ট্যাটু ইতিহাসে কাক ও দাঁড়কাক

দাঁড়কাক এবং কাক বিশ্বের ট্যাটু ঐতিহ্যের দুটি সবচেয়ে প্রতীকী পাখি, প্রায়শই জনপ্রিয় ব্যবহারে গুলিয়ে ফেলা হয় কিন্তু উৎস ঐতিহ্য জুড়ে স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ওজন বহন করে। গভীরতম পশ্চিমা সাহিত্যিক নোঙর হল নর্স জুটি হিউগিন এবং মুনিন ("চিন্তা" এবং "স্মৃতি"), ওডিনের দুই দাঁড়কাক, যা স্নোরি স্টুরলুসনের প্রোজ এড্ডা (আনুমানিক 1220 খ্রিস্টাব্দ) এবং এডাতে কবিতা গ্রিমনিজমাল 13 শতকের কোডেক্স রেগিয়াসে সংরক্ষিত। কেল্টিক ধারার কেন্দ্রে রয়েছে আইরিশ যুদ্ধ দেবী আন মররিগান, যিনি আলস্টার সাইকেলে এবং লেবোর গাবালা এরেনএ দাঁড়কাকের রূপ ধারণ করেন। ওয়েলশ মাবিনোগিয়ন ব্রান দ্য ব্লেসেডকে সরবরাহ করে, যার নামের অর্থ "দাঁড়কাক"। প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিমের আদিবাসী ঐতিহ্য (টিলিংগিট, হাইডা, সিমশিয়ান) র‍্যাভেন সাইকেল বহন করে, যেখানে র‍্যাভেন হল ধূর্ত-স্রষ্টা যে সূর্য চুরি করেছিল, যা ফ্রাঞ্জ বোয়াস (সিমশিয়ান পুরাণ, 1916) এবং জন আর. সোয়ানটন (Tlingit পৌরাণিক কাহিনী এবং পাঠ্য, 1909) দ্বারা নথিভুক্ত। এডগার অ্যালান পো-এর "দ্য র‍্যাভেন" (জানুয়ারি 1845 সালে প্রকাশিত New York সন্ধ্যার আয়না) আমেরিকার ট্যাটু কাজের মধ্যে থাকা গথিক সাহিত্যিক ভিত্তি সরবরাহ করেছে। জাপানের Yatagarasu (তিন পায়ের কাক) এবং হিন্দু ধর্মের শনির বাহন কাক এশীয় ধারাগুলিকে পূর্ণতা দেয়। নিহন শকি, আনুমানিক 720 খ্রিস্টাব্দ) এবং শনির বাহন হিসেবে হিন্দু ধর্মের কাক এশীয় ধারাগুলিকে পূর্ণতা দেয়।

একটি দাঁড়কাকের ট্যাটু মানে কি?

একটি কাকের ট্যাটু সাধারণত স্মৃতি, ভবিষ্যদ্বাণী, বুদ্ধিমত্তা, জীবিত ও মৃতের মধ্যবর্তী সীমা এবং জগতের মধ্যে সংবাদ বহনকারী হিসেবে বোঝানো হয়, যদিও নির্দিষ্ট ব্যাখ্যাটি নকশাটি যে ঐতিহ্য থেকে এসেছে তার উপর নির্ভর করে। নর্স কাক ওডিনের চিন্তা ও স্মৃতিকে বোঝায়, যা স্নোরি স্টুরলুসনের প্রোজ এড্ডা (আনুমানিক 1220 খ্রিস্টাব্দ) এ নথিভুক্ত আছে। কেল্টিক কাক যুদ্ধদেবী অ্যান মররিগানের রূপান্তরের প্রতীক। প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিমের আদিবাসী কাক হল সেই ধূর্ত সৃষ্টিকর্তা যে পৃথিবীতে আলো এনেছিল। পো-এর কাক (1845 সালের পর) শোকের গথিক ধারা বহন করে। সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক কাক সাধারণত এই পুরানো ধারাগুলি থেকে অনুপ্রাণিত হয়, তবে কোনটি থেকে শক্তি নেওয়া হয়েছে তা নির্দিষ্ট করে না।

একটি দাঁড়কাক এবং একটি কাক ট্যাটুর মধ্যে পার্থক্য কি?

কাক (কর্ভাস কোরাক্স) এবং দাঁড়কাক (কর্ভাস ব্র্যাচিরিঙ্কোস এবং সম্পর্কিত প্রজাতি) জীববিজ্ঞানে দুটি ভিন্ন পাখি, যদিও ট্যাটু শিল্পে প্রায়শই এদের গুলিয়ে ফেলা হয়। কাক হল বড় পাখি (প্রায় 24 থেকে 27 ইঞ্চি লম্বা বনাম আমেরিকান দাঁড়কাকের 16 থেকে 20 ইঞ্চি), উড়ন্ত অবস্থায় এর লেজ কিছুটা ত্রিভুজাকার, ঠোঁট মোটা এবং গলা লোমশ। নর্স, কেল্টিক, ওয়েলশ এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিমের আদিবাসী ঐতিহ্যগুলি বিশেষভাবে কাকের উল্লেখ করে। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ফ্লাশে প্রায়শই "দাঁড়কাক" শব্দটি আলগাভাবে ব্যবহৃত হয়। ট্যাটু শিল্পীরা শারীরবৃত্তীয় নির্ভুলতার সাথে যেকোনো একটিকে ফুটিয়ে তুলতে পারে; সাংস্কৃতিক গুরুত্ব হল আইকনোগ্রাফিক উল্লেখ, প্রজাতির বিবরণ নয়।

ওডিনের দাঁড়কাক হিউগিন এবং মুনিন কী প্রতীক?

ওডিনের দুই কাক Huginn ("চিন্তা") এবং Muninn ("স্মৃতি") ঈশ্বরের বর্ধিত সচেতনতা এবং বৌদ্ধিক নাগাল হারানোর ভয়কে প্রতীকায়িত করে। স্নোরি স্টুরলুসনের প্রোজ এড্ডা (আনুমানিক 1220 খ্রিস্টাব্দ) এ রেকর্ড করা আছে যে তারা প্রতিদিন বিশ্বজুড়ে উড়ে যায় এবং ওডিনের কানে খবর ফিসফিস করে জানায়। 13শ শতাব্দীর কোডেক্স রেগিয়াসের এডাতে কবিতা গ্রিমনিজমাল ওডিনের Huginn-এর ফিরে না আসার আশঙ্কা কিন্তু Muninn-এর জন্য আরও বেশি ভয় সংরক্ষণ করে। এই জুটি ট্যাটু কাজে মাথার বা কাঁধের দুপাশে যুক্ত কাক হিসেবে দেখা যায়।

প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিমের আদিবাসী দাঁড়কাকের অর্থ কি?

প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিমের আদিবাসী কাক, ত্লিংগিত, হাইদা এবং সিমশিয়ান ঐতিহ্যে, হল সেই ধূর্ত-সৃষ্টিকর্তা যে সূর্য চুরি করে পৃথিবীতে আলো এনেছিল। এই চরিত্রটি ফ্রাঞ্জ বোয়াসের সিমশিয়ান পুরাণ (1916, ব্যুরো অফ আমেরিকান এথনোলজি) এবং জন আর. সোয়ান্টনের Tlingit পৌরাণিক কাহিনী এবং পাঠ্য (1909) এ নথিভুক্ত আছে। কাক ত্লিংগিত এবং হাইদাদের মধ্যে একটি গোষ্ঠীগত প্রতীকও, যার অর্থ নির্দিষ্ট কাকের নকশা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত গোষ্ঠী সম্পত্তি (at.oow ত্লিংগিতে)। বংশগত অধিকার এবং জাতি-নির্দিষ্ট অনুমতি ছাড়া ফর্মলাইন কাকের প্রতীকগুলির অন্য জাতির দ্বারা পুনরুৎপাদন করা উচিত নয়।

পো-এর দাঁড়কাক ট্যাটু মানে কি?

পো-এর কাকের ট্যাটু এডগার অ্যালান পো-এর "দ্য রেভেন"-এর উল্লেখ করে, যা 29 জানুয়ারী, 1845 সালে New York সন্ধ্যার আয়নাএ প্রকাশিত হয়েছিল। কবিতার মূলভাব "নেভারমোর", প্যালাসের আবক্ষ মূর্তির উপর বসে থাকা চিত্র এবং পো-এর বিস্তৃত গথিক ধারা আমেরিকান বিংশ এবং একবিংশ শতাব্দীর কাকের কাজের জন্য সাহিত্যিক ভিত্তি সরবরাহ করে। সাধারণ কম্পোজিশনের মধ্যে রয়েছে খুলির উপর বসে থাকা কাক, একটি বইয়ের উপর বা ফ্যাকাশে আবক্ষ মূর্তির উপর "নেভারমোর" লেখা ব্যানার সহ। এর অর্থ শোক, হারানো প্রেম এবং গথিক বিষণ্ণতা।

দাঁড়কাকের ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?

সাধারণ স্থানগুলির প্রতিটির নিজস্ব ভিজ্যুয়াল এবং দীর্ঘস্থায়ীত্বের সুবিধা-অসুবিধা রয়েছে। ফোরআর্ম প্রসারিত ডানা সহ উড়ন্ত কাকের ক্লাসিক কম্পোজিশনের জন্য উপযুক্ত, যা হাতের লম্বা অক্ষ বরাবর দেখা যায়। বুক এবং উপরের পিঠ বড় কম্পোজিশনের জন্য উপযুক্ত, যার মধ্যে Huginn-and-Muninn যুক্ত ব্যবস্থা এবং পো-এর আবক্ষ মূর্তির উপর কাকের কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত। কাঁধ একটি পাশে বসা কাকের কম্পোজিশনের জন্য ভাল কাজ করে। উরু এবং কাফ উল্লম্বভাবে বসা কাকের বিন্যাস এবং নিচের দিকে শাখা বা পটভূমির উপাদানের জন্য উপযুক্ত। ছোট ব্ল্যাকওয়ার্ক কাকের সিলুয়েট কব্জি, কানের পিছনে বা ঘাড়ের পাশে ভাল লাগে। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নিয়ে আলোচনা করুন; কাকের ডানার জ্যামিতি স্কেলে সবচেয়ে ভাল দেখায়।

দাঁড়কাক এবং কাক ট্যাটুর ধারা

আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে কাক এবং দাঁড়কাকের পথ বিভিন্ন মিলিত ধারার মধ্য দিয়ে গেছে, প্রতিটির নিজস্ব সাংস্কৃতিক গুরুত্ব রয়েছে। কোন ধারা কোন অর্থ বহন করে তা বোঝা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন একটি একক মোটিফ বিভিন্ন কম্পোজিশন এবং ঐতিহ্যের মধ্যে এত ভিন্ন অর্থ বহন করতে পারে: ওডিনের বৌদ্ধিক প্রসার থেকে কেল্টিক যুদ্ধদেবী, প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিমের সৃষ্টিকর্তা-ধূর্ত, পো-এর গথিক ভিত্তি থেকে সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক মোড পর্যন্ত।

দাঁড়কাক বনাম কাক: প্রতীকী পার্থক্য

ধারাগুলি অনুসরণ করার আগে, প্রজাতিগুলির পার্থক্য সরাসরি আলোচনা করা উচিত, কারণ অনেক জনপ্রিয় ট্যাটু আলোচনায় এই দুটি পাখিকে এমনভাবে গুলিয়ে ফেলা হয় যা অর্থপূর্ণ সাংস্কৃতিক পার্থক্যকে মুছে দেয়।

বেগুন ফুলের সাধারণ কাক (কর্ভাস কোরাক্স) হল দুটি পাখির মধ্যে বড়টি, যা আর্কটিক থেকে মধ্য আমেরিকা, উত্তর আফ্রিকা এবং ইউরেশিয়া জুড়ে উত্তর গোলার্ধের বেশিরভাগ অংশ জুড়ে বিস্তৃত। প্রাপ্তবয়স্ক পাখির দৈর্ঘ্য প্রায় 24 থেকে 27 ইঞ্চি এবং ডানার বিস্তার 45 থেকে 51 ইঞ্চি। শনাক্তকারী বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে উড়ন্ত অবস্থায় একটি ভারী কীলক-আকৃতির লেজ, একটি পুরু বাঁকা ঠোঁট, একটি রুক্ষ গলা ( হ্যাকলস), এবং কাকের তীক্ষ্ণ কা কা শব্দের থেকে আলাদা একটি গভীর কর্কশ ডাক। কাক অত্যন্ত বুদ্ধিমান (কভিড জ্ঞানীয় গবেষণা, বিশেষ করে বার্নড হেনরিখের কাজ যা শীতকালে দাঁড়কাক, সামিট বুকস, 1989, এবং Raven এর মন, ক্লিফ স্ট্রিট বুকস, 1999-এ নথিভুক্ত) এবং এটি কয়েকটি অ-মানব প্রাণীর মধ্যে একটি যা সরঞ্জাম ব্যবহার করতে এবং খেলাধুলায় অংশ নিতে সক্ষম বলে প্রমাণিত হয়েছে।

বেগুন ফুলের আমেরিকান কাক (কর্ভাস ব্র্যাচিরিঙ্কোস), বৈদিক আচারের ক্যারিয়ন কাক (কর্ভাস করোন) ইউরোপ এবং এশিয়ার বেশিরভাগ অংশ জুড়ে, এবং হুডেড কাক (কর্ভাস কর্নিক্স) উত্তর ও পূর্ব ইউরোপ জুড়ে প্রধান কাক প্রজাতি যা পশ্চিমা ট্যাটু প্রতীকবিদ্যায় প্রাসঙ্গিক। কাকের দৈর্ঘ্য প্রায় 16 থেকে 20 ইঞ্চি এবং ডানার বিস্তার 33 থেকে 39 ইঞ্চি। শনাক্তকারী বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে উড়ন্ত অবস্থায় একটি পাখা-আকৃতির লেজ, একটি পাতলা ঠোঁট, গলার হ্যাকলস নেই, এবং পরিচিত "কা" ডাক। কাকও অত্যন্ত বুদ্ধিমান (নিউ ক্যালেডোনিয়ান কাক, কর্ভাস মনুলুয়েডস, বন্য পরিবেশে সরঞ্জাম তৈরি এবং ব্যবহার করার জন্য নথিভুক্ত করা হয়েছে), এবং কাকের ঝাঁকের সম্মিলিত বুদ্ধিমত্তা একবিংশ শতাব্দী জুড়ে উল্লেখযোগ্য জ্ঞানীয় গবেষণার বিষয় হয়েছে।

সাংস্কৃতিক উৎস ঐতিহ্যগুলি প্রধানত উল্লেখ করে বিশেষভাবে কাক । নর্স হিউগিন এবং মুনিন হল কাক (hrafn )। সেল্টিক যুদ্ধদেবী অ্যান মররিগান কাকের রূপ ধারণ করেন (তুষ পুরাতন আইরিশ ভাষায়, fiach )। ওয়েলশ ব্রান দ্য ব্লেসেডের নামের অর্থ "কাক" (ওয়েলশ ব্রান)। উত্তর-পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরীয় আদিবাসী কাক (টলিংগিতে ইয়েইল, হাইডাতে শুয়া) বিশেষভাবে কাক। এডগার অ্যালান পো-র 1845 সালের কবিতাটি হল "দ্য রেভেন", "দ্য ক্রো" নয়। হিন্দু শনির বাহন কখনও কখনও আঞ্চলিক সংস্কৃত-থেকে-ইংরেজি অনুবাদ রীতির উপর নির্ভর করে কাক এবং কখনও কখনও কাক হিসাবে উল্লেখ করা হয়। জাপানি ইয়াতাঘারাসু একটি কাক (কারাসু) বিশেষভাবে, এবং বৃহত্তর জাপানি ঐতিহ্য পার্থক্য করে কারাসু (কাক) থেকে watari-garasu (কাক, আক্ষরিক অর্থে "ক্রসিং ক্রো") যেখানে কাক জাপানি লোককথায় প্রতীকীভাবে প্রভাবশালী প্রজাতি।

সমসাময়িক ট্যাটু অনুশীলনে, প্রজাতির পার্থক্য প্রায়শই অস্পষ্ট থাকে। বিংশ শতাব্দীর প্রথম এবং মধ্যভাগের আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ শীটগুলিতে "ক্রো" এবং "রেভেন" শব্দগুলি শিথিলভাবে ব্যবহৃত হয়। সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং রিয়েলিজম কাজ উভয় পাখিকেই শারীরবৃত্তীয় নির্ভুলতার সাথে রেন্ডার করতে পারে, এবং পছন্দটি প্রায়শই একটি ইচ্ছাকৃত প্রতীকী প্রতিশ্রুতির চেয়ে রেফারেন্স চিত্রটি কাক না কাক তার উপর নির্ভর করে। কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের জন্য সৎ অনুশীলন হল প্রজাতির পার্থক্য জানা, পরিধানকারী কোন উৎস ঐতিহ্যের উল্লেখ করছেন তা জিজ্ঞাসা করা এবং যে সাংস্কৃতিক উল্লেখ করা হচ্ছে তার জন্য শারীরবৃত্তীয়ভাবে সঠিক পাখি রেন্ডার করা। একটি হিউগিন-এবং-মুনিন কম্পোজিশনে কাকদের ওয়েজ লেজ এবং গলার পালক সহ চিত্রিত করা উচিত; একটি ইয়াতাঘারাসু কম্পোজিশনে একটি তিন পায়ের কাক চিত্রিত করা উচিত; একটি পো কম্পোজিশনে একটি কাক চিত্রিত করা উচিত (পো-র পাখি কবিতায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে)।

ধারা 1: নর্স হিউগিন এবং মুনিন

বুদ্ধিজীবী এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রতীক হিসাবে দাঁড়কাকের জন্য গভীরতম নথিভুক্ত পশ্চিমা সাহিত্যের অ্যাঙ্কর হল নর্স জুটি হুগিন এবং মুনিন, ওডিনের দুটি দাঁড়কাক। নামের অর্থ "চিন্তা" (আলিঙ্গন) এবং "স্মৃতি" (মুনর) যথাক্রমে। প্রধান ওল্ড নর্স সাহিত্য উত্স হল এডাতে, 13 শতকের আইসল্যান্ডীয় পাণ্ডুলিপি কোডেক্স রেগিয়াস (Reykjavík, Stofnun Árna Magnússonar, GKS 2365 4to), এবং Snorri Sturluson-এর অজ্ঞাতনামা ওল্ড নর্স কাব্যিক সংকলন সংরক্ষিত প্রোজ এড্ডা (এটিও বলা হয় ছোট এডা), রচিত গ. আইসল্যান্ডে 1220 CE।

বেগুন ফুলের গ্রিমনিজমাল (the গ্রিমনিরের উক্তি) মধ্যে এডাতে এই জুটির জন্য আদর্শ উৎস। কবিতাটি তার গ্রিমনির ছদ্মবেশের মুখ থেকে ওডিনের কথাগুলি লিপিবদ্ধ করে: "হুগিন এবং মুনিন প্রতিদিন বিস্তৃত পৃথিবীর উপর দিয়ে উড়ে বেড়ায়। আমি হুগিনের জন্য ভয় পাই যে সে ফিরে নাও আসতে পারে, তবে আমি মুনিনের জন্য আরও উদ্বিগ্ন।" স্তবকটি ওল্ড নর্স কর্পাসের সবচেয়ে মনস্তাত্ত্বিকভাবে সমৃদ্ধ অনুচ্ছেদগুলির মধ্যে একটিকে বর্ণনা করে, যেখানে প্রধান দেবতা একটি নির্দিষ্ট ভয় স্বীকার করেছেন: যে স্মৃতি হারানো চিন্তার ক্ষতির চেয়ে খারাপ হবে। আধুনিক ওল্ড নর্স পণ্ডিতদের দ্বারা পাঠটি বোঝা গেছে (উল্লেখ্যভাবে হিল্ডা রডারিক এলিস ডেভিডসন উত্তর ইউরোপের দেবতা এবং মিথ, পেঙ্গুইন, 1964, এবং উত্তর ইউরোপের হারিয়ে যাওয়া বিশ্বাস, Routledge, 1990; এবং জন লিন্ডো ইন নর্স মিথোলজি: এ গাইড টু দ্য গডস, পিএন০, রিচুয়ালস এবং বিলিফস, অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2001) ওডিনের জ্ঞানের শামানিক কাঠামোর উপর একটি ধ্যান হিসাবে, কাকগুলি ঈশ্বরের সচেতনতার বহিরাগত এক্সটেনশন হিসাবে কাজ করে।

