সূর্য মানব দৃশ্যমান সংস্কৃতির প্রাচীনতম এবং সর্বাধিক বিস্তৃত প্রতীকী মোটিফগুলির মধ্যে একটি, এবং আধুনিক পশ্চিমা ট্যাটু অনুশীলনে সর্বাধিক অর্থপূর্ণ মোটিফগুলির মধ্যে একটি। এই চিত্রটি মিশরীয় সৌর-দেবতার ওজন বহন করে (খ্রিস্টপূর্ব 2400 সালের ওল্ড কিংডম পিরামিড টেক্সটে রা, এবং ফারাও আখেনাতেনের আমর্না সংস্কারের সময় আতেন, খ্রিস্টপূর্ব 1353 থেকে 1336, উভয়ই ব্রিটিশ মিউজিয়াম এবং কায়রোর মিশরীয় জাদুঘরে নথিভুক্ত), গ্রিকো-রোমান হেলিওস এবং সোল ইনভিক্টাস প্রতীক (হোমারের ইলিয়াডে হেলিওস ইলিয়াড খ্রিস্টপূর্ব 8ম শতাব্দী; সম্রাট অরেলিয়ান কর্তৃক 25শে ডিসেম্বর, 274 খ্রিস্টাব্দে আনুষ্ঠানিকভাবে সোল ইনভিক্টাস), ইনকা ইনতি উপাসনা কুজকোর কোরিকানচা মন্দিরে (ইনকা সাম্রাজ্যের প্রধান সৌর উপাসনালয় আনুমানিক 1438 থেকে 1533 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত, পেদ্রো সিয়েজা দে লিওনের ক্রোনিকা দেল পেরু1553), জাপানি আমাতেরাসু ওমিকামি রাজকীয় প্রতীক (সূর্য-দেবী, রাজপরিবারের পূর্বপুরুষ, 712 খ্রিস্টাব্দের কোজিকি এবং 720 খ্রিস্টাব্দের নিহন শকি তে নথিভুক্ত), মেসোআমেরিকান অ্যাজটেক সূর্যপাথর প্রতীক (তথাকথিত "অ্যাজটেক ক্যালেন্ডার স্টোন" বা পিয়েড্রা দেল সোল, 1790 সালের 17ই ডিসেম্বর মেক্সিকো সিটির জোকালোতে খনন করা হয়েছিল এবং বর্তমানে এটি মিউজিও ন্যাসিওনাল দে অ্যানথ্রোপোলজিয়াতে রয়েছে), নর্স-পুনরুজ্জীবন ভেগভিসির সৌর-কম্পাস চিত্র (আইসল্যান্ডের আকিউরেইতে 1860 সালে গেইর ভিগফাসন কর্তৃক সংকলিত হাল্ড ম্যানুস্ক্রিপ্ট থেকে নেওয়া), আলকেমিক্যাল সোল চিত্র (পশ্চিমা আলকেমিক্যাল প্রতীকগুলিতে চাঁদের সাথে যুক্ত, সালোমন ট্রিসমোসিনের প্রায় 1582 খ্রিস্টাব্দ থেকে স্প্লেন্ডার সোলিস থেকে), খ্রিস্টান পবিত্র হৃদয়ের দীপ্তি ঐতিহ্য (ফ্রান্সের প্যারাই-লে-মোনিয়াল-এ মার্গারেট-মেরি আলাকোকের দর্শনের মাধ্যমে 1673 থেকে 1675 সালের মধ্যে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করে), এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি ফ্ল্যাশ সূর্যোদয়, সানবার্স্ট এবং সূর্য-ও-চাঁদের কম্পোজিশন যা 1900 থেকে 1950 সালের মধ্যে চার্লি ওয়াগনার চ্যাথাম স্কোয়ারে, ক্যাপ কোলম্যান নরফোক, পল রজার্স, বার্ট গ্রিম এবং নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স হোটেল স্ট্রিট, হনলুলুতে স্থিতিশীল করেছিলেন। মেরিনার্স মিউজিয়ামের 1936 সালের কোলম্যান সংগ্রহটি প্রথম নথিভুক্ত আমেরিকান প্রাতিষ্ঠানিক উল্লেখ।
সূর্য ট্যাটু মানে কি?
সূর্য ট্যাটু সাধারণত জীবন, জীবনীশক্তি, আলোকসজ্জা, পুনর্জন্ম, দেবত্ব এবং সমস্ত পার্থিব শক্তির উৎস বোঝায়। এই চিত্রটি মানব দৃশ্যমান ইতিহাসের গভীরতম এবং সর্বাধিক-ভাগ করা প্রতীকী ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে: আফ্রিকা, ইউরোপ, আমেরিকা এবং এশিয়ার প্রায় প্রতিটি নথিভুক্ত সভ্যতা সূর্যকে তার সৃষ্টিতত্ত্বের কেন্দ্রে স্থাপন করেছে। আধুনিক পশ্চিমা সূর্য ট্যাটুতে একাধিক অর্থ রয়েছে: প্রাচীন সৌর-দেবতার ওজন, আলকেমিক্যাল সোল-অ্যাজ-পারফেকশন প্রতীকবাদ, নাবিকের সূর্যোদয়-এবং-সূর্যাস্তের ঐতিহ্য, খ্রিস্টান পবিত্র হৃদয়ের দীপ্তি, এবং সমসাময়িক নতুন-যুগ এবং ব্যক্তিগত-পুনর্জন্মের অর্থ। নির্দিষ্ট অর্থ রেন্ডারিং শৈলী, জুটি এবং পরিধানকারীর উদ্দেশ্য দ্বারা সরবরাহ করা হয়।
সূর্য ট্যাটু কোথা থেকে উদ্ভূত হয়েছে?
সূর্য মোটিফের কোনো একক উৎস নেই: এটি একটি প্রতীকী সার্বজনীন যা প্রায় প্রতিটি বিশ্ব সভ্যতায় স্বাধীনভাবে নথিভুক্ত। পশ্চিমা ট্যাটু ঐতিহ্যের গভীরতম নথিভুক্ত নোঙ্গরগুলি মিশরীয় সৌর-দেবতার প্রতীক থেকে উদ্ভূত (খ্রিস্টপূর্ব 2400 সালের পিরামিড টেক্সটে রা; খ্রিস্টপূর্ব 1353 থেকে 1336 সালের আখেনাতেনের অধীনে আতেন), গ্রিকো-রোমান হেলিওস এবং সোল ইনভিক্টাস ঐতিহ্য, মেসোআমেরিকান এবং আন্দিয়ান সৌর উপাসনা (1502 থেকে 1521 সালের অ্যাজটেক পিয়েড্রা দেল সোল; কুজকোর ইনকা কোরিকানচা সূর্য-মন্দির), জাপানি আমাতেরাসু রাজকীয় প্রতীক (712 খ্রিস্টাব্দের কোজিকি এবং মধ্যযুগীয় ও প্রারম্ভিক আধুনিক পশ্চিমা গুপ্ত ঐতিহ্যের আলকেমিক্যাল সোল-ও-লুনা চিত্র। আধুনিক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্য ট্যাটু 1900 থেকে 1950 সালের মধ্যে বোউরি ফ্ল্যাশ স্থিতিশীলতার মাধ্যমে উদ্ভূত হয়েছে।
সূর্য এবং চাঁদের ট্যাটু মানে কি?
সূর্য-ও-চাঁদের জুটিবদ্ধ ট্যাটু প্রায় প্রতিটি প্রধান প্রতীকী ঐতিহ্যের পরিপূরক-বিপরীত অর্থ বহন করে: পুরুষালী এবং স্ত্রীলিঙ্গ, দিন এবং রাত, সোনা এবং রূপা, সক্রিয় এবং গ্রহণকারী, সচেতন এবং অচেতন, সোল এবং লুনা। এই জুটি আলকেমিক্যাল প্রতীকগুলিতে নথিভুক্ত (সালোমন ট্রিসমোসিনের প্রায় 1582 খ্রিস্টাব্দ থেকে স্প্লেন্ডার সোলিস এবং 1550 সালের রোজারিয়াম ফিলোসফোরাম থেকে), হিন্দু-বৌদ্ধ সূর্যচন্দ্র জুটি, মেসোআমেরিকান তোনাতিয়হ-ও-মেটজটলি প্রতীক, চীনা ইয়াং-ও-ইন সৃষ্টিতত্ত্ব, এবং আধুনিক পশ্চিমা দ্বৈতবাদী ঐতিহ্য। সমসাময়িক ট্যাটু অনুশীলনে এই জুটি সাধারণত ভারসাম্য, বিপরীতের একীকরণ এবং মহাবিশ্বের সামগ্রিকতা বোঝায়।
উদীয়মান সূর্যের ট্যাটু মানে কি?
উদীয়মান সূর্য ট্যাটু সাধারণত নতুন সূচনা, পুনর্জন্ম, আশা, একটি নতুন শুরু, অন্ধকারের পরে ভোর এবং পরীক্ষার পরে জীবনের প্রত্যাবর্তন বোঝায়। এই কম্পোজিশনটি গ্রীক, রোমান, খ্রিস্টান এবং আধুনিক সাহিত্যিক উৎস জুড়ে নথিভুক্ত পশ্চিমা সূর্যোদয়-অ্যাজ-রিনিউয়াল ঐতিহ্যের বৃহত্তর অংশ থেকে উদ্ভূত। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি ফ্ল্যাশ ক্যাননের মধ্যে 1900 থেকে 1950 সালের মধ্যে স্থিতিশীল, উদীয়মান সূর্য কম্পোজিশনটি প্রায়শই একজন নাবিকের ঘরে ফেরার অর্থ বা পিনআপ-ও-সূর্যোদয় সংবেদনশীল প্যানেলের সাথে যুক্ত থাকে। একটি পৃথক সাম্রাজ্যিক জাপানি সামরিক উদীয়মান সূর্য পতাকা (কিয়োকুজিতসু-কি) অর্থ নিচে নৈতিক-বিবেচনা বিভাগে আলোচিত বিতর্কিত ঐতিহাসিক অর্থ বহন করে।
আধ্যাত্মিকভাবে সূর্য ট্যাটু মানে কি?
সূর্য ট্যাটু পরিধানকারী যে ঐতিহ্য থেকে গ্রহণ করেন তার উপর নির্ভর করে একাধিক আধ্যাত্মিক অর্থ বহন করে। মিশরীয় সৌর-দেবতার ঐতিহ্যে সূর্য হল রা, প্রধান সৃষ্টিকর্তা-ঈশ্বর যার রাতের বেলা ডুয়াট (পাতাল) এর মধ্য দিয়ে যাত্রা এবং সকালের প্রত্যাবর্তন মহাজাগতিক শৃঙ্খলা তৈরি করে। আলকেমিক্যাল ঐতিহ্যে সোল হল পুরুষালী নীতি, সোনা, পরিপূর্ণতা এবং দার্শনিকের পাথরের সৌর প্রকাশ। খ্রিস্টান প্রতীকগুলিতে সূর্যকে খ্রীষ্টের সাথে "জগতের আলো" (যোহন 8:12) এবং পবিত্র হৃদয়ের দীপ্তির সাথে যুক্ত করা হয়। সমসাময়িক নতুন-যুগ এবং নিও-পাগান অনুশীলনে সূর্য সাধারণত ঐশ্বরিক পুরুষালী শক্তি, অত্যাবশ্যক জীবন-শক্তি এবং ব্যক্তিগত আলোকসজ্জা বোঝায়।
সূর্য ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?
সাধারণ স্থানগুলির প্রতিটির নিজস্ব ভিজ্যুয়াল এবং ঐতিহাসিক ট্রেডঅফ রয়েছে। কাঁধ এবং উপরের বাহু হল বৃত্তাকার সূর্য-ও-রশ্মি কম্পোজিশনের জন্য ক্যাননিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী স্থান, যা স্বাভাবিকভাবেই রেডিয়াল জ্যামিতি ধারণ করে। বুক সূর্য-ও-চাঁদের জুটিবদ্ধ ব্যবস্থা এবং পবিত্র হৃদয়ের দীপ্তি সহ বড় কেন্দ্রীয়-সূর্য কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত। উপরের পিঠ মেসোআমেরিকান সূর্যপাথর-অনুপ্রাণিত পূর্ণ-ডিস্ক রেন্ডারিং এবং ঐতিহাসিকভাবে বিতর্কিত সাম্রাজ্যিক জাপানি উদীয়মান সূর্য পতাকার কম্পোজিশন সহ বৃহত্তম সম্ভাব্য সূর্য কম্পোজিশনগুলির জন্য উপযুক্ত। কব্জি, গোড়ালি, কানের পিছনে এবং পিঠের নীচের অংশ মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন সূর্য কম্পোজিশনের জন্য ভাল কাজ করে। ঘাড় এবং হাতের স্থানগুলি শক্তিশালী দৃশ্যমানতা বহন করে তবে সেই অঞ্চলগুলিতে দ্রুত বিবর্ণ হয়ে যায়। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নিয়ে আলোচনা করুন; সূর্যের রেডিয়াল প্রতিসাম্যের নকশাটি বিভিন্ন শরীরের অক্ষে কীভাবে পড়বে তার প্রযুক্তিগত প্রভাব রয়েছে।
সূর্য ট্যাটুর ধারা
আধুনিক ট্যাটু প্রতীকবিদ্যায় সূর্যের পথ প্রায় অন্য যেকোনো মোটিফের চেয়ে বেশি মিলিত ধারার মধ্য দিয়ে চলে গেছে। কোন ধারা কোন অর্থ সরবরাহ করে তা বোঝা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন একটি একক রেডিয়াল চিত্র মিশরীয় রা-ও-আতেন ওজন, গ্রিকো-রোমান হেলিওস-ও-সোল-ইনভিক্টাস রেজিস্টার, ইনকা ইনতি রাজকীয় অর্থ, অ্যাজটেক পিয়েড্রা দেল সোল মেসোআমেরিকান ক্যালেন্ডার ওজন, জাপানি আমাতেরাসু সূর্য-দেবী রাজকীয় অর্থ, নর্স-পুনরুজ্জীবন ভেগভিসির সৌর-কম্পাস রেজিস্টার, আলকেমিক্যাল সোল-ও-লুনা গুপ্ত ওজন, খ্রিস্টান পবিত্র হৃদয়ের দীপ্তি, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি ফ্ল্যাশ নাবিক সূর্যোদয় কম্পোজিশন, এবং সমসাময়িক নতুন-যুগ ব্যক্তিগত-পুনর্জন্মের অর্থ একই সাথে বহন করতে পারে।
ধারা 1: মিশরীয় সৌর দেবতা (রা, আতেন, খেপেরি, হোরাস)
পশ্চিমা প্রতীকী ঐতিহ্যে সূর্যের প্রতীকী ওজনের গভীরতম নথিভুক্ত নোঙ্গর হল মিশরীয় সৌর-দেবতার শব্দভাণ্ডার, যা ওল্ড কিংডম থেকে গ্রিকো-রোমান সময়কাল পর্যন্ত প্রায় তিন সহস্রাব্দ ধরে রাজবংশীয় মিশরীয় ধর্মে বিকশিত হয়েছিল। প্রধান মিশরীয় সৌর দেবতা হলেন রা (রে হিসাবেও লেখা হয়), সৃষ্টিকর্তা-ঈশ্বর যার সৌর বার্কে আকাশের দৈনিক যাত্রা এবং ডুয়াট (পাতাল) এর মধ্য দিয়ে রাতের যাত্রা মিশরীয় ধর্মতত্ত্বে মহাজাগতিক শৃঙ্খলা তৈরি করেছিল। রা পিরামিড টেক্সটএ নথিভুক্ত, যা বিশ্বের প্রাচীনতম ধর্মীয় সাহিত্যের অংশ, যা আনুমানিক পঞ্চম রাজবংশের শেষভাগ (খ্রিস্টপূর্ব 2400) থেকে অষ্টম রাজবংশ পর্যন্ত সাক্কারার পিরামিডের সমাধিকক্ষে খোদাই করা হয়েছিল, এবং বর্তমানে এটি মিশরীয় জাদুঘর, কায়রোতে রয়েছে এবং জেমস পি. অ্যালেনের Ancient Egyptian পিরামিড টেক্সট (সোসাইটি অফ বাইবেলিকালা লিটারেচার, 2005) এ রেকর্ড করা হয়েছে।
রা-এর প্রতীক পশ্চিমা শিল্পে সৌর ডিস্কের মৌলিক ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার। এই দেবতাকে সাধারণত একটি ফ্যালকন-মাথাযুক্ত মানব মূর্তি হিসাবে চিত্রিত করা হয় যা সৌর ডিস্ক (কোবরা-দেবী ওয়াডজেট দ্বারা বেষ্টিত সূর্য-ডিস্ক) দ্বারা মুকুট পরা হয়, যেখানে ডিস্কটি দৃশ্যমান সূর্যকে এবং পরিবেষ্টিত কোবরাকে সুরক্ষামূলক রাজকীয় কর্তৃত্বকে প্রতিনিধিত্ব করে। মিশরীয় সৌর-ডিস্ক প্রতীক হেলেনিস্টিক এবং রোমান সময়কালে ভূমধ্যসাগর জুড়ে ভ্রমণ করেছিল এবং ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করেছিল যা গ্রিকো-রোমান, খ্রিস্টান এবং গুপ্ত পশ্চিমা ঐতিহ্যগুলি পরবর্তীতে ব্যবহার করেছিল।
দ্বিতীয় প্রধান মিশরীয় সৌর দেবতা, আতেন (দৃশ্যমান সৌর ডিস্ক নিজেই, রা-অ্যাজ-ক্রিয়েটর থেকে আলাদা), ফারাও আখেনাতেন (মূলত আমেনহোতেপ চতুর্থ; রাজত্বকাল আনুমানিক 1353 থেকে 1336 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর অধীনে আমর্না সংস্কারের সময় মিশরের একমাত্র সরকারী দেবতা হিসাবে অনন্য মর্যাদা লাভ করেছিলেন। আখেনাতেন আনুমানিক 1346 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মিশরীয় রাজধানী আধুনিক আমর্নার (প্রাচীন আখেতাতেন) একটি নতুন শহরে স্থানান্তরিত করেন এবং তার রাজত্বের বাকি সময় জুড়ে রাজ্য জুড়ে আতেনের একচেটিয়া উপাসনা চাপিয়ে দেন। আমর্না সংস্কার প্রাচীন বিশ্বে ইস্রায়েলীয় ইয়াহওয়েহিজমের উত্থানের আগে নথিভুক্ত সবচেয়ে আমূল সৌর-একেশ্বরবাদী ধর্মীয় সংস্কার তৈরি করেছিল, এবং এটি স্বতন্ত্র আমর্না-যুগের প্রতীক তৈরি করেছিল যেখানে আতেনকে একাধিক রশ্মি সহ একটি সৌর ডিস্ক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল যা ছোট হাতে শেষ হয়, প্রতিটি রাজপরিবারের দিকে নেমে আসে বা জনগণের কাছে আশীর্বাদ বিতরণ করে। আতেন উপাসনার প্রধান নথিভুক্ত উৎস হল আতেনের মহান স্তোত্র, যা আমর্নার আয়েনের সমাধিতে খোদাই করা এবং আনুমানিক 1340 খ্রিস্টপূর্বাব্দের, মিরিয়াম লিখথেইমের Ancient Egyptian সাহিত্য, Volume II: New Kingdom (ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1976)-এ উপলব্ধ।
আমর্না সংস্কার আখেনাতেনের মৃত্যুর পর ভেঙে পড়ে এবং তুতানখামুনের (আনুমানিক 1332 থেকে 1323 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) অধীনে ঐতিহ্যবাহী মিশরীয় দেবমণ্ডলীর পুনরুদ্ধার হয়, কিন্তু এটিএন-ডিস্কের প্রতীকবাদ বৃহত্তর মিশরীয় সৌর শব্দভান্ডারের মধ্যে পরিবর্তিত রূপে টিকে ছিল। দুটি অতিরিক্ত মিশরীয় সৌর দেবতা, খেপেরি (সকালের সূর্য এবং পুনর্জন্মের প্রতীক, ভোরের সাথে যুক্ত) এবং হোরাস (ঈগল-মাথাযুক্ত আকাশ দেবতা যার ডান চোখ সূর্য এবং বাম চোখ চাঁদ হিসাবে চিহ্নিত), অতিরিক্ত সৌর প্রতীকী শব্দভান্ডার সরবরাহ করেছিল যা ভূমধ্যসাগরীয় হেলেনিস্টিক সংশ্লেষণে প্রবেশ করেছিল।
মিশরীয় সৌর চাকতি, বহু-রশ্মিযুক্ত এটিএন ভ্যারিয়েন্ট, খেপেরি-এর প্রতীক, এবং হোরাসের চোখ সৌর-চন্দ্র জুটি আধুনিক পশ্চিমা ট্যাটু অনুশীলনে স্বতন্ত্র মোটিফ হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে যা এই গভীর প্রতীকী স্তর থেকে উদ্ভূত। একজন সমসাময়িক ট্যাটু পরিধানকারী যিনি মিশরীয় সৌর-চাকতি-এবং-কোবরা ওয়াডজেট রেন্ডারিং, হাত-রশ্মিযুক্ত এটিএন-ডিস্ক কম্পোজিশন, বা খেপেরি-স্কারাব-এবং-ডিস্ক পেয়ারিং সহ একটি সূর্য কমিশন করছেন, তিনি চার হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে মহাজাগতিক শৃঙ্খলার মৌলিক মিশরীয় ধর্মতাত্ত্বিক শব্দভান্ডারের প্রতীকীতাকে আহ্বান করছেন।
ধারা 2: গ্রিকো-রোমান হেলিওস এবং সোল ইনভিক্টাস
গ্রিক এবং রোমান সৌর ঐতিহ্য মিশরীয় সৌর শব্দভান্ডারের সমান্তরালে এবং আংশিকভাবে প্রতিক্রিয়া হিসাবে বিকশিত হয়েছিল। গ্রিক সূর্য দেবতা হেলিওস নথিভুক্ত করা হয়েছে হোমারের ইলিয়াড (আনুমানিক 8ম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দে রচিত), যেখানে তিনি "হাইপেরিয়ন" যিনি আকাশ থেকে সবকিছু দেখেন, এবং হেসিওডের থিওগনি (আনুমানিক 700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যেখানে তিনি টাইটান হাইপেরিয়ন এবং থেইয়ার পুত্র এবং সেলিন (চাঁদ) এবং ইওস (ভোর) এর ভাই। হেলিওসের প্রতীক হল বিকিরণকারী মুকুট এবং কোয়াড্রিগা (চার ঘোড়ার রথ) যা সূর্যের ক্যানোনিকাল গ্রিক ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডার হয়ে ওঠে এবং পরবর্তী রোমান সল প্রতীকবাদের ভিত্তি সরবরাহ করে।
প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে বিখ্যাত হেলিওস স্মৃতিস্তম্ভ ছিল রোডসের কলোসাস, আনুমানিক 292 থেকে 280 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে লিন্ডোসের ভাস্কর চারেস দ্বারা রোডসের বন্দরে নির্মিত হেলিওসের একটি ব্রোঞ্জ মূর্তি, প্রায় 33 মিটার উঁচু এবং প্রাচীন বিশ্বের সাতটি আশ্চর্যের একটি হিসাবে স্বীকৃত। কলোসাসটি প্রায় পঞ্চাশ-চার বছর দাঁড়িয়ে থাকার পর 226 খ্রিস্টপূর্বাব্দে একটি ভূমিকম্পে ধ্বংস হয়ে যায়, কিন্তু এটি পরবর্তী পশ্চিমা সৌর উপস্থাপনার জন্য প্রতীকী টেমপ্লেট (উঁচু বাহু সহ বিকিরণকারী-মুকুটধারী মূর্তি) সরবরাহ করেছিল। কলোসাসটি স্ট্রাবোর ভূগোল (আনুমানিক 7 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), প্লিনি দ্য এল্ডারের প্রাকৃতিক ইতিহাস (আনুমানিক 77 খ্রিস্টাব্দ), এবং বাইজেন্টিয়ামের ফিলোর সাতটি আশ্চর্য.
