বিশ্ব ট্যাটু ইতিহাসে সিংহের গভীর প্রতীকী উত্তরাধিকার রয়েছে। ব্যাবিলনের ইশতার গেট, যা নেবুচাদনেজার দ্বিতীয় কর্তৃক প্রায় ৫৭৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নির্মিত হয়েছিল এবং ১৯০২ থেকে ১৯১৪ সালের মধ্যে রবার্ট কোল্ডেওয়ে কর্তৃক জার্মান প্রত্নতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউটের জন্য খনন করা হয়েছিল, তার উৎসর্গীকৃত দেয়ালে ১২০টি সিংহের রিলিফ রয়েছে। আশুরবানিপালের নয়িনহের উত্তর প্রাসাদ থেকে আসা অ্যাসিরীয় রাজকীয় সিংহ-শিকারের রিলিফ (খ্রিস্টপূর্ব ৬৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ, ব্রিটিশ মিউজিয়াম) রাজতন্ত্রের প্রতিরূপ হিসাবে সিংহকে প্রতিষ্ঠিত করেছে। মিশরীয় সিংহ-মাথাযুক্ত দেবী সেখমেত প্রাচীন রাজ্য থেকে সৌর এবং সামরিক ধর্মীয় উপাসনার কেন্দ্রবিন্দু ছিলেন। আদিপুস্তক ৪৯:৯ এবং প্রকাশিত বাক্য ৫:৫ খ্রীষ্টীয় যিহূদার সিংহকে সরবরাহ করেছিল। হাইলে সেলাসি প্রথম (১৮৯২ থেকে ১৯৭৫), ১৯৩০ সালে ইথিওপিয়ার সম্রাট হিসাবে "গোত্রের বিজয়ী সিংহ, যিহূদা" হিসাবে অভিষিক্ত হন, রাস্টাফারি আন্দোলনের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন। চীনের shíshī (石獅) এবং জাপানি komainu (狛犬) পূর্ব এশিয়ার মন্দিরগুলি পাহারা দেয়। ইংল্যান্ডের থ্রি লায়ন্স প্রায় ১১৯৮ সালের রিচার্ড প্রথমের অস্ত্রের বংশধর। একটি সিংহের ট্যাটুর অর্থ পড়তে হলে এটি যে ঐতিহ্যের মধ্যে রয়েছে তা পড়তে হবে।
একটি সিংহের ট্যাটু সাধারণত সাহস, রাজকীয়তা, শক্তি, পিতৃসুলভ সুরক্ষা এবং সার্বভৌম কর্তৃত্ব বোঝায়, তবে নির্দিষ্ট অর্থ নকশাটি যে ঐতিহ্য থেকে এসেছে তার উপর নির্ভর করে। মেসোপটেমীয় এবং মিশরীয় সিংহ (প্রায় ৫৭৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ব্যাবিলনের ইশতার গেটের মিছিল; কারনাকের সেখমেত উপাসনা; অ্যাসিরীয় আশুরবানিপালের প্রাসাদ রিলিফ প্রায় ৬৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) রাজকীয় শিকারের দক্ষতা এবং ঐশ্বরিক সামরিক শক্তি হিসাবে পঠিত হয়। গ্রেকো-রোমান সিংহ (হেরাক্লিসের প্রথম শ্রমের নেমিয়ান সিংহ; সাম্রাজ্যের আখড়ার ভেনatio পশু শিকার) বিজিত বিশৃঙ্খলা হিসাবে পঠিত হয়। খ্রীষ্টীয় যিহূদার সিংহ (আদিপুস্তক ৪৯:৯; প্রকাশিত বাক্য ৫:৫; ভেনিসের সেন্ট মার্কের ডানাওয়ালা সিংহ) সিংহাসনে অধিষ্ঠিত খ্রীষ্ট হিসাবে পঠিত হয়। ইথিওপিয়ান যিহূদার সিংহ এবং রাস্টাফারিয়ান সেলাসি নিবন্ধন কালো সার্বভৌমত্ব এবং ধর্মীয় বংশ হিসাবে পঠিত হয়। ইংল্যান্ডের থ্রি লায়ন্স (প্ল্যান্টাজেনেট অস্ত্র প্রায় ১১৯৮) হেরাল্ডিক রাজকীয়তা হিসাবে পঠিত হয়। চীনা shíshī এবং জাপানি irezumi shishi অভিভাবক সীমান্ত সুরক্ষা হিসাবে পঠিত হয়।
Lion of Judah ট্যাটু সাধারণত দুটি নির্দিষ্ট ধর্মীয় বিষয়ের উল্লেখ করে। খ্রিস্টান Lion of Judah জেনেসিস 49:9 (যাকুব তার পুত্র যিহূদাকে "সিংহ শাবক" হিসাবে আশীর্বাদ করছেন) এবং প্রকাশিত বাক্য 5:5 ("যিহূদার বংশের সিংহ, দায়ূদের মূল, জয়ী হয়েছেন") থেকে উদ্ভূত, যা খ্রীষ্টকে সিংহাসনে আসীন এবং দায়ূদের মশীহ বংশধর হিসাবে চিত্রিত করে। ইথিওপিয়ান এবং রাস্টাফারিয়ান Lion of Judah হাইলে সেলাসি প্রথম (রাস তাফারি মাকোনেন, ১৮৯২ থেকে ১৯৭৫) এর রাজকীয় উপাধি থেকে উদ্ভূত, যিনি ১৯৩০ সালের ২রা নভেম্বর ইথিওপিয়ার সম্রাট হিসাবে "যিহূদার বংশের বিজয়ী সিংহ, রাজাদের রাজা, ঈশ্বরের মনোনীত" উপাধি লাভ করেন। ইথিওপিয়ান সলোমনিক রাজবংশ রাজা সলোমন এবং সাবা রানীর বংশধর বলে দাবি করত; ১৯৩০-এর দশকে জ্যামাইকাতে উদ্ভূত রাস্টাফারি আন্দোলন সেলাসিকে ফিরে আসা মশীহ হিসাবে গ্রহণ করে এবং Lion of Judah কে তাদের কেন্দ্রীয় প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করে। এই দুটি বিষয় ধর্মতাত্ত্বিকভাবে ভিন্ন।
সিংহ ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে গভীর সম্মিলিত স্রোতের মাধ্যমে প্রবেশ করেছে। মেসোপটেমীয় সিংহ ব্যাবিলনের দ্বিতীয় নেবুচাদনেজার কর্তৃক প্রায় ৫৭৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নির্মিত ইশতার গেটের শোভাযাত্রায় এবং আশুরবানিপালের উত্তর প্রাসাদের রাজকীয় শিকারের রিলিফে প্রায় ৬৪৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দে খোদাই করা হয়েছিল। মিশরীয় সেখমেত এবং স্ফিংস ঐতিহ্য প্রাচীন রাজ্য (প্রায় ২৬৮৬ থেকে ২১৮১ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে চলে আসছে। সিউডো-অ্যাপোলোডোরাস তার বিবলিওথেকা গ্রন্থে হারকিউলিসকে নিমিয়ান সিংহকে শ্বাসরোধ করতে দেখেছেন এবং খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর গ্রীক কালো-চিত্রের মৃৎপাত্রে এটি চিত্রিত হয়েছে। খ্রিস্টান Lion of Judah জেনেসিস 49:9 এবং প্রকাশিত বাক্য 5:5-এ নিহিত। ইথিওপিয়ান সলোমনিক Lion of Judah মধ্যযুগীয় ইথিওপিয়ান রাজবংশীয় দাবি থেকে উদ্ভূত। পূর্ব এশীয় রক্ষক সিংহ হান রাজবংশের বৌদ্ধTransmission থেকে উদ্ভূত। ইংরেজ হেরাল্ডিক থ্রি লায়নস প্রায় ১১৯৮ সালে প্রথম রিচার্ডের সীলমোহরে স্থিতিশীল হয়েছিল। সিংহ আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশে একটি গৌণ মোটিফ হিসাবে প্রবেশ করে এবং ২০০০-এর দশক এবং তার পরে সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং রিয়েলিজম পুনরুজ্জীবনে পরিপক্ক হয়।
একটি চীনা রক্ষক সিংহের ট্যাটু শিশি (石獅, "পাথরের সিংহ"), বৌদ্ধ মন্দির, রাজকীয় প্রাসাদ, সরকারি ভবন এবং চীন ও বৃহত্তর পূর্ব এশিয়ার বিশ্বের কর্মকর্তাদের বাড়ির প্রবেশপথে থাকা সিংহ-কুকুর রক্ষক মূর্তিগুলির উল্লেখ করে। রক্ষক সিংহ সাধারণত একটি জোড়া হিসাবে উপস্থিত হয়: পুরুষটি তার ডান থাবার নীচে একটি ব্রোকেড বল ধরে রাখে (রাজকীয় আধিপত্য এবং বিশ্বের প্রতীক); মহিলাটি তার বাম থাবার নীচে একটি শাবক ধরে রাখে (লালন-পালন এবং বংশের প্রতীক)। জাপানি সমান্তরাল হল কোমাইনু (狛犬), প্রায়শই একটি মুখ খোলা এবং একটি মুখ বন্ধ অবস্থায় আ-উন (阿吽) কনফিগারেশনে জোড়া থাকে যা সমস্ত কিছুর শুরু এবং শেষকে প্রতিনিধিত্ব করে (সংস্কৃত শব্দ আ এবং হুম, বৌদ্ধTransmission এর মাধ্যমে অনুলিপি করা হয়েছে)। কোরিয়ান সমান্তরাল হল হেতাই. জাপানি irezumi তে সিংহ হল শিশি, প্রায়শই ক্যানোনিকালের সাথে পেওনির সাথে যুক্ত শিশি-বোতাম রচনা।
একটি সিংহের মাথার ট্যাটু সাধারণত সাহস, রাজকীয়তা, শক্তি এবং পরিধানকারীর সার্বভৌম বা জঙ্গলের রাজা হিসাবে দাবীকে বোঝায়। প্রোফাইল বা ফ্রন্টাল-রোর কম্পোজিশনে সিংহের মাথা হল প্রভাবশালী সমসাময়িক রিয়েলিজম সিংহের বিষয় এবং একবিংশ শতাব্দীর বাণিজ্যিক কাজে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা সিংহের কনফিগারেশন। এটি প্রায়শই একটি মুকুট (রাজকীয়তা), একটি তলোয়ার (যোদ্ধা), ফুলের উপাদান (প্রেম এবং শক্তি), মহাকাশীয় বা জ্যামিতিক পটভূমি (মহাজাগতিক নিবন্ধন), বা একটি ঘড়ি বা hourglass (নশ্বরতা এবং মহিমা) এর সাথে যুক্ত থাকে। রিয়েলিজম সিংহের মাথা উচ্চ-গতির রোটারি মেশিন এবং অতি-সূক্ষ্ম পিগমেন্ট দ্বারা সম্ভব ফটোগ্রাফিক বিশ্বস্ততার সাথে প্রজাতির শারীরস্থান নথিভুক্ত করে; নিও-ট্র্যাডিশনাল সিংহের মাথা আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বোল্ড আউটলাইনকে নাটকীয়ভাবে প্রসারিত রঙ এবং মাত্রিক শেডিং সহ ধরে রাখে। এই রচনাটি পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিক রেজিস্টারের জুড়ে উন্মুক্ত এবং রাস্টাফারিয়ান লায়ন অফ জুডাহ বা পূর্ব এশীয় অভিভাবক সিংহের মতো সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের সীমাবদ্ধতা বহন করে না।
সাধারণ স্থানগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব ভিজ্যুয়াল এবং দীর্ঘস্থায়ী ট্রেডঅফ রয়েছে। বুকটি বড় রিয়েলিজম সিংহের মাথার কম্পোজিশন এবং সম্পূর্ণ কেশর কেন্দ্রিক কাজের জন্য উপযুক্ত, প্রায়শই মহাকাশীয় বা ফুলের পটভূমির সাথে যুক্ত থাকে; এটি সমসাময়িক রিয়েলিজমে প্রভাবশালী সিংহের মাথার বিষয়ের জন্য ক্যানোনিকাল স্থান। কাঁধ এবং উপরের বাহু মাঝারি আকারের সিংহের মাথার কম্পোজিশন এবং ক্যানোনিকাল সিংহ-মুকুট জুটির জন্য কাজ করে। পিঠটি জাপানি irezumi শিশি-বোতাম কম্পোজিশন, সম্পূর্ণ লায়ন অফ জুডাহ পিস, এবং পরিবেশগত পটভূমি সহ গর্জনকারী পূর্ণ-শরীরের সিংহের ব্যবস্থাগুলির জন্য সবচেয়ে বড় কম্পোজিশনগুলি ধারণ করে। ফোরআর্ম একটি ইচ্ছাকৃত প্রদর্শনী হিসাবে পড়ে এবং সমসাময়িক সিংহের মাথার রিয়েলিজম কম্পোজিশনের জন্য সবচেয়ে সাধারণ স্থান। উরু এবং কাফ উল্লম্ব রিয়েলিজম কম্পোজিশন এবং সম্পূর্ণ জাপানি-শৈলীর জন্য ভাল কাজ করে শিশি পেওনি এবং জলের উপাদান সহ কাজ। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নির্ধারণের সিদ্ধান্ত নিয়ে আলোচনা করুন; সিংহের কেশরের জ্যামিতি এবং নির্বাচিত কম্পোজিশন উভয়েরই প্রযুক্তিগত প্রভাব রয়েছে।
আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে সিংহের পথ কয়েকটি অভিসারী ধারার মধ্য দিয়ে গেছে। কোন ধারা কোন অর্থ সরবরাহ করেছে তা বোঝা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন একটি একক মোটিফ মেসোপটেমিয়ান রাজকীয়-শিকার, মিশরীয় সৌর-কাল্ট, গ্রেকো-রোমান শ্রম-এবং-অ্যারেনা, খ্রিস্টান মশীহ, ইথিওপিয়ান রাজবংশীয়, রাস্টাফারিয়ান ধর্মীয়, ইংরেজি হেরাল্ডিক, পূর্ব এশীয় অভিভাবক, আফ্রিকান পূর্বপুরুষ, এবং সমসাময়িক রিয়েলিজম রিডিং বহন করতে পারে কম্পোজিশন এবং নকশাটি যে ঐতিহ্যের মধ্যে বসে তার উপর নির্ভর করে।
প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে সিংহকে রাজকীয় এবং ঐশ্বরিক প্রতীক হিসাবে সবচেয়ে গভীর নথিভুক্ত অ্যাঙ্কর হল মেসোপটেমিয়ান এবং মিশরীয় আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য। এশিয়াটিক সিংহ (প্যান্থেরা লিও পারসিকা), যা এখন ভারতের গির অরণ্যে সীমাবদ্ধ, প্রাচীনকালে মেসোপটেমিয়া, লেভান্ট এবং উত্তর আফ্রিকার অংশ জুড়ে বিস্তৃত ছিল, এবং এর চিত্র রাজনৈতিক ও ধর্মীয় উভয় ওজন বহন করত।
বেগুন ফুলের ব্যাবিলনের ইশতার গেটবেবিলনের ইশতার গেট, নেবুচাদনেজার দ্বিতীয় কর্তৃক প্রায় ৫৭৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নির্মিত হয়েছিল শহরের অভ্যন্তরীণ অষ্টম গেট হিসাবে এবং দেবী ইশতারকে উৎসর্গীকৃত, শোভাযাত্রার পথে ১২০টি বিচরণকারী সিংহের রিলিফ শোভাযাত্রা (the আয়-ইবুর-শাপু). এগুলি উজ্জ্বল নীল রঙের পটভূমিতে গ্লেজ করা ইট দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। গেটটি খনন করেছিলেন রবার্ট কোল্ডেওয়ে জার্মান প্রত্নতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউটের জন্য ১৯০২ থেকে ১৯১৪ সালের মধ্যে এবং ১৯৩০ সাল থেকে বার্লিনের পেরগামন মিউজিয়ামে এটি ব্যাপকভাবে পুনর্গঠন করা হয়েছিল। ইশতার গেটের ব্যাবিলনীয় সিংহ বিশ্ব শিল্পের ইতিহাসে সবচেয়ে বেশি পুনরুৎপাদিত সিংহের চিত্রগুলির মধ্যে একটি এবং এটি সমসাময়িক ট্যাটু কাজের জন্য একটি আদর্শ মেসোপটেমীয় সিংহের সিলুয়েট সরবরাহ করে।
বেগুন ফুলের অ্যাসিরীয় রাজকীয় সিংহ-শিকারের রিলিফ নিনেভেহের আশুরবানিপালের উত্তর প্রাসাদ থেকে, প্রায় ৬৪৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দের এবং ১৮৪০ ও ১৮৫০ এর দশকে অস্টেন হেনরি লেয়ার্ড এবং তার উত্তরসূরিদের দ্বারা খনন করা হয়েছিল, রাজা আশুরবানিপালকে রাজকীয় শিকারের সংরক্ষিত এলাকায় পায়ে হেঁটে এবং রথ থেকে সিংহ শিকার করতে দেখা যায়। রিলিফগুলি এখন প্রধানত ব্রিটিশ মিউজিয়ামে (রুম ১০এ এবং ১০বি) রাখা আছে এবং প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে রাজতন্ত্রের আদর্শ প্রতিপক্ষ হিসাবে সিংহের ভিত্তিগত তথ্য রেকর্ডের মধ্যে অন্যতম। রাজকীয় সিংহ শিকার ছিল ভূমির উপর রাজার সুরক্ষামূলক কর্তৃত্বের একটি আনুষ্ঠানিক প্রদর্শন; সিংহ ছিল যোগ্য প্রতিপক্ষ এবং এমন এক মূর্তি যার পরাজয় রাজার ঐশ্বরিক ম্যান্ডেট প্রমাণ করত।
বেগুন ফুলের মিশরীয় সিংহ-মাথা দেবী সেখমেত পুরাতন রাজ্য (প্রায় ২৬৮৬ থেকে ২১৮১ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে সৌর এবং সামরিক ধর্মীয় উপাসনার কেন্দ্রবিন্দু ছিলেন। রা-এর কন্যা এবং প্তাহ-এর স্ত্রী সেখমেতকে নারীর দেহ এবং সৌর চাকতি ও ইউরেয়াস দ্বারা মুকুট পরিহিত সিংহীর মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। তার উপাসনার কেন্দ্র ছিল মেম্ফিসে, যেখানে আমেনহোতেপ তৃতীয় (শাসনকাল প্রায় ১৩৯০ থেকে ১৩৫২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) কর্তৃক কার্নাক মন্দির কমপ্লেক্সে প্রধান মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল, যিনি তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মন্দিরের প্রাঙ্গণে কয়েকশ গ্রানাইট পাথরের বসে থাকা সেখমেত মূর্তি উৎসর্গ করেছিলেন বলে জানা যায়। মিশরীয় সিংহ-মাথা দেবতাদের মধ্যে আরও রয়েছেন মাহেস (সেখমেতের পুত্র), তার পুরানো সিংহী রূপে বাস্টেট, এবং নুবিয়ার মেরোইটিক কুশাইট ঐতিহ্যের পুরুষ সিংহ দেবতা আপেডেমাক।
বেগুন ফুলের মিশরীয় স্ফিংস একটি সিংহের শরীরের সাথে একটি মানব মাথা (সাধারণত ক্ষমতাসীন ফারাও) একত্রিত করে, রাজার জ্ঞানকে সিংহের শক্তির সাথে একত্রিত করে রাজকীয় সার্বভৌমত্বকে নির্দেশ করে। গিজার গ্রেট স্ফিংস, সাধারণত খাফরের রাজত্বকালের (প্রায় ২৫৫৮ থেকে ২৫৩২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) বলে মনে করা হয়, এটি বৃহত্তম এবং প্রাচীনতম টিকে থাকা স্মৃতিস্তম্ভ স্ফিংস; স্ফিংসের বৃহত্তর ঐতিহ্য গ্রেকো-রোমান এবং আধুনিক ইউরোপীয় আইকনোগ্রাফিক গ্রহণের মাধ্যমে অব্যাহত রয়েছে।
এই মেসোপটেমীয় এবং মিশরীয় সিংহের ঐতিহ্য রাজকীয় এবং ঐশ্বরিক প্রতীকের গভীরতম স্তর সরবরাহ করেছিল যা পরবর্তী ভূমধ্যসাগরীয় এবং লেভান্টাইন সংস্কৃতিগুলি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। বাইবেলের জুডার সিংহ, হেরাক্লিসের গ্রেকো-রোমান সিংহ, এবং খ্রিস্টান ও ইথিওপীয় জুডার সিংহ সকলেই এই নিকট প্রাচ্যের ভিত্তির পরবর্তী ধারা।
বেগুন ফুলের নেমিয়ান সিংহ গ্রিক পুরাণের বারোটি শ্রমের প্রথমটি ছিল হেরাক্লিসের। সিংহের চামড়া মরণশীল অস্ত্রের জন্য অভেদ্য ছিল; হেরাক্লিস তার খালি হাতে পশুটিকে শ্বাসরুদ্ধ করে হত্যা করে এবং তারপরে সেই চামড়া বর্ম হিসাবে পরিধান করে, সিংহের খোলা চোয়াল তার মাথার উপর হেলমেট তৈরি করে। এই পৌরাণিক কাহিনীটি সিউডো-অ্যাপোলোডোরাসের বিবলিওথেকা (সম্ভবত প্রথম বা দ্বিতীয় শতাব্দীর সংকলন) এবং হেসিয়ডের থিওগনিতে লিপিবদ্ধ আছে, এবং খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দী থেকে অসংখ্য গ্রিক কালো-চিত্র এবং লাল-চিত্রের মৃৎপাত্রের দৃশ্যে দেখা যায়। সিংহের চামড়া পরিহিত হেরাক্লিসের আইকনোগ্রাফিক রীতি গ্রেকো-রোমান শিল্পের সবচেয়ে পরিচিত চিত্রগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে এবং এটি রাজতন্ত্রের বিজিত বিশৃঙ্খলার প্রতীক হিসাবে গভীর ধ্রুপদী ভিত্তি সরবরাহ করে।
বেগুন ফুলের রোমান গ্ল্যাডিয়েটর ভেনেশিওনেস (সম্রাট রোমের অ্যাম্ফিথিয়েটারে মঞ্চস্থ পশু-শিকার) প্রজাতন্ত্রের শেষভাগ থেকে সাম্রাজ্যের সময়কাল পর্যন্ত সিংহদের ব্যাপকভাবে ব্যবহার করত। প্লিনি দ্য এল্ডার, তার ন্যাচারালিস হিস্টোরিয়া (প্রায় ৭৭ খ্রিস্টাব্দ) বই ৮-এ রেকর্ড করেছেন যে কুইন্টাস মুসিয়াস স্কেভোলা ৯৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে সিংহ-থেকে-সিংহ লড়াইয়ের প্রথম রোমান গেমসের আয়োজন করেছিলেন, যে সুলা ৯৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ১০০টি কেশরওয়ালা সিংহ এনেছিলেন, এবং পম্পেই তার ৫৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দের গেমসে ৩১৫টি কেশরওয়ালা সিংহ সহ ৬০০টি সিংহ মঞ্চস্থ করেছিলেন। ভেনেশিওনেস সাম্রাজ্যের পুরো সময় জুড়ে রোমান জনসাধারণের প্রদর্শনী এবং রাজনৈতিক নাটকে সিংহকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল; সাম্রাজ্যের প্রদর্শনী পশু হিসাবে সিংহের বাইজেন্টাইন উত্তরাধিকারী ঐতিহ্যের মাধ্যমে অব্যাহত ছিল।
বেগুন ফুলের মিথ্রাইক সিংহ রোমান রহস্য ধর্ম মিথ্রাসের আইকনোগ্রাফিতে দেখা যায়, বিশেষ করে সিংহ-মাথা দেবতার (প্রায়শই এয়ন দেবতা বা সময়ের মিথ্রাইক দেবদূতের সাথে চিহ্নিত) চিত্রে, যিনি একটি সর্প দ্বারা আবৃত এবং একটি গোলকের উপর দাঁড়িয়ে আছেন। মিথ্রাইক সিংহের আইকনোগ্রাফি প্রথম থেকে চতুর্থ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্য জুড়ে খনন করা মিথ্রaea-তে দেখা যায়।
