Pe'a এবং malu হল Sāmoan tatau-এর দুটি প্রধান রূপ, যা Sāmoa-এর জীবন্ত হাতে ট্যাপ করা ট্যাটু করার ঐতিহ্য। pe'a হল পুরুষদের কোমর থেকে হাঁটু পর্যন্ত পরিহিত ঘন, মূলত কঠিন কাজ। মালু হল মহিলাদের উরু থেকে হাঁটুর পিছন পর্যন্ত পরিহিত আরও খোলা কাজ, যা সেখানে স্থাপিত হীরার মোটিফের জন্য নামকরণ করা হয়েছে। উভয়ই বংশানুক্রমিক মাস্টার অনুশীলনকারী দ্বারা পরিচালিত হয় যাদের বলা হয় তুফুগা তা তাতাউ, যাদের কর্তৃত্ব প্রধান পরিবারগুলির মধ্যে অর্পিত হয়। কাজটি মর্যাদা প্রদান করে এবং তাদের পরিবার ও গ্রামের সেবা করার জন্য প্রস্তুতি সংকেত দেয় ফা'আ সামোয়া, সামোয়ান জীবনধারা। Sāmoa পলিনেশিয়ার মধ্যে অস্বাভাবিক কারণ এই ঐতিহ্যটি কখনও আইনত নিষিদ্ধ হয়নি এবং এর সংক্রমণের শৃঙ্খল কখনও হারায়নি। এই পৃষ্ঠাটি শ্রদ্ধাশীল ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক শিক্ষা। এটি কোনও ট্যাটু ধারণা, কোনও নকশার মেনু, এবং এটি পাওয়ার কোনও নির্দেশিকা নয়। Pe'a এবং malu-এর উপর কর্তৃত্ব সামোয়ান জনগণের এবং tufuga ta tatau-এর হাতে রয়েছে। বৃহত্তর প্রযুক্তিগত এবং ঐতিহাসিক বিবরণের জন্য, দেখুন অ্যাটলাস ঐতিহ্য এন্ট্রি সামোয়ান ট্যাটু.

সামোয়ান পে'আ কী?

বেগুন ফুলের pe'a হল সামোয়ান tatau-এর পুরুষদের রূপ, জ্যামিতিক নকশার একটি ঘন বিস্তার যা কোমর থেকে হাঁটু পর্যন্ত শরীরকে আবৃত করে। শব্দটি pe'a উড়ন্ত শিয়াল, বড় ফলের বাদুড়কে বোঝায়, এবং এটি ব্যাপকভাবে সমাপ্ত কাজের গাঢ় কাঠকয়লার আবরণকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। প্রয়োগ শরীরের নামক অঞ্চল জুড়ে একটি নির্দিষ্ট ক্রমে অনুসরণ করে এবং নাভির নকশা, পুট. Pe'a হল বিশ্ব ট্যাটুতে সবচেয়ে চাহিদাপূর্ণ কাজগুলির মধ্যে একটি, যা স্কেল এবং ব্যথা উভয় ক্ষেত্রেই, দিন বা সপ্তাহের মধ্যে অনেক সেশনে সম্পন্ন হয়। এটি অলঙ্কার নয়। এটি একজন পুরুষের প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় প্রবেশ এবং তার আইগা, তার বর্ধিত পরিবার এবং তার nu'u, তার গ্রামের সেবা করার জন্য প্রস্তুতি চিহ্নিত করে। এই বিবরণটি অস্ট্রেলিয়ান মিউজিয়াম, অকিল্যান্ড ওয়ার মেমোরিয়াল মিউজিয়াম এবং পণ্ডিত রেফারেন্স Tatau: সামোয়ান ট্যাটু করার A History Sean Mallon এবং Sébastien Galliot দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছে।

সামোয়ান মালু কী?

