আধুনিক পশ্চিমা উলকিতে হাত প্রার্থনা করা হল একক সর্বাধিক উদ্ধৃত ভক্তিমূলক মোটিফ, এবং প্রায় প্রতিটি উদাহরণ একটি উৎস চিত্রে ফিরে আসে: আলব্রেখ্ট ডুরারের সিলভারপয়েন্ট এবং কালি অধ্যয়ন বেতেন্ডে হান্ডে, 1508 সালে নুরেমবার্গে হেলার আলটারপিসে কেন্দ্রীয় প্রেরিতের জন্য একটি প্রস্তুতিমূলক অধ্যয়ন হিসাবে আঁকা এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে ভিয়েনাতে আলবার্টিন জাদুঘর, অ্যালবার্টিনা যাদুঘরে রেকর্ড করা হয়েছে। ডাটাবেস ফ্রেডরিখ উইঙ্কলার, ডাই জেইকনগেন আলব্রেখ্ট ডুরার্স, বার্লিন, 1936 থেকে 1939, চারটি খণ্ডে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল। অধ্যয়নটি লুথেরান ভক্তিমূলক খোদাইয়ের মাধ্যমে, ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্রোমোলিথোগ্রাফির মাধ্যমে এবং বিংশ শতাব্দীর অন্ত্যেষ্টি-কার্ড আইকনোগ্রাফির মাধ্যমে পশ্চিমা জনপ্রিয় মুদ্রণ সংস্কৃতিতে পরিভ্রমণ করে, যেখানে এটি 1930-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে খ্রিস্টান প্রার্থনার জন্য প্রভাবশালী ভিজ্যুয়াল রেফারেন্স হয়ে ওঠে। উলকি বংশ মূলত দুটি ধারার মধ্য দিয়ে চলে যা বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে একত্রিত হয়: নাবিক জেরি কলিন্স আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী "প্রে ফর মি" এবং "প্রে ফর মাদার" ফ্ল্যাশ মোটামুটি 1940 এবং 1973 সালের মধ্যে হনলুলুতে হোটেল স্ট্রিট দোকানে রচিত (ডন এড রিট হার্ডি, ফ্ল্যাশ, ডন এড রিট এবং ফ্ল্যাশ তে নথিভুক্ত। শাইন, ভলিউম 1, হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2002), এবং 1975 এবং 1981 এর মধ্যে চার্লি কার্টরাইট, জ্যাক রুডি, এবং ফ্রেডি কনটেক্সেবেরি-এর দ্য ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লিস ট্যাটুল্যান্ডে চিকানো সিঙ্গেল-নিডেল ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে প্রার্থনা-হ্যান্ড কম্পোজিশন। আর্নল্ড রুবিন, ইউসিএলএ মিউজিয়াম অফ কালচারাল হিস্ট্রি, 1988 দ্বারা সম্পাদিত চিকানো ট্যাটু, ইনস্ক্রিপশন, ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000 এবং নেগ্রেটের নিজের স্মৃতিকথা স্মাইল নাউ, ক্রাই লেটার, সেভেন স্টোরিজ 201)। সমসাময়িক অনুশীলন এখনও উভয় ধারার উল্লেখ করে।

একটি প্রার্থনা হাত উলকি মানে কি?

একটি প্রার্থনা করা হাতের উলকি সাধারণত খ্রিস্টান ভক্তি, মৃত প্রিয়জনের জন্য স্মারক, কৃতজ্ঞতা, কষ্টের মধ্যে বিশ্বাস, বা একটি ব্যক্তিগত ব্রত, একটি স্তরযুক্ত মধ্যযুগীয় ইউরোপীয়, রেনেসাঁ, কাউন্টার-রিফর্মেশন, আমেরিকান ক্যাথলিক এবং চিকানো ভক্তিমূলক আইকনোগ্রাফিক ইতিহাসকে বোঝায়। মূল উৎস চিত্রটি হল আলব্রেখ্ট ডুরারের সিলভারপয়েন্ট এবং কালি অধ্যয়ন বেতেন্ডে হান্ডে (নুরেমবার্গ, 1508), ভিয়েনার আলবার্টিনাতে অনুষ্ঠিত হেলার আলটারপিসে কেন্দ্রীয় প্রেরিত চিত্রের জন্য একটি প্রস্তুতিমূলক অঙ্কন (ইনভেন্টরি 3133)। চিত্রটি লুথেরান ভক্তিমূলক খোদাই এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর ক্রোমোলিথোগ্রাফির মাধ্যমে পশ্চিমা জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে পরিভ্রমণ করে এবং 1930-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে খ্রিস্টান প্রার্থনার জন্য প্রভাবশালী ভিজ্যুয়াল রেফারেন্স হয়ে ওঠে। আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে মোটিফটি স্পষ্ট খ্রিস্টান রেজিস্টার (ক্যাথলিক ভক্তি, প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্বাস, ইভাঞ্জেলিক্যাল সাক্ষী), বৃহত্তর স্মারক রেজিস্টার (একজন মৃত পরিবারের সদস্য বা বন্ধুর জন্য প্রার্থনা, প্রায়ই একটি নামের ব্যানার, তারিখ, বা একটি প্রতিকৃতির সাথে যুক্ত), এবং জেলখানা এবং রাস্তার কম্পোজিশনের সাথে যুক্ত করা হয়। জপমালা, মোমবাতি, বা মৃত ব্যক্তির নাম) 1975 সাল থেকে পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লিস ট্যাটুল্যান্ডে চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল।

Dürer প্রার্থনা হাত উলকি কি?

ডুরারের প্রার্থনার হাতের উলকি হল আলব্রেখ্ট ডুরারের 1508 সালের সিলভারপয়েন্ট এবং কালি অধ্যয়নের একটি সরাসরি চাক্ষুষ উদ্ধৃতি, ভিয়েনার আলবার্টিনাতে অনুষ্ঠিত (ইনভেন্টরি 3133), যেখানে দুটি সরু ডান-বাম হাত একসাথে চাপা হয়, ইউরোপীয় মধ্যযুগীয় আঙ্গুলের সাথে প্রসারিত করা হয়। সূক্ষ্ম ছায়াযুক্ত হাতা থেকে কব্জি উঠে আসছে। অঙ্কনটি হেলার আলটারপিসের কেন্দ্রীয় প্রেরিতের জন্য একটি প্রস্তুতিমূলক অধ্যয়ন ছিল, যা ফ্রাঙ্কফুর্টের বণিক জ্যাকব হেলার (এরউইন প্যানোফস্কি, দ্য লাইফ অ্যান্ড আর্ট অফ অ্যালব্রেখ্ট ডুরার, প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1943; ওয়াল্টার এল. স্ট্রাস, ডুরেস্ট, দ্য লাইফ অ্যান্ড আর্ট অফ অ্যালব্রেচ্ট ডুরার) দ্বারা 1507 থেকে 1509 সালে কমিশন করেছিলেন। ভলিউম, আবারিস বুকস, 1974)। রচনাটি পশ্চিমা জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে খ্রিস্টান প্রার্থনার জন্য সর্বাধিক পুনরুত্পাদিত ভিজ্যুয়াল রেফারেন্স এবং কমপক্ষে 1940 এর দশক থেকে এটি প্রভাবশালী প্রার্থনা-হস্ত ট্যাটু টেমপ্লেট।

জপমালা উলকি সঙ্গে একটি প্রার্থনা হাত মানে কি?

আঙ্গুলের মধ্য দিয়ে ড্রপ করা একটি জপমালা সহ একটি প্রার্থনাকারী হাতের উলকি হল স্পষ্ট ক্যাথলিক ভক্তিমূলক রচনা, যা মেরিয়ান জপমালা ভক্তির প্রতি ব্যক্তিগত অঙ্গীকারের সংকেত দেয় (খ্রিস্ট এবং মেরির জীবনের আনন্দময়, দুঃখজনক, গৌরবময় এবং উজ্জ্বল রহস্যের উপর ধ্যানের চক্র, এটির আধুনিক রূপের বুলবুন্ট 5সু69 দ্বারা স্থির করা হয়েছে। রোমানি পোন্টিফিসেস) এবং বৃহত্তর রোমান ক্যাথলিক ধর্মানুষ্ঠানিক জীবন। 1975 সাল থেকে পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লিস ট্যাটুল্যান্ডে (গোভেনার, 1988; ডিমেলো, 2000) এবং বৃহত্তর আমেরিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ট্যাটু রেজিস্টারের মধ্যে যা Sailor's's Jerry's's-Jerrys's-9-Collens'-এর পোস্ট-এর মধ্য দিয়ে চলে, এই রচনাটি চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে প্রচলিত। ফাইন লাইন পুনরুজ্জীবন

একটি নাম সঙ্গে একটি প্রার্থনা হাত উলকি মানে কি?

একটি নামের ব্যানার, একটি তারিখ বা একটি প্রতিকৃতির সাথে একটি প্রার্থনা করা হাতের ট্যাটু হল ক্যানোনিকাল স্মারক রচনা, যা সাধারণত পিতা-মাতা, দাদা-দাদি, সন্তান, ভাইবোন, বন্ধু বা পত্নীর মৃত্যুকে চিহ্নিত করে যার জন্য পরিধানকারী প্রার্থনা করেন। রচনাটি মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ভক্তিমূলক কনভেনশন অব দ্য ওরান্ট (প্রাথমিক খ্রিস্টান অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শিল্পের প্রার্থনামূলক চিত্র) আঁকে, কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া-কার্ড ঐতিহ্যের উপর, যেটি ঊনবিংশ এবং বিংশ শতাব্দীর আমেরিকান ক্যাথলিক গৃহস্থালিতে এবং চারিপ্ডের গুড ক্যাথলিক পরিবারগুলিতে ডুরার-উত্পন্ন প্রার্থনা-হস্ত চিত্র বিতরণ করেছিল। 1975 সাল থেকে পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসে ট্যাটুল্যান্ড। কনভেনশনটি সাম্প্রদায়িক এবং অ-ধর্মীয় প্রেক্ষাপট জুড়ে উন্মুক্ত এবং এটি আমেরিকান মেমোরিয়াল ট্যাটু রচনাগুলির মধ্যে একটি সর্বাধিক অনুরোধ করা হয়েছে।

আমার জন্য প্রার্থনা উলকি মানে কি?

"প্রে ফর মি" কম্পোজিশন হল প্রেয়িং-হ্যান্ডস মোটিফের ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ সংস্করণ, নর্মান "সেইলর জেরি" কলিন্স হোটেল স্ট্রীট, হনলুলু আউটপুট প্রায় 1940 এবং 12 জুন, 1973-এ তার মৃত্যু (ডন এড হার্ডি, এড., ফ্ল্যাশ জেরি, ফ্ল্যাশ মার্ক, ফ্ল্যাশ মার্ক, মার্ক, 1940-এর মধ্যে)। প্রকাশনা, 2002)। রচনাটি সাধারণত Dürer-প্রাপ্ত প্রার্থনাকারী হাতগুলিকে একটি অনুভূমিক স্ক্রোল ব্যানারের সাথে যুক্ত করে যার মধ্যে "আমার জন্য প্রার্থনা করুন," "মায়ের জন্য প্রার্থনা করুন" বা একটি সম্পর্কিত সংক্ষিপ্ত ভক্তিমূলক বাক্যাংশ, যা গাঢ় কালো রূপরেখা, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট, এবং প্রমিত অনুপাতের প্রমিত অনুপাত এবং বৃহত্তর আমেরিকান-প্রথাগত বউকাউয়ারি। মোটিফটি কলিন্সের অ্যাঙ্কর, ঈগল, সোয়ালো, রোজ এবং সেক্রেড হার্ট ওয়ার্কের মতো একই ফ্ল্যাশ শীটের মধ্যে বসে এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এবং পরে পার্ল হারবার ট্রানজিট করা হাজার হাজার মার্কিন নৌবাহিনী এবং মার্চেন্ট সামুদ্রিক কর্মীদের জন্য প্রয়োগ করা হয়েছিল।

আমি কোথায় একটি প্রার্থনা হাত উলকি করা উচিত?

সাধারণ প্লেসমেন্ট প্রতিটি ভিন্ন ভিজ্যুয়াল এবং ঐতিহাসিক ট্রেডঅফ বহন করে। নাবিক জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী "প্রে ফর মি" কম্পোজিশন এবং চিকানো ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডল প্রেয়িং-হ্যান্ডস কম্পোজিশন উভয়ের জন্যই বাহুটি ক্যানোনিকাল প্লেসমেন্ট; বসানো ছোট হাতা মধ্যে দৃশ্যমান এবং একটি খোলা ভক্তিমূলক বা স্মারক বিবৃতি হিসাবে পড়া হয়. বুকে, বিশেষ করে হৃদয়ের উপরে, জপমালা, নামের ব্যানার, বা মৃত ব্যক্তির প্রতিকৃতি সহ বৃহত্তর Dürer-উদ্ধৃতি রচনাগুলিকে মিটমাট করে এবং একটি অন্তরঙ্গ ভক্তিমূলক বা স্মারক নিবন্ধের সংকেত দেয়। হাতের পিছনের অংশ এবং আঙ্গুলগুলি অত্যন্ত দৃশ্যমান তবে শরীরের সেই অঞ্চলগুলিতে দ্রুত বিবর্ণ হয়ে যায় এবং একটি উন্মুক্ত ব্রত বা সুসমাচারের চিহ্ন হিসাবে পড়া হয়। উপরের বাহু এবং কাঁধে প্রার্থনা করা-হ্যান্ডস-ওয়াথ-ক্রস, প্রার্থনা করা-হ্যান্ডস-ওয়াথ-গোলাপ, বা প্রার্থনা করা-হ্যান্ড-ওয়াথ-সোর্ড কম্পোজিশনের ব্যবস্থা করা হয়েছে। পাঁজর এবং পার্শ্ব প্যানেল বর্ধিত শাস্ত্র ব্যানার সহ উল্লম্বভাবে গঠিত টুকরা মিটমাট করা. আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নির্ধারণ নিয়ে আলোচনা করুন; এটি নান্দনিকতার বাইরে প্রযুক্তিগত এবং শৈলীগত প্রভাব রয়েছে।

প্রার্থনারত হাতের স্রোত উলকি

আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে প্রার্থনা করার হাতের মোটিফের পথটি বেশ কয়েকটি অভিসারী প্রবাহের মধ্য দিয়ে চলে গেছে, সমান্তরাল ঘুঘু বা গোলাপের বংশের তুলনায় সংকীর্ণ কারণ প্রার্থনার হাতের মোটিফের আধুনিক ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারটি একটি একক উত্স চিত্র দ্বারা প্রাধান্য পেয়েছে (ডুরারের 1508 অধ্যয়ন) এবং দুইটি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ডোভ-সেন্ট স্ট্রিম দ্বারা। এবং চিকানো ফাইন-লাইন) যেটি ইমেজটিকে ওয়ার্কিং ট্যাটু ট্রেডে নিয়ে যায়। কোন ধারাটি সরবরাহ করেছে তা বোঝার জন্য কোন পাঠটি আনপ্যাক করতে সাহায্য করে কেন একটি একক হাতের ইঙ্গিতের মোটিফ মধ্যযুগীয় ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ধর্মতত্ত্ব, উত্তর রেনেসাঁ শিল্প-ঐতিহাসিক রেফারেন্স, কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া-কার্ড আইকনোগ্রাফি, লুথেরান প্রোটেস্ট্যান্ট ভক্তি, আমেরিকান শ্রমিক-শ্রেণির নৌবাহিনী, কৃষ্ণাঙ্গ নৌবাহিনীর কৃষ্ণাঙ্গ ধর্মাবলম্বীদের পাঠানো হয়েছে। ফাইন-লাইন টেকনিক, জেল মেমোরিয়াল শব্দভাণ্ডার এবং সমসাময়িক হিপ-হপ ভক্তিমূলক ক্রসওভার একসাথে।

স্ট্রীম 1: মধ্যযুগীয় প্রার্থনা-ভঙ্গি নিজেই (সি. 800 সিই এর পরে)

হাত চাপা-একসাথে প্রার্থনা অঙ্গভঙ্গি নিজেই একটি মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় খ্রিস্টান উদ্ভাবন। পূর্বের ভূমধ্যসাগরীয় প্রার্থনার ভঙ্গির মধ্যে রয়েছে ওরান্ট (বাহ্যিক বাহু ও হাতের তালু নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকা চিত্র, খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দী থেকে রোমান ক্যাটাকম্বে, বিশেষ করে প্রিসিলা এবং ডোমিটিলার ক্যাটাকম্বসে প্রাথমিক খ্রিস্টীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শিল্প জুড়ে নথিভুক্ত), প্রণাম (বেদীর সামনে সম্পূর্ণ প্রবণ), এবং হাত দিয়ে মাথা নত করা ভঙ্গি। ডুরার পরে অষ্টম ও নবম শতাব্দীর পশ্চিম ইউরোপীয় সামন্ততান্ত্রিক প্রেক্ষাপটে যে নির্দিষ্ট হাতের তালুতে চাপা-একসাথে ভঙ্গিটি উপস্থাপন করবেন তা বিকশিত হয়েছিল, ধর্মনিরপেক্ষ সামন্ততান্ত্রিক শ্রদ্ধার অনুষ্ঠানের উপর অঙ্কন করে যেখানে ভাসাল তার প্রভুর হাতের মধ্যে তার চাপা-একসাথে হাত রেখেছিল বশ্যতা এবং অঙ্গভঙ্গি হিসাবে। খ্রিস্টান লিটারজিকাল এবং ব্যক্তিগত ভক্তিমূলক রেজিস্টারে এই সামন্তীয় শ্রদ্ধার অঙ্গভঙ্গির স্থানান্তর ক্যারোলিংজিয়ান সময়কাল থেকে লিটারজিকাল উত্সগুলিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যে পশ্চিম ইউরোপীয় ভক্তি অনুশীলন জুড়ে বসতি স্থাপন করা হয়েছে। মানসম্মত পাণ্ডিত্যপূর্ণ চিকিৎসা হল Jean-Claude Schmitt, La raison des gestes dans l'Occident medival (সংস্করণ Gallimard, 1990; The Rationale of Gestures in the Medieval West forthcoming), যা কেন্দ্রীয় খ্রিস্টান উপাসনা জুড়ে সামন্তবাদী প্রার্থনা থেকে অঙ্গভঙ্গির স্থানান্তরকে চিহ্নিত করে।

উচ্চ মধ্যযুগীয় সময়ের দ্বারা অঙ্গভঙ্গির ধর্মতাত্ত্বিক পাঠটি ছিল ঈশ্বরের সামনে আত্মার জমাদান তার প্রভুর সামনে সামন্তবাদী ভাসালের বশ্যতা অনুসারে; চাপা-একসাথে হাতগুলি আবদ্ধ এবং আবদ্ধ উত্সর্গের ইঙ্গিত দেয়, প্রার্থনাকারী ব্যক্তিটির প্রার্থনা ছাড়া অন্য কোনও কাজ করতে অক্ষমতা। বোনাভেঞ্চার (জিওভান্নি ডি ফিডানজা, 1221 থেকে 1274) এবং টমাস অ্যাকুইনাস (1225 থেকে 1274) সহ মধ্যযুগীয় শিক্ষামূলক আধ্যাত্মিক লেখার মাধ্যমে পাঠ করা হয়েছিল এবং চতুর্দশ এবং পনেরো শতকে নিম্ন দেশগুলির দেবোটিও মডার্না আধ্যাত্মিক আন্দোলনে, যা একই রকম প্রিন্টিং বার্গার থেকে প্রকাশিত হয়েছিল। বাইবেল, c. 1455) এবং উত্তর রেনেসাঁর ভিজ্যুয়াল ঐতিহ্য (জান ভ্যান আইক, রজিয়ার ভ্যান ডের ওয়েডেন, হ্যান্স মেমলিং এবং শেষ পর্যন্ত ডুরের) উদ্ভূত হয়েছিল। ষোড়শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে চাপা-একসাথে হাতের ভঙ্গি ছিল প্রভাবশালী পশ্চিমা খ্রিস্টান প্রার্থনা অঙ্গভঙ্গি, অগণিত ভক্তিমূলক চিত্রকর্ম, বেদি, আলোকিত পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত ভক্তিমূলক বইগুলিতে চিত্রিত।

স্ট্রীম 2: আলব্রেখট ডুরারের বেটেন্ডে হান্ডে (নুরেমবার্গ, 1508)

