গেকো মূলত একটি প্রশান্ত মহাসাগরীয় মোটিফ। নেটিভ হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যে শব্দটি moʻo একই সাথে দুটি অর্থ বহন করে: এটি ছোট ঘরের গেকোর সাধারণ নাম যা দেয়াল এবং ছাদে উঠে, এবং এটি moʻoএর নাম, হাওয়াইয়ান পুরাণের বড় আকৃতি পরিবর্তনকারী সরীসৃপ জল-রক্ষক আত্মা, যাদের অনেকেই নারী, যারা পারিবারিক aumakua (পূর্বপুরুষদের রক্ষক) হিসেবে কাজ করে। ছোট গেকো স্থানীয় হাওয়াইয়ান জীবনে সৌভাগ্য বয়ে আনা aumakua হিসেবে বিবেচিত হয়। বিস্তৃত প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে টিকটিকি বা গেকো tatau-তে রক্ষক এবং সুরক্ষামূলক মূর্তি হিসেবে দেখা যায়, এবং Maori-রা টিকটিকিদের মোকোমোকোবলে, যাদের প্রতি নথিভুক্ত দ্বিধাগ্রস্ততা রয়েছে, উভয়ই কাইতিয়াকি (রক্ষক) এবং অন্ধকার ও মৃত্যুর দেবতা Whiro-এর ভয়ানক প্রতিনিধি হিসেবে। প্রশান্ত মহাসাগরের বাইরে গেকো আরও সহজভাবে দেখা যায়: একটি সমসাময়িক সৌভাগ্য এবং অভিযোজন ক্ষমতা প্রতীক, যা প্রাণীর যেকোনো পৃষ্ঠে লেগে থাকার বিখ্যাত ক্ষমতার জন্য মূল্যবান। সূঁচের কাজ শুরু করার আগে গেকো ডিজাইনের কোন ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত তা জানা সৎ অনুশীলন।

গেকো ট্যাটু মানে কি?

একটি গেকো ট্যাটু সাধারণত সুরক্ষা, সৌভাগ্য, অভিযোজন ক্ষমতা এবং পূর্বপুরুষদের সাথে সংযোগ বোঝায়, যার নির্দিষ্ট গুরুত্ব নকশার ঐতিহ্য থেকে আসে। নেটিভ হাওয়াইয়ান এবং বিস্তৃত পলিনেশিয়ান অনুশীলনে টিকটিকি বা গেকো (moʻo) একজন রক্ষক এবং সম্ভাব্য পারিবারিক aumakuaহিসেবে বিবেচিত হয়, যা হাওয়াইয়ান পুরাণে এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় ট্যাটু অনুশীলনে নথিভুক্ত। সমসাময়িক বিশ্ব ট্যাটু বাজারে গেকো আরও সাধারণভাবে সৌভাগ্য, ক্ষিপ্রতা এবং ধরে রাখার ও মানিয়ে নেওয়ার ক্ষমতা বোঝায়। অর্থটি গেকোর মতোই সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে।

গেকো ট্যাটু কোথা থেকে এসেছে?

গেকোর প্রাথমিক ট্যাটু ঐতিহ্য প্রশান্ত মহাসাগরীয়। টিকটিকি বা গেকো পলিনেশিয়ান tatau জুড়ে একটি নথিভুক্ত মোটিফ, যেখানে এটি অভিভাবকত্ব এবং পূর্বপুরুষ ও আত্মিক জগতের যোগাযোগের সাথে যুক্ত। নেটিভ হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যে moʻo হল সরীসৃপ জল-রক্ষক আত্মা এবং পারিবারিক aumakuaএবং ছোট ঘরের গেকো একই নাম এবং অভিভাবকত্বের সাথে যুক্ত। বিপরীতে, সমসাময়িক বাস্তবসম্মত এবং আলংকারিক গেকো হল একটি আধুনিক বিশ্ব-বাজার মোটিফ যার পিছনে কোনো একক গভীর ঐতিহ্য নেই; এটি প্রাণীর জীববিজ্ঞান এবং একটি ভাগ্যবান বাড়ির টিকটিকি হিসাবে এর ব্যাপক খ্যাতির উপর নির্ভর করে।

পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান ট্যাটুতে গেকোর অর্থ কী?

পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান ট্যাটু ঐতিহ্যে টিকটিকি বা গেকো ব্যাপকভাবে একজন রক্ষক এবং সুরক্ষামূলক মূর্তি হিসেবে পরিচিত এবং নেটিভ হাওয়াইয়ান কাঠামোতে, এটি একটি সম্ভাব্য পারিবারিক aumakua (পূর্বপুরুষদের রক্ষক আত্মা) হিসেবে বিবেচিত হয়। হাওয়াইয়ান moʻo পুরাণে বড় আকৃতি পরিবর্তনকারী সরীসৃপ জল আত্মা, যেখানে সাধারণ ছোট গেকো একই নাম এবং সৌভাগ্যের সাথে যুক্ত। টিকটিকি Marquesan এবং Samoa-র জ্যামিতিক tatau-তে একটি সুরক্ষামূলক উপাদান হিসেবে দেখা যায়। এটি একটি সাংস্কৃতিকভাবে মালিকানাধীন ক্ষেত্র, এবং এতে প্রবেশের উপযুক্ত পথ হল সেগুলির চারপাশের পরিবর্তে জীবন্ত প্রশান্ত মহাসাগরীয় ঐতিহ্য এবং তাদের অনুশীলনকারীদের মাধ্যমে।

গেকো ট্যাটু কি সৌভাগ্যের প্রতীক?

