সামুদ্রিক কচ্ছপ, অন্য কিছুর আগে, একটি প্রশান্ত মহাসাগরীয় মোটিফ। পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান প্রথায় সামুদ্রিক কচ্ছপ, honu, একটি পবিত্র অভিভাবক, একটি নথিভুক্ত পরিবার aumakua (পূর্বপুরুষের অভিভাবক আত্মা), এবং একটি পথপ্রদর্শক প্রতীক যা সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপের হাজার হাজার মাইল খোলা সমুদ্র অতিক্রম করে তার জন্মভূমিতে ফিরে আসার নথিভুক্ত ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে তৈরি। হনূ পলিনেশিয়ার সবচেয়ে সাধারণ মোটিফগুলির মধ্যে একটি তাতাউ, যা ট্রিসিয়া অ্যালেনের হাওয়াইয়ান কাকাউ ঐতিহ্য দ্বারা নথিভুক্ত Hawaii এর Tattoo Traditions (মিউচুয়াল পাবলিশিং, 2006) এবং উইলোডিন চ্যাটারটন হ্যান্ডির মার্কেসাসে ট্যাটু করা (বিশপ মিউজিয়াম, 1922) এ নথিভুক্ত মার্কেসান ঐতিহ্য। সমসাময়িকRegisterে, সামুদ্রিক কচ্ছপ মহাসাগর সংরক্ষণের অন্যতম প্রধান প্রতীক হয়ে উঠেছে, যা দীর্ঘজীবী সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপ (চেলোনিয়া মাইডাস) এবং এখনও গুরুতরভাবে বিপন্ন হক্সবিল দ্বারা সমর্থিত। এই পৃষ্ঠাটি সামুদ্রিক কচ্ছপকে বিশেষভাবে সামুদ্রিক, প্রশান্ত মহাসাগরীয়-মূল মোটিফ হিসাবে বিবেচনা করে। বিস্তৃত আন্তঃসাংস্কৃতিক কচ্ছপ এবং কাছিম (হিন্দু কূর্ম, চীনা জুয়ানউ, জাপানি মিনোগামে, নেটিভ আমেরিকান টার্টল আইল্যান্ড, এসোপিক কচ্ছপ) টার্টল পকেট গাইড পৃষ্ঠায়.

একটি সামুদ্রিক কচ্ছপের ট্যাটু মানে কি?

একটি সামুদ্রিক কচ্ছপের ট্যাটু সাধারণত দীর্ঘায়ু, নিরাপদ যাত্রা, সহনশীলতা এবং সমুদ্রের সাথে গভীর সংযোগ বোঝায়, যার গভীরতম পাঠটি প্রশান্ত মহাসাগরীয় ঐতিহ্য থেকে আসে যেখান থেকে নকশাটি এসেছে। পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান প্রথায় সামুদ্রিক কচ্ছপ, honuএকটি পবিত্র অভিভাবক এবং একটি নথিভুক্ত পারিবারিক পূর্বপুরুষের আত্মা। সমসাময়িকRegisterে এটি মহাসাগর সংরক্ষণ এবং সমুদ্রের সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্ক বোঝায়। সৎ অনুশীলন হল জানা কোনRegisterটি একটি নকশা উল্লেখ করে, কারণ প্রশান্ত মহাসাগরীয় হনূ বংশগত সাংস্কৃতিক অর্থ বহন করে যা একটি সাধারণ মহাসাগর-জীবনের সামুদ্রিক কচ্ছপের নেই।

একটি হোনু (honu) সামুদ্রিক কচ্ছপের ট্যাটু মানে কি?

একটি হনূ সামুদ্রিক কচ্ছপের ট্যাটু হাওয়াইয়ান এবং বৃহত্তর পলিনেশিয়ান সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপ (চেলোনিয়া মাইডাস) কে উল্লেখ করে, যা নেটিভ হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যে একটি পবিত্র অভিভাবক এবং একটি নথিভুক্ত পারিবারিক aumakuaএকটি পূর্বপুরুষের অভিভাবক আত্মা যা তার বংশকে রক্ষা করে এবং পরিচালনা করে। হনূ সুরক্ষা, নেভিগেশন, দীর্ঘ জীবন এবং জীবিত এবং তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে সংযোগ বোঝায়। সম্পর্কটি বংশগত এবং বংশ-নির্দিষ্ট। প্রতিটি হাওয়াইয়ান পরিবার একটি হনূ aumakuaধারণ করে না, এবং হনূ হাওয়াইয়ান সৃষ্টি গানে, কুমুলিপোতে উল্লেখ করা হয়েছে, যা এটিকে ঐতিহ্যের মধ্যে গভীর স্থান দেয়।

সামুদ্রিক কচ্ছপের ট্যাটু কোথা থেকে এসেছে?

