গ্রিম রিপার হল মৃত্যুর পশ্চিমা মূর্ত প্রতীক, একজন হুডযুক্ত কঙ্কাল যে কাস্তে বহন করে। ছবিটি মধ্যযুগীয় ইউরোপে ধীরে ধীরে একত্রিত হয়েছিল, যার সবচেয়ে শক্তিশালী একক ইনপুট ছিল ১৩৪৭ থেকে ১৩৫১ সালের ব্ল্যাক ডেথের শৈল্পিক প্রতিক্রিয়া, যখন ইউরোপের প্রায় এক তৃতীয়াংশ মানুষ মারা গিয়েছিল এবং মৃত্যু চিত্রকলা, উডকাট এবং নৈতিক নাটকের একটি দৈনন্দিন বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছিল। কঙ্কালটি পচে যাওয়া শরীরের প্রতিনিধিত্ব করে, হুডযুক্ত পোশাক শেষ অধিকার সম্পাদনকারী পাদ্রীদের পোশাকের প্রতিধ্বনি করে এবং কাস্তে ফসল থেকে ধার করা: মৃত্যু জীবিতদের কেটে ফেলে যেমন একজন কাটারী শস্য কাটে। একটি ট্যাটু হিসাবে রিপার প্রায়শই একটি মেমেন্টো মোরি হিসাবে পড়া হয়, মৃত্যুর নিশ্চয়তার একটি ইচ্ছাকৃত অনুস্মারক, এবং দ্বিতীয়ত মৃত্যুর মুখে নির্ভীকতার একটি বিবৃতি হিসাবে। এটি একটি পশ্চিমা ধর্মনিরপেক্ষ মোটিফ এবং সান্তা মুয়ের্তের সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়, মেক্সিকান লোক সাধক যিনি কঙ্কাল-এবং-কাস্তে সিলুয়েট ভাগ করে নেন কিন্তু সম্পূর্ণ ভিন্ন ধর্মীয় ভূমিকা পালন করেন।

গ্রিম রিপার ট্যাটু মানে কি?

একটি গ্রিম রিপার ট্যাটু সবচেয়ে বেশি পঠিত হয় একটি মেমেন্টো মোরি, মৃত্যুর নিশ্চয়তা এবং এই ধারণার একটি ইচ্ছাকৃত ধ্যান যে মৃত্যু হল মহান সমতাকারী। দ্বিতীয় সাধারণ পঠন হল সাহস বা নির্ভীকতা: পরিধানকারী সংকেত দেয় যে তারা মৃত্যুকে ভয় পায় না, বা এর মুখোমুখি হয়েছে এবং এগিয়ে গেছে। তৃতীয় পঠন হল রূপান্তর, জীবনের একটি পর্বের শেষ এবং অন্যটির শুরু। নির্দিষ্ট অর্থ কম্পোজিশন এবং পরিধানকারী এতে কী নিয়ে আসে তার উপর নির্ভর করে; রিপার একটি নমনীয় মোটিফ যা পরিধানকারী উদ্দেশ্য দিয়ে সরবরাহ করে।

গ্রিম রিপার কোথা থেকে এসেছে?

গ্রিম রিপার হল চতুর্দশ শতাব্দীতে একত্রিত হওয়া বেশ কয়েকটি পুরানো ইউরোপীয় মৃত্যুর মূর্ত প্রতীকের একটি মিশ্রণ, যার সবচেয়ে শক্তিশালী একক ইনপুট ছিল ১৩৪৭ থেকে ১৩৫১ সালের ব্ল্যাক ডেথের শৈল্পিক প্রতিক্রিয়া। প্লেগ ইউরোপের জনসংখ্যার প্রায় এক তৃতীয়াংশকে হত্যা করেছিল এবং শিল্পীদের জন্য মৃত্যুকে একটি দৈনন্দিন বিষয় করে তুলেছিল। পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে এই চিত্রটি তার এখন-পরিচিত রূপে স্থির হয়েছিল: একটি হুডযুক্ত কঙ্কাল যা কাস্তে বহন করে। "গ্রিম রিপার" ইংরেজি নামটি নিজেই একটি অপেক্ষাকৃত নতুন লেবেল, যা উনিশ শতকের বলে মনে করা হয়, চিত্রটি স্থিতিশীল হওয়ার অনেক পরে।

গ্রিম রিপার কেন কাস্তে বহন করে?

কাস্তে কৃষি থেকে ধার করা হয়েছে। মধ্যযুগীয় এবং প্রারম্ভিক আধুনিক ইউরোপের কৃষি সমাজে, একটি কাস্তে ছিল পাকা শস্য কাটার জন্য ব্যবহৃত সরঞ্জাম। মৃত্যুর ক্ষেত্রে, রূপকটি সরাসরি: মৃত্যু একজন কাটারীর মতো মানুষের জীবন কাটে যেমন একজন কৃষক একটি ক্ষেত্র কাটে, প্রতিটি জীবন তার ঋতু শেষ হলে কেটে ফেলে। একই ফসল যুক্তি রিপারকে পুরানো কাস্তে-এবং-কাস্তে আকারের ব্যক্তিত্বের সাথে যুক্ত করে যেমন গ্রীক টাইটান ক্রোনাস এবং সময়-দেবতা ক্রোনোস, এবং পরবর্তী ফাদার টাইম ব্যক্তিত্বের সাথে, যদিও এই ব্যক্তিত্বগুলির মধ্যে প্রভাবের সঠিক রেখাগুলি স্থির না হয়ে বিতর্কিত।

গ্রিম রিপারের পোশাক এবং কঙ্কাল মানে কি?

