ল্যান্ডস্কেপ হল কয়েকটি ট্যাটু মোটিফের মধ্যে একটি যা একটি ধারণার পরিবর্তে একটি স্থানকে বোঝায়। একটি পর্বতমালা, একটি উপকূলরেখা, বা একটি শহরের স্কাইলাইন একজন ব্যক্তি কোথা থেকে এসেছে, তাদের সাথে কী ঘটেছে, বা তারা কোথায় যেতে চায় তার ভার বহন করে। একটি গোলাপ বা মাথার খুলির বিপরীতে, একটি ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু সাধারণত নির্দিষ্ট হয়: এটি পরিধানকারীর দ্বারা চিহ্নিত একটি বাস্তব অবস্থানকে নির্দেশ করে। এর গভীরতম শিল্প-ঐতিহাসিক শিকড় জাপানি ইউকিয়ো-ই কাঠখোদাই ঐতিহ্যের মধ্য দিয়ে চলে, যেখানে কাতসুশিকা হোকুসাই এবং উতাগাওয়া হিরোশিগে ল্যান্ডস্কেপকে একটি গুরুতর বিষয় করে তুলেছিলেন এবং তরঙ্গ, পর্বত এবং আবহাওয়ার শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করেছিলেন যা জাপানি ট্যাটু (irezumi) এখনও ব্যাকগ্রাউন্ডের জন্য ব্যবহার করে। দ্বিতীয়, শিথিল একটি ধারা সামুদ্রিক ট্যাটু সংস্কৃতির মধ্য দিয়ে চলে, যেখানে উপকূলরেখা এবং বাড়ির পথের যাত্রা নিরাপদ প্রত্যাবর্তনের আকাঙ্ক্ষা বহন করে। আধুনিক ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু উভয় থেকেই উদ্ভূত, সাথে বাড়ির গর্ব, স্মৃতিবিজড়িত স্থান এবং ভ্রমণপিপাসুতার একটি বিস্তৃত তালিকা।
ল্যান্ডস্কেপ উল্কির অর্থ কী?
একটি ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু সাধারণত একটি নির্দিষ্ট স্থানের সাথে সংযুক্তির অর্থ বহন করে: একটি শহর, একটি মাতৃভূমি, এমন একটি স্থান যেখানে জীবনের একটি রূপান্তরকারী ঘটনা ঘটেছে, বা এমন একটি স্থান যেখানে একজন ব্যক্তি পৌঁছানোর স্বপ্ন দেখে। যেহেতু মোটিফটি একটি নির্দিষ্ট প্রতীকের পরিবর্তে একটি বাস্তব অবস্থানকে নির্দেশ করে, তাই এর অর্থ প্রথাগতভাবে পরিধানকারীর দ্বারা সরবরাহ করা হয়। পর্বতগুলি সহনশীলতা এবং চ্যালেঞ্জের প্রতীক; উপকূলরেখাগুলি পরিবর্তন, দূরত্ব এবং দিগন্তের প্রতীক; মরুভূমিগুলি একাকীত্ব এবং বেঁচে থাকার প্রতীক। সাধারণ যোগসূত্র হল স্থানের প্রতি আসক্তি, একজন ব্যক্তি এবং একটি অর্থপূর্ণ অবস্থানের মধ্যে নথিভুক্ত মানব বন্ধন।
ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু কোথা থেকে এসেছে?
ল্যান্ডস্কেপ একটি গুরুতর শৈল্পিক বিষয় হিসাবে জাপানি উকিও-ই কাঠের ব্লকের প্রিন্টিংয়ে উনিশ শতকের প্রথম দিকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যখন কাতসুশিকা হোকুসাই এবং উটাগাওয়া হিরোশিগে এই ধারাটিকে অভিনেতা এবং গণিকাদের প্রতিকৃতি থেকে সরিয়ে পাহাড়, রাস্তা, আবহাওয়া এবং জলের দৃশ্যের দিকে নিয়ে যান। সেই একই কাঠের ব্লকের ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি জাপানি ট্যাটুতে এর পটভূমির জন্য যে নকশার শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করে তা সরবরাহ করেছিল। একটি পৃথক এবং শিথিল সুতো পশ্চিমা সামুদ্রিক ট্যাটু সংস্কৃতির মধ্য দিয়ে চলে, যেখানে জাহাজ এবং উপকূলরেখা বাড়ির যাত্রার অর্থ এবং নিরাপদ অবতরণ বহন করত।
জাপানি ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু কী?
