ট্যাটু ইতিহাসে পবিত্র হৃদয়

পবিত্র হৃদয় আধুনিক পশ্চিমা উল্কিতে সবচেয়ে ধর্মতাত্ত্বিকভাবে নির্দিষ্ট ক্যাথলিক মোটিফ, কাঁটার মুকুট দ্বারা আবৃত একটি জ্বলন্ত হৃদয়, একটি ছোট ক্রস দ্বারা আবৃত, জন 19:34 থেকে বর্শার ক্ষত দ্বারা বিদ্ধ, এবং প্রায়শই ক্ষত থেকে ঐশ্বরিক আলো বিকিরণ করে। মোটিফের আধুনিক ভিজ্যুয়াল ব্যাকরণ ফরাসি ভিজিটান্ডাইন সন্ন্যাসিনী সেন্ট মার্গারেট মেরি আলাকোক (মার্গেরিট মেরি আলাকোক, 164 7 থেকে 1690) দ্বারা প্যারাই-লে-মনিয়াল-এর ভিজিটেশন মঠের চার প্রধান খ্রিস্টের দর্শনের মাধ্যমে স্থির করা হয়েছিল ডিসেম্বর 27, 1673 থেকে জুন 1675 পর্যন্ত, তার নিজের আত্মজীবনীতে লিপিবদ্ধ যা তিনি 1685 সালে তার ঊর্ধ্বতনদের আদেশে রচনা করেছিলেন এবং মরণোত্তরভাবে Vie ecrite par elle-meme হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। ভক্তিমূলক সংস্কৃতি পোপ ক্লেমেন্ট ত্রয়োদশ 1765 সালে (পবিত্র হৃদয়ের উৎসবের জন্য সঠিক কার্যালয় এবং মাস), পোপ পায়াস নবম 23 আগস্ট 1856 সালে একটি সার্বজনীন উৎসবে উন্নীত করেছিলেন, এবং পোপ লিও ত্রয়োদশ 25 মে 1899 সালের এনসাইক্লিকা অ্যানুম স্যাক্রামে মানবজাতির পবিত্র হৃদয়ে উৎসর্গীকরণের মাধ্যমে চূড়ান্ত হয়েছিল। ক্যানোনিকাল ভিজ্যুয়াল প্রোটোটাইপ হল পম্পেও বাতোনির 1767 সালের তেল চিত্রকর্ম, রোমান গেসুর জন্য জেসুইট চার্চের জন্য কমিশন করা হয়েছিল এবং কাউন্টার-রিফর্মেশন প্রিন্ট, পবিত্র কার্ড এবং মেক্সিকান রেটাবলো কর্মশালার মাধ্যমে বিশ্বব্যাপী প্রচারিত হয়েছিল। প্রভাবশালী আমেরিকান উল্কি বংশধারা মেক্সিকান ক্যাথলিক সাগ্রাডো কোর אזন প্রার্থনা-কার্ড ঐতিহ্যের মাধ্যমে চলে (ডেভিড ব্র্যাডিং, মেক্সিকান ফিনিক্স, কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2001; জেমি লারা, খ্রিস্টান টেক্সটস ফর অ্যাজটেকস, ইউনিভার্সিটি অফ নোটর ডেম প্রেস, 2008), ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্য যা গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে 1975 থেকে 1981 সালের মধ্যে পরিমার্জিত হয়েছিল (অ্যালান গোভেনার, মার্কস অফ সিভিলাইজেশন, ইউসিএলএ মিউজিয়াম অফ কালচারাল হিস্টোরি, 1988; মার্গো ডেমেলো, বডিস অফ ইনস্ক্রিপশন, ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000; ফ্রেডি নেগ্রেতে, স্মাইল নাউ, ক্রাই লেটার, সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016), এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি পবিত্র-হৃদয়-এবং-মম ব্যানার কম্পোজিশন যা নরম্যান কলিন্সের হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভ জুড়ে নথিভুক্ত (ডন এড হার্ডি, সম্পাদক, সেইলর জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম 1, হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2002)। সাধারণ হার্ট মোটিফের ধর্মনিরপেক্ষ, অনুভূতিপ্রবণ এবং শারীরবৃত্তীয় পাঠগুলি হার্ট পকেট গাইড পৃষ্ঠায় আলাদাভাবে আলোচনা করা হয়েছে; এই পৃষ্ঠাটি বিশেষভাবে যিশুর ক্যাথলিক পবিত্র হৃদয় এবং গৌণভাবে, মেরির নির্মল হৃদয় নিয়ে কাজ করে।

পবিত্র হৃদয়ের উল্কির অর্থ কী?

একটি পবিত্র হৃদয়ের উল্কির সবচেয়ে সাধারণ অর্থ হল যিশুর পবিত্রতম হৃদয়ের প্রতি রোমান ক্যাথলিক ভক্তি (Sacratissimum Cor Iesu), ঐশ্বরিক করুণার উপর আস্থা এবং বিশ্বের পাপের প্রায়শ্চিত্ত, প্রথম শুক্রবার ভক্তির সাথে যুক্ত ব্যক্তিগত প্রতিজ্ঞা বা ধন্যবাদ, জাতিগত ক্যাথলিক অনুষঙ্গ (মেক্সিকান, চিকানো, ফিলিপিনো, ইতালীয়-আমেরিকান, আইরিশ-আমেরিকান), বা প্রিয়জনের নাম বহনকারী একটি ব্যানার সহ স্মারক উৎসর্গ। মোটিফের আধুনিক ভিজ্যুয়াল ব্যাকরণ বার্গান্ডির প্যারাই-লে-মনিয়াল-এর ভিজিটেশন মঠের সেন্ট মার্গারেট মেরি আলাকোকের কাছে খ্রিস্টের দর্শনের মাধ্যমে স্থির করা হয়েছিল ডিসেম্বর 27, 1673 এবং জুন 1675 এর মধ্যে (Vie ecrite par elle-meme, অটোগ্রাফ 1685; প্রথম মুদ্রিত এমিল বুগাউড, Histoire de la bienheureuse Marguerite-Marie, প্যারিস, 1865, দুই খণ্ড, 1890 সালে ইংরেজি অনুবাদ সহ)। এই সংস্কৃতি 1765 সালে পোপ ক্লেমেন্ট ত্রয়োদশ থেকে তার সঠিক কার্যালয় এবং মাস পেয়েছিল, 1856 সালে পোপ পায়াস নবম দ্বারা সার্বজনীন রোমান চার্চে প্রসারিত হয়েছিল, এবং 25 মে 1899 সালের এনসাইক্লিকা অ্যানুম স্যাক্রামে পোপ লিও ত্রয়োদশ কর্তৃক মানবজাতির উৎসর্গীকরণের বিষয় ছিল। ক্যানোনিকাল ভিজ্যুয়াল প্রোটোটাইপ হল রোমের গেসু চার্চে পম্পেও বাতোনির 1767 সালের তেল চিত্রকর্ম। প্রভাবশালী সমসাময়িক আমেরিকান উল্কি টেমপ্লেটটি 1975 থেকে 1981 সালের মধ্যে ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে পরিমার্জিত হয়েছিল।

পবিত্র হৃদয় এবং নির্মল হৃদয়ের মধ্যে পার্থক্য কী?

যিশুর পবিত্র হৃদয় এবং মেরির নির্মল হৃদয় দুটি সমান্তরাল ক্যাথলিক ভক্তিমূলক চিত্র যা দৃশ্যত অনুরূপ কিন্তু ধর্মতাত্ত্বিকভাবে এবং আইকনোগ্রাফিকভাবে স্বতন্ত্র। যিশুর পবিত্র হৃদয়কে খ্রিস্টের প্যাশনের কাঁটার মুকুট দ্বারা আবৃত একটি জ্বলন্ত হৃদয় হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, একটি ছোট ক্রস দ্বারা আবৃত, জন 19:34 থেকে বর্শার ক্ষত দ্বারা বিদ্ধ, এবং প্রায়শই ক্ষত থেকে ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি বিকিরণ করে। মেরির নির্মল হৃদয়, সমান্তরাল ভক্তি, সাতটি তলোয়ার দ্বারা বিদ্ধ একটি জ্বলন্ত হৃদয় হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে (লুক 2:35-এ সিমিওনের মেরির ভবিষ্যদ্বাণী থেকে নেওয়া, "এবং একটি তলোয়ার তোমার নিজের আত্মাকেও বিদ্ধ করবে") অথবা কিছু বৈকল্পিকে একটি একক তলোয়ার দ্বারা, কাঁটার পরিবর্তে সাদা গোলাপের মালা দ্বারা আবৃত, এবং ক্রুশ ছাড়াই কেবল শিখা দ্বারা আবৃত। দুটি প্রায়শই মিলিত কম্পোজিশনে জোড়া হয়, বিশেষ করে মেক্সিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক শিল্প এবং চিকানো ফাইন-লাইন উল্কি কাজে, যেখানে যিশুর পবিত্র হৃদয় একটি প্যানেলে এবং মেরির নির্মল হৃদয় মিলে যাওয়া প্যানেলে থাকে। মেরির নির্মল হৃদয়ের ভক্তি সপ্তদশ শতাব্দীতে সেন্ট জন ইউডস দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল এবং পর্তুগালের লুসিয়া, ফ্রান্সিসকো এবং জাকিন্তা মার্তোর কাছে 13 মে থেকে 13 অক্টোবর 1917 পর্যন্ত ফাতেমা দর্শনের মাধ্যমে মেরির দর্শনমূলক প্রেরণা পেয়েছিল।

শিখা সহ পবিত্র হৃদয়ের অর্থ কী?

হৃদয়ের শীর্ষ থেকে নির্গত শিখা সহ একটি পবিত্র হৃদয় মানবতার জন্য খ্রিস্টের জ্বলন্ত ভালবাসাকে নির্দেশ করে, সেন্ট মার্গারেট মেরি আলাকোকের কাছে খ্রিস্টের প্রথম প্রধান দর্শনের ভাষার উপর সরাসরি অঙ্কন করে প্যারাই-লে-মনিয়ালে ডিসেম্বর 27, 1673 তারিখে, যেখানে খ্রিস্টকে তাকে তার হৃদয় দেখাতে রেকর্ড করা হয়েছে "সূর্যের চেয়ে বেশি উজ্জ্বল, স্ফটিকের মতো স্বচ্ছ, তার পূজনীয় ক্ষত সহ, কাঁটার মুকুট দ্বারা আবৃত যা আমাদের পাপ দ্বারা সৃষ্ট খোঁচাগুলিকে বোঝায়, এবং উপরে একটি ক্রস যা নির্দেশ করে যে তার অবতারের প্রথম মুহূর্ত থেকে ক্রসটি তার হৃদয়ে রোপণ করা হয়েছিল" (Vie ecrite par elle-meme, অটোগ্রাফ 1685; বুগাউড 1865, ইংরেজি অনুবাদ 1890)। শিখাগুলি যিশুর পবিত্র হৃদয়ের ক্যানোনিকাল ভিজ্যুয়াল স্বাক্ষর এবং স্পষ্টভাবে ভক্তিমূলক পবিত্র হৃদয়কে ধর্মনিরপেক্ষ বা অনুভূতিপ্রবণ সাধারণ হৃদয় মোটিফ থেকে আলাদা করে। শিখাগুলি সাধারণত হৃদয়ের শীর্ষ থেকে উল্লম্বভাবে উপরে উঠতে দেখা যায়, প্রায়শই উপরের ক্রুশের সাথে সংযুক্ত থাকে।

কাঁটার মুকুট সহ পবিত্র হৃদয়ের অর্থ কী?

কাঁটার মুকুট দ্বারা আবৃত একটি পবিত্র হৃদয় বিশেষভাবে মানবতার পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্তকে নির্দেশ করে যা তার প্যাশনের সময় খ্রিস্টের হৃদয়কে আহত করেছিল। কাঁটার মুকুটের পাঠ প্যারাই-লে-মনিয়ালে 1674 সালে মার্গারেট মেরি আলাকোকের কাছে খ্রিস্টের দ্বিতীয় প্রধান দর্শনে স্থির করা হয়েছিল, যেখানে খ্রিস্ট মানবজাতির প্রতি তার ভালবাসার প্রতি কৃতজ্ঞতার অভাবের জন্য একটি উৎসব চেয়েছিলেন; সাধুর রেকর্ড করা রহস্যময় ভাষায়, হৃদয়কে আবৃত করা কাঁটাগুলি মানব পাপ দ্বারা সৃষ্ট খোঁচাগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে (এমিল বুগাউড, Histoire de la bienheureuse Marguerite-Marie, প্যারিস, 1865; জেমস ক্রোইসট, La devotion au Sacre Coeur de Notre Seigneur Jesus Christ, লিয়ন, 1691; টিমোথি ও'ডোনেল, হার্ট অফ দ্য রিডিমার, ইগনাটিয়াস প্রেস, 1992 সংশোধিত সংস্করণ)। কাঁটার মুকুট হল ক্যানোনিকাল আইকনোগ্রাফিক মার্কার যা যিশুর পবিত্র হৃদয়কে মেরির নির্মল হৃদয় থেকে আলাদা করে (যা কাঁটার পরিবর্তে গোলাপের মালা দ্বারা আবৃত)।

মেক্সিকান পবিত্র হৃদয়ের উল্কির অর্থ কী?

একটি মেক্সিকান পবিত্র হৃদয় (Sagrado Corazon de Jesus) উল্কি মেক্সিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক প্রতিশ্রুতি নির্দেশ করে, প্রায়শই পবিত্র হৃদয়ের ভক্তিমূলক সংস্কৃতির গভীরে প্রোথিত যা স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক ক্যাথলিক ধর্ম থেকে তিন শতাব্দী ধরে মেক্সিকান প্যারিশ জীবন, গৃহস্থালীর বেদি অনুশীলন এবং প্রার্থনা-কার্ড ক্রোমো্লিথোগ্রাফি পর্যন্ত বিস্তৃত (ডেভিড ব্র্যাডিং, মেক্সিকান ফিনিক্স, কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2001; জেমি লারা, খ্রিস্টান টেক্সটস ফর অ্যাজটেকস, ইউনিভার্সিটি অফ নোটর ডেম প্রেস, 2008)। মেক্সিকান সাগ্রাডো কোর אזন প্রার্থনা কার্ড এবং গৃহস্থালীর রেটাবলো পবিত্র হৃদয়কে স্যাচুরেটেড রঙে বিশিষ্ট ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি সহ চিত্রিত করে, প্রায়শই এটিকে গুয়াদালুপের ভার্জিন, ক্রুসিফিকশন বা মেরির নির্মল হৃদয়ের সাথে যুক্ত করে। এই কম্পোজিশনটি 1975 সাল থেকে ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস ট্যাটু রেজিস্টারে গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে নিয়ে আসা হয়েছিল এবং এটি ক্যানোনিকাল চিকানো ফাইন-লাইন পবিত্র হৃদয় কম্পোজিশন হিসাবে রয়ে গেছে।

পবিত্র হৃদয়ের উল্কি কোথায় লাগানো উচিত?

সাধারণ পবিত্র হৃদয়ের স্থানগুলিতে প্রতিটি ভিন্ন ভিজ্যুয়াল এবং ঐতিহাসিক ট্রেডঅফ বহন করে। বুক, পরিধানকারীর শারীরবৃত্তীয় হৃদয়ের উপরে অবস্থিত, যিশুর পবিত্র হৃদয়ের জন্য ক্যানোনিকাল ভক্তিমূলক স্থান এবং ভক্তির প্রতি একটি অন্তরঙ্গ এবং ব্যক্তিগত প্রতিশ্রুতি নির্দেশ করে; এই স্থানটি চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে এবং বৃহত্তর মেক্সিকান ক্যাথলিক রেজিস্টারের মধ্যে ক্যানোনিকাল। ফোরআর্ম উভয় বোল্ড আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সেইলর জেরি পবিত্র-হৃদয়-উইথ-ব্যানার কম্পোজিশন (প্রায়শই "মম", "মাদার", "গ্লোরিয়া", বা হৃদয়ের সামনে একটি বাইবেল-শ্লোক ব্যানার সহ) এবং চিকানো ফাইন-লাইন একক-সূঁচ কম্পোজিশন উভয়ই ধারণ করে। উপরের বাহু এবং বাইসেপগুলি চারপাশের আলোর রশ্মি, যুক্ত মেরির নির্মল হৃদয়ের প্যানেল, বা স্মারক ব্যানার কাজের সাথে বড় কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত। পিঠটি পবিত্র হৃদয়কে কেন্দ্রে রেখে পূর্ণ-আকারের কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত যা গুয়াদালুপের ভার্জিন, ক্রুসিফিকশন, নির্মল হৃদয় এবং সংশ্লিষ্ট ক্যাথলিক ভক্তিমূলক মোটিফ দ্বারা বেষ্টিত। ঘাড় এবং গলা সমসাময়িক ফাইন-লাইন রেজিস্টারে ছোট ফাইন-লাইন কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নির্ধারণ নিয়ে আলোচনা করুন; পবিত্র হৃদয়ের নির্দিষ্ট আইকনোগ্রাফিক বিবরণ (শিখা, কাঁটা, ক্রস, পার্শ্ব ক্ষত) বিভিন্ন স্কেলে ভিন্নভাবে পড়া হয়।

পবিত্র হৃদয়ের উল্কির ধারা

আধুনিক উল্কি আইকনোগ্রাফিতে পবিত্র হৃদয়ের পথ কয়েকটি সঙ্গত ধারার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিল। কোন ধারা কোন পাঠ সরবরাহ করেছে তা বোঝা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন একটি একক জ্বলন্ত-হৃদয়-কাঁটা মোটিফ সপ্তদশ শতাব্দীর ফরাসি ভিজিটান্ডাইন রহস্যময় ধর্মতত্ত্ব, জেসুইট কাউন্টার-রিফর্মেশন ভক্তিমূলক সংস্কৃতি, তিন শতাব্দী ধরে পোপের লিটার্জিকাল কোডিফিকেশন, মেক্সিকান ঔপনিবেশিক মেরিয়ান এবং খ্রিস্টোলজিক্যাল ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি, ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ফাইন-লাইন কৌশল, বোউরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সেইলর জেরি ফ্ল্যাশ সেন্টিমেন্ট, পোস্ট-1990 এর দশকের মূলধারার ফ্যাশন আত্মসাৎ, এবং সমসাময়িক ফাইন-লাইন মিনিমালিজম সব একবারে বহন করতে পারে। সাধারণ হার্ট মোটিফের গভীর ধর্মনিরপেক্ষ, শারীরবৃত্তীয় এবং অনুভূতিপ্রবণ ইতিহাস হার্ট পকেট গাইড পৃষ্ঠায় আলোচনা করা হয়েছে; এই পৃষ্ঠাটি বিশেষভাবে যিশুর ক্যাথলিক ভক্তিমূলক পবিত্র হৃদয় এবং সমান্তরালভাবে, মেরির নির্মল হৃদয় নিয়ে কাজ করে।

ধারা 1: সেন্ট জন ইউডস এবং সপ্তদশ শতাব্দীর ফরাসি দৃষ্টান্ত (1672)

পবিত্র হৃদয়ের উৎসবের প্রথম আনুষ্ঠানিক প্রাতিষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠা, মার্গারেট মেরি আলাকোকের আরও বিখ্যাত দর্শনের আগে এবং স্বাধীনভাবে, ফরাসি যাজক সেন্ট জন ইউডস (জাঁ ইউডস, 1601 থেকে 1680) দ্বারা করা হয়েছিল, যিনি নরম্যান মিশনারি, জেসাস এবং মেরির মণ্ডলীর প্রতিষ্ঠাতা (ইউডিস্ট, 1643 সালে কায়েন-এ প্রতিষ্ঠিত), আওয়ার লেডি অফ চ্যারিটি অফ দ্য রিফিউজ অর্ডারের প্রতিষ্ঠাতা (1641 সালে কায়েন-এ প্রতিষ্ঠিত), এবং সপ্তদশ শতাব্দীর ফরাসি আধ্যাত্মিকতার একটি প্রধান ব্যক্তিত্ব পিয়ের ডি বেরুল (1575 থেকে 1629), চার্লস ডি কনড্রেন (1588 থেকে 1641), এবং জাঁ-জ্যাক ওলিয়ার (1608 থেকে 1657) এর পাশাপাশি। জন ইউডস 20 অক্টোবর, 1672 সালে তার ইউডিস্ট মণ্ডলীর রেনেস-এ যিশুর পবিত্র হৃদয়ের লিটার্জিকাল উৎসব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, উৎসবের জন্য একটি সঠিক মাস এবং অফিস রচনা করেছিলেন এবং Le Coeur admirable de la Tres Sacree Mere de Dieu নামক মৌলিক গ্রন্থটি লিখেছিলেন (1670 থেকে 1681 সালের মধ্যে বারো খণ্ডে প্রকাশিত)। 8 ফেব্রুয়ারি, 1648 সালে তার ইউডিস্ট মণ্ডলীর অটুন-এ মেরির হৃদয়ের উৎসবের তার সমান্তরাল প্রতিষ্ঠা যিশুর উৎসবের চব্বিশ বছর আগে হয়েছিল এবং এটি মেরির নির্মল হৃদয়ের ভক্তির মৌলিক লিটার্জিকাল প্রতিষ্ঠান (হেনরি জোলি, Le bienheureux Jean Eudes, লেকোফ্রে, 1907; পল লে ব্রুন, Le Pere Jean Eudes et le culte public du Sacre-Coeur, বোইন, 1925; স্ট্যান্ডার্ড আধুনিক সমালোচনামূলক চিকিৎসা হল চার্লস বার্থেলট ডু চেশনে, Les missions de saint Jean Eudes, Procure des Eudistes, 1967)।

