাহসী রূপরেখা ধরে রাখে কিন্তু রঙ প্যালেটকে নাটকীয়ভাবে বিস্তৃত করে (প্রায়ই দশ বা বারোটি রঙ যেখানে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী চার বা পাঁচটি ব্যবহার করে), উল্লেখযোগ্যভাবে আরও মাত্রিক ছায়া যোগ করে, এবং আরও দৃষ্টান্তমূলক রচনা পদ্ধতি গ্রহণ করে। ড্রাগনফ্লাই হল মথ, প্রজাপতি, মৌমাছি, সাপ এবং প্যান্থারের পাশাপাশি সমসাময়িক নব্য-প্রথাগত আন্দোলনের স্বীকৃত বিষয়গুলির মধ্যে একটি।
2010 এবং 2020-এর দশকের নিও-ট্র্যাডিশনাল ড্রাগনফ্লাই প্রায়শই এমন কম্পোজিশনে দেখা যায় যা একাধিক সাংস্কৃতিক ধারাকে একীভূত করে: জাপানি-প্রভাবিত ড্রাগনফ্লাই ক্রিস্যান্থেমাম এবং শরৎ-ঘাসের জোড়ার সাথে; নামের ব্যানার এবং উৎসর্গের উপাদান সহ স্মারক ড্রাগনফ্লাই রচনা; সেভ-দ্য-ওয়েটল্যান্ডস পরিবেশগত রচনাটি ক্যাটেল, ওয়াটার লিলি এবং বৃহত্তর স্বাদুপানি-ইকোসিস্টেম শব্দভান্ডারের সাথে যুক্ত; বৃহত্তর বৌদ্ধ-এবং-এশীয়-প্রভাবিত রেজিস্টারে ড্রাগনফ্লাই-এবং-পদ্মের জুড়ি; এবং পরিপক্কতা-এবং-রূপান্তর ড্রাগনফ্লাই পরিধানকারীর নির্দিষ্ট ব্যক্তিগত-প্রতীকী উত্সর্গের সাথে। নিও-ট্র্যাডিশনাল ড্রাগনফ্লাইকে গাঢ় রূপরেখা, স্যাচুরেটেড কালার প্যালেট (অনেক জীবন্ত ওডোনাটা প্রজাতির মধ্যে নথিভুক্ত বর্ণহীন নীল, সবুজ এবং বেগুনি ডানার রঙের উপর জোর দেওয়া), মাত্রিক ছায়া এবং প্রায়শই স্বতন্ত্র উপস্থাপনার পরিবর্তে একটি বিস্তৃত রচনায় একীকরণের সাথে রেন্ডার করা হয়।
2010 এবং 2020-এর দশকে নিও-ট্র্যাডিশনাল ড্রাগনফ্লাইয়ের প্রাধান্য পরিবেশগতভাবে জড়িত, স্মৃতিচারণ, এবং রূপান্তর-নিবেদিত ট্যাটু কাজের বৃহত্তর উত্থানের সমান্তরাল, এবং সমসাময়িক কমিশন ডেটাতে ড্রাগনফ্লাইয়ের বাজারের অবস্থান সেই প্যাটার্নকে প্রতিফলিত করে। নিও-ট্র্যাডিশনাল ড্রাগনফ্লাই হল মহিলা-উপস্থাপক এবং পুরুষ-উপস্থাপক ক্লায়েন্ট জনসংখ্যার উভয় ক্ষেত্রেই সর্বাধিক অনুরোধ করা সমসাময়িক পোকামাকড়ের বিষয়গুলির মধ্যে একটি, ড্রাগনফ্লাইয়ের শক্ত-প্রান্তের রেজিস্টারের কারণে ঘনিষ্ঠ-সম্পর্কিত প্রজাপতির তুলনায় পুরুষ-উপস্থাপক ক্লায়েন্টের আগ্রহ কিছুটা বেশি।
সমসাময়িক বাস্তববাদে ড্রাগনফ্লাই
সমসাময়িক বাস্তববাদ ড্রাগনফ্লাই ওয়ার্ক আধুনিক হাই-স্পিড রোটারি মেশিন এবং অতি সূক্ষ্ম রঙ্গক ব্যবহার করে নির্দিষ্ট ওডোনাটা প্রজাতির ফটোগ্রাফিক বিশ্বস্ততার সাথে রেন্ডার করা ড্রাগনফ্লাই তৈরি করে। সমসাময়িক রিয়ালিজম কমিশনের তথ্যে প্রধান প্রজাতির অন্তর্ভুক্ত সাধারণ সবুজ ডার্নার (অ্যানাক্স জুনিয়াস, পূর্ব ও মধ্য উত্তর আমেরিকার প্রধান বড় সবুজ-নীল পরিযায়ী ড্রাগনফ্লাই); দ ব্লু ড্যাশার (প্যাচিডিপ্ল্যাক্স লঞ্জিপেনিস, ছোট নীল দেহের বিস্তৃত উত্তর আমেরিকার ড্রাগনফ্লাই); দ Eযেমনtern Pondhawk (এরিথেমিস সিম্পলিসিকোলিস, কালো টিপযুক্ত পেট বিস্তৃত পূর্ব উত্তর আমেরিকার প্রজাতি সহ সবুজ দেহযুক্ত); দ বিধবা স্কিমার (লিবেলুলা লুকটুওসা, স্বতন্ত্র কালো-সাদা ডানার প্যাচযুক্ত প্রজাতি); দ বারো দাগযুক্ত স্কিমার (লিবেলুলা পুলচেল্লা, বারোটি ডানার ডানার স্পট সহ); দ আকিয়াকনে (সিম্পেট্রাম ফ্রিকোয়েন্সি, জাপানের লাল শরতের ড্রাগনফ্লাই); দ জিনিয়ানমা (অ্যানাক্স পার্থেনোপ, জাপানের নীল সম্রাট); এবং সহ অন্যান্য প্রজাতির মাঝে মাঝে রেন্ডারিং গ্লোব স্কিমার (পান্তালা ফ্লেভসেন্স, বিশ্বের সবচেয়ে ব্যাপকভাবে বিতরণ করা ড্রাগনফ্লাই, ভারত মহাসাগর এবং অন্যান্য প্রধান জলাশয় জুড়ে একটি দীর্ঘ-দূরত্বের অভিবাসী হিসাবে নথিভুক্ত)।
বাস্তববাদ ড্রাগনফ্লাই আমেরিকান ঐতিহ্যগত উপায়ে বিমূর্ত রূপান্তর মোটিফের প্রতীক না করে ওডোনাটোলজিকাল অ্যানাটমিকে নথিভুক্ত করে। প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততা হল বিন্দু; রিয়ালিজম ড্রাগনফ্লাই হল সেই প্রজাতি যা ফটোগ্রাফিক নির্ভুলতার সাথে ডানা-ভেনেশন প্যাটার্ন, দেহ-বিভাগের বিশদ, যৌগ-চোখের গঠন এবং প্রজাতির জন্য নির্দিষ্ট দেহ-ও-ডানার রঙে রেন্ডার করা হয়েছে। বাস্তববাদ ড্রাগনফ্লাই প্রায়শই বোটানিক্যালি নির্ভুল উদ্ভিদ রেন্ডারিং (পুকুর-এবং-মার্শ ইকোসিস্টেম রেজিস্টারের জন্য জলের লিলি, জলাভূমি রেজিস্টারের জন্য ক্যাটেল, ড্রাগনফ্লাইয়ের নথিভুক্ত শিকার এবং বিশ্রামের আবাসস্থলের জন্য নির্দিষ্ট স্থানীয় ফুলের উদ্ভিদ এবং বিস্তৃত পরাগায়নকারী-এবং-অ্যাকোয়াসিস্টিক বোটানসিস্টিক সিস্টেম) এর সাথে যুক্ত হয়।
সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্কের ড্রাগনফ্লাই
সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক ড্রাগনফ্লাই কাজ রঙের উপস্থাপনার পরিবর্তে ড্রাগনফ্লাইকে গ্রাফিক প্রতীকে কমিয়ে দেয়। ব্ল্যাকওয়ার্ক ড্রাগনফ্লাই ডানার পৃষ্ঠ জুড়ে জ্যামিতিক টেসেলেশন ব্যবহার করতে পারে, ছায়া দেওয়ার জন্য ডটওয়ার্ক স্টিপলিং, পবিত্র-জ্যামিতি ওভারলে ড্রাগনফ্লাইকে ফ্লাওয়ার অফ লাইফ, মেটাট্রনস কিউব, বা জীবনের বীজের নিদর্শনগুলির সাথে একীভূত করে, বা বিশুদ্ধ-রেখার চিত্রণ ব্যবহার করতে পারে যা ড্রাগন সারফেসকে রেফারেন্স ছাড়াই ড্রাগনকে রেফারেন্স করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক ড্রাগনফ্লাই একটি বিমূর্ততা; প্রযুক্তিগত স্বাক্ষর উচ্চ বৈসাদৃশ্য এবং গ্রাফিক স্বচ্ছতার পরিবর্তে প্রাকৃতিক নির্ভুলতা।
নির্দিষ্ট ব্ল্যাকওয়ার্ক ড্রাগনফ্লাই কনভেনশনের মধ্যে রয়েছে ড্রাগনফ্লাই-ইন-মন্ডালা কম্পোজিশন (ড্রাগনফ্লাই একটি রেডিয়াল জ্যামিতিক প্যাটার্নের মধ্যে কেন্দ্রীভূত); শৈলীকৃত পুকুর-লহরী জ্যামিতিক নিদর্শন সহ ড্রাগনফ্লাই-এবং-জল রচনা; ড্রাগনফ্লাই-এ-সিলুয়েট কম্পোজিশন (ডান ভেনেশন এবং বডি সেগমেন্টেশনের জন্য বিশদ সাদা-অন-কালো বিপরীত লাইনওয়ার্ক সহ কঠিন কালো হিসাবে রেন্ডার করা ড্রাগনফ্লাই); ড্রাগনফ্লাই-এন্ড-লোটাস ব্ল্যাকওয়ার্ক কম্পোজিশন (ড্রাগনফ্লাইকে পদ্মের ব্ল্যাকওয়ার্ক পদ্ম-ফুলের শব্দভান্ডারের সাথে একত্রিত করা); এবং জ্যামিতিক-বিমূর্ত ড্রাগনফ্লাই যেটিতে পোকার আকারকে ছেদকারী লাইন এবং ডটওয়ার্ক শেডিং-এর একটি সিরিজে সুস্পষ্ট প্রাকৃতিক উল্লেখ ছাড়াই হ্রাস করা হয়েছে।
সমসাময়িক বাস্তববাদ এবং সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক মোড উভয়ই আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল ড্রাগনফ্লাই শব্দভাণ্ডার থেকে এসেছে, এমনকি যখন পৃষ্ঠের চিকিত্সা এটির মতো কিছু দেখায় না, এবং উভয় মোডই 2010 এবং 2020 এর দশকের কমিশন ডেটা জুড়ে পরিবেশগত-এবং-রূপান্তরের বৃহত্তর বৃদ্ধির সাথে সাথে দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে।
ড্রাগনফ্লাই পেয়ারিং এবং তাদের অর্থ কী
ড্রাগনফ্লাই প্রায়শই একটি বহু-উপাদান রচনার অংশ হিসাবে উপস্থিত হয়। প্রতিটি সাধারণ জোড়া তার নিজস্ব রিডিং বহন করে।
ড্রাগনফ্লাই + পদ্ম: বৌদ্ধ-এবং-এশীয়-প্রভাবিত রেজিস্টার যেখানে পদ্ম (যা ঘোলা জল থেকে বিশুদ্ধ পুষ্পে বৃদ্ধি পায়) এবং ড্রাগনফ্লাই (যার জলজ নিম্ফ জীবনচক্র এবং বায়বীয় উত্থান পদ্মের জল-থেকে-বাতাস চড়ার সমান্তরাল) রূপান্তর-পঠন-পাঠন-কে একত্রিত করে। রচনাটি সমসাময়িক জাপানি-প্রভাবিত এবং বৌদ্ধ-নন্দনতাত্ত্বিক রচনাগুলিতে বিশেষভাবে সাধারণ, এবং জাপানি কিগো সিস্টেমে ড্রাগনফ্লাইয়ের শরৎ-মৌসুমী স্থান নির্ধারণ পূর্ব এশীয় বুদ্ধি ও বুদ্ধি-তে পদ্মের শেষ-গ্রীষ্ম থেকে-শরৎ পর্যন্ত প্রস্ফুটিত চক্রের সাথে। দেখুন পদ্ম জোড়ার ইতিহাসের পদ্ম দিকের জন্য।
ফড়িং + ফুল: ফড়িং এবং ফুলের প্রধান পাঠ (ফড়িং পরাগায়নকারী না হয়ে শিকারী, মশা, ছোট মাছি এবং অন্যান্য ছোট পোকামাকড় খায়) নয়, তাই মৌমাছি-ফুল বা প্রজাপতি-ফুলের কম্পোজিশনের স্পষ্ট পরাগায়নকারী-সম্পর্কের চেয়ে এটি বাসস্থান-এবং-ঋতুভিত্তিক জোড়ার মতো বেশি পাঠযোগ্য। নির্দিষ্ট ফুল নির্দিষ্ট অর্থ বহন করে: একটি ডেইজি ফড়িং সাধারণ-গ্রীষ্মকালীন-তৃণভূমির পাঠ বহন করে; একটি বুনো ফুলের ফড়িং দেশীয়-বাস্তুতন্ত্রের পাঠ বহন করে; একটি চন্দ্রমল্লিকা ফড়িং জাপানি শরৎ-রাজকীয় পাঠ বহন করে; একটি গোলাপ ফড়িং বৃহত্তর পশ্চিমা সৌন্দর্য-এবং-ক্ষণস্থায়ীত্বের পাঠ বহন করে।
ফড়িং + জল (পুকুর, শাপলা পাতা, ঢেউ): ফড়িংয়ের জলজ জীবনের চক্রের উপর ভিত্তি করে পরিবেশগত পাঠ। জল-উপাদান ফড়িংয়ের প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট সরবরাহ করে (জলজ নিম্ফ পর্যায় যা অনেক আন্তঃসাংস্কৃতিক প্রতীকী ওজন ধারণ করে, বিশেষ করে হোপি, নাভাজো, জুনি এবং মায়া পাঠে যা জল এবং বৃষ্টির সাথে যুক্ত)। ফড়িং-এবং-জল কম্পোজিশন সমসাময়িক বাস্তববাদী কাজের সবচেয়ে প্রাকৃতিক এবং সবচেয়ে বেশি anchored কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি।
ফড়িং + নাম ব্যানার: সরাসরি স্মৃতি বা উৎসর্গ কম্পোজিশন। ফড়িংয়ের সমসাময়িক স্মৃতি পাঠ (একাধিক আদিবাসী ঐতিহ্যে নথিভুক্ত এবং সমসাময়িক পশ্চিমা অনুশীলনে একত্রিত পূর্বপুরুষ-বার্তাবাহক রেজিস্টার) এটিকে প্রধান স্মৃতি-কীটপতঙ্গ কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি করে তোলে, যা নাম ব্যানার সহ স্মারক প্রজাপতির সমান্তরাল। কম্পোজিশনে প্রায়শই একটি তারিখ বা তারিখের পরিসীমা এবং কখনও কখনও অতিরিক্ত ছোট প্রতীকী উপাদান অন্তর্ভুক্ত থাকে।
ফড়িং + সামুরাই বা কাতানা: জাপানি কাচিমুশি যুদ্ধভিত্তিক পাঠ স্পষ্ট করা হয়েছে। ফড়িং-এবং-সামুরাই কম্পোজিশন এডো-যুগের সামুরাই বস্তুগত সংস্কৃতির ঐতিহ্যের উল্লেখ করে যেখানে ফড়িংয়ের মোটিফ কাবুতোর হেলমেট, তলোয়ারের ফিটিং এবং বর্মের পৃষ্ঠে দেখা যেত। ফড়িং-এবং-কাতানা কম্পোজিশন বিশেষভাবে সামুরাই তলোয়ারের ফিটিং ঐতিহ্যের উল্লেখ করে। উভয় কম্পোজিশন জাপানি-প্রভাবিত রেজিস্টারের অন্তর্গত এবং জাপানি-শৈলীর কাজে প্রশিক্ষিত একজন ট্যাটু শিল্পীর সাথে কাজ করা থেকে উপকৃত হয়।