ওয়েস্টার্ন ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে প্রার্থনা-হস্তের মোটিফের পথের একক সবচেয়ে ফলপ্রসূ মুহূর্ত হল আলব্রেখ্ট ডুরার (নুরেমবার্গ, 21 মে, 1471 থেকে 6 এপ্রিল, 1528), জার্মান রেনেসাঁর চিত্রশিল্পী, মুদ্রণকারক, এবং তাত্ত্বিক, তাঁর সিলভারপয়েন্ট এবং ইনক স্টাডির প্রযোজনা। 1508. অঙ্কনটি হেলার আলটারপিসের কেন্দ্রীয় প্রেরিত চিত্রের জন্য বেশ কয়েকটি প্রস্তুতিমূলক অধ্যয়নের একটি হিসাবে উত্পাদিত হয়েছিল, ফ্রাঙ্কফুর্টের ডোমিনিকান চার্চের জন্য ফ্রাঙ্কফুর্ট বণিক জ্যাকব হেলার দ্বারা 1507 থেকে 1509 সালে একটি ট্রিপটাইক কমিশন করা হয়েছিল এবং এর কেন্দ্রীয় প্যানেল এবং মেরিনন অ্যাসামের ভিনসাম প্যানেলে চিত্রিত করা হয়েছিল। সিলভারপয়েন্ট (একটি সুনির্দিষ্ট কিন্তু ক্ষমাহীন রেনেসাঁ ড্রয়িং মাধ্যম যেখানে একটি প্রস্তুত মাটি জুড়ে একটি পাতলা রূপালী তার আঁকা হয়) ব্যবহার করে নীল প্রস্তুত কাগজে অঙ্কনটি সম্পাদিত হয়েছিল, কালো কালি উচ্চতা এবং সাদা-সীসা হাইলাইট সহ হাতা এবং হাতের ছায়াযুক্ত মাংসের মাত্রিক রেন্ডারিংয়ের জন্য।

অঙ্কনটি আদর্শ উচ্চ-মধ্যযুগীয় প্রার্থনার ভঙ্গিতে দুটি ডান এবং বাম হাত একসঙ্গে চাপা, আঙ্গুলগুলি প্রসারিত (অন্তর্ভুক্ত নয়), বুড়ো আঙ্গুলগুলিকে আলতো করে ক্রস করা (ডান বুড়ো আঙুলটি প্রথাগতভাবে বাম দিকে), কব্জিগুলি সূক্ষ্ম ছায়াযুক্ত হাতা থেকে বের হওয়া, এবং পুরো রচনাটি পূর্বনির্ধারিত অ্যানাটোমিক গ্রাফিক্সের সাথে রেন্ডার করা হয়েছে। Dürer এর ইতালীয় রেনেসাঁর সমসাময়িকদের থেকে আঁকার অনুশীলন। হাতের মডেলটি শিল্প-ঐতিহাসিক বৃত্তি জুড়ে বিতর্কিত হয়েছে; প্রধান পাণ্ডিত্যপূর্ণ চিকিৎসার মধ্যে রয়েছে এরউইন প্যানোফস্কি, দ্য লাইফ অ্যান্ড আর্ট অফ আলব্রেখট ডুরার (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1943, দুই খণ্ড; মৌলিক আধুনিক ডুরার মনোগ্রাফ), ওয়াল্টার এল. স্ট্রস, দ্য কমপ্লিট ড্রয়িংস অফ আলব্রেখট ডুরার (অ্যাবারিস বই, 197 ভলিউম দ্য স্ট্যান্ডার্ড ড্রয়িংস, 197; এবং ফ্রেডরিখ উইঙ্কলার, ডাই জেইখুনগেন আলব্রেখট ডুরার্স (বার্লিন, 1936 থেকে 1939, চারটি খণ্ড; যুদ্ধ-পূর্ব জার্মান ক্যাটালগ)। আধুনিক বৃত্তি (প্যানোফস্কি 1943; স্ট্রস 1974) স্বীকার করে যে মডেলটি নুরেমবার্গ স্টুডিও সহকারী ছিলেন, সম্ভবত ডুরারের নিজের ভাই, এবং ডুরারের বলিদান সম্পর্কে জনপ্রিয় উনবিংশ এবং বিংশ শতাব্দীর লোককাহিনীর বর্ণনার সাথে আচরণ করে যেটি ভাই (একজন ভাই বলেছে) খনিতে কাজ করা যাতে অন্যরা ছবি আঁকতে পারে, তারপর বিখ্যাত হাত দিয়ে কৃতজ্ঞতার সাথে প্রার্থনা করেছিল) বিতর্কিত এবং সম্ভবত অ্যাপোক্রিফাল হিসাবে, উনিশ শতকের আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্ট ভক্তি প্রকাশকদের দ্বারা সত্যের পরে চিত্রটির সাথে সংযুক্ত।

হেলার আলটারপিস নিজেই 1614 সালে বাভারিয়ার ম্যাক্সিমিলিয়ান I দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল এবং 1729 সালে মিউনিখ রেসিডেঞ্জে আগুনে উল্লেখযোগ্যভাবে ধ্বংস হয়েছিল; জবস্ট হ্যারিচের কেন্দ্রীয় প্যানেলের একটি 1614 থেকে 1615 কপি হিস্টোরিচেস মিউজিয়াম ফ্রাঙ্কফুর্টে টিকে আছে। তবে বেতেন্দে হান্দে সহ প্রস্তুতিমূলক অঙ্কনগুলি আলাদাভাবে সংরক্ষিত ছিল এবং স্যাক্সে-টেসচেনের ডিউক আলবার্টের সংগ্রহে প্রবেশ করে (1738 থেকে 1822), যার সংগ্রহটি তার মৃত্যুর পরে ভিয়েনার আলবার্টিনা যাদুঘরের প্রতিষ্ঠাতা হয়ে ওঠে। অ্যালবার্টিনা যাদুঘর প্রতিষ্ঠার পর থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে বেতেন্ডে হান্ডেকে ধরে রেখেছে (প্রতিষ্ঠানটি নিজেই আলবার্টের জন্য নামকরণ করা হয়েছিল এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে একটি সর্বজনীন সংগ্রহ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল)। অঙ্কনটি আলবার্টিনা ইনভেন্টরি 3133 হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে এবং এটি পশ্চিমা শিল্পের ইতিহাসে সর্বাধিক পুনরুত্পাদিত একক অঙ্কনগুলির মধ্যে একটি (আলবার্টিনা সংগ্রহের ডেটাবেস, 2026 অ্যাক্সেস করা; এরউইন মিটশ, ডাই আলবার্টিনা: আলব্রেখ্ট ডুরার, ভিয়েনা, 1971)।

পশ্চিমা জনপ্রিয় সংস্কৃতির মাধ্যমে চিত্রটির প্রচলন ষোড়শ শতাব্দীতে লুথেরান ভক্তিমূলক খোদাইয়ের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল এবং উনবিংশ শতাব্দীতে ক্রোমোলিথোগ্রাফির মাধ্যমে নাটকীয়ভাবে ত্বরান্বিত হয়েছিল (1837 সালে গডেফ্রয় এঙ্গেলম্যান দ্বারা বহু-রঙের লিথোগ্রাফিক মুদ্রণ প্রক্রিয়া এবং ইউরোপীয় এবং আমেরিকান ভক্তিমূলক প্রকাশনা 60 জুড়ে ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছিল)। 1860 সাল নাগাদ ডুরারের প্রার্থনা-হস্তের ছবি ইউরোপীয় ক্যাথলিক, লুথারান এবং সংস্কারকৃত প্রোটেস্ট্যান্ট পরিবারগুলিতে বিতরণ করা হাজার হাজার ভক্তিমূলক কার্ড, লিথোগ্রাফ এবং পরিবারের প্রিন্টগুলিতে পুনরুত্পাদন করা হয়েছিল। 1880-এর দশকে আমেরিকান ক্রোমোলিথোগ্রাফি ফার্মগুলি সহ কুরিয়ার এবং আইভস (নিউ ইয়র্ক 1834 সালে প্রতিষ্ঠিত, 1907 সাল পর্যন্ত পরিচালিত) এবং নিউ ইয়র্ক, সিনসিনাটি এবং সেন্ট লুইসের ক্যাথলিক ভক্তি প্রকাশকরা পবিত্র কার্ড, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কার্ড এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কার্ডে ডুরার চিত্রের পুনরুত্পাদন করছিলেন। 1930-এর দশকের মধ্যে ডুরারের প্রার্থনা-হস্ত চিত্রটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে খ্রিস্টান প্রার্থনার জন্য প্রভাবশালী ভিজ্যুয়াল রেফারেন্স ছিল, কার্যত প্রতিটি আমেরিকান ক্যাথলিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় বিতরণ করা ক্যাথলিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কার্ডে, লুথেরান এবং সংস্কারকৃত প্রোটেস্ট্যান্ট ভক্তিমূলক বুকমার্কগুলিতে এবং বৃহত্তর আমেরিকান খ্রিস্টান পরিবার-পরিজন জুড়ে প্রদর্শিত হয়েছিল।

উলকি বংশ সরাসরি এই ঊনবিংশ এবং বিংশ শতাব্দীর জনপ্রিয়-মুদ্রণ প্রচলন থেকে নেমে এসেছে। 1942 সালে একজন আমেরিকান নাবিক হনলুলুতে সেলর জেরি হোটেল স্ট্রীট দোকানে যে প্রার্থনা-হস্ত উলকিটি পেয়েছিলেন তা ছিল Dürer 1508 অধ্যয়নের একটি সরাসরি চাক্ষুষ উদ্ধৃতি, যা ক্যাথলিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া-কার্ডের ঐতিহ্যের মাধ্যমে প্রেরণ করা হয়েছিল যা প্রায় প্রতিটি আমেরিকান ক্যাথলিক পরিবার তার চাদরে, তার বি বাক্সে তার বাক্সে ছিল। একই চ্যানেলের মাধ্যমে প্রেরিত একই চিত্রটি পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের কাছে পৌঁছেছিল যেটি 1975 সালে গুড টাইম চার্লিস ট্যাটুল্যান্ডে ফাইন-লাইন প্রার্থনা-হ্যান্ড কম্পোজিশন তৈরি করেছিল। ছবিটি আমেরিকান খ্রিস্টান জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে এত ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয় যে 2026 সালে বেশিরভাগ ক্লায়েন্ট প্রার্থনা-হস্ত উলকি আঁকেন তারা জানেন না; উৎস চিত্রটি বৃহত্তর পশ্চিমা খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারে এতটাই সম্পূর্ণরূপে শোষিত হয়েছে যে এটি নির্দিষ্ট ডুরারের উদ্ধৃতির পরিবর্তে সাধারণ "প্রার্থনা করার হাত" হিসাবে পড়ে।

স্ট্রীম 3: কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তিমূলক সংস্কৃতি (1545-পরবর্তী)

কাউন্টার-সংস্কার (রোমান ক্যাথলিক মতবাদের সময়কাল, উপাসনামূলক, এবং ট্রেন্ট কাউন্সিলের অনুসরণে ভক্তিমূলক পুনর্নবীকরণ, 1545 থেকে 1563) নাটকীয়ভাবে ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির প্রসার ঘটায়। ষাঁড় বেনেডিক্টাস ডিউস (1564) তে পোপ পিয়াস IV দ্বারা ট্রাইডেনটাইন সংস্কার করা হয়েছিল এবং সপ্তদশ শতাব্দীর ভক্তিমূলক আন্দোলনের মাধ্যমে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছিল (1540 সালে লয়োলার ইগনাশিয়াস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত যীশুর সোসাইটি এবং ষাঁড়ের রেজিমিনি জঙ্গী পোপ পল III দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল এবং অ্যাভেলিসিয়ার জন অ্যাভিলেসিয়া রিজিমিনি মিলিটিটিস অব দ্য অ্যাভেলিসিয়াস; 1560 এবং 1570-এর দশকে ক্রস; 1564 সালে রোমে প্রতিষ্ঠিত ফিলিপ নেরির ওরেটরিয়ান আন্দোলন) ক্যাথলিক ব্যক্তিগত ভক্তির জন্য একটি বিস্তৃত ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করেছিল। প্রার্থনা-হাতের অঙ্গভঙ্গি, মধ্যযুগীয় সামন্ত-শ্রদ্ধা-প্রার্থনা-ভঙ্গি থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত, এই সমগ্র শব্দভাণ্ডার জুড়ে প্রামাণিক ছিল এবং অগণিত কাউন্টার-রিফর্মেশন ধর্মীয় চিত্রকর্ম, বেদি এবং ভক্তিমূলক প্রিন্টগুলিতে চিত্রিত হয়েছে।

জপমালা ভক্তি (খ্রিস্ট এবং ভার্জিন মেরির জীবনের আনন্দময়, দুঃখজনক এবং গৌরবময় রহস্যের উপর ধ্যানের চক্র, ঐতিহ্যগতভাবে 1208 সালে সেন্ট ডোমিনিকের কাছে মেরিয়ান আবির্ভাবকে দায়ী করা হয় এবং পোপ পিয়াস পঞ্চম দ্বারা এটির আধুনিক রূপে স্থির করা হয়। পোপ জন পল দ্বিতীয় দ্বারা আলোকিত রহস্য যোগ করা হয়েছিল অ্যাপোস্টোলিক চিঠি রোজারিয়াম ভার্জিনিস মারিয়া, অক্টোবর 16, 2002) জপমালা-ড্রাপড-থ্রু-প্রেয়িং-হ্যান্ডস কম্পোজিশন সরবরাহ করেছিল যা পরে চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যে ক্যানোনিকাল হয়ে উঠবে। 1670-এর দশকে প্যারে-লে-মনিয়াল-এ সেন্ট মার্গারেট মেরি অ্যালাকোকের (1647 থেকে 1690) দর্শনের মাধ্যমে স্থির করা পবিত্র হৃদয়ের ভক্তি এবং 1856 সালে পোপ পাইউস IX কর্তৃক সরকারী ভোজের মর্যাদা দেওয়া সমান্তরাল সেক্রেড-হার্ট-এবং-হ্যান্ড-প্রার্থনা এবং কম্পনিং-এর উপস্থিতি সরবরাহ করে। মেক্সিকান-আমেরিকান ক্যাথলিক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি। সপ্তদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর ক্যানোনাইজেশন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে বিস্তৃত সাধুদের ধর্ম, বৃহত্তর সাধু-এবং-প্রার্থনা-হস্ত রচনামূলক শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করে যা পরবর্তীতে ক্যাথলিক উলকি কাজ সম্পর্কে অবহিত করবে।

ষোড়শ শতাব্দীর পর থেকে স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক বিজয়ের সাথে কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার আমেরিকায় ভ্রমণ করেছিল। মেক্সিকোর রূপান্তর (1524 সালে মেক্সিকো সিটিতে বারোজন ফ্রান্সিসকান ফ্রিয়ারের আগমনের সাথে শুরু হয়েছিল, 1531 সালের ডিসেম্বরে টেপেয়াকে জুয়ান দিয়েগোর কাছে মারিয়ান অ্যাপারিশনের মাধ্যমে প্রসারিত হয়েছিল। আওয়ার লেডি অফ গুয়াডালুপ 1709 সালে সম্পন্ন হয়েছিল) ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারকে মেক্সিকান জনপ্রিয় ধর্মীয়তার মধ্যে গভীরভাবে এম্বেড করেছে। গুয়াদালুপের ভার্জিন, দ্য সেক্রেড হার্ট, ক্রুসিফিকেশন এবং সাধুরা তিন শতাব্দীর মেক্সিকান ক্যাথলিক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির মধ্য দিয়ে এবং গুয়াডালুপ হিডালগো চুক্তির পর মার্কিন দক্ষিণ-পশ্চিমের চিকানো সম্প্রদায়ের মধ্যে নিয়ে যাবে (ফেব্রুয়ারি 2, 1848) মেক্সিকানিয়া, মেক্সিকানিয়া, মেক্সিকানিয়ার টেরোরিটি স্থানান্তরিত হয়। অ্যারিজোনা, টেক্সাস এবং কলোরাডো, নেভাদা এবং উটাহ থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কিছু অংশ। প্রার্থনা-হস্তের অঙ্গভঙ্গি এই সমগ্র মেক্সিকান এবং মেক্সিকান-আমেরিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক শব্দভাণ্ডারের মধ্যে বসেছিল এবং এর সবচেয়ে স্থিতিশীল চাক্ষুষ প্রতীকগুলির একটি সরবরাহ করেছিল।

স্ট্রীম 4: আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোয়ারি এবং পোস্ট-বোয়ারি ফ্ল্যাশ (সি. 1900 থেকে 1973)

আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোয়ারি ফ্ল্যাশ ঐতিহ্য প্রায় 1900 এবং 1950 সালের মধ্যে প্রার্থনা-হস্তের মোটিফকে শুষে নেয়, ক্যানোনিকাল অ্যাঙ্কর, সোয়ালো বা গোলাপের তুলনায় কম কেন্দ্রীয়ভাবে কিন্তু তা সত্ত্বেও প্রধান বোয়ারি এবং পোস্ট-বোয়ারি অনুশীলনকারীদের মধ্যে উপস্থিত ছিল। গাঢ় কালো রূপরেখা, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট, ক্যাথলিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া-কার্ড ক্রোমোলিথোগ্রাফির মাধ্যমে প্রেরিত Dürer 1508 স্টাডিতে সরাসরি প্রমিত প্রার্থনা-ভঙ্গিমা রচনা অঙ্কন, একটি ব্যানারের সাথে সাধারণ জুটি ("আমার জন্য প্রার্থনা করুন," "মায়ের জন্য প্রার্থনা করুন," "মায়ের জন্য প্রার্থনা করুন", "সায়ার্ট বা টেকনিক্যাল সাইনবোর্ড"। ঐতিহ্যগত প্রার্থনা-হস্ত রচনা.

চার্লি ওয়াগনার (জন্ম উইগনার, 1875 থেকে 1953) আনুমানিক 1904 থেকে 1953 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তার চ্যাথাম স্কয়ারের দোকান পরিচালনা করেছিলেন এবং তার ফ্ল্যাশ আউটপুটে বিস্তৃত অ্যাঙ্কর, রোজ, ঈগল, সোয়ালো, স্প্যারো, স্প্যারো এবং স্প্যারো-এর পাশাপাশি পরিমিত প্রার্থনার হাতের কাজ অন্তর্ভুক্ত ছিল। ওয়াগনারের প্রার্থনা-হস্ত রচনাগুলি সাধারণত স্মারক বা স্পষ্ট ক্যাথলিক ভক্তি নিবন্ধে প্রদর্শিত হয়, প্রায়শই একটি নামের ব্যানার, একটি বাইবেলের শ্লোক বা একটি ক্রস দিয়ে যুক্ত করা হয়। একজন বাউরি-পিরিয়ড শিক্ষক হিসেবে ওয়াগনারের ভূমিকা, যা স্প্রিংফিল্ড ডেইলি রিপাবলিকান 7 ফেব্রুয়ারী, 1933-এ রিপোর্ট করা হয়েছিল যে মহান বন্দরে তিন-চতুর্থাংশ কর্মরত ট্যাটুস্ট তার অধীনে প্রশিক্ষিত ছিল (নিরীক্ষিত গণনার চেয়ে একটি সময়কালের সাংবাদিকতা অনুমান), এর অর্থ হল ডুরার থেকে প্রাপ্ত প্রার্থনা-হস্ত টেমপ্লেটটি ওয়াগনারের দোকানের মাধ্যমে বিতরণ করা হয়েছিল এবং তার 208 টি ইউনাইটেড স্টেটস জুড়ে কর্মরত ট্যাটুর কারখানা এবং 208 টি বোয়ারি সরবরাহকারীকে 1930

ক্যাপ কোলম্যান (আগস্ট বার্নার্ড কোলম্যান, 15 অক্টোবর, 1884 থেকে অক্টোবর 20, 1973) 1918 সালের দিকে তার নরফোক, ভার্জিনিয়া দোকান প্রতিষ্ঠা করেন এবং পরবর্তী কয়েক দশক ধরে সেখানে কাজ করেন। কোলম্যানের প্রার্থনা-হস্তের ফ্ল্যাশ, বিস্তৃত অ্যাঙ্কর, ঈগল, সোয়ালো, স্প্যারো, হুলা গার্ল এবং স্যাক্রেড হার্ট শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি, 1936 সালে ভার্জিনিয়ার নিউপোর্ট নিউজের মেরিনার্স মিউজিয়াম (আমেরিকান ta ফ্ল্যাশের প্রথম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ) অংশে অর্জিত হয়েছিল। কোলম্যানের প্রার্থনা-হাতগুলি সাধারণত স্পষ্ট ক্যাথলিক ভক্তিমূলক রেজিস্টারে প্রদর্শিত হয়, নরফোক নেভাল স্টেশনের উল্লেখযোগ্য ক্যাথলিক আইরিশ-আমেরিকান এবং ইতালীয়-আমেরিকান নাবিক ক্লায়েন্টদের আঁকতে থাকে যা আন্তঃযুদ্ধের সময় হ্যাম্পটন রোড এবং আটলান্টিকের মধ্যে ট্রানজিট করে।

নরম্যান "সেইলর জেরি" কলিন্স (1911 থেকে 1973) 1930-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে 12 জুন, 1973 তারিখে তার মৃত্যু পর্যন্ত হনলুলুতে তার হোটেল স্ট্রিট শপ পরিচালনা করেছিলেন। কলিন্সের প্রার্থনা-হ্যান্ড ফ্ল্যাশ হল মোটিফের সবচেয়ে নথিভুক্ত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংস্করণ এবং মূল পুনঃপ্রধান-এর জন্য প্রধান। বাউরি-স্থির রচনা। দ্য হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভ ডন এড হার্ডি, এড., সেলর জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (Hardy Marks Publications, 2002) এবং Vol. 2 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2005) একাধিক কলিন্সের প্রার্থনা-হ্যান্ড কম্পোজিশন নথিভুক্ত করে, যার মধ্যে ক্যানোনিকাল "প্রে ফর মি" ব্যানার সংস্করণ, "মাদের জন্য প্রার্থনা করুন" স্মারক ব্যানার সংস্করণ, প্রার্থনা-হ্যান্ডস-উইথ-রোজারি স্পষ্ট ক্যাথলিক রচনা, প্রার্থনা-হ্যান্ডস-সংযোজন, প্রার্থনা-হস্ত-সাথে-পবিত্র-হার্ট কাউন্টার-সংস্কার ক্যাথলিক ভক্তিমূলক রচনা। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এবং পরে পার্ল হারবারে যাতায়াতকারী মার্কিন নৌবাহিনীর কর্মী কলিন্সের গ্রাহক ছিলেন; সেই ক্লায়েন্টের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ছিল ক্যাথলিক আইরিশ-আমেরিকান, ইতালীয়-আমেরিকান, পোলিশ-আমেরিকান, বা মেক্সিকান-আমেরিকান (যুদ্ধকালীন এবং অবিলম্বে যুদ্ধ-পরবর্তী মার্কিন নৌবাহিনীর তালিকাভুক্ত র্যাঙ্কগুলি বৃহত্তর শহুরে ক্যাথলিক জনসংখ্যাকে প্রতিফলিত করেছিল) যে ক্লায়েন্ট এর ভক্তিমূলক শব্দভান্ডার মধ্যে squarely.