একটি গেকো ট্যাটু ব্যাপকভাবে সৌভাগ্য এবং সুরক্ষামূলক তাবিজ হিসেবে পরিধান করা হয়। স্থানীয় হাওয়াইয়ান জীবনে ছোট ঘরের গেকো (moʻo) একটি aumakua হিসেবে বিবেচিত হয় যা সৌভাগ্য বয়ে আনে এবং বাড়িতে স্বাগত জানানো হয়, যেখানে এটি পোকামাকড় খায়। বিস্তৃত সমসাময়িক ট্যাটু বাজারে গেকো সৌভাগ্য, অভিযোজন ক্ষমতা এবং কঠিন পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে টিকে থাকার ক্ষমতা বোঝায়, যা প্রাণীর প্রায় যেকোনো পৃষ্ঠে লেগে থাকার বিখ্যাত ক্ষমতার উপর নির্ভর করে। সৌভাগ্যের এই ব্যাখ্যাটি কোনো একক নথিভুক্ত উৎসের সাথে যুক্ত না হয়ে ব্যাপকভাবে পরিচিত।

গেকো ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?

সাধারণ স্থানগুলি গেকোর আরোহণের ভঙ্গির উপর নির্ভর করে। কাঁধ, উপরের পিঠ এবং ঘাড়ের পিছনের অংশ জনপ্রিয় কারণ গেকোকে ত্বকে লেগে থাকার মতো করে স্থাপন করা যেতে পারে, যা একটি গতিশীল, জীবন্ত প্রভাব তৈরি করে। বাহুর সামনের অংশ, পায়ের ডিম এবং গোড়ালি একটি একক গেকো প্রোফাইলে বা আরোহণের মাঝে স্থাপন করার জন্য উপযুক্ত। পলিনেশিয়ান-শৈলীর জ্যামিতিক টিকটিকি প্যানেল সেগুলি যে ব্যান্ড বা হাতার অংশ, সেই অনুযায়ী আকার দেওয়া হয় এবং সেই ঐতিহ্যের কম্পোজিশনাল যুক্তি অনুসারে স্থাপন করা হয়। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নির্ধারণ নিয়ে আলোচনা করুন; গেকোর প্রসারিত আঙ্গুল এবং লেজের স্পষ্ট পড়ার জন্য জায়গার প্রয়োজন।

প্রশান্ত মহাসাগরীয় মোটিফ হিসেবে গেকো

গেকর গভীরতম এবং সবচেয়ে ভালোভাবে নথিভুক্ত ট্যাটু ঐতিহ্য হল প্রশান্ত মহাসাগরীয়। এটি বোঝার জন্য, প্রথম জিনিসটি হল সাধারণ প্রাণী এবং পৌরাণিক সত্তাকে আলাদা করা, কারণ হাওয়াইয়ান ভাষায় একই শব্দ উভয়কেই বোঝায়।

নেটিভ হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যে, moʻo হল ছোট ঘরের গেকোর সাধারণ শব্দ, নিরীহ, প্রায়শই স্বচ্ছ টিকটিকি যা রাতে কিচিরমিচির করে, দেয়াল এবং ছাদে উঠে, এবং বাড়ির পোকামাকড় খায়। দৈনন্দিন স্থানীয় ব্যবহারে শব্দটি moʻo "গেকো" বা "টিকটিকি" এর চেয়ে অনেক বেশি ব্যবহৃত হয়। ছোট গেকো একটি হিসাবে গণ্য করা হয় aumakua, একটি পরিবার বা ব্যক্তিগত পূর্বপুরুষ অভিভাবক আত্মা, এবং বাড়িতে এর উপস্থিতি ব্যাপকভাবে উপদ্রবের পরিবর্তে সৌভাগ্য হিসাবে বিবেচিত হয়। এই দৈনন্দিন সৌভাগ্যের সংঘটি হাওয়াইয়ান সাংস্কৃতিক লেখায় ভালভাবে প্রমাণিত এবং গেকোর প্যাসিফিক অর্থের সবচেয়ে অ্যাক্সেসযোগ্য স্তর।