জন ইউডস পবিত্র হৃদয়ের দৃষ্টান্ত ধর্মতাত্ত্বিকভাবে এবং লিটার্জিকভাবে মার্গারেট মেরি আলাকোকের দর্শনের পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী ভিজিটান্ডাইন সংস্কৃতির উপর নির্মিত কাঠামোগত কাঠামোর অনেকটাই সরবরাহ করেছিল। যিশুর হৃদয়ের ইউডিস্ট চিকিত্সা ফরাসি স্কুলের খ্রিস্টকেন্দ্রিক ভক্তি, মধ্যযুগীয় জার্মান এবং ফ্ল্যান্ডার্স হৃদয়ের-যিশুর ভক্তিমূলক ঐতিহ্য (চতুর্দশ শতাব্দীর হেনরিখ সুস ভিশন ঐতিহ্য; ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে গেরট্রুড অফ হেলফটা হার্ট-পিয়ার্সিং ভিশন; চতুর্দশ এবং পঞ্চদশ শতাব্দীর বিস্তৃত ডেভটিও মোডার্না হার্ট-পিটি), এবং জন 19:34 থেকে পার্শ্ব ক্ষত এবং সমান্তরাল ওল্ড টেস্টামেন্ট সং অফ সংগস হার্ট-অফ-দ্য-বিলভেড ঐতিহ্যের স্পষ্ট শাস্ত্রীয় ভিত্তির উপর অঙ্কন করেছিল। সেন্ট জন ইউডস পোপ পায়াস একাদশ কর্তৃক 31 মে, 1925 সালে ক্যানোনাইজড হয়েছিলেন, এবং তার ইউডিস্ট মণ্ডলী সাড়ে তিন শতাব্দী ধরে ধর্মোপদেশ এবং মিশনারি কাজের মাধ্যমে পবিত্র হৃদয় এবং নির্মল হৃদয়ের ভক্তি প্রচার করে চলেছে।

জন ইউডস দৃষ্টান্তের আপেক্ষিক অস্পষ্টতা জনপ্রিয় ক্যাথলিক বর্ণনায় (যা মার্গারেট মেরি আলাকোককে পবিত্র হৃদয়ের ভক্তির মৌলিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচনা করে) নিজেই একটি আকর্ষণীয় ঐতিহাসিক তথ্য। প্যারাই-লে-মনিয়ালের ভিজিটান্ডাইন দর্শনগুলি সপ্তদশ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীতে সোসাইটি অফ জেসুস দ্বারা আক্রমণাত্মকভাবে প্রচারিত হয়েছিল (মার্গারেট মেরি আলাকোকের প্রধান আধ্যাত্মিক পরিচালক ছিলেন জেসুইট ক্লড ডি লা কলম্বিয়ের, 1641 থেকে 1682, যিনি দর্শন কাহিনী সোসাইটি অফ জেসুস এবং ফরাসি আদালতে ফিরিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন), এবং জেসুইট প্রচার পরিকাঠামো ছোট ইউডিস্ট মণ্ডলীর পূর্ববর্তী লিটার্জিকাল প্রতিষ্ঠানকে উল্লেখযোগ্যভাবে ছাপিয়ে গিয়েছিল। দ্বৈত উৎপত্তির স্ট্যান্ডার্ড পণ্ডিত চিকিত্সা লে ব্রুন (1925) এবং সপ্তদশ শতাব্দীর ফরাসি স্কুলের বিস্তৃত বিংশ শতাব্দীর সমালোচনামূলক ঐতিহাসিকতায় রয়েছে।

ধারা 2: সেন্ট মার্গারেট মেরি আলাকোক এবং প্যারাই-লে-মনিয়াল দর্শন (1673 থেকে 1675)

আধুনিক স্যাক্রেড হার্ট কাল্টের প্রধান ঐতিহাসিক ভিত্তি হলো ফরাসি ভিজিট্যান্ডাইন সন্ন্যাসিনী সেন্ট মার্গারেট মেরি অ্যালাকোকের (Marguerite Marie Alacoque, জুলাই 22, 1647, ভেরোসভ্রেস বারগান্ডিতে, থেকে অক্টোবর 17, 1690, প্যারাই-লে-মোনিয়ালে) মঠের ভিজিটেশন অফ হোলি মেরিতে 1673 সালের ডিসেম্বর 27 থেকে 1675 সালের জুন মাসের মধ্যে ঘটে যাওয়া খ্রীষ্টের রহস্যময় আবির্ভাবের ক্রম। এই আবির্ভাবগুলি, 1685 সালে তাঁর উর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষের আদেশে লেখা সাধবীর আত্মজীবনীতে (Vie ecrite par elle-meme, প্যারাই-লে-মোনিয়ালের ভিজিটেশন মঠে সংরক্ষিত স্বহস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি; প্রথম মুদ্রিত সংস্করণ এমিল বুগাউডের Histoire de la bienheureuse Marguerite-Marie, প্যারিস, পুসিয়েলগ ফ্রেরেস, 1865, দুই খণ্ড, হেনরি জেমস কোলেরিজ কর্তৃক লন্ডনে 1890 সালে প্রকাশিত ইংরেজি অনুবাদ সহ; আধুনিক প্রমিত সমালোচনামূলক সংস্করণ Vie et oeuvres de sainte Marguerite-Marie Alacoque, সেন্ট-পল, 1991, চার খণ্ড) লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যা আধুনিক ভক্তির ভিত্তি এবং পরবর্তী ক্যাথলিক প্রতিমাপূজা যা পদ্ধতিগতভাবে তৈরি হবে তার আদর্শ রহস্যময় আখ্যান সরবরাহ করেছে।

প্রধান আবির্ভাবগুলি প্রথাগতভাবে চারটি হিসাবে সংখ্যায়িত করা হয়। প্রথম আবির্ভাব, সেন্ট জন দ্য ইভানজেলিস্টের ভোজের দিনে, ডিসেম্বর 27, 1673, কনভেন্ট চ্যাপেলে কোয়ার অফিসের সময় ঘটেছিল; মার্গারেট মেরি লিখেছিলেন যে খ্রীষ্ট তাকে তাঁর বুকে বিশ্রাম নিতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন (জন 13:23 অনুসারে শেষ ভোজের সময় প্রিয় শিষ্য জনের অবস্থানে) এবং মানবজাতির জন্য "প্রেমের আগুনে জ্বলন্ত" তাঁর হৃদয়ের বিস্ময়গুলি তাকে দেখিয়েছিলেন। দ্বিতীয় আবির্ভাব, পেন্টেকস্ট এবং কর্পাস ক্রিস্টির মধ্যে 1674 সালে, খ্রীষ্টকে মানব কৃতজ্ঞতাহীনতার আহত শিকার হিসাবে দেখিয়েছিল, যেখানে হৃদয়টি "শিখার সিংহাসনে, সূর্যের চেয়ে উজ্জ্বল, স্ফটিকের মতো স্বচ্ছ, তার আরাধ্য ক্ষত সহ, কাঁটার মুকুট দ্বারা বেষ্টিত যা আমাদের পাপ দ্বারা সৃষ্ট খোঁচাগুলিকে বোঝায়, এবং উপরে একটি ক্রস যা বোঝায় যে তাঁর অবতারণের প্রথম মুহূর্ত থেকেই ক্রসটি তাঁর হৃদয়ে রোপিত হয়েছিল"। তৃতীয় আবির্ভাব, কর্পাস ক্রিস্টির অষ্টকের দিনে 1674 (জুন 16, 1674), কর্পাস ক্রিস্টির অষ্টকের পরের শুক্রবার পালিত একটি প্রায়শ্চিত্ত ভোজের অনুরোধ এবং গেথসেমানির যন্ত্রণার স্মরণে বৃহস্পতিবার রাতের থেকে শুক্রবার পর্যন্ত পবিত্র ঘন্টার পালনের অনুরোধ প্রকাশ করেছিল। চতুর্থ (বা "মহান") আবির্ভাব, জুন 1675 সালে, স্যাক্রেড হার্টে বাড়িগুলির উৎসর্গীকরণের অনুরোধ, জনসাধারণের ভক্তিমূলক উপাসনা, এবং নয়টি ধারাবাহিক মাসের প্রথম শুক্রবারের প্রায়শ্চিত্তের ভোজ (নাইন ফার্স্ট ফ্রাইডেজ ভক্তি যা উনিশ এবং বিশ শতকের ক্যাথলিক প্যারিশ জীবনে আদর্শ হয়ে উঠবে) প্রতিষ্ঠা করেছিল। প্রধান পণ্ডিতদের কাজগুলির মধ্যে রয়েছে এমিল বুগাউড, Histoire de la bienheureuse Marguerite-Marie, প্যারিস, 1865, দুই খণ্ড, ইংরেজি অনুবাদ কোলেরিজ 1890; জেমস ক্রোইসট, La devotion au Sacre Coeur de Notre Seigneur Jesus Christ, লিয়ন, 1691 (জেসুইট স্বীকারোক্তি যিনি মার্গারেট মেরির উপাসনার আধ্যাত্মিক পরিচালনায় ক্লড ডি লা কলম্বিয়েরের স্থলাভিষিক্ত হয়েছিলেন তার দ্বারা রচিত ভিত্তি স্থাপনকারী ভক্তিমূলক ম্যানুয়াল); টিমোথি ও'ডোনেল, Heart of the Redeemer, ইগনাটিয়াস প্রেস, 1992 সংশোধিত সংস্করণ; এবং ড্যানিয়েল-রোপস, A Fight for God 1870-1939, ইমেজ বুকস, 1965।

স্যাক্রেড হার্ট ভক্তির প্রধান শাস্ত্রীয় ভিত্তি হলো জন 19:34: "কিন্তু একজন সৈনিক বর্শা দিয়ে তার পাশ বিদ্ধ করেছিল, এবং সঙ্গে সঙ্গে রক্ত ও জল বেরিয়ে এসেছিল।" খ্রীষ্টের পার্শ্ব ক্ষত, যা প্যাট্রিষ্টিক এবং মধ্যযুগীয় ধর্মতত্ত্বে খ্রীষ্টের হৃদয়ের প্রবেশদ্বার হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে (যেখান থেকে বাপ্তিস্ম, জল এবং ইউক্যারিস্ট, রক্তের ধর্মীয় অনুষ্ঠান প্রবাহিত হয়), এটি মধ্যযুগীয় হেনরিখ সুস এবং জেরট্রুড অফ হেলফটা দর্শন থেকে শুরু করে সপ্তদশ শতাব্দীর ফরাসি স্কুল হয়ে প্যারাই-লে-মোনিয়ালের আবির্ভাব এবং আধুনিক পোপীয় সংহিতাকরণের মাধ্যমে প্রবাহিত হৃদয়-যিশু ভক্তিমূলক ঐতিহ্যের ভিত্তি স্থাপনকারী শাস্ত্রীয় অনুমোদন সরবরাহ করেছে। সমান্তরাল ওল্ড টেস্টামেন্ট ভিত্তি, যা মধ্যযুগীয় এবং প্রতি-সংস্কার স্যাক্রেড হার্ট ধর্মোপদেশে ব্যবহৃত হয়, তা হলো বিস্তৃত গান অফ সঙস প্রিয়তমের হৃদয় ঐতিহ্য এবং হোসিয়া 11:8 ঈশ্বরের হৃদয়ের করুণা সহকারে আলোড়িত হওয়ার পাঠ।

মার্গারেট মেরি অ্যালাকোককে পোপ পায়াস IX 24 আগস্ট, 1864 তারিখে বিয়াটিফাই (beatified) করেছিলেন এবং পোপ বেনেডিক্ট XV 13 মে, 1920 তারিখে ক্যানোনাইজ (canonized) করেছিলেন। তাঁর সমাধি প্যারাই-লে-মোনিয়ালের ভিজিটেশন মঠে বারগান্ডিতে অবস্থিত, যা অষ্টাদশ শতাব্দী থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে একটি তীর্থস্থান। আবির্ভাবগুলির প্রধান জেসুইট আধ্যাত্মিক পরিচালক, সেন্ট ক্লড ডি লা কলম্বিয়ের (1641 থেকে 1682), যিনি ফেব্রুয়ারি 1675 থেকে ভিজিট্যান্ডাইন সম্প্রদায়ের স্বীকারোক্তি হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং যিনি আবির্ভাবের আখ্যান জেসুইট নেটওয়ার্ক এবং শেষ পর্যন্ত লুই চতুর্দশের ফরাসি দরবারে নিয়ে গিয়েছিলেন, তাকে পোপ পায়াস XI 16 জুন, 1929 তারিখে বিয়াটিফাই করেছিলেন এবং পোপ জন পল II 31 মে, 1992 তারিখে ক্যানোনাইজ করেছিলেন। সপ্তদশ শতাব্দীর শেষ এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর জুড়ে আবির্ভাব উপাসনার সম্মিলিত ভিজিট্যান্ডাইন এবং জেসুইট প্রাতিষ্ঠানিক প্রচার একটি ছোট বারগান্ডিয়ান কনভেন্ট থেকে সার্বজনীন ক্যাথলিক চার্চে স্যাক্রেড হার্ট ভক্তির বিস্তারের প্রধান বাহক সরবরাহ করেছিল।

ধারা 3: পোপের কোডিফিকেশন (ক্লেমেন্ট ত্রয়োদশ 1765, পায়াস নবম 1856, লিও ত্রয়োদশ 1899)

স্যাক্রেড হার্ট ভক্তি অষ্টাদশ এবং উনিশ শতকে তিনটি প্রধান হস্তক্ষেপের মাধ্যমে আনুষ্ঠানিক পোপীয় সংহিতাকরণে প্রবেশ করেছিল। প্রথমটি ছিল 26 জানুয়ারী, 1765 তারিখে স্যাক্রেড কনগ্রিগেশন অফ রাইটস Instaurandae ডিক্রির মাধ্যমে পোপ ক্লেমেন্ট XIII (কার্লো দেল্লা তোরে ডি রেজনিকো, 1693 থেকে 1769, রাজত্বকাল 1758 থেকে 1769) কর্তৃক স্যাক্রেড হার্টের ভোজের জন্য একটি উপযুক্ত লিটার্জিকাল অফিস এবং মাস অনুমোদন। 1765 সালের অনুমোদনটি নির্দিষ্ট পোলিশ ডায়োসিস এবং রোমের স্যাক্রেড হার্টের আর্চকনফ্রাটার্নিটির মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল এবং তখনও পর্যন্ত এটি সার্বজনীন রোমান চার্চে ভোজটি প্রসারিত করেনি; তবুও এটি প্যারাই-লে-মোনিয়ালের পরে প্রায় এক শতাব্দী ধরে জেসুইট এবং ভিজিট্যান্ডাইন প্রচারের পর উপাসনাটির প্রথম আনুষ্ঠানিক পোপীয় লিটার্জিকাল স্বীকৃতি দিয়েছিল। 1765 সালের অফিস এবং মাস আংশিকভাবে সেন্ট জন ইউডেস কর্তৃক 1672 সালে রচিত ইউডিস্ট অফিসের ভিত্তিতে এবং 1675 সালের পরে প্যারাই-লে-মোনিয়ালে সংহিতাবদ্ধ বিস্তৃত ভিজিট্যান্ডাইন ভক্তিমূলক ঐতিহ্যের ভিত্তিতে রচিত হয়েছিল (লে ব্রুন, 1925; ও'ডোনেল, 1992)।

দ্বিতীয় প্রধান সংহিতাকরণ ছিল 23 আগস্ট, 1856 সালের ডিক্রির মাধ্যমে পোপ পায়াস IX (জিওভান্নি মারিয়া মাসতাই-ফেররেত্তি, 1792 থেকে 1878, রাজত্বকাল 1846 থেকে 1878) কর্তৃক সার্বজনীন রোমান চার্চে স্যাক্রেড হার্টের ভোজের সম্প্রসারণ। পায়াস IX-এর সম্প্রসারণ উনিশ শতকের ক্যাথলিক ভক্তিমূলক পুনর্জাগরণের শীর্ষে এসেছিল, তাঁর অবিমৃষ্য ধারণার সংজ্ঞার (Ineffabilis Deus, ডিসেম্বর 8, 1854) এবং বার্নাডেট সুবিরোসকে লর্ডসে ভার্জিন মেরির আবির্ভাবের (ফেব্রুয়ারী 11 থেকে জুলাই 16, 1858) একই দশকে। পায়াস IX সংহিতাকরণ স্যাক্রেড হার্ট ভোজকে সার্বজনীন রোমান চার্চে কর্পাস ক্রিস্টির অষ্টকের পরের শুক্রবার বাধ্যতামূলক করেছিল এবং উনিশ শতকের শেষ এবং বিশ শতকের প্রথম দিকের গণ ভক্তিমূলক সংস্কৃতির ভিত্তি স্থাপন করেছিল। পায়াস IX মার্গারেট মেরি অ্যালাকোককে 24 আগস্ট, 1864 তারিখে বিয়াটিফাই করেছিলেন, আনুষ্ঠানিকভাবে তাঁর আবির্ভাবের আখ্যানকে উপাসনার সরকারী ক্যাথলিক ব্যাখ্যামূলক ভিত্তি হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন।

তৃতীয় এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংহিতাকরণ ছিল 25 মে, 1899 তারিখে এনসাইক্লিকা অ্যান্নাম স্যাক্রাম-এ পোপ লিও XIII (ভিনসেঞ্জো গিয়োচিনো পেচি, 1810 থেকে 1903, রাজত্বকাল 1878 থেকে 1903) কর্তৃক মানবজাতিকে মোস্ট স্যাক্রেড হার্ট অফ জিজাসের কাছে উৎসর্গ করা। এনসাইক্লিকাটি, 1900 সালের পবিত্র বছরের প্রস্তুতির সময় জারি করা হয়েছিল, 11 জুন, 1899 তারিখে (সেই বছরের স্যাক্রেড হার্টের ভোজ) প্রতিটি ক্যাথলিক প্যারিশে সমগ্র মানবজাতিকে স্যাক্রেড হার্টের কাছে উৎসর্গ করার আদেশ দিয়েছিল এবং উপাসনাটিকে একটি ঐচ্ছিক ভক্তি থেকে উনিশ শতকের শেষ এবং বিশ শতকের প্রথম দিকের ক্যাথলিক ধর্মীয় ও রাজনৈতিক ধর্মতত্ত্বের কেন্দ্রে উন্নীত করেছিল। লিও XIII-এর অ্যান্নাম স্যাক্রাম পরবর্তী বিশ শতকের পোপীয় স্যাক্রেড হার্ট প্রচারের (পায়াস XI-এর এনসাইক্লিকা Miserentissimus Redemptor স্যাক্রেড হার্টের প্রতি প্রাপ্য প্রায়শ্চিত্ত সম্পর্কে, মে 8, 1928; পায়াস XII-এর এনসাইক্লিকা Haurietis Aquas স্যাক্রেড হার্ট ভক্তি সম্পর্কে, মে 15, 1956; জন পল II-এর তাঁর পন্টিফিকাল জুড়ে সমান্তরাল স্যাক্রেড হার্ট এবং ডিভাইন মার্সি প্রচার) ভিত্তি স্থাপনকারী ধর্মতাত্ত্বিক কাঠামো সরবরাহ করেছিল।