বেগুন ফুলের মালু হল সামোয়ান tatau-এর মহিলাদের রূপ, একটি সূক্ষ্ম এবং আরও খোলা কাজ যা উরু থেকে হাঁটুর নিচে পর্যন্ত বিস্তৃত। শব্দটি মালু মানে সুরক্ষিত এবং আশ্রয়প্রাপ্ত হওয়া, এবং এই রূপটি হীরার আকারের মালু মোটিফ থেকে তার নাম পেয়েছে যা হাঁটুর পিছনে স্থাপন করা হয়, যা সর্বদা উপস্থিত থাকে। মালু ঘন পে'আ-এর চেয়ে নকশার দিক থেকে হালকা এবং খোলা, এবং এটি taupou, আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে পরিবেশনকারী আনুষ্ঠানিক গ্রামের কন্যা, এবং আরও বিস্তৃতভাবে সম্প্রদায়ের মধ্যে মর্যাদা এবং দায়িত্ব বহনকারী মহিলাদের সাথে যুক্ত। যেখানে পে'আ কঠিন আবরণ হিসাবে পড়ে, মালু স্থান এবং রেখা হিসাবে পড়ে, যা গতিতে পা প্রকাশ করে। মালু একজন মহিলার উপর পে'আ একজন পুরুষের উপর যে মর্যাদা প্রদান করে তার সমতুল্য মর্যাদা প্রদান করে। এটি অস্ট্রেলিয়ান মিউজিয়াম প্রদর্শনী রেকর্ড এবং মলন এবং গ্যালিয়ট ইতিহাসে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

পে'আ এবং মালুর অর্থ কী?

যে স্তরে ঐতিহ্যটি জনসাধারণের হিসাবে বিবেচিত হয়, অর্থ স্পষ্ট এবং সুপরিচিত। Pe'a একজন পুরুষের তার পরিবার এবং গ্রামের সেবা করার প্রস্তুতি চিহ্নিত করে; মালু একই সামাজিক শৃঙ্খলার মধ্যে একজন মহিলার সুরক্ষামূলক এবং আনুষ্ঠানিক মর্যাদা চিহ্নিত করে। উভয়ই টাউটুয়া, সেবার নীতি যা ফা'আ সামোয়াকে সংগঠিত করে। সেই বিস্তৃত কাঠামোর বাইরে, পৃথক মোটিফগুলির নির্দিষ্ট পঠন কম স্থির। নামক উপাদানগুলির একটি শব্দভাণ্ডার রয়েছে, তবে এটি একটি স্থির পাবলিক অভিধান নয় যেখানে প্রতিটি আকারের একটি সার্বজনীন অর্থ বহন করে। একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির কাজের পঠন পরিবার, অঞ্চল এবং পরিধানকারীর উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয় এবং এটি বহনকারী লোকেদের দ্বারা অনুষ্ঠিত হয়। জনপ্রিয় উৎসগুলি যা সামোয়ান মোটিফগুলির এক-এক ডিকোডার উপস্থাপন করে তা একটি ক্যাটালগে একটি জীবন্ত, পরিবার-ধরে রাখা সিস্টেমকে সমতল করে। সৎ কাঠামো হল যে উপাদানগুলি ঐতিহ্যের মধ্যে এবং পরিধানকারীর সম্পর্কের মধ্যে অর্থপূর্ণ, এবং তাদের অর্থ আমাদের নির্ধারণ করার জন্য নয়।

ঐতিহ্যগতভাবে কারা পে'আ এবং মালু পরিধান করে?

Pe'a ঐতিহ্যগতভাবে সামোয়ান পুরুষদের দ্বারা পরিধান করা হয়, এবং মালু সামোয়ান মহিলাদের দ্বারা, ফা'আ সামোয়াএর বাধ্যবাধকতার মধ্যে। কাজটি পরিধান করা মানে এর সাথে আসা মর্যাদা এবং সেবার দায়িত্ব গ্রহণ করা। ঐতিহাসিকভাবে একজন পুরুষ পে'আ ছাড়া, একজন অ-ট্যাটু করা পুরুষ, কিছু আনুষ্ঠানিক সেটিংসে একটি নিম্নতর অবস্থানে ছিল, এবং মালু পদমর্যাদার মহিলাদের জন্য বিশেষ ওজন বহন করত যেমন taupou. ফর্মগুলি ব্যক্তিগত সজ্জা নয়, বরং অন্তর্ভুক্তির এবং বাধ্যবাধকতার চিহ্ন। এগুলি পরিবার এবং গ্রামের সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করা হয়, এবং সিদ্ধান্তটি ব্যক্তিগত লেনদেন হিসাবে নয়, সেই প্রেক্ষাপটে নেওয়া হয়। এটি জাদুঘর এবং পণ্ডিত উৎস জুড়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

