কচ্ছপ বিশ্ব ট্যাটু অনুশীলনের সবচেয়ে আইকনোগ্রাফিকভাবে স্তরযুক্ত সরীসৃপ মোটিফগুলির মধ্যে একটি, যা পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান হনু (সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপ) ঐতিহ্যের গভীরতম ধারা থেকে শুরু করে সমসাময়িক সংরক্ষণ রেজিস্টার পর্যন্ত কমপক্ষে নয়টি নথিভুক্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উপর বিস্তৃত। পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান অনুশীলনে হনু একজন পবিত্র অভিভাবক এবং পারিবারিক aumakua, প্রশান্ত মহাসাগরীয় টাটাউয়ের সবচেয়ে সাধারণ ঐতিহ্যবাহী মোটিফগুলির মধ্যে একটি, যা ট্রিসিয়া অ্যালেনের Hawaii এর Tattoo Traditions (মিউচুয়াল পাবলিশিং, 2006) এবং অ্যাড্রিয়েন কেপলারের বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় গবেষণায় নথিভুক্ত। Marquesas-এ সামুদ্রিক কচ্ছপ হল ক্লাসিক্যাল তাতাউএর একটি প্রধান নকশার উপাদান, যা উইলোডেন চ্যাটারটন হ্যান্ডির মার্কেসাসে ট্যাটু করা (বিশপ মিউজিয়াম, 1922) এ নথিভুক্ত করা হয়েছে। হিন্দু কুর্ম হল বিষ্ণুর দ্বিতীয় অবতার, সমুদ্র মন্থনের সময় মন্দর পর্বতকে সমর্থনকারী একটি মহাজাগতিক কচ্ছপ (মহাভারত; ভাগবত পুরাণ; ক্লাউস ক্লোস্টারমায়ার, হিন্দুধর্মের একটি সমীক্ষা, তৃতীয় সংস্করণ, স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 2007)। চীনে কালো কচ্ছপ জুয়ানউ (玄武) হল ফোর সিম্বলসগুলির মধ্যে একটি এবং উত্তরের অভিভাবক, প্রায় 1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দের শাং রাজবংশের ওরাকল হাড়ে কচ্ছপের খোলসের ভবিষ্যদ্বাণী প্রমাণিত (উলফগ্রাম এবারহার্ড, এ ডিকশনারি অফ চাইনিজ সিম্বলস, রুটলেজ, 1986)। জাপানে মিনোগেম (蓑亀), হাজার বছরের কচ্ছপ, দীর্ঘায়ু প্রতীকের জন্য সারসের সাথে যুক্ত। অনেক নেটিভ আমেরিকান জাতির মধ্যে, যার মধ্যে হাউডেনোসাউনি, আনিশিনাবে এবং লেনাপে রয়েছে, উত্তর আমেরিকা একটি মহান কচ্ছপের পিঠে পবিত্র সৃষ্টি বিশ্বতত্ত্বে অবস্থিত। গ্রিকো-রোমান কচ্ছপ এসপের উপকথা এবং হোমারিক স্তোত্রের হার্মিস লাইর সরবরাহ করেছিল। শেলব্যাক নাবিক ঐতিহ্য নিরক্ষীয় ক্রসিং চিহ্নিত করে। সমসাময়িক রেজিস্টার দীর্ঘায়ু, ধৈর্য এবং সামুদ্রিক কচ্ছপ সংরক্ষণ হিসাবে পড়ে।
কচ্ছপের ট্যাটু কী বোঝায়?
একটি কচ্ছপের ট্যাটু সাধারণত দীর্ঘায়ু, ধৈর্য, স্থির অধ্যবসায় এবং সুরক্ষার প্রতীক, নকশাটি যে ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে তার দ্বারা নির্দিষ্ট ওজন সরবরাহ করা হয়। পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান অনুশীলনে হনু একজন পবিত্র অভিভাবক এবং পারিবারিক পূর্বপুরুষ। চীনা এবং জাপানি ঐতিহ্যে কচ্ছপ একটি দীর্ঘায়ু প্রতীক। নেটিভ আমেরিকান সৃষ্টি বিশ্বতত্ত্বে কচ্ছপ বিশ্ব বহন করে। সৎ অনুশীলন হল সূঁচের কাজ শুরু করার আগে নকশাটি কোন ঐতিহ্যকে উল্লেখ করে তা জানা।
Hawaiian honu কচ্ছপের ট্যাটু কী বোঝায়?
একটি হাওয়াইয়ান হনু কচ্ছপের ট্যাটু সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপকে (চেলোনিয়া মাইডাস) উল্লেখ করে, যা নেটিভ হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যে একজন পবিত্র অভিভাবক এবং নির্দিষ্ট বংশের জন্য একটি নথিভুক্ত পারিবারিক aumakua (পূর্বপুরুষ অভিভাবক আত্মা)। হনু সুরক্ষা, নেভিগেশন, দীর্ঘ জীবন এবং জীবিত এবং তাদের পূর্বপুরুষদের মধ্যে সংযোগের প্রতীক। সম্পর্কটি বংশগত এবং বংশ-নির্দিষ্ট; Marquesan এবং Samoan তাতাউ এর জ্যামিতিক হনু প্যাটার্নগুলি সজ্জার বাইরে অর্থ বহন করে।
সামুদ্রিক কচ্ছপের ট্যাটু কীসের প্রতীক?