বেগুন ফুলের রোমান বিজয়ী চিত্রে সিংহ মেসোপটেমীয় এবং মিশরীয় ঐতিহ্যকে বিস্তৃত করেছিল, যেখানে সিংহরা রোমান সাম্রাজ্যের মুদ্রায়, সারকোফ্যাগাস রিলিফে (তৃতীয় শতাব্দীর খ্রিস্টাব্দের সিংহ-শিকারের সারকোফ্যাগাস) এবং সাম্রাজ্যের শহরগুলির জনসাধারণের ভাস্কর্য কর্মসূচিতে উপস্থিত ছিল। রোমান সিংহ আইকনোগ্রাফিকভাবে গভীর নিকট প্রাচ্যের রাজকীয়-শিকার ঐতিহ্যের সাথে ধারাবাহিক এবং মেসোপটেমীয় ভিত্তি এবং মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় হেরাল্ডিক গ্রহণের মধ্যে সেতু সরবরাহ করে।
জুডার খ্রিস্টান সিংহ দুটি নির্দিষ্ট বাইবেলের অনুচ্ছেদের উপর ভিত্তি করে তৈরি। আদিপুস্তক ৪৯:৯পিতার যাকোবের বারো পুত্রের প্রতি মৃত্যুশয্যার আশীর্বাদে, তিনি যিহূদাকে উল্লেখ করেছেন: "যিহূদা সিংহের শাবক; আমার পুত্র, তুমি শিকার থেকে উঠেছ; সে নিচু হয়ে শুয়ে রইল, সিংহের মতো, এবং এক বৃদ্ধ সিংহের মতো; কে তাকে জাগাবে?" এই অনুচ্ছেদটি সিংহকে যিহূদা উপজাতির প্রতীকী পশু হিসাবে যুক্ত করে, যেখান থেকে রাজকীয় দায়ূদীয় বংশ এবং খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে যিশু খ্রিস্টের বংশধর। প্রকাশিত বাক্য ৫:৫পাত্মোসের যোহনের সিংহাসন কক্ষের দর্শনে, খ্রিস্টকে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে: "কাঁদবেন না; দেখুন, যিহূদা-গোষ্ঠীর সিংহ, দায়ূদের মূল, পুস্তকটি খোলার জন্য এবং তার সাতটি সীলমোহর খোলার জন্য জয়ী হয়েছেন।"
এই দুটি অনুচ্ছেদ একসাথে সিংহকে খ্রিস্টের সিংহাসনে অধিষ্ঠিত এবং দায়ূদীয় মশীহ বংশের আদর্শ খ্রিস্টান প্রতীক হিসাবে স্থিতিশীল করেছে। মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান পশুবিদ্যা (২য় শতাব্দীর খ্রিস্টাব্দে সম্ভবত গ্রীক ভাষায় সংকলিত এবং মধ্যযুগীয় সময়কালে ল্যাটিন এবং স্থানীয় ভাষায় অনূদিত ও প্রসারিত ফিজিওলোগাস ঐতিহ্য) খ্রিস্টের প্রতীক হিসাবে সিংহের বর্ধিত রূপক ব্যাখ্যা অন্তর্ভুক্ত করেছিল: সিংহ যে খোলা চোখ নিয়ে ঘুমায় তা মৃত্যুর পরেও খ্রিস্টের সজাগ দেবত্বকে নির্দেশ করে; সিংহ যে তিন দিন পর মৃত শাবকদের মধ্যে জীবন সঞ্চার করে তা পুনরুত্থানকে নির্দেশ করে।
সন্ত মার্কের ডানাওয়ালা সিংহ ইজেকিয়েল ১:১০ এবং প্রকাশিত বাক্য ৪:৭ থেকে নেওয়া চারটি প্রাণীর প্রতীকী বিন্যাস, যা চারটি সুসমাচার প্রচারককে একটি করে পশুর প্রতীক বরাদ্দ করে: মথি মানুষ, মার্ক সিংহ, লুক ষাঁড়, যোহন ঈগল। সন্ত মার্কের ডানাওয়ালা সিংহ নবম শতাব্দী থেকে ভেনিস প্রজাতন্ত্রের প্রতীক হয়ে ওঠে, যা সেন্ট মার্কের ব্যাসিলিকাতে অবস্থিত এবং পিয়াজ্জা সান মার্কোর কলামের শীর্ষে স্থাপিত। সন্ত মার্কের সিংহ ইউরোপীয় আইকনোগ্রাফিতে সবচেয়ে বেশি প্রতিলিপিকৃত সিংহের চিত্রগুলির মধ্যে অন্যতম এবং এটি সমসাময়িক ভেনেতো অঞ্চল এবং ভেনিসীয় প্রতিষ্ঠানগুলির প্রতীক হিসাবে অব্যাহত রয়েছে।
ইথিওপীয় জুডার সিংহ খ্রিস্টান জুডার সিংহের থেকে একটি পৃথক ধর্মীয় এবং রাজনৈতিক নিবন্ধন, যদিও উভয়ই ভাগ করা বাইবেলের ভিত্তির মাধ্যমে ধর্মতাত্ত্বিকভাবে সম্পর্কিত। ইথিওপীয় সলোমনিক রাজবংশ রাজা সলোমন এবং শেবার রানী (ইথিওপীয় ঐতিহ্যে মকেদা) থেকে তাদের পুত্র মেনেলিক প্রথমের মাধ্যমে বংশধর বলে দাবি করে, যিনি ইথিওপীয় রাজবংশীয় ঐতিহ্য অনুসারে আর্ক অফ দ্য কভেন্যান্ট জেরুজালেম থেকে আকসুম নিয়ে এসেছিলেন। রাজবংশীয় দাবি মধ্যযুগীয় ইথিওপীয় গ্রন্থে দ কেবরা নাগাস্ট ("রাজাদের গৌরব," সম্ভবত ১৪শ শতাব্দীতে গে'এজে সংকলিত) এর উপর ভিত্তি করে, যা সলোমনিক বংশধর এবং ইথিওপীয় রাজকীয় পরিবারের রাজবংশীয় প্রতীক হিসাবে সিংহকে প্রতিষ্ঠা করে।
হাইল সেলাসি প্রথম (জন্ম তাফারি মাকোনেনন, ২৩ জুলাই, ১৮৯২; ২ নভেম্বর, ১৯৩০ থেকে ১২ সেপ্টেম্বর, ১৯৭৪ পর্যন্ত সম্রাট হিসাবে রাজত্ব করেছিলেন; ২৭ আগস্ট, ১৯৭৫ সালে মারা যান) সেন্ট জর্জ ক্যাথেড্রাল, আদ্দিস আবাবাতে পূর্ণ রাজকীয় উপাধি "তাঁর সাম্রাজ্যিক মহিমা হাইল সেলাসি প্রথম, রাজাদের রাজা, প্রভুদের প্রভু, বিজয়ী জুডার সিংহ, ঈশ্বরের নির্বাচিত" নিয়ে অভিষিক্ত হয়েছিলেন। রাজ্যাভিষেক অনুষ্ঠানে প্রধান বিশ্বশক্তিগুলির প্রতিনিধিরা উপস্থিত ছিলেন এবং এটি ব্যাপক আন্তর্জাতিক প্রেস কভারেজ পেয়েছিল; রাজকীয় উপাধি এবং এর সিংহ নিবন্ধন সেই মুহূর্তে বিশ্ব সাংস্কৃতিক রেকর্ডে প্রবেশ করে।
বেগুন ফুলের রাস্টাফারি আন্দোলন ১৯৩০ এর দশকের গোড়ার দিকে জামাইকাতে উদ্ভূত হয়েছিল, যা মার্কাস গার্ভির (১৮৮৭-১৯৪০) পূর্বের প্রচার এবং ক্যারিবিয়ান আফ্রিকান প্রবাসীদের বৃহত্তর প্যান-আফ্রিকান চেতনার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। প্রথম দিকের রাস্টাফারি প্রচারকরা (অন্যদের মধ্যে লিওনার্ড হাওয়েল, জোসেফ হিবার্ট, আর্চিবাল্ড ডাঙ্কলি এবং রবার্ট হেইন্ডস) সেলাসির ১৯৩০ সালের রাজ্যাভিষেককে মশীহের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রত্যাবর্তন হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং সেলাসিকে একটি ঐশ্বরিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। জুডার সিংহ রাস্টাফারি আন্দোলনের কেন্দ্রীয় আইকনোগ্রাফিক প্রতীক হয়ে ওঠে, যা রাস্টাফারিয়ান পতাকায় (সাধারণত লাল-সোনালী-সবুজ ইথিওপীয় রাজকীয় রঙের ক্রম সহ), রাস্টাফারিয়ান বেদি এবং তাবুতে, এবং রেগে অ্যালবাম আর্ট, রাস্টাফারিয়ান পোশাক এবং ১৯৬০ এবং ১৯৭০ এর দশক থেকে আন্দোলনের বৃহত্তর ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে কেন্দ্রীয় ভিজ্যুয়াল চিত্র হিসাবে উপস্থিত হয়।
এর আন্তর্জাতিক নাগালের মাধ্যমে রাস্তাফারি আন্দোলন আরও বিশ্বায়ন হয় রেগে সঙ্গীত এর আন্তর্জাতিক বিস্তারের মাধ্যমে রাস্টাফারি আন্দোলন আরও বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে পড়েছিল ১৯৭০ এর দশকে, বিশেষ করে বব মার্লে (১৯৪৫-১৯৮১), পিটার টোশ (১৯৪৪-১৯৮৭), বানি ওয়েইলার (১৯৪৭-২০২১) এবং বৃহত্তর জ্যামাইকান রেগে এবং ডাব সংস্কৃতির কাজের মাধ্যমে। রাস্টাফারিয়ান পতাকায়, রেগে অ্যালবাম আর্টে এবং রাস্টাফারিয়ান ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের কেন্দ্রীয় আইকনোগ্রাফিক প্রতীক হিসাবে জুডার সিংহ বিংশ শতাব্দীর শেষভাগের সবচেয়ে বেশি বিতরণ করা ধর্মীয় প্রতীকগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে।
ইথিওপিয়ান এবং রাস্তাফারিয়ান লায়ন অফ জুডাহ একটি সক্রিয় আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের বৈধ ধর্মীয় প্রতীকএবং কোনও সাধারণ আলংকারিক মোটিফ নয়। নীচের সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ ব্লকটি সরাসরি এটি সম্বোধন করে।
দ্বাদশ শতাব্দী থেকে সিংহ ইউরোপীয় হেরাল্ড্রিতে এককভাবে সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত প্রতীক। ইংল্যান্ডের তিনটি সিংহ রিচার্ড প্রথম ইংল্যান্ডের ("রিচার্ড দ্য লায়নহার্ট", ১১৫৭-১১৯৯) অস্ত্রের বংশধর, যার ১১৯৮ সালের সিলমোহরে লাল পটভূমিতে তিনটি সোনালী সিংহ পাসেন্ট গার্ডান্ট দেখানো হয়েছিল। এই অস্ত্রগুলি প্ল্যান্টাজেনেট রাজবংশের অধীনে ইংরেজ রাজতন্ত্রের ব্যক্তিগত অস্ত্র হয়ে ওঠে এবং পরবর্তী রাজবংশগুলির মাধ্যমে (বিভিন্ন সংযোজন এবং ফরাসি ফ্লুর-ডি-লিসের সাথে কোয়ার্টার করা সহ) অব্যাহত থাকে। তিনটি সিংহ যুক্তরাজ্যের সমসাময়িক রাজকীয় পতাকা এবং ইংল্যান্ডের অস্ত্রের একটি উপাদান হিসাবে রয়ে গেছে, এবং এই গঠনটি ইংরেজ জাতীয় ফুটবল দলের ভিজ্যুয়াল প্রতীক।
বেগুন ফুলের স্কটিশ লায়ন র্যাম্প্যান্ট স্কটল্যান্ডের উইলিয়াম প্রথমের ("উইলিয়াম দ্য লায়ন", ১১৬৫-১২২১৪ রাজত্বকাল) অস্ত্রের বংশধর এবং দ্বাদশ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে স্কটিশ রাজতন্ত্র এবং স্কটল্যান্ডের রাজকীয় পতাকার প্রধান হেরাল্ডিক চিত্র। লায়ন র্যাম্প্যান্ট একটি হিংস্র উল্লম্ব ভঙ্গিতে চিত্রিত করা হয়েছে, যা ইংল্যান্ডের পাসেন্ট গার্ডান্ট সিংহ থেকে আলাদা, এবং এটি ক্যানোনিকাল স্কটিশ হেরাল্ডিক সিংহ সরবরাহ করে।
ইউরোপীয় হেরাল্ডিক সিংহগুলি মধ্যযুগীয় এবং প্রারম্ভিক আধুনিক ইউরোপের অভিজাত পরিবারগুলিতে আরও ছড়িয়ে পড়েছিল: ফ্ল্যান্ডার্সের সিংহ, বারগান্ডির ডাচির সিংহ, নরওয়ের সিংহ, বোহেমিয়ার সিংহ, বিভিন্ন জার্মান অধ্যক্ষের সিংহ, স্পেনীয় এবং পর্তুগিজ রাজপরিবারের সিংহ। সিংহ মহাদেশীয় ইউরোপীয় হেরাল্ড্রিতে সবচেয়ে বেশি বিতরণ করা হেরাল্ডিক প্রতীক ছিল এবং এটি সমসাময়িক আমেরিকান দেশপ্রেমিক, নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং রিয়েলিজম সিংহের কাজের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে।