এ নথিভুক্ত করা হয়েছে। রোমান সৌর ঐতিহ্য গ্রিক হেলিওসকে ল্যাটিন সলএ অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যিনি রোমান রাষ্ট্রীয় ধর্মে প্রথম প্রজাতন্ত্র থেকে উপস্থিত ছিলেন এবং শেষ সাম্রাজ্যের যুগে সল ইনভিকটাস ("অপরাজেয় সূর্য") এর উপাসনার অধীনে নতুন করে পরিচিতি লাভ করেন। এই উপাসনাটি সম্রাট অরেলিয়ান (লুসিয়াস ডমিটিয়াস অরেলিয়ানাস, 270 থেকে 275 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেন) দ্বারা ডিসেম্বর 25, 274 খ্রিস্টাব্দেএকটি আনুষ্ঠানিক রোমান রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, রোমের ক্যাম্পাস অ্যাগ্রিপ্পাই-তে সল ইনভিক্টাস-এর একটি নতুন মন্দির উৎসর্গ করে এবং মারা যান নাটালিস সোলিস ইনভিক্টি ("অপরাজেয় সূর্যের জন্মদিন") কে শীতকালীন অয়নকালে একটি আনুষ্ঠানিক রোমান উৎসব হিসাবে প্রতিষ্ঠা করে। সল ইনভিক্টাস উপাসনা শেষ রোমান সাম্রাজ্যের প্রধান রাষ্ট্রীয় উপাসনাগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে এবং বিশেষ করে সম্রাট অরেলিয়ান, কনস্টান্টিয়াস প্রথম এবং কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের সাথে যুক্ত ছিল চতুর্থ এবং পঞ্চম শতাব্দীতে খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিক শব্দভান্ডারে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আগে।
সল ইনভিক্টাস উৎসবের ডিসেম্বর 25 তারিখটি পরবর্তী খ্রিস্টানদের যিশুর জন্মের তারিখ একই দিনে স্থির করার প্রধান নথিভুক্ত ঐতিহাসিক উৎস, যা চতুর্থ শতাব্দীর শেষ দিকের চার্চ ফাদার সেন্ট জন ক্রিসোস্টম প্রস্তাব করেছিলেন এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান ধর্মীয় পণ্ডিতদের দ্বারা বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল; সল ইনভিক্টাস থেকে খ্রিস্ট-সল-জাস্টিটিয়া ("ন্যায়বিচারের সূর্য", মালাখি 4:2) তে প্রতীকী স্থানান্তর প্রাথমিক খ্রিস্টান শিল্প জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে রোমের সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকার নীচে জুলিদের সমাধিসৌধ থেকে খ্রিস্ট-হেলিওসের তৃতীয় শতাব্দীর মোজাইক, যা খ্রিস্টকে বিকিরণকারী রশ্মির মুকুট সহ ক্লাসিক্যাল সৌর-রথ চালকের ভঙ্গিতে চিত্রিত করেছে।
গ্রেকো-রোমান সৌর ঐতিহ্য দুটি প্রধান প্রতীকী উপাদান সরবরাহ করেছে যা আধুনিক পশ্চিমা ট্যাটু অনুশীলনে প্রবেশ করেছে: বিকিরণকারী মুকুট (কেন্দ্রীয় মাথা বা মুখের চারপাশে রশ্মির বহু-পয়েন্টযুক্ত মুকুট, হেলিওসের ক্লাসিক্যাল প্রতীকবাদ থেকে উদ্ভূত এবং সল ইনভিক্টাস মুদ্রা, স্ট্যাচু অফ লিবার্টি মুকুট এবং অগণিত পরবর্তী কম্পোজিশনে পুনরুত্পাদিত) এবং মানবীকৃত সূর্য-মুখ (সূর্যকে একটি মানব মুখ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যার চারপাশে রশ্মি রয়েছে, একটি রীতি যা গ্রিক পাত্র চিত্রকর্ম থেকে মধ্যযুগীয় আলকেমিক্যাল চিত্রণ হয়ে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশ কনভেনশন "হাস্যোজ্জ্বল সূর্য" বা "কান্না ভেজা সূর্য" মুখে পৌঁছেছে)।
ধারা 3: মেসোআমেরিকান সূর্যপাথর এবং অ্যাজটেক তোনাতিয়
প্রাক-কলম্বিয়ান মেসোআমেরিকান সভ্যতাগুলি একটি বিস্তৃত সৌর প্রতীকী শব্দভান্ডার তৈরি করেছিল যা স্মৃতিস্তম্ভ ভাস্কর্য, কোডেক্স চিত্রণ এবং মৃৎশিল্প সজ্জায় টিকে আছে। অ্যাজটেক (মেক্সিকা) সভ্যতার প্রধান নথিভুক্ত সৌর স্মৃতিস্তম্ভ হল পিয়েড্রা দেল সল ("সূর্য পাথর"), একটি বিশাল ব্যাসল্ট ডিস্ক প্রায় 3.6 মিটার ব্যাস এবং প্রায় 24 টন ওজনের, অ্যাজটেক সম্রাট মোকটেজুমা II (মোটেকুহজোমা জোকোয়োটজিন, 1500 থেকে 1520 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেন) এর শাসনামলে আনুমানিক 1500 থেকে 1521 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে খোদাই করা হয়েছিল। সূর্য পাথরটি ডিসেম্বর 17, 1790 তারিখে মেক্সিকো সিটির জোকালো (প্রধান চত্বর) এ ঔপনিবেশিক যুগের নির্মাণ কাজের সময় খনন করা হয়েছিল, এটি মূলত মেক্সিকো সিটি ক্যাথেড্রালের দেয়ালে প্রদর্শিত হয়েছিল এবং বর্তমানে এটি মেক্সিকোর জাতীয় নৃতত্ত্ব জাদুঘর -এ মেক্সিকান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রধান বস্তুগুলির মধ্যে একটি হিসাবে রাখা আছে।
সূর্য পাথরের প্রতীকবাদ মেসোআমেরিকান সৌর দেবতা টোনাটিউহ (প্রক্ষিপ্ত জিহ্বা সহ চিত্রিত, প্রায়শই একটি ফ্লিন্ট বলিদানের ছুরি হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়) এর কেন্দ্রীয় মুখ দ্বারা প্রভাবিত, যা চারটি পূর্ববর্তী মহাজাগতিক "সূর্য" বা বিশ্ব-যুগ, অ্যাজটেক ধর্মীয় ক্যালেন্ডারের বিশটি দিনের চিহ্ন ( tonalpohualli), এবং অতিরিক্ত মহাজাগতিক উপাদানগুলি চিত্রিত করে। পাথরটির সঠিক কার্যকারিতা পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্কিত: ঐতিহ্যবাহী ব্যাখ্যাগুলি এটিকে একটি জ্যোতির্বিদ্যা-ক্যালেন্ডার যন্ত্র হিসাবে উপস্থাপন করে, যখন ক্রিস্টান ডি. ভিলা এবং অন্যদের কাজ সহ আরও সাম্প্রতিক গবেষণা (Aztec ক্যালেন্ডার স্টোন, গেটি রিসার্চ ইনস্টিটিউট, 2010) এটিকে একটি কার্যক্ষম ক্যালেন্ডারের পরিবর্তে সাম্রাজ্যিক-রাজনৈতিক অনুষ্ঠানের সাথে যুক্ত একটি মহাজাগতিক-ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে উপস্থাপন করে।
অ্যাজটেক সৌর শব্দভান্ডার সূর্য পাথরের বাইরে কোডেক্স এবং ভাস্কর্য ঐতিহ্যে প্রসারিত হয়েছিল। টোনাতিয় অ্যাজটেক কোডেক্স জুড়ে উপস্থিত রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে কোডেক্স বোরগিয়া (ভ্যাটিকান অ্যাপোস্টোলিক লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত একটি প্রাক-কলোনিয়াল ধর্মীয়-ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কোডেক্স) এবং কোডেক্স বোরবোনিকাস (প্যারিসের জাতীয় বিধানসভার গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কোডেক্স), সাধারণত তার মুখের চারপাশে সৌর চাকতি সহ বা আনুষ্ঠানিক দৃশ্যের মধ্যে একটি বিকিরণকারী মূর্তি হিসাবে চিত্রিত। অ্যাজটেক সূর্য-চাকতি প্রায়শই একটি ফুল-সদৃশ কেন্দ্রীয় চিত্র হিসাবে প্রদর্শিত হয় যেখানে দীর্ঘ এবং ছোট রশ্মি পর্যায়ক্রমে থাকে বা একটি স্টাইলাইজড জ্যামিতিক নকশা হিসাবে কেন্দ্রীয় মুখটি দিনের চিহ্ন ওলিন ("গতি") দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যা বর্তমান মহাজাগতিক যুগের সাথে যুক্ত।
পূর্ববর্তী মায়া সভ্যতা তাদের নিজস্ব বিস্তৃত সৌর শব্দভান্ডার তৈরি করেছিল যা ক্লাসিক-সময়কালের মায়া স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে (আনুমানিক 250 থেকে 900 খ্রিস্টাব্দ) নথিভুক্ত করা হয়েছে, যেখানে সূর্য দেবতা কিনিচ আহাৰ (এছাড়াও আহাউ কিন) সাধারণত বর্গাকার চোখের বয়স্ক মূর্তি হিসাবে চিত্রিত হয় আত্মীয় গ্লিফ (সূর্য-দিনের চিহ্ন) তার গালে বা কপালে। মায়া সৌর প্রতীকবাদ প্যালেঙ্কু, কোপান এবং ইয়াক্সচিলানের মতো স্থানগুলিতে উপস্থিত হয় এবং লিন্ডা শেলে এবং মেরি এলেন মিলারের রাজাদের রক্ত: মায়া শিল্পে রাজবংশ এবং আচার (কিম্বেল আর্ট মিউজিয়াম, 1986) এ নথিভুক্ত করা হয়েছে। আরও পূর্ববর্তী ওলমেক সভ্যতা (আনুমানিক 1500 থেকে 400 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সাধারণত প্রতিষ্ঠাতা মেসোআমেরিকান সভ্যতা হিসাবে বিবেচিত হয় এবং প্রতীকী শব্দভান্ডার সরবরাহ করেছিল যা পরবর্তী মায়া, জাপোটেক এবং অ্যাজটেক ঐতিহ্যগুলি গ্রহণ করেছিল।
আধুনিক পশ্চিমা ট্যাটু অনুশীলন বিভিন্ন মাত্রার সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক বিশ্বস্ততা এবং বিভিন্ন মাত্রার আত্মসাৎ উদ্বেগের সাথে মেসোআমেরিকান সূর্য প্রতীকবাদ গ্রহণ করেছে। বিশেষ করে মেক্সিকান-আমেরিকান এবং চিকানো ট্যাটু ঐতিহ্যগুলি বৃহত্তর মেক্সিকান সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য ট্যাটু শব্দভান্ডারের অংশ হিসাবে অ্যাজটেক সান স্টোন চিত্রাবলী গ্রহণ করেছে, প্রায়শই টোনাতিয় মুখের পূর্ণ-পিঠ বা পূর্ণ-বুকের রেন্ডারিং হিসাবে। অ্যাজটেক সান স্টোন ট্যাটু কমিশনকারী অ-মেক্সিকান বংশোদ্ভূত পরিধানকারীদের সাংস্কৃতিক আত্মসাৎ ফ্রেম আলোচনা করা হয়েছে নিচে নৈতিক-বিবেচনা বিভাগে।
ধারা 4: ইনকা ইনতি এবং কোরিকানচা সূর্য মন্দির
ইনকা সাম্রাজ্য (তাওয়ান্তিনসুয়ু, আনুমানিক 1438 থেকে 1533) সূর্য দেবতা ইন্টি এর রাষ্ট্রীয় ধর্মের শীর্ষে। ইন্টি-কে ইনকা রাজবংশের (সাপা ইনকা পৃথিবীতে ইন্টি-র পুত্র হিসাবে বিবেচিত হত) ঐশ্বরিক পূর্বপুরুষ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং জীবন, কৃষি উর্বরতা এবং সাম্রাজ্যের বৈধতার প্রধান উৎস হিসাবে পূজিত হত। প্রধান ইন্টি মন্দিরটি ছিল করিকঞ্চা ("সোনালী বেষ্টনী") আধুনিক পেরুর রাজধানী শহরে কুজকো পঞ্চদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পাছাকুতি ইনকা ইউপানকি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং ইনকা সাম্রাজ্যের সবচেয়ে পবিত্র তীর্থস্থান হিসাবে বিবেচিত হত।
কোরিকানচার অভ্যন্তরীণ দেয়ালগুলি প্রায় সাতশটি সোনার পাত দিয়ে মোড়ানো ছিল, প্রতিটির ওজন প্রায় দুই কিলোগ্রাম, এবং মন্দিরের কেন্দ্রে ইন্টি-র মূর্তিটি ছিল একটি বিশাল সোনার চাকতি যার মুখ মানুষের মতো এবং চারদিকে রশ্মি ছিল, যাকে বলা হত পঞ্চাও। স্প্যানিশ বিজেতা পেড্রো সিয়েজা ডি লিওন তাঁর ক্রোনিকা দেল পেরু (পেরুর ক্রনিকল(1553 সালে সেভিলিতে প্রথম প্রকাশিত), পঞ্চদশ শতাব্দীর ত্রিশ এবং চল্লিশ দশকে পেরুর স্প্যানিশ বিজয়ের সময় তাঁর পর্যবেক্ষণ থেকে নেওয়া। ইনকা পুরোহিত-ঐতিহাসিক জুয়ান দে সান্তা ক্রুজ পাচাকুটি ইয়ামকুই সালকামায়গুয়া তাঁর Relacion de antiguedades deste reyno del Piru (আনুমানিক 1613), এবং মেস্টিজো ঐতিহাসিক ইনকা গারসিলাসো দে লা ভেগা তাঁর মন্তব্য Reales de los Incas (লিসবন, 1609) এ ইনকা সৌর উপাসনার ব্যাপক নথি প্রদান করেছেন।
1533 সালে কুসকো স্প্যানিশদের দ্বারা বিজিত হওয়ার পর, কোরিকানচা থেকে স্বর্ণ দখল করে নেওয়া হয় বিজেতাদের দ্বারা, কেন্দ্রীয় পাঞ্চাও মূর্তিটি লুকিয়ে ফেলা হয় এবং অবশেষে হারিয়ে যায়, এবং মন্দিরের পাথরের ভিত্তিগুলি স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক চার্চ অফ সান্তো ডোমিঙ্গোর নির্মাণে অন্তর্ভুক্ত করা হয়, যা আজও কোরিকানচা স্থানে দাঁড়িয়ে আছে। ইনকা পাথরের কাজ চার্চের নীচের স্তর তৈরি করে এবং ইনকা ধর্মীয় নির্মাণের প্রধান প্রত্নতাত্ত্বিক-স্থাপত্য রেকর্ডগুলির মধ্যে একটি হিসাবে আজও দৃশ্যমান।
কেন্দ্রীয় মানব মুখ এবং চারপাশের রশ্মি সহ ইন্টি সৌর চাকতি আধুনিক পেরুভিয়ান এবং বৃহত্তর আন্দিয়ান জাতীয় পরিচয়ের প্রধান প্রতীকগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। কুসকো শহরের পতাকায় ইনকা সাম্রাজ্যের সাথে ঐতিহ্যগতভাবে যুক্ত রামধনু পতাকা দেখা যায়; মে মাসের সূর্য (সোল ডি মায়ো), ইনকা ইন্টি আইকনোগ্রাফি থেকে নেমে আসা একটি উজ্জ্বল সূর্য-মুখের চিত্র, আর্জেন্টিনা (1818 সাল থেকে) এবং উরুগুয়ের (1828 সাল থেকে) জাতীয় পতাকাগুলিতে দেখা যায়, যা 1810 সালের মে মাসের বিপ্লবের স্মরণে দক্ষিণ আমেরিকার স্পেন থেকে স্বাধীনতার যুদ্ধের সূচনা করেছিল।
আধুনিক ট্যাটু অনুশীলন পেরুভিয়ান এবং বৃহত্তর দক্ষিণ আমেরিকান সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য প্রেক্ষাপটের মধ্যে এবং প্রাক-কলম্বিয়ান আইকনোগ্রাফির প্রতি বৃহত্তর সমসাময়িক পশ্চিমা আকর্ষণের মধ্যে ইন্টি আইকনোগ্রাফি গ্রহণ করেছে। সমান্তরাল অ্যাজটেক সান স্টোন-এর মতো, ইন্টি ট্যাটু কমিশনকারী অ-আন্দিয়ান বংশোদ্ভূত পরিধানকারীদের সাংস্কৃতিক-অ্যাপropriation ফ্রেম আলোচনা করা হয়েছে নিচে নৈতিক-বিবেচনা বিভাগে।
ধারা 5: জাপানি আমাতেরাসু এবং রাজকীয় সূর্য
জাপানি সৌর-দেবীর ঐতিহ্য কেন্দ্র করে আমাতেরাসু ওমিকামি ("স্বর্গের মহান গৌরবময় আত্মা যিনি উজ্জ্বল") সূর্য-দেবী, যাকে জাপানের সাম্রাজ্যিক পরিবারের ঐশ্বরিক পূর্বপুরুষ এবং শিন্তোর প্রধান দেবতাদের একজন হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। আমাতেরাসুর পুরাণ জাপানের পবিত্র সাহিত্যের দুটি ভিত্তি গ্রন্থে নথিভুক্ত করা হয়েছে: কোজিকি ("প্রাচীন বিষয়ের রেকর্ড"), ও নো ইয়াসুমারো দ্বারা সংকলিত এবং সম্রাজ্ঞী গেনমেই-কে উপস্থাপিত 712 খ্রিস্টাব্দেএবং নিহন শকি ("জাপানের ক্রনিকলস"), প্রিন্স টোনেরি-র তত্ত্বাবধানে সংকলিত এবং সম্রাজ্ঞী গেনশো-কে উপস্থাপিত 720 খ্রিস্টাব্দে। উভয় গ্রন্থই আধুনিক ইংরেজি অনুবাদে উপলব্ধ: কোজিকি ডোনাল্ড ফিলিপ্পি-র কোজিকি (ইউনিভার্সিটি অফ টোকিও প্রেস, 1968) এবং নিহন শোকি ডব্লিউ. জি. অ্যাস্টন-এর নিহongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697 (কেগান পল, ট্রেঞ্চ, ট্রুবনার, 1896, পুনর্মুদ্রিত টাটল, 1972)।
আমাতেরাসুকে কেন্দ্র করে প্রধান পৌরাণিক ঘটনা হল আমা-না-ইওয়াতো ("স্বর্গীয় পাথরের গুহা") আখ্যান, যেখানে আমাতেরাসু তার ভাই সুসানোও-এর সাথে বিবাদের পর একটি গুহায় আশ্রয় নেয়, যার ফলে পৃথিবী অন্ধকারে নিমজ্জিত হয়; অন্য দেবতারা একটি জটিল আচার-অনুষ্ঠান তৈরি করে যার মধ্যে একটি পবিত্র আয়না ( ইয়াতা নো কাগামি), অশ্লীল নৃত্য এবং হাসি অন্তর্ভুক্ত ছিল তাকে বের করে আনার জন্য এবং পৃথিবীতে আলো ফিরিয়ে আনার জন্য। ইয়াটা নো কাগাሚ পরবর্তীতে জাপানের তিনটি পবিত্র রত্নগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে (সম্রাটিক রাজকীয় অলঙ্কার, তলোয়ার কুসনাগি এবং রত্ন ইয়াসাকানি নো মাগাতামা সহ) এবং এটি জাপানের প্রধান শিন্তো তীর্থস্থান এবং আমাতেরাসুর উপাসনার কেন্দ্রস্থল ইস গ্র্যান্ড শ্রাইনে রাখা আছে, আনুমানিক প্রথম সহস্রাব্দের শুরু থেকে। জাপানের তিনটি পবিত্র রত্ন (সম্রাটিক রাজকীয় অলঙ্কার, তলোয়ার কুসনাগি এবং রত্ন ইয়াসাকানি নো মাগাতামা) এবং এটি জাপানের প্রধান শিন্তো তীর্থস্থান এবং আমাতেরাসুর উপাসনার কেন্দ্রস্থল ইস গ্র্যান্ড শ্রাইনে রাখা আছে, আনুমানিক প্রথম সহস্রাব্দের শুরু থেকে।
জাপানের সাম্রাজ্যিক পরিবার ঐতিহ্যগতভাবে কিংবদন্তী প্রথম সম্রাট জিম্মুর মাধ্যমে আমাতেরাসু থেকে তাদের বংশধর খুঁজে পেয়েছে (ঐতিহ্যগত তারিখ অনুসারে, খ্রিস্টপূর্ব 660 সালে তার রাজত্ব শুরু হয়েছিল; আধুনিক গবেষণা তার ঐতিহাসিকতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে)। ঐশ্বরিক সৌর পূর্বপুরুষের এই দাবি প্রাক-1945 সাম্রাজ্যিক জাপানের " কোকুতাই ("জাতীয় নীতি") মতবাদের ধর্মতাত্ত্বিক ভিত্তি সরবরাহ করেছিল, যেখানে সম্রাটের ঐশ্বরিক বংশ এবং জাতির সৌর-সাম্রাজ্যিক পরিচয় রাষ্ট্রীয় শিন্তোর মৌলিক নীতি হিসাবে বিবেচিত হত। 1947 সালের যুদ্ধোত্তর জাপানি সংবিধান সম্রাটের দেবত্বের মতবাদ পরিত্যাগ করেছিল, কিন্তু সাম্রাজ্যিক পূর্বপুরুষ হিসাবে আমাতেরাসুর পৌরাণিক মর্যাদা সমসাময়িক শিন্তো ধর্মীয় অনুশীলনের একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবে রয়ে গেছে।
