ট্যাটু ইতিহাসে চাঁদ

---

চাঁদ বিশ্বব্যাপী ট্যাটু রেকর্ডের সবচেয়ে বেশি আন্তঃসাংস্কৃতিক টেকসই মহাজাগতিক মোটিফগুলির মধ্যে একটি। এর গভীরতম নথিভুক্ত প্রতীকী নোঙ্গরগুলি হল গ্রীক-রোমান সেলিন এবং আর্টেমিস / ডায়ানা (হেসিওডের থিওগনি, প্রায় ৭00 খ্রিস্টপূর্ব; সেলিনের হোমারিক স্তোত্র, প্রায় ৭ম থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব), মিশরীয় খোনসু এবং থোথ (পিরামিড টেক্সট, প্রায় ২৪00 খ্রিস্টপূর্ব; কারনাকের নতুন রাজ্যের মন্দির রেকর্ড), মেসোপটেমীয় সিন / নান্না (উর-নাম্মুর অধীনে উরের সুমেরীয় মন্দির রেকর্ড, প্রায় ২১00 খ্রিস্টপূর্ব), চীনা চাং'ই (প্রায় ১৩৯ খ্রিস্টপূর্বের হুয়াইনানজি), জাপানি সুকুইওমি (প্রায় ১৩৯ খ্রিস্টপূর্বের কোজিকি), এবং নর্স মানি (প্রায় ১৩৯ খ্রিস্টপূর্বের প্রোজ এড্ডা প্রায় ১২২০ খ্রিস্টাব্দ)। অর্ধচন্দ্রাকার চিহ্ন প্রায় ১৪শ শতাব্দী থেকে অটোমান রাষ্ট্রীয় পতাকায় দেখা যায় কিন্তু এটি ইসলামের নিজস্ব কোনো মৌলিক ধর্মীয় প্রতীক নয়, এই পার্থক্যটি এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ইসলাম (ব্রিল, ২য় সংস্করণ, ১৯৬০ থেকে ২০০৫) এবং পিউ রিসার্চ সেন্টার (মুসলিমদের প্রতীকী ধারণার প্রতি মনোভাব নিয়ে ২০১১ সালের প্রতিবেদন) উভয়ই নথিভুক্ত করেছে। চন্দ্র মোটিফটি নাবিকদের জ্যোতির্বিদ্যাগত নেভিগেশন (বোডিচের আমেরিকান প্র্যাকটিক্যাল নেভিগেটর, ১৮0২), ১৯00 থেকে ১৯৫০ সালের মধ্যে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি ফ্ল্যাশ (চার্লি ওয়াগনার, ক্যাপ কোলম্যান, বার্ট গ্রিম, নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স), নব্য পৌত্তলিক ত্রিমুখী চন্দ্র প্রতীকবাদ দ্বারা রবার্ট গ্রেভস এর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেন দ্য হোয়াইট গডেস (Faber and Faber, 1948), এবং 2010 এর দশক থেকে সমসাময়িক মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক রেজিস্টার।

---

চাঁদের ট্যাটু কী বোঝায়?

একটি চাঁদের ট্যাটু সাধারণত চক্রাকার পরিবর্তন, অন্তর্দৃষ্টি, নারী নীতি, অন্ধকারের মধ্য দিয়ে আলো, এবং সময়ের প্রবাহ বোঝায়। এই মোটিফটি গ্রীক-রোমান চন্দ্র-দেবী ঐতিহ্য (Selene, Artemis, Diana), মিশরীয় এবং মেসোপটেমীয় চন্দ্র-দেবতার প্রতীক (Khonsu, Thoth, Sin), পূর্ব এশীয় চন্দ্র পুরাণ (Chang'e, Tsukuyomi), নর্স সৃষ্টিতত্ত্ব (Máni), রাসায়নিক সূর্য-চন্দ্র বিভেদ, খ্রিস্টান মারিয়ান চিত্রাবলী, আধুনিক নব্য পৌত্তলিক ত্রিমুখী চন্দ্র প্রতীকবাদ, এবং কর্মজীবী নাবিকদের নাক্ষত্রিক-নেভিগেশন ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি। নির্দিষ্ট ব্যাখ্যা চাঁদের পর্যায়, যুক্ত উপাদান এবং পরিধানকারীর ঘোষিত উদ্দেশ্যের উপর নির্ভর করে।

অর্ধচন্দ্রাকার ট্যাটু কী প্রতীক?

একটি অর্ধচন্দ্র ট্যাটু সাধারণত নতুন সূচনা, বৃদ্ধি, নারী শক্তি, এবং চক্রের আবর্তন বোঝায়। গ্রীক-রোমান ঐতিহ্যে অর্ধচন্দ্র হল আর্টেমিস এবং ডায়ানার প্রতীক; রাসায়নিক প্রতীকবিদ্যায় এটি রূপা এবং গ্রহণকারী নীতিকে প্রতিনিধিত্ব করে। অটোমান এবং সমসাময়িক রাষ্ট্রীয় পতাকায় ইসলামিক অর্ধচন্দ্র একটি সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক প্রতীক, যা ইসলামের নিজস্ব মৌলিক ধর্মীয় প্রতীক নয়, এই পার্থক্যটি এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ইসলাম (Brill, 2nd ed., 1960 থেকে 2005) দ্বারা নথিভুক্ত।

পূর্ণিমার ট্যাটু কী বোঝায়?

একটি পূর্ণিমার ট্যাটু সাধারণত সমাপ্তি, পূর্ণতা, সর্বোচ্চ অন্তর্দৃষ্টি, এবং একটি চক্রের শিখর বোঝায়। ডাইনিবিদ্যা এবং নব্য পৌত্তলিক প্রতীকবিদ্যায় পূর্ণিমা হল ত্রিমুখী-দেবীর মাতৃ পর্ব, যা Robert Graves দ্বারা দ্য হোয়াইট গডেস (Faber and Faber, 1948) এ সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। নাবিকদের নাক্ষত্রিক-নেভিগেশন ঐতিহ্যে পূর্ণিমা ছিল রাতের বেলা সমুদ্র দেখার জন্য ব্যবহারিক নেভিগেশন আলো। ব্যাখ্যাটি যুক্ত উপাদানগুলির উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়: পূর্ণিমা এবং নেকড়ে লোককথার রূপান্তরের দিকে নিয়ে যায়; পূর্ণিমা এবং জোয়ার মাধ্যাকর্ষণ এবং চক্রাকার ব্যাখ্যার দিকে নিয়ে যায়।

চাঁদের দশার ট্যাটু কী বোঝায়?

একটি চাঁদের পর্যায়গুলির ট্যাটু (সাধারণত নতুন, ক্রমবর্ধমান অর্ধচন্দ্র, প্রথম চতুর্থাংশ, ক্রমবর্ধমান পূর্ণ, পূর্ণিমা, হ্রাসমান পূর্ণ, শেষ চতুর্থাংশ, এবং হ্রাসমান অর্ধচন্দ্র দেখানোর অনুভূমিক ক্রম হিসাবে রেন্ডার করা হয়) সাধারণত সময়ের প্রবাহ, নারী প্রজনন চক্র, চিরন্তন প্রত্যাবর্তন, এবং বৃদ্ধি ও হ্রাসের প্রাকৃতিক ছন্দ বোঝায়। এই রচনাটি বিশেষ করে সমসাময়িক নব্য পৌত্তলিক এবং ডাইনিবিদ্যা-সম্পর্কিত ট্যাটু কাজে প্রচলিত এবং এটি বিংশ শতাব্দীর প্রাক-খ্রিস্টান ইউরোপীয় চন্দ্র প্রতীকবাদের বৃহত্তর পুনর্গঠন থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা Margot Adler এর ড্রয়িং ডাউন দ্য মুন (Beacon Press, 1979; সংশোধিত 2006) এ নথিভুক্ত।

সূর্য ও চাঁদের ট্যাটু কী বোঝায়?

একটি সূর্য এবং চাঁদের ট্যাটু সাধারণত দ্বৈততা, ভারসাম্য, বিপরীতের ঐক্য, এবং পুরুষ ও নারী নীতির মিলন বোঝায়। এই জুটি রাসায়নিক সংযোগ (সূর্য হিসাবে সোনা, পুরুষ, সল; চাঁদ হিসাবে রূপা, নারী, লুনা), যা Carl Jung এর মিস্টেরিয়াম কনিউঙ্কশনিস (Princeton / Bollingen, 1955 থেকে 1956 জার্মান ভাষায়, ইংরেজি অনুবাদ 1963) এ নথিভুক্ত, এবং বৃহত্তর হার্মেটিক এবং গুপ্ত ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে যা রেনেসাঁ যুগে স্থিতিশীল হয়েছিল, যার মধ্যে Heinrich Cornelius Agrippa (ডি অকাল্টা ফিলোসফিয়া, 1531 থেকে 1533) এবং Paracelsus অন্তর্ভুক্ত।

তিন চাঁদের ট্যাটু কী বোঝায়?

একটি ত্রিমুখী চাঁদের ট্যাটু (একটি ক্রমবর্ধমান অর্ধচন্দ্র, পূর্ণিমা, এবং হ্রাসমান অর্ধচন্দ্র অনুভূমিক ক্রমে রেন্ডার করা) সাধারণত নব্য পৌত্তলিক ত্রিমুখী-দেবীর Maiden, Mother, এবং Crone পর্বগুলি বোঝায়। এই রচনাটি আধুনিক ডাইনিবিদ্যা চর্চায় Robert Graves এর দ্য হোয়াইট গডেস (Faber and Faber, 1948), Gerald Gardner এর Wiccan মৌলিক লেখাগুলি (উইচক্র্যাফ্ট টুডে, 1954; জাদুবিদ্যার অর্থ, 1959), এবং ডোরিন ভ্যালিয়েন্টের ধর্মীয় পরিমার্জন। ট্রিপল মুন হল সমসাময়িক নিওপাগান ভিজ্যুয়াল প্রতীকগুলির মধ্যে অন্যতম স্বীকৃত এবং 2010-এর দশকে এটি মূলধারার ট্যাটু শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করেছে।

---

চাঁদের ট্যাটুর ধারা

আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে চাঁদের পথ অনেক সঙ্গমকারী স্রোতের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে: অন্য যেকোনো স্বর্গীয় মোটিফের চেয়ে বেশি, চাঁদ প্রায় প্রতিটি প্রধান রেকর্ডকৃত সভ্যতার স্তরযুক্ত ওজন বহন করে। কোন স্রোত কোন অর্থ সরবরাহ করেছে তা বোঝা একটি একক চন্দ্র চিত্র কেন মেসোপটেমিয়ান সিন-এবং-নান্না মন্দিরের ওজন, মিশরীয় খোনসু-এবং-থোথ ফারাওনিক রেজিস্টার, গ্রিকো-রোমান সেলিন-এবং-আর্টেমিস সাহিত্যিক নোঙ্গর, পূর্ব এশীয় চাং'ই-এবং-সুকুইওমি পৌরাণিক রেফারেন্স, নর্স মানি-এবং-সোল বিশ্বতাত্ত্বিক ফ্রেম, মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান মারিয়ান আইকনোগ্রাফি, রেনেসাঁস আলকেমিক্যাল সূর্য-চন্দ্র বিভেদ, আমেরিকান নাবিক স্বর্গীয়-নেভিগেশন কাজের ঐতিহ্য, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি ফ্ল্যাশ ক্যানন, আধুনিক নিওপাগান ট্রিপল-দেবী প্রতীক, এবং সমসাময়িক মিনিমালিস্ট লাইন-ওয়ার্ক নান্দনিকতা একই সাথে বহন করতে পারে তা বুঝতে সাহায্য করে।

ধারা ১: মেসোপটেমীয় সিন / নান্না (খ্রিস্টপূর্ব প্রায় ৩০00 সাল থেকে)

পশ্চিম এবং নিকট প্রাচ্যের আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যে চাঁদের প্রতীকী ওজনের গভীরতম নথিভুক্ত নোঙ্গর হল সুমেরীয় এবং আক্কাডীয় চন্দ্র-দেবীর ঐতিহ্য। সুমেরীয় চন্দ্র দেবতা নান্না (পরবর্তীতে আক্কাডীয় নামে পরিচিত সিন) মেসোপটেমিয়ার দক্ষিণে অবস্থিত উর শহরের কিউনিফর্ম মন্দিরের রেকর্ড থেকে খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দ থেকে নথিভুক্ত। সিন / নান্না প্রধান মন্দির, একিশনুগাল উর-নাম্মু (শাসনকাল খ্রিস্টপূর্ব প্রায় 21122095 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং তাঁর উত্তরসূরি শুলগি দ্বারা উর-এর তৃতীয় রাজবংশের (খ্রিস্টপূর্ব প্রায় 2122-20004 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) অধীনে পুনর্নির্মিত ও প্রসারিত হয়েছিল, এবং বিখ্যাত উর-এর জিগুরাট যা আজও মেসোপটেমিয়ার সবচেয়ে পরিচিত স্মৃতিস্তম্ভগুলির মধ্যে একটি হিসাবে টিকে আছে, সেটি ছিল সিন-কাল্টের একটি স্থাপনা। সিনকে একজন দাড়িওয়ালা বৃদ্ধ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল যার মাথার উপরে একটি অর্ধচন্দ্র ছিল, প্রায়শই অর্ধচন্দ্রটি একটি শিংযুক্ত মুকুট হিসাবে চিত্রিত হত, এবং তাঁর আইকনোগ্রাফি দেবত্বপূর্ণ প্রতীক হিসাবে অর্ধচন্দ্রের মৌলিক নিকট প্রাচ্যের ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারকে স্থিতিশীল করেছিল।

সিন-এর সমান্তরাল উপাসনা কেন্দ্র হাররান উত্তর মেসোপটেমিয়ায় (আধুনিক দক্ষিণ তুরস্ক) শেষ ধ্রুপদী এবং প্রাথমিক ইসলামিক সময় পর্যন্ত চন্দ্র-দেবীর উপাসনার একটি সক্রিয় স্থান ছিল; হাররানের চন্দ্র উপাসনা শেষ রোমান এবং বাইজেন্টাইন সূত্রে নথিভুক্ত এবং আরব বহুবিদ্যাবিশারদ আল-বিরুনী (973-1048 খ্রিস্টাব্দ) এর প্রাচীন জাতিসমূহের কালানুক্রম (আতহার আল-বাকিয়া(আনুমানিক 1000 খ্রিস্টাব্দ) লেখায় নথিভুক্ত সাবিয়ানদের মধ্যে অন্তত 10ম শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত টিকে ছিল। সিন ঐতিহ্যের দীর্ঘস্থায়িত্ব, যা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দ থেকে প্রাথমিক মধ্যযুগ পর্যন্ত প্রায় চার সহস্রাব্দ ধরে বিস্তৃত ছিল, দেবত্বপূর্ণ প্রতীক হিসাবে অর্ধচন্দ্রকে নিকট প্রাচ্যের ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারে একটি অস্বাভাবিক গভীর সাংস্কৃতিক নোঙ্গর দিয়েছিল যা পরবর্তী গ্রিকো-রোমান, খ্রিস্টান এবং ইসলামিক ভিজ্যুয়াল ঐতিহ্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল এবং পরিবর্তন করেছিল।

শৃঙ্গযুক্ত মুকুট হিসাবে অর্ধচন্দ্রের মেসোপটেমীয় আইকনোগ্রাফিক রীতি পরবর্তী পশ্চিমা ধর্মীয় শিল্পকলায়, মুদ্রায় (অর্ধচন্দ্র সাসানীয় পারস্য, বাইজেন্টাইন এবং প্রাথমিক ইসলামিক মুদ্রায় দেখা যায়), এবং অবশেষে 14শ শতাব্দী থেকে অটোমান রাষ্ট্রীয় পতাকায় অর্ধচন্দ্রের উপস্থিতির ভিজ্যুয়াল বংশগতি সরবরাহ করে। ট্যাটু অর্ধচন্দ্রের গভীর ভিজ্যুয়াল যুক্তি, একটি কেন্দ্রীয় অন্ধকার স্থানকে আবদ্ধ করে উপরের দিকে নির্দেশিত শিংগুলি, এই মেসোপটেমীয় রীতি থেকে সরাসরি অবতীর্ণ হয়েছে, আধুনিক পরিধানকারীরা বংশগতি জানুক বা না জানুক।

ধারা ২: মিশরীয় খোনসু এবং থোথ (খ্রিস্টপূর্ব প্রায় ২৪00 সাল থেকে)

প্রাচীন মিশরীয় চন্দ্র ঐতিহ্য দুটি প্রধান দেবদেবীর মাধ্যমে প্রবাহিত হয়েছে: খোনসু, তরুণ চন্দ্র দেবতা সাধারণত একটি শিশু বা যুবকের মতো চিত্রিত হন যার মাথার উপরে একটি চন্দ্র চাকতি এবং অর্ধচন্দ্র থাকে, এবং থোথ, লেখা, জ্ঞান এবং সময়ের আইবিস-মাথাযুক্ত দেবতা, যার চন্দ্র সম্পর্ক চাঁদকে পঞ্জিকা গণনা এবং মহাজাগতিক শৃঙ্খলা নিয়ন্ত্রণের সাথে যুক্ত করে। খোনসু পিরামিড টেক্সট-এ নথিভুক্ত, যা মিশরীয় ধর্মীয় সাহিত্যের প্রাচীনতম টিকে থাকা অংশ, প্রায় 2400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে পঞ্চম রাজবংশের শেষ ফারাও উনাস (খ্রিস্টপূর্ব প্রায় 2375-2345 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং ষষ্ঠ রাজবংশের টেটি, পেপি প্রথম, মেরেনরে এবং পেপি দ্বিতীয়-এর রাজত্বকালে সাক্কারার রাজকীয় সমাধিতে খোদাই করা হয়েছিল। খোনসু উপাসনা নতুন রাজ্যের (খ্রিস্টপূর্ব প্রায় 1550-1077 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) অধীনে কর্নাক -এ তার প্রধান স্মৃতিস্তম্ভের প্রকাশ লাভ করেছিল, যেখানে কারনাকের খোনসু মন্দির প্রধানত তৃতীয় রামসেসের (শাসনকাল খ্রিস্টপূর্ব প্রায় 1186-1155 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) অধীনে নির্মিত হয়েছিল এবং পরবর্তী ফারাওদের মাধ্যমে বিংশ এবং একবিংশ রাজবংশ পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল।

থোথের চন্দ্র সম্পর্ক পিরামিড টেক্সট থেকে মিশরীয় ঐতিহাসিক রেকর্ডের সম্পূর্ণ অংশ জুড়ে নথিভুক্ত, যার প্রধান উপাসনা কেন্দ্রগুলি হার্মোপলিস (খমুন, আধুনিক এল আশমুনেইন) এবং টুনা এল-গেবেলে অবস্থিত। 355 দিনের মিশরীয় বেসামরিক ক্যালেন্ডার গ্রহণের আগে চন্দ্র চক্রের উপর ভিত্তি করে সংগঠিত মিশরীয় মাসের ব্যবস্থা, থোথকে চন্দ্র মাসের নিয়ন্ত্রক এবং মহাজাগতিক সময়ের লিপিকার হিসাবে স্থাপন করেছিল; এই সম্পর্ক হেলেনিস্টিক এবং রোমান সময়কালে গ্রীক হার্মিসের সাথে থোথের পরিচয়ের মাধ্যমে (হার্মিস ট্রিসমেজিস্টাস, "তিনবার মহান হার্মিস", হার্মেটিক ঐতিহ্যের প্রতিষ্ঠাতা ব্যক্তিত্ব যা শেষ প্রাচীনকাল থেকে পশ্চিমা আলকেমি, জ্যোতিষশাস্ত্র এবং গুপ্ত দর্শনকে রূপ দেবে) প্রবাহিত হয়েছিল।

মিশরীয় অর্ধচন্দ্র এবং চন্দ্র-চাকতির আইকনোগ্রাফি টলেমাইক সময়কাল (খ্রিস্টপূর্ব 305-30 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং রোমান সাম্রাজ্যের সময়কালে বৃহত্তর ভূমধ্যসাগরীয় ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করেছিল, মিশরীয় চন্দ্র চিত্রাবলী গ্রিকো-রোমান সেলিন-এবং-আর্টেমিস উপস্থাপনাকে প্রভাবিত করেছিল এবং শেষ পর্যন্ত মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যে প্রবেশ করেছিল। মিশরীয় চন্দ্র আইকনোগ্রাফির প্রধান আধুনিক পণ্ডিত নোঙ্গরগুলির মধ্যে রয়েছে এরিক হোর্নুং-এর Ancient Egypt-এ God-এর ধারণা: One এবং অনেকগুলি (কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1982, ইংরেজি অনুবাদ ডের এইন আন্ড ডাই ভিলেন, 1971) এবং রিচার্ড এইচ. উইলকিনসনের প্রাচীন মিশরের সম্পূর্ণ দেবতা ও দেবী (টেমস এবং হাডসন, 2003)।

ধারা ৩: গ্রীক-রোমান সেলিন, আর্টেমিস এবং ডায়ানা (খ্রিস্টপূর্ব প্রায় ৭00 সাল থেকে)

গ্রিক চন্দ্র ঐতিহ্য তিনটি প্রধান ঐশ্বরিক ব্যক্তিত্বের মধ্য দিয়ে চলে: সেলিন, স্বয়ং চাঁদ; আর্টেমিস, কুমারী শিকারী দেবী যিনি ধ্রুপদী সময় থেকে চন্দ্র গোলকের সাথে ক্রমবর্ধমানভাবে পরিচিত হয়েছেন; এবং হেকাটে, পাতালপুরীর দেবী, জাদুবিদ্যা এবং অমাবস্যার। সেলিনের প্রথম নথিভুক্ত গ্রিক সাহিত্যিক উল্লেখ পাওয়া যায় হেসিওডেরএর থিওগনি (আনুমানিক 700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যেখানে তাকে টাইটান হাইপেরিয়ন এবং থেইয়ার কন্যা এবং হেলিওস (সূর্য) ও ইওস (ভোর) এর বোন হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। হেলেনিক হাইমন টু সেলিন (খ্রিস্টপূর্ব 7ম থেকে 4র্থ শতাব্দীর মধ্যে রচিত হেলেনিক হাইমন সংগ্রহের একটি) সেলিনের প্রতিমুর্তির জন্য প্রধান প্রাথমিক গ্রীক কাব্যিক নোঙর সরবরাহ করে, যেখানে তাকে রৌপ্য-মুকুট পরিহিত দেবী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যিনি রাতের আকাশে তার রথ চালান, তার বাহনটিকে ঘোড়া (কখনও কখনও ষাঁড়) টেনে নিয়ে যায়, নিচের পৃথিবীকে আলোকিত করে।

সেলিন-এন্ডিমিয়ন মিথ (যেখানে দেবী মরণশীল মেষপালক এন্ডিমিয়নের প্রেমে পড়েছিলেন এবং মাউন্ট ল্যাটমোসে চিরনিদ্রায় তাকে দেখতে এসেছিলেন) অ্যাপোলোনিয়াস অফ রোডস (আর্গোনাটিকা, খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দী) এবং পাউসানিয়াস ("গ্রীসের বর্ণনা, আনুমানিক 150 খ্রিস্টাব্দ) এবং গ্রীক ও রোমান শিল্পে চাঁদের সবচেয়ে বেশি চিত্রিত আখ্যানগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। সেলিনির দৃশ্যমান প্রথা, যা তার কপালে, চুলে বা কাঁধে একটি অর্ধচন্দ্রাকৃতি চাঁদ সহ চিত্রিত হত, তা শেষ ধ্রুপদী এবং হেলেনিস্টিক সময়কালে স্থিতিশীল হয়েছিল এবং পরবর্তী পশ্চিমা শিল্পে যে আইকনোগ্রাফিক টেমপ্লেট উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল তা সরবরাহ করেছিল।

আর্টেমিস প্রাথমিকভাবে একজন কুমারী শিকারী দেবী ছিলেন যিনি বন্য প্রাণী, শিকার এবং অল্পবয়সী মেয়েদের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার রীতিনীতির সাথে যুক্ত ছিলেন; চাঁদের সাথে তার পরিচয় একটি গৌণ বিকাশ ছিল, যা ধ্রুপদী সময়কালে স্থিতিশীল হয়েছিল এবং হেলেনিস্টিক ও রোমান সময়কালে পূর্ণ ক্যানোনিকাল রূপ ধারণ করেছিল যখন তাকে পদ্ধতিগতভাবে সেলিনির সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল। রোমান ডায়ানা এই সম্মিলিত আর্টেমিস-সেলেনি-হেকাটি পরিচয় উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন এবং রোমান সাম্রাজ্যের সময়কাল এবং পশ্চিমা মধ্যযুগীয় ও প্রারম্ভিক আধুনিক ঐতিহ্যের প্রধান চন্দ্র দেবী হয়েছিলেন। ট্রিপল-ফর্ম ডায়ানা (শিকারী ডায়ানা; চাঁদ লুনা; জাদুবিদ্যার পাতাল দেবী হেকাটি) ভার্জিলের ঈনিড (আনুমানিক 19 খ্রিস্টপূর্ব; "তিনগুণ হেকাটি, কুমারী ডায়ানার তিনটি মুখ", ঈনিড IV.511) এ নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং আধুনিক নিওপাগান ট্রিপল-দেবী মূর্তির জন্য ধারণাগত ভিত্তি সরবরাহ করেছে।