ইংরেজি হেরাল্ডিক থ্রি লায়ন কম্পোজিশন এবং বিস্তৃত ইউরোপীয় হেরাল্ডিক লায়ন রেজিস্টার খোলা বাণিজ্যিক নকশা যার কোনও সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ নেইএবং আট শতাব্দী ধরে ইউরোপীয় ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে বিতরণ করা হয়েছে এবং আলংকারিক, ক্রীড়া এবং দেশপ্রেমিক প্রতীক হিসাবে ব্যাপকভাবে ভাগ করা হয়েছে।
সিংহ পূর্ব এশিয়ার স্থানীয় নয়; চীন, জাপান এবং কোরিয়া জুড়ে এর আইকনোগ্রাফিক গ্রহণ ভারত থেকে বৌদ্ধধর্মের মাধ্যমে হান রাজবংশের (২০৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২২০ খ্রিস্টাব্দ) সময় থেকে সিল্ক রোড বরাবর সঞ্চারিত হয়েছিল। সিংহ বৌদ্ধ ঐতিহ্যে ধর্মের সুরক্ষামূলক এবং রাজকীয় দিকগুলির সাথে যুক্ত ছিল; বুদ্ধকে কখনও কখনও "শাক্য বংশের সিংহ" (শাক্যসিংহ) উপাধি দেওয়া হত, এবং সিংহ চিত্রগুলি বৃহত্তর বৌদ্ধ বিশ্বে বৌদ্ধ আইকনোগ্রাফিক রচনার পাশে থাকত।
বেগুন ফুলের চীনা অভিভাবক সিংহ (শিশি(石獅, আক্ষরিক অর্থে "পাথরের সিংহ") হান রাজবংশের মধ্যে চীনা আইকনোগ্রাফিতে আবির্ভূত হয়েছিল এবং এটি বৌদ্ধ মন্দির, সাম্রাজ্যিক প্রাসাদ (সবচেয়ে বিখ্যাত বেইজিংয়ের ফরবিডেন সিটি), সরকারি ভবন এবং কর্মকর্তাদের বাসভবনের প্রবেশদ্বারগুলির পাশে থাকা আদর্শ জোড়া-সিংহ রচনা হয়ে ওঠে। অভিভাবক সিংহ সাধারণত একটি জোড়া হিসাবে উপস্থিত হয়: পুরুষটি তার ডান থাবার নীচে একটি ব্রোকেড বল ধরে রাখে (সাম্রাজ্যিক আধিপত্য এবং বিশ্বের ঐক্যের প্রতীক); মহিলাটি তার বাম থাবার নীচে একটি শাবক ধরে রাখে (যত্নশীল সুরক্ষা এবং রাজবংশীয় বংশের প্রতীক)। এই জুটি অশুভ প্রভাব থেকে সুরক্ষামূলক দ্বাররক্ষী হিসাবে কাজ করে।
বেগুন ফুলের জাপানি সমান্তরাল হল কোমাইনু (狛犬, "কোরিয়ান কুকুর", কোরিয়ান উপদ্বীপের মাধ্যমে জাপানে আইকনোগ্রাফিক কনভেনশন পৌঁছে দেওয়ার কোরিয়ান ট্রান্সমিশন রুটকে প্রতিফলিত করে)। komainu সাধারণত শিন্তো মন্দির এবং কিছু বৌদ্ধ মন্দিরের প্রবেশদ্বারকে ঘিরে একটি জোড়া হিসাবে উপস্থিত হয় আ-উন (阿吽) কনফিগারেশন: একটি সিংহ-কুকুর যার মুখ খোলা ( আ শব্দ, সংস্কৃত বৈদিক আবৃত্তির প্রথম অক্ষর, যা শুরুকে প্রতিনিধিত্ব করে), অন্যটি মুখ বন্ধ ( আন শব্দ, সংস্কৃত থেকে প্রতিবর্ণীকৃত হুম, যা শেষকে প্রতিনিধিত্ব করে)। এই জুটি একসাথে বৌদ্ধ সৃষ্টিতত্ত্বে সমস্ত কিছুর শুরু এবং শেষকে প্রতিনিধিত্ব করে।
বেগুন ফুলের কোরিয়ান সমান্তরাল হল হেতাই (해태) অথবা hআechi (해치), একটি পৌরাণিক সিংহ-সদৃশ প্রাণী যা সিংহ, ড্রাগন এবং কুকুরের বৈশিষ্ট্যগুলিকে একত্রিত করে এবং একটি অনুরূপ রক্ষক এবং ন্যায়বিচার-প্রদানকারী কার্য সম্পাদন করে। haetae হল সিউল শহরের সরকারী প্রতীক।
বেগুন ফুলের জাপানি irezumi shishi (獅子, "সিংহ") বৃহত্তর পূর্ব এশীয় অভিভাবক-সিংহ আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত এবং ক্লাসিক্যাল irezumi-তে অন্যতম প্রধান প্রাণী মোটিফ হিসাবে প্রবেশ করেছে। সর্বাধিক ট্যাটু করা শিশি কম্পোজিশন হল শিশি-বোতাম (獅子牡丹, "সিংহ এবং পীনি")। এখানে সিংহকে পীনি (পূর্ব এশীয় ঐতিহ্যে "ফুলের রাজা") এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে। এই জুটি পশুর রাজাকে ফুলের রাজার সাথে মেলে এবং এটি ক্লাসিক্যাল জাপানি irezumi কম্পোজিশনের একটি, যা প্রায়শই Horiyoshi III বংশের এবং বৃহত্তর জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্যের মধ্যে একটি পূর্ণ ব্যাক-পিস বা বৃহৎ-স্কেল কম্পোজিশন হিসাবে রেন্ডার করা হয়। এই জুটি Donald Richie এবং Ian Buruma-এর দ্য জাপানিজ ট্যাটু (Weatherhill, 1980) এবং বৃহত্তর পণ্ডিত এবং Hardy Marks Publications কর্পাসে নথিভুক্ত করা হয়েছে।
সিংহ সাব-সাহারান আফ্রিকার বেশিরভাগ অঞ্চলের স্থানীয় এবং শক্তি, রাজকীয়তা, পূর্বপুরুষদের সুরক্ষা এবং আনুষ্ঠানিক কর্তৃত্বের প্রতীক হিসাবে অনেক আফ্রিকান সংস্কৃতি জুড়ে গভীর আইকনোগ্রাফিক ওজন বহন করে। সিংহ একটি গোষ্ঠী টোটেম হিসাবে, একটি রাজকীয় প্রতীক হিসাবে এবং অনেক আফ্রিকান ঐতিহ্যের মধ্যে একটি আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে উপস্থিত হয়, নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক অর্থ অঞ্চল এবং জাতিগোষ্ঠী জুড়ে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়। একটি অ-সম্পূর্ণ তালিকার মধ্যে রয়েছে মাসাই সিংহ-শিকার ঐতিহ্য (পূর্বে একটি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আচার, এখন সংরক্ষণ উদ্বেগের কারণে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে); একাধিক দক্ষিণ আফ্রিকান সংস্কৃতির মধ্যে বান্টু সিংহ-গোষ্ঠী সমিতি; এবং অসংখ্য পশ্চিম আফ্রিকান রাজ্য এবং প্রধানতন্ত্রে রাজকীয় প্রতীক হিসাবে সিংহ।
বেগুন ফুলের সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ নোটটি বাস্তব: কিছু নির্দিষ্ট আফ্রিকান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে সিংহ একটি সীমাবদ্ধ গোষ্ঠী টোটেম বা আনুষ্ঠানিক ব্যক্তিত্ব যার অর্থ অ-সদস্যদের জন্য উন্মুক্ত নয়। সাধারণ "আফ্রিকান সিংহ" ট্যাটু কম্পোজিশন (প্রায়শই সাভানা ল্যান্ডস্কেপের একটি সিংহ, বা মাসাই-শৈলীর একটি স্টাইলাইজড সিংহ) সাধারণত এই নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধ ঐতিহ্যগুলির সাথে জড়িত থাকে না এবং এটি স্পষ্ট গোষ্ঠী-টোটেম বা আনুষ্ঠানিক চিত্র থেকে আইকনোগ্রাফিকভাবে পৃথক, তবে কর্মরত ট্যাটু শিল্পীর পার্থক্যটি জানা উচিত এবং নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে সাধারণ আলংকারিক প্যান-আফ্রিকান চিত্রে পরিণত করা উচিত নয়। Lars Krutak-এর আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য (Princeton University Press, 2025) একাধিক আদিবাসী ঐতিহ্যের মধ্যে পবিত্র-প্রাণী আইকনোগ্রাফির জন্য ক্রস-কালচারাল নৃতাত্ত্বিক প্রেক্ষাপট সরবরাহ করে, যার মধ্যে কয়েকটি আফ্রিকান প্রেক্ষাপটও রয়েছে।
সিংহ হল ঈগল, গোলাপ, নোঙর, বাবুই, প্যান্থার বা খুলির চেয়ে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী Bowery ফ্লাশে কম কেন্দ্রীয়। মোটিফটি কিছু Sailor Jerry এবং Bowery-যুগের ফ্লাশ শীটে উপস্থিত হয়, প্রায়শই একটি সিংহের মাথার প্রোফাইল হিসাবে বা মুকুট, তলোয়ার বা ব্যানার জুটির সাথে একটি বৃহত্তর কম্পোজিশনাল উপাদানের অংশ হিসাবে, তবে এটি বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ঐতিহ্যের প্রভাবশালী মোটিফগুলির মধ্যে একটি নয়। নেকড়ে এবং সিংহ এই বিষয়ে একটি সমান্তরাল অবস্থান ভাগ করে নেয়: উভয়ই আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বিষয় যা কেবল বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং রিয়েলিজম পুনরুজ্জীবনের সাথে কেন্দ্রীয় হয়ে ওঠে।
<আ href="/atlas/charlie-wagner">চার্লি ওয়াগনারচ্যাথাম স্কোয়ারের দোকানটি বোয়ারি শব্দভান্ডারের অংশ হিসেবে সিংহের ফ্লাশ তৈরি করেছিল, কিন্তু ওয়াগনার বাণিজ্যের ঐতিহ্য দ্বারা সবচেয়ে বেশি পরিচিত স্প্রেড-ঈগল উৎপাদনের পরিমাণের কাছাকাছিও এটি পৌঁছায়নি। ক্যাপ কোলম্যান ১৯২০ এবং ১৯৩০ এর দশকে নরফোক, ভার্জিনিয়া দোকানে সিংহের কম্পোজিশন তৈরি করেছিলেন বৃহত্তর নরফোক শব্দভান্ডারের পাশাপাশি, এবং পল রজার্স, যিনি ১৯৪৫ থেকে ১৯৫০ সাল পর্যন্ত নরফোকের কোলম্যানের অধীনে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন, সেই শব্দভান্ডারকে এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু তাদের সময়ের ঐতিহ্যের সংজ্ঞায়িত অ্যাঙ্কর, ঈগল, হৃদয় এবং গোলাপের তুলনায় এটি ছিল সামান্য পরিমাণে। বার্ট গ্রিমএর লং বিচ পাইক ফ্লাশ শীটগুলি (পাইক দোকানটি ১৯৫২ বা ১৯৫৪ সাল থেকে চলেছিল, একটি প্রকৃত বিতর্কিত শুরুর বছর, ১৯৬৯ সাল পর্যন্ত যখন গ্রিম বব শ-এর কাছে বিক্রি করেছিলেন) সিংহের বিভিন্ন রূপ অন্তর্ভুক্ত করেছিল কিন্তু পরিমাণটি সামান্য। <আ href="/atlas/sailor-jerry">সেইলর জেরি (নরম্যান কলিন্স, ১৯১১ থেকে ১৯৭৩) তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে কিছু সিংহের ফ্লাশ তৈরি করেছিলেন, কিন্তু ডন এড হার্ডির সম্পাদিত সেইলর জেরি ট্যাটু ফ্লাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম ১ (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, ২০০২) এ সিংহ সবচেয়ে বেশি নথিভুক্ত বিভাগগুলির মধ্যে একটি নয়।
