হাঙ্গর একটি আন্তঃসাংস্কৃতিক ট্যাটু মোটিফ যা চারটি স্বতন্ত্র জীবন্ত ঐতিহ্য এবং বিংশ শতাব্দীর একটি পপ উত্থানের উপর বিস্তৃত। নেটিভ হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যে হাঙ্গর (manō) একটি নথিভুক্ত aumakua, একটি পারিবারিক-পূর্বপুরুষের অভিভাবক আত্মা যা 1820 সালের আগের মৌখিক ঐতিহ্য এবং কামেহামেহা-যুগের হাওয়াইয়ান সূত্রে নথিভুক্ত, মানো বংশের পরিবারগুলির মধ্যে পবিত্র হিসাবে বিবেচিত। পলিনেশিয়ান niho mano (হাঙ্গরের দাঁত) মোটিফ সামোয়ান টাটু, টোঙ্গান টাটাউ এবং মার্কুসান পাতুতিকি জুড়ে নথিভুক্ত, যা শন ম্যালন এবং সেবাস্তিয়ান গ্যালিয়ট দ্বারা Tatau: Samoan Tattooing এর A History (Te Papa Press, 2018) এ সমীক্ষা করা হয়েছে। জাপানি ইরেজুমি-তে হাঙ্গর (সামি, 鮫) কিছু সুইকোডেন বীরের কম্পোজিশনে দেখা যায় তবে কই এবং ড্রাগনের তুলনায় এটি প্রান্তিক। আমেরিকান নাবিকদের সামুদ্রিক ঐতিহ্যে হাঙ্গর ছিল বিপদ চিহ্নের নথিভুক্ত প্রতীক, এবং হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু (1930 থেকে 1973) এর সেইলর জেরির হাঙ্গর ফ্ল্যাশ মোটিফটিকে আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল শব্দভাণ্ডারে নিয়ে আসে। 1975 সালের স্টিভেন স্পিলবার্গের চলচ্চিত্র জস আধুনিক পশ্চিমা প্রতীকীবিদ্যায় গ্রেট হোয়াইটকে প্রতিষ্ঠিত করে এবং সমসাময়িক রিয়েলিজম এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক রেজিস্টারে চলমান হাঙ্গর ট্যাটু কাজের একটি নথিভুক্ত উত্থান ঘটায়।

হাঙ্গর ট্যাটু মানে কি?

একটি হাঙ্গর ট্যাটু সাধারণত শক্তি, নির্ভীকতা এবং সমুদ্রের সাথে শিকারীর সম্পর্ককে নির্দেশ করে, যার নির্দিষ্ট ওজন নকশার ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়। নেটিভ হাওয়াইয়ান aumakua ঐতিহ্যে হাঙ্গর (manō) একটি পবিত্র পূর্বপুরুষের অভিভাবক এবং সেই নির্দিষ্ট পারিবারিক প্রেক্ষাপটের বাইরে এটি সহজে গ্রহণ করা উচিত নয়। পলিনেশিয়ান niho mano কাজে হাঙ্গরের দাঁতের মোটিফ একটি সক্রিয় আদিবাসী টাটু অনুশীলনের মধ্যে সুরক্ষা এবং যোদ্ধা-মর্যাদার অর্থ বহন করে। জাপানি ইরেজুমি-তে হাঙ্গর (সামি) বৃহত্তর জল এবং ড্রাগনের প্রতীকীবিদ্যার মধ্যে একটি সামুদ্রিক প্রাণী হিসাবে দেখা হয়। আমেরিকান নাবিকদের সামুদ্রিক ঐতিহ্যে হাঙ্গর ছিল কর্মজীবী ​​নাবিকের বিপদ প্রতীক, সেই শিকারী যে হারিয়ে যাওয়া নাবিকদের গ্রাস করত। 1975 সালের জসপরবর্তী পপ রেজিস্টারে গ্রেট হোয়াইটকে কাঁচা শীর্ষ-শিকারীর শক্তি হিসাবে দেখা হয়।

একটি হাওয়াইয়ান হাঙ্গর ট্যাটু মানে কি?

একটি হাওয়াইয়ান হাঙ্গর ট্যাটু নেটিভ হাওয়াইয়ান আমাকুয়া মানো ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত: হাঙ্গর পারিবারিক-পূর্বপুরুষের অভিভাবক আত্মা হিসাবে। সম্পর্কটি বংশগত এবং পরিবার-নির্দিষ্ট; নথিভুক্ত মানো বংশের নেটিভ হাওয়াইয়ান পরিবারগুলি হাঙ্গরকে পূর্বপুরুষের রক্ষক হিসাবে বিবেচনা করে। মোটিফটি কিছু হাওয়াইয়ান কাকাউ ঐতিহ্যবাহী নকশায় দেখা যায় যা 1820 সালের আগের যোগাযোগ সময়কালে নথিভুক্ত এবং কেওনে নুনেস এবং অন্যদের দ্বারা anchored বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। নেটিভ হাওয়াইয়ান প্রেক্ষাপটের বাইরে, আওমাকুয়া চিত্রকর্মের সাধারণ গ্রহণ উপযুক্ত নয়; পারিবারিক-আওমাকুয়া দাবি কেবল সেই পরিবারগুলির লোকেদের দ্বারা করা উচিত। পলিনেশিয়ান niho mano হাঙ্গরের দাঁতের মোটিফ, আওমাকুয়া সম্পর্কের থেকে আলাদা, বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় টাটু শব্দভাণ্ডারের অংশ।

হাঙ্গর ট্যাটু কোথা থেকে এসেছে?

হাঙ্গর কয়েকটি মিলিত ধারার মাধ্যমে পশ্চিমা ট্যাটু প্রতীকীবিদ্যায় প্রবেশ করেছে। নেটিভ হাওয়াইয়ান আমাকুয়া মানো ঐতিহ্য এবং পলিনেশিয়ান niho mano হাঙ্গরের দাঁতের মোটিফ (সামোয়ান টাটু, টোঙ্গান টাটাউ এবং মার্কুসান পাতুতিকি জুড়ে নথিভুক্ত) হল প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রশান্ত মহাসাগরীয় ধারা। জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্য হাঙ্গরকে (সামি, 鮫) এডো সময়কাল থেকে একটি প্রান্তিক মোটিফ হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করেছে। আমেরিকান নাবিকদের সামুদ্রিক ঐতিহ্য, মার্গো ডিমেলো দ্বারা শিলালিপির মৃতদেহ (ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000) এ নথিভুক্ত, হাঙ্গরকে নাবিকের বিপদ প্রতীক এবং "শार्क বেইট" অভিব্যক্তি হিসাবে বহন করেছে। নরম্যান কলিন্স (সেইলর জেরি) তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে হাঙ্গর ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন, যা 1930 এর দশকের মাঝামাঝি থেকে শেষ পর্যন্ত প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং 1973 সালে তার মৃত্যু পর্যন্ত চালু ছিল, যা আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল শব্দভাণ্ডারে মোটিফটি নিয়ে আসে। স্টিভেন স্পিলবার্গের 1975 সালের জস আধুনিক পশ্চিমা প্রতীকীবিদ্যায় গ্রেট হোয়াইটকে প্রতিষ্ঠিত করে এবং 1975 সালের পর হাঙ্গর ট্যাটু কাজের একটি নথিভুক্ত উত্থান ঘটায়।

একটি জাপানি হাঙ্গর ট্যাটু মানে কি?

একটি জাপানি হাঙ্গর ট্যাটু (সামি, 鮫) বৃহত্তর ইরেজুমি জল এবং ড্রাগনের প্রতীকীবিদ্যার মধ্যে একটি সামুদ্রিক প্রাণী হিসাবে দেখা হয়। মোটিফটি ক্লাসিক্যাল ইরেজুমি-তে কই বা ড্রাগনের চেয়ে কম কেন্দ্রীয় এবং প্রায়শই বৃহত্তর কম্পোজিশনে একটি সহায়ক উপাদান হিসাবে উপস্থিত হয়, যার মধ্যে উতাগাওয়া কুনিওশির 1827 সালের উডব্লক প্রিন্ট সিরিজ Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori. ইরেজুমিতে হাঙ্গরটিকে সাধারণত টেবোরি হস্ত-খোদাই কৌশল দিয়ে রেন্ডার করা হয়, তরঙ্গের সাথে একত্রিত করা হয় (নমি) এবং জল এবং বাতাস (নামফুরি) ব্যাকগ্রাউন্ড। সমসাময়িক Horiyoshi III বংশ অনুশীলনকারীরা প্রয়োগ সামি ফুল-বডিস্যুট কম্পোজিশনের মধ্যে; মোটিফটি বিস্তৃত জল-আসপেক্ট রেজিস্টারে অন্যান্য সামুদ্রিক প্রাণীর পাশাপাশি বসে।

একটি হাঙ্গর এবং নোঙর ট্যাটু মানে কি?

হাঙ্গর-এবং-নোঙ্গর জুটি হল প্রামাণিক আমেরিকান নাবিক সামুদ্রিক রচনাগুলির মধ্যে একটি, নথিভুক্ত কর্ম-নাবিক ঐতিহ্য থেকে এসেছে যেখানে নোঙ্গর একটি আটলান্টিক ক্রসিং সংকেত দেয় এবং হাঙ্গর সমুদ্রের শিকারীকে সংকেত দেয়। এই জুটিটি সমুদ্রের সাথে কর্মরত নাবিকের সম্পূর্ণ সম্পর্ক হিসাবে পড়ে: অটল আশা এবং স্বদেশ প্রত্যাবর্তন হিসাবে নোঙ্গর (হিব্রু 6:19), হাঙ্গরটি বিপদ হিসাবে যা তার সাথে ভ্রমণ করে। হোটেল স্ট্রিট পিরিয়ডের (1930 থেকে 1973) নাবিক জেরি হাঙর-এন্ড-অ্যাঙ্কর ফ্ল্যাশ নরম্যান কলিন্সের কাজের ফ্ল্যাশ শীটগুলির হার্ডি মার্কস পুনর্মুদ্রণে নথিভুক্ত করা হয়েছে। রচনাটি চার্লি ওয়াগনার, ক্যাপ কোলম্যান, বার্ট গ্রিম এবং কলিন্সের মাধ্যমে বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোয়ারি আউটপুট জুড়ে প্রদর্শিত হয়।

হাঙ্গর ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?

