খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশন হল পশ্চিমা ট্যাটু ফ্ল্যাশের ক্যানোনিকাল জুটি মোটিফ, যা মৃত্যু এবং সৌন্দর্যকে একটি একক কার্যকরী প্রতীকে ফিউজ করে। এর গভীর প্রতীকী ধারা ইউরোপীয়: ভ্যানিটাস হারমেন স্টেইনউইক, পিটার ক্লায়েস এবং অ্যাড্রিয়েন ভ্যান উট্রেচটের স্থির জীবন ঐতিহ্য, ডাচ প্রজাতন্ত্রে আনুমানিক 1600 থেকে 1700 সালের মধ্যে (ইনভ্যার বার্গস্ট্রমের সপ্তদশ শতাব্দীতে ডাচ স্টিল-লাইফ পেইন্টিং, ফেবার এবং ফেবার, 1956, এবং গেরট্রুড শিলার-এর প্রতীকী গবেষণায়), নিকোলাস পুসিনের 1638 সালের আরকেডিয়া ইগোতে ল্যুভর-এ, এবং মধ্যযুগীয় দানসে ম্যাকাব্রে 14শ এবং 15শ শতাব্দীর নশ্বরতার জুটি। ট্যাটু কম্পোজিশন তিনটি মিলিত ধারার মাধ্যমে স্থিতিশীল হয়েছিল: এডমন্ড জোসেফ সুলিভানের 1913 সালের এডওয়ার্ড ফিটজেরাল্ডের অনুবাদে দ্য রুফাইয়াত অফ ওমর খৈয়াম (মেথুয়েন অ্যান্ড কোম্পানি, লন্ডন), যা কোয়াট্রেন 26-এর জন্য গোলাপের মুকুট পরা একটি খুলি চিত্রিত করেছিল; চার্লি ওয়াগনার, ক্যাপ কোলম্যান (অগাস্ট বার্নার্ড কোলম্যান), এবং লেউ "দ্য জু" অ্যালবার্টসের আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি ফ্ল্যাশ আনুমানিক 1900 থেকে 1930 এর দশক পর্যন্ত; এবং মেক্সিকান ক্যালাভেরা হোসে গুয়াদালুপে পোসাডার (1852 থেকে 1913) ঐতিহ্য, যার 1910 থেকে 1913 সালের লা ক্যালাভেরা ক্যাটরিনা ফুল-মুকুট পরা খুলিগুলিকে দিয়া দে লস মুয়ের্তোসএর ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারে স্থাপন করেছিল। এই মোটিফের মধ্য-বিংশ শতাব্দীর স্থিতিশীলতা নরম্যান "সেইলর জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) হোটেল স্ট্রিট, হনলুলুতে, এবং স্ট্যানলি মাউস এবং অ্যালটন কেলি দ্বারা 1966 সালে গ্রেটফুল ডেডের "স্কাল অ্যান্ড রোজেস" পোস্টারের জন্য অ্যাভালন বলরুম (পরে 1971 সালের স্ব-শিরোনামযুক্ত লাইভ ডাবল অ্যালবাম) এ এর রূপান্তর, এটিকে বিংশ শতাব্দীর আমেরিকান ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির সবচেয়ে স্বীকৃত মৃত্যু-এবং-সৌন্দর্য জুটি বানিয়েছে। ডন এড হার্ডির 1980-এর দশকের কিউরেশন ট্যাটু টাইম এবং চিকানো ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে ফাইন-লাইন ঐতিহ্য যা গুড টাইম চার্লির ট্যাটু ল্যান্ড (প্রতিষ্ঠিত ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস, 1975) এর মাধ্যমে চার্লি কার্টরাইট, জ্যাক রুডি, ফ্রেডি নেগ্রেতে, এবং পরে মার্ক মাহোনি দ্বারা সমসাময়িক অনুশীলনে নিয়ে আসা হয়েছে, যা এই কম্পোজিশনটিকে কর্মজীবী বাণিজ্যের সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা জুটিগুলির মধ্যে একটি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছে।
খুলি এবং গোলাপ ট্যাটু মানে কি?
একটি খুলি-এবং-গোলাপ ট্যাটু স্মৃতিচিহ্ন মরি এর ধ্রুপদী পশ্চিমা রেজিস্টারে সংকেত দেয়: জীবনের সৌন্দর্যের বিপরীতে নশ্বরতার ধ্যান। খুলি মৃত্যু-মেরু (ভ্যানিটাস, শরীরের শেষ, সার্বজনীন সমতলকারী) সরবরাহ করে এবং গোলাপ জীবন-মেরু (সৌন্দর্য, প্রেম, ম্লান হয়ে যাওয়া ফুল) সরবরাহ করে। জুটিটি দুটি পৃথক মোটিফ পাশাপাশি বসে থাকার চেয়ে একটি একীভূত দার্শনিক প্রতীক হিসাবে পড়ে। সবচেয়ে সাধারণ সমসাময়িক পাঠ হল "জীবন সংক্ষিপ্ত এবং ভালবাসা কঠিন", সৌন্দর্য এবং ক্ষয়ের চক্রাকার আন্তঃপ্রবেশ, এবং বিপরীতের ভারসাম্য। কম্পোজিশনটি গ্রেটফুল ডেড সম্প্রদায়ের একটি চিহ্ন হিসাবেও কাজ করে ডেডহেড সংস্কৃতিতে (1971 সালের স্ব-শিরোনামযুক্ত অ্যালবাম থেকে), একটি সেইলর জেরী আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রতীক হিসাবে, এবং একটি দিয়া দে লস মুয়ের্তোস কালাভেরা রেফারেন্স হিসাবে।
গ্রেটফুল ডেড খুলি এবং গোলাপ কি?
"স্কাল অ্যান্ড রোজেস" ছবিটি হলো স্ট্যানলি মাউস এবং অ্যালটন কেলি দ্বারা 1966 সালের একটি কনসার্ট পোস্টার যা সান ফ্রান্সিসকোতে অ্যাভালন বলরুমে গ্রেটফুল ডেডের বিজ্ঞাপন দেয়। পোস্টারটি এডমন্ড জোসেফ সুলিভানের 1913 সালের একটি গোলাপ-মুকুটযুক্ত কঙ্কালের চিত্রকে অভিযোজিত করেছে, যা এডওয়ার্ড ফিটজেরাল্ডের ওমর খৈয়ামের রুবায়েত (মেথুয়েন অ্যান্ড কোম্পানি) এর তৃতীয় সংস্করণের কোয়াট্রেন 26 থেকে নেওয়া হয়েছে। ছবিটি ব্যান্ডের 1971 সালের স্ব-শিরোনামযুক্ত লাইভ ডাবল অ্যালবামে (সাধারণত "স্কাল অ্যান্ড রোজেস" নামে পরিচিত) পুনরায় ব্যবহার করা হয়েছিল, এবং ডেডহেড সম্প্রদায়ের সদস্যরা 1970 এর দশক থেকে এটিকে একটি ট্যাটু মোটিফ হিসাবে গ্রহণ করেছিল।
মুখের মধ্যে গোলাপ সহ খুলির মানে কি?
দাঁতের মধ্যে একটি গোলাপ সহ একটি খুলি হল বৃহত্তর খুলি-এবং-গোলাপ মোটিফের ক্যানোনিকাল কম্পোজিশনাল ভেরিয়েন্টগুলির মধ্যে একটি। পাঠটি একই স্মৃতিচিহ্ন মরি এবং স্ট্যান্ডার্ড জুটির মতো সৌন্দর্য-এবং-ক্ষয় রেজিস্টার বহন করে, তবে এটি সাহস, কামুকতা বা ভয়াবহ হাস্যরসের একটি স্তর যোগ করে: মৃত জীবিত ফুলকে কামড়ে ধরেছে। এই ভেরিয়েন্টটি সেইলর জেরী হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ, ক্যাপ কোলম্যান নরফোক শীট এবং 2000 এবং 2010 এর দশকের নিও-ট্র্যাডিশনাল রিভাইভালে দেখা যায়। এটি দৃশ্যত পোসাডা ক্যালাভেরা ঐতিহ্য এবং বৃহত্তর মেক্সিকান দিয়া দে লস মুয়ের্তোস ফুল-আলঙ্কৃত খুলির প্রতীকীতা থেকে উদ্ভূত।
খুলি এবং গোলাপ ট্যাটু কোথা থেকে এসেছে?
খুলি-এবং-গোলাপ ট্যাটু তিনটি মিলিত ধারা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। ইউরোপীয় ভ্যানিটাস ডাচ এবং ফ্লেমিশদের 17 শতকের স্থির-জীবনের ঐতিহ্য মৃত্যুহারের ধ্যান হিসাবে মাথার খুলি ফুলের সাথে যুক্ত করে (Bergstrom 1956 Steenwijck, Claesz এবং Adriaen van Utrecht জুড়ে কনভেনশনটি নথিভুক্ত করে)। এডমন্ড জোসেফ সুলিভানের 1913 সালে ফিটজেরাল্ডের তৃতীয় সংস্করণের জন্য একটি গোলাপ-মুকুটযুক্ত কঙ্কালের চিত্র ওমর খৈয়ামের রুবায়েত আধুনিক রচনার জন্য সরাসরি ভিজ্যুয়াল টেমপ্লেট সরবরাহ করেছে। ওয়াগনার, কোলম্যান এবং অ্যালবার্টসের আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোয়ারি ফ্ল্যাশ এই জুটিকে 1900 এবং 1930 সালের মধ্যে মানসম্মত ট্যাটু শব্দভান্ডারে অভিযোজিত করেছিল। মেক্সিকান পোসাডা ক্যালাভেরা ঐতিহ্য সমান্তরাল সরবরাহ দিয়া দে লস মুয়ের্তোস বংশ
গ্রেটফুল ডেডের মধ্যে খুলি এবং গোলাপ ট্যাটু মানে কি?
ডেডহেড সংস্কৃতির মধ্যে খুলি-এবং-গোলাপের ট্যাটু সম্প্রদায়ের সদস্যতা, শোতে উপস্থিতি, ব্যান্ডের গীতিময় মহাবিশ্বের দার্শনিক পাঠ (মৃত্যু এবং আনন্দ একসাথে রাখা), এবং 1971 স্ব-শিরোনামযুক্ত অ্যালবাম এবং মাউস এবং কেলি 1966 পোস্টার চিত্রের সাথে সনাক্তকরণের ইঙ্গিত দেয়। 1971 সালের অ্যালবামের "বার্থা" গানের পরে ভক্ত সম্প্রদায়ের মধ্যে ছবিটিকে কখনও কখনও "বার্থা" বলা হয়, যদিও "বার্থা" আরও নির্দিষ্টভাবে নাচের-কঙ্কালের আইকনোগ্রাফিকে বোঝায় যা গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলির পাশাপাশি ছড়িয়ে পড়ে। ফিল লেশ এবং বেঁচে থাকা সদস্যরা ব্যান্ডের পুরো ইতিহাস জুড়ে মাথার খুলি-ও-গোলাপের ছবি দিয়ে ছবি তুলেছেন।
খুলি এবং গোলাপ ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?
রচনাটি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের মধ্যে সবচেয়ে প্লেসমেন্ট-নমনীয় কারণ এটির উল্লম্ব অভিযোজন, কেন্দ্রীয়-প্রতিসম ভারসাম্য এবং মাপানোর জন্য অভিযোজন ক্ষমতা একাধিক বডি অক্ষকে সমর্থন করে। বাহুতে ছোট থেকে মাঝারি আকারে একটি একক গোলাপ-মুকুটযুক্ত মাথার খুলি রয়েছে; বাইসেপ এবং কাঁধ বড় মুকুট-অফ-গোলাপের রচনাগুলিকে সমর্থন করে; বুক এবং ব্যাক-পিস ফর্ম্যাটগুলি মাথার খুলির চারপাশে একাধিক গোলাপের সাথে ফুল-ফ্রেমের রচনাগুলিকে সমর্থন করে; উরু এবং বাছুর বড় আকারের নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং চিকানো ফাইন-লাইন কম্পোজিশনগুলিকে মিটমাট করে। প্রমিত আমেরিকান ঐতিহ্যগত নিয়ম প্রযোজ্য: কোনো সুই ত্বকে আঘাত করার আগে আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নির্ধারণের বিষয়ে আলোচনা করুন, কারণ রচনাটির উল্লম্ব এবং ঘূর্ণনশীল প্রতিসাম্য নির্দিষ্ট উপায়ে শরীরের জ্যামিতির সাথে যোগাযোগ করে।
খুলি-এবং-গোলাপ ট্যাটু-র ধারা
মাথার খুলি-এবং-গোলাপ রচনাটি পশ্চিমা ট্যাটু ক্যাননে সবচেয়ে মূর্তিগতভাবে ঘন জোড়া। প্রায় প্রতিটি প্রধান পাশ্চাত্য মৃত্যু-সাক্ষাত-জীবনের চাক্ষুষ ঐতিহ্য এটির মধ্যে ফিড করে: মধ্যযুগীয় দানসে ম্যাকাব্রে, ইউরোপীয় ভ্যানিটাস স্থির-জীবন, দ্য পসিন আর্কাডিয়ান-মৃত্যুর যাজক, প্রাক-রাফেলাইট সাহিত্যিক চিত্রণ ঐতিহ্য, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোয়ারি ফ্ল্যাশ, মেক্সিকান পোসাদা ক্যালাভেরা ঐতিহ্য, 1960 এর সান ফ্রান্সিসকো সাইকেডেলিক পোস্টার আন্দোলন, এবং চিকানো ফাইন-লাইন একক-সুই বংশ। প্রতিটি স্ট্রীম তার নিজস্ব জোর সরবরাহ করে এবং আধুনিক উলকি রচনার বিশেষ শক্তি আসে কিভাবে এই স্ট্রীমগুলি একে অপরকে একক চিত্রে ওভারল্যাপ করে এবং শক্তিশালী করে।
এই পকেট গাইড পৃষ্ঠাটি মাথার খুলি-এবং-গোলাপগুলিকে এর উপাদান অংশগুলির থেকে আলাদা একটি ঐক্যবদ্ধ মোটিফ হিসাবে বিবেচনা করে। পাঠক একা খুলিতে আগ্রহী (এর মধ্যযুগীয় অসুয়ারির ব্যবহার, এর নাবিক-পতাকা ইতিহাস, এর স্মৃতিচিহ্ন মরি সাধারণ আইকনোগ্রাফি, এর বাইকার এবং আউটল রেজিস্টার, এর মেক্সিকান ক্যালাভেরা বিচ্ছিন্নভাবে চিকিত্সা সমান্তরাল) উল্লেখ করা হয় মাথার খুলি পকেট গাইড পৃষ্ঠা. পাঠক একা গোলাপের প্রতি আগ্রহী (এর গ্রেকো-রোমান অ্যাফ্রোডাইট এবং ভেনাস আইকনোগ্রাফি, এর খ্রিস্টান মারিয়ান রোজা মিস্টিকা ঐতিহ্য, এর টিউডর প্রতীকবাদ, এর ভিক্টোরিয়ান অনুভূতিমূলক গহনা ক্রসওভার, এর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বাউয়ারি স্থিতিশীলতা, এর রঙ-প্রতীক শব্দভান্ডার) উল্লেখ করা হয় গোলাপ পকেট গাইড পৃষ্ঠা. এখানে উভয়ের মধ্যে কথোপকথন হল: কীভাবে এই জুটি একত্রিত হয়েছিল, কেন এটি আধুনিক পশ্চিমা ক্যাননে সর্বাধিক ট্যাটু করা রচনাগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে এবং বিশেষভাবে এই জুটির অর্থ কী যে মোটিফের অর্থ একা নয়।
ধারা 1: ইউরোপীয় ভ্যানিটাস স্থির জীবন ঐতিহ্য (আনুমানিক 1600 থেকে 1700)
সবচেয়ে গভীর ইউরোপীয় আইকনোগ্রাফিক স্রোত যা মাথার খুলি-ও-গোলাপ জুটিকে খাওয়ায় তা হল ডাচ এবং ফ্লেমিশ ভ্যানিটাস স্থির-জীবনের চিত্রকলার ঐতিহ্য যা উত্তর নেদারল্যান্ডে মোটামুটিভাবে 1600 এবং 1700 সালের মধ্যে বিকাশ লাভ করে। ধারাটির নামটি এসেছে Ecclesiastes 1:2 এর Vulgate ল্যাটিন থেকে। ভ্যানিটাস ভ্যানিটাটাম, omnia ভ্যানিটাস ("ভ্যানিটিস অফ ভ্যানিটি, সবই ভ্যানিটি"), এবং মৃত্যুর জন্য কোড করা বস্তুর একটি স্থিতিশীল ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার তৈরি করেছে: মাথার খুলি, নিভে যাওয়া মোমবাতি, বালিঘড়ি, উইল্টিং ফুল (বিশেষ করে টিউলিপ এবং গোলাপ), সাবানের বুদবুদ, ভাঙা কাঁচ, এবং খোলা বই বা মিউজিক্যাল অ্যাক্টিভিটি বা মিউজিক্যাল অ্যাক্টিভিটি।
জেনারের প্রধান ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর ইঙ্গভার বার্গস্ট্রমএর সপ্তদশ শতাব্দীতে ডাচ স্টিল-লাইফ পেইন্টিং (ফ্যাবার এবং ফেবার, লন্ডন, 1956; সুইডিশ থেকে অনুবাদ 1600-ট্যালেটের অধীনে স্টুডিয়ার i holländskt stillebenmaleri, 1947), যা ভিত্তিগত পণ্ডিত চিকিত্সা অবশেষ। বার্গস্ট্রম এর আইকনোগ্রাফিক কনভেনশনগুলি ক্যাটালগ করে ভ্যানিটাস চিত্রশিল্পীরা লেইডেন, হারলেম, এন্টওয়ার্প এবং আমস্টারডামে কাজ করে এবং ঘরানার সবচেয়ে স্থিতিশীল রচনা ইউনিটগুলির মধ্যে একটি হিসাবে খুলি-এবং-ফুল জোড়াকে চিহ্নিত করে। গারট্রুড শিলারের আইকনোগ্রাফিক জরিপ (উল্লেখ্যভাবে বহু-ভলিউম Ikonographie der chrহয়tlichen Kunst, Gütersloher Verlagshaus, 1966 থেকে 1991, এবং তার পরে 2010 এর মাধ্যমে সংকলিত আইকনোগ্রাফিক স্টাডিজ) ভ্যানিটাস মধ্যযুগীয় এবং প্রারম্ভিক-আধুনিক ইউরোপের বৃহত্তর খ্রিস্টান মৃত্যুর আইকনোগ্রাফির মধ্যে ঐতিহ্য।
লিডেন চিত্রকর হারমেন স্টিনউইজক (হারমেন এভার্টজ। স্টিনউইজক, 1612 থেকে 1656 সালের পরে) কিছু সর্বাধিক পুনরুত্পাদিত ভ্যানিটাস রচনা, সহ ভ্যানিটাস Still-Life ন্যাশনাল গ্যালারী, লন্ডনে (সি. 1640), যা একটি জাপানি তলোয়ার, একটি তেলের বাতি, বই, শাঁস এবং একটি শুকনো ফুলের সাথে একটি খুলি জোড়া। স্টিনউইজকের রচনাগুলি ঘরানার মননশীল নিবন্ধকে প্রতিষ্ঠিত করে: বস্তুগুলি ইচ্ছাকৃত স্থিরতার সাথে সাজানো হয়, আলো একটি একক উত্স থেকে পড়ে এবং মৃত্যুহারের ধ্যান রূপক কর্মের মাধ্যমে বর্ণনা করার পরিবর্তে একত্রিত প্রতীকগুলিতে নিহিত।
পিটার ক্লেসজ (1597 থেকে 1660), হারলেমে কাজ করে ক্যানোনিকাল ডাচ তৈরি করেছিলেন ভ্যানিটাস 1620 থেকে 1650 এর দশকের রচনা। তার স্পিনারিওর সাথে ভ্যানিটাস (1628, Rijksmuseum, Amsterdam) এবং Claesz স্থির-জীবনের বৃহত্তর কর্পাস 17 শতকের মাঝামাঝি নাগাদ একটি স্থিতিশীল ডাচ কনভেনশন হিসেবে মাথার খুলির সাথে গোলাপের জুড়ি স্থাপন করে। ক্লেসজ সাধারণত মাথার খুলিটিকে ফুলের উচ্চতায় কাটা গোলাপের সাথে যুক্ত করেন, দীর্ঘ-মৃত মানুষ এবং শীঘ্রই মারা যাওয়া ফুলের মধ্যে সমান্তরাল হিসাবে রেজিস্টার করা বৈসাদৃশ্য; উভয়ই সৌন্দর্যের শর্ত ভাগ করে নিয়েছে ইতিমধ্যেই বিলীন হওয়ার প্রক্রিয়ায়।
আদ্রিয়েন ভ্যান উট্রেখট (1599 থেকে 1652), এন্টওয়ার্পে কাজ করে, বড় আকারের ফ্লেমিশ তৈরি করেছিল ভ্যানিটাস ওলন্দাজ উদাহরণের চেয়ে আরও বেশি জমকালো রেজিস্টারে কম্পোজিশন, খুলি, ফুল (গোলাপ সহ), ফল, শিকারের ট্রফি এবং বইগুলিকে বিস্তৃত প্রদর্শনের টুকরোগুলিতে একত্রিত করে। এন্টওয়ার্প ভ্যানিটাস ঐতিহ্য তুলনামূলকভাবে কঠোর লেইডেন এবং হারলেম স্কুলের তুলনায় সমৃদ্ধ পৃষ্ঠতল এবং আরও স্যাচুরেটেড প্যালেটের দিকে ঝুঁকছিল, তবে অন্তর্নিহিত আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার ভাগ করা হয়েছিল।
বেগুন ফুলের ভ্যানিটাস 18 তম এবং 19 শতকে পরম্পরার অধ্যবসায় পরবর্তী একাডেমিক পেইন্টিং, শোকের প্রিন্ট এবং বৃহত্তর ইউরোপীয় ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি গভীর আইকনোগ্রাফিক ব্যাকরণ সরবরাহ করেছিল যেখান থেকে আধুনিক খুলি-এবং-গোলাপের উলকি রচনাটি এসেছে। 1920 সালে যখন চার্লি ওয়াগনার একটি বাউরি ফ্ল্যাশ শীটে দাঁতের মাঝখানে গোলাপ দিয়ে একটি খুলি আঁকেন, তখন পাঠটি পাঠযোগ্য ছিল কারণ তিনশ বছরের ইউরোপীয় ভ্যানিটাস পেইন্টিং ইতিমধ্যেই পশ্চিমা চোখকে একটি একীভূত মৃত্যুর ধ্যান হিসাবে জোড়া পড়ার শর্ত দিয়েছিল। ট্যাটু আইকনোগ্রাফি আবিষ্কার করেনি; এটি ত্বকে একটি স্থিতিশীল ইউরোপীয় কনভেনশনকে অভিযোজিত করেছে।