সামুদ্রিক কচ্ছপ ট্যাটু অনুশীলনে সবচেয়ে গভীরভাবে প্রবেশ করেছে প্রশান্ত মহাসাগরীয় তাতাউ ঐতিহ্য থেকে, যেখানে সামুদ্রিক কচ্ছপ হাওয়াইয়ান কাকাউমার্কেসান পাটুটিকিএবং সামোয়ান ও বৃহত্তর পলিনেশিয়ান কাজের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ মোটিফগুলির মধ্যে একটি। মার্কেসান ঐতিহ্য উইলোডিন চ্যাটারটন হ্যান্ডি দ্বারা মার্কেসাসে ট্যাটু করা (1922) এবং কার্ল ভন ডেন স্টেইনেন দ্বারা Die Marquesaner এবং ihre Kunst (1925 থেকে 1928) এ নথিভুক্ত করা হয়েছিল। একটি পৃথক পশ্চিমা ধারা নাবিকের "শেলব্যাক" কচ্ছপ তৈরি করেছে যা বিষুবরেখা অতিক্রম করার চিহ্ন বহন করে। একটি সমসাময়িক সংরক্ষণ ধারা বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে আবির্ভূত হয়েছিল। প্রশান্ত মহাসাগরীয় ধারাটি সবচেয়ে গভীর এবং বংশগত সাংস্কৃতিক মালিকানা বহনকারী একমাত্র ধারা।

কেন সামুদ্রিক কচ্ছপ নেভিগেশনের প্রতীক?

সামুদ্রিক কচ্ছপ একটি নেভিগেশন প্রতীক কারণ সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপ একটি নথিভুক্ত দীর্ঘ-দূরত্বের পরিব্রাজক যা হাজার হাজার মাইল খোলা সমুদ্র জুড়ে তার জন্মভূমিতে ফিরে আসে, একটি আচরণ যা জীববিজ্ঞানীরা ন্যাটাল হোমিং বলে। পলিনেশিয়ান ভয়েজিং সংস্কৃতি, যারা যন্ত্র ছাড়াই তারা, ঢেউ এবং বন্যপ্রাণী পড়ে প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চল বসতি স্থাপন করেছিল, তারা সামুদ্রিক কচ্ছপকে একজন সহকর্মী পথপ্রদর্শক হিসাবে দেখেছিল। পলিনেশিয়ান ভয়েজিং পুনরুজ্জীবনে হনূ পথপ্রদর্শক মোটিফ শব্দভান্ডারে তারা পথ, সমুদ্রের ঢেউ এবং হাঙরের দাঁতের পাশে বসে, যেখানে এটি সহনশীলতা, নিরাপত্তা এবং বাড়িতে নিরাপদে ফেরার প্রতীক।

একটি সামুদ্রিক কচ্ছপের ট্যাটু কি সাংস্কৃতিক আত্মসাৎ?

একটি সাধারণ মহাসাগর-জীবনের বা সংরক্ষণ সামুদ্রিক কচ্ছপ একটি বাস্তববাদ, ফাইন-লাইন, বা চিত্রণমূলক শৈলীতে বংশগত সাংস্কৃতিক মালিকানা বহন করে না, এবং একজন অ-পলিনেশিয়ান ব্যক্তি এটি উদ্বেগ ছাড়াই পরতে পারে। পলিনেশিয়ান হনূ একটি ভিন্ন বিষয়। প্রশান্ত মহাসাগরীয় ঐতিহ্যে হনূ একটি পবিত্র অভিভাবক, একটি সম্ভাব্য পারিবারিক aumakuaএবং একটি সাংস্কৃতিকভাবে মালিকানাধীন নকশা ব্যবস্থার জ্যামিতিক বিল্ডিং ব্লক, তাই একটি পলিনেশিয়ান-শৈলীর হনূ এমন অর্থ বহন করে যা বংশগত অনুশীলনকারীর কর্তৃত্বের মধ্য দিয়ে চলে। বিতর্কিত প্রশ্ন হল অ-পলিনেশিয়ানরা মার্কেসান বা সামোয়ান হনূ নকশা পরছে। সৎ অনুশীলন হল পার্থক্যটি প্রকাশ করা যাতে পরিধানকারী সচেতনতার সাথে নির্বাচন করে।

আমি একটি সামুদ্রিক কচ্ছপের ট্যাটু কোথায় লাগাব?

সাধারণ স্থান নির্ধারণের প্রত্যেকটির ভিন্ন ভিন্ন ভিজ্যুয়াল প্রভাব রয়েছে। কাঁধ এবং উপরের বাহু পলিনেশিয়ান-শৈলীর হনূ কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত যা একটি ব্যান্ড বা হাতা মধ্যে সমন্বিত। বাছুর এবং উরু বড় সামুদ্রিক-কচ্ছপ-এবং-ঢেউ কাজের জন্য উপযুক্ত। পিঠ বড় জ্যামিতিক হনূ টুকরাগুলির জন্য উপযুক্ত। ফোরআর্ম একক সামুদ্রিক-কচ্ছপ এবং শেলব্যাক কম্পোজিশনের জন্য সাধারণ। বুক দীর্ঘায়ু-যুক্ত কাজের জন্য উপযুক্ত। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নির্ধারণ নিয়ে আলোচনা করুন; হনূ-এর খোলসের জ্যামিতি এবং সামুদ্রিক কচ্ছপের ফ্লিপারগুলির স্পষ্টভাবে পড়ার জন্য ঘরের প্রয়োজন। বেশ কয়েকটি পলিনেশিয়ান ঐতিহ্যে স্থান নির্ধারণ অবাধে বেছে নেওয়ার পরিবর্তে পরামর্শের মাধ্যমে নির্ধারিত হয়, এবং শরীরের নীচের অংশে পবিত্র চিত্রগুলির সাথে যত্ন সহকারে আচরণ করা হয়।