একটি সামুদ্রিক কচ্ছপের ট্যাটু দীর্ঘায়ু, সহনশীলতা, নিরাপদ নেভিগেশন এবং সমুদ্রের সাথে গভীর সংযোগের প্রতীক। প্রশান্ত মহাসাগরীয় ঐতিহ্য জুড়ে সামুদ্রিক কচ্ছপ একজন অভিভাবক এবং পথপ্রদর্শক; সমসাময়িক সংরক্ষণ রেজিস্টারে এটি বিপন্ন প্রজাতি রক্ষার প্রতিশ্রুতি প্রতীক। যেহেতু সাতটি সামুদ্রিক কচ্ছপের প্রজাতি হুমকির সম্মুখীন বা বিপন্ন, তাই আধুনিক সামুদ্রিক কচ্ছপের ট্যাটু প্রায়শই এর পুরানো সুরক্ষামূলক সমিতিগুলির পাশাপাশি একটি স্পষ্ট পরিবেশগত পঠন বহন করে।
Turtle Island মানে কী?
টার্টল আইল্যান্ড হল সেই নাম যা অনেক নেটিভ আমেরিকান জাতি উত্তর আমেরিকার জন্য ব্যবহার করে, পবিত্র সৃষ্টি অ্যাকাউন্টগুলি থেকে নেওয়া হয়েছে যেখানে মহাদেশটি একটি মহান কচ্ছপের পিঠে অবস্থিত। গল্পটি হাউডেনোসাউনি (ইরোোকুইস), আনিশিনাবে এবং লেনাপে সহ অন্যদের মধ্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যেখানে নির্দিষ্ট বিবরণ জাতি অনুসারে পরিবর্তিত হয়। এটি জীবন্ত সৃষ্টি বিশ্বতত্ত্ব, একটি সাধারণ প্রতীক নয়, এবং এটি একটি নির্দিষ্ট জাতির কাছে প্যান-জেনালাইজড হওয়ার পরিবর্তে দায়ী করা উচিত।
চীনা ঐতিহ্য অনুসারে কচ্ছপের ট্যাটু কী বোঝায়?
চীনা ঐতিহ্য অনুসারে কচ্ছপ হলো কৃষ্ণ কচ্ছপ জুয়ানউ (玄武), চারটি প্রতীকের একটি এবং উত্তরের রক্ষক, যা দীর্ঘায়ু, সহনশীলতা এবং মহাজাগতিক শৃঙ্খলার সাথে যুক্ত। এটি প্রচলিতভাবে একটি সাপের সাথে জড়ানো অবস্থায় চিত্রিত করা হয়। চীনা সংস্কৃতিতে কচ্ছপের গভীর প্রাচীনত্ব শাং রাজবংশের ওরাকল-বোন ভবিষ্যদ্বাণীতে নিহিত, যেখানে কচ্ছপের খোলসে তাপ প্রয়োগ করা হত এবং সৃষ্ট ফাটলগুলিকে উত্তর হিসাবে পড়া হত, যা আনুমানিক 1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে প্রমাণিত।
কচ্ছপের ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?
সাধারণ স্থানগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব দৃশ্যগত এবং ঐতিহ্যগত তাৎপর্য রয়েছে। কাঁধ এবং উপরের বাহু পলিনেশিয়ান-শৈলীর হনু (honu) কম্পোজিশনের জন্য উপযুক্ত যা একটি ব্যান্ড বা স্লিভে (sleeve) একীভূত করা হয়। পায়ের পেছনের অংশ এবং উরু বড় সামুদ্রিক কচ্ছপ এবং ঢেউয়ের কাজের জন্য উপযুক্ত। পিঠ সৃষ্টি-মহাজাগতিকতা এবং বড় জ্যামিতিক হনু (honu) নকশার জন্য উপযুক্ত। বাহুর সামনের অংশ একক সামুদ্রিক কচ্ছপ এবং শেলব্যাক (shellback) কম্পোজিশনের জন্য সাধারণ। বুক দীর্ঘায়ু-যুক্ত সারস এবং কচ্ছপের কাজের জন্য উপযুক্ত। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নিয়ে আলোচনা করুন; হনু (honu)-এর খোলসের জ্যামিতি এবং সামুদ্রিক কচ্ছপের পাখনাগুলির স্পষ্টভাবে পড়ার জন্য জায়গার প্রয়োজন।
কচ্ছপের ট্যাটু-র ধারা
অন্যান্য সরীসৃপ মোটিফের তুলনায় কচ্ছপের ট্যাটু আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে আরও বেশি সাংস্কৃতিক ধারার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে। কোন ধারা কোন ব্যাখ্যা সরবরাহ করেছে তা বোঝা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন একটি একক নকশা (কব্জির উপরের অংশে একটি কচ্ছপ) প্রশান্ত মহাসাগরীয় পূর্বপুরুষদের অভিভাবকত্ব, হিন্দু মহাজাগতিক সমর্থন, চীনা দীর্ঘায়ু, জাপানি দশ হাজার বছরের সহনশীলতা, নেটিভ আমেরিকান সৃষ্টি-মহাজাগতিকতা, গ্রীক-রোমান উপকথা, নাবিকের নিরক্ষীয় রেখা অতিক্রমের রীতিনীতি এবং বিংশ শতাব্দীর সংরক্ষণকে একটি ছবিতে বহন করতে পারে।
ধারা 1: জৈবিক ভিত্তি (Testudines, Cheloniidae, সামুদ্রিক কচ্ছপ)