সমসাময়িক সিংহের আধিপত্য তিনটি একবিংশ শতাব্দীর শৈলী থেকে আসে। সমসাময়িক রিয়েলিজম একবিংশ শতাব্দীর সমসাময়িক সিংহের সবচেয়ে বড় রেজিস্টার; নাটকীয় কেশর বিবরণ, মাত্রিক চোখের রেন্ডারিং এবং উচ্চ-কন্ট্রাস্ট আলো সহ ফটোরিয়ালিস্টিক সিংহের মাথার কম্পোজিশনগুলি একবিংশ শতাব্দীর বাণিজ্যিক কাজের সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা রিয়েলিজম বিষয়গুলির মধ্যে একটি। নিও-ট্র্যাডিশনাল সিংহীর কাজ, যা আমেরিকান ট্র্যাডিশনালের মোটা আউটলাইন ধরে রাখে এবং নাটকীয়ভাবে প্রসারিত রঙ এবং মাত্রিক শেডিং সহ, দ্বিতীয় বৃহত্তম রেজিস্টার। সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক জ্যামিতিক বা ম্যান্ডালা-ইন্টিগ্রেটেড সিংহের কম্পোজিশনগুলি তৃতীয়টি গঠন করে। সমসাময়িক বাণিজ্যিক কাজে সিংহের প্রাধান্য ক্লাসিক্যাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল পিরিয়ডের অনেক পরে আসে এবং এটি ১৯৭০-এর দশকের পরের আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁ এবং বিশেষ করে ২০০০ এবং ২০১০-এর দশকের রিয়েলিজম এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল পুনরুজ্জীবনের উপর ভিত্তি করে।
আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল সিংহ একটি ক্যানোনিকাল ঐতিহ্য না হয়ে একটি সাধারণ ঐতিহ্য। যেখানে ক্যানোনিকাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ঈগল, গোলাপ, অ্যাঙ্কর এবং সোয়ালো হল এই শৈলীতে প্রবেশ করা প্রতিটি নতুন ট্যাটুয়ারকে শেখানো মৌলিক বিষয়, সেখানে সিংহ একটি মাধ্যমিক বিষয় যা পিরিয়ডের ফ্লাশ জুড়ে উপস্থিত হয় কিন্তু এটিকে প্রভাবিত করে না। প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি, যেখানে সিংহ পিরিয়ডের ইনভেন্টরিতে উপস্থিত হয়, বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল শব্দভান্ডারের অনুসরণ করে: মোটা কালো আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙের প্যালেট (শরীরের জন্য সোনালী ট্যান এবং বাদামী এবং কেশর, জিহ্বা বা রক্তের উপাদানের জন্য লাল, চোখের হাইলাইটের জন্য হলুদ, যেকোনো জোড়া উদ্ভিদের জন্য সবুজ), তিন-চতুর্থাংশ বা ফ্রন্টাল-রোর কম্পোজিশন যেখানে কেশরের জ্যামিতি এবং দাঁত চেপে ধরা চোয়ালের রেন্ডারিং বিশিষ্ট। সিংহের মাথা মুকুট সহ সবচেয়ে বেশি নথিভুক্ত আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল সিংহের কম্পোজিশন; পূর্ণ-শরীরের সিংহ পিরিয়ডের ইনভেন্টরিতে কম সাধারণ।
এখানে সৎ নথিভুক্তিকরণ হল যে সিংহের আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল রেফারেন্স সেটের মতো ঈগল বা গোলাপের মতো একই ক্যানোনিকাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল রেফারেন্স সেট নেই। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল-এ প্রশিক্ষিত একজন কার্যকরী ট্যাটু শিল্পী এই শৈলীতে একটি সিংহ তৈরি করতে পারেন, এবং ফলাফলটি দেখতে খাঁটি হবে এবং অন্যান্য আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মোটিফের মতো একই প্রযুক্তিগত নীতিগুলির দ্বারা ভালভাবে বয়স হবে (রঙের ইচ্ছাকৃত সমতলতা, রূপরেখার বলিষ্ঠতা, স্কেল-আপ পঠনযোগ্যতা, দীর্ঘস্থায়ী রোদ এবং আবহাওয়ার অধীনে স্থায়িত্ব)। কিন্তু ক্লায়েন্ট পিরিয়ড-নির্দিষ্ট আইকনোগ্রাফিক অ্যাঙ্করিং-এর একই গভীরতার আশা করবেন না; ক্যানোনিকাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল সিংহ ক্যানোনিকাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ঈগল, গোলাপ বা খুলির চেয়ে একটি পাতলা ঐতিহ্য।
নিও-ট্র্যাডিশনাল সিংহ হল রিয়েলিজমের পরে সিংহের কাজের প্রভাবশালী সমসাময়িক আমেরিকান মোড। ১৯৯০ এবং ২০০০-এর দশকের নিও-ট্র্যাডিশনাল পুনরুজ্জীবন সিংহকে তার বিনয়ী আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল অবস্থান থেকে শৈলীর একটি স্বাক্ষর বিষয়ে নিয়ে আসে, নেকড়ে, মথ, প্রজাপতি, প্যান্থার, সাপ, ছোরা এবং গোলাপের পাশাপাশি। প্রযুক্তিগত স্বাক্ষর হল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বোল্ড আউটলাইনের ধারণ যা রঙের নাটকীয় সম্প্রসারণ (প্রায়শই দশ বা বারোটি রঙ যেখানে আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল চার বা পাঁচটি ব্যবহার করে), অতিরিক্ত মাত্রিক শেডিং, আরও চিত্রণমূলক কম্পোজিশনাল পদ্ধতি এবং কম্পোজিশনাল জুটির বিস্তৃত পরিসর (ফুল উপাদান সহ সিংহ, স্বর্গীয় পটভূমি সহ সিংহ, মুকুট এবং তলোয়ার জুটি সহ সিংহ, ব্যানার কাজ সহ সিংহ)।
নিও-ট্র্যাডিশনাল সিংহ প্রায়শই সামনের দিকে বা তিন-চতুর্থাংশ সিংহের মাথার কম্পোজিশনে দেখা যায় যেখানে জটিল কেশর রেন্ডারিং থাকে, চোখের বিশদ বিবরণ যা সম্পূর্ণ ফটোরিয়েলিজমে প্রবেশ না করে মাত্রা নির্দেশ করে, এবং বলিষ্ঠ জ্যামিতিক বা ফুলের পটভূমি যা সিংহকে অস্পষ্ট করার পরিবর্তে পরিপূরক করে। মুকুট-এবং-সিংহ কম্পোজিশন, রাজা-অফ-দ্য-জঙ্গল কম্পোজিশন (সিংহাসন বা পেডেস্টাল উপাদান সহ সিংহ), এবং সিংহ-এবং-গোলাপ কম্পোজিশন বিশেষভাবে সাধারণ নিও-ট্র্যাডিশনাল কনফিগারেশন। নিও-ট্র্যাডিশনাল সিংহ হল সিংহের শৈলী যা সমসাময়িক ক্লায়েন্টরা নিও-ট্র্যাডিশনাল ফ্ল্যাশ পড়ার সময় চিনতে পারবে।
সমসাময়িক রিয়েলিজম সিংহের কাজ হল একবিংশ শতাব্দীর বাণিজ্যিক ট্যাটু সংস্কৃতির মধ্যে সিংহের সবচেয়ে বড় সমসাময়িক রেজিস্টার। রিয়েলিজম সিংহ ফটোগ্রাফিক বিশ্বস্ততার সাথে প্রজাতির শারীরস্থান রেন্ডার করে: স্বতন্ত্র কেশরের স্ট্র্যান্ড, আইরিস এবং পিউপিল প্রতিফলন পর্যন্ত মাত্রিক চোখের রেন্ডারিং, শারীরস্থানিকভাবে সঠিক মুখ এবং কানের জ্যামিতি, প্রায়শই চোখে সমৃদ্ধ রঙ (অ্যাম্বার, সোনালী, হ্যাজেল, বা মাঝে মাঝে একটি স্টাইলাইজড নীল) যা সিংহের মাথার কম্পোজিশনকে প্রযুক্তিগত শারীরস্থানের বাইরে মানসিক ওজনে উন্নীত করে। প্রজাতিটি প্রায়শই আফ্রিকান সিংহ (প্যান্থেরা লিও) তার বিভিন্ন উপপ্রজাতির রঙে (ক্যানোনিকাল টনি-এবং-গোল্ডেন কেশর প্যালেট, বিরল সাদা সিংহের রূপ, গাঢ় কেশরযুক্ত বারবারি সিংহ যা ঐতিহাসিকভাবে উত্তর আফ্রিকা এবং ভূমধ্য অঞ্চলগুলির সাথে যুক্ত)।
রিয়েলিজম সিংহ প্রায়শই স্বর্গীয় পটভূমি (গ্যালাক্সি, নীহারিকা, তারকা ক্ষেত্র), সাভানা বা জঙ্গলের কম্পোজিশন, প্রিজম্যাটিক বা জলরঙের পটভূমি ধোয়া, বা পরাবাস্তব কম্পোজিশনাল উপাদান (গোলাপ বা ফুলের মুখ, ফোঁটা ফোঁটা রঙ, ডবল-ইমেজ প্রভাব) সহ যুক্ত হয়। "মুকুট সহ সিংহ" কম্পোজিশন, কেশর উপরের ধড় পূরণ করে "সিংহ গর্জন" কম্পোজিশন, এবং "সিংহ চোখ" ক্লোজ-আপ কম্পোজিশন যা চোখ-এবং-মুখের বিশদ বিবরণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে তা ২০১০ এবং ২০২০-এর দশকের সবচেয়ে বেশি প্রতিলিপি করা সমসাময়িক রিয়েলিজম সিংহের কম্পোজিশনগুলির মধ্যে রয়েছে। রিয়েলিজম সিংহের নাটকীয় আলো এবং কেশরের বিশদ বিবরণের চাহিদা এটিকে সমসাময়িক রিয়েলিজম বিষয়গুলির মধ্যে সবচেয়ে প্রযুক্তিগতভাবে চাহিদাপূর্ণ করে তোলে।
রিয়েলিজম সিংহের কাজের জন্য প্রযুক্তিগত বিশেষীকরণ প্রয়োজন। শিল্পীর অত্যন্ত সূক্ষ্ম পিগমেন্ট কাজের অভিজ্ঞতা, নিয়ন্ত্রিত-সূঁচ-গভীরতা শেডিং, উচ্চ-গতির রোটারি মেশিনের কৌশল এবং একাধিক সেশন জুড়ে রঙ মিশ্রণের অভিজ্ঞতা প্রয়োজন। রিয়েলিজম সিংহ সাধারণত জেনেরিক ফ্ল্যাশ থেকে নির্বাচিত হওয়ার পরিবর্তে একটি কাস্টম পিস হিসাবে কমিশন করা হয়, এবং নকশার আলোচনায় সাধারণত রেফারেন্স ফটোগ্রাফি জড়িত থাকে। প্রযুক্তিগত প্রতিশ্রুতি যথেষ্ট; খরচ এটি প্রতিফলিত করে।
সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক সিংহের কম্পোজিশনগুলি মোটিফটিকে গ্রাফিক বিমূর্ততায় হ্রাস করে। সাধারণ ব্ল্যাকওয়ার্ক সিংহের পদ্ধতিগুলির মধ্যে রয়েছে সিংহের মাথার সিলুয়েট জুড়ে জ্যামিতিক টেসেলশন, শেডিংয়ের জন্য ডটওয়ার্ক স্টিপলিং, সিংহের ফর্মের সাথে একীভূত পবিত্র-জ্যামিতি ওভারলে, ম্যান্ডালা-এবং-সিংহ একীভূত কম্পোজিশন, বিশুদ্ধ-রেখা সিংহের চিত্রণ যা পৃষ্ঠের বিশদ বিবরণ রেন্ডার না করে সিলুয়েটকে উল্লেখ করে, এবং উচ্চ-বিপরীত সলিড-ব্ল্যাক সিংহের কম্পোজিশন যা সিংহকে শারীরবৃত্তীয় রেফারেন্সের চেয়ে প্রতীক হিসাবে জোর দেয়।