হুডযুক্ত পোশাক এবং কঙ্কাল উভয়েরই নিজস্ব পঠন রয়েছে। কঙ্কালটি পচনের পরে মানব দেহের প্রতিনিধিত্ব করে, যা মৃত্যুর সবচেয়ে প্রত্যক্ষ চিত্র। হুডযুক্ত পোশাকটি সাধারণত মধ্যযুগীয় ইউরোপে শেষ অধিকার এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিচালনা করা সন্ন্যাসী এবং পাদ্রীদের পরিহিত পোশাকের প্রতিধ্বনি হিসাবে বোঝা যায়, এই কারণেই রিপার প্রায়শই কেবল হিংস্র চিত্রের চেয়ে একটি গম্ভীর, আনুষ্ঠানিক চিত্র হিসাবে পড়া হয়। একসাথে তারা চিত্রটিকে তার বৈশিষ্ট্যপূর্ণ শান্ত কর্তৃত্ব দেয়।

গ্রিম রিপার ট্যাটু কি ঘৃণার প্রতীক?

না। হুডযুক্ত, কাস্তে বহনকারী গ্রিম রিপার অ্যান্টি-ডিফেমেশন লীগের ঘৃণা-প্রতীক ডাটাবেসে তালিকাভুক্ত নয় এবং এর কোনো অন্তর্নিহিত চরমপন্থী অর্থ নেই। একটি পৃথক এবং স্বতন্ত্র মৃত্যুর-মাথার চিত্র রয়েছে, টোটেনকপফ (একটি ফ্রন্টাল স্কাল-এবং-ক্রসবোনস, হুডযুক্ত রিপার নয়), যা ADL তালিকাভুক্ত করে, কারণ নাৎসি এসএস একটি নির্দিষ্ট Totenkopf গ্রহণ করেছিল এবং যুদ্ধ-পরবর্তী নব্য-নাৎসিরা এটি পুনরুজ্জীবিত করেছিল। দুটিকে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়: একটি কাস্তে-বহনকারী রিপার একটি Totenkopf খুলি থেকে একটি ভিন্ন মোটিফ। ADL আরও উল্লেখ করে যে এর ডাটাবেসের প্রতীকগুলি প্রেক্ষাপটে পড়া উচিত, কারণ অনেকেরই অ-চরমপন্থী ব্যবহার রয়েছে।

গ্রিম রিপার ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?

সাধারণ প্লেসমেন্টগুলির প্রতিটির নিজস্ব সুবিধা এবং অসুবিধা রয়েছে। ফোরআর্ম এবং কাফ জনপ্রিয় কারণ তারা একটি পূর্ণ-দৈর্ঘ্যের কাস্তের জন্য প্রয়োজনীয় দীর্ঘ উল্লম্ব স্থান দেয়। পিছনে এবং উরুতে পটভূমির দৃশ্যের সাথে বড়, আরও বিস্তারিত কম্পোজিশনগুলি স্থাপন করা যায়। উপরের বাহু এবং কাঁধের প্লেসমেন্টগুলি টুকরাটিকে আচ্ছাদিত রাখে। যেকোনো বড় চিত্রিত টুকরার মতো, প্লেসমেন্ট একটি কারুকার্য সিদ্ধান্ত যার নকশা কীভাবে বয়স এবং পড়া হয় তার উপর বাস্তব প্রভাব ফেলে, তাই কোনো সূঁচ ত্বকে আঘাত করার আগে আপনার শিল্পীর সাথে এটি নিয়ে আলোচনা করা মূল্যবান। (এই প্লেসমেন্ট পঠনটি আনুষ্ঠানিকভাবে নথিভুক্ত না হয়ে দোকানে অনুশীলনে ব্যাপকভাবে পুনরাবৃত্তি করা হয়।)

কিভাবে ছবিটি একত্রিত হয়েছিল

যেমন আধুনিক দর্শক জানেন, গ্রিম রিপার একবারে আসেনি। এটি ইউরোপীয় ঐতিহ্যের পৃথক ধারা থেকে কয়েক শতাব্দী ধরে একত্রিত হয়েছিল, এবং সেই ধারাগুলি অনুসরণ করলে বোঝা যায় কেন চিত্রটি তার নির্দিষ্ট বস্তু বহন করে।