একটি জাপানি ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু সাধারণত একটি স্বতন্ত্র মনোরম দৃশ্য নয়। ক্লাসিক্যাল irezumi-তে ল্যান্ডস্কেপ বাস করে পটভূমিতে, ঢেউ (নমি), বাতাসের রেখা, মেঘ, পাথর এবং জল যা মূল বিষয়টিকে (একটি ড্রাগন, একটি কই, একটি দেবতা) ঘিরে এবং ফ্রেম করে। এই পটভূমির শব্দভাণ্ডার এডো যুগের উকিও-ই প্রিন্ট সংস্কৃতি থেকে এসেছে, যেখানে হোকুসাইয়ের ঢেউ-এবং-পাহাড়ের কম্পোজিশন এবং হিরোশিগের ভ্রমণ দৃশ্যগুলি ল্যান্ডস্কেপকে একটি সাধারণ ভিজ্যুয়াল ভাষা তৈরি করেছিল। একটি সমসাময়িক "জাপানি ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু" হয় সেই পটভূমির কনভেনশন অনুসরণ করতে পারে অথবা একটি নির্দিষ্ট বিখ্যাত প্রিন্টকে মানিয়ে নিতে পারে, সবচেয়ে বেশি হোকুসাইয়ের গ্রেট ওয়েভ, একটি ফোরগ্রাউন্ড চিত্র হিসাবে।
উপকূলরেখা বা বাড়ির পথের ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু কী বোঝায়?
সামুদ্রিক ট্যাটু ঐতিহ্যে বাড়ির দিকে পড়ার অর্থ সবচেয়ে দৃঢ়ভাবে সংযুক্ত সম্পূর্ণ-সজ্জিত জাহাজের, যা সংকেত দিত যে একজন নাবিক কেপ হর্ন অতিক্রম করেছে এবং বেঁচে গেছে, এবং যা নিরাপদ প্রত্যাবর্তনের জন্য একটি তাবিজ হিসাবে কাজ করত। একটি উপকূলরেখা বা বন্দর ল্যান্ডস্কেপ সেই একই আকাঙ্ক্ষা প্রসারিত করে: দীর্ঘ যাত্রার পর ভূমির প্রথম দৃষ্টি, যে বাড়িতে নাবিক পৌঁছানোর আশা করে। এই পড়ার শক্তিশালী, নথিভুক্ত সংস্করণ হল জাহাজ; বিশুদ্ধ-ল্যান্ডস্কেপ "ল্যান্ডফল" সংস্করণটি একটি পৃথকভাবে নথিভুক্ত ঐতিহাসিক মোটিফের চেয়ে একই অনুভূতির একটি নরম আধুনিক সম্প্রসারণ।
ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?
সাধারণ প্লেসমেন্টগুলি দৃশ্যের আকৃতি ট্র্যাক করে। প্রশস্ত অনুভূমিক দৃশ্যগুলি বাহু, কলারবোন বা পাঁজরের উপর একটি ব্যান্ডের জন্য উপযুক্ত। লম্বা উল্লম্ব দৃশ্যগুলি (একটি একক শিখর, একটি জলপ্রপাত) বাইরের বাহু, কাফ বা মেরুদণ্ডের জন্য উপযুক্ত। অবিচ্ছিন্ন প্যানোরামিক দৃশ্যগুলি সম্পূর্ণ হাতা, সম্পূর্ণ পিঠ এবং উরুর টুকরাগুলির জন্য তৈরি করা হয়। ছোট ফ্রেমযুক্ত ল্যান্ডস্কেপগুলি (একটি জ্যামিতিক "জানালা" এর ভিতরে একটি দৃশ্য) ভিতরের বাহু, কব্জি বা ট্রাইসেপসে কাজ করে। আপনার শিল্পীর সাথে দৃশ্যের অনুপাত নিয়ে আলোচনা করুন; একটি ল্যান্ডস্কেপের পঠনযোগ্যতা শরীরের সাথে এটি কীভাবে আকার দেওয়া হয় তার উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করে।
ইউকিয়ো-ই ল্যান্ডস্কেপ ঐতিহ্য
ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটুর গভীরতম শিল্প-ঐতিহাসিক মূল হল জাপানি উকিও-ই কাঠের ব্লক প্রিন্ট, এবং বিশেষভাবে উনিশ শতকের প্রথম দিকের মুহূর্ত যখন ল্যান্ডস্কেপ নিছক পটভূমির দৃশ্যের পরিবর্তে একটি সম্মানজনক প্রাথমিক বিষয় হয়ে ওঠে।