পৌরাণিক moʻo একটি ভিন্ন এবং বৃহত্তর জিনিস. হাওয়াইয়ান পৌরাণিক কাহিনীতে, স্ট্যান্ডার্ড রেফারেন্স সাহিত্যে লিপিবদ্ধ, moʻo হল সরীসৃপ জল-অভিভাবক আত্মাদের আকৃতি পরিবর্তন করে, প্রায়শই বিশাল টিকটিকি বা জলের ড্রাগন হিসাবে কল্পনা করা হয়, প্রায়শই মহিলা, যারা মাছের পুকুর, স্রোত, পুল এবং জলপ্রপাতগুলিতে বাস করে এবং জল এবং আবহাওয়ার উপর ক্ষমতা রাখে। তারা হিসাবে পরিবেশন aumakua এবং মিঠা পানির উৎসের উগ্র অভিভাবক হিসেবে, এবং কিহাওয়াহাইনের মতো মো'ও নির্দিষ্ট পবিত্র জলের স্থানের সাথে আবদ্ধ। যখন একটি মো'ও পুরানো অ্যাকাউন্টে মারা যায়, তখন তার পেট্রিফাইড শরীরকে ল্যান্ডস্কেপের অংশ বলে বলা হয়। হাওয়াইয়ান পৌরাণিক কাহিনীর সবচেয়ে বিখ্যাত সংস্থাগুলোর মধ্যে পেলে এবং হিয়াকা চক্রে মো'ও দেখা যায়। কিছু হাওয়াইয়ান পণ্ডিত প্রস্তাব করেছেন যে মোও ঐতিহ্য পলিনেশিয়ানদের সাথে প্রশান্ত মহাসাগর জুড়ে ভ্রমণ করেছিল, পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগর এবং এশিয়া থেকে মনিটর টিকটিকি এবং কুমিরের মতো বড় সরীসৃপের স্মৃতি বহন করে। মাইগ্রেশন-মেমরি অ্যাকাউন্টটি নিষ্পত্তিকৃত সত্যের পরিবর্তে একটি পণ্ডিত প্রস্তাব হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

ধরে রাখার মতো বিষয় হল যে দেওয়ালে গেকো এবং মিথের জলের ড্রাগন একটি নাম এবং একটি অভিভাবক ভূমিকা ভাগ করে, কিন্তু তারা একই সত্তা নয়। একটি গেকো ট্যাটু যার অর্থ হল ছোট ভাগ্যবান বাড়ির টিকটিকিকে আহ্বান করা একটি ভিন্ন বিবৃতি যার অর্থ কিংবদন্তির মো'ও আহ্বান করা।

বিস্তৃত প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে টিকটিকি

হাওয়াইয়ের বাইরে টিকটিকি বা গেকো পলিনেশিয়ান টাটাউ জুড়ে একটি নথিভুক্ত মোটিফ, যেখানে এটি একটি অভিভাবক এবং প্রতিরক্ষামূলক ব্যক্তিত্ব হিসাবে এবং আত্মা জগতে এবং পূর্বপুরুষদের সাথে সংযুক্ত একটি প্রাণী হিসাবে ব্যাপকভাবে রিপোর্ট করা হয়। বাণিজ্যিক পলিনেশিয়ান-উল্কি উল্লেখগুলি টিকটিকিকে দেবতাদের সাথে যুক্ত একটি রূপ হিসাবে বর্ণনা করে এবং জীবিত ও আত্মিক জগতের সেতুবন্ধন করতে সক্ষম, সুরক্ষা, সৌভাগ্য এবং ঐশ্বরিকের সাথে যোগাযোগের পাঠ বহন করে। এই বাণিজ্যিক উত্সগুলি একে অপরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং আরও ভাল-নথিভুক্ত হাওয়াইয়ান উপাদানের সাথে, তাই বিস্তৃত অভিভাবক-এবং-সুরক্ষা পাঠ ব্যাপকভাবে রিপোর্ট করা হয়; টিকটিকি সম্পর্কে সরাসরি পূর্বপুরুষ বা "টিকটিকি দেবতা" নামে একক দাবিগুলিকে নথিভুক্ত ঐতিহ্যের পরিবর্তে লোককাহিনী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কারণ সম্মানিত পণ্ডিতদের রেকর্ডটি সেই সঠিক পয়েন্টে ট্যাটু-মার্কেট রেকর্ডের চেয়ে পাতলা।

মার্কেসাস দ্বীপপুঞ্জে জরিপ করা হয়েছে সবচেয়ে উন্নত এবং সর্বাধিক নথিভুক্ত পলিনেশিয়ান টাটাউ সিস্টেমগুলির মধ্যে একটি Marquesan উলকি রেকর্ড, এবং টিকটিকি সেখানে আবির্ভূত হয় বিস্তৃত রূপক এবং জ্যামিতিক শব্দভান্ডারের মধ্যে। হোনু (সামুদ্রিক কচ্ছপ) নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে কচ্ছপ পকেট গাইড পৃষ্ঠা, টিকটিকি দুটি রেজিস্টারে প্যাসিফিক টাটাউতে প্রবেশ করে: একটি স্বীকৃত রূপক প্রাণী হিসাবে, এবং জ্যামিতিক প্যাটার্ন হিসাবে বিমূর্ত ব্যান্ড এবং প্যানেল যা মার্কেসান এবং সামোয়ান রচনাগুলি পূরণ করে। জ্যামিতিক রেজিস্টার নীচের বরাদ্দ আলোচনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ, কারণ একজন নন-পলিনেশিয়ান পরিধানকারী টিকটিকি বহন করতে পারে যার অর্থ এটিকে স্বীকৃতি না দিয়ে প্যাটার্নে এনকোড করা।