সাধারণ প্লেসমেন্ট প্রতিটি ভিন্ন ভিজ্যুয়াল এবং ঐতিহ্যগত প্রভাব বহন করে। নাবিক জেরি হাঙর ফ্ল্যাশ কম্পোজিশনের জন্য ফরআর্ম এবং বাইসেপ হল ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী নাবিক অবস্থান। বাছুর এবং উরু সমসাময়িক ফটোরিয়ালিস্টিক মহান সাদা মাথা-উদীয়মান-জল থেকে রচনা সহ বৃহত্তর মাপের হাঙ্গরের কাজ মিটমাট করে। বুকে একটি স্মারক বা সামুদ্রিক-পরিচয় নিবন্ধনের সংকেত। পিছনে সবচেয়ে বড় স্কেল মিটমাট করে এবং সম্পূর্ণ-কম্পোজিশন একই-এন্ড-ওয়েভ কাজের জন্য ক্যানোনিকাল জাপানি ইরেজুমি প্লেসমেন্ট। সাইড প্লেসমেন্ট (পাঁজর, ল্যাটস) প্রোফাইলে একটি সাঁতার কাটা হাঙরের বাঁকা কয়েলিং ফর্মকে মিটমাট করে। আপনার শিল্পীর সাথে বসানো নিয়ে আলোচনা করুন; বিভিন্ন স্কেলে হাঙ্গর শারীরস্থান রেন্ডার করার প্রযুক্তিগত প্রভাব বাস্তব। হাওয়াইয়ান আমাকুয়া মানো স্থানীয় হাওয়াইয়ান পরিবারের আউমাকুয়া দাবী কার্যকর হলে একজন বংশগত অনুশীলনকারীর সাথে স্থান নির্ধারণের বিষয়ে আলোচনা করা উচিত।

হাঙ্গর ট্যাটু-র ধারা

আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে হাঙ্গরের পথটি বেশ কয়েকটি অভিসারী স্রোতের মধ্য দিয়ে চলে গেছে। কোন স্ট্রীম সরবরাহ করেছে তা বোঝার অর্থ আনপ্যাক করতে সাহায্য করে কেন একটি একক মোটিফ পবিত্র হাওয়াইয়ান পূর্বপুরুষের ওজন বহন করতে পারে, পলিনেশিয়ান আদিবাসী তাতাউ শব্দভাণ্ডার, জাপানি ইরেজুমি ওয়াটার আইকনোগ্রাফি, আমেরিকান ওয়ার্কিং-নাবিক পরিচয় এবং 1975-এর পরবর্তী পপ-সাংস্কৃতিক পপ-প্রিডেটর শক্তিতে।

ধারা 1: নেটিভ হাওয়াইয়ান আওমাকুয়া মানো

নেটিভ হাওয়াইয়ান aumakua ঐতিহ্য হল একটি বংশগত পারিবারিক-পূর্বপুরুষ অভিভাবক আত্মা ব্যবস্থা যা প্রাক-সংযোগ হাওয়াইয়ান মৌখিক ঐতিহ্যে নথিভুক্ত এবং কামেহামেহা-যুগ এবং 1820-পরবর্তী মিশনারি পর্যবেক্ষকদের দ্বারা নথিভুক্ত। দ aumakua সম্পর্ক পরিবার-নির্দিষ্ট: বিশেষ আইগা (বর্ধিত পরিবার) নির্দিষ্ট প্রাণী বা প্রাকৃতিক-রূপ অভিভাবকদের সাথে বংশগত সম্পর্ক বহন করে, যার মধ্যে হাঙ্গর (manō) হল সবচেয়ে নথিভুক্ত। মানো বংশের পরিবারগুলিতে হাঙ্গর হল পূর্বপুরুষের রক্ষক; সমুদ্রে হাঙ্গরের সাথে মুখোমুখি হওয়াকে পৈতৃক উপস্থিতি হিসাবে পড়া হয়; এবং পশুর সাথে পরিবারের সম্পর্ক আচার ও আচরণগত বাধ্যবাধকতা বহন করে যা পরিবারের সদস্যদের শৈশব থেকে শেখানো হয়।

হাওয়াইয়ান কাকাউ (আদিবাসী হ্যান্ড-পোক ট্যাটু করার ঐতিহ্য প্রাক-যোগাযোগ হাওয়াইয়ান অনুশীলনে নথিভুক্ত এবং 1820 সাল থেকে মিশনারি যোগাযোগের কারণে উল্লেখযোগ্যভাবে ব্যাহত) কিছু ঐতিহ্যগত নকশায় হাঙ্গর চিত্র অন্তর্ভুক্ত করে। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে হাওয়াইয়ান কাকাউ-এর পুনরুজ্জীবন কেওন নুনেস (জন্ম 1957; অক্টোবর 2025 হিসাবে সক্রিয় নথিভুক্ত; সুলু'এপ উপাধি 2001 প্রদান করা হয়েছে; ওয়াই'নাইতে পাউহি প্রশিক্ষণ স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা), সংরক্ষণাগার গবেষণার মাধ্যমে এবং বিস্তৃত পলিনেশিয়ান ট্যাপ-ট্যাটু কমপ্লেক্সের সাথে কথোপকথনের মাধ্যমে কিছু ঐতিহ্যগত মোটিফ শব্দভাণ্ডার পুনরুদ্ধার করেছেন। Nunes এর পুনরুজ্জীবন কাজ মধ্যে এগিয়ে উহি (বোন-কম্ব) হ্যান্ড-ট্যাপ কৌশল এবং বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রটোকল কাঠামোর মধ্যে।

বেগুন ফুলের আমাকুয়া মানো সম্পর্ক এই পুনরুজ্জীবনের ভিতরে বসে কিন্তু কাঠামোগতভাবে বিস্তৃত পলিনেশিয়ান থেকে আলাদা niho mano মোটিফ শব্দভাণ্ডার একজন অ-হাওয়াইয়ান ব্যক্তি একটি জেনেরিক "হাঙ্গর" ট্যাটু প্রাপ্ত করা অগত্যা আউমাকুয়া ঐতিহ্যের সাথে জড়িত নয়; একজন অ-হাওয়াইয়ান ব্যক্তি একটি সুস্পষ্ট aumakua manō টুকরা পাচ্ছেন, বিশেষ করে একজন নির্দিষ্ট নেটিভ হাওয়াইয়ান পরিবারের পূর্বপুরুষের সম্পর্কের উল্লেখ করে, এমন একটি দাবি করছেন যা করা তাদের নয়। আউমাকুয়া চিত্রের জন্য প্রয়োজনীয় সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন নেটিভ হাওয়াইয়ান সাংস্কৃতিক-স্টুয়ার্ডশিপ সাহিত্য জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং হাওয়াইয়ান-প্রভাবিত হাঙ্গর কাজ বিবেচনা করে যে কোনও পশ্চিমা ক্লায়েন্টের জন্য এটি প্রধান বিবেচ্য বিষয়।

ধারা 2: পলিনেশিয়ান নিহো মানো (হাঙ্গরের দাঁতের মোটিফ)

বেগুন ফুলের niho mano (আক্ষরিক অর্থে "হাঙ্গর দাঁত") মোটিফটি একটি জ্যামিতিক ত্রিভুজ প্যাটার্ন হিসাবে একাধিক পলিনেশিয়ান ট্যাপ-ট্যাটু ঐতিহ্য জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে যা ক্রমাগত পুনরাবৃত্ত বিন্যাসে হাঙ্গর দাঁতের উল্লেখ করে। মোটিফটি সামোয়ানে প্রদর্শিত হয় তাতাউ (কনোনিকাল ম্যালন এবং গ্যালিয়ট রেফারেন্সে নথিভুক্ত, Tatau: Samoan Tattooing এর A History, তে পাপা প্রেস, 2018), টোঙ্গানে taতাতাউ (সামোয়ান তাতাউ-এর নিকটতম তুলনীয় ঐতিহ্য, 1839 ভাভাউ কোডের অধীনে চাপা পড়ে এবং 1990 এর দশকের পর থেকে সুলু'আপে পরিবারের স্টুয়ার্ডশিপের অধীনে পুনরুজ্জীবিত হয়), মার্কেসানে পাটুটিকি (মার্কেসান ট্যাপ ঐতিহ্য ঊনবিংশ শতাব্দীর মিশনারি যোগাযোগের সময় চাপা পড়েছিল এবং বিংশ শতাব্দীতে পুনর্গঠিত হয়েছিল), এবং বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরে কাকাউ অঞ্চল জুড়ে শব্দভান্ডার জরিপ করা হয়েছে।

সা সু'আ এবং সা তুলো'ইনা বংশগত তুফুগা তা তাতাউ সামোয়া পরিবারগুলো এর মধ্যে নিহো মানো প্রয়োগ করে pe'a (পুরুষদের বডিস্যুট) এবং মালু (মহিলাদের খোলা জালি) রচনাগুলি ক্যানোনিকাল মোটিফ ব্যাকরণ জুড়ে নথিভুক্ত। Sulu'ape বর্ধিত পরিবার বংশের সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে দৃশ্যমান শাখা; Su'a Sulu'ape Paulo II-এর 1970-এর দশকে অকল্যান্ডে স্থানান্তর, 1985 সালের রোম কনভেনশনে Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo (একটি আন্তর্জাতিক ট্যাটু কনভেনশনে tufuga ta tatau-এর প্রথম উপস্থিতি, ডন এড হার্ডি এবং আমেরিকান ন্যাশনাল জাইফ্‌মাচার এবং হেনসেক 2 এর যৌথ আমন্ত্রণে), প্রদর্শনী Tatau: Polynesia এর Marks (লস এঞ্জেলেস, তাকাহিরো কিতামুরা দ্বারা কিউরেটেড) হল সামোয়ান টাটাউ এবং ওয়েস্টার্ন কনভেনশন সার্কিটের মধ্যে প্রধান নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সেতু।

নিহো মানো সক্রিয় আদিবাসী ঐতিহ্যের মধ্যে সুরক্ষামূলক এবং যোদ্ধা-মর্যাদার পাঠ বহন করে। বংশগত অনুশীলনকারী প্রোটোকলের মধ্যে প্রয়োগ হল কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত প্রসঙ্গ; সেই প্রোটোকলের বাইরের প্রয়োগ (একটি পশ্চিমা ট্যাটুয়ারে নিহো-মানো-স্টাইলের ত্রিভুজগুলিকে স্টাইলিস্টিক ফ্লোরিশ হিসাবে আঁকানো) হল কনফিগারেশন যা সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগকে আকর্ষণ করে।