ধারা 2: এট ইন আর্কেডিয়া ইগো এবং পুসিন চারণভূমির নশ্বরতা ঐতিহ্য
প্রারম্ভিক-আধুনিক ইউরোপীয় মৃত্যুর আইকনোগ্রাফির মধ্যে একটি সমান্তরাল এবং শক্তিশালী স্ট্রিম হল আরকেডিয়া ইগোতে কনভেনশন, ফরাসি চিত্রশিল্পী দ্বারা সবচেয়ে প্রভাবশালীভাবে প্রতিষ্ঠিত নিকোলাস পাউসিন (1594 থেকে 1665)। Poussin থিম দুটি পেইন্টিং উত্পাদিত: আগে দ্য শেফার্ডস অফ আর্কেডিয়া (c. 1627, Devonshire Collection, Chatsworth) এবং আরও বিখ্যাত আরকেডিয়া ইগোতে (1637 থেকে 1638, Musée du Louvre, Paris)।
1638 সালের লুভর পেইন্টিংটিতে একটি আর্কেডিয়ান ল্যান্ডস্কেপে একটি পাথরের সমাধির চারপাশে জড়ো হওয়া তিনজন মেষপালক এবং একজন মহিলাকে চিত্রিত করা হয়েছে, শিলালিপিটি পরীক্ষা করছেন ET আর্কাডিয়া অহং ("আর্কেডিয়াতেও, আমি আছি")। ল্যাটিন বাক্যাংশটি মৃত্যুর নিজের কণ্ঠে পাঠ করা হয়, এই বলে যে চারণভূমির স্বর্গেও মৃত্যু উপস্থিত। কম্পোজিশনটি ইরউইন পানোফস্কির মৌলিক আইকনোগ্রাফিক প্রবন্ধ "Et in Arcadia Ego: Poussin and the Elegiac Tradition" এ বিস্তারিতভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে, যা সংকলিত হয়েছে ভিজ্যুয়াল আর্টস এর অর্থ (Doubleday Anchor, 1955)।
পাউসিন ঐতিহ্য শক্তিশালী এবং প্রসারিত করেছে ভ্যানিটাস বস্তুর একটি স্থির-জীবনের বিন্যাসে নয়, বরং জীবন্ত চারণভূমির ল্যান্ডস্কেপের মধ্যে মৃত্যুকে স্থাপন করে। আর্কেডিয়ান মেষপালকরা একটি সুন্দর পৃথিবীতে বাস করে; সমাধির শিলালিপি তাদের (এবং দর্শককে) মনে করিয়ে দেয় যে সৌন্দর্য মৃত্যুর দ্বারা সীমাবদ্ধ। এই পাঠটি খুলি-এবং-গোলাপ ট্যাটুর পাঠের কাঠামোগতভাবে অভিন্ন: সৌন্দর্য উপস্থিত, মৃত্যু উপস্থিত, উভয়ই একটি একক প্রতীকের মধ্যে একসাথে ধারণ করা হয়েছে যা একটি বা অন্যটিতে সমাধান করতে অস্বীকার করে।
19 শতকের রোমান্টিক এবং প্রি-রাফেলাইট ঐতিহ্য পাউসিন ঐতিহ্যকে চিত্রিত সাহিত্য সংস্করণ, শোক প্রিন্ট এবং বিস্তৃত ভিক্টোরিয়ান অনুভূতিশীল ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে প্রসারিত করেছে। এডমন্ড জোসেফ সুলিভানের 1913 সালের রুবাইয়াত চিত্রাবলী (স্ট্রিম 4 এ নীচে আলোচিত) এই প্রসারিত রোমান্টিক-থেকে-প্রি-রাফেলাইট বংশের মধ্যে অবস্থিত এবং আরকেডিয়া ইগোতে রেজিস্টারটি 20 শতকের প্রথম দিকে নিয়ে যায়।
ধারা 3: মধ্যযুগীয় ডান্স ম্যাকাabre এবং মৃত্যু-ও-জীবন জুটি ঐতিহ্য
একটি তৃতীয় ইউরোপীয় ধারা, সময়ের মধ্যে আরও গভীর, মধ্যযুগীয় দানসে ম্যাকাব্রে (মৃত্যুর নৃত্য) আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য যা 14 এবং 15 শতকে 1346 থেকে 1353 সালের ব্ল্যাক ডেথ এবং পরবর্তী পর্যায়ক্রমিক প্লেগ প্রাদুর্ভাবের প্রতিক্রিয়ায় সমৃদ্ধ হয়েছিল। দানসে ম্যাকাব্রে মৃত্যুর কঙ্কাল মূর্তিগুলি জীবিতদের (পোপ, সম্রাট, নাইট, বণিক, মা, শিশু - সমস্ত স্তর এবং বয়সের) কবরের দিকে নিয়ে যাচ্ছে, প্রায়শই একটি শোভাযাত্রা বা বৃত্তাকার নৃত্যে চিত্রিত করা হয়েছে।
প্রধান টিকে থাকা দানসে ম্যাকাব্রে চক্রগুলির মধ্যে রয়েছে প্যারিসের Cimetière des Saints-Innocents-এর হারানো ম্যুরাল (c. 1424 থেকে 1425), La Chaise-Dieu Abbey (Auvergne, c. 1410 থেকে 1470) এর টিকে থাকা ম্যুরাল, Hrastovlje-এর Holy Trinity Church (Slovenia, c. 1490) এর টিকে থাকা ম্যুরাল এবং মুদ্রিত টোটেনটাঞ্জ 15 এবং 16 শতকের শেষের দিকের চক্র। হান্স হোলবেইনের ইয়ংগারের Les Simulachres et Hহয়toriees Faces de la Mort (মুদ্রিত ডান্স অফ ডেথ কাঠের খোদাই সিরিজ, ডিজাইন c. 1523 থেকে 1525, প্রথম প্রকাশিত Lyon 1538) হল সবচেয়ে বেশি পুনরুত্পাদিত মুদ্রিত চক্র এবং এটি সংস্কার এবং সংস্কার পরবর্তী যুগে আইকনোগ্রাফি নিয়ে গিয়েছিল।
বেগুন ফুলের দানসে ম্যাকাব্রে ঐতিহ্যটি একটি একক ভিজ্যুয়াল ইউনিটে জীবনের সাথে যুক্ত মৃত্যুর গভীর মধ্যযুগীয় ব্যাকরণ সরবরাহ করেছিল। যেখানে ভ্যানিটাস স্থির-জীবন একটি টেবিলটপে প্রতীকী বস্তু সাজানো হয়েছিল, দানসে ম্যাকাব্রে কঙ্কাল এবং জীবিত মানুষকে সরাসরি ভিজ্যুয়াল সংস্পর্শে এনেছিল। খুলি-এবং-গোলাপ ট্যাটু উভয় ঐতিহ্য থেকে অবতীর্ণ হয়েছে; ভ্যানিটাস ধ্যানমূলক কম্পোজিশনাল ভারসাম্য সরবরাহ করে, এবং দানসে ম্যাকাব্রে জরুরী অবস্থা এবং ভিজ্যুয়াল জুটি সরবরাহ করে।
মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক-আধুনিক স্মৃতিস্তম্ভ ভাস্কর্য ট্রানজি সমাধি (সমাধির মূর্তি যা উপরে জীবিত ব্যক্তি এবং নীচে পচা মৃতদেহ উভয়কেই চিত্রিত করে) একই সময়কালের একটি সম্পর্কিত রীতি। টিকে থাকা উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে ফ্রাঁসোয়া দে লা সারার সমাধি (c. 1390, সুইজারল্যান্ড), কার্ডিনাল জ্যাঁ দে লা গ্রাঞ্জের সমাধি (c. 1402, Musée du Petit Palais, Avignon), এবং আর্ন্ডেলের জন ফিটজ ஆலানের সমাধি (c. 1435, England)। ট্রানজি ঐতিহ্যের জীবন এবং মৃত্যুর মধ্যে শরীরের জুটি একটি একক ছবিতে ধারণ করা দুটি অবস্থার খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশনের কাঠামোগত যুক্তির পূর্বাভাস দেয়।
ধারা 4: এডমন্ড জোসেফ সুলিভানের 1913 সালের রুফাইয়াত চিত্র
আধুনিক খুলি-এবং-গোলাপ ট্যাটু কম্পোজিশনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রত্যক্ষ ভিজ্যুয়াল পূর্বপুরুষ হলেন এডমন্ড জোসেফ সুলিভানএর 1913 সালের গোলাপ-মুকুটযুক্ত কঙ্কালের চিত্রণ এডওয়ার্ড ফিটজেরাল্ডের অনুবাদের তৃতীয় সংস্করণের কোয়াট্রেন 26 এর জন্য দ্য রুফাইয়াত অফ ওমর খৈয়াম. চিত্রিত সংস্করণটি প্রকাশ করেছিল Methuen এবং Company, London, 1913, সুলিভানের পঁচাত্তরটি প্লেট তার স্বতন্ত্র কলম-এবং-কালি শৈলীতে রেন্ডার করা হয়েছে। ফিটজেরাল্ডের অনুবাদের তৃতীয় সংস্করণ (ফিটজেরাল্ড 1859 প্রথম সংস্করণ; 1868 দ্বিতীয়; 1872 তৃতীয়; 1879 চতুর্থ) হল সেই সংস্করণ যা সুলিভান চিত্রিত করেছেন।
তৃতীয় সংস্করণের কোয়াট্রেন 26 পাঠ্য (ওমর খৈয়ামের ফিটজেরাল্ডের অনুবাদে, 11ম এবং 12 শতকের ফার্সি বহুবিদ্যাবিশারদ):
ওহ, এসো বৃদ্ধ খৈয়ামের সাথে, এবং জ্ঞানীকে যেতে দাও / কথা বলতে; একটি জিনিস নিশ্চিত, যে জীবন উড়ে যায়; / একটি জিনিস নিশ্চিত, এবং বাকি সব মিথ্যা; / একবার যে ফুল ফুটেছে তা চিরতরে মরে যায়।
কোয়াট্রেনের জন্য সুলিভানের চিত্রণে একটি কঙ্কালের উপরের শরীরের দৃশ্য দেখা যায়, যা পূর্ণ প্রস্ফুটিত গোলাপের একটি বৃত্ত দ্বারা মুকুটযুক্ত, কঙ্কালের বুকের উপর গোলাপের ফুলও রাখা আছে। কম্পোজিশনের কেন্দ্রীয় প্রতীক (গোলাপ দ্বারা মুকুটযুক্ত খুলি) হল প্রত্যক্ষ ভিজ্যুয়াল প্রোটোটাইপ যা স্ট্যানলি মাউস এবং অ্যালটন কেলি পঞ্চাশ তিন বছর পরে 1966 সালের গ্রেটফুল ডেড পোস্টারের জন্য অভিযোজিত করবে।
সুলিভান (এডমন্ড জোসেফ সুলিভান, 1869 থেকে 1933) একজন লন্ডন-ভিত্তিক চিত্রকর এবং 1907 সাল থেকে 1933 সালে তার মৃত্যু পর্যন্ত গোল্ডস্মিথস কলেজ স্কুল অফ আর্ট (বর্তমানে গোল্ডস্মিথস, ইউনিভার্সিটি অফ লন্ডন) এ বই চিত্রকলার শিক্ষক ছিলেন। তার চিত্রাবলী রুবাইয়াত অব্রি বিয়ার্ডসলে, আর্থার র্যাকহ্যাম, এডমন্ড ডুলাক এবং সুলিভান নিজেই এর মাধ্যমে প্রবাহিত প্রি-রাফেলাইট-থেকে-এডওয়ার্ডিয়ান সাহিত্য চিত্রকলার বৃহত্তর ঐতিহ্যের অন্তর্গত। সুলিভান প্লেটগুলি 1920 এবং 1930 এর দশক জুড়ে একাধিক মেথুয়েন পুনঃপ্রকাশে মুদ্রণে ছিল এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু তার নিজস্ব স্মৃতিচিহ্ন মরি শব্দভান্ডার
1966 সালে সুলিভান থেকে মাউস এবং কেলির ট্রান্সমিশন লাইন নথিভুক্ত করা হয়েছে। মাউস এবং কেলি 1966 সালে সান ফ্রান্সিসকো পাবলিক লাইব্রেরিতে পুরানো বইগুলিতে একটি গ্রেটফুল ডেড পোস্টার কমিশনের জন্য উৎস চিত্রাবলী খুঁজছিলেন, সুলিভানের রুবাইয়াত, এবং পোস্টারের জন্য গোলাপ-মুকুটযুক্ত কঙ্কালের প্লেটটি অভিযোজিত করেছিল। ট্রান্সমিশনটি গ্যারি ল্যাম্বার্টের মাউসের সাথে সাক্ষাৎকারে, বৃহত্তর পোস্টার-ইতিহাস সাহিত্যে (ওয়াল্টার মেডিরোস এবং পল গ্রাশকিন রকের The Art: প্রিসলি থেকে পাঙ্ক পর্যন্ত পোস্টার, Abbeville Press, 1987), এবং ফ্যামিলি ডগ এবং অ্যাভালন পোস্টার আর্কাইভগুলিতে সংগৃহীত স্ট্যানলি মাউসের নিজস্ব বিবৃতিতে রেকর্ড করা হয়েছে।
(যাচাইকৃত: সুলিভান 1913 তৃতীয়-সংস্করণ মেথুয়েন রুবেয়াত চিত্রণ একটি নথিভুক্ত ঐতিহাসিক শিল্পকর্ম; 1966 অ্যাভালন পোস্টারের জন্য মাউস এবং কেলির অভিযোজন প্রাথমিক-উৎস সাক্ষাৎকারে নথিভুক্ত করা হয়েছে; কোয়াট্রেন 26 অ্যাট্রিবিউশন মুদ্রিত তৃতীয় সংস্করণের বিপরীতে যাচাইযোগ্য।)
ধারা 5: আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি ফ্ল্যাশ (ওয়াগনার, কোলম্যান, অ্যালবার্টস; আনুমানিক 1900 থেকে 1930)
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ ঐতিহ্য প্রায় 1900 থেকে 1930 সালের মধ্যে খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশনকে একটি প্রমিত পেশাদার শব্দভাণ্ডারে স্থিতিশীল করেছিল। প্রধান অনুশীলনকারীরা ছিলেন চার্লি ওয়াগনার (জন্ম উইগনার, 1875 থেকে 1953) 11 চ্যাথাম স্কোয়ারে; নোরফোক, ভার্জিনিয়ার ক্যাপ কোলম্যান (অক্টোবর 15, 1884 থেকে অক্টোবর 20, 1973); এবং লেউ "দ্য জু" অ্যালবার্টস (আলবার্ট মর্টন কুর্জম্যান, 1880 থেকে 1954), প্রধান বোউরি ফ্ল্যাশ ডিজাইনার এবং সরবরাহকারী যার অঙ্কনগুলি তার ব্রুকলিন-ভিত্তিক মেইল-অর্ডার ফ্ল্যাশ বিতরণের মাধ্যমে জাতীয়ভাবে প্রচারিত হয়েছিল।
চার্লি ওয়াগনারএর চ্যাথাম স্কোয়ার দোকানটি প্রায় 1904 সাল থেকে (যখন ওয়াগনার তার উল্লম্ব-কয়েল ট্যাটু মেশিন, ইউএস পেটেন্ট নং 768,413, 30 অক্টোবর, 1904 পেটেন্ট করেছিলেন) 1953 সালে তার মৃত্যু পর্যন্ত খুলি-এবং-গোলাপ ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল। ওয়াগনার 29 এপ্রিল, 1909 তারিখে ও'রেলির দুর্ঘটনাজনিত মৃত্যুর পর স্যামুয়েল ও'রেলি থেকে দোকান এবং বৃহত্তর বোউরি ঐতিহ্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী যুগে কম্পোজিশনটি এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। স্প্রিংফিল্ড ডেইলি রিপাবলিকান 7 ফেব্রুয়ারী, 1933 (নিউ ইয়র্ক সিটি থেকে একটি বিশেষ প্রেরিত) রিপোর্ট করেছে যে বিশ্বের প্রধান বন্দরগুলিতে কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের তিন-চতুর্থাংশ ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কোয়ার দোকানে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল, এবং বিশ হাজার নাবিক তার তৈরি করা স্প্রেড-ঈগল ডিজাইন পরেছিল; সেই সময়ের প্রেস এটিকে এমন বিশিষ্টতার পরিমাপ হিসাবে রেকর্ড করেছিল যা তার খুলি-এবং-গোলাপ ফ্ল্যাশকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের প্রধান ট্রান্সমিশন নোডগুলির একটিতে পরিণত করেছিল। ওয়াগনারের 208 বোউরি সরবরাহ কারখানা মেইল-অর্ডার ক্যাটালগের মাধ্যমে জাতীয়ভাবে ওয়াগনার-অঙ্কিত খুলি-এবং-গোলাপ ফ্ল্যাশ বিতরণ করেছিল, এবং কম্পোজিশনটি পল রজার্স ট্যাটু রিসার্চ সেন্টারে (ট্যাটু আর্কাইভ, উইনস্টন-সালেম) ফ্ল্যাশ শীট হোল্ডিং জুড়ে উপস্থিত রয়েছে।
ক্যাপ কোলম্যানএর নোরফোক দোকান, প্রায় 1918 সালে প্রতিষ্ঠিত, খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশন তৈরি করেছিল যা 1936 সালে মেরিনার্স মিউজিয়াম, ভার্জিনিয়া, কোলম্যানের ফ্ল্যাশ অধিগ্রহণ করলে প্রাতিষ্ঠানিক রেকর্ডে প্রবেশ করে। মেরিনার্স মিউজিয়াম 1936 সালের অধিগ্রহণ হল আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ এবং এতে একাধিক খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: গোলাপ দ্বারা মুকুটযুক্ত খুলি, দাঁতের মধ্যে একটি একক গোলাপ সহ খুলি, খুলি-এবং-গোলাপ-এবং-ব্যানার স্মৃতিস্তম্ভ কম্পোজিশন, এবং খুলি-গোলাপ-এবং-ছোরা ট্রিপল জুটি।
Lew "ইহুদী" Alberts (আলবার্ট মর্টন কুর্জম্যান, ব্রুকলিনে জন্মগ্রহণ 1880, 1954 সালে মারা যান) 20 শতকের প্রথম দিকের প্রধান বোউরি ফ্ল্যাশ ডিজাইনার ছিলেন। অ্যালবার্টস প্রমিত ফ্ল্যাশ শীট ডিজাইন তৈরি করেছিলেন যা তার ব্রুকলিন-ভিত্তিক মেইল-অর্ডার বিতরণের মাধ্যমে এবং বৃহত্তর বোউরি দোকান নেটওয়ার্কের মাধ্যমে প্রচারিত হয়েছিল। তার খুলি-এবং-গোলাপ ডিজাইনগুলি সেই সময়ের ফ্ল্যাশ শীট হোল্ডিংগুলিতে উপস্থিত হয় এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের দ্বারা ব্যাপকভাবে অনুলিপি করা হয়েছিল। অ্যালবার্টস স্ট্যান্ডার্ডাইজেশন (ওয়াগনার এবং কোলম্যানের সমান্তরাল কাজের পাশাপাশি) হল যা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশনকে স্থিতিশীল রূপে স্থির করেছিল যা 1900 এর দশক থেকে বর্তমান পর্যন্ত অবিচ্ছিন্ন উৎপাদনে ছিল।
অ্যালবার্ট প্যারির ট্যাটু: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্থানীয়দের দ্বারা অনুশীলন করা একটি অদ্ভুত শিল্পের গোপনীয়তা (Simon and Schuster, 1933; Dover reprinted, 1971) Bowery period এবং skull-and-rose সহ কাজের ফ্ল্যাশ শব্দভাণ্ডার নথিভুক্ত করে। প্যারির 1933 বইটি সেই যুগের অন্যতম প্রধান প্রাথমিক-উৎস নথি হিসেবে রয়ে গেছে এবং এতে পিরিয়ড ফটোগ্রাফি এবং ওয়াগনার চ্যাথাম স্কয়ার দোকানের সরাসরি ক্ষেত্র পর্যবেক্ষণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী খুলি-এবং-গোলাপের প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি ওয়াগনার, কোলম্যান এবং অ্যালবার্টস বংশ জুড়ে স্থিতিশীল: গাঢ় কালো আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট (গোলাপের জন্য লাল, পাতা এবং কাণ্ডের জন্য সবুজ, হাতির দাঁত বা ধূসর খুলির জন্য, রূপরেখার জন্য কালো এবং গোলাপের অভ্যন্তরীণ আলোকসজ্জার জন্য কখনও কখনও হাইলাইট বা অভ্যন্তরীণ আলোকসজ্জা)। বাহু বা বাইসেপ বসানোর জন্য অপ্টিমাইজ করা প্রমিত অনুপাত, এবং ক্যানোনিকাল কম্পোজিশনাল ভেরিয়েন্টের একটি ছোট সেট (গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলি, রোজ-ইন-টিথ স্কাল, সিঙ্গেল-রোজ-সাইড-স্কাল, স্কাল-রোজ-এন্ড-ব্যানার, স্কাল-রোজ-এন্ড-ড্যাগার)।
ধারা 6: সেইলর জেরী এবং মধ্য-শতাব্দীর হোটেল স্ট্রিট একত্রীকরণ
নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (14 জানুয়ারী, 1911 থেকে 12 জুন, 1973) 1930-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে 1973 সালে তার মৃত্যু পর্যন্ত হনলুলুতে তার হোটেল স্ট্রিট শপ পরিচালনা করেছিলেন। কলিন্সের মক্কেল উল্লেখযোগ্যভাবে মার্কিন নৌবাহিনী এবং মার্চেন্ট মেরিন কর্মী ছিলেন যারা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে বিশেষভাবে পার্ল হারবার এবং পার্ল হারবারের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন। নাবিক জেরির খুলি-এবং-গোলাপ ফ্ল্যাশ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননকে 20 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত এগিয়ে নিয়ে যায় এবং কলিন্সের গিফুর হোরিহাইড এবং বৃহত্তর জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্যের সাথে তার চিঠিপত্রের মাধ্যমে জানানো কলিন্সের স্বতন্ত্র রঙ প্যালেটের পরিমার্জন যোগ করে।
নাবিক জেরি খুলি এবং গোলাপ রচনাগুলি নথিভুক্ত করা হয়েছে৷ নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2002), ডন এড হার্ডি দ্বারা সম্পাদিত, যা হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভের প্রধান প্রকাশিত সংস্করণ। কলিন্স রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলি, রোজ-ইন-টিথ স্কাল (1970-এর দশকের পুনরুজ্জীবনে সবচেয়ে বেশি অনুলিপি করা নাবিক জেরি রচনাগুলির মধ্যে একটি), খুলি-এবং-গোলাপ-এবং-ব্যানার স্মৃতির রচনা, এবং বিস্তৃত নাবিক-এবং-পেয়ারিং- খুলি-গোলাপ-এবং-খঞ্জর)।
ডন এড হার্ডির সেইলর জেরি: আমেরিকান ট্যাটু মাস্টার (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2013; পূর্ববর্তী 1994 মনোগ্রাফের উপর বিল্ডিং) কলিন্সের প্রধান জীবনী এবং শৈলীগত চিকিত্সা প্রদান করে এবং এতে খুলি-এবং-গোলাপের কাজের ব্যাপক আলোচনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। হার্ডির 2013 সালের মনোগ্রাফ হোটেল স্ট্রিট দোকানের প্রতিদিনের অনুশীলন, হোরিহাইডের সাথে কলিন্সের চিঠিপত্র এবং নির্দিষ্ট প্রযুক্তিগত পরিমার্জন (রঙ প্যালেট, লাইনের ওজন, কম্পোজিশনাল ব্যালেন্স) নথিভুক্ত করে যা আগের বোয়ারি ফ্ল্যাশ থেকে নাবিক জেরির খুলি এবং গোলাপকে আলাদা করে।
নাবিক জেরি ব্র্যান্ড (২০০৮ সাল থেকে একটি উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিট পণ্য) বিপণনের জন্য কলিন্সের খুলি-এবং-গোলাপ ডিজাইনের লাইসেন্স প্রদান করে চলেছে, এবং রচনাগুলি 1970-এর দশকের আমেরিকান ঐতিহ্যগত পুনরুজ্জীবনের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা হয়েছে। ব্র্যান্ডের বাণিজ্যিক ব্যবহার হোটেল স্ট্রিট স্কাল-এন্ড-রোজ শব্দভান্ডারের দৃশ্যমানতাকে কাজের ট্যাটু ব্যবসার বাইরে এবং বৃহত্তর ভোক্তা ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে প্রসারিত করেছে।
ধারা 7: ডন এড হার্ডি এবং 1970-পরবর্তী কিউরেশন এবং ট্রান্সমিশন
ডন এড হার্ডি (ডোনাল্ড এডওয়ার্ড হার্ডি, জন্ম 5 জানুয়ারী, 1945, ডেস মইনেস, আইওয়া) কলিন্স তার হোটেল স্ট্রিট শপ এবং ফ্ল্যাশ আর্কাইভের ব্যবস্থা করেছিলেন, একটি হোটেল স্ট্রিট ওয়ার্কিং সার্কেল সম্পর্ক যা প্রায় 1969 থেকে চলেছিল, এবং 1970-এর দশকের পরের আমেরিকান ক্যানসিপ্যাল কিউরেটর। হার্ডির প্রাপ্তবয়স্ক ট্যাটু গঠনের সূচনা 1960-এর দশকের মাঝামাঝি স্টুয়ার্ডের ওকল্যান্ড দোকানে স্যামুয়েল স্টুয়ার্ডের (ফিল স্প্যারো) সাথে গেটওয়ে সম্পর্কের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল, 1967 সালে একটি SFAI প্রিন্টমেকিং BFA-এর সাথে। নাবিক জেরি এবং হোরিহাইড ট্রান্সপ্যাসিফিক চিঠিপত্রের সার্কিটের জাপানি এক্সপোজার, এবং 1974 সালে সান ফ্রান্সিসকোতে বাস্তবসম্মত ট্যাটু স্থাপনে ফিরে আসেন। (জনপ্রিয় ফ্রেমিং যে তার 1973 সালের জাপানের শিক্ষক ইয়োকোহামার হোরিয়োশি II ছিলেন একটি নথিভুক্ত ত্রুটি; হার্ডির হো গিফু অ্যাঙ্কর ছিলেন)।
হার্ডির ট্যাটু টাইম হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স দ্বারা প্রকাশিত ম্যাগাজিনটি 1982 থেকে 1988 সাল পর্যন্ত পাঁচটি খণ্ডের জন্য চলে এবং 1970-এর দশকের পুনরুজ্জীবনের সময় আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী মোটিফগুলির প্রধান পণ্ডিত-জনপ্রিয় চিকিত্সা প্রদান করে। দ ট্যাটু টাইম কভারেজের মধ্যে রয়েছে একাধিক ভলিউম জুড়ে মাথার খুলি-এবং-গোলাপের রচনার ব্যাপক চিকিত্সা, যার মধ্যে রয়েছে বোয়ারি-যুগের ফ্ল্যাশ, নাবিক জেরি হোটেল স্ট্রিট ওয়ার্ক, সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবন কাজ, এবং চিকানো ফাইন-লাইন একক-সুই ব্যাখ্যা।
হার্ডির আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (Joel Selvin, Thomas Dunne Books/ St. Martin's Press, 2013 এর সাথে) হল 1970-এর দশকের আমেরিকান ঐতিহ্যের প্রধান প্রথম-ব্যক্তির বিবরণ এবং সমসাময়িক অনুশীলনে বোয়ারি এবং হোটেল স্ট্রিট থেকে খুলি-এবং-গোলাপের রচনার সম্প্রচারের ব্যাপক আলোচনা অন্তর্ভুক্ত করে। হার্ডির চিরকাল হ্যাঁ: নতুন ট্যাটু শিল্প (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 1992) এবং 2005 রেট্রোস্পেক্টিভ ক্যাটালগ ডন এড হার্ডি: ত্বকের বাইরে (পাসাডেনা মিউজিয়াম অফ ক্যালিফোর্নিয়া আর্টের সাথে) ডকুমেন্টেশন প্রসারিত করুন।
1970-এর দশকের পরবর্তী যুগের জন্য খুলি-এবং-গোলাপের রচনাকে স্থিতিশীল করার ক্ষেত্রে হার্ডির ভূমিকা ছিল কিউরেটরিয়াল (নাবিক জেরি আর্কাইভ এবং বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ডকুমেন্টারি রেকর্ড প্রকাশ করা) এবং সৃজনশীল (তার নিজস্ব খুলি-এবং-গোলাপের কাজ তৈরি করা যা তার বোয়ারি এবং হোটেল স্ট্রিট জাপানিজ জুমির প্রশিক্ষণের সাথে সংশ্লেষিত)। হার্ডির 1980 এবং 1990 এর ট্রান্সমিশন কাজ ছাড়া 2020-এর দশকে রচনাটির সমসাময়িক রূপটি কল্পনা করা যায় না।
ধারা 8: গ্রেটফুল ডেড, মাউস এবং কেলি, এবং ডেডহেড সম্প্রদায়ের গ্রহণ
খুলি-এবং-গোলাপ রচনার সবচেয়ে সাংস্কৃতিকভাবে উল্লেখযোগ্য 20 শতকের ক্যারিয়ার হল কৃতজ্ঞ মৃত এবং সংশ্লিষ্ট ডেডহেড সম্প্রদায়। 1966 সালের কনসার্টের পোস্টার দিয়ে ট্রান্সমিশন শুরু হয়।
Stanley মাউস (জন্ম স্ট্যানলি জর্জ মিলার, অক্টোবর 10, 1940, ফ্রেসনো, ক্যালিফোর্নিয়া) এবং Alton Kelley (জুন 17, 1940, কানেকটিকাট, থেকে 1 জুন, 2008, পেটলুমা, ক্যালিফোর্নিয়া) মূল "স্কুল অ্যান্ড রোজেস" পোস্টারের দুই ডিজাইনার, 1966 সালে সান ফ্রান্সিসকোর অ্যাভালন বলরুমে চেট ফ্যামিলি প্রোডাক্টস-এর অধীনে একটি কৃতজ্ঞ ডেড কনসার্টের জন্য উত্পাদিত হয়েছিল। (পোস্টারটি কখনও কখনও ভুলভাবে একটি ফিলমোর অডিটোরিয়াম পোস্টার হিসাবে উদ্ধৃত করা হয়; আসল কমিশনটি অ্যাভালন বলরুম ফ্যামিলি ডগ সিরিজের জন্য ছিল, যদিও উভয় স্থানই সান ফ্রান্সিসকো সাইকেডেলিক পোস্টার সার্কিটকে ওভারল্যাপ করে পরিচালিত হয়েছিল এবং ছবিটি বিস্তৃত দৃশ্য জুড়ে প্রচারিত হয়েছিল।) মাউস এবং কেলি অ্যাডমন্ডস 9'1 জোসেস-এর রূপান্তরিত করেছেন। রুবাইয়াত পোস্টার ইমেজে গোলাপ-মুকুটযুক্ত কঙ্কালের (কোয়াট্রেন 26, মেথুয়েন সংস্করণ) চিত্র, গোলাপগুলিতে লাল রঙ যোগ করে, রচনাটি পুনর্গঠন করে এবং 1960-এর সাইকেডেলিক পোস্টার আন্দোলনের টাইপোগ্রাফি কনভেনশনগুলি প্রয়োগ করে আসলটি সংশোধন করে।
1966 সালের পোস্টারটি ফ্যামিলি ডগ পোস্টার সিরিজ এবং 1960 এর সান ফ্রান্সিসকো সাইকেডেলিক পোস্টার আন্দোলনের সবচেয়ে পুনরুত্পাদিত চিত্রগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। ছবিটি পরবর্তীতে গ্রেটফুল ডেড এবং ওয়ার্নার ব্রাদার্স দ্বারা অভিযোজিত হয়েছিল ব্যান্ডের 1971 সালের স্ব-শিরোনামযুক্ত ডাবল লাইভ অ্যালবামের কভারের জন্য কৃতজ্ঞ মৃত (Warner Bros. 2WS-1935, অক্টোবর 1971 সালে প্রকাশিত)। অ্যালবামটি মূলত ফিলমোর ওয়েস্ট, ম্যানহাটন সেন্টার এবং উইন্টারল্যান্ড থেকে অতিরিক্ত উপাদান সহ 1971 সালের এপ্রিল মাসে নিউ ইয়র্কের ফিলমোর ইস্টে রেকর্ড করা হয়েছিল; ডেডহেড সম্প্রদায়ের মধ্যে এটিকে সাধারণত "Skull and Roses" বা "Skull Fuck" (ব্যান্ডের মূল প্রস্তাবিত শিরোনাম, ওয়ার্নার ব্রোস দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়) বলা হয়।
1971 অ্যালবাম কভার থেকে ডেডহেড সম্প্রদায়ের ট্যাটু সংস্কৃতিতে সংক্রমণটি এডওয়ার্ড ব্রাইটম্যানের নথিভুক্ত করা হয়েছে সুইট ক্যাওস: দ্য গ্রেটফুল ডেডস আমেরিকান অ্যাডভেঞ্চার (ক্লার্কসন পটার, 1998), ব্লেয়ার জ্যাকসনের গার্সিয়া: একটি আমেরিকান জীবন (ভাইকিং, 1999), এবং ডেনিস ম্যাকনালি'স একটি দীর্ঘ অদ্ভুত ট্রিপ: কৃতজ্ঞ মৃতদের ভিতরের ইতিহাস (ব্রডওয়ে বই, 2002)। ডেডহেডস 1970 এর দশকের গোড়ার দিকে কমিউনিটি মার্কার ট্যাটু হিসাবে খুলি-এবং-গোলাপকে গ্রহণ করেছিল এবং 1965 সাল থেকে 9 আগস্ট, 1995-এ জেরি গার্সিয়ার মৃত্যুর মাধ্যমে ব্যান্ডের সদস্য, ক্রু এবং সম্প্রদায়ের সদস্যদের উপর উলকি আকারে কম্পোজিশনটি প্রদর্শিত হয়, এবং ডেডহেডস সম্প্রদায়ের মধ্যে দেহেডস এবং কোম্পানির মধ্যে অবিরত। 2026।
সুলিভানের 1913 সালের চিত্রের মাউস এবং কেলি অভিযোজন 1971 সালের অ্যালবামে কৃতজ্ঞ ডেড গান "বার্থা" এর পরে ডেডহেড সংস্কৃতির মধ্যে প্রায়ই "বার্থা" নামে একটি সমান্তরাল চিত্র তৈরি করেছিল। "বার্থা" ইমেজটি সাধারণত সুলিভান থেকে প্রাপ্ত কম্পোজিশনের স্থির গোলাপ-মুকুটযুক্ত মাথার খুলির পরিবর্তে গোলাপে পুষ্পস্তবক করা একটি নাচের কঙ্কালকে বোঝায়, যদিও দুটি চিত্র কখনও কখনও জনপ্রিয় উলকি কাজে একত্রিত হয়। উভয় চিত্রই ডেডহেড সম্প্রদায়ের ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে।
স্ট্যানলি মাউস তার স্টুডিও (মাউস স্টুডিও, সোনোমা কাউন্টি) এর মাধ্যমে খুলি-এবং-গোলাপের চিত্রের লাইসেন্স অব্যাহত রেখেছে এবং কয়েক দশক ধরে একাধিক বৈচিত্র্যপূর্ণ রচনা তৈরি করেছে। ছবিটির বাণিজ্যিক জীবনে গ্রেটফুল ডেড মার্চেন্ডাইজ, ট্যুর পোস্টার, রিইস্যু অ্যালবাম প্যাকেজিং, দ্য রক অ্যান্ড রোল হল অফ ফেমের 1994 সালের কৃতজ্ঞ ডেডের ইনডাকশন এবং লাইসেন্সপ্রাপ্ত নাবিক জেরি-এন্ড-গ্রেটফুল ডেড ক্রসওভার উপাদান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
(যাচাই করা হয়েছে: সুলিভানের 1913 সালের চিত্রের 1966 সালের মাউস এবং কেলি পোস্টারের অভিযোজন মাউসের সাথে প্রাথমিক-উৎস সাক্ষাত্কারে এবং পারিবারিক কুকুর পোস্টার সংরক্ষণাগারে নথিভুক্ত করা হয়েছে। 1971 অ্যালবাম প্রকাশের তারিখ এবং শিরোনাম ওয়ার্নার ব্রোস ক্যাটালগগুলির বিরুদ্ধে যাচাইযোগ্য। জ্যাকসন 1999, এবং ম্যাকনালি 2002।)
ধারা 9: মেক্সিকান দিয়া দে লস মুয়ের্তোস কালাভেরা ঐতিহ্য (পোসাডা এবং সমান্তরাল বংশ)
খুলি এবং গোলাপ জুটির জন্য একটি সমান্তরাল এবং শক্তিশালী ঐতিহ্য মেক্সিকান জুড়ে চলে দিয়া দে লস মুয়ের্তোস (ডে অফ দ্য ডেড) ভিজ্যুয়াল কালচার এবং বিশেষ করে প্রিন্টমেকারের মাধ্যমে জোসে Guadalupe পোসাদা (1852, Aguascalientes, Mexico, থেকে 20 জানুয়ারী, 1913, মেক্সিকো সিটি)। পোসাদা মেক্সিকান জনপ্রিয় প্রকাশকদের (প্রধানত মেক্সিকো সিটিতে আন্তোনিও ভ্যানেগাস অ্যারোয়োর প্রেস) জন্য 1880 এবং 1913 সালে তার মৃত্যুর মধ্যে হাজার হাজার ব্রডসাইড খোদাই এবং লিথোগ্রাফ তৈরি করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে ক্যালাভেরা (কঙ্কাল) পরিসংখ্যান যা আধুনিকের কেন্দ্রীয় হয়ে উঠেছে দিয়া দে লস মুয়ের্তোস চাক্ষুষ শব্দভান্ডার।
পোসাদা সবচেয়ে বিখ্যাত ক্যালাভেরা হয় লা ক্যালাভেরা ক্যাটরিনা (মূলত লা ক্যালাভেরা গারবান্সেরা), একটি দস্তা এচিং 1910 থেকে 1913 সালের দিকে উত্পাদিত হয়েছিল যা একটি মার্জিত পোশাক পরিহিত মহিলা কঙ্কালকে একটি বিস্তৃত ইউরোপীয়-শৈলীর ফুলের টুপি পরা চিত্রিত করে। ছবিটি মূলত পোরফিরিয়াতোর শেষের দিকে মেক্সিকান সামাজিক-আরোহণের উপর একটি ব্যঙ্গাত্মক ভাষ্য ছিল, কিন্তু পরবর্তীকালে পুনর্বাসন করা হয়েছিল (উল্লেখ্যভাবে দিয়েগো রিভেরা তার 1947 ম্যুরালে Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central হোটেল দেল প্রাডো, মেক্সিকো সিটি) এর কেন্দ্রীয় আইকন হিসাবে দিয়া দে লস মুয়ের্তোস. লা ক্যাটরিনার ফুল-মুকুটযুক্ত খুলিটি আইকনোগ্রাফিকভাবে সুলিভান/মাউস-এন্ড-কেলি/আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বংশের গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলির সমান্তরাল।
Posada জন্য প্রধান পণ্ডিত অ্যাঙ্কর ক্যালাভেরা ঐতিহ্য এবং এর সাথে এর সম্পর্ক দিয়া দে লস মুয়ের্তোস হয় অনিতা ব্রেনারএর বেদীর পিছনে মূর্তি: আধুনিক মেক্সিকান শিল্প এবং এর সাংস্কৃতিক শিকড় (Payson and Clarke, New York, 1929; reprinted Dover, 2002) এবং স্ট্যানলি ব্র্যান্ডেসএর জীবিতদের জন্য মাথার খুলি, মৃতদের জন্য রুটি: মেক্সিকো এবং তার বাইরে মৃতদের দিন (Blackwell Publishing, 2006; তাঁর পূর্ববর্তী 1998 সালের প্রবন্ধের উপর ভিত্তি করে আমেরিকান নৃতাত্ত্বিক এবং অন্যান্য স্থানে)। ব্রেনার-এর 1929 সালের নথি পসাদা-র চিত্রলিপির প্রভাবের প্রধান প্রারম্ভিক-বিংশ শতাব্দীর ইংরেজি-ভাষার ভিত্তি; ব্র্যান্ডেস-এর 2006 সালের মনোগ্রাফ হল দিয়া দে লস মুয়ের্তোস ঐতিহ্যের সাম্প্রতিক প্রধান পণ্ডিত আলোচনা।
মেক্সিকান ক্যালাভেরা-ফুলের সাথে ঐতিহ্যটি ইউরোপীয় ভ্যানিটাস-গোলাপের ঐতিহ্যের সাথে কাঠামোগতভাবে সমান্তরাল। উভয়ই খুলিকে ফুলের সাথে যুক্ত করে; উভয়ই এই জুটিকে জীবন এবং মৃত্যুর মধ্যেকার সম্পর্কের একটি একীভূত ধ্যান হিসাবে পড়ে। মেক্সিকান ঐতিহ্য নির্দিষ্ট ধর্মীয় এবং লোক-ধর্মীয় প্রেক্ষাপট যোগ করে দিয়া দে লস মুয়ের্তোস পালন ( অফরেন্ডা বেদি, cempasúchil গাঁদা ফুল, pan de muerto, 1লা এবং 2রা নভেম্বরের পালন) এবং পসাদা খোদাই শৈলীর নির্দিষ্ট নান্দনিক নিবন্ধন (সাহসী রেখাচিত্র, ব্যঙ্গাত্মক হাস্যরস, জনপ্রিয়-ব্রডসাইড অ্যাক্সেসিবিলিটি)। এই নিবন্ধনগুলির সংমিশ্রণ মেক্সিকান calavera ঐতিহ্যের সমসাময়িক খুলি-এবং-গোলাপ ট্যাটু কম্পোজিশনে অবদানকে ইউরোপীয় ভ্যানিটাস অবদানের থেকে আলাদা করে তোলে।
মেক্সিকান ক্যালাভেরা ঐতিহ্যের বিংশ শতাব্দীর মেক্সিকান-আমেরিকান ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে (এবং সেখান থেকে ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে) স্থানান্তর ঘটে দিয়েগো রিভেরা-র 1940-এর দশকে পসাদা-র পুনর্বাসনের মাধ্যমে, বৃহত্তর মেক্সিকান ম্যুরালিস্ট আন্দোলন (ওরোস্কো, সিকুইরোস, রিভেরা), 1965 সালের পরের চিকানো সাংস্কৃতিক আন্দোলন, এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 1970-এর দশক থেকে দিয়া দে লস মুয়ের্তোস পালনের ক্রমবর্ধমান প্রাতিষ্ঠানিক স্বীকৃতি। সমসাময়িক খুলি-এবং-গোলাপ ট্যাটু কম্পোজিশনে মেক্সিকান calavera-র অবদান উপরে আলোচিত ইউরোপীয়-আমেরিকান বংশধারার সাথে সমান্তরালভাবে (এবং ক্রমবর্ধমানভাবে মিলিত হচ্ছে)।
ধারা 10: চিকানো ফাইন-লাইন বংশ (গুড টাইম চার্লির ট্যাটু ল্যান্ড, 1975 থেকে)