ফড়িং + চন্দ্রমল্লিকা: শরৎ-ঋতুভিত্তিক ফড়িংয়ের সাথে রাজকীয় শরৎ ফুলের ক্লাসিক্যাল জাপানি ইরেজুমি শরৎ জোড়া। এই কম্পোজিশনটি জাপানি-ইরেজুমি কীট-এবং-ফুল জোড়ার অন্যতম প্রধান উদাহরণ, যা কুনিয়োশি এবং বৃহত্তর এডো-যুগের উকিও-ই ভিজ্যুয়াল কর্পাসে নথিভুক্ত এবং আধুনিক হোরিমোনো ঐতিহ্যে পরিমার্জিত হয়েছে।
ফড়িং + ক্যাটটেইল বা জলাভূমির উদ্ভিদ: ফড়িংয়ের নথিভুক্ত বাসস্থানের সাথে যুক্ত মিঠা পানির বাস্তুতন্ত্রের কম্পোজিশন। কম্পোজিশনটি পরিবেশগত সম্পৃক্ততা, বাস্তুসংস্থানিক সাক্ষরতা এবং প্রায়শই একটি জলাভূমি-সংরক্ষণ সংস্থা বা একটি নির্দিষ্ট স্থানের (পরিধানকারীর বাড়ির হ্রদ, নদী, জলাভূমি বা পুকুর বাস্তুতন্ত্র) প্রতি একটি নির্দিষ্ট উৎসর্গ হিসাবে পাঠযোগ্য।
ফড়িং + ঘড়ি বা বালুঘড়ি: সময় এবং রূপান্তর। ফড়িংয়ের দীর্ঘ জলজ-নিম্ফ পর্যায় (এক থেকে পাঁচ বছর) এবং তারপরে সংক্ষিপ্ত ডানাওয়ালা প্রাপ্তবয়স্ক পর্যায় (সপ্তাহ থেকে মাস) ফড়িংকে সংকুচিত-সময় চিত্রের জন্য একটি বিশেষভাবে উপযুক্ত প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক মডেল করে তোলে। প্রায়শই একটি নির্দিষ্ট তারিখ নির্দেশ করে রোমান সংখ্যাগুলির সাথে যুক্ত থাকে।
ফড়িং + জোড়া দ্বিতীয় ফড়িং: অংশীদারিত্ব, সাহচর্য, কখনও কখনও সমসাময়িক পশ্চিমা ঐতিহ্যে বৈবাহিক বা রোমান্টিক উৎসর্গ। ক্লাসিক্যাল জাপানি ঐতিহ্যে জোড়া-ফড়িং কম্পোজিশন জোড়া-প্রজাপতি কম্পোজিশনের মতো প্রধান না হলেও এটি একটি স্বীকৃত সমসাময়িক প্যাটার্ন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে।
ফড়িং + ডটওয়ার্ক বা ম্যান্ডালা পটভূমি: সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক কম্পোজিশন; ফড়িংটি একটি জ্যামিতিক বা পবিত্র-জ্যামিতিক পটভূমিতে একীভূত হয় যা রূপান্তর পাঠকে প্যাটার্নে বিমূর্ত করে। প্রায়শই ধ্যান-এবং-মনোযোগ রেজিস্টার বা একটি বৃহত্তর আধ্যাত্মিক-অনুশীলন উৎসর্গ সংকেত দেয়।
ফড়িং + প্রজাপতি: যৌগিক কীট-শব্দভাণ্ডার কম্পোজিশন যা তীক্ষ্ণ ফড়িংকে নরম প্রজাপতির সাথে একত্রিত করে। এই জোড়া প্রায়শই একটি দ্বৈত রূপান্তর রেজিস্টার, একটি ভাইবোন বা জোড়া-ব্যক্তি উৎসর্গ, বা একটি বৃহত্তর কীট-এবং-পরাগায়নকারী বাস্তুসংস্থানিক রেজিস্টার সংকেত দেয়। কম্পোজিশনটি সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং মিনিমালিস্ট কাজে বিশেষভাবে সাধারণ যেখানে দুটি কীট একসাথে ছোট আকারে রেন্ডার করা যেতে পারে।
যখন কোনও ক্লায়েন্ট এই তালিকার বাইরের কোনও জোড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তখন নিয়মটি যেকোনো যৌগিক মোটিফের মতোই: প্রতিটি উপাদান তার নিজস্ব অর্থ নিয়ে আসে এবং সম্মিলিত পাঠ তাদের মধ্যে কথোপকথন। একজন কার্যকরী ট্যাটু শিল্পী কোনও সূঁচ ত্বকে লাগানোর আগে সেই কথোপকথনটি নিয়ে আলোচনা করতে পারেন।
ফড়িংয়ের রঙ এবং তাদের অর্থ
ফড়িং কম্পোজিশনে রঙের পছন্দ ট্যাটু প্যালেটের সম্পূর্ণ পরিসীমা জুড়ে কাজ করে এবং ফড়িংয়ের কাজে রঙ হল অর্থের বৃহত্তম একক বাহকগুলির মধ্যে একটি। বিভিন্ন রঙ এবং প্রজাতির উল্লেখ বিভিন্ন পাঠ বহন করে।
ঝলমলে নীল-সবুজ (সাধারণ সবুজ ডার্নার, নীল ড্যাশার, সম্রাট): প্রাকৃতিক এবং সবচেয়ে স্বীকৃত সমসাময়িক বাস্তববাদী ফড়িং রঙের রেজিস্টার। ফড়িংয়ের নীল-সবুজ ঔজ্জ্বল্য পিগমেন্ট-উদ্ভূত রঙের পরিবর্তে উইং-স্কেল এবং কিউটিকুলার মাইক্রোস্ট্রাকচারের মাধ্যমে কাঠামোগতভাবে উৎপাদিত হয়, যা নীল মরফো প্রজাপতি এবং ময়ূরের পালকের মতো। নীল-সবুজ ফড়িং ট্যাটু প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক এবং বাস্তুসংস্থানিক-সাক্ষরতা পাঠ সংকেত দেয় এবং এটি প্রধান সমসাময়িক বাস্তববাদী রঙের পছন্দ।
লাল (আকিয়াকানে, লাল ফড়িং, সিম্পেট্রাম প্রজাতি): জাপানি শরৎ রেজিস্টার। আকিয়াকানে (সিম্পেট্রাম ফ্রিকোয়েন্সি) জাপানের সবচেয়ে স্বীকৃত ফড়িং প্রজাতিগুলির মধ্যে একটি, যার পরিপক্ক পুরুষ ফড়িংয়ের উজ্জ্বল লাল পেট জাপানের গ্রীষ্মের শেষ এবং শরতের প্রাকৃতিক দৃশ্যের অন্যতম প্রধান দৃশ্য। লাল ফড়িং ট্যাটু জাপানি সাংস্কৃতিক উল্লেখ, শরৎ-ঋতুভিত্তিক রেজিস্টার এবং প্রায়শই একটি জাপানি সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতা বা ঐতিহ্যের প্রতি একটি নির্দিষ্ট উৎসর্গ সংকেত দেয়।
কালো ফড়িং: শোক, দুঃখের মাধ্যমে রূপান্তর, স্মৃতি। কালো ফড়িং প্রাকৃতিক রঙের রেজিস্টারকে উল্টে দেয় এবং স্মৃতি-এবং-পূর্বপুরুষ-বার্তাবাহক পাঠকে জোর দেয়। প্রায়শই স্মারক উদ্দেশ্যে একটি নাম ব্যানার সহ যুক্ত থাকে; কখনও কখনও একটি গথ বা প্রতি-সংস্কৃতি নান্দনিক বিবৃতি; কখনও কখনও সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক পছন্দ যা ফর্মের গ্রাফিক বিমূর্ততাকে জোর দেয়।