পে'আ বা মালু দেওয়ার অধিকার কার আছে?

tatau প্রয়োগ করার কর্তৃত্ব তুফুগা তা তাতাউ, উপাধিপ্রাপ্ত মাস্টার অনুশীলনকারীদের হাতে থাকে, এবং উপাধিটি প্রধান পরিবারগুলির মধ্যে অর্পিত হয়, স্ব-আরোপিত নয়। উপাধিটি ঐতিহাসিকভাবে দুটি মাতাই পরিবারের অন্তর্গত: সাভাই'ই-এর সা সু'আ পরিবার এবং উপোলু-এর সা তুলু'য়েনা পরিবার। আন্তর্জাতিকভাবে দৃশ্যমান সুলু'আপে পরিবার সা সু'আ-এর একটি শাখা। উপাধির জন্য মনোনীত একজন যুবক বছরের পর বছর সহকারী হিসাবে কাজ করে, চামড়া প্রসারিত করে এবং রক্ত ও রঙ্গক মুছে ফেলার মাধ্যমে কাজটি শিখে, তারপর সে নিজেই সরঞ্জাম ব্যবহার করে। এই পৃষ্ঠাটি কাউকে tatau পাওয়ার বিষয়ে পরামর্শ দেয় না। সঠিক চ্যানেল হল ঐতিহ্যের নিজস্ব প্রোটোকল এবং এর ঐতিহ্য-বাহক, এবং pe'a বা malu দেওয়ার সিদ্ধান্ত তাদের। দুই-পারিবারিক কাঠামো এবং সুলু'আপে শাখা অকিল্যান্ড ওয়ার মেমোরিয়াল মিউজিয়াম এবং মলন এবং গ্যালিয়ট ইতিহাসের মাধ্যমে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

পে'আ মুতু, অসম্পূর্ণ ট্যাটু কী?

একজন পুরুষ যিনি পে'আ শুরু করেন কিন্তু এটি সম্পূর্ণ করেন না, প্রায়শই ব্যথার কারণে, তিনি pe'a mutu, কাটা বা অসমাপ্ত পে'আ, যা লজ্জার একটি স্থায়ী চিহ্ন বহন করে। পে'আ নাভির নকশা, পুট; এটি ছাড়া, কাজটি অসমাপ্ত এবং পরিধানকারী অনুষ্ঠানটি শেষ করতে অক্ষম বলে বোঝা যায়। লজ্জা ব্যক্তির উপর পড়ে এবং, ঐতিহ্যগত কাঠামোতে, তার পরিবারের উপর প্রতিফলিত হয়। এটি অস্ট্রেলিয়ান মিউজিয়াম প্রদর্শনী রেকর্ডে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং উইকিপিডিয়ার Pe'a এন্ট্রি দ্বারা সমর্থিত। পরিভাষা সম্পর্কে একটি নোট: কিছু জনপ্রিয় উৎস অসমাপ্ত ট্যাটুর জন্য পুলা'উ শব্দটি ব্যবহার করে, কিন্তু আরও ভাল-সোর্সড রেকর্ড দুটি পদকে আলাদা করে। অসমাপ্ত কাজটি হল pe'a mutu; পুলা'উ অ-ট্যাটু করা পুরুষকে বোঝায়। এই পৃষ্ঠাটি আরও ভাল-সোর্সড পদ ব্যবহার করে।

সামোয়ান পে'আ বা মালু ট্যাটু করানো কি আত্মসাৎ?