জাপানি ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে আমাতেরাসুর আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডারের মধ্যে রয়েছে লাল সৌর চাকতি যা জাপানের জাতীয় পতাকার কেন্দ্রে দেখা যায় ( হিনোমারু, 1870 সালে আনুষ্ঠানিকভাবে জাতীয় পতাকা হিসাবে গৃহীত এবং 1999 সালের জাতীয় পতাকা ও সঙ্গীত আইনে নিশ্চিত করা হয়েছে), উজ্জ্বল সৌর চাকতি চারপাশের রশ্মি সহ যা ঐতিহাসিক রাইজিং সান ফ্ল্যাগ (কিয়োকুজিতসু-কি, 1870 থেকে 1945 সাল পর্যন্ত ইম্পেরিয়াল জাপানি সেনাবাহিনীর যুদ্ধ পতাকা হিসাবে ব্যবহৃত হত এবং বর্তমানে জাপান মেরিটাইম সেলফ-ডিফেন্স ফোর্সের এন্সাইন হিসাবে ব্যবহৃত হয়), এবং শিন্তো মন্দির স্থাপত্য এবং আনুষ্ঠানিক রাজকীয় অলঙ্কারের জুড়ে সৌর-চাকতির চিত্রকলার বৃহত্তর শব্দভাণ্ডার।
রাইজিং সান ফ্ল্যাগ কম্পোজিশনের ঐতিহাসিক অর্থ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে যা নিচে নৈতিক-বিবেচনা বিভাগে আলোচনা করা হয়েছে, কারণ এটি প্রায় 1894 (চীন-জাপান যুদ্ধ) থেকে 1945 (প্রশান্ত মহাসাগরীয় যুদ্ধের সমাপ্তি) পর্যন্ত পূর্ব এশিয়ায় সাম্রাজ্যিক জাপানি সামরিক আগ্রাসনের সাথে যুক্ত। হিনোমারু সৌর-চাকতির কম্পোজিশন সাধারণত কম বিতর্কিত তবে এখনও জাপানি জাতীয় পরিচয়ের ওজন বহন করে যা অ-জাপানি পরিধানকারীদের সচেতন হওয়া উচিত। বৃহত্তর জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্যের (ইরেজুমি, হোরিমোনো) মধ্যে, সৌর চিত্রাবলী বৃহত্তর কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে উপস্থিত হয় যার মধ্যে রয়েছে ড্রাগন-এবং-সূর্য ব্যবস্থা, সামুরাই-এবং-সূর্য দৃশ্য এবং বৌদ্ধ-আইকনোগ্রাফিক পটভূমি, সাধারণত ডোনাল্ড রিচি এবং ইয়ান বুরুমার দ্য জাপানিজ ট্যাটু (ওয়েদারহিল, 1980) এবং তাকাহিরো কিতামুরার বুশিডো: জাপানি ট্যাটুর উত্তরাধিকার (Schiffer পাবলিশিং, 2001)।
ধারা 6: নর্স-পুনরুজ্জীবন ভেগভিসির এবং সৌর কম্পাস চিত্র
নর্স-রিভাইভাল ভেগভিসির ("পথ নির্দেশক") একটি জাদুকরী সৌর-কম্পাস চিত্র যা 21 শতকের সবচেয়ে জনপ্রিয় নর্স-অনুপ্রাণিত ট্যাটু মোটিফগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে, কিন্তু এর প্রকৃত ঐতিহাসিক নথি এর জনপ্রিয় অভ্যর্থনার চেয়ে অনেক অগভীর, এবং অনুশীলনকারী এবং পরিধানকারী উভয়ের জন্যই সৎ ফ্রেম গুরুত্বপূর্ণ। ভেগভিসির শুধুমাত্র হুল্ড ম্যানুস্ক্রিপ্ট (ম্যানুস্ক্রিপ্ট নম্বর ÍB 383 4to), আইসল্যান্ডিক লোক জাদুর একটি ম্যানুস্ক্রিপ্ট সংকলন যা গেইর ভিগফুসন এর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেন আকুরেইরি, আইসল্যান্ডএবং 1860সংকলিত, বর্তমানে রেইকিয়াভিকের ন্যাশনাল লাইব্রেরি অফ আইসল্যান্ডে সংরক্ষিত আছে। হুল্ড ম্যানুস্ক্রিপ্টে এর 60তম পাতায় ভেগভিসির চিত্রটি রয়েছে এবং এর সাথে একটি নোট রয়েছে "বেরি মাদুর স্তাফি থেসা আ সের ভিলিস্ট মাদুর এন্কি ভিডরি নে ভন্ডু ভেদরি থো ওকুন্নুগুর সের" ("যদি এই চিহ্নটি বহন করা হয়, তবে কেউ ঝড়ে বা খারাপ আবহাওয়ায় হারিয়ে যাবে না এমনকি অজানা পরিবেশে থাকলেও")।
হুল্ড ম্যানুস্ক্রিপ্ট নিজেই পূর্ববর্তী আইসল্যান্ডিক লোক-জাদু ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি, কিন্তু ভেগভিসির একটি নির্দিষ্ট চিত্র হিসাবে কোনো নথিভুক্ত ওল্ড নর্স, ভাইকিং-যুগ বা মধ্যযুগীয় আইসল্যান্ডিক উৎসে দেখা যায় না। চিত্রটি প্রকৃত ভাইকিং যুগের (আনুমানিক 793 থেকে 1066 খ্রিস্টাব্দ) পরিবর্তে 19 শতকের আইসল্যান্ডিক রোমান্টিক-জাতীয়তাবাদী পুনর্জাগরণের সমসাময়িক, এবং ভাইকিংরা ভেগভিসির দিয়ে নিজেদের উল্কি করত এমন আধুনিক দাবি কোনো নথিভুক্ত প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত নয়। সবচেয়ে কাছের সম্পর্কিত চিত্র হল এগিশজালমুর ("Helm of Awe"), যা পূর্বের আইসল্যান্ডিক গ্রিমোয়ার ঐতিহ্য এবং মধ্যযুগীয় গলড্রবক ("Book of Magic," যা 16শ এবং 17শ শতাব্দীতে সংকলিত হয়েছিল, বর্তমানে স্টকহোমের রয়্যাল লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত আছে)।
আত্মবিশ্বাসের স্তর: বিতর্কিত। Vegvisir শুধুমাত্র 1860 সালের Huld Manuscript এবং সমসাময়িক বা পরবর্তী আইসল্যান্ডিক লোক-জাদু সংকলনে নথিভুক্ত করা হয়েছে। ভাইকিং-যুগের ট্যাটু অনুশীলনের সাথে Vegvisir-এর জনপ্রিয় দাবিগুলি নথিভুক্ত প্রত্নতাত্ত্বিক বা পাঠ্য প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত নয়। সমসাময়িক পরিধানকারীদের জন্য এই চিত্রটির সৎ উপস্থাপনার জন্য 19শ শতাব্দীর আইসল্যান্ডিক লোক-জাদু রেজিস্টার (Huld Manuscript-এ ভালভাবে নথিভুক্ত) থেকে অনুমানমূলক ভাইকিং-যুগের সংযোগগুলি (নথিভুক্ত নয়) আলাদা করা প্রয়োজন। কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের প্রকৃত তথ্যভিত্তিক কেন্দ্রটি জানা উচিত এবং সমসাময়িক ক্লায়েন্টদের ভুল করে বিশ্বাস করতে দেওয়া উচিত নয় যে তারা ভাইকিং-যুগের একটি নথিভুক্ত চিত্র পরিধান করছে।
একটি পৃথক নর্স সৌর-আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য ভাইকিং এবং প্রাক-ভাইকিং প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ডে আরও ভালভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। ট্রন্ডহোম সূর্য রথ (একটি ঘোড়ায় টানা সৌর চাকতির একটি ব্রোঞ্জ মডেল, 1902 সালে Zealand, Denmark-এর Trundholm Mose-তে খনন করা হয়েছিল এবং আনুমানিক 1400 খ্রিস্টপূর্বাব্দের বলে মনে করা হয়) হল প্রধান প্রাক-ভাইকিং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান সৌর-আইকনোগ্রাফিক নিদর্শন, যা বর্তমানে কোপেনহেগেনের National Museum of Denmark-এ সংরক্ষিত আছে। ভেন্ডেল-পিরিয়ড হেলমেট প্লেট (আনুমানিক 6ষ্ঠ থেকে 8ম শতাব্দী), গটল্যান্ড ছবির পাথর (আনুমানিক 5ম থেকে 11শ শতাব্দী), এবং বৃহত্তর নর্স পৌরাণিক কর্পাস যা প্রোজ এড্ডা Snorri Sturluson (আনুমানিক 1220) এবং এডাতে (আনুমানিক 1270 সালে সংকলিত, বর্তমানে আইসল্যান্ডের National and University Library-তে Codex Regius-এ সংরক্ষিত) এ নথিভুক্ত করা হয়েছে, এগুলিতে সৌর উল্লেখ রয়েছে, যদিও এগুলির কোনওটিতেই নির্দিষ্ট "ভাইকিং সান-ট্যাটু" ঐতিহ্যের উল্লেখ নেই।
সমসাময়িক ট্যাটু অনুশীলনের জন্য নর্স সৌর আইকনোগ্রাফির সৎ উপস্থাপনা হল: ব্রোঞ্জ যুগ এবং লৌহ যুগের স্ক্যান্ডিনেভিয়ান সৌর আইকনোগ্রাফিক রেকর্ড ভালভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে (Trundholm sun chariot, Vendel helmet plates, graves-এ সূর্য-চাকতির লকেট); ভাইকিং-যুগের সৌর আইকনোগ্রাফিক রেকর্ড বিরল কিন্তু বিদ্যমান (অল্প সংখ্যক সূর্য-চাকতির তাবিজ, Eddas-এ মাঝে মাঝে পাঠ্য উল্লেখ); এবং 19শ শতাব্দীর আইসল্যান্ডিক লোক-জাদু Vegvisir এবং Aegishjalmur চিত্রগুলি তাদের নিজস্ব সময়ে ভালভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে কিন্তু ভাইকিং-যুগের "ট্যাটু ঐতিহ্যে" পিছিয়ে দেওয়া উচিত নয় যা তথ্যভিত্তিক রেকর্ড সমর্থন করে না।
ধারা 7: আলকেমিক্যাল সোল এবং পশ্চিমা গুপ্ত ঐতিহ্য
পশ্চিমা আলকেমিক্যাল ঐতিহ্য, যা আনুমানিক 3য় শতাব্দী থেকে 18শ শতাব্দীর মধ্যে প্রাচীনকালের শেষভাগ, মধ্যযুগীয় ইসলামী এবং মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান ইউরোপ জুড়ে বিকশিত হয়েছিল, এটি তার প্রতীকী শব্দভান্ডারের কেন্দ্রে সূর্যকে স্থাপন করেছিল এই চিত্র হিসাবে sol, এর সাথে যুক্ত লুনা (চাঁদ) পরিপূরক স্ত্রী-গ্রহণকারী নীতি হিসাবে। আলকেমিক্যাল সোল সোনা (পরিপূর্ণ ধাতু), পুরুষ নীতি, সক্রিয় বুদ্ধি, তার সৌর প্রকাশে দার্শনিক পাথর, সালফার (সক্রিয় আলকেমিক্যাল উপাদান), এবং পরিপূর্ণ মানব আত্মাকে প্রতিনিধিত্ব করে।
আলকেমিক্যাল সূর্য চিত্রটি মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক সময়ের ক্লাসিক আলকেমিক্যাল সাহিত্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে। সৌর চিত্রটিকে প্রধানত তুলে ধরা প্রধান পশ্চিমা আলকেমিক্যাল পাঠ্য হল স্প্লেন্ডার সোলিস ("Splendor of the Sun"), যা ঐতিহ্যগতভাবে স্যালোমন ট্রিসমোসিন (অনিশ্চিত ঐতিহাসিকতার একটি কিংবদন্তী ব্যক্তিত্ব, যিনি সুইস আলকেমিস্ট Paracelsus-এর শিক্ষক ছিলেন বলে দাবি করা হয়) এর সাথে যুক্ত এবং আনুমানিক 1582 সাল থেকে, লন্ডনের ব্রিটিশ লাইব্রেরিতে 1582 সালের হার্লে 3469 পাণ্ডুলিপি এবং বার্লিনের কুফারস্টিচকাবিনেট, প্যারিসের বিবলিওথেক ন্যাশনালে এবং ইউরোপের অন্যান্য গ্রন্থাগারে থাকা অতিরিক্ত 16শ ও 17শ শতাব্দীর পাণ্ডুলিপি সহ একাধিক জমকালো-সচিত্র অনুলিপি সহ। স্প্লেন্ডর সোলিসে 22টি প্রতীকী চিত্র রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে ক্যানোনিকাল অ্যালকেমিক্যাল সোল-এন্ড-লুনা জুটি, অ্যালকেমিক্যাল রাজা-রানী বিবাহ, দার্শনিকের পাথর উৎপাদন ক্রম এবং অতিরিক্ত প্রতীকী-রূপক রচনা।
পূর্বের রোজারিয়াম ফিলোসফোরাম ("Rosary of the Philosophers"), ফ্রাঙ্কফুর্টে 1550 এর অংশ হিসাবে De Alchimia Opuscula Complura Veterum Philosophorumপ্রকাশিত হয়েছিল, এতে সোল-এবং-লুনা বিবাহ, সংযুক্ত-যমজ দার্শনিক অ্যান্ড্রোজিন (the rebis), এবং আলকেমিক্যাল মৃত্যু-এবং-পুনরুত্থান ক্রম চিত্রিত ক্লাসিক আলকেমিক্যাল চিত্র ক্রম রয়েছে যা সুইস মনোরোগ বিশেষজ্ঞ কার্ল গুস্তাভ জং পরবর্তীতে মনস্তাত্ত্বিক ব্যক্তিকরণের একটি মডেল হিসাবে সাইকোলজি অ্যান্ড অ্যালকেমি (Collected Works Vol. 12, Princeton University Press, 1968 edition) এবং মিস্টেরিয়াম কনিউঙ্কশনিস (Collected Works Vol. 14, Princeton University Press, 1970 edition) এ বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছেন।
অন্যান্য প্রধান আলকেমিক্যাল কাজগুলির মধ্যে রয়েছে মাইকেল মায়ারের আটলান্টা ফুগিয়েন্স (Oppenheim, 1617, Matthaus Merian the Elder দ্বারা খোদাই করা 50টি প্রতীকী চিত্র সহ), হেনরিখ খুনরাথের অ্যাম্ফিথিয়াট্রাম সেপিয়েন্টিয়া এটার্না (1595, 1609 সালে সম্প্রসারিত), এবং রবার্ট ফ্লুডের Utriusque Cosmi Historia (Oppenheim, 1617 থেকে 1621) এগুলি সবই বৃহত্তর আলকেমিক্যাল প্রতীকী শব্দভান্ডারের মধ্যে সৌর আইকনোগ্রাফি ব্যাপকভাবে ব্যবহার করে। আলকেমিক্যাল সূর্য সাধারণত একটি কেন্দ্রীয় মানবীকৃত মুখ (প্রায়শই একজন রাজা, কখনও কখনও খ্রীষ্ট-সূর্য, কখনও কখনও বিমূর্ত সূর্য-চাকতি) হিসাবে চিত্রিত হয়, যা পর্যায়ক্রমে দীর্ঘ এবং ছোট রশ্মি দ্বারা বেষ্টিত থাকে, প্রায়শই লুনা চিত্রের সাথে যুক্ত বা সংলাপে থাকে।
আলকেমিক্যাল সোল সমসাময়িক ট্যাটু অনুশীলনে প্রবেশ করেছে প্রধানত বিংশ শতাব্দীর শেষভাগ এবং একবিংশ শতাব্দীর প্রথমভাগের গুপ্ত-এবং-আধ্যাত্মিক পুনরুজ্জীবনেরমাধ্যমে, যেখানে Carl Jung, Aleister Crowley, Manly P. Hall এবং বৃহত্তর নতুন-যুগের গুপ্ত-পুনরুজ্জীবন পাঠক সহ ব্যক্তিত্বরা মধ্যযুগীয় এবং রেনেসাঁ আলকেমিক্যাল আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডার পুনরায় আবিষ্কার এবং পুনর্বিতরণ করেছিলেন। সমসাময়িক আলকেমিক্যাল-সূর্য ট্যাটুগুলি সাধারণত নির্দিষ্ট Splendor Solis বা Rosarium Philosophorum প্লেটগুলিকে উল্লেখ করে, অথবা বিমূর্ত সোল-লুনা জুটিকে একটি স্বতন্ত্র আলংকারিক রচনা হিসাবে চিত্রিত করে। Hermetic Order of the Golden Dawn-অনুপ্রাণিত এবং সমসাময়িক chaos-magic অনুশীলনকারীরা প্রায়শই বৃহত্তর আধ্যাত্মিক-আইকনোগ্রাফিক ব্যক্তিগত কমিশনের অংশ হিসাবে আলকেমিক্যাল সূর্য কাজ কমিশন করে।
ধারা 8: খ্রিস্টান সৌর প্রতীক এবং পবিত্র হৃদয়ের দীপ্তি
একটি সমান্তরাল এবং উল্লেখযোগ্য খ্রিস্টান সৌর-আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য প্রাচীনকাল থেকে সমসাময়িক সময় পর্যন্ত বিস্তৃত। খ্রিস্টধর্মের প্রাক-খ্রিস্টীয় সৌর চিত্রকলার ব্যবহার খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দী থেকে নথিভুক্ত করা হয়েছে: রোমের সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকার নীচে Mausoleum of the Julii-এর তৃতীয় শতাব্দীর খ্রীষ্ট-হেলিওসের মোজাইক খ্রীষ্টকে একটি তেজস্বী রশ্মিযুক্ত মুকুট সহ ক্লাসিক সৌর-রথী ভঙ্গিতে চিত্রিত করে, এবং খ্রীষ্ট-যেমন-Sol-Justitiae ("সূর্য ন্যায়বিচার", মালাখি 4:2 থেকে) চিত্রটি শেষ রোমান এবং বাইজেন্টাইন খ্রিস্টান শিল্প জুড়ে দেখা যায়। Nativity of Christ-এর 25শে ডিসেম্বর তারিখ, যেমনটি Sol Invictus বিভাগে উপরে আলোচনা করা হয়েছে, এটি সমান্তরাল রোমান Sol Invictus শীতকালীন-অয়ন উৎসব থেকে সরাসরি এসেছে।
খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যের মধ্যে বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট সৌর-উদ্ভূত রচনা রয়েছে যা সমসাময়িক পশ্চিমা ট্যাটু অনুশীলনে প্রবেশ করেছে। monstrance (পবিত্র ইউক্যারিস্ট প্রদর্শনকারী লিটার্জিকাল পাত্র) ক্লাসিক্যালি একটি তেজস্বী সূর্য হিসাবে চিত্রিত হয় যার কেন্দ্রে হোস্ট থাকে, যা ট্রাইডেন্টাইন এবং কাউন্টার-রিফর্মেশন ইউক্যারিস্টিক ভক্তি অনুশীলন থেকে উদ্ভূত। যীশুর পবিত্র হৃদয় (ফরাসি ভিজিটাণ্ডাইন সন্ন্যাসিনীর দর্শনের মাধ্যমে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ) মার্গুরাইট-মারি অ্যালাকোক এর দর্শনের মাধ্যমে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করে, যিনি 1673 থেকে 1675 সালের মধ্যে Paray-le-Monial কনভেন্টে ছিলেন, 1765 সালে পোপ ক্লেমেন্ট XIII দ্বারা আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমোদিত এবং 1856 সালে পোপ পায়াস IX দ্বারা সার্বজনীন ক্যাথলিক চার্চে প্রসারিত) ক্লাসিক্যালি যীশুর হৃদয় হিসাবে চিত্রিত হয় যা তেজস্বী রশ্মি, কাঁটার মুকুট এবং ক্রুশ দ্বারা আবৃত থাকে, যার তেজ বৃহত্তর সৌর-আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য থেকে নেমে এসেছে।
Sacred Heart-এর তেজ রচনাটি 17শ শতাব্দী থেকে ক্যাথলিক ভক্তি শিল্প জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং এটি প্রধান খ্রিস্টান রচনাগুলির মধ্যে একটি যা 19শ শতাব্দীর ইংল্যান্ড, ফ্রান্স এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শ্রমিক শ্রেণীর ক্যাথলিক অভিবাসী সম্প্রদায়ের মাধ্যমে বৃহত্তর পশ্চিমা ট্যাটু ঐতিহ্যে প্রবেশ করেছে। The Sacred Heart Pocket Guide পৃষ্ঠা (আসন্ন) Sacred Heart-এর নির্দিষ্ট আইকনোগ্রাফিক ইতিহাস অনুসরণ করে; সূর্য মোটিফের উদ্দেশ্যে, প্রাসঙ্গিক বিষয় হল যে Sacred Heart-এর তেজস্বী-সূর্য-বিস্ফোরণ পরিবেষ্টন পশ্চিমা সৌর-আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডার থেকে নেমে এসেছে এবং কার্যত প্রতিটি প্রধান ক্যাথলিক ভক্তি শিল্প ঐতিহ্যের মধ্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে।