প্রাকৃতিক প্রজাতি-রেন্ডারিং: ফটোরিয়ালিস্টিক পছন্দ। উইং প্যাটার্নিং এবং শরীরের রঙ একটি নির্দিষ্ট ওডোনাটা প্রজাতির সাথে মেলে, প্রায়শই ব্যক্তিগত বা জীবনবৃত্তান্তের কারণে নির্বাচিত হয় (পরিধানকারী শৈশবে যে প্রজাতিটি দেখেছিল; পরিধানকারীর কাছে গুরুত্বপূর্ণ একটি স্থানের স্থানীয় প্রজাতি; পরিধানকারী যে প্রজাতিটি কীটতত্ত্ব বা বাস্তুসংস্থানিক-গবেষণা প্রসঙ্গে অধ্যয়ন করেছেন বা কাজ করেছেন)।
রামধনু বা প্রাইড-রঙের ফড়িং: সমসাময়িক কুইয়ার প্রাইড অনুরণন। ফড়িংয়ের রূপান্তর প্রতীকবাদ পরিচয়-হিসেবে-হওয়া-র ট্রান্স এবং বৃহত্তর কুইয়ার পাঠের সাথে সারিবদ্ধ হয় এবং রামধনু রঙের স্কিম নিশ্চিতকরণকে স্পষ্ট করে তোলে। সমান্তরাল প্রজাপতি-এবং-প্রাইড কম্পোজিশনের পাশাপাশি ২০১০ এবং ২০২০ এর দশকে এই কম্পোজিশনটি একটি স্বীকৃত সমসাময়িক প্যাটার্ন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।
জলরঙের ফড়িং: সমসাময়িক নান্দনিক পছন্দ যেখানে রঙের ধোয়া এবং ছোপানো কঠিন রঙের ক্ষেত্রগুলিকে প্রতিস্থাপন করে। জলরঙের ফড়িং একটি ২০১০ এবং ২০২০ এর দশকের স্টাইল মোড এবং একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্যবাহী প্যালেট প্রতিশ্রুতিবদ্ধ না করে সাধারণ রূপান্তর পাঠ বহন করে।
সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট
ফড়িং ট্যাটুতে বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট রয়েছে যা উল্লেখ করার মতো।
আদিবাসী আমেরিকান ঐতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট কথোপকথন। হোপি ফড়িং কাচিনা, নাভাজো স্যান্ড-পেইন্টিং ফড়িং, জুনি ফড়িং ফেটিশ, মায়া রাজকীয় ফড়িং এবং বৃহত্তর প্লেইনস এবং ইস্টার্ন উডল্যান্ডস আদিবাসী ফড়িং ঐতিহ্যগুলি বাস্তব ধর্মীয়-আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য, সাধারণ আলংকারিক শব্দভাণ্ডার নয়। স্পষ্ট আদিবাসী আইকনোগ্রাফিক উল্লেখ সহ ফড়িং ট্যাটু কমিশনকারী অ-আদিবাসী পরিধানকারীরা (নির্দিষ্ট কাচিনা মূর্তি, নির্দিষ্ট স্যান্ড-পেইন্টিং কম্পোজিশন, নির্দিষ্ট ফেটিশ-ফর্ম রেন্ডারিং, নির্দিষ্ট মায়া গ্লিফিক-স্টাইল ফ্রেমিং) নির্দিষ্ট আদিবাসী ধর্মীয় ঐতিহ্যে প্রবেশ করছে এবং তাদের উল্লেখ করা উচিত। সৎ অনুশীলন হল সেই ঐতিহ্য জানা যার মধ্যে মোটিফটি বসে আছে; একটি সাধারণ প্রাকৃতিক ফড়িংয়ের অ-আদিবাসী পরিধানকারী কোনও অনধিকারচর্চা করছে না, তবে একটি নির্দিষ্ট হোপি-কাচিনা বা নাভাজো-স্যান্ড-পেইন্টিং কম্পোজিশনের অ-আদিবাসী পরিধানকারী একটি নির্দিষ্ট আদিবাসী সাংস্কৃতিক উল্লেখ প্রবেশ করছে এবং সেই উল্লেখ সম্পর্কে কথা বলতে সক্ষম হওয়া উচিত। কার্যকরী ট্যাটু শিল্পীদের আদিবাসী ক্লায়েন্টদের জিজ্ঞাসা করা উচিত যে তারা উপজাতি-সংযুক্ত কিনা এবং ডিজাইনটি কীভাবে যোগাযোগ করা উচিত।
জাপানি কাচিমুশি এবং সামুরাই সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট নোট। জাপানি কাচিমুশি পাঠ সামুরাই যুদ্ধ সংস্কৃতি এবং বৃহত্তর জাপানি জাতীয়-আত্ম-ধারণার (দ্বীপপুঞ্জের আকিৎসুশিমা নাম) উপর ভিত্তি করে। এই পাঠটি সাধারণত জাপানি-সাংস্কৃতিক উল্লেখ হিসাবে অ-জাপানি পরিধানকারীদের জন্য উন্মুক্ত থাকে, যেখানে সমসাময়িক জাপানি-ইরেজুমি ঐতিহ্যের জাপানি মূলধারার সংস্কৃতির সাথে উত্তেজনা রয়েছে (চলমান ইয়াকুজা সংযোগ, ট্যাটুযুক্ত শরীরের জন্য পাবলিক বাথ এবং অনসেনে সীমিত প্রবেশাধিকার), এবং জাপানি-শৈলীর ফড়িং কম্পোজিশনের একজন অ-জাপানি পরিধানকারী পবিত্র-ঐতিহ্যের অর্থে অনধিকারচর্চা করছে না তবে নকশাটি যে ঐতিহ্যের মধ্যে বসেছে তা জানা উচিত। হার্ডি-মার্কস-প্রকাশিত রিচি এবং বুরমা ভলিউম এবং বৃহত্তর ট্যাটু টাইম কর্পাস হল ক্যানোনিকাল ইংরেজি-ভাষার রেফারেন্স; জাপানি-শৈলীর কাজে প্রশিক্ষিত কার্যকরী ট্যাটু শিল্পীরা সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে কথা বলতে পারেন।
সমসাময়িক আন্দোলন যারা ফড়িং গ্রহণ করেছে। রূপান্তর-এবং-স্মৃতি রেজিস্টার ফড়িং বেশ কয়েকটি সমসাময়িক আন্দোলন দ্বারা গৃহীত হয়েছে যেখানে ভিন্ন-হওয়া-পাঠের নির্দিষ্ট ওজন রয়েছে। পুনরুদ্ধার এবং সংযম সম্প্রদায় ফড়িংয়ের চিত্রাবলী ব্যবহার করে রূপান্তর-পুনরুদ্ধারের মাধ্যমে, বিশেষ করে ফড়িংয়ের দীর্ঘ জলজ-নিম্ফ পর্যায় এবং এর নাটকীয় উত্থান রূপান্তরের মডেল হিসাবে যা দীর্ঘস্থায়ী পুনরুদ্ধারের কাজের মডেল। মানসিক স্বাস্থ্য সচেতনতা সম্প্রদায় বেঁচে থাকা-এবং-রূপান্তর রেজিস্টারের জন্য সেমিকোলন-প্রজাপতি কম্পোজিশনের পাশাপাশি ফড়িংয়ের চিত্রাবলী ব্যবহার করে। জলাভূমি-সংরক্ষণ এবং মিঠা পানি-বাস্তুতন্ত্র-সুরক্ষা সম্প্রদায় পরিবেশগত-অ্যাডভোকেসি উদ্দেশ্যে ফড়িংয়ের চিত্রাবলী ব্যবহার করে, মৌমাছির সেভ-দ্য-বী রেজিস্টারের সমান্তরাল। শৈশব-ক্ষতি স্মারক সম্প্রদায় স্মারক উৎসর্গের জন্য পূর্বপুরুষ-বার্তাবাহক পাঠের ফড়িং ব্যবহার করে। এই সমসাময়িক প্রতিটি গ্রহণ বাস্তব এবং পরিধানকারীর প্রায়শই ডিজাইনে একটি নির্দিষ্ট কারণ থাকে। একজন কার্যকরী ট্যাটু শিল্পী ক্লায়েন্টকে উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা উচিত যদি কম্পোজিশনটি এই নির্দিষ্ট সমসাময়িক আন্দোলনগুলির মধ্যে একটি সংকেত দেয়।