মেক্সিকান-আমেরিকান ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-নিডেল ঐতিহ্য আমেরিকান পেশাদার ট্যাটুতে এর প্রাতিষ্ঠানিক রূপের মাধ্যমে প্রবেশ করে ভালো সময় চার্লির ট্যাটুল্যান্ড, 1975 সালে হুইট্টিয়ার বুলেভার্ডে পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসে প্রতিষ্ঠিত চার্লি কার্টরাইট (জন্ম 1940) এবং জ্যাক রুডি (জন্ম 25 ফেব্রুয়ারি, 1954) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। দোকানটি ছিল প্রথম আমেরিকান পেশাদার স্টুডিও যা স্পষ্টভাবে সিঙ্গেল-নিডেল ফাইন-লাইন ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে কাজের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল, এবং Whittier Boulevard-এ এর প্রতিষ্ঠাতা অবস্থান, East LA-এর চিকানো সম্প্রদায়ের ঐতিহাসিকভাবে অনুরণিত বাণিজ্যিক মেরুদণ্ড, এই শৈলীটিকে অনুশীলনের একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে নোঙর করেছিল।
চিকানো ফাইন-লাইন খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশনটি সিঙ্গেল-নিডেল ফটোরিয়ালিস্টিক কৌশলকে (ক্যালিফোর্নিয়ার কারাগারের পিন্টো অনুশীলন থেকে সেলাই সূঁচ, ভারত কালি এবং ক্যাসেট-প্লেয়ার মোটর এবং গিটার স্ট্রিং থেকে তৈরি করা বৈদ্যুতিক মেশিন ব্যবহার করে, যা Alan Govenar-এর চিকানো ট্যাটু করার পরিবর্তনশীল প্রসঙ্গএবং মার্কস অফ সিভিলাইজেশন(UCLA Museum of Cultural History, 1988; এবং Margo DeMello-এর শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস(Duke University Press, 2000) -এ) ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী জুটির শব্দভাণ্ডার (খুলি-এবং-গোলাপ, খুলি-গোলাপ-এবং-রোসারি, খুলি-গোলাপ-এবং-নাম-ব্যানার) এবং বৃহত্তর চিকানো কম্পোজিশনাল ভাষার সাথে যুক্ত করে। চিকানো খুলি-এবং-গোলাপ সাধারণত রঙ ছাড়াই ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে গ্রেডিয়েন্ট শেডিংয়ে রেন্ডার করা হয়, যেখানে খুলি হাড়ের টেক্সচার বোঝাতে সূক্ষ্ম ক্রস-হ্যাচিংয়ে চিত্রিত করা হয়, গোলাপগুলি ম্যাচিং ফাইন-লাইন গ্রেডিয়েন্ট ডিটেইলে রেন্ডার করা হয় (আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-রেড ফ্ল্যাট ফিলের পরিবর্তে), এবং যেকোনো যুক্ত উপাদান (রোসারি পুঁতি, ওল্ড ইংলিশ অক্ষরে নাম-ব্যানার, ছোরা, পবিত্র হৃদয়) ম্যাচিং ফাইন-লাইন ফটোরিয়ালিস্টিক শৈলীতে রেন্ডার করা হয়।
বংশধারাটি Good Time Charlie's-এর Cartwright এবং Rudy থেকে ফ্রেডি নেগ্রেতে (জন্ম 1956, East Los Angeles), যিনি 1977 সালে দোকানের প্রথম স্ব-ঘোষিত চিকানো পেশাদার ট্যাটু শিল্পী হিসাবে নিযুক্ত হন, বৃহত্তর East Los Angeles ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের দিকে প্রবাহিত হয়। Negrete-এর স্মৃতিকথা স্মাইল নাউ, ক্রাই লেটার: গানস, গ্যাংস, অ্যান্ড ট্যাটুস। মাই লাইফ ইন ব্ল্যাক অ্যান্ড গ্রে (Seven Stories Press, 2016, Steve Jones-এর সাথে; Luis Rodriguez-এর ভূমিকা) East LA খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশন এবং চিকানো সাংস্কৃতিক পরিচয়ের সাথে তাদের সম্পর্ক নথিভুক্ত করে, যার মধ্যে দিয়া দে লস মুয়ের্তোস সংযোগ, ক্যাথলিক স্মৃতিচিহ্ন মরি নিবন্ধন, এবং নির্দিষ্ট East LA পাড়া এবং কারাগারের ট্যাটু বংশধারা যেখান থেকে এই শৈলীটি উদ্ভূত হয়েছিল।
বংশধারাটি মার্ক মাহোনি-এর Shamrock Social Club Hollywood-এ (2002 সালে প্রতিষ্ঠিত) অব্যাহত থাকে, যা সেলিব্রিটি ফাইন-লাইন খুলি-এবং-গোলাপ কাজকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিয়েছে যা তখন থেকে সবচেয়ে স্বীকৃত সমসাময়িক আমেরিকান ট্যাটু নিবন্ধনগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। Mahoney-এর সেলিব্রিটি ক্লায়েন্টেল চিকানো ফাইন-লাইন খুলি-এবং-গোলাপকে বৃহত্তর আমেরিকান ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে এমনভাবে স্থাপন করেছে যা Don Ed Hardy-এর 1980 এবং 1990-এর দশকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের স্থানান্তরের সাথে সমান্তরাল।
ধারা 11: নিও-ট্র্যাডিশনাল রিভাইভাল (2010-এর রেনেসাঁ)
2010-এর দশকের আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবন, যা প্রায়শই "নিও-ট্র্যাডিশনাল" নামে পরিচিত, একটি শৈলীগতভাবে প্রসারিত নিবন্ধনে খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশনের একটি পুনরুজ্জীবন তৈরি করেছে। নিও-ট্র্যাডিশনাল খুলি-এবং-গোলাপ কাজ আমেরিকান ঐতিহ্যের বোল্ড আউটলাইনগুলি ধরে রাখে কিন্তু রঙের প্যালেটকে নাটকীয়ভাবে প্রসারিত করে, উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি মাত্রিক শেডিং যোগ করে এবং আরও চিত্রণমূলক কম্পোজিশন গ্রহণ করে। একটি নিও-ট্র্যাডিশনাল খুলি-এবং-গোলাপ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী খুলি-এবং-গোলাপের চারটি রঙের তুলনায় দশ বা বারোটি রঙ ব্যবহার করতে পারে; খুলি আলো এবং ছায়া এবং পরিবেষ্টিত প্রতিফলন সহ পৃথকভাবে রেন্ডার করা হয়; গোলাপগুলি বিশদ পাপড়ি-দ্বারা-পাপড়ি গ্রেডিয়েন্ট শেডিংয়ে চিত্রিত করা হয়; কম্পোজিশনে প্রায়শই অতিরিক্ত আলংকারিক উপাদান অন্তর্ভুক্ত থাকে (ক্যালিগ্রাফিক অক্ষরে ব্যানার, প্রজাপতি, মথ, চাবি, তালা, মোমবাতি, hourglass, ভ্যানিটাস রেফারেন্স বস্তু)।
নিও-ট্র্যাডিশনাল খুলি-এবং-গোলাপ স্পষ্টভাবে ঐতিহাসিক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী Bowery এবং Sailor Jerry কম্পোজিশনগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি, কিন্তু সেগুলিকে সমসাময়িক চিত্রণমূলক সংবেদনশীলতার মাধ্যমে পড়ে। এই নিবন্ধনে কাজ করা অনুশীলনকারীরা প্রায়শই Don Ed Hardy-এর ট্যাটু টাইম নথি এবং বৃহত্তর 1980-1990-এর দশকের পুনরুজ্জীবনকে তাদের সরাসরি বংশধারা হিসাবে উল্লেখ করে, সাথে Sullivan 1913 রুবাইয়াত চিত্রণকে ভিত্তি কম্পোজিশনাল টেমপ্লেট হিসাবে অতিরিক্ত উল্লেখ করা হয়।
ব্যানার সহ নিও-ট্র্যাডিশনাল খুলি-এবং-গোলাপ হল 2010 এবং 2020-এর দশকের ট্যাটু বাণিজ্যের সবচেয়ে বেশি উৎপাদিত কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি। ব্যানারটিতে সাধারণত একটি স্মরণীয় তারিখ, একজন প্রিয়জনের নাম, একটি স্মৃতিচিহ্ন মরি ল্যাটিন ট্যাগ (স্মৃতিচিহ্ন মরি, ভ্যানিটাস ভ্যানিটাটাম, এবং আর্কেডিয়া অহং, sic ট্রানজিট gloria mundi), অথবা একটি ব্যক্তিগত নীতিবাক্য থাকে। ব্যানার সংযোজন কম্পোজিশনটিকে একটি ব্যক্তিগতকৃত স্মরণীয় অংশে পরিণত করে যখন অন্তর্নিহিত ভ্যানিটাস ধ্যান বজায় রাখে।
স্ট্রিম 12: ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে রিয়েলিজম (চিকানো ফাইন-লাইন ধারাবাহিকতা)
একটি সম্পর্কিত সমসাময়িক নিবন্ধন হল ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে রিয়েলিজম খুলি-এবং-গোলাপ কাজ যা চিকানো ফাইন-লাইন বংশধারা থেকে উদ্ভূত হয়েছে কিন্তু সমসাময়িক উচ্চ-গতির রোটারি মেশিন এবং আল্ট্রা-ফাইন পিগমেন্টের মাধ্যমে এর প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততা প্রসারিত করে। ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে রিয়েলিজম খুলি-এবং-গোলাপ কাজ খুলিকে ফটোগ্রাফিক অ্যানাটমিক্যাল নির্ভুলতার সাথে (সূচার লাইন, পৃথক দাঁত, চোখের কোটরের ছায়া, টেম্পোরাল ফসার বিবরণ) এবং গোলাপগুলিকে পাপড়ি-দ্বারা-পাপড়ি বাস্তবতার সাথে (পৃথক পাপড়ির কার্ল, শিশির বিন্দু, পাতার শিরা) রেন্ডার করে। কম্পোজিশনটি একটি ফ্ল্যাট ঐতিহ্যবাহী প্রতীকের পরিবর্তে একটি ফটোগ্রাফিক স্টিল-লাইফ হিসাবে পড়ে।
সমসাময়িক ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে রিয়েলিজম খুলি-এবং-গোলাপ কাজের বংশধারা East LA চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্য (Cartwright, Rudy, Negrete) থেকে 1990 এবং 2000-এর দশকে ফাইন-লাইন কৌশলের সম্প্রসারণ (Mister Cartoon, Mark Mahoney, বৃহত্তর Shamrock Social Club বংশধারা, Los Angeles থেকে আন্তর্জাতিক ফাইন-লাইন সম্প্রদায়) সমসাময়িক রিয়েলিজম ট্যাটু নিবন্ধনে নথিভুক্ত প্রধান সমসাময়িক ট্যাটু মনোগ্রাফ এবং কালি করা ট্রেড প্রেস জুড়ে। রিয়েলিজম খুলি-এবং-গোলাপ সমসাময়িক আমেরিকান ট্যাটু অনুশীলনের অন্যতম ক্যানোনিকাল কম্পোজিশন এবং এটি অবিচ্ছিন্ন উৎপাদনে রয়েছে।
Stream 13: নাবিক নোঙর-খুলি-গোলাপের ত্রয়ী
খুলি-এবং-গোলাপের একটি নির্দিষ্ট নাবিক সংস্করণ হল নোঙর-খুলি-গোলাপের ত্রয়ী, যেখানে খুলি-এবং-গোলাপকে নাবিক নোঙরের সাথে একত্রিত করে একটি অভিন্ন সামুদ্রিক স্মৃতিচিহ্ন মরি গঠন তৈরি করা হয়। এই ত্রয়ী সংমিশ্রণটি ক্যাপ কোলম্যান নরফোক ফ্লাশে, বার্ট গ্রিম লং বিচ পাইক ফ্লাশে, সেইলর জেরি হোটেল স্ট্রিট ফ্লাশে এবং মার্গো ডিমেলোর শিলালিপির মৃতদেহ (ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000) এ নথিভুক্ত করা হয়েছে।
ত্রয়ী সংমিশ্রণের পাঠ স্তরযুক্ত। খুলিটি স্মৃতিচিহ্ন মরি ধ্যান সরবরাহ করে; গোলাপটি সৌন্দর্য-এবং-জীবনের প্রতিভার ভারসাম্য সরবরাহ করে; নোঙরটি নির্দিষ্ট সামুদ্রিক পরিচয়, কর্মজীবী নাবিকের আশা (নোঙর আশার প্রতীক হিসাবে একটি নতুন নিয়মের উল্লেখ, হিব্রু 6:19), নাবিক যে বন্দরে ফিরে আসে, এবং সমুদ্রে হারানো নাবিকদের স্মারক তালিকা সরবরাহ করে। ত্রয়ী গঠনটি কর্মজীবী নাবিকের সম্পূর্ণ দার্শনিক অবস্থানকে বোঝায়: নশ্বরতা স্বীকৃত, সৌন্দর্য এখনও প্রিয়, কর্মজীবী সামুদ্রিক জীবন নিশ্চিত।
ত্রয়ী গঠনটি পল রজার্স ট্যাটু রিসার্চ সেন্টারের (ট্যাটু আর্কাইভ, উইনস্টন-সালেম), মেরিনার্স মিউজিয়ামের (নিউপোর্ট নিউজ) এবং প্রকাশিত সেইলর জেরি আর্কাইভের (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2002) সময়কালের ফ্লাশ শীট হোল্ডিংগুলিতে নথিভুক্ত। এটি সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে, বিশেষ করে সামুদ্রিক-ট্যাটু পুনরুজ্জীবন সম্প্রদায়ের মধ্যে অবিচ্ছিন্নভাবে উৎপাদিত হচ্ছে।
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী খুলি-এবং-গোলাপ
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী খুলি-এবং-গোলাপ হল ক্যাননিক্যাল সংস্করণ, এবং বেশিরভাগ সমসাময়িক খুলি-এবং-গোলাপের কাজ সরাসরি এটি থেকে উদ্ভূত। ওয়াগনার, কোলম্যান, অ্যালবার্টস, গ্রিম এবং সেইলর জেরির বংশধরদের মধ্যে প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি স্থিতিশীল: গাঢ় কালো রেখা, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট (গোলাপের জন্য লাল, পাতা এবং ডাঁটার জন্য সবুজ, খুলির জন্য আইভরি বা ধূসর, রেখা এবং গোলাপের অভ্যন্তরীণ রেখার জন্য কালো, হাইলাইট বা ব্যানারের জন্য কখনও কখনও হলুদ অ্যাকসেন্ট), খালি চোখের কোটর এবং বন্ধ বা সামান্য বিকৃত চোয়াল সহ সম্মুখভাগে খুলি, পাপড়ির গাঠনিক বিন্যাস সহ স্টাইলাইজড পূর্ণ প্রস্ফুটিত গোলাপ, এবং বাহু বা বাইসেপের উপর উল্লম্বভাবে স্থাপন করার জন্য অপ্টিমাইজ করা প্রমিত অনুপাত।
ক্যাননিক্যাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কম্পোজিশনাল ভ্যারিয়েন্টগুলি হল:
গোলাপ-মুকুটধারী খুলি। একটি সম্মুখ খুলি যার উপরে তিনটি থেকে পাঁচটি গোলাপের একটি বৃত্ত মুকুটের মতো সাজানো। এই গঠনটি সরাসরি সুলিভানের 1913 সালের রুবাইয়াত ইলাস্ট্রেশন এবং মাউস ও কেলির 1966 সালের অভিযোজন থেকে উদ্ভূত। এটি 1971 সালের পরের ডেডহেড সম্প্রদায়ের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা সংস্করণ এবং বেশিরভাগ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী দোকানে একটি স্ট্যান্ডার্ড অফারিং হিসাবে রয়ে গেছে।
দাঁতে গোলাপের খুলি। একটি সম্মুখ খুলি যা একটি পূর্ণ প্রস্ফুটিত গোলাপ কামড়ে ধরেছে, যা অনুভূমিকভাবে উপরের এবং নীচের চোয়ালের মধ্যে রাখা। এই সংস্করণটি সেইলর জেরি হোটেল স্ট্রিট ফ্লাশে এবং ক্যাপ কোলম্যান নরফোক শীটগুলিতে নথিভুক্ত, এবং এটি 1970-এর দশকের পরের আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবনে সবচেয়ে বেশি অনুলিপি করা সেইলর জেরি কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি। এই পাঠটি স্ট্যান্ডার্ড স্মৃতিচিহ্ন মরি ধ্যান বজায় রাখে।
খুলি-একক-গোলাপ। একটি সম্মুখ বা তিন-চতুর্থাংশ খুলি যার পাশে একটি একক গোলাপ রাখা, প্রায়শই একটি বাঁকানো ডাঁটা এবং এক বা দুটি পাতা সহ। এই সংস্করণটি কম্পোজিশনের ক্ষুদ্রতম স্কেল এবং বাহু, কব্জি বা হাতের ছোট অংশে স্থাপনের জন্য উপযুক্ত। এটি সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবনে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা ছোট খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি।
খুলি-গোলাপ-এবং-ব্যানার। খুলি এবং গোলাপ একটি অনুভূমিক স্ক্রোল সহ মিলিত হয়েছে যাতে একটি নাম, তারিখ, নীতিবাক্য বা ল্যাটিন স্মৃতিচিহ্ন মরি ট্যাগ রয়েছে। ব্যানার সংযোজন কম্পোজিশনটিকে একটি ব্যক্তিগতকৃত স্মারক অংশে পরিণত করে। সাধারণ ব্যানার পাঠ্যগুলির মধ্যে রয়েছে স্মৃতিচিহ্ন মরি, ভ্যানিটাস ভ্যানিটাটাম, মৃত প্রিয়জনদের নাম, সামরিক ইউনিট পদবি এবং ব্যক্তিগত নীতিবাক্য। এই সংস্করণটি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা স্মারক কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি।
খুলি-গোলাপ-এবং-ছুরি। খুলি এবং গোলাপ একটি ছুরি দিয়ে মিলিত হয়েছে যা কম্পোজিশনটিকে বিদ্ধ করছে (সবচেয়ে সাধারণ হল ছুরিটি উপর থেকে গোলাপটিকে বিদ্ধ করছে, বা ছুরিটি খুলিটিকে মাথার খুলি ভেদ করছে)। ত্রয়ী কম্পোজিশনটি সৌন্দর্য-এবং-নশ্বরতা জুটির (খুলি-এবং-গোলাপ) উপর আঘাতকারী এজেন্ট (ছুরি) হিসাবে পড়া হয়; এই পাঠটি স্ট্যান্ডার্ড স্মৃতিচিহ্ন মরি ধ্যানে সহিংসতা বা প্রতিশোধ যোগ করে। এই সংস্করণটি বোওয়ারি-যুগের ফ্লাশে, সেইলর জেরি হোটেল স্ট্রিট ফ্লাশে এবং সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবন কাজে দেখা যায়। বৃহত্তর ছুরি প্রসঙ্গ ড্যাগার পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন।
নোঙর-খুলি-গোলাপ ত্রয়ী কম্পোজিশন। উপরে স্ট্রিম 13-এর অধীনে আলোচিত। এই সংস্করণটি খুলি-এবং-গোলাপ জুটির সাথে নাবিক নোঙর যোগ করে, একটি সামুদ্রিক স্মৃতিচিহ্ন মরি রচনা
খুলি-গোলাপ-এবং-আট-বল বা খুলি-গোলাপ-এবং-খেলার তাস। খুলি এবং গোলাপ একটি জুয়া খেলার উপাদানের সাথে মিলিত হয়েছে (আট-বল, টেক্কার তাসের এস, একটি পোকার হাত)। এই পাঠটি স্মৃতিচিহ্ন মরি ধ্যানকে ভাগ্য, নিয়তি এবং ঝুঁকির জুয়া আইকনোগ্রাফির সাথে যুক্ত করে। এই সংস্করণটি বৃহত্তর বোওয়ারি-যুগের ফ্লাশ শব্দভাণ্ডারের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল এবং সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবনের মধ্যে উৎপাদিত হচ্ছে।