বেগুন ফুলের মারিয়ান আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্য এও সৌর উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে। গুয়াডালুপের ভার্জিন (1531 সালের ডিসেম্বরে মেক্সিকো সিটির উত্তরে Tepeyac পাহাড়ে আদিবাসী ধর্মান্তরিত Juan Diego-র কাছে মেক্সিকান মেরিয়ান আবির্ভাব) ক্লাসিক্যালি একটি মেরিয়ান চিত্র হিসাবে চিত্রিত হয় যা একটি পূর্ণ-শরীরের তেজ দ্বারা বেষ্টিত ("সূর্য দ্বারা পরিহিত", প্রকাশিত বাক্য 12:1 থেকে) এবং একটি অর্ধচন্দ্রাকার চাঁদের উপর দাঁড়িয়ে আছে, যেখানে সৌর-এবং-চন্দ্র জুড়ি বাইবেলের প্রকাশিত বাক্য এবং প্রাক-কলম্বিয়ান মেসোআমেরিকান আইকনোগ্রাফিক উভয় উৎস থেকে এসেছে। এই রচনাটি প্রধান মেক্সিকান এবং মেক্সিকান-আমেরিকান ক্যাথলিক ভক্তি চিত্রগুলির মধ্যে একটি এবং Freddy Negrete-এর এখন হাসুন, পরে কাঁদুন: বন্দুক, গ্যাং এবং ট্যাটু (Seven Stories Press, 2016) এবং 1975 সাল থেকে বিস্তৃত Good Time Charlie's Tattooland বংশধারার মধ্যে নথিভুক্ত chicano ট্যাটু কাজে দেখা যায়।
ধারা 9: নাবিকের সূর্যোদয়, সূর্যাস্ত এবং আমেরিকান ক্লিপার-যুগের ঐতিহ্য
ক্যাপ্টেন জেমস কুকের তিনটি প্রশান্ত মহাসাগরীয় যাত্রার (1768 থেকে 1779) পরে 18শ শতাব্দীর শেষভাগে উদ্ভূত কর্মজীবী নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্যের মধ্যে, সূর্য কয়েকটি নথিভুক্ত রচনা রেজিস্টারে উপস্থিত হয়। সূর্যোদয় রচনা সাধারণত নতুন সূচনা, যাত্রার জন্য ভোরের প্রস্থান, বা কঠিন যাত্রার পরে আশাকে নির্দেশ করে। সূর্যাস্ত রচনা সাধারণত যাত্রার সমাপ্তি, হোমপোর্টে প্রত্যাবর্তন, বা সমুদ্রে হারানো কোনও সহকর্মীর স্মরণে নির্দেশ করে। সূর্য-পিনআপ কম্পোজিশন আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী অনুভূতিপ্রবণ-নারী-চিত্রের ধারা (নাবিকের প্রেমিকা) সৌর পটভূমির সাথে মিলিত হয়, যা প্রায়শই একজন পিনআপ চিত্রের পিছনে সূর্যোদয় বা সূর্যাস্ত হিসাবে চিত্রিত হয়।
1840 থেকে 1860 এর দশকের আমেরিকান ক্লিপার-যুগের নাবিকরা সৌর পর্যবেক্ষণকে একটি কার্যকরী নেভিগেশনাল অনুশীলন হিসাবে ব্যবহার করতেন (সেক্সট্যান্ট ব্যবহার করে মধ্যাহ্নের সূর্য-দর্শন সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য অক্ষাংশ নির্ধারণ করত, যা রাতের বেলা পোলারিস-উচ্চতা পর্যবেক্ষণের পরিপূরক ছিল যা নটিক্যাল স্টার পকেট গাইড পৃষ্ঠাবিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে)। কার্যকরী সামুদ্রিক অনুশীলনে সূর্যের ভূমিকা সেই কার্যকরী শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করেছিল যা পরবর্তীকালে অনুভূতিপ্রবণ নাবিক সূর্য-ট্যাটু কম্পোজিশন ব্যবহার করেছিল।
"সূর্যোদয়" কম্পোজিশনটি 1900 এর দশকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি ফ্ল্যাশে বিশেষভাবে নাবিকদের অনুভূতিপ্রবণ মোটিফ হিসাবে প্রবেশ করেছিল, প্রায়শই "নতুন ভোর", "আশা", "আগামীকাল", বা প্রেমিকার নাম লেখা একটি ব্যানার সহ। "সূর্যাস্ত" কম্পোজিশনটি প্রায়শই প্রয়াত জাহাজী সঙ্গীর জন্য স্মারক ব্যানার কাজের সাথে যুক্ত হত। "সূর্য-এবং-সমুদ্র" কম্পোজিশনটি সাধারণত একটি দিগন্ত রেখার উপর সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তকে জাহাজের সিলুয়েটের সাথে চিত্রিত করত, যা বৃহত্তর সামুদ্রিক কম্পোজিশনে একীভূত হত।
ধারা 10: আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোউরি ফ্ল্যাশ স্থিতিশীলতা (1900 থেকে 1950)
সূর্যের যে সংস্করণটি আধুনিক আমেরিকানদের কাছে সবচেয়ে পরিচিত তা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শিল্পীদের দ্বারা 1900 থেকে 1950 সালের মধ্যে স্থিতিশীল করা হয়েছিল। গাঢ় কালো রূপরেখা, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন প্যালেট (কেন্দ্রীয় ডিস্ক এবং রশ্মির জন্য হলুদ এবং কমলা, লাল, নীল এবং সবুজ অ্যাকসেন্ট রঙ হিসাবে), বিকল্প দীর্ঘ এবং ছোট রশ্মি সহ প্রমিত রেডিয়াল জ্যামিতি, ঐচ্ছিক মানবীকৃত মুখ ("হাসিখুশি সূর্য", "কাঁদানো সূর্য", "কঠোর সূর্য"), এবং প্রথাগত কম্পোজিশন (সূর্যোদয়, সূর্যাস্ত, সূর্য-এবং-চাঁদ জুটি, মুখ সহ সূর্যরশ্মি, সূর্য-এবং-পিনআপ, সূর্য-এবং-ব্যানার) আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্যের প্রযুক্তিগত স্বাক্ষর এবং বোউরি যুগের আগে তাদের স্থিতিশীল রূপে বিদ্যমান ছিল না।
চার্লি ওয়াগনার (জন্ম উইগনার, 1875 থেকে 1953) আনুমানিক 1904 থেকে 1953 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত চাথাম স্কয়ারের দোকান পরিচালনা করেছিলেন, তার সাথে তার সংযোগের মাধ্যমে বাউরি ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারসূত্রে স্যামুয়েল ও'রেলি (যার 8 ডিসেম্বর, 1891 সালের বৈদ্যুতিক ট্যাটু মেশিনের পেটেন্ট বড় আকারের সৌর কাজকে অর্থনৈতিকভাবে লাভজনক করে তুলেছিল) এর সাথে যুক্ত হয়ে প্রায় অর্ধ শতাব্দী ধরে এটি এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। ওয়াগনার সেই সময়কালে বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি সূর্য ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন। স্প্রিংফিল্ড ডেইলি রিপাবলিকান 7 ফেব্রুয়ারি, 1933 (নিউ ইয়র্ক সিটি থেকে একটি বিশেষ বার্তা) রিপোর্ট করেছিল যে বিশ্বের প্রধান বন্দরগুলিতে কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের তিন-চতুর্থাংশ তার চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকানে ওয়াগনারের অধীনে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল, এবং বিশ হাজার নাবিক তার তৈরি করা স্প্রেড-ঈগল ডিজাইন পরেছিল; সেই সময়ের প্রেস এটিকে তার খ্যাতির পরিমাপ হিসাবে রেকর্ড করেছিল, এবং সূর্য ফ্ল্যাশ একই শিক্ষা এবং সরবরাহ পরিকাঠামোর অংশ হিসাবে প্রচারিত হয়েছিল যা জাতীয়ভাবে তার অ্যাঙ্কর, রোজ, সোয়ালো, ঈগল এবং হার্ট শব্দভাণ্ডার 208 বোউরি সরবরাহ কারখানার মাধ্যমে বিতরণ করেছিল।
ক্যাপ কোলম্যান (অক্টোবর বার্নার্ড কোলম্যান, 15 অক্টোবর, 1884 থেকে 20 অক্টোবর, 1973) প্রায় 1918 সালে নরফোক, ভার্জিনিয়াতে তার দোকান স্থাপন করেছিলেন এবং পরবর্তী কয়েক দশক ধরে সেখানে কাজ করেছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একটি প্রধান নৌ বন্দর হিসাবে নরফোকের অবস্থান কোলম্যানকে নাবিক সংস্কৃতি এবং উদীয়মান বাণিজ্যিক আমেরিকান স্টুডিও ঐতিহ্যের ভৌগলিক সংযোগস্থলে স্থাপন করেছিল। কোলম্যানের সূর্য ফ্ল্যাশ, বৃহত্তর অ্যাঙ্কর, ঈগল, সোয়ালো, হুলা গার্ল, জাহাজ এবং হার্ট শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি, মেরিনার্স মিউজিয়াম নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়া, ইন 1936সংগ্রহের অংশ ছিল। সেই সংগ্রহটি আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ এবং এটি প্রথাগত আমেরিকান সূর্য কম্পোজিশনের তারিখগুলি স্থিতিশীল করার প্রধান নথিগত রেফারেন্স।
পল রজার্স (ফ্র্যাঙ্কলিন পল রজার্স), কোলম্যানের প্রধান ছাত্র, 1950 এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত নরফোকের সূর্য শব্দভাণ্ডার এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন। রজার্স স্যালিসবারি, নর্থ ক্যারোলিনা এবং নরফোকের দোকান পরিচালনা করেছিলেন, এবং পরে স্প্যালডিং এবং রজার্স ট্যাটু সরবরাহ কোম্পানি সহ-প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যার সরঞ্জাম এবং ফ্ল্যাশ কয়েক দশক ধরে উত্তর আমেরিকায় স্টুডিও ট্যাটুিংকে আকার দিয়েছিল। তার নাম পরে পল রজার্স ট্যাটু রিসার্চ সেন্টার উইনস্টন-সালেম, নর্থ ক্যারোলিনাতে বহন করা হয়েছিল, যেখানে ওয়াগনার, কোলম্যান, রজার্স, গ্রিম এবং সেইলর জেরির সূর্য ডিজাইনের সহ সময়ের ফ্ল্যাশ শীটগুলির প্রধান সংগ্রহ রয়েছে।
বার্ট গ্রিম সেন্ট লুইস (1928 থেকে) এবং লং বিচ পাইকে (1950 এর দশকের শুরু থেকে 1969 পর্যন্ত) দোকান পরিচালনা করেছিলেন, সূর্য ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন যা স্প্যালডিং এবং রজার্স সরবরাহ ক্যাটালগের মাধ্যমে জাতীয়ভাবে প্রচারিত হয়েছিল। গ্রিমের লং বিচ পাইক দোকানটি মধ্য-শতাব্দীর সময়ের সবচেয়ে বেশি নথিভুক্ত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী স্টুডিওগুলির মধ্যে একটি, এবং প্রথাগত সূর্যোদয়, সূর্য-এবং-পিনআপ, সূর্য-এবং-ব্যানার, এবং সূর্য-এবং-ঈগল কম্পোজিশন গ্রিমের অবশিষ্ট ফ্ল্যাশ শীটগুলিতে দেখা যায়।
নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) 1930 এর দশকের মাঝামাঝি থেকে 1973 সালের 12 জুন তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত হনলুলুতে তার হোটেল স্ট্রিট দোকানটি পরিচালনা করেছিলেন। কলিন্সের মক্কেলদের মধ্যে মূলত পার্ল হারবার দিয়ে যাওয়া মার্কিন নৌবাহিনী এবং মার্চেন্ট মেরিন কর্মীরা ছিলেন, বিশেষ করে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এবং পরে, এবং তার সূর্য ফ্ল্যাশটি সেই কাজের-নাবিক সূর্যোদয়-সূর্যাস্ত-এবং-বাড়িতে ফেরার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল যা পূর্ববর্তী শতাব্দীর জন্য মোটিফ হিসাবে কাজ করেছিল। কম্পোজিশনটি হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভে প্রকাশিত নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (Hardy Marks Publications, 2002), দ্বারা সম্পাদিত ডন এড হার্ডি.
1950 সালের মধ্যে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্য একটি ছোট সংখ্যক প্রথাগত কম্পোজিশনে স্থিতিশীল হয়েছিল: সাধারণ রশ্মি সহ সাধারণ বিকিরণকারী সূর্য ডিস্ক; সূর্য-মুখ সহ (হাসিখুশি, কাঁদানো, বা কঠোর); সূর্যোদয়-সূর্য-ব্যানার সহ অনুভূতিপ্রবণ উৎসর্গ; সূর্যাস্ত-সূর্য-স্মারক-ব্যানার কম্পোজিশন; সূর্য-এবং-পিনআপ; সূর্য-এবং-চাঁদ জুটিবদ্ধ কম্পোজিশন; সূর্য-এবং-ঈগল দেশপ্রেমিক কম্পোজিশন; এবং সূর্যরশ্মি-পিছনে-পবিত্র-হৃদয় ক্যাথলিক ভক্তি কম্পোজিশন।
ধারা 11: সমসাময়িক বাস্তববাদ, নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক
তিনটি সমসাময়িক ধারা 1990 এর দশক থেকে সূর্য মোটিফকে আকার দিয়েছে। সমসাময়িক বাস্তবতা নির্দিষ্ট সৌর কম্পোজিশন (সূর্যগ্রহণের সময় তোলা আসল সূর্য, করোনা বিস্তারিত এবং ক্রোমোস্ফিয়ার টেক্সচার সহ; সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময় নির্দিষ্ট ল্যান্ডস্কেপের উপর সূর্য; অ্যাপোলো বা জ্যোতির্বিদ্যা ফটোগ্রাফি সৌর চিত্র) ফটোগ্রাফিক বিশ্বস্ততার সাথে চিত্রিত করে। বাস্তববাদী সূর্যের মধ্যে সাধারণত সৌর-ফ্লেয়ার টেক্সচার, সানস্পট বিস্তারিত, বায়ুমণ্ডলীয় রঙের গ্রেডেশন, এবং চারপাশের পরিবেশগত প্রসঙ্গ সহ বিস্তারিত পৃষ্ঠ উপাদান অন্তর্ভুক্ত থাকে।
সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী গাঢ় রূপরেখা বজায় রাখে তবে প্যালেট প্রসারিত করে এবং মাত্রিক শেডিং গভীর করে। একটি নিও-ট্র্যাডিশনাল সূর্য তিন বা চারটি রঙ ব্যবহার করার জায়গায় দশ বা বারোটি রঙ ব্যবহার করতে পারে; দীপ্তি মাত্রিক শেডিং দিয়ে চিত্রিত হয়; মানবীকৃত মুখ (যদি উপস্থিত থাকে) সূক্ষ্ম অভিব্যক্তি এবং বিস্তারিত বৈশিষ্ট্য সহ চিত্রিত হয়; চারপাশের পরিবেশগত উপাদান (মেঘ, আকাশ, জোড়া চাঁদ, আলংকারিক স্ক্রোলওয়ার্ক) নিও-ট্র্যাডিশনাল আলংকারিক শব্দভাণ্ডারের মধ্যে বসে।
সমসাময়িক কালো কাজ সূর্যকে জ্যামিতিক, ডটওয়ার্ক, এবং পবিত্র-জ্যামিতিক কম্পোজিশনে একীভূত করে, প্রায়শই বৈপরীত্য পটভূমির বিপরীতে সৌর ডিস্কের উচ্চ-কন্ট্রাস্ট সলিড-ব্ল্যাক সিলুয়েট, রেডিয়াল চিত্রের ফাইন-লাইন জ্যামিতিক সরলীকরণ, বা ম্যান্ডালা, পবিত্র-জ্যামিতি, বা ডটওয়ার্ক প্যাটার্ন কাজে সূর্যের একীকরণ ব্যবহার করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক সূর্য একটি বিমূর্ততা যা একটি নির্দিষ্ট প্রতিনিধিত্বমূলক সূর্য চিত্রিত না করে সৌর চিত্রকে উল্লেখ করে এবং সাধারণত জ্যামিতিক হাতা এবং পবিত্র-জ্যামিতিক ব্যাক পিস সহ বৃহত্তর ব্ল্যাকওয়ার্ক কম্পোজিশনের মধ্যে বসে।
বেগুন ফুলের মন্ডল-সহ-সূর্য এই কম্পোজিশনটি সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্কের সৌর বিন্যাসগুলির মধ্যে অন্যতম জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে, যা হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মীয় ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত বৃহত্তর মন্ডল শব্দভাণ্ডারের সাথে সূর্যের বিকিরণ জ্যামিতিকে একীভূত করেছে। এই কম্পোজিশনটি 2010 সাল থেকে সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক অনুশীলনে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং ইনস্টাগ্রাম-যুগের প্ল্যাটফর্মগুলিতে ব্যাপকভাবে প্রচারিত হচ্ছে।
তিনটি সমসাময়িক ধারা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা 1900 থেকে 1950 সালের মধ্যে স্থিতিশীল হয়েছিল, এমনকি যখন পৃষ্ঠের সজ্জা ভিন্ন দেখায়। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্যই রেফারেন্স পয়েন্ট হিসেবে রয়ে গেছে। ট্যাটু শিল্পীরা এটি তাদের মৌলিক প্রশিক্ষণের অংশ হিসেবে শেখে, ঠিক যেভাবে তারা নোঙর, সোয়ালো, গোলাপ, জাহাজ, হৃদয় এবং নাবিক নক্ষত্র শেখে।
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্যের (নাবিক জেরি এবং বোউরি ক্যানন)
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্য হল প্রামাণিক সংস্করণ, এবং বেশিরভাগ সমসাময়িক সূর্যের কাজ সরাসরি এটি থেকে উদ্ভূত। ওয়াগনার, কোলম্যান, রজার্স, গ্রিম এবং নাবিক জেরির বংশানুক্রম জুড়ে প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি স্থিতিশীল: গাঢ় কালো রূপরেখা, কেন্দ্রীয় ডিস্ক এবং প্রাথমিক রশ্মির জন্য হলুদ ও কমলা রঙের প্যালেট (লাল অ্যাকসেন্ট রঙ হিসাবে, নীল বা সবুজ মাঝে মাঝে পরিবেশগত বিবরণের জন্য, এবং কালো রূপরেখা এবং রেন্ডারিংয়ের জন্য), বিকল্প দীর্ঘ এবং ছোট রশ্মি সহ প্রমিত বিকিরণ জ্যামিতি (সাধারণত আট, বারো, বা ষোলটি প্রাথমিক রশ্মি সহ ছোট মাধ্যমিক রশ্মিগুলি মিশ্রিত), এবং কাঁধ, উপরের বাহু, বুক, পিঠ বা উরুতে স্থাপনার জন্য অপ্টিমাইজ করা অনুপাত। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সময়কালে বেশ কয়েকটি কম্পোজিশন ভ্যারিয়েন্ট নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং বেশিরভাগ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী দোকানে সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে। সাধারণ বিকিরণশীল সূর্য ডিস্ক হল সবচেয়ে সহজ সংস্করণ, যেখানে কেন্দ্রীয় ডিস্ক এবং চারপাশের রশ্মিগুলি অতিরিক্ত চিত্রিত উপাদান ছাড়াই রেন্ডার করা হয়। মানব-মুখযুক্ত সূর্য ("হাসিমুখ সূর্য" উষ্ণ-এবং-প্রফুল্ল ভ্যারিয়েন্ট; "কান্নাকাটি সূর্য" স্মারক ভ্যারিয়েন্ট; "কঠোর সূর্য" বা "গুরুত্বপূর্ণ সূর্য" আনুষ্ঠানিক ভ্যারিয়েন্ট) কেন্দ্রীয় মানব মুখ যোগ করে যা গ্রিকো-রোমান হেলিওস এবং মধ্যযুগীয় আলকেমিক্যাল সোল আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত। ব্যানার সহ উদীয়মান সূর্য উপরে বা নীচে একটি অনুভূমিক স্ক্রোল যোগ করে, সাধারণত একটি নাম (একজন প্রেমিকা, একজন মৃত প্রিয়জন), একটি নীতিবাক্য ("নতুন ভোর", "আশা", "আগামীকাল", "উঠুন এবং উজ্জ্বল হন"), একটি তারিখ, বা একটি বাইবেল শ্লোক বহন করে।