Snorri এর প্রোজ এড্ডা, বিশেষ করে গাইলফ্যাগিনিং বিভাগ, একই উপাদানে প্রসারিত হয়। স্নোরি রেকর্ড করেছেন যে দুটি দাঁড়কাক ওডিনের কাঁধে বসে এবং তার কানে ফিসফিস করে যে সমস্ত খবর তারা দেখে এবং শোনে; তিনি ভোরবেলা তাদের পাঠান সমস্ত বিশ্বের উপর উড়ে যাওয়ার জন্য, এবং তারা সকালের নাস্তা করে ফিরে আসে। Snorri "Hrafnaguð" ("Raven-god") এর ব্যুৎপত্তি ওডিনের অনেকগুলো নামের মধ্যে একটি হিসেবে উপস্থাপন করেছেন, যা তার তথ্য সংগ্রহকারী রেটিনি হিসেবে দাঁড়কাকের ভূমিকায় নোঙর করা হয়েছে। ওডিনের নেকড়ে গেরি এবং ফ্রেকির সাথে জুটি নর্স আইকনোগ্রাফি জুড়ে নথিভুক্ত ক্যানোনিকাল চার-প্রাণী ওডিন রেটিনিউ তৈরি করে: দুটি কাক মাথার উপরে উড়ছে, দুটি নেকড়ে তার পায়ে।

আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য এর বাইরেও প্রসারিত এডসএর মাধ্যমে মূলধারায় প্রবেশ করে। ওসেবার্গ জাহাজের সমাধি (Vestfold, Norway, dendrochronologically dated to 834 CE, excavated 1904 to 1905, Oslo এর Viking Ship Museum-এ রক্ষিত প্রধান নিদর্শন) এর মধ্যে রয়েছে টেক্সটাইল টুকরো এবং খোদাই করা কাঠের উপাদান যার সাথে পাখির ছবি আছে যা কিছু পণ্ডিত রেভেন-সম্পর্কিত হলেও বিশেষভাবে পড়েন। দ ভেন্ডেল পিরিয়ড হেলমেট প্লেট (c. 550 থেকে 800 CE, Uppland, Sweden) পাখিদের ঝাঁকে ঝাঁকে যোদ্ধাদের ছবি সংরক্ষণ করে যা সাধারণত ওডিন বা তার যোদ্ধা-ভক্তদের সাথে থাকা দাঁড়কাক হিসাবে পড়া হয়। দ সাটন হু হেলমেট (East Anglia, c. 625 CE, British Museum) বৃহত্তর উত্তর ইউরোপীয় যোদ্ধা প্রেক্ষাপটে অনুরূপ পাখি-ফ্ল্যাঙ্কিং আইকনোগ্রাফি দেখায়। ভাইকিং এজ রেভেন ব্যানার (hrafnsmerki) পৌত্তলিক স্ক্যান্ডিনেভিয়ান যোদ্ধাদের যুদ্ধের মান হিসাবে পুরানো ইংরেজি এবং ওল্ড নর্স সূত্রে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে 1014 সিইতে ক্লোনটার্ফের যুদ্ধে সিগার্ড দ্য স্টাউট অফ অর্কনি দ্বারা বহন করা ব্যানারটি সহ এবং বর্ণনা করা হয়েছে অর্কনেইঙ্গা গল্প (c. 1230)।

নর্স কাক 1970-এর দশকের পরবর্তী ট্যাটু রেনেসাঁর মাধ্যমে এবং বিশেষত 1990 এবং 2000-এর দশকের নিও-ট্র্যাডিশনাল পুনরুজ্জীবনের মাধ্যমে পশ্চিমা ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে যথেষ্ট পরিমাণে প্রবেশ করেছিল, যখন নর্স পৌরাণিক বিষয়গুলি একটি স্বীকৃত সমসাময়িক নিবন্ধে পরিণত হয়েছিল। স্ক্যান্ডিনেভিয়ান বা বৃহত্তর নর্স হেরিটেজ আগ্রহের সাথে ক্লায়েন্টদের পরিবেশন করা কর্মরত ট্যাটুগুলি সাধারণত জুটিবদ্ধ হুগিন-এবং-মুনিন রচনাগুলি তৈরি করে, প্রায়শই বুক, কাঁধ বা পিঠের পাশে থাকে; এল্ডার ফুথার্ক (সি. 150 থেকে 800 সিই) বা ছোট ফুথার্ক (সি. 800 থেকে 1100 সিই) রুনিক বর্ণমালায় ওডিন ইমেজরি, বাউন্ড উলফ ফেনরির, ওয়ার্ল্ড ট্রি ইগ্গড্রসিল এবং রুনিক ব্যানারের সাথে এই জুটি দেখা যায়।

এখানে সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ নোটটি নেকড়ে পাতার কাঠামোর সমান্তরাল: কিছু দূর-ডান এবং নব্য-পৌত্তলিক আন্দোলন বিংশ এবং একুশ শতকের শেষের দিকে নর্স প্যাগান আইকনোগ্রাফি গ্রহণ করেছে। ওথালা রুন বিশেষ করে সাদা জাতীয়তাবাদী সংগঠনগুলো গ্রহণ করেছে। সাধারণ হুগিন-এবং-মুনিন রচনাটি আইকনোগ্রাফিকভাবে সুস্পষ্ট সাদা-জাতীয়তাবাদী আইকনোগ্রাফি থেকে আলাদা, তবে কর্মরত ট্যাটুকারীদের পার্থক্যটি জানা উচিত এবং যখন একটি রচনা নিবন্ধের কাছে আসে তখন তাদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে ক্লায়েন্টদের জিজ্ঞাসা করা উচিত।

ধারা 2: কেল্টিক মররিগান এবং আইরিশ দাঁড়কাক

আইরিশ দেবী একজন মরিগান ("দ্য গ্রেট কুইন," ওল্ড আইরিশ থেকে মর রিওঘাইন) ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে দাঁড়কাকের জন্য প্রধান সেল্টিক অ্যাঙ্কর। মরিগান আইরিশ পৌরাণিক কর্পাসে যুদ্ধ, ভাগ্য এবং সার্বভৌমত্বের একটি জটিল দেবতা, প্রায়শই একটি ত্রয়ী গোষ্ঠীর মধ্যে একটি চিত্র হিসাবে উপস্থিত হয় ( মরিগ্না, কখনও কখনও Morrígan, Macha, এবং Badb হিসাবে চকচকে; কখনও কখনও Morrígan, Macha, এবং Nemain; সঠিক কম্পোজিশন উৎস জুড়ে পরিবর্তিত হয়)। সে বেঁচে থাকা গ্রন্থে বারবার দাঁড়কাকের রূপ ধারণ করে, কাকের সাথে (বা কখনও কখনও ফণাযুক্ত কাক, ফেনোগ) তার প্রাথমিক আকৃতি-পরিবর্তিত প্রকাশ হিসাবে কাজ করছে।

প্রধান উৎস গ্রন্থগুলি হল মধ্যযুগীয় আইরিশ পৌরাণিক চক্র যা পান্ডুলিপিতে সংরক্ষিত লেবোর গাবালা এরেন (দ্য বুক অফ দ্য টেকিং অফ আয়ারল্যান্ড, এছাড়াও বলা হয় আক্রমণের বই, সংকলিত গ. পূর্বের মৌখিক এবং লিখিত উত্স থেকে 11 শতক), Lebor na huidre (ডান গরুর বই, গ. 1100 CE, রয়্যাল আইরিশ একাডেমী MS 23 E 25), এবং বুক অফ লেইনস্টার (লেবোর ল্যাগনেচ, গ. 1160 সিই, ট্রিনিটি কলেজ ডাবলিন এমএস এইচ 2 18)। এই পাণ্ডুলিপিগুলি আলস্টার চক্র, পৌরাণিক চক্র এবং রাজাদের চক্র সংরক্ষণ করে, যার মধ্যে মরিগান বারবার দাঁড়কাকের আকারে উপস্থিত হয়।

সবচেয়ে উদ্ধৃত Morrígan-Raven চেহারা আছে তাইন Bó Cúailnge (দ্য ক্যাটল রেইড অফ কুলি), আলস্টার চক্রের প্রধান আখ্যান, যেখানে মরিগান সরাসরি নায়ক কু চুলাইনের সাথে জড়িত। পাঠ্যটি রেকর্ড করে দেবী বিভিন্ন রূপে (একজন যুবতী, একটি ঈল, একটি নেকড়ে, একটি শিংবিহীন লাল গাভী) কাকের আকারে বসতি স্থাপন করার আগে Cú Chulainn-এর কাছে আসছেন যা তার সর্বাধিক স্বীকৃত আইকনোগ্রাফিক রেজিস্টারে পরিণত হয়েছে। পিলার স্টোন এ Cú Chulainn এর চূড়ান্ত দাঁড়ানোর পর (The ক্লোচান বা পাথর স্তম্ভ) মধ্যে এইডেড কন কুলাইন (কু চুলাইনের মৃত্যু), মরিগান দাঁড়কাক তার কাঁধে বসার সময়, পর্যবেক্ষক সেনাবাহিনীকে তার মৃত্যুর সংকেত দেয়। কাঁধে দাঁড়কাকের সাথে নায়কের রচনা, যোদ্ধার মৃত্যুকে চিহ্নিত করে, বেঁচে থাকা আইরিশ কর্পাসের সবচেয়ে আইকনোগ্রাফিকভাবে লোড করা দৃশ্যগুলির মধ্যে একটি।

প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যের রেফারেন্সের মধ্যে রয়েছে জেমস ম্যাককিলপস Celtic পুরাণের Dictionary (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1998), Proinsias Mac Cana's Celtic পুরাণ (হ্যামলিন, 1970; সংশোধিত 1983), এবং বিস্তৃত একাডেমিক সাহিত্য তাইন. রেভেন আকারে মরিগান দাঁড়কাকের জন্য ক্যানোনিকাল সেল্টিক নোঙ্গর সরবরাহ করে মৃত্যু, যুদ্ধের লক্ষণ এবং নারী সার্বভৌম ক্ষমতার আকৃতি-পরিবর্তিত প্রকাশ হিসাবে। সমসাময়িক সেল্টিক নব্য-পৌত্তলিক পুনরুজ্জীবন, যা 1960-এর দশক থেকে গতি অর্জন করেছিল এবং 1990 এবং 2000-এর দশকে ত্বরান্বিত হয়েছিল, মরিগানকে পশ্চিমা দেবী আধ্যাত্মিকতার একটি উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব হিসাবে পুনঃলিখিত করেছে, এবং সমসাময়িক ট্যাটু কাজটি প্রায়শই মরিগানের সাথে র্যাভেনোয়ার্কের সাথে মোরিগানকে উল্লেখ করে। ট্রিপল-দেবী ইমেজরি, অথবা ওঘাম (মধ্যযুগীয় আইরিশ বর্ণমালা) বা ইনসুলার স্ক্রিপ্টে স্পষ্ট Morrígan নামের ব্যানারের কাজ।

Morrígan-কোডেড রেভেন কাজ তৈরি করে কর্মরত ট্যাটুকারীদের উত্সটি জানা উচিত। রচনাটি আইরিশ বংশধর ছাড়া পরিধানকারীদের জন্য উন্মুক্ত (গ্রীক এবং রোমান দেবদেবীদের মতো করে মরিগান বৃহত্তর ইউরোপীয় পৌরাণিক কমনের অংশ), তবে আইরিশ-আমেরিকান এবং আইরিশ-ঐতিহ্য পরিধানকারীরা প্রায়শই নির্দিষ্ট বংশগত রেফারেন্স সহ চিত্রটি আঁকেন এবং রচনাটি পরিবারের ওজন বহন করতে পারে যখন এটি পরিধান করতে বাধ্য হয়।

ধারা 3: ওয়েলশ ব্রান দ্য ব্লেসেড এবং টাওয়ার অফ লন্ডনের দাঁড়কাক

ওয়েলশ প্রবাহ কেন্দ্রে ব্রান ধন্য (ওয়েলশ বেন্ডিগেইডফ্রান, "ব্র্যান দ্য ব্লেসড"; কখনও কখনও ব্রান ফেন্ডিগাইড নামে চকচকে করা হয়), দৈত্য রাজা যার নামের অর্থ "কাক" (ওয়েলশ) ব্রান, ওল্ড আইরিশ সঙ্গে পরিচিত তুষ) প্রধান উৎস হল ম্যাবিনোজিয়ন, মধ্যযুগীয় ওয়েলশ গদ্য আখ্যান সংকলন 14 তম শতাব্দীর হোয়াইট বুক অফ রিডার্চ (Llyfr Gwyn Rhydderch, গ. 1350, National Library of Wales) and the Red Book of Hergest (Llyfr Coch Hergest, গ. 1382 থেকে 1410, Oxford Bodleian Library MS Jesus College 111)। দ ম্যাবিনোজিয়ন মধ্যযুগীয় ওয়েলশ পৌরাণিক আখ্যানের প্রধান উপাদান; প্রমিত ইংরেজি অনুবাদ সিওনড ডেভিসের ম্যাবিনোজিয়ন (অক্সফোর্ড ওয়ার্ল্ডস ক্লাসিকস, 2007), 1838 থেকে 1845 সালের আগের শার্লট গেস্ট অনুবাদকে ছাড়িয়ে গেছে।

বেগুন ফুলের দ্য সেকেন্ড ব্রাঞ্চ অফ দ্য মাবিনোগি (Branwen ferch Llŷr, "Llŷr এর Branwen কন্যা") ব্রানের গল্প বর্ণনা করে। ব্রিটেনের রাজা ব্রান তার বোন ব্রানওয়েনকে আয়ারল্যান্ডের রাজা ম্যাথলউচের সাথে বিয়ে দেন। আয়ারল্যান্ডে ব্রানওয়েনের সাথে দুর্ব্যবহার করার পর, ব্রান তাকে উদ্ধার করার জন্য একটি ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেয়; প্রচারণার শেষ হয় বেশিরভাগ ব্রিটিশ বাহিনীর মৃত্যু, ব্রান একটি বিষাক্ত বর্শা দ্বারা মারাত্মকভাবে আহত হয় এবং ব্রান তার বেঁচে থাকা সঙ্গীদেরকে তার মাথা কেটে ব্রিটেনে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেয়। ব্রানের বিচ্ছিন্ন মাথাটি বক্তৃতা শক্তি ধরে রাখে এবং একটি মন্ত্রমুগ্ধ ব্যবধান জুড়ে তার সঙ্গীদের সাথে ভোজ করে (হার্লেচে সাত বছর, তারপর গ্রাসহোম দ্বীপের গোয়ালেসে আশি বছর, যেখানে কোম্পানিটি সময় কাটছে তা বুঝতে পারে না; এটি সেই পর্বটি যা মধ্যযুগীয় পাঠ্যটি অ্যাসেম্বলি অফ দ্য ওয়ানড্রাস হেডকে বলে, যসবিদ্দাউদ উর্দ্দৌল বেন) অবশেষে তারা এটিকে হোয়াইট হিলে সমাহিত করার আগে (গুইনফ্রাইন) লন্ডনের, ফ্রান্সের দিকে মুখ করে, আক্রমণের বিরুদ্ধে একটি এপোট্রপিক প্রতিরক্ষা হিসাবে।

এর ঐতিহ্যগত পরিচয় সাদা পাহাড় এর সাইটের সাথে লন্ডনের টাওয়ার বিখ্যাত মধ্যযুগীয় এবং আধুনিক কিংবদন্তি নোঙর করে যে টাওয়ার অফ লন্ডনে দাঁড়কাকগুলি ব্রানের প্রতিরক্ষামূলক আত্মার বংশধর বা অভিভাবক, এবং যদি দাঁড়কাক কখনও চলে যায় তবে রাজ্যের পতন হবে। টাওয়ারের কাকগুলিকে অন্তত 17 শতকের মাঝামাঝি থেকে আবাসিক পাখি হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে; অফিসিয়াল রয়্যাল পোস্ট রাভেনমাস্টার অন্তত 19 শতকের শেষের দিক থেকে তাদের যত্নের জন্য দায়ী। দ্য টাওয়ার অফ লন্ডন রেভেনস (বর্তমানে পাখির একটি ছোট ঝাঁক, তাদের ডানা টাওয়ার থেকে দূরে উড়তে ঠেকাতে ক্লিপ করা হয়েছে) লোককথার নোঙ্গর এবং সমসাময়িক পর্যটন আকর্ষণ উভয় হিসাবে কাজ করে এবং ব্রান-দ্য-ব্লেসড পৌরাণিক সংযোগটি গভীর মূর্তিবিজ্ঞানের রেজিস্টার সরবরাহ করে যা সমসাময়িক ওয়েলশ এবং অ্যানগ্লো রেভেনস-এর কাজ করতে পারে।

উলকি অনুশীলনে, ব্রান-কোডেড কম্পোজিশনে সাধারণত একটি কাটা মাথার সাথে জোড়া দাঁড়কাক, লন্ডনের টাওয়ারে দাঁড়কাক বা ওয়েলশ ড্রাগনের সাথে দাঁড়কাক (Y Ddraig Goch) প্রতীকীবাদ। ওয়েলশ বংশোদ্ভূত নয় এমন ব্যক্তিদের জন্য এই নকশাটি উন্মুক্ত, তবে ওয়েলশ ঐতিহ্যের ধারকরা প্রায়শই নির্দিষ্ট বংশগত বা স্থান-ভিত্তিক উল্লেখের মাধ্যমে ব্রানের উপর নির্ভর করে। মাবিনোগিয়ন হল ইউরোপের গভীরতম মধ্যযুগীয় সাহিত্যিক উত্তরাধিকারগুলির মধ্যে একটি এবং ব্রানের মাধ্যমে এর দাঁড়কাক নোঙ্গর একটি স্থিতিশীল উন্মুক্ত পশ্চিমা মোটিফ।

ধারা 4: প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিমের আদিবাসী দাঁড়কাক চক্র

প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিমের আদিবাসী দাঁড়কাক হল সেই ধূর্ত-স্রষ্টা চরিত্র যা টিলিংগিট, হাইদা, সিমশিয়ান, কোয়াকওয়াকা'ওয়াকওয়া, হেইলটसुक, নুক্সাল্ক এবং বর্তমানে দক্ষিণ-পূর্ব আলাস্কা, ব্রিটিশ কলাম্বিয়া এবং উত্তর ওয়াশিংটন রাজ্যের উপকূল বরাবর অন্যান্য জাতির মহাজাগতিক এবং গোষ্ঠী ব্যবস্থার কেন্দ্রবিন্দু। এই ঐতিহ্যগুলিতে দাঁড়কাক (টিলিংগিট ভাষায় ইয়েইল, হাইদা ভাষায় শুয়া, সিমশিয়ান ভাষায় Txamsem এবং Wee-gyet, কোয়াকওয়াকা'ওয়াকওয়া ভাষায় Kwekwaxa'we, জাতির নির্দিষ্ট নামের ভিন্নতা সহ) একই সাথে স্রষ্টা, ধূর্ত, রূপান্তরকারী এবং গোষ্ঠী পূর্বপুরুষ।

এই ধারাটির জন্য প্রতীকী আলোচনার আগে সরাসরি সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ পরিচালনা করা প্রয়োজন। প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিমের আদিবাসী দাঁড়কাক প্রতীকীবাদ একটি ক্রিস্ট মালিকানা ব্যবস্থা। নির্দিষ্ট দাঁড়কাক নকশাগুলি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত গোষ্ঠী সম্পত্তি, সাধারণ আলংকারিক বিষয়বস্তু নয়। কিছু দাঁড়কাক চিত্রকল্প গোষ্ঠী-নির্দিষ্ট এবং বংশগত অধিকার এবং জাতি-নির্দিষ্ট অনুমতি ছাড়া বাইরের জাতির ট্যাটু পুনরুৎপাদনের জন্য উপযুক্ত নয়। অ্যাটলাস এই সীমাবদ্ধতাটি সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ বিভাগে নীচে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছে; এই ধারা-স্তরের চিকিত্সা সাধারণ কাঠামো স্থাপন করে।