অর্ডার টেস্টুডিনস হল আনুষ্ঠানিক শ্রেণিবিন্যাস যা কচ্ছপ, স্থল কচ্ছপ এবং টেরাপিন (terrapin) গুলিকে গোষ্ঠীভুক্ত করে, যা পাঁজর থেকে বিকশিত হাড় বা তরুণাস্থির খোলস দ্বারা চিহ্নিত এবং একটি ঢাল হিসাবে কাজ করে। অর্ডারটি দুটি জীবিত উপ-অর্ডারে বিভক্ত: ক্রিপ্টোডিরা (লুকানো-ঘাড়ের কচ্ছপ, যারা ঘাড় উল্লম্বভাবে প্রত্যাহার করে মাথা লুকিয়ে রাখে, যার মধ্যে সামুদ্রিক কচ্ছপ, স্থল কচ্ছপ এবং বেশিরভাগ মিঠা পানির কচ্ছপ অন্তর্ভুক্ত) এবং প্লুরোডিরা (পার্শ্ব-ঘাড়ের কচ্ছপ, যারা ঘাড় পাশে ভাঁজ করে)। সাধারণ ইংরেজী ব্যবহারে, "tortoise" (স্থল কচ্ছপ) প্রথাগতভাবে পরিবারের একটি স্থলবাসী সদস্যকে বোঝায় টেস্টুডিনিডি, "sea turtle" (সামুদ্রিক কচ্ছপ) সামুদ্রিক পরিবারগুলিকে বোঝায় চেলোনিডি (শক্ত খোলসের সামুদ্রিক কচ্ছপ) এবং Dermochelyidae (লেদারব্যাক), এবং "terrapin" (টেরাপিন) নির্দিষ্ট লোনা জলের মিঠা পানির প্রজাতিগুলিকে বোঝায়; "turtle" (কচ্ছপ) একটি বিস্তৃত শব্দ হিসাবে কাজ করে।
সাতটি জীবিত সামুদ্রিক কচ্ছপের প্রজাতি হল সবুজ কচ্ছপ (চেলোনিয়া মাইডাস), লগারহেড (কেরেটা কেরেটা), হকসবিল (Eretmoচেলিস imbricata), লেদারব্যাক (ডার্মোচেলিস কোরিয়াসিয়া), অলিভ রিডলি (Lepidoচেলিস olivacea), কেম্পস রিডলি (লেপিডোচেলিস কেম্পি), এবং ফ্ল্যাটব্যাক (Natatবা depressus) এর সাথে যুক্ত থাকে। সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপ (চেলোনিয়া মাইডাসহাওয়াইয়ের ঐতিহ্যবাহী হনু (honu) এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় ট্যাটু আইকনোগ্রাফির সবচেয়ে কেন্দ্রীয় প্রজাতি। শ্রেণিবিন্যাসের পার্থক্য ট্যাটু কাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কারণ দৃশ্যগত পার্থক্যগুলি যথেষ্ট। একটি সামুদ্রিক কচ্ছপকে পাখনা, একটি সুবিন্যস্ত নিচু-খোলস এবং একটি সামুদ্রিক পরিবেশ সহ চিত্রিত করা হয়; একটি স্থল কচ্ছপকে মোটা স্তম্ভাকার পা, একটি উঁচু খোলস এবং একটি স্থল পরিবেশ সহ চিত্রিত করা হয়। প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি ভিন্ন; শারীরস্থানিকভাবে বিশ্বস্ত কচ্ছপের কাজ প্রয়োগকারী কার্যকরী ট্যাটু শিল্পীর জানা উচিত যে ক্লায়েন্ট কোনটি চায়।
কচ্ছপ হল সবচেয়ে প্রাচীন সরীসৃপ বংশগুলির মধ্যে একটি, যার জীবাশ্ম রেকর্ড ট্রায়াসিক যুগে 200 মিলিয়ন বছরেরও বেশি আগের। বংশের গভীর প্রাচীনত্ব এবং পৃথক প্রাণীদের দীর্ঘায়ু (কিছু স্থল কচ্ছপ এক শতাব্দীরও বেশি বাঁচে) দীর্ঘায়ু এবং সহনশীলতার পঠনগুলিকে আন্ডাররাইট করে যা নীচের ঐতিহ্যগুলিতে পুনরাবৃত্তি হয়। কচ্ছপের খোলস নিজেই, আঁশগুলির একটি ছাদ (খোলসের উপরের শক্ত আবরণ), বিশ্ব অলঙ্করণে সবচেয়ে পুনরাবৃত্ত জ্যামিতিক মোটিফগুলির মধ্যে একটি সরবরাহ করে: ষড়ভুজাকার এবং পঞ্চভুজাকার আঁশের প্যাটার্ন যা প্রশান্ত মহাসাগরীয় তাতাউচীনা বস্ত্র নকশা এবং জাপানি কিক্কো (亀甲, "কচ্ছপের খোলস") ল্যাটিস প্যাটার্নিং-এ দেখা যায়।
ধারা 2: পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান honu ঐতিহ্য
ট্যাটু অনুশীলনে কচ্ছপের সবচেয়ে গভীর এবং সর্বাধিক বিকশিত ধারা হল পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান হনু (honu) ঐতিহ্য। পলিনেশিয়ান ত্রিভুজ জুড়ে সামুদ্রিক কচ্ছপ (হাওয়াইয়ান এবং বৃহত্তর পলিনেশিয়ান honu) হল তাতাউমোটিফগুলির মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ একটি, এবং নেটিভ হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যে সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপ (চেলোনিয়া মাইডাস) একটি পবিত্র