নির্ণায়ক ইনপুট ছিল ব্ল্যাক ডেথ। ১৩৪৭ থেকে ১৩৫১ সালের মধ্যে ইউরোপ জুড়ে আঘাত হানা প্লেগ মহামারী এমন স্কেলে হত্যা করেছিল যার জন্য পূর্ববর্তী প্রজন্মের কোনো কাঠামো ছিল না, আনুমানিক এক তৃতীয়াংশ মহাদেশের জনসংখ্যা মারা গিয়েছিল এবং কিছু অঞ্চলে আরও বেশি ক্ষতি হয়েছিল। শতাব্দীর বাকি সময় ধরে ছোট ছোট প্রাদুর্ভাব পুনরাবৃত্তি হয়েছিল। গণ মৃত্যুর প্রায় ধ্রুবক সংস্পর্শে বেঁচে থাকা ইউরোপীয় শিল্প এবং ধর্মকে মৃত্যুকে জীবিতদের মধ্যে বিচরণকারী একটি চিত্র হিসাবে মূর্ত করার দিকে ঠেলে দিয়েছে। প্লেগ এবং মৃত্যুর মূর্ত প্রতীকের মধ্যে এই সংযোগটি সুপ্রতিষ্ঠিত, উইকিপিডিয়া, ব্রিটানিকা এবং সেই সময়ের সাধারণ শিল্প-ইতিহাসের অ্যাকাউন্টগুলির দ্বারা সম্মত।

প্রতিটি পৃথক বস্তুর একটি নথিভুক্ত যুক্তি রয়েছে। কঙ্কালটি পচনের পরে শরীরের প্রতিনিধিত্ব করে, যা মৃত্যুর সবচেয়ে সহজলভ্য প্রতীক। হুডযুক্ত পোশাকটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পাদনকারী সন্ন্যাসী এবং পাদ্রীদের পরিহিত পোশাকের উল্লেখ হিসাবে বোঝা যায়, এই কারণেই চিত্রটি আনুষ্ঠানিক হিসাবে পড়া হয়। কাস্তে ফসল থেকে আসে, পাকা শস্য কাটার সরঞ্জাম, যা এমনভাবে পুনরায় তৈরি করা হয়েছে যাতে মৃত্যু একজন কৃষকের মতো মানুষের জীবন কাটে। এই তিনটি পঠনই সু-নথিভুক্ত, ব্রিটানিকা এবং উইকিপিডিয়া উভয়েরই প্রতিটি বিষয়ে সরাসরি চুক্তি রয়েছে।

কাস্তে রিপারকে পুরানো ব্যক্তিত্বের সাথেও যুক্ত করে। গ্রীক টাইটান ক্রোনাস, যিনি ফসলের সাথে যুক্ত ছিলেন, এবং সময়-দেবতা ক্রোনোস, যার সাথে তাকে প্রায়শই গুলিয়ে ফেলা হত, উভয়েরই কাস্তে বা কাস্তে ছিল এবং পরবর্তী ফাদার টাইম ব্যক্তিত্ব একই সরঞ্জাম উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। রেনেসাঁ শিল্পীরা সম্ভবত মৃত্যুর চিত্রের কাস্তে-সহ-কঙ্কালকে এই ফসল-এবং-সময় সমিতিগুলির সাথে একত্রিত করেছিলেন। প্রভাবের সঠিক রেখাগুলি বিতর্কিত, স্থির নয়: সংযোগটি ব্যাপকভাবে লক্ষ্য করা যায়, তবে উত্সগুলি এটিকে একটি সম্ভাব্য মিলন হিসাবে বর্ণনা করে, নথিভুক্ত নয়, তাই এই পৃষ্ঠাটি এটিকে একটি সম্ভাব্য প্রভাব হিসাবে এবং স্থির সত্য হিসাবে নয়।

ডান্স ম্যাকাব্রে এবং মৃত্যু মহান সমতাকারী হিসাবে

রিপারের অর্থের জন্য সবচেয়ে সমৃদ্ধ মধ্যযুগীয় উৎস হল ডান্স ম্যাকাব্রে, বা ডান্স অফ ডেথ, একটি late-medieval শৈল্পিক এবং থিয়েটারিক ধারা যেখানে একজন মূর্ত মৃত্যু জীবনের প্রতিটি স্তর থেকে মানুষকে, পোপ এবং সম্রাট এবং রাজা শিশু এবং শ্রমিকের পাশাপাশি, কবর পর্যন্ত একটি শোভাযাত্রায় নিয়ে যায়। এর কেন্দ্রীয় বার্তা হল মৃত্যুতে সকল মানুষের সমতা: পদমর্যাদা, সম্পদ এবং ক্ষমতা কোনো ছাড় পায় না। এটি ডান্স ম্যাকাব্রে স্কলারশিপ, ব্রিটানিকা এবং জাদুঘরের উত্সগুলিতে ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত।