প্রশান্ত মহাসাগরীয় মোটিফ হিসেবে সামুদ্রিক কচ্ছপ

ট্যাটু অনুশীলনে সামুদ্রিক কচ্ছপের গভীরতম ধারাটি পলিনেশিয়ার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়, এবং এর অর্থ কী তা সুনির্দিষ্ট করা মূল্যবান। পলিনেশিয়ান ত্রিভুজ জুড়ে সামুদ্রিক কচ্ছপ ঐতিহ্যবাহী তাতাউমোটিফগুলির মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ একটি, এবং নেটিভ হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যে সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপ (চেলোনিয়া মাইডাস) একটি আলংকারিক বস্তুর চেয়ে একটি পবিত্র প্রাণী। নেটিভ হাওয়াইয়ান কাকাউ ঐতিহ্যের উপর স্ট্যান্ডার্ড আধুনিক রেফারেন্স হল ট্রিসিয়া অ্যালেনের Hawaii এর Tattoo Traditions (মিউচুয়াল পাবলিশিং, হনলুলু, 2006), এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় ভিজ্যুয়াল সিস্টেমে হনূ-এর বৃহত্তর স্থানটি অ্যাড্রিয়েন কেপলার (1935 থেকে 2022) এর জাদুঘর-ভিত্তিক গবেষণার উপর ভিত্তি করে তৈরি, যার বিশপ মিউজিয়াম এবং স্মিথসোনিয়ানে প্রশান্ত মহাসাগরীয় শিল্পের ডকুমেন্টেশন একটি স্ট্যান্ডার্ড রেফারেন্স হিসাবে রয়ে গেছে। এটি একটি নথিভুক্ত ঐতিহ্য, লোককথা নয়।

সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপের জন্য হাওয়াইয়ান শব্দ হল honu, এবং একই প্রাণী অঞ্চল জুড়ে সমগোত্রীয় নাম বহন করে। স্ট্যান্ডার্ড পলিনেশিয়ান-ট্যাটু রেফারেন্স শব্দভান্ডার কচ্ছপকে honu তাহিতিয়ান এবং Maori ব্যবহারে এবং কেয়া মার্কেসান শব্দভান্ডারে হিসাবে রেকর্ড করে, যেখানে রূপক কচ্ছপটি সংযুক্ত থেকেও তৈরি হয় etua (দেবত্ব) একক। কুমুলিপো, হাওয়াইয়ান মহাজাগতিক বংশানুক্রমিক গানে হনু উল্লেখ করা হয়েছে, যা এটিকে জীবনের প্রাথমিক রূপের মধ্যে রাখে এবং ঐতিহ্যের গভীর অবস্থান দেয়। ব্যাপকভাবে রিপোর্ট করা হাওয়াইয়ান বিবরণগুলি কাউইলা সম্পর্কেও বলে, একজন হনু যিনি পানিতে শিশুদের দেখাশোনার জন্য মানব রূপ নিতে পারেন, একটি গল্প অভিভাবক হিসাবে হনুর ভূমিকার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; এই অ্যাকাউন্টটি কঠোর অর্থে লোককাহিনী, অনেক জনপ্রিয় উত্স জুড়ে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে, এবং পৃষ্ঠাটি নথিভুক্ত ইতিহাসের পরিবর্তে এটিকে উপস্থাপন করে।

প্রশান্ত মহাসাগরীয় অনুশীলনে হনুর অর্থ একবারে বেশ কয়েকটি স্তরে কাজ করে। একটি হিসাবে aumakua, হনু একটি পরিবার বা ব্যক্তিগত পৈতৃক অভিভাবক হতে পারে যা এটির অন্তর্গত বংশকে রক্ষা করে এবং গাইড করে। সম্পর্কটি বংশগত এবং পরিবার-নির্দিষ্ট, মেনু থেকে বেছে নেওয়ার পরিবর্তে প্রজন্ম ধরে টিকে থাকে; প্রতিটি হাওয়াইয়ান পরিবার হোনু বহন করে না aumakua. ওয়েফাইন্ডার হিসাবে, হোনু নিরাপদ নেভিগেশন এবং নিরাপদ প্রত্যাবর্তনের পাঠ বহন করে, সরাসরি সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপের নথিভুক্ত নেটাল হোমিং থেকে আঁকা, হাজার হাজার মাইল অতিক্রম করার এবং তার জন্ম সৈকতে ফিরে যাওয়ার ক্ষমতা। দীর্ঘায়ু এবং স্থিরতার প্রতীক হিসাবে, হোনু দীর্ঘ জীবন এবং সহনশীলতার বিস্তৃত আন্তঃসাংস্কৃতিক কচ্ছপ পাঠকে ভাগ করে নেয়। এবং একটি জ্যামিতিক বিল্ডিং ব্লক হিসাবে, হনুর ক্যারাপেস স্কিউট প্যাটার্নটি পুনরাবৃত্তি করা শেল জালিতে বিমূর্ত করা হয় যা মারকেসান এবং সামোয়ান জুড়ে ব্যান্ড এবং প্যানেলগুলিকে পূর্ণ করে তাতাউ, যার মানে হোনু অর্থ এমন একটি রচনায় উপস্থিত হতে পারে যেখানে কোনও রূপক কচ্ছপ উপস্থিত হয় না।