অভিভাবক। প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের ভিত্তি হল ট্রিসিয়া অ্যালেনএর Hawaii এর Tattoo Traditions (Mutual Publishing, Honolulu, 2006), নেটিভ হাওয়াইয়ান কাকাউ (ট্যাটু) ঐতিহ্য এবং এর পুনরুজ্জীবন, পাশাপাশি অ্যাড্রিয়েন কেপলার (1935 থেকে 2022) এর বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় বস্তুগত-সংস্কৃতি গবেষণার উপর একটি মানক রেফারেন্স, যার জাদুঘর-ভিত্তিক প্রশান্ত মহাসাগরীয় শিল্পকলার ডকুমেন্টেশন কৃত্রিম কৌতূহল (Bishop Museum Press, 1978) থেকে শুরু করে তার পরবর্তী সমীক্ষা Polynesia এবং মাইক্রোনেশিয়ার Pacific Arts (Oxford University Press, 2008) পর্যন্ত বিস্তৃত, এবং বিশপ মিউজিয়াম এবং স্মিথসোনিয়ানে তার কাজ বৃহত্তর পলিনেশিয়ান ভিজ্যুয়াল সিস্টেমে হনু (honu)-এর স্থানটির জন্য মানক রেফারেন্স।
নেটিভ হাওয়াইয়ান কাঠামোতে হনু (honu) একটি aumakua: একটি পারিবারিক বা ব্যক্তিগত পূর্বপুরুষের অভিভাবক আত্মা হিসাবে কাজ করতে পারে, যা প্রায়শই পশুর রূপ ধারণ করে, যা তার অন্তর্গত বংশকে রক্ষা ও পরিচালনা করে। aumakua সম্পর্কটি বংশগত এবং পরিবার-নির্দিষ্ট। সব হাওয়াইয়ান পরিবার হনু (honu) বহন করে না aumakua, এবং বিদ্যমান সম্পর্কগুলি নির্দিষ্ট বংশগত ধারা এবং নির্দিষ্ট স্থানগুলির সাথে যুক্ত। একটি পরিবার যার aumakua হল honu, তারা এটিকে সহজে হাঙ্গর বা পেঁচার জন্য বিনিময় করে না; সম্পর্কটি বংশগত এবং এটি আচার, গল্প এবং আচরণের মাধ্যমে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে টিকে থাকে। honu নিরাপদ নেভিগেশনের আরও পাঠ বহন করে এবং সমুদ্র কচ্ছপের হাজার হাজার মাইল খোলা সমুদ্র ভ্রমণ করে তার জন্মভূমিতে ফিরে আসার প্রমাণিত ক্ষমতা বহন করে, যা বৃহত্তর পলিনেশিয়ান ওয়েফাইন্ডিং ঐতিহ্যের মধ্যে অনুরণিত হয় যা প্রথম সহস্রাব্দ সিই থেকে প্রশান্ত মহাসাগর জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল।
হাওয়াইয়ান কাকাউ ঐতিহ্যটি 1819 সালের পরের কাপু ব্যবস্থার পতন এবং পরবর্তী মিশনারি যুগের দমন দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যাহত হয়েছিল, এবং বিংশ শতাব্দীতে খণ্ডিত আকারে টিকে ছিল সমসাময়িক পুনর্জাগরণের আগে। পুনর্জাগরণটি কেওন নুনেসএর উপর ভিত্তি করে তৈরি, যিনি হাওয়াইয়ান হ্যান্ড-ট্যাপিং কৌশলের (উহি, ঐতিহ্যবাহী ট্যাপ করা কাকাউ একটি মেশিন-এর পরিবর্তে একটি চিরুনি-এবং-হাতুড়ি সরঞ্জাম দিয়ে প্রয়োগ করা হয়) প্রধান সমসাময়িক অনুশীলনকারী, যিনি অনুশীলনকারীদের বৃহত্তর প্যাসিফিক রুটস নেটওয়ার্কের মধ্যে শিখেছেন এবং 1990 এর দশক থেকে হাওয়াইয়ান কাকাউ শিল্পীদের একটি প্রজন্মকে প্রশিক্ষণ দিয়েছেন। 1990 এর দশক থেকে। নিউন্সের কাজ, বৃহত্তর প্যাসিফিক ট্যাটু-রিভাইভাল সাহিত্যে নথিভুক্ত এবং পলিনেশিয়ান ট্যাটু রিভাইভাল অ্যাটলাস এন্ট্রিতে ক্রস-রেফারেন্স করা হয়েছে, এটি honu এবং বৃহত্তর হাওয়াইয়ান মোটিফ শব্দভাণ্ডারকে জীবন্ত হ্যান্ড-ট্যাপ করা অনুশীলনে ফিরিয়ে এনেছে। নিউনেস-বংশধর কাকাউ তে honu একটি সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট প্রোটোকলের মধ্যে প্রয়োগ করা হয় যেখানে নকশা, স্থান নির্ধারণ এবং অর্থ ফ্ল্যাশ শীট থেকে বেছে নেওয়ার পরিবর্তে পরামর্শে নির্ধারিত হয়।
ধারা 3: Marquesan tatau honu এবং বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় খোলসের জ্যামিতি
