ট্যাটু ইতিহাসে পিওনি (বোটান)

পিওনি (জাপানি বোটান, 牡丹; চীনা mǔdān, 牡丹) কে "ফুলের রাজা" (হুয়া ওয়াং, 花王) বলা হয় ধ্রুপদী পূর্ব এশীয় ঐতিহ্যে এবং এটি ধ্রুপদী জাপানি হোরিমোনো-তে তিনটি সর্বাধিক ব্যবহৃত ফুলের মোটিফের মধ্যে একটি, সাথে চন্দ্রমল্লিকা (কিকু) এবং চেরি ফুল (সাকুরা)। অন্তত তাং রাজবংশের (618 থেকে 907 খ্রিস্টাব্দ) সময় থেকে চীনে চাষ করা হয় এবং লুওয়াং-এর রাজকীয় শহরের সাথে যুক্ত, পিওনি নারো রাজবংশের (710 থেকে 794 খ্রিস্টাব্দ) সময় জাপানি আইকনোগ্রাফিতে প্রবেশ করে এবং হেইয়ান রাজবংশের (794 থেকে 1185 খ্রিস্টাব্দ) আলংকারিক শিল্পে পরিপক্কতা লাভ করে। ধ্রুপদী শিশি-বোটান (সিংহ-কুকুর সহ পিওনি) রচনাটি চীনা অভিভাবক-সিংহের আইকনোগ্রাফি থেকে উদ্ভূত এবং উটাগাওয়া কুনিয়োশি (1797 থেকে 1861) তার 1827 থেকে 1830 সালের Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori কাঠের ব্লক সিরিজে একটি ট্যাটু মোটিফ হিসাবে তৈরি করেছিলেন। মোটিফটি 1960-এর দশকে সেইলর জেরির মাধ্যমে হোরিহাইডের প্রশান্ত মহাসাগরীয় সেতু এবং ডন এড হার্ডির 1973 সালের গিফু শিক্ষানবিশকালে আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশে প্রবেশ করে। ইয়োকোহামার হোরিয়োশি তৃতীয় আন্তর্জাতিকভাবে নথিভুক্ত জীবিত শিল্পীদের মধ্যে অন্যতম।

পিওনি ট্যাটু মানে কি?

একটি পিওনি ট্যাটু সাধারণত সমৃদ্ধি, সম্পদ, সম্মান এবং সৌন্দর্যের পূর্ণ প্রকাশকে বোঝায়। মোটিফটির গভীরতম সাংস্কৃতিক ভিত্তি পূর্ব এশীয়: ধ্রুপদী চীনা ঐতিহ্যে পিওনি (mǔdān, 牡丹) হল "ফুলের রাজা" (হুয়া ওয়াং, 花王), এবং ধ্রুপদী জাপানি ইরেজুমি-তে বোটান একই রাজকীয় অর্থ বহন করে। পিওনি আইকনোগ্রাফিকভাবে শিশি (সিংহ-কুকুর) এর সাথে যুক্ত, যা জাপানি লোককাহিনীতে পিওনি পাপড়ি খায় এবং পিওনি পাতায় আশ্রয় নেয়; রচনাটি সর্বোচ্চ প্রাণীর সর্বোচ্চ ফুল খাওয়ার প্রতীক। পিওনি নারী নীতি, রোমান্টিক ভক্তি এবং জীবনশক্তির পূর্ণতাও বোঝায়, এবং সমসাময়িক পশ্চিমা নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে এটি গোলাপের একটি প্রাথমিক বিকল্প হয়ে উঠেছে যারা গভীর সাংস্কৃতিক ভিত্তিসহ একটি বড়, রঙিন ফুলের রচনা খুঁজছেন।

জাপানি পিওনি ট্যাটু মানে কি?

একটি জাপানি পিওনি ট্যাটু (বোটান, 牡丹) ধ্রুপদী হোরিমোনো ফুলের শব্দভাণ্ডারকে নির্দেশ করে যেখানে পিওনি সমৃদ্ধি, সম্পদ এবং সম্মানের প্রতীক এবং প্রায়শই একটি বৃহত্তর বডিসুট রচনার মধ্যে দ্বিতীয় বিষয় হিসাবে (কেশোবরি) উপস্থিত হয়। অভ্যন্তরীণ হোরিমোনো আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার এন্ট্রিতে বলা হয়েছে যে "বোটান (牡丹, পিওনি): সমৃদ্ধি, সম্পদ এবং সম্মানের ফুল; প্রায়শই প্রধান এবং দ্বিতীয় বিষয় হিসাবে একটি শিশি (সিংহ-কুকুর) এর সাথে যুক্ত; কখনও কখনও 'ফুলের রাজা' বলা হয়।" ধ্রুপদী জাপানি জুটি হল শিশি-বোটান, উটাগাওয়া কুনিয়োশির 1827 থেকে 1830 সালের সুইকোডেন কাঠের ব্লক সিরিজে নথিভুক্ত এবং এডো-যুগের horishi থেকে ইয়োকোহামার শোদাই হোরিয়োশি (ইয়োশিৎসুগু মুরামাতসু) এবং বর্তমান সময়ের হোরিয়োশি তৃতীয় (ইয়োশিহিতো নাকানো, জন্ম 9 মার্চ 1946) পর্যন্ত প্রতিটি পরবর্তী প্রজন্মের হোরিমোনো অনুশীলনকারীদের দ্বারা প্রসারিত। পিওনি বৃহত্তর বডিসুট শব্দভাণ্ডারে সাপ (হেবি-বোটান), বাঘ (তোরা-বোটান), কই, ড্রাগন এবং বৌদ্ধ মূর্তির সাথেও যুক্ত।

পিওনি ট্যাটু কোথা থেকে এসেছে?

পিওনি অন্তত সাতটি মিলিত ধারার মাধ্যমে ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে প্রবেশ করেছে। প্রাচীনতম ভিত্তি হল চীনা রাজকীয় পিওনি (mǔdān, 牡丹), যা চীনে অন্তত 1,500 বছর ধরে চাষ করা হচ্ছে, তাং রাজবংশের (618 থেকে 907 খ্রিস্টাব্দ) রাজধানী লুওয়াং-এর বাগানগুলিতে নথিভুক্ত এবং পরবর্তী ইতিহাসের বেশিরভাগ সময় ধরে চীনের অনানুষ্ঠানিক জাতীয় ফুল হিসাবে বিবেচিত। জাপানি বোটান নারা-যুগের (710 থেকে 794 খ্রিস্টাব্দ) চীনা সাংস্কৃতিক সংক্রমণের মাধ্যমে দ্বীপপুঞ্জে প্রবেশ করে এবং হেইয়ান-যুগের (794 থেকে 1185 খ্রিস্টাব্দ) আলংকারিক শিল্পে পরিপক্কতা লাভ করে। ধ্রুপদী শিশি-বোটান রচনা চীনা অভিভাবক-সিংহের আইকনোগ্রাফি থেকে উদ্ভূত এবং উটাগাওয়া কুনিয়োশির 1827 থেকে 1830 সালের Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori কাঠের ব্লক সিরিজে ট্যাটু সংস্কৃতিতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। কোরিয়ান মোকদান (모란) ঐতিহ্য একটি তৃতীয় পূর্ব এশীয় নিবন্ধন সরবরাহ করে। ইউরোপীয় ঔষধি পিওনি গ্রীক পুরাণের এবং চিকিৎসক পেওনের থেকে উদ্ভূত। আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত পিওনি 1960-এর দশকের সেইলর জেরি থেকে হোরিহাইডের সেতু এবং কাজুও ওগুরির সাথে ডন এড হার্ডির 1973 সালের গিফু শিক্ষানবিশকালে পশ্চিমা ট্যাটু ফ্ল্যাশে প্রবেশ করে। কোরিয়ান ট্যাটু পুনরুদ্ধার 2020-এর দশকে মোকদান ঐতিহ্য

পিওনি এবং সিংহ (শিশি-বোটান) ট্যাটু মানে কি?

একটি শিশি-বোটান ট্যাটু ধ্রুপদী জাপানি হোরিমোনো রচনার উল্লেখ করে যেখানে শিশি (狮子, সিংহ-কুকুর, চীনা অভিভাবক সিংহের সাথে সম্পর্কিত শিশি, 石獅) পিওনি (বোটান, 牡丹) এর সাথে প্রধান এবং দ্বিতীয় বিষয় হিসাবে যুক্ত। লোককথার ভিত্তি হল এই ঐতিহ্য যে শিশি পিওনি পাপড়ি ছাড়া আর কিছুই খায় না; একটি সমান্তরাল লোককথা বলে যে একটি ছোট পোকামাকড় শিশি এবং যে শিশি পonies পাতা থেকে পোকামাকড় থেকে আশ্রয় নেয়। উভয় পাঠই পونيকে সর্বোচ্চ ফুল হিসাবে ফ্রেম করে কারণ এটিই একমাত্র সর্বোচ্চ জীবকে ধারণ করতে পারে। এই কম্পোজিশনটি উটাগাওয়া কুনিয়োশির 1827 থেকে 1830 সালের সুইকোডেন সিরিজে নথিভুক্ত করা হয়েছিল, যেখানে সুইকোডেন নায়কদের পরিহিত শিশি-বোটান বডিসুট কাজ। এই রীতিটি শোদাই হোরিয়োশির ইয়োকোহামা প্র্যাকটিস, 1971 সাল থেকে হোরিয়োশি তৃতীয়ের ফুল-বডিসুট হোরিমোনো, 1973 সালের পর ডন এড হার্ডির জাপানি-প্রভাবিত বংশধারা এবং সুইজারল্যান্ডের লিউ ফ্যামিলির ফ্যামিলি আয়রন এবং সান জোসে জাপানাউনের স্টেট অফ গ্রেস ট্যাটু (হোরিতাকা এবং হোরিতোমো) এর সমসাময়িক হোরিমোনো অনুশীলনকারীদের মাধ্যমে অব্যাহত ছিল। কম্পোজিশনটি সর্বোচ্চ শক্তি এবং সর্বোচ্চ সৌন্দর্যের মিলন হিসাবে পড়ে।

বিভিন্ন পিওনি রঙের অর্থ কি?

পনির আইকনোগ্রাফিতে রঙের ঐতিহ্যবাহী অর্থ বহন করে তবে এটি বৌদ্ধ বজ্রযান রঙের ব্যবস্থার চেয়ে কম মতাদর্শগতভাবে সীমাবদ্ধ যা পদ্মকে নিয়ন্ত্রণ করে। লাল পনির হল ক্যানোনিকাল জাপানি হোরিমোনো পনির এবং সমস্ত ঐতিহ্যে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা রঙ; এটি পূর্ণ সম্পৃক্ততায় আবেগ, রোম্যান্স, সম্পদ এবং জীবন-শক্তি হিসাবে পড়ে। গোলাপী পনির কোমলতা এবং রোম্যান্সের সংকেত দেয় এবং ক্লাসিক্যাল চাইনিজ কালি-পেইন্টিং পনির এবং সমসাময়িক ওয়েস্টার্ন নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে সাধারণ। সাদা পনির পবিত্রতা, নম্রতা এবং প্রতিফলনের সংকেত দেয়; কিছু চীনা ঐতিহ্যে সাদা পনির শোকের সাথেও যুক্ত। বেগুনি পনির রাজকীয়তা, রহস্য এবং বিরল বিলাসিতার সংকেত দেয় এবং ঐতিহাসিকভাবে তাং রাজবংশের (618 থেকে 907 খ্রিস্টাব্দ) রাজদরবারের সংস্কৃতিতে একটি সাম্পচুয়ারি মার্কার ছিল। হলুদ বা সোনালী পনির ক্লাসিক্যাল আইকনোগ্রাফিতে বিরল এবং জাপানি ঐতিহ্যে আধ্যাত্মিক রাজকীয়তা হিসাবে পড়ে; রঙটি ঐতিহাসিকভাবে সাম্রাজ্যিক সংস্থাগুলির জন্য সংরক্ষিত ছিল। প্রবাল পনির ঐতিহ্যবাহী অ্যাঙ্কর ছাড়াই একটি সমসাময়িক রিয়েলিজম পছন্দ। কালো পনির ক্লাসিক্যাল চাইনিজ, জাপানি বা কোরিয়ান ঐতিহ্যে কোনও ঐতিহ্যবাহী অ্যাঙ্কর ছাড়াই একটি আধুনিক ওয়েস্টার্ন ব্ল্যাকওয়ার্ক রেন্ডারিং।

পিওনি ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?