মার্কেসান 'কেয়া' এবং দেবত্বের পাঠ

মার্কেসাস দ্বীপপুঞ্জে সামুদ্রিক কচ্ছপ হল ধ্রুপদী নকশার একটি প্রধান উপাদান তাতাউ, এবং Marquesan ঐতিহ্য হল সবচেয়ে সম্পূর্ণরূপে বিকশিত এবং সেরা নথিভুক্ত পলিনেশিয়ান ট্যাটু সিস্টেমগুলির মধ্যে একটি। প্রধান প্রাইমারি সোর্স অ্যাঙ্কর হল উইলোডিয়ান চ্যাটারসন হ্যান্ডিস মার্কেসাসে ট্যাটু করা (Bernice P. Bishop Museum Bulletin 1, Honolulu, 1922), 1920 থেকে 1921 Bayard Dominick Expedition এর মাঠ অধ্যয়ন যা ঔপনিবেশিক ও ধর্মপ্রচারক চাপে ঐতিহ্যের তীব্র পতনের ফলে বেঁচে থাকা মার্কেসান মোটিফ, তাদের নাম এবং তাদের অবস্থান রেকর্ড করেছে। জার্মান নৃতত্ত্ববিদ কার্ল ফন ডেন স্টেইনেনের তিন খণ্ড Die Marquesaner এবং ihre Kunst (বার্লিন, 1925 থেকে 1928) অন্য মৌলিক রেকর্ড। সমসাময়িক সম্প্রদায়-উত্পাদিত মোটিফ এনসাইক্লোপিডিয়া Te Patutiki (2016), মেরি-নোয়েল এবং পিয়েরে ওটিনো-গ্যারেঞ্জারের সাথে তেহাউমেট টেটাহিওটুপা দ্বারা, পুনরুজ্জীবন কাজের জন্য একটি রেফারেন্স এবং একটি অনুমোদনকারী দলিল উভয়ই আজ দ্বীপগুলিতে কাজ করে।

এই মার্কেসান উপাদানের মধ্যে কচ্ছপ দুটি রেজিস্টারে উপস্থিত হয়। প্রথমটি হল রূপক সামুদ্রিক কচ্ছপ, একটি বৃহত্তর সংমিশ্রণে একত্রিত স্বীকৃত ফ্লিপারড ফর্ম। দ্বিতীয়টি হল জ্যামিতিক শেল প্যাটার্ন, ক্যারাপেস স্কিউট জ্যামিতি একটি পুনরাবৃত্তি জালিতে বিমূর্ত। একটি নথিভুক্ত ব্যাখ্যামূলক দাবিও রয়েছে যা সতর্কতার সাথে টিয়ারিং করার মতো। নৃতাত্ত্বিক আলফ্রেড জেল, ইন ছবিতে মোড়ানো: Polynesia তে ট্যাটু করা (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1993), পলিনেশিয়ান ট্যাটু আইকনোগ্রাফির স্ট্যান্ডার্ড স্কলারলি অধ্যয়ন, আলোচনা করে যে কীভাবে একই মার্কেসান মোটিফ একটি কচ্ছপ হিসাবে পড়া যেতে পারে যখন একমুখী এবং একটি দেবতা হিসাবে etua, যখন অন্য ভিত্তিক. এই উল্লম্ব-দেবীত্ব পাঠটি হল একটি প্রকৃত পণ্ডিত ব্যাখ্যা যা জেল এবং বৃহত্তর মার্কেসান আইকনোগ্রাফিক রেকর্ডের জন্য দায়ী, একটি সর্বজনীন লোকবিশ্বাস নয়, এবং পৃষ্ঠাটি প্রতিটি কচ্ছপের মোটিফ সম্পর্কে একটি নিষ্পত্তিকৃত সত্য হিসাবে নয় বরং এটিকে জেলের নথিভুক্ত বিশ্লেষণ হিসাবে উপস্থাপন করে। যে বিষয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা যায় না তা হল মার্কেসান কচ্ছপ একটি পবিত্র নকশা ব্যবস্থার ভিতরে বসে যেখানে একটি প্রাণী এবং একটি দেবত্বের মধ্যে রেখা ইচ্ছাকৃতভাবে পাতলা।