সূর্য-এবং-পিনআপ কম্পোজিশন আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী অনুভূতিপ্রবণ-মহিলা-চিত্রের রেজিস্টার (নাবিকের প্রেমিকা) সৌর পটভূমির সাথে একত্রিত করে, সাধারণত পিনআপ চিত্রের পিছনে উদীয়মান বা অস্তগামী সূর্য রেন্ডার করা হয়। কম্পোজিশনটি মধ্য-শতাব্দীর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশে দেখা যায় এবং বোউরি, নরফোক এবং হোটেল স্ট্রিট আর্কাইভগুলিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে। সূর্য-এবং-চাঁদ যুক্ত কম্পোজিশন উভয় স্বর্গীয় চিত্রকে একসাথে রেন্ডার করে, প্রায়শই মানব-মুখযুক্ত, আলকেমিক্যাল-উদ্ভূত পরিপূরক-বিপরীত রেজিস্টারে নীচে আলোচিত। স্যাক্রেড হার্ট-এর পিছনে সানবার্স্ট ক্যাথলিক ভক্তিমূলক কম্পোজিশন স্যাক্রেড হার্টকে বিকিরণশীল-সূর্য পরিবেষ্টন সহ একত্রিত করে, যা স্যাক্রেড হার্টের বিকিরণের বৃহত্তর ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত।
আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্যকে যা স্বতন্ত্র করে তোলে তা হল প্রযুক্তিগত প্রতিক্রিয়াগুলির একই সেট যা অন্যান্য আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী মোটিফগুলিকে আলাদা করে: রঙের ইচ্ছাকৃত সমতলতা, রূপরেখার বলিষ্ঠতা, স্কেল-আপ পঠনযোগ্যতা, কয়েক দশক ধরে রোদ এবং আবহাওয়ার অধীনে স্থায়িত্ব। 1942 সালে একজন নাবিকের বুকে থাকা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্য 2026 সালেও একই রকম দেখায় কারণ নকশাটি শুরু থেকেই সেই স্থায়িত্বের জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়েছিল। হলুদ-কমলা-লাল প্যালেট একটি ঘর থেকে পড়ার যোগ্যতার জন্য এবং কর্মজীবী মানুষের আলোতে ভালভাবে বয়সের জন্য তৈরি করা হয়েছে।
জাপানি ইরেজুমি-তে সূর্য
জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য (ইরেজুমি, হোরিমোনো) সূর্যকে বেশ কয়েকটি নথিভুক্ত কম্পোজিশনাল রেজিস্টারের মধ্যে স্থাপন করে যা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। প্রধান জাপানি সৌর ট্যাটু কম্পোজিশনগুলির মধ্যে রয়েছে
ড্রাগন-এবং-সূর্য বিন্যাস (একটি ড্রাগন, সাধারণত একটি জাপানি রিউ হিসাবে রেন্ডার করা, বৃহত্তর বৌদ্ধ-এবং-ডাওবাদী আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডারের মধ্যে একটি সৌর ডিস্ক ধারণ করে বা তাড়া করে), সামুরাই-এবং-সূর্য কম্পোজিশন (একজন সামুরাই যোদ্ধা চিত্র একটি উদীয়মান-সূর্য পটভূমি সহ, প্রায়শই একটি বৃহত্তর যুদ্ধ বা ঐতিহাসিক-বর্ণনামূলক দৃশ্যের অংশ হিসাবে), এবং হিনোমারু-ডিস্ক কম্পোজিশন (সাধারণ লাল সৌর ডিস্ক যা জাপানি জাতীয় পতাকার কেন্দ্রে দেখা যায়)। জাপানি ইরেজুমি সূর্য ডোনাল্ড রিচি এবং ইয়ান বুরুমার
দ্য জাপানিজ ট্যাটু দ্য জাপানিজ ট্যাটু বুশিদো: জাপানি ট্যাটুর উত্তরাধিকার বুশিডো: জাপানি ট্যাটুর উত্তরাধিকার দ্য জাপানিজ ট্যাটু দ্য জাপানিজ ট্যাটু ইম্পেরিয়াল জাপানিজ রাইজিং সান ফ্ল্যাগ (কিয়োকুজিতসু-কি) কম্পোজিশন একটি স্বতন্ত্র আইকনোগ্রাফিক উপাদান যার নথিভুক্ত বিতর্কিত ঐতিহাসিক অর্থ নীচে নৈতিক-বিবেচনা বিভাগে আলোচিত হয়েছে। পতাকাটিকে বৃহত্তর জাপানি ইরেজুমি সৌর ঐতিহ্যের সাথে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়, যা 1870 থেকে 1945 সালের নির্দিষ্ট সামরিক-পতাকার কম্পোজিশন থেকে স্বাধীন বৃহত্তর বৌদ্ধ-ডাওবাদী-শিন্তো আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডারের মধ্যে অবস্থিত।
চিকানো ফাইন-লাইন কাজে সূর্য
গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ড (পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস, 1975 সালে চার্লি কার্টরাইট এবং জ্যাক রুডি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত) থেকে উদ্ভূত চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্য সূর্যকে বৃহত্তর চিকানো ভক্তিমূলক এবং স্মারক শব্দভাণ্ডারের মধ্যে একীভূত করে। গুয়াডালুপের কুমারীর পূর্ণ-শরীরের দীপ্তি (উপরে আলোচিত সূর্যের সাথে পরিহিত" অ্যাপোক্যালিপটিক" থেকে উদ্ভূত) চিকানো ধর্মীয়-আইকনোগ্রাফিক ট্যাটু কাজে প্রধান সৌর উপাদান সরবরাহ করে। অ্যাজটেক সান স্টোন (কেন্দ্রীয় তোনাতিয়uh মুখ সহ পিয়েড্রা দেল সোল) চিকানো সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য ট্যাটু কাজে প্রধান সৌর উপাদান সরবরাহ করে, যা সাধারণত একটি পূর্ণ-পিঠ, পূর্ণ-বুক, বা বড়-কাঁধের কম্পোজিশন হিসাবে কালো-ধূসর একক-সূঁচ কৌশলে রেন্ডার করা হয়।
চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্য 1975 সাল থেকে গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডে চার্লি কার্টরাইট এবং জ্যাক রুডির অধীনে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করে, ফ্রেডি নেগ্রেটের 1977 সালের নিয়োগ পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস নেটওয়ার্কে বংশধারা প্রসারিত করে। গুয়াডালুপের কুমারী এবং অ্যাজটেক সান স্টোন কম্পোজিশন সহ মেক্সিকান সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য সৌর চিত্রকলার ঐতিহ্য গ্রহণ নেগ্রেটের স্মৃতিচারণায় নথিভুক্ত করা হয়েছে
স্মাইল নাউ, ক্রাই লেটার: গানস, গ্যাংস, অ্যান্ড ট্যাটুস এখন হাসুন, পরে কাঁদুন: বন্দুক, গ্যাং এবং ট্যাটু মেক্সিকান-আমেরিকান সম্প্রদায়গুলিতে চিকানো সৌর ট্যাটুর সাংস্কৃতিক কাঠামো হল সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য নিশ্চিতকরণ, দখল নয়: অ্যাজটেক সান স্টোন, তোনাতিয়uh, এবং গুয়াডালুপের কুমারী কম্পোজিশনগুলি মেক্সিকান জাতীয়-সাংস্কৃতিক আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডারের অংশ, এবং এই কম্পোজিশনগুলি কমিশনকারী মেক্সিকান-আমেরিকান পরিধানকারীরা সেই শব্দভাণ্ডারের উত্তরাধিকার দাবি করছে। একই কম্পোজিশনগুলি কমিশনকারী অ-মেক্সিকান বংশোদ্ভূত পরিধানকারীদের সাংস্কৃতিক দখলের কাঠামো নীচে নৈতিক-বিবেচনা বিভাগে আলোচিত হয়েছে।
সমসাময়িক রিয়েলিজম-এ সূর্য
সমসাময়িক রিয়েলিজম ট্যাটু শিল্পীরা 2010 এবং 2020-এর দশকে সূর্যকে ভিন্ন দিকে নিয়ে গেছে: ফটোরিয়ালিস্টিক সৌর কম্পোজিশনগুলি উচ্চ-গতির রোটারি মেশিন এবং অতি-সূক্ষ্ম পিগমেন্ট দ্বারা অনুমোদিত বিশ্বস্ততার সাথে রেন্ডার করা হয়েছে। এই সূর্যগুলি সৌর গ্রহণের সময় তোলা আসল সূর্য (বিস্তারিত করোনা, ক্রোমোস্ফিয়ার এবং প্রমিনেন্স রেন্ডারিং সহ), নির্দিষ্ট পরিচিত ল্যান্ডস্কেপের উপর সূর্যোদয় বা সূর্যাস্ত (গ্র্যান্ড ক্যানিয়ন, একটি নির্দিষ্ট উপকূলরেখা, একটি জাতীয় উদ্যানের দিগন্ত), বা নাসা সোলার ডাইনামিক্স অবজারভেটরি এবং সমান্তরাল বৈজ্ঞানিক উত্স থেকে জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত সৌর চিত্রাবলী রেন্ডার করতে পারে।
রিয়েলিজম সূর্য প্রতীকায়িত করার পরিবর্তে নথিভুক্ত করে; প্রযুক্তিগত বিশ্বস্ততাই মূল বিষয়। প্রায়শই কম্পোজিশনটি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিগতভাবে তাৎপর্যপূর্ণ সৌর ঘটনা (পরিধানকারীর বাড়িতে দেখা একটি স্মরণীয় সূর্যোদয়, একটি জীবন-ঘটনার সাথে যুক্ত একটি সূর্যাস্ত, পরিধানকারী পর্যবেক্ষণ করেছেন এমন একটি সৌর গ্রহণ) বা একটি নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিকভাবে-নথিভুক্ত সৌর ঘটনা (2017 সালের গ্রেট আমেরিকান গ্রহণ; একটি নির্দিষ্ট সৌর-শিখা চিত্র; একটি নির্দিষ্ট জ্যোতির্বিদ্যা-ফটোগ্রাফ কম্পোজিশন) উল্লেখ করে। রিয়েলিজম মোড এই নির্দিষ্টতাকে সমর্থন করে এবং একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিগত বা জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত রেফারেন্স সহ সূর্য কমিশনকারী ক্লায়েন্টদের জন্য এটি সমসাময়িক ধারা।
রিয়েলিজম মোড প্রায়শই সূর্যকে বৃহত্তর ল্যান্ডস্কেপ বা জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত কম্পোজিশনে একীভূত করে: রিয়েলিজম সূর্য-এবং-পাহাড়ের ল্যান্ডস্কেপ, রিয়েলিজম সূর্য-এবং-সমুদ্রের দিগন্ত, রিয়েলিজম সূর্য-গ্রহ বা গ্যালাকটিক পটভূমি সহ। এই কম্পোজিশনগুলি সাধারণত বড় মাপে (পূর্ণ পিঠ, পূর্ণ হাতা, বুক পিস) প্রয়োগ করা হয় এবং রিয়েলিজম মোডের ফটোগ্রাফিক বিশদ ক্ষমতাকে পুরস্কৃত করে।
সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক এবং পবিত্র জ্যামিতিতে সূর্য
সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক অনুশীলনকারীরা রিয়েলিজমের বিপরীত দিকে সূর্যকে হ্রাস করে: উচ্চ-কন্ট্রাস্ট গ্রাফিক ফর্ম, জ্যামিতিক সরলীকরণ, ডটওয়ার্ক শেডিং, বা বিশুদ্ধ-রেখা চিত্রণ যা একটি নির্দিষ্ট প্রতিনিধিত্বমূলক সূর্য রেন্ডার করার চেষ্টা না করেই সৌর চিত্রকে উল্লেখ করে। ব্ল্যাকওয়ার্ক সূর্য একটি বৈপরীত্য পটভূমির বিরুদ্ধে ডিস্কের সলিড-ব্ল্যাক সিলুয়েট, সূক্ষ্ম-রেখা জ্যামিতিক সরলীকরণ (বিশুদ্ধ জ্যামিতিক প্রতিসাম্যে ত্রিভুজাকার রশ্মি দ্বারা বেষ্টিত একটি বৃত্ত), বা বৃহত্তর মন্ডল বা পবিত্র-জ্যামিতি কম্পোজিশনে জ্যামিতিক একীকরণ ব্যবহার করতে পারে।
মন্ডল-সহ-সূর্য
বেগুন ফুলের মন্ডল-সহ-সূর্য কম্পোজিশনটি সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক সোলার অ্যারেঞ্জমেন্টগুলির মধ্যে অন্যতম জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। ম্যান্ডালা (একটি বৃত্তাকার জ্যামিতিক নকশা যার কেন্দ্রে বিস্তারিত স্তর রয়েছে, যা দুই হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে দক্ষিণ এশিয়া এবং তিব্বতের ধর্মীয় শিল্পকলায় নথিভুক্ত হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মীয় ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত) কাঠামোগত কাঠামো সরবরাহ করে যার মধ্যে সৌর বিকিরণ চিত্রটি স্বাভাবিকভাবে একীভূত হয়। কম্পোজিশনটিতে সাধারণত ম্যান্ডালার কেন্দ্রে কেন্দ্রীয় সূর্য-ডিস্ক এবং বাইরের স্তরগুলির দিকে জ্যামিতিক বিবরণের স্তরগুলি থাকে, প্রায়শই সৌর রশ্মির উপাদানগুলি ম্যান্ডালার বাইরের স্তরগুলির মধ্য দিয়ে প্রসারিত হয়।
বেগুন ফুলের পবিত্র জ্যামিতিক সূর্য কম্পোজিশনটি নির্দিষ্ট জ্যামিতিক ফর্মগুলির উল্লেখ করে যার মধ্যে রয়েছে লাইফ অফ ফ্লাওয়ার (বিভিন্ন প্রাচীন সূত্রে নথিভুক্ত এবং আধুনিক নতুন-যুগের প্রেক্ষাপটে জনপ্রিয় একটি প্যাটার্ন), শ্রী যন্ত্র (একটি তান্ত্রিক হিন্দু ধ্যান চিত্র), বা ভেসিকা পিসিস (দুটি ওভারল্যাপিং বৃত্ত দ্বারা তৈরি জ্যামিতিক ফর্ম)। কম্পোজিশনটি সমসাময়িক নতুন-যুগ, গুপ্ত-পুনরুজ্জীবন এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক ট্যাটু সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রচলিত পবিত্র জ্যামিতিক শব্দভাণ্ডারের সাথে সূর্যের বিকিরণ জ্যামিতিকে একীভূত করে।
বেগুন ফুলের ডটওয়ার্ক সূর্য সৌর ডিস্ক এবং রশ্মি তৈরি করতে কঠিন রঙ বা ভরাট আকারের পরিবর্তে সূক্ষ্ম বিন্দু ব্যবহার করে, যা 1990 এবং 2000 এর দশকে ইউরোপীয় ট্যাটু অনুশীলনে উদ্ভূত বৃহত্তর সমসাময়িক ডটওয়ার্ক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত। ডটওয়ার্ক সূর্য সাধারণত বৃহত্তর ডটওয়ার্ক কম্পোজিশনের সাথে একীভূত হয় এবং সূক্ষ্ম গ্রেডিয়েন্ট এবং বায়ুমণ্ডলীয় প্রভাবের জন্য কৌশলের ক্ষমতাকে পুরস্কৃত করে।
সূর্যের যুগলবন্দী এবং তাদের অর্থ
সূর্য একটি স্বতন্ত্র মোটিফ হিসাবে এবং বহু-উপাদানযুক্ত কম্পোজিশনের অংশ হিসাবে উভয়ই উপস্থিত হয়। প্রতিটি সাধারণ যুগলবন্দীর নিজস্ব পাঠ রয়েছে।
সূর্য + চাঁদ (সোল-এবং-লুনা যুগল কম্পোজিশন): আলকেমিক্যাল সোল-এবং-লুনা আইকনোগ্রাফি, হিন্দু সূর্য-চন্দ্র যুগলবন্দী, মেসোআমেরিকান টোনাতিয়হ-এবং-মেটজটলি শব্দভাণ্ডার, চীনা ইয়াং-এবং-ইন কসমোলজি এবং বৃহত্তর পশ্চিমা দ্বৈতবাদী ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত পরিপূরক-বিপরীত কম্পোজিশন। এই যুগলবন্দী ভারসাম্য, বিপরীতের একীকরণ, পুরুষালী-এবং-নারী, দিন-এবং-রাত, সোনা-এবং-রূপা, সচেতন-এবং-অচেতন, মহাবিশ্বের সম্পূর্ণতা হিসাবে পড়া হয়। সমসাময়িক সূর্য কম্পোজিশনগুলির মধ্যে অন্যতম জনপ্রিয়, প্রায়শই সূর্য এবং চাঁদকে একটি কেন্দ্রীয় অক্ষ ভাগ করে নেওয়া সংযুক্ত বা যুগল মুখ হিসাবে চিত্রিত করা হয়। যুগলবন্দীর ইতিহাসের চাঁদের দিকের মুন পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন।
সূর্য + হৃদয় (পবিত্র হৃদয়ের দীপ্তি কম্পোজিশন): ক্যাথলিক ভক্তি কম্পোজিশন যেখানে খ্রিস্টের হৃদয় কেন্দ্রে রয়েছে এবং 1673 থেকে 1675 সালের মধ্যে প্যারাই-লে-মনিয়াল-এ মার্গারেট-মেরি আলাকোকের দর্শন এবং পরবর্তীতে যিশুর পবিত্র হৃদয়ের আনুষ্ঠানিক ক্যাথলিক ভক্তি থেকে উদ্ভূত বিকিরণ রশ্মি দ্বারা বেষ্টিত। কম্পোজিশনটিতে সাধারণত কাঁটার মুকুট, হৃদয়ের উপরে ক্রস এবং আইকনোগ্রাফিক সৌর উপাদান সরবরাহকারী বিকিরণ-সূর্য-বিস্ফোরণ পরিবেষ্টন অন্তর্ভুক্ত থাকে। কম্পোজিশনটি অন্যতম সাধারণ ক্যাথলিক ভক্তিমূলক ট্যাটু এবং প্রায় প্রতিটি কর্মজীবী ট্যাটু দোকানে ক্যাথলিক গ্রাহকদের মধ্যে দেখা যায়। যুগলবন্দীর পবিত্র হৃদয়ের দিকের সেক্রেড হার্ট পকেট গাইড পৃষ্ঠা দেখুন।
সূর্য + ঈগল (আমেরিকান দেশপ্রেমিক কম্পোজিশন): দেশপ্রেমিক এবং জাতীয় প্রতীক কম্পোজিশন। ঈগল আমেরিকান জাতীয়-প্রতীকী রেজিস্টার সরবরাহ করে (1782 সালে গ্রেট সিলের গ্রহণের পর থেকে বল্ড ঈগল জাতীয় পাখি হিসাবে); সূর্য বিকিরণ-গৌরব বা উদীয়মান-সূর্য পটভূমি সরবরাহ করে। কম্পোজিশনটি 20 শতকের প্রথম দিক থেকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সামরিক এবং দেশপ্রেমিক ফ্ল্যাশে দেখা যায় এবং এটি বোওয়ারি, নরফোক এবং হোটেল স্ট্রিট আর্কাইভ জুড়ে নথিভুক্ত।
সূর্য + পিনআপ (আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী অনুভূতিপূর্ণ কম্পোজিশন): অনুভূতিপূর্ণ-নারী-চিত্র কম্পোজিশন। পিনআপ চিত্রটি প্রেমিকা-বা-অনুভূতিপূর্ণ-নারী রেজিস্টার সরবরাহ করে (সেইলার জেরী, বার্ট গ্রিম এবং মধ্য-শতাব্দীর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশের সমান্তরাল নথিভুক্ত বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পিনআপ শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত); সূর্য উদীয়মান-বা-অস্তগামী পটভূমি বা বিকিরণ-ফ্রেম উপাদান সরবরাহ করে। কম্পোজিশনটি মধ্য-শতাব্দীর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশে দেখা যায় এবং আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী দোকানগুলিতে সক্রিয়ভাবে উৎপাদিত হচ্ছে।
সূর্য + জাহাজ বা সূর্য + সমুদ্র (সামুদ্রিক প্রত্যাবর্তন কম্পোজিশন): নাবিক অনুভূতিপূর্ণ কম্পোজিশন। জাহাজটি কর্মজীবী-জাহাজ সামুদ্রিক রেজিস্টার সরবরাহ করে; সূর্য উদীয়মান-বা-অস্তগামী দিগন্ত উপাদান সরবরাহ করে। কম্পোজিশনটি যাত্রা (প্রস্থানকারী জাহাজের পিছনে উদীয়মান সূর্য), প্রত্যাবর্তন (আসন্ন জাহাজের পিছনে উদীয়মান বা অস্তগামী সূর্য), বা সমুদ্রযাত্রার সমাপ্তি (নোঙর করা জাহাজের পিছনে অস্তগামী সূর্য) নির্দেশ করে। কম্পোজিশনটি উপরে আলোচিত বৃহত্তর আমেরিকান ক্লিপার-যুগের নাবিক অনুভূতিপূর্ণ শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত।