গ্রেকো-রোমান চন্দ্র ঐতিহ্য পরবর্তী সমস্ত পশ্চিমা চন্দ্র দৃশ্যমান শব্দভাণ্ডারের জন্য সাহিত্যিক, পৌরাণিক এবং আইকনোগ্রাফিক ভিত্তি সরবরাহ করেছিল। প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের মধ্যে রয়েছেন ওয়াল্টার বার্কার্টের গ্রীক ধর্ম (হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1985, এর ইংরেজি অনুবাদ গ্রিচিশে ধর্ম ডার আর্কাইশেন এবং ক্লাসিসচেন যুগ, 1977), রবার্ট পার্কারের পলিথিজম অ্যান্ড সোসাইটি অ্যাট এথেন্স (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2005), এবং অক্সফোর্ড ক্লাসিক্যাল ডিকশনারি (4র্থ সংস্করণ, 2012) তে সেলেনি, আর্টেমিস এবং ডায়ানা সম্পর্কিত এন্ট্রিগুলি।

ধারা ৪: পূর্ব এশীয় চন্দ্র দেবীরা (চাং'ই এবং সুকুইওমি)

চীনা চান্দ্র ঐতিহ্য কেন্দ্র করে চাং'ই (嫦娥), দেবী যিনি অমরত্বের অমৃত পান করে চাঁদে পালিয়ে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি চাঁদের প্রাসাদে (গুয়াংহান প্রাসাদ, 廣寒宮) বাস করেন, সাথে আছেন জেড খরগোশ (ইউতু, 玉兔) যে অমরত্বের অমৃতকে হামানদিস্তা দিয়ে পিষে। চাং'ই মিথের প্রথম দীর্ঘ সাহিত্যিক বিবরণ পাওয়া যায় হুয়াইনানজি (淮南子), হান রাজবংশের বিশ্বতত্ত্ব এবং দর্শনের বিশ্বকোষীয় সংকলন যা পৃষ্ঠপোষকতায় সংকলিত হয়েছিল লিউ আন, হুয়াইনানের রাজপুত্র (179 থেকে 122 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং প্রায় 139 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সম্রাট উ অফ হানকে উপস্থাপন করা হয়েছিল। হুয়াইনানজি চাং'ইকে কিংবদন্তী তীরন্দাজ হোউ ই (后羿) এর স্ত্রী হিসেবে স্থাপন করেছেন, যিনি পশ্চিমের রানী মা (শিওয়াংমু, 西王母) থেকে অমরত্বের অমৃত পেয়েছিলেন এবং যার কাছ থেকে চাং'ই এটি নিয়ে চাঁদে পালিয়ে গিয়েছিলেন।

চাং'ই এবং জেড খরগোশের চিত্রণ হান থেকে তাং সময়কাল পর্যন্ত (প্রায় 200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে 900 খ্রিস্টাব্দ) স্থিতিশীল হয়েছিল এবং চীনা লোকশিল্প, পণ্ডিত চিত্রকর্ম এবং লোক কারুশিল্পের কেন্দ্রীয় ভিজ্যুয়াল থিমগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। মধ্য-শরৎ উৎসব (ঝংকিউ জি, 中秋節), অষ্টম চান্দ্র মাসের 15 তম দিনে অনুষ্ঠিত হয় এবং পূর্ণিমা দর্শন, মুনকেক নৈবেদ্য এবং পারিবারিক সমাবেশের উপর কেন্দ্র করে, তাং রাজবংশের (618 থেকে 907 খ্রিস্টাব্দ) পর থেকে চীনে অন্তত পালিত হয়ে আসছে এবং এটি প্রধান সমসাময়িক পূর্ব এশীয় চান্দ্র উৎসব। মধ্য-শরৎ উৎসবের চিত্রণ শব্দভাণ্ডার (প্রবাহিত পোশাকে চাং'ই, হামানদিস্তায় জেড খরগোশ, চন্দ্র প্রাসাদ, যে অশোক গাছের নিচে উ গ্যাং চিরকাল কাটে, উঠানের উপর পূর্ণিমা) প্রধান সমসাময়িক পূর্ব এশীয় ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করে যা চীনা, ভিয়েতনামী, কোরিয়ান এবং বৃহত্তর পূর্ব এশীয় প্রবাসীদের সমসাময়িক ট্যাটু কাজ থেকে উদ্ভূত হয়।

জাপানি চান্দ্র ঐতিহ্য কেন্দ্র করে সুকুইওমি (বা সুকুইওমি-নো-মিকোতো, 月読命), চন্দ্র-দেবতা যিনি ইয়োমি, পাতালপুরী থেকে ফিরে আসার পর তাঁর শুদ্ধিকরণ অনুষ্ঠানে আদিম সৃষ্টিকর্তা ইজানাগির ডান চোখ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সুকুইওমি প্রাচীনতম টিকে থাকা জাপানি সাহিত্যকর্ম কোজিকি (古事記, "প্রাচীন বিষয়ের রেকর্ড"), যা 712 খ্রিস্টাব্দে সম্রাজ্ঞী গেনমেইয়ের আদেশে ওহ নো ইয়াসুমারো দ্বারা সংকলিত হয়েছিল, এবং ওহ নো ইয়াসুমারো 712 খ্রিস্টাব্দে সম্রাজ্ঞী গেনমেইয়ের আদেশে সংকলিত নিহন শকি (日本書紀, "জাপানের ক্রনিকলস"), যা 720 খ্রিস্টাব্দে সম্পন্ন হয়েছিল। কোজিকি সুকুইওমিকে সূর্য-দেবী আমারাতেরসু ওমিকামি (天照大御神) এবং ঝড়-দেবতা সুসানোওর ভাই হিসেবে স্থাপন করেছেন, এবং সুকুইওমি ও খাদ্য-দেবী উকে মোচির মধ্যে বিবাদের কথা বর্ণনা করেছেন যার ফলে সূর্য ও চাঁদের স্থায়ী বিচ্ছেদ ঘটে (সুকুইওমি উকে মোচিকে হত্যা করেছিলেন, এবং আমারাতেরসু, বিরক্ত হয়ে, thereafter তার সাথে আকাশ ভাগ করে নিতে অস্বীকার করেছিলেন, এই কারণেই সূর্য ও চাঁদ দিনের বেলায় একসাথে দেখা যায় না)।

টিকে থাকা জাপানি ভিজ্যুয়াল রেকর্ডে সুকুইওমি তার বোন আমারাতেরসুর চেয়ে কম চিত্রিত, এবং জাপানি চান্দ্র চিত্রণ প্রায়শই সুকি-নো-উসাগি (月の兎, "চন্দ্র খরগোশ") কে কেন্দ্র করে, যিনি চীনা জেড খরগোশের মতো চাঁদের পৃষ্ঠে মোচি বা অমরত্বের অমৃত পিষে। সুকি-নো-উসাগি চিত্রণ জাপানি লোকশিল্প, এডো-যুগের উকিও-ই প্রিন্ট (উতাগাওয়া হিরোশিগে, উতাগাওয়া কুনিয়োশি এবং সুকিওকা ইয়োশিতোশি সকলেই চন্দ্র খরগোশ সমন্বিত চন্দ্র-থিমযুক্ত প্রিন্ট তৈরি করেছিলেন) এবং সমসাময়িক জাপানি জনপ্রিয় সংস্কৃতি এবং ট্যাটু কাজের মধ্যে দেখা যায়।

কোরিয়ান চান্দ্র ঐতিহ্য চীনা ঐতিহ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যেখানে চন্দ্র খরগোশ (কোরিয়ান ভাষায়, ডাল টোক্কি, 달토끼) লোককথা এবং লোকশিল্পে দেখা যায়, এবং চুসেওক ফসল উৎসব (হাঙ্গাওই, 한가위 নামেও পরিচিত), অষ্টম চান্দ্র মাসের 15 তম দিনে অনুষ্ঠিত হয়, যা চীনা মধ্য-শরৎ উৎসবের সাথে পূর্ণিমা ফসল উদযাপনের সমান্তরাল। ভিয়েতনামী টেট ট্রুং থু (মধ্য-শরৎ উৎসব) ভিয়েতনামী ঐতিহ্যের সমান্তরাল উদযাপন।

পূর্ব এশীয় চান্দ্র চিত্রণ সমসাময়িক ট্যাটু কাজের অন্যতম সক্রিয় ধারা সরবরাহ করে, বিশেষ করে জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্যে (যেখানে চাঁদ-এবং-খরগোশ, চাঁদ-এবং-হেয়ার, চাঁদ-এবং-চেরি-ব্লসম, এবং চাঁদ-এবং-মাথার খুলির কম্পোজিশনগুলি স্যান্ডি ফেলম্যানএর দ্য জাপানিজ ট্যাটু (অ্যাবেভিল প্রেস, 1986) এবং বৃহত্তর এশীয় প্রবাসীদের সমসাময়িক ট্যাটু অনুশীলনে নথিভুক্ত ক্লাসিক ইরেজুমি শব্দভাণ্ডারের মধ্যে দেখা যায়।

ধারা ৫: নর্স মানি এবং জার্মানিক চন্দ্র ঐতিহ্য

নর্স এবং বৃহত্তর জার্মানিক চান্দ্র ঐতিহ্য কেন্দ্র করে মানি, যিনি মূর্ত চাঁদ, যিনি নথিভুক্ত আছেন প্রোজ এড্ডা তে স্নোরি স্টারলুসন (আনুমানিক 1179 থেকে 1241 খ্রিস্টাব্দ), আনুমানিক 1220 খ্রিস্টাব্দে আইসল্যান্ডে রচিত। Prose Edda-র গাইলফ্যাগিনিং বিভাগ বর্ণনা করে যে Máni এবং তার বোন সোল (মূর্ত সূর্য) ছিলেন Mundilfari নামের এক ব্যক্তির সন্তান, যিনি তাদের স্বর্গীয় বস্তুর নামে এত সুন্দর নাম রেখেছিলেন যে দেবতারা, তার ধৃষ্টতায় ক্রুদ্ধ হয়ে, ভাইবোনদের নিয়ে আকাশে স্থাপন করেন চন্দ্র ও সৌর রথ চালানোর জন্য। Máni দুটি ঘোড়ার সাথে রাতের আকাশে তার রথ চালায়, এবং (Eddic কবিতা অনুসারে Vafþrúðnismál এবং গ্রিমনিজমাল তে এডাতেতে, আনুমানিক 1270 খ্রিস্টাব্দে Codex Regius পাণ্ডুলিপিতে সংকলিত) নেকড়ে হাতি Hróðvitnissonদ্বারা তাড়া করে, যে অবশেষে Ragnarök-এ, মহাজাগতিক যুগের ভবিষ্যদ্বাণী করা শেষে তাকে ধরে ফেলবে এবং গ্রাস করবে।

নর্স চন্দ্র ঐতিহ্যটি প্রধান ইন্দো-ইউরোপীয় মহাজাগতিক কাঠামোগুলির মধ্যে একটি সরবরাহ করে যেখানে চাঁদ পুরুষালী, স্ত্রীবাচক নয় (মেসোপটেমীয় Sin এবং জাপানি Tsukuyomi-র সাথে গ্রীক-রোমান Selene-Artemis-Diana এবং মিশরীয় Isis-as-lunar স্ত্রীবাচক ঐতিহ্যের সমান্তরাল)। সংস্কৃতির মধ্যে লিঙ্গ-কোডিংয়ের এই ভিন্নতা সমসাময়িক ট্যাটু কাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ: চাঁদ সর্বজনীনভাবে স্ত্রীবাচক এই ধারণাটি একটি পশ্চিমা-ভূমধ্যসাগরীয় উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত রীতি, কোনও বিশ্বজনীন সার্বজনীনতা নয়। নর্স-অনুপ্রাণিত ট্যাটু কাজ, বিশেষ করে সমসাময়িক Heathen এবং Ásatrú পুনরুজ্জীবন আন্দোলনগুলির মধ্যে, Eddic ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতায় চাঁদকে পুরুষালী হিসাবে চিত্রিত করতে পারে।

নর্স মহাজাগতিকতার প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের মধ্যে রয়েছেন Carolyne Larrington-এর অনুবাদ কাব্যিক এড্ডা (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1996; সংশোধিত 2014), স্নোরির অনুবাদে অ্যান্থনি ফকস প্রোজ এড্ডা (এভরিমান, 1995), এবং মার্গারেট ক্লুনিজ রসের দীর্ঘায়িত প্রতিধ্বনি: Medieval উত্তর সমাজে পুরানো নর্স মিথ (ওডেন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1994 এবং 1998, দুই খণ্ড)।

ধারা ৬: মেসোআমেরিকান চন্দ্র প্রতীক

মেসোআমেরিকান চন্দ্র ঐতিহ্য মায়া, অ্যাজটেক এবং বৃহত্তর প্রাক-কলম্বিয়ান মেসোআমেরিকান সভ্যতা জুড়ে নথিভুক্ত। মায়া চন্দ্র দেবী ইক্স চেল (বিভিন্নভাবে প্রতিবর্ণীকৃত; তার নাম পোস্টক্লাসিক ইউকাটেক সূত্রে পাওয়া যায়) ড্রেসডেন কোডেক্সে ড্রেসডেন কোডেক্স (আনুমানিক 11শ থেকে 12শ শতাব্দী সিই, চারটি টিকে থাকা প্রাক-বিজয়ী মায়া কোডেক্সের মধ্যে একটি) এবং পালেনকে, তিকাল এবং কোপান সহ প্রধান মায়া স্থানগুলির ক্লাসিক মায়া শিল্প জুড়ে নথিভুক্ত। ইক্স চেল চাঁদ, বুনন, সন্তান প্রসব এবং ধাত্রীবিদ্যা এবং নিরাময়ের সাথে যুক্ত। মায়া চন্দ্র ক্যালেন্ডার, তার 29.5 দিনের সিনোডিক মাস যা 365 দিনের সৌর বছর এবং 260 দিনের আচার tzolkএর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেন ক্যালেন্ডারের সাথে ট্র্যাক করা হয়, এটি বিশ্বব্যাপী সবচেয়ে পরিশীলিত প্রাক-আধুনিক চন্দ্র গণনার সিস্টেমগুলির মধ্যে একটি সরবরাহ করে এবং ড্রেসডেন কোডেক্সের বিস্তৃত চন্দ্র সারণীতে নথিভুক্ত।

অ্যাজটেক চন্দ্র দেবী কোয়োলক্সাউহকুই (আক্ষরিক অর্থে "ঘণ্টা দিয়ে আঁকা," তার প্রতীকী উপস্থাপনার গালে-ঘণ্টার উল্লেখ করে) মেসোআমেরিকান রেকর্ডের সবচেয়ে নাটকীয় চন্দ্র ব্যক্তিত্বদের মধ্যে একজন। বার্নার্ডিনো দে সাহাগুনের ফ্লোরেন্টাইন কোডেক্স (1545 থেকে 1590 সালের মধ্যে সংকলিত, অ্যাজটেক ধর্মের প্রধান প্রাথমিক ঔপনিবেশিক নথি) রেকর্ড করা পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, কয়োলক্সাউকি, একজন চন্দ্র দেবী, তার ভাই হুইটজিলোপোচটলি (আজটেক যুদ্ধ এবং সূর্য দেবতা) তাদের মা কোয়াটল্লিকু থেকে জন্মের মুহূর্তে; বিচ্ছিন্ন কোয়োলক্সাউকিকে কোয়াটেপেক ("সর্প পর্বত") এর চূড়া থেকে ফেলে দেওয়া হয়েছিল এবং তার শরীরের অংশগুলি ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল, যা পৌরাণিক কাহিনীতে চাঁদের পর্যায় এবং সূর্য ও চাঁদের মধ্যে সম্পর্ক ব্যাখ্যা করে। বিখ্যাত Coyolxauhqui স্টোন, একটি বিশাল খোদাই করা মনোলিথ প্রায় 3.25 মিটার ব্যাসের, যা 1978 সালে তেনোচটিটলান (আধুনিক মেক্সিকো সিটি) এর টেম্পলো মেয়রের পাদদেশে আবিষ্কৃত হয়েছিল, মন্দিরের পাদদেশে বিচ্ছিন্ন দেবীকে চিত্রিত করে যেখানে হুইটজিলোপোচটলি পূজিত হতেন, যা সাম্রাজ্যবাদী আজটেক ধর্মীয় কেন্দ্রের স্থাপত্য স্কেলে পৌরাণিক কাহিনীকে আচারানুষ্ঠানিকভাবে পুনরায় অভিনয় করে।

মেসোআমেরিকান চন্দ্র প্রতীকীবাদ সমসাময়িক চিকানো এবং ল্যাটিনক্স ট্যাটু কাজের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ রেফারেন্স পয়েন্ট সরবরাহ করে, বিশেষ করে ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে যা গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ড (1975 সালে চার্লি কার্টরাইট এবং জ্যাক রুডি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত) এবং ফ্রেডি নেগ্রেটের কাজের মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছে। চিকানো ট্যাটু অনুশীলনের মধ্যে আজটেক-পুনরুজ্জীবন এবং মেক্সিকান-আদিবাসী পুনরুদ্ধার নিবন্ধন কোয়োলক্সাউকি, ইক্স চেল এবং বৃহত্তর মেসোআমেরিকান চন্দ্র রচনা তৈরি করেছে যা নেগ্রেটের এখন হাসুন, পরে কাঁদুন: বন্দুক, গ্যাং এবং ট্যাটু (সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016)।

ধারা ৭: ইসলামিক অর্ধচন্দ্র পতাকা এবং সংস্কৃতি হিসাবে, মৌলিক ধর্মীয় প্রতীক হিসাবে নয়

অর্ধচন্দ্র প্রায় এক ডজন সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম দেশের (তুরস্ক, পাকিস্তান, আলজেরিয়া, তিউনিসিয়া, মালয়েশিয়া, মৌরিতানিয়া, মালদ্বীপ, উজবেকিস্তান, আজারবাইজান, কমোরোস, তুর্কমেনিস্তান এবং অন্যান্য) রাষ্ট্রীয় পতাকাগুলিতে প্রদর্শিত হয় এবং এটি পশ্চিমা জনপ্রিয় কল্পনায় ব্যাপকভাবে "ইসলামের প্রতীক" হিসাবে বিবেচিত হয়। ঐতিহাসিক রেকর্ড আরও জটিল, এবং এই পার্থক্যটি সুস্পষ্ট এবং সতর্কতার সাথে উপস্থাপনের যোগ্য কারণ জনপ্রিয় সংযোগটি মূলত একটি আধুনিক পশ্চিমা প্রক্ষেপণ, কোনও মৌলিক ইসলামিক ধর্মীয় প্রতীক নয়।

এই পার্থক্যের প্রধান পণ্ডিত ভিত্তি হল এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ইসলাম (ব্রিল, দ্বিতীয় সংস্করণ, 1960 থেকে 2005, বারো খণ্ড, ইসলামিক স্টাডিজের পণ্ডিতদের একটি আন্তর্জাতিক কনসোর্টিয়াম দ্বারা সম্পাদিত), যা অর্ধচন্দ্রকে প্রধানত উসমানীয় সাম্রাজ্য (আনুমানিক 1299 থেকে 1922) এর রাষ্ট্রীয় প্রতীক হিসাবে এবং প্রায় 14শ শতাব্দী থেকে উসমানীয় পতাকায় অর্ধচন্দ্র এবং তারার চিত্র গ্রহণের মাধ্যমে খুঁজে বের করে। অর্ধচন্দ্রের উসমানীয় গ্রহণটি বাইজেন্টাইন এবং কনস্টান্টিনোপলের (বাইজান্টিয়াম) শহরের প্রতীকের উপর মুদ্রাঙ্কনে অর্ধচন্দ্রের অনেক পুরানো গ্রীক ব্যবহার থেকে উদ্ভূত বলে মনে হয়, যা 1453 সালে দ্বিতীয় মেহমেদের অধীনে কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের পর উসমানীয়রা উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। বাইজেন্টাইন অর্ধচন্দ্রটি আবার সিন-নান্না, সেলিন-আর্টেমিস এবং হেকেট ঐতিহ্যের মাধ্যমে সন্ধান করা অনেক গভীর মেসোপটেমিয়ান, গ্রীক এবং হেলেনিস্টিক অর্ধচন্দ্র-চাঁদের প্রতীকীবাদ থেকে উদ্ভূত বলে মনে হয়।

বেগুন ফুলের কুরআন নিজেই অর্ধচন্দ্রকে ইসলামের ধর্মীয় প্রতীক হিসাবে প্রতিষ্ঠা করে না। ইসলামের প্রধান ধর্মীয় প্রতীকগুলি মৌলিক উৎসগুলিতে প্রতীকী হওয়ার চেয়ে পাঠ্য: শাহাদা (বিশ্বাসের ঘোষণা), আল্লাহ এবং নবী মুহাম্মদের নামের ক্যালিগ্রাফিক উপস্থাপনা, এবং ক্যালিগ্রাফি এবং জ্যামিতিক প্যাটার্নের বৃহত্তর ইসলামিক ঐতিহ্যকে ভক্তিপূর্ণ শিল্প হিসাবে। অনেক ইসলামিক ঐতিহ্য, বিশেষ করে সুন্নি এবং সালাফি অনুশীলনের মধ্যে, স্পষ্টভাবে অ্যানিকোনিক এবং প্রতিনিধিত্বমূলক ধর্মীয় চিত্রকে নিরুৎসাহিত করে; "খ্রিস্টান ক্রসের ইসলামিক সমতুল্য" হিসাবে অর্ধচন্দ্রের জনপ্রিয় পশ্চিমা চিকিত্সা ঐতিহাসিক রেকর্ড এবং সমসাময়িক ইসলামিক ধর্মীয় অনুশীলন উভয়কেই উল্লেখযোগ্যভাবে ভুলভাবে ব্যাখ্যা করে।

বেগুন ফুলের পিউ রিসার্চ সেন্টারএর 2011 রিপোর্ট মুসলিম-Western উত্তেজনা অব্যাহত এবং মুসলিমদের প্রতীকীবাদ নিয়ে মনোভাবের উপর এর বৃহত্তর 2010 এবং 2020 এর দশকের জরিপের কাজ প্রতিনিধিত্বমূলক এবং প্রতীকী চিত্র নিয়ে সমসাময়িক মুসলিম অবস্থানের বৈচিত্র্য নথিভুক্ত করে। ইসলামিক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির উপর আমেরিকান একাডেমি অফ রিলিজিয়নের পণ্ডিত সাহিত্য, যার মধ্যে ক্রিশ্চিয়ান গ্রুবারের প্রশংসনীয় One: Islamic পাঠ্য এবং চিত্রগুলিতে নবী মুহাম্মদ (ইন্ডিয়ানা ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2018) এবং প্রাক-আধুনিক ইসলামিক চিত্র এবং প্রতীকী শিল্পের বৃহত্তর পণ্ডিত পুনরুদ্ধার, এই জনপ্রিয় ধারণাকে জটিল করে তোলে যে ইসলাম একচেটিয়াভাবে অ্যানিকোনিক।

সমসাময়িক ট্যাটু ক্লায়েন্ট এবং অনুশীলনকারীর জন্য, ব্যবহারিক পার্থক্যটি গুরুত্বপূর্ণ: একটি অর্ধচন্দ্র ট্যাটু, এটি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল, নিও-ট্র্যাডিশনাল, ব্ল্যাকওয়ার্ক, বা সমসাময়িক মিনিমালিস্ট স্টাইলে রেন্ডার করা হোক না কেন, "ইসলামের প্রতীক" গ্রহণ করছে না কারণ অর্ধচন্দ্র আসলে ইসলামের কোনও মৌলিক ধর্মীয় প্রতীক নয়। এটি একটি রাষ্ট্রীয়-পতাকা প্রতীক (উপরের উসমানীয় বংশের সাথে আলোচিত) এবং মেসোপটেমিয়ান, গ্রীকো-রোমান, আলকেমিক্যাল এবং নিওপাগান ঐতিহ্যের গভীরতার সাথে একটি বৃহত্তর ক্রস-সাংস্কৃতিক প্রতীকী চিত্র। একজন অমুসলিম ক্লায়েন্ট একটি অর্ধচন্দ্র ট্যাটু কমিশন করে বৃহত্তর ক্রস-সাংস্কৃতিক প্রতীকী ঐতিহ্য থেকে অঙ্কন করছে, বিশেষভাবে ইসলামিক ধর্মীয় চিত্র থেকে নয়।