1950 সাল নাগাদ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রার্থনা-হস্তের মোটিফটি ওয়াগনার, কোলম্যান এবং কলিন্স বংশ জুড়ে নথিভুক্ত ক্যানোনিকাল রচনাগুলির একটি ছোট সেটে স্থিতিশীল হয়েছিল: প্লেইন ডুরার-উদ্ধৃতি প্রার্থনাকারী হাত, নাম বা "মাদার" ব্যানার সহ প্রার্থনাকারী হাত, "প্রার্থনা করার হাতগুলি আমার জন্য, আঙ্গুলের মাধ্যমে প্রার্থনা করা" ক্রুশ সহ প্রার্থনা-হস্ত, স্যাক্রেড হার্ট সহ প্রার্থনা-হস্ত এবং তরোয়াল সহ প্রার্থনা-হস্ত (নিচে আলোচনা করা সামরিক স্মৃতিসৌধের রচনা)। মোটিফটি নোঙ্গর বা গিলে ফেলার চেয়ে কর্মরত নাবিক গ্রাহকদের কাছে কম কেন্দ্রীয় ছিল কিন্তু বিস্তৃত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভান্ডারের একটি স্বীকৃত উপাদান হিসাবে উপস্থিত ছিল, বিশেষত ক্যাথলিক নাবিকদের জন্য এবং স্মারক উত্সর্গের জন্য।

স্ট্রীম 5: চিকানো ফাইন-লাইন একক-সুই, পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস (1975 থেকে 1981)

বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের স্ট্রীম এবং আধুনিক আমেরিকান প্রার্থনা-হ্যান্ডস ট্যাটু শব্দভাণ্ডারের প্রধান উৎস চিকানো ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডল ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা 1975 এবং 1975-এর মধ্যে Charlie's Tattooland in East Los Angeles-এ পরিমার্জিত হয়েছিল। কার্টরাইট (জন্ম পাসাডেনা, টেক্সাস, 1940; তার প্রাথমিক হ্যান্ড-পোক ক্যারিয়ার 1955 সাল থেকে উইচিটা, কানসাসের মধ্য দিয়ে চলেছিল এবং "গুড টাইম চার্লি" ডাকনামটি 1973 সাল থেকে লং বিচে দ্য পাইক-এর ওয়েস্ট কোস্ট ট্যাটুতে অর্জিত হয়েছিল) এবং জ্যাক রুডি (জন্ম 25 ফেব্রুয়ারি 25, 25, 25 তারিখে জন্মগ্রহণ করেন); গারফিল্ড এবং আটলান্টিক অ্যাভিনিউগুলির মধ্যে হুইটিয়ার বুলেভার্ড, পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো সম্প্রদায়ের ক্যানোনিকাল বাণিজ্যিক এবং সাংস্কৃতিক মেরুদণ্ড (ট্যাটু হেরিটেজ প্রকল্প প্রাতিষ্ঠানিক দোকানের ইতিহাস)। কার্টরাইটস এবং রুডির উভয় অ্যাকাউন্টেই দোকানটি ছিল পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের প্রথম পেশাদার ট্যাটু স্টুডিও এবং প্রথম যে কোনও জায়গায় একক-সুই ফাইন-লাইন কালো-ধূসর কাজের জন্য স্পষ্টভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

কার্টরাইট এবং রুডির উল্লিখিত লক্ষ্য ছিল চিকানো সম্প্রদায়ে ইতিমধ্যে জীবিত পেনটেনশিয়ারি একক-সুই ঐতিহ্যকে (তবে শুধুমাত্র ক্যালিফোর্নিয়ার রাজ্য কারাগারের অভ্যন্তরে, কিশোর আটক ব্যবস্থায় এবং অনানুষ্ঠানিক ব্যারিও অনুশীলনে) গ্রহণ করা এবং কারাগারের ইম্প্রোভাইজড রিগ-এর পরিবর্তে একটি কয়েল মেশিন ব্যবহার করে এটিকে একটি পুনরাবৃত্তিযোগ্য দোকান কৌশলে পরিমার্জন করা। সূক্ষ্ম-রেখার চেহারাটি নিজেই জেলের কড়াকড়ির সীমাবদ্ধতা হিসাবে উদ্ভূত হয়েছে, এবং প্রক্রিয়াটি গুরুত্বপূর্ণ: বন্দী ট্যাটুবাদীরা ক্যাসেট প্লেয়ার বা বৈদ্যুতিক রেজার থেকে খোঁচানো ছোট মোটর থেকে মেশিন তৈরি করে, একটি তীক্ষ্ণ গিটার-স্ট্রিং সুই চালায়, জুতার পলিশ বা বেবি অয়েল থেকে কালি পুড়িয়ে কার্বন হিসাবে সংগ্রহ করা হয়। এই রিগগুলি কেবল সূক্ষ্ম, সুনির্দিষ্ট লাইন তৈরি করতে পারে; সাহসী স্যাচুরেটেড আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাজ যান্ত্রিকভাবে অসম্ভব ছিল। সেই সীমাবদ্ধতা থেকে ফাইন-লাইন ফটোরিয়ালিস্টিক ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে নান্দনিকতার উদ্ভব হয়েছিল, এবং কার্টরাইট এবং রুডির অবদান ছিল একটি পেশাদার কয়েল মেশিনে ইচ্ছাকৃতভাবে এটি পুনরুত্পাদন করা। কারাগারের উত্স ঐতিহ্যটি নিজেই চিকানো ট্যাটু করার বিস্তৃত পণ্ডিত সাহিত্য জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে যার মধ্যে রয়েছে গোভেনার (1988) এবং ডিমেলো (2000) এবং চিকানো জেল (পিন্টো) ঐতিহ্যের পণ্ডিত সাহিত্য জুড়ে চিকিত্সা করা হয়। জেলের ঐতিহ্য গুড টাইম চার্লি'সকে সরবরাহ করা মোটিফ শব্দভাণ্ডারটি ছিল অত্যধিক ক্যাথলিক ভক্তিমূলক: গুয়াডালুপের ভার্জিন, সেক্রেড হার্ট, ক্রুসিফিকেশন, যিশু খ্রিস্টের কাঁটার মুকুট, জপমালা, ক্রুশ, পুরানো ইংরেজি লিপি বাইবেল-শ্লোক ব্যানার, এবং প্রত্যক্ষ-প্রার্থনামূলক রচনা থেকে আঁকা ক্যাথলিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া-কার্ড আইকনোগ্রাফি।

দোকানটি 1977 সালে ফ্রেডি নেগ্রেট (জন্ম ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস, 6 জুলাই, 1956) ভাড়া করেছিল। নেগ্রেট নিজেকে "প্রথম চিকানো যিনি এমনকি একজন পেশাদার ট্যাটু শিল্পী হিসাবেও চাকরি পেয়েছিলেন" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, একটি দাবি গুড টাইম চার্লি'স দ্বারা সম্ভব হয়েছে যেটি চিকানো সম্প্রদায়ের একজন অ্যাঞ্জেল লোসেলিস্ট (ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস) থেকে ভাড়া নিতে ইচ্ছুক প্রথম দোকান। নাও, ক্রাই লেটার, সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016)। নেগ্রেট বারো বছর বয়স থেকে কিশোর-আটক বন্দী হিসাবে ট্যাটু করা শিখেছিল এবং গুড টাইম চার্লি'স-এর পেশাদার স্টুডিওতে আনার আগে ক্যালিফোর্নিয়া যুব কর্তৃপক্ষ এবং ক্যালিফোর্নিয়া ডিপার্টমেন্ট অফ কারেকশন সিস্টেমের মধ্যে ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডল স্টাইল তৈরি করেছিল। 1977 সাল থেকে গুড টাইম চার্লি'স-এ তাঁর প্রার্থনা-হস্তের কাজ আধুনিক আমেরিকান ট্যাটু ইতিহাসে সবচেয়ে প্রভাবশালী সূক্ষ্ম-লাইন একক-সুই প্রার্থনা-হস্ত রচনাগুলির মধ্যে একটি।

1975 এবং 1981 সালের মধ্যে গুড টাইম চার্লি'স-এ পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন প্রার্থনা-হস্ত রচনাটিতে বেশ কয়েকটি নথিভুক্ত প্রযুক্তিগত স্বাক্ষর রয়েছে যা এটিকে সমান্তরাল নাবিক জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যগত সংস্করণ থেকে আলাদা করে। একক-সুই মেশিন সেটআপ একটি একক উলকি সুই ব্যবহার করে (আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাজে তিন থেকে পাঁচটি সুই গ্রুপিং স্ট্যান্ডার্ডের পরিবর্তে) এবং একটি সূক্ষ্ম-রেখা অঙ্কন তৈরি করে যা বোল্ড-আউটলাইন বোয়ারি কনভেনশনের তুলনায় Dürer সোর্স ইমেজের সিলভারপয়েন্ট নির্ভুলতাকে আনুমানিক করে। ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে-ওয়াশ প্যালেটটি শুধুমাত্র কালো রঙ্গক ব্যবহার করে, যা গ্র্যাজুয়েটেড ওয়াশে মিশ্রিত করে ডাইমেনশনাল গ্রে টোন তৈরি করে (আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাজের উচ্চ-স্যাচুরেশন লাল, নীল, হলুদ এবং সবুজ প্যালেটের পরিবর্তে)। ছায়া দেওয়ার কৌশলগুলি (মসৃণ গ্রেডিয়েন্ট ট্রানজিশন, নরম ত্বকের টোন, হাতের বিচ্ছিন্ন মাংসে গভীর ছায়া) ফটোরিয়েলিস্টিক রেজিস্টারে আঁকে যে চিকানো জেলের ঐতিহ্য শুধুমাত্র কালো কালির সীমাবদ্ধতার মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। রচনাটি প্রায়শই আঙ্গুল দিয়ে ঢেকে রাখা একটি জপমালার সাথে যুক্ত করা হয় (স্পষ্ট ক্যাথলিক মারিয়ান ভক্তিমূলক রচনা), পুরাতন ইংরেজি লিপি বাইবেল-শ্লোক ব্যানার ("EN PAZ DESCANSE," "Fever my heart," "REST IN PEACE," "RIP," বা প্রায়শই নির্দিষ্ট ধর্মগ্রন্থের রেফারেন্স বা Johnsa32 থেকে উল্লেখ করা হয়: একটি সহগামী উপরের প্যানেলে গুয়াডালুপের ভার্জিন, একটি সহগামী নীচের প্যানেলে সেক্রেড হার্টের সাথে, বা মৃত পরিবারের সদস্য বা বন্ধুর প্রতিকৃতি সহ যার জন্য পরিধানকারী প্রার্থনা করছেন৷

1977 সালে কার্টরাইট গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ড ডন এড হার্ডির কাছে বিক্রি করে দেন, সান ফ্রান্সিসকোর এই ট্যাটু শিল্পীর গিয়ারি স্ট্রিটের অ্যাপয়েন্টমেন্ট-ভিত্তিক স্টুডিও (রিয়েলিস্টিক ট্যাটু স্টুডিও, প্রতিষ্ঠিত 1974) আমেরিকান ট্যাটু শিল্পকে নতুনভাবে সংজ্ঞায়িত করছিল। হার্ডির কেনা পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের ফাইন-লাইন ধারাকে হার্ডির জাপানি-প্রভাবিত কাজ এবং সেইলর জেরির উত্তরাধিকারের (হার্ডি 1960-এর দশকের শেষ থেকে চিঠিপত্রের মাধ্যমে কলিন্সের অধীনে শিক্ষানবিশ ছিলেন এবং 1969 সালে হনলুলুতে তার সাথে দেখা করেন) একই প্রাতিষ্ঠানিক বলয়ে নিয়ে আসে, যা আমেরিকান ট্যাটু ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ একটি ঘটনা। হার্ডি হোয়িটিয়ার বুলেভার্ডে (1982 সালের প্রাথমিক প্রেস ডকুমেন্টেশন অনুযায়ী 6144 ইস্ট হোয়িটিয়ার বুলেভার্ডে) ট্যাটুল্যান্ড পরিচালনা চালিয়ে যান এবং এই দোকানটি 1980-এর দশকের প্রথম দিকে ফাইন-লাইন চিকানো চর্চার একটি কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে রয়ে যায়।

মার্ক মাহোনি (জন্ম বোস্টন, ম্যাসাচুসেটস, 1959), যিনি আমেরিকান ট্যাটুতে 1980-এর দশকের পরবর্তী অন্যতম প্রধান চিকানো-শৈলীর ফাইন-লাইন অনুশীলনকারী হয়ে ওঠেন, তিনি 1970-এর দশকের শেষ এবং 1980-এর দশকে গুড টাইম চার্লিস / ডন এড হার্ডির এই ধারার মধ্যে এবং এর পাশাপাশি আংশিকভাবে প্রশিক্ষণ লাভ করেন, এরপর তিনি লস অ্যাঞ্জেলেসে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন এবং অবশেষে 2002 সালে ওয়েস্ট হলিউডের সানসেট বুলেভার্ডে শামরক সোশ্যাল ক্লাব প্রতিষ্ঠা করেন। মাহোনির প্রার্থনারত হাতের কাজটি, যা চার দশক ধরে বিস্তৃত সেলিব্রিটি ক্লায়েন্টদের মধ্যে (ডেভিড বেকহ্যাম, লানা ডেল রে, অ্যাডেল, ব্র্যাড পিট, মিকি রোর্ক, জনি ডেপ এবং আরও অনেকে সহ) দেখা যায়, এটি মূলধারার আমেরিকান পপুলার কালচারে চিকানো ফাইন-লাইন প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশনের সবচেয়ে বেশি প্রচারিত বিংশ শতাব্দীর শেষ এবং একবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের উদাহরণ। ফ্রেডি নেগ্রেতে 2000-এর দশকের শুরু থেকে মাহোনি এবং নেগ্রেতের বড় ছেলে ইসাইয়াহর পাশাপাশি শামরক সোশ্যাল ক্লাবে ট্যাটু করছেন (নেগ্রেতে, 2016)।

ধারা 6: কারাগার এবং রাস্তার স্মৃতিস্তম্ভের ঐতিহ্য (1970-এর দশক থেকে)

আমেরিকান কারাগার এবং রাস্তার স্মৃতিস্তম্ভের ট্যাটু ঐতিহ্যের মধ্যে 1970-এর দশক থেকে একটি সমান্তরাল এবং overlapping ধারা বিকশিত হয়েছিল, যা পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মতোই ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল কিন্তু তিনটি প্রধান আঞ্চলিক ধারার মধ্যে বিস্তৃত ছিল: পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস ঐতিহ্য নিজেই (গোভেনার 1988, ডি মেলো 2000, এবং চিকানো ট্যাটু বিষয়ক বিস্তৃত বিদ্বৎ সাহিত্যে নথিভুক্ত), সান ফ্রান্সিসকো বে এরিয়া চিকানো ঐতিহ্য (1980 এবং 1990-এর দশকের মিশন ডিস্ট্রিক্ট ট্যাটু শপগুলিতে এবং সালিনাস ও ওয়াটসনভিল কৃষি-শ্রমিক ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ধারায় নথিভুক্ত), এবং ব্রঙ্কস ও বৃহত্তর নিউ ইয়র্কের স্মৃতিস্তম্ভের ঐতিহ্য (পুয়ের্তো রিকান, ডোমিনিকান এবং বৃহত্তর ল্যাটিনো ক্যাথলিক সম্প্রদায়গুলিতে এবং আফ্রিকান-আমেরিকান খ্রিস্টান স্মৃতিস্তম্ভের বৃহত্তর ধারায় নথিভুক্ত, যার মধ্যে পরবর্তীকালে হিপ-হপ ভক্তিমূলক crossover আলোচিত হবে)।

RIP কম্পোজিশন, যেখানে প্রার্থনারত হাতের মোটিফটি একজন মৃত আত্মীয়, বন্ধু বা সহ-গ্যাং সদস্যের নাম এবং তারিখের সাথে, একটি ক্রস বা ক্রুশবিদ্ধ যিশুর সাথে, একটি মোমবাতির সাথে, একটি জপমালার সাথে, মৃত ব্যক্তির ছবির সাথে, একটি নির্দিষ্ট বাইবেল শ্লোকের ব্যানার সহ, অথবা একটি শহর বা পাড়ার নামের সাথে যুক্ত থাকে, এটি তিনটি আঞ্চলিক ধারার মধ্যে প্রধান স্মৃতিস্তম্ভের কম্পোজিশন। এই কম্পোজিশনটি বৃহত্তর মেক্সিকান ক্যাথলিক ডে অফ দ্য ডেড (Dia de los Muertos, 1 ও 2 নভেম্বর) ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি, স্যাক্রেড হার্ট ভক্তিমূলক ঐতিহ্য, গুড টাইম চার্লিতে বিকশিত ওল্ড ইংলিশ স্ক্রিপ্ট বাইবেল-শ্লোক ব্যানার কনভেনশন এবং রাস্তার স্মৃতিস্তম্ভের বৃহত্তর আমেরিকান শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা বিংশ শতাব্দীর শেষ দিকের শহরতলির পাড়াগুলিতে নথিভুক্ত সমান্তরাল মোমবাতি-ও-গোলাপ স্মৃতিস্তম্ভের ম্যুরাল ঐতিহ্য তৈরি করেছিল। এই কম্পোজিশনটি কারাগার এবং রাস্তার ট্যাটু বিষয়ক বিস্তৃত বিদ্বৎ এবং সাংবাদিক সাহিত্যে নথিভুক্ত, যার মধ্যে গোভেনার (1988), ডি মেলো (2000), এবং অ্যালান গোভেনার, আমেরিকান ট্যাটু: As Ancient as Time, As Modern as Tomorrow (ক্রনিকল বুকস, 1996) অন্তর্ভুক্ত।

এই কম্পোজিশনের কারাগার-ভিত্তিক সংক্রমণ বিশেষভাবে ক্যালিফোর্নিয়া ডিপার্টমেন্ট অফ কারেকশনস সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে, যেখানে প্রার্থনারত হাতের মোটিফটি ক্যাথলিক ভক্তিমূলক মোটিফের একটি ছোট ক্যাননিক্যাল শব্দভাণ্ডারের মধ্যে অবস্থিত (ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে, স্যাক্রেড হার্ট, ক্রুসিফিকশন, প্রার্থনারত হাত, জপমালা, ক্রস) যা ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যের কারাগারের বন্দীরা অন্তত বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময় থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে improvised single-needle সরঞ্জাম দিয়ে একে অপরের উপর তৈরি করেছে। কারাগার ঐতিহ্যটি কম্পোজিশনের নান্দনিকতার চেয়ে প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশনের ভক্তিমূলক গুরুত্বের উপর জোর দেয় (কারাগার ব্যবস্থার মধ্যে সুরক্ষার জন্য প্রার্থনা, মৃত আত্মীয় বা সহ-বন্দীর জন্য প্রার্থনা, ক্ষমা বা প্যারোলের জন্য প্রার্থনা, দেয়ালের বাইরে থাকা নিজের সন্তানদের জন্য প্রার্থনা), এবং ফলস্বরূপ কম্পোজিশনগুলিতে প্রায়শই স্পষ্ট ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়বস্তু থাকে যা সমান্তরাল পেশাদার দোকানের সংস্করণগুলিতে থাকে না।