এডো যুগের বেশিরভাগ সময়, উকিও-ই ("ভাসমান বিশ্বের ছবি") কাবুকি অভিনেতা, গণিকা এবং শহুরে আনন্দের দৃশ্যের প্রতিকৃতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। ল্যান্ডস্কেপের দিকে निर्णायक পরিবর্তন এসেছিল কাতসুশিকা হোকুসাই, যিনি এই ধারাটিকে ল্যান্ডস্কেপ এবং প্রকৃতিকে গুরুতর বিষয় হিসাবে এগিয়ে নিয়ে যেতে সাহায্য করেছিলেন। তাঁর সিরিজ ফুগাকু সানজুরুক্কেই (ফুজি পর্বতের ছত্রিশটি দৃশ্য), যা ১৮৩০ থেকে ১৮৩২ সালের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল এবং ১৮৩১ সালের নববর্ষের জন্য প্রথম বিজ্ঞাপিত হয়েছিল, এটি একটি একক পর্বতকে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা একটি সম্পূর্ণ কাজের বিষয় হিসাবে গণ্য করেছিল। প্রথম প্লেটটি, কানাগাওয়া-ওকি নামি উরা ("কানাগাওয়ার কাছে ঢেউয়ের নীচে"), এটি সেই প্রিন্ট যা বিশ্বজুড়ে পরিচিত কানাগাওয়ার বিশাল ঢেউ, যার প্রিন্টগুলি মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট, ব্রিটিশ মিউজিয়াম এবং মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস বোস্টন সহ অন্যান্যদের সংগ্রহে রয়েছে।
হোকসাইয়ের সমসাময়িক উতাগাওয়া হিরোশিগে অন্য একটি ধারায় ল্যান্ডস্কেপ ধারাকে এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। তাঁর সিরিজ টোকেইডোর পঞ্চাশ তিন স্টেশন, হোইডো সংস্করণে যা মূলত ১৮৩৩ থেকে ১৮৩৪ সালের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল, এটি এডো এবং কিয়োটোর মধ্যে টোকাইদো হাইওয়ের পোস্ট স্টেশনগুলিকে চিত্রিত করেছিল: বৃষ্টি, বরফ, কুয়াশা, রাস্তার পথিক, একটি একক যাত্রার সময় ঋতু এবং আবহাওয়ার পরিবর্তন। যেখানে হোকসাই নাটকীয় এবং জ্যামিতিক ছিলেন, হিরোশিগে বায়ুমণ্ডলীয় এবং কাব্যিক ছিলেন। একসাথে দুই শিল্পী জাপানি ল্যান্ডস্কেপ শিল্পের ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: শৈলীযুক্ত ঢেউ, শঙ্কু আকৃতির পর্বত, বাতাসের বাঁকানো বৃষ্টি, স্তরিত কুয়াশা, তির্যক ভ্রমণ পথ।
এটি জেনার-স্তরের অবদান যা ট্যাটুতে অবদান রাখে। প্রক্রিয়া সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট হওয়া গুরুত্বপূর্ণ। হোকসাই এবং হিরোশিগে ট্যাটু করতেন না, এবং তাদের ল্যান্ডস্কেপ প্রিন্টগুলি সরাসরি এডো-যুগের কোনও নথিভুক্ত ট্যাটু অনুশীলন তৈরি করেনি। তারা যা তৈরি করেছিল তা ছিল একটি ভাগ করা ল্যান্ডস্কেপ ব্যাকরণ যা ট্যাটু ঐতিহ্য তখন তার পটভূমি এবং দৃশ্যের উপাদানগুলির জন্য ব্যবহার করেছিল।
ইউকিয়ো-ই ল্যান্ডস্কেপ কীভাবে ইরেজুমি ব্যাকগ্রাউন্ডকে সমৃদ্ধ করে
এর সরাসরি বংশ ট্যাটু করা চিত্র জাপানে অন্য একজন উকিও-এ শিল্পীর মাধ্যমে চলে: উতাগাওয়া কুনিওশি, যার সিরিজ জনপ্রিয় সুইকোডেনের একশ আট বীর, ১৮২৭ সালে শুরু হয়েছিল, চীনা উপন্যাসের যোদ্ধা বীরদের চিত্রিত করা হয়েছিল ওয়াটার মার্জিন সাহসী চিত্রিত উল্কি দিয়ে ঢাকা। সুইকোডেন প্রিন্টগুলি এডোতে পূর্ণ-শরীরের চিত্রিত উল্কি জনপ্রিয় করে তোলে এবং ইরেজুমি-র প্রথাগত বিষয় শব্দভান্ডার সরবরাহ করে: ড্রাগন, বাঘ, কই এবং বীরেরা নিজেরাই। এটাই হলো চিত্র ঐতিহ্য।
ভূদৃশ্য ঐতিহ্য কম্পোজিশনের অন্য অর্ধেককে পুষ্ট করে: পটভূমিতে. ক্লাসিক্যাল জাপানি উল্কি একটি প্রধান বিষয় (ড্রাগন, কই, বৌদ্ধ দেবতা) তৈরি করে এবং এটিকে চলমান প্রাকৃতিক উপাদানের পটভূমি দিয়ে ঘিরে রাখে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো ঢেউ, নমি, হোকুসাই বিখ্যাত করেছিলেন সেই একই শৈল্পিক ঢেউ। বাতাসের বার, মেঘ (কুমো), পাথর এবং জলের স্রোত বিষয়গুলির মধ্যেকার স্থান পূরণ করে এবং একটি সম্পূর্ণ বডিস্যুটকে একটি অবিচ্ছিন্ন দৃশ্যে আবদ্ধ করে। এই পটভূমির ব্যাকরণ সরাসরি এডো যুগের কাঠখোদাই-প্রিন্ট ল্যান্ডস্কেপ সংস্কৃতি থেকে নেওয়া হয়েছে, যা প্রিন্ট মাস্টার এবং তাদের সমসাময়িক ট্যাটু শিল্পীদের দ্বারা ব্যবহৃত একই ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার।