পলিনেশিয়ান ভয়েজিং পুনরুজ্জীবন এবং পথপ্রদর্শক কচ্ছপ

সামুদ্রিক কচ্ছপের নেভিগেশন রিডিং কোনো আধুনিক আবিষ্কার নয়। এটি প্রশান্ত মহাসাগরীয় ভ্রমন সংস্কৃতির মধ্যে নিহিত রয়েছে যা সমুদ্রের দ্বীপগুলিকে অ-যন্ত্রের পথ খোঁজার মাধ্যমে, তারা পড়া, ফুলে যাওয়া, বাতাস এবং বন্যপ্রাণীর মাধ্যমে বসতি স্থাপন করে। এই সংযোগের জন্য সমসাময়িক নোঙ্গর হল পলিনেশিয়ান ভয়েজিং রিভাইভাল, সাংস্কৃতিক পুনরুত্থান যা ঐতিহ্যবাহী নেভিগেশনের পুনরুজ্জীবনের সাথে ঐতিহ্যগত হ্যান্ড-ট্যাপড ট্যাটুর পুনরুজ্জীবনকে যুক্ত করেছে। পলিনেশিয়ান ভয়েজিং সোসাইটি 1973 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং ডাবল-হুলড ভোয়েজিং ক্যানো হোকুলে 1976 সালে হাওয়াই থেকে তাহিতি পর্যন্ত তার ল্যান্ডমার্ক সমুদ্রযাত্রা শেষ করেছিল, সাটাওয়ালিজ মাস্টার ন্যাভিগেটর মাউ পিয়ালুগ (1932 থেকে 2010 এ্যাপ) এর সাথে নেভিগেট করেছিল। 1953)। এটি প্রমাণ করে যে প্রশান্ত মহাসাগর ইচ্ছাকৃত নেভিগেশন দ্বারা স্থির করা হয়েছিল, এবং এটি 1970 এর বৃহত্তর হাওয়াইয়ান রেনেসাঁর ভিত্তি হয়ে ওঠে।

সমুদ্রযাত্রা এবং উলকি আঁকার সাথে যুক্ত কেন্দ্রীয় অনুশীলনকারী হলেন সু'আ সুলু'এপে কিওনে নুনেস (জন্ম 1957), যিনি 1992 সালের সমুদ্রযাত্রার সময় হোকুলেতে কাজ করেছিলেন এবং সু'আ সুলু'এপ পাওলো II এর অধীনে সামোয়ান হ্যান্ড-ট্যাপিং অধ্যয়ন করতে গিয়েছিলেন (1999 সালে হাকনোয়ার ক্রমানুসারে মারা গিয়েছিলেন) কাকাউ উহি, ঐতিহ্যগত ট্যাপ করা ট্যাটু একটি মেশিনের পরিবর্তে একটি চিরুনি এবং ম্যালেট দিয়ে প্রয়োগ করা হয়। ওয়েফাইন্ডিং মোটিফ শব্দভান্ডারে যে পুনরুজ্জীবন জীবন্ত অনুশীলনে পুনরুদ্ধার করেছে, সবুজ সমুদ্র কচ্ছপ (honu) মহাকাশীয় নক্ষত্র পথের পাশে বসে, সমুদ্র ফুলে ওঠে (আল), স্টিয়ারিং প্যাডেল এবং হাঙ্গরের দাঁত (niho mano), এবং এটি সহনশীলতা, নিরাপত্তা এবং নিরাপদে বাড়ি ফেরার প্রতিনিধিত্ব করে। এই বংশের হোনু একটি সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট প্রোটোকলের মধ্যে প্রয়োগ করা হয় যেখানে নকশা, স্থান নির্ধারণ এবং অর্থ ফ্ল্যাশ শীট থেকে বেছে নেওয়ার পরিবর্তে পরামর্শের মাধ্যমে নির্ধারিত হয়। এটি সমুদ্র-কচ্ছপের মোটিফের জীবন্ত মূল, এবং এটি লোককাহিনীর পরিবর্তে নথিভুক্ত।