ধারা 3: মাওরি তানিওয়া এবং বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় হাঙ্গরের চিত্র

Aotearoa (নিউজিল্যান্ড)-এর Maori taniwha ঐতিহ্য হাঙ্গর ইমেজ সহ সামুদ্রিক প্রাণী অন্তর্ভুক্ত, নির্দিষ্ট সঙ্গে whakapapa (বংশলিপি) এনকোডিং যা প্রাণীটিকে নির্দিষ্ট আইওয়াই (গোত্র) এবং পারিবারিক ইতিহাসের সাথে সংযুক্ত করে। মাওরি tā moko (বিস্তৃত মাওরি মুখের এবং শরীরের ট্যাটু ঐতিহ্য) বংশগত অনুশীলনকারীদের দ্বারা পরিচালিত হয় এবং অন্যান্য পলিনেশিয়ান ট্যাপ ঐতিহ্যের সমতুল্য সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন বহন করে। মাওরি কাজে হাঙরের ছবি, যেখানে এটি প্রদর্শিত হয়, একই বংশগত-প্রটোকল কাঠামোর মধ্যে চিকিত্সা করা উচিত।

কিছু অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী ঐতিহ্যে, হাঙ্গর স্বপ্ন দেখা (বিস্তৃত স্বপ্ন দেখার মধ্যে বা তুকুর্পা কাঠামো) পবিত্র এবং নির্দিষ্ট দেশ এবং পারিবারিক সম্পর্কের সাথে আবদ্ধ। আদিম হাঙ্গরের স্বপ্ন দেখার চিত্রগুলি অ-আদিবাসী ট্যাটু অনুশীলনকারীদের দ্বারা অভিযোজনের জন্য প্রকাশ্যে উপলব্ধ নয়; স্বপ্নের সম্পর্ক পবিত্র এবং নির্দিষ্ট মানুষের সাথে আবদ্ধ।

ধারা 4: জাপানি ইরেজুমি সামে (鮫)

জাপানি হাঙর (সামি, 鮫) ক্লাসিক্যাল ইরেজুমিতে একটি নথিভুক্ত কিন্তু পেরিফেরাল মোটিফ। উটাগাওয়া কুনিয়োশির 1827 সালের উডব্লক প্রিন্ট সিরিজ থেকে নেমে আসা কিছু সুইকোডেন হিরো কম্পোজিশনে হাঙ্গরটি দেখা যায় Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori এবং বৃহত্তর জল-দৃষ্টির আইকনোগ্রাফিতে যা ধ্রুপদী হরিমোনো শব্দভান্ডারের বেশিরভাগ অংশকে নোঙ্গর করে। এটি প্রযুক্তিগতভাবে টেবোরি হ্যান্ড-খোদাই (বাঁশ বা ধাতুর হাতল ব্যবহার করে বাঁশ বা সূঁচ দিয়ে লাগানো ঐতিহ্যবাহী জাপানি হ্যান্ড-পোক কৌশল) দিয়ে রেন্ডার করা হয় এবং তরঙ্গে একীভূত করা হয় (নমি) এবং জল এবং বাতাস (নামফুরি) পটভূমি।

সমসাময়িক হোরিওশি III বংশের (ইয়োশিহিতো নাকানো, জন্ম 9 মার্চ 1946; 1971 সালে শোদাই হোরিওশি কর্তৃক তৃতীয় প্রজন্মের হোরিওশি উপাধিপ্রাপ্ত) মধ্যে, এটি একটি প্রধান মোটিফ হিসাবে না থেকে বৃহত্তর বডিসুট কম্পোজিশনের একটি সহায়ক উপাদান হিসাবে উপস্থিত হয়। ফ্ল্যাগশিপ জল-ভিত্তিক ইরেজুমি মোটিফ হল কই বা ড্রাগন; হাঙ্গরটি অক্টোপাস, কার্প এবং বিভিন্ন ঢেউয়ের রূপ সহ বৃহত্তর সমুদ্র-প্রাণীর শব্দভান্ডারের মধ্যে বসে। হোরিওশি III-এর প্রকাশিত হোরিয়োশি তৃতীয়ের 100টি দানব। (Hyakkizu Horiyoshi, নিহনশুপ্পানশা, 1998) এবং তাঁর সুইকোডেনের 108 বীর (নিহনশুপ্পানশা, আনুমানিক 2009 থেকে 2010) সুিকোডেনের বৃহত্তর আইকনোগ্রাফিক সাবস্ট্রেটকে নথিভুক্ত করে যেখানে এটি তার প্রান্তিক স্থান নেয়।

ধারা 5: আমেরিকান নাবিকদের সামুদ্রিক ঐতিহ্য

আধুনিক পশ্চিমা নাবিকদের ট্যাটু ঐতিহ্য অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে ক্যাপ্টেন জেমস কুকের তিনটি প্রশান্ত মহাসাগরীয় ভ্রমণের (1768 থেকে 1779) পরে উদ্ভূত হয়েছিল। মার্গো ডিমেলো কর্তৃক শিলালিপির মৃতদেহ (ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000) এবং বৃহত্তর নাবিক-ঐতিহ্য গবেষণায় জরিপ করা প্রমিত মোটিফ শব্দভান্ডারের মধ্যে, হাঙ্গর একটি নির্দিষ্ট অর্থ বহন করে: নাবিকের বিপদ। হাঙ্গর ছিল সেই শিকারী যা হারিয়ে যাওয়া ব্যক্তিদের জলে নিয়ে যেত; "হাঙ্গর টোপ" অভিব্যক্তিটি উনিশ শতকের আমেরিকান নাবিকদের ভাষায় এমন একজন ব্যক্তির জন্য একটি কার্যকরী শব্দ হিসাবে প্রবেশ করেছিল যে এমন পরিস্থিতিতে জলে যাচ্ছিল যা তাকে অরক্ষিত করে তুলত। হাঙ্গর মোটিফটি উনিশ শতকের আমেরিকান নাবিকদের ট্যাটু আইকনোগ্রাফি এবং বৃহত্তর আটলান্টিক ও প্রশান্ত মহাসাগরীয় সামুদ্রিক শ্রমিক-শ্রেণীর ঐতিহ্যে উপস্থিত।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মোটিফটির প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ একই বোউয়ারি এবং বন্দর-শহর সার্কিটের মাধ্যমে চলেছিল যা বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভান্ডার তৈরি করেছিল। চার্লি ওয়াগনারএর চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকান (আনুমানিক 1904 থেকে ওয়াগনারের 1953 সালে মৃত্যু পর্যন্ত চালু ছিল), ক্যাপ কোলম্যানএর নরফোকের দোকান (আনুমানিক 1918 থেকে চালু ছিল), বার্ট গ্রিমএর সেন্ট লুইসের দোকান (716 এন. ব্রডওয়ে ফ্ল্যাগশিপ 1928 থেকে) এবং লং বিচ পাইক দোকান (1952 বা 1954 সালে কেনা, একটি প্রকৃত বিতর্কিত বছর, 1969 পর্যন্ত), এবং নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্সএর হনলুলুর হোটেল স্ট্রিটের দোকান (1930-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে শেষ পর্যন্ত প্রতিষ্ঠিত, কলিন্সের 1973 সালে মৃত্যু পর্যন্ত চালু ছিল) সকলেই বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী আউটপুটের মধ্যে হাঙ্গরের ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল। হাঙ্গরটি সোয়ালো, অ্যাঙ্কর, পূর্ণ পাল তোলা জাহাজ, শূকর ও মোরগ, হুলা গার্ল এবং নটিক্যাল স্টারের পাশাপাশি শ্রমিক-শ্রেণীর নাবিকদের শব্দভান্ডারে বসেছিল।

ধারা 6: জস (Jaws) পরবর্তী পপ-সাংস্কৃতিক উত্থান (1975 থেকে)

স্টিভেন স্পিলবার্গের 1975 সালের মুক্তি জস (ইউনিভার্সাল পিকচার্স; পিটার বেঞ্চলির 1974 সালের উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে) আধুনিক পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিতে গ্রেট হোয়াইট হাঙ্গরকে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। চলচ্চিত্রটির আইকনিক পোস্টার (একটি সাঁতারু পৃষ্ঠের দিকে উল্লম্বভাবেRising একটি বিশাল গ্রেট হোয়াইট), এর দীর্ঘস্থায়ী বক্স-অফিস সাফল্য, এবং বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের আমেরিকান সাংস্কৃতিক স্মৃতিতে এর স্থান হাঙ্গর-থিমযুক্ত সাংস্কৃতিক পণ্যের একটি নথিভুক্ত উত্থান ঘটিয়েছিল, যার মধ্যে হাঙ্গর ট্যাটু কাজের একটি সমান্তরাল উত্থানও অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1975 সালের পরবর্তী হাঙ্গর ট্যাটু অনেক ক্ষেত্রে নাবিক-ঐতিহ্য বা অওমাকুয়া-ঐতিহ্যর অংশ না হয়ে জসযুগের সাংস্কৃতিক নিদর্শন, যা পূর্ববর্তী আইকনোগ্রাফিক সাবস্ট্রেট থেকে নয়, বরং চলচ্চিত্রটির নির্দিষ্ট ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডার (Rising গ্রেট হোয়াইট মাথা, দৃশ্যমান দাঁত, পৃষ্ঠে Breaking ডরসাল ফিন) থেকে উদ্ভূত।

পপ জসযুগের হাঙ্গর, ট্যাটু ঐতিহ্যের মানদণ্ডে, একটি উন্মুক্ত মোটিফ। এটি কোনো বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না এবং কোনো কর্মজীবী নাবিকের অর্জিত-মর্যাদার অর্থ বহন করে না; এটি 1975 সালের একটি আমেরিকান চলচ্চিত্রের পপ রেফারেন্স, যা নির্দিষ্ট মিডিয়া ইভেন্টের মাধ্যমে ট্যাটু শব্দভান্ডারে প্রবেশ করা বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের অন্যান্য পপ মোটিফের মতো আইকনোগ্রাফিক রেজিস্টারে রয়েছে।

ধারা 7: সমসাময়িক রিয়েলিজম এবং সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক

2010 এবং 2020-এর দশকে দুটি স্বতন্ত্র সমসাময়িক হাঙ্গরের রেজিস্টার তৈরি হয়েছে। সমসাময়িক ফটোরিয়েলিজম উচ্চ-গতির রোটারি মেশিন এবং অতি-সূক্ষ্ম পিগমেন্ট ব্যবহার করে উচ্চ প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততার সাথে হাঙ্গরগুলিকে রেন্ডার করে; ক্যানোনিকাল রিয়েলিজম কম্পোজিশন হল পৃষ্ঠের জল থেকে Emerging গ্রেট হোয়াইট মাথা, প্রায়শই ডরসাল রঙের গানমেটাল ধূসর, ভেন্ট্রাল রঙের সাদা, খোলা চোয়াল দৃশ্যমান দাঁত সহ, এবং ভাঙা জল ও স্প্রে-র একটি অগ্রভাগ। রিয়েলিজম হাঙ্গর একটি ডকুমেন্টারি রেজিস্টার: রেন্ডারিংয়ের প্রযুক্তিগত নির্ভুলতাই হল বিষয়।

সমসাময়িক কালো কাজ হাঙ্গরকে উচ্চ-কনট্রাস্ট জ্যামিতিক ফর্ম, ডটওয়ার্ক শেডিং, বা বিশুদ্ধ-লাইন ইলাস্ট্রেশনে হ্রাস করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক হাঙ্গর প্রাণীটিকে বিমূর্ত করে তোলে যখন এটিকে উল্লেখ করে; নিহো মানো হাঙ্গরের দাঁতের প্যাটার্নটি কিছু সমসাময়িক জ্যামিতিক হাঙ্গর কাজের ভিজ্যুয়াল উৎসগুলির মধ্যে একটি, যদিও পলিনেশিয়ান আদিবাসী টাটাউয়ের সাথে কাঠামোগত সম্পর্ক বিবেচনা করা উচিত (নিহো মানো একটি খোলাভাবে উপলব্ধ আলংকারিক প্যাটার্ন নয়)।

নেটিভ হাওয়াইয়ান আওমাকুয়া ঐতিহ্যে হাঙ্গর

নেটিভ হাওয়াইয়ান আমাকুয়া মানো সম্পর্কটি হাঙ্গরের ট্যাটু ইতিহাসের গভীরতম এবং সবচেয়ে সীমাবদ্ধ স্তর। অওমাকুয়া সম্পর্কটি বংশগত, পরিবার-নির্দিষ্ট এবং নির্দিষ্ট আইগা এর সাথে যুক্ত যেখানে মানো পূর্বপুরুষদের নথিভুক্ত করা আছে। সেই পরিবারগুলির মধ্যে সম্পর্কটি আনুষ্ঠানিক বাধ্যবাধকতা এবং আচরণগত প্রত্যাশা বহন করে: নির্দিষ্ট হাঙ্গরগুলিকে পারিবারিক পূর্বপুরুষ হিসাবে স্বীকৃত করা হয়; সমুদ্রে Encounter গুলি পূর্বপুরুষদের উপস্থিতি হিসাবে পড়া হয়; পরিবার তাদের অওমাকুয়াকে আঘাত করে না এবং Encounter গুলিকে যথাযথ সম্মান সহকারে বিবেচনা করে।

হাওয়াইয়ান কাকাউ মানো চিত্রাবলী অন্তর্ভুক্ত করে এমন ডিজাইনগুলি এই বংশগত কাঠামোর মধ্যে বসে। 1820 সালের পূর্বের যোগাযোগ-কালের নথি অসম্পূর্ণ (1820 সালের পর থেকে মিশনারি বিঘ্ন প্রথাগত অনুশীলনকে মারাত্মকভাবে ব্যাহত করেছিল), এবং বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের পুনরুজ্জীবন আর্কাইভাল গবেষণা এবং বৃহত্তর পলিনেশিয়ান ট্যাপ-ট্যাটু কমপ্লেক্সের সাথে সংলাপের মাধ্যমে মোটিফ শব্দভান্ডার পুনর্গঠন করতে হয়েছে। কিয়োন নুনেস-এর পুনরুজ্জীবন কাজ, যা 30 বছরেরও বেশি সময় ধরে পরিচালিত হয়েছে এবং ওয়াই'আনে-এর পাউহি প্রশিক্ষণ স্কুলের (2001 সালে প্রতিষ্ঠিত) উপর ভিত্তি করে, এটি একটি জীবন্ত ঐতিহ্য হিসাবে হাওয়াইয়ান কাকো-এর প্রধান সমসাময়িক পণ্ডিতদের ভিত্তি।

অ-হাওয়াইয়ান ক্লায়েন্টদের জন্য, কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত অবস্থান হল যে অওমাকুয়া মানো চিত্রাবলী গ্রহণের জন্য খোলাভাবে উপলব্ধ নয়। একজন অ-হাওয়াইয়ান ব্যক্তি যিনি চিত্রাবলী প্রশংসা করেন তিনি এটি পরার অধিকারী নন; পারিবারিক-অওমাকুয়া দাবি শুধুমাত্র সেই পরিবারগুলির লোকেদের দ্বারা করা উচিত। এটি একটি শৈল্পিক পছন্দ নয়; এটি নেটিভ হাওয়াইয়ান সাংস্কৃতিক-অভিভাবকত্ব অনুশীলনকারীদের সক্রিয় সাংস্কৃতিক-প্রোটোকল অবস্থান এবং সমসাময়িক হাওয়াইয়ান কাকো সাহিত্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

বৃহত্তর পলিনেশিয়ান niho mano মোটিফটি একটি ভিন্ন কিন্তু সম্পর্কিত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ রেজিস্টারে বসে, যা পরবর্তী বিভাগে আলোচিত হয়েছে।

পলিনেশিয়ান নিহো মানো (হাঙ্গরের দাঁতের মোটিফ)-এ হাঙ্গর

বেগুন ফুলের niho mano কাকো কাকাউ সামোয়ান

পে'আ pe'a (পুরুষদের বডিস্যুট) এবং মালু টাটাউ: সামোয়ান ট্যাটুয়িংয়ের ইতিহাস Tatau: Samoan Tattooing এর A History টুফুগা টা টাটাউ তুফুগা তা তাতাউ আইগা আইগা টোঙ্গান

টাটাটাউ taতাতাউপাটুটিকি পাটুটিকি আদিবাসী অনুশীলনকারী প্রেক্ষাপটের বাইরের নিহো মানোর জন্য কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেমওয়ার্ক হল যে এটি একটি খোলাভাবে উপলব্ধ আলংকারিক প্যাটার্ন নয়। বংশগত অনুশীলনকারী প্রোটোকলের মধ্যে প্রয়োগ, অথবা ঐতিহ্যের স্পষ্ট জ্ঞান এবং আদিবাসী সম্প্রদায়ের সাথে সরাসরি সম্পর্ক সহ, উপযুক্ত প্রেক্ষাপট। সুুলু'আপে ডায়াস্পোরা ঐতিহ্যবাহী বংশগত কাঠামোর মধ্যে অ-পলিনেশিয়ান শিক্ষানবিশদের প্রশিক্ষণ দিয়েছে, এবং একজন

টুফুগা টা টাটাউ তুফুগা তা তাতাউ জাপানি ইরেজুমি (সামে, 鮫) তে হাঙ্গর

জাপানি ইরেজুমি (সামে, 鮫)-তে হাঙ্গর

টাকোটাকো), কোই (koi), এবং বিভিন্ন সামুদ্রিক প্রাণী, তরঙ্গ এবং জল-বাতাসের পটভূমিতে সমন্বিত যা ক্লাসিক্যাল বডিস্যুট ওয়ার্ককে নোঙর করে।

ইরেজুমির প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্য একইভাবে ডোনাল্ড রিচি এবং ইয়ান বুরুমা দ্বারা নথিভুক্ত বৃহত্তর শাস্ত্রীয় প্রথা অনুসরণ করে দ্য জাপানিজ ট্যাটু (ওয়েদারহিল, 1980), শাস্ত্রীয় জাপানি ইরেজুমির উপর প্রমিত ইংরেজি-ভাষা রেফারেন্স এবং উইলেম ভ্যান গুলিক দ্বারা ইরেজুমি: জাপানে ডার্মাটোগ্রাফির প্যাটার্ন (ব্রিল, 1982), পিরিয়ড ডকুমেন্টারি রেকর্ডের প্রধান পণ্ডিত মনোগ্রাফ। 1990-এর দশকের শেষের দিকে গৃহীত হাইব্রিড কৌশল হোরিয়োশি III-তে হাঙ্গরটিকে টেবোরি হাতে খোদাই করা হয়েছে, যেখানে রূপরেখা এখন প্রায়শই মেশিন দ্বারা প্রয়োগ করা হয়। রচনামূলক ব্যাকরণে তরঙ্গ এবং জলের পটভূমি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে (নমি এবং নামফুরি), ইন্টিগ্রেটেড নেগেটিভ-স্পেস ট্রিটমেন্ট, এবং গভীর স্যাচুরেশন যা ক্লাসিক্যাল বডিস্যুটের কাজকে হালকা পশ্চিমা রেজিস্টার থেকে আলাদা করে।

সুইকোডেন নায়ক রচনাগুলি মাঝে মাঝে বিস্তৃত বর্ণনামূলক রচনার মধ্যে একটি সহায়ক উপাদান হিসাবে হাঙ্গরের চিত্রগুলিকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে। উটাগাওয়া কুনিয়োশির 1827 Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitori সিরিজ, প্রতিটি আধুনিক জাপানি ট্যাটু ড্রাগন এবং কোয়ের আইকনোগ্রাফিক সাবস্ট্রেট, একাধিক হিরো প্লেট জুড়ে জল-প্রাণীর চিত্র অন্তর্ভুক্ত করে। হাঙ্গর ফ্ল্যাগশিপ সুইকোডেন মোটিফ নয় (ড্রাগন এবং কোই সেই অবস্থানটি ধরে রাখে), তবে এটি বিস্তৃত শব্দভান্ডারের মধ্যে উপস্থিত হয়।

সমসাময়িক পশ্চিমা ক্লায়েন্টদের জন্য জাপানি-শৈলীর হাঙরের কাজ বিবেচনা করে, প্রাসঙ্গিক বংশের নোঙ্গর হল হোরিওশি III বংশ (তার শিক্ষানবিস হোরিতাকা / তাকাহিরো কিতামুরা এবং সান জোসে জাপানটাউনের স্টেট অফ গ্রেস ট্যাটুতে হোরিটোমো / কাজুয়াকি কিতামুরা, প্লাস ইয়োকোহামা তামুসেসিং ট্রান্সমিশন)। ফিলিপ লিউ সুইস হোরিমোনো ঐতিহ্য (লিউ পরিবারের পারিবারিক আয়রন, হোরিয়োশি III এর সাথে ব্যাপক টেকসই বিনিময়ের সাথে), এবং গিফু বংশের বিস্তৃত হোরিহাইড (কাজুও ওগুরি) ডন এড হার্ডির 1973 সালের পাঁচ মাসের গিফু শিক্ষানবিশের মাধ্যমে প্রেরণ করা হয়েছে।