ধারা 7: রাশিয়ান অপরাধী ট্যাটু ঐতিহ্য ("রিং" কম্পোজিশন, ভিন্ন প্রেক্ষাপট)

একটি স্বতন্ত্র কিন্তু প্রতীকীভাবে সম্পর্কিত রাশিয়ান অপরাধী ঐতিহ্য যা সোভিয়েত-যুগের গুলাগ এবং সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়ান ফেডারেশন দণ্ডবিধি ব্যবস্থায় নথিভুক্ত, তা আঙ্গুলের গাঁটের উপরে প্রার্থনারত হাতের অবস্থানে ছোট "রিং" ট্যাটু বহন করে, যেখানে প্রতিটি রিং বৃহত্তর রাশিয়ান চোরদের (vor v zakone) ট্যাটু শব্দভাণ্ডারের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট কারাগার বা অপরাধী-মর্যাদা নির্দেশ করে। রাশিয়ান রিং ঐতিহ্যটি ড্যানজিগ বালদায়েভ আর্কাইভ (রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু এনসাইক্লোপিডিয়া, তিন খণ্ড, ফুয়েল পাবলিশিং, 2003 থেকে 2008; বালদায়েভ, একজন সোভিয়েত কারাগার রক্ষী, 1940 থেকে 1980-এর দশক পর্যন্ত বন্দীদের ট্যাটু শব্দভাণ্ডার নথিভুক্ত করেছিলেন) এবং সমান্তরাল সের্গেই ভাসিলিয়েভ ফটোগ্রাফিক আর্কাইভ (রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু পুলিশ ফাইলস, ফুয়েল পাবলিশিং, 2014) জুড়ে নথিভুক্ত। রাশিয়ান রিং ঐতিহ্যটি আমেরিকান খ্রিস্টান প্রার্থনারত হাতের ঐতিহ্যের থেকে প্রতীকীভাবে স্বতন্ত্র (রাশিয়ান রিংগুলি আঙ্গুলের গাঁটের উপরে পৃথকভাবে অবস্থিত, একটি সমন্বিত প্রার্থনা-ভঙ্গির কম্পোজিশনের পরিবর্তে; রাশিয়ান চোরদের ঐতিহ্যটি স্পষ্টভাবে অপরাধমূলক এবং গ্যাং-সম্পর্কিত, প্রধানত ভক্তিমূলক নয়; রাশিয়ান উৎস সংস্কৃতি রোমান ক্যাথলিকের পরিবর্তে রাশিয়ান অর্থোডক্স, এবং অন্তর্নিহিত ধর্মীয় চিত্রগুলি পশ্চিমা খ্রিস্টান ডুয়েরারের উৎসের পরিবর্তে রাশিয়ান অর্থোডক্স ক্যাথেড্রাল এবং সাধু আইকনোগ্রাফি থেকে উদ্ভূত) তবে উভয় ঐতিহ্যই শ্রমজীবী ​​শ্রেণী এবং কারাগারভিত্তিক খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির মধ্যে প্রার্থনারত হাতের অবস্থানকে একটি স্থিতিশীল ভিজ্যুয়াল রেফারেন্স হিসাবে স্বীকৃতি ভাগ করে নেয়।

একজন ট্যাটু শিল্পী যিনি 2026 সালে একটি প্রার্থনারত হাতের ট্যাটু প্রয়োগ করবেন তার আমেরিকান খ্রিস্টান প্রার্থনারত হাতের ঐতিহ্য (ডুয়েরার-ব্যুৎপত্তি, ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্ট ভক্তিমূলক, সেইলর জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং চিকানো ফাইন-লাইন দ্বারা সঞ্চারিত) এবং রাশিয়ান রিং ঐতিহ্য (বালদায়েভ / ভাসিলিয়েভ আর্কাইভ, রাশিয়ান চোরদের অপরাধী শব্দভাণ্ডার, স্বতন্ত্র প্রতীকী উৎস) এর মধ্যে পার্থক্য জানা উচিত। দুটি ঐতিহ্য বিনিময়যোগ্য নয় এবং বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়; প্রতিটি কম্পোজিশনের সাংস্কৃতিক পাঠ তার উৎস ঐতিহ্যের জন্য নির্দিষ্ট।

ধারা 8: হিপ-হপ ভক্তিমূলক crossover (1990-এর পর)

প্রার্থনারত হাতের মোটিফটি 1980-এর দশকের শেষ এবং 1990-এর দশক থেকে বেশ কয়েকটি সম্মিলিত চ্যানেলের মাধ্যমে মূলধারার আফ্রিকান-আমেরিকান হিপ-হপ ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে প্রবেশ করেছিল: বৃহত্তর আফ্রিকান-আমেরিকান খ্রিস্টান ভক্তিমূলক ধারা (ব্যাপটিস্ট, এএমই, সিওজিআইসি, এবং বৃহত্তর ব্ল্যাক খ্রিস্টান চার্চ ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত), ল্যাটিন সম্প্রদায়ের মধ্যে ক্যাথলিক ধারা যা ব্রঙ্কসের প্রাথমিক হিপ-হপ দৃশ্যের সাথে overlap করেছিল, পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের চিকানো এবং নিউ ইয়র্কের পুয়ের্তো রিকান ও ডোমিনিকান সম্প্রদায়গুলিতে নথিভুক্ত বৃহত্তর শহুরে স্মৃতিস্তম্ভের ঐতিহ্য, এবং উচ্চ-প্রোফাইল হিপ-হপ ব্যক্তিত্বদের নির্দিষ্ট সেলিব্রিটি-বর্ধিত ধারা যারা বিশিষ্ট প্রার্থনারত হাতের ট্যাটু বহন করত।

সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত একক উদাহরণ হল Tupac Amaru Shakur (জন্ম Lesane Parish Crooks, নিউ ইয়র্ক, নিউ ইয়র্ক, জুন 16, 1971; মৃত্যু লাস ভেগাস, নেভাদা, সেপ্টেম্বর 13, 1996), যার বিস্তৃত ট্যাটু কাজের মধ্যে 1990-এর দশকের প্রথম থেকে মাঝামাঝি সময়ের মধ্যে নথিভুক্ত একটি প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত ছিল। শাকুরের ট্যাটু, যার মধ্যে EXODUS 18:11 বুকের প্যানেল, THUG LIFE পেটের লেখা, OUTLAW পিঠের প্যানেল, Nefertiti ডান বুকের প্যানেল, AK-47 বাহুর কম্পোজিশন, FUCK THE WORLD উপরের পিঠের কম্পোজিশন এবং আরও কয়েকটি অন্তর্ভুক্ত ছিল, সেগুলি 1990-এর দশকের সবচেয়ে বেশি ছবি তোলা এবং সাংস্কৃতিকভাবে প্রচারিত ট্যাটু কাজের মধ্যে ছিল। শাকুরের বৃহত্তর খ্রিস্টান এবং ভক্তিমূলক পাঠ, যা তার স্পষ্ট গ্যাং-সম্পর্কিত এবং বিপ্লবী রাজনৈতিক কাজের দ্বারা জটিল, Tupac ব্যক্তিত্বের মধ্যে অবস্থিত যা মাইকেল এরিক ডাইসন, Holler If You Hear Me: Searching for Tupac Shakur (বেসিক সিভিটাস, 2001) এবং জেফ চ্যাং, Can't Stop Won't Stop: A History of the Hip-Hop Generation (সেন্ট মার্টিন'স প্রেস, 2005) সহ বিস্তৃত বিদ্বৎ চিকিৎসার বিষয় হয়েছে।

শাকুরের প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশন, পাশাপাশি 1990-এর দশকের শেষ এবং 2000-এর দশকের অন্যান্য বিশিষ্ট হিপ-হপ ব্যক্তিত্বদের মধ্যে নথিভুক্ত সমান্তরাল প্রার্থনারত হাতের কাজ যেমন DMX (Earl Simmons, 1970 থেকে 2021), Lil Wayne (Dwayne Michael Carter Jr., জন্ম 1982), Kevin Gates (জন্ম 1986), এবং আরও অনেকে, প্রার্থনারত হাতের ট্যাটু মূলধারার আমেরিকান পপুলার কালচার ধারায় crossover-এর জন্য মূলধারার সাংস্কৃতিক রেফারেন্স পয়েন্ট সরবরাহ করেছিল। 2000 এবং 2010-এর দশকে প্রার্থনারত হাতের ট্যাটু আর প্রধানত ক্যাথলিক বা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ভক্তিমূলক মার্কার ছিল না; এটি একটি বৃহত্তর আমেরিকান পপুলার কালচার ভক্তিমূলক মার্কার হয়ে উঠেছিল যা সাম্প্রদায়িক, জাতিগত এবং শৈলীগত প্রেক্ষাপটে উন্মুক্ত ছিল।

ধারা 9: ক্রীড়া স্মৃতিস্তম্ভের ধারা (কোবি ব্রায়ান্ট, 2020 থেকে)

প্রার্থনারত হাতের মোটিফের অব্যাহত সাংস্কৃতিক প্রচারের একটি নির্দিষ্ট সাম্প্রতিক উদাহরণ হল এনবিএ খেলোয়াড় কোবি ব্রায়ান্টের (জন্ম ফিলাডেলফিয়া, পেনসিলভানিয়া, আগস্ট 23, 1978; মৃত্যু ক্যালাবাসাস, ক্যালিফোর্নিয়া, জানুয়ারি 26, 2020, একটি হেলিকপ্টার দুর্ঘটনায় যেখানে তার মেয়ে জিয়ান্না এবং আরও সাতজন মারা যান) মৃত্যুর পর প্রার্থনারত হাতের স্মৃতিস্তম্ভের ট্যাটুগুলির উত্থান। একাধিক এনবিএ খেলোয়াড়, এনএফএল খেলোয়াড়, এমএলবি খেলোয়াড় এবং বৃহত্তর ক্রীড়া পেশাদাররা ব্রায়ান্ট দুর্ঘটনার পরের সপ্তাহ এবং মাসগুলিতে স্মৃতিস্তম্ভের প্রার্থনারত হাতের ট্যাটু পেয়েছিলেন, প্রায়শই ব্রায়ান্টের "24" জার্সি নম্বর, তার "মাম্বা" ডাকনাম, তার নাম বা আদ্যক্ষর, বা নির্দিষ্ট ব্রায়ান্ট-সম্পর্কিত চিত্রকলার (ব্ল্যাক মাম্বা সাপ, লেকার্স লোগো, অলিম্পিক স্বর্ণপদক কম্পোজিশন) সাথে যুক্ত। এই কম্পোজিশনটি পূর্ববর্তী কয়েক দশক ধরে পতিত সতীর্থদের জন্য বিকশিত বৃহত্তর আমেরিকান ক্রীড়া স্মৃতিস্তম্ভের ট্যাটু ঐতিহ্য (2002-পরবর্তী প্যাট টিলম্যান স্মৃতিস্তম্ভের কম্পোজিশন; 2009-পরবর্তী স্টিভ ম্যাকনাইয়ার স্মৃতিস্তম্ভের কম্পোজিশন; 2012-পরবর্তী জুনিয়র সিউ স্মৃতিস্তম্ভের কম্পোজিশন; 2019-পরবর্তী টাইলার স্ক্যাগস স্মৃতিস্তম্ভের কম্পোজিশন; এবং আরও অনেকে) এবং মৃত আত্মীয় ও বন্ধুদের জন্য সমান্তরাল আমেরিকান স্মৃতিস্তম্ভের ট্যাটু ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে। 2020 সালে ব্রায়ান্ট স্মৃতিস্তম্ভের প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশনগুলি পেশাদার ক্রীড়া মিডিয়ায় (দ্য অ্যাথলেটিক, ইএসপিএন, ব্লিচার রিপোর্ট, এবং সমান্তরাল আউটলেট) নথিভুক্ত হয়েছিল, যা মোটিফের অব্যাহত সাংস্কৃতিক প্রচারের একটি সমসাময়িক মূলধারার সম্প্রচার সরবরাহ করেছিল।

ক্যাননিক্যাল সেইলর জেরি "প্রে ফর মি" কম্পোজিশন

সেইলর জেরি "প্রে ফর মি" কম্পোজিশন হল ক্যাননিক্যাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রার্থনারত হাতের ফ্ল্যাশ এবং মোটিফের বোউরি-স্থিতিশীল সংস্করণের প্রধান মধ্য-বিংশ শতাব্দীর রেফারেন্স। এই কম্পোজিশনটি সরাসরি ডুয়েরারের 1548 সালের অধ্যয়ন থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা আমেরিকান ক্যাথলিক ফিউনারেল-কার্ড ক্রোমোলাইথোগ্রাফির মাধ্যমে সঞ্চারিত হয়েছে এবং ডুয়েরারের প্রার্থনা-ভঙ্গিটিকে বৃহত্তর হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ শব্দভাণ্ডারের বলিষ্ঠ কালো আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট এবং প্রমিত অনুপাতে রেন্ডার করেছে যা নরম্যান কলিন্স আনুমানিক 1930 থেকে 12 জুন, 1973-এ তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তৈরি করেছিলেন।

সেইলর জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2002) এবং ভলিউম 2 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2005) এ প্রকাশিত কলিন্স ফ্ল্যাশ আর্কাইভ জুড়ে প্রযুক্তিগত স্পেসিফিকেশনগুলি স্থিতিশীল: প্রার্থনারত হাতগুলি বলিষ্ঠ কালো আউটলাইনে ধূসর শেডিং সহ রেন্ডার করা হয়েছে (ত্বক এবং মাংসের জন্য বোউরি কনভেনশন), কব্জিগুলি সূক্ষ্মভাবে রেন্ডার করা হাতা কাফ থেকে বেরিয়ে আসে (ডুয়েরারের উৎসের শারীরবৃত্তীয় বিবরণের উপর নির্ভর করে), বুড়ো আঙুলগুলি আলতোভাবে ক্রস করে, ডান বুড়ো আঙুল সাধারণত বামটির উপরে থাকে, আঙুলগুলি ইন্টারলেসিং ছাড়াই সোজা উপরের দিকে প্রসারিত হয় এবং কম্পোজিশনটি বাহু, উপরের বাহু বা বুকের জন্য উপযুক্ত আকারে তৈরি করা হয়।

সাথে থাকা "প্রে ফর মি" ব্যানারটি কব্জির উপর বা হাতের নীচে একটি অনুভূমিক স্ক্রোল হিসাবে রেন্ডার করা হয়েছে, যেখানে বলিষ্ঠ বড় অক্ষরে প্রমিত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ব্যানার-স্ক্রিপ্ট কনভেনশন ব্যবহার করা হয়েছে। কলিন্স আর্কাইভে নথিভুক্ত ভিন্ন ব্যানার টেক্সটগুলির মধ্যে রয়েছে "প্রে ফর মাদার" (মৃত মায়ের জন্য ক্যাননিক্যাল স্মৃতিস্তম্ভের কম্পোজিশন), "প্রে ফর মি" (ব্যক্তিগত ভক্তিমূলক কম্পোজিশন), কেবল "মাদার" (সমান্তরাল গোলাপ-এবং-হৃদয় আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাজের উপর আলোচিত ক্যাননিক্যাল সুইটহার্ট-এবং-মা সেন্টিমেন্টাল কম্পোজিশন), নির্দিষ্ট বাইবেল শ্লোক যেমন স্যালম বা জন, এবং ল্যাটিন "ওরা প্রো নোবিস" ("আমাদের জন্য প্রার্থনা করুন," ক্যাথলিক লিটানি অফ দ্য সেন্টস থেকে উদ্ভূত)।

কম্পোজিশনের সাথে থাকা উপাদানগুলির শব্দভাণ্ডারের মধ্যে রয়েছে প্রার্থনারত হাত-সাথে-জপমালা স্পষ্ট ক্যাথলিক মারিয়ান কম্পোজিশন, প্রার্থনারত হাত-সাথে-ক্রস কম্পোজিশন (সাধারণত ক্রসটি হাতের পিছনে বা মধ্যে অবস্থিত), প্রার্থনারত হাত-সাথে-স্যাক্রেড হার্ট কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তিমূলক কম্পোজিশন, প্রার্থনারত হাত-সাথে-ঘুঘু পবিত্র আত্মা কম্পোজিশন (ম্যাথু 3:16 থেকে উদ্ভূত; ঘুঘু পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন), এবং প্রার্থনারত হাত-সাথে-ব্যানার-এবং-নাম স্মৃতিস্তম্ভের কম্পোজিশন।

কলিন্সের প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশনগুলি হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভে নথিভুক্ত, 2002 সাল থেকে হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস ভলিউমগুলিতে ব্যাপকভাবে পুনঃমুদ্রিত হয়েছে এবং বিশ্বব্যাপী বেশিরভাগ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী দোকানে সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে। সেইলর জেরি ব্র্যান্ড (2008 সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিটস পণ্য) কলিন্সের বৃহত্তর ফ্ল্যাশ শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি কলিন্সের প্রার্থনারত হাতের ডিজাইনগুলি বিপণন এবং পণ্য বিতরণের জন্য লাইসেন্স করা অব্যাহত রেখেছে।

ক্যাননিক্যাল চিকানো ফাইন-লাইন প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশন

পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লিস ট্যাটুল্যান্ডে 1975 থেকে 1981 সালের মধ্যে পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশন হল মোটিফের দ্বিতীয় প্রধান বিংশ শতাব্দীর শেষ দিকের রেফারেন্স এবং প্রভাবশালী সমসাময়িক আমেরিকান প্রার্থনারত হাতের টেমপ্লেট। এই কম্পোজিশনটি সেইলর জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংস্করণের মতোই ডুয়েরারের 1548 সালের উৎস চিত্র থেকে উদ্ভূত হয়েছে তবে ডুয়েরারের প্রার্থনা-ভঙ্গিটি ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে-ওয়াশ শব্দভাণ্ডারে রেন্ডার করেছে যা ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যের কারাগার এবং কিশোর সংশোধন ব্যবস্থাগুলির মধ্যে বিকশিত হয়েছিল এবং গুড টাইম চার্লিতে চার্লি কার্টরাইট, জ্যাক রুডি এবং ফ্রেডি নেগ্রেতে দ্বারা পেশাদার স্টুডিও অনুশীলনে পরিমার্জিত হয়েছিল।

প্রযুক্তিগত স্পেসিফিকেশনগুলি বৃহত্তর চিকানো ফাইন-লাইন শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত। সিঙ্গেল-নিডেল মেশিন সেটআপ একটি একক ট্যাটু নিডেল ব্যবহার করে একটি ফাইন-লাইন অঙ্কন তৈরি করে যা বোউরি কনভেনশনের চেয়ে ডুয়েরারের উৎস চিত্রের সিলভারপয়েন্ট নির্ভুলতার কাছাকাছি। ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে-ওয়াশ প্যালেট শুধুমাত্র কালো পিগমেন্ট ব্যবহার করে, যা হাত, হাতা, জপমালা এবং আনুষঙ্গিক উপাদানগুলিতে গ্রে টোন তৈরি করতে graduated washes-এ মিশ্রিত করা হয়। শেডিং কৌশলগুলির মধ্যে রয়েছে হাতের পিছনের অংশে মসৃণ গ্রেডিয়েন্ট ট্রানজিশন, তালুতে নরম ত্বকের টোন (যেখানে আলো আঙুলের টিপগুলিতে পড়ে), বুড়ো আঙুল এবং তর্জনীর মধ্যবর্তী recessed flesh-এ গভীর ছায়া, এবং হাতা ও কাফগুলিতে সূক্ষ্ম ক্রস-হ্যাচিং যা ডুয়েরারের উৎসের সিলভারপয়েন্ট টেক্সচারকে উদ্ধৃত করে।