পরিবেশগত-সম্পৃক্ততার নোট। ফড়িংগুলি বায়োইনডিকেটর প্রজাতি, একটি নির্দিষ্ট মিঠা পানি সাইটে তাদের উপস্থিতি এবং প্রজাতির বৈচিত্র্য সাইটের বাস্তুসংস্থানিক স্বাস্থ্যের একটি নির্ভরযোগ্য পরীক্ষামূলক সূচক সরবরাহ করে। সমসাময়িক ফড়িং ট্যাটু-এর পরিবেশগত-সম্পৃক্ততা পাঠ এই জৈবিক বাস্তবতার উপর ভিত্তি করে তৈরি, এবং স্পষ্ট পরিবেশগত-অ্যাডভোকেসি উদ্দেশ্য সহ ফড়িং ট্যাটু কমিশনকারী পরিধানকারীদের বৃহত্তর বৈজ্ঞানিক এবং সংরক্ষণ প্রেক্ষাপট জানা উচিত। প্রধান উত্তর আমেরিকান সংরক্ষণ রেফারেন্স হল জেরক্সেস সোসাইটি ফর ইনভার্টেব্র্রেট কনজারভেশন (১৯৭১ সালে প্রতিষ্ঠিত, পোর্টল্যান্ড, ওরেগনে সদর দপ্তর), প্রধান উত্তর আমেরিকান অমেরুদণ্ডী-সংরক্ষণ সংস্থা, যা তার বৃহত্তর পরাগায়নকারী-সংরক্ষণ কাজের পাশাপাশি ফড়িংয়ের বাসস্থান এবং সংরক্ষণের উপর নির্দেশিকা প্রকাশ করে।
টম রবিন্স সাহিত্যিক উল্লেখ। টম রবিন্সের ১৯৭৬ সালের উপন্যাস এমনকি কাউগার্লরাও দুঃখ পায় (হফিংটন মিফলিন হারকোর্ট, ১৯৭৬) বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে আমেরিকান সাহিত্যের একটি উল্লেখযোগ্য রেফারেন্স সরবরাহ করেছিল সমসাময়িক ফড়িংয়ের নান্দনিকতার জন্য। রবিন্সের সাহিত্যকর্মের সাথে পরিচিত পরিধানকারীরা কখনও কখনও উপন্যাসের রূপান্তর-এবং-মুক্তি প্রতীকী শব্দভাণ্ডারের স্পষ্ট উল্লেখ সহ ফড়িং ট্যাটু কমিশন করে, এবং ১৯৯৩ সালের গাস ভ্যান সেন্ট চলচ্চিত্র অভিযোজন রেফারেন্সটিকে আরও প্রসারিত করেছিল। রবিন্সের উল্লেখকারী ক্লায়েন্টদের জন্য ফড়িং ট্যাটু কমিশনকারী কার্যকরী ট্যাটু শিল্পীদের জিজ্ঞাসা করা উচিত যে উপন্যাস থেকে নির্দিষ্ট কম্পোজিশনাল ইন্টিগ্রেশনগুলি উদ্দেশ্যমূলক কিনা।
বিখ্যাত ফড়িং-ট্যাটু সংযোগ
- এডো-যুগের সামুরাই বস্তুগত সংস্কৃতির কর্পাস কাবুতোর হেলমেট, তলোয়ারের ফিটিং (সুবা, মেনুকি, কাশিরা, ফুচি, কোজুক, এবং কোগাই), এবং টোকিও ন্যাশনাল মিউজিয়াম, বোস্টন মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস (চার্লস জি. ওয়েল্ড এবং এডওয়ার্ড এস. মোর্স সংগ্রহ), নিউ ইয়র্কের মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট এবং বৃহত্তর জাপানি-বর্ম জাদুঘর-হোল্ডিং কর্পাসে সংরক্ষিত নথিভুক্ত ফড়িং মোটিফ সহ বার্নিশ করা বর্মের পৃষ্ঠ। প্রধান পণ্ডিত রেফারেন্স হল ট্রেভর অ্যাবসলন-এর সামুরাই বর্ম কর্পাস, ইয়ান বটমলি-এর সামুরাইদের অস্ত্র ও বর্ম (ক্রিসেন্ট বুকস, ১৯৮৮), এবং রবার্ট ই. হেইনেস-এর জাপানি তলোয়ার ফিটিংসের সূচী (নিহন্তো আর্ট বুকস, ২০০১)।
- নিহোন শোকি এবং আকিৎসুশিমা অনুচ্ছেদ জাপানি জাতীয়-আত্ম-ধারণার গভীরতম নথিভুক্ত অ্যাঙ্কর সরবরাহ করে। উইলিয়াম জর্জ অ্যাস্টনএর ১৮৯৬ সালের অনুবাদ নিহনগি: জাপানের ইতিহাস খ্রিস্টপূর্ব ৬৯৭ সাল পর্যন্ত (কেগান পল, ট্রেঞ্চ, ট্রুবনার অ্যান্ড কোম্পানি) স্ট্যান্ডার্ড ইংরেজি-ভাষার পণ্ডিত সংস্করণ হিসাবে রয়ে গেছে, এবং আকিৎসুশিমা নামটি জাপানের ক্লাসিক্যাল সাহিত্যিক নামগুলির মধ্যে একটি হিসাবে প্রচলিত।
- লাফকাডিও হার্নের এ জাপানিজ মিসেলেনি (লিটল, ব্রাউন, 1901) কাচিমুশি ঐতিহ্য, ধ্রুপদী জাপানি কবিতায় ড্রাগনফ্লাইয়ের ভূমিকা এবং জাপানি লোক ও ঐতিহ্যগত সংস্কৃতিতে কীটপতঙ্গের বিস্তৃত সাংস্কৃতিক উচ্চতা, উনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের ইংরেজি-ভাষা তথ্যচিত্র সরবরাহ করে। Hearn এর বৃহত্তর কর্পাস সহ কোট্টো (1902) এবং অন্যান্য জাপান-পিরিয়ড কাজগুলি জাপানি লোকসামগ্রীতে ইংরেজি-ভাষার একটি প্রধান প্রবেশদ্বার হিসাবে রয়ে গেছে।
- বার্টন রাইটের কাচিনাস: এ হোকি আর্টিস্ট'স ডকুমেন্টারি (নর্থল্যান্ড প্রেস, 1973, ক্লিফ বাহনিম্পটেওয়া দ্বারা চিত্র সহ) ড্রাগনফ্লাই কাচিনা সহ হোপি কাচিনা কর্পাসের উপর একটি আদর্শ স্কলারলি রেফারেন্স এবং হোপি উপাদানের জন্য প্রধান ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর হিসাবে রয়ে গেছে। রাইটের বৃহত্তর কর্পাস এবং হার্ড মিউজিয়ামের প্রকাশিত ক্যাটালগ অতিরিক্ত ডকুমেন্টেশন সরবরাহ করে।