প্রধান প্রাথমিক নৃতাত্ত্বিক নথিটি এসেছে ফ্রাঞ্জ বোয়াস (1858 থেকে 1942), জার্মান-আমেরিকান নৃতত্ত্ববিদ যিনি 1886 সাল থেকে উত্তর-পশ্চিম উপকূলে ব্যাপক মাঠ পর্যায়ে কাজ করেছিলেন এবং যার সিমশিয়ান পুরাণ (ব্যুরো অফ আমেরিকান এথনোলজি অ্যানুয়াল রিপোর্ট 31, স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন, 1916) সিমশিয়ান সহযোগী হেনরি ডব্লিউ টেটের সাথে সংকলিত দাঁড়কাক চক্রের প্রধান নথিভুক্ত নোঙ্গর সরবরাহ করে যা সিমশিয়ান ঐতিহ্য অনুসারে বর্ণিত হয়েছে। বোয়াসের পূর্ববর্তী এবং সমান্তরাল কাজ, বিশেষ করে সামাজিক সংস্থা এবং Kwakiutl ভারতীয়দের গোপন সমিতি (স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন, 1897), কোয়াকওয়াকা'ওয়াকওয়া প্রসঙ্গ সরবরাহ করে। জন আর. সোয়ান্টন (1873 থেকে 1958), যিনি 1903 থেকে 1904 সাল পর্যন্ত টিলিংগিট নিয়ে মাঠ পর্যায়ে কাজ করেছিলেন, তিনি তৈরি করেন Tlingit পৌরাণিক কাহিনী এবং পাঠ্য (ব্যুরো অফ আমেরিকান এথনোলজি বুলেটিন 39, স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন, 1909), টিলিংগিট দাঁড়কাক চক্রের প্রধান নথিভুক্ত নোঙ্গর। সোয়ানটনের সমান্তরাল Haida এর জাতিতত্ত্বে অবদান (আমেরিকান মিউজিয়াম অফ ন্যাচারাল হিস্টোরির স্মারক, 1905) হাইদা নথি সরবরাহ করে।

দাঁড়কাক চক্রের আখ্যানের কেন্দ্রবিন্দু হল আলোর চুরি। প্রথাগত টিলিংগিট সংস্করণে, পৃথিবী অন্ধকারে ছিল কারণ আকাশ রাজ্যের প্রধান তার সূর্য, চাঁদ এবং তারাগুলি তার কুটিরের একটি বাক্সে রেখেছিলেন। দাঁড়কাক, বাক্সগুলির কথা জানতে পেরে, নিজেকে হেমলক সূঁচের রূপ দিয়েছিলেন, জলের কাপ থেকে প্রধানের মেয়ের দ্বারা পান করা হয়েছিল এবং তার কন্যা হিসাবে পুনর্জন্ম লাভ করেছিলেন। শিশু দাঁড়কাক কাঁদতে কাঁদতে তাকে খেলনা হিসাবে এক এক করে বাক্সগুলি দেওয়া হয়েছিল, এবং সুযোগের মুহূর্তে আবার পাখি রূপে ফিরে এসে ধোঁয়াশা দিয়ে কুটির থেকে বেরিয়ে এসেছিল এবং সূর্য, চাঁদ এবং তারাগুলিকে আকাশে ছেড়ে দিয়েছিল। এই আখ্যানটি প্রতীকীবাদে সমৃদ্ধ এবং উত্তর-পশ্চিম উপকূলের মহাজাগতিক ব্যবস্থার কেন্দ্রীয় উৎপত্তির গল্পগুলির মধ্যে একটি। সিমশিয়ান, হাইদা এবং কোয়াকওয়াকা'ওয়াকওয়া সংস্করণগুলি জাতি-নির্দিষ্ট ভিন্নতা সহ একই মৌলিক কাঠামো অনুসরণ করে।

দাঁড়কাক একটি গোষ্ঠীগত চিত্রও। টিলিংগিট সামাজিক সংগঠনে, জনসংখ্যা দুটি গোষ্ঠীতে (মাতৃवंशीয় আত্মীয়তা গোষ্ঠী) বিভক্ত: ইয়েইল (দাঁড়কাক) এবং চা'ক (ঈগল), প্রতিটি গোষ্ঠীর মধ্যে উপ-গোষ্ঠী রয়েছে। দাঁড়কাক গোষ্ঠীর সদস্যপদ মায়ের বংশের মাধ্যমে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়। নির্দিষ্ট দাঁড়কাক ক্রিস্ট নকশাগুলি (at.ow টিলিংগিট ভাষায়, যার অর্থ "মালিকানাধীন বস্তু" বা "মর্যাদাপূর্ণ সম্পত্তি" ) গোষ্ঠী সম্পত্তি হিসাবে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয় এবং শুধুমাত্র সঠিক বংশগত অধিকার সহ গোষ্ঠী সদস্যদের দ্বারা প্রদর্শিত হতে পারে। জর্জ থর্নটন এমন্স-এর নথিভুক্ত টিলিংগিট ক্রিস্ট ট্যাটুয়িং ঐতিহ্য বেগুন ফুলের Tlএর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেনgit Indians (এমন্সের আলাস্কার ব্যাপক মাঠ পর্যায়ের কাজের সময় 1882 থেকে 1896 সাল পর্যন্ত সংকলিত; 1900 সালের মধ্যে যথেষ্ট সম্পন্ন; অবশেষে ফ্রেডেরিকা ডি লাগুনা দ্বারা সম্পাদিত এবং 1991 সালে ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস দ্বারা প্রকাশিত) উচ্চ-পদস্থ ব্যক্তিদের উপর ক্রিস্ট নকশা (দাঁড়কাক, ঈগল, কিলার হোয়েল, ভালুক, ব্যাঙ, থান্ডারবার্ড) খোদাই করার টিলিংগিট প্রথা রেকর্ড করে যা বংশ, সম্পদ এবং সামাজিক মর্যাদার চিহ্ন হিসাবে ব্যবহৃত হত।

সমসাময়িক আদিবাসী পণ্ডিতদের কণ্ঠস্বর এবং শিল্পীদের মন্তব্য আধুনিক আলোচনাকে শক্তিশালী করে। বিল রিড (1920 থেকে 1998, হাইদা; উত্তর-পশ্চিম উপকূলের প্রধান কারিগর এবং ভাস্কর যার কাজ বিংশ শতাব্দীর হাইদা ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিকে উল্লেখযোগ্যভাবে রূপ দিয়েছে) এবং রবার্ট ডেভিডসন (জন্ম 1946, হাইদা; রিডের শিক্ষানবিশ এবং প্রধান সমসাময়িক হাইদা শিল্পীদের একজন) উভয়েই তাদের প্রকাশিত মন্তব্য এবং সাক্ষাৎকারে দাঁড়কাক এবং বৃহত্তর ফর্মলাইন প্রতীকীবাদ নিয়ে আলোচনা করেছেন। ক্রিস্ট ট্যাটুয়িংয়ের উপর সমসাময়িক টিলিংগিট মন্তব্য বাইরের জাতির ব্যবহার সম্পর্কে সরাসরি: এই প্রথাটি সীমাবদ্ধ, ক্রিস্টগুলি গোষ্ঠী সম্পত্তি, এবং বংশগত অধিকার ছাড়া বাইরের জাতির দ্বারা গোষ্ঠী-নির্দিষ্ট দাঁড়কাক নকশার পুনরুৎপাদন উপযুক্ত নয়।

লার্স ক্রুটাকএর Native North America এর Tattoo Traditions: Ancient এবং Contemporary পরিচয়ের অভিব্যক্তি (এলএম পাবলিশার্স, 2014) এবং তার আপডেট করা আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025) বিশেষভাবে ট্যাটু সম্পর্কিত প্রধান আন্তঃ-আদিবাসী পণ্ডিতদের রেফারেন্স সরবরাহ করে। ক্রুটাকের কাজ টিলিংগিট এবং হাইদা ট্যাটু ঐতিহ্যকে বিস্তারিতভাবে নথিভুক্ত করে এবং সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের সীমাবদ্ধতাগুলি তুলে ধরে যা ট্যাটু শিল্পীদের জানা উচিত।

ফর্মলাইন ঐতিহ্য নিজেই, ডিম্বাকৃতি, ইউ-ফর্ম এবং এস-ফর্মের জ্যামিতিক ব্যবস্থা যার মাধ্যমে উত্তর-পশ্চিম উপকূলের আদিবাসী শিল্পীরা দাঁড়কাক, ঈগল, কিলার হোয়েল এবং বৃহত্তর মহাজাগতিক তালিকা রেন্ডার করে, তা নথিভুক্ত করা হয়েছে বিল হোমএর নর্থওয়েস্ট কোস্ট ইন্ডিয়ান আর্ট: অ্যানালাইসিস অফ ফর্ম (ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 1965), এই ব্যবস্থার মৌলিক ফর্মাল-বিশ্লেষণমূলক চিকিত্সা। হোম-এর কাজ, যদিও একজন অ-আদিবাসী পণ্ডিত দ্বারা তৈরি, আদিবাসী উত্তর-পশ্চিম উপকূলীয় শিল্পীদের দ্বারা একটি দরকারী শ্রেণীবিন্যাস কাঠামো হিসাবে যথেষ্ট সমর্থিত হয়েছে, এবং রিড, ডেভিডসন এবং উত্তর-পশ্চিম উপকূলীয় শিল্পীদের পরবর্তী প্রজন্ম হোম-এর বিশ্লেষণাত্মক বিভাগের মধ্যে এবং বিরুদ্ধে কাজ করেছে। ফর্মলাইন দাঁড়কাক একটি সাধারণ আলংকারিক মোটিফ নয়: এটি একটি নির্দিষ্ট জাতি-সীমিত গ্রাফিক সিস্টেম যা সমসাময়িক যুগে গোষ্ঠী-মালিকানার সীমাবদ্ধতা বহন করে।

ধারা 5: এডগার অ্যালান পো এবং গথিক সাহিত্যিক নোঙর

এডগার অ্যালান পো-র কবিতা "দ্য রেভেন" 1845 সালের 29শে জানুয়ারি প্রকাশিত হয়েছিল New York সন্ধ্যার আয়না (নাথেলিএল পার্কার উইলিস সম্পাদিত প্রধান সমসাময়িক নিউ ইয়র্ক পেনি ডেইলি), এবং এটি পশ্চিমা ট্যাটু ঐতিহ্যে গথিক-শোকের প্রতীক হিসেবে রেভেনের প্রধান অ্যাংলো-আমেরিকান সাহিত্যিক নোঙর। কবিতাটি পুনরায় প্রকাশিত হয়েছিল The American পর্যালোচনা 1845 সালের ফেব্রুয়ারিতে এবং পরবর্তীতে একাধিক পিরিয়ডিক্যালে প্রকাশিত হয়, যা তাৎক্ষণিক এবং স্থায়ী জনপ্রিয় খ্যাতি অর্জন করে; এটি আমেরিকান ক্যাননের অন্যতম স্বীকৃত কবিতা হিসেবে রয়ে গেছে।

বর্ণনার কাঠামো সহজ। শোকাহত বর্ণনাকারী, তার হারানো লিনোরের জন্য শোক করছেন, ডিসেম্বরের মধ্যরাতে তার কক্ষে বসে আছেন যখন একটি রেভেন তার জানালার মধ্য দিয়ে প্রবেশ করে এবং তার কক্ষের দরজার উপরে প্যাল্লাস এথেনার আবক্ষ মূর্তির উপর বসে। পাখিটির একমাত্র উচ্চারণ হল "নেভারমোর" শব্দটি, যা বর্ণনাকারী ক্রমবর্ধমান যন্ত্রণার সাথে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে, প্রতিবার একই উত্তর পায়। কবিতাটি শেষ হয় রেভেনের তখনও বসে থাকা অবস্থায় এবং বর্ণনাকারীর আত্মা "মেঝেতে ভাসমান সেই ছায়া থেকে / আর কখনও উঠবে না"।

পো-র উৎস উপাদানগুলি তার নিজের 1846 সালের প্রবন্ধ "দ্য ফিলোসফি অফ কম্পোজিশন"-এ নথিভুক্ত করা হয়েছে (গ্রাহামের Magazine, এপ্রিল 1846), যেখানে তিনি দাবি করেন যে তিনি কাঙ্ক্ষিত আবেগিক প্রভাব থেকে বিপরীত প্রকৌশলের মাধ্যমে কবিতাটি তৈরি করেছেন প্রযুক্তিগত কাব্যিক পছন্দের মাধ্যমে। পো-র প্রভাবের উপর আধুনিক গবেষণা চার্লস ডিকেন্সের বার্নাবি রুজ (1841, যেখানে গ্রিপ নামে একটি কথা বলা রেভেন চরিত্র রয়েছে), রোমান্টিক-যুগের রেভেন এবং গথিক সাহিত্য, এবং বৃহত্তর অ্যাংলো-আমেরিকান গথিক ঐতিহ্যকে প্রধান পটভূমি হিসেবে চিহ্নিত করে। প্যাল্লাসের আবক্ষ মূর্তির উল্লেখ গ্রীক এথেনা পেঁচা-এবং-জ্ঞান ঐতিহ্যকে আহ্বান করে যা পেঁচা পকেট গাইড পৃষ্ঠায়, কবিতাটিকে একটি স্তরযুক্ত ধ্রুপদী-এবং-গথিক রচনা করে তোলে।

"দ্য রেভেন"-এর চিত্রিত সংস্করণগুলি পরবর্তী আইকনোগ্রাফিক অভ্যর্থনার জন্য ভিজ্যুয়াল নোঙর সরবরাহ করেছিল। সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত চিত্রিত সংস্করণ হল গুস্তাভ দোর সংস্করণ (হার্পার অ্যান্ড ব্রাদার্স, নিউ ইয়র্ক, 1884), যেখানে দোর (1832 থেকে 1883, ফরাসি খোদাইকারী যার চিত্রগুলি দান্তের ইনফার্নো, সার্ভান্তেসের ডন কিহোতে, এবং মিলটনের প্যারাডাইস লস্ট) তার নিজের মৃত্যুর আগের শেষ মাসগুলিতে কবিতাটির জন্য 26টি কাঠ-খোদাই করা প্লেট তৈরি করেছিলেন। ডোরের চিত্রগুলি প্রামাণিক ভিজ্যুয়াল রেজিস্টার সরবরাহ করে: দাঁড়কাককে অশুভ কালো পাখি হিসাবে, কক্ষটিকে গথিক অভ্যন্তর হিসাবে, বর্ণনাকারীকে কষ্টভোগী রোমান্টিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে। পো-এর সমসাময়িক আমেরিকান ট্যাটু কাজ প্রায়শই ডোরের ভিজ্যুয়াল ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে, পরিধানকারী সচেতনভাবে উৎসটি জানুক বা না জানুক।

আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ ঐতিহ্য বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে পো দাঁড়কাককে শোষণ করেছিল। দাঁড়কাক-খুলি কম্পোজিশন (দাঁড়কাক-প্রস্তর মূর্তির কম্পোজিশনের একটি বিকল্প যা গথিক রেজিস্টার বজায় রাখে তবে একটি সহজ প্রতীকী অ্যাঙ্কর প্রতিস্থাপন করে) বোউরি, নরফোক এবং লং বিচ পাইকের সময়ের ফ্ল্যাশে উপস্থিত হয়। বার্ট গ্রিম'এর লং বিচ পাইক ফ্ল্যাশে (22 এস. চেস্টনাট প্লেসে তার দোকান, যা 1952 বা 1954 সালে কেনা হয়েছিল বিতর্কিত সূত্রে এবং 1969 সালে বব শ-কে বিক্রি করা হয়েছিল) আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভান্ডারের বৃহত্তর অংশ হিসাবে দাঁড়কাক এবং কাকের কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত ছিল। সেইলর জেরির হোটেল স্ট্রিট কর্পাসের মাধ্যমে নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) কিছু দাঁড়কাক ফ্ল্যাশ অন্তর্ভুক্ত করে, যদিও ঈগল, সোয়ালো এবং প্যান্থার সেইলর জেরির ইনভেন্টরিতে প্রাধান্য পায়।

সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল, রিয়েলিজম এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক ট্যাটু কাজ সক্রিয়ভাবে পো রেজিস্টার চালিয়ে যাচ্ছে। সাধারণ সমসাময়িক পো-কোডেড কম্পোজিশনের মধ্যে রয়েছে প্যালাস-এর মূর্তির উপর দাঁড়কাক "নেভারমোর" ব্যানার সহ, খুলির উপর দাঁড়কাক শোকের চিত্র সহ, বইয়ের স্তূপের উপর দাঁড়কাক একাডেমিক রেজিস্টার সহ, চঞ্চুতে চাবি সহ দাঁড়কাক (নিষিদ্ধ জ্ঞানের আনলকিং সংকেত), এবং চাঁদের আলোয় কক্ষ-জানালার পটভূমিতে দাঁড়কাক। পো রেজিস্টার হল সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা সমসাময়িক দাঁড়কাক কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি এবং এটি এই মোটিফের প্রধান অ্যাংলো-আমেরিকান সাহিত্যিক অ্যাঙ্কর।

ধারা 6: বাইবেল এবং খ্রিস্টান দাঁড়কাক

দাঁড়কাক উপস্থিত আছে হিব্রু বাইবেল দুটি প্রধান প্রসঙ্গে যা পাখির জন্য খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিক রেজিস্টার সরবরাহ করে। প্রথমটি হল নোহের আখ্যান এর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেন জেনেসিস 8:6 থেকে 8:7: বন্যার জল কমে যাওয়ার পর, নোহ জাহাজ থেকে একটি দাঁড়কাককে পাঠান জল সরে গেছে কিনা তা পরীক্ষা করার জন্য, এবং দাঁড়কাক "জল পৃথিবী থেকে শুকিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত, এদিক ওদিক ঘুরে বেড়াতে লাগল" (কিং জেমস সংস্করণ)। দাঁড়কাক ফিরে আসে না; নোহ পরবর্তীতে একটি কবুতর পাঠান, যা প্রথমে খালি এবং তারপর একটি জলপাই পাতা নিয়ে ফিরে আসে, এবং অবশেষে আর ফিরে আসে না। দাঁড়কাক (যা জাহাজ ত্যাগ করে) এবং কবুতর (যা সুসংবাদের বাহক হিসাবে ফিরে আসে) এর মধ্যেকার বৈসাদৃশ্য একটি মৌলিক খ্রিস্টান-রূপক পার্থক্য সরবরাহ করে যা মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান ভাষ্যকাররা শতাব্দী ধরে বিকশিত করেছিলেন।

দ্বিতীয় প্রধান বাইবেলের দাঁড়কাক হল এলাইজার আখ্যান এর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেন 1 রাজাবলি 17:1 থেকে 17:6, যেখানে ভাববাদী এলাইজা, রাজা আহাবকে এড়িয়ে এবং জর্ডানের পূর্বদিকে চেরীথ নদীর ধারে লুকিয়ে ছিলেন, ঈশ্বর কর্তৃক আদিষ্ট কাকদের দ্বারা খাওয়ানো হয়েছিল: "আর কাকেরা সকালে তাকে রুটি ও মাংস এনে দিত, এবং সন্ধ্যায় রুটি ও মাংস দিত; আর সে নদী থেকে জল পান করত।" এলাইজা-এবং-কাকদের রচনাটি ইতিবাচক খ্রিস্টীয় কাকের নিবন্ধন সরবরাহ করে, যেখানে পাখিটি ত্যাগকারী হওয়ার পরিবর্তে বার্তাবাহক এবং সরবরাহকারী। এই রচনাটি মধ্যযুগীয় খ্রিস্টীয় শিল্পকর্মে নথিভুক্ত এবং পরবর্তী পশ্চিমা ধর্মীয় চিত্রকলায় একটি স্বীকৃত প্রতীকী নোঙ্গর।