আনুষঙ্গিক উপাদানগুলির শব্দভাণ্ডার আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংস্করণের চেয়ে বিস্তৃত এবং স্পষ্টভাবে ক্যাথলিক। প্রার্থনারত হাত-সাথে-জপমালা কম্পোজিশন (স্পষ্ট ক্যাথলিক মারিয়ান ভক্তিমূলক কম্পোজিশন, আঙুলের মধ্যে ঝুলে থাকা জপমালা এবং কব্জিতে ঝুলন্ত ক্রুশবিদ্ধ যিশু সহ) হল ক্যাননিক্যাল চিকানো ফাইন-লাইন সংস্করণ এবং সমসাময়িক আমেরিকান ট্যাটু সংস্কৃতিতে মোটিফের সবচেয়ে বেশি প্রচারিত রূপ। প্রার্থনারত হাত-সাথে-ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে উপরের প্যানেল কম্পোজিশন প্রার্থনা-ভঙ্গিটিকে ভার্জিন অফ গুয়াদালুপের সাথে যুক্ত করে (নুয়েস্ট্রা সেনোরা দে গুয়াদালুপে, 1531 সালের ডিসেম্বরে জুয়ান দিয়েগোকে তেপেক-এ দেবদূত, মেক্সিকোর পৃষ্ঠপোষক সাধী পোপ পিয়াস এক্স দ্বারা 1910 সালে এবং আমেরিকার পৃষ্ঠপোষক সাধী পোপ জন পল দ্বিতীয় দ্বারা 1999 সালে ঘোষিত) একটি আনুষঙ্গিক উপরের কম্পোজিশনে, প্রায়শই ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি ছড়িয়ে পড়ে এবং ভার্জিনের পায়ের নীচে চাঁদ থাকে। প্রার্থনারত হাত-সাথে-স্যাক্রেড হার্ট নীচের প্যানেল কম্পোজিশন প্রার্থনা-ভঙ্গিটিকে স্যাক্রেড হার্ট অফ জিজাসের সাথে যুক্ত করে (স্যাক্রাটিসিমা কোর ইসু, 1670-এর দশকে প্যারাই-লে-মনিয়ালে সেন্ট মার্গারেট মেরি আলাকোকের দর্শনের মাধ্যমে স্থির হওয়া উপাসনা) একটি আনুষঙ্গিক নীচের কম্পোজিশনে, প্রায়শই হার্টের চারপাশে কাঁটার মুকুট এবং উপরে শিখা ও ক্রস থাকে। প্রার্থনারত হাত-সাথে-পোর্ট্রেট কম্পোজিশন প্রার্থনা-ভঙ্গিটিকে মৃত আত্মীয় বা বন্ধুর একটি ফাইন-লাইন ফটোরিয়ালিস্টিক প্রতিকৃতির সাথে যুক্ত করে, প্রায়শই প্রতিকৃতিটি উপরের কম্পোজিশনে এবং প্রার্থনারত হাতগুলি নীচের কম্পোজিশনে স্থাপন করা হয়।

আনুষঙ্গিক ব্যানার শব্দভাণ্ডার গুড টাইম চার্লিতে বিকশিত ওল্ড ইংলিশ স্ক্রিপ্ট কনভেনশন এবং বৃহত্তর চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে। সাধারণ ব্যানার টেক্সটগুলির মধ্যে রয়েছে "EN PAZ DESCANSE" (স্প্যানিশে "শান্তিতে বিশ্রাম নিন"), "RIP" বা "R.I.P." (ক্যাননিক্যাল ইংরেজি স্মৃতিস্তম্ভের সংক্ষিপ্ত রূপ), "FOREVER IN MY HEART," "GONE BUT NOT FORGOTTEN," "MI FAMILIA," "MI MADRE," "MI PADRE," "MI HERMANO," "MI HERMANA," অথবা নির্দিষ্ট স্প্যানিশ বা ইংরেজি বাইবেল শ্লোক যা প্রায়শই স্যালম 23 (The Lord is my shepherd psalm), জন 3:16, বা ম্যাথিউ 6:9 থেকে 13 (The Lord's Prayer / Padre Nuestro) থেকে নেওয়া হয়। ব্যানারটি সাধারণত কব্জির উপর বা প্রার্থনারত হাতের নীচে স্থাপন করা হয় এবং গুড টাইম চার্লির পর থেকে চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যে ক্যাননিক্যাল হেভি ওল্ড ইংলিশ ব্ল্যাকলেটার স্ক্রিপ্টে রেন্ডার করা হয়।

এই কম্পোজিশনগুলি গোভেনার (1988), ডি মেলো (2000), নেগ্রেতের স্মৃতিকথা স্মাইল নাউ, ক্রাই লেটার (সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016), ডকুমেন্টারি ট্যাটু নেশন (পরিচালিত এরিক শোয়ার্টজ, 2013, শোয়ার্টজ পিকচার কোং দ্বারা বিতরণ) এবং চিকানো ট্যাটু বিষয়ক বিস্তৃত বিদ্বৎ ও সাংবাদিক সাহিত্যে নথিভুক্ত। চিকানো ফাইন-লাইন প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশন 2026 সালে প্রভাবশালী আমেরিকান প্রার্থনারত হাতের টেমপ্লেট হিসেবে রয়ে গেছে এবং জাতীয় ও আন্তর্জাতিকভাবে বেশিরভাগ ফাইন-লাইন, চিকানো-শৈলী এবং বৃহত্তর আমেরিকান স্মৃতিস্তম্ভের ট্যাটু দোকানে সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে।

সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল ট্যাটুতে প্রার্থনারত হাত

সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল ট্যাটু শিল্পীরা 2010 এবং 2020-এর দশকে প্রার্থনারত হাতের ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছে, যা সেইলর জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং চিকানো ফাইন-লাইন উভয় ধারা থেকেই উদ্ভূত। সমসাময়িক ফাইন-লাইন প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশন সাধারণত ডুয়েরারের 1548 সালের উৎস চিত্রটিকে আধুনিক উচ্চ-গতির রোটারি মেশিন এবং আল্ট্রা-ফাইন নিডেল গ্রুপিংগুলির মাধ্যমে সম্ভব হওয়া আল্ট্রা-ফাইন-লাইন নির্ভুলতার সাথে রেন্ডার করে, প্রায়শই বিশুদ্ধ কালো রেখায় কোনও ধূসর শেডিং ছাড়াই (যা সমসাময়িক ফাইন-লাইন পুনরুজ্জীবনে প্রভাবশালী "ফাইন-লাইন মিনিমালিজম" ধারা), অথবা চিকানো ফাইন-লাইন শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত নরম গ্রে-ওয়াশ ডাইমেনশনাল শেডিংয়ে।

নিও-ট্র্যাডিশনাল প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশন আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বলিষ্ঠ আউটলাইনগুলি ধরে রাখে তবে রঙের প্যালেটকে নাটকীয়ভাবে প্রসারিত করে (প্রায়শই ঐশ্বরিক আলোর রশ্মিতে iridescent সোনালী অ্যাকসেন্ট, স্যাক্রেড হার্ট উপাদানগুলিতে গভীর লাল, মারিয়ান আইকনোগ্রাফিক অ্যাকসেন্টগুলিতে নরম নীল), শেডিং এবং ডাইমেনশনাল রেন্ডারিং গভীর করে, এবং ক্যাননিক্যাল সেইলর জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংস্করণের চেয়ে চিত্রাঙ্কনের মতো কম্পোজিশনটিকে আরও বেশি করে তোলে। নিও-ট্র্যাডিশনাল প্রার্থনারত হাত প্রায়শই ব্যানার-এবং-নাম উৎসর্গ, যুক্ত মারিয়ান-ফ্লোরাল বিন্যাস (সাধারণত জপমালার উপর গোলাপ সহ), জটিল ডাইমেনশনাল রশ্মি সহ পবিত্র-আত্মা-ঘুঘু কম্পোজিশন এবং পটভূমি ডটওয়ার্ক বা ফিলিগ্রি অ্যাকসেন্টগুলির সংহতকরণ জড়িত কম্পোজিশনে দেখা যায়।

উভয় সমসাময়িক মোড চলমান ক্যাননিক্যাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং চিকানো ফাইন-লাইন মোডগুলির সাথে সহাবস্থান করে। একই ক্লায়েন্টের বুকে একটি স্মৃতিস্তম্ভের চিকানো ফাইন-লাইন প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশন এবং বাহুতে একটি ছোট সেইলর জেরি "প্রে ফর মি" আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী টুকরা থাকতে পারে; পছন্দগুলি একত্রিত হওয়ার প্রয়োজন নেই। সমস্ত সমসাময়িক মোড অন্তর্নিহিত ডুয়েরারের 1548 সালের উৎস চিত্র থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা বিংশ শতাব্দীর সেইলর জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং চিকানো ফাইন-লাইন উভয় ধারার মাধ্যমে সঞ্চারিত হয়েছে, এমনকি যখন পৃষ্ঠের চিকিৎসা ঐতিহাসিক উৎসগুলি থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে দূরে দেখা যায়।

সমসাময়িক রিয়েলিজম এবং ব্ল্যাকওয়ার্কে প্রার্থনারত হাত

সমসাময়িক রিয়েলিজম ট্যাটু শিল্পীরা 2010 এবং 2020-এর দশকে প্রার্থনারত হাতের মোটিফটিকে তৃতীয় দিকে নিয়ে গেছে: ফটোরিয়ালিস্টিক সিঙ্গেল-কম্পোজিশন প্রার্থনারত হাত যা উচ্চ-গতির রোটারি মেশিন এবং আল্ট্রা-ফাইন পিগমেন্টগুলির মাধ্যমে সম্ভব হওয়া বিশ্বস্ততার সাথে রেন্ডার করা হয়েছে, প্রায়শই নির্দিষ্ট আঙুলের জয়েন্টের সংযোগ, নখের রেন্ডারিং, ত্বকের ছিদ্রের বিবরণ এবং তালু ও কব্জি জুড়ে পরিবেষ্টিত আলোর প্রতিফলন পর্যন্ত শারীরবৃত্তীয় নির্ভুলতার সাথে। রিয়েলিজম প্রার্থনারত হাত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বা চিকানো ফাইন-লাইন সংস্করণগুলির প্রতীকী এমব্লেম লোড বহন করার পরিবর্তে প্রার্থনা-ভঙ্গিটি নথিভুক্ত করে, এবং প্রায়শই উদ্ভিদগতভাবে সঠিক জপমালার রেন্ডারিং (আলো এবং ছায়া সহ প্রতিটি পুঁতি পৃথকভাবে রেন্ডার করা), মৃত আত্মীয় বা বন্ধুর জন্য রিয়েলিজম পোর্ট্রেট কাজ, বা সম্পূর্ণ ফটোরিয়ালিজম স্যাক্রেড হার্ট বা ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে আনুষঙ্গিক প্যানেলগুলির সাথে যুক্ত থাকে।

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক অনুশীলনকারীরা প্রার্থনারত হাতের মোটিফটিকে বিপরীত দিকে হ্রাস করে: উচ্চ-কন্ট্রাস্ট জ্যামিতিক ফর্ম, ডটওয়ার্ক শেডিং, ম্যান্ডালা-ইন্টিগ্রেটেড কম্পোজিশন, বা পিওর-লাইন ইলাস্ট্রেশন যা হাতগুলিকে স্বাভাবিকভাবে রেন্ডার করার চেষ্টা না করেই প্রার্থনা-ভঙ্গিটি উল্লেখ করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক প্রার্থনারত হাত সলিড-ব্ল্যাক সিলুয়েট, হাতের পিছনের অংশে জ্যামিতিক টেসেলশন, পবিত্র-জ্যামিতিক ওভারলে (প্রায়শই ভেসিকা পিসিস, ফ্লাওয়ার অফ লাইফ, বা শ্রী যন্ত্র সহ আনুষঙ্গিক উপাদান হিসাবে), বা স্টিপল্ড গ্রেডিয়েন্ট শেডিং ব্যবহার করতে পারে। ব্ল্যাকওয়ার্ক প্রার্থনারত হাত একটি বিমূর্ততা এবং বৃহত্তর ব্ল্যাকওয়ার্ক স্লিভ বা ব্যাক-পিস কম্পোজিশনে একীভূত হয় যা প্রার্থনা-ভঙ্গিটিকে একটি বিস্তৃত ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারে একীভূত করে।

সমস্ত চারটি সমসাময়িক মোড (ফাইন-লাইন, নিও-ট্র্যাডিশনাল, রিয়েলিজম, ব্ল্যাকওয়ার্ক) ডুয়েরারের 1548 সালের উৎস চিত্র থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা বিংশ শতাব্দীর সেইলর জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং চিকানো ফাইন-লাইন উভয় ধারার মাধ্যমে সঞ্চারিত হয়েছে, এমনকি যখন পৃষ্ঠের চিকিৎসা ঐতিহাসিক উৎসগুলির মতো দেখা যায় না।

প্রার্থনারত হাতের জোড়া এবং তাদের অর্থ

প্রার্থনারত হাতের মোটিফটি সবচেয়ে বেশি একটি মাল্টি-এলিমেন্ট কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে দেখা যায়। প্রতিটি সাধারণ জোড়ার নিজস্ব অর্থ রয়েছে।

প্রার্থনারত হাত + জপমালা (ক্যাননিক্যাল ক্যাথলিক মারিয়ান কম্পোজিশন): স্পষ্ট ক্যাথলিক মারিয়ান ভক্তিমূলক কম্পোজিশন, আঙুলগুলির মধ্যে ঝুলে থাকা জপমালা এবং কব্জিতে ঝুলন্ত ক্রুশবিদ্ধ যিশু সহ। এই কম্পোজিশনটি জপমালা ভক্তি (খ্রিস্ট এবং মেরির জীবনের আনন্দময়, দুঃখজনক, গৌরবময় এবং উজ্জ্বল রহস্যগুলির ধ্যানচক্র, যা 1569 সালে পোপ পিয়াস ভি দ্বারা বুল কনসুয়েভেন্ট রোমানি পন্টিফিসেস দ্বারা তার আধুনিক রূপে স্থির করা হয়েছিল) এবং বৃহত্তর রোমান ক্যাথলিক ধর্মীয় জীবনের প্রতি ব্যক্তিগত অঙ্গীকার নির্দেশ করে। 1975 সাল থেকে গুড টাইম চার্লিস ট্যাটুল্যান্ডে পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে (গোভেনার 1988; ডি মেলো 2000; নেগ্রেতে 2016) এবং বৃহত্তর আমেরিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ট্যাটু ধারার মধ্যে ক্যাননিক্যাল। সেইলর জেরি হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশে নথিভুক্ত এবং বেশিরভাগ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, ফাইন-লাইন, চিকানো-শৈলী, নিও-ট্র্যাডিশনাল, রিয়েলিজম এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক দোকানে সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে।

প্রার্থনারত হাত + ক্রস (স্পষ্ট খ্রিস্টান কম্পোজিশন): প্রার্থনারত হাত একটি ক্রসের সাথে যুক্ত, সাধারণত ক্রসটি হাতের পিছনে, হাতের মধ্যে, বা ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি সহ হাতের উপরে অবস্থিত। এই কম্পোজিশনটি খ্রিস্টান অঙ্গীকারকে স্পষ্ট করে তোলে এবং বিশ্বব্যাপী সবচেয়ে স্বীকৃত খ্রিস্টান প্রতীকগুলির মধ্যে একটি। ক্রসটি ল্যাটিন (প্রমিত খ্রিস্টান ক্রস), গ্রীক (চারটি সমান বাহু সহ, পূর্ব অর্থোডক্স আইকনোগ্রাফিতে সাধারণ), ক্রুশবিদ্ধ যিশু (খ্রিস্টের দেহ সহ; ক্যাননিক্যাল ক্যাথলিক সংস্করণ), কেল্টিক (ক্রসিং পয়েন্টের পিছনে একটি বৃত্ত সহ), বা অনেক আঞ্চলিক এবং সাম্প্রদায়িক ভিন্নতার মধ্যে একটি হতে পারে। সেইলর জেরি, ক্যাপ কোলম্যান, এবং চার্লি ওয়াগনার ফ্ল্যাশ এবং বৃহত্তর চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে নথিভুক্ত। সমস্ত খ্রিস্টান সাম্প্রদায়িক প্রেক্ষাপটে সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে।

প্রার্থনারত হাত + নাম ব্যানার (স্মৃতিস্তম্ভের কম্পোজিশন): প্রার্থনারত হাত একটি অনুভূমিক স্ক্রোল বা ব্যানারের সাথে যুক্ত যেখানে মৃত ব্যক্তির নাম, তারিখ, বা একটি সংক্ষিপ্ত আবেগপূর্ণ উক্তি ("In Loving Memory," "Forever in Our Hearts," "Until We Meet Again," "Rest in Peace," "EN PAZ DESCANSE," "RIP," "MOM," "DAD," "MI ABUELA," "MI ABUELO") লেখা থাকে। এই কম্পোজিশনটি সবচেয়ে বেশি অনুরোধ করা আমেরিকান স্মৃতিস্তম্ভের ট্যাটু কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি এবং এটি বৃহত্তর ক্যাথলিক ভক্তিমূলক পাঠ (মৃত আত্মার জন্য প্রার্থনা, যা ট্রেন্ট কাউন্সিলের 1563 সালে স্থির করা ক্যাথলিক পারগেটরি মতবাদ এবং মধ্যস্থতাকারী প্রার্থনা ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে), কাউন্টার-রিফর্মেশন ফিউনারেল-কার্ড ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে যা উনিশ এবং বিংশ শতাব্দীর আমেরিকান ক্যাথলিক পরিবারগুলিতে ডুয়েরার-ব্যুৎপত্তি চিত্রাবলী বিতরণ করেছিল, এবং গুড টাইম চার্লিতে 1975 সাল থেকে বিকশিত চিকানো RIP কম্পোজিশনের উপর নির্ভর করে। এই কম্পোজিশনটি সাম্প্রদায়িক এবং অ-ধর্মীয় উভয় প্রেক্ষাপটেই উন্মুক্ত।

প্রার্থনারত হাত + স্যাক্রেড হার্ট (কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তিমূলক কম্পোজিশন): প্রার্থনারত হাত স্যাক্রেড হার্ট অফ জিজাসের সাথে যুক্ত, সাধারণত হার্টটি হাতের উপরে বা একটি আনুষঙ্গিক নীচের প্যানেলে অবস্থিত। এই কম্পোজিশনটি স্যাক্রেড হার্ট ভক্তি থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা 1670-এর দশকে প্যারাই-লে-মনিয়ালে সেন্ট মার্গারেট মেরি আলাকোকের (1647-1690) দর্শনের মাধ্যমে স্থির হয়েছিল এবং 1856 সালে পোপ পিয়াস IX দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে ভোজের মর্যাদা লাভ করেছিল। মেক্সিকান এবং মেক্সিকান-আমেরিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি এবং গুড টাইম চার্লিতে পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে ক্যাননিক্যাল। সেইলর জেরি হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশে নথিভুক্ত এবং বেশিরভাগ ফাইন-লাইন, চিকানো-শৈলী এবং বৃহত্তর আমেরিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ট্যাটু দোকানে সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে।

প্রার্থনারত হাত + ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে (মেক্সিকান ক্যাথলিক মারিয়ান কম্পোজিশন): প্রার্থনারত হাত ভার্জিন অফ গুয়াদালুপের সাথে যুক্ত (নুয়েস্ট্রা সেনোরা দে গুয়াদালুপে, 1531 সালের 9 থেকে 12 ডিসেম্বর তেপেক-এ জুয়ান দিয়েগোর কাছে দেবদূত, মেক্সিকোর পৃষ্ঠপোষক সাধী পোপ পিয়াস এক্স দ্বারা 1910 সালে এবং আমেরিকার পৃষ্ঠপোষক সাধী পোপ জন পল দ্বিতীয় দ্বারা 1999 সালে ঘোষিত), সাধারণত ভার্জিন একটি আনুষঙ্গিক উপরের প্যানেলে অবস্থিত, তার শরীর থেকে ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি ছড়িয়ে পড়ে, তার পায়ের নীচে চাঁদ, এবং তার কম্পোজিশনের গোড়ায় একটি দেবদূত সহ। এই কম্পোজিশনটি ক্যাননিক্যাল মেক্সিকান ক্যাথলিক মারিয়ান ভক্তিমূলক কম্পোজিশন এবং আধুনিক আমেরিকান ট্যাটু সংস্কৃতিতে সবচেয়ে বেশি প্রচারিত চিকানো ফাইন-লাইন কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি। গুড টাইম চার্লির উত্তরাধিকার এবং বৃহত্তর পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস, সান ফ্রান্সিসকো বে এরিয়া, এবং বৃহত্তর মার্কিন দক্ষিণ-পশ্চিম চিকানো ক্যাথলিক ঐতিহ্যের মধ্যে নথিভুক্ত।

প্রার্থনারত হাত + ঘুঘু (পবিত্র আত্মা কম্পোজিশন): প্রার্থনারত হাত একটি ঘুঘুর সাথে যুক্ত, সাধারণত ঘুঘুটি হাতের উপরে নীচের দিকে নেমে আসে, পাখি থেকে ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি ছড়িয়ে পড়ে। এই কম্পোজিশনটি ম্যাথু 3:16 ব্যাপটিজমাল অ্যাকাউন্ট (জর্ডানে যিশুর ব্যাপটিজমের সময় পবিত্র আত্মার অবতরণ) এবং বৃহত্তর খ্রিস্টান পেন্টেকস্ট আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত। এই কম্পোজিশনটি খ্রিস্টান ভক্তিমূলক শিল্পের মধ্যে ক্যাননিক্যাল এবং সেইলর জেরি হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ এবং বৃহত্তর আমেরিকান ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্ট, এবং পূর্ব অর্থোডক্স ট্যাটু ঐতিহ্যের মধ্যে দেখা যায়। জোড়ার ইতিহাসের ঘুঘু অংশের জন্য ঘুঘু পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন।