সামোয়ান ঐতিহ্যের বাইরের কারো জন্য পে'আ বা মালু নেওয়া প্রশান্ত মহাসাগর এবং এর প্রবাস জুড়ে আত্মসাৎ হিসাবে বিবেচিত হয়, এবং কারণগুলি বিমূর্তের চেয়ে নির্দিষ্ট। Pe'a এবং malu শৈলীগত পছন্দ নয়। এগুলি পবিত্র রূপ যার কর্তৃত্ব, অর্থ এবং প্রোটোকল সামোয়ান জনগণ এবং তুফুগা তা তাতাউ. বংশধারা ছাড়া, উপাধিপ্রাপ্ত অনুশীলনকারীর অর্পিত কর্তৃত্ব ছাড়া, এবং টাউটুয়া যা তারা সংকেত দেয় তার প্রতি প্রতিশ্রুতি ছাড়া সেগুলি পরিধান করা হল এমন একটি বাধ্যবাধকতার চিহ্ন নেওয়া যা আপনি প্রবেশ করেননি। সামোয়ান মোটিফগুলিকে সাধারণ "আদিবাসী" সজ্জা হিসাবে পুনরুত্পাদন করা, বা পে'আ বা মালুর অংশগুলি শরীরের এমন অবস্থানে অনুলিপি করা যা ঐতিহ্য ব্যবহার করে না, সেগুলিকে তাদের অখণ্ডতা প্রদানকারী প্রোটোকল এবং অর্থ থেকে বিচ্ছিন্ন করে। ঐতিহ্যের বাইরের যে কারো জন্য শ্রদ্ধাশীল ডিফল্ট হল এর ইতিহাস শেখা, এর ঐতিহ্য-বাহকদের সমর্থন করা এবং এর পবিত্র রূপগুলিকে যারা ধারণ করে তাদের অন্তর্গত হিসাবে বিবেচনা করা। এটি আদিবাসী প্রশান্ত মহাসাগরীয় অনুশীলনকারী এবং অ্যাটলাসের সামঞ্জস্যপূর্ণ অবস্থান। সম্পর্কিত আলোচনা দেখুন সামোয়ান টাটাউ ঐতিহ্যের পাতা.

উৎপত্তি ঐতিহ্য: টিলাফাইগা এবং টায়েমা

সামোয়ান মৌখিক ঐতিহ্য tatau-কে যমজ বোন টিলাফাইগা এবং তাইয়েমার কাছে নিয়ে যায়, যারা ফিজি থেকে সামোয়া পর্যন্ত সাঁতার কেটে সরঞ্জাম এবং ট্যাটু করার জ্ঞান নিয়ে এসেছিল বলে জানা যায়। তারা সাঁতার কাটার সময় গান গাইত যে মহিলাদের ট্যাটু করা হবে। অ্যাকাউন্টের সবচেয়ে ব্যাপকভাবে রেকর্ড করা সংস্করণ অনুসারে, সামোয়ার উপকূলে তারা একটি ঝিনুকের জন্য ডুব দিয়েছিল, এবং যখন তারা আবার ভেসে ওঠে তখন গানটি উল্টে গিয়েছিল, এখন ঘোষণা করেছিল যে পুরুষদের ট্যাটু করা হবে। লিঙ্গ-ভিত্তিক বিভাজনের উৎপত্তি হিসাবে এই বিপরীতটি দেওয়া হয়, পুরুষদের জন্য ঘন পে'আ এবং মহিলাদের জন্য মালু।

এটি একটি তারিখযোগ্য ঐতিহাসিক ঘটনা হওয়ার চেয়ে একটি উৎপত্তির বিবরণ: এটি ঐতিহ্যের মধ্যে একটি ব্যাপকভাবে অনুষ্ঠিত এবং সু-নথিভুক্ত গল্প, যা জাদুঘর এবং মৌখিক-ইতিহাসের উৎস জুড়ে রেকর্ড করা হয়েছে। এটি এখানে রেকর্ড করা হয়েছে কারণ এটি এর শুরুর ঐতিহ্যগত হিসাব, এবং কারণ এটি দুটি ফর্মের লিঙ্গ-ভিত্তিক যুক্তি বহন করে। যমজদের বিবরণ অস্ট্রেলিয়ান মিউজিয়াম এবং অকিল্যান্ড ওয়ার মেমোরিয়াল মিউজিয়াম শিক্ষামূলক উপকরণ এবং মলন এবং গ্যালিয়ট ইতিহাসে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