বেগুন ফুলের মাওরি কেস একটি কাঁচা গবেষণা প্রায়ই সমতল হয়, এবং এটি একটি সৎ সংশোধন প্রাপ্য। মাওরিরা টিকটিকি ডাকে, উভয় স্কিন এবং গেকো, মোকোমোকো, এবং টিকটিকির সাথে নথিভুক্ত মাওরি সম্পর্কটি কেবল প্রতিরক্ষামূলক না হয়ে দ্বিধাবিভক্ত। একদিকে যেমন টিকটিকি ও টুয়াটার ব্যবহার হতো কাইতিয়াকি (অভিভাবক): খোদাই করা বা জীবন্ত টিকটিকি সুরক্ষার সাথে যুক্ত ছিল মৌরি (জীবন-শক্তির তাবিজ) এবং কবর স্থানগুলির পর্যবেক্ষণের সাথে যুক্ত ছিল এবং একটি টিকটিকি গিলে ফেলা একটি চিত্রের একটি খোদাই কখনও কখনও একটি অভিভাবক হিসাবে একটি বাড়ির সামনে স্থাপন করা হয়েছিল। অন্যদিকে, মাওরি ঐতিহ্যও টিকটিকিকে ভয়ঙ্কর প্রাণী এবং এর প্রতিনিধি হিসাবে রেকর্ড করে। হুইরো, অন্ধকার, মন্দ এবং মৃত্যুর দেবতা। এই দ্বৈত পাঠটি নিউজিল্যান্ডের তে আরা এনসাইক্লোপিডিয়া এবং নিউজিল্যান্ড ডিপার্টমেন্ট অফ কনজারভেশন ম্যাটেরিয়ালে লিজার্ডের নথিভুক্ত করা হয়েছে টিকাঙ্গা. মাওরি ঐতিহ্যের দৈত্যাকার পৌরাণিক সরীসৃপ বলা হত ngarara, এক ধরনের taniwha পুঙ্গা থেকে এসেছে। সতর্কতা অবলম্বন করা হল যে মাওরি টিকটিকি একটি সাধারণ সৌভাগ্যের অভিভাবক নয়; এটি একটি শক্তিশালী এবং দ্বৈত ব্যক্তিত্ব এবং মাওরি ta moko বংশগত প্রোটোকলের মধ্যে কাজ করা অনুশীলনকারী, আলোচনা করা হয়েছে মাওরি তা মোকো রেকর্ড, এর যথাযথ ব্যবহারে যথাযথ কর্তৃপক্ষ আছে।

একটি পৃথক এবং সম্পর্কহীন প্রশান্ত মহাসাগর-সংলগ্ন প্রবাহ হল সাক ইয়ান্ট থাইল্যান্ড এবং বৃহত্তর দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ইয়ান্টের পবিত্র ট্যাটু ঐতিহ্য দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ইয়ান্ট অনুশীলন, যেখানে টিকটিকি বা গেকো নকশা ভাগ্য, ​​সুরক্ষা এবং আকর্ষণের সাথে যুক্ত একটি তাবিজ হিসাবে উপস্থিত হয়। এটি নিজস্ব গুরু এবং পবিত্রতা অনুশীলনের সাথে একটি স্বতন্ত্র ধর্মীয়-জাদুকরী ঐতিহ্য, যা নথিভুক্ত করা হয়েছে সাক ইয়ান্ট রেকর্ড, এবং একটি সাক ইয়ান্ট টিকটিকি পলিनेशিয়ান মোʻওর মতো নয়। সাক ইয়ান্ট রেজিস্টারে পরিহিত একটি গেকো সেই ঐতিহ্যের নির্দিষ্ট সুরক্ষামূলক এবং ভাগ্য অর্থ এবং নিজস্ব প্রোটোকল বহন করে।

প্রতীকী অর্থের পেছনের জীববিজ্ঞান

ট্যাটু মোটিফের জন্য অস্বাভাবিকভাবে, গেকোর প্রতীকীতা একটি বাস্তব এবং সুপরিচিত শারীরিক ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে তৈরি, এবং ক্লায়েন্ট এবং শিল্পীরা উভয়ই প্রায়শই নকশাটি ব্যাখ্যা করার সময় সেই জীববিজ্ঞানের দিকে ঝুঁকে পড়ে।

গেকোরা মসৃণ উল্লম্ব পৃষ্ঠে আরোহণ করার এবং সিলিংয়ে উল্টো ঝুলে থাকার ক্ষমতার জন্য বিখ্যাত। প্রক্রিয়াটি নথিভুক্ত বিজ্ঞান। একটি গেকোর পায়ের প্যাডগুলি লক্ষ লক্ষ আণুবীক্ষণিক চুল দিয়ে আবৃত থাকে যাকে সেটিবলা হয়, যার প্রত্যেকটি শত শত আরও ছোট টিপসে বিভক্ত হয় যাকে স্প্যাটুলাবলা হয়, যা পায়ের উপর বিলিয়ন বিলিয়ন যোগাযোগের পয়েন্ট তৈরি করে। আঠালোতা আসে ভ্যান ডার ওয়ালস ফোর্সথেকে, পৃথকভাবে খুব দুর্বল আন্তঃআণবিক আকর্ষণ যা সেই বিলিয়ন যোগাযোগের উপর যোগ করে শরীরের ওজনের চেয়ে অনেক গুণ বেশি সমর্থন করতে সক্ষম একটি গ্রিপ তৈরি করে, যা ঘর্ষণমূলক আঠালোতার সাথে মিলিত হয়। প্রাণীটি গ্রিপ লাগানোর জন্য তার পায়ের প্যাড শক্ত করে এবং ছেড়ে দেওয়ার জন্য শিথিল করে। গেকো আঠালোতার পেছনের ভৌত নীতিটি ২০০ 2000 সালের দিকে কেলার অটাম, রবার্ট জে. ফুল এবং তাদের সহকর্মীদের গবেষণার মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