সাধারণ প্লেসমেন্টগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব ভিজ্যুয়াল এবং ঐতিহ্যবাহী প্রভাব রয়েছে। ক্লাসিক্যাল জাপানি হোরিমোনো প্লেসমেন্ট পনিরকে একটি বৃহত্তর বডিসুট কম্পোজিশনে একীভূত করে যেখানে ফুলটি একটি প্রাথমিক বিষয় (শুদাই) যেমন একটি শিশি, ড্রাগন, কই, সাপ, বা যোদ্ধা চিত্রের চারপাশের নেতিবাচক স্থান পূরণ করে। ফুল-পিঠের প্লেসমেন্ট ক্যানোনিকাল শিশি-বোটান কম্পোজিশন স্কেলে, সিংহ-কুকুর প্রধান বিষয় এবং একটি ঘন পনির ক্ষেত্র গ্রাউন্ড হিসাবে। হাতা প্লেসমেন্ট অভিযোজিত শিশি-বোটান বা একক-পনির-এবং-সঙ্গী কম্পোজিশন বাহুতে; পনিরের মাল্টি-পেটাল বোটানিক্যাল স্ট্রাকচার একটি সম্পূর্ণ হাতা সরবরাহ করে এমন বৃহত্তর পৃষ্ঠকে পুরস্কৃত করে। বুকের প্লেসমেন্ট ক্লাসিক্যাল বা নিও-ট্র্যাডিশনাল রেজিস্টারে একক-ব্লসম পনিরের জন্য কাজ করে। উরুর প্লেসমেন্ট নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং ফটোরিয়ালিস্টিক পনির কাজের জন্য একটি প্রাথমিক সমসাময়িক স্থান হয়ে উঠেছে, বিশেষ করে 2010 এবং 2020 এর দশকে। বাহু, কাঁধ, এবং পাঁজরের বসানো পশ্চিমা নিও-ট্র্যাডিশনাল রেজিস্টারে একক পিওনি বা পিওনি-সহ-নাম-ব্যানার রচনাগুলিকে মিটমাট করুন। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নির্ধারণ নিয়ে আলোচনা করুন; peony প্রযুক্তিগতভাবে কাজ দাবি করে, এবং স্কেল উপলব্ধ iconographic গভীরতা আকার.

চীনা পিওনি: মুদান, হুয়া ওয়াং, এবং Luoyang এর বাগান

মানব প্রতিমাবিদ্যায় পিওনির গভীরতম নোঙ্গর হল চীনা ঐতিহ্য। পিওনি (mǔdān, 牡丹) চীনে অন্তত 1,500 বছর ধরে চাষ করা হয়েছে এবং তাং রাজবংশের (618 থেকে 907 CE) সময় বিস্ফোরক সাংস্কৃতিক বিস্তৃতি সহ সুই রাজবংশ (581 থেকে 618 CE) থেকে ঐতিহাসিক এবং উদ্যানগত রেকর্ডে নথিভুক্ত করা হয়েছে। লুয়াংয়ের তাং রাজধানী হয়ে ওঠে পিওনি চাষের প্রধান কেন্দ্র, যেখানে ফুলের জন্য বিস্তৃত কোর্ট বাগান রয়েছে; একবিংশ শতাব্দীতেও শহরটি প্রামাণিক চীনা পেওনি অবস্থান হিসেবে রয়ে গেছে এবং প্রতি এপ্রিল ও মে মাসে বার্ষিক লুওয়াং পিওনি উৎসবের আয়োজন করে।

ট্যাং রাজবংশ পিওনিকে সাম্রাজ্যিক ক্ষমতা, সম্পদ, সৌন্দর্য এবং নারী নীতির প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করেছিল। ফুলটি ছিল একটি অতুলনীয় চিহ্ন: আদালতের বিধিবিধান এবং সামাজিক প্রথা পিওনিকে সাম্রাজ্যবাদী এবং অভিজাত সমিতির জন্য বরাদ্দ করে এবং সর্বাধিক মূল্যবান জাতগুলি সম্রাট এবং সর্বোচ্চ আদালতের পদমর্যাদার জন্য সংরক্ষিত ছিল। পিওনি তাং রাজবংশের কবিতা, কোর্ট পেইন্টিং, সিরামিক অলঙ্করণ এবং টেক্সটাইল জুড়ে প্রদর্শিত হয় এবং তাং কবি লিউ ইউক্সি (772 থেকে 842 সিই) লুওয়াং পিওনি বাগানের বর্ণনা দিয়ে একটি ক্যানোনিকাল পিওনি কবিতা লিখেছিলেন। উত্তর সংঘের রাজবংশ (960 থেকে 1127 CE) রাষ্ট্রনায়ক এবং লেখক Ouyang Xiu (1007 থেকে 1072 CE) লিখেছেন লুওয়াং মুদান জি ("লুওয়াংয়ের পিওনিজের রেকর্ড," c. 1034 CE), বিশ্ব সাহিত্যের প্রাচীনতম উত্সর্গীকৃত উদ্যানতত্ত্ব গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি এবং পিওনি চাষের উপর ভিত্তিমূলক চীনা রেফারেন্স।

চীনা ঐতিহ্য peony নাম ফুলের রাজা (হুয়া ওয়াং, 花王), এবং উপাধিটি মোটিফের সাথে জাপানী, কোরিয়ান এবং ভিয়েতনামী ঐতিহ্যে স্থানান্তরিত হয়েছে। পিওনির রাজকীয় উপাধি পরবর্তীতে এর সাথে জোড়া লাগানোর জন্য কাঠামোগত যুক্তি সরবরাহ করেছিল শিশি তে শিশি-বোটান রচনা: ফুলের রাজা পশুদের রাজার সাথে জুটিবদ্ধ। চীনা ঐতিহ্যও একটি সমান্তরাল "ফুলের রাণী" রেজিস্টার তৈরি করেছে, যেখানে পেনি কখনও কখনও লেখকের উপর নির্ভর করে গোলাপ বা ক্যামেলিয়াকে সাহিত্যিক ব্যবহারে পথ দেয়; আরো স্থিতিশীল চীনা পড়া হয় হুয়া ওয়াং রাণীর পরিবর্তে রাজা বা প্রভু হিসাবে উপাধি।

পিওনি পরবর্তী ইতিহাসে চীনের অনানুষ্ঠানিক জাতীয় ফুল ছিল। 1903 সালের কিং রাজবংশের আদেশ আনুষ্ঠানিকভাবে পিওনিকে চীনের জাতীয় ফুল হিসাবে মনোনীত করেছিল এবং কিছু রিপাবলিকান যুগের এবং পরবর্তী কর্তৃপক্ষের দ্বারা এই পদবীটি পুনরায় নিশ্চিত করা হয়েছিল। গণপ্রজাতন্ত্রী চীনে প্রশ্নটি আনুষ্ঠানিক স্তরে অমীমাংসিত রয়ে গেছে: পিওনি এবং বরই ফুল (মিহুয়া) হল দুটি প্রধান প্রার্থী, 2000 এবং 2010 জুড়ে বিভিন্ন আইনী প্রস্তাবগুলি একটি চূড়ান্ত পদবি তৈরি করতে ব্যর্থ হয়েছে৷ পিওনি মানুষের পছন্দ এবং ঐতিহাসিক চীনা জাতীয় ফুল হিসাবে একটি শক্তিশালী দাবি ধরে রেখেছে।

চাইনিজ কালি-পেইন্টিং সমগ্র সাহিত্যিক ঐতিহ্যের মধ্যে পেওনিকে সর্বাধিক আঁকা একক বিষয় হিসাবে বিবেচনা করে। গান রাজবংশ (960 থেকে 1279 CE) এবং পরবর্তীকালে লিটারেটি চিত্রশিল্পীরা যার মধ্যে রয়েছে ইউয়ান রাজবংশের চিত্রশিল্পী কিয়ান জুয়ান (আনুমানিক 1235 থেকে 1305), মিং রাজবংশের চিত্রশিল্পী চেন চুন (1483 থেকে 1544) এবং জু ওয়েই (1521 থেকে 1593) ব্যক্তিগত চিত্রশিল্পী শানিংদাহু (1593) Da, c. 1626 থেকে 1705) পিওনি কম্পোজিশন তৈরি করেছে যা পূর্ব এশিয়ার ভিজ্যুয়াল ঐতিহ্যে প্রামাণিক রেফারেন্স হিসেবে রয়ে গেছে। সমসাময়িক চাইনিজ ট্যাটু রেজিস্টার কালি-পেইন্টিং-শৈলী মোডে কাজ করা 1990-এর দশক-পরবর্তী এশিয়ান এবং এশীয়-প্রবাসী অনুশীলনকারীদের মাধ্যমে এই কালি-পেইন্টিং ঐতিহ্য থেকে কিছু অংশে এসেছে।

জাপানি বোটান: নারা ট্রান্সমিশন এবং হেইয়ান আলংকারিক শিল্প

জাপানি পিওনি (বোটান, 牡丹) সময় চীনা সাংস্কৃতিক সংক্রমণ মাধ্যমে দ্বীপপুঞ্জ প্রবেশ নারা যুগ (710 থেকে 794 CE), নিবিড় চীনা সাংস্কৃতিক শোষণ যুগ যে উত্পাদিত কোজিকি (712 CE), দ নিহন শকি (720 CE), এবং টোদাই-জি সহ নারাতে বৌদ্ধ মন্দির কমপ্লেক্সের প্রতিষ্ঠা (সম্রাট শোমুর অধীনে 738 থেকে 752 CE নির্মিত)। চীনা উদ্যানবিদ্যা, আলংকারিক শিল্প এবং বৌদ্ধ মূর্তিবিদ্যার বিস্তৃত স্থানান্তরের অংশ হিসেবে পেওনি এসেছেন যা নারা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানকে সংজ্ঞায়িত করে।

বেগুন ফুলের বোটান সময় জাপানি আলংকারিক শিল্পের মধ্যে পরিপক্ক হিয়ান সময়কাল (794 থেকে 1185 সিই), শাস্ত্রীয় জাপানি নান্দনিক একত্রীকরণের যুগ যখন হিয়ান-কিও (আধুনিক কিয়োটো) এর রাজদরবার ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারকে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছিল যা পরবর্তী শতাব্দী ধরে অব্যাহত থাকবে। পিওনি Heian-সময়ের টেক্সটাইল, সিরামিক, বার্ণিশ, পেইন্টিং এবং কাব্যিক রেফারেন্সে একটি প্রতিষ্ঠিত চীনা-উত্পন্ন মৌসুমী মোটিফ হিসাবে উপস্থিত হয়। কামাকুরা সময়কাল (1185 থেকে 1333 সিই) এবং পরবর্তী মুরোমাচি সময়কাল (1336 থেকে 1573 সিই) দ্বারা, পেওনি ছিল জাপানি আলংকারিক শিল্প শব্দভান্ডারের একটি স্থিতিশীল উপাদান, আঁকা পর্দা, স্ক্রোল পেইন্টিং এবং টেক্সটাইল প্যাটার্ন যা পরবর্তীতে সাব স্ট্রেজুমিদের জন্য সরবরাহ করেছিল।

চেরি ব্লসম (সাকুরা, চেরি ফুল (কিকু, চন্দ্রমল্লিকা)। তিনটির মধ্যে কাঠামোগত ভূমিকা ভিন্ন: চেরি ফুল বসন্ত এবং মন জানে না (物の哀れ) ক্ষণস্থায়ীত্বের নান্দনিকতা যা মোটোরি নোরিনাগা (1730 থেকে 1801) তাঁর কোজিকি-ডেন মন্তব্যে আনুষ্ঠানিক রূপ দিয়েছিলেন; চন্দ্রমল্লিকাLate autumn, longevity, and imperial association (the chrysanthemum throne being the official designation of the Japanese emperor); the peony signals early summer, prosperity, wealth, and honor without the same seasonal-impermanence weight the cherry blossom carries. The three motifs together supply the canonical floral spine of classical horimono bodysuit composition.