সম্মিলিত ক্লেমেন্ট XIII 1765, পায়াস IX 1856, এবং লিও XIII 1899 পোপীয় সংহিতাকরণগুলি উনিশ শতকের শেষ এবং বিশ শতকের প্রথম দিকের সবচেয়ে বেশি প্রচারিত ক্যাথলিক ভক্তি হিসাবে স্যাক্রেড হার্ট অফ জিজাসকে স্থির করেছিল। ভক্তির আদর্শ চাক্ষুষ ব্যাকরণ (জ্বলন্ত হৃদয়, কাঁটার মুকুট, উপরের ক্রস, পার্শ্ব ক্ষত, ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি) 1860 থেকে 1950 সালের মধ্যে শত শত মিলিয়ন প্রার্থনা কার্ড, পবিত্র কার্ড, পারিবারিক বেদি, প্যারিশ ক্রোমোলাইথোগ্রাফ, স্কুল ভক্তিমূলক পুস্তিকা, পারিবারিক বাইবেল এবং মিসাল ফ্রন্টস্পিসের মাধ্যমে বিতরণ করা হয়েছিল, যা পরবর্তী প্রতিটি স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু রচনার জন্য চাক্ষুষ রেফারেন্স পয়েন্ট সরবরাহ করেছিল।

ধারা 4: আইকনোগ্রাফিক প্রোটোটাইপ (পম্পেও বাতনি 1767 রোমান গেসুতে)

পশ্চিমা জনপ্রিয় চাক্ষুষ সংস্কৃতিতে স্যাক্রেড হার্টের প্রবেশের ক্ষেত্রে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত হলো ইতালীয় চিত্রশিল্পী পম্পেও বাটোনি (লুকা, জানুয়ারী 25, 1708 থেকে রোম, ফেব্রুয়ারী 4, 1787) কর্তৃক 1767 সালে আদর্শ স্যাক্রেড হার্ট প্রোটোটাইপ তৈলচিত্রের উৎপাদন। চিত্রকর্মটি জেসুইট সোসাইটির জন্য রোমের গেসু চার্চের (জেসুইট সোসাইটির মাতৃ চার্চ, পিয়াজ্জা দেল গেসুতে অবস্থিত এবং জিয়াকোমো ভিগনোলার নকশা অনুসারে 1584 সালে নির্মিত) স্যাক্রিস্টি বেদীর জন্য কমিশন করা হয়েছিল এবং এটি খ্রীষ্টকে তাঁর ডান হাত দিয়ে দর্শকের কাছে তাঁর হৃদয় উপস্থাপন করছে, যেখানে হৃদয়টি আদর্শ আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার দিয়ে রেন্ডার করা হয়েছে: হৃদয় থেকে শিখা নির্গত হচ্ছে, হৃদয়কে ঘিরে একটি কাঁটার মুকুট, শিখার উপরে একটি ছোট ক্রস, জন 19:34 থেকে বর্শার ক্ষত হৃদয়ের পাশে দৃশ্যমান, এবং বাইরের দিকে বিকিরিত ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি (অ্যান্থনি এম. ক্লার্ক, Pompeo Batoni: A Complete Catalogue of His Works, ফেইডন, 1985; এডগার পিটার্স বোওরন এবং পিটার বিজর্ন কার্বার, Pompeo Batoni: Prince of Painters in Eighteenth-Century Rome, ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2007; লিয়ানা ডি গিরোলামি চেনী, Pompeo Batoni's Sacred Heart, in Studies in Iconography 35, 2014)।

বাটোনি 1767 সালের চিত্রকর্মটি আদর্শ চাক্ষুষ প্রোটোটাইপ যার উপর পরবর্তী সমগ্র পশ্চিমা স্যাক্রেড হার্ট আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য নির্মিত। চিত্রকর্মটি পশ্চিমা জনপ্রিয় চাক্ষুষ সংস্কৃতির মাধ্যমে প্রতি-সংস্কার খোদাই (ইউরোপীয় ক্যাথলিক ডায়োসিস জুড়ে বাটোনি-পরবর্তী অষ্টাদশ শতাব্দীর খোদাই), উনিশ শতকের ক্রোমোলাইথোগ্রাফি (1837 সালে গোডেফ্রয় এঙ্গেলম্যান কর্তৃক বিকশিত বহু-রঙের লিথোগ্রাফিক মুদ্রণ প্রক্রিয়া এবং 1860-এর দশকে ইউরোপীয় এবং আমেরিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক প্রকাশনার মাধ্যমে ব্যাপকভাবে গৃহীত, যা 1860 থেকে 1950 সালের মধ্যে লক্ষ লক্ষ ক্যাথলিক পরিবার জুড়ে বিতরণ করা আদর্শ স্যাক্রেড হার্ট পবিত্র কার্ড এবং পারিবারিক ক্রোমোলাইথোগ্রাফ তৈরি করেছিল), এবং শেষ পর্যন্ত বিশ শতকের গণ-বাজার ক্যাথলিক ভক্তিমূলক প্রকাশনার মাধ্যমে প্রচারিত হয়েছিল। বাটোনি 1767-এর পরে পুনরুত্পাদিত স্যাক্রেড হার্ট অফ জিজাস ক্রোমোলাইথোগ্রাফ 1880-এর দশকে আমেরিকান ক্যাথলিক পরিবারগুলিতে স্যাক্রেড হার্টের প্রধান চাক্ষুষ রেফারেন্স ছিল এবং মধ্য-বিশ শতক পর্যন্ত তা ছিল।

বাটোনি কর্তৃক স্থিরীকৃত এবং পরবর্তী আড়াই শতাব্দীর ক্যাথলিক স্যাক্রেড হার্ট চাক্ষুষ উৎপাদনের মাধ্যমে বিস্তারিত আইকনোগ্রাফিক কনভেনশনগুলি স্থিতিশীল এবং সু-নথিভুক্ত। হৃদয়ের শীর্ষ থেকে নির্গত শিখাগুলি মানবজাতির জন্য খ্রীষ্টের জ্বলন্ত প্রেমকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা প্যারাই-লে-মোনিয়ালের দ্বিতীয় আবির্ভাবের ভাষার উপর সরাসরি নির্ভর করে। হৃদয়ের শরীরকে ঘিরে থাকা কাঁটার মুকুটটি মানব পাপ দ্বারা সৃষ্ট খোঁচাগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা একই আবির্ভাবের আখ্যান এবং খ্রীষ্টের যন্ত্রণার বিস্তৃত আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে (কাঁটার মুকুট মোটিফ নিজেই, তার নিজস্ব পকেট গাইড পৃষ্ঠায় পৃথকভাবে আলোচিত)। শিখার উপরে থাকা ছোট ক্রসটি অবতারণ এবং ক্রুশের একতাকে প্রতিনিধিত্ব করে, সাধবীর রহস্যময় ভাষার উপর নির্ভর করে যে "তাঁর অবতারণের প্রথম মুহূর্ত থেকেই ক্রসটি তাঁর হৃদয়ে রোপিত হয়েছিল"। হৃদয়ের পাশে থাকা বর্শার ক্ষতটি জন 19:34 থেকে রোমান সৈনিক লংগিনাসের বর্শা এবং যেখান থেকে খ্রিস্টীয় ধর্মতত্ত্বের পবিত্র জল ও রক্ত প্রবাহিত হয় তার স্থানকে প্রতিনিধিত্ব করে। বাইরের দিকে বিকিরিত ঐশ্বরিক আলোর রশ্মিগুলি বিশ্বকে স্যাক্রেড হার্ট থেকে অনুগ্রহের বিকিরণকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং আদর্শ ক্রোমোলাইথোগ্রাফিক স্যাক্রেড হার্টের চাক্ষুষ স্বাক্ষর সরবরাহ করে।

একটি পৃথক কিন্তু আইকনোগ্রাফিকভাবে সম্পর্কিত কনভেনশন হলো খ্রীষ্টের দেহের থেকে বিচ্ছিন্নভাবে চিত্রিত স্যাক্রেড হার্ট (হৃদয়টি শিখা, কাঁটা, ক্রস এবং রশ্মি সহ ভাসমান অবস্থায় দেখানো হয়েছে, তাকে উপস্থাপনকারী খ্রীষ্টের চারপাশের চিত্র ছাড়াই)। এই বিচ্ছিন্ন কনভেনশন, যা উনিশ শতকের ক্রোমোলাইথোগ্রাফি এবং প্রার্থনা কার্ড ঐতিহ্যের মাধ্যমে বিকশিত হয়েছিল, এটি সেই কনভেনশন যা প্রায় প্রতিটি স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু অনুসরণ করে। বাটোনি 1767 প্রোটোটাইপে হৃদয়টি খ্রীষ্টের হাতে ধরা অবস্থায় দেখানো হয়েছে; ক্রোমোলাইথোগ্রাফিক বংশধররা খ্রীষ্ট-ধরা-হৃদয় কম্পোজিশন এবং বিচ্ছিন্ন-হৃদয় কম্পোজিশন উভয়ই বিতরণ করে; ট্যাটু ঐতিহ্য কম্পোজিশনের দক্ষতার জন্য এবং শরীরে বিচ্ছিন্ন হৃদয়ের চাক্ষুষ ফোকাল ওজনের জন্য বিচ্ছিন্ন-হৃদয় কম্পোজিশনটিকে ব্যাপকভাবে গ্রহণ করেছে।

ধারা 5: মেক্সিকান ক্যাথলিক সাগ্রাডো কোর אזন এবং গৃহস্থালীর রেটাবলো (1531 সালের পর)

প্রতি-সংস্কার ক্যাথলিক স্যাক্রেড হার্ট চাক্ষুষ শব্দভাণ্ডার ষোড়শ শতাব্দী থেকে স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক বিজয়ের সাথে আমেরিকায় ভ্রমণ করেছিল এবং পরবর্তী তিন শতাব্দী ধরে মেক্সিকান জনপ্রিয় ধর্মীয়তায় যথেষ্টভাবে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। নিউ স্পেনে ক্যাথলিক ধর্ম প্রবর্তনকারী স্প্যানিশ মিশনারি পরিকাঠামো (1524 সালে মেক্সিকো সিটিতে বারোজন ফ্রান্সিসকান ধর্মযাজকের আগমনের সাথে শুরু হয়েছিল, 1526 সালে ডোমিনিকান মিশন এবং 1533 সালে অগাস্টিনিয়ান মিশন দ্বারা প্রসারিত হয়েছিল, এবং 1531 সালের ডিসেম্বরে জুয়ান দিয়েগোর কাছে তেপেক-এ মেরির আবির্ভাবের মাধ্যমে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করেছিল যা আন্তোনিও ভ্যালেরিয়ানো কর্তৃক প্রায় 1556 সালে রচিত নিকান মোপোহুয়া আবির্ভাবের আখ্যানে স্থির হয়েছিল) মেক্সিকান প্যারিশ, পরিবার এবং কনফ্র্যাটার্নাল অনুশীলনে সম্পূর্ণ প্রতি-সংস্কার ক্যাথলিক ভক্তিমূলক শব্দভাণ্ডার বহন করেছিল। স্যাক্রেড হার্ট ভক্তি, জন ইউডেস 1672 এর প্রতিষ্ঠান এবং প্যারাই-লে-মোনিয়ালের 1673 থেকে 1675 সালের আবির্ভাবের উপর ভিত্তি করে এবং জেসুইট প্রচার পরিকাঠামোর মাধ্যমে প্রচারিত, অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথম দিকে জেসুইট প্রদেশ অফ নিউ স্পেন-এর মাধ্যমে মেক্সিকোতে পৌঁছেছিল এবং ঔপনিবেশিক যুগের শেষ এবং স্বাধীনতা পরবর্তী মেক্সিকান ধর্মীয় জীবনের অন্যতম প্রধান ক্যাথলিক ভক্তি হয়ে উঠেছিল (ডেভিড ব্র্যাডিং, Mexican Phoenix: Our Lady of Guadalupe across Five Centuries, কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2001; জেমি লারা, Christian Texts for Aztecs: Art and Liturgy in Colonial Mexico, ইউনিভার্সিটি অফ নোটর ডেম প্রেস, 2008; জ্যানেট ফেভরট পিটারসন, Visualizing Guadalupe: From Black Madonna to Queen of the Americas, ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস প্রেস, 2014)।

মেক্সিকান ক্যাথলিক সাগ্রাডো কোর אזওন দে জেসুস (মোস্ট স্যাক্রেড হার্ট অফ জিজাস) অষ্টাদশ শতাব্দী থেকে মেক্সিকান প্যারিশ এবং পারিবারিক জীবনের সবচেয়ে বিশিষ্ট পারিবারিক ভক্তিমূলক চিত্র সরবরাহ করেছিল। সাগ্রাডো কোর אזওন রেটাবলো (সাধারণত টিনের পাত, তামা বা কাঠের উপর রেন্ডার করা একটি ছোট ভক্তিমূলক প্যানেল যা প্রায় আট বাই দশ ইঞ্চি থেকে বড় বেদি-মাপের স্কেল পর্যন্ত হয়) পুয়েবলা, ওক্সাকা, গুয়াদালাহারা, আগুয়াসকালিয়েন্তেস এবং বিস্তৃত মেক্সিকান ক্যাথলিক চিত্রকলার কর্মশালাগুলিতে অষ্টাদশ শতাব্দী থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে উৎপাদিত হয়েছিল এবং লক্ষ লক্ষ মেক্সিকান বাড়িতে পারিবারিক ভক্তিমূলক কেন্দ্রবিন্দু সরবরাহ করেছিল। রেটাবলো সাগ্রাডো কোর אזওন সাধারণত তিন-চতুর্থাংশ বা পূর্ণ-চিত্রের প্রতিকৃতিতে খ্রীষ্টকে রেন্ডার করে যেখানে তাঁর ডান হাত তাঁর খোলা বুকের উপর তাঁর স্যাক্রেড হার্ট নির্দেশ করছে বা বের করছে, যেখানে হৃদয়টি আদর্শ বাটোনি-উদ্ভূত আইকনোগ্রাফিক ব্যাকরণ (শিখা, কাঁটা, ক্রস, পার্শ্ব ক্ষত, আলোর রশ্মি) দিয়ে রেন্ডার করা হয়েছে এবং প্রায়শই স্প্যানিশ শিলালিপি "Sagrado Corazon de Jesus, en Vos confio" ("স্যাক্রেড হার্ট অফ জিজাস, আপনার উপর আমি বিশ্বাস করি") বা "Sagrado Corazon de Jesus, ten piedad de nosotros" ("স্যাক্রেড হার্ট অফ জিজাস, আমাদের উপর দয়া করুন") সহ। মেক্সিকান রেটাবলো ঐতিহ্য বিশ্বের লোক ক্যাথলিক স্যাক্রেড হার্ট চাক্ষুষ উৎপাদনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিদ্যমান অংশ (গ্লোরিয়া ফ্রেজার গিফোর্ডস, Mexican Folk Retablos, ইউনিভার্সিটি অফ নিউ মেক্সিকো প্রেস, 1992 সংশোধিত সংস্করণ; ব্র্যাডিং, 2001; লারা, 2008)।

মেক্সিকান ক্যাথলিক প্রার্থনা কার্ড (estampita) এবং ভক্তিমূলক প্রিন্ট সাগ্রাডো কোর אזওন চিত্রের সমান্তরাল গণ-বিতরণ চ্যানেল সরবরাহ করেছিল। প্রার্থনা কার্ড ঐতিহ্য, একই উনিশ শতকের ক্রোমোলাইথোগ্রাফির উপর নির্ভর করে যা ইউরোপীয় ক্যাথলিক প্রার্থনা কার্ডের উত্থান তৈরি করেছিল, উনিশ শতকের শেষ থেকে মেক্সিকান ক্যাথলিক প্রকাশনা সংস্থাগুলিতে উৎপাদিত হয়েছিল এবং মেক্সিকো এবং মেক্সিকান প্রবাস জুড়ে প্যারিশ, ধর্মীয় দোকান, তীর্থস্থান এবং পারিবারিক বেদীতে বিতরণ করা হয়েছিল। এস্তাম্পিটা সাগ্রাডো কোর אזওন সাধারণত বিচ্ছিন্ন হৃদয় কম্পোজিশন (শিখা, কাঁটা, ক্রস এবং রশ্মি সহ হৃদয়, খ্রীষ্টের চারপাশের চিত্র ছাড়াই) স্যাচুরেটেড লাল এবং সোনালী টোনে রেন্ডার করে এবং পরবর্তী পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ফাইন-লাইন স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু রচনার সবচেয়ে সরাসরি চাক্ষুষ উৎস সরবরাহ করে। মেক্সিকান এস্তাম্পিটা সাগ্রাডো কোর אזওন চাক্ষুষ রেজিস্টার, তিন শতাব্দী ধরে মেক্সিকান ক্যাথলিক পারিবারিক এবং প্যারিশ জীবনে এমবেডেড, পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের স্টুডিওগুলিতে 1975 সালের পরে স্যাক্রেড হার্ট বহনকারী চিকানো ফাইন-লাইন ট্যাটু কাজের তাৎক্ষণিক উৎস।

সাগ্রাডো কোর אזওন দে জেসুস ভক্তি মেক্সিকান জাতীয় ইতিহাসেও এমবেডেড। ক্যাথলিক পুরোহিত ফাদার মিগুয়েল হিডালগো ই কস্টিলার (1753 থেকে 1811) অধীনে মেক্সিকান বিদ্রোহী বাহিনী 1810 সালের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় ভার্জিন অফ গুয়াদালুপের ব্যানারের পাশাপাশি স্যাক্রেড হার্ট ব্যানার বহন করেছিল। 1926 থেকে 1929 সালের ক্রিস্টেরো যুদ্ধ, যেখানে মেক্সিকান ক্যাথলিকরা রাষ্ট্রপতি প্লুটার্কো এলিয়াস ক্যালেরসের ধর্মবিরোধী আইনের প্রতিরোধ করেছিল, তা "ভিভা ক্রিস্টো রে" ("খ্রীষ্ট রাজাকে দীর্ঘজীবী করুন") এবং সাগ্রাডো কোর אזওন দে জেসুস চিত্রের ব্যানারের অধীনে লড়াই করা হয়েছিল, অনেক ক্রিস্টেরো সৈন্য সাগ্রাডো কোর אזওন এসকাপুলার পরেছিল বা চিত্রটিকে যুদ্ধের পতাকা হিসাবে বহন করেছিল। ফলস্বরূপ, স্যাক্রেড হার্ট ভক্তি কেবল মেক্সিকান প্যারিশ জীবনেই নয়, মেক্সিকান ক্যাথলিক রাজনৈতিক স্মৃতিতেও এমবেডেড, বিশেষ করে ক্রিস্টেরো প্রবাস থেকে উদ্ভূত মেক্সিকান ক্যাথলিক সম্প্রদায়গুলির মধ্যে যারা বিশ শতক জুড়ে এই ভক্তি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নিয়ে গিয়েছিল।

ধারা 6: ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্য (1975 থেকে বর্তমান)

বিংশ শতাব্দীর শেষার্ধের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারা এবং আধুনিক আমেরিকান স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু শব্দভাণ্ডারের প্রধান উৎসটি 1975 থেকে 1981 সালের মধ্যে পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে। দোকানটি 1975 সালে চার্লি কার্টরাইট (উইচিটা, কানসাস, সি. 1940; 1973 সাল থেকে লং বিচ-এর ওয়েস্ট কোস্ট ট্যাটুতে অর্জিত "গুড টাইম চার্লি" ডাকনাম) এবং জ্যাক রুডি (লস অ্যাঞ্জেলেস, জন্ম 1953) দ্বারা হুইটিয়ার বুলেভার্ডে গারফিল্ড এবং আটলান্টিক অ্যাভিনিউয়ের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের চিকানো সম্প্রদায়ের আদর্শ বাণিজ্যিক এবং সাংস্কৃতিক মেরুদণ্ড। গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ড পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের প্রথম পেশাদার ট্যাটু স্টুডিও ছিল এবং এটি সিঙ্গেল-নিডেল ফাইন-লাইন ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে কাজের জন্য স্পষ্টভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ প্রথম স্টুডিও ছিল (ট্যাটু হেরিটেজ প্রজেক্ট প্রাতিষ্ঠানিক দোকানের ইতিহাস; গোভেনার, 1988; ডিমেলো, 2000)।