- গ্ল্যাডিস রাইচার্ডের নাভাজো মেডিসিন ম্যান: স্যান্ডপেইন্টিংস অ্যান্ড লিজেন্ডস অফ মিগুয়েলিটো (J. J. Augustin, 1939) বৃহত্তর বালি-পেইন্টিং এবং আনুষ্ঠানিক-গান ঐতিহ্যের মধ্যে নাভাজো ড্রাগনফ্লাইয়ের প্রধান পণ্ডিত ডকুমেন্টেশন সরবরাহ করে। রাইচার্ডের নাভাহো ধর্ম: প্রতীকবাদের একটি অধ্যয়ন (1950) এবং বিস্তৃত রাইচার্ড, ওয়াইম্যান এবং ম্যাথিউস কর্পাস বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পণ্ডিত চিকিত্সার ভিত্তিকে একীভূত করে।
- ফ্রাঙ্ক হ্যামিল্টন কুশিং এর জুনি ফেটিসেস (Smithsonian Bureau of American Ethnology Second Annual Report, 1883) হল জুনি ড্রাগনফ্লাই ফেটিশ ঐতিহ্যের প্রধান ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর। বিস্তৃত বুনজেল, রোডি-অস্টলার এবং সমসাময়িক জুনি-ফেটিশ স্কলারশিপ ডকুমেন্টেশন চালিয়ে যাচ্ছে।
- লিন্ডা শেলে এবং মেরি এলেন মিলারের দ্য ব্লাড অফ কিংস: ডাইনেস্টি অ্যান্ড রিচুয়াল ইন মায়া আর্ট (কিমবেল আর্ট মিউজিয়াম / জর্জ ব্রাজিলার, 1986) রাজকীয় এবং অতিপ্রাকৃত-আইকনোগ্রাফিক প্রেক্ষাপটে ড্রাগনফ্লাইয়ের উপস্থিতি সহ ক্লাসিক মায়া রাজকীয় আইকনোগ্রাফির আধুনিক পণ্ডিতিক বোঝাপড়াকে একীভূত করে। মিলার-টাউব প্রাচীন মেক্সিকো এবং মায়ার দেবতা এবং প্রতীকগুলির সচিত্র অভিধান (Thames and Hudson, 1993) প্রমিত ইংরেজি-ভাষা রেফারেন্স অভিধান সরবরাহ করে।
- ক্যাথারিন ব্রিগস পরীদের একটি Encyclopedia (প্যানথিয়ন বুকস, 1976) নথিভুক্ত ব্রিটিশ এবং আইরিশ ফ্যারি ঐতিহ্যের একটি আদর্শ রেফারেন্স যার মধ্যে সেল্টিক ড্রাগনফ্লাইয়ের আইকনোগ্রাফিক ভূমিকা সংরক্ষণ করা হয়েছে। ব্রিগস এর বৃহত্তর কর্পাস সহ ঐতিহ্য ও সাহিত্যের পরী (1967) অতিরিক্ত ডকুমেন্টেশন সরবরাহ করে।
- স্টিভ রাউডের দ্য পেঙ্গুইন গাইড টু দ্য সুপারস্টিশনস অফ ব্রিটেন অ্যান্ড আয়ারল্যান্ড (পেঙ্গুইন বুকস, 2003) হল ব্রিটিশ এবং আইরিশ লোকবিশ্বাসের উপর প্রমিত সমসাময়িক রেফারেন্স এবং ডেভিল'স ডার্নিং সুই ঐতিহ্য এবং ড্রাগনফ্লাইয়ের বিস্তৃত ইউরোপীয় লোক-জাদু পাঠের নথিপত্র।
- ফিলিপ এস করবেটস ড্রাগনফ্লাই: ওডোনাটার আচরণ এবং বাস্তুসংস্থান (কমস্টক / কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1999) হল ওডোনাটা অর্ডারের মৌলিক বৈজ্ঞানিক রেফারেন্স এবং ড্রাগনফ্লাইয়ের প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক ফ্রেমের জন্য প্রধান সমসাময়িক কীটতাত্ত্বিক অ্যাঙ্কর সরবরাহ করে। সহচর জনপ্রিয়-বৈজ্ঞানিক পলসন আঞ্চলিক ফিল্ড গাইড (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2009 এবং 2011) মানক সমসাময়িক উত্তর আমেরিকান সনাক্তকরণ রেফারেন্স সরবরাহ করে।
- মেগানেউরা প্যালিওন্টোলজিকাল রেকর্ড নোঙর করা চার্লস ব্রংনিয়ার্টের 1885 সালের বর্ণনা তে মেগনেউরা মনি কমেন্ট্রি কয়লা-বিছানার নমুনা থেকে (প্যারিসের মিউজিয়াম ন্যাশনাল ডি'হিস্টোয়ার ন্যাচারালে সংরক্ষিত), এবং সম্পর্কিত ফ্রাঙ্ক কার্পেন্টার 1939 এর বর্ণনা Meganeuropsis permiana, সমসাময়িক প্যালিওন্টোলজি-থিমযুক্ত ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু রেজিস্টারের জন্য গভীর-সময়ের অ্যাঙ্কর সরবরাহ করে।
- টম রবিন্সের এমনকি কাউগার্লরাও দুঃখ পায় (Houghton Mifflin Harcourt, 1976, পরবর্তী সংস্করণ এবং 1993 Gus Van Sant চলচ্চিত্র অভিযোজন) বিংশ শতাব্দীর শেষের আমেরিকান সাহিত্যিক রেফারেন্স সরবরাহ করেছিল যা সমসাময়িক আমেরিকান ড্রাগনফ্লাই নান্দনিকতাকে একত্রিত করতে সাহায্য করেছিল এবং এর রূপান্তর-এবং-বলিকা-এর প্রতীকী রূপান্তর।
ড্রাগনফ্লাই উলকি পাওয়ার বিষয়ে কীভাবে ভাববেন
আপনি যদি ড্রাগনফ্লাই ট্যাটু বিবেচনা করছেন, চারটি দরকারী ফ্রেমিং প্রশ্ন:
- আপনি কোন ঐতিহ্য আঁকতে চান? জাপানি কাচিমুশি সামুরাই পড়া আকিতসুশিমা জাতীয়-স্ব-ধারণা পাঠ থেকে ভিন্ন, যা হোপি ড্রাগনফ্লাই কাচিনা পাঠ থেকে ভিন্ন, যা নাভাজো স্যান্ড-পেইন্টিং রিডিং থেকে ভিন্ন, যেটি জুনি ফেটিশ রিডিং থেকে ভিন্ন, যা মায়া রাজকীয় আইকনোগ্রাফি রিডিং থেকে ভিন্ন, যা ইউরোপিয়ান রিডিং সেল্টিক রিডিং থেকে ভিন্ন, যা ইউরোপিয়ান রিডিং থেকে ভিন্ন। যা সমসাময়িক পশ্চিমী রূপান্তর-এবং-স্মৃতির পাঠ থেকে আলাদা, যা সমসাময়িক কীটতত্ত্ব-চিত্রণ পাঠ থেকে আলাদা। ঐতিহ্যগুলি ওভারল্যাপ করে এবং অনেকগুলি রচনা একসাথে একাধিক বহন করে, তবে আপনি যে ওজন বহন করতে চান তা নকশা কথোপকথনকে আকার দেয়।
- কি রচনা? একটি প্লেইন ড্রাগনফ্লাই একটি ড্রাগনফ্লাই-এবং-পদ্ম থেকে একটি ভিন্ন বক্তব্য, একটি ড্রাগনফ্লাই-এবং-সামুরাই রচনা থেকে, একটি সম্পূর্ণ জাপানি-শৈলীর ড্রাগনফ্লাই-এন্ড-ক্রাইস্যান্থেমাম রচনা থেকে, একটি স্মারক ড্রাগনফ্লাই-এবং-নাম-ব্যানার থেকে, একটি জলাভূমি-ইকোসিস্টেম-এন্ড টেম্পোসিস্টোস-এর সংমিশ্রণ থেকে। একটি নির্দিষ্ট ওডোনাটা প্রজাতির কীটতাত্ত্বিক বাস্তববাদ রেন্ডারিং। রচনাগত পছন্দ অন্তত একটি ড্রাগনফ্লাই পেতে পছন্দ হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ.