মুরোমাচি (1336 থেকে 1573) এবং প্রারম্ভিক এডো যুগের এ সমুদ্র কচ্ছপ ক্লাসিক সামুদ্রিক কচ্ছপ শাস্ত্রীয় একটি প্রধান নকশা উপাদান তাতাউ, এবং Marquesan ঐতিহ্য হল সবচেয়ে উন্নত এবং সর্বাধিক নথিভুক্ত পলিনেশিয়ান ট্যাটু সিস্টেমগুলির মধ্যে একটি৷ প্রধান প্রাথমিক উৎস নোঙ্গর হয় উইলোডিন চ্যাটারটন হ্যান্ডিএর মার্কেসাসে ট্যাটু করা honu Marquesan এবং বৃহত্তর প্যাসিফিক
হনু মার্কেসান এবং বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরে প্রবেশ করে তাতাউ রূপক সমুদ্র কচ্ছপ : চেনা কচ্ছপের আকৃতি, ফ্লিপার এবং শেল, বৃহত্তর কম্পোজিশনে একীভূত। দ্বিতীয়টি হলজ্যামিতিক শেল প্যাটার্ন : honu-এর ক্যারাপেস স্কুট জ্যামিতি যা Marquesan এবং Samoan: হনুর ক্যারাপেস স্কিউট জ্যামিতি পুনরাবৃত্তি করা ষড়ভুজাকার-এবং-পেন্টাগোনাল জালিতে বিমূর্ত করা হয়েছে যা মার্কেসান এবং সামোয়ান জুড়ে ব্যান্ড এবং প্যানেল পূরণ করে তাতাউএর মৌলিক নির্মাণ ব্লকগুলির মধ্যে একটি তাতাউ অলঙ্কার, এবং এটি ডিজাইনে honu-এর অর্থ বহন করে এমনকি যেখানে কোনও রূপক কচ্ছপ উপস্থিত নেই। এটি একটি কারণ কেন প্রশান্ত মহাসাগরীয় কচ্ছপের কাজের জন্য এই আত্মসাৎ (appropriation) আলোচনা অনেক অন্যান্য মোটিফের চেয়ে বেশি তীক্ষ্ণ: একজন অ-পলিনেশিয়ান পরিধানকারী এটি না বুঝেই জ্যামিতিক নকশার মধ্যে honu অর্থ বহন করতে পারে।
সামোয়ান তাতাউ ঐতিহ্য, তার বংশানুক্রমিক tufuga tā তাতাউ (মাস্টার ট্যাটু শিল্পী) এবং এর হাতে টোকা দেওয়ার কৌশল সহ, একটি অবিচ্ছিন্ন জীবন্ত অনুশীলনের মধ্যে honu এবং শেল-জ্যামিতি শব্দভাণ্ডার সংরক্ষণ করে। সুআ Sulu'ape পরিবার হল Sa Su'a-এর সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে দৃশ্যমান শাখা tufuga tā তাতাউ ধারা (ঐতিহাসিকভাবে উপাধি ধারণের জন্য অনুমোদিত পরিবারগুলির মধ্যে একটি, Upolu-এর Sa Tulou'ena-এর পাশাপাশি); মাতাই পরিবারগুলি ঐতিহাসিকভাবে অনুমোদিত ছিল সুআ সুলুআপে আলাইভা পেটেলো সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে নথিভুক্ত জীবিত সামোয়ান মাস্টারদের মধ্যে একজন, এবং Sulu'ape বংশ বিংশ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে সামোয়ান, হাওয়াইয়ান এবং প্রবাসী অনুশীলনকারীদের সংযুক্তকারী বৃহত্তর প্যাসিফিক রুটস নেটওয়ার্কের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে। সামোয়ান pe'a (পুরুষদের পূর্ণ-শরীরের তাতাউ) এবং মালু (মহিলাদের উরুর তাতাউ) এর উপর Sulu'ape বংশের কর্তৃত্ব বংশানুক্রমিক এবং সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট; এই রচনাগুলির মধ্যে honu এবং শেল-জ্যামিতি উপাদানগুলি অবাধে ভাসমান আলংকারিক ইউনিট নয় বরং সাংস্কৃতিকভাবে মালিকানাধীন সিস্টেমের অংশ। Sulu'ape এবং Nunes বংশগুলি সমসাময়িক জীবন্ত ঐতিহ্যের প্রধান নোঙ্গর হিসাবে প্যাসিফিক tatau অ্যাটলাস উপাদানে ক্রস-রেফারেন্স করা হয়েছে।
ধারা 4: Maori honu এবং সামুদ্রিক-প্রাণীর মোটিফ
Aotearoa (নিউজিল্যান্ড)-এর Maori tā moko এবং বৃহত্তর পলিনেশিয়ান-কাজিন ঐতিহ্য সামুদ্রিক-প্রাণীর মোটিফগুলিকে বৃহত্তর moko এবং কিরিতুহি শব্দভাণ্ডারের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করে। Maori কচ্ছপ (বৃহত্তর পলিনেশিয়ান কগনেট-এhonu ; Maori সামুদ্রিক শব্দভাণ্ডার সম্পর্কিত শব্দ ব্যবহার করে) বৃহত্তর সামুদ্রিক-প্রাণীর রেজিস্টারের মধ্যে উপস্থিত হয় যা Maoriরা বৃহত্তর পলিনেশিয়ান বিশ্ব থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে। Maori ঐতিহ্য হাওয়াইয়ান, Marquesan এবং Samoan ঐতিহ্যের থেকে এর কোরু (সর্পিল) এবং বক্ররেখা ফর্মলাইন শব্দভাণ্ডারে আলাদা, এবং Maori কাজের মধ্যে কচ্ছপ সাধারণত Marquesan এবং Samoan তাতাউ.