দোকানের ঘোষিত লক্ষ্য ছিল পেনিটেনশিয়ারি সিঙ্গেল-নিডেল চিকানো ট্যাটু ঐতিহ্যকে (ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্য কারাগার, ক্যালিফোর্নিয়া ইয়ুথ অথরিটি এবং অনানুষ্ঠানিক বারিও অনুশীলনে ইতিমধ্যে জীবিত) একটি কয়েল মেশিন ব্যবহার করে একটি পুনরাবৃত্তিযোগ্য দোকানের কৌশলে অনুবাদ করা, যা কারাগারের তৈরি পিন-মোটর রিগের পরিবর্তে একটি ধারালো গিটার স্ট্রিং এবং একটি বিক পেন ব্যারেলের চারপাশে নির্মিত। কারাগারের উৎস ঐতিহ্য একটি অত্যন্ত ক্যাথলিক ভক্তিমূলক মোটিফ শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করেছিল: ভার্জিন অফ গুয়াদালুপ, স্যাক্রেড হার্ট অফ জিজাস, ইম্যাকুলেট হার্ট অফ মেরি, ক্রুসিফিকশন, ক্রাউন অফ থর্নস, রোজারি, ক্রস, ওল্ড ইংলিশ স্ক্রিপ্ট বাইবেল-ভার্স ব্যানার, এবং প্রেয়িং-হ্যান্ডস কম্পোজিশন। স্যাক্রেড হার্ট এই শব্দভাণ্ডারের মধ্যে একটি কেন্দ্রীয় অবস্থান দখল করেছিল কারণ এটি তিনটি শক্তিশালী ভক্তিমূলক রেজিস্টারের সংযোগস্থলে বসেছিল: মেক্সিকান ক্যাথলিক সাগ্রাডো কোর אזওন রেজিস্টার যা তিন শতাব্দী ধরে পারিবারিক রেটাবলো এবং প্রার্থনা কার্ড সংস্কৃতি থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত, চিকানো পরিবার-এবং-স্মৃতি রেজিস্টার যা পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস সম্প্রদায় দোকানে নিয়ে এসেছিল, এবং পেনিটেনশিয়ারি সিঙ্গেল-নিডেল উৎস ঐতিহ্য যা দোকানের প্রযুক্তিগত শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করেছিল।

ফ্রেডি নেগ্রেতে (জন্ম পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস, জুলাই 6, 1956) 1977 সালে গুড টাইম চার্লিতে যোগদান করেন, বারো বছর বয়স থেকে ক্যালিফোর্নিয়া ইয়ুথ অথরিটি এবং ক্যালিফোর্নিয়া ডিপার্টমেন্ট অফ কারেকশনস সিস্টেমে একজন কিশোর-আটক বন্দী হিসাবে ট্যাটু করা শিখেছিলেন। নেগ্রেতে নিজেকে "প্রথম চিকানো যিনি পেশাদার ট্যাটু শিল্পী হিসাবে চাকরি পেয়েছেন" বলে বর্ণনা করেছেন, এই দাবিটি সম্ভব হয়েছে গুড টাইম চার্লির প্রথম দোকান হওয়ার কারণে যা পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস সম্প্রদায় থেকে একজন চিকানো ট্যাটু শিল্পীকে নিয়োগ করতে ইচ্ছুক ছিল (নেগ্রেতে, Smile Now, Cry Later, সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016)। 1977 সাল থেকে গুড টাইম চার্লিতে তাঁর স্যাক্রেড হার্ট কাজ, জ্যাক রুডির সমান্তরাল উৎপাদন এবং বিস্তৃত দোকানের আউটপুটের পাশাপাশি, আধুনিক আমেরিকান ট্যাটু ইতিহাসে সবচেয়ে প্রভাবশালী ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল স্যাক্রেড হার্ট রচনার মধ্যে অন্যতম।

1975 থেকে 1981 সালের মধ্যে গুড টাইম চার্লিতে পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন স্যাক্রেড হার্ট রচনার বেশ কয়েকটি নথিভুক্ত প্রযুক্তিগত স্বাক্ষর রয়েছে যা এটিকে সমান্তরাল সেইলর জেরী আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংস্করণ (নীচে ধারা 7-এ আলোচিত) থেকে আলাদা করে। সিঙ্গেল-নিডেল মেশিন সেটআপটি আদর্শ সাগ্রাডো কোর אזওন আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার (শিখা, কাঁটা মুকুট, উপরের ক্রস, পার্শ্ব ক্ষত, আলোর রশ্মি) রেন্ডার করার জন্য একটি একক ট্যাটু নিডেল ব্যবহার করে, যা ফটোরিয়ালিস্টিক নির্ভুলতার সাথে স্যাচুরেটেড রেটাবলো এবং প্রার্থনা কার্ডের উৎস চিত্রগুলির সাথে বোল্ড-আউটলাইন বোউরি কনভেনশনের চেয়ে বেশি ঘনিষ্ঠভাবে মেলে। ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে-ওয়াশ প্যালেট শুধুমাত্র কালো পিগমেন্ট ব্যবহার করে, graduated washes-এ মিশ্রিত করে হৃদয়, শিখা, কাঁটা এবং রশ্মি জুড়ে মাত্রিক ধূসর টোন তৈরি করে। কম্পোজিশনাল পদ্ধতি স্যাক্রেড হার্টকে ওজন এবং গভীরতা সহ একটি সম্পূর্ণ মাত্রিক বস্তু হিসাবে রেন্ডার করে, যেখানে শিখাগুলি নরম ভলিউমেট্রিক ফর্ম হিসাবে রেন্ডার করা হয়, কাঁটাগুলি পৃথক বার্ব-এবং-শ্যাডো ডিটেল সহ রেন্ডার করা হয়, ক্রসটি ত্রিমাত্রিক অভিক্ষেপ সহ রেন্ডার করা হয়, এবং রশ্মিগুলি সমতল বিকিরণকারী রেখার পরিবর্তে নরম ভিন্ন গ্রেডিয়েন্ট হিসাবে রেন্ডার করা হয়।

ক্যানোনিকাল চিকানো ফাইন-লাইন স্যাক্রেড হার্ট রচনার মধ্যে রয়েছে চেস্ট প্যানেল (স্যাক্রেড হার্ট সরাসরি পরিধানকারীর অ্যানাটমিক্যাল হার্টের উপরে অবস্থিত, প্রায়শই উপরের বুকে বাইরের দিকে বিকিরিত আলোর রশ্মি সহ), বাইসেপ বা উপরের বাহুর রচনা (স্যাক্রেড হার্ট একটি বৃহত্তর ক্যাথলিক ভক্তিমূলক স্লিভের কেন্দ্রীয় উপাদান হিসাবে), ফোরআর্ম রানিং কম্পোজিশন (স্যাক্রেড হার্ট ফোরআর্মের নিচে রশ্মি সহ অবস্থিত), ব্যাক-পিস সেন্টারপিস (স্যাক্রেড হার্ট একটি বৃহত্তর রচনার কেন্দ্রে ভার্জিন অফ গুয়াদালুপ, ক্রুসিফিকশন, ইম্যাকুলেট হার্ট এবং আনুষঙ্গিক মোটিফ দ্বারা বেষ্টিত), জোড়া স্যাক্রেড হার্ট অফ জিজাস এবং ইম্যাকুলেট হার্ট অফ মেরির ম্যাচিং কম্পোজিশন (সাধারণত দুটি হৃদয় কয়েক ইঞ্চি চামড়া বা একটি ব্যানার দ্বারা পৃথক করা ম্যাচিং প্যানেলে), নাম ব্যানার মেমোরিয়াল কম্পোজিশন সহ স্যাক্রেড হার্ট (মৃতের নাম এবং তারিখগুলি হৃদয়ের সামনের দিকে একটি স্ক্রোল-এ কাজ করা হয়েছে, সাধারণত "EN PAZ DESCANSE," "RIP," "FOREVER IN MY HEART," বা নির্দিষ্ট স্প্যানিশ বা ইংরেজি স্মৃতিসূচক ভাষা সহ), এবং ড্যাগার দ্বারা বিদ্ধ স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশন (ইম্যাকুলেট হার্টের সাত তলোয়ার কনভেনশন এবং ঔপনিবেশিক মেক্সিকান ধর্মীয় চিত্রকলায় নথিভুক্ত ড্যাগার ভ্যারিয়েন্ট দ্বারা বিদ্ধ বিস্তৃত মেক্সিকান ক্যাথলিক স্যাক্রেড হার্ট অফ জিজাসের উপর নির্ভর করে)।

1977 সালে কার্টরাইট গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ড ডন এড হার্ডির কাছে বিক্রি করে দেন, যার সান ফ্রান্সিসকো রিয়ালিস্টিক ট্যাটু স্টুডিও (1974 সালে প্রতিষ্ঠিত) ইতিমধ্যেই আমেরিকান ট্যাটু শিল্পকে নতুনভাবে সংজ্ঞায়িত করছিল। হার্ডির কেনা পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের ফাইন-লাইন স্যাক্রেড হার্ট বংশকে হার্ডির জাপানি-প্রভাবিত কাজ এবং সেইলর জেরী কলিন্সের ট্রান্সমিশন বংশের (হার্ডি 1960-এর দশকের শেষ থেকে চিঠিপত্রের মাধ্যমে কলিন্সের অধীনে শিক্ষানবিশ হয়েছিলেন এবং 1969 সালে হনলুলুতে ব্যক্তিগতভাবে তাঁর সাথে দেখা করেছিলেন) একই প্রাতিষ্ঠানিক কক্ষপথে নিয়ে আসে, যা আমেরিকান ট্যাটু ইতিহাসে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ক্রস-পলিনেশন ইভেন্ট তৈরি করে। হার্ডি 1980-এর দশকের প্রথম দিকে 6144 ইস্ট হুইটিয়ার বুলেভার্ডে ট্যাটুল্যান্ড পরিচালনা চালিয়ে যান এবং দোকানটি 1980-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত ফাইন-লাইন চিকানো স্যাক্রেড হার্ট অনুশীলনের প্রধান কেন্দ্রবিন্দু ছিল।

মার্ক মাহোনি (জন্ম বোস্টন, ম্যাসাচুসেটস, 1959), যিনি 1980-এর দশকের পর চিকানো-শৈলীর ফাইন-লাইন অনুশীলনকারী হিসাবে মূলধারার আমেরিকান ট্যাটু সংস্কৃতিতে সবচেয়ে বিশিষ্ট হয়ে উঠবেন, তিনি 1970-এর দশকের শেষ এবং 1980-এর দশকে এই গুড টাইম চার্লির বংশের আংশিকভাবে এবং সংলগ্নভাবে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন লস অ্যাঞ্জেলেসে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করার আগে এবং অবশেষে 2002 সালে ওয়েস্ট হলিউডের সানসেট বুলেভার্ডে Shamrock Social Club প্রতিষ্ঠা করেন। মাহোনির স্যাক্রেড হার্ট কাজ, যা চার দশকেরও বেশি সময় ধরে একটি বিস্তৃত সেলিব্রিটি ক্লায়েন্টেল জুড়ে প্রদর্শিত হয় (ডেভিড বেকহ্যাম, লানা ডেল রে, অ্যাডেল, ব্র্যাড পিট, মিকি রোর্ক, জনি ডেপ এবং আরও অনেকে সহ), মূলধারার আমেরিকান চাক্ষুষ সংস্কৃতিতে চিকানো ফাইন-লাইন স্যাক্রেড হার্ট রচনার সবচেয়ে বেশি প্রচারিত বিংশ শতাব্দীর শেষ এবং একবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের উদাহরণ। ফ্রেডি নেগ্রেতে মাহোনি এবং নেগ্রেতের বড় ছেলে ইসাইয়া সহ 2000-এর দশকের প্রথম দিক থেকে Shamrock Social Club-এ ট্যাটু করা চালিয়ে যাচ্ছেন।

একটি সমান্তরাল এবং পূর্ববর্তী আমেরিকান ক্যাথলিক স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু রেজিস্টার প্রায় 1900 থেকে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি এবং পোস্ট-বোউরি ফ্ল্যাশ ঐতিহ্যের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী স্যাক্রেড হার্ট, যা অ্যাঙ্কর, সোয়ালো, ঈগল, গোলাপ, ড্যাগার এবং প্রেয়িং-হ্যান্ডস রচনার পাশাপাশি ক্যানোনিকাল বোউরি ফ্ল্যাশ শব্দভাণ্ডারের মধ্যে বসে, প্রধান বোউরি এবং পোস্ট-বোউরি অনুশীলনকারীদের মধ্যে নথিভুক্ত করা হয়েছিল এবং 1950-এর দশকের আগে আমেরিকান স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু টেমপ্লেট সরবরাহ করেছিল।

আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী স্যাক্রেড হার্টের প্রযুক্তিগত স্বাক্ষরগুলি বিস্তৃত বোউরি শব্দভাণ্ডারের সাথে মেলে। রচনাটি হৃদয়, শিখা, কাঁটা, ক্রস এবং চারপাশের রশ্মিগুলিকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য বোল্ড ব্ল্যাক আউটলাইন ব্যবহার করে; সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট হৃদয়কে স্যাচুরেটেড লাল রঙে, শিখাগুলিকে হলুদ এবং কমলা রঙে, কাঁটাগুলিকে সবুজ বা বাদামী রঙে, ক্রসটিকে কালো বা সোনালী রঙে এবং রশ্মিগুলিকে হলুদ বা সোনালী রঙে রেন্ডার করে; প্রমিত অনুপাতগুলি তিন থেকে পাঁচ ইঞ্চি উল্লম্ব স্কেলে ফোরআর্ম, বাইসেপ এবং বুকের প্লেসমেন্টের জন্য রচনাটিকে অপ্টিমাইজ করে; আনুষঙ্গিক ব্যানারগুলির জন্য লিটারিং কনভেনশন ক্যানোনিকাল বোউরি ব্যানার-স্ক্রিপ্টের উপর নির্ভর করে (একটি ভারী সেরিফ ক্যাপিটাল অক্ষর যার অভ্যন্তরীণ ছায়া থাকে, সাধারণত "MOM," "MOTHER," একটি নির্দিষ্ট নাম, একটি বাইবেল-শ্লোক সংক্ষিপ্ত রূপ, বা একটি অনুভূতিপূর্ণ বাক্যাংশ পড়া হয়)। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী স্যাক্রেড হার্টের সবচেয়ে ক্যানোনিকাল জুটি হলো "MOM" বা "MOTHER" ব্যানারের সাথে, যা বিস্তৃত বোউরি অনুভূতিপূর্ণ প্রিয়তম-এবং-মা ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে যা একই সময়ের মধ্যে সমান্তরাল গোলাপ-এবং-ব্যানার রচনা তৈরি করেছিল।

চার্লি ওয়াগনার (জন্ম উইগনার, 1875 থেকে 1953) প্রায় 1904 সাল থেকে 1953 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বোউরি-তে তাঁর চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকানটি পরিচালনা করেছিলেন, লোয়ার ম্যানহাটনের মূলত ক্যাথলিক আইরিশ-আমেরিকান, ইতালীয়-আমেরিকান, পোলিশ-আমেরিকান এবং জার্মান-আমেরিকান অভিবাসী শ্রমিক শ্রেণীর গ্রাহকদের সেবা করেছিলেন। ওয়াগনারের স্যাক্রেড হার্ট ফ্ল্যাশ আউটপুট, যা 1920 এবং 1930-এর দশকে তাঁর 208 বোউরি সাপ্লাই ফ্যাক্টরির মাধ্যমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের কাছে বিতরণ করা হয়েছিল, তা ফাউন্ডেশনাল প্রি-কলিন্স আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী স্যাক্রেড হার্ট টেমপ্লেট সরবরাহ করেছিল। ওয়াগনার স্যাক্রেড হার্ট সাধারণত স্পষ্ট ক্যাথলিক ভক্তিমূলক রেজিস্টারে উপস্থিত হয়, প্রায়শই "MOTHER" ব্যানারের সাথে, মৃত আত্মীয়ের জন্য একটি নাম ব্যানার সহ, ক্রুসিফিকশন সহ, বা প্রেয়িং-হ্যান্ডস রচনার সাথে।

ক্যাপ কোলম্যান (অক্টোবর বার্নার্ড কোলম্যান, অক্টোবর 15, 1884 থেকে অক্টোবর 20, 1973) প্রায় 1918 সালে তাঁর নরফোক, ভার্জিনিয়া দোকানটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং হ্যাম্পটন রোডস এবং আটলান্টিকের মধ্যে নরফোক নেভাল স্টেশনের মূলত ক্যাথলিক নাবিক গ্রাহকদের সেবা করেছিলেন। কোলম্যানের স্যাক্রেড হার্ট ফ্ল্যাশ 1936 সালে মেরিনার্স মিউজিয়ামে (নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়া) আংশিকভাবে অধিগ্রহণ করা হয়েছিল (আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ) এবং এটি আমেরিকান প্রাতিষ্ঠানিক রেকর্ডে প্রাচীনতম নথিভুক্ত পেশাদার-স্টুডিও স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু ডিজাইনের মধ্যে অন্যতম। কোলম্যান স্যাক্রেড হার্ট ওয়াগনারের সমান্তরাল আউটপুটের মতো একই বিস্তৃত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারের উপর নির্ভর করেছিল তবে নরফোক নেভাল স্টেশনের নির্দিষ্ট ক্যাথলিক নাবিক গ্রাহকদের বিশেষ ভক্তিমূলক রেজিস্টার সহ।

নরম্যান "সেইলর জেরী" কলিন্স (নরম্যান কিথ কলিন্স, জানুয়ারী 14, 1911 থেকে জুন 12, 1973) 1930-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত হনলুলুতে তাঁর হোটেল স্ট্রিট দোকানটি পরিচালনা করেছিলেন এবং সবচেয়ে বেশি নথিভুক্ত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী স্যাক্রেড হার্ট ফ্ল্যাশ আর্কাইভ তৈরি করেছিলেন। ডন এড হার্ডি, সম্পাদক, সেইলর জেরী ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2002) এবং ভলিউম 2 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2005) এ প্রকাশিত হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভ কলিন্সের একাধিক স্যাক্রেড হার্ট রচনা নথিভুক্ত করে, যার মধ্যে রয়েছে ক্যানোনিকাল স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-MOM-ব্যানার কম্পোজিশন, স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-MOTHER-ব্যানার মেমোরিয়াল কম্পোজিশন, স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-নেম-ব্যানার নির্দিষ্ট-আত্মীয় মেমোরিয়াল কম্পোজিশন, স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-প্রেয়িং-হ্যান্ডস স্পষ্ট ক্যাথলিক ভক্তিমূলক কম্পোজিশন, স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-রোজারি স্পষ্ট মারিয়ান-এবং-খ্রিস্টোলজিক্যাল কম্পোজিশন, জোড়া স্যাক্রেড-হার্ট-অফ-জিজাস-অ্যান্ড-ইম্যাকুলেট-হার্ট-অফ-মেরি ম্যাচিং কম্পোজিশন, এবং স্যাক্রেড-হার্ট-বিদ্ধ-বাই-ড্যাগার অনুভূতিপূর্ণ-এবং-বিশ্বাসঘাতকতা কম্পোজিশন (ড্যাগার সংস্করণ প্রায়শই ভাঙা-হৃদয় বা হারানো-প্রেমের অনুভূতিপূর্ণ রেজিস্টারের উপর নির্ভর করে, কঠোরভাবে ভক্তিমূলক বিষয়বস্তুর পরিবর্তে)।

কলিন্সের গ্রাহকদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক ছিলেন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলাকালীন এবং পরে পার্ল হারবার অতিক্রমকারী মার্কিন নৌবাহিনীর কর্মীরা। যুদ্ধকালীন এবং যুদ্ধোত্তর নৌবাহিনীর জনসংখ্যা মূলত ক্যাথলিক আইরিশ-আমেরিকান, ইতালীয়-আমেরিকান, পোলিশ-আমেরিকান এবং মেক্সিকান-আমেরিকান ছিল (1940 এবং 1950-এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিস্তৃত শহুরে ক্যাথলিক শ্রমিক শ্রেণীর জনসংখ্যার প্রতিফলন), এবং "MOM" বা "MOTHER" ব্যানার সহ স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশনটি সেই গ্রাহকদের ভক্তিমূলক শব্দভাণ্ডারের মধ্যে পুরোপুরি বসেছিল। ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ওজন (মানবজাতির পাপের জন্য আহত খ্রীষ্টের রহস্যময় হৃদয় হিসাবে স্যাক্রেড হার্ট অফ জিজাস) অনুভূতিপূর্ণ আমেরিকান পিতৃসুলভ রেজিস্টারের সাথে (বাড়িতে থাকা নাবিকের মায়ের প্রতি স্থায়ী উৎসর্গ হিসাবে বোউরি MOTHER ব্যানার) একটি রচনা তৈরি করেছিল যা একই সাথে ধর্মীয় ভক্তি এবং শ্রমিক শ্রেণীর অনুভূতি হিসাবে পড়া হত এবং যা পরবর্তী অর্ধ শতাব্দী ধরে সবচেয়ে স্বীকৃত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ রচনার মধ্যে একটি রয়ে গেছে (হার্ডি, 2002; হার্ডি, 2013, সম্পাদক, সেইলর জেরী কলিন্স: আমেরিকান ট্যাটু মাস্টার, হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস)।

বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী স্যাক্রেড হার্ট ক্যানোনিকাল বোউরি এবং পোস্ট-বোউরি ফ্ল্যাশ রচনার একটি ছোট সেটে স্থিতিশীল হয়েছিল যা পোস্ট-1970 ফাইন-লাইন পুনরুজ্জীবন এবং 1990 এবং 2000-এর দশকের সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবনের মাধ্যমে সক্রিয় উৎপাদনে ছিল। সেইলর জেরী ব্র্যান্ড (2008 সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিটস পণ্য) বিপণন এবং পণ্য বিতরণের জন্য কলিন্সের বিস্তৃত ফ্ল্যাশ শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি কলিন্সের স্যাক্রেড হার্ট ডিজাইনগুলি লাইসেন্স করা অব্যাহত রেখেছে, এবং স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-MOM-ব্যানার কম্পোজিশনটি বিশ্বব্যাপী প্রচলনে সবচেয়ে স্বীকৃত সেইলর জেরী ফ্ল্যাশ রচনার মধ্যে একটি রয়ে গেছে।

ধারা 8: ইতালীয়-আমেরিকান, আইরিশ-আমেরিকান, এবং ফিলিপিনো-আমেরিকান ক্যাথলিক রেজিস্টার

বিংশ শতাব্দী জুড়ে ইতালীয়-আমেরিকান, আইরিশ-আমেরিকান, এবং ফিলিপিনো-আমেরিকান ক্যাথলিক অভিবাসী এবং প্রবাস সম্প্রদায়ের মধ্যে স্বতন্ত্র কিন্তু ঐতিহাসিকভাবে সংযুক্ত আমেরিকান ক্যাথলিক স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু রেজিস্টার বিকশিত হয়েছিল। প্রতিটি রেজিস্টার প্যারাই-লে-মোনিয়ালে সংহিতাবদ্ধ এবং পোপীয় সংহিতাকরণ ও ক্রোমোলাইথোগ্রাফিক প্রার্থনা-কার্ড বিতরণের মাধ্যমে প্রচারিত প্রতি-সংস্কার ক্যাথলিক স্যাক্রেড হার্ট ভক্তিমূলক শব্দভাণ্ডারের উপর নির্ভর করে, তবে এর উৎস সম্প্রদায়ের নির্দিষ্ট জাতিগত-ক্যাথলিক বৈশিষ্ট্য বহন করে।

ইতালীয়-আমেরিকান স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু রেজিস্টার ব্রুকলিন, ব্রঙ্কস, নর্থ বিচ সান ফ্রান্সিসকো, সাউথ ফিলাডেলফিয়া রো-হাউস পাড়া, প্রোভিডেন্স এবং ওরচেস্টারের ইতালীয়-আমেরিকান সম্প্রদায় এবং প্রায় 1880 থেকে 1924 সালের মহান ইতালীয় অভিবাসন থেকে উদ্ভূত বিস্তৃত ইতালীয়-আমেরিকান ক্যাথলিক শহুরে জনসংখ্যার মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। ইতালীয়-আমেরিকান স্যাক্রে কোর אזওন দে জেসু কম্পোজিশন বৃহত্তর দক্ষিণ ইতালীয় এবং সিসিলিয়ান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক শব্দভাণ্ডারের উপর নির্ভর করে যা অভিবাসী সম্প্রদায়গুলি তাদের সাথে নিয়ে এসেছিল, যার মধ্যে রয়েছে প্যাড্রে পিও ভক্তি (প্যাদ্রে পিও অফ পিয়েট্রেলসিনা, 1887 থেকে 1968, যিনি 1918 সাল থেকে দৃশ্যমান স্টিগমা বহন করেছিলেন এবং 16 জুন, 2002 তারিখে পোপ জন পল II কর্তৃক ক্যানোনাইজ হয়েছিলেন, এবং যার ভক্তিমূলক প্রতিমাপূজা স্যাক্রেড-হার্ট-অ্যান্ড-ক্রুসিফিকশন-কেন্দ্রিক), ম্যাডোনা দেল কারমাইন, ম্যাডোনা দেল পোম্পেই, এবং ক্যালাব্রিয়া, ক্যাম্পানিয়া, সিসিলি, পুগলিয়া এবং বাসিলিকাতার আঞ্চলিক সাধু পৃষ্ঠপোষকতা। ইতালীয়-আমেরিকান স্যাক্রেড হার্ট প্রায়শই মৃত পরিবারের সদস্যদের প্রতিকৃতির সাথে (ইতালীয়-আমেরিকান স্মৃতি রেজিস্টার ফটোগ্রাফিক-প্রতিকৃতি রচনার উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করে) এবং সমান্তরাল রোজারি পকেট গাইড পৃষ্ঠায় আলোচিত বিস্তৃত ইতালীয়-আমেরিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক শব্দভাণ্ডারের সাথে যুক্ত থাকে।

আইরিশ-আমেরিকান স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু রেজিস্টার বোস্টন, নিউ ইয়র্ক, শিকাগো, ফিলাডেলফিয়া, পিটসবার্গ, বাফেলো-এর শহুরে আইরিশ-আমেরিকান ক্যাথলিক সম্প্রদায় এবং 1845 থেকে 1855 সালের দুর্ভিক্ষ পরবর্তী অভিবাসন তরঙ্গ এবং পরবর্তী উনিশ শতকের শেষ দিকের অভিবাসন থেকে উদ্ভূত বিস্তৃত আইরিশ-আমেরিকান ক্যাথলিক জনসংখ্যার মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। আইরিশ-আমেরিকান স্যাক্রেড হার্ট প্রায়শই অ্যাপোস্টলশিপ অফ প্রেয়ার (জেসুইট ফ্রাঁসোয়া জেভিয়ার গাউট্রলেট কর্তৃক 1844 সালে ভালস-প্রেস-লে-পুইতে প্রতিষ্ঠিত বিশ্বব্যাপী স্যাক্রেড হার্ট ভক্তিমূলক কনফ্রাটার্নিটি এবং উনিশ শতকের শেষ এবং বিশ শতকের প্রথম দিকে বিশ্বব্যাপী ক্যাথলিক প্যারিশগুলিতে ছড়িয়ে পড়া অ্যাপোস্টোলাতো দেল্লা প্রেগিয়েরা প্রচারের মাধ্যমে সংহিতাবদ্ধ; আইরিশ-আমেরিকান অ্যাপোস্টলশিপ অফ প্রেয়ার তালিকাভুক্তি বিশেষত বিশ শতকের প্রথম দিকে উল্লেখযোগ্য ছিল), পরিবারের বাড়িতে স্যাক্রেড হার্টের এনথ্রোনমেন্ট (ফরাসি জেসুইট মাতেও ক্রলি-বোভি কর্তৃক 1907 সাল থেকে প্রচারিত জনপ্রিয় ভক্তিমূলক অনুশীলন যেখানে একটি স্যাক্রেড হার্ট চিত্র আনুষ্ঠানিকভাবে ক্যাথলিক পরিবারের আধ্যাত্মিক কেন্দ্র হিসাবে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হয়েছিল), এবং প্যারাই-লে-মোনিয়াল আবির্ভাব আখ্যান থেকে সরাসরি উদ্ভূত বিস্তৃত আইরিশ ক্যাথলিক ফার্স্ট ফ্রাইডে এবং নাইন ফার্স্ট ফ্রাইডেজ ভক্তিমূলক সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে।

ফিলিপিনো-আমেরিকান স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু রেজিস্টার 1965 সালের হার্ট-সেলার অ্যাক্ট অভিবাসন তরঙ্গের পর থেকে এবং বিস্তৃত প্রি-1965 ফিলিপিনো-আমেরিকান ক্যাথলিক সম্প্রদায়গুলির (1906 সাল থেকে হাওয়াই-এর সাকাদা ফিলিপিনো প্ল্যান্টেশন শ্রমিক, বিশ শতকের প্রথম এবং মাঝামাঝি সময়ে ক্যালিফোর্নিয়া এবং ওয়াশিংটনের পশ্চিম উপকূলের ফিলিপিনো কৃষি ও পরিষেবা-খাত সম্প্রদায়) মধ্যে ফিলিপিনো-আমেরিকান ক্যাথলিক প্রবাসের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল। ফিলিপাইন, এশিয়ার একমাত্র সংখ্যাগরিষ্ঠ-ক্যাথলিক দেশ (প্রায় 80 শতাংশ ক্যাথলিক, 1565 থেকে 1898 সালের মধ্যে তিন শতাব্দীরও বেশি স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক ক্যাথলিক ধর্ম এবং 1898 সালের পরের আমেরিকান ক্যাথলিক মিশনারি পরিকাঠামোর উপর নির্ভর করে), একটি উল্লেখযোগ্য স্যাক্রেড হার্ট ভক্তিমূলক সংস্কৃতি বজায় রাখে যা মেক্সিকান সাগ্রাডো কোর אזওন ঐতিহ্যের সমান্তরাল এবং যা একটি স্বতন্ত্র ফিলিপিনো-আমেরিকান স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু রচনা সরবরাহ করে। ফিলিপিনো-আমেরিকান স্যাক্রেড হার্ট প্রায়শই স্যান্টো নিনো দে সেবু (1521 সালে ফার্দিনান্দ ম্যাগেলান কর্তৃক সেবুতে আনা এবং 1565 সাল থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে পূজিত শিশু যিশুর মূর্তি), কুইয়াপোর ব্ল্যাক নাজারেথ (জানুয়ারী 9 ম্যানিলায় ট্রান্সলাশন শোভাযাত্রার কেন্দ্রবিন্দুতে থাকা দুঃখী খ্রীষ্টের গাঢ় কাঠের মূর্তি), ফিলিপিনো আঞ্চলিক মেরিয়ান আবির্ভাবগুলির মধ্যে একটি ভার্জিন মেরির সাথে (আওয়ার লেডি অফ অ্যান্টিপোলো, আওয়ার লেডি অফ মানাওয়াগ, ভার্জিন অফ নাগা), বা বিস্তৃত ফিলিপিনো ক্যাথলিক ভক্তিমূলক শব্দভাণ্ডারের সাথে যুক্ত থাকে।

ধারা 9: রাশিয়ান অর্থোডক্সের অনুপস্থিতি এবং পবিত্র হৃদয়ের ক্যাথলিক নির্দিষ্টতা

স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু কাজের সাথে প্রায়শই একটি স্পষ্টীকরণ আসে যা রাশিয়ান অর্থোডক্স সমান্তরাল ভক্তির প্রশ্ন। সৎ অবস্থান, পূর্ব অর্থোডক্স ধর্মতাত্ত্বিক এবং ধর্মীয় উৎসগুলির উপর নির্ভর করে, তা হল: যীশুর স্যাক্রেড হার্ট রাশিয়ান অর্থোডক্স ভক্তি নয়। পূর্ব অর্থোডক্স ঐতিহ্যের (রাশিয়ান, গ্রীক, রোমানিয়ান, সার্বিয়ান, অ্যান্টিওচিয়ান, কপ্টিক, ইথিওপিয়ান এবং বাইজেন্টাইন ধর্মীয় ঐতিহ্য বজায় রাখা সমান্তরাল পূর্ব ক্যাথলিক চার্চগুলি) খ্রীষ্ট এবং থিওটোকোস (ঈশ্বরের মাতা) এর প্রতি নিজস্ব ভক্তির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ রয়েছে, কিন্তু ফরাসি ভিজিট্যান্ডাইন ঐতিহ্যের মাধ্যমে প্যারাই-লে-মোনিয়ালে বিকশিত নির্দিষ্ট রোমান ক্যাথলিক স্যাক্রেড হার্ট উপাসনা পূর্ব অর্থোডক্স ধর্মীয় বা ভক্তিগত উত্তরাধিকারের অংশ নয়। পূর্ব অর্থোডক্স আইকন ঐতিহ্য খ্রীষ্টকে ধর্মীয় আইকনোগ্রাফিক কম্পোজিশনে চিত্রিত করে (খ্রীষ্ট প্যান্টোক্রেটর, খ্রীষ্ট মহান যাজক, ম্যান্ডিলিয়ন, ধর্মীয় বছরের বিভিন্ন উৎসবের আইকন) যা পশ্চিমা ক্যাথলিক ভক্তি শিল্পের বিচ্ছিন্ন স্যাক্রেড হার্টকে অন্তর্ভুক্ত করে না। পূর্ব অর্থোডক্স পবিত্র শুক্রবার এবং প্যাসচা ধর্মীয় চক্র সমান্তরাল কিন্তু আইকনোগ্রাফিকভাবে ভিন্ন ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডার মাধ্যমে খ্রীষ্টের প্যাশন এবং পুনরুত্থানকে স্মরণ করে যা স্যাক্রেড হার্ট মোটিফকে অগ্রাহ্য করে না।

ট্যাটু রেজিস্টারের জন্য এর অর্থ হল যে যীশুর স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু বিশেষভাবে একটি রোমান ক্যাথলিক (বা পূর্ব ক্যাথলিক, অ্যাংলিকান, লুথেরান যেখানে গৃহীত) ভক্তি মোটিফ এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স বা বৃহত্তর পূর্ব অর্থোডক্স মোটিফ নয়। একজন রাশিয়ান অর্থোডক্স ক্লায়েন্ট যিনি একটি খ্রিস্টান হার্ট ট্যাটু অনুরোধ করছেন তিনি সাধারণত একটি খ্রীষ্ট প্যান্টোক্রেটর আইকন, একটি থিওটোকোস আইকন, একটি রাশিয়ান অর্থোডক্স ক্রস, একটি হেসিকাস্ট যীশু প্রার্থনা দড়ি (চটকি), বা একটি রাশিয়ান অর্থোডক্স সাধু কম্পোজিশন অনুরোধ করবেন; যীশুর স্যাক্রেড হার্ট একটি ধর্মীয় রাশিয়ান অর্থোডক্স মোটিফ নয়। দানজিগ বালদায়েভ আর্কাইভ (রাশিয়ান ক্রিমিনাল ট্যাটু এনসাইক্লোপিডিয়া, তিন খণ্ড, ফুয়েল পাবলিশিং, 2003 থেকে 2008) এ নথিভুক্ত অপরাধী-ট্যাটু রাশিয়ান চোরদের (ভোর ভি জাকোন) ক্যাথলিক ক্রসওভার কম্পোজিশন বিরল; প্রভাবশালী রাশিয়ান অর্থোডক্স অপরাধী-ট্যাটু ধর্মীয় শব্দভান্ডার পশ্চিমা ক্যাথলিক স্যাক্রেড হার্ট চিত্রকলার পরিবর্তে সমান্তরাল রাশিয়ান অর্থোডক্স ক্যাথেড্রাল, সাধু এবং খ্রীষ্ট প্যান্টোক্রেটর আইকনোগ্রাফিক রেজিস্টারের উপর নির্ভর করে।

2026 সালে একটি স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু প্রয়োগকারী একজন কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পীর এই পার্থক্যটি জানা উচিত। একজন রোমান ক্যাথলিক, পূর্ব ক্যাথলিক, অ্যাংলিকান, লুথেরান, বা বৃহত্তর পশ্চিমা খ্রিস্টান হিসাবে চিহ্নিত একজন ক্লায়েন্ট যিনি একটি স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশন অনুরোধ করছেন তিনি প্যারাই-লে-মোনিয়াল 1673 থেকে 1675 সালের অলৌকিক কাহিনী, পম্পেও বাতোনী 1767 সালের আইকনোগ্রাফিক প্রোটোটাইপ, মেক্সিকান সাগ্রাডো কোরাজন রেটাবলো এবং প্রার্থনা কার্ড ঐতিহ্য, ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ফাইন-লাইন বংশধারা এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউয়ারি স্যাক্রেড-হার্ট-এন্ড-মম রেজিস্টারের ট্রেসেবল একটি নির্দিষ্ট পশ্চিমা ক্যাথলিক ভক্তি মোটিফ অনুরোধ করছেন। একজন রাশিয়ান অর্থোডক্স বা বৃহত্তর পূর্ব অর্থোডক্স হিসাবে চিহ্নিত একজন ক্লায়েন্ট সাধারণত একটি ভিন্ন খ্রিস্টান মোটিফ অনুরোধ করছেন এবং তাদের মনে কী কম্পোজিশন আছে তা নির্দিষ্টভাবে জিজ্ঞাসা করা উচিত। দুটি ঐতিহ্য বিনিময়যোগ্য নয়, এবং স্যাক্রেড হার্ট একটি সাধারণ খ্রিস্টান মোটিফ নয় বরং একটি নির্দিষ্ট পশ্চিমা ক্যাথলিক ভক্তি প্রতীক।

ধারা 10: আধুনিক অ-ধর্মীয় নান্দনিক ব্যবহার এবং আত্মসাৎ আলোচনা (2010 এর দশক থেকে)

সবচেয়ে বিতর্কিত সমসাময়িক ধারা হল 2010 এবং 2020 এর দশকের মূলধারার ফ্যাশন এবং ট্যাটু রেজিস্টারে একটি অ-ধর্মীয় নান্দনিক প্রতীক হিসাবে স্যাক্রেড হার্ট মোটিফের ব্যবহার। স্যাক্রেড হার্ট, প্যারাই-লে-মোনিয়াল ভিজিট্যান্ডাইন রহস্যবাদ থেকে পোপের কোডিফিকেশন থেকে মেক্সিকান গৃহস্থালীর রেটাবলো থেকে ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ফাইন-লাইন বংশধারা থেকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউয়ারি ফ্ল্যাশ থেকে সেইলর জেরির লাইসেন্সকৃত-পণ্য বিতরণে ভ্রমণ করে, 2010 এবং 2020 এর দশকে একটি ছোট ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট প্রতীক হিসাবে, একটি বড় নিও-ট্র্যাডিশনাল আলংকারিক প্যানেল হিসাবে, একটি ফ্যাশন-ম্যাগাজিন কভার গ্রাফিক হিসাবে, এবং streetwear-ব্র্যান্ড লোগো হিসাবে এমন পরিধানকারীদের উপর আসে যাদের কোনো ক্যাথলিক পটভূমি নাও থাকতে পারে, অন্তর্নিহিত ভক্তি সম্পর্কে কোনো পরিচিতি নাও থাকতে পারে, ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো বংশধারা সম্পর্কে কোনো জ্ঞান নাও থাকতে পারে, এবং ভক্তিগত বিষয়বস্তুর সাথে কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তিগত সংযোগ নাও থাকতে পারে।

আত্মসাৎ আলোচনা ক্যাথলিক সম্প্রদায়গুলির মধ্যে, ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো সম্প্রদায়ের মধ্যে, বৃহত্তর আমেরিকান ট্যাটু শিল্পের মধ্যে, এবং 2020 এর দশকে মোটিফটি সঞ্চালন অব্যাহত রাখা বিশ্বব্যাপী মূলধারার ফ্যাশন রেজিস্টারের মধ্যে সক্রিয় এবং অমীমাংসিত। প্রধান অবস্থানগুলি নিম্নরূপ। ঐতিহ্যবাদী ক্যাথলিক অবস্থান ধরে রাখে যে স্যাক্রেড হার্ট বিশেষভাবে এবং একচেটিয়াভাবে একটি ক্যাথলিক ভক্তি প্রতীক এবং ভক্তিগত বিষয়বস্তু ছাড়া অ-ক্যাথলিক মূলধারার ফ্যাশন ব্যবহার একটি পবিত্র চিত্রের আত্মসাৎ গঠন করে। সাংস্কৃতিক-চিকানো অবস্থান ধরে রাখে যে ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ফাইন-লাইন স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশন বিশেষভাবে একটি মেক্সিকান-আমেরিকান ক্যাথলিক শ্রমিক-শ্রেণীর ঐতিহ্য যা একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে পরিমার্জিত হয়েছে এবং মূলধারার ফ্যাশন গ্রহণ চিকানো উৎসকে স্বীকার না করে আত্মসাৎ করা নির্দিষ্ট চিকানো ঐতিহ্য। বৃহত্তর-বহুত্ববাদী অবস্থান ধরে রাখে যে স্যাক্রেড হার্ট, অন্যান্য দীর্ঘ-প্রচলিত ক্যাথলিক ভক্তি প্রতীকের মতো (রোসারি, ক্রুসিফিক্স, ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে), বিশ্বব্যাপী জনপ্রিয়-সংস্কৃতি ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারে প্রবেশ করেছে এবং ক্যাথলিক এবং মেক্সিকান-আমেরিকান ক্যাথলিক প্রেক্ষাপটের বাইরে এর সঞ্চালন যেকোনো ব্যাপকভাবে বিতরণ করা ভিজ্যুয়াল প্রতীকের স্বাভাবিক ঐতিহাসিক ভাগ্যের অংশ। ক্যাথলিক-সুসমাচার প্রচারক অবস্থান ধরে রাখে যে স্যাক্রেড হার্টের বিস্তৃত সঞ্চালন, এমনকি ক্ষীণ বা অ-ভক্তিগত প্রেক্ষাপটেও, একটি ধর্মপ্রচারক সাক্ষী হিসাবে কাজ করতে পারে এবং ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের বৃহত্তর ভিজ্যুয়াল সঞ্চালন গ্রহণ করা উচিত, গেটকিপ করা উচিত নয়। কোনো মীমাংসিত ঐকমত্য নেই।