- কি স্টাইল? আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ড্রাগনফ্লাইদের বয়স বাস্তববাদের ড্রাগনফ্লাই থেকে ভিন্ন; জাপানি ইরেজুমি ড্রাগনফ্লাই নব্য-ঐতিহ্যবাহী ড্রাগনফ্লাইসের চেয়ে শরীরে আলাদাভাবে বসে থাকে; ব্ল্যাকওয়ার্ক ড্রাগনফ্লাইয়ের জলরঙের ড্রাগনফ্লাইয়ের চেয়ে আলাদা দীর্ঘায়ু বৈশিষ্ট্য রয়েছে। শৈলী প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিক প্রভাব সহ একটি বাস্তব পছন্দ, শুধুমাত্র একটি পৃষ্ঠ পছন্দ নয়।
- কোন শিল্পী? ড্রাগনফ্লাই একটি ভিত্তিগত নকশা এবং বেশিরভাগ কাজের ট্যাটুকারীরা এটি করতে পারে। কিন্তু জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একটি ড্রাগনফ্লাই আমেরিকান ঐতিহ্যগত, সমসাময়িক বাস্তববাদে বা সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্কে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একই ড্রাগনফ্লাই থেকে ভিন্ন দেখাবে। যদি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্য আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তাহলে সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন ট্যাটুয়ার খুঁজুন। বংশ গুরুত্বপূর্ণ।
একজন কর্মরত ট্যাটুয়ার আপনার সাথে চারটি বিষয়েই সৎ কথোপকথন করতে পারে। ড্রাগনফ্লাই হল ওয়ার্কিং ট্রেডের সবচেয়ে ক্রস-সাংস্কৃতিকভাবে উন্নত মোটিফগুলির মধ্যে একটি, যার মধ্যে তিনশত পঁচিশ মিলিয়ন বছরের প্রাকৃতিক-ঐতিহাসিক অ্যাঙ্কর এবং মোটামুটি তেরো শত বছরের নথিভুক্ত জাপানি সাংস্কৃতিক উচ্চতা ফর্মটির পিছনে রয়েছে। এটিকে উন্নত করার জন্য প্রযুক্তিগত নিদর্শনগুলি ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত এবং ভালভাবে শেখানো হয়।
স্থান
সাধারণ প্লেসমেন্ট প্রতিটি ড্রাগনফ্লাই এর দীর্ঘায়িত ফর্মের জন্য বিভিন্ন চাক্ষুষ এবং দীর্ঘায়ু ট্রেডঅফ বহন করে। বাহু এবং ভিতরের বাইসেপ মাঝারি আকারের আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল ড্রাগনফ্লাইসের জন্য ক্যানোনিকাল প্লেসমেন্ট, লম্বাটে শরীর অঙ্গের স্বাভাবিক স্থিতির সাথে মানানসই। কাঁধ এবং উপরের পিঠ বৃহত্তর জাপানি ইরেজুমি রচনাগুলিকে মিটমাট করে, প্রায়শই ক্রাইস্যান্থেমাম, পিওনি বা সামুরাই-যোদ্ধা উপাদানগুলির সাথে যুক্ত থাকে। পাঁজর এবং পাশের শরীর ড্রাগনফ্লাইয়ের প্রসারিত ডানা অনুসরণকারীর প্রাকৃতিক শরীরের কনট্যুর সহ ড্রাগনফ্লাইয়ের দীর্ঘায়িত ফর্মটি ভালভাবে মিটমাট করুন। কব্জি এবং গোড়ালি হল ক্যানোনিকাল সমসাময়িক ছোট-টুকরো অবস্থান, বিশেষ করে ফাইন-লাইন এবং মিনিমালিস্ট কাজের জন্য, ছোট ড্রাগনফ্লাই দৃশ্যমান জায়গার সাথে মানানসই। ঘাড়ের নাপ খাড়া বা তির্যক অভিযোজনে ছোট একক ড্রাগনফ্লাইসের জন্য কাজ করে। স্টার্নাম এবং বুক একটি অন্তরঙ্গ বা স্মারক নিবন্ধন সংকেত করুন এবং স্বাভাবিকভাবে নামের ব্যানার বা উত্সর্গের উপাদানগুলির সাথে যুক্ত করুন। উরু এবং বাছুর বোটানিক্যাল বা জল উপাদান অনুষঙ্গী সঙ্গে বড় টুকরা মিটমাট. আপনার শিল্পীর সাথে বসানো নিয়ে আলোচনা করুন; এটির প্রযুক্তিগত, শৈলীগত এবং দীর্ঘায়ু প্রভাব রয়েছে।
সম্পর্কিত এন্ট্রি
- নরম্যান "নাবিক জেরি" কলিন্স, হোটেল স্ট্রিট গ্লোবলিস্ট. বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি অনুশীলনকারী যার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু ফ্ল্যাশে মাঝে মাঝে ড্রাগনফ্লাই কম্পোজিশন রয়েছে; 1960-এর দশকের গোড়ার দিকে হোরিহাইডের চিঠিপত্রের পরে তার জাপান-প্রভাবিত রচনাগুলি সম্ভবত তার ড্রাগনফ্লাই কাজ সম্পর্কে অবহিত করেছিল।
- উতাগাওয়া কুনিয়োশি. প্রয়াত উকিও-ই মাস্টার (1798 থেকে 1861) যার সুইকোডেন সিরিজ (1827 থেকে 1830) এবং বৃহত্তর প্রিন্ট কর্পাস হল জাপানি ইরেজুমি পোকা-মাকড় এবং ফুলের রচনার জন্য প্রধান শাস্ত্রীয় ভিজ্যুয়াল রেফারেন্স।
- ডন এড হার্ডি. বাস্তববাদী সান ফ্রান্সিসকো (1974) এবং 1970-এর দশক-পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু ব্যবসায় জাপানি ইরেজুমি শব্দভাণ্ডার বহনকারী ব্যক্তিত্ব ট্যাটু টাইম কর্পাস (1982 থেকে 1988); তার কাজ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, জাপানি-প্রভাবিত, এবং ফাইন-আর্ট রেজিস্টারে বিস্তৃত।
- চার্লি ওয়াগনার, বাউরি ট্যাটুর রাজা. চ্যাথাম স্কয়ার শপ 1904 থেকে 1953 সাল পর্যন্ত বিস্তৃত বোয়ারি শব্দভান্ডারের মধ্যে ড্রাগনফ্লাই ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল।
- ক্যাপ কোলম্যান (আগস্ট বার্নার্ড কোলম্যান). নরফোক অনুশীলনকারী যার ফ্ল্যাশে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের মধ্যে ড্রাগনফ্লাই রচনাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
- জাপানি ইরেজুমি. বৃহত্তর জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য টনবো ড্রাগনফ্লাই এর অন্তর্গত।
- আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু স্টাইল. ক্যানোনিকাল আমেরিকান ড্রাগনফ্লাই বৃহত্তর শৈলীগত পরিবারের অন্তর্গত।
- নিও-ট্র্যাডিশনাল ট্যাটু স্টাইল. 1990 এবং 2000 এর পুনরুজ্জীবন আন্দোলন যেখানে ড্রাগনফ্লাই একটি স্বীকৃত বিষয়।
- ট্যাটু ইতিহাসে প্রজাপতি. ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত রূপান্তর-পোকা মোটিফ; ড্রাগনফ্লাই হল সমসাময়িক পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিক পরিভাষায় প্রজাপতির শক্ত প্রান্তের কাজিন।
- উলকি ইতিহাসে মৌমাছি. গভীর ভূমধ্যসাগরীয়, খ্রিস্টান এবং নেপোলিয়নিক হেরাল্ডিক অ্যাঙ্করগুলির সাথে সমান্তরাল কীট-আইকনোগ্রাফি মোটিফ।
- ট্যাটু ইতিহাসে মথ. পৃথক পশ্চিম এবং পূর্ব এশীয় আইকনোগ্রাফিক স্ট্রিম সহ সমান্তরাল নিশাচর-পতঙ্গ মোটিফ।
- উলকি ইতিহাসে লোটাস. ড্রাগনফ্লাই-এবং-লোটাস জুটির বৌদ্ধ-এবং-এশীয়-প্রভাবিত রূপান্তর-এবং-জাগরণ পাঠ।
উৎস
- অ্যাস্টন, উইলিয়াম জর্জ (অনুবাদক)। নিহোঙ্গি: জাপানের ইতিহাস প্রাচীনকাল থেকে এডি 697 পর্যন্ত। কেগান পল, ট্রেঞ্চ, ট্রুবনার অ্যান্ড কোম্পানি, দুই খণ্ড, লন্ডন, 1896। নিহন শোকি-এর স্ট্যান্ডার্ড ইংরেজি-ভাষা পণ্ডিত সংস্করণ এবং আকিতসুশিমা উত্তরণের জন্য প্রধান ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর।