খুলি-গোলাপ-এবং-ঘড়ি বা খুলি-গোলাপ-এবং-বালুঘড়ি। খুলি এবং গোলাপ একটি সময়-রক্ষার উপাদানের সাথে মিলিত হয়েছে। এই পাঠটি স্মৃতিচিহ্ন মরি ধ্যানকে স্পষ্ট ভ্যানিটাস সময়-অতিক্রমণ আইকনোগ্রাফির সাথে যুক্ত করে যা ইউরোপীয় 17 শতকের স্থির জীবনের ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত। এই সংস্করণটি নিও-ট্র্যাডিশনাল পুনরুজ্জীবন এবং বৃহত্তর 2010 এবং 2020-এর দশকের খুলি-এবং-গোলাপ কাজে সাধারণ।
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী খুলি-এবং-গোলাপকে যা স্বতন্ত্র করে তোলে তা হল একই প্রযুক্তিগত প্রতিক্রিয়া যা সমান্তরাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী মোটিফগুলিকে আলাদা করে: রঙের ইচ্ছাকৃত সমতলতা, রেখার বলিষ্ঠতা, স্কেল-আপ পঠনযোগ্যতা, কয়েক দশক ধরে রোদ এবং আবহাওয়ার বিরুদ্ধে স্থায়িত্ব। 1942 সালে একজন নাবিকের বাহুতে লাগানো খুলি-এবং-গোলাপ 2026 সালেও একই রকম দেখায় কারণ নকশাটি শুরু থেকেই সেই স্থায়িত্বের জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়েছিল।
সেইলর জেরির হোটেল স্ট্রিট কাজে খুলি-এবং-গোলাপ
সেইলর জেরি কলিন্সের হোটেল স্ট্রিট খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশনগুলি তাদের নিজস্ব বিভাগে চিকিৎসার যোগ্য কারণ সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবনের উপর তাদের অসম প্রভাব রয়েছে। কলিন্সের কম্পোজিশনগুলি নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2002), ডন এড হার্ডির সেইলর জেরি: আমেরিকান ট্যাটু মাস্টার (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2013; পূর্ববর্তী 1994 সংস্করণ), এবং পল রজার্স ট্যাটু রিসার্চ সেন্টারের সেইলর জেরি আর্কাইভ হোল্ডিংগুলিতে নথিভুক্ত।
সেইলর জেরি খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশনগুলিতে উপরে আলোচিত সমস্ত ক্যাননিক্যাল ভ্যারিয়েন্টগুলি (গোলাপ-মুকুটধারী খুলি, দাঁতে গোলাপের খুলি, একক-গোলাপ-পাশে-খুলি, খুলি-গোলাপ-এবং-ব্যানার, খুলি-গোলাপ-এবং-ছুরি, নোঙর-খুলি-গোলাপ ত্রয়ী কম্পোজিশন) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এবং জাপানি ইরেজুমি-তে তাঁর চিঠিপত্রের মাধ্যমে প্রাপ্ত কলিন্সের স্বতন্ত্র প্রযুক্তিগত পরিমার্জনগুলি যুক্ত করা হয়েছে গিফুর হোরিহাইডের সাথে। প্রধান পরিমার্জনগুলি হল:
রঙের প্যালেট পরিমার্জন। কলিন্সের খুলি-এবং-গোলাপ প্যালেট পূর্ববর্তী বোওয়ারি ফ্লাশের চেয়ে বেশি স্যাচুরেটেড এবং আরও সাবধানে ভারসাম্যপূর্ণ। গোলাপের লাল একটি নির্দিষ্ট ক্যাডমিয়াম-উদ্ভূত স্যাচুরেটেড লাল; পাতার এবং ডাঁটার সবুজ একটি নির্দিষ্ট ক্রোম-উদ্ভূত স্যাচুরেটেড সবুজ; খুলির ধূসর টোনগুলি ফ্ল্যাট-কালার আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কনভেনশনের মধ্যে মাত্রিক হাড়ের গঠন বোঝাতে আরও সাবধানে মডুলেট করা হয়।
রেখার ওজন মডুলেশন। কলিন্সের আউটলাইন কাজে জাপানি ইরেজুমি লাইনের কাজ দ্বারা প্রভাবিত একটি পদ্ধতিতে গ্রেডেড লাইন ওজন (কম্পোজিশনাল অ্যাঙ্কর পয়েন্টগুলিতে মোটা, অভ্যন্তরীণ বিবরণে পাতলা) ব্যবহার করা হয়। ফলাফল হল পূর্ববর্তী ফ্ল্যাট-লাইন বোওয়ারি কাজের চেয়ে বেশি মাত্রিক ভলিউম সহ একটি খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশন, তবে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-আউটলাইন স্থায়িত্ব বজায় রাখে।
কম্পোজিশনাল ভারসাম্য। কলিন্সের খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশনগুলি পূর্ববর্তী বোওয়ারি ফ্লাশের চেয়ে বেশি সাবধানে ভারসাম্যপূর্ণ, গোলাপ এবং খুলির উপাদানগুলি স্থাপনার শরীরের অক্ষকে সমর্থন করার জন্য সাজানো হয়েছে (বাহুর জন্য উল্লম্ব, বুকের জন্য অনুভূমিক, কাঁধের জন্য তির্যক)। কম্পোজিশনাল সংবেদনশীলতা জাপানি ইরেজুমি নীতির শরীরের অক্ষ কম্পোজিশনের উপর কলিন্সের বৃহত্তর অধ্যয়নকে প্রতিফলিত করে।
সেইলর জেরির দাঁতে গোলাপের খুলি হল 1970-এর দশকের পরের আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবনে সবচেয়ে বেশি অনুলিপি করা সেইলর জেরি খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশন। কম্পোজিশনটি একটি সম্মুখ খুলি দেখায় যা অনুভূমিকভাবে একটি একক পূর্ণ প্রস্ফুটিত লাল গোলাপ কামড়াচ্ছে, গোলাপের ডাঁটা এবং এক বা দুটি পাতা খুলির পাশে প্রসারিত হচ্ছে। কম্পোজিশনটি ক্যাননিক্যাল সেইলর জেরি প্যালেটে (লাল গোলাপ, সবুজ ডাঁটা এবং পাতা, আইভরি-ধূসর খুলি, কালো আউটলাইন) এবং ক্যাননিক্যাল সেইলর জেরি বাহু বা বাইসেপের অনুপাতে রেন্ডার করা হয়েছে। সমসাময়িক অনুশীলনে কম্পোজিশনটির স্থায়িত্ব আংশিকভাবে সেইলর জেরি ব্র্যান্ডের (উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স, 2008 থেকে) বিপণন দৃশ্যমানতার একটি ফাংশন এবং আংশিকভাবে কম্পোজিশনটির অন্তর্নিহিত কম্পোজিশনাল শক্তির একটি ফাংশন।
গ্রেটফুল ডেডের ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে খুলি-এবং-গোলাপ
গ্রেটফুল ডেডের খুলি-এবং-গোলাপ চিত্র গ্রহণ এবং প্রচলন তাদের নিজস্ব বিভাগে চিকিৎসার যোগ্য কারণ বিংশ শতাব্দীর সাংস্কৃতিক তাৎপর্যে এর কেন্দ্রীয় ভূমিকা রয়েছে। ট্রান্সমিশন লাইনটি হল:
1913. এডমন্ড জোসেফ সুলিভান ফিটজেরাল্ডের সচিত্র সংস্করণ প্রকাশ করেন ওমর খৈয়ামের রুবায়েত লন্ডনের মেথুয়েন অ্যান্ড কোম্পানির সাথে। কোয়াট্রেন 26-এর ইলাস্ট্রেশনে একটি গোলাপ-মুকুটধারী কঙ্কাল চিত্রিত করা হয়েছে।
1966. স্ট্যানলি মাউস এবং আলটন কেলি, চেট হেলমসের ফ্যামিলি ডগ প্রোডাকশনের অধীনে অ্যাভালন বলরুমের গ্রেটফুল ডেডের জন্য একটি পোস্টার কমিশন নিয়ে কাজ করার সময়, সান ফ্রান্সিসকো পাবলিক লাইব্রেরিতে সুলিভান প্লেটটি দেখেন এবং পোস্টারের জন্য এটি অভিযোজিত করেন। পোস্টারটি 1966 থেকে 1968 সালের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পুনরুত্পাদিত ফ্যামিলি ডগ পোস্টারগুলির মধ্যে একটি।
1971. ওয়ার্নার ব্রাদার্স রেকর্ডস গ্রেটফুল ডেডের স্ব-শিরোনামযুক্ত ডাবল লাইভ অ্যালবাম (ওয়ার্নার ব্রাদার্স 2WS-1935, অক্টোবর 1971) প্রকাশ করে যার সামনে কভারে মাউস এবং কেলির খুলি-এবং-গোলাপ চিত্র রয়েছে। অ্যালবামটি প্রধানত 1971 সালের এপ্রিলে নিউ ইয়র্কের ফিলমোর ইস্টে রেকর্ড করা হয়েছিল। অ্যালবামের জন্য ব্যান্ডের মূল প্রস্তাবিত শিরোনাম ছিল স্কাল ফাক, ওয়ার্নার ব্রাদার্স দ্বারা প্রত্যাখ্যাত এবং ব্যান্ডের নাম-মাত্র শিরোনাম দ্বারা প্রতিস্থাপিত; অ্যালবামটি ডেডহেড সম্প্রদায়ের মধ্যে সাধারণত "স্কাল অ্যান্ড রোজেস" নামে পরিচিত।
1970-এর দশক থেকে। ডেডহেডস খুলি-এবং-গোলাপ চিত্রটিকে একটি সম্প্রদায় চিহ্নিতকারী ট্যাটু হিসাবে গ্রহণ করে, চিত্রটি ট্যুরিং সম্প্রদায়ের মধ্যে স্ট্যান্ডার্ডাইজড ভ্যারিয়েন্টগুলিতে উপস্থিত হয় (মাউস এবং কেলির গোলাপ-মুকুটধারী খুলি ট্যাটু ফ্লাশ আকারে রেন্ডার করা, প্রায়শই স্টিল ইয়োর ফেস লাইটনিং-বোল্ট স্কাল লোগো, 1973 সালের ডান্সিং-বেয়ার্স চিত্রকল্পের সাথে যুক্ত। গ্রেটফুল ডেডের ইতিহাস, ভলিউম ওয়ান (বেয়ার'স চয়েস) অ্যালবাম কভার, বা "বার্থা" ডান্সিং কঙ্কাল)।
1995. জেরি গার্সিয়া 9 আগস্ট, 1995-এ ক্যালিফোর্নিয়ার ফরেস্ট নলস-এ মারা যান। মাথার খুলি এবং গোলাপের ছবি ডেডহেড সম্প্রদায়ের মধ্যে অতিরিক্ত স্মারক ওজন গ্রহণ করে।
পোস্ট-1995। চিত্রটি ডেডহেড এবং ডেড এবং কোম্পানি ট্যুরিং সম্প্রদায়ের মধ্যে (ব্যান্ডটি 1995 থেকে 2026 সাল পর্যন্ত বিভিন্ন পুনর্মিলন এবং ধারাবাহিক ট্যুরের জন্য পুনর্গঠিত হয়েছে), স্ট্যানলি মাউসের অব্যাহত স্টুডিও লাইসেন্সের মাধ্যমে, অফিসিয়াল কৃতজ্ঞ ডেড মার্চেন্ডাইজের মাধ্যমে এবং সম্প্রদায়ের প্রতি ইমেজিং ক্যাটালগটির মাধ্যমে পুনঃইস্যু করা অব্যাহত রয়েছে।
কৃতজ্ঞ মৃতের মাথার খুলি-এবং-গোলাপের ট্রান্সমিশনের প্রধান ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর হল এডওয়ার্ড ব্রাইটম্যানের সুইট ক্যাওস: দ্য গ্রেটফুল ডেডস আমেরিকান অ্যাডভেঞ্চার (ক্লার্কসন পটার, 1998), ব্লেয়ার জ্যাকসনের গার্সিয়া: একটি আমেরিকান জীবন (ভাইকিং, 1999), ডেনিস ম্যাকনালি'স একটি দীর্ঘ অদ্ভুত ট্রিপ: কৃতজ্ঞ মৃতদের ভিতরের ইতিহাস (Broadway Books, 2002), এবং ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের বিস্তৃত কৃতজ্ঞ মৃত আর্কাইভ, সান্তা ক্রুজ (যা ব্যান্ডের ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত প্রাথমিক-উৎস উপকরণ ধারণ করে)।
ডেডহেড স্কাল-এন্ড-রোজেস ট্যাটুতে সাধারণ আমেরিকান প্রথাগত বা থেকে আলাদা পাঠ রয়েছে স্মৃতিচিহ্ন মরি পড়া ডেডহেড ট্যাটু সম্প্রদায়ের সদস্যতা, শোতে উপস্থিতি, ব্যান্ডের গীতিময় মহাবিশ্বের দার্শনিক পাঠ (মৃত্যু এবং আনন্দ একসাথে রাখা) এবং নির্দিষ্ট 1971 অ্যালবাম এবং মাউস এবং কেলি 1966 পোস্টার ইমেজের সাথে সনাক্তকরণের সংকেত দেয়। ডেডহেড সম্প্রদায়ের মধ্যে ছবিটি একটি হিসাবে কম কাজ করে স্মৃতিচিহ্ন মরি একটি সম্প্রদায়ের প্রতীকের চেয়ে ধ্যান, যেভাবে একটি ব্যান্ডের লোগো বা একটি ভ্রাতৃপ্রতিম সংগঠনের প্রতীক কাজ করে; দ স্মৃতিচিহ্ন মরি পঠন বর্তমান কিন্তু সম্প্রদায়-পরিচয় পড়ার জন্য গৌণ।
মেক্সিকান ক্যালাভেরা ঐতিহ্যের খুলি-ও-গোলাপ
মেক্সিকান দিয়া দে লস মুয়ের্তোস কালাভেরাফুলের সাথে ঐতিহ্য সমসাময়িক খুলি-এবং-গোলাপ উলকি রচনায় একটি সমান্তরাল এবং ক্রমবর্ধমান রূপান্তরিত প্রবাহ সরবরাহ করে। প্রধান ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর হলেন অনিতা ব্রেনার বেদির পিছনে মূর্তি (পেসন এবং ক্লার্ক, 1929) এবং স্ট্যানলি ব্র্যান্ডেস জীবিতদের মাথার খুলি, মৃতের কাছে রুটি (ব্ল্যাকওয়েল পাবলিশিং, 2006)।
মেক্সিকান ক্যালাভেরা ঐতিহ্য প্রাক-হিস্পানিক মেসোআমেরিকান মর্চুয়ারি অনুশীলনের একটি জটিল স্তর থেকে এসেছে (Miccailhuitontli এবং Hueymiccailhuitl-এর অ্যাজটেক উত্সব মৃতদের সম্মানে, মাথার খুলির চিত্রের আকারে tzompantli টেনোচটিটলানের টেম্পলো মেয়রের মাথার খুলির র্যাক, 20 শতকের শেষের দিকে এবং 21 শতকের প্রথম দিকে প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে নথিভুক্ত, স্প্যানিশ ক্যাথলিক অল সেন্টস ডে (নভেম্বর 1) এবং অল সোলস ডে (নভেম্বর 2) পালনগুলি 1521 সালের পর এই ঐতিহ্যের সাথে আধুনিকতার সূচনা হয়, দিয়া দে লস মুয়ের্তোস 19, 20 এবং 21 শতকের মধ্য দিয়ে গ্রামীণ এবং শহুরে মেক্সিকান সম্প্রদায় জুড়ে পালন নথিভুক্ত।
মেক্সিকান ক্যালাভেরা ঐতিহ্যের মধ্যে খুলি-এবং-ফুলের ভিজ্যুয়াল ইউনিট ক্যালভেরাকে (সাধারণত একটি স্টাইলাইজড মানুষের মাথার খুলি) সাথে যুক্ত করে cempasúchil (মেক্সিকান গাঁদা, টাগেটিস ইরেক্টা, অধ্যক্ষ দিয়া দে লস মুয়ের্তোস অফরেন্ডা ফুল), সঙ্গে flor de muerto সাধারণভাবে, বা একটি বিস্তৃত ফুলের বিন্যাস সঙ্গে. এই জুটির আইকনোগ্রাফিক যুক্তি কাঠামোগতভাবে ইউরোপীয়দের সমান্তরাল ভ্যানিটাস খুলি-এবং-গোলাপ জুড়ি: মৃত্যু ফুলের সাথে জোড়া, সার্বজনীন শেষ মৌসুমী পুষ্পের সাথে জোড়া।
ডিয়েগো রিভেরা দ্বারা পোসাডার 20 শতকের পুনর্বাসন (1947 ম্যুরালে Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central) আধুনিক মেক্সিকান জাতীয় চাক্ষুষ পরিচয়ের কেন্দ্রে লা ক্যালাভেরা ক্যাটরিনাকে স্থাপন করেছে। ছবিটি মেক্সিকান জনপ্রিয় ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মেক্সিকান-আমেরিকান ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি এবং বৃহত্তর ল্যাটিন আমেরিকান আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। সমসাময়িক খুলি-এবং-গোলাপের উলকি রচনা, বিশেষ করে এর চিকানো ফাইন-লাইন এবং মেক্সিকান-আমেরিকান অনুশীলনকারী ঐতিহ্য, প্রায়শই অন্তর্ভুক্ত করে cempasúchil ইউরোপীয় গোলাপের পাশে বা জায়গায়, নির্দিষ্ট সংকেত দিয়া দে লস মুয়ের্তোস ইউরোপীয়দের চেয়ে নিবন্ধন করুন ভ্যানিটাস রেজিস্টারে প্রবেশ করে।
একজন অ-মেক্সিকান ব্যক্তি একটি পাচ্ছেন দিয়া দে লস মুয়ের্তোস কালাভেরাএকটি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী মাথার খুলি-ও-গোলাপ পাওয়ার চেয়ে ফুলের ট্যাটু একটি সামান্য জটিল সাংস্কৃতিক আলোচনায় প্রবেশ করে, কারণ দিয়া দে লস মুয়ের্তোস ঐতিহ্য হল একটি নির্দিষ্ট মেক্সিকান লোক-ধর্মীয় পালন যার নিজস্ব সম্প্রদায়ের অনুশীলন। একটি অ-মেক্সিকান পরিধানকারীর জন্য সৎ অনুশীলন দিয়া দে লস মুয়ের্তোস-স্টাইলের ক্যালাভেরা-এবং-ফুলের রচনাটি হল ঐতিহ্যের চিত্রের উল্লেখ জানা, মেক্সিকান ক্যালাভেরা আইকনোগ্রাফি এবং সমান্তরাল ইউরোপীয়দের মধ্যে পার্থক্য বোঝা ভ্যানিটাস ঐতিহ্যের মধ্যে পার্থক্য বোঝা, এবং পরিধানকারীর পালনীয়তার সাথে সম্পর্ক (বা দূরত্ব) সম্পর্কে সোজা হওয়া।
চিকানো কালো-ধূসর ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের খুলি-ও-গোলাপ
চিকানো ফাইন-লাইন স্কাল-এন্ড-রোজ কম্পোজিশন বিশেষভাবে মেক্সিকান-আমেরিকান ভিজ্যুয়াল ঐতিহ্যের অন্তর্গত যা গুড টাইম চার্লিস এবং ইস্ট এলএ ফাইন-লাইন বংশের মধ্য দিয়ে চলে। নাম-অভ্যাসকারীর ঐতিহ্য একইভাবে গুরুত্বপূর্ণ যেভাবে এটি চিকানো স্যাক্রেড হার্ট, জপমালা-ও-গোলাপ এবং ড্যাগার-ও-গোলাপের রচনাগুলির জন্য গুরুত্বপূর্ণ। হৃদয়, গোলাপ, এবং ছোরা পকেট গাইড পৃষ্ঠাগুলিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে।
চিকানো ফাইন-লাইন স্কাল-এন্ড-রোজ-এর প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি কার্টরাইট, রুডি, নেগ্রেট, মাহোনি এবং মিস্টার কার্টুন বংশ জুড়ে স্থিতিশীল: একক-সুই ফটোরিয়েলিস্টিক কৌশল, রঙ ছাড়াই সম্পূর্ণ কালো-ধূসর গ্রেডিয়েন্ট শেডিং, মাথার খুলি সূক্ষ্ম ক্রস-হ্যাচিং-এ রেন্ডার করা হয়েছে (ব্যক্তিগত মনোযোগের পরামর্শ দেওয়ার জন্য) দাঁত, চোখের-সকেট ছায়া, এবং টেম্পোরাল ফোসা অ্যানাটমি), সূক্ষ্ম-রেখা গ্রেডিয়েন্ট বিশদ (পাপড়ি-দ্বারা-পাপড়ি ছায়া, পাতার ভেনেশন এবং স্টেম টেক্সচার সহ) সাথে মিলিত গোলাপ, এবং বাহু, বাইসেপ বা বুকে বসানোর জন্য অপ্টিমাইজ করা আদর্শ অনুপাত।
ক্যানোনিকাল চিকানো ফাইন-লাইন স্কাল-এন্ড-রোজ কম্পোজিশনাল ভেরিয়েন্টের মধ্যে রয়েছে:
জপমালা সহ খুলি-ও-গোলাপ। মাথার খুলি এবং গোলাপের সাথে মিলিত জপমালা জপমালা জুড়ে বা রচনাটির চারপাশে ড্রপ করা হয়েছে। জপমালা সুস্পষ্ট ক্যাথলিক ভক্তিমূলক প্রসঙ্গ সরবরাহ করে এবং আরও শক্তিশালী করে স্মৃতিচিহ্ন মরি নির্দিষ্ট ক্যাথলিক প্রার্থনা-মৃতের জন্য রেজিস্টারের সাথে পড়া। রচনাটি গুড টাইম চার্লির যুগের ফ্ল্যাশ এবং ফ্রেডি নেগ্রেটের 2016 স্মৃতিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে এখন হাসো, পরে কাঁদো.