শাস্ত্রীয় হরিমোনো আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডারে বোটান (牡丹, peony) হল সমৃদ্ধি, সম্পদ এবং সম্মানের ফুল, প্রায়শই প্রধান এবং গৌণ বিষয় হিসাবে একটি শিশি (সিংহ-কুকুর) এর সাথে যুক্ত হয় এবং কখনও কখনও "ফুলের রাজা" বলা হয়। এই পড়া সমসাময়িক horimono নিবন্ধন পৃষ্ঠা প্রতিফলিত নোঙ্গর.

শাস্ত্রীয় হরিমোনোতে পিওনির ভূমিকা কঠোরতার চেয়ে বেশি ঘন ঘন একটি প্রধান মাধ্যমিক বিষয় হিসাবে কেশোবরি বায়ুমণ্ডলীয় ভরাট। পিওনি প্রধান বিষয় হিসাবে দাঁড়াতে পারে (শুদাই) সিঙ্গেল-ফ্লাওয়ার কম্পোজিশনে বা ফুল বডিস্যুট ওয়ার্কের মাল্টি-ফ্লাওয়ার কম্পোজিশনে, এবং এটি নিয়মিতভাবে একটি জোড়ার সাথে বিলিং শেয়ার করে শুদাই (the শিশি সবচেয়ে বিশিষ্টভাবে, তবে সাপ, বাঘ, কোই এবং ড্রাগন)। রচনামূলক যুক্তি পদ্মের থেকে আলাদা কেশোবরি ভূমিকা এবং চেরি ব্লসম এর ঋতু-বায়ুমণ্ডল ভূমিকা থেকে; পিওনিটির গঠনগত ওজন বেশি এবং প্রায়শই এটির চারপাশে দৃশ্যমান ক্ষেত্রের নোঙর করে।

শিশি-বোটান: ক্লাসিক্যাল জাপানি কম্পোজিশন

বেগুন ফুলের শিশি-বোটান (獅子牡丹, "লিয়ন-ডগ উইথ পিওনি") হল ক্যানোনিকাল জাপানি হরিমোনো কম্পোজিশন শিশি (獅子, সিংহ-কুকুর) পিওনির সাথে (বোটান, 牡丹)। কম্পোজিশনটি ক্লাসিক্যাল ইরেজুমির সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা জোড়াগুলির মধ্যে একটি এবং এটি পেওনির রেগাল রেজিস্টারের গভীরতম সচিত্র অভিব্যক্তি সরবরাহ করে।

বেগুন ফুলের শিশি নিজেই চীনা অভিভাবক সিংহের একটি জাপানি প্রকরণ (শিশি, 石獅), পাথরের সিংহের মূর্তি যা অন্তত হান রাজবংশের (২০৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ২২০ খ্রিস্টাব্দ) পর থেকে চীনা ঐতিহ্যে রাজপ্রাসাদের গেট, বৌদ্ধ মন্দির, এবং সমাধির পাশে রয়েছে। চীনা অভিভাবক সিংহরা খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতে বৌদ্ধ ট্রান্সমিশন নিয়ে জাপানে এসেছিল এবং জাপানি আইকনোগ্রাফিতে স্থিতিশীল হয়েছিল শিশি এবং সম্পর্কিত কোমা-ইনু (狛犬, সিংহ-কুকুরের মূর্তি শিন্টো মন্দিরের প্রবেশপথের পাশে)। দ শিশি জাপানি ঐতিহ্যে সাধারণত একটি কুঁচকানো ম্যান, একটি খোলা মুখ এবং একটি শক্তিশালী পেশী দ্বারা চিত্রিত করা হয়, যা প্রায়শই প্রকৃতিবাদী ইউরোপীয় সিংহের থেকে আলাদা একটি শৈলীকৃত অতিপ্রাকৃত শক্তি দিয়ে রেন্ডার করা হয়।

এর লোককাহিনী নোঙ্গর শিশি-বোটান গঠনটি হল এই ঐতিহ্য যে শিশি পেওনি পাপড়ি খায় এবং অন্য কোনো খাবার খায় না। একটি সমান্তরাল লোককথার ভিন্নতা বলে যে শিশি তার কেশরের মধ্যে বাস করা একটি ছোট পোকামাকড় দ্বারা তাড়িত হয়, এবং যে শিশি পেওনি পাতার নিচে আশ্রয় নেয়; এই পাঠে পেওনি হল শিশি'র একমাত্র আশ্রয়স্থল এবং একমাত্র খাদ্য। উভয় পাঠই পেওনিকে সর্বোচ্চ ফুল হিসাবে ফ্রেম করে কারণ এটি একাই সর্বোচ্চ প্রাণীকে ধারণ করে। গঠনটি সর্বোচ্চ শক্তি এবং সর্বোচ্চ সৌন্দর্যের মিলন হিসাবে পড়ে।

বেগুন ফুলের শিশি-বোটান একটি ট্যাটু গঠনে স্ফটিকীভূত হয়েছিল উতাগাওয়া কুনিয়োশি (1797 থেকে 1861) তার 1827 থেকে 1830 সালের Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori ( "জনপ্রিয় ওয়াটার মার্জিনের 108 জন বীর, একজন করে") উডব্লক সিরিজে। সিরিজটি, চীনা লোক উপন্যাস অবলম্বনে ওয়াটার মার্জিন (চীনা Shuǐhǔ Zhuàn, 水滸傳, ঐতিহ্যগতভাবে শি নাই'আন, চতুর্দশ শতাব্দী সিই-এর কাছে আরোপিত), সুইকোডেন বীরদের চিত্রিত করেছে যারা বিস্তৃত ফুল-বডিসুট ট্যাটু গঠন পরেছিল যার মধ্যে রয়েছে ব্যাপক শিশি-বোটান অংশ। কুনিয়োশি প্রিন্টগুলি বোস্টনের মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস, ব্রিটিশ মিউজিয়াম, ব্রুকলিন মিউজিয়াম এবং টোকিও ন্যাশনাল মিউজিয়াম সহ প্রধান সংগ্রহগুলিতে রয়েছে। সিরিজটি বিস্তৃতভাবে উল্কিযুক্ত যোদ্ধার একটি পুনরাবৃত্ত জাপানি ভিজ্যুয়াল মোটিফ হিসাবে নথিভুক্ত উৎস বিন্দু এবং এডো-যুগের সাধারণ ট্যাটু অনুশীলনকে সরাসরি প্রভাবিত করেছে, যেখানে ক্লায়েন্টরা প্রিন্টেড বীরদের উপর ভিত্তি করে শিশি-বোটান এবং সম্পর্কিত গঠনগুলির অর্ডার দিত।

গঠনটি প্রতিটি পরবর্তী প্রজন্মের হোরিমোনো অনুশীলনের মাধ্যমে টিকে ছিল। শোদাই হোরিয়োশি (ইয়োশিৎসুগু মুরামাতসু), যিনি 1930 থেকে 1970 এর দশক পর্যন্ত ইয়োকোহামায় অনুশীলন করেছিলেন, তিনি ব্যাপক শিশি-বোটান কাজ প্রয়োগ করেছিলেন এবং 1971 সালে ইয়োশিহিতো নাকানোকে হোরিয়োশি নামটি দিয়েছিলেন। হোরিয়োশি তৃতীয়-এর ইয়োকোহামা স্টুডিও 1971 সাল থেকে ক্লাসিক্যাল শিশি-বোটান বডিসুট কাজ তৈরি করেছে, যা তার প্রকাশিত অঙ্কন বইগুলিতে নথিভুক্ত রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে জাপানের ট্যাটু ডিজাইন (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 1989 থেকে 1990) এবং সুইকোডেনের 108 বীর (নিহনশুপ্পানশা, সি. 2009 থেকে 2010)। 2014 সালের জাপানিজ আমেরিকান ন্যাশনাল মিউজিয়াম প্রদর্শনী অধ্যবসায়: একটি আধুনিক বিশ্বে জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য (লস অ্যাঞ্জেলেস, তাকাহিরো কিতামুরা দ্বারা কিউরেট করা এবং কিপ ফুলবেক দ্বারা ফটোগ্রাফি) নথিভুক্ত করে শিশি-বোটান হোরিয়োশি তৃতীয় বংশের বডিসুট কাজের সমসাময়িক গঠন।

বেগুন ফুলের শিশি-বোটান হল জাপানি ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত যেকোনো পেওনি ট্যাটু কথোপকথনের জন্য ক্লাসিক্যাল রেফারেন্স পয়েন্ট। কোনো সঙ্গী চিত্র ছাড়াই জাপানি-শৈলীর পেওনি অনুরোধকারী একজন ক্লায়েন্ট ক্লাসিক্যাল গঠনের একটি একক উপাদান অনুরোধ করছেন; ক্লায়েন্টদের জানা উচিত যে ক্লাসিক্যাল হোরিমোনো-তে পেওনির ঐতিহাসিক ডিফল্ট অবস্থান হল এর পাশে শিশি.