মধ্যযুগীয় খ্রিস্টীয় বেস্টিয়ারি প্রথা উভয় নিবন্ধন তৈরি করে। অ্যাবারডিন বেস্টিয়ারি (অ্যাবারডিন বিশ্ববিদ্যালয় লাইব্রেরি এমএস 24, ইংল্যান্ডে প্রায় 1200 খ্রিস্টাব্দে উৎপাদিত) কাককে বৃহত্তর করভিড বিভাগের মধ্যে বিবেচনা করে এবং রূপক ব্যাখ্যা সরবরাহ করে যা মধ্যযুগীয় খ্রিস্টীয় ভাষ্যকাররা প্রয়োগ করেছিলেন। নেতিবাচক নিবন্ধন (কাক ত্যাগকারী হিসাবে, কাক শবভোজী হিসাবে, কাক অনাগত ব্যক্তির প্রতীক হিসাবে) মধ্যযুগীয় বেস্টিয়ারি প্রথাকে প্রভাবিত করে। ইতিবাচক নিবন্ধন (এলাইজার কাক, ঈশ্বরের যন্ত্র হিসাবে কাক) ধর্মীয় এবং ভক্তিমূলক সাহিত্যের পাশাপাশি বিদ্যমান থাকে, বিশেষ করে মরুভূমির সাধুদের কাক দ্বারা খাওয়ানোর বর্ণনায় (সন্ত পল দ্য হার্মিট, সন্ত বেনেডিক্ট অফ নুরসিয়া)।

সমসাময়িক ট্যাটু নিবন্ধন বাইবেলের উভয় ধারাকে বেছে বেছে ব্যবহার করে। এলাইজা-এবং-কাকদের রচনাটি বিংশ এবং একবিংশ শতাব্দীর খ্রিস্টীয়-কোডেড ট্যাটু কাজে নথিভুক্ত, প্রায়শই হিব্রু ভাববাদীর স্পষ্ট নাম ব্যানার উল্লেখ বা বৃহত্তর ওল্ড টেস্টামেন্ট প্রতীকী শব্দভান্ডারের সাথে যুক্ত থাকে। নোহ-কাকদের রচনাটি কম সাধারণ তবে মাঝে মাঝে বন্যা-এবং-মুক্তি রচনায় দেখা যায়। গথিক-খ্রিস্টীয়-মৃত্যু ব্যক্তির প্রতীক হিসাবে বৃহত্তর খ্রিস্টীয় কাক অন্ধকার ধর্মীয় চিত্রকলার ধারার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয় যা অনেক সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক এবং ডার্ক-আর্ট ট্যাটু অনুশীলনকে প্রভাবিত করে।

ধারা 7: গ্রীক পৌরাণিক দাঁড়কাক এবং অ্যাপোলোর সাদা পাখি

গ্রিক পৌরাণিক প্রথা একটি নির্দিষ্ট রূপান্তর কাহিনী সরবরাহ করে যা শাস্ত্রীয় ব্যুৎপত্তিতে কাকের কালোত্বকে নোঙ্গর করে। প্রধান উৎস হল ওভিডএর রূপান্তর, বুক II, 542 থেকে 632 লাইন, প্রায় 8 খ্রিস্টাব্দে অগাস্টাসের রাজত্বকালে এবং ওভিডের টমিসে কৃষ্ণ সাগরে নির্বাসনের অল্প আগে রচিত। লোয়েব ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি সংস্করণ (ফ্র্যাঙ্ক জাস্টাস মিলার কর্তৃক অনূদিত, জি. পি. গোল্ড কর্তৃক সংশোধিত, হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস) হল স্ট্যান্ডার্ড আধুনিক ইংরেজি-ভাষার রেফারেন্স।

ওভিডের আখ্যান রেকর্ড করে যে কাকটি মূলত সাদা ছিল, অ্যাপোলোর পবিত্র ছিল এবং দেবতার বার্তাবাহক হিসাবে কাজ করত। পাখিটি অ্যাপোলোকে তার প্রেমিকা কোরোনিসের, থেসালিয়ান রাজকুমারী যিনি অ্যাপোলোর সন্তান এসক্লেপিয়াসের গর্ভবতী ছিলেন, তার বিশ্বাসঘাতকতার খবর বহন করেছিল। অ্যাপোলো, রাগে, তার তীর দিয়ে কোরোনিসকে হত্যা করেছিলেন, এবং তারপর হত্যার প্ররোচনা দেওয়া খবর সরবরাহ করার শাস্তিস্বরূপ কাকটিকে সাদা থেকে কালোতে রূপান্তরিত করেছিলেন। পাখিটি, ওভিডের ব্যুৎপত্তিগত কাঠামোতে, তখন থেকেই কালো।

একটি সমান্তরাল গ্রিক প্রথা যা হেসিওডেরএর খণ্ডগুলিতে এবং অ্যাপলোডোরাসএর বাইবেলোথেকা (প্রায় 1ম বা 2য় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) এ নথিভুক্ত, অ্যাপলোর পাখি হিসাবে কাক সম্পর্কে সম্পর্কিত উপাদান সরবরাহ করে। কাকটি ম্যান্টো এবং কোরোনিসের আখ্যানে, ডেলফি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রথায় (যেখানে কাক অ্যাপলোর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সহকারীদের মধ্যে রয়েছে), এবং বৃহত্তর অ্যাপোলোনিয়ান প্রতীকী গুচ্ছে উপস্থিত হয়। মান্টো এবং করোনিস আখ্যানে, ডেলফি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রথায় (যেখানে কাক অ্যাপলোর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সহকারীদের মধ্যে রয়েছে), এবং বৃহত্তর অ্যাপোলোনিয়ান প্রতীকী গুচ্ছে উপস্থিত হয়।

ওভিডীয় ব্যুৎপত্তি ট্যাটু প্রতীকীতার জন্য তাৎপর্যপূর্ণ কারণ এটি কাকের কালো পালক নিয়ে সরাসরি আলোচনা করে এমন একমাত্র প্রধান গ্রিকো-রোমান আখ্যান সরবরাহ করে। নর্স, কেল্টিক, ওয়েলশ, প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম আদিবাসী, হিব্রু এবং জাপানি ঐতিহ্যগুলি পাখির কালোত্বকে প্রদত্ত হিসাবে বিবেচনা করে; কেবল গ্রিক ঐতিহ্যই এটি ব্যাখ্যা করার জন্য একটি রূপান্তর আখ্যান সরবরাহ করে। গ্রিক নোঙ্গর উল্লেখ করে এমন সমসাময়িক ট্যাটু কাজে প্রায়শই কাককে অ্যাপোলোনিয়ান প্রতীকীতার (লাইর, সূর্য-চক্র, লরেল পুষ্পস্তবক) বা কোরোনিস-এবং-এসক্লেপিয়াস চিত্রকলার সাথে যুক্ত করা হয়। এই রচনাটি একটি উন্মুক্ত পশ্চিমা মোটিফ এবং নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক-অনুমোদন সংক্রান্ত উদ্বেগ ছাড়াই শাস্ত্রীয় সাহিত্যিক ওজন বহন করে।

ধারা 8: জাপানি কারাসু এবং Yatagarasu

জাপানি ঐতিহ্যে কাক (কারাসু, 烏 বা 鴉) প্রতীকীভাবে কাকের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এবং কাক শিন্তো, বৌদ্ধ এবং লোককাহিনী ঐতিহ্যে স্বতন্ত্র নিবন্ধনে উপস্থিত হয়। প্রধান পৌরাণিক নোঙ্গর হল যাতাগরসু (八咫烏), তিন পায়ের কাক যা নিহন শকি (জাপানের ইতিহাস, প্রায় 720 খ্রিস্টাব্দে, দ্বিতীয় প্রাচীনতম জাপানি ঐতিহাসিক ক্রনিকল যা কোজিকি প্রায় 712 খ্রিস্টাব্দে) এর পরে আসে, সূর্য দেবী আমাতেরাসু কর্তৃক প্রেরিত ঐশ্বরিক বার্তাবাহক হিসাবে কিংবদন্তী প্রথম সম্রাট জিম্মুকে কিউশু থেকে ইয়ামাটো পর্যন্ত তার যাত্রায় পথ দেখানোর জন্য।

বেগুন ফুলের নিহন শকি আখ্যান (বুক III, জিম্মু টেনো বিভাগ) রেকর্ড করে যে সম্রাট জিম্মুর সেনাবাহিনী যখন কুমানোর পাহাড়ে হারিয়ে গিয়েছিল তখন একটি বিশাল তিন পায়ের কাক আবির্ভূত হয়েছিল এবং তাদের মরুভূমির মধ্য দিয়ে ইয়ামাটো সমভূমিতে পথ দেখিয়েছিল। ইয়াতাGarasu কে আমাতেরাসুর বার্তাবাহক হিসাবে চিহ্নিত করা হয় এবং এটি কুমানো হংগু তাইশা, কুমানো হায়াতমা তাইশা, এবং কুমনো নাচি তাইশাতে পূজিত হয়, যা বর্তমান ওয়াকায়ামা প্রিফেকচারের কুমানো সানজান কমপ্লেক্সের তিনটি প্রধান মন্দির। ইয়াতাGarasu প্রতীকটি সবচেয়ে পরিচিত জাপানি পৌরাণিক প্রতীকগুলির মধ্যে একটি এবং সমসাময়িক জাপানে জাপান ফুটবল অ্যাসোসিয়েশনের ব্যাজে (1931 সালে গৃহীত) উপস্থিত হয়, যেখানে তিন পায়ের কাক দলকে ঐশ্বরিক বার্তাবাহক হিসাবে সংকেত দেয়।

বৃহত্তর জাপানি কাক ঐতিহ্য প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক নিবন্ধনে বিভক্ত। হাচিমাঙ্গাকি (কুমানো মন্দির ডকুমেন্টারি ঐতিহ্য) ইয়াতাGarasu এবং বৃহত্তর কাককে পবিত্র বার্তাবাহক হিসাবে বিবেচনা করে। এদো-যুগের জনপ্রিয় লোককাহিনী ঐতিহ্য, বিপরীতে, কাককে অশুভ হিসাবে চিত্রিত করে, বিশেষ করে যখন পাহাড়, গোধূলি বা মৃতদের আত্মার সাথে যুক্ত থাকে। সমসাময়িক জাপানি শব্দ কারাসু no gyōzui ("কাকের স্নান", যার অর্থ একটি দ্রুত অগভীর স্নান) এবং বৃহত্তর জাপানি লোককাহিনী শব্দভান্ডার ইয়াতাGarasu পবিত্র নিবন্ধনের পাশাপাশি নেতিবাচক নিবন্ধন সংরক্ষণ করে।

জাপানি শাস্ত্রীয় ইরেজুমি (ঐতিহ্যবাহী জাপানি ট্যাটুং ঐতিহ্য) ড্রাগন, কই, পিওনি, চন্দ্রমল্লিকা এবং ঋতুভিত্তিক ফুলের মোটিফের তুলনায় কাককে বিনয়ের সাথে বিবেচনা করে যা ক্যানন সংজ্ঞায়িত করে। কাক কিছু ইরেজুমি রচনায় উপস্থিত হয়, বিশেষ করে যারা কুমানো তীর্থযাত্রা ঐতিহ্য বা তেঙ্গু (লম্বা নাকওয়ালা পর্বত আত্মা, কখনও কখনও কাকের মতো বৈশিষ্ট্যযুক্ত হিসাবে চিত্রিত হয় কারাসু তেঙ্গু সংস্করণ) উল্লেখ করে। জাপানি ইরেজুমি প্রতীকীতার প্রধান ইংরেজি-ভাষার পণ্ডিত রেফারেন্সগুলি হল ডোনাল্ড রিচি এবং ইয়ান বুরুমার দ্য জাপানিজ ট্যাটু (ওয়েদারহিল, 1980), স্যান্ডি ফেলম্যানের দ্য জাপানিজ ট্যাটু (আবেভিল প্রেস, 1986), এবং হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস ট্যাটু টাইম কর্পাস সম্পাদিত ডন এড হার্ডি (ভলিউম 1 থেকে 5, 1982 থেকে 1988)।

ইয়াতাGarasu উল্লেখ করে এমন সমসাময়িক ট্যাটু কাজে সাধারণত তিন পায়ের কাককে কুমানো মন্দির প্রেক্ষাপট ( কামাডো পাহাড়ের পটভূমি, পবিত্র দড়ি শিমেনাওয়া, কমলা তোরি গেট) সহ রেন্ডার করা হয় এবং এটি একটি নথিভুক্ত সমসাময়িক জাপানি-প্রভাবিত রচনা। জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত কর্মরত ট্যাটু শিল্পীরা সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সচেতনতার সাথে নকশাটি তৈরি করতে পারেন; ইয়াতাGarasu রচনার জাপানি-বহির্ভূত পরিধানকারীদের তাদের আহ্বান করা নির্দিষ্ট শিন্তো পৌরাণিক উল্লেখ সম্পর্কে জানা উচিত।

ধারা 9: হিন্দু শনি এবং দাঁড়কাক শনির বাহন হিসেবে

হিন্দু ঐতিহ্যে কাক (বা দাঁড়কাক, আঞ্চলিক সংস্কৃত-থেকে-ইংরেজি অনুবাদ কনভেনশনের উপর নির্ভর করে) হল বাহন (যান, আরোহণ) দেবতা শনি (শনि), শনি গ্রহের দেবতা এবং ন্যায়বিচার, কর্মফল এবং কর্মের পরিণতির দেবতা। শনি হল অন্যতম নবগ্রহ, যারা হিন্দু জ্যোতিষশাস্ত্রে গ্রহের প্রভাব নিয়ন্ত্রণ করে। প্রধান তথ্যসূত্র হল মহাভারত (আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় 4র্থ শতাব্দী পর্যন্ত সংকলিত), পুরাণ সাহিত্য (বিশেষ করে স্কন্দ পুরাণ এবং ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ), এবং বৃহত্তর সংস্কৃত জ্যোতিষশাস্ত্রীয় গ্রন্থাবলী।

প্রধান আধুনিক ইংরেজি ভাষার পণ্ডিতদের রেফারেন্স হল মার্গারেট স্টাটলি এবং জেমস স্টাটলির A Dictionary of Hinduism: Its mythology, folklore and Development 1500 B.C. এডি 1500 থেকে (রুটলেজ ও কেগান পল, 1977; একাধিক পুনর্মুদ্রণ) এবং স্টাটলির হিন্দু আইকনোগ্রাফির সচিত্র Dictionary (রুটলেজ ও কেগান পল, 1985), যেখানে শনি ও কাকের তথ্য সরবরাহ করা হয়েছে। শনিকে প্রতীকীভাবে একটি রথের উপর কালো মূর্তি বা তার বাহনের উপর বসে থাকা অবস্থায় চিত্রিত করা হয়, যার মধ্যে ধনুক ও তীর, ত্রিশূল এবং জপমালা অন্তর্ভুক্ত; বাহনটি আঞ্চলিক প্রতীকী রীতিতে কাক, দাঁড়কাক বা শকুন হিসাবে বিভিন্নভাবে চিহ্নিত করা হয়, যেখানে দক্ষিণ এশিয়ার অনেক মন্দিরের প্রতীকী রীতির মধ্যে কাকের পরিচয়ই প্রধান।

হিন্দু ঐতিহ্য কাক এবং দাঁড়কাককে pitru (পূর্বপুরুষ) আচারের বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে বিবেচনা করে। শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠানগুলিতে, যেখানে মৃত পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য নিবেদন করা হয়, সেখানে প্রায়শই কাক বা দাঁড়কাকদের খাওয়ানো হয় যারা নৈবেদ্যের দৃশ্যমান প্রাপক হিসাবে বিবেচিত হয়, এবং কাককে জীবিত ও মৃতের মধ্যে বার্তাবাহক হিসাবে বোঝা হয়। পিতৃপক্ষ পালন (ভাদ্র মাসের চান্দ্র মাসে পূর্বপুরুষদের সম্মান জানানোর পক্ষকাল) বিশেষ করে কাক-পূর্বপুরুষ-বার্তাবাহক ভূমিকার উপর জোর দেয়, এবং দক্ষিণ এশিয়া জুড়ে সমসাময়িক হিন্দু রীতিনীতি এই ঐতিহ্যকে সংরক্ষণ করে।

শনি সম্পর্কিত সমসাময়িক ট্যাটু কাজের নথি ভারতীয় এবং ভারতীয় প্রবাসীদের সম্প্রদায়ে পাওয়া যায়, প্রায়শই এমন কম্পোজিশনে যা নবগ্রহ গ্রহের দেবতাদের বৃহত্তর হিন্দু প্রতীকী শব্দভান্ডারের সাথে একীভূত করে। এই কম্পোজিশনটি অনুশীলনকারী হিন্দুদের জন্য একটি গুরুতর ধর্মীয় রেফারেন্স এবং এটি খ্রিস্টীয় প্রতীকী রীতির মতোই উন্মুক্ত: হিন্দু সাংস্কৃতিক সংযোগবিহীন পরিধানকারীরা প্রতীকী রীতির সাথে শ্রদ্ধার সাথে যুক্ত হতে পারে, তবে তাদের কী উল্লেখ করছে তা জানা উচিত। শনি-এবং-কাকের কম্পোজিশনটি বিশ্ব ট্যাটু ঐতিহ্যে একটি গভীর অ-পশ্চিমা কাকের নোঙ্গর সরবরাহ করে।

ধারা 10: আধুনিক গথিক, ডাইনি নান্দনিকতা, এবং গেম অফ থ্রোনস প্রভাব

সমসাময়িক "গথিক কাক" এবং "ডাইনি কাক" নান্দনিকতা, যা একবিংশ শতাব্দীর পশ্চিমা ট্যাটু কাজে প্রভাবশালী এবং বিশেষ করে 2010 এবং 2020 এর দশকে অনুরণিত হয়, এটি একাধিক ঐতিহাসিক ধারা (পো, কেল্টিক মররিগান, সমসাময়িক উইক্কান এবং নিও-পাগান শব্দভান্ডার, বৃহত্তর গথিক-রোমান্টিক ঐতিহ্য) থেকে উদ্ভূত এবং সেগুলিকে একটি পরিচিত সমসাময়িক ভিজ্যুয়াল রেজিস্টারে একীভূত করে। নান্দনিকতা কাককে ডাইনির পরিচিত, অশুভ সংকেত, গোপন রক্ষক এবং গথিক-শোকের প্রতীক হিসাবে কেন্দ্র করে।

প্রধান সাংস্কৃতিক নোঙ্গরগুলির মধ্যে রয়েছে সমসাময়িক নিও-পাগান এবং উইক্কান পুনরুজ্জীবন যা 1960 এর দশক থেকে গতি লাভ করে এবং 1990 এবং 2000 এর দশকে ত্বরান্বিত হয়, বিশেষ করে রিকেলিং ঐতিহ্য স্টারহক (জন্ম মিরিয়াম সিমোস, 1951) দ্বারা দ্য স্পাইরাল ডান্স (হার্পার অ্যান্ড রো, 1979) প্রকাশের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত; বৃহত্তর দেবী আধ্যাত্মিকতা আন্দোলন; এবং সমসাময়িক ডাইনি-নান্দনিক প্রকাশনা এবং ভিজ্যুয়াল-আর্টস ইকোসিস্টেম যা টাম্বলার (প্রতিষ্ঠিত 2007), ইনস্টাগ্রাম (প্রতিষ্ঠিত 2010), এবং টিকটক (আন্তর্জাতিকভাবে প্রতিষ্ঠিত 2016, 2018 থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জনপ্রিয়তা লাভ করে) এর মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছিল। উইচটোক 2020 এর দশকের প্রথম দিকের উপসংস্কৃতি কাককে অন্যতম প্রধান ডাইনি-নান্দনিক মোটিফ হিসাবে শক্তিশালী করেছে।

বেগুন ফুলের গেম অফ থ্রোনস টেলিভিশন সিরিজ (এইচবিও, 2011 থেকে 2019, জর্জ আর. আর. মার্টিনের এ সং অফ আইস অ্যান্ড ফায়ার উপন্যাস সিরিজের উপর ভিত্তি করে, যা একটি গেম অফ থ্রোনস(ব্যান্টাম, 1996) দিয়ে শুরু হয়েছিল) 2010 এর দশকে গথিক-ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাকের ধারাকে উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী করেছে। সিরিজের থ্রি-আইড রেভেন চরিত্রটি (ব্রান স্টার্ক চরিত্রের সাথে যুক্ত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সত্তা, যার নাম নিজেই ওয়েলশ ব্রান দ্য ব্লেসড পৌরাণিক ঐতিহ্যের একটি ইচ্ছাকৃত মার্টিন রেফারেন্স যা উপরে নথিভুক্ত করা হয়েছে) জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে সবচেয়ে স্বীকৃত সমসাময়িক কাকের রেফারেন্সগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। ব্রান স্টার্ক সংযোগটি ওয়েলশ ব্রান ঐতিহ্যের উপর স্পষ্টভাবে নির্ভর করে; মার্টিনের পৌরাণিক অভিযোজন তার নিজের প্রকাশিত সাক্ষাৎকারে এবং সিরিজ সম্পর্কে বৃহত্তর পণ্ডিতী মন্তব্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