এ কারণেই সমসাময়িক গেকো এত ধারাবাহিকভাবে অভিযোজনযোগ্যতা, চটপটেতা এবং ধরে রাখার ক্ষমতাহিসেবে পঠিত হয়। প্রাণীটি সেখানে আটকে থাকতে পারে যেখানে অন্য কিছু পারে না, কঠিন পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসতে পারে এবং অন্যান্য আরোহীদের পরাজিত করে এমন পৃষ্ঠগুলির সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারে। আধুনিক বিশ্বব্যাপী ট্যাটু বাজারে সেই জৈবিক বাস্তবতা প্রতীকীতার ইঞ্জিন: গেকো সম্পদ, অসুবিধা সত্ত্বেও লেগে থাকার এবং কঠিন পরিস্থিতিতে মানিয়ে নেওয়ার প্রতীক। এই পঠনটি সমসাময়িক ট্যাটু লেখায় ব্যাপকভাবে রিপোর্ট করা হয়েছে এবং এটি সেই সংস্করণ যা বেশিরভাগ অ-বিশেষজ্ঞ ক্লায়েন্টরা একটি গেকো অনুরোধ করার সময় মনে রাখে। এটি নিজে থেকে কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না, যা বাস্তবসম্মত আলংকারিক গেকো একটি জনপ্রিয় এবং কম-সংঘাতপূর্ণ ছোট-ট্যাটু পছন্দ হওয়ার একটি কারণ।

প্রকারভেদ এবং শৈলী

গেকো অল্প সংখ্যক স্বতন্ত্র ভিজ্যুয়াল রেজিস্টারে উপস্থিত হয়, এবং রেজিস্টারের পছন্দ, গেকোর ক্ষেত্রে, আংশিকভাবে একটি সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সিদ্ধান্ত।

বেগুন ফুলের প্যাসিফিক টাটুর ব্ল্যাকওয়ার্ক ব্যান্ড-এবং-প্যানেল শব্দভাণ্ডারে গেকোকে রেন্ডার করে, যার মধ্যে জ্যামিতিক ফিল, সর্পিল এবং বর্শার মতো উপাদানগুলি শরীরের মধ্যে কাজ করা হয়। এই রেজিস্টারটি সরাসরি পলিनेशিয়ান টাটু এবং হাওয়াইয়ান কাকু ঐতিহ্য এবং বৃহত্তর আদিবাসী এবং হাওয়াইয়ান কাকু শৈলী পরিবারগুলির উপর নির্ভর করে। এটি অভিভাবক এবং সুরক্ষামূলক পঠন বহন করে এবং এর সাথে, নীচে আলোচিত অপব্যবহারের বিবেচনাগুলিও বহন করে। সবুজ গেকো

বেগুন ফুলের বাস্তববাদ বা আলংকারিক শব্দভাণ্ডারে বড় চোখ এবং প্রসারিত আঠালো পায়ের প্রতি মনোযোগ দিয়ে রেন্ডার করা হয়। এটি আলংকারিক এবং সৌভাগ্যের রেজিস্টার; এটি একটি পবিত্র ঐতিহ্যকে আহ্বান করার পরিবর্তে একটি নির্দিষ্ট প্রাণীকে নথিভুক্ত করে। ফাইন-লাইন বা মিনিমালিস্ট গেকো প্রাণীটিকে একটি পরিষ্কার একক-ওজন কনট্যুরে হ্রাস করে, প্রায়শই

বেগুন ফুলের প্রাণীটিকে একটি পরিষ্কার একক-ওজন কনট্যুরে হ্রাস করে, প্রায়শই প্রাণীটিকে একটি পরিষ্কার একক-ওজনের রূপরেখায় কমিয়ে আনে, প্রায়শই ফাইন-লাইন শব্দভাণ্ডার, এবং এটি একটি ছোট, হালকা সৌভাগ্য বা অভিযোজনযোগ্যতার প্রতীক হিসেবে পঠিত হয়। গেকোর স্বতন্ত্র সিলুয়েট, প্রসারিত পায়ের পাতা এবং বাঁকানো লেজ, ভারী স্টাইলাইজেশন থেকেও টিকে থাকে, যা এই মোটিফটি ছোট আকারে ভাল কাজ করার একটি কারণ।

গেকো ট্যাটুর সাধারণ স্থান এবং অনুষঙ্গ

ট্যাটু হিসাবে গেকোর প্রধান বৈশিষ্ট্য হল এর ভঙ্গি। যেহেতু প্রাণীটি আঁকড়ে ধরার জন্য তৈরি, তাই শিল্পীরা প্রায়শই এটিকে এমনভাবে স্থাপন করেন যেন এটি পরিধানকারীর ত্বককে আঁকড়ে ধরেছে, যা জীবন এবং গতির একটি শক্তিশালী অনুভূতি তৈরি করে। কাঁধের পিছনের অংশ, উপরের পিঠ এবং ঘাড়ের পাশ ঠিক এই প্রভাবের জন্য পছন্দের, যেখানে গেকো মাঝপথে আরোহণের কোণে থাকে। একটি গেকো বাহু, কাফ বা গোড়ালিতে একটি ইচ্ছাকৃত, দৃশ্যমান প্রোফাইল পিস হিসাবে পঠিত হয়। জ্যামিতিক প্যাসিফিক টিকটিকি প্যানেলগুলি তাদের অন্তর্গত ঐতিহ্যের কম্পোজিশনাল যুক্তি অনুসারে স্থাপন করা হয়, মুক্ত-ভাসমান চিত্র হিসাবে নয়।