গভীর পটভূমিটি বিস্তৃত অস্ট্রোনেশিয়ান ট্যাপড-ট্যাটু কমপ্লেক্সের ভিতরে বসে যা পলিনেশিয়া, মেলানেশিয়া এবং দ্বীপ দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াকে বিস্তৃত করে, পূর্বপুরুষের শিকড়গুলি পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরের লাপিটা সাংস্কৃতিক জগতের মাধ্যমে ফিরে আসে। সামোয়ান সংস্করণটি এই ঐতিহ্যের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরিমাপের মধ্যে সবচেয়ে সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষিত: ক্রমাগত জীবনযাপনের অনুশীলন।

সরঞ্জাম এবং প্রক্রিয়া

সংজ্ঞায়িত টুল হল 'আউ, ঐতিহাসিকভাবে হাড়, শুয়োরের টাস্ক, বা কচ্ছপের খোল থেকে কাটা দাঁতের চিরুনি এবং একটি ছোট কাঠের হাতলে আঘাত করা হয়। দ টুফুগা হাত দিয়ে ত্বকে 'au' চাপে না। তিনি একটি পাতলা কাঠের স্ট্রাইকার দিয়ে এটি ট্যাপ করেন, sausau, একটি অবিচলিত ছন্দে, যখন সহায়কদের একটি দল ত্বক টানটান করে প্রসারিত করে এবং রক্ত এবং অতিরিক্ত রঙ্গক দূর করে। কাজটিতে বিভিন্ন প্রস্থের বেশ কয়েকটি au, রূপরেখার জন্য সূক্ষ্ম চিরুনি এবং কঠিন কালো জায়গাগুলি পূরণ করার জন্য বিস্তৃত চিরুনি ব্যবহার করা হয়েছে। রঙ্গকটি ঐতিহ্যগতভাবে পোড়া থেকে কালি ছিল লামা, মোমবাতি, তেল বা অন্যান্য তরল সঙ্গে সঠিক সামঞ্জস্য মিশ্রিত. বিংশ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে, জীবাণুমুক্ত প্লেট এবং বাণিজ্যিক কালি স্বাস্থ্যবিধির কারণে হাড়, খোসা এবং ল্যাম্পব্ল্যাককে অনেকাংশে প্রতিস্থাপিত করেছে, কিন্তু পার্কুসিভ হ্যান্ড-ট্যাপিং কৌশলটি নিজেই অপরিবর্তিত। সরঞ্জাম এবং উপকরণগুলি অকল্যান্ড ওয়ার মেমোরিয়াল মিউজিয়ামের সংগ্রহের রেকর্ডে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যেখানে প্রয়াত সুয়া সুলু'আপে পাওলো II এর নিজস্ব সসাউ এবং 'আউ' রয়েছে।

প্রক্রিয়াটি সাম্প্রদায়িক এবং বর্ধিত। বিশেষ করে পেয়া অনেক সেশন জুড়ে সম্পন্ন হয়, পরিবার এবং সমর্থকরা অংশ নেয় যারা ব্যথার মধ্য দিয়ে প্রাপককে গান গায় এবং বজায় রাখে। সেটিং ঐতিহ্যের একটি অংশ হিসাবে চিহ্ন নিজেদের. টাটাউ দেওয়া হয় পরিবার এবং গ্রামের সম্পর্কের মধ্যে, ব্যক্তিগত অ্যাপয়েন্টমেন্ট হিসাবে নয়। সমাপ্তি অনুষ্ঠান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়. এই কৌশলটি সমগ্র অঞ্চল জুড়ে পাওয়া একই পশ্চিম পলিনেশিয়ান পরিবারের অন্তর্গত, এবং এটি মাওরির ছেনি-খাঁজ থেকে আলাদা। tā moko.