আমেরিকান নাবিকদের সামুদ্রিক ঐতিহ্য এবং আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল-এ হাঙ্গর

আমেরিকান নাবিক সামুদ্রিক হাঙ্গর হল ওপেন-মোটিফ রেজিস্টার যা হাঙরকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভান্ডারে নিয়ে যায়। নথিভুক্ত নাবিক ঐতিহ্যের মধ্যে (ডিমেলো, শিলালিপির মৃতদেহ, 2000; স্যান্ডার্স, শরীর কাস্টমাইজ করা, 1989), হাঙ্গরটি নাবিকের বিপদের প্রতীক এবং সমুদ্রের শিকারী হিসাবে পড়ে। মোটিফটি ঊনবিংশ শতাব্দীর আমেরিকান নাবিক আইকনোগ্রাফিতে এবং বৃহত্তর আটলান্টিক সামুদ্রিক শ্রমিক-শ্রেণির ঐতিহ্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলুর দোকানে বিস্তৃত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী আউটপুটের পাশাপাশি হাঙ্গর ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন যার মধ্যে ছিল সোয়ালো, নোঙ্গর, পূর্ণ পাল তোলা জাহাজ, শূকর এবং মোরগ, হুলা গার্ল এবং নটিক্যাল স্টার। কলিন্সের মক্কেল ছিলেন পার্ল হারবারের মধ্য দিয়ে যাওয়া মার্কিন নৌবাহিনীর কর্মী, বিশেষ করে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এবং তার পরে, এবং তার হাঙ্গর ফ্ল্যাশ একই শ্রম-শ্রেণীর নাবিক উদ্দেশ্যকে পরিবেশন করেছিল যে মোটিফটি প্রজন্মের জন্য পরিবেশন করেছিল। নাবিক জেরি হাঙর ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্যালেটে রেন্ডার করা হয়েছে (গাঢ় কালো রূপরেখা, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙ, প্রায়শই লাল জল বা লাল রক্তের বিশদ সহ) এবং একই স্থায়িত্বের জন্য তৈরি করা হয়েছে বিস্তৃত আমেরিকান ঐতিহ্যগত শব্দভান্ডারের জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়েছে।

বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বংশ (চার্লি ওয়াগনার চ্যাথাম স্কোয়ারে, ক্যাপ কোলম্যান নরফোকের পল রজার্স কোলম্যানের প্রধান ছাত্র হিসাবে, বার্ট গ্রিম সেন্ট লুইস এবং লং বিচ পাইক) একই কাজের ঐতিহ্যের মধ্যে হাঙ্গর ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল, যদিও মধ্য-শতাব্দীর আমেরিকান ঐতিহ্যগত আউটপুটে হাঙ্গরটি গিলে ফেলা বা নোঙ্গরের চেয়ে কম কেন্দ্রীয়। মেরিনার্স মিউজিয়াম 1936 কোলম্যানের নরফোক ফ্ল্যাশের অধিগ্রহণ, আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রথম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক অধিগ্রহণ, কিছু হাঙ্গর রচনার উল্লেখ রয়েছে। দ পল রজার্স ট্যাটু রিসার্চ সেন্টার উইনস্টন-সালেম, উত্তর ক্যারোলিনায়, ওয়াগনার, কোলম্যান, রজার্স, গ্রিম এবং নাবিক জেরি আউটপুট সহ পিরিয়ড ফ্ল্যাশ শীটগুলির বিস্তৃত ট্যাটু আর্কাইভ সংগ্রহ রয়েছে।

1950 সাল নাগাদ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী হাঙ্গরটি তার ক্যানোনিকাল আকারে স্থির হয়ে গিয়েছিল: গাঢ় কালো আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট, প্রায়শই লাল জল বা রক্তের বিশদ দিয়ে যুক্ত, বাহু এবং বাইসেপ বসানোর জন্য অপ্টিমাইজ করা, কয়েক দশকের সূর্য এবং আবহাওয়ার মধ্যে স্থায়িত্বের জন্য নির্মিত। ডিজাইনের ওয়ার্কিং-নাবিক ফ্রেম এবং এর অর্ধ-শতবর্ষের বোয়ারি এবং হোটেল স্ট্রিট পরিমার্জন একটি একক বাহু-আকারের টুকরোতে বহন করা হয়েছিল।

1975-পরবর্তী পপ রেজিস্টার এবং সমসাময়িক কাজের হাঙ্গর

স্টিভেন স্পিলবার্গের 1975 সালের মুক্তি জস (ইউনিভার্সাল পিকচার্স, পিটার বেঞ্চলির 1974 সালের উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে) আধুনিক পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিতে দুর্দান্ত সাদা হাঙরকে সিমেন্ট করেছে এবং হাঙ্গরের উলকি কাজে 1975-এর পরে একটি নথিভুক্ত করা হয়েছে। দ জস বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে আমেরিকান পপ সংস্কৃতিতে পোস্টার (উদীয়মান মহান সাদা মাথাটি পৃষ্ঠের সাঁতারের কাছে আসা) সবচেয়ে প্রতিলিপিকৃত ভিজ্যুয়াল রেফারেন্সগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে, এবং আইকনোগ্রাফি একই সাংস্কৃতিক শোষণ প্যাটার্নের মাধ্যমে ট্যাটু শব্দভাণ্ডারে স্থানান্তরিত হয়েছে যা 1970 এবং 1980 এর দশকের অন্যান্য চিত্র-কথোপকথন এবং চিত্র-কথোপকথনে উলকি শব্দভাণ্ডারে পরিণত হয়েছিল।

বেগুন ফুলের জস-এরা হাঙ্গর, ট্যাটু-ঐতিহ্যের মান অনুসারে, একটি খোলা মোটিফ। এটি কোন বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না এবং কোন কর্মরত-নাবিক অর্জিত-মর্যাদা পাঠ করে না; এটি একটি 1975 সালের চলচ্চিত্রের একটি পপ রেফারেন্স, যা বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকের অন্যান্য পপ মোটিফের মতো আইকনোগ্রাফিক রেজিস্টারে অনুরূপ যা নির্দিষ্ট মিডিয়া ইভেন্টের মাধ্যমে ট্যাটু শব্দভান্ডারে প্রবেশ করেছিল। জাস-যুগের হাঙর পরা একজন নন-নাবিক উপযুক্ত নয়; একটি পশ্চিমা উলকি একটি আবেদন পবিত্র কর্তৃত্ব দাবি করা হয় না.

2010 এবং 2020 দুটি স্বতন্ত্র সমসাময়িক রেজিস্টার তৈরি করেছে। সমসাময়িক ফটোরিয়েলিজম উচ্চ প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততার সাথে হাঙ্গরগুলিকে রেন্ডার করে: মহান সাদাতে বন্দুকধাতু ধূসর পৃষ্ঠীয় রঙ (কারচারোডন কার্চারিয়াস), মাকোর কোবাল্ট নীল (ইসুরাস অক্সিরিঞ্চাস), বিভিন্ন প্রাচীর এবং পেলাজিক প্রজাতির নীল-টিপযুক্ত পাখনা, আবৃত ত্বকের গঠন, স্বতন্ত্র দৃশ্যমান দাঁত একটি সিসিক্যাটের সাথে রেন্ডার করা হয়েছে। ক্যানোনিকাল ফটোরিয়ালিজম কম্পোজিশন হল সারফেস থেকে জল থেকে বেরিয়ে আসা বিশাল সাদা মাথা, প্রায়ই খোলা চোয়ালগুলি দর্শকের দিকে মুখ করে, সামনের দিকে জলের স্প্রে ঝুলে থাকে এবং পৃষ্ঠের পাখনাটি পিছনের দিকে ভেঙে যায়। বাস্তববাদ হাঙর ডকুমেন্টারি; প্রযুক্তিগত নির্ভুলতা বিন্দু.

সমসাময়িক কালো কাজ বিপরীত দিকে হাঙ্গরকে হ্রাস করে: উচ্চ-কনট্রাস্ট জ্যামিতিক ফর্ম, ডটওয়ার্ক শেডিং, বিশুদ্ধ-রেখার চিত্র, প্রায়শই সিলুয়েটের পটভূমি বা অভ্যন্তরে নিহো-মানো-প্রভাবিত ত্রিভুজ প্যাটার্ন সহ। ব্ল্যাকওয়ার্ক হাঙ্গর একটি বিমূর্ততা। যেখানে ব্ল্যাকওয়ার্ক টুকরা পলিনেশিয়ান নিহো মানো শব্দভান্ডারের উপর আঁকে, সেখানে নিহো মানো বিভাগে আলোচিত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগগুলি প্রযোজ্য।

আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত হাঙ্গরের কাজ জাপানি ইরেজুমি শব্দভাণ্ডার (তরঙ্গের পটভূমি, চার-নঞ্জাযুক্ত-ড্রাগন সংলগ্ন রচনামূলক যুক্তি) আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী গাঢ়-আউটলাইন কনভেনশন এবং আরও স্যাচুরেটেড রঙের সাথে একত্রিত করে। এই মোডে কাজ করা অনুশীলনকারীরা প্রায়শই ডন এড হার্ডির রিয়ালিস্টিক ট্যাটু (1974) এবং ট্যাটু সিটির বংশের বৃহত্তর আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁ দলকে অন্তর্ভুক্ত করে।

হাঙ্গর জোড়া এবং তারা কি মানে

হাঙ্গরটি বহু-উপাদান রচনাগুলির একটি নথিভুক্ত সেট জুড়ে উপস্থিত হয়। প্রতিটি সাধারণ জোড়া তার নিজস্ব রিডিং বহন করে।