সমসাময়িক "গথিক কাক" ট্যাটু কম্পোজিশনে সাধারণত একটি খুলির উপর কাক, অর্ধচন্দ্রের সাথে কাক, স্ফটিক ও পেন্টাগ্রাম ডাইনি সরঞ্জামের চিত্র সহ কাক, একটি চাবি বা শিকল সহ কাক, তিন-চোখওয়ালা গেম-অফ-থ্রোনস-কোডেড কাক, এবং বৃহত্তর ডার্ক-একাডেমিয়া নান্দনিকতার ধারা (বই সহ কাক, মোমবাতি সহ কাক, একটি কক্ষ-জানালার কাক) অন্তর্ভুক্ত থাকে। এই মোডটি অনুশীলনকারীর উপর নির্ভর করে নিও-ট্র্যাডিশনাল, ব্ল্যাকওয়ার্ক, ফাইন-লাইন এবং সমসাময়িক রিয়েলিজম রেজিস্টারের মধ্য দিয়ে চলে।

স্ট্রিম 11: আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল কাক এবং বোয়ারি ফ্ল্যাশ রেকর্ড

কাক এবং দাঁড়কাক আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ফ্ল্যাশ ঐতিহ্যে সামান্য পরিমাণে উপস্থিত। প্রধান বোয়ারি এবং নরফোক বিষয়গুলি (ঈগল, সোয়ালো, গোলাপ, নোঙর, হৃদয়, ছুরি, সাপ, প্যান্থার, পিন-আপ) একই পরিমাণে কাক অন্তর্ভুক্ত করে না, তবে পাখিটি সেই সময়ের ফ্ল্যাশ রেকর্ডে একটি গৌণ বিষয় হিসাবে উপস্থিত হয়। চার্লি ওয়াগনারএর 11 Chatham Square দোকান, 1908 থেকে 1953-এ Wagner's মৃত্যুর আগ পর্যন্ত অপারেটিং, বিস্তৃত Bowery শব্দভান্ডারের মধ্যে মাঝে মাঝে ক্রো ফ্ল্যাশ তৈরি করে। ক্যাপ কোলম্যান (আগস্ট বার্নার্ড কোলম্যান, 1884 থেকে 1973) নরফোকের কাছে মাঝে মাঝে কাকের কাজ করতেন; মেরিনার্স মিউজিয়াম নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়ায় 1936 সালে কোলম্যানের ফ্ল্যাশ সংগ্রহ করে (আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ)। বার্ট গ্রিমএর লং বিচ পাইক ফ্ল্যাশ (22 এস. চেস্টনাট প্লেসের তার দোকান, যা 1952 বা 1954 সালে কেনা হয়েছিল বিতর্কিত সূত্রে এবং 1969 সালে বব শ-কে বিক্রি করা হয়েছিল) পাইক শব্দভান্ডারের বৃহত্তর পরিসরে কাকের বিভিন্ন রূপ অন্তর্ভুক্ত করেছিল।

নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে মাঝে মাঝে দাঁড়কাক এবং কাকের ফ্ল্যাশ তৈরি করতেন সেইলর জেরির বৃহত্তর কর্পাসের মধ্যে। পাখিটি কলিন্সের স্বাক্ষর বিষয়গুলির মধ্যে একটি নয় যেভাবে ঈগল, সোয়ালো এবং হুলা গার্ল হয়; ডন এড হার্ডিসম্পাদিত নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2002) এর সামান্য উপস্থিতি নথিভুক্ত করে। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল কাকের প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল শব্দভান্ডারের অনুসরণ করে: গাঢ় কালো আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙের প্যালেট যেখানে প্রধানত কালো পালক এবং লাল বা কমলা অ্যাকসেন্ট থাকে যেকোনো জোড়া উপাদানের জন্য (খুলি, ব্যানার, গোলাপ, চাবি), এবং বিশিষ্ট ঠোঁট ও ডানার জ্যামিতি সহ পার্শ্ব-প্রোফাইল বা বসা কম্পোজিশন।

আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল কাক একটি উন্মুক্ত বাণিজ্যিক নকশা যার কোনো উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সীমাবদ্ধতা নেই। একজন সমসাময়িক পরিধানকারী যিনি একটি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল কাকের অনুরোধ করছেন তিনি প্রতিষ্ঠিত পশ্চিমা ঐতিহ্যের (পো এবং কেল্টিক ধারাগুলি প্রতীকী গভীরতা সরবরাহ করে) এবং শৈলীর গাঢ়-আউটলাইন স্থায়িত্বের উপর নির্ভর করছেন যা এর জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি দূর থেকে পঠনযোগ্যতা এবং কর্মজীবী শরীরে কয়েক দশক ধরে ভালভাবে বয়স হওয়ার জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়েছে।

স্ট্রিম 12: সমষ্টিবাচক বিশেষ্য এবং "মার্ডার" ও "আনকাইন্ডনেস" এর প্রতীকী ওজন

কাক এবং দাঁড়কাকের জন্য ইংরেজি সমষ্টিবাচক বিশেষ্যগুলি একটি অতিরিক্ত সমসাময়িক প্রতীকী স্তর সরবরাহ করে যা সমসাময়িক ট্যাটু কাজ সরাসরি ব্যবহার করে। কাকের জন্য স্ট্যান্ডার্ড সমষ্টিবাচক বিশেষ্য হল "কাক হত্যা"। দাঁড়কাকের জন্য স্ট্যান্ডার্ড সমষ্টিবাচক বিশেষ্য হল "কাকদের নির্দয়তা" (কিছু আঞ্চলিক এবং ঐতিহাসিক সূত্রে মাঝে মাঝে "a conspiracy of ravens" বা "a treachery of ravens" ও দেখা যায়)। সমষ্টিবাচক বিশেষ্যগুলি সেন্ট আলবানসের বই (1486, যা সেন্ট অ্যালবানসের বোকও বলা হয়, জুলিয়ানা বার্নার্সকে আরোপিত একটি ক্রীড়া এবং হেরাল্ডিক সংকলন) থেকে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যা ইংরেজি সমষ্টিবাচক বিশেষ্যের ভিত্তিগত কাজের এবং তখন থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে প্রচারিত হয়েছে।

বিশেষ করে "a murder of crows" বাক্যাংশটি একটি টেকসই সমসাময়িক সাংস্কৃতিক ধারা সরবরাহ করেছে, বিশেষ করে হরর, ফ্যান্টাসি এবং গথিক সাহিত্যে। এই বাক্যাংশটি সমসাময়িক কথাসাহিত্য, সঙ্গীত এবং ভিজ্যুয়াল আর্ট জুড়ে শিরোনাম, পুনরাবৃত্তি বা থিম্যাটিক নোঙ্গর হিসাবে উপস্থিত হয়, এবং সমষ্টিবাচক বিশেষ্যকে উল্লেখ করে এমন সমসাময়িক ট্যাটু কাজ সাধারণত উড়ন্ত কাকের একটি ঝাঁক চিত্রিত করে যেখানে ব্যানার কাজে বাক্যাংশটি লেখা থাকে। তিন থেকে সাতটি কাক হল সবচেয়ে সাধারণ সমসাময়িক "মার্ডার" কম্পোজিশন; ছোট সংখ্যাগুলি স্বতন্ত্র প্রতিকৃতির চেয়ে সমষ্টি হিসাবে বেশি পঠিত হয়।

"an unkindness of ravens" "a murder of crows" এর চেয়ে কম বাণিজ্যিকভাবে প্রচারিত কিন্তু এটি একটি নথিভুক্ত সমসাময়িক ট্যাটু কম্পোজিশন, বিশেষ করে যারা উপরে নথিভুক্ত প্রজাতির পার্থক্য বজায় রাখতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ তাদের মধ্যে। কম্পোজিশনে সাধারণত উড়ন্ত একাধিক দাঁড়কাক চিত্রিত করা হয় যেখানে ব্যানার কাজ বা ওল্ড ইংলিশ অক্ষরে বাক্যাংশটি লেখা থাকে, এবং এটি বৃহত্তর গথিক-রেভেন নান্দনিকতার মধ্যে একটি পরিচিত সমসাময়িক ধারা।

আমেরিকান ট্র্যাডিশনালে দাঁড়কাক এবং কাক

আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল দাঁড়কাক এবং কাক একটি প্রধান ঐতিহ্য নয় বরং একটি গৌণ ঐতিহ্য। প্রধান বোয়ারি, নরফোক, লং বিচ পাইক এবং হনলুলু সময়ের বিষয়গুলি (ঈগল, সোয়ালো, গোলাপ, নোঙর, হৃদয়, ছুরি, সাপ, প্যান্থার) একই পরিমাণে করভিড অন্তর্ভুক্ত করে না, তবে পাখিটি সেই সময়ের ফ্ল্যাশ রেকর্ডে একটি গৌণ ইনভেন্টরি আইটেম হিসাবে উপস্থিত হয়। আমেরিকান ট্র্যাডিশনালে প্রশিক্ষিত একজন কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পী এই শৈলীতে একটি কাক বা দাঁড়কাক তৈরি করতে পারেন, এবং ফলাফলটি খাঁটি দেখাবে এবং অন্যান্য আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল মোটিফগুলিকে নিয়ন্ত্রণকারী একই প্রযুক্তিগত নীতিগুলির দ্বারা ভালভাবে বয়স হবে (রঙের ইচ্ছাকৃত সমতলতা, আউটলাইনের দৃঢ়তা, স্কেল-আপ পঠনযোগ্যতা, দীর্ঘস্থায়ী রোদ এবং আবহাওয়ার অধীনে স্থায়িত্ব)।

প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল শব্দভান্ডারের অনুসরণ করে। পাখিটি গাঢ় কালো আউটলাইন সহ রেন্ডার করা হয়, প্রধানত কালো পালক (গভীর কালো বা ম্লান বেগুনি-ধূসর রঙের সূক্ষ্ম মাত্রিক ছায়া সহ পালকের দীপ্তি বোঝাতে), লাল বা কমলা অ্যাকসেন্ট যেকোনো জোড়া উপাদানের জন্য (খুলি, গোলাপ, ব্যানার, চাবি, ছুরি), এবং বিশিষ্ট ঠোঁট ও ডানার জ্যামিতি সহ পার্শ্ব-প্রোফাইল বা বসা কম্পোজিশন। চোখের সাধারণত কালো মাথার বিপরীতে একটি ছোট সাদা হাইলাইট হিসাবে রেন্ডার করা হয়, যা সতর্ক-করভিড চেহারা তৈরি করে যা প্রজাতির উল্লেখের জন্য প্রয়োজন।

সাধারণ আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল কাক কম্পোজিশনে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে খুলির উপর কাক (আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল শব্দভান্ডার সহ পো-কোডেড কম্পোজিশন), সমাধির উপর কাক (স্মারক টুকরাগুলির জন্য নাম এবং তারিখের ব্যানার কাজ সহ), চাবি সহ কাক (জ্ঞান আনলক করার কম্পোজিশন), উড়ন্ত কাক (সাধারণত প্রসারিত ডানা সহ যা বাহু বা কাঁধ বরাবর পড়ে), এবং ব্যানারের সাথে কাক (প্রায়শই "নেভারমোর", "মেমেন্টো মোরি", বা একটি ব্যক্তিগত নীতিবাক্যের মতো বাক্যাংশ সহ)। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল কাক একটি উন্মুক্ত বাণিজ্যিক নকশা যার কোনো উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সীমাবদ্ধতা নেই।

নিও-ট্র্যাডিশনালে দাঁড়কাক এবং কাক

নব্য-ঐতিহ্যবাহী কাক এবং দাঁড়কাক হল মোটিফের অন্যতম প্রভাবশালী সমসাময়িক প্রতীক। 1990 এবং 2000 এর দশকের নব্য-ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবন করভিডকে তার সাধারণ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী অবস্থান থেকে শৈলীর একটি স্বতন্ত্র বিষয়বস্তুতে নিয়ে এসেছে, সাথে রয়েছে মথ, পেঁচা, নেকড়ে, প্যান্থার, সাপ এবং গোলাপ। প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্য হল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী মোটা রূপরেখা ধরে রাখা, রঙের প্যালেটের নাটকীয় সম্প্রসারণ (যেখানে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী চারটি বা পাঁচটি রঙ ব্যবহার করে সেখানে প্রায়শই দশ বা বারোটি রঙ), পালকের পৃষ্ঠে অতিরিক্ত মাত্রিক শেডিং, আরও চিত্রণমূলক কম্পোজিশনাল পদ্ধতি এবং কম্পোজিশনাল জুটির বিস্তৃত পরিসর।

নব্য-ঐতিহ্যবাহী কাকটিতে সাধারণত পালক-বাই-পালক শেডিং থাকে, পালকে সূক্ষ্ম বর্ণালী রঙ (প্রায়শই গাঢ় বেগুনি, নীল এবং সবুজ প্রধানত কালো শরীরে স্তরযুক্ত করে করভিড পালকের প্রকৃত অপটিক্যাল বর্ণালী বোঝাতে), নখর এবং ঠোঁটের মাত্রিক রেন্ডারিং, অভিব্যক্তিপূর্ণ চোখের বিবরণ (প্রায়শই অভ্যন্তরীণ রঙের গ্রেডিয়েন্ট সহ রেন্ডার করা হয়), এবং শৈলীযুক্ত পটভূমি (অর্ধচন্দ্র, গিঁটযুক্ত গাছের ডাল, গথিক চেম্বারের অভ্যন্তর, গুপ্ত প্রতীকী উপাদান)। সাধারণ নব্য-ঐতিহ্যবাহী কাক কম্পোজিশনের মধ্যে রয়েছে প্যাল্লাসের আবক্ষের উপর কাক (পো-এর কম্পোজিশন নব্য-ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারে রেন্ডার করা), জুটিবদ্ধ হুগিন এবং মুনিন (নর্স কম্পোজিশন সাধারণত বুক বা পিঠের উপর পার্শ্ব উপাদান হিসাবে রেন্ডার করা হয়), খুলি সহ কাক (বিস্তৃত গথিক-মৃত্যু প্রতীক), ট্যারোট কার্ড সহ কাক (গুপ্ত প্রতীক), এবং গোলাপ সহ কাক (জ্ঞান এবং সৌন্দর্যের জুটি)।

নব্য-ঐতিহ্যবাহী কাক বৃহত্তর পশ্চিমা ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে, কোন নির্দিষ্ট ধারা ওজন সরবরাহ করে তা নির্দিষ্ট না করে, এবং কম্পোজিশনাল পছন্দগুলি (আবক্ষ, খুলি, রুনিক ব্যানার, ট্যারোট কার্ড, চাঁদ) নির্ধারণ করে কোন ঐতিহাসিক নোঙ্গরটি নকশা বসেছে।

সমসাময়িক বাস্তববাদে কাক এবং দাঁড়কাক

সমসাময়িক ফটোরিয়ালিস্টিক কাক এবং দাঁড়কাকের কাজ একবিংশ শতাব্দীর করভিড ট্যাটু অনুশীলনের দ্বিতীয় প্রভাবশালী ধারা। বাস্তববাদী কাক আধুনিক উচ্চ-গতির রোটারি মেশিন এবং অতি-সূক্ষ্ম পিগমেন্ট ব্যবহার করে পাখিটিকে শারীরবৃত্তীয় নির্ভুলতার সাথে রেন্ডার করে: স্বতন্ত্র পালক-বার্ব বিশদ, ডানা এবং পিঠের পৃষ্ঠে পরিবেষ্টিত-আলোর শেডিং, চোখের বিবরণ রেডিয়াল আইরিস বৈচিত্র্য এবং নিকটিটিং মেমব্রেন টেক্সচার পর্যন্ত, ঠোঁটের টেক্সচার এবং নখর বিশদ। বাস্তববাদী কাকটি প্রায়শই সাধারণ কাক হিসাবে রেন্ডার করা হয় (কর্ভাস কোরাক্স) তার বৈশিষ্ট্যযুক্ত ওয়েজ লেজ এবং গলা হ্যাকল সহ, মাঝে মাঝে আমেরিকান কাক হিসাবে (কর্ভাস ব্র্যাচিরিঙ্কোস) ছোট প্রজাতিগুলির নির্দিষ্ট উল্লেখের জন্য কম্পোজিশন।

সাধারণ বাস্তববাদী কম্পোজিশনের মধ্যে রয়েছে কাক-মাথার ক্লোজ-আপ (প্রভাবশালী বাস্তববাদী কম্পোজিশন, প্রায়শই বাহু বা উপরের বাহু পূরণ করে), ডানার বিস্তার সহ উড়ন্ত কাক (সাধারণত বড় প্লেসমেন্ট; বুক, পিঠ, উরু), পটভূমি সহ বসে থাকা কাক (বন, গথিক চেম্বার, চাঁদের আলোয় কবরস্থান), এবং শিকারী বা বস্তু সহ কাক কম্পোজিশন (কম সাধারণ তবে নথিভুক্ত)। বাস্তববাদী কাকটিতে প্রায়শই গাঢ় পটভূমি থাকে যা বর্ণালী কালো-বেগুনি-নীল পৃষ্ঠগুলির জন্য সর্বাধিক বৈসাদৃশ্য সরবরাহ করে এবং জলরঙ বা স্প্ল্যাশ-প্রভাব পটভূমি কাজ একটি নথিভুক্ত সমসাময়িক বাস্তববাদী প্রবণতা।

বাস্তববাদী কাক প্রজাতিটিকে প্রতীকীভাবে বিমূর্ত করার পরিবর্তে নথিভুক্ত করে। প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততাই হল বিষয়; প্রতীকী কম্পোজিশনের মাধ্যমে নয়, বরং বাস্তববাদী কনভেনশনের মাধ্যমে আইকনোগ্রাফিক গভীরতা চলে। একটি ফটোরিয়ালিস্টিক সাধারণ কাক বাহুতে "প্রাকৃতিক বস্তু হিসাবে কাক" হিসাবে পড়ে, "হুগিন এবং মুনিনের অর্থে স্মৃতিচিহ্ন হিসাবে কাক" হিসাবে নয়, যদিও গথিক এবং পৌরাণিক ব্যাখ্যাগুলি ক্ষীণ আকারে বিদ্যমান থাকে।

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্কে কাক এবং দাঁড়কাক

সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক অনুশীলনকারীরা কাককে উচ্চ-বৈসাদৃশ্য গ্রাফিক ফর্মে হ্রাস করে যা পাখির প্রাকৃতিক কালো পালকের সাথে বিশেষভাবে মেলে। সাধারণ ব্ল্যাকওয়ার্ক কাক পদ্ধতির মধ্যে রয়েছে উড়ন্ত পাখির বিশুদ্ধ সিলুয়েট (সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা মিনিমালিস্ট কম্পোজিশন), শরীর এবং ডানার উপর কঠিন কালোতে ডটওয়ার্ক শেডিং সহ কাক, ম্যান্ডালা বা পবিত্র জ্যামিতিক কম্পোজিশনের সাথে সমন্বিত কাক, শরীরের উপর জ্যামিতিক টেসেলশন সহ কাক, এবং নেতিবাচক-স্থান চিকিত্সা সহ কাক যেখানে পাখিটি কালো পরিবেষ্টনের বিরুদ্ধে কালির অনুপস্থিতি হিসাবে রেন্ডার করা হয়।

ব্ল্যাকওয়ার্ক কাক বিশেষ করে একবিংশ শতাব্দীর ইউরোপীয় ব্ল্যাকওয়ার্ক অনুশীলনে (পোস্ট-2010 ইউরোপীয় ব্ল্যাকওয়ার্ক পুনরুজ্জীবনে কর্মরত অনুশীলনকারীদের দ্বারা নোঙ্গর করা বৃহত্তর গোষ্ঠী) সাধারণ, যেখানে করভিড নেকড়ে, পেঁচা, মথ, সাপ এবং সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক ক্যানন সংজ্ঞায়িত জ্যামিতিক পবিত্র জ্যামিতিক কম্পোজিশনের পাশাপাশি উপস্থিত হয়। এই ধারাটি প্রায়শই বৃহত্তর পশ্চিমা গুপ্ত শব্দভাণ্ডার (ট্যারোট, হার্মেটিসিজম, সমসাময়িক নিও-পাগানিজম) থেকে অঙ্কন করে এবং এই বৃহত্তর গুপ্ত কাঠামোর মধ্যে জ্ঞান এবং জাদু প্রতীক হিসাবে কাককে বিবেচনা করে।