সবচেয়ে পুরানো রেকর্ড করা ভিজ্যুয়াল স্কিম ছিল একটি ম্যুরাল, এখন হারিয়ে গেছে, প্যারিসের হলি ইনোসেন্টস' সিমেট্রিতে, ১৪২৪ থেকে ১৪২৫ সালের মধ্যে তারিখযুক্ত, চতুর্দশ শতাব্দীর প্রথম দিকে সম্পর্কিত ল্যাটিন পাঠ্যগুলি সঞ্চালিত হয়েছিল এবং পঞ্চদশ শতাব্দীতে মুদ্রিত সংস্করণগুলি অনুসরণ করেছিল। ধারাটির সবচেয়ে প্রভাবশালী শৈল্পিক নোঙ্গর হল কাঠের খোদাই সিরিজ দ্বারা হ্যান্স হোলবেইনের কনিষ্ঠ (১৪৯৭ থেকে ১৫৪৩), ১৫২০-এর দশকে ডিজাইন করা এবং প্রথম প্রকাশিত হয় ১৫৩৮ সালে, যেখানে মৃত্যু সামাজিক শৃঙ্খলার বিভিন্ন স্তরের মানুষের দৈনন্দিন জীবনে অনুপ্রবেশ করে। হলবাইন (Holbein) এই ধারাটির সামাজিক দিকটি তীক্ষ্ণ করেছিলেন, দেখিয়েছেন যে মৃত্যু ক্ষমতাশালীদের উপর সবচেয়ে বেশি চাপ সৃষ্টি করে, অন্যদিকে ক্লান্ত শ্রমিকের জন্য মুক্তির কাছাকাছি কিছু এনে দেয়। এই সমস্ত ব্যাখ্যাগুলি ডান্স ম্যাকাabre (Danse Macabre) সাহিত্য এবং হলবাইন সিরিজের পাবলিক ডোমেইন রিভিউ (Public Domain Review) এর নথিপত্রে সুপ্রতিষ্ঠিত।

ট্যাটু করার জন্য ডান্স ম্যাকাabre (Danse Macabre) গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি মেমেন্টো মোরি (memento mori) পড়ার সরাসরি পূর্বসূরী যা আজকের রীপার (Reaper) ট্যাটু বহন করে। যখন একটি আধুনিক রীপার (Reaper) ট্যাটু বলে "মনে রেখো যে তুমি মারা যাবে", তখন এটি মধ্যযুগীয় শিল্পের একটি সম্পূর্ণ ধারা যা একটি ভিড়ের চারপাশে নির্মিত হয়েছিল, তার বার্তা একটি একক চিত্রে পুনরায় ব্যক্ত করে।

নাম এবং আধুনিক চিত্র

"গ্রিম রীপার" (Grim Reaper) নামটি যে চিত্রকে বোঝায় তার চেয়ে নতুন। কাস্তে হাতে হুড পরা কঙ্কালটি ইংরেজী লেবেল যুক্ত হওয়ার কয়েক শতাব্দী ধরে একটি স্থিতিশীল ইউরোপীয় চিত্র ছিল, এবং নামটি সাধারণত উনিশ শতকের বলে মনে করা হয়। সম্পূর্ণ প্রমিত চেহারা, কালো-পোশাক পরা হুডযুক্ত কঙ্কাল কাস্তে হাতে যা কবরস্থান থেকে গ্রিটিং কার্ড পর্যন্ত সবকিছুতে দেখা যায়, তাও অষ্টাদশ এবং উনিশ শতকে একত্রিত হয়েছিল। এই তারিখের দাবিগুলি কম দৃঢ়ভাবে স্থির করা হয়েছে: সেগুলি ব্যাপকভাবে পুনরাবৃত্তি করা হয় এবং স্ট্যান্ডার্ড রেফারেন্স সারাংশে উপস্থিত থাকে, তবে এই পৃষ্ঠার জন্য সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য একক উৎস, ব্রিটানিকা (Britannica), নির্দিষ্ট প্রথম-প্রিন্টের তারিখ নিশ্চিত করেনি, তাই পৃষ্ঠাটি সেগুলিকে সম্পূর্ণরূপে স্থির তথ্য হিসাবে নয় বরং সাধারণ বিবরণ হিসাবে রিপোর্ট করে।

আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটুতে রিপার

মৃত্যুর চিত্রকল্পের একটি দীর্ঘ স্থান রয়েছে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু শব্দভাণ্ডারে যা প্রায় ১৯০০ থেকে ১৯৫০ সালের মধ্যে স্থিতিশীল হয়েছিল। রীপার, খুলি, কফিন, ঘণ্টা কাঁচ, এবং কবর সবই একই মেমেন্টো মোরি (memento mori) পরিবারের অন্তর্গত যা শ্রমিক শ্রেণী এবং সামরিক ক্লায়েন্টরা এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে বেছে নিয়েছে। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শৈলীর গাঢ় কালো রেখা, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট এবং স্কেল-আপ পঠনযোগ্যতা রীপারকে ভালোভাবে মানায়: চিত্রটি কয়েকটি শক্তিশালী আকার, পোশাক এবং কাস্তে দিয়ে তৈরি, যা দূর থেকে স্পষ্টভাবে দেখা যায় এবং কয়েক দশক ধরে ভালোভাবে টিকে থাকে।