সূর্য + পদ্ম (হিন্দু-বৌদ্ধ আইকনোগ্রাফিক কম্পোজিশন): পূর্ব ধর্মীয়-আইকনোগ্রাফিক কম্পোজিশন। পদ্ম হিন্দু-বৌদ্ধ জ্ঞান-এবং-বিশুদ্ধতা রেজিস্টার সরবরাহ করে (দুই হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মীয় শিল্পকলায় নথিভুক্ত বৃহত্তর দক্ষিণ এশীয় আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত); সূর্য ঐশ্বরিক-আলো বা সৌর-দেবতা রেজিস্টার সরবরাহ করে। কম্পোজিশনটি পূর্ব ধর্মীয়-আইকনোগ্রাফিক উৎস থেকে উদ্ভূত সমসাময়িক ট্যাটু অনুশীলনে দেখা যায়। এই কম্পোজিশনটি গ্রহণকারী পশ্চিমা পরিধানকারীদের নীচের নির্দিষ্ট ধর্মীয়-আইকনোগ্রাফিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে সচেতন হওয়া উচিত।
সূর্য + ভেগভিসির (নর্স-পুনরুজ্জীবন কম্পোজিশন): নর্স-পুনরুজ্জীবন কম্পোজিশন। ভেগভিসির আইসল্যান্ডিক লোক-জাদু সৌর-কম্পাস রেজিস্টার সরবরাহ করে (1860 সালের হাল্ড পান্ডুলিপিতে নথিভুক্ত); সূর্য বৃহত্তর সৌর-বিকিরণ উপাদান সরবরাহ করে। কম্পোজিশনটি ভাইকিং-যুগের অনুশীলনে ঐতিহাসিকভাবে নোঙর করা থাকার চেয়ে সমসাময়িক (উপরে বিস্তারিতভাবে আলোচিত) এবং এটি ভাইকিং-যুগের ঐতিহ্য হিসাবে নয় বরং 19 শতকের আইসল্যান্ডিক লোক-জাদু রেজিস্টার হিসাবে পড়া হয়। কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পীদের প্রয়োগের আগে গ্রাহকদের সাথে প্রকৃত ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর স্পষ্ট করা উচিত।
সূর্য + অ্যাজটেক সান স্টোন (মেসোআমেরিকান সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য কম্পোজিশন): মেসোআমেরিকান-আইকনোগ্রাফিক কম্পোজিশন। কেন্দ্রীয় টোনাতিয়হ মুখ সহ অ্যাজটেক সান স্টোন প্রধান সৌর উপাদান সরবরাহ করে, সাধারণত একটি পূর্ণ-পিঠ, পূর্ণ-বুক, বা বড় কাঁধের কম্পোজিশন হিসাবে ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভের বিস্তারিত কেন্দ্রিক-রিং রেন্ডারিং সহ। কম্পোজিশনটি মেক্সিকান-বংশোদ্ভূত পরিধানকারীদের জন্য একটি সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য নিশ্চিতকরণ হিসাবে চিকানো ফাইন-লাইন ট্যাটু অনুশীলনে নথিভুক্ত; এই কম্পোজিশনটি গ্রহণকারী অ-মেক্সিকান-বংশোদ্ভূত পরিধানকারীরা নীচের সাংস্কৃতিক-আত্মসাৎ ফ্রেমওয়ার্কের মধ্যে প্রবেশ করে।
সূর্য + ইনটি (আন্দিয়ান সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য কম্পোজিশন): আন্দিয়ান-আইকনোগ্রাফিক কম্পোজিশন। কেন্দ্রীয় মানব মুখ সহ ইনটি সৌর ডিস্ক প্রধান সৌর উপাদান সরবরাহ করে, যা কোরিকানচা সূর্য-মন্দিরের পাঞ্চাও চিত্র এবং আর্জেন্টিনা ও উরুগুয়ের জাতীয় পতাকাগুলিতে প্রদর্শিত সমসাময়িক সান অফ মে আইকনোগ্রাফি থেকে উদ্ভূত। কম্পোজিশনটি পেরুভিয়ান, বলিভিয়ান এবং বৃহত্তর আন্দিয়ান সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য ট্যাটু অনুশীলনে নথিভুক্ত; এই কম্পোজিশনটি গ্রহণকারী অ-আন্দিয়ান-বংশোদ্ভূত পরিধানকারীরা নীচের সাংস্কৃতিক-আত্মসাৎ ফ্রেমওয়ার্কের মধ্যে প্রবেশ করে।
সূর্য + নামের ব্যানার (স্মারক কম্পোজিশন): সরাসরি স্মারক উৎসর্গ। নামধারী ব্যক্তি একজন মৃত প্রিয়জন যার জীবনে পরিধানকারীর ভূমিকা ছিল আলোকোজ্জ্বল বা জীবনদায়ী, যেখানে সূর্য বিকিরণকারী-এবং-জীবনদায়ী প্রতীক হিসাবে দাঁড়িয়েছে যা মৃত ব্যক্তি এখন প্রতিনিধিত্ব করে। প্রায়শই মৃত ব্যক্তির তারিখগুলির সাথে যুক্ত থাকে, একটি ছোট অতিরিক্ত স্মারক উপাদান (একটি ক্রস, একটি গোলাপ, একটি মোমবাতি, একটি নোঙর) বা একটি বাইবেলের আয়াত বা স্মারক নীতিবাক্য সহ। কম্পোজিশনটি 19 শতকের এবং 20 শতকের বোওয়ারি প্রেমিকা-এবং-স্মারক ব্যানার ঐতিহ্যের বৃহত্তর অংশ থেকে উদ্ভূত।
সূর্য + বাইবেলের আয়াত (খ্রিস্টান ভক্তিমূলক কম্পোজিশন): খ্রিস্টান ভক্তিমূলক কম্পোজিশন যেখানে আক্ষরিক অর্থ পাঠ্য দ্বারা স্পষ্ট করা হয়েছে। সাধারণ আয়াতগুলির মধ্যে রয়েছে জন 8:12 ("আমি পৃথিবীর আলো"), মালাখি 4:2 ("ধার্মিকতার সূর্য নিরাময় নিয়ে তার ডানায় উঠবে"), গীতসংহিতা 84:11 ("প্রভু ঈশ্বর সূর্য ও ঢাল"), বা মথি 13:43 ("তখন ধার্মিকরা তাদের পিতার রাজ্যে সূর্যের মতো উজ্জ্বল হবে")। আয়াতটি সাধারণত সূর্যের নীচে বা পাশে একটি ব্যানার উপাদান হিসাবে লেখা হয়।
যখন একজন ক্লায়েন্ট এই তালিকায় নেই এমন একটি জুটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, নিয়মটি যেকোন যৌগিক মোটিফের মতোই হয়: প্রতিটি উপাদান তার নিজস্ব অর্থ নিয়ে আসে, এবং সম্মিলিত পাঠ তাদের মধ্যে কথোপকথন। কোনও সুই ত্বকে আঘাত করার আগে একজন কর্মরত ট্যাটুয়ার সেই কথোপকথনটি বলতে পারে।
সূর্যের রঙ এবং তাদের অর্থ
সূর্য কম্পোজিশনে রঙের পছন্দগুলি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্যালেট এবং এর বংশধরদের মধ্যে কাজ করে, যেখানে উল্লেখযোগ্য সমসাময়িক সম্প্রসারণ রয়েছে।
ক্লাসিক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সেইলার জেরি প্যালেট (হলুদ-এবং-কমলা ডিস্ক এবং রশ্মি, লাল অ্যাকসেন্ট, কালো রূপরেখা): ক্যানোনিকাল বোওয়ারি ফ্ল্যাশ কনভেনশন। এটি সবচেয়ে স্থিতিশীল টেকসই রূপে কর্মজীবী আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্য হিসাবে পড়া হয়। একটি ঘর থেকে দেখার জন্য এবং কয়েক দশক ধরে ভালভাবে বয়স হওয়ার জন্য নির্মিত। নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (Hardy Marks Publications, 2002)।
গোল্ড-লিফ রিয়েলিজম প্যালেট: উষ্ণ-সোনালী কম্পোজিশন। সূর্যকে ধাতব-সোনালী গ্রেডিয়েন্ট দিয়ে রেন্ডার করা হয় যা আসল সোনার পাতার অনুকরণ করে, প্রায়শই বিস্তারিত পৃষ্ঠের টেক্সচার এবং উষ্ণ-আলোর বায়ুমণ্ডলীয় রেন্ডারিং সহ। কম্পোজিশনটি আলকেমিক্যাল সোল (সোনা হিসাবে নিখুঁত ধাতু) বা খ্রিস্টান ধর্মীয়-গৌরব কম্পোজিশন হিসাবে পড়া হয়।
সূর্যোদয় প্যালেট (উষ্ণ গোলাপী, কমলা, হলুদ, নরম লাল): ভোর কম্পোজিশন। সূর্যকে দিগন্তে রেন্ডার করা হয় এবং চারপাশের আকাশ উষ্ণ সূর্যোদয়ের টোনে থাকে। কম্পোজিশনটি নতুন সূচনা, আশা, ভোরের যাত্রা, বা নবায়নের বৃহত্তর সূর্যোদয়-রেজিস্টার হিসাবে পড়া হয়।
সূর্যাস্ত প্যালেট (গাঢ় কমলা, লাল, উষ্ণ বেগুনি, নরম গোলাপী): সন্ধ্যা কম্পোজিশন। সূর্যকে দিগন্তে রেন্ডার করা হয় এবং চারপাশের আকাশ উষ্ণ সূর্যাস্তের টোনে থাকে। কম্পোজিশনটি সমুদ্রযাত্রার সমাপ্তি, প্রত্যাবর্তন, স্মৃতিসৌধ, বা সমাপ্তির বৃহত্তর সূর্যাস্ত-রেজিস্টার হিসাবে পড়া হয়।
সৌর-গ্রহণ প্যালেট (করোনা আভা সহ গাঢ় কালো): জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত কম্পোজিশন। সূর্যকে একটি কালো সৌর ডিস্ক হিসাবে রেন্ডার করা হয় এবং চারপাশের করোনা সাদা, সোনালী বা মুক্তার আলোতে থাকে। কম্পোজিশনটি জ্যোতির্বিদ্যা সংক্রান্ত সৌর-গ্রহণ ফটোগ্রাফির উল্লেখ করে এবং সমসাময়িক রিয়েলিজম কাজের মধ্যে নাটকীয়-মহাজাগতিক রেজিস্টার হিসাবে পড়া হয়।
বিশুদ্ধ-কালো ব্ল্যাকওয়ার্ক: সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক পছন্দ। সূর্যকে সম্পূর্ণরূপে কালোতে রেন্ডার করা হয়, হয় একটি কঠিন-কালো সিলুয়েট হিসাবে বা ডটওয়ার্ক শেডিং সহ একটি ফাইন-লাইন জ্যামিতিক চিত্র হিসাবে। এটি সবচেয়ে বিমূর্ত বা গ্রাফিক রেজিস্টার হিসাবে পড়া হয় এবং ম্যান্ডালা, পবিত্র-জ্যামিতি এবং ডটওয়ার্ক পিস সহ বৃহত্তর ব্ল্যাকওয়ার্ক কম্পোজিশনে একীভূত হয়।
একক-রেখা মিনিমালিস্ট (কোনও রঙ নেই): সমসাময়িক মিনিমালিস্ট পছন্দ। সূর্যকে ডিস্ক এবং রশ্মির একটি একক অবিচ্ছিন্ন রূপরেখা হিসাবে রেন্ডার করা হয়, কোনও ভরাট রঙ বা শেডিং ছাড়াই। কম্পোজিশনটি বৃহত্তর সমসাময়িক ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট নান্দনিকতার মধ্যে বসে এবং সাধারণত ছোট আকারে প্রয়োগ করা হয়।
জলরঙ মাল্টি-কালার: সমসাময়িক জলরঙের প্রকার। সূর্যকে জলরঙ ট্যাটু কৌশল (আলগা রঙের ধোয়া, প্রান্তগুলি ঝাপসা হওয়া, বিমূর্ত রঙের ছিটা) দিয়ে রেন্ডার করা হয় যা 2010 এর দশকে একটি স্বীকৃত শৈলী হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। কম্পোজিশনটি ঐতিহাসিকভাবে নোঙর করা থাকার চেয়ে আলংকারিক-সমসাময়িক হিসাবে পড়া হয় এবং জলরঙ কৌশলের সাধারণ স্থায়িত্বের ট্রেডঅফ বহন করে।
নিও-ট্র্যাডিশনাল সমৃদ্ধ রঙ (10 থেকে 12 রঙ): বর্ধিত প্যালেট যা কেন্দ্রীয় ডিস্কে মাত্রিক শেডিং, রশ্মিতে গ্রেডিয়েন্ট রঙ, নৃতাত্ত্বিক রূপগুলির জন্য বিস্তারিত মুখ রেন্ডারিং এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল শব্দভাণ্ডারের মধ্যে আলংকারিক রঙের সংমিশ্রণগুলির একীকরণের অনুমতি দেয়।
সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট এবং নৈতিক বিবেচনা
সূর্য ট্যাটুর সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট ফ্রেমওয়ার্ক প্রায় সমস্ত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পশ্চিমা মোটিফের চেয়ে বেশি জটিল, কারণ সূর্য প্রায় প্রতিটি বিশ্ব সভ্যতার মধ্যে একটি মৌলিক আইকনোগ্রাফিক উপাদান হিসাবে ভূমিকা পালন করে। কয়েকটি নির্দিষ্ট রেজিস্টার স্পষ্ট মনোযোগের দাবি রাখে।
ইম্পেরিয়াল জাপানিজ রাইজিং সান ফ্ল্যাগ
বেগুন ফুলের ইম্পেরিয়াল জাপানিজ রাইজিং সান ফ্ল্যাগ (কিওকুজিৎসু-কি, একটি কেন্দ্রীয় লাল সৌর ডিস্ক যা ষোলটি লাল রশ্মি দ্বারা বেষ্টিত পতাকা) পূর্ব এশিয়ায় উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক ওজন সহ একটি নথিভুক্ত বিতর্কিত আইকনোগ্রাফিক কম্পোজিশন। পতাকাটি 1870 সালে ইম্পেরিয়াল জাপানিজ সেনাবাহিনীর যুদ্ধ পতাকা হিসাবে গৃহীত হয়েছিল, প্রায় 1894 (চীন-জাপান যুদ্ধ) থেকে 1945 (প্রশান্ত মহাসাগরীয় যুদ্ধের সমাপ্তি) পর্যন্ত পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া জুড়ে ইম্পেরিয়াল জাপানিজ সামরিক সম্প্রসারণের সময়কালে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং বর্তমানে এটি জাপান মেরিটাইম সেলফ-ডিফেন্স ফোর্সের এনসাইন হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
পতাকাটি ব্যাপকভাবে দক্ষিণ কোরিয়া, চীন, ফিলিপাইন, সিঙ্গাপুর, ইন্দোনেশিয়া এবং অন্যান্য পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় দেশগুলিতে জাপানি সাম্রাজ্যবাদী আগ্রাসনের প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়, যেমনটি ইউরোপে নাৎসি স্বস্তিকা জার্মান সাম্রাজ্যবাদী আগ্রাসনের প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়। দক্ষিণ কোরিয়ার সরকারি নীতি আনুষ্ঠানিকভাবে আন্তর্জাতিক প্রেক্ষাপটে পতাকা প্রদর্শনের বিরোধিতা করে এবং পতাকাটি উল্লেখযোগ্য আন্তর্জাতিক কূটনৈতিক বিরোধের বিষয় হয়েছে যার মধ্যে 2020 টোকিও অলিম্পিকে (2021 সালে অনুষ্ঠিত) আপত্তিও রয়েছে।
আত্মবিশ্বাসের স্তর: যাচাইকৃত। পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় প্রেক্ষাপটে রাইজিং সান ফ্ল্যাগের বিতর্কিত-ঐতিহাসিক-অর্থ ফ্রেমওয়ার্ক উল্লেখযোগ্য কূটনৈতিক, ঐতিহাসিক এবং সাংবাদিক উৎস জুড়ে নথিভুক্ত রয়েছে যার মধ্যে দক্ষিণ কোরিয়ার সরকারি বিবৃতি, একাডেমিক ঐতিহাসিক উৎস এবং আন্তর্জাতিক সংবাদ কভারেজ রয়েছে।
রাইজিং সান ফ্ল্যাগ কম্পোজিশনের সমসাময়িক ট্যাটু অনুশীলনের গ্রহণ বিভক্ত। কিছু জাপানি ট্যাটু অনুশীলনকারী এবং জাপানি ক্লায়েন্টরা পতাকাটিকে একটি বৈধ জাতীয়-ঐতিহাসিক আইকনোগ্রাফিক উপাদান হিসাবে বিবেচনা করে যা বৃহত্তর ইম্পেরিয়াল-জাপানিজ-সামরিক-আগ্রাসন ফ্রেমওয়ার্কের সাথে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়; অন্যরা, বিশেষ করে বৃহত্তর পূর্ব এশীয় এবং পূর্ব এশীয় প্রবাস সম্প্রদায়ের মধ্যে, পতাকাটির সমসাময়িক ট্যাটু প্রদর্শনকে বিতর্কিত ঐতিহাসিক ওজন বহনকারী হিসাবে বিবেচনা করে। অ-জাপানি এবং অ-কোরিয়ান পরিধানকারীদের জন্য সৎ ফ্রেমওয়ার্ক হল এটি জানা যে কম্পোজিশনটি নথিভুক্ত বিতর্কিত ঐতিহাসিক অর্থ বহন করে এবং আন্তর্জাতিক প্রেক্ষাপটে, পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় ভ্রমণ সহ, রাইজিং সান ফ্ল্যাগ পরিধান করলে অনেক দর্শক এটিকে ঐতিহাসিকভাবে বিতর্কিত রেজিস্টার সমর্থনকারী হিসাবে দেখবে। কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পীদের প্রয়োগের আগে গ্রাহকদের সাথে কম্পোজিশনের বিতর্কিত ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট নিয়ে আলোচনা করা উচিত এবং গ্রাহকদের ভুল ধারণা পোষণ করে এটি কমিশন করতে দেওয়া উচিত নয় যে এটি কেবল নিরপেক্ষ সৌর-আইকনোগ্রাফিক অর্থ বহন করে।
বৃহত্তর জাপানিজ হিনোমারু সৌর-ডিস্ক কম্পোজিশন (সাধারণ লাল ডিস্ক যা রশ্মি ছাড়াই, যা জাপানি জাতীয় পতাকার কেন্দ্রীয় উপাদান হিসাবে প্রদর্শিত হয়) সাধারণত কম বিতর্কিত তবে এখনও জাপানি জাতীয়-পরিচয় ওজন বহন করে যা অ-জাপানি পরিধানকারীদের সচেতন হওয়া উচিত। বৃহত্তর জাপানিজ irezumi সৌর ঐতিহ্য (ড্রাগন-এবং-সূর্য, সামুরাই-এবং-সূর্য, এবং বৌদ্ধ-আইকনোগ্রাফিক সৌর কম্পোজিশনগুলি উপরে আলোচিত) দীর্ঘ জাপানি আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডারের মধ্যে নির্দিষ্ট 1870-1945 সামরিক-পতাকা কম্পোজিশন থেকে স্বাধীন এবং একই বিতর্কিত ফ্রেমওয়ার্ক বহন করে না।
মেসোআমেরিকান এবং আন্দিয়ান সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য কম্পোজিশন
বেগুন ফুলের অ্যাজটেক সান স্টোন (পিয়েড্রা দেল সোল)মতো মায়া কিনিক আহাউ আইকনোগ্রাফিএবং ইনকা ইনটি সৌর ডিস্ক হল প্রাক-কলম্বিয়ান সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য আইকনোগ্রাফিক উপাদান যা মেক্সিকান, মেসোআমেরিকান-বংশোদ্ভূত, পেরুভিয়ান এবং বৃহত্তর আন্দিয়ান-বংশোদ্ভূত সম্প্রদায়ের মধ্যে নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক ওজন বহন করে। মেক্সিকান-আমেরিকান, চিকানো, পেরুভিয়ান-আমেরিকান এবং বৃহত্তর ল্যাটিন-আমেরিকান-বংশোদ্ভূত পরিধানকারীরা যারা এই কম্পোজিশনগুলি কমিশন করেন তারা সাধারণত তাদের নিজস্ব সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য আইকনোগ্রাফিক শব্দভাণ্ডারের উত্তরাধিকার দাবি করেন এবং এই অনুশীলনটি আত্মসাৎ করার পরিবর্তে সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য নিশ্চিতকরণের একটি।
সাংস্কৃতিক-আত্মসাৎ ফ্রেমওয়ার্ক অ-মেক্সিকান-বংশোদ্ভূত এবং অ-আন্দিয়ান-বংশোদ্ভূত পরিধানকারীদের অ্যাজটেক সান স্টোন, মায়া কিনিক আহাউ, বা ইনকা ইনটি কম্পোজিশনগুলি কমিশন করার জটিলতর। রচনাগুলি কঠোরভাবে সীমাবদ্ধ নয় যেভাবে কিছু নির্দিষ্ট আদিবাসী আমেরিকান প্রতীকী শব্দভাণ্ডার সীমাবদ্ধ (বেশিরভাগ মেক্সিকান, মেসোআমেরিকান, বা আন্দিজ সম্প্রদায়ের মধ্যে বংশধর নয় এমন পরিধানকারীদের জন্য এই রচনাগুলি কমিশন নিষিদ্ধ করার কোনও আনুষ্ঠানিক সীমাবদ্ধতা নেই, এবং রচনাগুলি মূলধারার মেক্সিকান এবং পেরুর বাণিজ্যিক সংস্কৃতি জুড়ে মুদ্রা, জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভ এবং পর্যটন প্রতীকী সহ দেখা যায়)। তবে মেক্সিকান জাতীয় স্মৃতিস্তম্ভ বা ইনকা রাষ্ট্রীয় ধর্মীয় প্রতীকের ট্যাটু কমিশন করার সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের ওজন বাস্তব এবং প্রয়োগের আগে অনুশীলনকারী এবং ক্লায়েন্টের মধ্যে স্পষ্ট আলোচনার যোগ্য।