ব্ল্যাকওয়ার্ক সিংহ একটি বিমূর্ততা। এটি ঐতিহাসিক সিংহকে উল্লেখ করে কিন্তু একটি হওয়ার চেষ্টা করে না এবং ক্লায়েন্টদের দ্বারা নির্বাচিত হয় যারা সিংহের পাঠ্যকে একটি গ্রাফিক রেজিস্টারে অনুবাদ করতে চায়, ফটোরিয়ালিস্টিক বা আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল এর পরিবর্তে। ম্যান্ডালা-এবং-সিংহ কম্পোজিশন, যেখানে সিংহের মাথা জটিল পবিত্র-জ্যামিতি ম্যান্ডালা কাজের সাথে একীভূত হয়, এটি সবচেয়ে স্বীকৃত সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক সিংহের কনফিগারেশনগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। ব্ল্যাকওয়ার্ক সিংহ বৃহত্তর ব্ল্যাকওয়ার্ক হাতা কম্পোজিশন এবং বোটানিক্যাল বা প্রাকৃতিক-প্যাটার্ন ব্ল্যাকওয়ার্ক পটভূমির সাথে বিশেষভাবে ভালভাবে একীভূত হয়।
জাপানি ইরেজুমি শিশি (獅子, "সিংহ") বৃহত্তর পূর্ব এশীয় অভিভাবক-সিংহ আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে এবং ক্লাসিক্যাল ইরেজুমি-তে ক্যানোনিকাল পশু মোটিফগুলির মধ্যে একটি হিসাবে প্রবেশ করে। ক্লাসিক্যাল জাপানি শিশি স্বতন্ত্র আইকনোগ্রাফিক কনভেনশনগুলির সাথে রেন্ডার করা হয়: একটি ভারী কোঁকড়ানো কেশর যা প্রায়শই টাইট ওভারল্যাপিং কোঁকড়ানোতে রেন্ডার করা হয়; শক্তিশালী কাঁধের জ্যামিতি সহ একটি প্রশস্ত পেশীবহুল শরীর; বিশিষ্ট অভিব্যক্তি সহ বড় সতর্ক চোখ; শরীরের চারপাশে বা পটভূমিতে শিখার মতো প্যাটার্ন; এবং প্রায়শই পেওনি, জল বা পাথরের উপাদানগুলির সাথে জুটিবদ্ধ।
সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা জাপানি ইরেজুমি সিংহের কম্পোজিশন হল শিশি-বোতাম (獅子牡丹, "সিংহ ও পীওনি")। পীওনি (বোটান) পূর্ব এশীয় নান্দনিক ঐতিহ্যে "ফুলের রাজা"; সিংহ পশুদের রাজা। এই জুটি দুই রাজাকে মেলায় এবং এটি একটি প্রামাণিক ইরেজুমি কম্পোজিশনাল কনফিগারেশন সরবরাহ করে, যা প্রায়শই একটি সম্পূর্ণ ব্যাক-পিস বা বৃহৎ-স্কেল কম্পোজিশন হিসাবে রেন্ডার করা হয়। শিশি-বোটান কম্পোজিশনে প্রায়শই অতিরিক্ত পরিবেশগত উপাদান (জল, শিলা, বাতাস, আগুন) অন্তর্ভুক্ত থাকে এবং এতে অতিরিক্ত সহযোগী প্রাণীও থাকতে পারে (একটি জোড়া বিন্যাসে দ্বিতীয় শিশি, একটি প্রজাপতি, একটি ছোট ফুলের উপাদান)।
শিশি-বোটানের প্রধান সমসাময়িক জাপানি ইরেজুমি বংশের ব্যক্তিত্ব হলেন <আ href="/atlas/horiyoshi-iii">হোরিওশি তৃতীয় (ইয়োশিহিতো নাকানো, জন্ম ৯ মার্চ ১৯৪৬) ইয়োকোহামার, যার স্টুডিও ১৯৭১ সাল থেকে হাজার হাজার ফুল-বডিস্যুট কম্পোজিশন তৈরি করেছে, যার মধ্যে রয়েছে ব্যাপক শিশি-বোটান কাজ। ইয়োকোহামা ট্যাটু মিউজিয়াম (বুংশিন ট্যাটু মিউজিয়াম, প্রতিষ্ঠিত ২০০০) হোরিওশি তৃতীয় বংশের প্রধান সমসাময়িক প্রাতিষ্ঠানিক নোঙর। হোরিওশি তৃতীয়ের ড্রয়িং-বুক কর্পাস, হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস এবং অন্যান্য প্রকাশকদের সাথে অংশীদারিত্বে প্রকাশিত, এতে ব্যাপক শিশি কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই বংশটি সান জোসে জাপানাউনের স্টেট অফ গ্রেস ট্যাটুতে তার প্রাক্তন শিক্ষানবিশ হোরিতাকা (টাকাহিরো কিতামুরা) এবং হোরিতোমো (কাজুয়াকি কিতামুরা) এবং ফিলিপ লিউ সুইস ঐতিহ্যের মাধ্যমে অব্যাহত রয়েছে।
শিশি-বোটান কম্পোজিশনটি জাপানি ট্যাটু আইকনোগ্রাফির প্রধান ইংরেজি-ভাষার বিদ্বৎ-সম্পর্কিত রেফারেন্সগুলিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে: ডোনাল্ড রিচি এবং ইয়ান বুরুমার দ্য জাপানিজ ট্যাটু (ওয়েদারহিল, ১৯৮০), স্যান্ডি ফেলম্যানের ফটোগ্রাফিক সার্ভে দ্য জাপানিজ ট্যাটু (অ্যাবেভিল প্রেস, ১৯৮৬), এবং হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন কর্পাস (১৯৮২ থেকে ১৯৯১) ডন এড হার্ডি সম্পাদিত।
সিংহ উপস্থিত <আ href="/atlas/chicano-black-and-grey">চিচানো ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে ফাইন-লাইন কাজে বিস্তৃত মেক্সিকান-আমেরিকান ক্যাথলিক এবং প্রাক-কলম্বিয়ান আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডারের পাশাপাশি একটি পুনরাবৃত্ত বিষয় হিসাবে। চিচানো ফাইন-লাইন সিংহ সাধারণত অত্যন্ত সূক্ষ্ম আউটলাইন কাজ সহ বিশদ গ্রেস্কেল গ্রেডিয়েন্টে রেন্ডার করা হয়, প্রায়শই সামনের দিকে গর্জন বা সাইড-প্রোফাইল সিংহের মুখের কম্পোজিশনে, প্রায়শই মুকুট, নামের ব্যানার (প্রামাণিক প্লাকা ওল্ড ইংলিশ অক্ষরে), জপমালা, বা অন্যান্য চিচানো কম্পোজিশন উপাদানের সাথে যুক্ত। "সিংহ-রাজা" হিসাবে এর অর্থ চিচানো কম্পোজিশনের বৃহত্তর রাজকীয় এবং মর্যাদাপূর্ণ আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডারের সাথে মেলে, এবং সিংহটি বংশানুক্রমে স্বতন্ত্র কম্পোজিশন এবং সমন্বিত বহু-উপাদান উভয় কাজেই উপস্থিত হয়।
প্রধান চিচানো ফাইন-লাইন বংশের ব্যক্তিত্বরা হলেন <আ href="/atlas/charlie-cartwright">চার্লি কার্টরাইট এবং <আ href="/atlas/jack-rudy">জ্যাক রুডি গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে ১৯৭৫ সাল থেকে, <আ href="/atlas/freddy-negrete">ফ্রেডি নেগ্রেতে (১৯৭৭ সালে প্রথম স্ব-ঘোষিত চিচানো পেশাদার ট্যাটু শিল্পী হিসাবে নিযুক্ত), এবং পরবর্তীকালে মিস্টার কার্টুন এসএ স্টুডিওতে এবং <আ href="/atlas/mark-mahoney">মার্ক মাহোনি হলিউডের শমরক সোশ্যাল ক্লাবে। সিঙ্গেল-নিডেল ফাইন-লাইন কৌশলটি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বোল্ড-আউটলাইন স্টাইল যা করতে পারে না এমন একটি ফটোরিয়ালিস্টিক সিংহ গ্রেস্কেলে তৈরি করে, এবং সিংহ-মুকুট কম্পোজিশনটি বংশানুক্রমে পুনরাবৃত্ত চিচানো ফাইন-লাইন সিংহের কনফিগারেশনগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে।
সিংহটি প্রায়শই একটি বহু-উপাদান কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে উপস্থিত হয়। প্রতিটি সাধারণ জুটির নিজস্ব অর্থ রয়েছে।
সিংহ + মুকুট: প্রামাণিক রাজা-অফ-দ্য-জঙ্গল কম্পোজিশন। মুকুটটি সিংহের মাথার উপরে বসে থাকে, প্রায়শই সিংহটি সামনের দিকে গর্জন বা তিন-চতুর্থাংশ সাইড-প্রোফাইলে থাকে। এর অর্থ সার্বভৌমত্ব, রাজকীয়তা এবং স্ব-ঘোষিত রাজকীয় কর্তৃত্ব। সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং রিয়েলিজম কাজে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা সিংহের কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি। মুকুটের স্টাইল পরিবর্তিত হয় (ইউরোপীয় রাজকীয় মুকুট, সাধারণ রাজার মুকুট, জমকালো রত্নখচিত মুকুট) এবং অতিরিক্ত ভিজ্যুয়াল রেজিস্টার সরবরাহ করে; একটি ইউরোপীয় রাজকীয় মুকুট হেরাল্ডিক এবং ঐতিহাসিক গভীরতা নির্দেশ করে, একটি সাধারণ মুকুট সাধারণ রাজকীয় দাবি নির্দেশ করে।
সিংহ + তলোয়ার: যোদ্ধা কম্পোজিশন। তলোয়ারের সাথে যুক্ত সিংহ (প্রায়শই একটি লম্বা তলোয়ার, কখনও কখনও একটি সাবার বা অন্য আঞ্চলিক তলোয়ারের রূপ) সামরিক কর্তৃত্ব, যুদ্ধের জন্য প্রস্তুতি এবং যোদ্ধা হিসাবে সিংহকে নির্দেশ করে। এই কম্পোজিশনটি হেরাল্ডিক কনভেনশন থেকে উদ্ভূত হয়েছে যেখানে সিংহ প্রায়শই তলোয়ার, ব্যানার বা সামরিক এবং অভিজাত বাড়িগুলির অস্ত্রের অন্যান্য সামরিক উপাদানের সাথে যুক্ত থাকত। বিশেষ করে সামরিক পরিষেবা বা নির্দিষ্ট সামরিক-ঐতিহ্য উত্তরাধিকারের উল্লেখকারী কম্পোজিশনে সাধারণ।
সিংহ + গোলাপ: প্রেম এবং শক্তি। সমসাময়িক সিংহ-এবং-ফুলের কম্পোজিশন, যেখানে সিংহের মাথা গোলাপ বা অন্যান্য ফুলের উপাদানের সাথে পটভূমি হিসাবে বা কম্পোজিশনাল পরিবেষ্টন হিসাবে যুক্ত থাকে। এই জুটি "সৌন্দর্যের সাথে যুক্ত হিংস্র রক্ষক" অর্থ বহন করে এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে বিশেষভাবে সাধারণ। কম্পোজিশনটি প্রায়শই রিয়েলিজম সিংহের রেন্ডারিংয়ের সাথে নিও-ট্র্যাডিশনাল গোলাপ রেন্ডারিংয়ের সাথে যুক্ত করে, এবং শৈলীর মধ্যেকার বৈসাদৃশ্য নকশার ভিজ্যুয়াল আগ্রহের অংশ। <আ href="/meanings/rose/">গোলাপ পকেট গাইড পৃষ্ঠা জুটির গোলাপ অংশের ইতিহাসের জন্য।
সিংহ + ঘড়ি: মৃত্যু এবং মহিমা। সিংহের সাথে যুক্ত ঘড়ি বা বালুকালয় একটি রাজকীয় জীবনের অতিবাহিত সময় বা এমনকি সার্বভৌম কর্তৃত্বের অস্থায়ীত্বকে নির্দেশ করে। প্রায়শই রোমান সংখ্যাগুলির সাথে একটি নির্দিষ্ট তারিখ নির্দেশ করে: একটি জন্ম, একটি মৃত্যু, একটি বার্ষিকী। এই কম্পোজিশনটি বৃহত্তর পশ্চিমা ভ্যানিটাস ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে যেখানে একটি শক্তিশালী বিষয় একটি মৃত্যু স্মারক সঙ্গে যুক্ত থাকে।