এর জ্যামিতিক-ব্যান্ড যুক্তির পরিবর্তে সেই বক্ররেখা সিস্টেমে একীভূত হয়। Maori অনুশীলনে কাঠামোগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য হল tā moko (মাওরি বংশোদ্ভূত ব্যক্তিদের জন্য বংশগত এবং বংশানুক্রমিক প্রোটোকলের মধ্যে প্রয়োগ করা সাংস্কৃতিক নির্দিষ্ট মাওরি উল্কি, যা বহন করে whakapapa, বংশগতি, এবং মানা) এবং কিরিতুহি (মাওরি-শৈলীর কাজ যা অ-মাওরিদের উপর প্রয়োগ করা হয়, যা থেকে কাঠামোগতভাবে ভিন্ন moko সঠিক)। একটি কচ্ছপ যা প্রকৃত tā moko এর মধ্যে রেন্ডার করা হয়েছে তা পরিধানকারীর whakapapa বহন করে এবং মাওরি সাংস্কৃতিক কাঠামোর মধ্যে প্রয়োগ করা হয়; একজন অ-মাওরি ক্লায়েন্টের উপর প্রয়োগ করা মাওরি-শৈলীর কচ্ছপ একটি ভিন্ন বিভাগ। মাওরি tā moko অনুশীলনকারীরা যারা বংশগত প্রোটোকলের মধ্যে কাজ করে তারা সামুদ্রিক-প্রাণীর চিত্রকলার উপযুক্ত প্রেক্ষাপট সম্পর্কে কথা বলতে পারে। প্রশান্ত মহাসাগরীয় ঐতিহ্য জুড়ে সৎ অনুশীলন হল কোন রেজিস্টারটি নকশাটি উল্লেখ করে তা জানা।
ধারা 5: হিন্দু কুর্ম অবতার
হিন্দু ঐতিহ্যে কচ্ছপটি বিশ্ব ধর্মের গভীরতম সৃষ্টিতাত্ত্বিক পাঠগুলির মধ্যে একটি বহন করে: কুর্মা (कूर्म, "কচ্ছপ") হল দ্বিতীয় অবতার বিষ্ণুর, রক্ষাকর্তা দেবতা, যিনি দুধ সমুদ্র মন্থনের সময় মহাবিশ্বকে সমর্থন করার জন্য একটি মহান কচ্ছপের রূপ ধারণ করেন। আখ্যান, সমুদ্র মন্থন (দুধ সমুদ্র মন্থন), প্রধান হিন্দু গ্রন্থগুলিতে রেকর্ড করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে মহাভারতমতো ভাগবত পুরাণমতো বিষ্ণু পুরাণএবং অন্যান্য পৌরাণিক উৎস, এবং এটি স্ট্যান্ডার্ড পণ্ডিত রেফারেন্স Klaus K. Klostermaierএর হিন্দুধর্মের একটি সমীক্ষা (তৃতীয় সংস্করণ, স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 2007)।
সমুদ্র মন্থনে দেবাস (দেবতা) এবং অসুর (অসুর) অমরত্বের অমৃত নিষ্কাশনের জন্য মহাজাগতিক দুধ সমুদ্র মন্থন করতে সহযোগিতা করে। তারা মহাজাগতিক পর্বত ব্যবহার করে অমৃতা, অমরত্বের অমৃত। তারা মহাজাগতিক পর্বত ব্যবহার করে মান্দারা পর্বত মন্থন দণ্ড এবং সর্প হিসাবে বাসুকি মন্থন দড়ি হিসাবে, সর্পটিকে পর্বতের চারপাশে জড়িয়ে ধরে এবং এটিকে ঘোরানোর জন্য উভয় প্রান্ত থেকে পর্যায়ক্রমে টেনে আনে। মন্থন চলতে থাকলে পর্বতটি সমুদ্রের গভীরে ডুবে যেতে শুরু করে কারণ এর কোনও ভিত্তি থাকে না। তখন বিষ্ণু কূর্মের রূপ ধারণ করেন, মহান কচ্ছপ, এবং পর্বতের নীচে ডুব দেন, এটিকে তার খোলসের উপর ধরে রাখেন যাতে মন্থন চলতে পারে। মন্থনের ফলে অবশেষে অমৃতা এবং অন্যান্য অনেক মহাজাগতিক রত্ন ও দেবী লক্ষ্মীর আবির্ভাব ঘটে। কূর্ম অবতার তাই মহাজাগতিক অবলম্বন, সৃষ্টির কেন্দ্রীয় শ্রম যার উপর নির্ভর করে, এবং এই পাঠটি কচ্ছপের স্থিতিশীলতা, সহনশীলতা এবং বিশ্ব-বহনকারী ভারকে হিন্দু প্রতীকবাদে নিয়ে আসে।