এই পকেট গাইড পৃষ্ঠায় গৃহীত কর্মসংস্থান অবস্থান, একাধিক সমান্তরাল মোটিফ পৃষ্ঠা জুড়ে বর্ণিত বৃহত্তর ট্যাটু ইতিহাস অ্যাটলাস সম্পাদকীয় কাঠামোর উপর নির্ভর করে, তা হল যে ঐতিহাসিক বংশধারা গুরুত্বপূর্ণ এবং অনুশীলনকারী এবং ক্লায়েন্টদের মোটিফের উৎসগুলি জানা উচিত যা তারা রেন্ডার করছে বা গ্রহণ করছে। প্যারাই-লে-মোনিয়াল 1673 থেকে 1675 সালের অলৌকিক কাহিনী, পম্পেও বাতোনী 1767 সালের আইকনোগ্রাফিক প্রোটোটাইপ, মেক্সিকান সাগ্রাডো কোরাজন রেটাবলো এবং প্রার্থনা কার্ড ঐতিহ্য, ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস চিকানো ফাইন-লাইন বংশধারা এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউয়ারি স্যাক্রেড-হার্ট-এন্ড-মম রেজিস্টারের সচেতনতার সাথে প্রয়োগ করা একটি স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু সেই সচেতনতা ছাড়া প্রয়োগ করা একই কম্পোজিশনের চেয়ে বেশি ঐতিহাসিক ওজন বহন করে। যেকোনো নির্দিষ্ট প্রেক্ষাপটে মোটিফটি প্রয়োগ বা গ্রহণ করার সিদ্ধান্ত অনুশীলনকারী এবং ক্লায়েন্টের; ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট সরবরাহ করা হয় যাতে সিদ্ধান্তটি জ্ঞান সহকারে করা যেতে পারে, জ্ঞান ছাড়া নয়।

ধারা 11: পাঙ্ক, ওল্ড-স্কুল ফ্ল্যাশ ক্রসওভার, এবং পলিনেশিয়ান-ফিলিপিনো হাইব্রিড

একটি স্বতন্ত্র সমসাময়িক ধারা হল পাঙ্ক, ওল্ড-স্কুল এবং ট্যাটু-ফ্ল্যাশ পুনরুজ্জীবন রেজিস্টারের মধ্যে 1990 এর দশক থেকে 2020 এর দশক পর্যন্ত স্যাক্রেড হার্ট ব্যবহার। মোটিফটি এড হার্ডি লাইসেন্সকৃত-ডিজাইন পণ্য লাইনের (খ্রিস্টান অডিজিয়ার কর্তৃক 2004 সালে ডন এড হার্ডির লাইসেন্সের অধীনে চালু হওয়া এড হার্ডি ফ্যাশন ব্র্যান্ড, যা 2012 সালের পর মূলধারার দৃশ্যমানতা হ্রাসের আগে পোশাক এবং আনুষাঙ্গিক জুড়ে হার্ডির স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশনগুলি ব্যাপকভাবে পুনরুত্পাদন করেছিল), সেইলর জেরির ব্র্যান্ড মার্চেন্ডাইজের (2008 সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিট ব্র্যান্ড, নরম্যান কলিন্সের হোটেল স্ট্রিট স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশনগুলির লাইসেন্সিং), এবং সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবন দোকানের নেটওয়ার্ক জুড়ে বিশিষ্টভাবে উপস্থিত। একটি সম্পর্কিত ধারা হল বৃহত্তর পলিনেশিয়ান বা ফিলিপিনো ঐতিহ্যবাহী আলংকারিক কম্পোজিশনের কেন্দ্রীয় চিত্র উপাদান হিসাবে স্যাক্রেড হার্ট, ফিলিপিনো-আমেরিকান ক্যাথলিক এবং পলিনেশিয়ান-আমেরিকান ক্যাথলিক সম্প্রদায়গুলিতে, অষ্টাদশ, ঊনবিংশ এবং বিংশ শতাব্দী জুড়ে পলিনেশিয়ান এবং ফিলিপিনো ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু ঐতিহ্যগুলি পোস্ট-কন্টাক্ট ক্যাথলিক ধর্মপ্রচার সংস্কৃতির দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল এই ঐতিহাসিক তথ্যের উপর নির্ভর করে (সামোয়ান পে'আ, ফিলিপিনো বাটোক, এবং প্যাসিফিক ট্যাটু ঐতিহ্যগুলির উপর অ্যাটলাস পৃষ্ঠাগুলি দেখুন সম্পূর্ণ প্রেক্ষাপটের জন্য)।

ক্যানোনিকাল চিকানো ফাইন-লাইন স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশন

ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেসের গুড টাইম চার্লি'স ট্যাটোল্যান্ডে 1975 থেকে 1981 সালের মধ্যে পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশন হল প্রভাবশালী সমসাময়িক আমেরিকান স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু টেমপ্লেট। কম্পোজিশনটি মেক্সিকান ঔপনিবেশিক ক্যাথলিক ধর্ম, মেক্সিকান রেটাবলো এবং এস্টাম্পিটা ঐতিহ্য যা তিন শতাব্দী ধরে মেক্সিকান ক্যাথলিক গৃহস্থালীর জীবন জুড়ে বাতোনী-উদ্ভূত আইকনোগ্রাফিক ব্যাকরণ বিতরণ করেছিল, এবং কারাগারের সিঙ্গেল-নিডেল উৎস ঐতিহ্য (গোভেনার, 1988; ডি মেলো, 2000; নেগ্রেতে, 2016) থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত বৃহত্তর কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক স্যাক্রেড হার্ট ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারের উপর নির্ভর করে।

প্রযুক্তিগত স্পেসিফিকেশনগুলি গুড টাইম চার্লি'স বংশধারা এবং পরবর্তী মার্ক মাহোনি শ্যামরক সোশ্যাল ক্লাব এক্সটেনশন জুড়ে স্থিতিশীল। সিঙ্গেল-নিডেল মেশিন সেটআপ প্রতিটি আইকনোগ্রাফিক উপাদান (শিখা, কাঁটা, ক্রস, পাশের ক্ষত, রশ্মি) আলাদাভাবে ফটোরিয়ালিস্টিক ডাইমেনশনাল শেডিং সহ গ্রেডেড ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে ওয়াশে রেন্ডার করে। কম্পোজিশনাল পদ্ধতি স্যাক্রেড হার্টকে ওজন এবং গভীরতা সহ একটি সম্পূর্ণ ডাইমেনশনাল পবিত্র বস্তু হিসাবে রেন্ডার করে: নরম ভলিউমেট্রিক শিখা অভ্যন্তরীণ গ্রেডিয়েন্ট শেডিং সহ, প্রতিটি কাঁটার পৃথক বার্ব-এবং-শ্যাডো বিশদ (সাধারণত আট থেকে বারোটি মোড়ানো পরিধিতে), উপরের ল্যাটিন বা ক্যালভারি ক্রসের উপর ত্রি-মাত্রিক অভিক্ষেপ, একটি বাদাম-আকৃতির পাশের ক্ষত সূক্ষ্ম গভীরতা এবং কখনও কখনও একটি স্টাইলাইজড রক্তের ফোঁটা সহ, এবং নরম বিকিরণকারী গ্রেডিয়েন্ট রশ্মি (সাধারণত বারো থেকে চব্বিশটি রেডিয়াল কম্পোজিশনে)। এটি চিকানো ফাইন-লাইন স্যাক্রেড হার্টকে সমান্তরাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউয়ারি সংস্করণ (বোল্ড-আউটলাইন প্রতীকী জ্যামিতি উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙ সহ) এবং সমসাময়িক ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট সংস্করণ (ডাইমেনশনাল আইকনোগ্রাফিক বিশদ বিবরণ থেকে বিচ্ছিন্ন ছোট ফাইন-লাইন প্রতীক) থেকে আলাদা করে।

ক্যানোনিকাল চিকানো ফাইন-লাইন স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশনগুলির মধ্যে রয়েছে পরিধানকারীর শারীরবৃত্তীয় হৃদপিণ্ডের সরাসরি উপরে অবস্থিত বুকের প্যানেল (প্রায়শই উপরের বুক এবং কলারবোন জুড়ে রশ্মি বিকিরণ করে, প্রায়শই হৃদপিণ্ডের সামনে একটি নামের ব্যানার সহ), বাইসেপ বা উপরের বাহুর কম্পোজিশন একটি বৃহত্তর ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ স্লিভের কেন্দ্রীয় উপাদান হিসাবে ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে, ক্রুসিফিকশন, রোসারি, প্রার্থনার হাত, মেরির Immaculate Heart, বা মেক্সিকান সাধু কম্পোজিশন দ্বারা বেষ্টিত, ফোরআর্ম রানিং কম্পোজিশন রশ্মি ফোরআর্মের নিচেRuns এবং একটি সহগামী ওল্ড ইংলিশ স্ক্রিপ্ট ব্যানার, পুরো মেক্সিকান ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ শব্দভান্ডার দ্বারা বেষ্টিত ব্যাক-পিস সেন্টারপিস, "JESUS Y MARIA" অক্ষর সহ যীশু এবং মেরির Immaculate Heart এর জোড়া স্যাক্রেড হার্ট ম্যাচিং কম্পোজিশন, নাম ব্যানার মেমোরিয়াল কম্পোজিশন সহ স্যাক্রেড হার্ট, এবং ঔপনিবেশিক মেক্সিকান ধর্মীয় চিত্রকলার ঐতিহ্য থেকে প্রাপ্ত ছোরা দ্বারা বিদ্ধ স্যাক্রেড হার্ট ভ্যারিয়েন্ট।

কম্পোজিশনগুলি অ্যালান গোভেনার-এর 'দ্য ভেরিয়েবল কনটেক্সট অফ চিকানো ট্যাটুয়িং' (মার্কস অফ সিভিলাইজেশন, ইউসিএলএ মিউজিয়াম অফ কালচারাল হিস্টোরি, 1988), মার্গো ডি মেলো-এর 'বডিস অফ ইনস্ক্রিপশন' (ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000), ফ্রেডি নেগ্রেতে-এর স্মৃতিচারণ 'স্মাইল নাউ, ক্রাই লেটার' (সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016), এবং ডকুমেন্টারি 'ট্যাটু নেশন' (পরিচালিত এরিক শোয়ার্টজ, 2013) জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে। চিকানো ফাইন-লাইন স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশন 2026 সালে প্রভাবশালী আমেরিকান স্যাক্রেড হার্ট টেমপ্লেট রয়ে গেছে।

ক্যানোনিকাল সেইলর জেরি স্যাক্রেড-হার্ট-এন্ড-মম কম্পোজিশন

সেইলর জেরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী স্যাক্রেড-হার্ট-এন্ড-মম কম্পোজিশন হল স্যাক্রেড হার্ট মোটিফের ক্যানোনিকাল মধ্য-বিংশ শতাব্দীর আমেরিকান ফ্ল্যাশ সংস্করণ এবং বোউয়ারি-স্থিতিশীল ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ এবং অনুভূতিপূর্ণ কম্পোজিশনের জন্য প্রধান প্রাক-1975 রেফারেন্স। কম্পোজিশনটি কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডার (শিখা, কাঁটার মুকুট, উপরের ক্রস, পাশের ক্ষত, ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি) মেক্সিকান রেটাবলো, ইতালীয়-আমেরিকান ক্রোমোলাইথোগ্রাফি, আইরিশ-আমেরিকান অ্যাপোস্টলশিপ অফ প্রেয়ার ভক্তি কার্ড, এবং বৃহত্তর আমেরিকান ক্যাথলিক প্রার্থনা কার্ড বিতরণের মাধ্যমে প্রেরিত এবং নরম্যান কলিন্সের হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ শব্দভান্ডারের বোল্ড ব্ল্যাক আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট এবং প্রমিত অনুপাতে রেন্ডার করে, প্রায় 1930 থেকে 1973।

প্রযুক্তিগত স্পেসিফিকেশনগুলি কলিন্স ফ্ল্যাশ আর্কাইভ (হার্ডি, 2002; হার্ডি, 2005) জুড়ে স্থিতিশীল। বোল্ড ব্ল্যাক আউটলাইন হার্ট, শিখা, কাঁটার মুকুট, ক্রস এবং রশ্মি সংজ্ঞায়িত করে। উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট হার্টকে স্যাচুরেটেড লাল রঙে, শিখাগুলিকে হলুদ এবং কমলার মধ্যে, কাঁটাগুলিকে সবুজ বা বাদামী রঙে লাল রক্তের ফোঁটা অ্যাকসেন্ট সহ, ক্রসকে কালো বা সোনালী রঙে, এবং রশ্মিগুলিকে হলুদ বা সোনালী রঙে (সাধারণত আট থেকে ষোলটি রেডিয়াল কম্পোজিশনে) রেন্ডার করে। প্রমিত অনুপাত তিন থেকে পাঁচ ইঞ্চিতে বুক, বাইসেপ এবং বুকের প্লেসমেন্টের জন্য কম্পোজিশন অপ্টিমাইজ করে।

সহগামী ব্যানারটি হৃদপিণ্ডের সামনে ভারী সেরিফ ক্যাপিটাল অক্ষরে একটি অনুভূমিক স্ক্রোল হিসাবে রেন্ডার করা হয়। ক্যানোনিকাল সেইলর জেরি ব্যানার টেক্সট হল "MOM" বা "MOTHER", যা বৃহত্তর বোউয়ারি অনুভূতিপূর্ণ সুইটহার্ট-এন্ড-মাদার ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে এবং কর্মজীবী নাবিক ক্লায়েন্টদের পিতৃপুরুষের ভক্তির মানসিক বিষয়বস্তু সরবরাহ করে। ভ্যারিয়েন্ট ব্যানার টেক্সটগুলির মধ্যে রয়েছে নির্দিষ্ট মাতৃ বা পারিবারিক নাম, ক্যাথলিক জাতিগত ক্লায়েন্ট রেজিস্টারে স্প্যানিশ বা ইতালীয় মহিলাদের নাম, বাইবেলের শ্লোক সংক্ষিপ্ত রূপ (সবচেয়ে বেশি গীতসংহিতা 23 বা জন 3:16), বা স্যাক্রেড হার্টের লিটানি থেকে ল্যাটিন "Cor Iesu Sacratissimum, miserere nobis"। নথিভুক্ত সহগামী উপাদানের শব্দভান্ডারের মধ্যে রয়েছে স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-প্রেয়িং-হ্যান্ডস স্পষ্ট ক্যাথলিক কম্পোজিশন (প্রার্থনার হাত পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন), স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-রোসারি স্পষ্ট মেরিয়ান-এন্ড-ক্রিস্টোলজিক্যাল কম্পোজিশন (রোসারি পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন), যীশু এবং মেরির Immaculate Heart এর জোড়া স্যাক্রেড হার্ট ম্যাচিং কম্পোজিশন, স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-ড্যাগার অনুভূতিপূর্ণ-বিশ্বাসঘাতকতা কম্পোজিশন, স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-রোজ মেরিয়ান-ফ্লোরাল কম্পোজিশন, এবং স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-অ্যাঙ্কর নাবিকের-ক্যাথলিক-ভক্তি কম্পোজিশন (নোঙর পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন)।

কলিন্স স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশনগুলি হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস ভলিউমগুলিতে ব্যাপকভাবে পুনরায় মুদ্রিত হয়েছে এবং সক্রিয় উৎপাদনে রয়েছে। সেইলর জেরি ব্র্যান্ড (2008 সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিটস পণ্য) কলিন্সের স্যাক্রেড হার্ট ডিজাইনগুলির লাইসেন্সিং অব্যাহত রেখেছে, এবং স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-মম-ব্যানার কম্পোজিশন বিশ্বব্যাপী সঞ্চালনে সবচেয়ে স্বীকৃত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি রয়ে গেছে।

মেরির Immaculate Heart: সমান্তরাল মেরিয়ান ভক্তি

মেরির Immaculate Heart (ল্যাটিন: Immaculatum Cor Mariae; স্প্যানিশ: Inmaculado Corazon de Maria; ইতালীয়: Cuore Immacolato di Maria) হল সমান্তরাল ক্যাথলিক মেরিয়ান ভক্তি যা প্রায়শই যীশুর স্যাক্রেড হার্টের পাশাপাশি জোড়া কম্পোজিশনে উপস্থিত হয়। Immaculate Heart স্যাক্রেড হার্টের ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারের অনেক অংশ ভাগ করে নেয় কিন্তু আইকনোগ্রাফিকভাবে এবং ধর্মতাত্ত্বিকভাবে স্বতন্ত্র এবং স্যাক্রেড হার্টের সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়।

মেরির Immaculate Heart ভক্তির একটি গভীর ধর্মীয় ইতিহাস রয়েছে যা কখনও কখনও স্বীকৃত হয়। ভিত্তি স্থাপনকারী ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান হল সেন্ট জন ইউডস কর্তৃক 8 ফেব্রুয়ারি, 1648 সালে অটানের ইউডিস্ট মণ্ডলীর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মেরির হৃদয়ের উৎসব, যা যীশুর স্যাক্রেড হার্টের ইউডিস্ট উৎসবের (20 অক্টোবর, 1672) চব্বিশ বছর আগে এবং প্যারাই-লে-মোনিয়ালে প্রথম প্রধান অলৌকিক ঘটনার (27 ডিসেম্বর, 1673) পঁচিশ বছর আগে হয়েছিল। জন ইউডসের ভিত্তি স্থাপনকারী গ্রন্থ 'Le Coeur admirable de la Tres Sacree Mere de Dieu' (1670 থেকে 1681 সালের মধ্যে বারো খণ্ডে প্রকাশিত) হল Immaculate Heart ভক্তির প্রধান সপ্তদশ শতাব্দীর ধর্মতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা (জোলি, 1907; লে ব্রুন, 1925; বার্থেলট ডু চেশনে, 1967)।

এই ভক্তিটি পর্তুগালের ফাতেমার কাছে কোভা দা ইরিয়াতে 13 মে থেকে 13 অক্টোবর, 1917 সালের মধ্যে তিন মেষপালক শিশু লুসিয়া ডস সান্তোস (1907 থেকে 2005), ফ্রান্সিসকো মার্তো (1908 থেকে 1919), এবং জাকিন্তা মার্তো (1910 থেকে 1920) এর কাছে বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের মেরির অলৌকিক ঘটনাগুলির মাধ্যমে উল্লেখযোগ্যভাবে উৎসাহিত হয়েছিল। অলৌকিক ঘটনাগুলি, লুসিয়ার পরবর্তী স্মৃতিচারণে নথিভুক্ত এবং 1930 সালে সম্পন্ন স্থানীয় এপিস্কোপাল তদন্ত এবং পরবর্তী দশকগুলিতে বৃহত্তর পোপীয় স্বীকৃতির মাধ্যমে ক্যাথলিক স্বীকৃতি প্রাপ্ত, রাশিয়ার তার Immaculate Heart-এ উৎসর্গীকরণের জন্য এবং Immaculate Heart-এর প্রায়শ্চিত্তের জন্য প্রথম শনিবারের ভক্তি প্রতিষ্ঠার জন্য ভার্জিন মেরির একটি স্পষ্ট অনুরোধ অন্তর্ভুক্ত করেছিল। পোপ পায়াস দ্বাদশ 31 অক্টোবর, 1942 তারিখে বিশ্বকে মেরির Immaculate Heart-এ উৎসর্গ করেছিলেন এবং 7 জুলাই, 1952 তারিখে প্রেরিত পত্র 'Sacro Vergente Anno'-তে বিশেষভাবে রাশিয়াকে Immaculate Heart-এ উৎসর্গ করেছিলেন; পোপ জন পল দ্বিতীয় 25 মার্চ, 1984 তারিখে উৎসর্গটি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। ফাতেমা অলৌকিক ঘটনা এবং পরবর্তী পোপীয় উৎসর্গগুলি মেরির Immaculate Heart-কে বিংশ শতাব্দীর সবচেয়ে প্রচারিত ক্যাথলিক ভক্তিগুলির মধ্যে একটি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছে।