ব্ল্যাকওয়ার্ক কাকের পাখির প্রাকৃতিক রঙ এবং শৈলীর কেবল-কালো প্যালেটের মধ্যে মিল হল এই মোটিফের প্রধান কারণ। কাক নির্ভুলভাবে রেন্ডার করার জন্য রঙের প্রয়োজন হয় না, এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক শৈলীর উচ্চ-বৈসাদৃশ্য গ্রাফিক বিমূর্ততার প্রতি প্রতিশ্রুতি একটি পাখির সাথে বিশেষভাবে ভাল কাজ করে যা স্বাভাবিকভাবেই একটি কঠিন গাঢ় সিলুয়েট।

প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম ফর্মলাইন শৈলীতে কাক (সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সতর্কতার সাথে)

প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিমের আদিবাসী ফর্মলাইন কাক একটি নির্দিষ্ট জাতি-ভিত্তিক গ্রাফিক সিস্টেম যা একটি সাধারণ শৈলী বিভাগের চেয়ে সরাসরি সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ পরিচালনার যোগ্য। ফর্মলাইন সিস্টেম, বিল হোম-এর বিশ্লেষণীভাবে নথিভুক্ত নর্থওয়েস্ট কোস্ট ইন্ডিয়ান আর্ট: অ্যানালাইসিস অফ ফর্ম (ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 1965), উত্তর-পশ্চিম উপকূলের সত্তাগুলির মহাজাগতিক তালিকা রেন্ডার করার জন্য ওভয়েড, ইউ-ফর্ম, এস-ফর্ম এবং অভ্যন্তরীণ আকারের একটি শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করে: কাক, ঈগল, কিলার হোয়েল, ভাল্লুক, নেকড়ে, ব্যাঙ, থান্ডারবার্ড এবং বৃহত্তর অ্যারে। কাক (টিলিংগিতে ইয়েইল, হাইডাতে X̲úuya) প্রধান বিষয়গুলির মধ্যে একটি, এবং নির্দিষ্ট কাক প্রতীকগুলি উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত গোষ্ঠী সম্পত্তি।

সমসাময়িক আদিবাসী শিল্পীর মন্তব্য এই প্রশ্নে সরাসরি। টিলিংগিট প্রতীকগুলি হল at.ow, গোষ্ঠী সম্পত্তি, সাধারণ আলংকারিক বিষয়বস্তু নয়, এবং জাতি-বহির্ভূত গোষ্ঠী-নির্দিষ্ট কাক নকশার পুনরুৎপাদন বংশগত অধিকার ছাড়া উপযুক্ত নয়। বিল রিড (হাইডাই, 1920 থেকে 1998) এবং রবার্ট ডেভিডসন (হাইডাই, জন্ম 1946) তাদের প্রকাশিত মন্তব্যে ফর্মলাইন মালিকানার বৃহত্তর প্রশ্নটি সম্বোধন করেছেন, যেখানে জাতি-নির্দিষ্ট গোষ্ঠী প্রতীক (যা সীমাবদ্ধ) এবং বৃহত্তর ফর্মলাইন-প্রভাবিত শৈল্পিক অনুশীলনের (যার একটি আরও ভেদ্য সীমানা রয়েছে) মধ্যে পার্থক্যের উপর ধারাবাহিক জোর দেওয়া হয়েছে। ট্যাটু প্রশ্নের জন্য প্রধান পণ্ডিত রেফারেন্স হল লার্স ক্রুটাকের আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025) এবং পূর্ববর্তী Native North America এর Tattoo Traditions (LM Publishers, 2014)।

কর্মরত ট্যাটু শিল্পী এবং সম্ভাব্য পরিধানকারীদের জন্য সৎ অনুশীলন সরাসরি: নির্দিষ্ট টিলিংগিট, হাইডা, সিমশিয়ান, কোয়াকওয়াকা'ওয়াকওয়া, হেইলটसुक, নুক্সাল্ক, এবং অন্যান্য উত্তর-পশ্চিম উপকূলীয় জাতি ফর্মলাইন কাক প্রতীকগুলি বংশগত অধিকার এবং জাতি-নির্দিষ্ট অনুমতি ছাড়া জাতি-বহির্ভূত পুনরুৎপাদনের জন্য উপযুক্ত নয়। এই সীমাবদ্ধতা পরামর্শমূলক নয় বরং বাস্তব: প্রতীক ব্যবস্থা একটি সম্পত্তি ব্যবস্থা, এবং জাতি-বহির্ভূত পুনরুৎপাদন অভিপ্রায় নির্বিশেষে একটি সম্পত্তি লঙ্ঘন। তাদের জাতির ঐতিহ্যের মধ্যে কাজ করা আদিবাসী শিল্পীরা জাতি সদস্যদের উপর কাক প্রতীক ট্যাটু করতে পারেন এবং করেন; অ-আদিবাসী শিল্পীরা অ-আদিবাসী পরিধানকারীদের ট্যাটু করা উচিত নয়। সৎ অনুশীলন হল কথোপকথনটিকে উন্মুক্ত ঐতিহ্যের দিকে চালিত করা (নর্স হুগিন এবং মুনিন, সেল্টিক মররিগান, ওয়েলশ ব্রান, পো, ইয়াতাগারাসু, শানি, সাধারণ নব্য-ঐতিহ্যবাহী এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক কাক) যেগুলিতে একই সীমাবদ্ধতা নেই।

কাক এবং দাঁড়কাকের জুটি এবং তাদের অর্থ

কাক এবং দাঁড়কাক ট্যাটু কাজে স্বতন্ত্র বিষয় হিসাবে এবং বহু-উপাদান কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে উভয়ই উপস্থিত হয়। প্রতিটি সাধারণ জুটির নিজস্ব অর্থ রয়েছে।

কাক + খুলি। ক্যানোনিকাল মৃত্যু কম্পোজিশন, পো গথিক রেজিস্টার, বৃহত্তর পশ্চিমা স্মৃতিচিহ্ন মরি ঐতিহ্য, এবং করভিড-অ্যাস-ক্যারিয়ন-ইটার প্রাকৃতিক-ইতিহাসের সংযোগের উপর নির্ভর করে। খুলির উপর বসে থাকা কাকটি বুদ্ধি এবং মৃত্যুর মিলন, মৃত্যুর পর্যবেক্ষণ এবং গথিক শোকের প্রতীক হিসাবে পড়ে। নব্য-ঐতিহ্যবাহী, বাস্তববাদ এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক মোড জুড়ে সাধারণ। জুটির ইতিহাসের জন্য খুলি পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন।

প্যালাসের আবক্ষের উপর কাক। স্পষ্ট পো উল্লেখ, যেখানে কাকটি প্যালাস এথেনার আবক্ষের উপর বসে আছে (প্রজ্ঞা, নথিভুক্ত গ্রীক দেবী পেঁচা পকেট গাইড পৃষ্ঠায়) চেম্বারের দরজার উপরে, প্রায়শই ব্যানার কাজে "নেভারমোর" শব্দটি রেন্ডার করা হয়। কম্পোজিশনটি হল ক্যানোনিকাল পো-কোডেড ডিজাইন এবং সবচেয়ে স্বীকৃত সমসাময়িক সাহিত্য-ট্যাটু কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি।

Raven + চাঁদ। রাতের প্রাণীর সজ্জা, যেখানে কাকটি একটি অর্ধচন্দ্র বা পূর্ণ চাঁদের সামনে বসে আছে বা উড়ছে। এই সজ্জাটি ভবিষ্যদ্বাণী, রহস্য এবং গথিক-উইচি ভাব প্রকাশ করে। সমসাময়িক সমস্ত শৈলীতে এটি সাধারণ এবং বিশেষ করে বিস্তৃত সমসাময়িক ডাইনি-নান্দনিক ঐতিহ্যের সাথে অনুরণিত।

যুগল কাক (হুগিন এবং মুনিন)। নর্স পৌরাণিক সজ্জা যেখানে দুটি কাক বুক, কাঁধ বা পিঠের পাশে থাকে, প্রায়শই স্পষ্ট ওডিন চিত্র, এল্ডার বা ইয়ংগার ফুথার্কের রুনিক ব্যানার কাজ, অথবা বিস্তৃত নর্স পৌরাণিক গুচ্ছের (ইগড্রাসিল, মজনির, ভাল্কনাট) সাথে যুক্ত থাকে। এই সজ্জাটি হল ক্যানোনিকাল নর্স কাকের উল্লেখ এবং নির্দিষ্ট নিও-পাগান বা চরম-ডানপন্থী রাজনৈতিক সংশ্লিষ্টতা নেই এমন পরিধানকারীদের জন্য এটি একটি উন্মুক্ত পশ্চিমা মোটিফ; যারা এই সজ্জাটি বিশেষভাবে রাজনৈতিক ভাবধারার কাছাকাছি নিয়ে আসে তাদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে ট্যাটু শিল্পীদের জিজ্ঞাসা করা উচিত।

Raven + চাবি। জ্ঞান উন্মোচনের সজ্জা, যা বিস্তৃত পশ্চিমা জ্ঞান-এবং-রহস্যের ভাব এবং সমসাময়িক ডাইনি-নান্দনিক শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত। কাকটি তার ঠোঁট বা থাবায় একটি চাবি ধরে রাখে, প্রায়শই একটি চেইন, একটি তালা, বা একটি ট্যারোট কার্ডের উল্লেখের সাথে যুক্ত থাকে। নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং ফাইন-লাইন কাজে এটি সাধারণ।

Raven + ট্যারোট কার্ড। গুপ্ত সজ্জা, যেখানে কাকটি একটি ট্যারোট কার্ডের সজ্জার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত (সবচেয়ে বেশি ডেথ কার্ড, টাওয়ার কার্ড, বা হার্মিট কার্ড)। এই যুগলটি 2010 এবং 2020 এর দশকের নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক কাজে সাধারণ, বিশেষ করে সমসাময়িক নিও-পাগান, উইক্কান এবং ডার্ক-একাডেমিয়া সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর পরিধানকারীদের মধ্যে।

Raven + গোলাপ। জ্ঞান-এবং-সৌন্দর্যের সজ্জা, যেখানে কাক এবং এক বা একাধিক গোলাপ হয় পটভূমি হিসাবে বা সজ্জার পরিবেষ্টন হিসাবে অন্তর্ভুক্ত থাকে। এই যুগলটি "ধ্রুপদী ফুলের উপাদানের সাথে বুদ্ধিমান পাখি" পাঠ বহন করে এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে এটি বিশেষভাবে সাধারণ। গোলাপ পকেট গাইড পৃষ্ঠা জুটির ইতিহাসের জন্য।

Raven + নাম ব্যানার। স্মারক কাজ, যেখানে কাকটি ওল্ড ইংলিশ অক্ষরে বা স্ক্রিপ্টে একটি নাম ব্যানারের সাথে যুক্ত থাকে। এই সজ্জাটি কেল্টিক মররিগান ভাব (মৃত্যুর বার্তাবাহক হিসাবে কাক), পো গথিক ভাব (হারানো লেনোর শোক), এবং বিস্তৃত সমসাময়িক স্মারক শব্দভাণ্ডারকে নির্দেশ করে। মৃত পরিবার বা বন্ধুদের স্মরণকারী পরিধানকারীদের জন্য ফাইন-লাইন এবং চিকানো ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে কাজে এটি সাধারণ।

কাকের ঝাঁক (উড়ন্ত অবস্থায় একাধিক কাক)। সম্মিলিত-বিশেষ্য সজ্জা, সাধারণত তিন থেকে সাতটি কাককে "A Murder of Crows" বা কেবল "Murder" ব্যানার কাজে রেন্ডার করা অবস্থায় উড়তে দেখা যায়। এই সজ্জাটি সেন্ট আলবানসের বই (1486) সম্মিলিত-বিশেষ্য ঐতিহ্য এবং এই বাক্যাংশের বিস্তৃত সমসাময়িক সাংস্কৃতিক ব্যবহারকে নির্দেশ করে। স্লিভ এবং ব্যাক-পিস কাজ সহ বৃহত্তর সজ্জায় এটি সাধারণ।

কাকের দল (উড়ন্ত অবস্থায় একাধিক কাক)। বিশেষভাবে কাকদের জন্য সমান্তরাল সম্মিলিত-বিশেষ্য সজ্জা। কাকের খুনের চেয়ে বাণিজ্যিকভাবে কম প্রচলিত তবে এটি একটি নথিভুক্ত সমসাময়িক ভাব, বিশেষ করে প্রজাতির পার্থক্য বজায় রাখতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ পরিধানকারীদের মধ্যে।

Raven + নেকড়ে (ওডিনের পশু একসাথে)। নর্স সজ্জা যেখানে কাক (হুগিন বা মুনিন) নেকড়ে (গերի বা ফ্রেকি) ওডিনের সহচর হিসাবে যুক্ত থাকে। এই যুগলটি সম্পূর্ণ ওডিন বাহিনী নির্দেশ করে এবং এটি একটি নথিভুক্ত নর্স পৌরাণিক সজ্জা। নেকড়ে পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন যুগলের নেকড়ে অংশের ইতিহাসের জন্য।

Raven + অর্ধচন্দ্র এবং পেন্টাগ্রাম (ডাইনি-নান্দনিক)। সমসাময়িক ডাইনি-নান্দনিক সজ্জা, যেখানে কাকটি অর্ধচন্দ্র, পেন্টাগ্রাম, স্ফটিক, মোমবাতি, বা অন্যান্য ডাইনি-শিল্পের প্রতীকী শব্দভাণ্ডারের সাথে যুক্ত থাকে। এই সজ্জাটি সমসাময়িক উইক্কান, নিও-পাগান, এবং বিস্তৃত গথিক-উইচি ভাবের মধ্য দিয়ে চলে এবং এটি 2010 এবং 2020 এর দশকের অন্যতম প্রভাবশালী সমসাময়িক কাক সজ্জা।

তিন চোখের কাক (গেম অফ থ্রোনস)। স্পষ্ট গেম অফ থ্রোনস উল্লেখ, যেখানে কাকটি তিনটি চোখ দিয়ে রেন্ডার করা হয়েছে (একটি সাধারণ অবস্থানে এবং মাথার অন্য কোথাও দুটি অতিরিক্ত চোখ, বা কপালে একটি বিশিষ্ট তৃতীয় চোখ)। এই সজ্জাটি ব্রান স্টার্কের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সত্তার কাহিনী এবং 2010 এর দশকের গেম অফ থ্রোনসের বিস্তৃত সাংস্কৃতিক প্রভাবকে নির্দেশ করে। ফ্যান-ট্যাটু কাজে এটি সাধারণ।

Raven + বই বা স্ক্রোল। ডার্ক-একাডেমিয়া সজ্জা, যেখানে কাকটি একটি বই, একটি খোলা স্ক্রোল, বা বইয়ের স্তূপের উপর বসে আছে। এই সজ্জাটি বিস্তৃত পো গথিক-একাডেমিক ভাব এবং সমসাময়িক ডার্ক-একাডেমিয়া নান্দনিকতাকে নির্দেশ করে। ফাইন-লাইন এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে এটি সাধারণ।

Raven + Yatagarasu (তিন পা)। জাপানি পৌরাণিক সজ্জা যেখানে তিন পায়ের কাকটি কুমানো শ্রাইন প্রেক্ষাপটে (শিমেনাওয়া দড়ি, কমলা তোরি, পাহাড়ের পটভূমি সহ) রেন্ডার করা হয়েছে। এই সজ্জাটি নিহন শকি (আনুমানিক 720 খ্রিস্টাব্দ) এবং কুমানো সানজান শ্রাইনকে নির্দেশ করে, এবং এটি একটি নথিভুক্ত সমসাময়িক জাপানি-প্রভাবিত ট্যাটু সজ্জা।

Raven + কেল্টিক নট (মররিগান)। কেল্টিক সজ্জা যেখানে কাকটি কেল্টিক নটওয়ার্ক বা ওঘাম বা ইনসুলার স্ক্রিপ্টে স্পষ্ট মররিগান নাম ব্যানার কাজের সাথে যুক্ত। এই সজ্জাটি মধ্যযুগীয় আইরিশ কর্পাসকে নির্দেশ করে (লেবোর গাবালা এরেন, তাইন Bó Cúailnge) এবং বৃহত্তর সমসাময়িক কেল্টিক নিও-পাগান শব্দভাণ্ডার।

যখন একজন ক্লায়েন্ট এই তালিকায় নেই এমন একটি জুটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, নিয়মটি যেকোন যৌগিক মোটিফের মতোই হয়: প্রতিটি উপাদান তার নিজস্ব অর্থ নিয়ে আসে, এবং সম্মিলিত পাঠ তাদের মধ্যে কথোপকথন। কোনও সুই ত্বকে আঘাত করার আগে একজন কর্মরত ট্যাটুয়ার সেই কথোপকথনটি বলতে পারে।

রেভেন এবং কাকের রঙ এবং তাদের অর্থ

রেভেন এবং কাকের ট্যাটু কম্পোজিশনে রঙের পছন্দগুলি উৎস ঐতিহ্য এবং নির্বাচিত শৈলীর প্রযুক্তিগত চাহিদার কনভেনশনের মধ্যে কাজ করে। উভয় পাখির প্রাকৃতিক পালক অত্যন্ত কালো, যা নির্দিষ্ট রঙের রেন্ডারিং সিদ্ধান্ত তৈরি করে।

বিশুদ্ধ কালো (আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, ব্ল্যাকওয়ার্ক ক্যানোনিকাল)। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক উভয় কম্পোজিশনের জন্য স্ট্যান্ডার্ড রেন্ডারিং। শরীরটি গাঢ় আউটলাইন সহ সলিড কালো হিসাবে রেন্ডার করা হয়; কোনও মাত্রিক শেডিং দ্বিতীয় রঙগুলির প্রবর্তনের মাধ্যমে নয় বরং কালোর ঘনত্ব পরিবর্তন করে উত্পাদিত হয়। বিশুদ্ধ-কালো রেভেন প্রজাতির রেফারেন্সের সাথে মেলে এবং এটি সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা সমসাময়িক রঙের রেজিস্টার।

নীল-সবুজ আভাযুক্ত বেগুনি রঙের সাথে কালো (নিও-ট্র্যাডিশনাল, রিয়েলিজম)। নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং রিয়েলিজম রেন্ডারিং করভিড পালকের আসল অপটিক্যাল উজ্জ্বলতা স্বীকার করে, যা সরাসরি আলোর নিচে সূক্ষ্ম বেগুনি, নীল এবং সবুজ রঙের পরিবর্তন তৈরি করে। নিও-ট্র্যাডিশনাল প্যালেট সাধারণত প্রধান কালো শরীরের সাথে গভীর বেগুনি এবং নীল স্তর করে, নির্বাচিত হাইলাইট সহ; রিয়েলিজম প্যালেট ফটোগ্রাফিক বিশ্বস্ততার সাথে উজ্জ্বল পরিবর্তন রেন্ডার করে। কম্পোজিশনটি শারীরবৃত্তীয়ভাবে সঠিক হিসাবে পড়ে যখন অতিরিক্ত রঙের রেজিস্টার সরবরাহ করে।

সাদা (অ্যাপোলোর রূপান্তরের আগের রেভেন)। গ্রীক পৌরাণিক কম্পোজিশন যেখানে রেভেন সাদা রঙে রেন্ডার করা হয়েছে, ওভিডের উল্লেখ করে রূপান্তর পাখির শাস্তির আগের রঙের কারণ। ট্যাটু কাজে বিরল কিন্তু একটি নথিভুক্ত কম্পোজিশন, প্রায়শই অ্যাপোলোনিয়ান আইকনোগ্রাফি (লাইয়ার, সূর্য-ডিস্ক) এর সাথে যুক্ত থাকে রেফারেন্সটিকে নোঙর করার জন্য।