কূর্মকে হিন্দু মন্দিরের ভাস্কর্য, চিত্রকলা এবং সমসাময়িক ভক্তিমূলক শিল্পকর্মে পূর্ণ কচ্ছপ হিসাবে বা, অনেক উপস্থাপনায়, একটি অর্ধ-মানব, অর্ধ-কচ্ছপ সংকর হিসাবে চিত্রিত করা হয় যেখানে বিষ্ণুর উপরের অংশ কচ্ছপের রূপ থেকে বেরিয়ে আসে। দশাবতার (বিষ্ণুর দশটি প্রধান অবতার) ক্রমে কূর্ম দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে, মৎস্য মাছ এবং বরাহ শূকরের আগে, একটি ক্রম যা কিছু আধুনিক ভাষ্যকার জলজ থেকে উভচর থেকে স্থলজ জীবনের লোক-মহাজাগতিক অগ্রগতি হিসাবে পড়েছেন। একটি হিন্দু কূর্ম উলকি এই অবতারের উল্লেখ করে এবং মহাজাগতিক-সমর্থন, সংরক্ষণ এবং স্থিতিশীলতার পাঠ বহন করে; এই মোটিফটি হিন্দু ঐতিহ্যের অনুশীলনকারীদের জন্য সবচেয়ে অর্থপূর্ণ, এবং একজন কার্যকরী উলকি শিল্পী এটিকে একটি সাধারণ আলংকারিক কচ্ছপ হিসাবে বিবেচনা করার পরিবর্তে অবতারের ধর্মীয় নির্দিষ্টতা বোঝা উচিত।
ধারা 6: বৈদিক বিশ্ব কচ্ছপ (অকুপারা এবং কুর্ম)
কূর্ম অবতার থেকে স্বতন্ত্র কিন্তু সম্পর্কিত হল বৃহত্তর বিশ্ব কচ্ছপ হিন্দু এবং বৈদিক ঐতিহ্যের মহাজাগতিক ধারণা, যেখানে একটি মহান কচ্ছপ (প্রায়শই নাম আকুপাড়া বা কূর্মের সাথে পরিচিত) পৃথিবী ধারণ করে, কখনও কখনও তার পিঠে হাতিদের বহন করে যারা বিশ্বকে ধারণ করে। বিশ্ব কচ্ছপের মোটিফ হিন্দু মহাজাগতিক কল্পনায় উপস্থিত হয় এবং বৃহত্তর "বিশ্ব একটি কচ্ছপের উপর বিশ্রাম নিচ্ছে" মহাজাগতিক ধারণার উৎস চিত্রগুলির মধ্যে একটি যা একাধিক असंबंधित সংস্কৃতি জুড়ে পুনরাবৃত্তি হয়। হাতিদের বহনকারী কচ্ছপের চিত্র যা বিশ্বকে বহন করে তা ঔপনিবেশিক যুগ থেকে হিন্দু মহাজাগতিকতার পশ্চিমা জনপ্রিয় বর্ণনায় প্রচারিত হয়েছে, কখনও কখনও ভুলভাবে মিশ্রিত বা সরলীকৃত করা হয়েছে; সতর্ক উপস্থাপনা হল যে বিশ্ব কচ্ছপ এবং কূর্ম অবতার একই বৃহত্তর মহাজাগতিক শব্দভান্ডারের অন্তর্গত যেখানে কচ্ছপ হল মহাবিশ্বের স্থিতিশীল ভিত্তি, যা Klostermaier এবং হিন্দু পুরাণের বৃহত্তর গবেষণার দ্বারা জরিপ করা পুরাণ এবং মহাকাব্য সাহিত্যে রেকর্ড করা হয়েছে।
বিশ্ব কচ্ছপের আন্তঃসাংস্কৃতিক বিস্তার আকর্ষণীয়। "কচ্ছপের পিঠে বিশ্ব" মহাজাগতিক ধারণাটি স্বাধীনভাবে নেটিভ আমেরিকান টার্টল আইল্যান্ড ঐতিহ্যে (নীচে ধারা 8), কিছু চীনা মহাজাগতিক বর্ণনায় এবং এখানে হিন্দু ও বৈদিক উপাদানে উপস্থিত হয়, একটি অভিসার যা তুলনামূলক পুরাতত্ত্ববিদদের মুগ্ধ করেছে। সতর্ক সম্পাদকীয় অবস্থান হল যে এগুলি স্বাধীন ঐতিহ্য যেগুলিকে একটি একক "সর্বজনীন কচ্ছপ পৌরাণিক কাহিনী" তে ভেঙে ফেলা উচিত নয়: হিন্দু কূর্ম, নেটিভ আমেরিকান টার্টল আইল্যান্ড এবং চীনা জুয়ানউ প্রত্যেকের নিজস্ব পাঠ্য এবং আনুষ্ঠানিক নির্দিষ্টতা এবং নিজস্ব সাংস্কৃতিক মালিকানা রয়েছে। অভিসারটি বাস্তব তবে ঐতিহ্যগুলি স্বতন্ত্র, এবং সেগুলিকে মিশ্রিত করা প্রতিটির নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক লেখকত্বকে মুছে দেয়।
Stream 7: চীনের কালো কচ্ছপ জুয়ানউ এবং ওরাকল-হাড় ভবিষ্যদ্বাণী
চীনা ঐতিহ্যে কচ্ছপ প্রাচীনতম এবং সম্মানিত প্রাণীগুলির মধ্যে একটি, এবং এটি দুটি স্বতন্ত্র কিন্তু সম্পর্কিত ধারা বহন করে: কালো কচ্ছপ জুয়ানউ চার প্রতীকের একটি হিসাবে, এবং ওরাকল-হাড় ভবিষ্যদ্বাণী ঐতিহ্য যা কচ্ছপকে চীনা লেখা এবং রাষ্ট্রনীতির উৎপত্তিতে তার স্থান দেয়।