একটি নিবেদিত রীপার ফ্ল্যাশ শীট (flash sheet) প্রাথমিক ফ্ল্যাশ-বিতরণ নেটওয়ার্কগুলির মাধ্যমে কতটা ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল তা দৃঢ়ভাবে নথিভুক্ত নয়। নরম্যান "সেইলর জেরি" কলিন্স (Norman "Sailor Jerry" Collins) এবং বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী গোষ্ঠীর ট্যাটু আর্কাইভের (Tattoo Archive) নথিপত্র নিশ্চিত করে যে খুলি এবং মৃত্যুর চিত্রকল্প ফ্ল্যাশ রিপারটরি (flash repertoire) এর একটি স্ট্যান্ডার্ড অংশ ছিল, এবং রীপার-এবং-কাস্তে ডিজাইনগুলি ভিন্টেজ ফ্ল্যাশে (vintage flash) উপস্থিত হয়, তবে কোনও নির্দিষ্ট অনুশীলনকারী রীপারকে বিশেষভাবে তৈরি বা পদ্ধতিবদ্ধ করেছে এমন কোনও দাবি ভালভাবে সমর্থিত নয় এবং এখানে করা হচ্ছে না। সৎ বিবৃতি হল যে রীপার মৃত্যু-চিত্রকল্পের রিপারটরি (repertoire) এর মধ্যে স্বাচ্ছন্দ্যে বসেছিল যা কলিন্স (Collins), ক্যাপ কোলম্যান (Cap Coleman), এবং বার্ট গ্রিম (Bert Grimm) সাহায্য করেছিলেন স্থিতিশীল করতে, তাদের মধ্যে কারও স্বাক্ষর হওয়ার পরিবর্তে।

এই মোটিফটি বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে শেষ পর্যন্ত আউটল (outlaw) বাইকার এবং কারাগারের উপসংস্কৃতিগুলির সাথে একটি সংযোগ বহন করেছিল, যেখানে একটি রীপার ভাগ্যবাদ বা বিদ্রোহের প্রতীক হিসাবে পড়া যেতে পারত। এই উপসাংস্কৃতিক সংযোগটি শিথিলভাবে নথিভুক্ত, যা মূলত স্বাধীন ডকুমেন্টেশনের পরিবর্তে ট্যাটু-ট্রেড অ্যাকাউন্টগুলির (tattoo-trade accounts) উপর নির্ভর করে, এবং যে কোনও ক্ষেত্রে এটি দীর্ঘকাল ধরে বিস্তৃত হয়েছে: রীপার আজ একটি মূলধারার ঐতিহ্যবাহী নকশা যা কোনও উপসাংস্কৃতিক সম্পর্ক ছাড়াই ক্লায়েন্টরা বহন করে।

সমসাময়িক কাজে রিপার

সমসাময়িক ট্যাটুতে রীপার বিভিন্ন শৈলীগত রেজিস্টারে (stylistic registers) উপস্থিত হয়। রিয়েলিজম (Realism) এবং ডার্ক-ইলাস্ট্রেটিভ (dark-illustrative) শিল্পীরা গভীর শেডিং, ধোঁয়া এবং বায়ুমণ্ডলীয় পটভূমি সহ চিত্রটি রেন্ডার করে, ছবির ভয়াবহতার দিকে ঝুঁকে পড়ে। ব্ল্যাকওয়ার্ক (Blackwork) অনুশীলনকারীরা এটিকে উচ্চ-কন্ট্রাস্ট সিলুয়েটে (silhouette) হ্রাস করে, যেখানে হুডযুক্ত আকার এবং কাস্তের রেখা সমস্ত কাজ করে। নিও-ট্র্যাডিশনাল (Neo-traditional) শিল্পীরা ঐতিহ্যবাহী রীপার এর গাঢ় রেখা বজায় রাখে তবে প্যালেট প্রসারিত করে এবং পোশাকে এবং হাড়ে মাত্রিক শেডিং যোগ করে।

এই সবগুলির মধ্যে, অন্তর্নিহিত অর্থ আশ্চর্যজনকভাবে স্থিতিশীল থাকে। এটি একটি ফ্ল্যাট ঐতিহ্যবাহী চিত্র বা ফটোরিয়ালিস্টিক (photorealistic) হিসাবে রেন্ডার করা হোক না কেন, রীপার এখনও তাই বলে যা এটি চতুর্দশ শতাব্দীতে বলেছিল: মৃত্যু নিশ্চিত, মৃত্যু আসছে, এবং পরিধানকারী সেই জ্ঞানটি প্রকাশ্যে বহন করতে বেছে নিয়েছে।

সাধারণ গ্রিম রিপার জুটি এবং তাদের অর্থ

রীপার প্রায়শই একটি বৃহত্তর রচনার অংশ হিসাবে উপস্থিত হয়, এবং প্রতিটি জুটি পড়ার পরিবর্তন করে।

রীপার + ঘণ্টা কাঁচ: সময় ফুরিয়ে আসছে। ঘণ্টা কাঁচ মেমেন্টো মোরি (memento mori) কে স্পষ্ট এবং ব্যক্তিগত করে তোলে, এই অনুভূতি যোগ করে যে ঘড়িটি ইতিমধ্যেই চলছে। এই জুটিটি একটি স্ট্যান্ডার্ড মৃত্যু-চিত্রকল্প সংমিশ্রণ হিসাবে সুপ্রতিষ্ঠিত।