চিকানো কালো এবং ধূসর। ক্যানোনিকাল চিকানো ফাইন-লাইন রেন্ডারিং, যেখানে রেভেন বিশদ ধূসর গ্রেডিয়েন্টে অত্যন্ত সূক্ষ্ম আউটলাইন কাজের সাথে রেন্ডার করা হয়েছে, প্রায়শই জপমালা, নাম ব্যানার বা অন্যান্য চিকানো কম্পোজিশন উপাদানের সাথে একীভূত। সিঙ্গেল-নিডেল কৌশল ধূসর রঙে ফটোরিয়ালিস্টিক রেভেন রেন্ডারিং সমর্থন করে যা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-আউটলাইন শৈলী পারে না।

তিন-রঙা বা চার-রঙা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাক। ওয়াগনার-কোলম্যান-সেইলর জেরির আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্যালেট কাকের উপর প্রয়োগ করা হয়েছে: সলিড কালো পালক, যেকোনো যুক্ত রক্ত এবং মৃত্যুর উপাদানের জন্য লাল অ্যাকসেন্ট, যেকোনো ঠোঁট বা চোখের হাইলাইটের জন্য হলুদ, উদ্ভিদের জন্য মাঝে মাঝে সবুজ। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাক ফ্ল্যাট-কালার রেন্ডারিংয়ে পঠনযোগ্যতা এবং দীর্ঘায়ু জন্য অপ্টিমাইজ করে।

গ্যালাকটিক বা মহাজাগতিক রেভেন (সমসাময়িক রিয়েলিজম ট্রেন্ড)। আধুনিক রিয়েলিজম ট্রেন্ড, যেখানে রেভেনের সিলুয়েট প্রাকৃতিক পালকের পরিবর্তে তারকা ক্ষেত্র, নীহারিকা বা গ্যালাক্সি রেন্ডারিং দিয়ে ভরা থাকে। কম্পোজিশনটি বৃহত্তর সমসাময়িক মহাজাগতিক-আত্মা-প্রাণী নান্দনিকতার উল্লেখ করে এবং নেকড়ে, পেঁচা এবং ভালুকের রিয়েলিজম কাজে অনুরূপ সমসাময়িক ট্রেন্ডগুলির মাধ্যমে চলে।

জলরঙের রেভেন। একটি সমসাময়িক নান্দনিক পছন্দ যেখানে রঙের ধোয়া এবং ছোপগুলি সলিড রঙের ক্ষেত্রগুলির পরিবর্তে ব্যবহৃত হয়। জলরঙের রেভেন একটি 2010 এবং 2020 এর দশকের শৈলী মোড এবং নির্দিষ্ট ঐতিহ্যবাহী প্যালেটে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ না হয়ে সাধারণ গথিক-উইচি রেজিস্টার বহন করে। প্রায়শই স্প্ল্যাশ, ড্রিপ বা পেইন্ট-ব্লিড ব্যাকগ্রাউন্ড উপাদানগুলির সাথে যুক্ত থাকে।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

রেভেন এবং কাকের ট্যাটু বিভিন্ন স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মধ্য দিয়ে যায় এবং প্রতিটিতে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট উদ্বেগ বহন করে। সৎ ফ্রেমিংয়ের চারটি প্রধান উপাদান রয়েছে।

উত্তর-পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরীয় আদিবাসী ফর্মলাইন রেভেন ক্রেস্ট সম্পত্তি হিসাবে। এটি পৃষ্ঠার সবচেয়ে গুরুতর সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট সীমাবদ্ধতা। নির্দিষ্ট টিলিংগিট, হাইদা, সিমশিয়ান, কোয়াকওয়াকা'ওয়াকওয়া, হেইলটसुक, নুক্সাল্ক এবং অন্যান্য উত্তর-পশ্চিম উপকূল জাতির ফর্মলাইন রেভেন ক্রেস্টগুলি বংশগত অধিকার এবং জাতি-নির্দিষ্ট অনুমতি ছাড়া বহিরাগত জাতির পুনরুৎপাদনের জন্য উপযুক্ত নয়। ক্রেস্টগুলি হল at.ow (টিলিংগিট ভাষায়; হাইদা, সিমশিয়ান এবং কোয়াকওয়ালাতে সমান্তরাল ধারণাগুলির অনুরূপ সম্পত্তির ওজন রয়েছে) এবং বংশগত সম্পত্তি হিসাবে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত। রবার্ট ডেভিডসন (হাইদা মাস্টার শিল্পী), বৃহত্তর সমসাময়িক আদিবাসী উত্তর-পশ্চিম উপকূলীয় শৈল্পিক সম্প্রদায় এবং লার্স ক্রুটাকের আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025) সীমাবদ্ধতা নোঙরকারী সমসাময়িক ভাষ্য সরবরাহ করে। কার্যকরী ট্যাটু শিল্পীদের জন্য সৎ অনুশীলন হল সীমাবদ্ধতা জানা এবং ফর্মলাইন রেভেন ক্রেস্টের জন্য বহিরাগত জাতির অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করা; সম্ভাব্য পরিধানকারীদের জন্য সৎ অনুশীলন হল উন্মুক্ত ঐতিহ্যগুলি (নর্স, কেল্টিক, ওয়েলশ, পো, Yatagarasu, Shani, জেনেরিক নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক) গ্রহণ করা যেগুলিতে একই বিধিনিষেধ নেই।

নর্স পৌরাণিক আইকনোগ্রাফি এবং সমসাময়িক চরম-ডানপন্থী গ্রহণ। কিছু চরম-ডানপন্থী এবং নিও-পাগান আন্দোলন বিংশ শতাব্দীর শেষ এবং একবিংশ শতাব্দীতে নর্স পৌরাণিক আইকনোগ্রাফি গ্রহণ করেছে। বিশেষ করে ওথালা রুনটি শ্বেতাঙ্গ জাতীয়তাবাদী সংগঠনগুলি গ্রহণ করেছে, এবং বৃহত্তর নর্স আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার (মজোলনির, রুনিক বর্ণমালা, ভাল্কনাট, যুক্ত-প্রাণী ওডিনের অনুগামী) এই ধরনের গোষ্ঠীগুলি দ্বারা আংশিকভাবে আত্মসাৎ করা হয়েছে। সাধারণ Huginn-and-Muninn কম্পোজিশনটি স্পষ্ট শ্বেতাঙ্গ-জাতীয়তাবাদী আইকনোগ্রাফি থেকে আইকনোগ্রাফিকভাবে স্বতন্ত্র, তবে কার্যকরী ট্যাটু শিল্পীদের পার্থক্যটি জানা উচিত এবং যখন কোনও কম্পোজিশন সেই রেজিস্টারে পৌঁছায় তখন ক্লায়েন্টদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা উচিত। ব্রড নর্স পৌরাণিক রেফারেন্স সহ একটি Huginn-and-Muninn কম্পোজিশন বিশেষভাবে গৃহীত শ্বেতাঙ্গ-জাতীয়তাবাদী রুন বা প্রতীক সহ একটি কম্পোজিশন থেকে আইকনোগ্রাফিকভাবে স্বতন্ত্র; কার্যকরী ট্যাটু শিল্পীর দায়িত্ব হল পার্থক্য জানা এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা।

জাপানি Yatagarasu এবং শিন্তো-নির্দিষ্ট রেফারেন্স। Yatagarasu একটি গুরুতর শিন্তো পৌরাণিক রেফারেন্স যা ওয়াকায়ামা প্রিফেকচারের কুমানো সানজান কমপ্লেক্সে প্রতিষ্ঠিত। Yatagarasu কম্পোজিশনের পশ্চিমা পরিধানকারীদের নির্দিষ্ট রেফারেন্সটি জানা উচিত যা তারা আহ্বান করছে। কম্পোজিশনটি একই উপায়ে খোলা আছে যেভাবে গ্রীক এবং রোমান পৌরাণিক রেফারেন্সগুলি খোলা আছে (জাপানি সাংস্কৃতিক সংযোগ ছাড়াই পরিধানকারীরা আইকনোগ্রাফি সম্মানজনকভাবে গ্রহণ করতে পারে), তবে এটি একটি সাধারণ আলংকারিক তিন-পায়ের কাক হিসাবে নয়, সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট সচেতনতা নিয়ে যোগাযোগ করা উচিত।

হিন্দু শনি এবং ধর্মীয়-বাহন রেফারেন্স। শনি-এবং-রেভেন কম্পোজিশন অনুশীলনকারী হিন্দুদের জন্য একটি গুরুতর ধর্মীয় রেফারেন্স। কম্পোজিশনটি একই উপায়ে খোলা আছে যেভাবে খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফি খোলা আছে, তবে পরিধানকারীদের তাদের উল্লেখ করা জিনিসগুলি জানা উচিত। নবগ্রহ গ্রহের দেবতারা সক্রিয় হিন্দু জ্যোতিষশাস্ত্রীয় এবং আচারিক অনুশীলনের অংশ, এবং আইকনোগ্রাফি যেকোনো সক্রিয় ধর্মীয় ঐতিহ্যের চিত্রের মতো একই সম্মান প্রাপ্য।

নর্স Huginn এবং Muninn, কেল্টিক Morrígan, ওয়েলশ ব্রান, পো গথিক, বাইবেলের এলিজাহ-রেভেন, গ্রীক অ্যাপোলো-রেভেন, আধুনিক উইচি-নান্দনিক রেভেন, সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং রিয়েলিজম রেভেন, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাক, এবং সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক রেভেন সবাই সমতুল্য উদ্বেগ বহন করে না। কিছু খোলা পশ্চিমা মোটিফ যা সাংস্কৃতিক-আত্মসাৎ ওজন বহন করে না; কিছু খোলা অ-পশ্চিমা মোটিফ যা সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট সচেতনতা দাবি করে কিন্তু সীমাবদ্ধ নয়; উত্তর-পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরীয় আদিবাসী ফর্মলাইন রেভেন ক্রেস্ট সীমাবদ্ধ। সৎ অনুশীলন হল জানা যে কোনও রেভেন কম্পোজিশন কোন ঐতিহ্যের মধ্যে বসেছে এবং সেই ঐতিহ্যের জন্য উপযুক্ত স্তরের সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট সচেতনতা গ্রহণ করা।

বিখ্যাত রেভেন-এবং-কাক ট্যাটু সংযোগ

রেভেন এবং কাক গোলাপ, খুলি বা ঈগলের চেয়ে বোয়ারি-নোঙর করা কম, এবং নথিভুক্ত অনুশীলনকারী সংযোগগুলি সেই অনুযায়ী ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে। প্রধান বংশের ব্যক্তিত্ব এবং প্রাতিষ্ঠানিক নোঙরগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) তার বৃহত্তর হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু কর্পাসের মধ্যে সামান্য রেভেন এবং কাকের ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন। পাখিটি কলিন্সের স্বাক্ষর বিষয়গুলির মধ্যে একটি ছিল না (ঈগল, সোয়ালো, হুলা গার্ল এবং প্যান্থার ছিল), তবে করভিড পিরিয়ড ফ্ল্যাশ রেকর্ডে এবং ডন এড হার্ডির সম্পাদিত নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2002) এ দেখা যায়। সেইলর জেরি ব্র্যান্ড (2008 সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিটস পণ্য) বিপণন সামগ্রীর জন্য কলিন্সের বিস্তৃত ফ্ল্যাশ লাইসেন্স করা অব্যাহত রেখেছে।

চার্লি ওয়াগনারএর 11 চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকান, যা 1908 সাল থেকে চালু ছিল, বৃহত্তর বোয়ারি শব্দভাণ্ডারের মধ্যে মাঝে মাঝে কাকের ফ্ল্যাশ তৈরি করত। ওয়াগনারের ঈগল হল ওয়াগনারের প্রধান মোটিফ (স্প্রিংফিল্ড ডেইলি রিপাবলিকান স্প্রিংফিল্ড ডেইলি রিপাবলিকান 7 ফেব্রুয়ারী, 1933 তারিখে সেই তারিখ পর্যন্ত নাবিকদের বুকে ওয়াগনারের তৈরি বিশ হাজার স্প্রেড-ঈগল ডিজাইনের খবর পাওয়া গেছে), এবং ওয়াগনার কাক পিরিয়ড ফ্ল্যাশ রেকর্ডে একটি মাধ্যমিক ইনভেন্টরি আইটেম হিসাবে উপস্থিত হয়।

ক্যাপ কোলম্যানএর নরফোক ফ্ল্যাশ, যা 1936 সালে নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়ার মেরিনার্স মিউজিয়ামে অধিগ্রহণ করা হয়েছিল, তাতে প্রধান ঈগল, অ্যাঙ্কর, সোয়ালো, প্যান্থার, হুলা গার্ল এবং গোলাপ শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি মাঝে মাঝে কাকের কাজ অন্তর্ভুক্ত ছিল যা কোলম্যানের পিরিয়ড উত্তরাধিকারকে সংজ্ঞায়িত করে। মেরিনার্স মিউজিয়ামের হোল্ডিংগুলি ক্যানোনিকাল নরফোক-নেভাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারের ভিত্তি রেফারেন্স; কাক সেই শব্দভাণ্ডারের মধ্যে উপস্থিত হয় তবে এটি প্রধান নয়।

বার্ট গ্রিমএর লং বিচ পাইক ফ্ল্যাশ (22 এস. চেস্টনাট প্লেসে তার দোকান, যা 1952 বা 1954 সালে প্রকৃত বিতর্কিত সূত্রে কেনা হয়েছিল এবং 1969 সালে বব শ-কে বিক্রি করা হয়েছিল) বৃহত্তর পাইক শব্দভাণ্ডারের মধ্যে কাক এবং রেভেনের বিভিন্নতা অন্তর্ভুক্ত করেছিল। গ্রিমের লং বিচ কাজ যুদ্ধোত্তর সময়ের জন্য পশ্চিম উপকূলের আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী রেফারেন্স সরবরাহ করেছিল এবং ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সালেম) হোল্ডিংগুলিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

উইনস্টন-সালেম, নর্থ ক্যারোলিনার ট্যাটু আর্কাইভ (পল রজার্স ট্যাটু রিসার্চ সেন্টার দ্বারা নোঙর করা) ওয়াগনার, কোলম্যান, রজার্স, গ্রিম এবং সেইলর জেরির পিরিয়ড ফ্ল্যাশ শীট ধারণ করে যা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী রেভেন এবং কাকের সামান্য কিন্তু বাস্তব উপস্থিতি ক্যানোনিকাল পিরিয়ড শব্দভাণ্ডারে নথিভুক্ত করে।

ক্লিফ রেভেন (ক্লিফোর্ড এইচ. ইনগ্রাম, 1932 থেকে 2001), শিকাগো এবং লস অ্যাঞ্জেলেসের অনুশীলনকারী যার ট্যাটু কাজ এবং দোকানের নাম নিজেই রেভেনকে একটি স্বীকৃত সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং জাপানি-প্রভাবিত রেফারেন্স তৈরি করেছে। ক্লিফ রেভেনের লস অ্যাঞ্জেলেসের দোকান (1970 এর দশক থেকে চালু) পশ্চিম উপকূলের প্রধান জাপানি-প্রভাবিত আমেরিকান দোকানগুলির মধ্যে একটি ছিল, এবং তার নাম 1970 এর দশকের পরের আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁসে রেভেনের জন্য একটি পুনরাবৃত্ত আইকনোগ্রাফিক নোঙর সরবরাহ করেছিল। ক্লিফ রেভেনের শিক্ষানবিশ এবং সহযোগীরা সমসাময়িক সময় পর্যন্ত রেভেন রেফারেন্সটি এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিল।

লাইল টুটল (1931 থেকে 2019), সান ফ্রান্সিসকোর অনুশীলনকারী যার ট্যাটু জাদুঘর (সান ফ্রান্সিসকো, 1972 সাল থেকে চালু) আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ঐতিহ্য জুড়ে রেভেন এবং কাকের কাজ সহ পিরিয়ড ফ্ল্যাশ সংগ্রহ ও প্রদর্শন করত। 1960 এর দশকের শেষ এবং 1970 এর দশকে টুটলের সেলিব্রিটি ক্লায়েন্ট বেস (জানিস জোপলিন, চের, জোয়ান বেয়েজ) আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু আইকনোগ্রাফিকে মূলধারার দৃশ্যমানতায় নিয়ে এসেছিল।

ডন এড হার্ডি (জন্ম 1945), 1970 এর দশকের পরের আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁসের ব্যক্তিত্ব যিনি সেইলর জেরির ফ্ল্যাশ আর্কাইভ (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2002) সম্পাদনা করেছিলেন এবং যার বৃহত্তর কাজ করভিডকে বৃহত্তর আমেরিকান পেশাদার দৃশ্যমানতায় নিয়ে এসেছিল। হার্ডির ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন কর্পাস (ভলিউম 1 থেকে 5, 1982 থেকে 1988, হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস) আমেরিকান ট্যাটুতে জাপানি ইরেজুমি প্রভাব নথিভুক্ত করেছিল যার মধ্যে Yatagarasu কম্পোজিশনগুলি বসে।

লার্স ক্রুটাক, সমসাময়িক নৃতত্ত্ববিদ যার আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025) এবং পূর্ববর্তী Native North America এর Tattoo Traditions (এলএম পাবলিশার্স, 2014) উত্তর-পশ্চিম উপকূলীয় রেভেন আইকনোগ্রাফি এবং বৃহত্তর সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট আলোচনার জন্য প্রধান ক্রস-ইন্ডিজেনাস পণ্ডিত রেফারেন্স সরবরাহ করে।

সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং রিয়েলিজম অনুশীলনকারীরা ব্যাপকভাবে কাক এবং কাক স্বীকৃত সমসাময়িক বিষয় হিসাবে বহন. 2000-পরবর্তী নিও-ট্র্যাডিশনাল পুনরুজ্জীবন পতঙ্গ, পেঁচা, নেকড়ে, প্যান্থার, সাপ এবং গোলাপের পাশাপাশি করভিডকে তার অন্যতম স্বাক্ষর বিষয় হিসাবে গ্রহণ করেছিল; সমসাময়িক ফটোরিয়ালিজমের সমান্তরাল উত্থান পাখিটিকে উপরে নথিভুক্ত প্রজাতি-সঠিক দিকে নিয়ে গেছে। ট্যাটু কাজে সমসাময়িক কাক এবং কাক এখন আর প্রান্তিক মোটিফ নয়; তারা নব্য-প্রথাগত, বাস্তববাদ এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক মোড জুড়ে স্বীকৃত সমসাময়িক বিষয়।

প্যাট ফিশ রেভেন বা কাকের ট্যাটু পাওয়ার কথা কীভাবে ভাববেন

আপনি যদি রেভেন বা কাকের ট্যাটু বিবেচনা করছেন, চারটি দরকারী ফ্রেমিং প্রশ্ন:

আপনি কি নর্স Huginn এবং Muninn, কেল্টিক Morrígan, ওয়েলশ ব্রান, উত্তর-পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরীয় আদিবাসী রেভেন, পো গথিক, বাইবেলের, গ্রীক অ্যাপোলো, জাপানি Yatagarasu, হিন্দু শনি, আধুনিক উইচি নান্দনিক, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাক, বা জেনেরিক নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক রেভেন থেকে অঙ্কন করছেন?

ঐতিহ্যগুলি স্বতন্ত্র এবং বিভিন্ন সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট উদ্বেগ বহন করে। নর্স, কেল্টিক, ওয়েলশ, পো, বাইবেলের, গ্রীক এবং আধুনিক উইচি রেজিস্টারগুলি খোলা পশ্চিমা মোটিফ। Yatagarasu এবং Shani রেজিস্টারগুলি খোলা অ-পশ্চিমা মোটিফ যা সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট সচেতনতা দাবি করে কিন্তু সীমাবদ্ধ নয়। উত্তর-পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরীয় আদিবাসী ফর্মলাইন রেভেন ক্রেস্ট বংশগত অধিকারধারীদের জন্য সীমাবদ্ধ এবং বহিরাগত জাতির পুনরুৎপাদনের জন্য উপযুক্ত নয়। নকশার কথোপকথন শুরু হওয়ার আগে কোন ঐতিহ্য আপনি প্রবেশ করছেন তা সিদ্ধান্ত নিন। রেভেন না কাক?