কোরিয়ান পিওনি (মোকদান): 2020-এর দশকে পুনরুদ্ধার

পিওনি (কোরিয়ান মোকদান, মোরাং; ক্লাসিক্যাল কোরিয়ান চাইনিজ-ক্যারেক্টার অর্থোগ্রাফিতে 牡丹 হিসাবে লেখা) কোরিয়ান ঐতিহ্যেও তাৎপর্যপূর্ণ। ফুলটি জোসেওন রাজবংশের (1392 থেকে 1897 খ্রিস্টাব্দ) রাজকীয় নথি এবং আনুষ্ঠানিক সীলমোহরে, হানবক টেক্সটাইল প্যাটার্ন এবং এমব্রয়ডারিতে, ক্লাসিক্যাল কোরিয়ান কালি চিত্রকলায় এবং লোক চিত্রকলায় (মিনহওয়া, মিনহুয়া) দেখা যায় যেখানে পিওনি প্রায়শই অন্যান্য ফুলের সাথে মাল্টি-ফ্লাওয়ার কম্পোজিশনে দেখা যায় যা নারীসুলভ গুণ, বৈবাহিক সম্প্রীতি এবং পারিবারিক সমৃদ্ধির সাথে যুক্ত। জোসেওন রাজদরবারের রাজকীয় পিওনি স্ক্রিনগুলি (মোকদান byeongpung, মোরাং বাইওংপুং) জোসেওন যুগের সবচেয়ে জমকালো আলংকারিক শিল্প ঘরানার মধ্যে একটি ছিল এবং এটি রাজকীয় বিবাহ, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং প্রধান রাজদরবার অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হত।

কোরিয়ান ট্যাটু ঐতিহ্য নিজেই 2020-এর দশকে পূর্ববর্তী আইনি বিধিনিষেধের সময়কাল থেকে বেরিয়ে আসছে। কোরিয়ান আইন ঐতিহাসিকভাবে ট্যাটু সীমাবদ্ধ করেছিল শুধুমাত্র চিকিৎসা পেশাদারদের জন্য (একটি 1992 সালের সুপ্রিম কোর্ট রায় বলেছিল যে ট্যাটু কাজ একটি চিকিৎসা পদ্ধতি ছিল), যার ফলে অ-চিকিৎসা শিল্পীদের দ্বারা ট্যাটু অনুশীলন প্রযুক্তিগতভাবে অবৈধ ছিল এমনকি 2000 এবং 2010-এর দশকে অন্তর্নিহিত অনুশীলন বৃদ্ধি পেলেও। 2022 সালের সিউল সেন্ট্রাল ডিস্ট্রিক্ট কোর্টের রায় এবং 2025 সালের মাঝামাঝি সময়ে চলমান আইন প্রণয়ন বিতর্ক আইনি পরিস্থিতিকে নতুন আকার দিচ্ছে। এই উদীয়মান আইনি প্রেক্ষাপটে, কোরিয়ান ট্যাটু শিল্পীরা সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট কোরিয়ান মোটিফগুলি পুনরুদ্ধার করছেন যার মধ্যে মোকদান, প্রায়শই একটি ফাইন-লাইন কালি-চিত্রকলা শৈলীর রেজিস্টারে কাজ করে যা জাপানি হোরিমোনো এবং পশ্চিমা নিও-ট্র্যাডিশনাল কনভেনশন উভয়ের থেকে আলাদা।

কোরিয়ান ট্যাটু পুনরুদ্ধার মোকদান অ্যাটলাস অন্যান্য সাংস্কৃতিক-পুনরুজ্জীবন ঐতিহ্যের প্রতি যে সম্মান প্রদর্শন করে তার যোগ্য। মোটিফটি কোরিয়ান অনুশীলনের জন্য সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট; কোরিয়ান পিওনি কাজের অর্ডার দেওয়া পশ্চিমা ক্লায়েন্টদের কোরিয়ান অনুশীলনকারীদের সাথে বা কোরিয়ান ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত অনুশীলনকারীদের সাথে কাজ করা উচিত, জাপানি হোরিমোনো মাস্টার বা কোরিয়ান স্টাইলিং প্রয়োগকারী পশ্চিমা নিও-ট্র্যাডিশনাল শিল্পীদের সাথে নয়।

ইউরোপীয় পিওনি: পেওন, ঔষধ, এবং আলংকারিক চাষ

ইউরোপীয় পিওনি ঐতিহ্য পূর্ব এশীয় অর্থে আইকনোগ্রাফিক হওয়ার চেয়ে ঔষধি এবং উদ্যানপালন সংক্রান্ত। জেনাসের নাম পেওনিয়া থেকে উদ্ভূত পাইওন (গ্রীক Παιάν), ক্লাসিক্যাল গ্রীক পুরাণে দেবতাদের চিকিৎসক, যিনি হোমারের মতে (ইলিয়াড, প্রায় 8ম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) হেরাক্লিস দ্বারা আহত হওয়ার পর হেডিসকে নিরাময়ের জন্য পিওনি ব্যবহার করেছিলেন। এই কিংবদন্তিটি ইউরোপীয় ঔষধি ঐতিহ্যের জন্য ব্যুৎপত্তিগত নোঙ্গর সরবরাহ করে, যেখানে পিওনি অন্তত 2,500 বছর ধরে ঔষধি উদ্ভিদ হিসাবে চাষ করা হয়েছে।

গ্রীক উদ্ভিদবিদ থিওফ্রাস্টাস (আনুমানিক 371 থেকে আনুমানিক 287 খ্রিস্টপূর্ব) এবং ডিস্কোরাইডস (আনুমানিক 40 থেকে আনুমানিক 90 খ্রিস্টাব্দ) উভয়ই তাদের উদ্ভিদবিদ্যা এবং ঔষধি কর্পোরাতে পিওনির উল্লেখ করেছেন। ডিস্কোরাইডসের ডি মেটেরিয়া মেডিকা (আনুমানিক 50 থেকে 70 খ্রিস্টাব্দ) পিওনির ঔষধি প্রয়োগ নিয়ে আলোচনা করে, এবং গ্রীক ও রোমান চিকিৎসা ঐতিহ্য উদ্ভিদটিকে ভূমধ্যসাগর জুড়ে একটি নথিভুক্ত ফার্মাকোপিয়াল আইটেম হিসাবে প্রেরণ করেছিল। মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় হার্বালিস্টরা প্রাথমিক মধ্যযুগের মঠের বাগান, পরবর্তী মধ্যযুগের অ্যাপোথেক্যারি বাগান এবং রেনেসাঁর মুদ্রিত হার্বালের মাধ্যমে ঔষধি ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছিল।

16শ এবং 17শ শতাব্দীতে চীনা জাত (পেওনিয়া ল্যাকটিফ্লোরা এবং সম্পর্কিত প্রজাতি) ডাচ এবং ইংরেজি উদ্যানপালন বাণিজ্যের মাধ্যমে প্রবর্তনের সাথে সাথে পিওনির ইউরোপীয় আলংকারিক চাষ তীব্রতর হয়েছিল। 19শ শতাব্দীর ইউরোপীয় বাগান আন্দোলন চাষকে প্রসারিত করেছিল, এবং সমসাময়িক ইউরোপীয় পিওনি ঐতিহ্য প্রধানত উদ্যানপালন এবং ফুল সংক্রান্ত, ট্যাটু-আইকনোগ্রাফিক নয়। ইউরোপীয় পিওনি নিজস্ব একটি উল্লেখযোগ্য ট্যাটু আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য তৈরি করেনি; ইউরোপীয় পিওনি মূলত পূর্ব এশীয় উৎস থেকে নেওয়া হয়, ইউরোপীয় ঔষধি বা উদ্যানপালন সংক্রান্ত রেজিস্টার থেকে নয়।

আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত পিওনি: নাবিক জেরি থেকে হার্ডি পর্যন্ত

পিওনি 1880 থেকে 1950-এর দশকের মধ্যে স্থিতিশীল হওয়া ক্লাসিক্যাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বোউরি-যুগের শব্দভান্ডারের অংশ ছিল না। ক্লাসিক্যাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মোটিফ সেট (ঈগল, গোলাপ, নোঙর, বাবুই, ছোরা, হৃদয়, সাপ, পিন-আপ, প্যান্থার, খুলি) পিওনি অন্তর্ভুক্ত করে না। চার্লি ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কোয়ার ফ্ল্যাশ, ক্যাপ কোলম্যান এবং পল রজার্সের নরফোক ফ্ল্যাশ, বার্ট গ্রিমের লং বিচ পাইক ফ্ল্যাশ, এবং বিস্তৃত বোউরি-টু-পাইক আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বংশধারা পশ্চিমা মোটিফ শব্দভান্ডারের উপর নির্ভর করে, যেখানে গোলাপ প্রধান ফুলের মোটিফ হিসাবে কাজ করে এবং পিওনি অনুপস্থিত।

পিওনি আমেরিকান ট্যাটু সংস্কৃতিতে প্রবেশ করে সেইলর জেরি থেকে হোরিহাইডের প্রশান্ত মহাসাগরীয় সেতু 1960-এর দশকের। নরম্যান কলিন্স (সেইলর জেরি, 1911 থেকে 1973), তার হোটেল স্ট্রিট হনলুলু দোকানে কাজ করার সময়, 1960-এর দশকে জাপানের গিফুর কাজুও ওগুরি (হোরিহাইড) এর সাথে ব্যাপকভাবে যোগাযোগ করেছিলেন। এই যোগাযোগ ক্লাসিক্যাল হোরিমোনো মোটিফ শব্দভান্ডার, পিওনি সহ, সেইলর জেরির ফ্ল্যাশ এবং বৃহত্তর আমেরিকান ট্যাটু কথোপকথনে নিয়ে আসে। সেইলর জেরি তার হনলুলু অনুশীলনে জাপানি মোটিফ অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যখন একটি স্বতন্ত্র আমেরিকান ভিজ্যুয়াল সংবেদনশীলতা বজায় রেখেছিলেন, এবং পিওনি এই চ্যানেলের মাধ্যমে আমেরিকান ফ্ল্যাশে প্রবেশ করে।

ক্লাসিক্যাল হোরিমোনো পিওনির निर्णायक আমেরিকান সংক্রমণ, যার মধ্যে শিশি-বোটান কম্পোজিশন, এসেছে ডন এড হার্ডির 1973 সালে হোরিহাইডের সাথে পাঁচ মাসের গিফু শিক্ষানবিশ. হার্ডির শিক্ষানবিশ ছিল ক্লাসিক্যাল জাপানি হোরিমোনো ঐতিহ্যে প্রথম দীর্ঘস্থায়ী আমেরিকান প্রশিক্ষণ, এবং হার্ডি হোরিমোনো শব্দভান্ডারের একটি কার্যকরী কমান্ড নিয়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসেন। তার Realistic Tattoo (1974 সালে সান ফ্রান্সিসকোতে প্রতিষ্ঠিত), তার Tattoo City অনুশীলন, তার ম্যাগাজিন সিরিজ (পাঁচটি ভলিউম, 1982 থেকে 1991) অন্তর্ভুক্ত, বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে জাপানি-শৈলীর ওনি চিত্রলিপির প্রধান ইংরেজি-ভাষার তথ্যমূলক রেকর্ড সরবরাহ করেছিল এবং জাপানি-প্রভাবিত রেজিস্টারে কাজ করা সমসাময়িক আমেরিকান অনুশীলনকারীদের জন্য একটি প্রধান রেফারেন্স হিসাবে রয়ে গেছে। হার্ডির হোরিহাইডের অধীনে সরাসরি প্রশিক্ষণ, তার দীর্ঘস্থায়ী প্রকাশনা কর্মসূচি এবং রিয়ালিস্টিক ট্যাটু এবং ট্যাটু সিটিতে তার প্রাতিষ্ঠানিক উপস্থিতি ক্লাসিক্যাল জাপানি ওনি চিত্রলিপি সমসাময়িক আমেরিকান অনুশীলনে প্রবেশ করার কাঠামোগত পথ স্থাপন করেছিল। (1982 সালে প্রতিষ্ঠিত), এবং ট্যাটু টাইম (1982 থেকে 1991, হার্ডি সম্পাদিত) এর পাঁচটি খণ্ড আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁর মধ্যে পিওনির ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত করেছে। হার্ডির প্রকাশিত পিওনি কাজ তার ট্যাটু টাইম কর্পাসে বিস্তৃতভাবে দেখা যায় এবং তার বংশধারা থেকে উদ্ভূত সমসাময়িক আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত রেজিস্টারে এটি পুনরাবৃত্ত।