হাঙ্গর + অ্যাঙ্কর: ক্যানোনিকাল আমেরিকান নাবিক সামুদ্রিক রচনা। নোঙ্গরটি একটি আটলান্টিক ক্রসিং এবং সমুদ্রের সাথে কর্মরত-নাবিক সম্পর্কের সংকেত দেয়; হাঙ্গর তার সাথে ভ্রমণ করা বিপদের সংকেত দেয়। নাবিক জেরি হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ 1930 থেকে কলিন্সের 1973 এর মৃত্যুর মাধ্যমে নথিভুক্ত হাঙ্গর-এবং-অ্যাঙ্কর রচনাগুলি অন্তর্ভুক্ত করে; বেশিরভাগ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী দোকানে এই জুটি সক্রিয় উৎপাদনে রয়েছে।

হাঙ্গর + জাহাজ: কাজ সামুদ্রিক রচনা. কাজের জাহাজ হিসাবে জাহাজ, চারপাশে শিকারী হিসাবে হাঙ্গর। প্রায়ই একটি cutaway-শৈলী রচনায় জাহাজের নীচে হাঙ্গর দিয়ে রেন্ডার করা হয় বা হুলের পাশাপাশি পৃষ্ঠটি ভেঙে দেওয়া হয়।

হাঙ্গর + মাথার খুলি: শিকারী-এবং-স্মৃতি-মোরি রচনা। মৃত্যুর এজেন্ট হিসাবে হাঙ্গর; ফলে মাথার খুলি। এই জুটিটি মৃত্যুহারের সাথে একজন কর্মজীবী ​​নাবিকের সংঘর্ষ হিসাবে পড়ে এবং মধ্য শতাব্দীর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী আউটপুট জুড়ে নথিভুক্ত।

হাঙ্গর + তরঙ্গ: জল-দৃষ্টির রচনা। হাঙ্গরটি বিস্তৃত তরঙ্গ-ও-জল আইকনোগ্রাফিতে একত্রিত হয়েছে। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং জাপানি ইরেজুমি রেজিস্টার উভয় ক্ষেত্রেই সাধারণ; তরঙ্গ চিকিত্সা ঐতিহ্য দ্বারা পৃথক (আমেরিকান ঐতিহ্যগত সাহসী-আউটলাইন ঘূর্ণায়মান তরঙ্গ বনাম জাপানি টেবোরি-ছায়াযুক্ত নমি চরিত্রগত কার্ল সহ)।

হাঙ্গর + ডুবুরি: আধুনিক সার্ফ এবং ডাইভ রচনা। ডুবুরি এবং হাঙ্গর জল ভাগাভাগি করে, প্রায়শই অগ্রভাগে ডুবুরি এবং ব্যাকগ্রাউন্ডে বা পাশে হাঙরের সাথে রেন্ডার করা হয়। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং সমসাময়িক রচনা যা আগের নাবিক ঐতিহ্যের পরিবর্তে সার্ফ এবং ডাইভ উপসংস্কৃতির উপর আঁকে।

হাঙ্গর + ড্যাগার: শিকারী এবং ফলক রচনা। কার্যকরী ব্লেড হিসাবে ছোরা, শীর্ষ শিকারী হিসাবে হাঙ্গর পরিধানকারীর মুখোমুখি। এই জুটিটি একটি দ্বন্দ্বমূলক রচনা হিসাবে পড়ে এবং বিস্তৃত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ড্যাগার-এন্ড-প্রাণী রেজিস্টারে বসে।

হাঙ্গর + নটিক্যাল কম্পাস: কর্মরত নেভিগেশন রচনা. পথ খোঁজার জন্য কম্পাস; পথ ধরে জলে অপেক্ষা করার জন্য হাঙ্গর। সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যগত পুনরুজ্জীবন কাজের মধ্যে সাধারণ।

পানি থেকে বড় সাদা মাথা বের হচ্ছে: ক্যানোনিকাল সমসাময়িক ফটোরিয়ালিজম রচনা। প্রায়শই 1975 এর উল্লেখ করা হয় জস পোস্টার আইকনোগ্রাফি। রচনাটি উন্মুক্ত এবং কোন বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না।

জ্যামিতিক প্যাটার্নে হাঙ্গরের দাঁত: পলিনেশিয়ান-প্রভাবিত রচনা। সামোয়ান টাটাউ, টোঙ্গান টাটাটাউ এবং মার্কেসান পাটুটিকিতে নথিভুক্ত নিহো মানো শব্দভান্ডারের উপর আঁকা। নিহো মানো বিভাগে আলোচিত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ বিবেচনা প্রযোজ্য।

হাঙ্গর + হাড়: শিকারী-এবং-স্মৃতি-মোরি রচনা। এজেন্ট হিসাবে হাঙ্গর; ফলে হাড়। হাঙ্গর-এবং-মাথার জোড়ার সাথে সম্পর্কিত কিন্তু একক খুলির পরিবর্তে বিস্তৃত কঙ্কালের চিত্র সহ।

হাঙ্গর রং এবং তারা কি মানে

হাঙ্গরের রচনায় রঙের পছন্দ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্যালেট এবং সমসাময়িক বাস্তবতা রেজিস্টার উভয়ের মধ্যেই কাজ করে। বিভিন্ন প্যালেট বিভিন্ন ঐতিহ্যের বংশ নির্দেশ করে।

গুনধাতু ধূসর বাস্তবসম্মত (দারুণ সাদা): Carcharodon carcharias পৃষ্ঠদেশের রঙ। গ্রেট হোয়াইট কম্পোজিশনের জন্য ক্যানোনিকাল সমসাময়িক ফটোরিয়ালিস্ট পছন্দ। ডকুমেন্টারি টেকনিক্যাল বিশ্বস্ততা হিসাবে পঠিত।

নীল / নীল-টিপ রিয়েলিজম: বিভিন্ন রিফ এবং পেল্যাজিক হাঙ্গর প্রজাতি। নীল-টিপযুক্ত রিফ হাঙ্গর এবং বিভিন্ন পেল্যাজিক প্রজাতিতে স্বতন্ত্র নীল রঙ থাকে; সমসাময়িক রিয়েলিজম কাজ এটি অ্যানাটমিক্যাল নির্ভুলতার সাথে রেন্ডার করে।

কোবাল্ট নীল (মাকো): Isurus oxyrinchus পৃষ্ঠদেশের রঙ। মাকো হাঙ্গরের শরীরের উপরের অংশে একটি স্বতন্ত্র কোবাল্ট নীল রঙ থাকে যা সমসাময়িক রিয়েলিজম কাজ নির্দিষ্ট প্যালেট মনোযোগ দিয়ে রেন্ডার করে।

আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বোল্ড-আউটলাইন লাল জল বা রক্ত সহ: ক্যানোনিকাল সেইলর জেরির প্যালেট। বোল্ড কালো আউটলাইন, সীমিত হাই-স্যাচুরেশন রঙ, প্রায়শই লাল জল বা লাল রক্তের বিবরণ সহ ভিজ্যুয়াল ওজন যোগ করতে এবং শিকারী-দিক নির্দেশ করতে। হোটেল স্ট্রিট পিরিয়ডের ফ্ল্যাশে নথিভুক্ত।

ব্ল্যাক ব্ল্যাকওয়ার্ক: সমসাময়িক অ্যাবস্ট্রাকশন। একটি নির্দিষ্ট হাঙ্গর প্রজাতির অ্যানাটমিক্যাল রেফারেন্সের চেয়ে গ্রাফিক প্রতীক হিসাবে পঠিত। প্রায়শই জ্যামিতিক পটভূমি, ডটওয়ার্ক শেডিং, বা নিহো-মানো-প্রভাবিত ত্রিভুজ প্যাটার্নের সাথে যুক্ত।

পিওর-ব্ল্যাক সিলুয়েট: রিডাক্টিভ সমসাময়িক রেজিস্টার। হাঙ্গরটি কোনও অভ্যন্তরীণ বিবরণ ছাড়াই ভরা সিলুয়েট হিসাবে রেন্ডার করা হয়েছে। প্রায়শই ঘন প্যানেল কম্পোজিশনে বা নেগেটিভ-স্পেস বিন্যাসে ব্যবহৃত হয়।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট: কখন একটি হাঙ্গর উলকি আত্মসাৎকরণে পরিণত হয়

হাঙ্গর উলকি একাধিক স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট রেজিস্টার অতিক্রম করে, প্রতিটির নিজস্ব উপযুক্ত অবস্থান রয়েছে।

হাওয়াইয়ান আমাকুয়া মানো সবচেয়ে সীমাবদ্ধ রেজিস্টার। আমাকুয়া সম্পর্ক বংশগত, পরিবার-নির্দিষ্ট এবং নির্দিষ্ট নেটিভ হাওয়াইয়ানদের সাথে আবদ্ধ আইগা নথিভুক্ত মানো পূর্বপুরুষ সহ। নন-হাওয়াইয়ান পরিধানকারীদের এটি জানা উচিত এবং আমাকুয়া চিত্রাবলীকে সহজে গ্রহণ করা উচিত নয়; নির্দিষ্ট পারিবারিক-আমাকুয়া দাবি শুধুমাত্র সেই পরিবারগুলির লোকেদের দ্বারা করা উচিত। এটি একটি শৈল্পিক পছন্দ নয়; এটি নেটিভ হাওয়াইয়ান সাংস্কৃতিক-অভিভাবকত্ব অনুশীলনকারীদের সক্রিয় সাংস্কৃতিক-প্রোটোকল অবস্থান। কিওনে নুনেসের পুনরুজ্জীবন কাজ এই প্রোটোকলের মধ্যে অগ্রসর হয় এবং অবস্থানের সমসাময়িক পণ্ডিতি নোঙ্গর।

পলিনেশিয়ান নিহো মানো (হাঙ্গর-দাঁত) মোটিফ জীবন্ত আদিবাসী টাটাউ ঐতিহ্যের অংশ (সামোয়ান টাটাউ, টোঙ্গান টাটাটাউ, মার্কুসান প্যাটুটিকি, এবং বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় কাকাউ শব্দভাণ্ডার)। মোটিফটি বংশগত অনুশীলনকারী প্রোটোকলের মধ্যে প্রয়োগ করা উচিত বা ঐতিহ্য সম্পর্কে স্পষ্ট জ্ঞান এবং আদিবাসী সম্প্রদায়ের সাথে সরাসরি সম্পর্কের সাথে। সা সু'আ এবং সা তুলু'য়েনা বংশগত তুফুগা তা তাতাউ পরিবারগুলি সামোয়ান ঐতিহ্য পরিচালনা করে; সু্লু'আপে ডায়াস্পোরা বংশগত প্রোটোকলের মধ্যে ঐতিহ্যকে পশ্চিমা প্রেক্ষাপটে প্রসারিত করে। সেই প্রোটোকলের বাইরে প্রয়োগ সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট উদ্বেগ তৈরি করে।