গেকো স্বাভাবিকভাবেই অন্যান্য সরীসৃপ এবং উভচর মোটিফ এবং বোটানিক্যাল সেটিংসের সাথেও জুটিবদ্ধ হয়। পাতা, লতা বা গ্রীষ্মমন্ডলীয় উদ্ভিদের মধ্যে, এটি বাসস্থানে একটি জীবন্ত প্রাণী হিসাবে পঠিত হয় এবং আলংকারিক এবং সৌভাগ্যের রেজিস্টারের দিকে ঝুঁকে পড়ে। ব্যাঙেরপাশে স্থাপন করা হলে, গেকো একটি বৃহত্তর ছোট-সরীসৃপ-এবং-উভচর সৌভাগ্য-এবং-রূপান্তর শব্দভাণ্ডারের মধ্যে বসে। সাপ হাওয়াইয়ান কাকু ড্রাগন পকেট গাইডগুলিতে আচ্ছাদিত বৃহত্তর সরীসৃপ মোটিফগুলি থেকে আলাদা করা হলে, গেকোকে approachable এবং domestic হিসাবে পঠিত হয় যেখানে সেই মোটিফগুলি powerful এবং dangerous হিসাবে পঠিত হয়; এবং কচ্ছপ পৃষ্ঠার honu থেকে আলাদা করা হলে, গেকো হল স্থল-এবং-গৃহের রক্ষক যেখানে honu হল সমুদ্র-এবং-নেভিগেশন রক্ষক একই প্যাসিফিক রক্ষক পরিবারের মধ্যে।

গেকো ট্যাটু কি সাংস্কৃতিক আত্মসাৎ?

সত্যি উত্তরটি নির্ভর করে নকশাটি কোন রেজিস্টারে আছে তার উপর, এবং টিকটিকিটি রেখার উভয় দিকেই বসে।

বেগুন ফুলের সমসাময়িক আলংকারিক বা বাস্তবসম্মত টিকটিকি কোন বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না। একটি বাস্তবসম্মত মাদাগাস্কার ডে টিকটিকি, একটি ফাইন-লাইন হাউস টিকটিকি, বা পাতার মধ্যে একটি টিকটিকির নকশা প্রাণীর জীববিজ্ঞান এবং এর ব্যাপক সৌভাগ্যের খ্যাতির উপর নির্ভর করে, কোনও বন্ধ বা পবিত্র ঐতিহ্যের উপর নয়। সেই টিকটিকি গ্রহণকারী কোনও ব্যক্তি আত্মসাৎ করছে না, এবং এটি প্রয়োগকারী একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পী পবিত্র কর্তৃত্ব দাবি করছেন না।

বেগুন ফুলের পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান রেজিস্টার ভিন্ন, এবং এখানেই যত্ন নেওয়া উচিত। প্রশান্ত মহাসাগরীয় tatau-তে টিকটিকি বা গেকো একটি অভিভাবক মূর্তি, এবং নেটিভ হাওয়াইয়ান কাঠামোতে moʻo হল aumakua সিস্টেমের সাথে যুক্ত, একটি বংশগত, পরিবার-নির্দিষ্ট, বংশ এবং তার পূর্বপুরুষের অভিভাবক আত্মার মধ্যে একটি বংশগত সম্পর্ক। একজন অ-পলিনেশিয়ান পরিধানকারী ফ্ল্যাশ শীট থেকে একটি পলিনেশিয়ান-শৈলীর জ্যামিতিক টিকটিকি বেছে নেওয়া, বংশগত ঐতিহ্যের বাইরের একজন অনুশীলনকারী দ্বারা প্রয়োগ করা, এটি বংশগত সম্পর্ক ছাড়াই প্রশান্ত মহাসাগরীয় অভিভাবক অর্থ বহন করছে যা ঐতিহ্য এটিকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ধরে রাখে। এটি অ্যাটলাসকে কচ্ছপ পকেট গাইড পৃষ্ঠাতে honu-র জন্য যে কাঠামো ধারণ করে তার সমান্তরাল: খোলা প্রশান্ত মহাসাগরীয়-নান্দনিক রেজিস্টার স্পষ্ট বংশ-নির্দিষ্ট বা পবিত্র উল্লেখের চেয়ে বেশি সহজলভ্য, কিন্তু moʻo এবং টিকটিকি অভিভাবক চিত্রকলার মধ্যে কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত পথটি জীবন্ত প্রশান্ত মহাসাগরীয় ঐতিহ্য এবং তাদের বংশগত অনুশীলনকারীদের মাধ্যমে চলে, যা ঐতিহ্য এবং বৃহত্তর, মাওরি তা মোকো, এবং এবং রেকর্ডে নথিভুক্ত করা হয়েছে, তাদের চারপাশে নয়। হাওয়াইয়ান এবং বৃহত্তর পলিনেশিয়ান প্রোটোকলে প্রাপক কেবল একটি শীট থেকে একটি নকশা বেছে নেয় না; অনুশীলনকারী প্রাপকের বংশ এবং জীবন ইতিহাস বিবেচনা করে পরামর্শে নকশা এবং স্থান নির্ধারণ করেন।