সৎ উপস্থাপনা বিপরীত দিকেও গুরুত্বপূর্ণ। একটি পাঁচ-পয়েন্ট বা আট-পয়েন্ট তারার সাথে যুক্ত একটি অর্ধচন্দ্র যা বিশেষভাবে তুর্কি পতাকা (লাল ক্ষেত্র, সাদা অর্ধচন্দ্র এবং তারা, তারার সাথে অর্ধচন্দ্রের খোলা শিংয়ের মধ্যে অবস্থিত) উল্লেখ করছে, সেটি তুর্কি রাষ্ট্রীয় প্রতীককে উল্লেখ করছে; অনুরূপ একটি রচনা যা পাকিস্তানি পতাকা (সবুজ এবং সাদা ক্ষেত্র, সাদা অর্ধচন্দ্র এবং তারা সহ) উল্লেখ করছে, সেটি পাকিস্তানি রাষ্ট্রীয় প্রতীককে উল্লেখ করছে; এবং তাই। রাষ্ট্রীয়-পতাকার উল্লেখগুলি সামরিক ইউনিট ইনসিগনিয়া বা জাতীয় দেশপ্রেমিক প্রতীকগুলির মতোই সামাজিকভাবে জটিল রেজিস্টার বহন করে এবং অনুশীলনকারী ও ক্লায়েন্টের মধ্যে পরিধানকারীর referenced state-এর সাথে কোনও অর্থপূর্ণ সম্পর্ক আছে কিনা সে সম্পর্কে একই সৎ কথোপকথনের যোগ্য। একজন অ-তুর্কি পরিধানকারী তুর্কি-পতাকা-শৈলীর অর্ধচন্দ্র এবং তারা প্রয়োগ করছেন তিনি হয়তো ইসলামকে গ্রহণ করছেন না, তবে তিনি পরিচয় বা সংশ্লিষ্টতার একটি বিবৃতি তৈরি করছেন যা স্পষ্ট কথোপকথনের যোগ্য।

এই পকেট গাইড পৃষ্ঠাটি অর্ধচন্দ্রকে তার প্রকৃত উন্মুক্ত ক্রস-সাংস্কৃতিক প্রতীকী চিত্র হিসাবে বিবেচনা করে, রাষ্ট্রীয়-পতাকার রেজিস্টার এবং জনপ্রিয় ইসলামিক-প্রতীক ভুল ধারণাকে চিহ্নিত করে। কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের "ইসলামিক অর্ধচন্দ্র" ট্যাটু জিজ্ঞাসা করে আসা ক্লায়েন্টদের সাথে উভয় বিষয় নিয়ে আলোচনা করার জন্য প্রস্তুত থাকা উচিত।

ধারা ৮: খ্রীষ্টীয় মারিয়ান প্রতীক এবং প্রকাশিত বাক্যের চন্দ্র নারী

খ্রিস্টান প্রতীকী ঐতিহ্যের মধ্যে চাঁদ সবচেয়ে স্পষ্টভাবে ভার্জিন মেরিরচরিত্রে প্রদর্শিত হয়, বিশেষ করে প্রকাশিত বাক্যের 12:1 এর "Apocalypse-এর নারী" এর মাধ্যমে: "এবং স্বর্গে একটি মহান বিস্ময় দেখা গেল; সূর্য পরিহিতা এক নারী, এবং তার চরণে চন্দ্র, এবং তার মাথায় বারোটি তারার মুকুট।" এই অনুচ্ছেদটি, আনুমানিক 95 খ্রিস্টাব্দে ডোমিশিয়ানের শেষ প্রথম শতাব্দীর শাসনামলে লেখা হয়েছিল, যা অ্যাডেলা ইয়ারব্রো কলিন্স সহ পণ্ডিতদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত তারিখের ঐকমত্য অনুসারে (এপোক্যালিপসলিটার্জিক্যাল প্রেস, 1979), এর প্রতীকী ভিত্তি সরবরাহ করেছিল নিখুঁত গর্ভধারণ মধ্যযুগীয় এবং প্রারম্ভিক আধুনিক ক্যাথলিক ইউরোপ জুড়ে স্থিতিশীল মারিয়ান চিত্র প্রকার।

মারিয়ান-ক্রিসেন্ট-চাঁদ আইকনোগ্রাফিক প্রকারটি মধ্যযুগীয় এবং প্রারম্ভিক রেনেসাঁ ইউরোপীয় চিত্রকলার শেষভাগে দেখা যায় ( দিয়েগো ভেলজকুয়েজের 1618 সালের নিখুঁত গর্ভধারণ ন্যাশনাল গ্যালারি, লন্ডনে; বার্তোলোমে এস্তেবান মুরিলোর 1678 সালের ভেনেবলসের নিখুঁত গর্ভধারণ প্রাদোতে; এবং নিখুঁত গর্ভধারণ চিত্রকলার বৃহত্তর স্প্যানিশ বারোক ঐতিহ্য, যেখানে ভার্জিন একটি অর্ধচন্দ্রাকৃতির চাঁদের উপর দাঁড়িয়ে আছেন এবং তার পা চন্দ্র চাকতিকে দমন করছে), ঔপনিবেশিক স্প্যানিশ-আমেরিকান ধর্মীয় চিত্রকলার এবং ক্যানোনিকাল আওয়ার লেডি অফ গুয়াদালুপে মেক্সিকো সিটির গুয়াদালুপে ব্যাসিলিকাতে সংরক্ষিত চিত্র (চিত্রটি, ঐতিহ্যগতভাবে 1531 সালের এবং সেন্ট জুয়ান দিয়েগোর অলৌকিক তিলমার জন্য দায়ী, একজন দেবদূতের দ্বারা বাহিত একটি অর্ধচন্দ্রাকৃতির চাঁদের উপর দাঁড়িয়ে থাকা ভার্জিনকে চিত্রিত করে)। গুয়াদালুপে চিত্রটি ক্যাথলিক বিশ্বের সবচেয়ে বেশি পুনরুত্পাদিত মারিয়ান চিত্রগুলির মধ্যে একটি এবং এটি প্রধান সমসাময়িক মারিয়ান-উইথ-ক্রিসেন্ট চিত্র যা সমসাময়িক ট্যাটু কাজ, বিশেষ করে চিকানো এবং বৃহত্তর ল্যাটিনক্স ক্যাথলিক ঐতিহ্যের মধ্যে, এর উপর ভিত্তি করে তৈরি।

সুতরাং সমসাময়িক ক্যাথলিক-ভক্তিপূর্ণ চন্দ্র ট্যাটু প্রায়শই একটি মারিয়ান বা গুয়াদালুপে কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে উপস্থিত হয়, একটি স্বতন্ত্র চন্দ্র মোটিফ হিসাবে নয়, এবং অর্ধচন্দ্রাকৃতির চাঁদকে বৃহত্তর মারিয়ান ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারের সাথে যুক্ত করে: প্রকাশিত বাক্য 12:1 এর বারোটি তারা, বিকিরণকারী অউরিওল, সহায়ক দেবদূতের প্রার্থনার হাত, মারিয়ান কনভেনশনের গোলাপের আচ্ছাদন এবং নীল ওড়না। কম্পোজিশনটি ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ চিত্র হিসাবে পড়ে এবং স্যাক্রেড হার্ট, ক্রাউন অফ থর্নস বা রোজারি কাজের মতোই খ্রিস্টীয় ভক্তিপূর্ণ ওজন বহন করে।

ধারা ৯: রেনেসাঁস আলকেমি এবং সূর্য-চন্দ্রের দ্বৈততা

রেনেসাঁস আলকেমিক্যাল ঐতিহ্য, যা প্রায় 14শ থেকে 17শ শতাব্দীর মধ্যে পদার্থ, আত্মা এবং তাদের রূপান্তরের মূল পশ্চিমা গুপ্ত কাঠামো হিসাবে স্থিতিশীল হয়েছিল, এটি আলকেমিক্যাল কাজের মৌলিক দ্বৈততার মধ্যে একটি হিসাবে সূর্য-চন্দ্রের জুটিকে সংহিতাবদ্ধ করেছিল। সূর্য (সল, যা সোনা, পুরুষ নীতি, সালফার, আগুন এবং সক্রিয় বুদ্ধির সাথে চিহ্নিত) এবং চাঁদ (লুনা, যা রূপা, নারী নীতি, পারদ, জল এবং গ্রহণীয় স্বজ্ঞার সাথে চিহ্নিত) আলকেমিক্যাল আইকনোগ্রাফিতে প্রধান বিপরীত হিসাবে একসাথে উপস্থিত হয় যাদের মিলন ( সংযোগ বা hieros gamos) দার্শনিক পাথর তৈরি করে। ল্যাপিস ফিলোসফোরাম, আলকেমিক্যাল কাজের চূড়ান্ত লক্ষ্য।

রেনেসাঁ আলকেমিক্যাল আইকনোগ্রাফিক প্রধান উৎসগুলির মধ্যে রয়েছে রোজারিয়াম ফিলোসফোরাম (প্রায় ১৩৯ খ্রিস্টপূর্বের রোসারি অফ দ্য ফিলোসোফার্স, প্রথম মুদ্রিত 1550 ফ্রাঙ্কফুর্টে, ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে প্রকাশিত প্রামাণিক চিত্রিত সংস্করণ, Mutus Liber (প্রায় ১৩৯ খ্রিস্টপূর্বের মিউট বুক, প্রকাশিত 1677 লা রোশেলে, ফ্রান্স, একটি সম্পূর্ণ চিত্রিত আলকেমিক্যাল গ্রন্থ যেখানে কোনো লেখা নেই), এবং আটলান্টা ফুগিয়েন্স মাইকেল মেয়ারের (প্রকাশিত 1617 ওপেনহাইম, জার্মানি, পঞ্চাশটি খোদাই সহ যা আলকেমিক্যাল আইকনোগ্রাফি এবং বাদ্যযন্ত্রের ফিউগগুলিকে একত্রিত করে)। এগুলির মধ্যে এবং বৃহত্তর আলকেমিক্যাল কর্পাসের মধ্যে, সূর্য-চন্দ্রের জুটি মুকুটধারী রাজা (সোল) এবং মুকুটধারী রানী (লুনা) হিসাবে আলিঙ্গন, বিবাহ, একসাথে মৃত্যু এবং একসাথে পুনর্জন্ম; যুগ্ম আলকেমিক্যাল পাত্র হিসাবে; একটি সূর্য-অর্ধেক এবং একটি চন্দ্র-অর্ধেক সহ একটি একীভূত চিত্র হিসাবে (The রেবিস, "দ্বৈত জিনিস", সম্পূর্ণ কাজকে প্রতিনিধিত্বকারী হার্মাফ্রোডিট চিত্র); এবং অসংখ্য অন্যান্য কম্পোজিশনাল ভেরিয়েন্টে।

কার্ল গুস্তাভ জং (1875 থেকে 19161) তাঁর পরবর্তী লেখায়, প্রধানত সাইকোলজি অ্যান্ড অ্যালকেমি (প্রিন্সটন / বোলিঙ্গার, 1944 জার্মান ভাষায়, ইংরেজি অনুবাদ 1953) এবং মিস্টেরিয়াম কোনজাঙ্কশনিস: অ্যালকেমিতে সাইকিক অপোজিটের বিচ্ছেদ এবং সংশ্লেষণের একটি অনুসন্ধান (1955 থেকে 1956 সালে জার্মান ভাষায়, 1963 সালে ইংরেজি অনুবাদ)। আত্ম-অন্বেষণের মূল বিংশ শতাব্দীর কাঠামো সরবরাহ করেছিল, যার মাধ্যমে সমসাময়িক পশ্চিমা অনুশীলনকারীরা (ট্যাটু ক্লায়েন্ট সহ) সূর্য-চাঁদের দ্বৈততাকে গ্রহণ করে।

সূর্য-চাঁদের সমসাময়িক ট্যাটু, বিশেষ করে এর ইয়িন-ইয়াং বৃত্তাকার গঠনে (একটি একক চাকতির দুটি অর্ধেক হিসাবে সূর্য এবং চাঁদ, প্রায়শই প্রতিটিতে অন্যের একটি ছোট উপাদান থাকে), এই জাঙ্গিয়ান-আলকেমিক্যাল পাঠ থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং এটি সবচেয়ে সাধারণ সমসাময়িক চন্দ্র-মোটিফ গঠনের একটি। সংযোগ ওজন, জাঙ্গিয়ান বিপরীতের একীকরণের ওজন এবং (কিছু ক্ষেত্রে) তাওবাদী ইয়িন-ইয়াং ওজন পরবর্তী ধারায় আলোচিত।

ধারা ১০: তাওবাদী ইয়িন-ইয়াং এবং পূর্ব এশীয় সূর্য-চন্দ্র ভারসাম্য

ইয়িন-ইয়াং (陰陽, আক্ষরিক অর্থে "ছায়াময়-এবং-রৌদ্রোজ্জ্বল" বা "অন্ধকার-এবং-উজ্জ্বল") এর চীনা তাওবাদী ঐতিহ্য সূর্য-চাঁদের দ্বৈততার জন্য একটি সমান্তরাল পূর্ব এশীয় কাঠামো সরবরাহ করে। ইয়িন-ইয়াং সৃষ্টিতাত্ত্বিক চিন্তার প্রধান প্রাথমিক নথি আই চিং (易經, পরিবর্তনের বই, এর প্রাপ্ত রূপে সংকলিত প্রায় শেষ ঝোউ এবং প্রাথমিক হান সময়কালে, খ্রিষ্টপূর্ব 9ম শতাব্দী থেকে খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতাব্দী) এবং ডাও দে জিং (道德經, লাওজির কৃতিত্ব, খ্রিষ্টপূর্ব 6ষ্ঠ থেকে 4র্থ শতাব্দী এর প্রাপ্ত রূপে)। ইয়িন-ইয়াং নীতি মহাবিশ্বকে পরিপূরক বিপরীতের গতিশীল মিথস্ক্রিয়া হিসাবে ফ্রেম করে: ইয়িন (অন্ধকার, ঠান্ডা, স্ত্রীলিঙ্গ, গ্রহণকারী, চাঁদ, জল, পৃথিবী, রাত) এবং ইয়াং (উজ্জ্বল, উষ্ণ, পুরুষালি, সক্রিয়, সূর্য, আগুন, স্বর্গ, দিন)।

ইয়িন-ইয়াং এর প্রধান চাক্ষুষ প্রতীক, তাইজিতু (太極圖, "সুপ্রিম আলটিমেটের ডায়াগ্রাম"), একটি এস-কার্ভ দ্বারা বিভক্ত একটি বৃত্তকে একটি কালো এবং একটি সাদা অর্ধে বিভক্ত করে, প্রতিটিতে বিপরীত রঙের একটি ছোট বিন্দু থাকে। আধুনিক স্বীকৃত রূপে তাইজিতু সংগ রাজবংশের (960 থেকে 1279 খ্রিস্টাব্দ) সময়কালে নব্য-কনফুসীয় দার্শনিক ঝাউ দুনি (1017 থেকে 1073 খ্রিস্টাব্দ) এর কাজের মাধ্যমে স্থিতিশীল হয়েছিল তাইজিতু শুও (সুপ্রিম আলটিমেটের ডায়াগ্রামের ব্যাখ্যা), যদিও অন্তর্নিহিত ইয়িন-ইয়াং ধারণাটি অনেক আগে থেকেই নথিভুক্ত।

তাইজিতুর সূর্য-চাঁদের দ্বৈততার সাথে প্রতীকী সম্পর্ক সরাসরি: সাদা অংশ ইয়াং (সূর্য, দিন, আলো, পুরুষালি) এবং কালো অংশ ইয়িন (চাঁদ, রাত, অন্ধকার, স্ত্রীলিঙ্গ) প্রতিনিধিত্ব করে, ছোট বিন্দুগুলি নির্দেশ করে যে প্রতিটি নীতির মধ্যে তার বিপরীতের বীজ রয়েছে। সমসাময়িক সূর্য-চাঁদের ট্যাটুগুলি প্রায়শই ইয়িন-ইয়াং কাঠামোকে একীভূত করে (দুটি অর্ধেক একটি বৃত্তাকার তাইজিতু হিসাবে সাজানো হয়েছে যেখানে প্রতিটি অর্ধে সূর্য এবং চাঁদের মুখ রয়েছে) অথবা ভিজ্যুয়াল কম্পোজিশন কঠোরভাবে তাইজিতু না হলেও বিস্তৃত ইয়িন-ইয়াং পাঠকে আহ্বান করে।

ইয়িন-ইয়াং পাঠ রেনেসাঁ আলকেমিক্যাল সংযোগ পাঠ এবং জাঙ্গিয়ান বিপরীতের একীকরণের পাঠের সমান্তরাল; তিনটি ঐতিহ্য অভিন্ন নয় তবে তারা সমসাময়িক পশ্চিমা ট্যাটু ক্লায়েন্টের সূর্য-চাঁদ জুটির স্বজ্ঞাত উপলব্ধিতে একে অপরকে শক্তিশালী করে। ইয়িন-ইয়াং সৃষ্টিতত্ত্বের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত নোঙ্গরগুলির মধ্যে রয়েছে জোসেফ Needham এর চীনে বিজ্ঞান ও সভ্যতা, বিশেষ করে বৈজ্ঞানিক চিন্তার ইতিহাসের 2য় খণ্ড (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1956), এবং রবিন ওয়াং এর Yinyang: স্বর্গের পথ এবং Chinese চিন্তাধারা এবং Culture-এ Earth (Cambridge University Press, 2012)।

ধারা ১১: নাবিকদের জ্যোতির্বিদ্যাগত নেভিগেশন এবং কর্মজীবী ​​সামুদ্রিক ঐতিহ্য

আধুনিক পশ্চিমা ট্যাটু ঐতিহ্যে চাঁদের স্থান পালতোলা জাহাজের দীর্ঘ যুগে জ্যোতির্বিদ্যাগত নেভিগেশনের জন্য চন্দ্র পর্যবেক্ষণের উপর কর্মজীবী ​​নাবিকের নির্ভরতার মধ্য দিয়ে যায়। নাথানিয়েল বোডিচএর আমেরিকান প্র্যাকটিক্যাল নেভিগেটর (1802 সালে নিউবেরি পোর্ট, Massachusetts-এ প্রথম প্রকাশিত, এবং মার্কিন হাইডোগ্রাফিক অফিস এবং পরবর্তীতে ন্যাশনাল জিওস্পেশিয়াল-ইন্টেলিজেন্স এজেন্সি দ্বারা অবিচ্ছিন্নভাবে সংশোধিত এবং পুনঃপ্রকাশিত) জ্যোতির্বিদ্যাগত নেভিগেশনের প্রধান ইংরেজি ভাষার কর্মপুস্তক এবং চন্দ্র পর্যবেক্ষণ, চন্দ্র দূরত্বের গণনা এবং নির্ভরযোগ্য সামুদ্রিক ক্রোনোমিটারের আগের যুগে দ্রাঘিমাংশ নির্ধারণের জন্য চাঁদের অবস্থান ব্যবহারের জন্য বিস্তৃত বিভাগগুলি উৎসর্গ করে।

বেগুন ফুলের চন্দ্র দূরত্ব পদ্ধতি দ্রাঘিমাংশ নির্ধারণের, যা টোবিয়াস মেয়ার (1723 থেকে 1762) সহ ব্যক্তিদের দ্বারা 18 শতকে তার ব্যবহারিক রূপে বিকশিত হয়েছিল এবং জার্মান জ্যোতির্বিজ্ঞানী জোহান টোবিয়াস বুর্গ দ্বারা পরিমার্জিত হয়েছিল, কর্মজীবী ​​নাবিকদের চাঁদ এবং নির্দিষ্ট রেফারেন্স তারা বা সূর্যের মধ্যে কৌণিক দূরত্ব পরিমাপ করে তাদের দ্রাঘিমাংশ নির্ধারণ করতে দেয়, তারপর পূর্ব-গণনাকৃত চন্দ্র সারণী থেকে গ্রিনিচ মেরিডিয়ানের সংশ্লিষ্ট সময় গণনা করে। পদ্ধতিটি 18 শতকের শেষ এবং 19 শতকের প্রথম দিকে প্রধান ব্যবহারিক দ্রাঘিমাংশ-নির্ধারণ কৌশল ছিল যতক্ষণ না সামুদ্রিক ক্রোনোমিটার (জন হ্যারিসনের H1 থেকে H5 ক্রোনোমিটারের অর্জন, প্রায় 1730 থেকে 1772) চন্দ্র পদ্ধতিকে নিয়মিত নেভিগেশনের জন্য অপ্রচলিত করে তোলে। চন্দ্র পদ্ধতিটি 19 শতকে একটি ব্যাকআপ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং 20 শতকের প্রথম দিকে ইউ.এস. নেভাল একাডেমী পাঠ্যক্রমে শেখানো হয়েছিল।

সুতরাং, ক্লিপার যুগের (প্রায় 1840 থেকে 1860) কর্মজীবী ​​নাবিক এবং বৃহত্তর 19 শতকের সামুদ্রিক বিশ্ব সূর্য-চাঁদের দ্বৈততার সাথে একটি উল্লেখযোগ্য কর্মজীবী ​​সম্পর্ক বহন করত, কেবল আলংকারিক বা পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে নয়। চাঁদ ছিল রাতের বাতি যার দ্বারা একজন কর্মজীবী ​​নাবিক সমুদ্র পড়ত, জোয়ার বিচার করত, প্রহরা দিত এবং (চন্দ্র-পদ্ধতি নেভিগেশনে) তার জাহাজের দ্রাঘিমাংশ গণনা করত। সুতরাং, প্রাথমিক নাবিক ঐতিহ্যের মধ্যে চন্দ্র ট্যাটুতে ধারা 1 থেকে 10-এ আলোচিত বৃহত্তর পৌরাণিক-সাংস্কৃতিক ওজন এবং চন্দ্র পদ্ধতি দ্বারা সরবরাহকৃত নির্দিষ্ট কর্মজীবী ​​নেভিগেশনাল ওজন উভয়ই বহন করত।

নাবিক চাঁদের ট্যাটু 20 শতকের প্রথম দিকের Bowery ফ্লাশে লাইটহাউস, নোঙর, সোয়ালো বা নটিক্যাল তারার চেয়ে কম নথিভুক্ত, কিন্তু চাঁদ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সামুদ্রিক শব্দভান্ডারের মধ্যে একটি ছোট কম্পোজিশনাল উপাদান হিসাবে উপস্থিত হয়: লাইটহাউসের উপরে চাঁদ, পালতোলা জাহাজের উপরে চাঁদ, পিন-আপ গার্ল বা হুলা গার্লের পিছনে পটভূমি উপাদান হিসাবে চাঁদ। নাবিক চাঁদের কর্মজীবী ​​রেজিস্টারের প্রধান নথি Albert Parry-এর ট্যাটু: একটি Strange Art এর Secrets (Simon and Schuster, 1933) এবং Mariners' Museum (Newport News, Virginia) এর সংগ্রহে যা 1936 সালের Cap Coleman সংগ্রহের অন্তর্ভুক্ত।

Stream 12: আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী Bowery স্থিতিশীলতা (1900 থেকে 1950)

আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী Bowery ফ্ল্যাশ ঐতিহ্য, যা মোটামুটি 1900 থেকে 1950 সালের মধ্যে স্থিতিশীল হয়েছিল, তাতে চাঁদকে একটি প্রধান অগ্রভাগের মোটিফ হিসাবে নয়, বরং একটি পুনরাবৃত্ত পটভূমি এবং অ্যাকসেন্ট উপাদান হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। Canonical Sailor Jerry, Cap Coleman, Charlie Wagner, Paul Rogers, এবং Bert Grimm ফ্ল্যাশ শীটগুলিতে চাঁদ-এবং-পিন-আপ কম্পোজিশন, চাঁদ-এবং-জাহাজ রাতের দৃশ্যের কম্পোজিশন, অর্ধচন্দ্র-এবং-মুখের কম্পোজিশন (canonical "Man in the Moon" মুখ একটি স্টাইলাইজড অর্ধচন্দ্র সহ), এবং বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভান্ডারের পটভূমি হিসাবে চাঁদ অন্তর্ভুক্ত ছিল।

চার্লি ওয়াগনার (জন্ম Wiegner, 1875 থেকে 1953) তার Chatham Square দোকানে 1953 সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত প্রায় 1904 সাল থেকে বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভান্ডারের পাশাপাশি চাঁদ ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন। স্প্রিংফিল্ড ডেইলি রিপাবলিকান 7 ফেব্রুয়ারী, 1933 (New York City থেকে একটি বিশেষ বার্তা) এ রিপোর্ট করেছিল যে বিশ্বের প্রধান বন্দরগুলির তিন-চতুর্থাংশ কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পীরা Wagner এর Chatham Square দোকানে প্রশিক্ষণ পেয়েছিল, এবং বিশ হাজার নাবিক তার তৈরি করা স্প্রেড-ঈগল ডিজাইন পরেছিল; সেই সময়ের প্রেস এটিকে তার খ্যাতির পরিমাপ হিসাবে রেকর্ড করেছিল, এবং চাঁদ শব্দভান্ডার একই শিক্ষা এবং 208 Bowery সরবরাহ কারখানার পরিকাঠামোর মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়েছিল যা তার নোঙ্গর, গোলাপ, ঈগল, সোয়ালো, বাতিঘর এবং হার্ট ডিজাইনগুলি জাতীয়ভাবে বিতরণ করেছিল।

ক্যাপ কোলম্যান (August Bernard Coleman, 15 অক্টোবর, 1884 থেকে 20 অক্টোবর, 1973) তার Norfolk, Virginia দোকানে প্রায় 1918 সাল থেকে 1960 এর দশকে অবসর গ্রহণ পর্যন্ত বৃহত্তর সামুদ্রিক এবং পিন-আপ শব্দভান্ডারের পাশাপাশি চাঁদ ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন। Coleman এর ফ্ল্যাশ 1936 সালের Mariners' Museum (Newport News, Virginia) সংগ্রহের অংশ ছিল, যা আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রথম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ, এবং সেই সংগ্রহের মধ্যে থাকা চাঁদ কম্পোজিশনগুলি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী চাঁদের জন্য মৌলিক নথিভুক্ত অ্যাঙ্কর সরবরাহ করে। মেরিনার্স মিউজিয়াম (Newport News, Virginia) 1936 সালের সংগ্রহ, যা আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রথম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ, এবং সেই সংগ্রহের মধ্যে থাকা চাঁদ কম্পোজিশনগুলি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী চাঁদের জন্য মৌলিক নথিভুক্ত অ্যাঙ্কর সরবরাহ করে।

নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) তার Honolulu এর Hotel Street দোকানে প্রায় 1930 সাল থেকে 12 জুন, 1973 এ মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ক্যানোনিকাল অর্ধচন্দ্র, চাঁদ-এবং-পিন-আপ, এবং পটভূমি হিসাবে চাঁদ ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন। Sailor Jerry অর্ধচন্দ্র-মুখ সহ কম্পোজিশন (সাধারণত একটি স্টাইলাইজড অর্ধচন্দ্র যার প্রোফাইল মুখ বক্ররেখার ভিতরের দিকে ঘোরানো, কখনও বন্ধ চোখ সহ, কখনও চারপাশের স্থানে তারা সহ) ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী চন্দ্র কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে এবং Hotel Street ফ্ল্যাশ আর্কাইভ জুড়ে প্রকাশিত হয় নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (Hardy Marks Publications, 2002), দ্বারা সম্পাদিত ডন এড হার্ডি.