শেলব্যাক নাবিক কচ্ছপ

একটি পৃথক এবং অনেক অগভীর পশ্চিমী স্রোত একটি ভিন্ন ধরণের একটি সামুদ্রিক কচ্ছপ তৈরি করেছিল। দ্য ক্রসিং দ্য লাইন অনুষ্ঠান, নিরক্ষরেখায় একজন নাবিকের প্রথম ক্রসিংকে চিহ্নিত করে নৌ-অনুষ্ঠান, প্রাচীনতম নথিভুক্ত সামুদ্রিক ঐতিহ্যগুলির মধ্যে একটি, অন্তত আধুনিক যুগের প্রথম দিক থেকে ইউরোপীয় নৌবাহিনীতে প্রমাণিত। নিরক্ষরেখা অতিক্রম করেনি এমন একজন নাবিক হলেন "পলিভগ"; অনুষ্ঠানের পর, রাজা নেপচুনের পোশাক পরিহিত একজন সিনিয়র নাবিকের সভাপতিত্বে, নাবিক একটি "শেলব্যাক" হয়ে যায়। শেলব্যাক কচ্ছপ হল প্রবর্তিত শেলব্যাকের প্রচলিত স্মারক উলকি, কচ্ছপের "শেল ব্যাক" আচারের নামের উপর শ্লেষ করা, এবং এটি নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্যের কার্যকরী-মার্কার শব্দভাণ্ডারে যোগ দেয় যা সোয়ালোর পাশাপাশি সমুদ্রের মাইল চিহ্নিত করে এবং নোঙর যেটি বণিক বা আটলান্টিক পরিষেবা চিহ্নিত করে৷ শেলব্যাক কচ্ছপটি একটি আলংকারিক পছন্দের পরিবর্তে অর্জিত একটি ব্যাজ ছিল, একই যুক্তিতে যার দ্বারা একজন নাবিক গিলে ফেলা কারণ তিনি মাইল লগ করেছিলেন। এটি সমসাময়িক অনুশীলনে উন্মুক্ত এবং একটি নিরক্ষরেখা-ক্রসিং এবং সামুদ্রিক-পরিচয় পাঠ বহন করে। ঐতিহ্যবাদীরা একটি সমসাময়িক প্রবাহের কথা উল্লেখ করেছেন যেখানে মোটিফটি এখন এমন লোকেদের দ্বারা পরিধান করা হয় যারা ক্রসিং অর্জনের পরিবর্তে ঐতিহ্যের প্রশংসা করে।

সংরক্ষণ প্রতীক হিসেবে সামুদ্রিক কচ্ছপ

বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং একবিংশ শতাব্দীর সামুদ্রিক কচ্ছপ সংরক্ষণ আন্দোলন সমুদ্র কচ্ছপকে সমসাময়িক পরিবেশগত কল্পনার অন্যতম প্রধান নোঙর করে তুলেছে। তিমি, মেরু ভালুক, এবং প্রবাল প্রাচীর। সাতটি জীবন্ত সামুদ্রিক কচ্ছপের প্রজাতি রয়েছে: সবুজ (চেলোনিয়া মাইডাস), লগারহেড (কেরেটা কেরেটা), হকসবিল (Eretmochelys imbricata), লেদারব্যাক (ডার্মোচেলিস কোরিয়াসিয়া), অলিভ রিডলি (Lepidochelys olivacea), কেম্পস রিডলি (লেপিডোচেলিস কেম্পি), এবং ফ্ল্যাটব্যাক (Natator depressus) এই প্রজাতির সংরক্ষণের অবস্থা এই পর্যালোচনা অনুসারে নথিভুক্ত এবং বর্তমান: Hawksbill এবং Kemp's Ridley কে IUCN রেড লিস্টে সমালোচনামূলকভাবে বিপন্ন, লগারহেডকে বিপন্ন হিসাবে এবং লেদারব্যাক এবং অলিভ রিডলিকে দুর্বল হিসাবে মূল্যায়ন করা হয়েছে। সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপ, হোনু, 2025 সালে IUCN দ্বারা পুনঃমূল্যায়ন করা হয়েছিল এবং বিশ্বস্তরে বিপন্ন থেকে ন্যূনতম উদ্বেগের তালিকায় নামিয়ে আনা হয়েছিল, যা 1970 এর দশক থেকে আনুমানিক বিশ্বব্যাপী জনসংখ্যা পুনরুদ্ধার প্রায় 28 শতাংশ প্রতিফলিত করে, একটি পুনরুদ্ধার স্থায়ী আইনি সুরক্ষা এবং পর্যবেক্ষণের জন্য কৃতিত্ব। এটি একটি নথিভুক্ত সুসংবাদের গল্প, এবং সংরক্ষণ রেজিস্টারের জন্য পরা একটি সমুদ্র কচ্ছপ ট্যাটু সততার সাথে এটি চিহ্নিত করতে পারে।

সামুদ্রিক কচ্ছপরা মাছ ধরার দ্বারা নথিভুক্ত হুমকির সম্মুখীন হয়, বাসা বাঁধার সৈকতগুলির ক্ষতি এবং আলোকসজ্জা, জেলিফিশ শিকার হিসাবে ভুল করে প্লাস্টিকের ধ্বংসাবশেষ গ্রহণ করা, হকসবিলের খোলস থেকে প্রাপ্ত অবৈধ কচ্ছপের বাণিজ্য এবং মহাসাগরের উষ্ণতা। 1959 সালে ক্যারিবিয়ান কনজারভেশন কর্পোরেশন এবং প্রাচীনতম সামুদ্রিক কচ্ছপ গবেষণা ও সংরক্ষণ সংস্থা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত সী টার্টল কনজারভেন্সি সহ সংস্থাগুলি এবং চিংড়ি ট্রলগুলিতে টার্টল এক্সক্লুডার ডিভাইসের মতো বাইক্যাচ-রিডাকশন ব্যবস্থার মাধ্যমে আন্দোলনটি নোঙর করে। সংরক্ষণ-রেজিস্টার সামুদ্রিক কচ্ছপ ট্যাটু পরিবেশগত প্রতিশ্রুতি এবং সমুদ্র এবং এর বিপন্ন প্রজাতির সাথে একটি ব্যক্তিগত সম্পর্ক হিসাবে পড়ে। এটি কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না, যদিও একটি নকশা যা স্পষ্টভাবে প্যাসিফিক হনু ঐতিহ্যকে উল্লেখ করে সেই ঐতিহ্যের সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ কাঠামোর সাপেক্ষে।