বেগুন ফুলের Maori ক্ষেত্রে একটি অতিরিক্ত সৎ সতর্কতা রয়েছে: Maori টিকটিকি একটি সরল সৌভাগ্যের অভিভাবক নয় বরং একটি দ্ব্যর্থক চিত্র, উভয়ই কাইতিয়াকি এবং অন্ধকার ও মৃত্যুর দেবতা উইরোর (Whiro) ভীতিপ্রদ প্রতিনিধি, এবং ta moko শিল্পীরা এর ব্যবহারের সঠিক কর্তৃপক্ষ।

বেগুন ফুলের সাক ইয়ান্ট গেকো এর নিজস্ব থাই পবিত্র-ট্যাটু ঐতিহ্যের অংশ যার নিজস্ব উৎসর্গীকৃত পদ্ধতি এবং গুরু আছেন; সেই ঐতিহ্যের নিয়মকানুনের বাইরে প্রয়োগ করা একটি Sak Yant টিকটিকি একটি সাধারণ টিকটিকি থেকে ভিন্ন এবং এর জন্য কোন ঐতিহ্যের অংশ তা জানার সততা প্রয়োজন।

যে ব্যক্তি কেবল সৌভাগ্য বা অভিযোজন ক্ষমতার জন্য একটি টিকটিকি চান, তিনি এটি একটি সজ্জাসংক্রান্ত বা বাস্তবসম্মত শব্দভাণ্ডারে পেতে পারেন যা কোনো বংশগত সাংস্কৃতিক মালিকানা বহন করে না। সৎ অনুশীলন হল যে কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পী এই পার্থক্যটি তুলে ধরবেন যাতে ক্লায়েন্ট সচেতনভাবে বেছে নিতে পারেন।

গেকো ট্যাটু করানোর ব্যাপারে কীভাবে ভাববেন

আপনি যদি টিকটিকি ট্যাটু করার কথা ভাবছেন, তবে তিনটি দরকারী প্রশ্ন হল:

  1. আপনি কোন রেজিস্টার চান? সৌভাগ্য এবং অভিযোজন ক্ষমতার জন্য একটি বাস্তবসম্মত বা সজ্জাসংক্রান্ত টিকটিকি হল একটি উন্মুক্ত, কম সংঘাতপূর্ণ পছন্দ যা বাস্তববাদ, চিত্রণ বা ফাইন-লাইন শব্দভাণ্ডারে উপলব্ধ। একটি পলিনেশিয়ান-শৈলীর টিকটিকি একটি সাংস্কৃতিকভাবে মালিকানাধীন অভিভাবক ঐতিহ্যে প্রবেশ করে; নকশার আলোচনার আগে আপনি কোনটি বেছে নিচ্ছেন তা সিদ্ধান্ত নিন।
  1. নকশাটি জীবন্ত বলে কীভাবে পড়তে হবে? টিকটিকির আবেদন হল এর আঁকড়ে ধরার ভঙ্গি। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান এবং কোণ নিয়ে কথা বলুন যাতে প্রাণীটি ত্বকে সমতলভাবে বসে থাকার পরিবর্তে আঁকড়ে ধরে আছে বলে মনে হয়। প্রসারিত পায়ের আঙ্গুল এবং লেজের জন্য জায়গা প্রয়োজন।
  1. কোন শিল্পী? যেকোনো যোগ্য শিল্পী একটি সজ্জাসংক্রান্ত টিকটিকি প্রয়োগ করতে পারেন। একটি পলিনেশিয়ান-শৈলীর টিকটিকি যা একটি জীবন্ত প্রশান্ত মহাসাগরীয় ঐতিহ্যের মধ্যে করা হয় তা একটি ভিন্ন কাজ, এবং যদি সেই ঐতিহ্য আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে উপযুক্ত পথটি সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর মাধ্যমে চলে। বংশধারা গুরুত্বপূর্ণ।

একজন কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পী এই তিনটি বিষয়ে আপনার সাথে একটি সৎ আলোচনা করতে পারেন। টিকটিকি হল এর সজ্জাসংক্রান্ত রেজিস্টারে পাওয়ার জন্য সবচেয়ে সহজলভ্য মোটিফগুলির মধ্যে একটি, এবং এর প্রশান্ত মহাসাগরীয় রেজিস্টারে সাংস্কৃতিকভাবে সবচেয়ে বেশি ওজনযুক্তগুলির মধ্যে একটি; আপনি কোনটি বেছে নিচ্ছেন তা জানাটাই পুরো সিদ্ধান্ত।