বার্ট গ্রিম তার St. Louis (1928 থেকে) এবং Long Beach Pike (1950 এর দশকের শুরু থেকে 1969) দোকানগুলিতে এমন চাঁদ ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন যা Spaulding and Rogers সরবরাহ ক্যাটালগের মাধ্যমে জাতীয়ভাবে প্রচারিত হয়েছিল, যেখানে ক্যানোনিকাল চাঁদ-এবং-ব্যানার উৎসর্গ কম্পোজিশন এবং চাঁদ-এবং-পিন-আপ রাতের দৃশ্যের কম্পোজিশনগুলি তার টিকে থাকা ফ্ল্যাশ শীটগুলিতে উপস্থিত হয়েছিল।

1950 সালের মধ্যে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী চাঁদ কয়েকটি ক্যানোনিকাল কম্পোজিশনে স্থিতিশীল হয়েছিল: অর্ধচন্দ্র-মুখ সহ ("Man in the Moon"), একটি পালতোলা জাহাজের উপর চাঁদ (রাতের দৃশ্যের সামুদ্রিক কম্পোজিশন), একটি পিন-আপ মেয়ের সাথে যুক্ত চাঁদ (সংবেদনশীল রাতের দৃশ্যের কম্পোজিশন), অন্যান্য অগ্রভাগের মোটিফের পটভূমি হিসাবে চাঁদ, এবং সাধারণ স্বতন্ত্র অর্ধচন্দ্র। Bowery এবং Hotel Street এর চাঁদ শব্দভান্ডার সেই ভিত্তি সরবরাহ করেছিল যা সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজগুলি আঁকতে থাকে।

Stream 13: 20 শতকের নিওপাগান পুনর্গঠন এবং ট্রিপল মুন

বিংশ শতাব্দীর নিওপাগান এবং উইক্কানদের প্রাক-খ্রিস্টান ইউরোপীয় ধর্মীয় অনুশীলনের পুনর্গঠন, যা যুদ্ধোত্তর সময়ে সবচেয়ে বিশিষ্টভাবে আবির্ভূত হয়েছিল জেরাল্ড গার্ডনার (1884 থেকে 1964), আধুনিক ট্রিপল-মুন এবং ট্রিপল-গডেস প্রতীকের জন্য আইকনোগ্রাফিক ভিত্তি সরবরাহ করেছিল যা সমসাময়িক চন্দ্র ট্যাটু কম্পোজিশনের অন্যতম পরিচিত প্রতীকে পরিণত হয়েছে। প্রধান ভিত্তি গ্রন্থটি হল রবার্ট গ্রেভসএর পিএন0 দেবী: কাব্যিক মিথের একটি পিএন1 ব্যাকরণ (ফেবার অ্যান্ড ফেবার, 1948), যা প্রস্তাব করেছিল (একাডেমিক ক্লাসিকিস্ট এবং সেল্টিসিস্টদের মধ্যে বিতর্কিত) যে একটি একীভূত ইউরোপীয় ট্রিপল-গডেস মূর্তি সেল্টিক, গ্রীক এবং বৃহত্তর প্রাক-খ্রিস্টান ইউরোপীয় ধর্মীয় অনুশীলনের অবশিষ্ট খণ্ডগুলির নীচে নিহিত ছিল। গ্রেভসের ট্রিপল-গডেস মূর্তি (কুমারী, মাতা, ডাইনি, যা ক্রমবর্ধমান, পূর্ণ এবং ক্ষয়িষ্ণু চন্দ্র পর্যায়ের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ) শাস্ত্রীয়, ওয়েলশ এবং আইরিশ পৌরাণিক উত্সগুলির তার নিজস্ব সংশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল এবং যদিও এটি একাডেমিক বিতর্কের বিষয় ছিল, এটি প্রাক-খ্রিস্টান ইউরোপীয় ধর্মের অন্যতম প্রভাবশালী আধুনিক পুনর্গঠনে পরিণত হয়েছিল।

জেরাল্ড গার্ডনারএর উইচক্র্যাফ্ট টুডে (রাইডার, 1954) এবং জাদুবিদ্যার অর্থ (অ্যাকোয়ারিয়ান প্রেস, 1959) আধুনিক উইক্কান ধর্মীয় অনুশীলনকে সুসংহত করেছিল যা গ্রেভসের কাঠামোর উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, মার্গারেট মারে-র কাজের উপর (যার 1921 সালের Western Europe-এ দ্য উইচ-কাল্ট একটি বিতর্কিত ডাইনি-কাল্ট ধারাবাহিকতার তত্ত্ব প্রস্তাব করেছিল), অ্যালেস্টার ক্রোলির আনুষ্ঠানিক জাদুবিদ্যার ঐতিহ্য, ফ্রিম্যাসোনিক এবং রোসিক্রুসিয়ান আচার কাঠামোর উপর, এবং গার্ডনারের নিজের একটি অবশিষ্ট হ্যাম্পশায়ার ডাইনি গোষ্ঠীর সাথে যোগাযোগের দাবির উপর। গার্ডনারিয়ান এবং পরবর্তী আলেকজান্দ্রিয়ান এবং বৃহত্তর বৈচিত্র্যময় উইক্কান ঐতিহ্যগুলি দেবীর প্রধান ভিজ্যুয়াল প্রতীক হিসাবে ট্রিপল-মুন প্রতীককে (অনুভূমিক ক্রমে ক্রমবর্ধমান অর্ধচন্দ্র, পূর্ণ চাঁদ এবং ক্ষয়িষ্ণু অর্ধচন্দ্র) ক্যানোনাইজ করেছিল।

ডোরেন ভ্যালিয়েন্ট (1922 থেকে 1999), গার্ডনারের প্রধান ধর্মতাত্ত্বিক সহযোগী, প্রধান উইক্কান ধর্মীয় গ্রন্থগুলিকে পরিমার্জিত করেছিলেন যার মধ্যে দেবীর ভার (এর প্রধান আধুনিক রূপে ভ্যালিয়েন্ট কর্তৃক আনুমানিক 1957 থেকে 1959 সালের মধ্যে পূর্ববর্তী গার্ডনারিয়ান উপাদান এবং চার্লস লেল্যান্ডের 1899 সালের আরাদিয়া, বা ডাইনিদের গসপেল) এবং সমসাময়িক উইক্কান এবং বৃহত্তর নিওপাগান অনুশীলন যা আজও ব্যবহার করে, সেই ট্রিপল-গডেস এবং ট্রিপল-মুন কাঠামোর প্রধান ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন।

মার্গট অ্যাডলারএর পিএন০ ডাউন দ্য মুন: ডাইনি, ড্রুইড, দেবী-উপাসক এবং পিএন১ টুডে অন্যান্য পৌত্তলিক (বিকন প্রেস, 1979; সংশোধিত সংস্করণ 1986, 1997, 2006) আধুনিক আমেরিকান উইক্কান এবং বৃহত্তর নিওপাগান আন্দোলনের প্রধান একাডেমিক-জার্নালিস্টিক সমীক্ষা এবং এটি বিংশ শতাব্দীর শেষভাগের আমেরিকান ধর্মীয় অনুশীলনে ট্রিপল-মুন প্রতীকের প্রচলন চিহ্নিত করে।

স্টারহক (মিরিয়াম সিমোস, জন্ম 1951), তাঁর সর্পিল নৃত্য: মহান দেবীর Ancient ধর্মের পুনর্জন্ম (হার্পার অ্যান্ড রো, 1979; সংশোধিত 1989 এবং 1999), ট্রিপল-গডেস এবং ট্রিপল-মুন কাঠামোর প্রধান নারীবাদী-এবং-পরিবেশগত সংশ্লেষণ প্রদান করেছেন যা দ্বিতীয়-তরঙ্গ নারীবাদী আন্দোলনের উইক্কান এবং নিওপাগান প্রতীকী গ্রহণকে রূপ দিয়েছে। ট্রিপল-মুন প্রতীকটি 1980 এবং 1990-এর দশকে বিশেষ উইক্কান ধর্মীয় অনুশীলন থেকে বৃহত্তর জনপ্রিয় নারীবাদী ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারে এবং 2000 ও 2010-এর দশকে মূলধারার ট্যাটু শব্দভাণ্ডারে প্রবেশ করে।

সুতরাং, সমসাময়িক ট্রিপল-মুন ট্যাটুতে একাধিক স্তরযুক্ত অর্থ রয়েছে: গার্ডনারিয়ান উইক্কান ধর্মীয় নির্দিষ্ট ব্যাখ্যা; বৃহত্তর নিওপাগান নারী-ঐশ্বরিক ব্যাখ্যা; নারীবাদী রাজনৈতিক ব্যাখ্যা; ডাইনিবিদ্যা-নান্দনিক ব্যাখ্যা; চন্দ্রচক্র-এবং-নারীচক্র ব্যাখ্যা; এবং সহজ আলংকারিক-পাগান-নান্দনিক ব্যাখ্যা। কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের উচিত ক্লায়েন্টদের সাথে কোন ব্যাখ্যাটি বোঝানো হচ্ছে সে সম্পর্কে একটি সৎ আলোচনা করার জন্য প্রস্তুত থাকা।

ধারা 14: সমসাময়িক মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন, ব্ল্যাকওয়ার্ক, এবং ওয়াটারকালার কাজ

2010-এর দশক থেকে তিনটি সমসাময়িক ধারা চাঁদের মোটিফকে রূপ দিয়েছে। সমসাময়িক মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন কাজ চাঁদকে তার অপরিহার্য জ্যামিতিক আকারে কমিয়ে আনে: একটি অবিচ্ছিন্ন আউটলাইন যা অর্ধচন্দ্র, পূর্ণিমা, বা পর্যায়ক্রমকে একটি একক সূঁচের টানে আঁকে, কোনও শেডিং বা অভ্যন্তরীণ রঙ ছাড়াই। মিনিমালিস্ট চাঁদ বৃহত্তর সমসাময়িক মিনিমালিস্ট ট্যাটু নান্দনিকতার (2010-এর দশকে ডঃ উ (Dr. Woo) সহ শামরক সোশ্যাল ক্লাব (Shamrock Social Club) লস অ্যাঞ্জেলেসে (Los Angeles) এবং বৃহত্তর ইনস্টাগ্রাম-যুগের ফাইন-লাইন প্রজন্ম) মধ্যে অবস্থিত এবং এটি সাধারণত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংস্করণের চেয়ে ছোট আকারে প্রয়োগ করা হয়, প্রায়শই কব্জি, গোড়ালি, পাঁজরের খাঁচা, কানের পিছনে, বা একটি বৃহত্তর কম্পোজিশনের মধ্যে একটি ছোট অ্যাকসেন্ট হিসাবে।

সমসাময়িক কালো কাজ চাঁদকে একটি উচ্চ-কন্ট্রাস্ট গ্রাফিক প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করে, প্রায়শই ত্বকের প্রাকৃতিক রঙের বিপরীতে একটি সলিড-ব্ল্যাক অর্ধচন্দ্র বা পূর্ণিমা হিসাবে রেন্ডার করা হয়, অথবা ডটওয়ার্ক শেডিং সহ একটি ফাইন-আউটলাইন চিত্র যা মাত্রিক পৃষ্ঠের টেক্সচার তৈরি করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক চাঁদ জ্যামিতিক ম্যান্ডালা কাজ, পবিত্র-জ্যামিতিক কম্পোজিশন, এবং ফুল-স্লিভ ব্ল্যাকওয়ার্ক সহ বৃহত্তর ব্ল্যাকওয়ার্ক কম্পোজিশনের সাথে স্বাভাবিকভাবে একীভূত হয়। বিস্তারিত-চন্দ্রপৃষ্ঠ সহ চাঁদ (দৃশ্যমান গর্ত, মার অঞ্চল, এবং টপোগ্রাফিক বিবরণ রেন্ডারিং) সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক চন্দ্র কম্পোজিশনগুলির মধ্যে সবচেয়ে বেশি ছবি তোলা একটি এবং এটি পৌরাণিক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে না বরং বৈজ্ঞানিকভাবে বিস্তারিত হিসাবে পড়া হয়।

সমসাময়িক ওয়াটারকালার এবং কালার ইলাস্ট্রেটিভ কাজ চাঁদকে ব্লিডিং এজ এবং অ্যাবস্ট্রাক্ট কালার স্প্ল্যাটার সহ একটি আলগা কালার-ওয়াশ বিষয় হিসাবে ব্যবহার করে, প্রায়শই রাতের আকাশের উপাদানগুলির (তারা, মেঘ, সিলুয়েটেড গাছ বা পর্বত) সাথে একটি ছোট ল্যান্ডস্কেপ কম্পোজিশনে যুক্ত করা হয়। ওয়াটারকালার চাঁদ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-আউটলাইন পদ্ধতি থেকে সবচেয়ে দূরে থাকা সমসাময়িক মোড এবং এটি ঐতিহাসিকভাবে anchored না হয়ে আলংকারিক হিসাবে পড়া হয়।

সমসাময়িক ফটোরিয়ালিজম মোড চন্দ্রপৃষ্ঠকে গর্ত-এবং-মার বিবরণ সহ বিশদ ফটোগ্রাফিক-বিশ্বস্ততার চন্দ্র কম্পোজিশন তৈরি করে, প্রায়শই বৃহত্তর রাতের আকাশ বা জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত কম্পোজিশনের মধ্যে একটি কেন্দ্রীয় উপাদান হিসাবে। ফটোরিয়ালিজম চাঁদ প্রযুক্তিগতভাবে চাহিদাপূর্ণ এবং প্রায়শই বড় আকারের বুক, পিঠ, বা ফুল-স্লিভ কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে দেখা যায়।

চারটি সমসাময়িক মোডই বোউরি (Bowery) এবং হোটেল স্ট্রিট (Hotel Street) সময়ের স্থিতিশীল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী অর্ধচন্দ্র-চাঁদ-এবং-মুখের শব্দভাণ্ডারের সাথে সহাবস্থান করে, এবং সমসাময়িক কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের যে কোনও একটি তৈরি করার জন্য অনুরোধ করা হতে পারে। মোডগুলির মধ্যে পছন্দ বাস্তব প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিক প্রভাব বহন করে এবং প্রয়োগের আগে ক্লায়েন্টের সাথে আলোচনার যোগ্য।

---

সংস্কৃতি জুড়ে চন্দ্র দেবীরা: একটি তুলনামূলক রেফারেন্স

চন্দ্র-দেবী ঐতিহ্য বিশ্ব সংস্কৃতি জুড়ে অস্বাভাবিকভাবে সমৃদ্ধ, এবং চন্দ্র ট্যাটু কমিশনকারী ক্লায়েন্টরা কখনও কখনও নির্দিষ্ট দেবীর নাম উল্লেখ করতে চান। একটি সংক্ষিপ্ত তুলনামূলক রেফারেন্স:

মেসোপটেমিয়ান: সিন (আক্কাদিয়ান) বা নান্না (সুমেরিয়ান), উর-এর দাড়িওয়ালা বয়স্ক চন্দ্র দেবতা, যার অর্ধচন্দ্র প্রায়শই শিংওয়ালা মুকুট হিসাবে রেন্ডার করা হয়। উপাসনা কেন্দ্র: উর-এর একিশনুগাল (উর-নাম্মুর অধীনে উরের জিগুরাট, খ্রিষ্টপূর্ব 2100 অব্দ) এবং হাররানে (Harran)। নথিভুক্ত: খ্রিষ্টপূর্ব 3000 অব্দ থেকে 10ম শতাব্দী পর্যন্ত। (আত্মবিশ্বাস: যাচাইকৃত, একাধিক ক्यूनिफॉर्म উৎস এবং আধুনিক অ্যাসিরিওলজিক্যাল গবেষণা।)

মিশরীয়: খোনসু, তরুণ চন্দ্র দেবতা যার মাথার উপরে চন্দ্র চাকতি এবং অর্ধচন্দ্র রয়েছে। উপাসনা কেন্দ্র: কারনাকের খোনসু মন্দির (তৃতীয় রামসেস, খ্রিষ্টপূর্ব 1186 থেকে 1155 অব্দ)। থোথ, লেখা, জ্ঞান, সময় এবং চন্দ্র মাসের আইবিস-মাথাযুক্ত দেবতা। উপাসনা কেন্দ্র: হার্মোপলিস (খমুন, আধুনিক এল আশমুনেইন)। নথিভুক্ত: পিরামিড টেক্সট, খ্রিষ্টপূর্ব 2400 অব্দ থেকে। (আত্মবিশ্বাস: যাচাইকৃত, বিস্তৃত মিশরবিদ্যা সংক্রান্ত কর্পাস।)

গ্রীক এবং রোমান: সেলিন (গ্রীক মূর্ত চন্দ্র), আর্টেমিস (গ্রীক কুমারী শিকারী যিনি ধ্রুপদী সময়কাল থেকে চন্দ্র গোলকের সাথে ক্রমবর্ধমানভাবে চিহ্নিত হয়েছেন), হেকাটে (গ্রীক চথোনিক দেবী, ক্রসরোডস, ডাইনিবিদ্যা এবং অন্ধকার চাঁদের), ডায়ানা (রোমান আর্টেমিস-সেলেন-হেকাটের সমন্বিত রূপ, ভার্জিলের ঈনিড IV.511, আনুমানিক 19 খ্রিস্টপূর্বাব্দে), লুনা (রোমান ব্যক্তিবাচক চাঁদ)। নথিভুক্ত: হেসিওডের থিওগনি (আনুমানিক 700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে শুরু করে ধ্রুপদী সাহিত্যের সর্বত্র। (আত্মবিশ্বাস: যাচাইকৃত, বিস্তৃত ধ্রুপদী ভাষাতাত্ত্বিক কর্পাস।)

নর্স এবং জার্মানিক: মানি (ব্যক্তিবাচক চাঁদ, পুরুষ), সোল (ব্যক্তিবাচক সূর্য, নারী)-এর ভাই। নথিভুক্ত: স্নোরি স্টুরলুসনের প্রোজ এড্ডা (আনুমানিক 1220 খ্রিস্টাব্দ), Vafþrúðnismál এবং গ্রিমনিজমাল তে এডাতে (কোডেক্স রেগিয়াস, আনুমানিক 1270 খ্রিস্টাব্দ)। হাটি হ্রোধভিটনিসনের নেকড়ে দ্বারা তাড়া করা হচ্ছে, যে তাকে রাগনারকে গ্রাস করবে। (আত্মবিশ্বাস: যাচাইকৃত, প্রধান ওল্ড নর্স পৌরাণিক কর্পাস।)

স্লাভিক: মাইস্যাটস বা মেস্যাটস (ব্যক্তিবাচক চাঁদ, লিঙ্গ আঞ্চলিক ঐতিহ্য জুড়ে পরিবর্তিত হয়)। নথিভুক্ত: তুলনামূলকভাবে খণ্ডিত, প্রধানত 19 শতকের লোককাহিনী সংগ্রহ এবং আধুনিক স্লাভিক তুলনামূলক পুরাণের মাধ্যমে। (আত্মবিশ্বাস: মিশ্র, প্রধান নথিভুক্তিকরণ 19 শতকের লোককাহিনী সংগ্রহের মাধ্যমে, প্রাথমিক মধ্যযুগীয় উৎস নয়।)

চীনা: চাং'ই (嫦娥), দেবী যিনি অমরত্বের অমৃত নিয়ে চাঁদে পালিয়ে গিয়েছিলেন, চাঁদের প্রাসাদে (গুয়াংহান প্রাসাদ, 廣寒宮) বাস করেন, সাথে জেড খরগোশ (ইউতু, 玉兔) থাকে। নথিভুক্ত: হুয়াইনানজি (আনুমানিক 139 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, হুয়াইনানের রাজপুত্র লিউ আন-এর অধীনে)। (আত্মবিশ্বাস: যাচাইকৃত, হান-রাজবংশের সাহিত্যিক এবং পরবর্তী ভিজ্যুয়াল রেকর্ড।)

জাপানি: সুকুইওমি (বা সুকুইওমি-নো-মিকোতো, 月読命), ইজানাগির ডান চোখ থেকে জন্ম নেওয়া চন্দ্র-দেবতা, সূর্য-দেবী আমাতেরাসুর ভাই। নথিভুক্ত: কোজিকি (712 খ্রিস্টাব্দ, সম্রাজ্ঞী গেনমেই-এর অধীনে ও নো ইয়াসুমারো দ্বারা সংকলিত) এবং নিহন শকি (720 খ্রিস্টাব্দ)। এছাড়াও: সুকি-নো-উসাগি (月の兎, "চাঁদের খরগোশ"), চীনা জেড খরগোশের সমান্তরাল চিত্র। (আত্মবিশ্বাস: যাচাইকৃত, প্রধান প্রাথমিক জাপানি পৌরাণিক কর্পাস।)

কোরিয়ান: ডাল টোকি (달토끼, "চাঁদের খরগোশ"), চীনা জেড খরগোশের সমান্তরাল। চুসেওক (হাংগাবি, 한가위) পূর্ণিমা ফসল উৎসব, চীনা মধ্য-শরৎ উৎসবের সমান্তরাল। (আত্মবিশ্বাস: যাচাইকৃত, প্রধান কোরিয়ান লোককাহিনী এবং উৎসব রেকর্ড।)

ভিয়েতনামী: টেট ট্রুং থু (মধ্য-শরৎ উৎসব), চীনা মধ্য-শরৎ উৎসবের সমান্তরাল, যার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত চিত্রলিপি শব্দভাণ্ডার রয়েছে। (আত্মবিশ্বাস: যাচাইকৃত।)