সুতরাং সম্পর্কটি খাঁটি তবে নির্দিষ্ট। হোকুসাই এবং হিরোশিগে ইরেজুমি আবিষ্কার করেননি, এবং উল্কি-যোদ্ধা ঐতিহ্য কুনিয়োশি থেকে এসেছে, তাদের থেকে নয়। এই দুই ল্যান্ডস্কেপ মাস্টার যা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তা হল নিজেই ধারা, ঢেউ, পাহাড়, আবহাওয়া এবং জল আঁকার শৈলীযুক্ত উপায়, এবং সেই ব্যাকরণ জাপানি উল্কি শিল্পের পটভূমির শব্দভাণ্ডার হয়ে ওঠে। যখন একটি আধুনিক জাপানি-শৈলীর ব্যাকপিস একটি ভাঙা ঢেউয়ের পটভূমিতে একটি ড্রাগন স্থাপন করে, তখন এটি একটি ল্যান্ডস্কেপ ভাষার মধ্যে কাজ করে যা উকিও-ই প্রিন্ট মাস্টাররা কোড করেছিলেন।
সবচেয়ে বেশি অনুলিপি করা একটি হল হোকুসাইয়ের গ্রেট ওয়েভ নিজেই। এটি উনিশ শতকের শেষের দিকে জাপোনিজমের ফ্যাশনের সময় ইউরোপে ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল এবং এখন এটি বিশ্বব্যাপী উল্কি শিল্পে সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত একক ল্যান্ডস্কেপ চিত্র; একটি আধুনিক ঢেউ বা উপকূলীয় ল্যান্ডস্কেপ উল্কি প্রায়শই এটি সরাসরি উদ্ধৃত করে। দেখুন তরঙ্গ নকশার পাতা সেই ছবির সম্পূর্ণ বংশতালিকার জন্য।
সমুদ্রতীরবর্তী অবতরণের পাঠ
একটি দ্বিতীয়, শিথিল ধারা পশ্চিমা সামুদ্রিক ট্যাটু সংস্কৃতির মধ্য দিয়ে চলে, যেখানে প্রাসঙ্গিক মোটিফটি মনোরম দৃশ্যের চেয়ে বেশি এবং আরও বেশি উপকূলরেখা বাড়ির যাত্রার বস্তু হিসাবে.
দৃঢ়ভাবে নথিভুক্ত সামুদ্রিক মোটিফ হল সম্পূর্ণ-সজ্জিত জাহাজ, তিন বা ততোধিক মাস্তুল এবং সম্পূর্ণভাবে প্রসারিত বর্গাকার পালযুক্ত একটি জাহাজ। একটি সম্পূর্ণ-সজ্জিত জাহাজের ট্যাটু সংকেত দিত যে পরিধানকারী কেপ হর্ন, দক্ষিণ আমেরিকার বিপজ্জনক দক্ষিণ প্রান্ত অতিক্রম করেছেন এবং বেঁচে গেছেন; কৃতিত্ব চিহ্নিত করার বাইরে, এটি নিরাপদে বাড়ি ফেরার জন্য একটি প্রতিরক্ষামূলক তাবিজ হিসাবে কাজ করত। চিত্রটি একই সাথে দুটি সংযুক্ত অর্থ বহন করত: অ্যাডভেঞ্চারের জন্য বাইরের ডাক এবং নিরাপদে বাড়ি ফেরার আকাঙ্ক্ষা।
এই ঐতিহ্যের ল্যান্ডস্কেপ সম্প্রসারণ হল উপকূলরেখা, বাড়ির বন্দর, সপ্তাহব্যাপী সমুদ্রযাত্রার পর ভূমির প্রথম দর্শন। একজন নাবিকের জন্য, স্থলভাগে পৌঁছানো ছিল বিপদের আক্ষরিক শেষ এবং তীরে অপেক্ষারত মানুষের কাছে ফিরে আসা। একটি উপকূল বা বন্দর দৃশ্য সেই ঐতিহ্যে আকাঙ্ক্ষিত প্রত্যাবর্তনের প্রতীক।
এটা সততার সাথে স্তরবিন্যাস করা উচিত। শক্তিশালী, সু-নথিভুক্ত সামুদ্রিক ট্যাটু হল জাহাজ, কোনো সাধারণ ল্যান্ডস্কেপ নয়। খাঁটি "উপকূলরেখা হিসাবে স্থলভাগ" ল্যান্ডস্কেপকে একই স্বদেশী অনুভূতির একটি আধুনিক সম্প্রসারণ হিসাবে বোঝা উচিত, পৃথকভাবে নথিভুক্ত ঐতিহাসিক মোটিফ হিসাবে নয় যার নিজস্ব পরিচিত অনুশীলনকারী এবং তারিখযুক্ত ফ্ল্যাশ রয়েছে। একজন পরিধানকারী যিনি স্বদেশী অর্থ চান তিনি জাহাজের সাথে দৃঢ় ঐতিহাসিক ভিত্তির উপর আছেন এবং খালি উপকূলরেখার সাথে নরম, অনুভূতি-চালিত ভিত্তির উপর আছেন। জাহাজ মোটিফ পৃষ্ঠা এবং নোঙর মোটিফ পৃষ্ঠা দৃঢ়ভাবে নথিভুক্ত সামুদ্রিক শব্দভান্ডারের জন্য।
ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটুর আধুনিক পাঠ
সমসাময়িক ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু জাপানি এবং সামুদ্রিক মূলের বাইরেও অনেক দূর পর্যন্ত বিস্তৃত। এই মোটিফটি আধুনিক ট্যাটুতে ব্যক্তিগত, স্থান-ভিত্তিক অর্থের সবচেয়ে নমনীয় বাহকগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে এবং পাঠগুলি কয়েকটি পরিচিত প্রকারে বিভক্ত।
নিজ শহর বা মাতৃভূমি। একটি স্কাইলাইন, একটি পরিচিত চূড়া, বা একটি আঞ্চলিক সিলুয়েট বোঝায় যে একজন ব্যক্তি কোথা থেকে এসেছেন। এটি সবচেয়ে সাধারণ আধুনিক ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু এবং স্থানের প্রতি সংযুক্তির সবচেয়ে সরাসরি প্রকাশ, একজন ব্যক্তি এবং একটি অর্থপূর্ণ স্থানের মধ্যে নথিভুক্ত মনস্তাত্ত্বিক বন্ধন।
যে স্থানটি আপনাকে গড়ে তুলেছে, এবং স্মারক স্থান। একটি ল্যান্ডস্কেপ চিহ্নিত করতে পারে যে আপনি কোথায় জন্মগ্রহণ করেননি বরং কোথায় কিছু ঘটেছে: আপনি কোথায় বড় হয়েছেন, কোথায় আপনি সুস্থ হয়ে উঠেছেন, কোথায় আপনি কারো ছাই ছড়িয়ে দিয়েছেন। দৃশ্যটি স্মৃতির নোঙ্গর হয়ে ওঠে। ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, এটি এমন একটি স্থানের স্মৃতিচারণ করতে পারে যা মৃত ব্যক্তির সাথে যুক্ত (একটি পারিবারিক কেবিন, একটি প্রিয় পথ), যা নামের ব্যানার বা প্রতিকৃতি অন্য কোথাও করে থাকে কিন্তু মুখের পরিবর্তে স্থানের মাধ্যমে।
ভ্রমণের আকাঙ্ক্ষা। একটি পর্বতমালা, একটি খোলা রাস্তা, বা একটি দিগন্ত ভ্রমণকে ভালোবাসার এবং নতুন জায়গা আবিষ্কারের আকাঙ্ক্ষা বোঝাতে পারে। এই প্রসঙ্গে ল্যান্ডস্কেপটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী, যেখানে পরিধানকারী যেতে চায় সেদিকে নির্দেশ করে, যেখানে তারা ছিল সেদিকে নয়।
আয়তন এবং নম্রতা। একটি বিশাল দৃশ্য যেখানে একটি ছোট বা অনুপস্থিত মানব মূর্তি প্রকৃতির বিশালতার তুলনায় মানুষের ক্ষুদ্রতা প্রকাশ করতে পারে। এই ব্যাখ্যাটি জাপানের পুরানো ল্যান্ডস্কেপ সংবেদনশীলতার সাথে মিলে যায়, যেখানে মানব মূর্তি পর্বত এবং ঢেউয়ের দ্বারা ক্ষুদ্র হয়ে যায়।
বেশিরভাগ বাস্তব ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু এগুলির কয়েকটি মিশ্রিত করে। মোটিফের শক্তি ঠিক এই উন্মুক্ততা: এটি যে কোনও নির্দিষ্ট অর্থ বহন করে যা পরিধানকারী একটি নির্দিষ্ট স্থানে নিয়ে আসে।
সাধারণ ল্যান্ডস্কেপ ফ্রেমিং এবং কম্পোজিশন
ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু দুটি বিস্তৃত কম্পোজিশনাল পরিবারে বিভক্ত। ফ্রেম করা ল্যান্ডস্কেপ একটি দৃশ্যকে একটি আকৃতির (বৃত্ত, হীরক, আয়তক্ষেত্র) মধ্যে আবদ্ধ করে, ল্যান্ডস্কেপটিকে একটি "জানালা" বা "পোস্টকার্ড"-এ পরিণত করে: এমন একটি স্থান যা মনে রাখা হয়, যা দেখা হয় কিন্তু যেখানে বাস করা হয় না। ফ্রেমটি ছোট আকারে, ভেতরের বাহুতে বা কব্জিতে ভালো কাজ করে। সীমানাহীন ল্যান্ডস্কেপ দৃশ্যটিকে চারপাশের ত্বকের সাথে স্বাভাবিকভাবে মিশে যেতে দেয়, যা নিমগ্নতা বোঝায়, পরিধানকারী জানালার মাধ্যমে দেখার পরিবর্তে ল্যান্ডস্কেপের ভিতরে থাকে; এগুলি বড় জায়গার (হাতা, পিঠ, উরু) জন্য উপযুক্ত যেখানে মিশে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট জায়গা থাকে।