রীপার + ঘড়ি: ঘণ্টা কাঁচের জুটির একটি ঘনিষ্ঠ আত্মীয়, ঘড়ি বালির ফুরিয়ে যাওয়ার চেয়ে পরিমাপ করা, গণনা করা সময়ের উপর জোর দেয়।

রীপার + লণ্ঠন: আত্মাদের অন্ধকারের মধ্য দিয়ে পথপ্রদর্শক হিসাবে রীপার, কেবল তাদের কেটে ফেলার পরিবর্তে মৃতদের নেতৃত্ব দিচ্ছে। লণ্ঠনের ব্যাখ্যাটি শিথিলভাবে সমর্থিত, প্রাথমিক ডকুমেন্টেশনের পরিবর্তে ট্যাটু-ট্রেড ইন্টারপ্রিটেশন (tattoo-trade interpretation) থেকে নেওয়া হয়েছে এবং একটি একক উৎসের উপর নির্ভর করে; এটি এখানে একটি সাধারণ ব্যাখ্যা হিসাবে দেওয়া হয়েছে, একটি প্রতিষ্ঠিত ব্যাখ্যা হিসাবে নয়।

রীপার + পাশা বা তাস: জীবন এবং ভাগ্যের সাথে জুয়া খেলা, এই ধারণা যে নশ্বরতা একটি খেলা যার ফলাফল পরিধানকারী নিয়ন্ত্রণ করে না। পাশা এবং কার্ডের জোড়া ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশের বৃহত্তর জুয়া-এবং-ভাগ্য শব্দভান্ডারের মধ্যে বসে। এই জুয়ার মোটিফগুলি গৌণ আউটল বা ঝুঁকি গ্রহণকারীর অর্থ বহন করতে পারে, এখানে কোনও রায় ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে।

রুপার + খুলি: নশ্বরতার থিমকে দ্বিগুণ করা; খুলি এবং রুপার উভয়ই মেমেন্টো মোরি প্রতীক, এবং একসাথে তারা একটি সূক্ষ্ম বিবৃতির চেয়ে একটি জোরালো বিবৃতি হিসাবে পড়ে।

যখন কোনও ক্লায়েন্ট এই তালিকার বাইরের কোনও জোড়ার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে, তখন নিয়মটি যেকোনো যৌগিক ডিজাইনের মতোই: প্রতিটি উপাদানের নিজস্ব পাঠ রয়েছে এবং সম্মিলিত অর্থ তাদের মধ্যে কথোপকথন।

গ্রিম রিপার এবং সান্তা মুয়ের্তে একই ব্যক্তি নন

এই পৃষ্ঠার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য হল পশ্চিমা ধর্মনিরপেক্ষ গ্রিম রুপার এবং মেক্সিকান লোক সাধু সান্তা মুয়ের্তে (পবিত্র মৃত্যু)। তারা একটি সিলুয়েট, একটি কাস্তে ধারণকারী একটি আচ্ছাদিত কঙ্কাল মূর্তি ভাগ করে নেয়, কিন্তু তারা ভিন্ন ধরণের, এবং এই পার্থক্যটি সান্তা মুয়ের্তে স্কলারশিপ এবং রিপোর্টিং জুড়ে ভালভাবে নথিভুক্ত।

গ্রিম রুপার একটি মূর্ত প্রতীক, মৃত্যুর ধারণার জন্য একটি শৈল্পিক এবং সাহিত্যিক ডিভাইস। এটি উপাসনার বস্তু নয় এবং এর কোনও ভক্তিমূলক অনুসারী নেই। বিপরীতে, সান্তা মুয়ের্তে লক্ষ লক্ষ ভক্ত সহ একটি পূজনীয় লোক সাধু, প্রধানত মেক্সিকোতে এবং ক্রমবর্ধমানভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, যারা সুরক্ষা, নিরাময়, আর্থিক কল্যাণ এবং পরকালে নিরাপদ যাত্রার জন্য তার কাছে প্রার্থনা করে। তার প্রতীকবিদ্যায় তিনি সাধারণত একটি কাস্তে এবং একটি গোলক উভয়ই ধারণ করেন, এবং কাস্তেটি কেবল নশ্বরতার প্রতীক হিসাবে নয়, নেতিবাচক শক্তি কেটে দেয় এবং তার অনুসারীদের রক্ষা করে এমন একটি সরঞ্জাম হিসাবে পড়া হয়। কিছু খ্রিস্টান গোষ্ঠী রুপার এবং সান্তা মুয়ের্তে উভয় চিত্রকেই অনুপযুক্ত হিসাবে প্রত্যাখ্যান করে, তবে দুটি চিত্র সম্পূর্ণ ভিন্ন বিভাগে দখল করে: একটি রূপক, অন্যটি একটি সক্রিয় ভক্তিমূলক অনুশীলনের কেন্দ্রবিন্দু।