কেন সামোয়ান ঐতিহ্য টিকে রইল

সামোয়ান টাটাউ একটি অবিচ্ছিন্ন পলিনেশিয়ান হ্যান্ড-ট্যাপিং ঐতিহ্যের সবচেয়ে স্পষ্ট ঘটনা। সামোয়ার সাথে ইউরোপীয় যোগাযোগ 1722 সালে ডাচ ন্যাভিগেটর জ্যাকব রোগভেইনের সাথে শুরু হয়েছিল, এবং উনবিংশ শতাব্দীতে লন্ডন মিশনারি সোসাইটি নিয়ে আসে, যার মিশনারি জন উইলিয়ামস 1830 সালে সাপাপালি'তে অবতরণ করেন। খ্রিস্টধর্ম সামোয়ান জীবনের বেশিরভাগ অংশকে পুনর্নির্মাণ করেছিল, এবং ঐতিহ্যটি নিরুৎসাহের সময় দেখেছিল। তবু পেয়া আর মালু জেদ ধরেছিল। সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য ব্যাখ্যা হল কাঠামোগত। দ তুফুগা তা তাতাউ অনুষ্ঠিত মাতাই, বা প্রধানত, র্যাঙ্ক, যা সামাজিক কর্তৃত্বের মধ্যে টাটাউ বোনা ফা'আ সামোয়া একটি স্তরে মিশনারিরা সরাসরি মুখোমুখি না হওয়া বেছে নিয়েছিল।

প্রতিবেশী টোঙ্গার সাথে বৈসাদৃশ্য শিক্ষামূলক। টোঙ্গান tatatau, একটি তুলনামূলক কোমর-থেকে হাঁটু পর্যন্ত পুরুষদের ঐতিহ্য, রাজা জর্জ টুপাউ প্রথমের রূপান্তরের পরে 1839 সালে ভাভাউ কোডের অধীনে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, এবং অনুশীলনটি প্রায় মুছে ফেলার জন্য চালিত হয়েছিল। মার্কেসান, তাহিতিয়ান এবং হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যগুলিও একইভাবে বিংশ শতাব্দীর পুনর্গঠনের প্রয়োজনে চাপা পড়ে গিয়েছিল। সামোয়া ব্যতিক্রম। নির্ভুল ফ্রেমিং, এবং অ্যাটলাস যেটি ব্যবহার করে, তা হল কোনো আইনি নিষেধাজ্ঞা ছাড়াই ক্রমাগত বংশগত অনুশীলন, যা পরিবর্তনকে শুষে নেওয়ার পরেও পুনরুজ্জীবনের প্রয়োজন হয় না। এটি ভালভাবে সমর্থিত, সতর্ক যোগ্যতার সাথে যা "মিশনারী যোগাযোগের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে অপ্রভাবিত" কেসটিকে অতিবৃদ্ধি করে। যখন বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগর তার ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল, তখন এটি সামোয়ান লাইন যা হাওয়াইয়ান সহ জীবন্ত কারিগরি শিক্ষাদানকে সরবরাহ করেছিল কাকাউ.

সোলু'আপে (Sulu'ape) পরিবার এবং ঐতিহ্যের বিশ্বব্যাপী প্রসার

বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে সেই সময়কাল যেখানে সামোয়ান তাতাউ বিশ্বব্যাপী দৃশ্যমান হয়ে ওঠে এবং সা সুয়া পরিবারের সুলুআপে শাখা সেই গল্পের সবচেয়ে নথিভুক্ত থ্রেড। Su'a Sulu'ape Paulo II, 1949 সালের দিকে সামোয়ার লেফাগার কাছে জন্মগ্রহণ করেন, 1973 সালে অকল্যান্ডে চলে আসেন এবং শহরটিকে একটি প্রধান ডায়াস্পোরা হাব করে তোলে, দিনে কাজ করে এবং সন্ধ্যায় ক্রমবর্ধমান সামোয়ান সম্প্রদায়ের জন্য ট্যাটু আঁকতে থাকে। তার ভাই Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo 1985 সালে আমেরিকান ট্যাটুকার ডন এড হার্ডির আমন্ত্রণে রোমে একটি উলকি সম্মেলনে যোগ দিয়েছিলেন, এটি একজন সামোয়ানের প্রথম উপস্থিতি। তুফুগা তা তাতাউ আন্তর্জাতিক কনভেনশন সার্কিটে। পরের দশকে পরিবারের নামটি ইউরোপীয় এবং উত্তর আমেরিকার ট্যাটু সংস্কৃতি জুড়ে পরিচিত হয়ে ওঠে এবং সুলু'এপ লাইন টোঙ্গা, হাওয়াই এবং প্রশান্ত মহাসাগরের অন্য কোথাও পুনরুজ্জীবনের জন্য এগিয়ে যায়।