মেরির Immaculate Heart-এর ক্যানোনিকাল আইকনোগ্রাফিক কনভেনশনগুলি এটিকে যীশুর স্যাক্রেড হার্ট থেকে কয়েকটি অক্ষ বরাবর আলাদা করে। হৃদপিণ্ডকে ঘিরে থাকা মালা সাদা বা লাল গোলাপ দিয়ে গঠিত (স্যাক্রেড হার্টের কাঁটার মুকুটের পরিবর্তে), যা বৃহত্তর মেরিয়ান গোলাপ ঐতিহ্য এবং রোসারিয়াম যার অর্থ "গোলাপ বাগান" যা রোসারির নাম দেয় তার উপর নির্ভর করে। বিদ্ধ করার যন্ত্র হল এক বা একাধিক তলোয়ার (স্যাক্রেড হার্টের বর্শার ক্ষত নয়), যা সিমিয়নের ওল্ড টেস্টামেন্ট ভবিষ্যদ্বাণী থেকে মেরির কাছে টেম্পল উপস্থাপনার সময় (লুক 2:35, "এবং একটি তলোয়ার তোমার আত্মাকেও বিদ্ধ করবে") এসেছে; সাধারণ চিত্রণটি ক্যানোনিকাল ম্যাটার ডোলোরোসা সেভেন সরো কম্পোজিশনে বিভিন্ন কোণ থেকে হৃদপিণ্ডে সাতটি তলোয়ার বিকিরণ করে, বা সহজ রেন্ডারিংয়ে একটি একক তলোয়ার দেখায়। উপরের শিখা সাধারণত ক্রস ছাড়াই রেন্ডার করা হয় (ক্রস হল খ্রিস্টোলজিক্যাল মার্কার; কেবল শিখা হল মেরিয়ান মার্কার), যদিও কিছু হাইব্রিড কম্পোজিশনে শিখা এবং একটি ছোট ক্রস বা ফ্লুর-ডি-লিস উভয়ই অন্তর্ভুক্ত থাকে। সহগামী আলংকারিক উপাদানগুলির মধ্যে প্রায়শই সাদা লিলি (ক্যানোনিকাল মেরিয়ান ফুল), ছোট পাঁচ-তারকাযুক্ত তারা (প্রকাশিত 12:1 সূর্যের দ্বারা পরিহিত নারীর তারা), বা হৃদপিণ্ড থেকে নরম গ্রেডিয়েন্ট কম্পোজিশনে আলোর রশ্মি অন্তর্ভুক্ত থাকে।

যীশুর স্যাক্রেড হার্ট এবং মেরির Immaculate Heart এর জোড়া কম্পোজিশন তিন শতাব্দী ধরে ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ শিল্পকলা এবং 1970 এর দশক থেকে চিকানো ফাইন-লাইন ট্যাটু কাজের মধ্যে ক্যানোনিকাল। দুটি হৃদয় সাধারণত ম্যাচিং প্যানেলে চিত্রিত হয় যা একটি ছোট স্থান বা কেন্দ্রীয় ব্যানার দ্বারা পৃথক করা হয়, যীশুর স্যাক্রেড হার্ট সাধারণত পরিধানকারীর ডানদিকে (ক্যাথলিক সম্মানের স্থান) এবং মেরির Immaculate Heart পরিধানকারীর বাম দিকে থাকে। সহগামী অক্ষরগুলি প্রায়শই "JESUS Y MARIA" স্প্যানিশ-ভাষা চিকানো রেজিস্টারে, "JESUS AND MARY" ইংরেজি-ভাষা রেজিস্টারে, "Cor Iesu et Cor Mariae" ল্যাটিন ধর্মীয় রেজিস্টারে, বা উভয়ের জন্য আহ্বান করা একজন মৃত আত্মীয়ের জন্য একটি নির্দিষ্ট উৎসর্গ পড়ে।

জোড়া কম্পোজিশনটি চিকানো ফাইন-লাইন দোকান, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবন দোকান, ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট দোকান এবং বৃহত্তর সমসাময়িক ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ ট্যাটু রেজিস্টার জুড়ে সক্রিয় উৎপাদনে রয়েছে। মেরির Immaculate Heart কম্পোজিশনটি বিচ্ছিন্নভাবে (জোড়া স্যাক্রেড হার্ট ছাড়া) ব্যাপকভাবে উৎপাদিত হয় এবং বিশেষভাবে মেরিয়ান ভক্তিপূর্ণ বিষয়বস্তু বহন করে যা বিচ্ছিন্ন স্যাক্রেড হার্টের চেয়ে বেশি খ্রিস্টোলজিক্যালি-কেন্দ্রিক থেকে আলাদা করা উচিত।

আইকনোগ্রাফিক কনভেনশন এবং প্রতিটি উপাদানের অর্থ

স্যাক্রেড হার্টের ক্যানোনিকাল আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডার ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ শিল্পের তিন শতাব্দী ধরে স্থিতিশীল এবং বৃহত্তর বিংশ এবং একবিংশ শতাব্দীর ট্যাটু রেজিস্টার জুড়ে উল্লেখযোগ্যভাবে সংরক্ষিত হয়েছে। প্রতিটি উপাদানের নির্দিষ্ট ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়বস্তু রয়েছে।

হৃদয় নিজে: হয় শারীরবৃত্তীয়ভাবে বাস্তবসম্মত রূপে (সমসাময়িক ফাইন-লাইন এবং রিয়েলিজম কম্পোজিশনে বেশি সাধারণ) অথবা শৈল্পিক ভক্তিপূর্ণ "ভ্যালেন্টাইন" আকারে (মেক্সিকান রেটাবলো, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, এবং চিকানো ফাইন-লাইন রেজিস্টারে প্রভাবশালী) রেন্ডার করা হয়। মানবজাতির প্রতি তাঁর ঐশ্বরিক প্রেমের কেন্দ্র, খ্রীষ্টের রহস্যময় হৃদয়কে প্রতিনিধিত্ব করে।

উপর থেকে উদ্ভূত শিখা: মানবজাতির প্রতি খ্রীষ্টের জ্বলন্ত ভালবাসাকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা 1674 সালের পেন্টেকস্ট এবং কর্পাস ক্রিস্টির মধ্যবর্তী দ্বিতীয় প্রধান অলৌকিক ঘটনা থেকে সরাসরি এসেছে, যেখানে খ্রীষ্ট মার্গারেট মেরি আলাকোককে তাঁর হৃদয় দেখিয়েছিলেন "শিখার সিংহাসনে, সূর্যের চেয়েও উজ্জ্বল" (বুগাড, 1865; কোলেরিজ, 1890)। ক্যানোনিকাল ভিজ্যুয়াল স্বাক্ষর যা ভক্তিপূর্ণ স্যাক্রেড হার্টকে ধর্মনিরপেক্ষ সাধারণ হার্ট মোটিফ থেকে আলাদা করে। মেরির Immaculate Heart-এও শিখা অন্তর্ভুক্ত।

হৃদয়কে ঘিরে থাকা কাঁটার মুকুট: মানব পাপের কারণে সৃষ্ট কাঁটা এবং প্যাশনের ক্ষতকে প্রতিনিধিত্ব করে। সাধারণত হৃদপিণ্ডের সর্বোচ্চ পরিধিতে আট থেকে বারোটি কাঁটার ডগা দৃশ্যমান সহ একটি অবিচ্ছিন্ন মালা হিসাবে রেন্ডার করা হয়। ক্যানোনিকাল আইকনোগ্রাফিক মার্কার যা যীশুর স্যাক্রেড হার্টকে মেরির Immaculate Heart থেকে আলাদা করে (যা গোলাপ দিয়ে মোড়ানো)।

উপরের ক্রস: ইনকারনেশন এবং ক্রসের একতাকে প্রতিনিধিত্ব করে, মার্গারেট মেরি আলাকোকের রেকর্ড করা রহস্যময় ভাষা থেকে "তাঁর সৃষ্টির প্রথম মুহূর্ত থেকেই ক্রস তাঁর হৃদয়ে রোপিত হয়েছিল" (দ্বিতীয় প্যারাই-লে-মোনিয়াল অলৌকিক ঘটনা, 1674)। সাধারণত একটি ছোট ল্যাটিন বা ক্যালভারি ক্রস হিসাবে রেন্ডার করা হয়। ক্যানোনিকাল খ্রিস্টোলজিক্যাল মার্কার যা যীশুর স্যাক্রেড হার্টকে মেরির Immaculate Heart থেকে আলাদা করে।

পাশের ক্ষত: জন 19:34 থেকে রোমান সৈনিক লংগিনাসের বর্শাকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং পুরো স্যাক্রেড হার্ট ঐতিহ্যের প্রধান ধর্মগ্রন্থ ভিত্তি সরবরাহ করে। একটি ছোট বাদাম-আকৃতির খোলা হিসাবে রেন্ডার করা হয় সূক্ষ্ম গভীরতা সহ এবং কখনও কখনও একটি স্টাইলাইজড রক্তের ফোঁটা বা জল-এবং-রক্ত প্রবাহ সহ যা খ্রীষ্টের পাশ থেকে প্রবাহিত স্যাক্রামেন্টের প্যাট্রিষ্টিক ধর্মতত্ত্বের উপর নির্ভর করে।

ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি: বিশ্বের প্রতি স্যাক্রেড হার্ট থেকে অনুগ্রহের বিকিরণকে প্রতিনিধিত্ব করে। সাধারণত বারো থেকে চব্বিশটি রশ্মি প্রতিসম রেডিয়াল কম্পোজিশনে, স্যাচুরেটেড হলুদ এবং সোনালী (আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী), নরম বিকিরণকারী ধূসর গ্রেডিয়েন্ট (চিকানো ফাইন-লাইন), সূক্ষ্ম লাইন (সমসাময়িক মিনিমালিস্ট), বা বিস্তারিত আলো-এবং-ছায়া রেন্ডারিং (সমসাময়িক রিয়েলিজম) এ রেন্ডার করা হয়।

IHS মনোগ্রাম (ঐচ্ছিক): হৃদয়ের কেন্দ্রে বা ক্রসের গোড়ায় IHS ক্রিস্টোগ্রাম (গ্রীক নাম যীশু, IHSOUS এর প্রথম তিনটি অক্ষর, ল্যাটিন ঐতিহ্যে Iesus Hominum Salvator হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে)। সোসাইটি অফ জেসাসের ক্যানোনিকাল হেরাল্ডিক ডিভাইস, যা সপ্তদশ শতাব্দী থেকে স্যাক্রেড হার্ট ভক্তির প্রধান প্রচারমূলক পরিকাঠামো।

স্যাক্রেড হার্টের লিটানির আহ্বান (ঐচ্ছিক): কিছু কম্পোজিশনে স্যাক্রেড হার্টের লিটানি থেকে স্ক্রোল থাকে (পোপ লিও ত্রয়োদশ কর্তৃক 1899 সালে অনুমোদিত)। ক্যানোনিকাল ল্যাটিন আহ্বান Cor Iesu Sacratissimum, miserere nobis ("সবচেয়ে পবিত্র যীশুর হৃদয়, আমাদের উপর দয়া কর") এবং Cor Iesu, in te confido ("যীশুর হৃদয়, তোমার উপর আমার ভরসা") কিছু স্যাক্রেড হার্ট ট্যাটু কম্পোজিশনে উপস্থিত হয়।

জোড়া এবং তাদের অর্থ

স্যাক্রেড হার্ট মোটিফ প্রায়শই একটি বহু-উপাদান কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে উপস্থিত হয়। প্রতিটি সাধারণ জোড়ার নিজস্ব অর্থ রয়েছে।

স্যাক্রেড হার্ট + মেরির Immaculate Heart (জোড়া মেরিয়ান-এন্ড-ক্রিস্টোলজিক্যাল কম্পোজিশন): সবচেয়ে ক্যানোনিকাল স্যাক্রেড হার্ট জোড়া, দুটি হৃদয় ম্যাচিং প্যানেলে একটি ছোট স্থান বা কেন্দ্রীয় ব্যানার দ্বারা পৃথক করা হয়, যীশুর স্যাক্রেড হার্ট সাধারণত পরিধানকারীর ডানদিকে এবং মেরির Immaculate Heart পরিধানকারীর বাম দিকে থাকে, প্রায়শই "JESUS Y MARIA," "JESUS AND MARY," বা "Cor Iesu et Cor Mariae" লেখা থাকে। মেক্সিকান ক্যাথলিক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি, 1970 এর দশক থেকে চিকানো ফাইন-লাইন ট্যাটু কাজ, এবং 1940 এর দশক থেকে সেইলর জেরি ফ্ল্যাশের মধ্যে ক্যানোনিকাল।

স্যাক্রেড হার্ট + ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে (মেক্সিকান ক্যাথলিক ভক্তি কম্পোজিশন): স্যাক্রেড হার্ট ভার্জিন অফ গুয়াদালুপের সাথে যুক্ত (ডিসেম্বর 1531 সালে তেপেক-এ জুয়ান দিয়েগোর কাছে অলৌকিক ঘটনা), সাধারণত ভার্জিন উপরের বা পাশের প্যানেলে এবং স্যাক্রেড হার্ট কেন্দ্রীয় বা নীচের প্যানেলে থাকে, প্রায়শই উভয় থেকে রশ্মি বিকিরণ করে। মেক্সিকান ক্যাথলিক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি এবং গুড টাইম চার্লি'স ট্যাটোল্যান্ডে পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে ক্যানোনিকাল।

স্যাক্রেড হার্ট + MOM/MOTHER ব্যানার (আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী অনুভূতিপূর্ণ-এবং-ভক্তি কম্পোজিশন): স্যাক্রেড হার্ট একটি অনুভূমিক স্ক্রোল সহ "MOM," "MOTHER," বা হৃদয়ের সামনে একটি নির্দিষ্ট মাতৃ নাম বহন করে। সেইলর জেরি কলিন্সের হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ এবং বৃহত্তর বোউয়ারি ঐতিহ্যের (ওয়াগনার, Coleman, Collins) মধ্যে ক্যানোনিকাল। ক্যাথলিক স্যাক্রেড হার্ট ভক্তি বিষয়বস্তুকে বোউয়ারি অনুভূতিপূর্ণ আমেরিকান পিতৃপুরুষ রেজিস্টারের সাথে একত্রিত করে।

স্যাক্রেড হার্ট + নাম ব্যানার (স্মৃতিসৌধ কম্পোজিশন): মৃত ব্যক্তির নাম, তারিখ, বা একটি সংক্ষিপ্ত স্মৃতিসৌধ বাক্যাংশ ("In Loving Memory," "EN PAZ DESCANSE," "RIP," "MI MADRE," "MI PADRE") বহনকারী একটি ব্যানার সহ স্যাক্রেড হার্ট। ট্রেন্ট কাউন্সিলের 1563 সালে স্থির করা পারগেটরি এবং মধ্যস্থতাকারী প্রার্থনার ক্যাথলিক মতবাদ, মেক্সিকান সাগ্রাডো কোরাজন প্রার্থনা-কার্ড ঐতিহ্য, এবং 1975 সাল থেকে গুড টাইম চার্লি'স-এ বিকশিত চিকানো স্মৃতিসৌধ কম্পোজিশনের উপর নির্ভর করে।

স্যাক্রেড হার্ট + কাঁটার মুকুট তীব্র (প্যাশন কম্পোজিশন): হৃদয়কে ঘিরে থাকা কাঁটার মুকুট একটি পূর্ণাঙ্গ প্যাশন কম্পোজিশনে প্রসারিত, প্রায়শই ক্রুসিফিকশনের তিনটি পেরেক, বাইরে বিকিরণকারী রক্তের ফোঁটা, বা বৃহত্তর আর্মা ক্রিস্টি (প্যাশনের উপকরণ: ক্রস, পেরেক, বর্শা, ভিনেগারের স্পঞ্জ, পাশা)। ক্যাথলিক প্যাশন ভক্তির প্রতি একটি নির্দিষ্ট প্রতিশ্রুতি নির্দেশ করে।

স্যাক্রেড হার্ট + প্রার্থনার হাত: স্যাক্রেড হার্ট প্রার্থনার হাত কম্পোজিশনের সাথে যুক্ত, সাধারণত হাত উপরের প্যানেলে এবং স্যাক্রেড হার্ট নীচের বা পাশের প্যানেলে থাকে। সেইলর জেরির হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ এবং চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে ক্যানোনিকাল। প্রার্থনার হাত পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন।

স্যাক্রেড হার্ট + রোসারি: স্যাক্রেড হার্ট একটি রোসারি দিয়ে হৃদয়ের মাধ্যমে বা চারপাশে আবৃত, ক্রুসিফিক্স পেন্ডেন্ট পাশে বা নীচে ঝুলছে। স্যাক্রেড হার্ট এবং মেরিয়ান রোসারি উভয় ভক্তির প্রতি দ্বৈত প্রতিশ্রুতি নির্দেশ করে। রোসারি পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন।

স্যাক্রেড হার্ট + ছোরা (অনুভূতিপূর্ণ ভাঙা-হৃদয় কম্পোজিশন): স্যাক্রেড হার্ট জন 19:34 থেকে ক্যানোনিকাল বর্শার পরিবর্তে একটি ছোরা দ্বারা বিদ্ধ, বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ছোরা-থ্রু-হার্ট কম্পোজিশনের উপর নির্ভর করে। স্যাক্রেড হার্ট থেকে আইকনোগ্রাফিকভাবে স্বতন্ত্র; প্রায়শই ভাঙা-হৃদয় বা বিশ্বাসঘাতক-প্রেম হিসাবে পড়া হয় যাতে স্যাক্রেড-হার্ট বিশদ স্তরযুক্ত থাকে। অনুশীলনকারীদের ক্লায়েন্টের সাথে কোন পঠনটি উদ্দেশ্য তা স্পষ্ট করা উচিত।

স্যাক্রেড হার্ট + গোলাপ (মেরিয়ান-ফ্লোরাল এবং অনুভূতিপূর্ণ): স্যাক্রেড হার্ট গোলাপের সাথে যুক্ত, বৃহত্তর ক্যাথলিক মেরিয়ান গোলাপ ঐতিহ্য এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউয়ারি সুইটহার্ট-প্যানেল ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে। পবিত্র প্রেম এবং মেরিয়ান দুঃখের জন্য লাল, মেরিয়ান বিশুদ্ধতার জন্য সাদা। হার্ট পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন।

স্যাক্রেড হার্ট + নোঙর: সমান্তরাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী নোঙর কম্পোজিশনের ক্যাথলিক এবং সামুদ্রিক বিষয়বস্তুর উপর নির্ভর করে। সেইলর জেরি কলিন্সের যুদ্ধকালীন নৌবাহিনীর ক্লায়েন্ট আউটপুটের মধ্যে ক্যানোনিকাল। নোঙর পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন।

স্যাক্রেড হার্ট + খ্রীষ্ট রাজা: স্যাক্রেড হার্ট একটি বৃহত্তর খ্রীষ্ট-ইন-ম্যাজেস্টি বা খ্রীষ্ট-রাজা কম্পোজিশনের কেন্দ্রীয় উপাদান হিসাবে, পম্পেও বাতোনী 1767 প্রোটোটাইপ পদ্ধতিতে খ্রীষ্টের চারপাশের চিত্রের বুকে স্যাক্রেড হার্ট বিশিষ্ট। মেক্সিকান ক্রিস্টেরো যুদ্ধ আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যের (1926 থেকে 1929) মধ্যে "ভিভা খ্রীষ্টো রে" মন্ত্রের অধীনে ক্যানোনিকাল।

সাধারণ প্লেসমেন্ট এবং তাদের অর্থ

স্যাক্রেড হার্ট একাধিক শরীরের অঞ্চলে প্রয়োগ করা যেতে পারে, প্রতিটির নিজস্ব ভিজ্যুয়াল এবং ঐতিহাসিক ট্রেডঅফ রয়েছে।

বুক, পরিধানকারীর শারীরবৃত্তীয় হৃদপিণ্ডের সরাসরি উপরে অবস্থিত: যীশুর স্যাক্রেড হার্টের জন্য ক্যানোনিকাল ভক্তিপূর্ণ প্লেসমেন্ট, ভক্তি এবং বৃহত্তর ক্যাথলিক স্যাক্রামেন্টাল জীবনের প্রতি একটি অন্তরঙ্গ এবং ব্যক্তিগত প্রতিশ্রুতি নির্দেশ করে। বুক প্লেসমেন্ট বাড়ির স্যাক্রেড হার্টের এনথ্রোনমেন্টের বৃহত্তর ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে (ফরাসি জেসুইট মাতেও ক্রলি-বোভি কর্তৃক 1907 সাল থেকে প্রচারিত জনপ্রিয় ভক্তিপূর্ণ অনুশীলন যেখানে একটি স্যাক্রেড হার্ট চিত্র আনুষ্ঠানিকভাবে ক্যাথলিক গৃহস্থালীর আধ্যাত্মিক কেন্দ্র হিসাবে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হয়েছিল), পরিধানকারীর বুককে গৃহস্থালীর এনথ্রোনমেন্ট সাইটের ব্যক্তিগত অ্যানালগ হিসাবে ব্যবহার করে। বুক প্লেসমেন্ট গুড টাইম চার্লি'স ট্যাটোল্যান্ডে পরিমার্জিত চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে, বৃহত্তর মেক্সিকান ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ রেজিস্টারের মধ্যে, এবং সমসাময়িক ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ ট্যাটু ঐতিহ্যের মধ্যে ক্যানোনিকাল।