প্রজাতির পার্থক্য গুরুত্বপূর্ণ। নর্স, কেল্টিক, ওয়েলশ, উত্তর-পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরীয় আদিবাসী এবং পো রেফারেন্সগুলি বিশেষভাবে রেভেন। Yatagarasu বিশেষভাবে কাক। হিন্দু শনির চিত্রণ অঞ্চলভেদে পরিবর্তিত হয়। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ ঐতিহ্য পদগুলি আলগাভাবে ব্যবহার করে। কার্যকরী ট্যাটু শিল্পীরা শারীরবৃত্তীয় নির্ভুলতার সাথে উভয় পাখি রেন্ডার করতে পারে; পছন্দটি আনুষঙ্গিক না হয়ে সচেতন হওয়া উচিত। কোন কম্পোজিশন?

কি রচনা? কোন শৈলী?

কি স্টাইল? আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাক বাস্তবসম্মত কাকের চেয়ে ভিন্নভাবে বয়স বাড়ায়; নিও-ট্র্যাডিশনাল কাক কালো বা ফাইন-লাইন কাকের চেয়ে ভিন্নভাবে শরীরের উপর বসে; চিকানো ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে কাক নিও-ট্র্যাডিশনাল কাকের চেয়ে ভিন্ন বংশগত ওজন বহন করে। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাকের নির্দিষ্ট স্থায়িত্ব হল ডিজাইনের প্রধান বিক্রয় পয়েন্টগুলির মধ্যে একটি; বাস্তববাদ নির্বাচন করা পৃষ্ঠের বিবরণের জন্য কিছু স্থায়িত্ব বাণিজ্য করে; কালো কাজ নির্বাচন করা একটি গ্রাফিক বিমূর্ততার প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করে। শৈলীটি প্রযুক্তিগত, নান্দনিক এবং দীর্ঘস্থায়ীতার প্রভাব সহ একটি বাস্তব পছন্দ।

একজন পেশাদার ট্যাটু শিল্পী আপনাকে এই চারটি বিষয় নিয়েই সৎ আলোচনা করতে পারেন। কাক এবং দাঁড়কাক সমসাময়িক ঐতিহ্যের মধ্যে প্রতীকীভাবে ঘন মোটিফ ক্লাস্টারগুলির মধ্যে একটি, যার গভীর নর্স, কেল্টিক, ওয়েলশ, প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম আদিবাসী, গথিক সাহিত্য, বাইবেল, গ্রীক, জাপান, হিন্দু এবং আধুনিক ডাইনিদের নোঙ্গর রয়েছে। এই বংশগতি গুরুত্বপূর্ণ।

উলকি ইতিহাসে পেঁচা. রহস্যের ক্রস-বার্ড মোটিফ; পো-এর কাক প্যালাস এথেনার মূর্তির উপর বসে আছে, যার পেঁচা প্রতীক পেঁচা পৃষ্ঠায় বিস্তারিতভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। পেঁচা এবং কাক পৃষ্ঠাগুলি সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের ফ্রেমওয়ার্ক লজিক ভাগ করে।
ট্যাটু ইতিহাসে নেকড়ে. নর্স গেরি-এবং-ফ্রেকি নেকড়ে ওডিনের সাথে হুগিন এবং মুনিনের পাশাপাশি থাকে; কাক-এবং-নেকড়ে রচনা নর্স প্রতীকীবিদ্যায় নথিভুক্ত করা হয়েছে। নেকড়ে পৃষ্ঠাটি সমান্তরাল নর্স পৌরাণিক শব্দভাণ্ডারকে অন্তর্ভুক্ত করে।
ট্যাটু ইতিহাসে ঈগল. ক্রস-সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের সমান্তরাল; ঈগল এবং কাক উভয়ই নর্স, প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম আদিবাসী এবং বৃহত্তর সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের উদ্বেগ বহন করে যা একই ধরনের পরিচালনার যোগ্য।
উলকি ইতিহাসে মাথার খুলি. কাক-এবং-খুলি জুটির মৃত্যুর নিবন্ধন; বৃহত্তর স্মৃতিচিহ্ন মরি আইকনোগ্রাফি যা করভিড অংশগ্রহণ করে।
ট্যাটু ইতিহাসে গোলাপ. সমসাময়িক কাক এবং গোলাপের যুগলবন্দী; বৃহত্তর ফুল এবং প্রাণী গঠনের ঐতিহ্য।
নরম্যান "নাবিক জেরি" কলিন্স, হোটেল স্ট্রিট গ্লোবলিস্ট. বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি অনুশীলনকারী যার হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশে বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের পাশাপাশি কাক এবং দাঁড়কাকের সামান্য কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
চার্লি ওয়াগনার, বাউরি ট্যাটুর রাজা. 11 চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকান যার পিরিয়ড ফ্ল্যাশে বৃহত্তর বোউরি শব্দভান্ডারের মধ্যে মাঝে মাঝে কাকের নকশা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
ক্যাপ কোলম্যান (আগস্ট বার্নার্ড কোলম্যান). নরফোক অনুশীলনকারী যার ফ্ল্যাশ 1936 সালে মেরিনার্স মিউজিয়াম দ্বারা অর্জিত হয়েছিল; পিরিয়ড হোল্ডিংগুলিতে মাঝে মাঝে কাকের কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
ডন এড হার্ডি. যে ব্যক্তি নাবিক জেরি ফ্ল্যাশ আর্কাইভ (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2002) সম্পাদনা করেছেন এবং যার ট্যাটু টাইম কর্পাস জাপানি ইরেজুমি প্রভাবের নথিভুক্ত করেছে যার মধ্যে ইয়াটাগারসু রচনাগুলি বসে।
লাইল টুটল. সান ফ্রান্সিসকো অনুশীলনকারী যার ট্যাটু যাদুঘর কাক এবং কাকের কাজ সহ পিরিয়ড ফ্ল্যাশ সংগ্রহ এবং প্রদর্শন করেছে।
Cliff Raven (ক্লিফোর্ড এইচ. ইনগ্রাম). শিকাগো এবং লস এঞ্জেলেস অনুশীলনকারী যার নাম নিজেই দাঁড়কাককে একটি স্বীকৃত সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী রেফারেন্স করেছে।
টিলিংগিট ক্রেস্ট ট্যাটুয়িং. আদিবাসী অনুশীলন যার মধ্যে প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম ফর্মলাইন রেভেন ক্রেস্ট বসে; 1882 থেকে 1896 সালের জর্জ টি. এমন্সের ফিল্ডওয়ার্ক এবং সমসাময়িক পুনরুজ্জীবন কাজে নথিভুক্ত।
লার্স ক্রুটাক. যার সমসাময়িক নৃতত্ত্ববিদ ড আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025) রেভেন আইকনোগ্রাফির জন্য প্রধান ক্রস-ইন্ডিজেনাস স্কলারলি রেফারেন্স সরবরাহ করে।
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু স্টাইল. বৃহত্তর শৈলীগত পরিবার ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কাক অন্তর্গত।
নিও-ট্র্যাডিশনাল ট্যাটু স্টাইল. 1990 এবং 2000 এর পুনরুজ্জীবন আন্দোলন যেখানে দাঁড়কাক একটি স্বাক্ষর বিষয় হয়ে ওঠে।

উৎস

স্টারলুসন, স্নোরি। প্রোজ এড্ডা (ছোট এডা). আনুমানিক 1220 খ্রিস্টাব্দ। নর্স পুরাণের পদ্ধতিগত ওল্ড নর্স গদ্য রচনা, যার মধ্যে গাইলফ্যাগিনিং ওডিনের কাক হিউগিন ও মুনিনের বিবরণ রয়েছে। অ্যান্থনি ফকসের অনুবাদ (এভরি ম্যান, 1995) প্রধান আধুনিক ইংরেজি ভাষার সংস্করণ।
বেগুন ফুলের এডাতে (বেনামী, 13শ শতাব্দীর আইসল্যান্ডিক কোডেক্স রেজিয়াস, রেইকিয়াভিক, GKS 2365 4to-তে সংরক্ষিত)। হিউগিন-এবং-মুনিন ঐতিহ্যের প্রধান ওল্ড নর্স কাব্যিক উৎস, বিশেষ করে গ্রিমনিজমাল. ক্যারোলিন ল্যারিংটনের অনুবাদ (অক্সফোর্ড ওয়ার্ল্ডস ক্লাসিকস, 1996; সংশোধিত 2014) প্রধান আধুনিক ইংরেজি ভাষার সংস্করণ।
ডেভিডসন, হিলডা রডারিক এলিস। উত্তর ইউরোপের দেবতা এবং মিথ। পেঙ্গুইন, 1964। নর্স পুরাণের উপর প্রধান আধুনিক ইংরেজি ভাষার পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা, যার মধ্যে হিউগিন-এবং-মুনিন জুটি অন্তর্ভুক্ত।
ডেভিডসন, হিলডা রডারিক এলিস। উত্তর Europe এর হারিয়ে যাওয়া বিশ্বাস। রুটলেজ, 1990। ওল্ড নর্স ধর্মীয় প্রেক্ষাপট প্রসারিত করে ডেভিডসনের পরবর্তী আলোচনা।
লিন্ডো, জন। নর্স মিথোলজি: দেবতা, নায়ক, আচার এবং বিশ্বাসের জন্য একটি গাইড। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2001। নর্স পুরাণের উপর সমসাময়িক পাণ্ডিত্যপূর্ণ রেফারেন্স কাজ, যার মধ্যে হিউগিন এবং মুনিনের বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে।
লেবোর গাবালা এরেন (দ্য বুক অফ দ্য টেকিং অফ আয়ারল্যান্ড). আনুমানিক 11শ শতাব্দীতে পূর্বের মৌখিক এবং লিখিত উৎস থেকে সংকলিত। মধ্যযুগীয় আইরিশ পৌরাণিক সংকলন যা মররিগান এবং বৃহত্তর তুয়াথা দে দানান ঐতিহ্যকে নথিভুক্ত করে।
তাইন Bó Cúailnge (দ্য ক্যাটল রেইড অফ কুলি) তে সংরক্ষিত Lebor na huidre (আনুমানিক 1100 খ্রিস্টাব্দ, রয়্যাল আইরিশ একাডেমি এমএস 23 ই 25) এবং বুক অফ লেইনস্টার (আনুমানিক 1160 খ্রিস্টাব্দ, ট্রিনিটি কলেজ ডাবলিন এমএস এইচ 2 18)-এ সংরক্ষিত। প্রধান আলস্টার সাইকেল আখ্যান যা কুচুলিনের সাথে মররিগানের কাক-রূপী মিথস্ক্রিয়া নথিভুক্ত করে।
ম্যাককিলপ, জেমস। Celtic পুরাণের Dictionary। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1998। কেল্টিক পুরাণের উপর প্রধান আধুনিক ইংরেজি ভাষার রেফারেন্স কাজ, যার মধ্যে মররিগান-এবং-কাক ঐতিহ্য অন্তর্ভুক্ত।
ম্যাক কানা, প্রোইনসিয়াস। Celtic পুরাণ। হামলিন, 1970; সংশোধিত 1983। কেল্টিক পুরাণের উপর ভিত্তি স্থাপনকারী আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা।
দ্য মাবিনোগিওন। হোয়াইট বুক অফ রাইডার্ক (আনুমানিক 1350, ন্যাশনাল লাইব্রেরি অফ ওয়েলস) এবং রেড বুক অফ হারগেস্ট (আনুমানিক 1382 থেকে 1410, অক্সফোর্ড বোডলিয়ান লাইব্রেরি এমএস জেসাস কলেজ 111)-এ সংরক্ষিত। সিওনেড ডেভিসের অনুবাদ (অক্সফোর্ড ওয়ার্ল্ডস ক্লাসিকস, 2007) প্রধান আধুনিক ইংরেজি ভাষার সংস্করণ। দ্য সেকেন্ড ব্রাঞ্চ অফ দ্য মাবিনোগি ব্রান দ্য ব্লেসেডকে নথিভুক্ত করে।
বোস, ফ্রাঞ্জ। সিমশিয়ান পুরাণ। ব্যুরো অফ আমেরিকান এথনোলজি বার্ষিক রিপোর্ট 31. স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন, 1916. সিমশিয়ান র্যাভেন সাইকেলের প্রধান প্রাথমিক নৃতাত্ত্বিক ডকুমেন্টেশন, সিমশিয়ান সহযোগী হেনরি ডব্লিউ টেটের সাথে সংকলিত।
সোয়ান্টন, জন আর. Tlingit পৌরাণিক কাহিনী এবং পাঠ্য। ব্যুরো অফ আমেরিকান এথনোলজি বুলেটিন 39. স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশন, 1909. টিলিংিট রেভেন সাইকেলের প্রধান প্রাথমিক নৃতাত্ত্বিক ডকুমেন্টেশন।
সোয়ান্টন, জন আর. Haida এর জাতিতত্ত্বে অবদান। আমেরিকান মিউজিয়াম অফ ন্যাচারাল হিস্ট্রির স্মৃতিকথা। 1905. হাইদা ঐতিহ্যের সহচর প্রাথমিক নৃতাত্ত্বিক ডকুমেন্টেশন।
Emmons, George থর্নটন। The Tlingit Indians। ফ্রেডেরিকা ডি লেগুনা দ্বারা সম্পাদিত। ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 1991। 1882 থেকে 1896 আলাস্কান ফিল্ডওয়ার্কের সময় এমমনস দ্বারা সংকলিত লিংগিট উপাদান সংস্কৃতি এবং ক্রেস্ট ট্যাটুর মৌলিক নৃতাত্ত্বিক বিবরণ।
হোলম, বিল। নর্থওয়েস্ট কোস্ট ইন্ডিয়ান আর্ট: অ্যানালাইসিস অফ ফর্ম। ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 1965। র্যাভেন ক্রেস্ট শব্দভান্ডার সহ উত্তর-পশ্চিম উপকূল ফর্মলাইন সিস্টেমের ভিত্তিগত আনুষ্ঠানিক-বিশ্লেষণ চিকিত্সা।
Krutak, লারস। আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025. ক্রস-ইন্ডিজেনাস ডকুমেন্টেশন যার মধ্যে লিংগিট, হাইডা, এবং বৃহত্তর উত্তর-পশ্চিম উপকূল রেভেন আইকনোগ্রাফির বিস্তারিত চিকিত্সা এবং বাইরের-জাতির ক্রেস্ট প্রজনন ঘিরে সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সীমাবদ্ধতা রয়েছে।
Krutak, লারস। Native North America এর Tattoo Traditions: Ancient এবং Contemporary পরিচয়ের অভিব্যক্তি। LM Publishers, 2014. এর আগে Krutak সমীক্ষা নেটিভ উত্তর আমেরিকার ট্যাটু আইকনোগ্রাফি।
পো, এডগার অ্যালান। "রাভেন।" New York সন্ধ্যার আয়না, জানুয়ারী 29, 1845। দাঁড়কাকের জন্য অ্যাংলো-আমেরিকান গথিক-সাহিত্যিক অ্যাঙ্কর।
পো, এডগার অ্যালান। "কম্পোজিশনের দর্শন।" গ্রাহামের Magazine, এপ্রিল 1846. "দ্য রেভেন" এর রচনায় পোয়ের নিজের প্রবন্ধ।
ডোরে, গুস্তাভ (চিত্রকর)। এডগার অ্যালান পো-এর দ্য রেভেন। হার্পার অ্যান্ড ব্রাদার্স, 1884. পরবর্তী অভ্যর্থনার জন্য ভিজ্যুয়াল আইকনোগ্রাফিক রেজিস্টার সরবরাহকারী ক্যানোনিকাল সচিত্র সংস্করণ।
ওভিড (Publius Ovidius Naso)। রূপান্তর। গ. 8 CE. দ্বিতীয় বইটিতে অ্যাপোলোর শাস্তির অধীনে দাঁড়কাকের সাদা থেকে কালো রূপান্তরের ইটিওলজিকাল বর্ণনা রয়েছে। Loeb ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি সংস্করণ ব্যাপকভাবে উপলব্ধ।
নিহন শকি (জাপানের ইতিহাস) গ. 720 CE। বই III, জিম্মু টেনো বিভাগ, য়তাগারসু আখ্যানের দলিল। W. G. Aston অনুবাদ (Kegan Paul, 1896; একাধিক পুনর্মুদ্রণ) হল প্রধান ইংরেজি-ভাষা সংস্করণ।
স্টাটলি, মার্গারেট এবং জেমস স্টাটলি। A Dictionary of Hinduism: Its mythology, folklore and Development 1500 B.C. এডি 1500 থেকে। Routledge & Kegan Paul, 1977. রেফারেন্স ওয়ার্ক ডকুমেন্টিং শনি এবং বৃহত্তর হিন্দু কাক ঐতিহ্য।
স্টাটলি, মার্গারেট। হিন্দু আইকনোগ্রাফির সচিত্র Dictionary। রাউটলেজ এবং কেগান পল, 1985. সঙ্গীর রেফারেন্স ডকুমেন্টিং শনির আইকনোগ্রাফিক বাহন ঐতিহ্য।
পবিত্র বাইবেল। কিং জেমস সংস্করণ (1611) এবং আধুনিক অনুবাদ। জেনেসিস 8:6 থেকে 8:7 (নূহ এবং দাঁড়কাক) এবং 1 কিংস 17:1 থেকে 17:6 (এলিজা কাক দ্বারা খাওয়ানো) বাইবেলের নোঙ্গরগুলি সরবরাহ করে।
অ্যাবারডিন বেস্টিয়ারি (Aberdeen University Library MS 24), c. 1200 CE. প্রধান বেঁচে থাকা মধ্যযুগীয় ইংরেজ বেস্টিয়ারি যা দাঁড়কাকের খ্রিস্টান রূপক পাঠের নথিভুক্ত করে।
হেনরিখ, বার্ন্ড। শীতকালে দাঁড়কাক। সামিট বুকস, 1989. কাকের আচরণ এবং জ্ঞানের ভিত্তিগত আধুনিক বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন।
হেনরিখ, বার্ন্ড। Raven এর মন। ক্লিফ স্ট্রিট বুকস, 1999. কম্প্যানিয়ন ভলিউম ডকুমেন্টিং রেভেন ইন্টেলিজেন্স এবং সামাজিক আচরণ।
বার্নার্স, জুলিয়ানা (আরোচিত)। সেন্ট আলবানসের বই। 1486. "কাকের হত্যা" এবং "কাকের নির্দয়তা" নথিভুক্ত ফাউন্ডেশনাল ইংরেজি যৌথ-বিশেষ্য রেফারেন্স কাজ।
হার্ডি, ডন এড (সম্পাদক)। নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1. হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2002। নরম্যান কলিন্সের হোটেল স্ট্রিট ডিজাইনের প্রকাশিত ফ্ল্যাশ আর্কাইভ।
রিচি, ডোনাল্ড এবং ইয়ান বুরুমা। জাপানি ট্যাটু। ওয়েদারহিল, 1980. জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্যের প্রধান ইংরেজি-ভাষা পাণ্ডিত্যপূর্ণ চিকিত্সা।
ফেলম্যান, স্যান্ডি। জাপানি ট্যাটু। Abbeville প্রেস, 1986. সমসাময়িক ইরেজুমি অনুশীলনের প্রধান ফটোগ্রাফিক জরিপ।
ডিমেলো, মার্গো। শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। সমসাময়িক আমেরিকান ট্যাটু সম্প্রদায়ের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত চিকিত্সা যার মধ্যে 2000-পরবর্তী নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং রিয়ালিজম রেভেন রিভাইভাল বসে।
স্যান্ডার্স, ক্লিনটন আর। শরীর কাস্টমাইজ করা: ট্যাটু করার শিল্প ও সংস্কৃতি। টেম্পল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1989; সংশোধিত সংস্করণ 2008. সমসাময়িক আমেরিকান ট্যাটু ব্যবসার জন্য সমাজতাত্ত্বিক প্রসঙ্গ।
মেরিনার্স মিউজিয়াম, নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়া। ক্যাপ কোলম্যান ফ্ল্যাশ হোল্ডিংস, 1936 সালে অর্জিত। আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাথমিক নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক অধিগ্রহণ; মাঝে মাঝে কোলম্যান কাকের কাজ অন্তর্ভুক্ত করে।
ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সালেম)। ওয়াগনার, কোলম্যান, রজার্স, গ্রিম এবং নাবিক জেরি কাক এবং কাকের নকশা সহ পিরিয়ড ফ্ল্যাশ শীট হোল্ডিং।

সম্পাদকীয়

গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।