এই তথ্যগুলি অকল্যান্ড ওয়ার মেমোরিয়াল মিউজিয়াম এবং উইকিপিডিয়ার জীবনী সুয়া সুলুআপে পাওলো II এর মাধ্যমে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যিনি 1999 সালে মারা গিয়েছিলেন। একটি সংশোধন রেকর্ড করার যোগ্য। কিছু ডেরিভেটিভ সারাংশে প্রচারিত একটি দাবি "1985 সালে রেনো, নেভাদা"-এ একটি সম্মেলনে পেটেলোর প্রথম আন্তর্জাতিক উপস্থিতি দেখায়। অভিসারী এবং যাচাইকৃত রেকর্ড এটি ইতালির রোমে রাখে। রেনো ফ্রেমিং এখানে খন্ডন করা হয়. Sulu'ape পরিবার ঐতিহ্যের সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে দৃশ্যমান শাখা, কিন্তু এটি শেষ করে না তুফুগা তা তাতাউ শিরোনাম বহনকারী পুল, যার মধ্যে সা সু'এর পাশাপাশি সা তুলো'ইনা রয়েছে।

সার্বভৌমত্ব, অর্থ এবং এই পৃষ্ঠার সীমাবদ্ধতা

সামোয়ান তাতাউ হল একটি জীবন্ত, পবিত্র ঐতিহ্য যা সামোয়ান জনগণের অন্তর্গত। এর উপর কর্তৃত্ব রয়ে গেছে তুফুগা তা তাতাউ এবং প্রধানত যে পরিবারগুলির মধ্যে তাদের শিরোনাম প্রদান করা হয়। এটি বিশ্বব্যাপী ট্যাটু শিল্পের সাথে বিশ্রাম নেয় না এবং এটি এই পৃষ্ঠার সাথে বিশ্রাম নেয় না। এটলাস ঐতিহ্যকে ইতিহাস এবং শিক্ষা হিসাবে রেকর্ড করে। এটি কীভাবে পেয়া বা মালু পেতে হয় তার নির্দেশনা প্রদান করে না, মোটিফগুলিকে অনুলিপি করার জন্য একটি মেনু হিসাবে উপস্থাপন করে না এবং ঐতিহ্যের নিজস্ব জ্ঞান প্রকাশ করার দাবি করে না।

পেয়া এবং মালু বিশ্বব্যাপী ট্যাটু বাজারে ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছে, প্রায়শই প্রোটোকল, বংশ এবং অর্থ থেকে বিচ্ছিন্ন যা তাদের সততা দেয়। অ্যাটলাসের অবস্থান হল যে প্রকৃত পেয়া বা মালু পরা সামোয়ান ঐতিহ্য এবং এর ঐতিহ্যবাহকদের পরিচালনার বিষয়, এবং সামোয়ান মোটিফগুলিকে সাধারণ সাজসজ্জা হিসাবে পুনরুত্পাদন করা ঠিক সেই সমতলকরণ যা প্রশান্ত মহাসাগরীয় অনুশীলনকারীরা কয়েক দশক ধরে পিছনে ঠেলে দিয়েছে। ঐতিহ্যের মধ্যেই অ-সামোয়ানদের সাথে অনুশীলনটি কতটা ব্যাপকভাবে ভাগ করা উচিত সে সম্পর্কে সৎ বিতর্ক রয়েছে, একটি বিতর্ক যাতে সুয়া সুলুয়াপে পাওলো II একজন উল্লেখযোগ্য এবং কখনও কখনও তার খোলামেলা ব্যক্তিত্বের জন্য বিতর্কিত ব্যক্তিত্ব ছিলেন। এই বিতর্কের কোনটিই বহিরাগতদের কাছে কর্তৃত্ব হস্তান্তর করে না। এটি ঐতিহ্যবাহী ব্যক্তিদের মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ কথোপকথন।