খুলি-গোলাপ-এবং-নাম-ব্যানার। মাথার খুলি এবং গোলাপ একটি অনুভূমিক স্ক্রলের সাথে মিলিত যা পুরানো ইংরেজিতে একটি নাম বহন করে প্লাকা অক্ষর বৈকল্পিকটি চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্যের সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা স্মৃতির রচনাগুলির মধ্যে একটি এবং এটি প্রায়শই একজন মৃত পরিবারের সদস্য, একজন মৃত বন্ধু, বা মৃত গ্যাং বা সম্প্রদায়ের সহযোগীদের স্মরণ করে। পুরাতন ইংরেজি অক্ষর কনভেনশনটি বৃহত্তর চিকানো লিপি ঐতিহ্য এবং গোভেনারের 1988-এ নথিভুক্ত করা হয়েছে মার্কস অফ সিভিলাইজেশন প্রবন্ধ
খুলি-গোলাপ-এবং-পবিত্র-হৃদয়। খুলি এবং গোলাপ যিশু খ্রিস্টের পবিত্র হৃদয়ের সাথে মিলিত (হৃদয়টি শিখায় চিত্রিত, কখনও কখনও কাঁটার মুকুট দ্বারা বিদ্ধ বা একটি ছোট ক্রুশ দ্বারা আবৃত)। রচনাটি স্তরযুক্ত স্মৃতিচিহ্ন মরি স্পষ্ট ক্যাথলিক ভক্তি সহকারে ধ্যানের একটি রূপ। এই বৈচিত্র্যটি চিকানো ফাইন-লাইন অনুশীলনে নথিভুক্ত এবং ইস্ট এলএ চিকানো ট্যাটু আইকনোগ্রাফি এবং মেক্সিকান ক্যাথলিক ভক্তি ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে।
খুলি-গোলাপ-এবং-ভার্জিন-অফ-গুয়াডালুপে। খুলি এবং গোলাপ ভার্জিন অফ গুয়াডালুপের সাথে মিলিত (ভার্জিন মেরির ক্যানোনিকাল মেক্সিকান ক্যাথলিক চিত্র, ভার্জিন মেরির সাথে ম্যান্ডোরলা বলয় এবং তার পায়ের কাছে দেবদূত)। এই রচনাটি সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট চিকানো ফাইন-লাইন বৈচিত্র্যগুলির মধ্যে একটি এবং এটি অনুশীলনকারী মেক্সিকান-আমেরিকান সম্প্রদায়ের বাইরে খুব কমই ট্যাটু করা হয়।
চিকানো ফাইন-লাইন খুলি-এবং-গোলাপের ধারা কার্টরাইট এবং রুডি গুড টাইম চার্লির কাছ থেকে শুরু করে নেগ্রেতে (1977 সালে নিযুক্ত), মিস্টার কার্টুনিস্টের 2000 সালের পরের হিপ-হপ যুগের বাণিজ্যিক সম্প্রচারে, এবং মার্ক মাহোনির শ্যামরক সোশ্যাল ক্লাব প্রতিষ্ঠানে (2002 সাল থেকে)। এই ধারা সমসাময়িক ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেস অনুশীলনকারীদের মাধ্যমে এবং ফাইন-লাইন ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে ট্যাটুয়িংয়ের আন্তর্জাতিক সম্প্রসারণের মাধ্যমে ইউরোপ, এশিয়া এবং ল্যাটিন আমেরিকাতে অব্যাহত রয়েছে।
নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং সমসাময়িক বাস্তববাদে খুলি-এবং-গোলাপ
খুলি-এবং-গোলাপ রচনার নিও-ট্র্যাডিশনাল পুনরুজ্জীবন 2010 এবং 2020 এর দশকে এই মোটিফের ইতিহাসে খুলি-এবং-গোলাপ ট্যাটু উৎপাদনের অন্যতম উর্বর সময় তৈরি করেছে। নিও-ট্র্যাডিশনাল খুলি-এবং-গোলাপ কাজ আমেরিকান ট্র্যাডিশনালের বোল্ড আউটলাইন বজায় রাখে তবে রঙের প্যালেটকে নাটকীয়ভাবে প্রসারিত করে, উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি মাত্রিক শেডিং যোগ করে এবং আরও চিত্রানুগ রচনা গ্রহণ করে।
একটি নিও-ট্র্যাডিশনাল গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলি গোলাপের রঙের সম্পূর্ণ বর্ণালী ব্যবহার করতে পারে, যেমন গোলাপী, লাল এবং ক্রিম রঙের গোলাপের টোন, মাল্টি-কালার খুলি আইভরি বেস টোন এবং ধূসর-নীল শীতল ছায়া এবং উষ্ণ-হলুদ পরিবেষ্টিত হাইলাইট, মাল্টি-কালার ক্যালিগ্রাফিক অক্ষর সহ একটি জমকালো ব্যানার, এবং অতিরিক্ত আলংকারিক উপাদান (প্রজাপতি, মথ, চাবি, তালা, মোমবাতি, hourglasses, ভ্যানিটাস রেফারেন্স অবজেক্ট, জ্যামিতিক ম্যান্ডালা ব্যাকগ্রাউন্ড)। নিও-ট্র্যাডিশনাল খুলি-এবং-গোলাপ আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বোল্ড-আউটলাইন কম্পোজিশন এবং সমসাময়িক রিয়েলিজম কাজের মধ্যে শৈলীগতভাবে বসে; এটি ঐতিহাসিক রেফারেন্স বজায় রাখে এবং ভিজ্যুয়াল পরিসীমা প্রসারিত করে।
সমসাময়িক রিয়েলিজম খুলি-এবং-গোলাপ কাজ আধুনিক হাই-স্পিড রোটারি মেশিন এবং আল্ট্রা-ফাইন পিগমেন্ট ব্যবহার করে খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশন তৈরি করে যা ফটোরিয়ালিস্টিক প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততার সাথে রেন্ডার করা হয়: শারীরবৃত্তীয়ভাবে সঠিক খুলি (নির্দিষ্ট মানব শারীরবৃত্তীয় বিবরণের প্রতি মনোযোগ সহ), বোটানিক্যালি সঠিক গোলাপ (নির্দিষ্ট গোলাপের জাতের রূপবিদ্যার প্রতি মনোযোগ সহ), ফটোরিয়ালিস্টিক আলো এবং ছায়া, এবং প্রায়শই একটি স্থির-জীবনের রচনা পদ্ধতি যা স্পষ্টভাবে ইউরোপীয় ভ্যানিটাস চিত্রকলার ঐতিহ্যকে নির্দেশ করে। রিয়েলিজম খুলি-এবং-গোলাপ বিমূর্ত মোটিফকে প্রতীকী করার পরিবর্তে একটি নির্দিষ্ট রচনা নথিভুক্ত করে।
উভয় রেজিস্টার (নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং সমসাময়িক রিয়েলিজম) আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল খুলি-এবং-গোলাপ থেকে উদ্ভূত যা 1900 থেকে 1950 সালের মধ্যে স্থিতিশীল ছিল, এমনকি যখন পৃষ্ঠের চিকিত্সা এর মতো দেখায় না তখনও। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল খুলি-এবং-গোলাপ রেফারেন্স পয়েন্ট হিসাবে রয়ে গেছে। ফটোরিয়ালিস্টিক শারীরবৃত্তীয় বিশ্বস্ততার সাথে একটি সমসাময়িক রিয়েলিজম খুলি-এবং-গোলাপ ওয়াগনার, Coleman, Alberts, Sailor Jerry, এবং Bowery ধারার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত অন্তর্নিহিত কম্পোজিশনাল ব্যাকরণ ছাড়া অকল্পনীয়।
প্রতীকী অর্থের ঐকমত্য
উপরের সমস্ত ধারা জুড়ে, খুলি-এবং-গোলাপ রচনার অর্থের উপর একটি স্থিতিশীল ঐকমত্য দেখা দেয়। এই জোড়াটি মৃত্যু এবং সৌন্দর্যের সম্মিলিত ধ্যানের পাঠ্য হিসাবে দেখা হয়, যেখানে বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট রেজিস্টার ঐতিহ্যের তথ্যমূলক রেকর্ড জুড়ে ধারাবাহিকভাবে उभरছে।
স্মৃতিচিহ্ন মরি। ধ্রুপদী ল্যাটিন ট্যাগ (স্মৃতিচিহ্ন মরি, "মনে রেখো যে তোমাকে মরতে হবে") রচনাটি যে ধ্যানের সমর্থন করে তার নাম দেয়। খুলি মৃত্যুReminder সরবরাহ করে; গোলাপ সৌন্দর্যের সরবরাহ করে যা ধ্যানের বিষয় (সৌন্দর্য যা ম্লান হবে, সৌন্দর্য যা মৃত্যুর দ্বারা সীমাবদ্ধ, সৌন্দর্য যা তার মরণশীলতা থেকে তার তীব্রতা লাভ করে)। রচনাটি কাঠামোগতভাবে একটি স্মৃতিচিহ্ন মরি প্রতীক এবং এটি ইউরোপীয় ভ্যানিটাস, আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল Bowery, মেক্সিকান কালাভেরা, এবং সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল রেজিস্টার জুড়ে এইভাবেই পঠিত হয়।
জীবন সংক্ষিপ্ত, ভালবাসা গভীর। রচনাটির সাধারণ আমেরিকান পঠন স্মৃতিচিহ্ন মরি ধ্যানকে একটি ব্যবহারিক দার্শনিক অবস্থানে সংকুচিত করে। খুলি জীবনের সংক্ষিপ্ততা নির্দেশ করে; গোলাপ ভালবাসা বা সৌন্দর্যের নাম দেয় যা সময় থাকতে ভালবাসা উচিত। এই পঠনটি ডেডহেড সম্প্রদায়, বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ট্যাটু সম্প্রদায় এবং সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল পুনরুজ্জীবনের মধ্যে দেখা যায়। এই বাক্যাংশটি ("জীবন সংক্ষিপ্ত, ভালবাসা গভীর," বা এর বৈচিত্র্য) প্রায়শই খুলি-গোলাপ-এবং-ব্যানার কম্পোজিশনে ব্যানার টেক্সট হিসাবে উপস্থিত হয়।
সৌন্দর্য এবং মৃত্যুর চক্রাকার প্রকৃতি। আরও দার্শনিকভাবে বিস্তৃত পঠন খুলি-এবং-গোলাপ জোড়াকে সৌন্দর্য এবং মৃত্যুর চক্রাকার আন্তঃসংযোগের ভিজ্যুয়াল উপস্থাপনা হিসাবে ফ্রেম করে: গোলাপ ফোটে এবং মারা যায়, খুলি একসময় একটি জীবন্ত ব্যক্তি ছিল, উভয় অবস্থাই একটি বৃহত্তর চক্রের মধ্যে দিয়ে যাওয়া পথ, কোনও মেরু স্বাধীনভাবে বিদ্যমান নয়। এই পঠনটি বৌদ্ধ এবং বৃহত্তর ধ্যানমূলক ঐতিহ্য এবং রোমান্টিক-যুগের সাহিত্যিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত (কিটস এর "ওড অন এ গ্রেসিয়ান আর্ন", ইয়েটস এর শেষ মৃত্যু কবিতা, সুলিভান 1913 থেকে উদ্ভূত বৃহত্তর প্রি-রাফেলাইট সাহিত্যিক ধারা রুবাইয়াত চিত্রণ অবতীর্ণ)।
বিপরীতের ভারসাম্য। একটি কাঠামোগত পঠন খুলি-এবং-গোলাপ জোড়াকে বিপরীত শক্তির ভারসাম্যের ভিজ্যুয়াল উপস্থাপনা হিসাবে ফ্রেম করে: মৃত্যু এবং জীবন, পচন এবং প্রস্ফুটন, কঠিন এবং নরম, সাদা এবং লাল, স্থির এবং ক্ষণস্থায়ী। এই পঠনটি বৃহত্তর পশ্চিমা এবং অ-পশ্চিমা দার্শনিক ঐতিহ্য থেকে পরিপূরক বিরোধের (তাওবাদী ইয়িন-এবং-ইয়াং, হেগেলিয়ান ডায়ালেকটিক, জাঙ্গিয়ান সংযোজন বিপরীত) এবং জোড়া-বিপরীত প্রতীকের দীর্ঘ ইউরোপীয় আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত।
সম্প্রদায়ের সদস্যপদ (ডেডহেড এবং সংলগ্ন)। গ্রেটফুল ডেড সম্প্রদায় এবং সংলগ্ন ফ্যান সংস্কৃতির মধ্যে, খুলি-এবং-গোলাপ ট্যাটু সম্প্রদায়ের সদস্যপদকে চিহ্নিত করে যা (যদিও ওভারল্যাপিং) স্মৃতিচিহ্ন মরি পঠন থেকে আলাদা। সম্প্রদায়-চিহ্ন পঠন ডেডহেড ট্যাটু সাহিত্যে নথিভুক্ত এবং 2026 সালে ট্যুরিং ফ্যান সম্প্রদায়ের মধ্যে অবিচ্ছিন্নভাবে ব্যবহৃত হচ্ছে।
Día de los Muertos পালন (মেক্সিকান এবং মেক্সিকান-আমেরিকান সম্প্রদায়)। মেক্সিকান এবং মেক্সিকান-আমেরিকান সম্প্রদায়গুলির মধ্যে, খুলি-এবং-ফুল কম্পোজিশন (প্রায়শই cempasúchil গোলাপের পরিবর্তে বা পাশাপাশি) নির্দিষ্ট দিয়া দে লস মুয়ের্তোস পালন এবং বৃহত্তর ক্যাথলিক স্মৃতিচিহ্ন মরি ঐতিহ্যকে নির্দেশ করে। এই পঠনটি সম্প্রদায়-নির্দিষ্ট এবং বৃহত্তর আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল পঠনের সমান্তরালে কাজ করে।
স্মারক রেজিস্টার। সমস্ত ধারা জুড়ে, খুলি-এবং-গোলাপ-এবং-ব্যানার কম্পোজিশন একজন মৃত প্রিয়জনকে স্মরণ করার জন্য একটি স্মারক অংশ হিসাবে কাজ করে। খুলি মৃত ব্যক্তির মরণশীলতার নাম দেয়; গোলাপ অবশিষ্ট ভালবাসার নাম দেয়; ব্যানার নির্দিষ্ট ব্যক্তির নাম দেয়। স্মারক পঠন সমসাময়িক অনুশীলনে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা খুলি-এবং-গোলাপ রেজিস্টারগুলির মধ্যে একটি।
এই পঠনগুলির মধ্যে ঐকমত্য হল যে খুলি-এবং-গোলাপ দুটি পৃথক মোটিফের পরিবর্তে একটি সমন্বিত প্রতীক। এই জোড়াটি একটি একক চিন্তা হিসাবে পঠিত হয়, এবং সেই চিন্তা হল মৃত্যু এবং সৌন্দর্যের মধ্যে সম্পর্কের ধ্যান। নির্দিষ্ট স্থানীয় রেজিস্টার (আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল Bowery, Sailor Jerry Hotel Street, ডেডহেড সম্প্রদায়, মেক্সিকান দিয়া দে লস মুয়ের্তোস, চিকানো ফাইন-লাইন, নিও-ট্র্যাডিশনাল পুনরুজ্জীবন) নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট সরবরাহ করে, তবে অন্তর্নিহিত দার্শনিক বিষয়বস্তু স্থিতিশীল।
সাধারণ বৈচিত্র
খুলি-এবং-গোলাপ কম্পোজিশন আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল সেকশনে উপরে আলোচিত ক্যানোনিকাল আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বৈচিত্র্যগুলির একটি বড় সেট সমর্থন করে। নিম্নলিখিতগুলি সমসাময়িক অনুশীলনে সবচেয়ে বেশি নথিভুক্ত বৈচিত্র্য।
খুলির দাঁতে গোলাপ (বৈচিত্র্য)। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ক্যানোনিকাল ভ্যারিয়েন্টস সেকশনের অধীনে আলোচিত। এই কম্পোজিশনটি স্ট্যান্ডার্ড পঠনে অবাধ্যতা, কামুকতা বা গম্ভীর হাস্যরসের একটি রেজিস্টার যোগ করে।
খুলির উপর গোলাপের মুকুট। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ক্যানোনিকাল ভ্যারিয়েন্টস সেকশন এবং সুলিভান 1913 এর অধীনে আলোচিত রুবাইয়াত চিত্রণ। মাউস এবং কেলি 1966 গ্রেটফুল ডেড পোস্টার এই বৈচিত্র্যের সবচেয়ে বেশি পুনরুত্পাদিত সমসাময়িক সংস্করণ।
খুলি থেকে একক গোলাপ বের হচ্ছে (চোখের কোটর থেকে গোলাপ, খুলি থেকে গোলাপ)। একটি বৈচিত্র্য যেখানে একটি একক গোলাপ খুলির চোখের কোটর থেকে বা খুলির শীর্ষ থেকে বের হচ্ছে বলে চিত্রিত করা হয়েছে। এই কম্পোজিশনটি আক্ষরিক অর্থে মৃত্যু থেকে জীবনের উদ্ভব হিসাবে পঠিত হয়, ভ্যানিটাস ধ্যানকে দৃশ্যত জৈবিক চক্র হিসাবে স্পষ্ট করা হয়েছে। এই বৈচিত্র্যটি নিও-ট্র্যাডিশনাল পুনরুজ্জীবন এবং সমসাময়িক রিয়েলিজম কাজে নথিভুক্ত।
গোলাপ দ্বারা বেষ্টিত খুলি (একাধিক-গোলাপ ফ্রেম)। একটি বৈচিত্র্য যেখানে খুলি একাধিক গোলাপের ফ্রেম দ্বারা বেষ্টিত (সাধারণত চারটি থেকে আটটি ফুল ডাল এবং পাতা সহ কেন্দ্রীয় খুলির চারপাশে সাজানো)। এই কম্পোজিশনটি বৃহত্তর প্লেসমেন্ট (বুক, ব্যাক-পিস, সম্পূর্ণ হাতা) সমর্থন করে এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং সমসাময়িক রিয়েলিজম রেজিস্টারে সাধারণ।
খুলি-এবং-গোলাপ ব্যানার সংযোজন সহ। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ক্যানোনিকাল ভ্যারিয়েন্টস সেকশনের অধীনে আলোচিত। ব্যানার সংযোজন কম্পোজিশনটিকে একটি ব্যক্তিগতকৃত স্মারক অংশে পরিণত করে।
খুলি-এবং-গোলাপ-এবং-ছোরা ট্রিপল পেয়ারিং। আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ক্যানোনিকাল ভ্যারিয়েন্টস সেকশন এবং ড্যাগার পকেট গাইড পৃষ্ঠা. এই ছোরাটি স্ট্যান্ডার্ড কম্পোজিশনে আঘাতকারী এজেন্টের পঠন যোগ করে।
খুলি-এবং-গোলাপ-এবং-নোঙর ট্রিপল পেয়ারিং। ধারা 13 এর অধীনে আলোচিত। নোঙর সামুদ্রিক পরিচয় পঠন যোগ করে।
প্রজাপতি বা মথ সহ খুলি-এবং-গোলাপ। একটি নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং সমসাময়িক রিয়েলিজম বৈচিত্র্য যেখানে কম্পোজিশনটি একটি প্রজাপতি বা মথ (সাধারণত একটি Acherontia মৃত্যুর মাথার হকমথ বা একটি Saturniidae সিল্কমথ)। পোকাটি যোগ করা হয়েছে ভ্যানিটাস অতিরিক্ত জীবনচক্রের প্রতীকী অর্থের মাধ্যমে ধ্যান (মথ হল ক্ষণস্থায়ী ঋতুভিত্তিক পোকা, প্রজাপতি হল রূপান্তরের প্রতীক)।
খুলি ও গোলাপের সাথে ঘন্টা বা মোমবাতি। একটি ভিন্ন রূপ যেখানে কম্পোজিশনটি স্পষ্ট ভ্যানিটাস সময়-অতিক্রমকারী প্রতীকী অর্থের সাথে যুক্ত (ঘন্টা সময় পরিমাপ করছে, মোমবাতি জ্বলছে)। এই ভিন্ন রূপটি ইউরোপীয় সপ্তদশ শতাব্দীর ভ্যানিটাস স্থির-জীবনের ঐতিহ্যের সবচেয়ে সরাসরি সমসাময়িক ট্যাটু রেফারেন্স।
খুলি ও গোলাপের সাথে সাপ। একটি ভিন্ন রূপ যেখানে কম্পোজিশনটি একটি সাপের সাথে যুক্ত (সাধারণত একটি সাপ খুলি, গোলাপ বা পুরো কম্পোজিশনের চারপাশে জড়ানো)। যোগ করা সাপটি স্মৃতিচিহ্ন মরি সাপের ইডেনিক এবং চথনিক সংযোগের সাথে যুক্ত করে এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সাপের জোড়ার শব্দভাণ্ডারকে সমর্থন করে।
খুলি ও গোলাপের সাথে মাকড়সা বা জাল। একটি ভিন্ন রূপ যেখানে কম্পোজিশনটি একটি মাকড়সা বা জালের সাথে যুক্ত। যোগ করা মাকড়সাটি ভ্যানিটাস একটি হিসাবে মাকড়সার বৃহত্তর ইউরোপীয় প্রতীকী ঐতিহ্যের মাধ্যমে ধ্যান ভ্যানিটাস প্রতীক (মাকড়সা ছোট শিকারী হিসাবে, জাল ফাঁদ হিসাবে, মৃত্যু এবং অহংকারের বৃহত্তর প্রতীক)।
খুলি ও গোলাপের সাথে কালাভেরা দিয়া দে লস মুয়ের্তোস উপাদান। মেক্সিকান কালাভেরা ঐতিহ্যের অধীনে আলোচিত। কম্পোজিশনটি নির্দিষ্ট দিয়া দে লস মুয়ের্তোস উপাদান (cempasúchil গাঁদা ফুল, pan de muerto, প্যাপেল পিকাডো কাগজের কাটা ব্যানার, মোমবাতি, অফরেন্ডা রেফারেন্স) বৃহত্তর খুলি-ও-গোলাপ কম্পোজিশনে অন্তর্ভুক্ত করে।
ডট-ওয়ার্ক বা জ্যামিতিক ব্ল্যাকওয়ার্ক রেজিস্টারে খুলি ও গোলাপ। একটি সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক ভিন্ন রূপ যেখানে খুলি-ও-গোলাপ কম্পোজিশনটি উচ্চ-কন্ট্রাস্ট ডটওয়ার্ক শেডিং, জ্যামিতিক স্টিপলিং বা পিওর-লাইন ইলাস্ট্রেশনে রেন্ডার করা হয়েছে। এই ভিন্ন রূপটি কম্পোজিশনটিকে তার প্রাকৃতিক রেজিস্টার থেকে একটি গ্রাফিক প্রতীকে বিমূর্ত করে।
স্থান
খুলি-ও-গোলাপ কম্পোজিশনটি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের সবচেয়ে স্থান-নমনীয় মোটিফগুলির মধ্যে একটি কারণ এর উল্লম্ব ওরিয়েন্টেশন, কেন্দ্রীয়-প্রতিসম ভারসাম্য এবং স্কেল-এর অভিযোজনযোগ্যতা একাধিক শরীরের অক্ষকে সমর্থন করে। স্থানের পছন্দ নির্দিষ্ট ভিজ্যুয়াল, ঐতিহ্যগত এবং দীর্ঘস্থায়ীতার ট্রেডঅফ বহন করে।
বাহুর সামনের অংশ। একক-গোলাপ-পাশে-খুলি কম্পোজিশন বা ছোট থেকে মাঝারি আকারের গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলির জন্য ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী অবস্থান। কব্জির উল্লম্ব অক্ষ খুলি-ও-গোলাপ জোড়ার স্বাভাবিক ওরিয়েন্টেশনকে সমর্থন করে, এবং স্থানটি অত্যন্ত দৃশ্যমান থাকার পাশাপাশি একটি লম্বা-হাতা শার্ট দিয়ে পেশাদার বা আনুষ্ঠানিক কভারেজও দেয়। কব্জি হল সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবনের খুলি-ও-গোলাপের জন্য সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা স্থান।
বাইসেপ এবং উপরের বাহু। বড় গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলি কম্পোজিশন বা খুলি-ও-গোলাপ-ও-ব্যানার স্মৃতিসৌধের ভিন্ন রূপের জন্য ঐতিহ্যবাহী অবস্থান। বাইসেপ বৃহত্তর কম্পোজিশনাল ফ্রেমকে সমর্থন করে এবং অতিরিক্ত আলংকারিক উপাদানগুলি (ব্যানার, মাধ্যমিক গোলাপ, ছোরা জুটি) ধারণ করে। বাইসেপ হল ক্যানোনিকাল নাবিকদের স্থান এবং সেলার জেরি হোটেল স্ট্রিট, ক্যাপ কোলম্যান নরফোক, এবং বার্ট গ্রিম লং বিচ পাইক ফ্ল্যাশ আর্কাইভ জুড়ে দেখা যায়।
বুক। ঘনিষ্ঠ বা স্মৃতিসৌধের রেজিস্টার স্থান। বুক বড় গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলি বা খুলি-ও-গোলাপ-ও-ব্যানার স্মৃতিসৌধের কম্পোজিশনটিকে পরিধানকারীর হৃদয়ের উপর কেন্দ্রীভূত করে সমর্থন করে। এই স্থানটি কম্পোজিশনের ব্যক্তিগত ওজন নির্দেশ করে এবং মৃত প্রিয়জনদের স্মরণে স্মৃতিসৌধের অংশগুলির জন্য সাধারণ।