প্রার্থনারত হাত + তলোয়ার (সামরিক স্মৃতিস্তম্ভের কম্পোজিশন): প্রার্থনারত হাত একটি তলোয়ারের সাথে যুক্ত, সাধারণত তলোয়ারটি হাতের পিছনে উল্লম্বভাবে অবস্থিত বা প্রার্থনারত হাতগুলি তলোয়ারের হাতল ধরে আছে। এই কম্পোজিশনটি ভিয়েতনাম যুদ্ধের সময় থেকে মার্কিন সেনাবাহিনী, মেরিন কর্পস, নেভি, এয়ার ফোর্স এবং কোস্ট গার্ড সদস্যদের মধ্যে বিকশিত বৃহত্তর সামরিক স্মৃতিস্তম্ভের ট্যাটু ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত। এই কম্পোজিশনটি প্রায়শই বিখ্যাত ভুলভাবে আরোপিত উক্তি "Only the Dead Have Seen the End of War" (কখনও কখনও প্লেটোকে আরোপিত কিন্তু আসলে জর্জ সান্তায়ানার সোলিলোকুইজ ইন ইংল্যান্ড অ্যান্ড লেটার সোলিলোকুইজ, কনস্টেবল, 1922 থেকে উদ্ভূত; এই উক্তিটি জেনারেল ডগলাস ম্যাকআর্থারের 1962 সালের ওয়েস্ট পয়েন্টে বিদায়ী ভাষণ থেকে প্রায়শই ভুলভাবে আরোপিত হয়েছে) বা সোলজার'স প্রেয়ার ("If I die in a combat zone, box me up and ship me home") বা নির্দিষ্ট ইউনিট প্রতীক, তারিখ, বা পতিত সহকর্মীদের নাম সহ একটি ব্যানার বহন করে। মার্কিন সামরিক ভেটেরান্স স্মৃতিস্তম্ভের ট্যাটু কাজের মধ্যে সাধারণ।

প্রার্থনারত হাত + গোলাপ (আবেগপূর্ণ এবং মারিয়ান কম্পোজিশন): প্রার্থনারত হাত গোলাপের সাথে যুক্ত, সাধারণত সাদা বা লাল, একটি আবেগপূর্ণ, স্মৃতিস্তম্ভের, বা মারিয়ান ভক্তিমূলক কম্পোজিশনে। এই জোড়াটি বৃহত্তর ক্যাথলিক মারিয়ান গোলাপ ঐতিহ্য (গোলাপ হল মেরির প্রতীকী ফুল, সাদা গোলাপ মেরির পবিত্রতা এবং লাল গোলাপ প্যাশনে তার দুঃখের প্রতীক; জপমালা ভক্তির নামকরণ ল্যাটিন রোসারিয়াম থেকে হয়েছে যার অর্থ "গোলাপ বাগান") এবং সমান্তরাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি সুইটহার্ট-প্যানেল ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে যা গোলাপ-এবং-নাম-ব্যানার কম্পোজিশন তৈরি করেছিল। এই কম্পোজিশনটি পবিত্র প্রেম, আবেগপূর্ণ উৎসর্গ, মারিয়ান ভক্তি, বা স্মৃতিস্তম্ভের ধারা হিসাবে পড়া হয় যা পারিপার্শ্বিক উপাদানগুলির উপর নির্ভর করে। জোড়ার ইতিহাসের গোলাপ অংশের জন্য গোলাপ পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন।

প্রার্থনারত হাত + পোর্ট্রেট (ফাইন-লাইন স্মৃতিস্তম্ভের কম্পোজিশন): প্রার্থনারত হাত মৃত আত্মীয়, বন্ধু, সহ-গ্যাং সদস্য, সহ-সামরিক সদস্য, বা অন্য ব্যক্তির একটি ফাইন-লাইন ফটোরিয়ালিস্টিক প্রতিকৃতির সাথে যুক্ত যার জন্য পরিধানকারী প্রার্থনা করছেন। প্রতিকৃতিটি সাধারণত উপরের কম্পোজিশনে প্রার্থনারত হাতগুলি নীচের কম্পোজিশনে স্থাপন করা হয়, প্রায়শই মৃত ব্যক্তির নাম এবং তারিখ সহ একটি ব্যানার থাকে। এই কম্পোজিশনটি ক্যাননিক্যাল চিকানো ফাইন-লাইন স্মৃতিস্তম্ভের কম্পোজিশন যা গুড টাইম চার্লিস ট্যাটুল্যান্ডে এবং বৃহত্তর পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস, সান ফ্রান্সিসকো বে এরিয়া, এবং ব্রঙ্কস নিউ ইয়র্ক স্মৃতিস্তম্ভের ঐতিহ্যগুলিতে 1970 এবং 1980-এর দশক থেকে পরিমার্জিত হয়েছে। সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং চিকানো-শৈলীর আমেরিকান ট্যাটু কাজে এটি সবচেয়ে বেশি অনুরোধ করা স্মৃতিস্তম্ভের কম্পোজিশন হিসাবে রয়ে গেছে।

প্রার্থনারত হাত + ধর্মগ্রন্থ ব্যানার (স্পষ্ট খ্রিস্টান ভক্তিমূলক কম্পোজিশন): প্রার্থনারত হাত ধর্মগ্রন্থের উল্লেখের সাথে যুক্ত, সাধারণত কব্জির উপর বা হাতের নীচে একটি অনুভূমিক স্ক্রোল বা ব্যানারে রেন্ডার করা হয়। সাধারণ শ্লোকগুলির মধ্যে রয়েছে স্যালম 23 ("প্রভু আমার পালক; আমার অভাব হবে না"), জন 3:16 ("কারণ ঈশ্বর জগৎকে এমন প্রেম করিলেন যে, আপনার একজাত পুত্রকে দান করিলেন"), ম্যাথিউ 6:9 থেকে 13 (প্রভুর প্রার্থনা / Padre Nuestro), ফিলিপীয় 4:13 ("যিনি আমাকে শক্তি দেন, তাঁহার দ্বারা আমি সকলি করিতে পারি"), রোমীয় 8:28 ("আর আমরা জানি যে, যাহারা ঈশ্বরকে প্রেম করে, তাহাদের পক্ষে সকলি মঙ্গলের জন্য কার্য করে"), হিতোপদেশ 3:5 ("তোমার সমস্ত হৃদয় দিয়া প্রভুতে বিশ্বাস রাখ"), অথবা রেইনা-ভ্যালেরা স্প্যানিশ বাইবেল অনুবাদের একই অনুচ্ছেদের নির্দিষ্ট স্প্যানিশ-ভাষা রেন্ডারিং (প্রথম প্রকাশিত বাসেল, 1569; সিপ্রিয়ানো দে ভ্যালেরা দ্বারা আমস্টারডামে 1602 সালে সংশোধিত; 1960 সালের রেইনা-ভ্যালেরা রিভিসাডা এবং 1995 সালের রেইনা-ভ্যালেরা অ্যাকচুয়ালাইজাডা সহ পরবর্তী সংশোধনী)। এই কম্পোজিশনটি স্পষ্ট খ্রিস্টান ভক্তিমূলক প্রার্থনারত হাত এবং পরিধানকারীর নির্দিষ্ট ধর্মগ্রন্থের উল্লেখ বহন করে।

প্রার্থনারত হাত + মোমবাতি (স্মৃতিস্তম্ভের এবং ক্যাথলিক ভক্তিমূলক কম্পোজিশন): প্রার্থনারত হাত এক বা একাধিক জ্বলন্ত মোমবাতির সাথে যুক্ত, সাধারণত মোমবাতিগুলি কব্জিতে বা হাতের নীচে স্থাপন করা হয়। এই কম্পোজিশনটি বৃহত্তর ক্যাথলিক ভোটিভ-মোমবাতি ভক্তিমূলক ঐতিহ্য (একজন সাধুর চিত্র, ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে, বা স্যাক্রেড হার্টের সামনে একটি ভোটিভ মোমবাতি জ্বালানো প্রার্থনা এবং উৎসর্গের কাজ হিসাবে), মেক্সিকান ক্যাথলিক ডে অফ দ্য ডেড (Dia de los Muertos) বেদি ঐতিহ্য, এবং রাস্তার স্মৃতিস্তম্ভের বৃহত্তর আমেরিকান শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা বিংশ শতাব্দীর শেষ দিকের শহরতলির পাড়াগুলিতে নথিভুক্ত সমান্তরাল মোমবাতি-ও-গোলাপ স্মৃতিস্তম্ভের ম্যুরাল ঐতিহ্য তৈরি করেছিল। চিকানো ফাইন-লাইন স্মৃতিস্তম্ভের কাজ এবং বৃহত্তর আমেরিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ট্যাটু ধারার মধ্যে সাধারণ।

যখন একজন ক্লায়েন্ট এই তালিকায় নেই এমন একটি জুটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, নিয়মটি যেকোন যৌগিক মোটিফের মতোই হয়: প্রতিটি উপাদান তার নিজস্ব অর্থ নিয়ে আসে, এবং সম্মিলিত পাঠ তাদের মধ্যে কথোপকথন। কোনও সুই ত্বকে আঘাত করার আগে একজন কর্মরত ট্যাটুয়ার সেই কথোপকথনটি বলতে পারে।

প্রার্থনারত হাতের শৈলী এবং তাদের অর্থ

প্রার্থনারত হাতের মোটিফটি সমান্তরাল গোলাপ বা ঘুঘুর চেয়ে সংকীর্ণ শৈলী পরিসরে কাজ করে কারণ আধুনিক ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারটি একক ডুয়েরারের 1548 সালের উৎস চিত্র এবং দুটি আমেরিকান বিংশ শতাব্দীর ধারা (সেইলর জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং চিকানো ফাইন-লাইন) দ্বারা প্রভাবিত, যা চিত্রটিকে কর্মজীবী ​​ট্যাটু ব্যবসায় নিয়ে এসেছিল। শৈলীর পছন্দ নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক পাঠ বহন করে।

আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বলিষ্ঠ আউটলাইন (সেইলর জেরি সংস্করণ): ক্যাননিক্যাল বোউরি এবং পোস্ট-বোউরি সংস্করণ, আনুমানিক 1900 থেকে 1973 সালের মধ্যে ওয়াগনার, কোলম্যান এবং সেইলর জেরি ধারার উপর স্থিতিশীল। বলিষ্ঠ কালো আউটলাইন, ত্বক এবং মাংসের জন্য আউটলাইনের ভিতরে ধূসর শেডিং, সূক্ষ্মভাবে রেন্ডার করা হাতা কাফ, ডুয়েরারের 1548 সালের অধ্যয়ন থেকে সরাসরি উদ্ভূত প্রমিত প্রার্থনা-ভঙ্গি কম্পোজিশন যা ক্যাথলিক ফিউনারেল-কার্ড ক্রোমোলাইথোগ্রাফির মাধ্যমে সঞ্চারিত হয়েছে। সাধারণত একটি "প্রে ফর মি," "প্রে ফর মাদার," "মাদার," বা অনুরূপ বলিষ্ঠ অক্ষরযুক্ত ব্যানার সহ যুক্ত। বাহু, উপরের বাহু বা বুকের জন্য উপযুক্ত এবং কয়েক দশক ধরে রোদ ও আবহাওয়ার অধীনে দীর্ঘমেয়াদী পঠনযোগ্যতার জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়েছে। সেইলর জেরি হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশে নথিভুক্ত এবং বিশ্বব্যাপী বেশিরভাগ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী দোকানে সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে।

চিকানো ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে (গুড টাইম চার্লির সংস্করণ): 1975 সালের পরের পরিমার্জন যা চার্লি কার্টরাইট, জ্যাক রুডি এবং ফ্রেডি নেগ্রেতে পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লিস ট্যাটুল্যান্ডে তৈরি করেছিলেন। সিঙ্গেল-নিডেল মেশিন সেটআপ একটি একক ট্যাটু নিডেল ব্যবহার করে (আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাজে স্ট্যান্ডার্ড তিন থেকে পাঁচ নিডেল গ্রুপিংয়ের পরিবর্তে), ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে-ওয়াশ প্যালেট শুধুমাত্র কালো পিগমেন্ট ব্যবহার করে graduated washes-এ মিশ্রিত করা হয়, হাতের পিছনের অংশে মসৃণ গ্রেডিয়েন্ট ট্রানজিশন, তালুতে নরম ত্বকের টোন, বুড়ো আঙুল এবং তর্জনীর মধ্যবর্তী recessed flesh-এ গভীর ছায়া, হাতা এবং কাফগুলিতে সূক্ষ্ম ক্রস-হ্যাচিং যা ডুয়েরারের উৎসের সিলভারপয়েন্ট টেক্সচারকে উদ্ধৃত করে। সাধারণত আঙুলের মধ্যে ঝুলে থাকা জপমালা, ওল্ড ইংলিশ স্ক্রিপ্ট বাইবেল-শ্লোক বা স্মৃতিস্তম্ভের ব্যানার ("EN PAZ DESCANSE," "RIP," "FOREVER IN MY HEART," "MI FAMILIA"), উপরের প্যানেলে ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে, নীচের প্যানেলে স্যাক্রেড হার্ট, বা মৃত ব্যক্তির একটি ফাইন-লাইন ফটোরিয়ালিস্টিক প্রতিকৃতির সাথে যুক্ত। প্রভাবশালী সমসাময়িক আমেরিকান প্রার্থনারত হাতের টেমপ্লেট।

নিও-ট্র্যাডিশনাল (2000-এর দশকের পুনরুজ্জীবন): 2000-এর দশকের পুনরুজ্জীবন চিকিৎসা, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বলিষ্ঠ আউটলাইনগুলি ধরে রাখে তবে রঙের প্যালেটকে নাটকীয়ভাবে প্রসারিত করে (ঐশ্বরিক আলোর রশ্মিতে iridescent সোনালী অ্যাকসেন্ট, স্যাক্রেড হার্ট উপাদানগুলিতে গভীর লাল, মারিয়ান অ্যাকসেন্টগুলিতে নরম নীল), শেডিং এবং ডাইমেনশনাল রেন্ডারিং গভীর করে, এবং ক্যাননিক্যাল সেইলর জেরি সংস্করণের চেয়ে চিত্রাঙ্কনের মতো কম্পোজিশনটিকে আরও বেশি করে তোলে। প্রায়শই ব্যানার-এবং-নাম উৎসর্গ, যুক্ত মারিয়ান-ফ্লোরাল বিন্যাস, জটিল ডাইমেনশনাল রশ্মি সহ পবিত্র-আত্মা-ঘুঘু কম্পোজিশন এবং পটভূমি ডটওয়ার্ক বা ফিলিগ্রি অ্যাকসেন্টগুলির সাথে যুক্ত।

রিয়েলিজম (সমসাময়িক ফটোরিয়ালিস্টিক সংস্করণ): 2010 এবং 2020-এর দশকের ফটোরিয়ালিস্টিক মোড, প্রার্থনারত হাতগুলিকে নির্দিষ্ট আঙুলের জয়েন্টের সংযোগ, নখের রেন্ডারিং, ত্বকের ছিদ্রের বিবরণ এবং তালু ও কব্জি জুড়ে পরিবেষ্টিত আলোর প্রতিফলন পর্যন্ত শারীরবৃত্তীয় নির্ভুলতার সাথে রেন্ডার করে। প্রায়শই উদ্ভিদগতভাবে সঠিক জপমালার রেন্ডারিং, মৃত ব্যক্তির জন্য রিয়েলিজম পোর্ট্রেট কাজ, বা সম্পূর্ণ ফটোরিয়ালিজম স্যাক্রেড হার্ট বা ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে আনুষঙ্গিক প্যানেলগুলির সাথে যুক্ত। রিয়েলিজম প্রার্থনারত হাত ক্যাননিক্যাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বা চিকানো ফাইন-লাইন সংস্করণগুলির প্রতীকী এমব্লেম লোড বহন করার পরিবর্তে প্রার্থনা-ভঙ্গিটি নথিভুক্ত করে।

ব্ল্যাকওয়ার্ক (সমসাময়িক জ্যামিতিক এবং বিমূর্ত সংস্করণ): সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক মোড, প্রার্থনারত হাতগুলিকে উচ্চ-কন্ট্রাস্ট জ্যামিতিক ফর্ম, ডটওয়ার্ক শেডিং, ম্যান্ডালা-ইন্টিগ্রেটেড কম্পোজিশন, বা পিওর-লাইন ইলাস্ট্রেশনে হ্রাস করে যা হাতগুলিকে স্বাভাবিকভাবে রেন্ডার না করেই প্রার্থনা-ভঙ্গিটি উল্লেখ করে। প্রায়শই ভেসিকা পিসিস, ফ্লাওয়ার অফ লাইফ, বা শ্রী যন্ত্রের মতো আনুষঙ্গিক পবিত্র-জ্যামিতিক উপাদানগুলির সাথে একীভূত হয়। একটি বিমূর্ততা যা শারীরবৃত্তীয় রেফারেন্সের পরিবর্তে গ্রাফিক প্রতীক হিসাবে পড়া হয়।

প্রার্থনারত হাতের স্থান

স্থান নির্বাচন প্রযুক্তিগত, শৈলীগত এবং সাংস্কৃতিক প্রভাব বহন করে। সাধারণ স্থানগুলির মধ্যে রয়েছে:

বাহু (Forearm): সেইলর জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী "প্রে ফর মি" কম্পোজিশন এবং চিকানো ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল প্রার্থনারত হাতের কম্পোজিশন উভয়ের জন্য ক্যাননিক্যাল স্থান। ছোট হাতার পোশাকে দৃশ্যমান এবং একটি খোলা ভক্তিমূলক বা স্মৃতিস্তম্ভের বিবৃতি হিসাবে পড়া হয়। বিংশ শতাব্দীর আমেরিকান প্রার্থনারত হাতের ঐতিহ্যের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ছবি তোলা এবং নথিভুক্ত স্থান।

অভ্যন্তরীণ বাহু: বাহুর স্থানের একটি ভিন্নতা যা প্রার্থনারত হাতগুলিকে অভ্যন্তরীণ বাহুর নরম ত্বকে স্থাপন করে, প্রায়শই হাতগুলি পরিধানকারীর নিজের মুখের দিকে মুখ করে থাকে (যাতে পরিধানকারী বাহুর দিকে তাকালে প্রার্থনা-ভঙ্গিটি দেখতে পায়)। সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং চিকানো-শৈলীর কাজে সাধারণ।

বুক (হৃদয়ের উপর): বড় ডুয়েরার-উদ্ধৃত কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত যেখানে জপমালা, নাম ব্যানার, বা মৃত ব্যক্তির আনুষঙ্গিক প্রতিকৃতি থাকে। একটি অন্তরঙ্গ ভক্তিমূলক বা স্মৃতিস্তম্ভের ধারা নির্দেশ করে। পিতামাতা, দাদা-দাদি, সন্তান বা স্ত্রীর ক্ষতির জন্য সমসাময়িক ফাইন-লাইন স্মৃতিস্তম্ভের কাজে সাধারণ।

পিঠ (উপরের বা পুরো পিঠ): সবচেয়ে বড় কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত, যার মধ্যে রয়েছে মাল্টি-প্যানেল বিন্যাস সহ সম্পূর্ণ Chicano ফাইন-লাইন মেমোরিয়াল ব্যাক-পিস (কেন্দ্রীয় প্যানেলে প্রার্থনারত হাত, উপরের প্যানেলে ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে, নীচের প্যানেলে পবিত্র হৃদয়, কেন্দ্রীয় কম্পোজিশনের পাশে মৃত পরিবারের সদস্যদের প্রতিকৃতি, সাথে পুরাতন ইংরেজি স্ক্রিপ্টের ধর্মগ্রন্থ ব্যানার)। বিস্তৃত স্মৃতিস্তম্ভের কাজে সাধারণ।

উপরের বাহু এবং কাঁধ: প্রার্থনারত হাত-ক্রস সহ, প্রার্থনারত হাত-গোলাপ সহ, বা প্রার্থনারত হাত-তরোয়াল সহ কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে সাধারণ।

পাঁজর এবং পাশের প্যানেল: লম্বা ধর্মগ্রন্থ ব্যানার সহ উল্লম্বভাবে গঠিত পিসগুলির জন্য উপযুক্ত। ফাইন-লাইন এবং রিয়েলিজম কাজে সাধারণ।