এই কারণেই অ্যাটলাস মোটিফ-বাই-মোটিফ "অর্থ" সংযমের সাথে আচরণ করে। পেয়া এবং মালু-এর নামকৃত উপাদানগুলি বাস্তব, এবং সেগুলি অর্থপূর্ণ, তবে তাদের অর্থ একটি কোড হিসাবে প্রকাশিত না হয়ে পরিবার এবং পরিধানকারীরা বহন করে। একজন ব্যক্তির টাটাউ সঠিকভাবে পড়া একটি চার্টের সাথে পরামর্শ করার বিষয় নয়। সম্মানজনক এবং সঠিক অবস্থান হল যে বিস্তৃত সামাজিক অর্থ সর্বজনীন এবং নির্দিষ্ট পাঠ নয়।

উৎস

  • অস্ট্রেলিয়ান যাদুঘর। "তা টাউ এর অর্থ: সামোয়ান ট্যাটু করা।" প্রদর্শনী শিক্ষামূলক উপাদান। পে'আ এবং মালু সংজ্ঞা, মালু ডায়মন্ড মোটিফ, তাপউ ভূমিকা, পুট কমপ্লিশন ডিজাইন এবং পে'আ মুতু লজ্জার প্রাথমিক উত্স।
  • অকল্যান্ড ওয়ার মেমোরিয়াল মিউজিয়াম। "সামোন তাতাতাউ এবং তাতাউ (উল্কি এবং উল্কি) এর শিল্প।" তুফুগা তাতাউ দ্বি-পরিবারের কাঠামোর উৎস (সা সুয়া, সা তুলো'ইনা), সুলু'এপ লাইন, 'আউ এবং সসাউ টুলস এবং লামা স্যুট পিগমেন্ট।
  • ম্যালন, শন, এবং সেবাস্তিয়ান গ্যালিয়ট। Tatau: সামোয়ান ট্যাটু করার A History। তে পাপা প্রেস, 2018। প্রধান পণ্ডিতের রেফারেন্স, মোটামুটি তিন হাজার বছরের সামোয়ান টাটাউ পরীক্ষা করে।
  • উইকিপিডিয়া। "পেয়া" এবং "মালু।" টিলাফাইগা এবং তায়েমা মূল অ্যাকাউন্ট, পে'আ মুতু এবং পুলা'উ পরিভাষা পার্থক্য এবং ফর্মগুলির লিঙ্গগত বিভাজনের জন্য ব্যবহৃত হয়।
  • উইকিপিডিয়া এবং অকল্যান্ড ওয়ার মেমোরিয়াল মিউজিয়াম। "সুয়া সুলু'পে পাওলো II।" অকল্যান্ড ডায়াস্পোরা হাব, 1973 মাইগ্রেশন, এবং পেটেলো রোম 1985 কনভেনশন উপস্থিতির উত্স ("রেনো 1985" দাবি সংশোধন)।
  • তে পাপা টোঙ্গারেওয়া। "টাটাউ: সামোয়ান ট্যাটু" সংগ্রহ প্রবন্ধ। জীবন্ত অনুশীলনের সমর্থনকারী ডকুমেন্টেশন।

সম্পাদকীয়

গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি একটি জীবন্ত পবিত্র ঐতিহ্যকে ইতিহাস এবং সাংস্কৃতিক শিক্ষা হিসাবে বিবেচনা করে এবং সামোয়ান জনগণ এবং তুফুগা তা তাতাউ কর্তৃত্ব এবং অনুশীলনের সমস্ত বিষয়ে। লোড-বহনকারী দাবিগুলি জাদুঘর এবং পণ্ডিত উত্সগুলির বিরুদ্ধে ওয়েব-যাচাই করা হয়েছিল। এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।