উৎস

  • ট্যাটু আর্কাইভ (Winston-Salem), পলিনেশিয়ান এবং প্যাসিফিক সংগ্রহ, হাওয়াইয়ান kākau সহ, পলিনেশিয়ান নৌচালন পুনরুজ্জীবন, এবং Marquesan ট্যাটু পুনরুজ্জীবন রেকর্ড। প্রেক্ষাপট: হাওয়াইয়ান কাকাউ এবং হাওয়াইয়ান, সামোয়ান এবং Maori ঐতিহ্যের মধ্যে কঠোর আঞ্চলিক-নির্দিষ্টতার নিয়ম। এই সংগ্রহগুলিতে কোনও স্বতন্ত্র গেকো বা moʻo রেকর্ড নেই; এখানে গেকোটির প্যাসিফিক ফ্রেমিং বৃহত্তর পলিনেশিয়ান অভিভাবক এবং aumakua উপাদান থেকে তৈরি করা হয়েছে যা তারা ধারণ করে।
  • "Moʻo," উইকিপিডিয়া। https://en.wikipedia.org/wiki/Mo%CA%BBo . Moʻo রূপ পরিবর্তনকারী সরীসৃপ জল-অভিভাবক আত্মা হিসাবে এবং aumakua; গেকোরা হল moʻo যে রূপ নিতে পারে তার মধ্যে একটি।
  • Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand, "Ngārara, সরীসৃপ।" https://teara.govt.nz/en/ngarara-reptiles/print . Maori মোকোমোকো টিকটিকি কাইতিয়াকি অভিভাবক হিসাবে এবং Whiro-এর ভীতিকর প্রতিনিধি হিসাবে; ngarara সরীসৃপ হিসাবে taniwha.
  • New Zealহাওয়াইয়ান কাকু Department of Conservation, "Lizards cultural values হাওয়াইয়ান কাকু tīkanga, ngārara, karara হাওয়াইয়ান কাকু মোকোমোকো." https://www.doc.govt.nz/get-involved/apply-fশব্দভাণ্ডারে বড় চোখ এবং প্রসারিত আঠালো পায়ের প্রতি মনোযোগ দিয়ে রেন্ডার করা হয়। এটি আলংকারিক এবং সৌভাগ্যের রেজিস্টার; এটি একটি পবিত্র ঐতিহ্যকে আহ্বান করার পরিবর্তে একটি নির্দিষ্ট প্রাণীকে নথিভুক্ত করে।-permits/interacting-with-wildlife/lizards-cultural-values-হাওয়াইয়ান কাকু-টিকাঙ্গা/ . মাওরি cultural stহাওয়াইয়ান কাকুing হাওয়াইয়ান কাকু টিকাঙ্গা টিকটিকি ঘিরে।
  • Hip Agriculture, "বেগুন ফুলের Sacred Role of Geckos হাওয়াইয়ান কাকু Mo'o in Hawaiian Religion." https://www.hipagriculture.শব্দভাণ্ডারে বড় চোখ এবং প্রসারিত আঠালো পায়ের প্রতি মনোযোগ দিয়ে রেন্ডার করা হয়। এটি আলংকারিক এবং সৌভাগ্যের রেজিস্টার; এটি একটি পবিত্র ঐতিহ্যকে আহ্বান করার পরিবর্তে একটি নির্দিষ্ট প্রাণীকে নথিভুক্ত করে।g/blog/mo-o-geckos-lizards . Everyday Hawaiian use of moʻo ছোট বাড়ির টিকটিকি এবং টিকটিকির জন্য aumakua এবং শুভ-ভাগ্য সংযোগ।
  • জুনো ট্যাটু ডিজাইন, "এনাটা / গেকো ট্যাটু অর্থ" এবং "টিকটিকি / গেকো ট্যাটু অর্থ।" https://junotattoodesigns.com/enata-gecko-tattoo-meaning/। পলিনেশিয়ান টিকটিকি বা গেকো প্রতিরক্ষামূলক এবং পুনরুদ্ধার রিডিং।
  • ScienceDaily / EurekAlert (repশব্দভাণ্ডারে বড় চোখ এবং প্রসারিত আঠালো পায়ের প্রতি মনোযোগ দিয়ে রেন্ডার করা হয়। এটি আলংকারিক এবং সৌভাগ্যের রেজিস্টার; এটি একটি পবিত্র ঐতিহ্যকে আহ্বান করার পরিবর্তে একটি নির্দিষ্ট প্রাণীকে নথিভুক্ত করে।ting on Gamble et al.) হাওয়াইয়ান কাকু the Autumn হাওয়াইয়ান কাকু Full research program, on gecko toe-pad সেটি হাওয়াইয়ান কাকু van der Waals adhesion. https://www.sciencedaily.com/releases/2012/06/120628131053.htm . বেগুন ফুলের biological basis of gecko climbing হাওয়াইয়ান কাকু adhesion.
  • অ্যালেন, ট্রিসিয়া। হাওয়াই এর উল্কি ঐতিহ্য. মিউচুয়াল পাবলিশিং, 2006. নেটিভ হাওয়াইয়ানের জন্য স্ট্যান্ডার্ড রেফারেন্স কাকাউ ঐতিহ্য এবং এর পুনরুজ্জীবন (এটলাসের প্যাসিফিক উৎস মানচিত্রের মাধ্যমে পরামর্শ)।

সম্পাদকীয়

গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, Editor, Tattoo History Atlas. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যানন প্রতিফলিত করে শেষ পর্যালোচনা তারিখে এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

কোনো ভুল খুঁজে পেয়েছেন বা যোগ করার জন্য উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদানগুলি আর্কাইভ এক্সপি এবং স্বীকৃত নাম (ঐচ্ছিক) অর্জন করে।