সমসাময়িক আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত পিওনি ক্লাসিক্যাল জাপানি শব্দভান্ডারের মাল্টি-পেটাল বোটানিক্যাল স্ট্রাকচার এবং স্যাচুরেটেড রঙ বজায় রাখে তবে এটি মোটা আউটলাইন, উচ্চ রঙের স্যাচুরেশন এবং আরও গ্রাফিক স্ট্যান্ডঅ্যালোন-বান্ধব কম্পোজিশন সহ প্রয়োগ করা হয়। শিশি-বোতান এই মোডের স্লিভ এবং বডিস্যুটগুলি সমসাময়িক আমেরিকান অনুশীলনে ব্যাপক, বিশেষ করে গ্রেস ট্যাটু রাজ্য, সান হোসে জাপানটাউন (হোরিতাকা / তাকাহিরো কিতামুরা এবং হোরিতোমো / কাজুয়াকি কিতামুরা, উভয়ই হোরিওশি তৃতীয়ের প্রাক্তন শিক্ষানবিশ), লিউ পরিবারের ফ্যামিলি আয়রন সুইজারল্যান্ডে (ফিলিপ লিউ এবং পরিবার), এবং অবিচ্ছিন্ন ইয়োকোহামা বংশধারার মধ্যে কাজ করা সমসাময়িক হোরিমোনো অনুশীলনকারীদের বিস্তৃত কোহর্ট জুড়ে।

শৈলী-নির্দিষ্ট বিভাগ

ক্লাসিক্যাল জাপানি tebori horimono পিওনি (শিশি-বোটান এবং ক্লাসিক্যাল বডিসুট রেজিস্টার)

ক্লাসিক্যাল জাপানি তেবোরি হোরিমোনো পিওনি হল পিওনি ট্যাটু কাজের সবচেয়ে গভীর প্রযুক্তিগত রেজিস্টার। পিওনি প্রধান বিষয় হিসাবে কাজ করে (শুদাই) মধ্যে শিশি-বোটান কম্পোজিশনে, সাপ, বাঘ, কই, ড্রাগন বা বৌদ্ধ মূর্তিগুলির সাথে যুক্ত দ্বিতীয় বিষয় হিসাবে, এবং বৃহত্তর বডিস্যুট কাজের মধ্যে মাল্টি-ফ্লাওয়ার কম্পোজিশনাল ফিল হিসাবে। কাজটি বড় আকারের, হ্যান্ড-পোকের মাধ্যমে প্রয়োগ করা হয় টেবোরি (手彫り, "হ্যান্ড কার্ভিং") মাল্টিপল নিডল লাগানো বাঁশ বা ধাতব হ্যান্ডেল দিয়ে শেডিং, এবং একটি অবিচ্ছিন্ন চিত্রকর ক্ষেত্রের অংশ হিসাবে এমবেড করা। তেবোরি গ্রেডিয়েন্ট কালার স্যাচুরেশন তৈরি করে যা ক্লাসিক্যাল বডিস্যুট কাজকে আলাদা করে, এবং পিওনির গভীর লাল থেকে গোলাপী থেকে সাদা পাপড়ির গ্রেডিয়েন্ট কৌশলটির জন্য উপযুক্ত। প্রধান বংশধারার নোঙ্গরগুলি হল হোরিওশি তৃতীয় ইয়োকোহামা বংশধারা (ইয়োশিহিতো নাকানো, 9 মার্চ 1946 সালে শিমাদা, শিজুওকা প্রিফেকচারে জন্মগ্রহণ করেন, 1971 সালে শোদাই হোরিওশি দ্বারা তৃতীয় প্রজন্মের হোরিওশি নামকরণ করা হয়) এবং এর স্টেট অফ গ্রেস সান জোসে স্যাটেলাইট (হোরিতাকা এবং হোরিতোমো), লিউ পরিবারের ফ্যামিলি আয়রন সুইজারল্যান্ডে, এবং জাপানি ঐতিহ্যের মধ্যে প্রশিক্ষিত হোরিমোনো অনুশীলনকারীদের বিস্তৃত কোহর্ট। ডকুমেন্টেশনে 2014 JANM পারসিভারেন্স প্রদর্শনীর ক্যাটালগ এবং স্যান্ডি ফেলম্যানের দ্য জাপানিজ ট্যাটু (Abbeville প্রেস, 1986)।

আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত বোল্ড-আউটলাইন পিওনি

আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত পিওনি জাপানি মোটিফ শব্দভান্ডারকে আমেরিকান বোল্ড-আউটলাইন কনভেনশন এবং স্যাচুরেটেড রঙের সাথে একত্রিত করে। মোডটি সেইলর জেরি থেকে হোরিহাইডের প্রশান্ত মহাসাগরীয় সেতু 1960-এর দশক এবং ডন এড হার্ডি 1973 গিফু শিক্ষানবিশ, এবং এখন উত্তর আমেরিকার স্টুডিও জুড়ে প্রতিষ্ঠিত। আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত পিওনি সাধারণত ক্লাসিক্যাল জাপানি শব্দভাণ্ডারের মাল্টি-পেটাল বোটানিক্যাল স্ট্রাকচার এবং সমৃদ্ধ লাল রঙ ধরে রাখে তবে মোটা আউটলাইন, উচ্চ কনট্রাস্ট এবং গ্রাফিক স্বতন্ত্র-বান্ধব ফর্ম্যাট সহ প্রয়োগ করা হয়। শিশি-বোতান এই মোডের স্লিভ এবং বডিস্যুটগুলি সমসাময়িক আমেরিকান অনুশীলনে ব্যাপক, এবং একক-পিওনি-সাথে-নাম-ব্যানার কম্পোজিশন হল আরও ঘন ঘন অনুরোধ করা অভিযোজনগুলির মধ্যে একটি।

নিও-ট্র্যাডিশনাল রিচ-কালার পিওনি (2000 এবং 2010-এর দশকের পুনরুজ্জীবন)

নিও-ট্র্যাডিশনাল পিওনি হল উত্তর আমেরিকান, ইউরোপীয় এবং অস্ট্রেলিয়ান স্টুডিও জুড়ে 2000 এবং 2010-এর দশকের নিও-ট্র্যাডিশনাল পুনরুজ্জীবনের সংজ্ঞায়িত ফুলের মোটিফগুলির মধ্যে একটি। নিও-ট্র্যাডিশনাল রেজিস্টার ওয়েস্টার্ন ট্র্যাডিশনাল বোল্ড-আউটলাইন কনভেনশনগুলিকে প্রসারিত রঙের প্যালেট, আরও বিস্তারিত শেডিং এবং আলংকারিক কম্পোজিশনাল উপাদান (ড্রেপারি, গয়না, রত্নপাথর, রিবন ব্যানার) দিয়ে পুনরায় কাজ করে যা আর্ট নুভো, বেল এপোক ইলাস্ট্রেশন এবং সময়ের বিস্তৃত আলংকারিক-শিল্প পুনরুজ্জীবন থেকে নেওয়া হয়েছে। নিও-ট্র্যাডিশনাল পিওনিতে সাধারণত সমৃদ্ধ লাল, গোলাপী বা কোরাল রঙ, ফ্ল্যাট ফিলের পরিবর্তে অভ্যন্তরীণ শেডিং দিয়ে রেন্ডার করা মাল্টি-পেটাল বোটানিক্যাল স্ট্রাকচার এবং খুলি, ছোরা, সাপ, হাত বা মথের সাথে ঘন ঘন জুটিবদ্ধতা দেখা যায় যা বৃহত্তর নিও-ট্র্যাডিশনাল শব্দভাণ্ডারে রয়েছে।

সমসাময়িক ফটোরিয়ালিস্টিক পিওনি

সমসাময়িক ফটোরিয়ালিস্টিক পিওনি কাজ আধুনিক হাই-স্পিড রোটারি মেশিন এবং আল্ট্রা-ফাইন পিগমেন্ট ব্যবহার করে পিওনিকে বোটানিক্যাল নির্ভুলতার সাথে রেন্ডার করতে: পাপড়ির পৃষ্ঠের টেক্সচার, পুংকেশরের বিবরণ, জলের ফোঁটার প্রতিসরণ এবং পরিবেষ্টিত-আলোর শেডিং। রিয়েলিজম পিওনিতে প্রায়শই সর্বাধিক কনট্রাস্টের জন্য গাঢ় পটভূমিতে রেন্ডার করা সমৃদ্ধ লাল থেকে গোলাপী গ্রেডিয়েন্ট রঙ দেখা যায়। একক-ফুল উরু, বাহু এবং কাঁধের কম্পোজিশনগুলি সমসাময়িক রিয়েলিজম রেজিস্টারের একটি প্রাথমিক স্থান। এই মোডটি 2010-এর দশকে একটি স্বীকৃত অনুশীলন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল এবং 2020-এর দশকের অনুশীলনে অব্যাহত রয়েছে। রিয়েলিজম পিওনি ফুলটিকে বিমূর্ত করার পরিবর্তে ফুলের বোটানিক্যাল বাস্তবতাকে নথিভুক্ত করে; প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততাই মূল বিষয়।

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক পিওনি (জ্যামিতিক / লাইনওয়ার্ক রিডাকশন)

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক অনুশীলনকারীরা পিওনিকে হাই-কনট্রাস্ট জ্যামিতিক ফর্ম, ডটওয়ার্ক স্টিপলিং বা পিওর-লাইন অ্যাবস্ট্রাকশনে হ্রাস করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক পিওনি প্রায়শই ফুলটিকে বৃহত্তর জ্যামিতিক টেসেলশন, আলংকারিক লাইনওয়ার্ক বিন্যাস বা ফাইন-লাইন কম্পোজিশনে একীভূত করে যা রঙের সম্পৃক্ততার চেয়ে কাঠামোগত পাপড়ি বিন্যাসকে জোর দেয়। এই মোডটি ব্ল্যাকওয়ার্ক লোটাসের চেয়ে কম ক্যানোনিক্যালি অ্যাঙ্কর করা (যার হিন্দু এবং বৌদ্ধ উৎস ঐতিহ্য রয়েছে) তবে ইউরোপীয়, অস্ট্রেলিয়ান এবং উত্তর আমেরিকান ব্ল্যাকওয়ার্ক দৃশ্য জুড়ে একটি স্বীকৃত সমসাময়িক সমসাময়িক রেজিস্টার হিসাবে স্থিতিশীল হয়েছে।

পিওনি জুটি এবং তাদের অর্থ

পিওনি ক্লাসিক্যাল জাপানি, চাইনিজ ইঙ্ক-পেইন্টিং এবং ওয়েস্টার্ন নিও-ট্র্যাডিশনাল রেজিস্টার জুড়ে মাল্টি-এলিমেন্ট কম্পোজিশনে উপস্থিত হয়।

পিওনি + শিশি (ক্যানোনিকাল শিশি-বোটান). ক্যানোনিকাল জাপানি কম্পোজিশন। পশুদের রাজা ফুলের রাজার সাথে জুটিবদ্ধ। শিশি লোককাহিনীতে পিওনি পাপড়ি খায়; কম্পোজিশনটি সর্বোচ্চ শক্তি এবং সর্বোচ্চ সৌন্দর্যের মিলন হিসাবে পড়ে। কুনিয়োশির 1827 থেকে 1830 সালের সুইকোডেন সিরিজে নথিভুক্ত এবং পরবর্তী প্রতিটি প্রজন্মের horimono এর মাধ্যমে প্রসারিত।

পিওনি + কই। ক্লাসিক্যাল জাপানি পুকুর কম্পোজিশন। শক্তি এবং অধ্যবসায় ঐশ্বর্য এবং সম্মানের সাথে জুটিবদ্ধ। ড্রাগন-এবং-কই বা শিশি-বোতাম জুটির চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ তবে পুকুরের কম্পোজিশনে ফুলের উপাদান হিসাবে লোটাস এবং পিওনির পাশাপাশি ক্লাসিক্যাল horimono তে উপস্থিত হয়। ক্রস-রেফারেন্স /অর্থ/কোই.