উভয় পরিবারের মধ্যে, দৃশ্যের পছন্দ নিজস্ব তাৎপর্য বহন করে। পর্বত দৃশ্যগুলি সহনশীলতা, স্থায়িত্ব এবং উল্লম্ব চ্যালেঞ্জকে জোর দেয়। মরুভূমির দৃশ্যগুলি একাকীত্ব, সহনশীলতা এবং বেঁচে থাকাকে জোর দেয়। উপকূলীয় এবং সামুদ্রিক দৃশ্যগুলি পরিবর্তন, মানসিক প্রবাহ এবং দিগন্তকে জোর দেয়। বন এবং উপত্যকার দৃশ্যগুলি আশ্রয়, বৃদ্ধি এবং শিকড়কে জোর দেয়। নির্দিষ্ট ভূমি নির্দিষ্ট কাজ করে।
ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটুর জন্য স্টাইল নোট
ল্যান্ডস্কেপ বেশিরভাগ প্রধান ট্যাটু শৈলীতে রেন্ডার করা হয়, এবং শৈলীর পছন্দটি একটি অংশের চেহারা এবং দীর্ঘস্থায়িত্ব উভয়ই পরিবর্তন করে।
জাপানি (irezumi)। ক্লাসিক্যাল জাপানি রীতিতে, ল্যান্ডস্কেপ বেশিরভাগ পটভূমিতে থাকে: শৈল্পিক ঢেউ, বাতাসের রেখা, মেঘ এবং পাথর যা একটি প্রধান বিষয়কে ফ্রেম করে। শব্দভাণ্ডারটি উকিয়ো-ই প্রিন্ট সংস্কৃতি থেকে এসেছে এবং একটি বড় এলাকা জুড়ে একটি অবিচ্ছিন্ন দৃশ্য হিসাবে পড়ার জন্য নির্মিত। আপনি যদি হোকুসাইয়ের ঢেউ বা জাপানি-শৈলীর প্রাকৃতিক ভূমি চান, তবে irezumi ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন শিল্পীকে খুঁজুন। দেখুন সম্পূর্ণ পটভূমির জন্য জাপানি irezumi স্টাইল পৃষ্ঠা সম্পূর্ণ পটভূমির জন্য।
বাস্তববাদ। ফটোগ্রাফিক ল্যান্ডস্কেপ কাজ একটি নির্দিষ্ট বাস্তব দৃশ্য (একটি জাতীয় উদ্যান, একটি স্কাইলাইন, একটি উপকূলরেখা) ফটোগ্রাফিক বিশ্বস্ততার সাথে রেন্ডার করে। উচ্চ-গতির রোটারি মেশিন এবং সূক্ষ্ম পিগমেন্ট পরিপক্ক হওয়ার পরেই এটি সম্ভব হয়েছিল এবং এটি আজকের "একটি বাস্তব জায়গার ট্যাটু" কাজের জন্য প্রভাবশালী পদ্ধতি; সূক্ষ্ম বিবরণ কয়েক দশক ধরে নরম হয়ে যায়।
ফাইন-লাইন। ফাইন-লাইন ল্যান্ডস্কেপগুলি একটি দৃশ্যকে পাতলা, সুনির্দিষ্ট রূপরেখা এবং ন্যূনতম শেডিং-এ কমিয়ে দেয়, প্রায়শই একটি জ্যামিতিক ফ্রেমে। এই শৈলীটি ছোট, সূক্ষ্ম "জানালা" ল্যান্ডস্কেপের জন্য উপযুক্ত; খুব সূক্ষ্ম রেখাগুলি সময়ের সাথে সাথে কিছু শরীরের অঞ্চলে ঝাপসা হয়ে যেতে পারে।
ব্ল্যাকওয়ার্ক। ব্ল্যাকওয়ার্ক ল্যান্ডস্কেপগুলি বাস্তবসম্মত শেডিংয়ের পরিবর্তে সলিড কালো, ভারী কনট্রাস্ট এবং গ্রাফিক রিডাকশন ব্যবহার করে। একটি ব্ল্যাকওয়ার্ক পর্বতশ্রেণী সাহসী এবং বিমূর্ত হিসাবে পড়া হয়, একটি জায়গার প্রতিকৃতির চেয়ে একটি প্রতীক হিসাবে, এবং এটি ভালভাবে বয়স পায় কারণ এটি সূক্ষ্ম গ্রেডিয়েন্টের পরিবর্তে শক্তিশালী আকারের উপর নির্ভর করে।
এই শৈলীটি কেবল একটি বাহ্যিক পছন্দ নয়, এটি একটি বাস্তব সিদ্ধান্ত যার প্রযুক্তিগত পরিণতি রয়েছে। একই পর্বতের একটি বাস্তববাদ ল্যান্ডস্কেপ এবং একটি ব্ল্যাকওয়ার্ক ল্যান্ডস্কেপ প্রথম দিনে ভিন্ন দেখায় এবং ত্রিশ বছর ধরে ভিন্নভাবে বয়স পায়।
সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট
ল্যান্ডস্কেপ, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, একটি নিম্ন-সংবেদনশীল মোটিফ। সাধারণ বন এবং পর্বতের মতো, প্রাকৃতিক চিত্রাবলী সার্বজনীনভাবে উন্মুক্ত; কোনও একক সংস্কৃতি একটি অর্থপূর্ণ স্থানের ট্যাটু করার ধারণাটির মালিক নয়। যে কোনও জায়গার একজন ব্যক্তি অন্য কারও ঐতিহ্যকে আত্মসাৎ না করে নিজের মাতৃভূমির ট্যাটু করতে পারে। দুটি নির্দিষ্ট প্রেক্ষাপট যত্নের দাবি রাখে।
প্রথমটি হলো পূর্ব এশিয়ার নির্দিষ্ট ল্যান্ডস্কেপ প্রিন্টের প্রতিলিপি। যখন একটি ট্যাটু সরাসরি কোনো উকিয়ো-ই (ukiyo-e) কাজকে পুনরুৎপাদন করে, প্রায়শই হোকুসাইয়ের গ্রেট ওয়েভ, তখন দায়িত্বশীল অনুশীলন হলো উৎসকে সম্মান করা: এটিকে একটি সাধারণ কার্টুনে সমতল করার পরিবর্তে শৈলীটিকে সামঞ্জস্যপূর্ণ রাখুন এবং বুঝুন যে ছবিটি জাপানি প্রিন্ট এবং ট্যাটু ঐতিহ্যের মধ্যে অবস্থিত। এটি বিধিনিষেধের চেয়ে কারুশিল্পের প্রতি শ্রদ্ধা; প্রিন্টগুলি নিজেই দীর্ঘকাল ধরে পাবলিক ডোমেইনে রয়েছে।
দ্বিতীয়টি হলো পবিত্র ভূগোল। নির্দিষ্ট বাস্তব পর্বতগুলি জীবন্ত ঐতিহ্যের মধ্যে পবিত্র: তিব্বতীয় এবং হিন্দু ধর্মে কৈলাস পর্বত এবং বিশ্বজুড়ে অনেক আদিবাসী পবিত্র স্থান। একটি পবিত্র পর্বতকে সাধারণ সজ্জা হিসাবে ট্যাটু করা, এর ধর্মীয় অর্থ সম্পর্কে সচেতনতা ছাড়াই, একটি জীবন্ত ঐতিহ্যকে অলঙ্করণে পরিণত করতে পারে। সৎ অনুশীলন হলো জানা যে আপনি যে নির্দিষ্ট স্থানটি ট্যাটু করছেন তা কারো জন্য পবিত্র অর্থ বহন করে কিনা এবং সেই অনুযায়ী এটি ব্যবহার করা। এই দুটি ক্ষেত্র ছাড়া, ল্যান্ডস্কেপ হলো সবচেয়ে নিরাপদ এবং ব্যক্তিগত মোটিফগুলির মধ্যে একটি যা একজন ব্যক্তি বেছে নিতে পারে।
ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু করানোর কথা কীভাবে ভাববেন
আপনি যদি ল্যান্ডস্কেপ ট্যাটু বিবেচনা করছেন, তবে তিনটি দরকারী প্রশ্ন রয়েছে:
- কোন স্থান, এবং কেন? ল্যান্ডস্কেপের শক্তি হলো নির্দিষ্টতা। একটি বাস্তব, নামযুক্ত স্থান যা আপনি ব্যাখ্যা করতে পারেন (আপনার শহর, যে পাহাড়ের নীচে আপনি বড় হয়েছেন, যেখানে কিছু ঘটেছিল সেই উপকূল) একটি সাধারণ মনোরম দৃশ্যের চেয়ে বেশি ওজন বহন করে।
- ফ্রেম করা বা বর্ডার ছাড়া? একটি ফ্রেম করা "জানালা" ল্যান্ডস্কেপ দূর থেকে দেখা একটি স্মরণীয় স্থান হিসাবে পড়ে; একটি বর্ডারবিহীন দৃশ্য সেই স্থানে নিমগ্নতা হিসাবে পড়ে। পছন্দটি অর্থ পরিবর্তন করে এবং এটি আকার এবং স্থান নির্ধারণের বিকল্পগুলিও পরিবর্তন করে।
- কোন শৈলীতে, এবং এটি কীভাবে পুরানো হবে? একটি বাস্তবসম্মত ল্যান্ডস্কেপ, একটি ফাইন-লাইন ফ্রেমড দৃশ্য, একটি জাপানি-শৈলীর পটভূমি এবং একটি ব্ল্যাকওয়ার্ক প্রতীক খুব ভিন্ন বস্তু যা সময়ের সাথে সাথে খুব ভিন্নভাবে পরিধান করে। দৃশ্য এবং শরীরের অঞ্চলের সাথে শৈলীটি মিলিয়ে নিন।
একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পী আপনাকে এই তিনটি বিষয়ে একটি সৎ কথোপকথন করতে পারেন। ল্যান্ডস্কেপ এই বাণিজ্যের সবচেয়ে ব্যক্তিগত মোটিফগুলির মধ্যে একটি কারণ এটি একটি স্থির প্রতীক নয়; এটি একটি বাস্তব স্থান, স্থায়ী করা হয়েছে, এবং অর্থ আপনার আনার জন্য।
সম্পর্কিত এন্ট্রি
- কাতসুশিকা হোকুসাই. উকিয়ো-ই (ukiyo-e) মাস্টার যিনি ল্যান্ডস্কেপকে একটি প্রাথমিক বিষয় করে তুলেছিলেন; ফুজি পর্বতের ছত্রিশটি দৃশ্য (আনুমানিক ১৮৩০ থেকে ১৮৩২) এবং গ্রেট ওয়েভ.