বংশধর নয় এমন পরিধানকারীদের জন্য সৎ কাঠামো হল যে রচনাগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে সীমাবদ্ধ নয় তবে সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য বহন করে যা সচেতনতার সাথে যোগাযোগ করা উচিত। বেশিরভাগ কর্মরত চিকানো ফাইন-লাইন এবং ল্যাটিন-আমেরিকান-সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য ট্যাটু অনুশীলনকারীদের মধ্যে সুপারিশ হল যে বংশধর নয় এমন পরিধানকারীদের উচিত: (1) মেক্সিকান, মেসোআমেরিকান, বা আন্দিজ প্রতীকী ঐতিহ্যের উপর উল্লেখযোগ্য প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত একজন অনুশীলনকারীর কাছ থেকে রচনাটি কমিশন করা, রচনাটিকে একটি সাধারণ আলংকারিক উপাদান হিসাবে বিবেচনা করার পরিবর্তে; (2) কমিশন করা নির্দিষ্ট রচনার ঐতিহাসিক-সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট বোঝা; এবং (3) ক্রস-সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে ট্যাটু নিয়ে আলোচনা করার সময় প্রতীকী ঐতিহ্যের সাথে পরিধানকারীর সম্পর্ক সম্পর্কে স্পষ্ট হওয়া।
নর্স-রিভাইভাল ভেগভিসির এবং ডকুমেন্টারি-অ্যাঙ্কর ফ্রেমিং
ভেগভিসিরের ভাইকিং-যুগের ট্যাটু মোটিফ হিসাবে জনপ্রিয় অভ্যর্থনা ডকুমেন্টারি রেকর্ড দ্বারা সমর্থিত নয়, যেমনটি উপরের স্ট্রিম বিভাগে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে। এই চিত্রটি একচেটিয়াভাবে 1860 সালের হাল্ড ম্যানুস্ক্রিপ্টে (গেইর ভিগফাসনের দ্বারা অ্যাকুরেয়ারিতে সংকলিত, আইসল্যান্ড) এবং সমসাময়িক বা পরবর্তী আইসল্যান্ডিক লোক-জাদু সংকলনে নথিভুক্ত করা হয়েছে। ভাইকিং-যুগের ট্যাটু অনুশীলনের সাথে ভেগভিসিরকে যুক্ত করার জনপ্রিয় দাবিগুলি ভাইকিং-যুগের (আনুমানিক 793 থেকে 1066 খ্রিস্টাব্দ) নথিভুক্ত প্রত্নতাত্ত্বিক বা পাঠ্য প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত নয়।
সমসাময়িক ভেগভিসির ট্যাটু ক্লায়েন্টদের জন্য সৎ কাঠামো হল যে এই চিত্রটি একটি নথিভুক্ত 19 শতকের আইসল্যান্ডিক লোক-জাদু প্রতীক যার কোনও নথিভুক্ত ভাইকিং-যুগের পূর্বসূরী নেই। এই চিত্রটি আইসল্যান্ডিক লোক-জাদু ঐতিহ্য এবং বৃহত্তর নর্স-রিভাইভাল সমসাময়িক আন্দোলনের মধ্যে প্রকৃত সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক ওজন বহন করে, তবে এটি ভাইকিং-যুগের ট্যাটু ঐতিহ্যের নথিভুক্ত প্রতিনিধিত্ব করার ভুল ধারণার অধীনে কমিশন করা উচিত নয়। কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের প্রয়োগের আগে ক্লায়েন্টদের সাথে ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর স্পষ্ট করা উচিত এবং ঐতিহাসিকভাবে ভুল ধারণার অধীনে চিত্রটি কমিশন করার অনুমতি দেওয়া উচিত নয়।
ধর্মীয়-প্রতীকী রচনা এবং তাদের প্রেক্ষাপট
বেশ কয়েকটি সৌর রচনা নির্দিষ্ট ধর্মীয়-প্রতীকী ওজন বহন করে যা স্পষ্ট মনোযোগের যোগ্য। ক্যাথলিক পবিত্র হৃদয়ের দীপ্তি রচনা মার্গারিট-মারি আলাকোকের 1763 থেকে 1765 সালের দর্শনের এবং যীশুর পবিত্র হৃদয়ের পরবর্তী আনুষ্ঠানিক ক্যাথলিক ভক্তি থেকে উদ্ভূত হয়েছে; এই রচনাটি বৃহত্তর ট্যাটু শব্দভাণ্ডারের সবচেয়ে স্পষ্টভাবে ক্যাথলিক ভক্তিমূলক রচনাগুলির মধ্যে একটি এবং কার্যত যেকোনো সমসাময়িক আমেরিকান বা ইউরোপীয় দেখার প্রেক্ষাপটে ক্যাথলিক ভক্তিমূলক চিত্র হিসাবে পঠিত হয়। গুয়াডালুপের ভার্জিন সম্পূর্ণ-শরীরের দীপ্তি রচনাটি ডিসেম্বর 1531 সালে তেপেয়াকের মারিয়ান আবির্ভাব এবং প্রাক-কলম্বিয়ান মেসোআমেরিকান প্রতীকী উৎস উভয় থেকেই উদ্ভূত হয়েছে; এই রচনাটি প্রধান মেক্সিকান ক্যাথলিক ভক্তিমূলক চিত্র এবং একই সাথে মেক্সিকান সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য এবং ক্যাথলিক ভক্তিমূলক উভয় প্রতীকী হিসাবে পঠিত হয়।
বেগুন ফুলের হিন্দু-বৌদ্ধ সূর্য-এবং-পদ্ম রচনাটি হিন্দু এবং বৌদ্ধ ধর্মীয় শিল্পের দুই সহস্রাব্দ ধরে নথিভুক্ত দক্ষিণ এশীয় ধর্মীয়-প্রতীকী শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়েছে। হিন্দু-বৌদ্ধ সৌর রচনা কমিশনকারী পশ্চিমা পরিধানকারীদের নির্দিষ্ট ধর্মীয়-প্রতীকী প্রেক্ষাপট সম্পর্কে সচেতন হওয়া উচিত এবং এই রচনাগুলিকে সাধারণ আলংকারিক উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়। আলকেমিক্যাল সোল রচনাটি পশ্চিমা গুপ্ত-ঐতিহ্য প্রতীকী শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং এমন প্রেক্ষাপটে গুপ্ত বা গুপ্ত চিত্র হিসাবে পঠিত হয় যেখানে আলকেমিক্যাল প্রতীকী স্বীকৃত।
ধর্মীয়-প্রতীকী সৌর রচনা কমিশনকারী অ-ধর্মীয় পরিধানকারীদের তা করার জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে নিষিদ্ধ করা হয় না, তবে তাদের সচেতন হওয়া উচিত যে রচনাগুলি নির্দিষ্ট ধর্মীয়-সাংস্কৃতিক ওজন বহন করে যা অনেক দর্শকের কাছে ভক্তিমূলক বা আধ্যাত্মিক চিত্র হিসাবে পঠিত হবে, নিরপেক্ষ আলংকারিক কাজ হিসাবে নয়। সৎ অনুশীলন হল রচনার ধর্মীয়-প্রতীকী প্রেক্ষাপট কী তা জানা, এবং সেই প্রেক্ষাপটের সাথে পরিধানকারীর সম্পর্ক সম্পর্কে স্পষ্ট হওয়া।
বৃহত্তর উন্মুক্ত বাণিজ্যিক শব্দভাণ্ডার
বৃহত্তর সূর্য মোটিফ শব্দভাণ্ডার (আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সেইলর জেরি সূর্য, সমসাময়িক রিয়েলিজম সূর্য, নিও-ঐতিহ্যবাহী সূর্য, ব্ল্যাকওয়ার্ক জ্যামিতিক সূর্য, সাধারণ দীপ্তিময়-ডিস্ক রচনা, উদীয়মান-সূর্য-এবং-ব্যানার রচনা, সূর্য-এবং-চাঁদ জোড়া রচনা কোনও নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য বা ধর্মীয়-প্রতীকী বিষয়বস্তু ছাড়াই) উন্মুক্ত পশ্চিমা প্রতীকী শব্দভাণ্ডার এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইউরোপ এবং বিশ্বব্যাপী প্রায় প্রতিটি কর্মরত ট্যাটু দোকানে প্রয়োগ করা হয়। মৌলিক সূর্য কোনও বাধা সৃষ্টি করে না; কর্মরত ঐতিহ্য এটিকে অ্যাঙ্কর, সোয়ালো, রোজ, শিপ, হার্ট এবং নটিক্যাল স্টারের মতো ক্যানোনিকাল মোটিফগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করে।
সূর্য মোটিফের সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ কাঠামোর জটিলতা বিশ্ব সভ্যতা জুড়ে সৌর প্রতীকীর গভীর প্রতীকী স্তরবিন্যাসের সাথে নির্দিষ্ট: একটি চিত্র যা আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সেইলর জেরি ফ্ল্যাশে একটি জিনিস বোঝায়, অ্যাজটেক সান স্টোন, ইম্পেরিয়াল জাপানি রাইজিং সান ফ্ল্যাগ, ভেগভিসির, পবিত্র হার্ট, বা আলকেমিক্যাল সোল হিসাবে রেন্ডার করা হলে তা ভিন্ন অর্থ বহন করে। এই বিভিন্ন রেজিস্টার জুড়ে সৎ কাঠামো নির্দিষ্ট রচনার প্রতীকী প্রেক্ষাপটের সাথে উল্লেখযোগ্য সম্পৃক্ততা প্রয়োজন।
বিখ্যাত সূর্য ট্যাটু সংযোগ
- সেইলর জেরির ফ্ল্যাশ শিট আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি সূর্য ডিজাইন অন্তর্ভুক্ত করে; রচনাটি হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভের মধ্যে দেখা যায় যা প্রকাশিত হয়েছে নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (Hardy Marks Publications, 2002), দ্বারা সম্পাদিত ডন এড হার্ডিদ্বারা। সেইলর জেরি ব্র্যান্ড (2008 সাল থেকে উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স স্পিরিটস পণ্য) লাইসেন্সিং চালিয়ে যাচ্ছে নরম্যান কলিন্সএর সূর্য এবং বৃহত্তর নটিক্যাল ডিজাইন বিপণনের জন্য।
- চার্লি ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকান আনুমানিক 1904 থেকে ওয়াগনারের 1953 সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সমান্তরাল অ্যাঙ্কর, সোয়ালো, রোজ এবং হার্ট শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি সূর্য ফ্ল্যাশ তৈরি করেছে। স্প্রিংফিল্ড ডেইলি রিপাবলিকান ফেব্রুয়ারী 7, 1933 (নিউ ইয়র্ক সিটি থেকে একটি বিশেষ বার্তা) রিপোর্ট করেছে যে বিশ্বের প্রধান বন্দরগুলিতে কর্মরত ট্যাটু শিল্পীদের তিন-চতুর্থাংশ ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কোয়ার শপে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল, এবং বিশ হাজার নাবিক তার তৈরি করা স্প্রেড-ঈগল ডিজাইন পরেছিল; সূর্য ফ্ল্যাশ একই শিক্ষা এবং সরবরাহ পরিকাঠামোর অংশ হিসাবে প্রচারিত হয়েছিল। ওয়াগনারের 208 বোয়ারি সরবরাহ কারখানা জাতীয়ভাবে ওয়াগনার-অঙ্কিত সূর্য ফ্ল্যাশ বিতরণ করত।
- ক্যাপ কোলম্যানের নরফোক ফ্ল্যাশযা মেরিনার্স মিউজিয়াম নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়া, ইন 1936আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ। জাদুঘরের হোল্ডিংগুলি আমেরিকান সামুদ্রিক ইতিহাসের উপর প্রতিষ্ঠানের নির্দিষ্ট ফোকাস বিবেচনা করে সামুদ্রিক মোটিফগুলির জন্য বিশেষভাবে ব্যাপক। কোলম্যানের সূর্য আউটপুট আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংস্করণের জন্য ভিত্তিগত ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর সরবরাহ করে এবং নরফোক সময়কালের সংজ্ঞায়িত সমান্তরাল অ্যাঙ্কর, ঈগল, সোয়ালো, হুলা গার্ল, শিপ এবং হার্ট ফ্ল্যাশের পাশাপাশি কয়েক দশক ধরে চলেছিল।
- পল রজার্স স্পাউল্ডিং এবং রজার্স ট্যাটু সাপ্লাইয়ের মাধ্যমে নরফোক সূর্য শব্দভাণ্ডারকে এগিয়ে নিয়ে গেছে, যার ফ্ল্যাশ শিট এবং সরঞ্জামগুলি কয়েক দশক ধরে জাতীয়ভাবে প্রচারিত হয়েছিল। পল রজার্স ট্যাটু রিসার্চ সেন্টার (ট্যাটু আর্কাইভ, উইনস্টন-সেলেম) ওয়াগনার, কোলম্যান, রজার্স, গ্রিম এবং সেইলর জেরির সময়কালের সূর্য ফ্ল্যাশের প্রধান সংগ্রহ ধারণ করে।
- বার্ট গ্রিমের লং বিচ পাইক দোকান 22 এস. চেস্টনাট প্লেসে (1952 বা 1954 সালে অধিগ্রহণ করা, একটি প্রকৃত বিতর্কিত বছর, এবং 1969 সালে বব শ-কে বিক্রি করা) সূর্য ফ্ল্যাশ তৈরি করেছে যা স্পাউল্ডিং এবং রজার্স সরবরাহ ক্যাটালগের মাধ্যমে জাতীয়ভাবে প্রচারিত হয়েছিল এবং মধ্য-শতাব্দীর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্য কাজের জন্য একটি রেফারেন্স পয়েন্ট হয়ে ওঠে, বিশেষ করে সূর্য-এবং-পিনআপ এবং সূর্যোদয়-এবং-ব্যানার রচনাগুলি। গ্রিমের আগের সেন্ট লুইসের ফ্ল্যাগশিপ 716 এন. ব্রডওয়েতে, 1928 সালে প্রতিষ্ঠিত, বোয়ারি সূর্য শব্দভাণ্ডারের মধ্য-পশ্চিমা সংক্রমণকে নোঙর করেছিল।
- ডন এড হার্ডি 1970 এর দশক থেকে জাপানি-ইরেজুমি-প্রভাবিত সৌর কাজের ব্যাপক উৎপাদন করেছেন, জাপানে হোরিহাইডের অধীনে তার শিক্ষানবিশ এবং আমেরিকান ট্যাটু ঐতিহ্যে ইরেজুমি রচনা শব্দভাণ্ডারের তার পরবর্তী একীকরণের উপর ভিত্তি করে। হার্ডির কাজ তার আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (থমাস ডান বুকস, 2013) স্মৃতিকথা এবং বৃহত্তর ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন আর্কাইভ (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 1982 থেকে) জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে।
- গুড টাইম চার্লির ট্যাটুল্যান্ডের মাধ্যমে চিকানো ফাইন-লাইন ঐতিহ্য পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেসে, 1975 সালে চার্লি কার্টরাইট এবং জ্যাক রুডি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং 1977 সালে ফ্রেডি নেগ্রেতে যোগ দিয়েছিলেন, প্রধান চিকানো ভক্তিমূলক এবং সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য শব্দভাণ্ডারের মধ্যে অ্যাজটেক সান স্টোন, ভার্জিন অফ গুয়াডালুপ এবং বৃহত্তর মেক্সিকান-সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য সৌর রচনাগুলি অন্তর্ভুক্ত করে। ফ্রেডি নেগ্রেতের স্মৃতিকথা এখন হাসুন, পরে কাঁদুন: বন্দুক, গ্যাং এবং ট্যাটু (সেভেন স্টোরিজ প্রেস, 2016)।
- সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক ম্যান্ডালা-সহ-সূর্য অনুশীলনকারী 2010 এবং 2020 এর দশকে হিন্দু এবং বৌদ্ধ ম্যান্ডালা শব্দভাণ্ডারকে রেডিয়াল সান-ডিস্ক চিত্রের সাথে একীভূত করে ব্যাপক জ্যামিতিক সৌর রচনা তৈরি করেছে। রচনাটি সমসাময়িক ইনস্টাগ্রাম-যুগের ট্যাটু প্ল্যাটফর্মে ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয় এবং এটি প্রধান সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক সৌর রেজিস্টারগুলির মধ্যে একটি।
- 1936 সালের মেরিনার্স মিউজিয়াম অধিগ্রহণ ক্যাপ কোলম্যানের নরফোক ফ্ল্যাশের আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহ এবং ক্যানোনিকাল আমেরিকান সূর্যের তারিখগুলি স্থিতিশীল করার জন্য ভিত্তিগত ডকুমেন্টারি রেফারেন্স। নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়ার জাদুঘরের হোল্ডিংগুলি সামুদ্রিক মোটিফগুলির জন্য বিশেষভাবে ব্যাপক এবং কোলম্যানের নরফোক সময়কাল এবং বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের মধ্যে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্যের নথিভুক্ত ইতিহাসকে নোঙর করে।
একটি সূর্য ট্যাটু পাওয়ার কথা কীভাবে ভাববেন
আপনি যদি একটি সূর্য ট্যাটু বিবেচনা করছেন, চারটি দরকারী প্রশ্ন হল:
- আপনি কোন ঐতিহ্য আঁকতে চান? আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সেইলর জেরি নাবিক সূর্যের পঠন (উদীয়মান-সূর্য, অস্তগামী-সূর্য, সূর্য-এবং-পিনআপ, মুখের সাথে সূর্যরশ্মি সংবেদনশীল রচনা) ক্যাথলিক পবিত্র হৃদয়ের দীপ্তি পঠন (খ্রিস্টের হৃদয় চারপাশের রশ্মি সহ), যা আলকেমিক্যাল সোল পঠন (পুরুষ নীতি, সোনা, নিখুঁত ধাতু) থেকে ভিন্ন, যা অ্যাজটেক সান স্টোন বা ইনকা ইন্টি সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য পঠন (মেসোআমেরিকান বা আন্দিজ প্রতীকী শব্দভাণ্ডার) থেকে ভিন্ন, যা জাপানি হিনোমারু বা ইরেজুমি পঠন থেকে ভিন্ন, যা নর্স-রিভাইভাল ভেগভিসির পঠন থেকে ভিন্ন, যা সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক ম্যান্ডালা-এবং-সূর্য নান্দনিক পঠন থেকে ভিন্ন। ঐতিহ্যগুলি ওভারল্যাপ করে এবং কিছু রচনা একাধিক বহন করতে পারে, তবে আপনি যে ওজন বহন করতে চান তা নকশার কথোপকথনকে আকার দেয়। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সেইলর জেরি সংস্করণ সাধারণ ব্যবহারের জন্য সবচেয়ে নোঙর করা ঐতিহাসিক পঠন হিসাবে রয়ে গেছে; ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য, এবং ঐতিহাসিকভাবে বিতর্কিত রচনাগুলি নির্দিষ্ট জ্ঞান দাবি করে।
- কি রচনা? একটি সাধারণ দীপ্তিময় সূর্য ডিস্ক একটি সূর্য-এবং-চাঁদ জোড়া রচনা, একটি পবিত্র হার্ট সহ দীপ্তিময়-সূর্য-বার্স্ট সার্কেল, একটি অ্যাজটেক সান স্টোন পূর্ণ-পিঠ রেন্ডারিং, একটি রাইজিং সান ফ্ল্যাগ রচনা (এর নথিভুক্ত বিতর্কিত ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট সহ), একটি ভেগভিসির সৌর-কম্পাস চিত্র, একটি ম্যান্ডালা-সহ-সূর্য ব্ল্যাকওয়ার্ক রচনা, একটি সমসাময়িক রিয়েলিজম সৌর-গ্রহণ রেন্ডারিং থেকে একটি ভিন্ন বিবৃতি। রচনার পছন্দটি সূর্য পাওয়ার পছন্দের মতোই গুরুত্বপূর্ণ।