Maya: ইক্স চেল (পোস্টক্লাসিক ইউকাটেক উৎস), বুনন, সন্তান প্রসব, ধাত্রীবিদ্যা এবং নিরাময়ের সাথে যুক্ত চন্দ্র দেবী। নথিভুক্ত: ড্রেসডেন কোডেক্স (আনুমানিক 11 থেকে 12 শতক খ্রিস্টাব্দ), ক্লাসিক মায়া শিল্প পালেনকে, তিকাল, কোপান-এ। (আত্মবিশ্বাস: যাচাইকৃত, প্রধান মায়ানিস্ট বৃত্তি।)

আজটেক: কোয়োলক্সাউহকুই ("ঘণ্টা দিয়ে আঁকা"), চন্দ্র দেবী যাকে তার ভাই হুইটজিলোপোচটলি শিরশ্ছেদ এবং অঙ্গচ্ছেদ করেছিলেন। নথিভুক্ত: সাহাগুনের ফ্লোরেন্টাইন কোডেক্স (1545 থেকে 1590), কয়োলক্সাউকি স্টোন (1978 সালে টেম্পলো মেয়র, তেনোচটিটলান-এ আবিষ্কৃত)। (আত্মবিশ্বাস: যাচাইকৃত, প্রধান আজটেক পণ্ডিত কর্পাস।)

ইনকা এবং বৃহত্তর আন্দিজ: মামা কিল্লা ("মা চাঁদ"), ইনতি সূর্য দেবতার স্ত্রী, প্রতিষ্ঠাতা ব্যক্তিত্ব মানকো ক্যাপাক এবং মামা ওকলোর মা। নথিভুক্ত: প্রধানত 16 শতকের স্প্যানিশ ইতিহাসবিদদের অ্যাকাউন্টগুলির মাধ্যমে, যার মধ্যে গার্সিলাসো দে লা ভেগার রয়্যাল কমেন্টারিজ অফ দ্য ইনকাস (1609 থেকে 1617)। (আত্মবিশ্বাস: যাচাইকৃত।)

পলিনেশিয়ান এবং মাওরি: প্রশান্ত মহাসাগরীয় চন্দ্র ঐতিহ্যগুলি বৃহত্তর পলিনেশিয়ান, মাওরি, হাওয়াইয়ান এবং তাহিতিয়ান ঐতিহ্যের মধ্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যেখানে চন্দ্র ক্যালেন্ডারগুলি মাছ ধরা, রোপণ এবং ধর্মীয় অনুশীলনকে কাঠামোবদ্ধ করে; মাওরি চন্দ্র অনুশীলনের প্রধান আধুনিক পণ্ডিতীয় কেন্দ্র হল মারামাটাকা (মাওরি চন্দ্র ক্যালেন্ডার) ঐতিহ্য যা তে আও মাওরি বৃত্তি জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে সমসাময়িক মাওরি পণ্ডিতদের লেখা রয়েছে। (আত্মবিশ্বাস: মিশ্র, প্রধান নথিভুক্তিকরণ পোস্ট-কন্টাক্ট এবং 19 শতক ও 20 শতকের নৃতাত্ত্বিক এবং সমসাময়িক আদিবাসী বৃত্তির মাধ্যমে, প্রাক-কন্টাক্ট লিখিত উৎস নয়; প্রশান্ত মহাসাগরীয় মৌখিক ঐতিহ্য হল প্রাথমিক মাধ্যম।)

হিন্দু: চন্দ্র (चन्द्र, সংস্কৃত "চাঁদ"), চন্দ্র দেবতা, প্রায়শই দশটি সাদা ঘোড়া বা একটি হরিণ দ্বারা টানা রথে চড়ে চিত্রিত হন, যার সাথে অমৃতের (অমৃতা), বৈদিক আচারের সোমা পানীয় এবং হিন্দু জ্যোতিষশাস্ত্রীয় ঐতিহ্যের চন্দ্র বাসস্থানগুলির (নক্ষত্র) সাথে যুক্ত। নথিভুক্ত: ঋগ্বেদ (আনুমানিক 1500 থেকে 1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), মহাভারত, পুরাণ সাহিত্য। (আত্মবিশ্বাস: যাচাইকৃত।)

এই তুলনামূলক রেফারেন্সটি সম্পূর্ণ নয়: কার্যত প্রতিটি প্রধান বিশ্ব সংস্কৃতিতে চন্দ্র পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে এবং একটি ব্যাপক চিকিত্সা একাধিক খণ্ডে বিস্তৃত হবে। উপরের নির্বাচনটি সমসাময়িক উলকি কাজে সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত প্রধান ঐতিহ্যগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক রেফারেন্স পয়েন্ট সহ চন্দ্র উলকি কমিশনকারী ক্লায়েন্টদের জন্য ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর সরবরাহ করে।

---

প্রতীকীতা হিসাবে পর্যায়: অর্ধচন্দ্র, অর্ধেক, পূর্ণ, অমাবস্যা

পশ্চিমা জ্যোতির্বিদ্যা এবং জ্যোতিষশাস্ত্রীয় ঐতিহ্যে স্বীকৃত আটটি প্রধান চন্দ্র পর্যায় প্রত্যেকটির সমসাময়িক উলকি কাজে স্বতন্ত্র চিত্রলিপি পাঠ রয়েছে।

অমাবস্যা (অন্ধকার চাঁদ): যে পর্যায়ে চাঁদ পৃথিবী থেকে অদৃশ্য থাকে, চাঁদ পৃথিবী এবং সূর্যের মাঝে থাকে। প্রতীকীভাবে শুরু, লুকানো সম্ভাবনা, শূন্যতা যেখান থেকে প্রকাশ emerges, কিছু নিওপাগান সিস্টেমে "ক্রোন" পর্যায় (যদিও ক্রোন সাধারণত ক্ষয়িষ্ণু অর্ধচন্দ্রের সাথে যুক্ত), আত্মদর্শন, বিশ্রাম এবং অন্ধকার নারীর সাথে যুক্ত। সমসাময়িক জাদুবিদ্যার অনুশীলনে অমাবস্যা হল আসন্ন চন্দ্র চক্রের জন্য উদ্দেশ্য নির্ধারণের প্রচলিত সময়। অমাবস্যাকে একটি স্বতন্ত্র উলকি কম্পোজিশন হিসাবে কমই চিত্রিত করা হয় (এটি, সবকিছুর পরে, একটি অদৃশ্য পর্যায়) তবে চন্দ্র পর্যায় ক্রমের মধ্যে "শূন্যতা বৃত্ত" উপাদান হিসাবে এবং কিছু ব্ল্যাকওয়ার্ক এবং মিনিমালিস্ট কম্পোজিশনে উপস্থিত হয়।

বর্ধমান অর্ধচন্দ্র: চাঁদের মুখের ডানদিকে (উত্তর গোলার্ধে) আলোর পাতলা বাঁকা ফালি, যা অমাবস্যার কয়েক দিন পরে দেখা যায়। প্রতীকীভাবে নতুন শুরু, বৃদ্ধি, উদ্ভব, কুমারী নব্য-পৌত্তলিক ত্রিমূর্তি দেবীর পর্যায়, নতুন উদ্দেশ্য এবং একটি চক্রের শুরু। ক্রমবর্ধমান অর্ধচন্দ্র হল দুটি সর্বাধিক প্রচলিত একক চন্দ্র উল্কি নকশার একটি (পূর্ণিমার সাথে) এবং এটি জনপ্রিয় ব্যবহারে ক্যানোনিকাল "তরুণ চাঁদ" বা "অমাবস্যা" যদিও জ্যোতির্বিদ্যাগতভাবে এটি ভিন্ন।

প্রথম চতুর্থাংশ (অর্ধেক চাঁদ, ক্রমবর্ধমান অর্ধেক): যে পর্যায়ে চাঁদের মুখের ঠিক অর্ধেক আলোকিত হয়, অমাবস্যার প্রায় এক সপ্তাহ পরে দেখা যায়। প্রতীকীভাবে সিদ্ধান্ত গ্রহণ, কর্ম, প্রতিশ্রুতি, একটি চক্রের সক্রিয় পর্যায় এবং উদ্দেশ্য ও প্রকাশের মধ্যে ভারসাম্যের সাথে যুক্ত। অর্ধচন্দ্র নকশা অর্ধচন্দ্রের বা পূর্ণিমার মতো প্রতীকীভাবে স্বতন্ত্র নয় এবং এটি একক নকশার চেয়ে চন্দ্র পর্যায়ের ক্রমের মধ্যে বেশি দেখা যায়।

ক্রমবর্ধমান উত্তল: প্রথম চতুর্থাংশ এবং পূর্ণিমার মধ্যবর্তী পর্যায়, যেখানে চাঁদের অর্ধেকের বেশি কিন্তু পুরো মুখ আলোকিত হয় না। প্রতীকীভাবে পরিমার্জন, পরিপূর্ণতা, পূর্ণতার দিকে অগ্রসর হওয়া এবং গতি সঞ্চয়ের সাথে যুক্ত। ক্রমবর্ধমান উত্তল চাঁদ খুব কমই একক উল্কি নকশা হিসাবে রেন্ডার করা হয় এবং প্রায় একচেটিয়াভাবে পূর্ণ চন্দ্র পর্যায়ের ক্রমের মধ্যে দেখা যায়।

পূর্ণিমা: যে পর্যায়ে চাঁদের পুরো মুখ আলোকিত হয়, অমাবস্যার প্রায় দুই সপ্তাহ পরে দেখা যায়। প্রতীকীভাবে সমাপ্তি, পূর্ণতা, সর্বোচ্চ শক্তি, আলোকসজ্জা, মা নব্য-পৌত্তলিক ত্রিমূর্তি দেবীর পর্যায়, স্বজ্ঞাত উচ্চতা, আচার-অনুষ্ঠানের চূড়ান্ত পর্যায় এবং (ডাইনিবিদ্যা ও নব্য-পৌত্তলিক অনুশীলনে) প্রধান আচার-অনুষ্ঠান, "চাঁদকে নামিয়ে আনা" এবং দীর্ঘস্থায়ী মন্ত্র নিক্ষেপের প্রচলিত সময়। পূর্ণিমা দুটি সর্বাধিক প্রচলিত একক চন্দ্র উল্কি নকশার একটি এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-আউটলাইন থেকে সমসাময়িক ফটোরিয়ালিজম পর্যন্ত সমস্ত শৈলীগত রেজিস্টারে দেখা যায়, যা চাঁদের পৃষ্ঠের বিশদ বিবরণ দৃশ্যমান করে তোলে।

ক্ষীয়মাণ উত্তল: পূর্ণিমা এবং শেষ চতুর্থাংশের মধ্যবর্তী পর্যায়, যেখানে চাঁদের অর্ধেকের বেশি কিন্তু পুরো মুখ আলোকিত হয় না, যা ক্রমবর্ধমান উত্তলের বিপরীত দিকে (উত্তর গোলার্ধে বাম দিকে) থাকে। প্রতীকীভাবে কৃতজ্ঞতা, মুক্তি, সর্বোচ্চ পর্যায় থেকে ধীর পতন এবং সম্পন্ন কাজের সমন্বয়ের সাথে যুক্ত। একক নকশা হিসাবে খুব কমই রেন্ডার করা হয়।

শেষ চতুর্থাংশ (অর্ধেক চাঁদ, ক্ষীয়মাণ অর্ধেক): যে পর্যায়ে চাঁদের ঠিক অর্ধেক আলোকিত হয়, প্রথম চতুর্থাংশের বিপরীত দিকে, অমাবস্যার প্রায় তিন সপ্তাহ পরে দেখা যায়। প্রতীকীভাবে মুক্তি, আত্মসমর্পণ, পতনের সক্রিয় পর্যায় এবং নতুন চক্রের শুরুর আগে ছেড়ে দেওয়ার সাথে যুক্ত। চন্দ্র পর্যায়ের ক্রমের মধ্যে এটি প্রায়শই দেখা যায়।

ক্ষীয়মাণ অর্ধচন্দ্র: অমাবস্যার কয়েক দিন আগে চাঁদের মুখের বাম দিকে (উত্তর গোলার্ধে) আলোর পাতলা বাঁকা রেখা। প্রতীকীভাবে সমাপ্তি, সমন্বয়, আত্মসমর্পণ, বৃদ্ধা নব্য-পৌত্তলিক ত্রিমূর্তি দেবীর পর্যায় (বেশিরভাগ আধুনিক সিস্টেমে), প্রবীণ নারীর জ্ঞান এবং একটি নতুন চক্রের শুরুর পূর্বসূরী। ক্ষীয়মাণ অর্ধচন্দ্র চন্দ্র পর্যায়ের ক্রমে দেখা যায় এবং মাঝে মাঝে একক নকশা হিসাবেও দেখা যায়, যা প্রায়শই উপরে আলোচিত ত্রিমূর্তি চাঁদের প্রতীকে অমাবস্যা এবং ক্রমবর্ধমান অর্ধচন্দ্রের সাথে যুক্ত থাকে।

পূর্ণ চন্দ্র পর্যায় ক্রম (সাধারণত আটটি পর্যায়, কখনও কখনও ছয় বা সাতটি): একটি অনুভূমিক ক্রম যা সিনোডিক মাসের (অমাবস্যা থেকে অমাবস্যা পর্যন্ত প্রায় 29.5 দিনের চক্র) জুড়ে চাঁদের চেহারা দেখায়। এই নকশাটি সমসাময়িক চন্দ্র উল্কি নকশার অন্যতম সাধারণ একটি এবং এটি চিরন্তন প্রত্যাবর্তন, নারী চক্র, সময়ের প্রবাহ, বৃদ্ধি ও পতন এবং প্রাকৃতিক শৃঙ্খলার প্রতীক। পর্যায় ক্রম বিশেষত বাহু বা মেরুদণ্ডের উপর একটি সাধারণ স্থান, যেখানে রৈখিক ক্রম শরীরের প্রাকৃতিক অক্ষের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

একটি চন্দ্র উল্কিতে পর্যায়ের পছন্দ বাস্তব প্রতীকী ওজন বহন করে। একটি অর্ধচন্দ্র চাঁদ পূর্ণিমার মতো বিবৃতি দেয় না, যা পর্যায় ক্রমের মতো নয়, যা ত্রিমূর্তি চাঁদের মতো নয়। উল্কি শিল্পীদের প্রয়োগের আগে মক্কেলদের সাথে পর্যায় নির্বাচন নিয়ে আলোচনা করা উচিত।

---

নারী নীতি এবং চক্রাকার প্রতীকীতা হিসাবে চাঁদ

বেশিরভাগ (যদিও সব নয়) বিশ্ব ঐতিহ্যে, চাঁদ নারীর নীতির সাথে যুক্ত, এবং চন্দ্র চক্র নারীর প্রজনন চক্রের সাথে যুক্ত। চন্দ্র সিনোডিক মাস (29.5 দিন) এবং গড় মানব মাসিক চক্রের (সাধারণত 28 দিন হিসাবে বর্ণিত, উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিগত ভিন্নতা সহ) আনুমানিক সমতা বিভিন্ন সংস্কৃতি জুড়ে চাঁদ এবং মাসিকের সংযোগের জন্য একটি প্রাচীন ভিত্তি সরবরাহ করেছে, যেখানে চন্দ্র দেবতা প্রায়শই উর্বরতা, সন্তান জন্ম এবং মহিলাদের জীবনচক্র পরিবর্তনের দেবী হিসাবে আবির্ভূত হন।

গ্রিকো-রোমান ঐতিহ্য (সেলেন, আর্টেমিস, ডায়ানা, হেকেট, সবাই নারী), মিশরীয় ঐতিহ্য (আইসিস, তার পরবর্তী সিনক্রেটিক চন্দ্র সংযোগে, পুরুষ খোনসু এবং থোথের পাশাপাশি), হিন্দু ঐতিহ্য (যদিও চন্দ্র শাস্ত্রীয় সংস্কৃত সাহিত্যে পুরুষ, চন্দ্র সংযোগগুলি গভীর ভাবে নারী দেবীদের সাথে যুক্ত যার মধ্যে রয়েছে নক্ষত্র ব্যক্তিত্ব), মায়া ঐতিহ্য (ইক্স চেল, নারী), অ্যাজটেক ঐতিহ্য (কয়োলক্সাউকি, নারী), এবং ইনকা ঐতিহ্য (মাম কিল্লা, নারী) সবাই চাঁদকে প্রধানত নারী দেবীদের সাথে যুক্ত করে। প্রাক-খ্রিস্টান ইউরোপীয় ধর্মের 20 শতকের নব্য-পৌত্তলিক পুনর্গঠন, যা গ্রেভস, গার্ডনার, ভ্যালিয়েন্ট, অ্যাডলার এবং স্টারহক দ্বারা কোডিফাইড হয়েছে, এই আন্তঃসাংস্কৃতিক সংযোগকে উপরে আলোচিত ত্রিমূর্তি দেবী এবং ত্রিমূর্তি চাঁদ কাঠামোতে পদ্ধতিগতভাবে অন্তর্ভুক্ত করেছে।

চন্দ্র-নারী সংযোগ সার্বজনীন নয়: মেসোপটেমীয় সিন (পুরুষ), জাপানি সুকুইওমি (পুরুষ), নর্স মানি (পুরুষ), এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি প্রধান চন্দ্র দেবতা তাদের ক্যানোনিকাল ঐতিহ্যে পুরুষ। চাঁদের সার্বজনীনভাবে নারী হওয়ার জনপ্রিয় পশ্চিমা ধারণাটি প্রভাবশালী গ্রিকো-রোমান সাহিত্য এবং খ্রিস্টান মারিয়ান উত্তরাধিকার থেকে উদ্ভূত এবং এটি কঠোরভাবে বলতে গেলে, একটি বৈশ্বিক সার্বজনীন নয়। সমসাময়িক উল্কি কাজ যা একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক পাঠ ব্যাখ্যা করতে চায় তা নির্দিষ্ট ঐতিহ্যের লিঙ্গ-কোডিং সম্পর্কে সচেতন হওয়া উচিত।

তবে, চাঁদের চক্রাকার প্রতীকীতা সংস্কৃতি জুড়ে আরও প্রায় সার্বজনীন। চাঁদের পর্যায়ের দৃশ্যমান মাসিক চক্র প্রাক-আধুনিক মানব পর্যবেক্ষকদের জন্য উপলব্ধ সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রাকৃতিক ছন্দগুলির মধ্যে একটি সরবরাহ করে, এবং চাঁদ-চক্রাকার-প্রত্যাবর্তনের প্রতীক প্রায় প্রতিটি প্রধান বিশ্ব পৌরাণিক ঐতিহ্যে উপস্থিত। বৌদ্ধ ঐতিহ্যের অনিত্যতার উপর জোর (anicca), গ্রিকো-রোমান ঐতিহ্যের চক্রাকার বিশ্বতত্ত্ব, হিন্দু ঐতিহ্যের যুগ চক্র, অ্যাজটেক এবং মায়া ক্যালেন্ডার ঐতিহ্যের চক্রাকার গণনা, খ্রিস্টান লিটার্জিকাল বছরের বার্ষিক চক্র: এই সবই মানব অভিজ্ঞতাকে চক্রাকার-প্রত্যাবর্তন কাঠামোর মধ্যে স্থাপন করে যার জন্য চন্দ্র চক্র হল প্রধান প্রাকৃতিক প্রতীকগুলির মধ্যে একটি।

সমসাময়িক চাঁদ উল্কি, বিশেষ করে পর্যায় ক্রম, এই চক্রাকার-প্রত্যাবর্তন প্রতীকীতাকে স্বাভাবিকভাবেই বহন করে। নকশাটি সময়ের প্রবাহ, বৃদ্ধি ও পতন, চিরন্তন প্রত্যাবর্তন, প্রাকৃতিক শৃঙ্খলা এবং নারী চক্রের প্রতীক হিসাবে দেখা হয় যেখানে চন্দ্র নারীত্ব প্রচলিত। এই পাঠটি বিশ্বব্যাপী উল্কি শব্দভান্ডারের অন্যতম শক্তিশালী আন্তঃসাংস্কৃতিক প্রতীকী রেজিস্টার।

---

ডাইনিবিদ্যা, নব্য-পৌত্তলিক পুনরুদ্ধার এবং চাঁদ

20তম এবং 21তম শতাব্দীর নব্য-পৌত্তলিক, উইক্কান এবং বৃহত্তর ডাইনিবিদ্যা পুনরুজ্জীবন আন্দোলনগুলি চন্দ্র উল্কি কাজের অন্যতম সক্রিয় সমসাময়িক ধারা তৈরি করেছে, বিশেষ করে আমেরিকান, ব্রিটিশ এবং বৃহত্তর অ্যাংলোফোন উল্কি সংস্কৃতিতে। আধুনিক আন্দোলনের প্রধান ভিত্তি উৎসগুলি স্ট্রিম 13-এ বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে: রবার্ট গ্রেভসের দ্য হোয়াইট গডেস (1948), জেরাল্ড গার্ডনারের উইচক্র্যাফ্ট টুডে (1954) এবং জাদুবিদ্যার অর্থ (1959), ডোরিন ভ্যালিয়েন্টের লিটার্জিকাল পরিমার্জন, মার্গট অ্যাডলারের ড্রয়িং ডাউন দ্য মুন (1979), এবং স্টারহকের দ্য স্পাইরাল ডান্স (1979).

সমসাময়িক ডাইনিবিদ্যা-নান্দনিক উল্কি মক্কেল সাধারণত নিম্নলিখিত চন্দ্র নকশাগুলির কিছু সংমিশ্রণ ব্যবহার করে: ত্রিমূর্তি চাঁদ প্রতীক (ক্রমবর্ধমান অর্ধচন্দ্র, পূর্ণিমা, ক্ষীয়মাণ অর্ধচন্দ্র), পূর্ণ চন্দ্র পর্যায় ক্রম, একক অর্ধচন্দ্র বা পূর্ণ চাঁদ, ডাইনিবিদ্যা-সম্পর্কিত উপাদানের সাথে যুক্ত চাঁদ (পেন্টাগ্রাম, অ্যাথাম, কড়ই, ঝাড়ু, ভেষজ, সাপ, পেঁচা, বিড়াল, কাক), জ্যোতিষ বা গ্রহের প্রতীকের সাথে যুক্ত চাঁদ, এবং একটি বৃহত্তর দেবী-চিত্রের নকশার মধ্যে চাঁদ। নকশাটি ডাইনিবিদ্যা-নান্দনিক এবং (পরিধানকারীর উপর নির্ভর করে) স্পষ্টভাবে ধর্মীয় বা আধ্যাত্মিকভাবে সক্রিয় উইক্কান, নব্য-পৌত্তলিক বা সংশ্লিষ্ট অনুশীলনকারীর পরিচয় হিসাবে দেখা হয়।

2010 এবং 2020-এর দশকে ডাইনিবিদ্যা নান্দনিকতার ( "উইচটক", প্যাম গ্রসম্যান এবং বৃহত্তর জনপ্রিয় ডাইনিবিদ্যা পুনরুজ্জীবন সহ সমসাময়িক জনপ্রিয় ডাইনিবিদ্যা প্রকাশনা, এবং সমসাময়িক ট্যারোট-এবং-জ্যোতিষ উপসংস্কৃতি) মূলধারার জনপ্রিয়-সংস্কৃতি আগ্রহ ডাইনিবিদ্যা-সম্পর্কিত চন্দ্র উল্কি কমিশনকারী মক্কেলদের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বাড়িয়েছে। উল্কি শিল্পীদের এই নকশাগুলির জন্য আসা মক্কেলদের সাথে স্তরযুক্ত রেজিস্টার (ধর্মীয়-অনুশীলনকারী উইক্কান বা নব্য-পৌত্তলিক; স্পষ্টভাবে নারীবাদী রাজনৈতিক; বৃহত্তর ডাইনিবিদ্যা-নান্দনিক; চন্দ্র-এবং-চক্রাকার পাঠ্য কোনো নির্দিষ্ট নব্য-পৌত্তলিক ধর্মীয় দাবি ছাড়াই) নিয়ে আলোচনা করার জন্য প্রস্তুত থাকা উচিত।

সৎ অনুশীলন হল এটি স্বীকার করা যে ত্রিমূর্তি চাঁদ প্রতীক এবং বৃহত্তর ডাইনিবিদ্যা-সম্পর্কিত চন্দ্র শব্দভান্ডার অনুশীলনকারী উইক্কান এবং নব্য-পৌত্তলিকদের জন্য বাস্তব ধর্মীয় অর্থ বহন করে, এবং সমসাময়িক নান্দনিক গ্রহণ এই প্রতীকীতার একটি জটিল সম্পর্কের মধ্যে বিদ্যমান। এই মোটিফটি "পবিত্র" নয় যে এটি অ-উইক্কান ব্যবহার সীমাবদ্ধ করার যোগ্য (বৃহত্তর ডাইনিবিদ্যা আন্দোলন সাধারণত এর ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারের প্রসারিত ব্যবহারকে স্বাগত জানায়), তবে ধর্মীয় নোঙ্গরটি বাস্তব এবং প্রয়োগের আগে জানা উচিত।

এখানে সমান্তরাল কাঠামো হল যেভাবে ঘুঘু পকেট গাইড পৃষ্ঠা খ্রিস্টান ধর্মীয় প্রতীকীতা পরিচালনা করে: স্পষ্ট ধর্মীয় পাঠ্য হল কয়েকটি স্তরযুক্ত রেজিস্টারের মধ্যে একটি, অ-ধর্মীয় পাঠ্য বৈধ, তবে ধর্মীয় নোঙ্গরটি নকশার নথিভুক্ত ইতিহাসের অংশ এবং প্রয়োগের আগে সৎ আলোচনার যোগ্য।

---

নাবিক এবং নেভিগেশন প্রসঙ্গ

চাঁদের সাথে কর্মজীবী ​​নাবিকের সম্পর্ক, যা স্ট্রিম 11-এ বোডিচের আমেরিকান প্র্যাকটিক্যাল নেভিগেটর (1802) এবং দ্রাঘিমাংশ নির্ধারণের চন্দ্র দূরত্ব পদ্ধতি দ্বারা আলোচিত হয়েছে, এটি সামুদ্রিক-নির্দিষ্ট পাঠ সরবরাহ করে যা সমসাময়িক নাবিক-ঐতিহ্য চন্দ্র উল্কি বহন করতে পারে। এই রেজিস্টারে চাঁদ প্রধানত পৌরাণিক নয় বরং ব্যবহারিক: রাতের আলো, জোয়ার-নিয়ন্ত্রক, প্রাক-ক্রনোমিটার যুগে দ্রাঘিমাংশের রেফারেন্স, এবং পোলারিসের (উত্তর তারা, সমান্তরাল নটিক্যাল স্টার পকেট গাইড পৃষ্ঠা).