পিওনি + ড্রাগন। শক্তি ঐশ্বর্যের সাথে জুটিবদ্ধ। ড্রাগন হল স্বর্গীয় প্রাণীদের রাজা; পিওনি হল ফুলের রাজা। একটি উচ্চ-মর্যাদার পূর্ব এশীয় জুটি যা চাইনিজ ইঙ্ক-পেইন্টিং ঐতিহ্য এবং জাপানি horimono উভয় ক্ষেত্রেই নথিভুক্ত। ক্রস-রেফারেন্স /অর্থ/ড্রাগন.

পিওনি + সাপ (হেবি-বোতাম)। ক্যানোনিকাল জাপানি প্রতিরক্ষামূলক কম্পোজিশন। সাপ (হেবি, 蛇) সুরক্ষা এবং সৌভাগ্য সরবরাহ করে; পিওনি সমৃদ্ধি এবং সম্মান সরবরাহ করে। অ্যাটলাসের সাপ এন্ট্রিতে একটি মৌলিক জাপানি জুটি হিসাবে নথিভুক্ত; সাপটি সাধারণত পিওনির চারপাশে কুণ্ডলী পাকানো বা তার সাথে জুটিবদ্ধ অবস্থায় দেখা যায়। ক্রস-রেফারেন্স /অর্থ/সাপ.

পিওনি + বাঘ (তোরা-বোতাম)। এর চেয়ে কম সাধারণ শিশি-বোটান তবে নথিভুক্ত। বাঘ (তোরা, 虎) ভয়ঙ্কর সাহস এবং সুরক্ষামূলক শক্তি সরবরাহ করে; পিওনি সমৃদ্ধি সরবরাহ করে। কম্পোজিশনটি হল ক্যানোনিকাল বিকল্প শিশি-বোটান যেসব ক্লায়েন্ট অতিপ্রাকৃত সিংহ-কুকুরের পরিবর্তে একটি প্রাকৃতিক বিড়াল চান তাদের জন্য। ক্রস-রেফারেন্স /অর্থ/বাঘ.

পিওনি + চেরি ফুল। মৌসুমী জাপানি কম্পোজিশন। চেরি ফুল (সাকুরা) বসন্তের সংকেত দেয়; পিওনি বসন্তের শুরুর দিকের গ্রীষ্মের সংকেত দেয়। এই যুগলবন্দী বসন্ত থেকে গ্রীষ্ম পর্যন্ত ফুলের একটি ধারাবাহিক চিত্র সরবরাহ করে এবং চেরি-ব্লসম মোটিফ পৃষ্ঠার যুগলবন্দী বিভাগে এটি নথিভুক্ত আছে। ক্রস-রেফারেন্স /অর্থ/চেরি-ব্লসম.

পিওনি + চন্দ্রমল্লিকা। বহু-ফুল "ধন ও দীর্ঘায়ু" রচনা। চন্দ্রমল্লিকা (কিকু, 菊) শরতের শেষ, দীর্ঘায়ু এবং রাজকীয় সংযোগের সংকেত দেয়; পিওনি ধন ও সমৃদ্ধির সংকেত দেয়। এই যুগলবন্দী শাস্ত্রীয় horimono এবং চীনা কালি-চিত্রে বহুল ব্যবহৃত বহু-ফুল রচনার একটি।

পিওনি + প্রজাপতি। চীনা কালি-চিত্র রচনা। প্রজাপতি (húdié, চীনা ভাষায় 蝴蝶; chōchō, জাপানি ভাষায় 蝶) ক্ষণস্থায়ী সৌন্দর্য, রোমান্স এবং আত্মার সংকেত দেয়; পিওনি ঐশ্বর্যময় সৌন্দর্য এবং সমৃদ্ধির সংকেত দেয়। এই রচনাটি ক্ষণস্থায়ী সৌন্দর্যের সাথে স্থায়ী ঐশ্বর্যের মিলনকে বোঝায়। শাস্ত্রীয় চীনা কালি-চিত্র এবং সমসাময়িক পূর্ব এশীয় ট্যাটু কাজে এটি সাধারণ। ক্রস-রেফারেন্স /অর্থ/প্রজাপতি.

পিওনি + নাম ব্যানার। পাশ্চাত্য নিও-ট্র্যাডিশনাল রচনা। প্রধান ফুল বিষয় হিসেবে পিওনি একটি ফিতা ব্যানারের সাথে যুক্ত, যেখানে একটি ব্যক্তিগত নাম, উৎসর্গ বা স্মৃতিচিহ্ন থাকে। এটি সমসাময়িক আমেরিকান নিও-ট্র্যাডিশনাল রচনার মধ্যে অন্যতম সাধারণ, যা বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল গোলাপ ও ব্যানার রচনার অংশ থেকে উদ্ভূত।

পিওনি + বুদ্ধ বা বৌদ্ধ মূর্তি। ভক্তিপূর্ণ রচনা। শাস্ত্রীয় জাপানি বডিস্যুট horimono-তে বুদ্ধ, কানন (অবলোকিতেশ্বর), বা ফুডো মায়ো-ও মূর্তির পটভূমি বা পরিবেশগত উপাদান হিসেবে পিওনি ব্যবহৃত হয়। এই ভূমিকায় পদ্মের চেয়ে কম সাধারণ হলেও এটি নথিভুক্ত আছে।

পিওনির রঙ এবং তাদের অর্থ

পিওনি আইকনোগ্রাফিতে রঙের ঐতিহ্যগত অর্থ বহন করে তবে এটি পদ্মের মতো বৌদ্ধ বজ্রযান রঙের ব্যবস্থার মতো কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত নয়। ঐতিহ্যগত চীনা এবং জাপানি প্যালেটে লাল, গোলাপী, সাদা, বেগুনী এবং হলুদ অন্তর্ভুক্ত; আধুনিক পাশ্চাত্য প্যালেটে কোরাল, কালো এবং অন্যান্য সমসাময়িক পছন্দ অন্তর্ভুক্ত।

লাল পিওনি। শাস্ত্রীয় জাপানি horimono পিওনি এবং প্রতিটি ঐতিহ্যে সর্বাধিক ট্যাটু করা রঙ। লাল পিওনি আবেগ, রোমান্স, সম্পদ এবং পূর্ণ সম্পৃক্ততায় জীবনশক্তির প্রতীক। শাস্ত্রীয় tebori horimono-র গভীর সম্পৃক্ত লাল রঙ irezumi ঐতিহ্যের একটি চাক্ষুষ স্বাক্ষর, এবং লাল পিওনি সেই স্বাক্ষরের অন্যতম প্রধান বাহক। লাল পিওনি জাপানিদের ডিফল্ট পছন্দ।

গোলাপী পিওনি। নম্রতা এবং রোমান্স। গোলাপী পিওনি শাস্ত্রীয় চীনা কালি-চিত্রে এবং সমসাময়িক পাশ্চাত্য নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে সাধারণ। গোলাপী থেকে সাদা গ্রেডিয়েন্ট সমসাময়িক রিয়ালিজম পছন্দের মধ্যে অন্যতম।

সাদা পিওনি। পবিত্রতা, বিনয়, প্রতিফলন। কিছু চীনা ঐতিহ্যে সাদা পিওনি শোকের সাথেও যুক্ত, যা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার রীতির সাথে সাদার বৃহত্তর চীনা সাংস্কৃতিক সংযোগের সমান্তরাল। জাপানি horimono-তে সাদা পিওনি চীনা ঐতিহ্যের চেয়ে কম কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত হলেও এটি শান্ত কমনীয়তার প্রতীক।

বেগুনী পিওনি। রাজকীয়তা, রহস্য এবং বিরল বিলাসিতা। বেগুনী পিওনি তাং রাজবংশের (618 থেকে 907 খ্রিস্টাব্দ) রাজদরবারের সংস্কৃতিতে একটি বিলাসবহুল চিহ্ন ছিল এবং শাস্ত্রীয় পূর্ব এশীয় পিওনি আইকনোগ্রাফিতে এটি এখনও বিশিষ্টতার প্রতীক। এই রঙটি সমসাময়িক ট্যাটু কাজে কম দেখা যায় তবে সতর্কতার সাথে তৈরি নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং কালি-চিত্র শৈলীর কাজে এটি দেখা যায়।

হলুদ বা সোনালী পিওনি। জাপানি ঐতিহ্যে রাজকীয় আধ্যাত্মিকতা। হলুদ বা সোনালী পিওনি ঐতিহাসিকভাবে রাজকীয় সংযোগের জন্য সংরক্ষিত ছিল এবং সমসাময়িক ট্যাটু কাজে এটি বিরল। পূর্ব এশীয় প্যালেটে এই রঙের সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট সর্বাধিক।

কোরাল পিওনি। ঐতিহ্যগত ভিত্তি ছাড়া আধুনিক রিয়ালিজম পছন্দ। কোরাল পিওনি একটি সমসাময়িক ফটোরিয়ালিস্টিক রেজিস্টার পছন্দ যা শাস্ত্রীয় আইকনোগ্রাফি থেকে নয়, বরং আধুনিক প্যালেট থেকে উদ্ভূত।

কালো পিওনি। শাস্ত্রীয় চীনা, জাপানি বা কোরীয় ঐতিহ্যে কোনো ভিত্তি ছাড়াই আধুনিক পাশ্চাত্য ব্ল্যাকওয়ার্ক রেন্ডারিং। কালো পদ্ম এবং কালো গোলাপের মতো, কালো পিওনি একটি কল্পিত বস্তু যার অবাস্তবতা এর অর্থের অংশ।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

পিওনি কিছু নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট বহন করে তবে এটি পদ্মের চেয়ে কম সীমাবদ্ধ। এর সৎ উপস্থাপনার চারটি অংশ রয়েছে।

চীনা রাজকীয় পিওনি সংযোগ একটি সাংস্কৃতিক উল্লেখ। স্পষ্ট রাজকীয় পিওনি রচনার অ-চীনা পরিধানকারীদের, বিশেষ করে যারা পিওনিকে তাং রাজবংশের মোটিফ, নিষিদ্ধ নগরীর ফ্রেম বা রাজদরবারের আইকনোগ্রাফির সাথে একত্রিত করে, তাদের জানা উচিত তারা কী উল্লেখ করছে। চীনা রাজকীয় ফুল হিসেবে পিওনির ঐতিহাসিক এবং রাজনৈতিক ওজন নথিভুক্ত আছে, এবং রাজকীয় রেজিস্টার একটি সাধারণ পিওনির চেয়ে বেশি নির্দিষ্ট উল্লেখ।

জাপানি ইরেজুমি শিশি-বোটান hereditary practitioner protocols এর অধীনে এর গঠন উন্মুক্ত যা বৃহত্তর ইরেজুমি ঐতিহ্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। হোরিওশি তৃতীয় ইয়োকোহামা বংশ এবং বৃহত্তর জাপানি হোরিমোনো গোষ্ঠী সাধারণত শ্রদ্ধাশীল পশ্চিমা গ্রাহক এবং ঐতিহ্যর প্রোটোকলের মধ্যে কাজ করা পশ্চিমা শিক্ষানবিশদের স্বাগত জানায়। শাস্ত্রীয় হোরিমোনো গ্রহণকারী একজন পশ্চিমা গ্রাহক শিশি-বোটান হোরিওশি তৃতীয় বংশের একজন অনুশীলনকারীর কাছ থেকে কাজ করা ঐতিহ্যকে আত্মসাৎ করার পরিবর্তে ঐতিহ্যকে গ্রহণ করছে। ড্রাগন, কই এবং চেরি ফুলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য একই প্রোটোকলগুলি এর শাস্ত্রীয় ভূমিকায় পিওনির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