সিংহ + ক্রস: যিহূদার খ্রিস্টান সিংহ ভ্যারিয়েন্ট। সিংহের সাথে যুক্ত ক্রস (প্রায়শই সিংহের মাথার উপরে, কখনও কখনও সিংহের থাবায় বহন করা হয়, কখনও কখনও উপরের ব্যানারে একীভূত করা হয়) খ্রিস্টীয় ধর্মতাত্ত্বিক রেজিস্টারকে নির্দেশ করে: যিশু খ্রিস্ট যিহূদার সিংহের উপজাতি হিসাবে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত। এই কম্পোজিশনটি মধ্যযুগীয় খ্রিস্টীয় আইকনোগ্রাফিক কনভেনশন থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং সমসাময়িক খ্রিস্টীয় ভক্তিপূর্ণ ট্যাটু কাজের মাধ্যমে অব্যাহত রয়েছে। ক্রস-এবং-সিংহ ইথিওপিয়ান এবং রাস্টাফারিয়ান যিহূদার সিংহ কম্পোজিশন থেকে আলাদা, যা সাধারণত খ্রিস্টীয় ক্রসের পরিবর্তে ইথিওপিয়ান সাম্রাজ্যের রঙের ক্রম (লাল, সোনালী, সবুজ) ব্যবহার করে।
সিংহ ও মেষশাবক (যিশাইয় ১১:৬ ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শান্তি): যিশাইয় ১১:৬ ("নেকড়েও মেষশাবকের সাথে বাস করবে, চিতাও ছাগলের সাথে শুয়ে থাকবে; এবং বাছুর ও তরুণ সিংহ ও মোটাতাজা পশু একসাথে থাকবে; এবং একটি ছোট শিশু তাদের নেতৃত্ব দেবে") এর বাইবেলীয় উল্লেখ, যেখানে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মশীহ শান্তিকে স্বাভাবিক শিকারী স্বাভাবিক শিকারের সাথে শুয়ে থাকতে দেখা যায়। সিংহ-এবং-মেষশাবক কম্পোজিশন মশীহ শান্তি, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পুনর্মিলন এবং সংঘাতের সমাপ্তির শেষ সময়ের পাঠ। একটি নথিভুক্ত খ্রিস্টীয় ভক্তিপূর্ণ কম্পোজিশন এবং একটি পুনরাবৃত্ত সমসাময়িক ধর্মীয়-রেজিস্টার নকশা।
সিংহ + শাবক: পিতামাতার সুরক্ষা। কম্পোজিশনটি একটি প্রাপ্তবয়স্ক সিংহ (প্রায়শই একটি কেশরযুক্ত পুরুষ, কখনও কখনও একটি সিংহী) এক বা একাধিক শাবকের সাথে চিত্রিত করে, প্রায়শই একটি প্রতিরক্ষামূলক ভঙ্গিতে। বিশেষ করে একটি পারিবারিক সম্পর্ককে স্মরণ করার জন্য বা একটি শিশু বা পিতামাতাকে সম্মান জানানোর জন্য স্মৃতিস্তম্ভ বা উৎসর্গীকৃত কাজে সাধারণ। এর অর্থ রাজা-অফ-দ্য-জঙ্গল রেজিস্টারকে পরিবার-এবং-গর্বের আনুগত্যে উল্টে দেয়। কম্পোজিশনটি প্রায়শই বড় ব্যাক-পিস কাজ এবং পিতৃত্ব বা মাতৃত্বকে স্মরণ করার জন্য উৎসর্গীকৃত কাজে উপস্থিত হয়।
শিশি + পীওনি (শিশি-বোটান, জাপানি ইরেজুমি প্রামাণিক): পশুদের রাজা ফুলের রাজার সাথে যুক্ত। প্রামাণিক জাপানি ইরেজুমি সিংহ কম্পোজিশন, বৃহত্তর পূর্ব এশীয় নান্দনিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত। হোরিওশি তৃতীয় বংশে এবং বৃহত্তর জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্যের মধ্যে প্রায়শই একটি সম্পূর্ণ ব্যাক-পিস বা বৃহৎ-স্কেল কম্পোজিশন হিসাবে রেন্ডার করা হয়। কম্পোজিশনটি প্রায়শই অতিরিক্ত পরিবেশগত উপাদান (জল, শিলা, বাতাস, আগুন) অন্তর্ভুক্ত করে।
সিংহ + কাঁটার মুকুট (খ্রিস্ট-অ্যাজ-লায়ন-অফ-জুডাহ ভ্যারিয়েন্ট): খ্রিস্টীয় ভক্তিপূর্ণ কম্পোজিশন যেখানে সিংহ রাজকীয় মুকুটের পরিবর্তে কাঁটার মুকুট পরে থাকে, যা যিশুর দ্বৈত প্রকৃতিকে কষ্টভোগী দাস এবং সিংহাসনে অধিষ্ঠিত যিহূদার সিংহ হিসাবে নির্দেশ করে। একটি সাম্প্রতিক সমসাময়িক কম্পোজিশন এবং একটি পুনরাবৃত্ত খ্রিস্টীয় ভক্তিপূর্ণ নকশা।
তিন সিংহের কম্পোজিশন (ইংরেজি হেরাল্ডিক): ইংল্যান্ডের তিন সিংহের কম্পোজিশন, যা প্রায় ১১৯৮ সালের রিচার্ড প্রথমের অস্ত্রের কোট থেকে উদ্ভূত এবং যুক্তরাজ্যের রাজকীয় পতাকা এবং ইংল্যান্ডের জাতীয় ফুটবল দলের অস্ত্রের কোটের মাধ্যমে অব্যাহত রয়েছে। এই কম্পোজিশনটি ইংরেজি জাতীয় পরিচয়, হেরাল্ডিক গভীরতা এবং ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা হিসাবে পাঠ করা হয়। সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ ছাড়াই উন্মুক্ত বাণিজ্যিক কম্পোজিশন; ইংরেজি ফুটবল সমর্থক এবং ইংরেজি ঐতিহ্যযুক্ত ক্লায়েন্টদের দ্বারা ব্যাপকভাবে ট্যাটু করা হয়।
যখন একজন ক্লায়েন্ট এই তালিকার বাইরের কোনো জুটির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন, তখন নিয়মটি যেকোনো যৌগিক মোটিফের মতোই: প্রতিটি উপাদান তার নিজস্ব অর্থ নিয়ে আসে এবং সম্মিলিত পাঠ তাদের মধ্যে কথোপকথন। একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পী কোনো সূঁচ চামড়ায় লাগানোর আগে সেই কথোপকথনটি নিয়ে আলোচনা করতে পারেন।
সিংহ ট্যাটু কম্পোজিশনে রঙের পছন্দগুলি উৎস ঐতিহ্যগুলির কনভেনশন এবং নির্বাচিত শৈলীর প্রযুক্তিগত চাহিদার মধ্যে কাজ করে।
সোনালী ট্যান রিয়েলিজম সিংহের রঙ (প্রামাণিক): স্ট্যান্ডার্ড সমসাময়িক রিয়েলিজম প্যালেট, আফ্রিকান সিংহের (প্যান্থেরা লিও) প্রজাতির রেফারেন্সের সাথে মেলে। হলদে সোনালী শরীর, গাঢ় ট্যান বা বাদামী কেশর, হালকা ক্রিম গলা এবং নীচের অংশ, অ্যাম্বার বা হ্যাজেল চোখ। প্রজাতির রেফারেন্স হিসাবে পাঠ করা হয়; বিমূর্তভাবে প্রতীকায়িত করার পরিবর্তে সিংহের শারীরস্থান নথিভুক্ত করে। রিয়েলিজম সিংহের কাজের জন্য প্রভাবশালী পছন্দ এবং সমসাময়িক বাণিজ্যিক অনুশীলনে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা সিংহের রঙের রেজিস্টার। কেশর প্রায়শই ফোকাল উপাদান হয়, যেখানে পৃথক স্ট্র্যান্ড রেন্ডারিং এবং ডাইমেনশনাল শেডিং শিল্পীর সেশন সময়ের বেশিরভাগ অংশ দখল করে।
কালো সিংহ (শোক, ব্ল্যাকওয়ার্ক): কালো সিংহ দুটি স্বতন্ত্র রেজিস্টারে উপস্থিত হয়। শোক কম্পোজিশনে, কালো সিংহ শোক, ক্ষতি বা প্রয়াত প্রিয়জনের স্মারক নির্দেশ করে, প্রায়শই নামের ব্যানার বা তারিখের কাজের সাথে যুক্ত থাকে। সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক কম্পোজিশনে, সলিড-ব্ল্যাক সিংহ হল প্রামাণিক ব্ল্যাকওয়ার্ক রেজিস্টার, জ্যামিতিক বা পবিত্র-জ্যামিতিক পটভূমির কাজের সাথে একীভূত। ব্ল্যাকওয়ার্ক কালো সিংহ শোকের রেফারেন্সের পরিবর্তে একটি বিমূর্ততা; প্রসঙ্গটি পাঠ নির্ধারণ করে।
লাল যিহূদার সিংহ (ইথিওপিয়ান এবং রাস্টাফারিয়ান প্রচলিত রঙ): ইথিওপিয়ান সাম্রাজ্যের রঙের ক্রম (লাল, সোনালী এবং সবুজ) ইথিওপিয়ান সলোমনিক সাম্রাজ্যের উত্তরাধিকার থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং বৃহত্তর প্যান-আফ্রিকান এবং রাস্টাফারিয়ান আন্দোলনের মাধ্যমে রাস্টাফারিয়ান রঙের প্যালেট হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। এই রেজিস্টারে যিহূদার সিংহ সাধারণত সম্পূর্ণ লাল-সোনালী-সবুজ প্যালেটে রেন্ডার করা হয়, প্রায়শই সিংহটি একটি লাঠি বা পতাকা ধরে থাকে, প্রায়শই ডেভিড স্টার, ইথিওপিয়ান অর্থোডক্স তেওয়াহেদো চার্চ ক্রস, বা অন্যান্য ইথিওপিয়ান এবং রাস্টাফারিয়ান আইকনোগ্রাফিক উপাদানের সাথে যুক্ত থাকে। রাস্টাফারিয়ান যিহূদার সিংহ সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের উদ্বেগ বহন করে যা নীচের ব্লকটি সম্বোধন করে।
চিচানো ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে রেন্ডারিং: প্রামাণিক চিচানো ফাইন-লাইন রেন্ডারিং, যেখানে সিংহটি অত্যন্ত সূক্ষ্ম আউটলাইন কাজ সহ বিশদ গ্রেস্কেল গ্রেডিয়েন্টে রেন্ডার করা হয়, প্রায়শই মুকুট, জপমালা, নামের ব্যানার, বা অন্যান্য চিচানো কম্পোজিশন উপাদানের সাথে একীভূত। সিঙ্গেল-নিডেল ফাইন-লাইন কৌশলটি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বোল্ড-আউটলাইন স্টাইল যা করতে পারে না এমন একটি ফটোরিয়ালিস্টিক সিংহ গ্রেস্কেলে তৈরি করে।
জাপানি ইরেজুমি শিশি (সবুজ, সোনালী, লাল ঢেউয়ের বিপরীতে): শিশির জন্য ক্লাসিক্যাল জাপানি ইরেজুমি রঙের প্যালেটে সাধারণত গাঢ় সবুজ, সোনালী, লাল এবং কালো ব্যবহার করা হয়, পীওনি গোলাপী বা লাল, জলের নীল এবং বৃহত্তর ইরেজুমি পটভূমির প্যালেটের সাথে একীভূত। শিশির রঙ রিয়েলিজম সিংহের হলদে সোনালী প্যালেটের চেয়ে কম স্বাভাবিক; ক্লাসিক্যাল শিশি একটি স্টাইলাইজড আইকনোগ্রাফিক ব্যক্তিত্ব, প্রজাতির রেফারেন্স নয়, এবং রঙের পছন্দগুলি সেই আইকনোগ্রাফিক রেজিস্টারকে প্রতিফলিত করে।
সাদা সিংহ: সাদা সিংহ মরফ কিছু আফ্রিকান সিংহের জনসংখ্যার মধ্যে স্বাভাবিকভাবে বিদ্যমান (একটি রিসেসিভ লিউসিস্টিক রঙের মরফ যা প্রধানত দক্ষিণ আফ্রিকার টিম্বাভাটি অঞ্চলে নথিভুক্ত)। ট্যাটু কাজে সাদা সিংহকে বিশুদ্ধতা, রহস্যময় রেজিস্টার বা বিরল-এবং-বিশেষ রেজিস্টার হিসাবে পাঠ করা হয়। সোনালী ট্যান রিয়েলিজম প্যালেটের চেয়ে কম সাধারণ তবে একটি স্বীকৃত সমসাময়িক ভ্যারিয়েন্ট। বিশেষ করে স্বর্গীয় বা অন্য জগতের পটভূমির কাজের সাথে কম্পোজিশনে কার্যকর।