পিঠের অংশ। একাধিক গোলাপ, ব্যানার এবং অতিরিক্ত ভ্যানিটাস উপাদান সহ পূর্ণ-ফ্রেম খুলি-ও-গোলাপ কাজের জন্য বড় আকারের কম্পোজিশন ফরম্যাট। পিঠের অংশটি সেই রেজিস্টারগুলিতে সমসাময়িক বাস্তববাদ এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল খুলি-ও-গোলাপ কম্পোজিশনের সবচেয়ে বিস্তৃত অংশকে সমর্থন করে এবং এটি প্রধান স্টেটমেন্ট অংশগুলির জন্য পছন্দের স্থান।
পুরো হাতা। কম্পোজিশনটি একটি বৃহত্তর থিম্যাটিক হাতাটির কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে খুলি-ও-গোলাপকে সমর্থন করে, যেখানে কেন্দ্রীয় খুলি-ও-গোলাপ কম্পোজিশনটি বাইসেপ বা কব্জিতে নোঙর করা হয়েছে এবং পরিপূরক মোটিফগুলি দ্বারা বেষ্টিত (অতিরিক্ত গোলাপ, ভ্যানিটাস উপাদান, ব্যানার, নাবিক বা চিকানো জুটি)। হাতা ফরম্যাটটি সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবনের সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা স্থানগুলির মধ্যে একটি।
উরু এবং কাফ। বড় আকারের চিকানো ফাইন-লাইন এবং সমসাময়িক বাস্তববাদী খুলি-ও-গোলাপ কম্পোজিশনগুলি প্রায়শই উরু বা কাফে নোঙর করা হয়, যেখানে কম্পোজিশনের উল্লম্ব ওরিয়েন্টেশন পায়ের অক্ষ বরাবর সারিবদ্ধ থাকে। এই স্থানটি বিস্তারিত ফটোরিয়ালিস্টিক কাজকে সমর্থন করে এবং অতিরিক্ত পরিবেষ্টিত উপাদানগুলি ধারণ করে।
হাত এবং আঙুল। ছোট আকারের খুলি-ও-গোলাপ কম্পোজিশনগুলি মাঝে মাঝে হাত বা আঙুলে দেখা যায়, যদিও এই স্থানটি পরিচিত দীর্ঘস্থায়ীতার ট্রেডঅফ বহন করে (হাতের চামড়া কব্জি বা বুকের চেয়ে দ্রুত ঝরে যায় এবং পুনরায় কাজ করে, এবং হাতে বিস্তারিত কাজ আরও টেকসই স্থানে একই কাজের চেয়ে দ্রুত বিবর্ণ এবং ঝাপসা হয়ে যায়)। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের চেয়ে চিকানো ফাইন-লাইন এবং সমসাময়িক বাস্তববাদী রেজিস্টারে হাতের খুলি-ও-গোলাপ বেশি সাধারণ।
ঘাড় এবং মাথা। অত্যন্ত দৃশ্যমান স্থান যা কম্পোজিশন এবং বৃহত্তর ট্যাটু পরিচয়ের প্রতি প্রতিশ্রুতি নির্দেশ করে। এই স্থানটি সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবন এবং চিকানো ফাইন-লাইন রেজিস্টারে ঐতিহাসিক বোউরি বা হোটেল স্ট্রিট ঐতিহ্যের চেয়ে বেশি সাধারণ (যেখানে সেই সময়ের বৃহত্তর সামাজিক রীতিনীতির কারণে মাথা এবং ঘাড়ের ট্যাটু বিরল ছিল)।
স্ট্যান্ডার্ড প্র্যাকটিস নিয়ম প্রযোজ্য: যেকোনো সূঁচ চামড়ায় লাগানোর আগে আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নিয়ে আলোচনা করুন, কারণ কম্পোজিশনের উল্লম্ব এবং ঘূর্ণন প্রতিসাম্য শরীরের জ্যামিতির সাথে নির্দিষ্ট উপায়ে মিথস্ক্রিয়া করে। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, নিও-ট্র্যাডিশনাল, বা চিকানো ফাইন-লাইন বংশের প্রশিক্ষিত একজন কর্মী ট্যাটু শিল্পী নকশাটি শরীরে प्रतिबद्ध হওয়ার আগে স্থান, স্কেল, কম্পোজিশনাল ভারসাম্য এবং দীর্ঘস্থায়ীতার ট্রেডঅফ নিয়ে আলোচনা করতে পারেন।
সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট
খুলি-ও-গোলাপ ট্যাটুর সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট ইউরোপীয়, অ্যাংলো-আমেরিকান, মেক্সিকান এবং মেক্সিকান-আমেরিকান ভিজ্যুয়াল ঐতিহ্য জুড়ে বিস্তৃত যা উপরের স্ট্রিম বিভাগগুলিতে আলোচিত হয়েছে। কয়েকটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ বিবেচনা উল্লেখ করার যোগ্য।
ইউরোপীয় ভ্যানিটাস ঐতিহ্য সম্পূর্ণ উন্মুক্ত। সপ্তদশ শতাব্দীর ডাচ এবং ফ্লেমিশ ভ্যানিটাস স্থির-জীবনের ঐতিহ্য তিন শতাধিক বছর ধরে বৃহত্তর পশ্চিমা শৈল্পিক ক্যাননে একীভূত হয়েছে। খুলি-ও-গোলাপ কম্পোজিশনের গভীর ইউরোপীয় প্রতীকী ধারা একটি ভাগ করা সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার, এবং একজন অ-ইউরোপীয় ব্যক্তি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী খুলি-ও-গোলাপ পেলে তা আত্মসাৎ করছে না; কম্পোজিশনটি উন্মুক্ত এবং সমসাময়িক বিশ্বব্যাপী ট্যাটু বাণিজ্যে ব্যাপকভাবে ভাগ করা হয়েছে।
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি ঐতিহ্য সম্পূর্ণ উন্মুক্ত। ওয়াগনার, কোলম্যান এবং অ্যালবার্টস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত 1900-1930 বোউরি ফ্ল্যাশ শব্দভাণ্ডার এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে একটি বাণিজ্যিক, উন্মুক্ত এবং ব্যাপকভাবে ভাগ করা নকশা শব্দভাণ্ডার। খুলি-ও-গোলাপ কম্পোজিশন একটি মৌলিক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী নকশা এবং এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইউরোপের প্রায় প্রতিটি কর্মজীবী ট্যাটু দোকানে প্রয়োগ করা হয়। একজন কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পী যিনি বোউরি-থেকে-প্রাপ্ত খুলি-ও-গোলাপ প্রয়োগ করছেন তিনি পবিত্র বা সীমাবদ্ধ কর্তৃত্বের দাবি করছেন না।
গ্রেটফুল ডেড কমিউনিটি-মার্কার রিডিং একটি ফ্যান-কমিউনিটি রেজিস্টার। মাউস এবং কেলি খুলি-ও-গোলাপ ছবির ডেডহেড গ্রহণকে একটি কমিউনিটি মার্কার ট্যাটু হিসাবে একটি ফ্যান-কমিউনিটি কনভেনশন, কোনো সীমাবদ্ধ বা পবিত্র ঐতিহ্য নয়। একজন অ-ডেডহেড যিনি মাউস এবং কেলি গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলি পাচ্ছেন তিনি কোনো অর্থপূর্ণ অর্থে আত্মসাৎ করছেন না, যদিও পরিধানকারীকে বুঝতে হবে যে ছবিটি গ্রেটফুল ডেড কমিউনিটি-পরিচয় রেজিস্টার বহন করে এবং ট্যাটুটির মুখোমুখি হওয়া অন্যান্য ডেডহেডরা এটিকে একটি কমিউনিটি মার্কার হিসাবে পড়বে। সৎ অনুশীলন হল এটি পাওয়ার আগে ছবিটি সম্প্রদায়ের মধ্যে যে পঠন বহন করে তা জানা।
মেক্সিকান দিয়া দে লস মুয়ের্তোস কালাভেরা ঐতিহ্য চিন্তাশীল অংশগ্রহণের যোগ্য। মেক্সিকান দিয়া দে লস মুয়ের্তোস পালন একটি নির্দিষ্ট মেক্সিকান লোক-ধর্মীয় ঐতিহ্য যা প্রাক-হিস্পানিক মেসোআমেরিকান মর্টুয়ারি প্র্যাকটিস এবং স্প্যানিশ ক্যাথলিক অল সেন্টস ডে এবং অল সোলস ডে পালনের গভীরে প্রোথিত। সমসাময়িক কালাভেরা-উইথ-ফ্লাওয়ারস আইকনোগ্রাফি (লা কালাভেরা ক্যাটরিনা সহ) নির্দিষ্ট কমিউনিটি অবজারভেন্স প্র্যাকটিসগুলির সাথে কেন্দ্রীয়ভাবে সংযুক্ত যা ব্রেনার 1929 এবং ব্র্যান্ডেস 2006-এ নথিভুক্ত করা হয়েছে। একজন অ-মেক্সিকান ব্যক্তি একটি দিয়া দে লস মুয়ের্তোস-স্টাইলের কালাভেরা-এবং-ফ্লাওয়ার কম্পোজিশন পাওয়া আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী খুলি-ও-গোলাপ পাওয়ার চেয়ে কিছুটা জটিল সাংস্কৃতিক আলোচনায় প্রবেশ করে, কারণ রেফারেন্সটি একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের লোক-ধর্মীয় অনুশীলনের প্রতি, সাধারণ শিল্প-ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের প্রতি নয়। সৎ অনুশীলন হল যে ঐতিহ্যটি চিত্রটি উল্লেখ করে তা জানা, মেক্সিকান কালাভেরা আইকনোগ্রাফি এবং সমান্তরাল ইউরোপীয় ভ্যানিটাস ঐতিহ্যের মধ্যে পার্থক্য বোঝা, এবং পরিধানকারীর পালনীয়তার সাথে সম্পর্ক (বা দূরত্ব) সম্পর্কে সোজা হওয়া।
চিকানো ফাইন-লাইন ইস্ট এলএ বংশধারা কমিউনিটি সচেতনতার যোগ্য। গুড টাইম চার্লির মাধ্যমে প্রবাহিত চিকানো ফাইন-লাইন খুলি-ও-গোলাপ ঐতিহ্য, নেগ্রেতে, মিস্টার কার্টুনিস্ট, এবং মাহোনি একটি নির্দিষ্ট নামধারী-অনুশীলনকারী মেক্সিকান-আমেরিকান কমিউনিটি বংশধারা। একজন অ-চিকানো ব্যক্তি একটি চিকানো ফাইন-লাইন খুলি-ও-গোলাপ রোজারি, স্যাক্রেড হার্ট, ভার্জিন অফ গুয়াডালুপে, বা ওল্ড ইংলিশ প্লাকা লেখার সাথে পাওয়া মানে সীমাবদ্ধ ঐতিহ্যের অর্থে আত্মসাৎ করা নয়, বরং একটি শৈলীগত রেজিস্টার পরা যার নির্দিষ্ট কমিউনিটি উত্স এবং নামধারী-অনুশীলনকারী ঐতিহ্য রয়েছে। সৎ অনুশীলন হল যে বংশধারাটি শৈলীটি টানে তা জানা, ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পীকে খুঁজে বের করা, এবং কমিউনিটি-নির্দিষ্ট উপাদানগুলির (রোজারি, স্যাক্রেড হার্ট, ভার্জিন অফ গুয়াডালুপে, ওল্ড ইংলিশ লেখা) সাথে জড়িত হওয়া এই সচেতনতার সাথে যে তারা সাধারণ আলংকারিক উপাদান হওয়ার পরিবর্তে নির্দিষ্ট ক্যাথলিক এবং মেক্সিকান-আমেরিকান ভক্তিমূলক অর্থ বহন করে।
এই নির্দিষ্ট সম্প্রদায়-প্রসঙ্গ বিবেচনাগুলি ছাড়াও, খুলি-এবং-গোলাপের কম্পোজিশনটি একটি সম্পূর্ণ উন্মুক্ত পশ্চিমা মোটিফ। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলি, দাঁতে গোলাপের খুলি, গোলাপ-এবং-ব্যানার স্মৃতিসৌধ কম্পোজিশন, অ্যাঙ্কর-খুলি-গোলাপের ট্রিপল পেয়ারিং, এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল ও সমসাময়িক রিয়েলিজম ভ্যারিয়েন্টগুলি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং সমসাময়িক ট্যাটু ঐতিহ্যের বৃহত্তর পরিসরে উন্মুক্ত এবং ব্যাপকভাবে ভাগ করা ডিজাইন।
বিখ্যাত খুলি-এবং-গোলাপের ট্যাটু সংযোগ
- সুলিভানের 1913 সালের রুফাইয়াত চিত্র ফিট্জেরাল্ডের তৃতীয় সংস্করণের 26তম কোয়াট্রেনের জন্য ওমর খৈয়ামের রুবায়েত (মেথুয়েন অ্যান্ড কোম্পানি, লন্ডন, 1913) আধুনিক খুলি-এবং-গোলাপের কম্পোজিশনের ভিত্তিগত প্রত্যক্ষ ভিজ্যুয়াল পূর্বসূরি। প্লেটটিতে পূর্ণ প্রস্ফুটিত গোলাপ দ্বারা মুকুট পরা একটি কঙ্কাল চিত্রিত হয়েছে এবং এটি 1966 সালে গ্রেটফুল ডেড অ্যাভালন বলরুম পোস্টারের জন্য স্ট্যানলি মাউস এবং অ্যালটন কেলি দ্বারা অভিযোজিত হয়েছিল।
- মাউস এবং কেলি 1966 সালের গ্রেটফুল ডেড পোস্টার অ্যাভালন বলরুমের জন্য চেট হেলমসের ফ্যামিলি ডগ প্রোডাকশনের অধীনে সুলিভানের 1913 সালের চিত্রটিকে 1960-এর দশকের সান ফ্রান্সিসকো সাইকেডেলিক পোস্টারগুলির মধ্যে অন্যতম সর্বাধিক পুনরুৎপাদিত একটিতে রূপান্তরিত করেছিল। পোস্টারটি ওয়াল্টার মেডিros এবং পল গ্রাশকিন-এর রকের The Art: প্রিসলি থেকে পাঙ্ক পর্যন্ত পোস্টার (অ্যাবেভিল প্রেস, 1987) এবং বৃহত্তর ফ্যামিলি ডগ পোস্টার আর্কাইভ জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে।
- 1971 সালের গ্রেটফুল ডেড সেলফ-টাইটেলড ডাবল লাইভ অ্যালবাম (ওয়ার্নার ব্রোস. 2WS-1935, অক্টোবর 1971) কভারে মাউস এবং কেলি খুলি-এবং-গোলাপের চিত্র ব্যবহার করেছিল এবং কম্পোজিশনটিকে গ্রেটফুল ডেডের ট্যুরিং সম্প্রদায়ের প্রধান ভিজ্যুয়াল প্রতীক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল। অ্যালবামটি মূলত 1971 সালের এপ্রিলে নিউ ইয়র্কের ফিলমোর ইস্ট-এ রেকর্ড করা হয়েছিল। মূল প্রস্তাবিত শিরোনাম (ওয়ার্নার ব্রোস. দ্বারা প্রত্যাখ্যাত) ছিল স্কাল ফাক; শুধুমাত্র ব্যান্ডের নামের শিরোনামটি গৃহীত হয়েছিল, এবং অ্যালবামটি ডেডহেড সম্প্রদায়ের মধ্যে সাধারণত "স্কাল অ্যান্ড রোজেস" নামে পরিচিত।
- চার্লি ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকান প্রায় 1904 সাল থেকে ওয়াগনারের মৃত্যু 1953 সাল পর্যন্ত খুলি-এবং-গোলাপের ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল। ওয়াগনারের 208 বোয়ারি সাপ্লাই ফ্যাক্টরি ওয়াগনার-অঙ্কিত খুলি-এবং-গোলাপের ফ্ল্যাশ দেশব্যাপী বিতরণ করেছিল, এবং স্প্রিংফিল্ড ডেইলি রিপাবলিকান 7 ফেব্রুয়ারি, 1933 (নিউ ইয়র্ক সিটি থেকে একটি বিশেষ বার্তা) রিপোর্ট করেছিল যে বিশ্বের প্রধান বন্দরগুলিতে কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের তিন-চতুর্থাংশ ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকানে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল, এবং বিশ হাজার নাবিক তার তৈরি স্প্রেড-ঈগল ডিজাইন পরেছিল, যা তার খুলি-এবং-গোলাপের কম্পোজিশনগুলিকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের প্রধান ট্রান্সমিশন নোডগুলির মধ্যে একটি করে তুলেছিল।
- ক্যাপ কোলম্যানের নরফোক ফ্ল্যাশযা মেরিনার্স মিউজিয়াম নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়া, ইন 1936অধিগ্রহণ করেছে, এটি আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ এবং এতে একাধিক খুলি-এবং-গোলাপের কম্পোজিশন রয়েছে: গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলি, দাঁতে গোলাপের খুলি, গোলাপ-এবং-ব্যানার স্মৃতিসৌধ কম্পোজিশন, এবং গোলাপ-এবং-ড্যাগার ট্রিপল পেয়ারিং।
- Lew "ইহুদী" Alberts (আলবার্ট মর্টন কুর্জম্যান, 1880 থেকে 1954), 20 শতকের প্রথম দিকের প্রধান বোয়ারি ফ্ল্যাশ ডিজাইনার, প্রমিত খুলি-এবং-গোলাপের ফ্ল্যাশ শিট ডিজাইন তৈরি করেছিলেন যা তার ব্রুকলিন-ভিত্তিক মেইল-অর্ডার বিতরণ এবং বৃহত্তর বোয়ারি দোকানের নেটওয়ার্কের মাধ্যমে প্রচারিত হয়েছিল। তার প্রমিতকরণ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী খুলি-এবং-গোলাপকে তার স্থিতিশীল রূপে স্থির করতে সাহায্য করেছিল।
- নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্সএর হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশে রয়েছে ক্যাননিক্যাল গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলি, দাঁতে গোলাপের খুলি, খুলি-গোলাপ-এবং-ব্যানার, খুলি-গোলাপ-এবং-ড্যাগার, এবং অ্যাঙ্কর-খুলি-গোলাপ ট্রিপল পেয়ারিং। কম্পোজিশনগুলি নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2002), ডন এড হার্ডি সম্পাদিত, এবং 1970-পরবর্তী আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবনে সর্বাধিক অনুলিপি করা কম্পোজিশনগুলির মধ্যে রয়েছে। সেইলর জেরি ব্র্যান্ড (2008 সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স) বিপণনের জন্য কম্পোজিশনগুলির লাইসেন্সিং চালিয়ে যাচ্ছে।
- ডন এড হার্ডিএর 1980-এর দশকের কিউরেশন ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 1982 থেকে 1988) এবং তার পরবর্তী মনোগ্রাফগুলি সহ Wear Your Dreams (থমাস ডান পাবলিশার্স, 2013) এবং সেইলর জেরি: আমেরিকান ট্যাটু মাস্টার (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2013) হল 1970-পরবর্তী প্রধান scholarly-popular ডকুমেন্টেশন যা খুলি-এবং-গোলাপের কম্পোজিশনের বোয়ারি এবং হোটেল স্ট্রিট থেকে সমসাময়িক অনুশীলনে সংক্রমণকে তুলে ধরে।
- ভালো সময় চার্লির ট্যাটুল্যান্ড ইস্ট লস অ্যাঞ্জেলেসে, 1975 সালে প্রতিষ্ঠিত চার্লি কার্টরাইট এবং জ্যাক রুডিদ্বারা, এটি চিয়ানো ফাইন-লাইন খুলি-এবং-গোলাপের কম্পোজিশনের প্রাতিষ্ঠানিক গ্রাউন্ড জিরো। ফ্রেডি নেগ্রেতে (1977 সালে নিযুক্ত) এই ফর্মের প্রধান প্রথম প্রজন্মের চিয়ানো অনুশীলনকারী, তার স্মৃতিচারণে নথিভুক্ত এখন হাসো, পরে কাঁদো (সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016)।
- মার্ক মাহোনির শ্যামরক সোশ্যাল ক্লাব হলিউডে (2002 সালে প্রতিষ্ঠিত) সেলিব্রিটি ক্লায়েন্টদের জন্য ফাইন-লাইন ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে খুলি-এবং-গোলাপের কাজের জন্য পরিচিত। মাহোনির বংশ পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসের চিয়ানো ঐতিহ্যের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত; তার খুলি-এবং-গোলাপগুলি গুড টাইম চার্লির স্কুলের একটি বিবর্তন।
- জোসে Guadalupe পোসাদাএর লা ক্যালাভেরা ক্যাটরিনা (মূলত লা ক্যালাভেরা গারবান্সেরা, জিঙ্ক এচিং প্রায় 1910 থেকে 1913) এবং বৃহত্তর পোসাডা কালাভেরা কর্পাস মেক্সিকান কালাভেরা-উইথ-ফ্লাওয়ারস আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য স্থাপন করেছিল যা ইউরোপীয় ভ্যানিটাস বংশধারার সমান্তরালে চলে। দিয়েগো রিভেরার 1947 সালের ম্যুরাল Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central লা কাটরিনাকে আধুনিক মেক্সিকান জাতীয় ভিজ্যুয়াল পরিচয়ের কেন্দ্রে স্থাপন করেছিল।
- ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রেটফুল ডেড আর্কাইভ, সান্তা ক্রুজ ব্যান্ডের ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত প্রাথমিক-উৎস সামগ্রী ধারণ করে, যার মধ্যে মাউস এবং কেলি পোস্টার এবং অ্যালবাম-কভার আর্কাইভাল সামগ্রী, খুলি-এবং-গোলাপের ট্যাটু গ্রহণ সম্পর্কিত ফ্যান-কমিউনিটি সামগ্রী, এবং 1965 থেকে 1995 সাল পর্যন্ত (এবং ডেড অ্যান্ড কোম্পানি 2006 সাল পর্যন্ত) ব্যান্ডের অবিচ্ছিন্ন ট্যুরিং ক্যারিয়ারের বৃহত্তর ডকুমেন্টারি রেকর্ড অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
খুলি-এবং-গোলাপের ট্যাটু পাওয়ার কথা কীভাবে ভাববেন
আপনি যদি একটি খুলি-এবং-গোলাপের ট্যাটু বিবেচনা করছেন, পাঁচটি দরকারী প্রশ্ন:
- আপনি কোন ঐতিহ্য আঁকতে চান? আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোয়ারি গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলি সেইলর জেরি হোটেল স্ট্রিট দাঁতে গোলাপের খুলি থেকে ভিন্নভাবে পড়া হয়, যা মাউস এবং কেলি গ্রেটফুল ডেড অ্যাভালন পোস্টার চিত্র থেকে ভিন্নভাবে পড়া হয়, যা চিয়ানো ফাইন-লাইন খুলি-এবং-গোলাপের জপমালা থেকে ভিন্নভাবে পড়া হয়, যা মেক্সিকান দিয়া দে লস মুয়ের্তোস কালাভেরা-এবং-সেম্পাসুচিল কম্পোজিশন থেকে ভিন্নভাবে পড়া হয়, যা সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল বা রিয়েলিজম ব্যাখ্যা থেকে ভিন্নভাবে পড়া হয়। ডিজাইন কথোপকথন শুরু হওয়ার আগে কোন ঐতিহ্য আপনি প্রবেশ করছেন তা সিদ্ধান্ত নিন।
- কি রচনা? খুলি-এবং-গোলাপ একটি বৃহৎ কম্পোজিশনাল শব্দভাণ্ডার সমর্থন করে (গোলাপ-মুকুটযুক্ত খুলি, দাঁতে গোলাপের খুলি, খুলির পাশে একক গোলাপ, একাধিক গোলাপের ফ্রেম, খুলি-গোলাপ-এবং-ব্যানার, খুলি-গোলাপ-এবং-ড্যাগার, অ্যাঙ্কর-খুলি-গোলাপ, খুলি-গোলাপ-এবং-জপমালা, খুলি-গোলাপ-এবং-প্রজাপতি, খুলি-গোলাপ-এবং-আওয়ারগ্লাস, এবং আরও অনেক)। কম্পোজিশনাল পছন্দটি খুলি-এবং-গোলাপ পাওয়ার পছন্দের মতোই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ প্রতিটি ভ্যারিয়েন্ট বৃহত্তর স্মৃতিচিহ্ন মরি ধ্যান বজায় রাখে।