বাইসেপ এবং উপরের বাহু: আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সেইলর জেরি রেজিস্টার এবং চিকানো ফাইন-লাইন রেজিস্টার উভয় ক্ষেত্রেই একটি ক্যানোনিকাল প্লেসমেন্ট, তিন থেকে ছয় ইঞ্চির উল্লম্ব স্কেলে কম্পোজিশনগুলি ধারণ করে এবং শর্ট স্লিভ এবং ট্যাঙ্ক টপে দৃশ্যমান। বাইসেপ প্লেসমেন্ট হল ক্যানোনিকাল সেইলর জেরি স্যাক্রেড-হার্ট-এন্ড-মম ব্যানার প্লেসমেন্ট এবং ক্যানোনিকাল চিকানো ফাইন-লাইন স্যাক্রেড-হার্ট-উইথ-রেস প্লেসমেন্ট।

কব্জি: আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল এবং চিয়ানো ফাইন-লাইন স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশনের জন্য একটি সাধারণ স্থান, যেখানে ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি বাহুর নিচ পর্যন্ত বিস্তৃত থাকে এবং হার্টটি উপরের বা মাঝের বাহুতে অবস্থিত। বাহুতে এই স্থানটি প্রতিদিনের শর্ট-স্লিভ পোশাকে দৃশ্যমান একটি খোলা ভক্তি বা স্মারক বিবৃতি নির্দেশ করে।

পিঠ, কাঁধের ব্লেডের মাঝখানে বা উপরের পিঠ জুড়ে: ভার্জিন অফ গুয়াদালুপে, ক্রুসিফিকশন, ইম্যাকুলেট হার্ট অফ মেরি, প্রার্থনারত হাত, জপমালা এবং অন্যান্য ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ মোটিফ দ্বারা পরিবেষ্টিত স্যাক্রেড হার্ট সহ পূর্ণ আকারের কম্পোজিশনের জন্য উপযুক্ত। পিঠের এই স্থানটি চিয়ানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে প্রধান ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ স্লিভ এবং ব্যাক-পিস কাজের জন্য একটি আদর্শ স্থান।

ঘাড় এবং গলা: একটি সমসাময়িক ফাইন-লাইন স্থান যা 2010 এবং 2020 এর দশকে বৃদ্ধি পেয়েছে, যেখানে এক থেকে তিন ইঞ্চি উল্লম্ব স্কেলে ছোট স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশন স্থাপন করা যায় এবং যা শার্ট কলারের উপরে দৃশ্যমান। ঘাড়ের এই স্থানটি সমসাময়িক এবং ঐতিহাসিক আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বা চিয়ানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের মধ্যে আদর্শ ছিল না।

কব্জি এবং ভেতরের বাহু: একটি সমসাময়িক ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট স্থান যা এক থেকে দুই ইঞ্চি উল্লম্ব স্কেলে ছোট স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশনের জন্য উপযুক্ত। কব্জির এই স্থানটি সমসাময়িক এবং বৃহত্তর ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট ট্যাটু ঐতিহ্যের মধ্যে 2010 এবং 2020 এর দশকে বৃদ্ধি পেয়েছে।

পাঁজর এবং পাশের অংশ: বর্ধিত স্ক্রিপচার ব্যানার, লিটানি অফ দ্য স্যাক্রেড হার্ট ইনভোকেশন, বা স্মারক উৎসর্গ সহ উল্লম্বভাবে গঠিত স্যাক্রেড হার্ট পিসগুলির জন্য উপযুক্ত। পাঁজরের এই স্থানটি বেশি বেদনাদায়ক এবং কম নির্বাচিত হলেও এটি উল্লেখযোগ্য উল্লম্ব কম্পোজিশনের জন্য উপযুক্ত।

আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নির্ধারণ নিয়ে আলোচনা করুন। স্যাক্রেড হার্টের নির্দিষ্ট আইকনোগ্রাফিক বিবরণ (শিখা, কাঁটা, ক্রস, পাশের ক্ষত, রশ্মি) বিভিন্ন স্কেলে ভিন্নভাবে দেখা যায়, এবং স্থান নির্ধারণের পছন্দটি কোন কম্পোজিশনাল পদ্ধতি (আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বোল্ড-আউটলাইন, চিয়ানো ফাইন-লাইন ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে, সমসাময়িক ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট, সমসাময়িক রিয়েলিজম, নিও-ট্র্যাডিশনাল) সবচেয়ে ভালো কাজ করবে তার উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে।

হার্ট পকেট গাইড পৃষ্ঠার ক্রস-রেফারেন্সিং সম্পর্কে একটি নোট

সাধারণ হার্ট মোটিফের গভীর ইতিহাস, যার মধ্যে দ্বাদশ এবং ত্রয়োদশ শতাব্দীর দরবারি প্রেমের চিত্রকল্প থেকে দ্বাদশ এবং ত্রয়োদশ শতাব্দীর স্টাইলাইজড "ভ্যালেন্টাইন" হার্ট আকারের মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় চিত্রকর বিকাশ, রেনেসাঁ এবং পোস্ট-রেনেসাঁ মেডিকেল ইলাস্ট্রেশনের মাধ্যমে অ্যানাটমিক্যাল হার্টের উত্থান, আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বোউরি (Bowery) আবেগপ্রবণ প্রেমিকা-এবং-মা কম্পোজিশন, ভাঙা-হার্ট এবং হার্টের মধ্যে ছুরি কম্পোজিশন, সমসাময়িক ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট হার্ট, এবং হার্ট মোটিফের বিস্তৃত ধর্মনিরপেক্ষ এবং আবেগিক পাঠ অন্তর্ভুক্ত, তা হার্ট পকেট গাইড পৃষ্ঠায় আলাদাভাবে আলোচনা করা হয়েছে। এই স্যাক্রেড হার্ট পকেট গাইড পৃষ্ঠাটি বিশেষভাবে যিশুর ক্যাথলিক স্যাক্রেড হার্ট এবং সমান্তরালভাবে, মেরির ইম্যাকুলেট হার্টের সাথে সম্পর্কিত, এবং এটি হার্ট-মোটিফের বিস্তৃত ইতিহাস পুনরাবৃত্তি করে না।

সাধারণ হার্ট এবং স্যাক্রেড হার্টের মধ্যে সম্পর্ক হল ভক্তিপূর্ণ নির্দিষ্টকরণের একটি: সাধারণ হার্ট হল প্রেম, স্নেহ, আবেগ, দুঃখ এবং ব্যক্তিগত প্রতিশ্রুতির একটি বহু-অর্থবোধক প্রতীক যার মধ্যে কোনো নির্দিষ্ট ধর্মীয় বিষয়বস্তু নেই; যিশুর স্যাক্রেড হার্ট হল একই অন্তর্নিহিত হার্ট-আকৃতির আইকনোগ্রাফিক সাবস্ট্রেট যার সাথে নির্দিষ্ট ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার (শিখা, কাঁটার মুকুট, উপরের ক্রস, পাশের ক্ষত, ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি) যুক্ত করা হয়েছে, যা বহু-অর্থবোধক প্রতীককে বিশেষভাবে ভক্তিপূর্ণ কাউন্টার-রিফর্মেশন ক্যাথলিক চিত্রে রূপান্তরিত করে। একজন অনুশীলনকারী বা ক্লায়েন্টের জানা উচিত কোন সংস্করণটি প্রয়োগ করা হচ্ছে বা গ্রহণ করা হচ্ছে: সাধারণ হার্ট এবং স্যাক্রেড হার্ট অদলবদলযোগ্য নয়, এবং আইকনোগ্রাফিক পার্থক্য পরিধানকারীর শরীরের উপর কম্পোজিশনের পাঠের জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

আত্মবিশ্বাসের স্তর এবং ঐতিহাসিক বিরোধ

যাচাইকৃত: ডিসেম্বর 27, 1673 থেকে জুন 1675 এর মধ্যে প্যারাই-লে-মনিয়াল (Paray-le-Monial) এর দর্শনগুলি মার্গারেট মেরি অ্যালাকোকের (Margaret Mary Alacoque) স্বহস্তলিখিত ভি ইক rit পার এল-মেমে (Vie ecrite par elle-meme) 1685 (প্যারাই-লে-মনিয়াল-এর ভিজিটেশন মঠের সংরক্ষণাগারে সংরক্ষিত), সেন্ট ক্লড দে লা কলম্বিয়েরের (Saint Claude de la Colombiere) সমান্তরাল সাক্ষ্য, এবং উভয় সাধুর পরবর্তী ক্যানোনাইজেশন প্রক্রিয়াগুলিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে। গেসু চার্চে পম্পেও বাতোনির (Pompeo Batoni) 1767 সালের তৈলচিত্র বাতোনির ক্যাটালগ রাইসোনে (Clark, 1985; Bowron and Kerber, 2007) তে নথিভুক্ত করা হয়েছে। 1765 (ক্লেমেন্ট XIII), 1856 (পিয়াস IX), এবং 1899 (লিও XIII, অ্যানাম স্যাক্রাম) এর পোপীয় কোডিফিকেশনগুলি অফিসিয়াল অ্যাক্টা স্যানকটে সিডিস (Acta Sanctae Sedis) এ নথিভুক্ত করা হয়েছে। 1975 থেকে 1981 সাল পর্যন্ত গুড টাইম চার্লিস ট্যাটুল্যান্ডের (Good Time Charlie's Tattooland) lineage গোভেনার (Govenar) (1988), ডি মেলো (DeMello) (2000), এবং নেগ্রেতে (Negrete) (2016) তে নথিভুক্ত করা হয়েছে। সেইলর জারির (Sailor Jerry) হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভ হার্ডি (Hardy) (2002, 2005, 2013) তে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

মিশ্র: জন ইউডেসের (John Eudes) 1672 সালের পূর্বসূরীর তুলনায় মার্গারেট মেরি অ্যালাকোকের দর্শনের আপেক্ষিক গুরুত্ব ঐতিহাসিক বিরোধের বিষয়, যেখানে জনপ্রিয় ক্যাথলিক আখ্যান অ্যালাকোকের উপর জোর দেয় এবং বিদ্বান সাহিত্য (Le Brun, 1925; O'Donnell, 1992; Berthelot du Chesnay, 1967) দ্বৈত উৎস এবং ইউডিস্ট পূর্বসূরীর উপর জোর দেয়। আধুনিক ইম্যাকুলেট হার্ট ভক্তির ক্ষেত্রে ফাতিমার (Fatima) 1917 সালের দর্শনের নির্দিষ্ট ভূমিকা 1930 সালের এপিস্কোপাল তদন্ত এবং পরবর্তী পোপীয় উৎসর্গের মাধ্যমে ক্যানোনিকাল স্বীকৃতি লাভ করেছিল, কিন্তু দর্শনের বার্তাগুলির নির্দিষ্ট ব্যাখ্যাগুলি চলমান ভক্তিপূর্ণ এবং ধর্মতাত্ত্বিক আলোচনার অধীনে রয়েছে।

বিতর্কিত: জন ইউডেসের পূর্বসূরীকে একটি ছোট ফুটনোট হিসাবে বিবেচনা করে, প্যারাই-লে-মনিয়াল (Paray-le-Monial) দর্শনগুলি থেকে স্যাক্রেড হার্ট ভক্তির প্রধান উৎপত্তি সম্পর্কে জনপ্রিয় আখ্যানটি উল্লেখযোগ্য বিদ্বান বিতর্কের বিষয়। গুরুতর আধুনিক বিদ্বান চিকিৎসা (Le Brun, 1925; Berthelot du Chesnay, 1967; O'Donnell, 1992) ইউডেসের (Eudes) 1672 সালের পূর্বসূরীকে মৌলিক এবং প্যারাই-লে-মনিয়ালকে প্রধান প্রচারমূলক মাধ্যম হিসাবে বিবেচনা করে।

লোককথা: প্যারাই-লে-মনিয়াল (Paray-le-Monial) দর্শনগুলির সাথে সম্পর্কিত "স্যাক্রেড হার্টের বারোটি প্রতিশ্রুতি" সম্পর্কে জনপ্রিয় ক্যাথলিক আখ্যানগুলি, যা উনিশ শতকের শেষভাগ এবং বিংশ শতাব্দীর ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ সাহিত্যে ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয়েছিল, সেগুলি লোককথা (FOLKLORIC) হিসাবে বিবেচিত হয় কারণ নির্দিষ্ট তালিকাটি মার্গারেট মেরি অ্যালাকোকের (Margaret Mary Alacoque) স্বহস্তলিখিত পাণ্ডুলিপির সরাসরি আক্ষরিক প্রতিলিপি না হয়ে উনিশ শতকের শেষভাগের একটি সম্প্রসারণকে প্রতিনিধিত্ব করে।

অনুশীলনকারীদের জন্য একটি কার্যকারী নোট

2026 সালে স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশন প্রয়োগকারী অনুশীলনকারীরা চার শতাব্দীর ভক্তিপূর্ণ ঐতিহ্যের মধ্যে কাজ করছেন যা সেন্ট জন ইউডেসের (Saint John Eudes) 1672 থেকে মার্গারেট মেরি অ্যালাকোকের (Margaret Mary Alacoque) 1673 থেকে 1675, পম্পেও বাতোনির (Pompeo Batoni) 1767, 1765, 1856, এবং 1899 সালের পোপীয় কোডিফিকেশন, মেক্সিকান রেটাবলো (retablo) এবং প্রার্থনা কার্ড বিতরণের তিন শতাব্দী, 1900 সাল থেকে আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বোউরি (Bowery) ফ্ল্যাশ, 1975 সাল থেকে ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেসের (East Los Angeles) চিয়ানো ফাইন-লাইন পরিমার্জন, এবং সমসাময়িক ফাইন-লাইন, নিও-ট্র্যাডিশনাল, রিয়েলিজম, এবং মিনিমালিস্ট ঐতিহ্যের মধ্যে বিস্তৃত। ক্যানোনিকাল আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার (শিখা, কাঁটার মুকুট, উপরের ক্রস, পাশের ক্ষত, ঐশ্বরিক আলোর রশ্মি) পুরো ঐতিহ্য জুড়ে স্থিতিশীল।

স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশন প্রয়োগের জন্য অনুরোধ করা একজন অনুশীলনকারীকে ক্লায়েন্টের সাথে স্পষ্ট করতে হবে কোন সংস্করণটি অনুরোধ করা হচ্ছে: সম্পূর্ণ আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার সহ স্পষ্ট ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ স্যাক্রেড হার্ট, মেক্সিকান সাগ্রাডো কোরাজোন (Sagrado Corazon) প্রার্থনা কার্ড সংস্করণ, আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল সেইলর জেরি (Sailor Jerry) স্যাক্রেড-হার্ট-এন্ড-ব্যানার সংস্করণ, চিয়ানো ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল ডাইমেনশনাল সংস্করণ, যুগল স্যাক্রেড হার্ট এবং ইম্যাকুলেট হার্ট ম্যাচিং কম্পোজিশন, অথবা সমসাময়িক ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট সংস্করণ। কম্পোজিশনগুলি অদলবদলযোগ্য নয়। যেখানে ক্লায়েন্ট স্যাক্রেড হার্ট ভক্তিপূর্ণ বিষয়বস্তু সম্পর্কে সচেতনতা ছাড়াই একটি সাধারণ "শিখা এবং কাঁটা সহ হার্ট" অনুরোধ করে, সেখানে অনুশীলনকারীর উচিত অন্তর্নিহিত ঐতিহ্য স্পষ্ট করার কথা বিবেচনা করা; স্যাক্রেড হার্ট একটি নির্দিষ্ট ক্যাথলিক ভক্তিপূর্ণ প্রতীক যার উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক গুরুত্ব রয়েছে।

উদ্ধৃত উৎসগুলিতে (Bougaud, 1865; Croiset, 1691; O'Donnell, 1992; Le Brun, 1925; Brading, 2001; Lara, 2008; Govenar, 1988; DeMello, 2000; Negrete, 2016; Hardy, 2002; Hardy, 2013) আরও পড়া গভীর প্রেক্ষাপট সরবরাহ করে।

নির্বাচিত রেফারেন্স

বার্থেলট ডু চেসনে, চার্লস। Les missions de saint Jean Eudes. প্রকিউর ডেস ইউডিস্টেস, 1967।

Bougaud, Emile. হিস্টোয়ার দে লা বায়েনহেরিউস মার্গুয়েরিট-মারি। প্যারিস: Poussielgue Freres, 1865, দুই খন্ড। ইংরেজি অনুবাদ: The Life of Saint Margaret Mary Alacoque. ট্রান্স হেনরি জেমস কোলরিজ। লন্ডন: বার্নস, ওটস এবং ওয়াশবোর্ন, 1890।

বোরন, এডগার পিটার্স এবং পিটার বিজর্ন কারবার। পম্পেও বাটোনি: অষ্টাদশ শতাব্দীর রোমে চিত্রশিল্পীদের যুবরাজ। নিউ হ্যাভেন: ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2007।

ব্রেডিং, ডেভিড এ. Mexican ফিনিক্স: Five শতাব্দী জুড়ে Guadalupe এর Our Lady। কেমব্রিজ: Cambridge University Press, 2001।

ক্লার্ক, অ্যান্টনি এম. পম্পেও বাটোনি: তাঁর কাজের একটি সম্পূর্ণ ক্যাটালগ। অক্সফোর্ড: Phaidon, 1985।

ক্রোয়েসেট, জিন (জেমস)। লা ভক্তি au Sacre Coeur de Notre Seigneur Jesus Christ. লিয়ন: জে. অ্যানিসন, পিএন 1।

DeMello, Margo. Inscription এর Bodies: Modern ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। ডারহাম: Duke University Press, 2000।

গিফোর্ডস, গ্লোরিয়া ফ্রেজার। মেক্সিকান লোক Retablos. আলবুকার্ক: ইউনিভার্সিটি অফ নিউ মেক্সিকো প্রেস, সংশোধিত সংস্করণ 1992।

গোভেনার, অ্যালান। চিকানো ট্যাটু করার পরিবর্তনশীল প্রসঙ্গ। মার্কস অফ সিভিলাইজেশনে: আর্নল্ড রুবিন দ্বারা সম্পাদিত মানবদেহের শৈল্পিক রূপান্তর। লস এঞ্জেলেস: ইউসিএলএ মিউজিয়াম অফ কালচারাল হিস্ট্রি, 1988।

গোভেনার, অ্যালান। American ট্যাটু: সময় হিসাবে Ancient হিসাবে, আগামীকাল হিসাবে Modern হিসাবে। San Francisco: ক্রনিকেল Books, 1996।

Hardy, ডন এড, এড. Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise এবং Shine, Vol। 1। Honolulu: Hardy Marks Publications, 2002।

Hardy, ডন এড, এড. Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise এবং Shine, Vol। 2। Honolulu: Hardy Marks Publications, 2005।

Hardy, ডন এড, এড. Sailor Jerry Collins: American ট্যাটু Master। Honolulu: Hardy Marks Publications, 2013।

জোলি, হেনরি। Le bienheureux Jean Eudes. Paris: Lecoffre, 1907।

লারা, জেইম। অ্যাজটেকের জন্য Christian পাঠ্য: Art এবং Colonial Mexico তে লিটার্জি। নটরডেম: ইউনিভার্সিটি অফ নটরডেম প্রেস, 2008।

লে ব্রুন, পল। Le Pere Jean Eudes et le culte public du Sacre-Coeur. Paris: বোইভিন, 1925।

Negrete, ফ্রেডি। Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, এবং My Life-এ অপরাধ, যুদ্ধ এবং সংযম। New York: সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016।

ও'ডোনেল, টিমোথি টি. হার্ট অফ দ্য রিডিমার: অ্যান এপোলোজিয়া ফর দ্য কনটেম্পোরারি অ্যান্ড প্যারেনিয়াল ভ্যালু অফ দ্য ডিভোশন টু দ্য সেক্রেড হার্ট অফ যিশু। সান ফ্রান্সিসকো: ইগনাশিয়াস প্রেস, সংশোধিত সংস্করণ 1992।

পিটারসন, জিনেট ফ্যাভ্রট। Guadalupe ভিজ্যুয়ালাইজ করা: Black Madonna থেকে Americas এর Queen পর্যন্ত। Austin: ইউনিভার্সিটি অফ Texas প্রেস, 2014।

পুল, স্টাফোর্ড। Guadalupe-এর Our Lady: Origins এবং Mexican জাতীয় প্রতীকের উৎস, 1531-1797। Tucson: Arizona প্রেস বিশ্ববিদ্যালয়, 1995.

স্মিট, জিন-ক্লদ। La raison des gestes dans l'Occident মধ্যযুগীয়। Paris: সংস্করণ Gallimard, 1990।

Vie et oeuvres de sainte Marguerite-Marie Alacoque. প্যারিস: সেন্ট-পল, 1991, চার খণ্ড।