মাল্টি-কালার রিয়েলিজম সিংহ (সমসাময়িক প্রবণতা): আধুনিক সমসাময়িক রিয়েলিজম কাজ যা স্টাইলাইজড রঙের পছন্দের পক্ষে প্রাকৃতিকিস্টিক প্যালেট ভেঙে দেয়। "কেশরের মধ্যে গ্যালাক্সি সহ সিংহ" কম্পোজিশন, রঙের ধোয়া এবং ব্লিড সহ জলরঙের সিংহ, এবং রামধনু কেশর রেন্ডারিং সহ প্রিজম্যাটিক সিংহ হল ২০১০ এবং ২০২০ এর দশকের সমসাময়িক স্টাইলাইজড সিংহ রিয়েলিজম প্রবণতার মধ্যে। কম্পোজিশনটি রহস্যবাদ, মহাজাগতিক রেজিস্টার, বা স্বর্গীয়-আত্মা-পশুর পাঠ নির্দেশ করে।
সিংহ ট্যাটু নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট বহন করে যা সৎ নামকরণের যোগ্য। সিংহ প্রধান ট্যাটু মোটিফগুলির মধ্যে একটি যা প্রায় সমান অনুপাতে সম্পূর্ণ উন্মুক্ত পশ্চিমা রেজিস্টার এবং সক্রিয় ধর্মীয় রেজিস্টার উভয়ই বহন করে; কর্মরত ট্যাটু শিল্পীর দায়িত্ব হল ক্লায়েন্ট কোন রেজিস্টার ব্যবহার করছে তা জানা এবং যখন কম্পোজিশনটি এমন একটি রেজিস্টারের কাছাকাছি আসে যা ক্লায়েন্ট হয়তো পুরোপুরি বোঝে না তখন উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা।
ইথিওপিয়ান এবং রাস্টাফারিয়ান যিহূদার সিংহ হল রাস্টাফারি আন্দোলন এবং ইথিওপিয়ান অর্থোডক্স তেওয়াহেদো চার্চের একটি সক্রিয় ধর্মীয় প্রতীক। স্টাইলাইজড যিহূদার সিংহের কম্পোজিশনগুলির (লাল, সোনালী এবং সবুজ ইথিওপিয়ান সাম্রাজ্যের রঙের প্যালেট; স্পষ্ট সেলাসি রেফারেন্স; রাস্টাফারিয়ান পতাকা কম্পোজিশন; ডেভিড স্টার এবং রাস্টাফারিয়ান আইকনোগ্রাফিক উপাদান) অ-রাস্টা পরিধানকারীদের তারা কী উল্লেখ করছে তা জানা উচিত। রাস্টাফারি আন্দোলন বিশ্বব্যাপী লক্ষ লক্ষ অনুসারীর একটি সক্রিয় আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য; যিহূদার সিংহ হল এর কেন্দ্রীয় ধর্মীয় প্রতীক, তাদের নিজ নিজ ঐতিহ্যে খ্রিস্টীয় ক্রস বা ডেভিড স্টারের আইকনোগ্রাফিক ওজনের সমান্তরাল। রাস্টাফারিয়ান আইকনোগ্রাফির নৈমিত্তিক আত্মসাৎ নান্দনিক কারণে (বিশেষ করে প্রেক্ষাপট ছাড়া, বিশেষ করে প্রতীকটির অন্তর্গত ধর্মীয় ঐতিহ্যের সাথে জড়িত না হয়ে) তিব্বতি বৌদ্ধদের মতো সমস্যাযুক্ত। কাপালা আইকনোগ্রাফি (নথিভুক্ত <আ href="/meanings/skull/">মাথার খুলি পকেট গাইড পৃষ্ঠা) বা নেটিভ আমেরিকান ঈগল ইমেজরি (এ নথিভুক্ত <আ href="/meanings/eagle/">ঈগল পকেট গাইড পৃষ্ঠা) হয়। সৎ অনুশীলন হল আপনি কার ঐতিহ্যে কাজ করছেন তা জানা এবং নকশাটিকে ন্যায্যতা দেয় এমন আইকনোগ্রাফিক গভীরতাকে জড়িত করা।
চীনা অভিভাবক সিংহ (শিশি) এবং জাপানি কোমাইনু সক্রিয় ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক ব্যবহারে মন্দির এবং প্রাসাদের প্রবেশদ্বারে বসে। জাপানি irezumi বাইরে আলংকারিক উলকি অ্যাপ্লিকেশন শিশি রেজিস্টার জানতে হবে যে রচনাটি কোন ঐতিহ্যের উপর আঁকছে। একটি পশ্চিমা ক্লায়েন্ট একটি শাস্ত্রীয় জাপানি-শৈলী গ্রহণ শিশি-বোতাম Horiyoshi III বংশ বা অন্য একটি ধ্রুপদী ইরেজুমি বংশে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর কাছ থেকে কম্পোজিশন এটিকে উপযোগী করার পরিবর্তে ঐতিহ্যে অংশগ্রহণ করছে। একজন পশ্চিমা ক্লায়েন্ট একটি আকস্মিকভাবে অভিযোজিত চীনা অভিভাবক-সিংহ রচনা (বিশেষত যখন সুস্পষ্ট চীনা সাম্রাজ্যবাদী বা ধর্মীয় আইকনোগ্রাফিক উপাদানগুলির সাথে একত্রিত করা হয়) গ্রহণ করে একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক নিবন্ধে জড়িত এবং তারা কী উল্লেখ করছে তা জানতে হবে। সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক সিংহ বা সমসাময়িক বাস্তববাদের সিংহ মূর্তিগতভাবে পূর্ব এশীয় অভিভাবক-সিংহ রেজিস্টার থেকে আলাদা; কাজের উলকি এর দায়িত্ব পার্থক্য জানতে হয়.
খ্রিস্টান লায়ন অফ জুডা (জেনেসিস 49:9; রেভেলেশন 5:5; ভেনিসে সেন্ট মার্কস উইংড লায়ন) হল একটি বৈধ খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিক মোটিফ যা সমস্ত খ্রিস্টান পরিধানকারীদের জন্য উন্মুক্ত। এটি ইথিওপিয়ান এবং রাস্তাফারিয়ান রেজিস্টারের মতো নয়, যদিও দুটি বাইবেলের অ্যাঙ্কর ভাগ করে। ক্রস, মুকুট বা শাস্ত্রীয় রেফারেন্স সহ লায়ন অফ জুডাহ রচনার একজন খ্রিস্টান পরিধানকারী দীর্ঘ-স্থাপিত খ্রিস্টান ভক্তিমূলক ঐতিহ্যের সাথে জড়িত যা দুই সহস্রাব্দ ধরে পশ্চিমা খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি জুড়ে বিতরণ করা হয়েছে। রচনাটি খ্রিস্টান ঐতিহ্যের মধ্যে উন্মুক্ত।
ইংল্যান্ডের থ্রি লায়ন্স (প্ল্যান্টাজেনেট আর্মস সি. 1198; রয়্যাল স্ট্যান্ডার্ড; ইংলিশ ফুটবল আর্মস) সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ ছাড়াই একটি উন্মুক্ত বাণিজ্যিক রচনা। ইংলিশ হেরাল্ডিক, রাজকীয়, সামরিক এবং ক্রীড়া প্রতিমা জুড়ে আট শতাব্দীর বিতরণ তিন সিংহকে একটি ব্যাপকভাবে ভাগ করা আলংকারিক এবং দেশাত্মবোধক প্রতীকে পরিণত করেছে। থ্রি লায়ন কম্পোজিশনের একজন পরিধানকারী সম্পূর্ণরূপে উন্মুক্ত পশ্চিমা হেরাল্ডিক ঐতিহ্যে অংশ নিচ্ছেন।
হেরাক্লিস-ইন-লায়ন-স্কিন, রোমান ভেনাটিও, গ্রীক পৌরাণিক, সমসাময়িক বাস্তববাদ, নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক সিংহ রচনাগুলি সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ ছাড়াই উন্মুক্ত পাশ্চাত্য মোটিফ। এগুলি বিস্তৃত পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিক রেজিস্টারের মধ্যে বাণিজ্যিক, উন্মুক্ত এবং ব্যাপকভাবে ভাগ করা ডিজাইন। হেরাক্লিস-এন্ড-লায়ন রচনা পরা একজন অ-গ্রীক ব্যক্তি উপযুক্ত নয়; একটি সমসাময়িক বাস্তববাদ সিংহ-মাথা প্রয়োগ করে একটি কর্মক্ষম উলকি পবিত্র কর্তৃত্ব দাবি করছে না।
নির্দিষ্ট আফ্রিকান বংশ-টোটেম সিংহ রচনাগুলি তাদের উত্স সম্প্রদায়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ সাংস্কৃতিক অর্থ বহন করতে পারে। সাধারণ সমসাময়িক "আফ্রিকান সিংহ" রচনা (সাভানা ল্যান্ডস্কেপে সিংহ, মাসাই-শৈলীর শৈলীযুক্ত সিংহ, মহাদেশের সিলুয়েট সহ সাধারণ প্যান-আফ্রিকান সিংহ-হেড) মূর্তিগতভাবে স্পষ্ট গোষ্ঠী-টোটেম বা আচার-অনুষ্ঠানের চিত্র থেকে আলাদা; কর্মরত ট্যাটুকারীর পার্থক্যটি জানা উচিত এবং নির্দিষ্ট আফ্রিকান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে সাধারণ আলংকারিক প্যান-আফ্রিকান চিত্রগুলিতে সমতল করা উচিত নয়।
সিংহটি ঈগল, গোলাপ, নোঙ্গর বা খুলির তুলনায় কম বাউরি-নোঙ্গরযুক্ত, এবং এখানে সংযোগ বিভাগটি প্রতিফলিত করে যে সিংহ দখল করে না এমন একটি ঐতিহ্যকে স্ফীত করার পরিবর্তে সততার সাথে প্রতিফলিত করে। সমসাময়িক সিংহের প্রাধান্য উল্লেখযোগ্যভাবে আসে 1970-এর দশকের আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁ থেকে এবং বিশেষ করে 2000 এবং 2010-এর দশকের বাস্তববাদ এবং নব-প্রথাগত পুনর্জাগরণ থেকে।
আপনি যদি সিংহের ট্যাটু করার কথা ভাবছেন, তবে চারটি দরকারী প্রশ্ন:
একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পী আপনার সাথে চারটি বিষয়েই সৎ আলোচনা করতে পারেন। সিংহ বিশ্ব ট্যাটু ইতিহাসের গভীরতম আইকনোগ্রাফিক উত্তরাধিকারগুলির মধ্যে একটি বহন করে, যা দুই এবং আধা সহস্রাব্দ ধরে মেসোপটেমীয় রাজকীয়-শিকার, মিশরীয় সৌর-সংস্কৃতি, গ্রেকো-রোমান শ্রম-এবং-অ্যারেনা, খ্রিস্টান মশীহ, ইথিওপিয়ান রাজবংশীয়, রাস্টাফারিয়ান ধর্মীয়, ইংরেজ হেরাল্ডিক, এবং পূর্ব এশীয় অভিভাবক রেজিস্টারের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়; সিংহের মাথার কম্পোজিশনের সমসাময়িক রিয়েলিজম এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল বাণিজ্যিক আধিপত্য সেই গভীর আইকনোগ্রাফিক সাবস্ট্রেটের উপর দাঁড়িয়ে আছে। নকশাটিকে ভালভাবে বয়স ধরে রাখার প্রযুক্তিগত প্যাটার্নগুলি ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত এবং ভালভাবে শেখানো হয়।
দ্বারা গবেষণা ও লিখিত জন জে. মায়ো তৃতীয়, সম্পাদক, ট্যাটু হিস্টোরি অ্যাটলাস। এই পৃষ্ঠাটি উপরের শেষ পর্যালোচনার তারিখ অনুযায়ী বর্তমান ক্যানন প্রতিফলিত করে এবং ত্রৈমাসিক চক্রে এটি রিফ্রেশ করা হয়।
কোনো ত্রুটি খুঁজে পেয়েছেন বা যোগ করার জন্য কোনো উৎস আছে? <আ href="/contribute">আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদানগুলি আর্কাইভ এক্সপি এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।