পরে দীর্ঘ আলোচনা করা হয়েছে) পরে কর্মজীবী ​​নেভিগেটরের দ্বিতীয় স্বর্গীয় রেফারেন্স। নাবিক চাঁদের নকশা লাইটহাউস, নোঙ্গর, সোয়ালো বা নটিক্যাল তারার চেয়ে কম প্রতীকীভাবে স্বতন্ত্র, এবং এটি প্রায়শই বৃহত্তর সামুদ্রিক বিন্যাসের মধ্যে একটি ছোট কম্পোজিশনাল উপাদান হিসাবে দেখা যায়: একটি জাহাজের উপর চাঁদ (ক্যানোনিকাল রাতের দৃশ্য সামুদ্রিক নকশা), একটি লাইটহাউসের উপর চাঁদ (রাতের-বাড়ি-ফিরে-আসার নকশা), একটি পিন-আপ বা হুলা মেয়ের পটভূমিতে চাঁদ, নটিক্যাল তারার সাথে যুক্ত চাঁদ (রাতের-স্বর্গীয়-নেভিগেশন নকশা), এবং একটি সোয়ালো বা নোঙ্গরের উপর চাঁদ (ছোট অ্যাকসেন্ট নকশা)।

নাবিক চাঁদ নোঙ্গর আটলান্টিক অতিক্রম সংকেত বা সোয়ালো 5,000 নটিক্যাল মাইল যাত্রা সংকেত দেওয়ার মতো নির্দিষ্ট সামুদ্রিক কৃতিত্বের সংকেত দেয় না; চাঁদ অর্জিত-মর্যাদা মার্কারের চেয়ে বিস্তৃত বায়ুমণ্ডলীয় এবং ব্যবহারিক রেফারেন্স। একজন অ-নাবিক চাঁদ উল্কি পরিধান করছে না; নকশাটি নাবিক ঐতিহ্যের মধ্যেও একটি উন্মুক্ত বাণিজ্যিক পশ্চিমা শব্দভান্ডার।

সমসাময়িক নাবিক-ঐতিহ্য চন্দ্র উল্কি কাজ, বিশেষ করে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল রেজিস্টারে, এই সামুদ্রিক ব্যবহারিক-এবং-বায়ুমণ্ডলীয় পাঠকে আহ্বান করতে থাকে। নকশাটি সাধারণত একটি বৃহত্তর সামুদ্রিক হাতা, বুক পিস বা ব্যাক পিসের অংশ হিসাবে দেখা যায়, একক বিষয় হিসাবে নয়, যেখানে চাঁদ বৃহত্তর সামুদ্রিক নকশার জন্য রাতের দৃশ্যের বায়ুমণ্ডলীয় নোঙ্গর সরবরাহ করে।

---

সূর্য এবং চাঁদের জুটি: আলকেমিক্যাল, হার্মেটিক, ইয়িন-ইয়াং

সূর্য-চাঁদের জুটি হল অন্যতম সক্রিয় সমসাময়িক চন্দ্র উল্কি নকশা, যা রেনেসাঁ আলকেমিক্যাল সংযোগ ঐতিহ্য (স্ট্রিম 9 উপরে), হার্মেটিক এবং বৃহত্তর পশ্চিমা গুপ্ত ঐতিহ্য, আলকেমিক্যাল বিপরীতগুলির কার্ল জাং মনস্তাত্ত্বিক পাঠ, চীনা তাওবাদী ইয়িন-ইয়াং কাঠামো (স্ট্রিম 10 উপরে), এবং বৃহত্তর আন্তঃসাংস্কৃতিক দ্বৈততা-এবং-ভারসাম্য পাঠ যা সূর্য-এবং-চাঁদ প্রতীক স্বাভাবিকভাবে প্রস্তাব করে।

প্রধান সমসাময়িক সূর্য-চাঁদ উল্কি নকশা:

সূর্য এবং চাঁদ বিপরীত মুখ হিসাবে (ক্যানোনিকাল রেনেসাঁ আলকেমিক্যাল নকশা): সূর্য একটি শৈল্পিক মুখ দিয়ে রেন্ডার করা হয়েছে (প্রায়শই সৌর করোনার মতো রশ্মি বিকিরণ করে), চাঁদ একটি অর্ধচন্দ্র হিসাবে একটি প্রোফাইল মুখ দিয়ে বাঁকের ভিতরের দিকে ঘোরানো। নকশাটি সরাসরি রেনেসাঁ আলকেমিক্যাল প্রতীকীতা থেকে উদ্ভূত ( রোজারিয়াম ফিলোসফোরামমতো আটলান্টা ফুগিয়েন্স, এবং স্ট্রিম 9-এ আলোচিত বৃহত্তর আলকেমিক্যাল ভিজ্যুয়াল কর্পাস) এবং আলকেমিক্যাল সংযোগ বিপরীতের, পুরুষ (সোল) এবং নারীর (লুনা) বিবাহ, জাঙ্গিয়ান পদক্ষেপে সচেতন এবং অচেতন একতা, এবং মৌলিক হার্মেটিক-জাদুকরী জুটি হিসাবে দেখা হয়।

সূর্য এবং চাঁদ তাইজিটু (ইয়িন-ইয়াং বৃত্তাকার নকশা) হিসাবে: সূর্য এবং চাঁদ একটি ইয়িন-ইয়াং তাইজিটু বৃত্তের দুটি অর্ধেক হিসাবে সাজানো হয়েছে, যেখানে সূর্য সাধারণত সাদা (ইয়াং) অর্ধেক এবং চাঁদ সাধারণত কালো (ইয়িন) অর্ধেক, প্রায়শই প্রতিটিতে বিপরীতের একটি ছোট উপাদান থাকে। নকশাটি চীনা তাওবাদী ঐতিহ্য (স্ট্রিম 10) থেকে উদ্ভূত এবং পরিপূরক বিপরীতের গতিশীল ভারসাম্য, মহাজাগতিক শৃঙ্খলা এবং পূর্বাঞ্চলীয় দার্শনিক সংশ্লেষণ হিসাবে দেখা হয়।

সূর্য-এবং-চাঁদ গ্রহণ নকশা: একটি সৌর গ্রহণ মুহূর্ত রেন্ডার করা একটি নকশা, যেখানে চাঁদের সিলুয়েট সূর্যের ডিস্ক জুড়ে অতিক্রম করে, বা একটি চন্দ্র গ্রহণ মুহূর্ত রেন্ডার করা, যেখানে পৃথিবীর ছায়া চাঁদের উপর পড়ে। নকশাটি গ্রহণের নাটকীয় স্বর্গীয় ঘটনা থেকে উদ্ভূত এবং মহাজাগতিক মিলের মুহূর্ত, আলকেমিক্যাল নিগ্রেডো (কালো হওয়ার পর্যায়, যখন সূর্য এবং চাঁদ আবার আলাদা হওয়ার আগে একত্রিত হয়), এবং বিরল এবং রূপান্তরকারী স্বর্গীয় বিন্যাস হিসাবে দেখা হয়।

সূর্য-এবং-চাঁদ-এবং-তারা নকশা: একটি নক্ষত্রমণ্ডল বা বিক্ষিপ্ত তারা সহ সূর্য, চাঁদ অন্তর্ভুক্ত করে এমন একটি আরও বিশদ নকশা, প্রায়শই গ্রহের প্রতীকগুলির সাথে যুক্ত (বুধ, শুক্র, মঙ্গল, বৃহস্পতি, শনি, সূর্য এবং চাঁদ সহ ক্যানোনিকাল সাতটি ধ্রুপদী গ্রহ) একটি জ্যোতিষ বা জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত বিন্যাসে। নকশাটি বৃহত্তর স্বর্গীয়-বিশ্বতাত্ত্বিক পাঠ হিসাবে দেখা হয় এবং এটি বড় আকারের বুক, ব্যাক বা হাতা কাজের মধ্যে সাধারণ।

সূর্যকে ধারণকারী অর্ধচন্দ্র নকশা: একটি অর্ধচন্দ্র যার বাঁকের মধ্যে একটি ছোট সূর্য বসানো, প্রায়শই দুটি যুক্ত চিত্রের পরিবর্তে একটি একক প্রতীক হিসাবে রেন্ডার করা হয়। এই গঠনটি আলকেমিক্যাল এবং গুপ্ত ঐতিহ্যের থেকে উদ্ভূত এবং সংকুচিত চিত্রলিপির আকারে বিপরীতের ঐক্যের প্রতীক।

সমসাময়িক সূর্য-এবং-চাঁদ ট্যাটু কাজ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-আউটলাইন থেকে সমসাময়িক মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন থেকে ব্ল্যাকওয়ার্ক থেকে ওয়াটারকালার পর্যন্ত সম্পূর্ণ শৈল্পিক পরিসরে দেখা যায়। এই গঠনটি সবচেয়ে সাধারণ সমসাময়িক যুগল-এবং-বন্ধুত্ব-জোড়া ট্যাটুগুলির মধ্যে একটি (একজন অংশীদার সূর্য পরিধান করে, একজন চাঁদ পরিধান করে, জুটি সম্পূর্ণ করে সংযোগ দুটি শরীরের উপর) এবং সবচেয়ে সাধারণ সমসাময়িক যুগলের বার্ষিকী, বন্ধুত্ব-বন্ধন এবং নির্বাচিত-পরিবার ট্যাটু গঠনের মধ্যে একটি।

---

আধুনিক মিনিমাল-লাইন নান্দনিকতা

2010 এবং 2020-এর দশকের সমসাময়িক মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন ট্যাটু নান্দনিকতা, যা শামরক সোশ্যাল ক্লাব-এর ডঃ উ (ব্রায়ান উ) সহ লস অ্যাঞ্জেলেসের অনুশীলনকারীদের মাধ্যমে এবং বৃহত্তর ইনস্টাগ্রাম-যুগের ফাইন-লাইন প্রজন্মের মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছে, এটি সবচেয়ে সক্রিয় সমসাময়িক চন্দ্র ট্যাটু স্রোতগুলির মধ্যে একটি তৈরি করেছে। মিনিমালিস্ট চাঁদ সাধারণত নিম্নলিখিত গঠনগুলির মধ্যে একটি হিসাবে উপস্থিত হয়:

একক-রেখা অর্ধচন্দ্র: একটি অবিচ্ছিন্ন আউটলাইন যা একটি একক সূঁচ পাসে অর্ধচন্দ্র আঁকে, কোনও শেডিং বা অভ্যন্তরীণ রঙ ছাড়াই। প্রায়শই একই একক-রেখা কৌশলে রেন্ডার করা এক বা দুটি ছোট তারা উপাদানের সাথে যুক্ত। সাধারণ স্থান: কবজি, গোড়ালি, কানের পিছনে, পাঁজরের খাঁচা, ঘাড়ের পিছনে।

ফাইন-লাইনে চন্দ্রকলার ক্রম: চাঁদের চেহারা দেখানোর ছোট বৃত্তের একটি অনুভূমিক ক্রম সিনোডিক মাসের জুড়ে, প্রতিটি একটি সূক্ষ্ম-আউটলাইন চিত্র হিসাবে রেন্ডার করা হয় ন্যূনতম অভ্যন্তরীণ বিবরণ সহ (আলোকিত অংশটি সামান্য গাঢ় বা হালকা আউটলাইন দিয়ে রেন্ডার করা হয়, বাকিটা ত্বক হিসাবে ছেড়ে দেওয়া হয়)। সাধারণ স্থান: বাহু, মেরুদণ্ড, কলারবোন, পাঁজরের খাঁচা।

ফাইন-লাইনে ট্রিপল-মুন প্রতীক: ক্রমবর্ধমান অর্ধচন্দ্র, পূর্ণিমা এবং ক্ষয়িষ্ণু অর্ধচন্দ্র অনুভূমিক ক্রমে রেন্ডার করা হয় ন্যূনতম আউটলাইন ওজন এবং কোনও অভ্যন্তরীণ শেডিং ছাড়াই। এটি স্ট্রিম 13-এ আলোচিত একই নিওপাগান ট্রিপল-দেবী পাঠ বহন করে তবে সমসাময়িক মিনিমালিস্ট রেজিস্টারে। সাধারণ স্থান: কবজি, বাহু, স্টার্নাম, গোড়ালি।

জ্যামিতিক এবং পবিত্র-জ্যামিতিক চন্দ্র গঠন: মন্ডলা কাজ, পবিত্র-জ্যামিতিক ত্রিভুজ এবং বৃত্ত, এবং সমন্বিত জ্যোতির্বিদ্যা বা জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত স্কিম্যা সহ জ্যামিতিক প্যাটার্নের মধ্যে সমন্বিত চাঁদ। প্রায়শই ফাইন-লাইন ডটওয়ার্ক বা বিশুদ্ধ আউটলাইনে রেন্ডার করা হয়। সাধারণ স্থান: বাহু, উপরের বাহু, পিঠ, বুক।

একক-রেখা চাঁদ-এবং-মহাজাগতিক গঠন: সূর্য, তারা, গ্রহ, বা নক্ষত্রপুঞ্জের রেখাগুলির সাথে যুক্ত চাঁদ একটি অবিচ্ছিন্ন একক-রেখা গঠনে যা একাধিক মহাজাগতিক উপাদানকে একটি একক অঙ্কিত চিত্রে একীভূত করে। সাধারণ স্থান: বাহু, উপরের বাহু, পিঠ, বুক।

মিনিমালিস্ট চাঁদের পাঠ ঐতিহাসিক-অ্যাঙ্করড আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংস্করণের চেয়ে বেশি আলংকারিক, তবে অন্তর্নিহিত চিত্রলিপির ওজন ধরে রাখে: চিত্রটি চাঁদ হিসাবে স্বীকৃত থাকে এবং পরিধানকারী মিনিমালিস্ট রেজিস্টারের মধ্যেও বিস্তৃত সাংস্কৃতিক এবং পৌরাণিক পাঠকে আহ্বান করতে পারে। কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের ক্লায়েন্টদের সাথে আলোচনা করা উচিত যে ঐতিহাসিক অ্যাঙ্করটি উদ্দেশ্যের অংশ কিনা বা নকশাটি কেবল নান্দনিক কারণে বেছে নেওয়া হচ্ছে কিনা; উভয়ই বৈধ, তবে কথোপকথন গুরুত্বপূর্ণ।

মিনিমালিস্ট চাঁদের প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলির দীর্ঘমেয়াদী স্থায়িত্বের উপর বাস্তব প্রভাব রয়েছে। ফাইন-লাইন কৌশলটির জন্য সাধারণত বোল্ড-আউটলাইন আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাজের চেয়ে বেশি সতর্ক প্রয়োগের প্রয়োজন হয়, কয়েক দশক ধরে কিছুটা বেশি লাইন নরম হওয়া এবং সামান্য ঝাপসা সহকারে বয়স হয় এবং এর তীক্ষ্ণ চেহারা বজায় রাখার জন্য বিরতিতে টাচ-আপের প্রয়োজন হতে পারে। নান্দনিক ট্রেডঅফ বাস্তব: ক্লায়েন্টরা দীর্ঘমেয়াদী স্থায়িত্বের বিরুদ্ধে সমসাময়িক ন্যূনতম নান্দনিকতাকে অগ্রাধিকার দিচ্ছে একটি বৈধ পছন্দ করছে, তবে প্রযুক্তিগত প্রভাবগুলি আলোচনার যোগ্য।

---

চাঁদের জোড়া এবং স্থান

চাঁদটি একটি স্বতন্ত্র মোটিফ হিসাবে এবং বহু-উপাদান গঠনের অংশ হিসাবে উভয়ই উপস্থিত হয়। প্রতিটি সাধারণ জোড়ার নিজস্ব পাঠ রয়েছে।

চাঁদ + সূর্য: আলকেমিক্যাল সংযোগyin-yang ভারসাম্য, বিপরীতের ঐক্যের গঠন যা উপরে সূর্য-এবং-চাঁদ বিভাগে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে। সবচেয়ে সক্রিয় সমসাময়িক চন্দ্র জোড়াগুলির মধ্যে একটি।

চাঁদ + তারা: রাতের আকাশ এবং মহাজাগতিক গঠন। এক থেকে অনেক তারা সহ চাঁদ মহাজাগতিক-এবং-মহাজাগতিক পাঠ সরবরাহ করে এবং এটি সবচেয়ে সাধারণ স্বতন্ত্র চন্দ্র গঠনগুলির মধ্যে একটি। তারা সংখ্যা এবং বিন্যাস একটি নির্দিষ্ট জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত নক্ষত্রপুঞ্জ (বিগ ডিপার, প্ল্যাইয়েডস), একটি নির্দিষ্ট রাশিচক্রের চিহ্ন, বা একটি সাধারণ আলংকারিক গুচ্ছ উল্লেখ করতে পারে।

চাঁদ + নেকড়ে: লোককাহিনী রূপান্তর, ওয়্যারউলফ এবং লাইকানথ্রপিক-পৌরাণিক গঠন। চাঁদ-এবং-নেকড়ে জুটি পশ্চিমা ইউরোপীয় ওয়্যারউলফ লোককাহিনী ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে (মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক উত্সগুলিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে ওলাউস ম্যাগনাসের Histবাia de Gentibus Septentrionalibus(1555), চাঁদ-এর দিকে-নেকড়ে-এর বিস্তৃত আইকনোগ্রাফি, এবং 20 শতকের চলচ্চিত্রের মাধ্যমে স্থিতিশীল হওয়া সমসাময়িক জনপ্রিয়-সংস্কৃতি লাইকানথ্রপিক শব্দভাণ্ডার (দ্য উলফ ম্যান, 1941; অ্যান আমেরিকান ওয়্যারউলফ ইন লন্ডন, 1981)। গঠনটি রূপান্তর, বন্যতা, পশু প্রকৃতির উপর চন্দ্র টান, এবং সমসাময়িক ওয়্যারউলফ-পৌরাণিক রেজিস্টার হিসাবে পড়ে।

চাঁদ + গাছ: রাতের দৃশ্য এবং প্রাকৃতিক-বিশ্বের গঠন। একটি গাছের সিলুয়েটের উপর চাঁদ (সাধারণত একটি খালি-শাখা গাছ, প্রায়শই শীত বা গোধূলির ইঙ্গিত দেয়) প্রাকৃতিক-বিশ্বের বায়ুমণ্ডলীয় পাঠ সরবরাহ করে এবং সমসাময়িক জলরঙ, ফাইন-লাইন এবং মিনিমালিস্ট কাজে সাধারণ। নির্দিষ্ট ঐতিহ্যগুলি উল্লেখ করতে পারে (নর্স ইয়গড্রাসিল বিশ্ব-গাছ চাঁদের নীচে; কেল্টিক চাঁদ-এবং-গাছ পবিত্র-বন গঠন; বিস্তৃত প্যাগান-প্রকৃতি-আধ্যাত্মিক শব্দভাণ্ডার)।

চাঁদ + পর্বত: পর্বত সিলুয়েট সহ রাতের দৃশ্য গঠন। পর্বতমালার উপর চাঁদ প্রাকৃতিক-বিশ্বের বায়ুমণ্ডলীয় পাঠ এবং বিস্তৃত বন্যপ্রাণী-এবং-একাকীত্ব রেজিস্টার সরবরাহ করে। সমসাময়িক জলরঙ, ফাইন-লাইন, এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে সাধারণ।

চাঁদ + সমুদ্র: চন্দ্র-জোয়ার গঠন। সমুদ্র দিগন্তের উপর চাঁদ (বা নীচে ঢেউ, নীচে একটি পালতোলা জাহাজ, নীচে একটি বাতিঘর সহ) মহাকর্ষীয় চন্দ্র-জোয়ার পাঠ এবং স্ট্রিম 11-এ আলোচিত সামুদ্রিক ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে। মহাজাগতিক-প্রাকৃতিক টান, জোয়ার অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত চক্রাকার পাঠ, এবং বিস্তৃত সামুদ্রিক বায়ুমণ্ডলীয় রেজিস্টার হিসাবে পড়ে।

চাঁদ + খুলি: মেমেন্টো মোরি এবং গথিক গঠন। একটি মানব খুলির সাথে যুক্ত চাঁদ মৃত্যু-এবং-উত্তরণ পাঠ, গথিক-নান্দনিক রেজিস্টার, এবং বিস্তৃত মেমেন্টো-মোরি শব্দভাণ্ডার (জীবন সংক্ষিপ্ত, চাঁদ টিকে থাকে) সরবরাহ করে। সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক, ডার্ক-নান্দনিক, এবং গথিক-প্রভাবিত কাজে সাধারণ।

চাঁদ + ফুল (সাধারণত গোলাপ, লিলি, বা মুনফ্লাওয়ার): আবেগপ্রবণ এবং নারীসুলভ-প্রতীকী গঠন। একটি ফুলের সাথে যুক্ত চাঁদ আবেগপ্রবণ, নারীসুলভ-প্রাকৃতিক, এবং রোমান্টিক রেজিস্টার সরবরাহ করে। মুনফ্লাওয়ার (Ipomoea albaরাতের বেলা ফোটা মর্নিং গ্লোরি) একটি নির্দিষ্ট চন্দ্র-সংযুক্ত উদ্ভিদ যার ফুল সন্ধ্যায় খোলে এবং রাতারাতি খোলা থাকে, একটি উদ্ভিদগতভাবে নির্দিষ্ট চন্দ্র জোড়া সরবরাহ করে। সমসাময়িক ফাইন-লাইন, জলরঙ, এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে সাধারণ।

চাঁদ + মহিলা বা চাঁদ-দেবী গঠন: চাঁদ-দেবতা গঠন। একটি মহিলা চিত্র (প্রায়শই একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক চন্দ্র দেবীর উল্লেখ করে: সেলিন, আর্টেমিস, ডায়ানা, চ্যাং'ই, ইক্স চেল, কোয়োলক্সাউকি) চাঁদের সাথে তার প্রতীক হিসাবে বা তার মাথার উপরে যুক্ত। তুলনামূলক দেবদেবীর রেফারেন্সে আলোচিত নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক-দেবীর পাঠ বহন করে। সাধারণত চিত্রের বিশদ বিবরণের জন্য বড় আকারে (বুক, পিঠ, পুরো হাতা) প্রয়োগ করা হয়।

চাঁদ + স্ফটিক বা অ্যামেথিস্ট: সমসাময়িক জাদুবিদ্যা-নান্দনিক গঠন। স্ফটিক-নান্দনিক উপাদানগুলির (অ্যামেথিস্ট, কোয়ার্টজ গুচ্ছ, ক্রিস্টাল বল) সাথে যুক্ত চাঁদ সমসাময়িক জাদুবিদ্যা-নান্দনিক রেজিস্টার সরবরাহ করে এবং 2010 এবং 2020-এর দশকের জাদুবিদ্যা-পুনরুজ্জীবন ট্যাটু কাজে সাধারণ।

চাঁদ + সাপ: দ্বৈত চক্রাকার-রূপান্তর গঠন। চাঁদ (কলার মাধ্যমে চক্রাকার প্রত্যাবর্তন) সাপের সাথে (ত্বক ছাড়ার মাধ্যমে চক্রাকার রূপান্তর) একটি দ্বৈত-চক্রাকার পাঠ সরবরাহ করে যার প্রাক-আধুনিক দেবী প্রতিমাগুলিতে গভীর শিকড় রয়েছে (মিনোয়ান সাপ দেবীরা, বিস্তৃত ভূমধ্যসাগরীয় মাতৃ-দেবী ঐতিহ্য)। সমসাময়িক জাদুবিদ্যা-নান্দনিক এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে সাধারণ।

চাঁদ + বিড়াল (সাধারণত কালো বিড়াল): জাদুবিদ্যা-পরিচিতি গঠন। কালো বিড়াল পশ্চিমা লোককথায় জাদুবিদ্যা-পরিচিতি প্রাণীদের মধ্যে একটি, এবং চাঁদ-এবং-বিড়াল জুটি বিস্তৃত জাদুবিদ্যা-নান্দনিক শব্দভাণ্ডারের উপর নির্ভর করে। সমসাময়িক ফাইন-লাইন, ব্ল্যাকওয়ার্ক, এবং জাদুবিদ্যা-সংযুক্ত ট্যাটু কাজে সাধারণ।

ট্রিপল মুন (ক্রমবর্ধমান অর্ধচন্দ্র, পূর্ণ, ক্ষয়িষ্ণু অর্ধচন্দ্র): স্ট্রিম 13-এ আলোচিত নিওপাগান ট্রিপল-দেবী প্রতীক। কুমারী-মা-ঠাকুমা পাঠ এবং বিস্তৃত উইক্কান এবং নিওপাগান ধর্মীয় বা নান্দনিক পরিচয় বহন করে।

চন্দ্রকলার ক্রম: উপরে ফেজ-অ্যাস-সিম্বোলিজম বিভাগে আলোচিত ফেজগুলির অনুভূমিক ক্রম। চক্রাকার প্রত্যাবর্তন, সময়ের প্রবাহ, নারী চক্র, এবং চিরন্তন প্রাকৃতিক শৃঙ্খলা হিসাবে পড়ে।

চাঁদ + নামের ব্যানার (স্মারক গঠন): সরাসরি স্মারক উৎসর্গ। নামধারী ব্যক্তি একজন মৃত প্রিয়জন যার পরিধানকারীর জীবনে ভূমিকা ছিল অন্ধকার সময়কালে দিকনির্দেশক বা পথপ্রদর্শক, যেখানে চাঁদ অন্ধকার-মধ্যে-আলো পাঠ সরবরাহ করে। গঠনটি বিস্তৃত বোউয়ারি সুইটহার্ট-এবং-স্মারক ব্যানার ঐতিহ্যের থেকে উদ্ভূত যা সমান্তরাল বাতিঘর পকেট গাইড পৃষ্ঠা.