- উতাগাওয়া হিরোশিগে. ভ্রমণ-এবং-আবহাওয়া ল্যান্ডস্কেপ মাস্টার; টোকেইডোর পঞ্চাশ তিন স্টেশন (আনুমানিক ১৮৩৩ থেকে ১৮৩৪)।
- উতাগাওয়া কুনিওশি. সুইকোডেন সিরিজ (১৮২৭ থেকে) যা ট্যাটু করা চিত্রিত মূর্তিগুলিকে ফ্যাশনেবল করে তুলেছিল এবং ইরেজুমি (irezumi)-এর বিষয় শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করেছিল।
- ট্যাটু ইতিহাসে ওয়েভ. হোকুসাইয়ের গ্রেট ওয়েভ বংশ এবং নমি পটভূমি ঐতিহ্য।
- ট্যাটু ইতিহাসে জাহাজ. দৃঢ়ভাবে নথিভুক্ত সামুদ্রিক স্বদেশ-যাত্রা মোটিফ।
- ট্যাটু ইতিহাসে অ্যাঙ্কর. সামুদ্রিক শব্দভাণ্ডার যা স্বদেশী পঠন ধারণ করে।
- ট্যাটু ইতিহাসে কই. একটি ধ্রুপদী ইরেজুমি (irezumi) বিষয় যা ওয়েভ-এবং-ওয়াটার ব্যাকগ্রাউন্ড ল্যান্ডস্কেপের বিপরীতে সেট করা হয়েছে।
- জাপানি ইরেজুমি (Japanese Irezumi) ট্যাটু স্টাইল. সেই ঐতিহ্য যার পটভূমিতে উকিও-ই ল্যান্ডস্কেপের ব্যাকরণ ব্যবহার করা হয়েছে।
উৎস
- ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সালেম)। জাপানি ইরেজুমি, ক্যাটসুশিকা হোকুসাই, উতাগাওয়া কুনিয়োশি এবং হোরিমোনো আইকনোগ্রাফিক-শব্দভাণ্ডার বিষয়ক উপাদান সহ যা উকিও-ই থেকে ইরেজুমি পটভূমির বংশধারা নথিভুক্ত করে।
- মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট। ক্যাটসুশিকা হোকুসাই-এর সংগ্রহ রেকর্ড, "কানাগাওয়ার ঢেউয়ের নিচে", ফুজি পর্বতের ছত্রিশটি দৃশ্য, আনুমানিক ১৮৩০ থেকে ১৮৩২ (অ্যাকসেশন ৪৫৪৩৪)। শিরোনাম, সিরিজ এবং তারিখ নিশ্চিত করে।
- ফুজি পর্বতের ছত্রিশটি দৃশ্য এবং কানাগাওয়ার বিশাল ঢেউ, জাদুঘর এবং রেফারেন্স ডকুমেন্টেশন। সিরিজটি আনুমানিক ১৮৩০ থেকে ১৮৩২ সালের মধ্যে তৈরি, প্রথম ১৮৩১ সালের নববর্ষে বিজ্ঞাপিত হয়।
- টোকেইডোর পঞ্চাশ তিন স্টেশন, হোয়েইদো সংস্করণ। উতাগাওয়া হিরোশিগে, প্রধানত ১৮৩৩ থেকে ১৮৩৪ সালের মধ্যে তাকেউচি (হোয়েইদো) এবং সুরুয়া কর্তৃক প্রকাশিত, হিরোশিগের ১৮৩২ সালের তোকাইডো ভ্রমণ পথের পর।
- উতাগাওয়া কুনিয়োশি, জনপ্রিয় সুইকোডেনের একশ আট বীর, ১৮২৭ সালে শুরু হওয়া উডব্লক প্রিন্ট সিরিজ। ইরেজুমিতে ট্যাটু করা-যোদ্ধা ঐতিহ্যের প্রামাণিক চাক্ষুষ উৎস।
- ইউ.এস. নেভাল হিস্টোরি অ্যান্ড হেরিটেজ কমান্ড, "নাবিকদের ট্যাটু", এবং প্রমিত সামুদ্রিক-ট্যাটু ডকুমেন্টেশন। কেপ হর্ন এবং বাড়ির পথে-তাবিজ মোটিফ হিসাবে সম্পূর্ণ-সজ্জিত জাহাজের প্রেক্ষাপট।
সম্পাদকীয়
গবেষণা ও রচনা করেছেন জন জে. মায়ো তৃতীয়, সম্পাদক, ট্যাটু হিস্টোরি অ্যাটলাস। এই পৃষ্ঠাটি উপরের শেষ পর্যালোচনার তারিখ অনুযায়ী বর্তমান ক্যানন প্রতিফলিত করে এবং ত্রৈমাসিক চক্রে এটি রিফ্রেশ করা হয়।
কোনো ত্রুটি খুঁজে পেয়েছেন বা কোনো উৎস যোগ করতে চান? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদানগুলি আর্কাইভ এক্সপি এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।