কোরিয়ান সাংস্কৃতিক-নির্দিষ্ট পিওনির কাজ 2020-এর দশকে উদ্ভূত হচ্ছে। কোরিয়ান ট্যাটু শিল্পীরা পুনরুদ্ধার করছেন মোকদান ঐতিহ্য একই সম্মান প্রাপ্য যা অ্যাটলাস অন্যান্য সাংস্কৃতিক-পুনরুদ্ধার ঐতিহ্যকে প্রদান করে। কোরিয়ান-শৈলীর পিওনির কাজ কমিশনকারী পশ্চিমা গ্রাহকদের কোরিয়ান অনুশীলনকারীদের সাথে বা কোরিয়ান ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত অনুশীলনকারীদের সাথে কাজ করা উচিত, জাপানি হোরিমোনো মাস্টারদের সাথে বা পশ্চিমা নব্য-ঐতিহ্যবাহী শিল্পীদের সাথে যারা কোরিয়ান স্টাইলিং প্রয়োগ করছেন তাদের সাথে নয়।

সাধারণ সমসাময়িক পিওনি একটি উন্মুক্ত মোটিফ। 1973 সালের পরবর্তী আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত রেজিস্টার যা হার্ডি বংশ থেকে উদ্ভূত, 2000 এবং 2010-এর দশকের নব্য-ঐতিহ্যবাহী পুনরুদ্ধার, সমসাময়িক ফটোরিয়ালিস্টিক রেজিস্টার, এবং সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক রেজিস্টার সকলেই পিওনিকে একটি আন্তর্জাতিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ট্যাটু শব্দভান্ডারের মধ্যে একটি রুটিন মোটিফ হিসাবে বিবেচনা করে। সমসাময়িক পিওনি চিহ্নিত বংশের মাধ্যমে নথিভুক্ত ঐতিহাসিক সংক্রমণের ফলে উদ্ভূত হয়েছে এবং এটি অন্য কিছু আত্মসাতের মতো আত্মসাৎকারী নয়।

পিওনি-ট্যাটু সংযোগ

হোরিয়োশি তৃতীয় (ইয়োশিহিতো নাকানো, 9 মার্চ 1946 সালে শিমাদা, শিজুওকা প্রদেশে জন্মগ্রহণ করেন, 1971 সালে শোদাই হোরিওশি কর্তৃক তৃতীয় প্রজন্মের হোরিওশি উপাধিপ্রাপ্ত) হলেন শাস্ত্রীয় শিশি-বোটান এবং বৃহত্তর শাস্ত্রীয় হোরিমোনো পিওনি ঐতিহ্যের সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে নথিভুক্ত জীবিত ব্যাখ্যাকারী। তাঁর ইয়োকোহামা স্টুডিও 1971 সাল থেকে ব্যাপক বডিসুট পিওনি কাজ তৈরি করেছে, যা তাঁর প্রকাশিত ড্রয়িং-বুক এবং 2014 সালের JANM পারসিভারেন্স প্রদর্শনীতে নথিভুক্ত করা হয়েছে। ইয়োকোহামা ট্যাটু মিউজিয়াম (বুংশিন ট্যাটু মিউজিয়াম, 2000 সালে প্রতিষ্ঠিত) তাঁর বংশের প্রধান সমসাময়িক প্রাতিষ্ঠানিক নোঙ্গর।
Shodai Horiyoshi (ইয়োশিৎসুগু মুরামাতসু) 1930 থেকে 1970-এর দশক পর্যন্ত ইয়োকোহামায় অনুশীলন করেছিলেন, 1971 সালে ইয়োশিহিতো নাকানোকে হোরিওশি উপাধি দিয়েছিলেন এবং বিংশ শতাব্দীর প্রধান ব্যাখ্যাকারী ছিলেন শিশি-বোটান এবং শাস্ত্রীয় হোরিমোনো-তে বৃহত্তর পিওনি কাজ।
হোরিহাইডে (কাজুও ওগুরি) গিফু, জাপানের, 1960-এর দশকে সেইলর জেরির প্রধান জাপানি সংবাদদাতা ছিলেন এবং হার্ডির 1973 সালের পাঁচ মাসের গিফু শিক্ষানবিশকালে ডন এড হার্ডির প্রধান জাপানি শিক্ষক ছিলেন। হোরিহাইডের মাধ্যমে প্রশান্ত মহাসাগরীয় সেতুটি আমেরিকান ফ্ল্যাশে পিওনি প্রবেশ করিয়েছিল। প্রধান ইংরেজি ভাষার হোরিহাইড রেফারেন্স হল ইউশি তাকেই-এর হোরিহাইড: কাজুও ওগুরির জীবন ও কর্ম উদযাপন (LM Publishers / University of Washington Press, 2014); ওগুরির নিজের GIFU HORIHIDE: কাজুও ওগুরির জাপানি ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু ডিজাইন (Invisible Cities Press, 2008) তে পিওনি কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
ডন এড হার্ডি তাঁর 1973 সালের গিফু শিক্ষানবিশ, তাঁর রিয়েলিস্টিক ট্যাটু (1974), তাঁর ট্যাটু সিটি প্র্যাকটিস, হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস (1982 সালে প্রতিষ্ঠিত), এবং পাঁচ খণ্ড ট্যাটু টাইম (1982 থেকে 1991) এর মাধ্যমে শাস্ত্রীয় হোরিমোনো পিওনি ঐতিহ্যকে এগিয়ে নিয়ে গেছেন। হার্ডির প্রথম-ব্যক্তি অ্যাকাউন্টটি আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (থমাস ডান বুকস, 2013) এ রয়েছে। হার্ডি বংশ 1980-এর দশক এবং পরবর্তী দশকগুলিতে ব্যাপক আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত পিওনি কাজ তৈরি করেছে।
গ্রেস ট্যাটু রাজ্য, সান হোসে জাপানটাউন (Horitaka/Takahiro Kitamura এবং Horitomo/Kazuaki Kitamura(উভয়ই হোরিওশি তৃতীয়-এর প্রাক্তন শিক্ষানবিশ) সমসাময়িক ইয়োকোহামা পিওনি বংশের প্রধান আমেরিকান প্রাতিষ্ঠানিক নোঙ্গর, যা ব্যাপক শিশি-বোটান কম্পোজিশন সহ অবিচ্ছিন্ন জাপানি বংশের মধ্যে পূর্ণ-বডিসুট হোরিমোনো কাজ তৈরি করে।
লিউ পরিবারের পারিবারিক আয়রন (ফিলিপ লিউ এবং পরিবার, সুইজারল্যান্ড) সমসাময়িক শাস্ত্রীয় জাপানি-শৈলীর পিওনি কাজের প্রধান ইউরোপীয় প্রাতিষ্ঠানিক নোঙ্গর, 1990-এর দশক থেকে হোরিওশি তৃতীয়-এর সাথে ব্যাপক টেকসই বিনিময় সহ। ফিলিপ লিউ-এর বডিসুট কাজে শাস্ত্রীয় হোরিমোনো কম্পোজিশনাল শব্দভান্ডারের মধ্যে ব্যাপক পিওনি প্যাসেজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
উতাগাওয়া কুনিয়োশি (1797 থেকে 1861) হলেন উডব্লক-প্রিন্ট শিল্পী যার 1827 থেকে 1830 সালের Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori সিরিজটি ব্যাপক শিশি-বোটান এবং পিওনি কাজ সহ ট্যাটু-করা যোদ্ধার শব্দভান্ডারকে স্পষ্ট করেছে। কুনিয়োশির প্রিন্টগুলি ফাইন আর্টস মিউজিয়াম (বোস্টন), ব্রিটিশ মিউজিয়াম, ব্রুকলিন মিউজিয়াম এবং অন্যান্য প্রধান সংগ্রহে রয়েছে, এবং সিরিজটি একটি পুনরাবৃত্ত জাপানি ভিজ্যুয়াল মোটিফ হিসাবে অলঙ্কৃত ট্যাটু করা যোদ্ধার নথিভুক্ত উৎস বিন্দু।
2014 জাপানিজ আমেরিকান জাতীয় জাদুঘর প্রদর্শনী অধ্যবসায়: একটি আধুনিক বিশ্বে জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য (লস অ্যাঞ্জেলেস, তাকাহিরো কিতামুরা দ্বারা কিউরেট করা এবং কিপ ফুলবেক-এর ফটোগ্রাফি সহ) হল সমসাময়িক হোরিওশি তৃতীয় বংশের প্রধান জাদুঘর-স্তরের প্রাতিষ্ঠানিক চিকিত্সা, যার মধ্যে নথিভুক্ত পিওনি এবং শিশি-বোটান পূর্ণ-বডিসুট হোরিমোনো-তে প্যাসেজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

পিওনি ট্যাটু করার কথা ভাবছেন

আপনি যদি পিওনি ট্যাটু করার কথা ভাবছেন, চারটি দরকারী প্রশ্ন:

আপনি কি জাপানি হোরিমোনো বোটান ঐতিহ্য (ফুলের রাজা, প্রায়শই শিশির সাথে যুক্ত), চীনা রাজকীয় পিওনি, সমসাময়িক নব্য-ঐতিহ্যবাহী রেজিস্টার, বা কোরিয়ান পুনরুদ্ধার ঐতিহ্য থেকে অনুপ্রাণিত হচ্ছেন? পিওনি একটি ক্রস-সাংস্কৃতিক মোটিফ যার অন্তত চারটি স্বতন্ত্র ঐতিহ্যবাহী নোঙ্গর রয়েছে, এবং আপনি যে নির্দিষ্ট ঐতিহ্য থেকে অনুপ্রাণিত হচ্ছেন তা কম্পোজিশন, উপযুক্ত রঙ, প্রয়োজনীয় সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন এবং আপনার যে অনুশীলনকারীকে খোঁজা উচিত তা নির্ধারণ করে। একটি শিশি-বোটান কম্পোজিশন সক্রিয় শাস্ত্রীয় হোরিমোনো আইকনোগ্রাফি উল্লেখ করে; একটি রাজকীয় চীনা পিওনি কম্পোজিশন তাং রাজবংশ এবং পরবর্তী রাজকীয় সমিতিগুলির উল্লেখ করে; একটি নব্য-ঐতিহ্যবাহী পিওনি-এবং-ব্যানার কম্পোজিশন 2000-এর দশকের পরবর্তী পশ্চিমা পুনরুদ্ধারের উল্লেখ করে; একটি কোরিয়ান মোকদান কম্পোজিশন উদীয়মান কোরিয়ান ট্যাটু পুনরুদ্ধারের উল্লেখ করে। ডিজাইন চূড়ান্ত হওয়ার আগে কোন ঐতিহ্য আপনি গ্রহণ করছেন তা সিদ্ধান্ত নিন।

কি রচনা? একটি একক প্রস্ফুটিত ফুল একটি শিশি-বোটান যুগল কম্পোজিশন, একটি হেবি-বোটান সাপ-এবং-পিওনি, একটি তোরা-বোটান বাঘ-এবং-পিওনি, একটি বহু-ফুল পিওনি-এবং-ক্রিসেন্থেমাম, একটি পিওনি-এবং-চেরি-ব্লসম মৌসুমী কম্পোজিশন, একটি পিওনি-এবং-নাম-ব্যানার নব্য-ঐতিহ্যবাহী থেকে ভিন্ন একটি বিবৃতি। প্রতিটি কম্পোজিশন নির্দিষ্ট আইকনোগ্রাফিক উৎস উপাদানের উল্লেখ করে। শাস্ত্রীয় জাপানি হোরিমোনো পিওনিকে একটি বৃহত্তর বডিসুটের মধ্যে একটি প্রধান মাধ্যমিক বিষয় বা প্রধান বিষয় হিসাবে বিবেচনা করে; আপনি যদি শাস্ত্রীয় গভীরতা চান, তবে কম্পোজিশনটি তা প্রতিফলিত করা উচিত।