মাওরি তানিয়া হাঙ্গর এবং সমুদ্র-প্রাণীর চিত্র বহন করে whakapapa (বংশগতি) এনকোডিং যা প্রাণীটিকে নির্দিষ্ট আইউই এবং পারিবারিক ইতিহাসের সাথে সংযুক্ত করে। বৃহত্তর মাওরি tā moko কাজের মতো যত্ন সহকারে বিবেচনা করুন। প্রয়োগ বংশগত অনুশীলনকারী প্রোটোকলের মধ্যে অগ্রসর হওয়া উচিত।

অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী হাঙ্গর স্বপ্ন কিছু অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী ঐতিহ্যে পবিত্র এবং নির্দিষ্ট দেশ এবং পারিবারিক সম্পর্কের সাথে আবদ্ধ। আদিবাসী স্বপ্নের চিত্রাবলী অ-আদিবাসী উলকি অনুশীলনকারীদের জন্য অবাধে উপলব্ধ নয়।

আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল সেইলর জেরি / বোয়ারি হাঙ্গর, জস-যুগের পপ হাঙ্গর, জাপানিজ ইরেজুমি সামি (পশ্চিমা-প্রশিক্ষিত জাপানিজ-স্টাইল অনুশীলনের মধ্যে), এবং জেনেরিক রিয়েলিজম হাঙ্গর খোলা মোটিফ। এগুলিতে কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট উদ্বেগ নেই। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল হাঙ্গর একটি নথিভুক্ত পশ্চিমা শ্রমিক-শ্রেণীর ঐতিহ্যের থেকে উদ্ভূত; জস-যুগের হাঙ্গর 1975 সালের একটি আমেরিকান চলচ্চিত্র থেকে উদ্ভূত; রিয়েলিজম হাঙ্গর একটি ডকুমেন্টারি রেজিস্টার। এই রেজিস্টারগুলি পরিধানকারী একজন অ-প্যাসিফিক-আইল্যান্ডার আত্মসাৎ করছেন না; এগুলি প্রয়োগকারী একজন শ্রমিক উলকি শিল্পী পবিত্র কর্তৃত্ব দাবি করছেন না।

একটি হাঙ্গর উলকি বিবেচনা করা একজন পশ্চিমা ক্লায়েন্টের জন্য সৎ অনুশীলন হল নকশাটি কোন ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত তা জানা এবং পরিধানকারীর সেই ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্ক সম্পর্কে স্পষ্ট হওয়া। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল, জস-যুগের এবং রিয়েলিজম রেজিস্টারগুলি খোলা। হাওয়াইয়ান আমাকুয়া মানো, পলিনেশিয়ান নিহো মানো, মাওরি তানিয়া, এবং আদিবাসী হাঙ্গর স্বপ্নের রেজিস্টারগুলি খোলা নয়।

বিখ্যাত হাঙ্গর-উলকি সংযোগ

  • নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি হাঙ্গর ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন। হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস কলিন্সের ওয়ার্কিং ফ্ল্যাশ শীটগুলির একাধিক সংস্করণ তৈরি করেছে, যার মধ্যে নথিভুক্ত হাঙ্গর কম্পোজিশন রয়েছে। সেইলর জেরি ব্র্যান্ড (2008 সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিটস পণ্য) বৃহত্তর সেইলর জেরি ক্যাটালগের পাশাপাশি হাঙ্গর-সংলগ্ন ডিজাইন লাইসেন্স করা অব্যাহত রেখেছে।
  • চার্লি ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকান (প্রায় 1904 থেকে ওয়াগনারের 1953 সালে মৃত্যু পর্যন্ত চালু ছিল) বোয়ারি আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল আউটপুটের বৃহত্তর পরিসরে হাঙ্গর ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল। ওয়াগনার শ্রমিক-শ্রেণীর আমেরিকান হাঙ্গরের জন্য বোয়ারি-টু-আমেরিকান-ট্র্যাডিশনাল ট্রান্সমিশনের প্রধান ব্যক্তিত্ব।
  • ক্যাপ কোলম্যান (আগস্ট বার্নার্ড কোলম্যান, 1884 থেকে 1973) প্রায় 1918 সালে তার নরফোক, ভার্জিনিয়া দোকান স্থাপন করেন এবং নরফোকের বৃহত্তর আউটপুটের মধ্যে হাঙ্গর ফ্ল্যাশ তৈরি করেন যা মেরিনার্স মিউজিয়াম 1936 সালে অধিগ্রহণ করে। কোলম্যানের প্রধান ছাত্র পল রজার্স স্পল্ডিং এবং রজার্স সরবরাহের মাধ্যমে নরফোক শব্দভাণ্ডার এগিয়ে নিয়ে যান।
  • বার্ট গ্রিম সেন্ট লুইস (1928 থেকে) এবং লং বিচ পাইকে (1950 এর দশকের প্রথম দিকে থেকে 1969) দোকান পরিচালনা করেছিলেন, হাঙ্গর ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন যা স্পল্ডিং এবং রজার্স সরবরাহ নেটওয়ার্কের মাধ্যমে দেশব্যাপী প্রচারিত হয়েছিল। লং বিচ পাইক দোকানটি মধ্য-শতাব্দীর সময়ের সবচেয়ে বেশি নথিভুক্ত আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল স্টুডিওগুলির মধ্যে একটি।
  • কেওন নুনেস (জন্ম 1957; অক্টোবর 2025 হিসাবে সক্রিয় নথিভুক্ত; 2001 সালে সু্লু'আপে উপাধি প্রাপ্ত) সবচেয়ে বেশি নথিভুক্ত সমসাময়িক হাওয়াইয়ান কাকো পুনরুজ্জীবন অনুশীলনকারী। ওয়াই'আনেতে পাউহি প্রশিক্ষণ স্কুল (প্রতিষ্ঠিত 2001) হাওয়াইয়ান কাকোকে একটি জীবন্ত ঐতিহ্য হিসাবে সমসাময়িক প্রাতিষ্ঠানিক নোঙ্গর। নুনেসের কাজের মধ্যে মানো চিত্রাবলী বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রোটোকল কাঠামোর মধ্যে অগ্রসর হয়।
  • সু্লু'আপে পরিবার (সা সু'আ বংশগত তুফুগা তা তাতাউ) সামোয়ান টাটাউ বংশের সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে পরিচিত শাখা। সু'আ সু্লু'আপে পাওলো II (আনুমানিক 1949 থেকে 25 নভেম্বর 1999), সু'আ সু্লু'আপে আলাইভা'আ পেতেলো, সু'আ সু্লু'আপে আইসেয়া টুয়েটু'উ, এবং বৃহত্তর ডায়াস্পোরা অনুশীলনকারীরা বংশগত প্রোটোকলের মধ্যে নিহো মানো মোটিফ বহন করে।
  • হোরিয়োশি তৃতীয় (ইয়োশিহিতো নাকানো, জন্ম 9 মার্চ 1946) তার ইয়োকোহামা স্টুডিওর ফুল-বডিসুইট ইরেজুমি কম্পোজিশনে জাপানিজ সামি প্রয়োগ করেন। ইয়োকোহামা ট্যাটু মিউজিয়াম (বুংশিন ট্যাটু মিউজিয়াম, প্রতিষ্ঠিত 2000) তার বংশের প্রধান সমসাময়িক প্রাতিষ্ঠানিক নোঙ্গর। সান হোসে জাপানাটাউনের স্টেট অফ গ্রেস ট্যাটু (হোরিতাকা এবং হোরিমোতো, উভয়ই হোরিওশি III এর প্রাক্তন শিক্ষানবিশ) প্রধান আমেরিকান প্রাতিষ্ঠানিক নোঙ্গর।
  • 2014 জাপানিজ আমেরিকান জাতীয় জাদুঘর প্রদর্শনী Tatau: Polynesia এর Marks (লস অ্যাঞ্জেলেস, তাহিরো কিতামুরা দ্বারা কিউরেট করা) সমসাময়িক পলিনেশিয়ান টাটাউয়ের প্রধান জাদুঘর-স্তরের প্রাতিষ্ঠানিক চিকিত্সা এবং এতে নথিভুক্ত নিহো মানো কাজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ম্যালন এবং গ্যালিয়টের সহগামী ভলিউমটি ক্যানোনিকাল পণ্ডিতি রেফারেন্স।
  • 1975 সালের স্টিভেন স্পিলবার্গ চলচ্চিত্র জস (ইউনিভার্সাল পিকচার্স, পিটার বেঞ্চলির 1974 সালের উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে) আধুনিক পশ্চিমা হাঙ্গর উলকি রেজিস্টারে প্রধান পপ-সাংস্কৃতিক ঘটনা। 1975 সালের পরের হাঙ্গর উলকি কাজের বৃদ্ধি সমসাময়িক আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁস সময়কালে নথিভুক্ত।

একটি হাঙ্গর উলকি পাওয়ার কথা কীভাবে ভাববেন

আপনি যদি একটি হাঙ্গর উলকি বিবেচনা করছেন, চারটি দরকারী প্রশ্ন:

  1. আপনি কোন ঐতিহ্য আঁকতে চান? হাওয়াইয়ান আমাকুয়া মানো (সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট যত্ন প্রয়োজন; পারিবারিক-আমাকুয়া দাবি শুধুমাত্র সেই পরিবারগুলির লোকেদের দ্বারা করা উচিত), পলিনেশিয়ান niho mano (বংশগত অনুশীলনকারী প্রোটোকল প্রযোজ্য), জাপানিজ ইরেজুমি সামি (পশ্চিমা-প্রশিক্ষিত জাপানিজ-স্টাইল অনুশীলনের মধ্যে, একটি খোলা রেজিস্টার), আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল সেইলর (খোলা রেজিস্টার; নথিভুক্ত পশ্চিমা শ্রমিক-শ্রেণীর ঐতিহ্য), জস-যুগের পপ (খোলা রেজিস্টার), এবং সমসাময়িক ফটোরিয়ালিজম (খোলা রেজিস্টার) বিভিন্ন নান্দনিক এবং ঐতিহাসিক ঐতিহ্য। প্রশান্ত মহাসাগরীয় ঐতিহ্যগুলির সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট উদ্বেগগুলি বাস্তব এবং সক্রিয়; আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল, জস-যুগের এবং রিয়েলিজম রেজিস্টারগুলি খোলা। নকশা কথোপকথন শুরু হওয়ার আগে আপনি কোন রেজিস্টারে প্রবেশ করছেন তা সিদ্ধান্ত নিন।
  1. কি রচনা? একটি স্বতন্ত্র হাঙ্গর একটি হাঙ্গর-এবং-নোঙ্গর থেকে একটি ভিন্ন বিবৃতি, জল থেকে উদীয়মান একটি গ্রেট হোয়াইট হেড থেকে, একটি হাঙ্গর-এবং-খুলি শিকারী-স্মারক কম্পোজিশন থেকে, একটি নিহো-মানো-প্রভাবিত জ্যামিতিক টুকরা থেকে। কম্পোজিশনাল পছন্দটি হাঙ্গর পাওয়ার পছন্দের মতোই গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রায়শই এটি নির্ধারণ করে যে নকশাটি কোন ঐতিহ্যের মধ্যে পঠিত হয়।
  1. কি স্টাইল? আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল হাঙ্গরগুলি সমসাময়িক ফটোরিয়ালিজম হাঙ্গরগুলির চেয়ে ভিন্নভাবে বয়স হয়; জাপানিজ ইরেজুমি সামি তেবোড়ি শেডিংয়ে ব্ল্যাকওয়ার্ক জ্যামিতিক কাজের চেয়ে শরীরে ভিন্নভাবে বসে। প্রতিটি শৈলীর প্রযুক্তিগত স্পেসিফিকেশনগুলি সত্যিই ভিন্ন এবং স্থায়িত্বের ট্রেডঅফগুলি বাস্তব। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল হাঙ্গরের নির্দিষ্ট স্থায়িত্ব নকশার প্রধান বিক্রয় পয়েন্টগুলির মধ্যে একটি; সমসাময়িক ফটোরিয়ালিজম নির্বাচন করা পৃষ্ঠের বিবরণের জন্য কিছু স্থায়িত্ব বিনিময় করে।
  1. কোন শিল্পী? হাঙ্গরগুলি স্কেলে প্রযুক্তিগতভাবে চাহিদাপূর্ণ কাজ। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বংশের প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারী দ্বারা তৈরি একটি হাঙ্গর সমসাময়িক রিয়েলিজম, পলিনেশিয়ান টাটাউ, জাপানিজ ইরেজুমি, বা সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্কে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারী দ্বারা তৈরি একই হাঙ্গর থেকে ভিন্ন দেখাবে। যদি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্য আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন উলকি শিল্পীকে খুঁজুন। বিশেষভাবে হাওয়াইয়ান আমাকুয়া মানো কাজের জন্য, উপযুক্ত রেফারেল হল বংশগত হাওয়াইয়ান কাকো অনুশীলনকারীদের (কিওনে নুনেস এবং তার পাউহি প্রশিক্ষণ স্কুল সহকর্মী) এবং শুধুমাত্র সাংস্কৃতিক-প্রোটোকল কাঠামোর মধ্যে।

একজন কর্মরত উলকি শিল্পী আপনার সাথে চারটি বিষয়েই সৎ আলোচনা করতে পারেন। হাঙ্গরটি একটি ক্রস-সাংস্কৃতিক মোটিফ যা একাধিক স্বতন্ত্র ঐতিহ্যে বাস্তব গভীরতা রাখে; এটি ভালভাবে বয়স করার জন্য প্রযুক্তিগত প্যাটার্নগুলি, এবং এটি যথাযথভাবে প্রয়োগ করার জন্য সাংস্কৃতিক-প্রোটোকল প্যাটার্নগুলি প্রতিটি বংশের মধ্যে নথিভুক্ত এবং ভালভাবে শেখানো হয়।

  • নরম্যান "নাবিক জেরি" কলিন্স, হোটেল স্ট্রিট গ্লোবলিস্ট. বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি অনুশীলনকারী যিনি 1930 থেকে 1973 সাল পর্যন্ত তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভান্ডারে কর্মরত-নাবিক হাঙরকে নিয়ে গিয়েছিলেন।
  • কেওন নুনেস. সবচেয়ে নথিভুক্ত সমসাময়িক হাওয়াইয়ান কাকাউ পুনরুজ্জীবন অনুশীলনকারী; Suluʻape খেতাব প্রদান 2001; ওয়াইআনায়ে পাউহি ট্রেনিং স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা।
  • হোরিয়োশি তৃতীয় (Yoshihito Nakano). সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে নথিভুক্ত জীবন্ত irezumi মাস্টার; সম্পূর্ণ বডিস্যুট কম্পোজিশনের মধ্যে জাপানি একই প্রয়োগ করে।
  • ট্যাটু ইতিহাসে অ্যাঙ্কর. হাঙর-এন্ড-নোঙ্গর ক্যানোনিকাল নাবিক সামুদ্রিক রচনা; নোঙ্গরের কর্মরত নাবিক পাঠটি বিস্তৃত নাবিক শব্দভান্ডারে হাঙ্গরের বিপদ পড়ার পাশাপাশি বসে।
  • ট্যাটু ইতিহাসে জাহাজ. হাঙ্গর-এবং-জাহাজ কাজ করা সামুদ্রিক রচনা; জাহাজের কেপ হর্ন রাউন্ডিং রিডিং এবং বিস্তৃত নাবিক-ঐতিহ্য আইকনোগ্রাফি।
  • ট্যাটু ইতিহাসে অক্টোপাস. বিস্তৃত সমুদ্র-প্রাণী রেজিস্টার যে হাঙ্গর জাপানী irezumi এবং আমেরিকান ঐতিহ্যগত কাজ জুড়ে বসে।
  • হাওয়াইয়ান কাকু. আদিবাসী হাওয়াইয়ান হ্যান্ড-পোক ট্যাটু করার ঐতিহ্য; aumakua manō চিত্রাবলীর জন্য সাংস্কৃতিক-প্রটোকল কাঠামো।
  • সামোয়ান পেয়া এবং মালু. ক্যানোনিকাল সামোয়ান তাতাউ ঐতিহ্য; ম্যালন এবং গ্যালিয়ট 2018 দ্বারা নথিভুক্ত নিহো মানো মোটিফ শব্দভাণ্ডার।
  • দ্য সেইলর ট্যাটু ঐতিহ্য. কুক-পরবর্তী সামুদ্রিক ঐতিহ্য যা হাঙরের কর্মরত-নাবিকের পাঠ সরবরাহ করে।

উৎস

  • ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সালেম)। নাবিক জেরি হাঙ্গর ডিজাইন এবং ওয়াগনার, কোলম্যান, রজার্স এবং গ্রিমের মাধ্যমে বিস্তৃত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী হাঙ্গর আউটপুট সহ পিরিয়ড ফ্ল্যাশ শীট হোল্ডিং। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী হাঙরের জন্য প্রধান ডকুমেন্টারি সংগ্রহ।
  • মেরিনার্স মিউজিয়াম, নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়া। কোলম্যান ফ্ল্যাশ হোল্ডিংস, 1936 সালে অর্জিত। আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রথম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক অধিগ্রহণ এবং বৃহত্তর আমেরিকান নাবিক শব্দভান্ডারের মধ্যে ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী হাঙরের জন্য ভিত্তিগত রেফারেন্স।
  • হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস। নথিভুক্ত প্রোভেনেন্স সহ রিপিন্টেড সেইলর জেরি ফ্লাশ; ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন (1982 থেকে 1991) পুরো রান জুড়ে হাঙ্গর-সম্পর্কিত কভারেজ।
  • ডিমেলো, মার্গো। শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। নাবিক উল্কি ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক পণ্ডিতিক চিকিত্সা, প্রমিত মোটিফ শব্দভাণ্ডার সহ যেখানে হাঙ্গর বসে।
  • হার্ডি, ডন এড। আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (জোয়েল সেলভিনের সাথে)। Thomas Dunne Books, 2013. 1970-এর দশক-পরবর্তী আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁ এবং প্যাসিফিক ব্রিজ টু জাপানিজ ইরেজুমির প্রথম-ব্যক্তির বিবরণ।
  • রিচি, ডোনাল্ড এবং ইয়ান বুরুমা। জাপানি ট্যাটু। ওয়েদারহিল, 1980. ধ্রুপদী জাপানি ইরেজুমির উপর প্রমিত ইংরেজি-ভাষা রেফারেন্স, বিস্তৃত জল-প্রাণী আইকনোগ্রাফি সহ যেখানে একইটি বসে।
  • ম্যালন, শন, এবং সেবাস্তিয়ান গ্যালিয়ট। Tatau: Samoan Tattooing এর A History। তে পাপা প্রেস, 2018। সামোয়ান টাটাউ-এর জন্য প্রধান পণ্ডিতের রেফারেন্স, বিস্তৃত পে'আ এবং মালু মোটিফ ব্যাকরণের মধ্যে নিহো মানো শার্ক-টুথ মোটিফ সহ। 2019 ওকহাম পুরস্কার বিজয়ী।
  • Krutak, লারস। আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025. প্রশান্ত মহাসাগর জুড়ে হাঙ্গর চিত্রের আলোচনা এবং বৃহত্তর আদিবাসী ঐতিহ্য সহ ক্রস-আদিবাসী ডকুমেন্টেশন।
  • স্যান্ডার্স, ক্লিনটন আর। শরীর কাস্টমাইজ করা: ট্যাটু করার শিল্প ও সংস্কৃতি। টেম্পল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1989; সংশোধিত সংস্করণ 2008. বৃহত্তর আমেরিকান নাবিক শব্দভাণ্ডার সহ শ্রমিক-শ্রেণীর ট্যাটু মোটিফ গ্রহণের জন্য সমাজতাত্ত্বিক প্রসঙ্গ।
  • ভ্যান Gulik, উইলেম। ইরেজুমি: জাপানে ডার্মাটোগ্রাফির প্যাটার্ন। ব্রিল, 1982। ক্লাসিক্যাল জাপানিজ ইরেজুমির পিরিয়ড ডকুমেন্টারি রেকর্ডের প্রধান পণ্ডিত মনোগ্রাফ।
  • Horiyoshi III। হোরিয়োশি তৃতীয়ের 100টি দানব। (Hyakkizu Horiyoshi) নিহনশুপ্পাংশা, 1998. অলৌকিক-প্রাণী রেজিস্টারের প্রধান হোরিয়োশি III অঙ্কন-বই যেটি একই সংলগ্ন বসে।

সম্পাদকীয়

গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।