- কি স্টাইল? আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী খুলি-এবং-গোলাপ রিয়েলিজম খুলি-এবং-গোলাপের চেয়ে ভিন্নভাবে বয়স বাড়ায়; চিয়ানো ফাইন-লাইন খুলি-এবং-গোলাপ নিও-ট্র্যাডিশনাল খুলি-এবং-গোলাপের চেয়ে শরীরের উপর ভিন্নভাবে বসে; ব্ল্যাকওয়ার্ক খুলি-এবং-গোলাপ প্রাকৃতিক চিত্রের চেয়ে গ্রাফিক প্রতীক হিসাবে পড়া হয়। স্টাইলটি প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিক প্রভাব সহ একটি বাস্তব পছন্দ, কেবল একটি পৃষ্ঠের পছন্দ নয়। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী খুলি-এবং-গোলাপের নির্দিষ্ট স্থায়িত্ব হল ডিজাইনের প্রধান বিক্রয় পয়েন্টগুলির মধ্যে একটি; রিয়েলিজম বা ফাইন-লাইন নির্বাচন পৃষ্ঠের বিবরণের জন্য কিছু স্থায়িত্ব বাণিজ্য করে।
- কোন শিল্পী? খুলি-এবং-গোলাপ একটি ভিত্তিগত ডিজাইন এবং প্রতিটি কর্মরত ট্যাটুয়ার এটি করতে পারে। কিন্তু আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বংশধারায় প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একটি খুলি-এবং-গোলাপ একই কম্পোজিশন চিয়ানো ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে বা সমসাময়িক রিয়েলিজমে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা থেকে ভিন্ন দেখাবে। যদি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্য আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন ট্যাটুয়ার খুঁজুন। বংশধারা গুরুত্বপূর্ণ।
- আপনার কাছে কম্পোজিশনটির অর্থ কী? খুলি-এবং-গোলাপ একটি ঘন আইকনোগ্রাফিক প্রতীক যার একাধিক ওভারল্যাপিং রিডিং রয়েছে (মেমেন্টো মোরি, জীবন-সংক্ষিপ্ত-ভালোবাসা-কঠিন, সৌন্দর্য এবং ক্ষয়ের চক্রাকার ইন্টারপেনট্রেশন, বিপরীতের ভারসাম্য, ডেডহেড সম্প্রদায়ের সদস্যপদ, দিয়া দে লস মুয়ের্তোস পালন, স্মৃতিসৌধ রেজিস্টার)। কোন রিডিং আপনার কাছে ব্যক্তিগতভাবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তা জানা কম্পোজিশনাল এবং স্টাইলিস্টিক পছন্দগুলিকে আকার দেবে এবং কর্মরত ট্যাটুয়ারকে ডিজাইনটি আঁকার জন্য নির্দিষ্ট তথ্য দেবে।
একজন কর্মরত ট্যাটুয়ার আপনার সাথে পাঁচটি বিষয় নিয়ে একটি সৎ আলোচনা করতে পারে। খুলি-এবং-গোলাপ হল ওয়ার্কিং ট্রেডের সবচেয়ে পরিমার্জিত পেয়ারিং মোটিফগুলির মধ্যে একটি; এটি ভালোভাবে বয়স বাড়ানোর জন্য প্রযুক্তিগত প্যাটার্নগুলি ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত এবং সুশিক্ষিত, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পরিমার্জনের এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, তিনশত বছরের ইউরোপীয় ভ্যানিটাস এর পেছনের ঐতিহ্য, মেক্সিকান কালাভেরা ঐতিহ্য, গ্রেটফুল ডেড কমিউনিটি-মার্কার ইতিহাস, এবং সমসাময়িক চিকানো ফাইন-লাইন ও নিও-ট্র্যাডিশনাল ধারাগুলো ডিজাইনের আলোচনার জন্য রেফারেন্স হিসেবে উপলব্ধ।
সম্পর্কিত এন্ট্রি
- উলকি ইতিহাসে মাথার খুলি. স্বতন্ত্র খুলির মোটিফের ইতিহাস, যার মধ্যে মধ্যযুগীয় অссуয়ারি ব্যবহার, নাবিক-পতাকার ইতিহাস, বৃহত্তর স্মৃতিচিহ্ন মরি আইকনোগ্রাফি, বাইকার এবং আউটল নিবন্ধন, এবং মেক্সিকান কালাভেরা সমান্তরাল বিষয়গুলো বিচ্ছিন্নভাবে আলোচিত।
- ট্যাটু ইতিহাসে গোলাপ. স্বতন্ত্র গোলাপের মোটিফের ইতিহাস, যার মধ্যে গ্রেকো-রোমান আফ্রোদিতি এবং ভেনাস আইকনোগ্রাফি, খ্রিস্টান মেরিয়ান রোজা মিস্টিকা ঐতিহ্য, টিউডর প্রতীকবাদ, ভিক্টোরিয়ান আবেগপ্রবণ গহনার ক্রসওভার, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী Bowery স্থিতিশীলতা, এবং রঙের প্রতীকী শব্দভাণ্ডার।
- ট্যাটু ইতিহাসে ড্যাগার. খঞ্জর মোটিফ এবং খঞ্জর-খুলি-গোলাপের ত্রয়ী যুগলবন্দী।
- উলকি ইতিহাসে হৃদয়. স্যাক্রেড হার্ট, Bowery হার্ট-এবং-ব্যানার ঐতিহ্য, এবং চিকানো স্যাক্রেড হার্ট কম্পোজিশন যা চিকানো ফাইন-লাইন স্কাল-অ্যান্ড-রোজের সাথে যুক্ত।
- ট্যাটু ইতিহাসে অ্যাঙ্কর. নাবিক অ্যাঙ্কর এবং অ্যাঙ্কর-খুলি-গোলাপের ত্রয়ী যুগলবন্দী।
- নরম্যান "নাবিক জেরি" কলিন্স, হোটেল স্ট্রিট গ্লোবলিস্ট. বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের কারিগর যিনি দাঁতে গোলাপ সহ খুলির এবং বৃহত্তর হোটেল স্ট্রিট খুলি-গোলাপের শব্দভাণ্ডারকে স্থিতিশীল করেছিলেন, 1930 থেকে 1973 সাল পর্যন্ত।
- চার্লি ওয়াগনার, বাউরি ট্যাটুর রাজা. চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকান যা 1904 থেকে 1953 সাল পর্যন্ত খুলি-গোলাপের ফ্ল্যাশ তৈরি করত; প্রধান Bowery থেকে আমেরিকান-ট্র্যাডিশনাল ধারার সংক্রমণকারী ব্যক্তি।
- ক্যাপ কোলম্যান (আগস্ট বার্নার্ড কোলম্যান). নরফোকের কারিগর যার ফ্ল্যাশ 1936 সালে মেরিনার্স মিউজিয়ামে অধিগ্রহণ করা হয়েছিল, আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম প্রাতিষ্ঠানিক রেকর্ড, যার মধ্যে একাধিক খুলি-গোলাপের কম্পোজিশন রয়েছে।
- Lew "ইহুদী" Alberts. বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকের প্রধান Bowery ফ্ল্যাশ ডিজাইনার, যার প্রমিত খুলি-গোলাপের ডিজাইন Brooklyn-ভিত্তিক মেইল-অর্ডার বিতরণের মাধ্যমে প্রচারিত হয়েছিল।
- ডন এড হার্ডি. আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের প্রধান পোস্ট-1970 এর কিউরেটর এবং সেইলর জেরি আর্কাইভের প্রকাশিত সম্পাদক।
- ভালো সময় চার্লির ট্যাটুল্যান্ড. East LA Chicano ব্ল্যাক-অ্যান্ড-গ্রে ফাইন-লাইন উৎস এবং চিকানো ফাইন-লাইন স্কাল-অ্যান্ড-রোজ কম্পোজিশনের প্রাতিষ্ঠানিক নোঙর।
- চার্লি কার্টরাইট. গুড টাইম চার্লির সহ-প্রতিষ্ঠাতা; প্রধান প্রথম প্রজন্মের চিকানো ফাইন-লাইন শিল্পী।
- জ্যাক রুডি. গুড টাইম চার্লির সহ-প্রতিষ্ঠাতা; চিকানো ফাইন-লাইন স্কাল-অ্যান্ড-রোজ শৈলীর প্রধান কারিগর।
- ফ্রেডি নেগ্রেতে. প্রথম স্ব-ঘোষিত চিকানো পেশাদার ট্যাটু শিল্পী; চিকানো ফাইন-লাইন স্কাল-অ্যান্ড-রোজ কম্পোজিশনের পথিকৃৎ; লেখক এখন হাসো, পরে কাঁদো (সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016)।
- মার্ক মাহোনি. Shamrock Social Club Hollywood; চিকানো ফাইন-লাইন স্কাল-অ্যান্ড-রোজের সেলিব্রিটি ট্রান্সমিশন নোড।
- স্ট্যানলি মাউস এবং আলটন কেলি। 1966 সালের সান ফ্রান্সিসকো সাইকেডেলিক পোস্টার ডিজাইনাররা যারা সুলিভানের 1913 সালের রুফাইয়াত ইলাস্ট্রেশনকে গ্রেটফুল ডেড "স্কাল অ্যান্ড রোজেস" পোস্টারে অভিযোজিত করেছিলেন। উভয়ই পোস্টার শিল্পী ছিলেন, ট্যাটু শিল্পী নন।
- গ্রেটফুল ডেড এবং ডেডহেড ট্যাটু আইকনোগ্রাফি। ডেডহেড সম্প্রদায়ের খুলি-এবং-গোলাপ, স্টিল ইওর ফেস, ডান্সিং-বেয়ারস, এবং বৃহত্তর গ্রেটফুল ডেড ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারকে কমিউনিটি-মার্কার ট্যাটু হিসেবে গ্রহণ।
- হোসে গুয়াদালুপে পোসাদা এবং মেক্সিকান কালাভেরা ঐতিহ্য। মেক্সিকান প্রিন্টমেকার যার লা ক্যালাভেরা ক্যাটরিনা আধুনিক দিয়া দে লস মুয়ের্তোস কালাভেরা-ফুল সহ আইকনোগ্রাফি স্থাপন করেছিলেন।
- আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু স্টাইল. বৃহত্তর শৈলী পরিবার যার মধ্যে ক্যানোনিকাল স্কাল-অ্যান্ড-রোজ অন্তর্ভুক্ত।
- নিও-ট্র্যাডিশনাল ট্যাটু স্টাইল. 2010 এর দশকের পুনরুজ্জীবন শৈলী পরিবার যা সমসাময়িক স্কাল-অ্যান্ড-রোজ রেনেসাঁ তৈরি করেছে।
- Chicano কালো এবং ধূসর উলকি. ফাইন-লাইন ঐতিহ্য যার মধ্যে চিকানো স্কাল-অ্যান্ড-রোজ অন্তর্ভুক্ত।
- দ্য সেইলর ট্যাটু ঐতিহ্য. কুক-পরবর্তী সামুদ্রিক ঐতিহ্য যা অ্যাঙ্কর-স্কাল-রোজ ট্রিপল পেয়ারিং সরবরাহ করেছিল।
- মেমেন্টো মোরি এবং ভ্যানিটাস ইন ট্যাটু আইকনোগ্রাফি. স্কাল-অ্যান্ড-রোজ এবং সংলগ্ন মৃত্যু-ধ্যান কম্পোজিশনের বৃহত্তর থিম্যাটিক প্রেক্ষাপট।
উৎস
- বার্গস্ট্রম, ইঙ্গভার। সপ্তদশ শতাব্দীতে ডাচ স্টিল-লাইফ পেইন্টিং। ফেবার অ্যান্ড ফেবার, লন্ডন, 1956। সুইডিশ থেকে অনূদিত 1600-ট্যালেটের অধীনে স্টুডিয়ার i holländskt stillebenmaleri (গোটেনবার্গ, 1947)। ডাচের ভিত্তিগত পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা ভ্যানিটাস স্টিল-লাইফ ঐতিহ্য এবং ইউরোপীয় খুলি-এবং-ফুল আইকনোগ্রাফিক বংশের প্রধান ডকুমেন্টারি নোঙর।
- শিলার, গারট্রুড। Ikonographie der chrহয়tlichen Kunst (বহু-খন্ড)। Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, 1966 থেকে 1991। খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফির উপর অনূদিত এবং সংকলিত আইকনোগ্রাফিক অধ্যয়ন 2010 পর্যন্ত। প্রধান বহু-খন্ডের পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা যার মধ্যে ভ্যানিটাস এবং স্মৃতিচিহ্ন মরি ঐতিহ্য।
- পানোফস্কি, এরউইন। "Et in Arcadia Ego: Poussin and the Elegiac Tradition." In ভিজ্যুয়াল Arts এর অর্থ। Doubleday Anchor, 1955। পসিন আর্কেডিয়ান-মৃত্যু ঐতিহ্যের উপর ভিত্তিগত আইকনোগ্রাফিক প্রবন্ধ।
- সুলিভান, এডমন্ড জোসেফ (ইলাস্ট্রেটর)। ওমর খৈয়ামের রুবাইয়াত, এডওয়ার্ড ফিটজেরাল্ড কর্তৃক অনূদিত (তৃতীয় সংস্করণ)। মেথুয়েন অ্যান্ড কোম্পানি, লন্ডন, 1913। সুলিভানের পঁচাত্তরটি প্লেট সহ চিত্রিত সংস্করণ, যার মধ্যে কোয়াট্রেন 26 গোলাপ-মুকুটধারী কঙ্কাল প্লেট রয়েছে যা আধুনিক স্কাল-অ্যান্ড-রোজ ট্যাটু কম্পোজিশনের প্রত্যক্ষ ভিজ্যুয়াল পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে এবং মাউস ও কেলির 1966 সালের গ্রেটফুল ডেড পোস্টারের উৎস চিত্র।
- প্যারি, অ্যালবার্ট। ট্যাটু: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্থানীয়দের দ্বারা অনুশীলন করা একটি অদ্ভুত শিল্পের গোপনীয়তা। সাইমন অ্যান্ড শুস্টার, 1933; ডোভার, 1971 সালে পুনঃমুদ্রিত। Bowery-যুগের আমেরিকান শ্রমজীবী শ্রেণীর ট্যাটু অনুশীলনের সময়কালীন নথি, যার মধ্যে চার্লি ওয়াগনার চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকান এবং বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী স্কাল-অ্যান্ড-রোজ শব্দভাণ্ডার অন্তর্ভুক্ত। - মেরিনার্স মিউজিয়াম, নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়া। ক্যাপ কোলম্যান ফ্ল্যাশ হোল্ডিং, 1936 সালে অধিগ্রহণ করা হয়। আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক অধিগ্রহণ এবং ক্যানোনিকাল আমেরিকান স্কাল-অ্যান্ড-রোজ কম্পোজিশনের ভিত্তিগত রেফারেন্স।
- স্প্রিংফিল্ড ডেইলি রিপাবলিকান (স্প্রিংফিল্ড, ম্যাসাচুসেটস), নিউ ইয়র্ক সিটি থেকে বিশেষ প্রেরণ, ফেব্রুয়ারি 7, 1933, পৃষ্ঠা 3। চার্লি ওয়াগনারের বিশিষ্টতা এবং জাতীয় ফ্ল্যাশ বিতরণের পিরিয়ড-প্রেস প্রত্যয়ন।
- ট্যাটু আর্কাইভ / পল রজার্স ট্যাটু রিসার্চ সেন্টার (উইনস্টন-সালেম)। চার্লি ওয়াগনার, ক্যাপ কোলম্যান, লিউ অ্যালবার্টস, বার্ট গ্রিম এবং নাবিক জেরি স্কাল-এন্ড-রোজ ডিজাইন সহ পিরিয়ড ফ্ল্যাশ শীট হোল্ডিং। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী খুলি-ও-গোলাপের জন্য প্রধান তথ্যচিত্র সংগ্রহ।
- হার্ডি, ডন এড (সম্পাদনা)। নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1. হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2002। হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভের প্রধান প্রকাশিত সংস্করণ, যার মধ্যে রয়েছে ক্যানোনিকাল রোজ-ইন-টিথ স্কাল, রোজ-ক্রাউনড স্কাল, স্কাল-রোজ-এন্ড-ব্যানার এবং অ্যাঙ্কর-স্কাল-রোজ ট্রিপল পেয়ারিং।
- হার্ডি, ডন এড। Sailor Jerry: American ট্যাটু Master। হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2013 (আগের 1994 মনোগ্রাফের উপর নির্মিত)। নর্মান কলিন্সের প্রধান জীবনীমূলক এবং শৈলীগত চিকিত্সা, হোটেল স্ট্রিট খুলি-এবং-গোলাপের কাজের বিস্তৃত আলোচনা সহ।
- হার্ডি, ডন এড (জোয়েল সেলভিনের সাথে)। আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন। Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. 1970-এর দশকের আমেরিকান ঐতিহ্যের প্রথম-ব্যক্তির বিবরণ এবং সমসাময়িক অনুশীলনে বোয়ারি এবং হোটেল স্ট্রিট থেকে খুলি-এবং-গোলাপের রচনার সংক্রমণ।
- হার্ডি, ডন এড। চিরকাল হ্যাঁ: নতুন ট্যাটু শিল্প। হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 1992। 1970-এর দশকের আমেরিকান ঐতিহ্যের নথিভুক্ত সম্পাদিত সংগ্রহ।
- Hardy Marks Publications। ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন, ভলিউম 1 থেকে 5, 1982 থেকে 1988। একাধিক ভলিউম জুড়ে স্কাল-এন্ড-রোজ শব্দভান্ডারের 1970-এর দশকের আমেরিকান শোষণের কভারেজ।
- হার্ডি, ডন এড (পাসাডেনা মিউজিয়াম অফ ক্যালিফোর্নিয়া আর্টের সাথে)। Don Ed Hardy: Beyond Skin। ক্যালিফোর্নিয়া আর্ট প্যাসাডেনা মিউজিয়াম, 2005। পূর্ববর্তী ক্যাটালগ।
- ডিমেলো, মার্গো। শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। সমসাময়িক আমেরিকান ট্যাটু সম্প্রদায়ের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত চিকিত্সা, নাবিক ঐতিহ্য এবং চিকানো ফাইন-লাইন বংশ সহ। (দ্রষ্টব্য: ডিমেলোর আগের বই কালি করা: World এর চারপাশে ট্যাটু এবং Body Art বিশ্বব্যাপী উলকি অনুশীলনের জন্য আদর্শ পণ্ডিত রেফারেন্স।)
- গোভেনার, অ্যালান। "দ্য ভ্যারিয়েবল কনটেক্সট অফ চিকানো ট্যাটুয়িং"। Civilization এর Marks: মানুষের Body এর শৈল্পিক রূপান্তর, আর্নল্ড রুবিন দ্বারা সম্পাদিত। ইউসিএলএ মিউজিয়াম অফ কালচারাল হিস্ট্রি, 1988। ইস্ট এলএ ফাইন-লাইন স্কাল-এন্ড-রোজ লাইনেজ সহ চিকানো ট্যাটু ঐতিহ্যের প্রধান প্রাথমিক পণ্ডিত প্রবন্ধ।
- নেগ্রেট, ফ্রেডি এবং স্টিভ জোন্স। এখন হাসুন, পরে কাঁদুন: বন্দুক, গ্যাং এবং ট্যাটু। আমার জীবন কালো এবং ধূসর. সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016. লুইস রদ্রিগেজের মুখপাত্র। চিকানো ব্ল্যাক-এন্ড-গ্রে ইস্ট এলএ দৃশ্যের প্রধান স্মৃতিকথা, যেখানে খুলি-ও-গোলাপ, খুলি-গোলাপ-ও-জলামালি, এবং বিস্তৃত চিকানো ফাইন-লাইন কম্পোজিশনাল শব্দভাণ্ডারের বিস্তৃত আলোচনা।
- স্যান্ডার্স, ক্লিনটন আর। শরীর কাস্টমাইজ করা: ট্যাটু করার শিল্প ও সংস্কৃতি। টেম্পল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1989; সংশোধিত সংস্করণ 2008. মাথার খুলি-ও-গোলাপ সহ শ্রমিক-শ্রেণীর ট্যাটু মোটিফ গ্রহণের জন্য সমাজতাত্ত্বিক প্রেক্ষাপট।
- ব্রেনার, অনিতা। বেদীর পিছনে মূর্তি: Modern Mexican Art এবং এর সাংস্কৃতিক শিকড়। পেসন এবং ক্লার্ক, নিউ ইয়র্ক, 1929; পুনঃমুদ্রিত ডোভার, 2002। পোসাদা ক্যালাভেরা ঐতিহ্য এবং বৃহত্তর মেক্সিকান জনপ্রিয় ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির 20 শতকের প্রথম দিকের ইংরেজি ভাষার ডকুমেন্টেশন।
- ব্র্যান্ড, Stanley। জীবিতদের জন্য মাথার খুলি, মৃতের জন্য রুটি: মেক্সিকো এবং তার বাইরে মৃতদের দিন। ব্ল্যাকওয়েল পাবলিশিং, 2006 ("দ্য ডে অফ দ্য ডেড, হ্যালোইন, এবং মেক্সিকান ন্যাশনাল আইডেন্টিটির জন্য কোয়েস্ট" সহ আগের নিবন্ধগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা American ফোকলোর জার্নাল, 1998)। প্রধান সাম্প্রতিক পণ্ডিত চিকিত্সা দিয়া দে লস মুয়ের্তোস পালন এবং ক্যালভেরা-সহ-ফুলগুলির প্রতিমা সংক্রান্ত ঐতিহ্য।
- ব্রাইটম্যান, ক্যারল (এডওয়ার্ড ব্রাইটম্যান)। মিষ্টি বিশৃঙ্খলা: কৃতজ্ঞ মৃতের American অ্যাডভেঞ্চার। ক্লার্কসন পটার, 1998। কৃতজ্ঞ মৃতদের সম্প্রদায়ের সংস্কৃতির প্রধান ডকুমেন্টেশন যার মধ্যে ডেডহেড ট্যাটু মাথার খুলি-ও-গোলাপ গ্রহণ।
- জ্যাকসন, ব্লেয়ার। গার্সিয়া: An American Life। ভাইকিং, 1999. ব্যান্ডের ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির ডকুমেন্টেশন এবং মাউস এবং কেলির মাথার খুলি এবং গোলাপের ছবি সহ জেরি গার্সিয়ার জীবনী।
- ম্যাকনালি, ডেনিস। একটি দীর্ঘ অদ্ভুত ট্রিপ: কৃতজ্ঞ মৃতদের Inside ইতিহাস। ব্রডওয়ে বুকস, 2002। 1966 পোস্টার এবং 1971 অ্যালবামের স্কাল-এন্ড-রোজেস কভারের ডকুমেন্টেশন সহ ব্যান্ডের অফিসিয়াল জীবনী।
- মেডিইরোস, ওয়াল্টার এবং পল গ্রুশকিন। রকের The Art: প্রিসলি থেকে পাঙ্ক পর্যন্ত পোস্টার। অ্যাবেভিল প্রেস, 1987. মাউস এবং কেলি গ্রেটফুল ডেড অ্যাভালন পোস্টার সহ 1960 এর সান ফ্রান্সিসকো সাইকেডেলিক পোস্টার আন্দোলনের প্রধান ডকুমেন্টেশন।
- কৃতজ্ঞ মৃত আর্কাইভ, ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, সান্তা ক্রুজ। মাউস এবং কেলি পোস্টার এবং অ্যালবাম-কভার আর্কাইভাল উপকরণ সহ ব্যান্ডের ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত প্রাথমিক-উৎস উপকরণ এবং মাথার খুলি-ও-গোলাপ ট্যাটু গ্রহণের সাথে সম্পর্কিত ফ্যান-সম্প্রদায়ের উপকরণ।
- ফিটজেরাল্ড, এডওয়ার্ড (অনুবাদক)। দ্য রুফাইয়াত অফ ওমর খৈয়াম (তৃতীয় সংস্করণ)। 1872. কোয়াট্রেন 26 এর অনুবাদ ("ওহ, পুরানো খৈয়ামের সাথে আসুন, এবং বুদ্ধিমানকে ছেড়ে দিন / কথা বলতে; একটি জিনিস নিশ্চিত, যে জীবন উড়ে যায়; / একটি জিনিস নিশ্চিত, এবং বাকিটি মিথ্যা হয়; / যে ফুলটি একবার প্রস্ফুটিত হয় চিরকালের জন্য মরে যায়") যা সুলিভানের জন্য পাঠ্য উত্স সরবরাহ করেছিল।
সম্পাদকীয়
গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।
একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।