সামুদ্রিক কচ্ছপের শৈলী, জুটি এবং স্থান নির্ধারণ

সমসাময়িক ট্যাটুকাররা সামুদ্রিক কচ্ছপকে বেশ কয়েকটি ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারে রেন্ডার করে এবং সামুদ্রিক কচ্ছপের ক্ষেত্রে শব্দভাণ্ডার পছন্দ আংশিকভাবে একটি সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সিদ্ধান্ত। বাস্তববাদ প্রাণীটিকে শারীরবৃত্তীয়ভাবে রেন্ডার করে, প্রায়শই একটি প্রাচীর বা খোলা-জলের সেটিং সহ, সংরক্ষণ বা সমুদ্র-সংযোগ রেজিস্টারে। ফাইন-লাইন এবং জ্যামিতিক কাজ কচ্ছপকে একটানা-কন্টুর বা ডটওয়ার্ক আকারে রেন্ডার করে, কখনও কখনও শেলের মধ্যে মন্ডলা বা পবিত্র-জ্যামিতি উপাদানগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। দৃষ্টান্তমূলক এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজ গাঢ় রঙ দিয়ে কচ্ছপকে স্টাইলাইজ করে। পলিনেশিয়ান-শৈলীর হোনু, প্যাসিফিকের জ্যামিতিক ব্ল্যাকওয়ার্ক শব্দভান্ডারে রেন্ডার করা হয়েছে তাতাউ, হল একটি রেজিস্টার যেখানে বয়োগ প্রশ্নটি সবচেয়ে তীক্ষ্ণ, কারণ জ্যামিতি নিজেই হোনু অর্থ বহন করে। একজন পরিধানকারী যিনি একটি বন্ধ বা পবিত্র ঐতিহ্যে প্রবেশ না করে দীর্ঘায়ু বা সমুদ্র পাঠ চান তিনি এটি এমন একটি শব্দভাণ্ডারে রাখতে পারেন যা বংশগত মালিকানা বহন করে না।

সামুদ্রিক কচ্ছপ স্বাভাবিকভাবেই সামুদ্রিক উপাদানের সাথে যুক্ত হয়। সঙ্গে একটি সামুদ্রিক কচ্ছপ তরঙ্গ এটি সবচেয়ে সাধারণ রচনা, যা প্রাণীটিকে তার সমুদ্রের অবস্থানে স্থাপন করে এবং নেভিগেশন এবং নিরাপদ-উত্তর পাঠকে শক্তিশালী করে। একটি সামুদ্রিক কচ্ছপ অন্যান্য প্রাচীর জীবন সহ, যেমন সমুদ্র ঘোড়া বা ডলফিন, সমুদ্রের প্রাচুর্য এবং সংরক্ষণ হিসাবে পড়ে। একটি পলিনেশিয়ান ব্যান্ডে একত্রিত একটি হনু জ্যামিতিক পদ্ধতির মধ্যে পথ সন্ধান এবং অভিভাবক পাঠ বহন করে। পূর্ব এশীয় দীর্ঘায়ু রেজিস্টারে কচ্ছপের সাথে জোড়া হয় সারস, যদিও সেই জুটিটি কচ্ছপ এবং মিনোগেম উপাদানের সাথে বিস্তৃত কচ্ছপের পাতা সামুদ্রিক কচ্ছপের চেয়ে এখানে চিকিৎসা করা হয়।

বসানোর ক্ষেত্রে, ব্যবহারিক বিবেচনাগুলি নকশা অনুসরণ করে। কাঁধ, উপরের বাহু এবং পিঠ একটি বড় হোনু বা একটি সমুদ্র-কচ্ছপ-এবং-তরঙ্গের টুকরো দেয় যা ঘরটির শেল জ্যামিতি এবং ফ্লিপারগুলির প্রয়োজন। বাহু এবং বাছুর স্যুট একক সমুদ্র-কচ্ছপ এবং শেলব্যাক রচনা। বেশ কয়েকটি পলিনেশিয়ান ঐতিহ্যের মধ্যে, স্থান নির্ধারণ একটি বিনামূল্যের নান্দনিক পছন্দ নয় তবে অনুশীলনকারীর সাথে পরামর্শ করে নির্ধারিত একটি বিষয়, এবং পবিত্র পূর্বপুরুষের চিত্রগুলি নীচের দেহের বিষয়ে বিশেষ যত্ন সহকারে চিকিত্সা করা হয়। সামুদ্রিক কচ্ছপের প্রশান্ত মহাসাগরীয় প্রবাহের মতো এখানেও সৎ অভ্যাস হল, সুচের কাজ শুরু করার আগে নকশাটি কোন ঐতিহ্যের উল্লেখ করে তা জানা।