কোন রঙ? লাল হল শাস্ত্রীয় জাপানি পছন্দ; গোলাপী, সাদা, বেগুনি এবং হলুদ প্রতিটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্যবাহী রেজিস্টার উল্লেখ করে; প্রবাল এবং কালো আধুনিক পশ্চিমা সংযোজন যার কোনও শাস্ত্রীয় নোঙ্গর নেই। রঙের সিদ্ধান্ত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ রেজিস্টারকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে।

কোন শিল্পী? পিওনি কাজ শাস্ত্রীয় জাপানি তেবোরি হোরিমোনো থেকে আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত বোল্ড-আউটলাইন হয়ে নব্য-ঐতিহ্যবাহী হয়ে সমসাময়িক ফটোরিয়ালিজম হয়ে ব্ল্যাকওয়ার্ক পর্যন্ত প্রযুক্তিগত রেজিস্টার জুড়ে বিস্তৃত। হোরিওশি তৃতীয় বংশের (হোরিতাকা, হোরিতোমো, ফিলিপ লিউ) প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একটি পিওনি সমসাময়িক নব্য-ঐতিহ্যবাহী বিশেষজ্ঞ বা রিয়েলিজম অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একই পিওনির থেকে ভিন্ন দেখাবে। যদি আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারী খুঁজুন।

একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পী আপনার সাথে চারটি বিষয়েই সৎ আলোচনা করতে পারেন। পিওনি শাস্ত্রীয় জাপানি হোরিমোনো-তে সবচেয়ে বেশি প্রয়োগ করা ফুলের মোটিফগুলির মধ্যে একটি এবং পূর্ব এশীয় সাংস্কৃতিক ইতিহাসে সবচেয়ে গভীর নোঙ্গরযুক্ত ফুলের মোটিফগুলির মধ্যে একটি, যার নথিভুক্ত চাষাবাদ তাং রাজবংশ থেকে লুওয়াং হয়ে সমসাময়িক ইয়োকোহামা হোরিমোনো পর্যন্ত অন্তত 1,500 বছর ধরে বিস্তৃত। বড় আকারে এটি ভালোভাবে বয়স ধরে রাখার জন্য প্রযুক্তিগত প্যাটার্নগুলি একাধিক বংশ জুড়ে ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে, এবং সৎ অনুশীলন হল ডিজাইনটি ত্বকে চূড়ান্ত হওয়ার আগে আপনি কী উল্লেখ করছেন তা জানা।

হোরিয়োশি তৃতীয় (Yoshihito Nakano)। শাস্ত্রীয় শিশি-বোটান এবং বৃহত্তর ক্লাসিক্যাল horimono পিওনি।
শোদাই হোরিয়োশি (ইয়োশিৎসুগু মুরামাতসু). ইয়োকোহামা প্রতিষ্ঠাতা যিনি 1971 সালে Horiyoshi III নামটি দিয়েছিলেন এবং বিংশ শতাব্দীর একজন প্রধান ব্যাখ্যাকারী শিশি-বোটান.
হোরিহাইডে (কাজুও ওগুরি). Sailor Jerry-এর প্রধান জাপানি সংবাদদাতা এবং Don Ed Hardy-এর 1973 সালের Gifu শিক্ষক; প্রশান্ত মহাসাগরীয় সেতু যার মাধ্যমে পিওনি আমেরিকান ফ্লাশে প্রবেশ করে।
ডন এড হার্ডি. 1973 সালের Gifu শিক্ষানবিশ এবং ট্যাটু টাইম কর্পাস
তেবোরি টেকনিক. ঐতিহ্যবাহী জাপানি হাত খোদাই কৌশল যা দ্বারা ক্লাসিক্যাল horimono পিওনি প্রয়োগ করা হয়।
ইরেজুমি, ঐতিহ্য. বৃহত্তর ঐতিহ্য যা জাপানি বোটান এর অন্তর্গত।
উতাগাওয়া কুনিয়োশি. উডব্লক-প্রিন্ট শিল্পী যার 1827 থেকে 1830 Suikoden সিরিজটি শিশি-বোটান এবং ট্যাটু শব্দভান্ডারে বৃহত্তর পিওনিকে স্পষ্ট করেছে।
উলকি ইতিহাসে লোটাস. সহগামী ক্লাসিক্যাল horimono ফুলের মোটিফ এবং বৃহত্তর বৌদ্ধ ও হিন্দু ফুলের রেজিস্টার; পদ্ম হল কেশোবরি বায়ুমণ্ডলীয় যেখানে পিওনি প্রধান বা গৌণ বিষয়।
উলকি ইতিহাসে চেরি ব্লসম. সহগামী জাপানি মৌসুমী ফুলের মোটিফ; বসন্তের ফুল যা পিওনির গ্রীষ্মের শুরুর রেজিস্টারের সাথে যুক্ত।
ট্যাটু ইতিহাসে কোই. কই-এবং-পিওনি পুকুরের রচনা; কই-এবং-পদ্ম বা ড্রাগন-এবং-কই জুটির চেয়ে কম কেন্দ্রীয় কিন্তু ক্লাসিক্যাল horimono-তে নথিভুক্ত।
ট্যাটু ইতিহাসে ড্রাগন. ড্রাগন-এবং-পিওনি পূর্ব এশীয় রচনা যা পশুদের রাজা এবং ফুলের রাজার সাথে যুক্ত।
ট্যাটু ইতিহাসে সাপএর মাধ্যমে মূলধারায় প্রবেশ করে। হেবি-বোটান ক্যানোনিকাল জাপানি প্রতিরক্ষামূলক রচনা।
ট্যাটু ইতিহাসে বাঘএর মাধ্যমে মূলধারায় প্রবেশ করে। তোরা-বোটান টাইগার-এবং-পিওনি জুটি।
ট্যাটু ইতিহাসে প্রজাপতি. চাইনিজ ইঙ্ক-পেইন্টিং প্রজাপতি-এবং-পিওনি রচনা।
ট্যাটু ইতিহাসে গোলাপ. পশ্চিমা ফুলের প্রতিরূপ যার ক্লাসিক্যাল irezumi থেকে অনুপস্থিতি (পিওনি, চেরি ব্লসম, ক্রিসেন্থেমাম এবং পদ্মের বিপরীতে) নিজেই একটি দরকারী ঐতিহ্য চিহ্নিতকারী।

উৎস

রিচি, ডোনাল্ড এবং ইয়ান বুরুমা। জাপানি ট্যাটু। Weatherhill, 1980. ক্লাসিক্যাল জাপানি irezumi-এর উপর স্ট্যান্ডার্ড ইংরেজি-ভাষার রেফারেন্স যার মধ্যে মৌসুমী এবং শিশি-বোটান মোটিফ শব্দভান্ডারের মধ্যে পিওনি অন্তর্ভুক্ত।
ভ্যান Gulik, উইলেম। ইরেজুমি: জাপানে ডার্মাটোগ্রাফির প্যাটার্ন। Brill, 1982. সময়কালের ডকুমেন্টারি রেকর্ডের উপর প্রধান পণ্ডিত monograph।
Horiyoshi III। Japan এর Tattoo Designs। Hardy Marks Publications, 1989 to 1990. ক্লাসিক্যাল horimono শব্দভান্ডারের বৃহত্তর উপস্থাপনার মধ্যে পিওনি অংশগুলি সহ foundational ইংরেজি-ভাষার Horiyoshi III অঙ্কন-বই।
Horiyoshi III। হোরিয়োশি তৃতীয়ের 100টি দানব। (Hyakkizu Horiyoshi. নিহনশুপানশা, 1998। আইএসবিএন 44890485708।
Horiyoshi III। সুয়োকোডেনের 108 বীর। Nihonshuppansha, c. 2009 to 2010. Suikoden নায়কদের উপর প্রধান Horiyoshi III অঙ্কন-বই যার মধ্যে শিশি-বোটান অংশগুলি অন্তর্ভুক্ত।
Hardy Marks Publications। ট্যাটু টাইম, পাঁচ খণ্ড, 1982 থেকে 1991, Don Ed Hardy দ্বারা সম্পাদিত। আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁর প্রধান রেকর্ড জার্নাল; পিওনি উপাদান সহ পুরো রান জুড়ে একাধিক জাপানি-irezumi বৈশিষ্ট্য।
হার্ডি, ডন এড। আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (Joel Selvin-এর সাথে)। Thomas Dunne Books, 2013. Hardy-school সময়কালের প্রথম-ব্যক্তি অ্যাকাউন্ট যার মধ্যে 1973 সালের Gifu শিক্ষানবিশ এবং পিওনি সংক্রমণ অন্তর্ভুক্ত।
তাকি, ইউশি। হোরিহাইড: কাজুও ওগুরির জীবন ও কর্ম উদযাপন। এলএম পাবলিশার্স / ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 2014। প্রধান ইংরেজি ভাষার হোরিহাইড মনোগ্রাফ।
Oguri, Kazuo (Horihide)। গিফু হোরিহাইড: কাজুও ওগুরির জাপানি ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু ডিজাইন। Invisible Cities Press, 2008. পিওনি কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত।
ফেলম্যান, স্যান্ডি। জাপানি ট্যাটু। Abbeville Press, 1986। সমসাময়িক ইরেজুমি অনুশীলনের প্রধান ফটোগ্রাফিক সমীক্ষা, যেখানে বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের হোরিমোনো-তে পিওনি মোটিফের ব্যাপক নথিভুক্তিকরণ রয়েছে।
কিতামুরা, তাকাহিরো (হোরিটাকা), এবং কিপ ফুলবেক। অধ্যবসায়: একটি আধুনিক বিশ্বে জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য। Japanese American National Museum, 2014। সমসাময়িক হোরিওশি তৃতীয় বংশের প্রধান জাদুঘর-স্তরের আলোচনা, যার মধ্যে পিওনি সম্পর্কিত অনুচ্ছেদও অন্তর্ভুক্ত।
Krutak, লারস। আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য। Princeton University Press, 2025। আদিবাসী জুড়ে পবিত্র ফুল এবং উদ্ভিদ মোটিফের আলোচনা সহ নথিভুক্তিকরণ।
ওয়াং শিউ। লুওয়াং মুদান জি ("লুওইয়াং-এর পিওনির রেকর্ড"), আনুমানিক 1034 খ্রিস্টাব্দ। তাং রাজধানী লুওইয়াং-এ পিওনি চাষের উপর ভিত্তি করে চীনা উদ্যানপালন বিষয়ক গ্রন্থ।
Utagawa Kuniyoshi। Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori ("জনপ্রিয় ওয়াটার মার্জিনের 108 জন বীর, একে একে"), 1827 থেকে 1830। কাঠখোদাই সিরিজ যা ট্যাটু করা যোদ্ধাদের শব্দভাণ্ডারকে স্পষ্ট করেছে, যার মধ্যে ব্যাপক শিশি-বোটান এবং পিওনি কাজ অন্তর্ভুক্ত; ফাইন আর্টস মিউজিয়াম (বোস্টন), ব্রিটিশ মিউজিয়াম, ব্রুকলিন মিউজিয়াম এবং অন্যান্য প্রধান সংগ্রহে রয়েছে।
জাপানি ইরেজুমি ফুলের মোটিফের ক্লাসিক্যাল হোরিমোনো আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার, যেখানে বোটান (পিওনি) কে সমৃদ্ধি, সম্পদ এবং সম্মানের ফুল বলা হয়, প্রায়শই একটি শিশি (সিংহ-কুকুর) প্রধান এবং মাধ্যমিক বিষয় হিসাবে থাকে এবং কখনও কখনও একে "ফুলের রাজা" বলা হয়।

সম্পাদকীয়

গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।