সাধারণ স্থান: কবজি (ছোট অর্ধচন্দ্র বা ফাইন-লাইন চাঁদ), বাহু (কলার ক্রম, একক-রেখা গঠন, ছোট স্বতন্ত্র চাঁদ), উপরের বাহু এবং বাইসেপ (জোড়া উপাদান সহ মাঝারি আকারের গঠন), বুক (সূর্য সহ বড় গঠন, চিত্রিত চাঁদ-দেবী সহ, সামুদ্রিক রাতের দৃশ্য সহ), পিঠ (পূর্ণ চাঁদ-দেবী চিত্র, চন্দ্রের দৃশ্য, বহু-উপাদান মহাজাগতিক বিন্যাস সহ বৃহত্তম আকারের গঠন), মেরুদণ্ড (উল্লম্ব কলার ক্রম), পাঁজরের খাঁচা (মাঝারি আকারের গঠন), কলারবোন (ছোট অনুভূমিক কলার ক্রম), কানের পিছনে (ছোট ফাইন-লাইন চাঁদ), গোড়ালি (ছোট ফাইন-লাইন চাঁদ), ঘাড় (ছোট বা মাঝারি অ্যাকসেন্ট চাঁদ, সাধারণত ঘাড়ের পাশে বা পিছনে)।

চাঁদের জ্যামিতিক সরলতা এবং ছোট আকারের পঠনযোগ্যতা এটিকে সমসাময়িক ট্যাটু শব্দভাণ্ডারের সবচেয়ে-স্থান-নমনীয় মোটিফগুলির মধ্যে একটি করে তোলে। গঠনটি প্রায় কোনও স্কেলে ছোট কবজি অ্যাকসেন্ট থেকে পূর্ণ ব্যাক-পিস চাঁদ-দেবী গঠন পর্যন্ত পড়ে।

---

চাঁদের রঙ এবং তাদের অর্থ

চাঁদের গঠনে রঙের পছন্দ সমসাময়িক শৈল্পিক রেজিস্টার জুড়ে পরিবর্তিত হয়।

আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কালো-এবং-হলুদ অর্ধচন্দ্র: ক্যানোনিকাল বোউয়ারি ফ্ল্যাশ প্যালেট, বোল্ড কালো আউটলাইন এবং চাঁদের আলোকিত পৃষ্ঠের জন্য হলুদ বা ফ্যাকাশে-ক্রিম ফিল সহ। 1900 থেকে 1950 এর দশক পর্যন্ত চার্লি ওয়াগনার, ক্যাপ কোলম্যান, বার্ট গ্রিম এবং নাবিক জেরি ফ্ল্যাশ জুড়ে নথিভুক্ত। সবচেয়ে-স্থিতিশীল টেকসই আকারে ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী চন্দ্র গঠনের হিসাবে পড়ে।

নিও-ট্র্যাডিশনাল বেগুনি, নীল এবং গাঢ় নীল: গাঢ় বেগুনি, নীল, বা মধ্যরাতের-নীল রাতের আকাশের পটভূমিতে চাঁদের সাথে প্রসারিত সমসাময়িক প্যালেট, প্রায়শই হালকা হলুদ বা সাদা অ্যাকসেন্ট সহ তারা রেন্ডার করা হয়। গঠনটি সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল রাতের-দৃশ্য রেজিস্টার হিসাবে পড়ে।

বিশুদ্ধ ব্ল্যাকওয়ার্ক: সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক পছন্দ যেখানে চাঁদটি ত্বকের বিরুদ্ধে কঠিন কালো সিলুয়েট হিসাবে রেন্ডার করা হয়, বা ডটওয়ার্ক শেডিং দিয়ে ভরা একটি ফাইন-আউটলাইন চিত্র হিসাবে। সবচেয়ে বিমূর্ত বা গ্রাফিক রেজিস্টার হিসাবে পড়ে এবং বৃহত্তর ব্ল্যাকওয়ার্ক গঠনের সাথে একীভূত হয়।

ত্বকের উপর সাদা নেতিবাচক স্থান: একটি নির্দিষ্ট সমসাময়িক রূপ যেখানে চাঁদটি নেতিবাচক স্থান হিসাবে রেন্ডার করা হয় (অ-পিগমেন্টযুক্ত ত্বক হিসাবে চাঁদের রূপরেখা) একটি বৃহত্তর ভরাট কালো ক্ষেত্রের মধ্যে। নেতিবাচক-স্থান চাঁদ দৃশ্যমান করার জন্য গঠনের জন্য যথেষ্ট চারপাশের কালো পিগমেন্ট প্রয়োজন।

ক্র্যাটার বিশদ সহ ফটোরিয়ালিজম গ্রেস্কেল: চাঁদটি দৃশ্যমান গর্ত, মার অঞ্চল এবং টপোগ্রাফিক পৃষ্ঠের বিবরণ সহ বিশদ গ্রেস্কেলে রেন্ডার করা সমসাময়িক ফটোরিয়ালিজম পছন্দ। পৌরাণিক ভাবে অ্যাঙ্করড হওয়ার চেয়ে বৈজ্ঞানিকভাবে নির্ভুল হিসাবে পড়ে।

জলরঙ নীল, বেগুনি, এবং গোলাপী: চাঁদের রূপরেখার চারপাশে ছড়িয়ে পড়া রঙের আলগা ওয়াশ (নীল, বেগুনি, গোলাপী, কখনও কখনও সবুজ বা হলুদ) সহ সমসাময়িক জলরঙ পছন্দ, কখনও কখনও বিমূর্ত রঙের স্প্ল্যাটার সহ। জলরঙের চাঁদ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী থেকে সবচেয়ে দূরে সমসাময়িক মোড এবং আলংকারিক হিসাবে পড়ে।

লাল রক্ত ​​চাঁদ: একটি নির্দিষ্ট রূপ যা চাঁদকে গাঢ় লাল রঙে রেন্ডার করে, চন্দ্রগ্রহণ "রক্ত চাঁদ" ঘটনা এবং এর সাথে যুক্ত বিস্তৃত অ্যাপোক্যালিপটিক-এবং-আধ্যাত্মিক পাঠের উল্লেখ করে (প্রেরিত 2:20, "সূর্য অন্ধকারে পরিণত হবে, এবং চাঁদ রক্তে পরিণত হবে, সেই মহান এবং উল্লেখযোগ্য প্রভুর দিনের আগে"; সমসাময়িক জনপ্রিয়-ভবিষ্যদ্বাণী "রক্ত চাঁদ" আলোচনা)। গঠনটি অ্যাপোক্যালিপটিক, আধ্যাত্মিক, বা নাটকীয়ভাবে নান্দনিক রেজিস্টার বহন করে এবং স্ট্যান্ডার্ড প্যালেটগুলির চেয়ে কম সাধারণ।

সোনালী চাঁদ: একটি রূপ যা চাঁদকে গাঢ় সোনা বা অ্যাম্বারে রেন্ডার করে, প্রায়শই সূর্য-উপাদান চিত্রকলার সাথে যুক্ত, আলকেমিক্যাল-মূল্যবান গঠন এবং আবেগপ্রবণ বা রোমান্টিক রেজিস্টার হিসাবে পড়ে।

রূপা এবং ধাতব: একটি রূপ যা চাঁদকে রূপা বা ধাতব ধূসর রঙে রেন্ডার করে, প্রায়শই প্রতিফলিত হাইলাইট বিবরণ সহ। স্ট্রিম 9-এ আলোচিত আলকেমিক্যাল চন্দ্র-রূপার সংযোগের উল্লেখ করে এবং সমসাময়িক আলকেমিক্যাল-নান্দনিক গঠন হিসাবে পড়ে।

---

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

চাঁদ ট্যাটু তার প্রতীকী রেজিস্টারের বেশিরভাগ জুড়ে ন্যূনতম সাংস্কৃতিক আত্মসাৎ উদ্বেগের কারণ। এর প্রধান বংশগুলি বিশ্ব সংস্কৃতি জুড়ে বিস্তৃত, কোনও একক ঐতিহ্য মৌলিক অর্ধচন্দ্র, পূর্ণিমা বা পর্যায়গুলির চিত্রকলার একচেটিয়া দাবি রাখে না। এই মোটিফটি বিশ্বব্যাপী কার্যত প্রতিটি কার্যকরী ট্যাটু দোকানে প্রয়োগ করা বাণিজ্যিক পশ্চিমা এবং বৈশ্বিক শব্দভাণ্ডারের জন্য উন্মুক্ত।

তবে, কয়েকটি নির্দিষ্ট রেজিস্টার স্পষ্ট মনোযোগের দাবি রাখে।

ইসলামিক অর্ধচন্দ্র রাষ্ট্র-পতাকার রেজিস্টার, ধর্মীয়-প্রতীক রেজিস্টার নয়। যেমনটি উপরে স্ট্রিম 7-এ বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে, অর্ধচন্দ্র প্রায় এক ডজন সংখ্যাগরিষ্ঠ-মুসলিম দেশের (তুরস্ক, পাকিস্তান, আলজেরিয়া, তিউনিসিয়া, মালয়েশিয়া এবং অন্যান্য) পতাকায় একটি রাষ্ট্র-পতাকার প্রতীক, যা বাইজেন্টাইন এবং পূর্ববর্তী গ্রীক অর্ধচন্দ্র আইকনোগ্রাফি থেকে উদ্ভূত অটোমান রাষ্ট্র-পতাকার ঐতিহ্য থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত। তবে, অর্ধচন্দ্র ইসলামের কোনও মৌলিক ধর্মীয় প্রতীক নয়; কুরআন অর্ধচন্দ্রকে ধর্মীয় প্রতীক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে না, এবং অনেক ইসলামিক ঐতিহ্য স্পষ্টভাবে অ্যানিকোনিক। অর্ধচন্দ্রকে "খ্রিস্টান ক্রসের ইসলামিক সমতুল্য" হিসাবে জনপ্রিয় পশ্চিমা ব্যাখ্যা ঐতিহাসিক রেকর্ড এবং সমসাময়িক ইসলামিক ধর্মীয় অনুশীলন উভয়কেই উল্লেখযোগ্যভাবে ভুলভাবে উপস্থাপন করে। একটি সাধারণ অর্ধচন্দ্র ট্যাটু কমিশন করা একজন অমুসলিম ক্লায়েন্ট "ইসলামের প্রতীক" আত্মসাৎ করছেন না; অর্ধচন্দ্র একটি অনেক পুরানো এবং অনেক বিস্তৃত ক্রস-সাংস্কৃতিক আইকনোগ্রাফিক চিত্র। তবে, একটি পাঁচ-পয়েন্ট বা আট-পয়েন্ট তারকা সহ একটি অর্ধচন্দ্র একটি জাতীয় পতাকার (যেমন তুর্কি পতাকা, পাকিস্তানি পতাকা ইত্যাদি) নির্দিষ্ট কনফিগারেশনে উল্লেখ করা একটি রাষ্ট্রীয় প্রতীককে নির্দেশ করে, এবং ব্যবহারিক আলোচনা যেকোনো রাষ্ট্র-পতাকার উল্লেখের মতোই সৎ আলোচনার দাবি রাখে।

নিওপাগান এবং উইক্কান ট্রিপল-মুন প্রতীক। যেমনটি উপরে স্ট্রিম 13-এ আলোচনা করা হয়েছে, ট্রিপল-মুন (ক্রমবর্ধমান অর্ধচন্দ্র, পূর্ণিমা, ক্ষয়িষ্ণু অর্ধচন্দ্র অনুভূমিক ক্রমে) একটি 20 শতকের পুনর্গঠিত ধর্মীয় প্রতীক যা নির্দিষ্ট উইক্কান এবং বৃহত্তর নিওপাগান ধর্মীয় অ্যাঙ্করিং সহ। এই মোটিফটি "পবিত্র" নয় এমনভাবে যা অ-উইক্কান ব্যবহারকে সীমাবদ্ধ করার যোগ্য, এবং বৃহত্তর জাদুবিদ্যা আন্দোলন সাধারণত এর ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারের প্রসারিত ব্যবহারে স্বাগত জানায়। কিন্তু ধর্মীয় অ্যাঙ্করটি বাস্তব এবং প্রয়োগের আগে সৎ আলোচনার দাবি রাখে। ট্রিপল-মুন ট্যাটুগুলির জন্য সমসাময়িক ক্লায়েন্টরা অনুশীলনকারী উইক্কান এবং নিওপাগান (যাদের জন্য প্রতীকটির স্পষ্ট ধর্মীয় অর্থ রয়েছে) থেকে শুরু করে নারীবাদী-রাজনৈতিক-নান্দনিক ক্লায়েন্ট (যাদের জন্য প্রতীকটির বৃহত্তর নারী-ঐশ্বরিক পঠন রয়েছে) থেকে জনপ্রিয়-জাদুবিদ্যা-নান্দনিক ক্লায়েন্ট (যাদের জন্য প্রতীকটি বৃহত্তর নান্দনিক শব্দভাণ্ডার) পর্যন্ত একটি বর্ণালীতে বসে। কার্যকরী ট্যাটু শিল্পীদের পরিসীমা নিয়ে আলোচনা করার জন্য প্রস্তুত থাকা উচিত।

নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক চন্দ্র-দেবীর উল্লেখগুলি সাংস্কৃতিক শ্রদ্ধার দাবি রাখে। মেসোআমেরিকান দেবদেবী (কয়োলক্সাউকি, ইক্স চেল), পূর্ব এশীয় দেবদেবী (চাং'ই, সুকুইওমি), আন্দিয়ান দেবদেবী (মাম কিল্লা), বা অন্যান্য নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক চন্দ্র চিত্রগুলির স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা রচনাগুলি উল্লিখিত ঐতিহ্যের সাংস্কৃতিক রেজিস্টার বহন করে। এই ঐতিহ্যগুলির বেশিরভাগই উন্মুক্ত বাণিজ্যিক এবং সাংস্কৃতিক শব্দভাণ্ডার, তবে কোনও সাংস্কৃতিক সংযোগ ছাড়াই স্পষ্ট অ্যাজটেক, মায়া, বা অন্যান্য আদিবাসী মেসোআমেরিকান দেবদেবীর চিত্রাবলী প্রয়োগ করা সমসাময়িক আদিবাসী-চিত্র ব্যবহার সম্পর্কে বৃহত্তর কথোপকথনে প্রবেশ করে যা পলিনেশিয়ান এবং মাওরি মকো ঐতিহ্য, মায়া এবং অ্যাজটেক পুনরুজ্জীবন শব্দভাণ্ডার, এবং অন্যান্য নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যগুলি নেভিগেট করে। সৎ অনুশীলন হল কোন সংস্কৃতির চিত্রাবলী উল্লেখ করা হচ্ছে তা জানা এবং ক্লায়েন্টদের সাথে সেই সংস্কৃতির সাথে তাদের সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করা।

খ্রিস্টান মারিয়ান এবং গুয়াদালুপে রেজিস্টার। ক্যাথলিক মারিয়ান আইকনোগ্রাফি (অমল ধারণা, আওয়ার লেডি অফ গুয়াদালুপে চিত্র) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা রচনাগুলি ক্যাথলিক ভক্তিমূলক রেজিস্টার বহন করে এবং এটি সবচেয়ে বেশি চিকানো এবং বৃহত্তর ল্যাটিনক্স ক্যাথলিক ঐতিহ্যের মধ্যে প্রয়োগ করা হয়। অ-ক্যাথলিক পরিধানকারীরা এই বৃহত্তর চিত্র শব্দভাণ্ডার থেকে অঙ্কন করে আত্মসাৎ করছেন না, তবে ধর্মীয় অ্যাঙ্করটি ডিজাইনের নথিভুক্ত ইতিহাসের অংশ এবং সৎ আলোচনার দাবি রাখে।

বৃহত্তর ক্রস-সাংস্কৃতিক অর্ধচন্দ্র, পূর্ণিমা, এবং পর্যায়গুলির চিত্রাবলী উন্মুক্ত বাণিজ্যিক শব্দভাণ্ডার। স্ট্যান্ডার্ড আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী অর্ধচন্দ্র-মুখ সহ, সমসাময়িক মিনিমালিস্ট অর্ধচন্দ্র, চন্দ্র পর্যায় ক্রম, সূর্য-এবং-চাঁদ জুটি, এবং বৃহত্তর জেনেরিক চন্দ্র রচনা শব্দভাণ্ডার কোনও নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক আত্মসাৎ উদ্বেগের কারণ নয়। এই মোটিফটি বিশ্বব্যাপী কার্যত প্রতিটি কার্যকরী ট্যাটু দোকানে প্রয়োগ করা হয় এবং 20 এবং 21 শতকের জুড়ে এটি বিদ্যমান।

---

বিখ্যাত চাঁদ-ট্যাটু সংযোগ

• সেইলর জেরির ফ্ল্যাশ শিট ক্যানোনিকাল অর্ধচন্দ্র-চাঁদ-এবং-মুখের রচনা এবং হোটেল স্ট্রিট শব্দভাণ্ডারের মধ্যে চাঁদ-এবং-পিন-আপ রাতের দৃশ্যের রচনাগুলি অন্তর্ভুক্ত করে, যা নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (Hardy Marks Publications, 2002), দ্বারা সম্পাদিত ডন এড হার্ডিদ্বারা। সেইলর জেরি ব্র্যান্ড (2008 সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিটস পণ্য) লাইসেন্সিং চালিয়ে যাচ্ছে নরম্যান কলিন্সএর চাঁদ ডিজাইনগুলি বৃহত্তর নৌ শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি।
• চার্লি ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকান প্রায় 1904 সাল থেকে ওয়াগনারের মৃত্যুর 1953 সাল পর্যন্ত সমান্তরাল অ্যাঙ্কর, সোয়ালো, গোলাপ, বাতিঘর এবং হার্ট শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি চাঁদ ফ্ল্যাশ তৈরি করেছে। স্প্রিংফিল্ড ডেইলি রিপাবলিকান ফেব্রুয়ারি 7, 1933 (নিউ ইয়র্ক সিটি থেকে একটি বিশেষ বার্তা) রিপোর্ট করেছে যে বিশ্বের প্রধান বন্দরগুলিতে কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের তিন-চতুর্থাংশ ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কোয়ার শপে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল, এবং বিশ হাজার নাবিক তার তৈরি করা স্প্রেড-ঈগল ডিজাইন পরেছিল; চাঁদ ফ্ল্যাশ একই শিক্ষা এবং 208 বোয়ারি সরবরাহ কারখানার পরিকাঠামোর মাধ্যমে প্রচারিত হয়েছিল যা ওয়াগনারের বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডার জাতীয়ভাবে বিতরণ করেছিল।
• ক্যাপ কোলম্যানের নরফোক ফ্ল্যাশযা মেরিনার্স মিউজিয়াম নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়া, ইন 19361936 সালে অধিগ্রহণ করা হয়েছিল, এটি আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ এবং এতে সমান্তরাল সামুদ্রিক, পিন-আপ এবং বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি চাঁদ রচনাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। কোলম্যানের চাঁদ ফ্ল্যাশ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী চাঁদের জন্য মৌলিক ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্করগুলির মধ্যে একটি সরবরাহ করে এবং কয়েক দশক ধরে সমান্তরাল অ্যাঙ্কর, ঈগল, সোয়ালো, বাতিঘর, হুলা গার্ল, জাহাজ এবং হার্ট ফ্ল্যাশের পাশাপাশি চলে যা তার নরফোক সময়কালকে সংজ্ঞায়িত করে।
• বার্ট গ্রিম-এর সেন্ট লুইস ফ্ল্যাগশিপ (716 এন. ব্রডওয়ে, 1928 সালে প্রতিষ্ঠিত) এবং লং বিচ পাইক শপ (22 এস. চেস্টনাট প্লেস, 1952 বা 1954 সালে অধিগ্রহণ করা, 1969 সালে বব শ-কে বিক্রি করা) জাতীয়ভাবে স্পল্ডিং এবং রজার্স সরবরাহ ক্যাটালগের মাধ্যমে প্রচারিত চাঁদ ফ্ল্যাশ তৈরি করেছে, যেখানে ক্যানোনিকাল চাঁদ-এবং-ব্যানার ডেডিকেশন রচনা এবং চাঁদ-এবং-পিন-আপ রাতের দৃশ্যের রচনাগুলি তার জীবিত ফ্ল্যাশ শিট জুড়ে উপস্থিত হয়েছে।
• সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং ইনস্টাগ্রাম-যুগের অনুশীলনকারী (লস অ্যাঞ্জেলেসের শ্যামরক সোশ্যাল ক্লাবের ডঃ উ এবং বৃহত্তর সমসাময়িক ফাইন-লাইন প্রজন্ম) ক্যানোনিকাল সমসাময়িক মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন মুন কম্পোজিশন তৈরি করেছে যা 21 শতকের চন্দ্র ট্যাটু কাজের সবচেয়ে সক্রিয় ধারাগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে।
• সমসাময়িক জাদুবিদ্যা-পুনরুজ্জীবন ট্যাটু আন্দোলন 2010 এবং 2020 এর দশকে ট্রিপল-মুন, চন্দ্র-পর্যায়-ক্রম, এবং বৃহত্তর উইক্কান এবং নিওপাগান চন্দ্র ট্যাটু রচনাগুলির একটি সক্রিয় ধারা তৈরি করেছে, যা স্ট্রিম 13-এ আলোচিত মৌলিক উত্সগুলি (গ্রেভসের দ্য হোয়াইট গডেস1948; গার্ডনারের উইচক্র্যাফ্ট টুডে1954; অ্যাডলারের ড্রয়িং ডাউন দ্য মুন1979; স্টারহকের দ্য স্পাইরাল ডান্স, 1979).
• জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্য চাঁদ-এবং-খরগোশ, চাঁদ-এবং-চেরি-ব্লসম, চাঁদ-এবং-খুলি, এবং বৃহত্তর সুকুইওমি এবং সুকি-নো-উসাগি উল্লিখিত চন্দ্র রচনাগুলি তৈরি করে চলেছে যা স্যান্ডি ফেলম্যানের দ্য জাপানিজ ট্যাটু (আবেভিল প্রেস, 1986) এবং হোরিওশি তৃতীয় এবং বৃহত্তর জাপানি-মাস্টার ঐতিহ্যের সমসাময়িক অনুশীলনের মাধ্যমে নথিভুক্ত।
• সমসাময়িক মেক্সিকান এবং চিকানো ট্যাটু অনুশীলন কয়োলক্সাউকি, ইক্স চেল, মেক্সিকান-ক্যাথলিক গুয়াদালুপে-অর্ধচন্দ্র সহ, এবং বৃহত্তর মেসোআমেরিকান-পুনরুজ্জীবন চন্দ্র রচনাগুলি তৈরি করে চলেছে, বিশেষ করে ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস ঐতিহ্যের মধ্যে যা গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ড (1975 সালে প্রতিষ্ঠিত) থেকে উদ্ভূত এবং ফ্রেডি নেগ্রেতের নথিভুক্ত কাজের মাধ্যমে (এখন হাসুন, পরে কাঁদুন: বন্দুক, গ্যাং এবং ট্যাটু, সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016)।
• 1936 সালের মেরিনার্স মিউজিয়াম অধিগ্রহণ আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী চাঁদের জন্য মৌলিক ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্করগুলির মধ্যে একটি সরবরাহ করে, বৃহত্তর সামুদ্রিক এবং পিন-আপ শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি যা জাদুঘরের হোল্ডিংগুলিকে সংজ্ঞায়িত করে।