একটি সামুদ্রিক কচ্ছপের ট্যাটু করানোর কথা কীভাবে ভাববেন

আপনি যদি একটি সামুদ্রিক কচ্ছপ উলকি বিবেচনা করছেন, তিনটি দরকারী ফ্রেমিং প্রশ্ন:

  1. আপনি কোন রেজিস্টার চান? একটি সাধারণ সমুদ্র-জীবন বা সংরক্ষণ সামুদ্রিক কচ্ছপ, পলিনেশিয়ান ঐতিহ্যের উপর একটি প্যাসিফিক হনু অঙ্কন এবং একটি নাবিক শেলব্যাক কচ্ছপ তিনটি ভিন্ন জিনিস। সংরক্ষণ এবং সমুদ্র-জীবন নিবন্ধনগুলি উন্মুক্ত এবং কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক মালিকানা বহন করে না। পলিনেশিয়ান হনু বংশগত অনুশীলনকারী কর্তৃপক্ষের সাথে একটি জীবন্ত ঐতিহ্য।
  1. কি স্টাইল? রিয়েলিজম, ফাইন-লাইন এবং ইলাস্ট্রেটিভ সামুদ্রিক কচ্ছপগুলি সমুদ্র-জীব বা সংরক্ষণমূলক মোটিফ হিসাবে দেখা যায় এবং কোনও বন্ধ ঐতিহ্যের বাইরে স্বাচ্ছন্দ্যে অবস্থান করে। একটি পলিনেশিয়ান-শৈলীর জ্যামিতিক হনু তার জ্যামিতির মধ্যে প্রশান্ত মহাসাগরীয় অভিভাবক অর্থ বহন করে, এবং এর মধ্যে প্রবেশের সঠিক পথটি বংশগত ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত অনুশীলনকারীদের মাধ্যমে, এর বাইরে নয়।
  1. কোন শিল্পী? রিয়েলিজম বা ইলাস্ট্রেটিভ ট্যাটু শিল্পীর করা একটি সামুদ্রিক কচ্ছপ, হাওয়াইয়ান কাকাউ বা সামোয়ান তাতাউ ধারার একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা তৈরি একটি হনু থেকে ভিন্ন একটি বস্তু। যদি প্রশান্ত মহাসাগরীয় ঐতিহ্য আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে এর মধ্যে কাজ করা একজন অনুশীলনকারীর কাছে যাওয়াটাই কাঠামোগতভাবে সঠিক পথ। একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পী যেকোনো সূঁচ ত্বকে লাগানোর আগে আপনার সাথে এই তিনটি বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে পারেন।

উৎস

  • অ্যালেন, ট্রিসিয়া। হাওয়াই এর উল্কি ঐতিহ্য. হাওয়াইয়ের ট্যাটু ঐতিহ্য। কাকাউ ঐতিহ্য এবং এর পুনরুজ্জীবন, হনু সহ।
  • হ্যান্ডি, উইলোডিয়ান চ্যাটারসন। Marquesas এ ট্যাটু করা। মার্কেসাসে ট্যাটু।
  • ভন ডেন Steinen, Karl। Die Marquesaner এবং ihre Kunst। ডাই মার্কেসানের এবং কুন্সট।
  • বার্লিন, 1925 থেকে 1928। মার্কেসান শিল্প ও ট্যাটু এর তিন-খণ্ডের ভিত্তিগত রেকর্ড। Te Patutiki। তে পাটুটিকি।
  • জেল, আলফ্রেড। ছবিতে মোড়ানো: Polynesia তে ট্যাটু করা। ছবিতে মোড়ানো: পলিনেশিয়ার ট্যাটু।
  • কেপলার, অ্যাড্রিয়েন এল। Polynesia এবং মাইক্রোনেশিয়ার Pacific Arts। পলিনেশিয়া এবং মাইক্রোনেশিয়ার প্রশান্ত মহাসাগরীয় শিল্প।
  • অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2008। বৃহত্তর পলিনেশিয়ান ভিজ্যুয়াল সিস্টেমে হনুর স্থানের প্রেক্ষাপট।চেলোনিয়া মাইডাস) বিপন্ন থেকে ন্যূনতম উদ্বেগ পর্যন্ত, এবং হকসবিলের সমালোচনামূলকভাবে বিপন্ন অবস্থা (Eretmochelys imbricata) এবং কেম্পস রিডলি (লেপিডোচেলিস কেম্পি).
  • ইউএস ফিশ অ্যান্ড ওয়াইল্ডলাইফ সার্ভিস এবং এনওএএ ফিশারিজ। হাওয়াইয়ান সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপ (হোনু) এবং সামুদ্রিক কচ্ছপের জন্মগত-হোমিং আচরণের জন্য প্রজাতির ডকুমেন্টেশন।
  • ) এর গুরুতর বিপন্ন অবস্থা।

সম্পাদকীয়

গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।