- কি স্টাইল? আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্যগুলি রিয়েলিজম সূর্যের চেয়ে ভিন্নভাবে বয়স হয়; নিও-ঐতিহ্যবাহী সূর্যগুলি ব্ল্যাকওয়ার্ক সূর্যের চেয়ে ভিন্নভাবে শরীরে বসে; জলরঙের সূর্য ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সংস্করণের চেয়ে ভিন্ন স্থায়িত্ব প্রোফাইল বহন করে। শৈলীটি কেবল একটি পৃষ্ঠের পছন্দ নয়, প্রযুক্তিগত এবং নান্দনিক প্রভাব সহ একটি বাস্তব পছন্দ। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্যের নির্দিষ্ট স্থায়িত্ব (রঙের ইচ্ছাকৃত সমতলতা, আউটলাইনের বলিষ্ঠতা, কর্মজীবী মানুষের শরীরের দশক জুড়ে ভালভাবে বয়স হওয়ার জন্য অপ্টিমাইজেশন) নকশার প্রধান বিক্রয় পয়েন্টগুলির মধ্যে একটি; রিয়েলিজম, নিও-ঐতিহ্যবাহী, বা জলরঙ নির্বাচন পৃষ্ঠের বিবরণের জন্য কিছু স্থায়িত্ব বাণিজ্য করে।
- কোন শিল্পী? সূর্য একটি মৌলিক নকশা এবং প্রতিটি কর্মরত ট্যাটু শিল্পী এটি করতে পারে, তবে সৌর চিত্রের রেডিয়াল জ্যামিতি, পর্যায়ক্রমে দীর্ঘ এবং ছোট-রশ্মি প্যাটার্নের শৃঙ্খলা, কেন্দ্রীয় নৃতাত্ত্বিক মুখ (যদি উপস্থিত থাকে) এর একীকরণ, এবং সম্পূর্ণ-প্রতীকী রচনার জন্য প্রয়োজনীয় নির্দিষ্ট রচনা শৃঙ্খলা (পবিত্র হার্ট, অ্যাজটেক সান স্টোন, আলকেমিক্যাল সোল, জাপানি ইরেজুমি সূর্য) নির্দিষ্ট প্রযুক্তিগত প্রশিক্ষণকে পুরস্কৃত করে। বোয়ারি বংশের আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একটি সূর্য চিকানো ফাইন-লাইন, জাপানি ইরেজুমি, সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক ম্যান্ডালা কাজ, বা আলকেমিক্যাল-প্রতীকী চিত্রাঙ্কনে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একই সূর্য থেকে ভিন্ন দেখাবে; এবং সম্পূর্ণ-প্রতীকী রচনাগুলি একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা পরিষ্কারভাবে রেন্ডার করা হবে যিনি প্রাসঙ্গিক ঐতিহাসিক এবং প্রতীকী ঐতিহ্য জানেন। যদি কোনও নির্দিষ্ট ঐতিহ্য বা রচনা আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন ট্যাটু শিল্পীকে খুঁজুন।
একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পী আপনার সাথে চারটি বিষয়েই সৎ আলোচনা করতে পারেন। সূর্য কর্মরত বাণিজ্যের সবচেয়ে প্রতীকী-সমৃদ্ধ মোটিফগুলির মধ্যে একটি; এটি ভালভাবে বয়স করার জন্য প্রযুক্তিগত প্যাটার্নগুলি ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত এবং ভালভাবে শেখানো হয়, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পরিমার্জনের এক শতাব্দীরও বেশি সময়, মিশরীয় সৌর-দেবতার চার সহস্রাব্দ ওজন, গ্রীকো-রোমান হেলিওস-এবং-সোল-ইনভিকটাস ঐতিহ্যের দুই সহস্রাব্দ, মেসোআমেরিকান এবং আন্দিজ সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য প্রতীকীর পাঁচ শতাব্দী, এবং জাপানি আমাতেরাসু সূর্য-দেবী সাম্রাজ্যিক রেজিস্টারের এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় এই ফর্মের পিছনে রয়েছে।
সম্পর্কিত এন্ট্রি
- নরম্যান "নাবিক জেরি" কলিন্স, হোটেল স্ট্রিট গ্লোবলিস্ট। 1930 থেকে 1973 সাল পর্যন্ত তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে সমান্তরাল অ্যাঙ্কর, সোয়ালো এবং বৃহত্তর নটিক্যাল শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি ক্যানোনিকাল সূর্য ফ্ল্যাশ তৈরি করা মধ্য-বিংশ শতাব্দীর অনুশীলনকারী।
- চার্লি ওয়াগনার, বাউরি ট্যাটুর রাজা। 1904 থেকে 1953 সাল পর্যন্ত সমান্তরাল অ্যাঙ্কর এবং সামুদ্রিক শব্দভাণ্ডারের পাশাপাশি সূর্য ফ্ল্যাশ তৈরি করা চ্যাথাম স্কোয়ার শপ; প্রধান বোয়ারি-থেকে-আমেরিকান-ঐতিহ্যবাহী সংক্রমণকারী।
- ক্যাপ কোলম্যান (আগস্ট বার্নার্ড কোলম্যান)। নরফোক অনুশীলনকারী যার ফ্ল্যাশ 1936 সালে মেরিনার্স মিউজিয়াম দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল, আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম প্রাতিষ্ঠানিক রেকর্ড, যার মধ্যে সূর্য রচনাগুলিও রয়েছে।
- পল রজার্স (ফ্রাঙ্কলিন পল রজার্স). কোলম্যানের প্রধান ছাত্র; Spaulding এবং Rogers এর সহ-প্রতিষ্ঠাতা; পল রজার্স ট্যাটু রিসার্চ সেন্টারের নাম।
- বার্ট গ্রিম। সেন্ট লুইস এবং লং বিচ পাইক সূর্য ভ্যারিয়েন্ট; স্পাউল্ডিং এবং রজার্স সরবরাহের মাধ্যমে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্যের মধ্য-শতাব্দীর জাতীয় সঞ্চালন।
- ডন এড হার্ডি. 1970-এর দশকের পরে আমেরিকান অনুশীলনকারী যার জাপানি-ইরেজুমি-প্রভাবিত সৌর কাজ আমেরিকান ঐতিহ্যের সাথে ঐতিহ্যগত জাপানি আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডারকে একীভূত করেছে।
- দ্য সেইলর ট্যাটু ঐতিহ্য. কুক-পরবর্তী বৃহত্তর সামুদ্রিক ঐতিহ্য যার মধ্যে নাবিকের সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের রচনাগুলি নোঙ্গর, গিলতে এবং সম্পূর্ণ কারচুপি করা জাহাজের পাশাপাশি বসে।
- ট্যাটু ইতিহাসে চাঁদ. সূর্য-চাঁদ জুটির প্রধান সহচর মোটিফ; অ্যালকেমিক্যাল সল-ও-লুনা এবং বৃহত্তর সম্পূরক-বিপরীত রচনার চন্দ্র অর্ধেক।
- ট্যাটু ইতিহাসে পবিত্র হৃদয়. প্যারে-লে-মনিয়াল-এ মার্গুয়েরাইট-মারি অ্যালাকোকের দর্শন থেকে নেমে আসা দীপ্তিমান-সূর্য-বিস্ফোরণের সাথে খ্রিস্টান ভক্তিমূলক রচনা।
- ট্যাটু ইতিহাসে অ্যাঙ্কর. ক্যানোনিকাল ওয়ার্কিং-নাবিক মোটিফ যা প্রায়শই সামুদ্রিক হোমকামিং কম্পোজিশনে সূর্যের সাথে দেখা যায়।
- ট্যাটু ইতিহাসে নটিক্যাল স্টার. পোলারিস থেকে নেমে আসা সমান্তরাল স্বর্গীয়-নেভিগেশন মোটিফ এবং কম্পাস-গোলাপ উত্তর চিহ্নিতকারী।
- ট্যাটু ইতিহাসে বাতিঘর. আলেকজান্দ্রিয়ার ফারোস থেকে আসা সমান্তরাল সামুদ্রিক নির্দেশিকা মোটিফ এবং বিস্তৃত পশ্চিমা বন্দর-বীকন ঐতিহ্য।
- আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু স্টাইল. বৃহত্তর শৈলীগত পরিবার ক্যানোনিকাল সূর্যের অন্তর্গত।
- নিও-ট্র্যাডিশনাল ট্যাটু স্টাইল. 2000-এর পুনরুজ্জীবন আন্দোলন যেখানে সূর্য সমসাময়িক সম্প্রসারণ পেয়েছে।
- জাপানি ইরেজুমি ট্যাটু ঐতিহ্য. বৃহত্তর জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য যার মধ্যে ড্রাগন-ও-সান, সামুরাই-ও-সূর্য এবং বৌদ্ধ-আইকনোগ্রাফিক সৌর রচনাগুলি বসে।
- চিকানো ফাইন-লাইন ট্যাটু ঐতিহ্য. পূর্ব লস অ্যাঞ্জেলেস ঐতিহ্য যেখানে অ্যাজটেক সান স্টোন, গুয়াডালুপের ভার্জিন এবং বিস্তৃত মেক্সিকান-সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য সৌর রচনাগুলি বসে।
উৎস
- ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সালেম)। বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ক্যাননের মধ্যে চার্লি ওয়াগনার, ক্যাপ কোলম্যান, পল রজার্স, বার্ট গ্রিম এবং নাবিক জেরি সান ডিজাইন সহ পিরিয়ড ফ্ল্যাশ শীট হোল্ডিং। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী সূর্যের জন্য প্রধান ডকুমেন্টারি সংগ্রহ।
- মেরিনার্স মিউজিয়াম, নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়া। কোলম্যান ফ্ল্যাশ হোল্ডিংস, 1936 সালে অর্জিত। আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রাচীনতম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক অধিগ্রহণ এবং ক্যানোনিকাল আমেরিকান সূর্য সহ আমেরিকান ঐতিহ্যগত সময়ের জন্য ভিত্তিগত রেফারেন্স। আমেরিকান সামুদ্রিক ইতিহাসের উপর প্রতিষ্ঠানের নির্দিষ্ট ফোকাস দেওয়া সামুদ্রিক মোটিফগুলির জন্য যাদুঘরের হোল্ডিংগুলি বিশেষভাবে ব্যাপক।
- হার্ডি, ডন এড (সম্পাদনা)। নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1. হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2002। হোটেল স্ট্রিট ফ্ল্যাশ আর্কাইভের প্রধান প্রকাশিত সংস্করণ, সমান্তরাল অ্যাঙ্কর, সোয়ালো এবং বিস্তৃত নটিক্যাল শব্দভান্ডারের পাশাপাশি ক্যানোনিকাল সেলর জেরি সান ডিজাইন সহ।
- ডিমেলো, মার্গো। শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত চিকিত্সা এবং বিস্তৃত পশ্চিমা শ্রমিক-শ্রেণির ট্যাটু মোটিফ শব্দভাণ্ডার যার মধ্যে সূর্য নোঙ্গর, সোয়ালো এবং সম্পূর্ণ কারচুপি করা জাহাজের পাশাপাশি বসে।
- হার্ডি, ডন এড (জোয়েল সেলভিনের সাথে)। আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন। Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. 1970-এর দশকের আমেরিকান ঐতিহ্যের প্রথম-ব্যক্তির বিবরণ এবং সূর্য এবং জাপানি-ইরেজুমি-প্রভাবিত সৌর কাজের সহ বোয়ারি-হোটেল স্ট্রিট সামুদ্রিক বংশের সাথে এর সম্পর্ক।
- স্যান্ডার্স, ক্লিনটন আর। শরীর কাস্টমাইজ করা: ট্যাটু করার শিল্প ও সংস্কৃতি। টেম্পল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1989; সংশোধিত সংস্করণ 2008. সৌর মোটিফ সহ শ্রমিক-শ্রেণীর ট্যাটু মোটিফ গ্রহণের জন্য সমাজতাত্ত্বিক প্রেক্ষাপট।
- প্যারি, অ্যালবার্ট। ট্যাটু: মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্থানীয়দের দ্বারা অনুশীলন করা একটি অদ্ভুত শিল্পের গোপনীয়তা। সাইমন এবং শুস্টার, 1933; পুনঃমুদ্রিত ডোভার, 1971। নাবিক সামুদ্রিক কাজের বিস্তৃত কভারেজ সহ আমেরিকান শ্রমিক-শ্রেণীর ট্যাটু অনুশীলনের পিরিয়ড ডকুমেন্টেশন।
- স্প্রিংফিল্ড ডেইলি রিপাবলিকান (স্প্রিংফিল্ড, ম্যাসাচুসেটস), নিউ ইয়র্ক সিটি থেকে বিশেষ প্রেরণ, ফেব্রুয়ারি 7, 1933, পৃষ্ঠা 3। চার্লি ওয়াগনারের বিশিষ্টতা এবং জাতীয় ফ্ল্যাশ বিতরণের পিরিয়ড-প্রেস প্রত্যয়ন।
- নেগ্রেট, ফ্রেডি এবং স্টিভ জোন্স। এখন হাসুন, পরে কাঁদুন: বন্দুক, গ্যাং এবং ট্যাটু। আমার জীবন কালো এবং ধূসর. সেভেন স্টোরিস প্রেস, 2016. চিকানো কালো-ধূসর ইস্ট এলএ দৃশ্যের প্রধান স্মৃতিকথা, অ্যাজটেক সান স্টোন, ভার্জিন অফ গুয়াডালুপ এবং সমান্তরাল মেক্সিকান সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য সৌর রচনা সহ বিস্তৃত চিকানো মোটিফ শব্দভাণ্ডারের আলোচনার সাথে।
- অ্যালেন, জেমস পি। Ancient Egyptian পিরামিড টেক্সট। সোসাইটি অফ বাইবেল লিটারেচার, 2005। পিরামিড টেক্সটস (সি. 2400 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর প্রধান আধুনিক ইংরেজি-ভাষা পাণ্ডিত্যপূর্ণ অনুবাদ, যার মধ্যে মৌলিক রা সৌর-দেবতা উপাদান রয়েছে।
- লিচথেইম, মরিয়ম। Ancient Egyptian সাহিত্য, Volume II: New Kingdom। ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1976. অ্যাটেনের গ্রেট হিমন (আমর্নাতে আয়ের সমাধিতে খোদাই করা, সি. 1340 বিসিই) অন্তর্ভুক্ত, আখেনাতেনের অধীনে আটেন উপাসনার প্রধান ডকুমেন্টারি উৎস।
- স্ট্রাবো ভূগোল (ভৌগলিক) গ. 7 BCE, পরবর্তী সংশোধন সহ। কলোসাস অফ রোডস (আনুমানিক 292 এবং 280 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে Chares of Lindos দ্বারা নির্মিত হেলিওসের ব্রোঞ্জ মূর্তি) এর ডকুমেন্টেশন অন্তর্ভুক্ত। হোরেস লিওনার্ড জোন্স দ্বারা অনুবাদিত লোয়েব ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি সংস্করণ সহ সর্বজনীন-ডোমেন ইংরেজি অনুবাদগুলি ব্যাপকভাবে উপলব্ধ।
- প্লিনি দ্য এল্ডার। প্রাকৃতিক ইতিহাস (ন্যাচারালিস হিস্টোরিয়া) গ. 77 CE. বুক 34 নথিতে প্রাচীন ভূমধ্যসাগরের অন্যান্য স্থাপত্য ও ভাস্কর্যের বিস্ময় সহ রোডসের কলোসাস রয়েছে। H. Rackham এবং D. E. Eichholz দ্বারা অনুবাদ করা Loeb Classical Library সংস্করণ সহ সর্বজনীন-ডোমেইন ইংরেজি অনুবাদ ব্যাপকভাবে উপলব্ধ।
- সিজা ডি লিওন, পেড্রো। ক্রোনিকা দেল পেরু (পেরুর ক্রনিকল) প্রথম প্রকাশিত সেভিল, 1553। কুজকোর কোরিকাঞ্চা সূর্য-মন্দির এবং ইনতির ইনকা সৌর পূজার নথিপত্র, 1530 এবং 1540-এর দশকে স্প্যানিশদের পেরু বিজয়ের সময় সিয়েজার পর্যবেক্ষণের উপর অঙ্কন।
- গারসিলাসো দে লা ভেগা, ইনকা। মন্তব্য Reales de los Incas. লিসবন, 1609. ইনকা ধর্মের প্রধান মেস্টিজো-ক্রোনিকল বিবরণ সহ ইন্টি উপাসনা এবং করিকাঞ্চা মন্দির অনুশীলনের বিস্তৃত নথিপত্র।
- ফিলিপি, ডোনাল্ড এল. (ট্রান্স।) Kojiki। ইউনিভার্সিটি অফ টোকিও প্রেস, 1968। কোজিকির প্রধান আধুনিক ইংরেজি অনুবাদ (সংকলিত 712 সিই), আমাতেরাসু ওমিকামি সূর্য-দেবী পৌরাণিক উপাদান সহ।
- Aston, W. G. (trans.) নিহোঙ্গি: জাপানের ইতিহাস প্রাচীনকাল থেকে এডি 697 পর্যন্ত। কেগান পল, ট্রেঞ্চ, ট্রুবনার, 1896; পুনঃমুদ্রিত টুটল, 1972। নিহন শোকির প্রধান ইংরেজি অনুবাদ (720 সিই সংকলিত), আমাতেরাসু উপাদান সহ জাপানি পবিত্র সাহিত্যের সমান্তরাল ভিত্তিমূলক পাঠ।
- রিচি, ডোনাল্ড এবং ইয়ান বুরুমা। জাপানি ট্যাটু। ওয়েদারহিল, 1980. বৃহত্তর ড্রাগন, কোই, এবং বৌদ্ধ-আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডারের মধ্যে সৌর উপাদান সহ জাপানি ইরেজুমি রচনামূলক শব্দভান্ডারের প্রধান ইংরেজি-ভাষা জরিপ।
- Kitamura, তাকাহিরো। বুশিডো: জাপানি ট্যাটুর উত্তরাধিকার। শিফার পাবলিশিং, 2001. বিস্তৃত রচনামূলক শব্দভান্ডারের মধ্যে সৌর রচনাগুলির ডকুমেন্টেশন সহ জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্যের সমসাময়িক জরিপ।
- শেল, লিন্ডা এবং মেরি এলেন মিলার। রাজাদের রক্ত: মায়া শিল্পে রাজবংশ এবং আচার। কিমবেল আর্ট মিউজিয়াম, 1986. মায়া মনুমেন্টাল আর্টের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত সমীক্ষা সহ ক্লাসিক-পিরিয়ড মায়া সাইট জুড়ে কিনিচ আহাউ সান-গড আইকনোগ্রাফির ডকুমেন্টেশন।
- ভিলেলা, খ্রিস্তান ডি., মেরি এলেন মিলার এবং অন্যান্য। Aztec ক্যালেন্ডার স্টোন। গেটি রিসার্চ ইনস্টিটিউট, 2010। পিয়েড্রা দেল সোলের প্রধান আধুনিক বহু-লেখকের স্কলারলি ভলিউম (মেক্সিকো সিটির জোকালোতে 17 ডিসেম্বর, 1790 খনন করা হয়েছে), যার মধ্যে আইকনোগ্রাফিক, প্রত্নতাত্ত্বিক, এবং ঐতিহাসিক-অভ্যর্থনা বৃত্তি রয়েছে।
- Trismosin, Salomon (attrib.) স্প্লেন্ডার সোলিস। পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্য থেকে গ. 1582 এর পর, লন্ডনের ব্রিটিশ লাইব্রেরিতে হারলে 3469 পাণ্ডুলিপি সহ। বৃহত্তর পশ্চিম আলকেমিক্যাল আইকনোগ্রাফিক শব্দভান্ডারের মধ্যে সৌর চিত্রের অগ্রভাগে প্রধান প্রাথমিক-আধুনিক আলকেমিক্যাল পাঠ্য।
- জং, কার্ল গুস্তাভ। মনোবিজ্ঞান এবং আলকেমি। সংগৃহীত রচনা ভলিউম. 12. প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1968 সংস্করণ। সল-এন্ড-লুনা জুটি এবং বিস্তৃত পশ্চিমা আলকেমিক্যাল সৌর ঐতিহ্য সহ অ্যালকেমিক্যাল আইকনোগ্রাফির প্রধান আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক-প্রতীকী ব্যাখ্যা।
- কংগ্রেসের লাইব্রেরি, ডেট্রয়েট পাবলিশিং কোং সংগ্রহ। বাউয়ারি-যুগ এবং ক্লিপার-যুগের ক্যাবিনেট কার্ড ফটোগ্রাফি নথিভুক্ত সামুদ্রিক ট্যাটু রচনাগুলি সহ সাইডশো পারফর্মার এবং নাবিকদের উপর সূর্যের কাজ, 1880 থেকে 1910 এর দশক।- হুল্ড পান্ডুলিপি (ÍB 383 4to), আকুরেরি, আইসল্যান্ডে গেইর ভিগফুসন দ্বারা সংকলিত। রেইকিয়াভিক। আইসল্যান্ডীয় লোক-জাদু ঐতিহ্যের মধ্যে ভেগভিসির চিত্রের জন্য প্রধান ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্কর; একটি ভাইকিং-যুগের উত্সের পরিবর্তে চিত্রটির প্রকৃত 1860 ডকুমেন্টারি তারিখ প্রতিষ্ঠার ভিত্তিগত উত্স।
সম্পাদকীয়
গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।
একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।