এটি ট্যাটু চেয়ারে গুরুত্বপূর্ণ। একজন ক্লায়েন্ট যিনি সান্তা মুয়ের্তে চান তিনি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য এবং অর্থ সহ একজন ধর্মীয় ব্যক্তির জন্য জিজ্ঞাসা করছেন, যা আমাদের নিবেদিত সান্তা মুয়ের্তে পৃষ্ঠায় নথিভুক্ত, এবং একটি গোলক, দাঁড়িপাল্লা বা রঙ-কোডেড পোশাকের উপস্থিতি একটি সাধারণ রুপারের পরিবর্তে সান্তা মুয়ের্তেকে সংকেত দেয়। একজন ক্লায়েন্ট যিনি গ্রিম রুপার চান তিনি একটি ধর্মনিরপেক্ষ মেমেন্টো মোরির জন্য জিজ্ঞাসা করছেন। দুজনকে একত্রিত করা একটি জীবন্ত ধর্মীয় ঐতিহ্যকে একটি সাধারণ মৃত্যু প্রতীকে পরিণত করে। একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পীর জানা উচিত ক্লায়েন্ট কোনটি বোঝায় এবং পার্থক্য ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হওয়া উচিত।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

পশ্চিমা গ্রিম রুপারের কোনও উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক-আত্মসাৎ উদ্বেগ নেই। এর বংশ ইউরোপীয় এবং বিস্তৃতভাবে পশ্চিমা, এটি কয়েক শতাব্দী ধরে একটি উন্মুক্ত, বাণিজ্যিক, ব্যাপকভাবে ভাগ করা চিত্র, এবং এটি পবিত্র বা সীমাবদ্ধ নয়। সেইRespectে একটি রুপার ট্যাটু হল নশ্বরতার মোটিফগুলির মধ্যে একটি যা বহন করা সবচেয়ে সহজ।

দুটি প্রেক্ষাপট যত্ন নেওয়া উচিত। প্রথমটি হল উপরে বর্ণিত সান্তা মুয়ের্তে পার্থক্য: একটি গোলক বা দাঁড়িপাল্লার মতো কম্পোজিশন উপাদানগুলি সান্তা মুয়ের্তের অন্তর্গত, একজন ধর্মীয় ব্যক্তি, এবং যা একটি ধর্মনিরপেক্ষ রুপার হওয়ার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছে তাতে এটি নৈমিত্তিকভাবে যোগ করা উচিত নয়। দ্বিতীয়টি হল ঘৃণ্য-প্রতীক প্রশ্ন। গ্রিম রুপার নিজেই কোনও চরমপন্থী প্রতীক নয়, তবে দৃশ্যত সংলগ্ন টোটেনকপফ মৃত্যুর-মাথা, একটি সম্মুখ খুলি-এবং-ক্রসবোন যা আচ্ছাদিত রুপার থেকে আলাদা, অ্যান্টি-ডিফেমেশন লীগ দ্বারা তালিকাভুক্ত করা হয়েছে কারণ এর এসএস ইতিহাস এবং যুদ্ধোত্তর নব্য-নাৎসি পুনরুজ্জীবন। একজন ট্যাটু শিল্পীর একটি কাস্তে-বহনকারী রুপার, যা ঘৃণ্য প্রতীক নয়, এবং একটি Totenkopf, যা ADL প্রেক্ষাপটে এটিকে একটি হিসাবে বিবেচনা করে, এর মধ্যে পার্থক্য জানা উচিত। এটি ADL ঘৃণ্য-প্রতীক ডাটাবেসের বিরুদ্ধে নিশ্চিত করা হয়েছে।

রুপারের সাথে সংযুক্ত সুরক্ষামূলক লোককথার উপর একটি নোট, এই বিশ্বাস যে চিত্রটি পরিধান করা অকাল মৃত্যু থেকে রক্ষা করে মৃত্যুকে সম্মান দেখিয়ে বা এটিকে বোকা বানিয়ে যে পরিধানকারী ইতিমধ্যে দাবি করা হয়েছে। এটি ইতিহাস নয়, লোককথা: কোনও ডকুমেন্টারি ভিত্তি ছাড়াই একটি জনপ্রিয় বিশ্বাস, এখানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে কারণ ক্লায়েন্টরা কখনও কখনও এটি উত্থাপন করে, এবং স্পষ্টভাবে পতাকাঙ্কিত করা হয়েছে যাতে কেউ এটিকে ঐতিহাসিক সত্য হিসাবে ভুল না করে।

গ্রিম রিপার ট্যাটু করার কথা কিভাবে ভাববেন

আপনি যদি গ্রিম রুপার ট্যাটু বিবেচনা করছেন, তিনটি দরকারী প্রশ্ন:

  1. রুপার বা সান্তা মুয়ের্তে? প্রথমে সিদ্ধান্ত নিন আপনি ধর্মনিরপেক্ষ পশ্চিমা মেমেন্টো মোরি চান নাকি মেক্সিকান লোক সাধু। তারা দেখতে একই রকম এবং খুব ভিন্ন জিনিস বোঝায়। আপনি যদি সান্তা মুয়ের্তে চান, তবে একজন শিল্পীর সাথে কাজ করুন যিনি তার প্রতীকবিদ্যা জানেন এবং তাকে ভক্তিপূর্ণ ব্যক্তির প্রাপ্য সম্মান দিন।
  1. কী কম্পোজিশন? একা একটি রুপার একটি পরিষ্কার মেমেন্টো মোরি। একটি hourglass বা ঘড়ি যোগ করুন এবং আপনি সময় ফুরিয়ে যাওয়ার পাঠকে তীক্ষ্ণ করেন; পাশা বা কার্ড যোগ করুন এবং আপনি ভাগ্য এবং জুয়া নিয়ে আসেন; একটি লণ্ঠন যোগ করুন এবং আপনি আত্মার-পথপ্রদর্শক পাঠকে বোঝান। প্রতিটি সংযোজন একটি বাস্তব পছন্দ যা টুকরাটি কীভাবে পড়া হয় তা আকার দেয়।
  1. কী স্টাইল? একটি সাহসী আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী রুপার একটি সূক্ষ্ম-বিস্তারিত বাস্তববাদ রুপার বা একটি স্ট্রিপড-ডাউন ব্ল্যাকওয়ার্ক সিলুয়েটের চেয়ে ভিন্নভাবে বয়স এবং পড়ে। মূর্তিটি তাদের সবগুলিতে কাজ করে, তবে প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিক প্রভাবগুলি ভিন্ন, তাই আপনি যে রেজিস্টারে প্রশিক্ষিত একজন শিল্পীকে বেছে নিন।

একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পী আপনার সাথে তিনটি নিয়ে আলোচনা করতে পারেন। রুপার একটি সু-বোঝা চিত্র যার একটি দীর্ঘ, নথিভুক্ত ইতিহাস রয়েছে, যা এটিকে বহন করার জন্য সবচেয়ে পাঠযোগ্য মৃত্যু মোটিফগুলির মধ্যে একটি করে তোলে, যতক্ষণ আপনি জানেন যে আপনি আসলে কোন মৃত্যু চিত্রটি চাইছেন।

উৎস

  • "Grim Reaper" এবং "Death (personification)," উইকিপিডিয়া। চতুর্দশ শতাব্দীর ব্ল্যাক ডেথ শিল্পে উৎপত্তি; কঙ্কাল, আলখাল্লা এবং কাস্তে; ইংরেজি নামের শেষ সংযোজন। একটি সূচনা বিন্দু হিসাবে ব্যবহৃত এবং নীচের উৎসগুলির সাথে যাচাই করা হয়েছে।
  • এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা, "Where Does the Concept of a 'Grim Reaper' Come From?" চতুর্দশ শতাব্দীর ব্ল্যাক ডেথ উৎপত্তি এবং কঙ্কাল, আলখাল্লা এবং কাস্তের নথিভুক্ত অর্থ নিশ্চিত করে।
  • "Danse Macabre," উইকিপিডিয়া, এবং এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা, "Dance of death." Dance of Death ধারা, ১৪২৪ থেকে ১৪২৫ সালের হলি ইনোসেন্টস' কবরখানার ম্যুরাল, মৃত্যুতে সমতা-বিষয়ক এবং memento mori ফাংশন।
  • পাবলিক ডোমেইন রিভিউ, "Hans Holbein's Dance of Death." হলবাইনের কাঠখোদাই সিরিজের (নকশা ১৫২০ এর দশক, প্রকাশিত ১৫৩৮) এবং এর সামাজিক সমালোচনার নথি।
  • "Santa Muerte," উইকিপিডিয়া; "Only death can protect us," The Conversation। ধর্মনিরপেক্ষ Grim Reaper এবং মেক্সিকান লোক-সন্ত সান্তা মুয়ের্তের মধ্যে পার্থক্য, কাস্তে-এবং-গোলক প্রতীক এবং সুরক্ষামূলক ভক্তির ভূমিকা সহ।
  • অ্যান্টি-ডিফেমেশন লীগ, হেট অন ডিসপ্লে হেট সিম্বলস ডেটাবেস, "Totenkopf" এন্ট্রি (adl.org)। নিশ্চিত করে যে SS ডেথ'স-হেড Totenkopf একটি তালিকাভুক্ত ঘৃণ্য প্রতীক, যে Grim Reaper নিজে নয়, এবং ডেটাবেসের প্রতীকগুলি প্রসঙ্গে পড়তে হবে।
  • দ্য ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সেলেম), নরম্যান "সেইলর জেরি" কলিন্স ফ্ল্যাশ ডকুমেন্টেশন। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ ভাণ্ডারের মধ্যে মৃত্যু চিত্রকলার প্রেক্ষাপট।

সম্পাদকীয়

দ্বারা গবেষণা ও লিখিত জন জে. মায়ো তৃতীয়, সম্পাদক, ট্যাটু হিস্টোরি অ্যাটলাস। এই পৃষ্ঠাটি উপরের শেষ পর্যালোচিত তারিখের বর্তমান ক্যানন প্রতিফলিত করে এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

একটি ত্রুটি খুঁজে পেয়েছেন বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদানগুলি আর্কাইভ এক্সপি এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।