হাতের পিছন এবং আঙ্গুল: অত্যন্ত দৃশ্যমান তবে সেই শরীরের অঞ্চলগুলিতে দ্রুত বিবর্ণ হয়ে যায়। একটি খোলা অঙ্গীকার, প্রচারমূলক চিহ্ন, বা শ্রমিক শ্রেণীর ভক্তিমূলক ঘোষণা হিসাবে পড়া হয়। ফোরআর্ম প্লেসমেন্টের চেয়ে কম সাধারণ তবে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং Chicano ফাইন-লাইন উভয় ঐতিহ্যের মধ্যে নথিভুক্ত, প্রায়শই হাতগুলি নিজের উভয় হাতের উপর প্রসারিত থাকে (প্রার্থনারত হাতগুলি উভয় হাতের উপর এমনভাবে রেন্ডার করা হয় যাতে পরিধানকারী যখন নিজের হাত একসাথে প্রার্থনা করার জন্য চাপ দেয় তখন অঙ্গভঙ্গি দৃশ্যমান হয়)।

পায়ের ডিম্বাকৃতি এবং শিন: উল্লম্ব Chicano ফাইন-লাইন বা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রার্থনারত হাত কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত। বিস্তৃত স্মৃতিস্তম্ভের লেগ-পিস কাজে সাধারণ।

ঘাড়: অত্যন্ত দৃশ্যমান এবং একটি খোলা ভক্তিমূলক বা স্মৃতিস্তম্ভের ঘোষণা হিসাবে পড়া হয়। অন্যান্য প্লেসমেন্টের চেয়ে কম সাধারণ তবে সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং Chicano-শৈলীর কাজে নথিভুক্ত।

আপনার শিল্পীর সাথে প্লেসমেন্ট নিয়ে আলোচনা করুন; এর প্রযুক্তিগত প্রভাব রয়েছে (প্রার্থনারত হাত কম্পোজিশনের ফাইন-লাইন বিবরণের জন্য স্থিতিশীল ত্বক এবং ন্যূনতম প্রসারণ সহ একটি শরীরের অঞ্চল প্রয়োজন) এবং নান্দনিকতার বাইরে শৈল্পিক প্রভাব রয়েছে।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

প্রার্থনারত হাত উলকি একটি অপেক্ষাকৃত উন্মুক্ত সাংস্কৃতিক রেজিস্টারের মধ্যে কাজ করে। এর প্রাথমিক বংশগুলি হল পশ্চিমা খ্রিস্টান (মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় সামন্ততান্ত্রিক-শ্রদ্ধা প্রার্থনা-অঙ্গভঙ্গি, ডুরারের 1508 সালের উত্তর রেনেসাঁ উৎস চিত্র, প্রতি-সংস্কার ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি, উনিশ শতকের আমেরিকান ক্যাথলিক ফিউনারেল-কার্ড ক্রোমোলাইথোগ্রাফি, বিংশ শতাব্দীর সেইলর জেরির আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং Chicano ফাইন-লাইন বংশ) এবং সেই ঐতিহ্যগুলির মধ্যে মোটিফটি বাণিজ্যিকভাবে উন্মুক্ত, ব্যাপকভাবে ভাগ করা হয়েছে এবং একটি নির্দিষ্ট উপ-সম্প্রদায় বা পবিত্র-কর্তৃত্বের প্রেক্ষাপটে সীমাবদ্ধ নয়। একজন অ-ক্যাথলিক ব্যক্তি প্রার্থনারত হাত উলকি গ্রহণ করা পবিত্র-ঐতিহ্য অর্থে আত্মসাৎ করছে না; একজন কর্মরত উলকি শিল্পী প্রার্থনারত হাত উলকি প্রয়োগ করা পবিত্র কর্তৃত্ব দাবি করছে না। মোটিফটি বৃহত্তর পশ্চিমা খ্রিস্টান ভক্তিমূলক শব্দভান্ডারের মধ্যে উন্মুক্ত।

দুটি নির্দিষ্ট প্রেক্ষাপট যত্নের সাথে উল্লেখ করার যোগ্য।

প্রথমত, 1975 থেকে 1981 সালের মধ্যে ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে পরিমার্জিত Chicano ফাইন-লাইন বংশ একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক এবং জাতিগত ঐতিহ্য যার নথিভুক্ত শ্রমিক-শ্রেণীর মেক্সিকান-আমেরিকান এবং বৃহত্তর Chicano উৎস সম্প্রদায়। প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনগুলি (একক-সূঁচ মেশিন সেটআপ, কালো-এবং-ধূসর-ওয়াশ প্যালেট, মসৃণ গ্রেডিয়েন্ট শেডিং, পুরাতন ইংরেজি স্ক্রিপ্ট ব্যানার কনভেনশন, মাল্টি-প্যানেল মারিয়ান এবং পবিত্র হৃদয় কম্পোজিশনাল শব্দভান্ডার) বিশেষভাবে ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যের কারাগার এবং কিশোর সংশোধনী ব্যবস্থার কারাবন্দী উলকি শিল্পীদের অভিজ্ঞতার থেকে উদ্ভূত হয়েছে যারা কার্সারাল পরিবেশে সীমাবদ্ধতার মধ্যে উন্নত সরঞ্জাম নিয়ে কাজ করেছেন, এবং ফেব্রুয়ারী 2, 1848 সালের গুয়াদালুপে হিডালগো চুক্তির পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণ-পশ্চিমে Chicano সম্প্রদায়ের কাছে প্রেরিত বৃহত্তর মেক্সিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি থেকে। একজন অ-Chicano বা অ-মেক্সিকান-আমেরিকান ব্যক্তি Chicano ফাইন-লাইন প্রার্থনারত হাত উলকি গ্রহণ করা পবিত্র-ঐতিহ্য অর্থে আত্মসাৎ করছে না (অন্তর্নিহিত ক্যাথলিক ভক্তিমূলক শব্দভান্ডার বৃহত্তর খ্রিস্টান ঐতিহ্যের মধ্যে উন্মুক্ত; ডুরার উৎস চিত্র বৃহত্তর পশ্চিমা শিল্প-ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের মধ্যে উন্মুক্ত), তবে পরিধানকারী একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক এবং জাতিগত ঐতিহ্যের প্রযুক্তিগত এবং শৈল্পিক উদ্ভাবনগুলি ব্যবহার করছে এবং সৎ অনুশীলন হল কম্পোজিশনের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার আগে সেই ইতিহাস জানা। একই মান কর্মরত উলকি শিল্পীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য: একজন অ-Chicano উলকি শিল্পী Chicano ফাইন-লাইন প্রার্থনারত হাত কম্পোজিশন প্রয়োগ করার সময় গুড টাইম চার্লির বংশ জানা উচিত, কার্টরাইট, রুডি, নেগ্রেতে এবং বৃহত্তর ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস ঐতিহ্য জানা উচিত, এবং পরিধানকারী কী ব্যবহার করছে সে সম্পর্কে ক্লায়েন্টের সাথে একটি সৎ কথোপকথন করতে সক্ষম হওয়া উচিত।

দ্বিতীয়ত, বৃহত্তর ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস, সান ফ্রান্সিসকো বে এরিয়া, ব্রঙ্কস নিউ ইয়র্ক, এবং বৃহত্তর আমেরিকান শহুরে অভ্যন্তরীণ-শহরের প্রেক্ষাপট জুড়ে নথিভুক্ত কারাগার এবং রাস্তার স্মৃতিস্তম্ভের ঐতিহ্য সেই উৎস সম্প্রদায়গুলির মধ্যে নির্দিষ্ট গ্যাং-সংযুক্তি এবং কার্সারাল রিডিং বহন করে। একটি নির্দিষ্ট মৃত নাম ব্যানার, নির্দিষ্ট শহর বা পাড়ার উল্লেখ, বা নির্দিষ্ট সহযোগী গ্যাং-সংযুক্ত চিত্র সহ একটি প্রার্থনারত হাত উলকি এমন রিডিং বহন করতে পারে যা সাধারণ পর্যবেক্ষক উৎস সম্প্রদায়ের বাইরে দেখতে পাবে না। উৎস সম্প্রদায়ের বাইরের একজন ব্যক্তি এমন একটি কম্পোজিশন পরিধান করলে অনিচ্ছাকৃতভাবে এমন একটি সংযুক্তি সংকেত দিতে পারে যা পরিধানকারী উদ্দেশ্য করে না, এবং সৎ অনুশীলন হল শিল্পীর সাথে নির্দিষ্ট কম্পোজিশন নিয়ে আলোচনা করা এবং পরিধানকারীর উৎস ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্ক সম্পর্কে সরাসরি হওয়া। প্রার্থনারত হাত মোটিফটি নিজেই উন্মুক্ত; নির্দিষ্ট কম্পোজিশন নির্দিষ্ট ওজন বহন করতে পারে।

খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিক রিডিং বৃহত্তর খ্রিস্টান ঐতিহ্যের মধ্যে উন্মুক্ত। একজন ক্যাথলিক, ইস্টার্ন অর্থোডক্স, লুথেরান, রিফর্মড, ইভাঞ্জেলিকাল, পেন্টেকোস্টাল, বা অ-সাম্প্রদায়িক প্রোটেস্ট্যান্ট পরিধানকারী প্রার্থনারত হাত উলকি বহনকারী একটি উন্মুক্ত এবং অবিচ্ছিন্ন ঐতিহ্যের মধ্যে কাজ করছে। মোটিফটিকে একটি স্মৃতিস্তম্ভ কম্পোজিশন বা বৃহত্তর ধ্যানমূলক ভক্তিমূলক রেফারেন্স হিসাবে বহনকারী একজন অ-খ্রিস্টান পরিধানকারী বৃহত্তর পশ্চিমা খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারের মধ্যে কাজ করছে যা আমেরিকান জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে মোটিফটিকে উল্লেখযোগ্যভাবে শোষণ করেছে।

বিখ্যাত প্রার্থনারত হাত উলকি সংযোগ

  • নরম্যান "সেইলর জেরী" কলিন্সের হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রার্থনারত হাত কম্পোজিশনের প্রধান মধ্য-বিংশ শতাব্দীর নথিভুক্ত রেকর্ড তার ক্যানোনিকাল ফর্মে। হোটেল স্ট্রিট আর্কাইভ, সেইলর জেরী ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2002) এবং ভলিউম 2 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2005) জুড়ে প্রকাশিত, ডন এড হার্ডি সম্পাদিত, "প্রে ফর মি" ব্যানার সংস্করণ, "প্রে ফর মাদার" স্মৃতিস্তম্ভ সংস্করণ, এবং প্রার্থনারত হাত-গোলাপী মালা সহ স্পষ্ট ক্যাথলিক কম্পোজিশন সহ একাধিক ক্যানোনিকাল প্রার্থনারত হাত কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত করে।
  • ভালো সময় চার্লির ট্যাটুল্যান্ড হুইট্টিয়ার বুলেভার্ডে ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেসে, চার্লি কার্টরাইট এবং জ্যাক রুডি 1975 সালে প্রতিষ্ঠিত এবং 1977 সালে ডন এড হার্ডির কাছে বিক্রি করা, পেশাদার স্টুডিও অনুশীলনে Chicano ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল প্রার্থনারত হাত কম্পোজিশনের প্রাতিষ্ঠানিক উৎপত্তিস্থল। দোকানের বংশ এবং প্রার্থনারত হাত কাজ কার্টরাইট এবং রুডি, ট্যাটু ম্যান: দ্য স্টোরি অফ গুড টাইম চার্লিস (বিশপ ট্যাটু সাপ্লাই / কন সাফস পাবলিশিং, 2019; 750 এর সীমিত সংস্করণ), ফ্রেডি নেগ্রেটের স্মৃতিচারণ স্মাইল নাউ, ক্রাই লেটার (সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016), ডকুমেন্টারি ট্যাটু নেশন (এরিক শোয়ার্টজ, 2013), এবং Chicano ট্যাটু সম্পর্কিত বৃহত্তর একাডেমিক সাহিত্যে নথিভুক্ত।
  • ফ্রেডি নেগ্রেতে, 1977 সালে গুড টাইম চার্লিতে প্রথম Chicano পেশাদার উলকি শিল্পী হিসাবে নিযুক্ত হন, তিনি Chicano ফাইন-লাইন প্রার্থনারত হাত কম্পোজিশনকে ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যের কারাগার এবং কিশোর সংশোধনী ব্যবস্থা থেকে পেশাদার স্টুডিওতে নিয়ে আসার জন্য সবচেয়ে সরাসরি কৃতিত্বপ্রাপ্ত অনুশীলনকারী। নেগ্রেটের কাজ 2000 এর দশকের শুরু থেকে লস অ্যাঞ্জেলেসের শমরক সোশ্যাল ক্লাবে মার্ক মাহোনি এবং নেগ্রেটের বড় ছেলে ইসাইয়া নেগ্রেটের সাথে অব্যাহত রয়েছে। নেগ্রেটের নিজের স্মৃতিচারণ (2016), ট্যাটু নেশন (2013), এবং বৃহত্তর একাডেমিক ও সাংবাদিক সাহিত্যে নথিভুক্ত।
  • মার্ক মাহোনি 1970 এর দশকের শেষদিকে এবং 1980 এর দশকে গুড টাইম চার্লির / ডন এড হার্ডি বংশের মধ্যে এবং তার আশেপাশে আংশিকভাবে প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত এবং আমেরিকান উলকি শিল্পে 1980 এর দশকের পরের সবচেয়ে বিশিষ্ট Chicano-শৈলীর ফাইন-লাইন প্রার্থনারত হাত অনুশীলনকারী। মাহোনির প্রার্থনারত হাত কাজ ডেভিড বেকহ্যাম, লানা ডেল রে, অ্যাডেল, ব্র্যাড পিট, মিকি রোর্ক, জনি ডেপ এবং আরও অনেকের সহ একটি বিস্তৃত সেলিব্রিটি ক্লায়েন্টেল জুড়ে উপস্থিত হয়। মাহোনি 2002 সালে ওয়েস্ট হলিউডের সানসেট বুলেভার্ডে শমরক সোশ্যাল ক্লাব প্রতিষ্ঠা করেন এবং দোকানটি দুই দশকেরও বেশি সময় ধরে Chicano-শৈলীর ফাইন-লাইন প্রার্থনারত হাত কাজের একটি প্রধান কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে রয়ে গেছে।
  • টুপাক আমারু শাকুর, হিপ-হপ শিল্পী যার বিস্তৃত উলকি কাজের মধ্যে 1990 এর দশকের প্রথম দিকের থেকে মধ্যভাগের বেঁচে থাকা ফটোগ্রাফিক রেকর্ডের মাধ্যমে নথিভুক্ত একটি প্রার্থনারত হাত কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত ছিল, এটি মূল বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে প্রার্থনারত হাত মোটিফের মূলধারার আফ্রিকান-আমেরিকান এবং বৃহত্তর আমেরিকান জনপ্রিয়-সংস্কৃতি রেজিস্টারে সম্প্রসারণ সরবরাহ করেছিল। শাকুরের উলকি কাজ মাইকেল এরিক ডাইসন, হল্লার ইফ ইউ হেয়ার মি (বেসিক সিভিটাস, 2001) সহ বিস্তৃত একাডেমিক চিকিৎসার বিষয় হয়েছে।
  • ভিয়েনার আলবার্টিনা জাদুঘর আলব্রেখট ডুরারের বেটেন্ডে হ্যান্ডে (সিলভারপয়েন্ট এবং কালি নীল কাগজে, 1508, ইনভেন্টরি 3133) ডিউক আলবার্ট অফ স্যাক্স-টেসেন (1738 থেকে 1822) এর সংগ্রহ থেকে জাদুঘর প্রতিষ্ঠার পর থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে ধারণ করেছে। অঙ্কনটি পশ্চিমা শিল্প ইতিহাসের সবচেয়ে বেশি পুনরুত্পাদিত একক অঙ্কনগুলির মধ্যে একটি এবং আধুনিক পশ্চিমা প্রার্থনারত হাত ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারের জন্য মৌলিক উৎস চিত্র। আলবার্টিনা সংগ্রহ ডাটাবেস এবং স্ট্যান্ডার্ড একাডেমিক চিকিৎসা (পানোফস্কি 1943; উইঙ্কলার 1936 থেকে 1939; স্ট্রস 1974) অঙ্কনের প্রধান শিল্প-ঐতিহাসিক রেফারেন্স।
  • হেলার আলটারপিস, ফ্রাঙ্কফুর্টের ব্যবসায়ী জ্যাকব হেলার কর্তৃক 1507 থেকে 1509 সালের মধ্যে ফ্রাঙ্কফুর্টের ডোমিনিকান চার্চের জন্য কমিশন করা এবং 1416 সালে ম্যাক্সিমিলিয়ান প্রথম বাভারিয়ার দ্বারা অধিগ্রহণের পর 1729 সালে মিউনিখ রেসিডেনজে আগুনে ব্যাপকভাবে ধ্বংস হয়ে যাওয়া, বেটেন্ডে হ্যান্ডে অধ্যয়নের জন্য মূল কমিশন প্রসঙ্গ। ইয়োস্ট হারিচের কেন্দ্রীয় প্যানেলের একটি 1614 থেকে 1615 সালের অনুলিপি ফ্রাঙ্কফুর্টের হিস্টোরিসেস মিউজিয়ামে টিকে আছে; বেটেন্ডে হ্যান্ডে সহ প্রস্তুতিমূলক অঙ্কনগুলি আলাদাভাবে সংরক্ষিত ছিল এবং আলবার্টিনা সংগ্রহে প্রবেশ করেছিল।
  • ভার্জিনিয়ার নিউপোর্ট নিউজের মেরিনার্স মিউজিয়াম 1936 সালে ক্যাপ কোলম্যানের নরফোক ফ্ল্যাশ অর্জন করে, যা আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ, বৃহত্তর নোঙর, ঈগল, সোয়ালো, চড়ুই এবং পবিত্র হৃদয় শব্দভান্ডারের পাশাপাশি সামান্য প্রার্থনারত হাত কাজ সহ।
  • পোস্ট-2020 কোবে ব্রায়ান্ট মেমোরিয়াল ট্যাটু ওয়েভ প্রার্থনারত হাত মোটিফের অব্যাহত সাংস্কৃতিক সঞ্চালনের একটি সমসাময়িক মূলধারার সম্প্রসারণ সরবরাহ করেছিল। 26শে জানুয়ারী, 2020 তারিখে ব্রায়ান্ট এবং তার মেয়ে জিয়ানার সাথে সাতজন সহ আটজনের মর্মান্তিক হেলিকপ্টার দুর্ঘটনার পর সপ্তাহ ও মাসগুলিতে একাধিক এনবিএ, এনএফএল এবং এমএলবি ক্রীড়াবিদরা স্মৃতিস্তম্ভ প্রার্থনারত হাত উলকি পেয়েছিলেন, যা দ্য অ্যাথলেটিক, ইএসপিএন, ব্লিচার রিপোর্ট এবং সমান্তরাল পেশাদার ক্রীড়া মিডিয়া কভারেজে নথিভুক্ত।

প্রার্থনারত হাত উলকি পাওয়ার বিষয়ে কীভাবে চিন্তা করবেন

আপনি যদি একটি প্রার্থনারত হাত উলকি বিবেচনা করছেন, পাঁচটি দরকারী ফ্রেমিং প্রশ্ন:

  1. আপনি কোন ঐতিহ্য আঁকতে চান? নাবিক জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী "প্রে ফর মি" রচনাটি গুড টাইম চার্লি'স-এ পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডল কম্পোজিশন থেকে ভিন্ন, যা সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল, বাস্তববাদ বা ব্ল্যাকওয়ার্ক ব্যাখ্যা থেকে আলাদা। Dürer 1508 সোর্স ইমেজ তাদের সকলের অন্তর্গত কিন্তু পৃষ্ঠের চিকিত্সা নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক ওজন বহন করে। আপনি কোন ঐতিহ্যের উপর আঁকতে চান তা জানার ফলে অনুসরণ করা সমস্ত কিছুকে আকার দেয়।
  1. কি রচনা? একটি সরল প্রার্থনা-হস্ত রচনা একটি প্রার্থনা-হস্ত-সহ-জপমালা, একটি প্রার্থনা-হস্ত-সহ-স্যাক্রেড-হার্ট থেকে, একটি প্রার্থনা-হস্ত-সাথে-ভার্জিন-অফ-গুয়াডালুপে, প্রার্থনা করা-হস্ত-সহ-নাম-ব্যানার মেমোরিয়াল থেকে, একটি মাল্টিপোর্ট চিক্যানো-পিস-সহ মাল্টি-লাইন-ব্যাক-মরিয়ান ফাইন-এর থেকে একটি ভিন্ন বক্তব্য। উপরের প্যানেল, সেক্রেড হার্ট লোয়ার প্যানেল, এবং পুরানো ইংরেজি স্ক্রিপ্টের শাস্ত্র ব্যানার। কম্পোজিশনাল পছন্দ অন্তত একটি প্রার্থনা-হ্যান্ড ট্যাটু পেতে পছন্দ হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ.
  1. নির্দিষ্ট রেফারেন্স কি? রচনাটি যদি একটি স্মারক রচনা হয় তবে কাকে স্মরণ করা হচ্ছে এবং সেই ব্যক্তির সাথে পরিধানকারীর সম্পর্ক কী? যদি রচনাটি একটি ভক্তিমূলক রচনা হয় তবে পরিধানকারীর নির্দিষ্ট ধর্মীয় ঐতিহ্য কী (ক্যাথলিক, ইস্টার্ন অর্থোডক্স, লুথারান, সংস্কারকৃত, ধর্মপ্রচারক, অ-সাম্প্রদায়িক খ্রিস্টান, বা বৃহত্তর মননশীল) এবং নির্দিষ্ট রেফারেন্স কী (দ্য জপমালা, পবিত্র হৃদয়, একটি নির্দিষ্ট কুমারী, গুয়াপাতা, একটি নির্দিষ্ট কুমারী। শ্লোক)? যদি রচনাটি একটি সাংস্কৃতিকভাবে-নির্দিষ্ট চিকানো ফাইন-লাইন কম্পোজিশন হয়, তাহলে পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস, বৃহত্তর মার্কিন দক্ষিণ-পশ্চিম, উপসাগরীয় অঞ্চল বা বৃহত্তর মেক্সিকান-আমেরিকান ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের সাথে পরিধানকারীর সম্পর্ক কী?
  1. কি স্টাইল? আমেরিকান ঐতিহ্যগত প্রার্থনা-হাতের বয়স বাস্তববাদ প্রার্থনা-হস্ত থেকে ভিন্ন; চিকানো সূক্ষ্ম-রেখার প্রার্থনা-হাতগুলি নব্য-প্রথাগত বা কালো কাজের প্রার্থনা-হাতের চেয়ে শরীরের উপর আলাদাভাবে বসে। শৈলী প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিক প্রভাব সহ একটি বাস্তব পছন্দ, শুধুমাত্র একটি পৃষ্ঠ পছন্দ নয়। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রার্থনা-হাতের নির্দিষ্ট স্থায়িত্ব ডিজাইনের প্রধান বিক্রয় পয়েন্টগুলির মধ্যে একটি; বাস্তবতা বা সূক্ষ্ম-রেখা নির্বাচন করা পৃষ্ঠের বিশদ বিবরণের জন্য সেই স্থায়িত্বের কিছু অংশ।
  1. কোন শিল্পী? প্রার্থনা-হস্ত একটি ভিত্তিগত নকশা এবং অনেক কর্মরত ট্যাটু করতে পারে। কিন্তু নাবিক জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বংশে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একটি প্রার্থনা-হস্তগুলি গুড টাইম চার্লির বংশোদ্ভূত চিকানো ফাইন-লাইন বংশে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একই রচনার চেয়ে আলাদা দেখাবে, যা সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্কে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একই রচনা থেকে আলাদা দেখাবে। যদি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্য আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তাহলে সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন ট্যাটুয়ার খুঁজুন।

একজন কর্মরত ট্যাটুয়ার আপনার সাথে পাঁচটি বিষয়ে একটি সৎ কথোপকথন করতে পারে। প্রার্থনা-হস্ত হল কাজের বাণিজ্যের সবচেয়ে পরিশ্রুত মোটিফগুলির মধ্যে একটি; এটিকে যুগোপযোগী করার জন্য প্রযুক্তিগত নিদর্শনগুলি ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত এবং ভালভাবে শেখানো হয়েছে, ফর্মটির পিছনে পাঁচ শতাব্দীর পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিক ওজন এবং বিংশ শতাব্দীর দুটি স্বতন্ত্র আমেরিকান বংশগুলি ক্যানোনিকাল সমসাময়িক টেমপ্লেটগুলি সরবরাহ করে।

  • নরম্যান "নাবিক জেরি" কলিন্স, হোটেল স্ট্রিট গ্লোবলিস্ট. বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি অনুশীলনকারী যার হোটেল স্ট্রিট, হনুলুলুর দোকানটি 12 জুন, 1973-এ কলিন্সের মৃত্যুর পর থেকে প্রায় 1930 সাল থেকে ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী "প্রে ফর মি" প্রার্থনা-হ্যান্ড ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল।
  • চার্লি কার্টরাইট (গুড টাইম চার্লি). সহ-প্রতিষ্ঠাতা, জ্যাক রুডির সাথে, গুড টাইম চার্লিস ট্যাটুল্যান্ড ইন ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস (1975), প্রথম পেশাদার ট্যাটু স্টুডিও সিঙ্গেল-নিডেল ফাইন-লাইন ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে কাজের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং পেশাদার স্টুডিও অনুশীলনে চিকানো ফাইন-লাইন প্রার্থনা-হ্যান্ড কম্পোজিশনের প্রাতিষ্ঠানিক উত্স।
  • জ্যাক রুডি. গুড টাইম চার্লি'স ট্যাটুল্যান্ডের সহ-প্রতিষ্ঠাতা এবং পেশাদার স্টুডিও অনুশীলনে চিকানো জেল থেকে প্রাপ্ত একক-সুই কালো-ধূসর উলকিকে আনুষ্ঠানিক করার জন্য প্রত্যক্ষভাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয়।
  • ফ্রেডি নেগ্রেতে. প্রথম Chicano 1977 সালে গুড টাইম চার্লি'স ট্যাটুল্যান্ডে একজন পেশাদার ট্যাটু শিল্পী হিসেবে নিয়োগ পান; পেশাদার স্টুডিওতে ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্য কারাগার এবং কিশোর আটক ব্যবস্থা থেকে চিকানো ফাইন-লাইন প্রার্থনা-হ্যান্ড কম্পোজিশন আনার জন্য অনুশীলনকারীকে সবচেয়ে সরাসরি কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছে।
  • ডন এড হার্ডি. সান ফ্রান্সিসকো ট্যাটুয়ার যিনি 1977 সালে কার্টরাইট থেকে গুড টাইম চার্লি'স ট্যাটুল্যান্ড কিনেছিলেন এবং পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ফাইন-লাইন বংশ এবং বিস্তৃত সান ফ্রান্সিসকো বে এরিয়া জাপানিজ-প্রভাবিত এবং নাবিক জেরি ট্রান্সমিশন লাইনের মধ্যে ক্রস-পরাগায়নের নোড হিসাবে দোকানটি পরিচালনা করেছিলেন।
  • চার্লি ওয়াগনার, বাউরি ট্যাটুর রাজা. চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকানটি 1920 এবং 1930-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে ওয়াগনারের 208 বোয়ারি সরবরাহ কারখানার মাধ্যমে ডুরার থেকে প্রাপ্ত প্রার্থনা-হ্যান্ড টেমপ্লেট বিতরণ করেছিল।
  • ক্যাপ কোলম্যান (আগস্ট বার্নার্ড কোলম্যান). নরফোক অনুশীলনকারী যার প্রার্থনা-হ্যান্ড ফ্ল্যাশ 1936 সালে মেরিনার্স মিউজিয়াম দ্বারা আংশিকভাবে অর্জিত হয়েছিল।
  • Chicano Prison Tattooing, Pinto ঐতিহ্য. চিকানো ফাইন-লাইন প্রার্থনা-হস্ত রচনার জন্য ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্য কারাগার এবং কিশোর আটক ব্যবস্থার উত্স ঐতিহ্য।
  • দ্য সেইলর ট্যাটু ঐতিহ্য. কুক-পরবর্তী সামুদ্রিক ঐতিহ্য যা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রার্থনা-হস্ত রচনার জন্য কর্মরত নাবিক ক্লায়েন্টদের সরবরাহ করেছিল।
  • আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু স্টাইল. বৃহত্তর শৈলীগত পরিবার ক্যানোনিকাল নাবিক জেরি "প্রে ফর মি" রচনার অন্তর্গত।
  • চিকানো ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে ট্যাটুয়িং. বৃহত্তর শৈলীগত পরিবার গুড টাইম চার্লির প্রার্থনা-হস্ত রচনার অন্তর্গত।
  • ট্যাটু ইতিহাসে ঘুঘু. ঘুঘুর হাত দিয়ে প্রার্থনা করা পবিত্র আত্মার রচনা এবং বিস্তৃত খ্রিস্টান ভক্তিমূলক শব্দভাণ্ডার যেখানে উভয় মোটিফ বসে।
  • ট্যাটু ইতিহাসে গোলাপ. প্রার্থনা-হস্ত-সহ-গোলাপ মেরিয়ান ভক্তিমূলক রচনা এবং বিস্তৃত বোয়ারি সুইটহার্ট-প্যানেল ঐতিহ্য।
  • উলকি ইতিহাসে হৃদয়. প্রার্থনা-হস্ত-সাথে-স্যাক্রেড-হার্ট কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক ভক্তিমূলক রচনা।
  • ট্যাটু ইতিহাসে অ্যাঙ্কর. যারা প্রায়শই এই মোটিফটি ব্যবহার করত সেইসব কর্মজীবী নাবিকদের জন্য বোয়ারি-স্থিতিশীল সমান্তরাল মোটিফ।

উৎস

  • আলবার্টিনা মিউজিয়াম, ভিয়েনা। আলব্রেখট ডুরারের সংগ্রহের ডেটাবেস এন্ট্রি, Betende Hände (সিলভারপয়েন্ট এবং কালি, নুরেমবার্গ, 1508; ইনভেন্টরি 3133)। আধুনিক পশ্চিমা প্রেয়িং হ্যান্ডস ট্যাটু লাইনেজের উৎস ছবির ভিত্তিগত তথ্যসূত্র। অ্যাক্সেস করা হয়েছে 2026।
  • পানোফস্কি, এরউইন। আলব্রেখট ডুরারের জীবন ও শিল্প। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1943; সংশোধিত সংস্করণ 1948 এবং 1955; প্রিন্সটন, 2005 সালে পুনর্মুদ্রিত। দুই খণ্ড। আধুনিক ডুরার মনোগ্রাফ এবং বৃহত্তর হেলার অল্টারপিস কমিশনের প্রেক্ষাপটে Betende Hände অধ্যয়নের মানসম্মত পণ্ডিত আলোচনা।
  • স্ট্রস, ওয়াল্টার এল., সম্পাদক ও অনুবাদক। আলব্রেখট ডুরারের সম্পূর্ণ অঙ্কন। অ্যাবারিস বুকস, 1974। ছয় খণ্ড। ডুরারের অঙ্কনের মানসম্মত ক্যাটালগ রাইসোনে, Betende Hände অধ্যয়নের (আলবার্টিনা ইনভেন্টরি 3133) সম্পূর্ণ প্রোভেনান্স, তারিখ এবং প্রযুক্তিগত বিশ্লেষণ সহ।
  • উইঙ্কলার, ফ্রিডরিখ। Die Zeichnungen Albrecht Dürers। ভার্লাগ ডয়েচার ভেরাইন ফুর কুন্সউইসেনশ্যাফ্ট, বার্লিন, 1936 থেকে 1939। ডুরারের অঙ্কনের ভিত্তিগত প্রাক-যুদ্ধ জার্মান ক্যাটালগ, Betende Hände অধ্যয়নের প্রথম পূর্ণাঙ্গ পণ্ডিত প্রকাশনা সহ সম্পূর্ণ প্রোভেনান্স।
  • ভাসারি, জর্জিও। Le Vite de' più eccellenti pittori, scultori, e architettori। প্রথম সংস্করণ ফ্লোরেন্স, 1550; দ্বিতীয় বর্ধিত সংস্করণ ফ্লোরেন্স, 1568। 1568 সংস্করণে ডুরারের জীবনীর মধ্যে ডুরারের কর্মজীবনের প্রথম প্রকাশিত ইতালীয় রেনেসাঁসের আলোচনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং শিল্পীর প্রাথমিক পশ্চিমা প্রামাণিক সাহিত্যিক তথ্যসূত্র সরবরাহ করে।
  • মিটসচ, এরউইন। Die Albertina: Albrecht Dürer। আলবার্টিনা, ভিয়েনা, 1971। জাদুঘরের ডুরার হোল্ডিংগুলির উপর প্রাতিষ্ঠানিক আলবার্টিনা মনোগ্রাফ, Betende Hände অধ্যয়নের বিস্তারিত বিশ্লেষণ এবং বৃহত্তর হেলার অল্টারপিস প্রস্তুতিমূলক অঙ্কন গোষ্ঠী সহ।
  • গোভেনার, অ্যালান "চিকানো ট্যাটুয়িংয়ের পরিবর্তনশীল প্রেক্ষাপট।" ইন মার্কস অফ সিভিলাইজেশন: আর্টিস্টিক ট্রান্সফরমেশনস অফ দ্য হিউম্যান বডি, সম্পাদিত আর্নল্ড রুবিন, পৃ. 209 থেকে 217। ইউসিএলএ মিউজিয়াম অফ কালচারাল হিস্টোরি, 1988। চিকানো ফাইন-লাইন ট্যাটু ঐতিহ্যের ভিত্তিগত আধুনিক পণ্ডিত আলোচনা, বৃহত্তর ভক্তিপূর্ণ শব্দভান্ডারের মধ্যে প্রেয়িং হ্যান্ডস কম্পোজিশনের বিস্তারিত বিশ্লেষণ সহ।
  • গোভেনার, অ্যালান আমেরিকান ট্যাটু: অ্যাজ অ্যানসিয়েন্ট অ্যাজ টাইম, অ্যাজ মডার্ন অ্যাজ টুমরো। ক্রনিকল বুকস, 1996। আমেরিকান ট্যাটু ইতিহাসের সমীক্ষা, যার মধ্যে কারাগার এবং রাস্তার স্মৃতিসৌধের বৃহত্তর ঐতিহ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা সমসাময়িক প্রেয়িং হ্যান্ডস কম্পোজিশনের স্মৃতিসৌধ রেজিস্টার সরবরাহ করেছিল।
  • ডি মেলো, মার্গো। বডিস অফ ইনস্ক্রিপশন: এ কালচারাল হিস্টোরি অফ দ্য মডার্ন ট্যাটু কমিউনিটি। ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। আধুনিক আমেরিকান ট্যাটু সম্প্রদায়ের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত আলোচনা, যার মধ্যে ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে 1975 থেকে 1981 সালের মধ্যে পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের বিস্তারিত আলোচনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
  • নেগ্রেতে, ফ্রেডি। স্মাইল নাও, ক্রাই লেটার: গানস, গ্যাংস, অ্যান্ড ট্যাটুস মাই লাইফ ইন ব্ল্যাক অ্যান্ড গ্রে। সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016। ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্য কারাগার এবং কিশোর সংশোধনাগার ব্যবস্থা থেকে 1977 সালে গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে চিকানো ফাইন-লাইন প্রেয়িং হ্যান্ডস কম্পোজিশন নিয়ে আসা অনুশীলনকারীর প্রথম-ব্যক্তি স্মৃতিচারণ।
  • কার্টরাইট, চার্লি, এবং জ্যাক রুডি। ট্যাটু ম্যান: দ্য স্টোরি অফ গুড টাইম চার্লিস। বিশপ ট্যাটু সাপ্লাই / কন সাফো পাবলিশিং, 2019। 750 এর সীমিত সংস্করণ (600 স্ট্যান্ডার্ড, 150 ডিলাক্স স্বাক্ষরিত)। কার্টরাইটের বৃহত্তর কর্মজীবনের মাধ্যমে 1975 সালে প্রতিষ্ঠিত গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডের প্রাথমিক-সূত্র কর্মজীবনের ইতিহাস।
  • হার্ডি, ডন এড, সম্পাদক। সেইলর জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম 1। হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2002। নরম্যান "সেইলর জেরি" কলিন্সের হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু ফ্ল্যাশের প্রধান প্রকাশিত আর্কাইভ, যার মধ্যে একাধিক প্রামাণিক প্রেয়িং হ্যান্ডস কম্পোজিশন রয়েছে ("প্রে ফর মি" ব্যানার সংস্করণ, "প্রে ফর মাদার" স্মৃতি সংস্করণ, প্রেয়িং হ্যান্ডস-উইথ-রোসারি, প্রেয়িং হ্যান্ডস-উইথ-ক্রস, প্রেয়িং হ্যান্ডস-উইথ-স্যাক্রেড-হার্ট)।
  • হার্ডি, ডন এড, সম্পাদক। সেইলর জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম 2। হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2005। হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভের দ্বিতীয় খণ্ড।
  • হার্ডি, ডন এড। ওয়ার ইয়োর ড্রিমস: মাই লাইফ ইন ট্যাটুস। থমাস ডান বুকস, 2013। 1970-এর দশকের পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু ঐতিহ্য এবং সেইলর জেরি ট্রান্সমিশন লাইনেজ এবং হার্ডির ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ফাইন-লাইন লাইনেজের সাথে এর সম্পর্কের প্রথম-ব্যক্তি বিবরণ, যা গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডের 1977 সালের ক্রয়ের মাধ্যমে অর্জিত হয়েছিল।
  • স্যান্ডার্স, ক্লিনটন আর. কাস্টমাইজিং দ্য বডি: দ্য আর্ট অ্যান্ড কালচার অফ ট্যাটুয়িং। টেম্পল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1989; সংশোধিত সংস্করণ 2008। প্রেয়িং হ্যান্ডস ভক্তিপূর্ণ এবং স্মৃতিসৌধ রেজিস্টার সহ শ্রমজীবী শ্রেণীর ট্যাটু মোটিফ গ্রহণের জন্য সমাজতাত্ত্বিক প্রেক্ষাপট।
  • প্যারি, অ্যালবার্ট। ট্যাটু: সিক্রেটস অফ এ স্ট্রেঞ্জ আর্ট প্র্যাকটিসড বাই দ্য নেটিভস অফ দ্য ইউনাইটেড স্টেটস। সাইমন অ্যান্ড শুস্টার, 1933; ডোভার, 1971 সালে পুনর্মুদ্রিত। আমেরিকান শ্রমজীবী শ্রেণীর ট্যাটু অনুশীলনের সময়কালীন নথি, যার মধ্যে ধর্মীয় এবং স্মৃতিসৌধ মোটিফ কাজের কভারেজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
  • শোয়ার্জ, এরিক, পরিচালক। ট্যাটু নেশন। শোয়ার্জ পিকচার কোং, 2013। চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্য এবং গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ড লাইনেজের উপর ফিচার ডকুমেন্টারি, কার্টরাইট, রুডি, নেগ্রেতে এবং অন্যান্য প্রধান ব্যক্তিদের বিস্তৃত সাক্ষাৎকার সহ।
  • বালদায়েভ, ড্যানজিগ। রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু এনসাইক্লোপিডিয়া। ফুয়েল পাবলিশিং, 2003 থেকে 2008। তিন খণ্ড। সোভিয়েত-যুগের গুলগ এবং সোভিয়েত-পরবর্তী রাশিয়ান ফেডারেশন দণ্ডবিধি ব্যবস্থার ট্যাটু শব্দভান্ডারের প্রধান তথ্যচিত্র আর্কাইভ, যার মধ্যে রিংগস ঐতিহ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা আমেরিকান খ্রিস্টান প্রেয়িং হ্যান্ডস ঐতিহ্য থেকে স্বতন্ত্র।
  • ভ্যাসিলিয়েভ, সের্গেই। রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু পুলিশ ফাইলস। ফুয়েল পাবলিশিং, 2014। 1970 এবং 1980 এর দশকে সোভিয়েত ইউনিয়নে নথিভুক্ত রাশিয়ান অপরাধমূলক ট্যাটু কাজের সমান্তরাল ফটোগ্রাফিক আর্কাইভ।
  • শ্মিট, জ্যাঁ-ক্লদ। La raison des gestes dans l'Occident medieval। এডিশনস গ্যালিমারড, 1990। মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় প্রার্থনা-ভঙ্গির মধ্যযুগীয় সময়কালে সামন্ততান্ত্রিক আনুগত্য থেকে খ্রিস্টীয় ভক্তিপূর্ণ ভঙ্গিতে রূপান্তরের মানসম্মত পণ্ডিত আলোচনা।
  • ডাইসন, মাইকেল এরিক। হলর ইফ ইউ হিয়ার মি: সার্চিং ফর টুপাক শাকুর। বেসিক সিভিটাস, 2001। টুপাক শাকুরের সাংস্কৃতিক তাৎপর্যের পণ্ডিত আলোচনা, যার মধ্যে বৃহত্তর রেজিস্টার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যার মধ্যে শাকুরের প্রেয়িং হ্যান্ডস ট্যাটু কম্পোজিশন কাজ করেছিল।
  • সান্টায়ানা, জর্জ। সোলিলোকুইজ ইন ইংল্যান্ড অ্যান্ড লেটার সোলিলোকুইজ। কনস্টেবল, 1922। "কেবলমাত্র মৃতরাই যুদ্ধের শেষ দেখেছে" এই প্রায়শই ভুলভাবে আরোপিত উক্তির মূল উৎস যা প্রেয়িং হ্যান্ডস-উইথ-সোর্ড সামরিক স্মৃতিসৌধ কম্পোজিশনের সাথে যুক্ত।

সম্পাদকীয়

গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।