- ব্রাউন, ডেলমার এম, এবং জন ডব্লিউ হল (সম্পাদক)। জাপানের কেমব্রিজ ইতিহাস, ভলিউম 1: প্রাচীন জাপান। ক্যামব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1993। নিহন শোকি সহ শাস্ত্রীয় জাপানি ঐতিহাসিক এবং পৌরাণিক উপকরণগুলির প্রধান আধুনিক ইংরেজি-ভাষা পণ্ডিত চিকিত্সা।
- হার্ন, ল্যাফকাডিও। একটি Japanese বিবিধ। লিটল, ব্রাউন, 1901 (পরবর্তীতে 1903 এবং পরবর্তী সংস্করণ সহ)। কাচিমুশি ঐতিহ্য সহ জাপানি লোকজ এবং ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের ইংরেজি ভাষার ডকুমেন্টেশন।
- ডেভিস, এফ. হ্যাডল্যান্ড। জাপানের মিথ এবং কিংবদন্তি। G. G. Harrap, 1912. জাপানি পৌরাণিক এবং লোকসাহিত্যিক উপাদানের প্রমিত বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের ইংরেজি-ভাষা সংকলন।
- রাইট, বার্টন। কাচিনাস: একটি হপি শিল্পীর ডকুমেন্টারি। নর্থল্যান্ড প্রেস, 1973 (ক্লিফ বাহনিম্পটেওয়া দ্বারা চিত্র সহ)। ড্রাগনফ্লাই কাচিনা সহ হপি কাচিনা কর্পাসের উপর আদর্শ স্কলারলি রেফারেন্স।
- হোয়াইটলি, পিটার এম। ইচ্ছাকৃত কাজ: ওরাইবি বিভক্তির মাধ্যমে হপি সংস্কৃতি পরিবর্তন করা। ইউনিভার্সিটি অফ অ্যারিজোনা প্রেস, 1988। হোপি গোষ্ঠী ব্যবস্থা এবং বৃহত্তর ধর্মীয় সংগঠনের প্রধান আধুনিক নৃতাত্ত্বিক রেফারেন্স যার মধ্যে ড্রাগনফ্লাই কাচিনা বসে।
- রিচার্ড, গ্ল্যাডিস এ। নাভাজো মেডিসিন ম্যান: স্যান্ডপেইন্টিং এবং মিগুয়েলিটোর কিংবদন্তি। জে. জে. অগাস্টিন, 1939। নাভাজো বালি-পেইন্টিং এবং আনুষ্ঠানিক-গানের ঐতিহ্যের মধ্যে ড্রাগনফ্লাইয়ের স্থানের জন্য প্রধান ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর।
- রিচার্ড, গ্ল্যাডিস এ। নাভাহো ধর্ম: প্রতীকবাদের একটি অধ্যয়ন। বোলিংজেন ফাউন্ডেশন / প্যান্থিয়ন বুকস, দুই খণ্ড, 1950। নাভাজো ধর্মীয় প্রতীকবাদের ভিত্তি বিংশ শতাব্দীর পাণ্ডিত্যপূর্ণ চিকিত্সা।
- ওয়াইম্যান, লেল্যান্ড সি। দক্ষিণ-পশ্চিম ভারতীয় ড্রাইপেইন্টিং। স্কুল অফ আমেরিকান রিসার্চ / ইউনিভার্সিটি অফ নিউ মেক্সিকো প্রেস, 1983. নির্দিষ্ট নাভাজো আনুষ্ঠানিক-চ্যান্ট চক্রে ড্রাগনফ্লাই চিত্রের সারগর্ভ ডকুমেন্টেশন।
- কুশিং, ফ্রাঙ্ক হ্যামিল্টন। জুনি ফেটিচেস। আমেরিকান এথনোলজির স্মিথসোনিয়ান ব্যুরো, দ্বিতীয় বার্ষিক রিপোর্ট, 1883। ড্রাগনফ্লাই ফেটিশ সহ জুনি ফেটিশ ঐতিহ্যের জন্য প্রধান ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর।
- বুনজেল, রুথ এল। জুনি সেরিমোনিয়ালিজমের ভূমিকা। ব্যুরো অফ আমেরিকান এথনোলজি, চল্লিশ-সাততম বার্ষিক রিপোর্ট, 1932। জুনি ধর্মীয় অনুশীলনের প্রাথমিক বিংশ শতাব্দীর নৃতাত্ত্বিক চিকিত্সা।
- শেল, লিন্ডা এবং মেরি এলেন মিলার। রাজাদের রক্ত: মায়া শিল্পে রাজবংশ এবং আচার। কিম্বেল আর্ট মিউজিয়াম / জর্জ ব্রাজিলার, 1986। মূল 1986 কিম্বেল আর্ট মিউজিয়াম প্রদর্শনীর ক্যাটালগ; ড্রাগনফ্লাই সহ ক্লাসিক মায়া রাজকীয় আইকনোগ্রাফির প্রধান পণ্ডিতের উল্লেখ।
- মিলার, মেরি এলেন এবং কার্ল তাউবে। প্রাচীন মেক্সিকো এবং মায়ার দেবতা এবং প্রতীকগুলির একটি সচিত্র অভিধান। টেমস এবং হাডসন, 1993। প্রি-কলম্বিয়ান মেসোআমেরিকান আইকনোগ্রাফিতে স্ট্যান্ডার্ড ইংরেজি-ভাষার রেফারেন্স অভিধান।
- ব্রিগস, ক্যাথারিন এম। পরীদের একটি বিশ্বকোষ: হবগোবলিনস, ব্রাউনিজ, বোগিস এবং অন্যান্য অতিপ্রাকৃত প্রাণী। প্যানথিয়ন বুকস, 1976. সেল্টিক ড্রাগনফ্লাই উপাদান সহ নথিভুক্ত ব্রিটিশ এবং আইরিশ ফ্যারি ঐতিহ্যের স্ট্যান্ডার্ড রেফারেন্স।
- রাউড, স্টিভ। ব্রিটেন এবং আয়ারল্যান্ডের কুসংস্কারের জন্য পেঙ্গুইন গাইড। পেঙ্গুইন বুকস, 2003. ব্রিটিশ এবং আইরিশ লোকবিশ্বাসের স্ট্যান্ডার্ড সমসাময়িক রেফারেন্স সহ ডেভিলস ডার্নিং সুই ঐতিহ্য।
- করবেট, ফিলিপ এস। ড্রাগনফ্লাইস: ওডোনাটার আচরণ এবং পরিবেশবিদ্যা। কমস্টক পাবলিশিং অ্যাসোসিয়েটস / কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1999। ওডোনাটা অর্ডারের উপর ভিত্তিগত বৈজ্ঞানিক রেফারেন্স।
- পলসন, ডেনিস। পশ্চিমের ড্রাগনফ্লাই এবং ড্যামসেলফ্লাইস। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2009। এবং পূর্বের ড্রাগনফ্লাই এবং ড্যামসেলফ্লাইস। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2011। স্ট্যান্ডার্ড সমসাময়িক উত্তর আমেরিকার ফিল্ড গাইড।
- কার্পেন্টার, ফ্রাঙ্ক এম। ইনভার্টেব্রেট প্যালিওন্টোলজির উপর গ্রন্থ, পার্ট R: আর্থ্রোপোডা 4। জিওলজিক্যাল সোসাইটি অফ আমেরিকা / ইউনিভার্সিটি অফ কানসাস, দুই ভলিউম, 1992। মেগানেউরা এবং সম্পর্কিত কার্বোনিফেরাস জায়ান্ট-ইনসেক্ট রেকর্ড সহ জীবাশ্ম কীটপতঙ্গ শ্রেণীবিন্যাস সম্পর্কিত ভিত্তিগত রেফারেন্স।
- রবিন্স, টম। এমনকি কাউগার্লস ব্লুজ পান। হাউটন মিফলিন হারকোর্ট, 1976। সমসাময়িক ড্রাগনফ্লাই নান্দনিকতার জন্য বিংশ শতাব্দীর শেষের আমেরিকান সাহিত্যের রেফারেন্স।
- ডিমেলো, মার্গো। শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। 1970-এর দশকের আমেরিকান ট্যাটু সাংস্কৃতিক-ইতিহাস ফ্রেমের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত চিকিত্সা যার মধ্যে সমসাময়িক ড্রাগনফ্লাই বাজার বসে।
- হার্ডি, ডন এড। আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন। Thomas Dunne Books, 2013. 1970-এর দশকের আমেরিকান ঐতিহ্য এবং এর জাপানিজ-ইরেজুমি ইন্টিগ্রেশনের প্রথম-ব্যক্তি অ্যাকাউন্ট।
- রিচি, ডোনাল্ড এবং ইয়ান বুরুমা। জাপানি ট্যাটু। ওয়েদারহিল, 1980. জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্যের প্রধান ইংরেজি-ভাষা পাণ্ডিত্যপূর্ণ চিকিত্সা।
- ফেলম্যান, স্যান্ডি। জাপানি ট্যাটু। Abbeville প্রেস, 1986. সমসাময়িক ইরেজুমি অনুশীলনের প্রধান ফটোগ্রাফিক জরিপ।
- Krutak, লারস। আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025. ঐতিহ্য জুড়ে কীটপতঙ্গ এবং রূপান্তর চিত্রের আলোচনা সহ ক্রস-আদিবাসী ডকুমেন্টেশন।
সম্পাদকীয়
গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।
একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।