---

চাঁদ ট্যাটু পাওয়ার ব্যাপারে কীভাবে ভাববেন

আপনি যদি চাঁদ ট্যাটু বিবেচনা করছেন, চারটি দরকারী প্রশ্ন হল:

1. আপনি কোন ঐতিহ্য আঁকতে চান? গ্রিকো-রোমান চন্দ্র-দেবী পঠন (সেলিন, আর্টেমিস, ডায়ানা) পূর্ব এশীয় চাং'ই বা সুকুইওমি পঠন থেকে ভিন্ন, যা নর্স মানি পঠন থেকে ভিন্ন, যা মেসোআমেরিকান কয়োলক্সাউকি বা ইক্স চেল পঠন থেকে ভিন্ন, যা খ্রিস্টান মারিয়ান গুয়াদালুপে পঠন থেকে ভিন্ন, যা রেনেসাঁ আলকেমিক্যাল সোল-লুনা পঠন থেকে ভিন্ন, যা তাওবাদী ইয়িন-ইয়াং পঠন থেকে ভিন্ন, যা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী নাবিক সামুদ্রিক পঠন থেকে ভিন্ন, যা আধুনিক নিওপাগান ট্রিপল-গডেস পঠন থেকে ভিন্ন, যা সমসাময়িক মিনিমালিস্ট-নান্দনিক পঠন থেকে ভিন্ন। ঐতিহ্যগুলি ওভারল্যাপ করে এবং অনেক রচনা একই সাথে একাধিক বহন করতে পারে, তবে আপনি যে ওজন বহন করতে চান তা নকশার কথোপকথনকে আকার দেয়। বৃহত্তর ক্রস-সাংস্কৃতিক চন্দ্র এবং চক্রাকার পঠন হল সবচেয়ে উন্মুক্ত এবং সবচেয়ে বেশি অ্যাঙ্কর করা ঐতিহাসিক ভিত্তি; আরও নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক উল্লেখগুলি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক রেজিস্টার বহন করে।

1. কোন পর্যায় বা রচনা? একটি স্বতন্ত্র অর্ধচন্দ্র একটি স্বতন্ত্র পূর্ণিমা থেকে একটি ভিন্ন বিবৃতি, একটি চন্দ্র পর্যায় ক্রম থেকে, একটি ট্রিপল-মুন প্রতীক থেকে, একটি সূর্য-এবং-চাঁদ জুটি থেকে, একটি চাঁদ-এবং-নেকড়ে রচনা থেকে, একটি চাঁদ-এবং-দেবী চিত্র রচনা থেকে, একটি চাঁদ-এবং-নাম-ব্যানার মেমোরিয়াল ডেডিকেশন থেকে। কম্পোজিশনাল পছন্দটি চাঁদ পাওয়ার পছন্দের মতোই গুরুত্বপূর্ণ। পর্যায় পছন্দ (নতুন শুরুর জন্য ক্রমবর্ধমান অর্ধচন্দ্র, সমাপ্তি এবং সর্বোচ্চ শক্তির জন্য পূর্ণিমা, মুক্তির জন্য ক্ষয়িষ্ণু অর্ধচন্দ্র এবং প্রবীণ জ্ঞানের জন্য, অনন্ত প্রত্যাবর্তনের জন্য পূর্ণ পর্যায় ক্রম) বাস্তব আইকনোগ্রাফিক ওজন বহন করে।

1. কি স্টাইল? আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী চাঁদগুলি সমসাময়িক মিনিমালিস্ট ফাইন-লাইন চাঁদের চেয়ে ভিন্নভাবে বয়স বাড়ায়; নিও-ট্র্যাডিশনাল চাঁদগুলি কালো কাজের চাঁদের চেয়ে শরীরের উপর ভিন্নভাবে বসে; জলরঙের চাঁদ ক্যানোনিকাল বোল্ড-আউটলাইন আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংস্করণের চেয়ে ভিন্ন স্থায়িত্ব বহন করে; ফটোরিয়ালিজম ক্রেটার-ডিটেল চাঁদ প্রযুক্তিগতভাবে চাহিদাপূর্ণ এবং কয়েক দশক ধরে উল্লেখযোগ্য পৃষ্ঠের বিশদ হ্রাস সহ বয়স বাড়ায়। শৈলীটি কেবল একটি পৃষ্ঠের পছন্দ নয়, প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিক প্রভাব সহ একটি বাস্তব পছন্দ। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী চাঁদের নির্দিষ্ট স্থায়িত্ব (রঙের ইচ্ছাকৃত সমতলতা, আউটলাইনের बोल्डনেস, কর্মজীবী ​​মানুষের শরীরে কয়েক দশক ধরে ভালভাবে বয়স বাড়ানোর জন্য অপ্টিমাইজেশন) ক্যানোনিকাল সংস্করণের প্রধান বিক্রয় পয়েন্টগুলির মধ্যে একটি; মিনিমালিস্ট, জলরঙ, কালো কাজ, বা ফটোরিয়ালিজম নির্বাচন পৃষ্ঠের বিশদ বা সমসাময়িক নান্দনিক রেজিস্টারের জন্য কিছু স্থায়িত্ব বাণিজ্য করে।

1. কোন শিল্পী? চাঁদ একটি মৌলিক নকশা এবং প্রতিটি কার্যকরী ট্যাটু শিল্পী এটি করতে পারে, তবে মৌলিক অর্ধচন্দ্র বা পূর্ণ বৃত্তের জ্যামিতিক সরলতা, পরিষ্কার পর্যায় ক্রমের জন্য প্রয়োজনীয় রেডিয়াল প্রতিসাম্য, চাঁদ-দেবী রচনাগুলির জন্য প্রয়োজনীয় চিত্রাঙ্কন বিশদ, এবং সূর্য-এবং-চাঁদ যুক্ত রচনাগুলির জন্য প্রয়োজনীয় নির্ভুলতা সমস্ত নির্দিষ্ট প্রযুক্তিগত প্রশিক্ষণকে পুরস্কৃত করে। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোয়ারি বংশের প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একটি চাঁদ সমসাময়িক ফাইন-লাইন, জাপানি ইরেজুমি, চিকানো ফাইন-লাইন, কালো কাজ, বা ফটোরিয়ালিজমে প্রশিক্ষিত একই চাঁদের চেয়ে ভিন্ন দেখাবে। যদি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্য বা রচনা আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন ট্যাটু শিল্পীকে খুঁজুন।

একজন কার্যকরী ট্যাটু শিল্পী আপনার সাথে চারটি বিষয়েই সৎ আলোচনা করতে পারেন। চাঁদ হল বিশ্বব্যাপী ট্যাটু শব্দভাণ্ডারের সবচেয়ে ক্রস-সাংস্কৃতিকভাবে টেকসই স্বর্গীয় মোটিফগুলির মধ্যে একটি, যা ভালভাবে বয়স বাড়ানোর জন্য প্রযুক্তিগত প্যাটার্নগুলি ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত এবং সুশিক্ষিত, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পরিমার্জনের এক শতাব্দীরও বেশি সময়, রেনেসাঁ আলকেমিক্যাল আইকনোগ্রাফির চার শতাব্দী, গ্রেকো-রোমান চন্দ্র-দেবী সাহিত্যিক অ্যাঙ্করের দুই সহস্রাব্দ, এবং মেসোপটেমিয়ান এবং মিশরীয় চন্দ্র-দেবীর চার থেকে পাঁচ সহস্রাব্দের ওজন এই ফর্মের পিছনে রয়েছে।

---

সম্পর্কিত এন্ট্রি

• নরম্যান "নাবিক জেরি" কলিন্স, হোটেল স্ট্রিট গ্লোবলিস্টতার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু শপে, 1930 থেকে 1973 সাল পর্যন্ত বৃহত্তর নৌ শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি ক্যানোনিকাল ক্রিসেন্ট-মুন-অ্যান্ড-ফেস ফ্ল্যাশ তৈরি করা মধ্য-বিংশ শতাব্দীর অনুশীলনকারী।
• চার্লি ওয়াগনার, বাউরি ট্যাটুর রাজাচ্যাথাম স্কোয়ার শপ যা 1904 থেকে 1953 সাল পর্যন্ত সমান্তরাল অ্যাঙ্কর এবং বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি চাঁদ ফ্ল্যাশ তৈরি করেছে।
• ক্যাপ কোলম্যান (আগস্ট বার্নার্ড কোলম্যান)নরফোক অনুশীলনকারী যার ফ্ল্যাশ 1936 সালে মেরিনার্স মিউজিয়াম দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল, আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম প্রাতিষ্ঠানিক রেকর্ড, চাঁদ রচনা সহ।
• স্যামুয়েল ও'রিলি, পেটেন্টডিসেম্বর 8, 1891 সালের বৈদ্যুতিক-মেশিন পেটেন্ট যা বৃহৎ আকারের চাঁদ কাজকে অর্থনৈতিকভাবে কার্যকর করে তুলেছে।
• দ্য সেইলর ট্যাটু ঐতিহ্যকুক-পরবর্তী বৃহত্তর নৌ ঐতিহ্য যার মধ্যে নাবিক চাঁদ বাতিঘর, অ্যাঙ্কর, সোয়ালো এবং নৌ তারকাদের পাশাপাশি বসে।
• ট্যাটু ইতিহাসে বাতিঘর. চাঁদ-এবং-বাতিঘর রাতের-ঘরে-ফিরে-আসার জুটির প্রধান সহযোগী মোটিফ।
• ট্যাটু ইতিহাসে নটিক্যাল স্টার. চাঁদ-এবং-নটিক্যাল-স্টার রাতের-স্বর্গীয়-নেভিগেশন জুটির প্রধান সহযোগী মোটিফ; সমান্তরাল স্বর্গীয় নেভিগেশন আইকনোগ্রাফি।
• ট্যাটু ইতিহাসে কম্পাস. নৌ-শব্দভান্ডারের মধ্যে সমান্তরাল নেভিগেশনাল মোটিফ।
• ট্যাটু ইতিহাসে ঘুঘু. একইভাবে স্তরযুক্ত ধর্মীয়-এবং-নান্দনিক রেজিস্টার সহ সমান্তরাল খ্রিস্টান-আইকনোগ্রাফি মোটিফ।
• ট্যাটু ইতিহাসে অ্যাঙ্কর. বৃহত্তর নাবিক শব্দভান্ডারের মধ্যে সমান্তরাল নৌ-মোটিফ।
• আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু স্টাইল. বৃহত্তর শৈলী পরিবার যার মধ্যে ক্যানোনিকাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল চাঁদ অন্তর্ভুক্ত।
• নিও-ট্র্যাডিশনাল ট্যাটু স্টাইল. 2000-এর দশকের পুনরুজ্জীবন আন্দোলন যেখানে চাঁদ সমসাময়িক সম্প্রসারণ পেয়েছে।
• জাপানি ইরেজুমি. জাপানি ঐতিহ্য যার মধ্যে সুকুইওমি এবং সুকি-নো-উসাগি চন্দ্র কম্পোজিশনগুলি বসে।

---

উৎস

• হেসিওড। থিওগনি (থিওগোনিয়া). আনুমানিক 700 খ্রিস্টপূর্ব। টাইটান হাইপেরিয়ন এবং থেইয়ার কন্যা হিসাবে সেলিনের প্রাচীনতম নথিভুক্ত গ্রীক সাহিত্যিক উল্লেখ। গ্লেন ডব্লিউ মোস্ট (হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2006) দ্বারা অনূদিত লোয়েব ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি সংস্করণ সহ পাবলিক-ডোমেইন ইংরেজি অনুবাদ ব্যাপকভাবে উপলব্ধ।
• স্নোরি স্টারলুসন। প্রোজ এড্ডা (স্নোরা এডা). আনুমানিক 1220 খ্রিস্টাব্দ। মানি-এবং-সোল আখ্যান সহ নর্স চন্দ্র পুরাণের প্রধান মধ্যযুগীয় নোঙর। অ্যান্থনি ফকস অনুবাদ, এভরিমান, 1995।
• কোজিকি (古事記, "প্রাচীন বিষয়ের রেকর্ড")। ওহ নো ইয়াসুমারো দ্বারা সংকলিত, 712 খ্রিস্টাব্দ। জাপানের প্রাচীনতম টিকে থাকা সাহিত্যকর্ম এবং সুকুইওমি আখ্যানের প্রধান নোঙর। ডোনাল্ড এল. ফিলিপ্পি অনুবাদ, ইউনিভার্সিটি অফ টোকিও প্রেস, 1968।
• হুয়াইনানজি (淮南子)। লিউ আন, প্রিন্স অফ হুয়াইনান-এর অধীনে সংকলিত, আনুমানিক 139 খ্রিস্টপূর্ব। চাং'ই আখ্যানের প্রধান হান-রাজবংশের নোঙর। জন এস. মেজর, সারাহ এ. কুইন, অ্যান্ড্রু সেথ মেয়ার এবং হ্যারল্ড ডি. রথ অনুবাদ, কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2010।
• বার্কার্ট, ওয়াল্টার। গ্রীক ধর্ম। হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1985 (ইংরেজি অনুবাদ গ্রিচিশে ধর্ম ডার আর্কাইশেন এবং ক্লাসিসচেন যুগ, ভার্লাগ ডব্লিউ. কোহলহ্যামার, 1977)। সেলিন, আর্টেমিস এবং হেকেট সহ গ্রীক ধর্মের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত আলোচনা।
• হর্নং, এরিক। প্রাচীন মিশরে ঈশ্বরের ধারণা: এক এবং বহু। কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1982 (ইংরেজি অনুবাদ ডের এইন আন্ড ডাই ভিলেন, উইসেনশ্যাফ্টলিচে বুখগেজেলশ্যাফ্ট, 1971)। খোনসু এবং থোথ সহ চন্দ্র দেবতাদের সহ মিশরীয় ধর্মীয় চিন্তার প্রধান আধুনিক পণ্ডিত আলোচনা।
• উইলকিনসন, রিচার্ড এইচ। প্রাচীন মিশরের সম্পূর্ণ দেবতা ও দেবী। টেমস এবং হাডসন, 2003। খনসু এবং থোথ সহ Egyptian দেবতার জন্য প্রধান অ্যাক্সেসযোগ্য পণ্ডিতের উল্লেখ।
• ইসলাম এনসাইক্লোপিডিয়া। Brill, Second সংস্করণ, 1960 থেকে 2005। Twelve ভলিউম, Islamic অধ্যয়ন পণ্ডিতদের একটি আন্তর্জাতিক কনসোর্টিয়াম দ্বারা সম্পাদিত। অটোমান ক্রিসেন্ট সহ Islamic রাষ্ট্রীয় প্রতীক ব্যবহারের ঐতিহাসিক রেকর্ডের জন্য প্রধান পণ্ডিতের উল্লেখ।
• পিউ রিসার্চ সেন্টার। মুসলিম-Western উত্তেজনা অব্যাহত। 2011। আইকনোগ্রাফি এবং বৃহত্তর সাংস্কৃতিক পার্থক্যের প্রতি মুসলিম মনোভাবের প্রধান সমসাময়িক সামাজিক-বৈজ্ঞানিক জরিপ।
• গ্রুবার, ক্রিশ্চিয়ান। প্রশংসনীয় One: Islamic পাঠ্য এবং চিত্রগুলিতে নবী মুহাম্মদ। Indiana ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2018। প্রাক-আধুনিক Islamic ফিগারাল এবং সিম্বলিক শিল্পের প্রধান সমসাময়িক পণ্ডিত পুনরুদ্ধার।
• গ্রেভস, রবার্ট। পিএন0 দেবী: কাব্যিক মিথের একটি পিএন1 ব্যাকরণ। Faber এবং Faber, 1948. The foundational 20th-century text proposing the unified European triple-goddess figure; আধুনিক মেডেন-মাদার-ক্রোন ফ্রেমওয়ার্কের প্রধান উৎস।
• গার্ডনার, জেরাল্ড। জাদুবিদ্যা আজ। রাইডার, 1954। জাদুবিদ্যার অর্থ। অ্যাকোয়ারিয়ান প্রেস, 1959। ট্রিপল-মুন প্রতীক সহ আধুনিক উইকান ধর্মীয় অনুশীলনের মূল গ্রন্থ।
• অ্যাডলার, মার্গট। Drawing ডাউন দ্য মুন: ডাইনি, ড্রুইড, দেবী-উপাসক এবং America টুডে অন্যান্য পৌত্তলিক। বীকন প্রেস, 1979; সংশোধিত সংস্করণ 1986, 1997, 2006। আধুনিক American Wiccan এবং বৃহত্তর নিওপগান আন্দোলনের প্রধান একাডেমিক-সাংবাদিক জরিপ।
• স্টারহক (মিরিয়াম সিমোস)। সর্পিল নৃত্য: মহান দেবীর Ancient ধর্মের পুনর্জন্ম। হার্পার এবং রো, 1979; সংশোধিত সংস্করণ 1989 এবং 1999। ট্রিপল-দেবী এবং ট্রিপল-মুন ফ্রেমওয়ার্কের প্রধান নারীবাদী-এবং-পরিবেশগত সংশ্লেষণ।
• জং, কার্ল গুস্তাভ। মনোবিজ্ঞান এবং আলকেমি। Princeton / Bollingen, German-এ 1944, English অনুবাদ 1953। Mysterium Coniunctionis: অ্যান ইনকোয়ারি ইন দ্য সেপারেশন অ্যান্ড সিন্থেসিস অফ সাইকিক অপজিটস ইন অ্যালকেমি। German তে 1955 থেকে 1956, English অনুবাদ 1963। Renaissance আলকেমিক্যাল সল-লুনা জুটির প্রধান 20 শতকের মনস্তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা।
• নিডহ্যাম, জোসেফ। চীনে বিজ্ঞান ও সভ্যতা, Volume 2: বৈজ্ঞানিক চিন্তার ইতিহাস। Cambridge University Press, 1956। ইয়িন-ইয়াং বিশ্বতত্ত্ব এবং বিস্তৃত Chinese দার্শনিক ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত চিকিত্সা।
• ওয়াং, রবিন। Yinyang: Chinese চিন্তাধারা এবং Culture-এ স্বর্গের পথ এবং Earth। Cambridge University Press, 2012। Contemporary ইয়িন-ইয়াং কাঠামোর পণ্ডিত চিকিত্সা।
• বোডিচ, নাথানিয়েল। The American ব্যবহারিক নেভিগেটর। First নিউবুরিপোর্ট, Massachusetts-এ 1802 প্রকাশ করেছে; ইউ.এস. হাইড্রোগ্রাফিক অফিস এবং পরবর্তীকালে ন্যাশনাল জিওস্পেটিয়াল-ইনটেলিজেন্স এজেন্সি বর্তমানের মাধ্যমে ক্রমাগত সংশোধিত এবং পুনঃপ্রকাশিত। চন্দ্র পর্যবেক্ষণের বিস্তৃত চিকিত্সা এবং দ্রাঘিমাংশ নির্ধারণের চন্দ্র দূরত্ব পদ্ধতি সহ মহাকাশীয় নেভিগেশনের প্রধান English-language ওয়ার্কিং ম্যানুয়াল।
• Tattoo Archive (Winston-Salem)। Period ফ্ল্যাশ শীট হোল্ডিংগুলি সহ Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, এবং Sailor Jerry চাঁদের নকশা বিস্তৃত American ঐতিহ্যগত ক্যাননের মধ্যে। American ঐতিহ্যবাহী চাঁদের জন্য প্রধান তথ্যচিত্র সংগ্রহ।
• Mariners' Museum, Newport News, Virginia। Coleman ফ্ল্যাশ হোল্ডিংস, 1936 অর্জিত। American ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রথম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক অধিগ্রহণ এবং ক্যানোনিকাল American চাঁদ সহ American ঐতিহ্যগত সময়ের জন্য ভিত্তিগত রেফারেন্স।
• হার্ডি, ডন এড (সম্পাদনা)। নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1. Hardy Marks Publications, 2002। Hotel Street ফ্ল্যাশ আর্কাইভের প্রধান প্রকাশিত সংস্করণ, সমান্তরাল অ্যাঙ্কর, সোয়ালো, বাতিঘর এবং বিস্তৃত নটিক্যাল শব্দভান্ডারের পাশাপাশি ক্যানোনিকাল Sailor Jerry চাঁদের নকশা সহ।
• ফেলম্যান, স্যান্ডি। জাপানি ট্যাটু। Abbeville প্রেস, 1986। প্রধান English-language পণ্ডিত ফটোগ্রাফিক জরিপ Japanese irezumi ঐতিহ্যের ক্যানোনিকাল চাঁদ-ও-খরগোশ এবং বৃহত্তর চন্দ্রের রচনাগুলি সহ।
• ডিমেলো, মার্গো। শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। Duke University Press, 2000। নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ চিকিত্সা এবং পটভূমি বায়ুমণ্ডলীয় উপাদান হিসাবে চাঁদ সহ বিস্তৃত Western কর্মজীবী-শ্রেণীর ট্যাটু মোটিফ শব্দভাণ্ডার।
• প্যারি, অ্যালবার্ট। ট্যাটু: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্থানীয়দের দ্বারা অনুশীলন করা একটি অদ্ভুত শিল্পের গোপনীয়তা। সাইমন এবং শুস্টার, 1933; পুনর্মুদ্রিত Dover, 1971. Period ডকুমেন্টেশন American ওয়ার্কিং-ক্লাস ট্যাটু অনুশীলনের মুন-এন্ড-পিন-আপ এবং বিস্তৃত American প্রথাগত চাঁদ রচনার কভারেজ সহ তাদের ক্যানোনাইজেশনের মুহূর্তে।
• স্প্রিংফিল্ড ডেইলি রিপাবলিকান (স্প্রিংফিল্ড, ম্যাসাচুসেটস), নিউ ইয়র্ক সিটি থেকে বিশেষ প্রেরণ, ফেব্রুয়ারি 7, 1933, পৃষ্ঠা 3। চার্লি ওয়াগনারের বিশিষ্টতা এবং জাতীয় ফ্ল্যাশ বিতরণের পিরিয়ড-প্রেস প্রত্যয়ন।
• নেগ্রেট, ফ্রেডি এবং স্টিভ জোন্স। এখন হাসুন, পরে কাঁদুন: বন্দুক, গ্যাং এবং ট্যাটু। আমার জীবন কালো এবং ধূসর. সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016। বিস্তৃত চিকানো শব্দভান্ডারের মধ্যে Mesoamerican-পুনরুজ্জীবন এবং Catholic-মেরিয়ান মুন রচনাগুলির আলোচনা সহ চিকানো কালো-ধূসর East LA দৃশ্যের প্রধান স্মৃতিকথা।
• ইয়ারব্রো পিএন0, অ্যাডেলা। এপোক্যালিপস। লিটারজিক্যাল প্রেস, 1979। ওম্যান অফ দ্য অ্যাপোক্যালিপ্স (রিভেলেশন 12:1) এবং তার ক্রিসেন্ট-মুন আইকনোগ্রাফি সহ বুক অফ রিভিলেশনের প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ চিকিত্সা যা ইম্যাকুলেট কনসেপশন মেরিয়ান ইমেজ-টাইপের ভিত্তি সরবরাহ করেছিল।

---

সম্পাদকীয়

গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।

---