বেগুন ফুলের কালো কচ্ছপ (玄武, Xuánwǔ, "অন্ধকার যোদ্ধা" বা "রহস্যময় যোদ্ধা") হল চার প্রতীক (四象, সি জিয়াং) চীনা জ্যোতির্বিদ্যা এবং মহাজাগতিকতার, উত্তরের রক্ষক এবং শীতের ঋতু, পূর্বের নীল ড্রাগন, দক্ষিণের ভার্মিলিয়ন পাখি এবং পশ্চিমের সাদা বাঘের পাশাপাশি। জুয়ানউ জলের উপাদান, কালো রঙ এবং দীর্ঘায়ু ও সহনশীলতার সাথে যুক্ত, এবং এটি প্রথাগতভাবে একটি সর্পের সাথে জড়ানো কচ্ছপ হিসাবে চিত্রিত করা হয়, দুটি প্রাণী একসাথে সংকর রক্ষক গঠন করে। কালো কচ্ছপের পাঠ্যটি স্ট্যান্ডার্ড রেফারেন্স উলফগ্রাম এবারহার্ডএর উলফগ্রাম এবারহার্ডএর চীনা প্রতীকগুলির একটি অভিধান: চীনা জীবন এবং চিন্তাধারায় লুকানো প্রতীক (রুটলেজ, 1986; জার্মান মূল লেক্সিকোন চাইনিসচারের প্রতীক, 1983), যা দীর্ঘায়ু, মহাজাগতিক স্থিতিশীলতা এবং পৃথিবীর অবিচল সহনশীলতার প্রতীক হিসাবে চীনা প্রতীকী জীবনে কচ্ছপের স্থান জরিপ করে। ঝুয়ানউ (Xuanwu)-এর কচ্ছপ-সর্প সমন্বয় পরবর্তী তাওবাদী বিকাশের মাধ্যমে জেনউ (Zhenwu) দেবীর পূজার সাথেও যুক্ত, যিনি শেষ সাম্রাজ্যিক চীনে ব্যাপকভাবে পূজিত একজন যোদ্ধা রক্ষাকর্তা দেবতা।
চীনা কচ্ছপের গভীর প্রাচীনত্ব নিহিত রয়েছে ওরাকল-হাড় ভবিষ্যদ্বাণী । প্রায় 1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে শাং ভবিষ্যদ্বক্তারা প্রস্তুত করা প্লাস্ট্রন (খোলসের নিচের অংশ) এবং গরুর কাঁধের হাড়ে তাপ প্রয়োগ করে ফাটল তৈরি করতেন, যার বিন্যাস একটি জিজ্ঞাসিত প্রশ্নের উত্তর হিসাবে পড়া হত। এরপর প্রশ্ন এবং ভবিষ্যদ্বাণীটি হাড়ের উপর লেখা হত, যা চীনা লেখার সবচেয়ে প্রাচীন উল্লেখযোগ্য রূপ। ওরাকল হাড় (甲骨, jiǎgǔ), যা 1899 সাল থেকে হেনান প্রদেশের আনিয়াংয়ের কাছে শাং রাজধানী স্থানে প্রচুর পরিমাণে আবিষ্কৃত হয়েছিল, তা প্রাথমিক চীনা সভ্যতার এবং চীনা লিপির উৎপত্তির ভিত্তিগত নথি। কচ্ছপের প্লাস্ট্রনের ভূমিকা যেখানে ভবিষ্যৎ পড়া হত এবং যেখানে লেখা নিজেই প্রথম বড় আকারে বিকশিত হয়েছিল, তা চীনা কচ্ছপকে সাংস্কৃতিক কর্তৃত্বের এমন গভীরতা দেয় যা অন্য কোনো প্রাণীর পক্ষে মেটানো কঠিন। কচ্ছপের দীর্ঘায়ু এবং এর বংশের গভীর প্রাচীনত্ব এটিকে শাংদের জন্য পূর্বপুরুষ এবং ভবিষ্যতের সাথে যোগাযোগের উপযুক্ত মাধ্যম করে তুলেছিল। একটি চীনা-ঐতিহ্যবাহী কচ্ছপের ট্যাটু দীর্ঘায়ু, মহাজাগতিক অভিভাবকত্ব এবং প্রাচীন জ্ঞানের এই স্তরযুক্ত পাঠ বহন করে।
Stream 8: জাপানি মিনোগামে এবং সারস-কচ্ছপ দীর্ঘায়ু জুটি
জাপানি ঐতিহ্য চীনা কচ্ছপের দীর্ঘায়ু পাঠ উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে এবং এটিকে পূর্ব এশীয় শিল্পের সবচেয়ে পরিচিত দীর্ঘায়ু প্রতীকে পরিণত করেছে: মিনোগেম (蓑亀, "খড়-বৃষ্টির কোট কচ্ছপ"), হাজার বছরের কচ্ছপ যা শৈবাল বা শ্যাওলার দীর্ঘ লেজ সহ চিত্রিত। মিনোগামের লেজ প্রাণীটির বিশাল বয়সকে প্রতিনিধিত্ব করে: একটি কচ্ছপ এত পুরানো যে এর খোলস থেকে শৈবাল এবং শ্যাওলা একটি প্রবাহিত ট্রেন তৈরি করেছে, যা প্রচলিতভাবে "খড়-বৃষ্টির কোট" (মিনো) হিসাবে পড়া হয় যার জন্য প্রাণীটির নামকরণ করা হয়েছে। মিনোগামে একটি কাল্পনিক দীর্ঘায়ু পশু, প্রাকৃতিক কচ্ছপ নয়, এবং এটি জাপানি চিত্রকলা, বার্ণিশের কাজ, বস্ত্র নকশা, নেটসুকে কারুকার্য এবং উকিও-ই কাঠের ব্লক প্রিন্টে একটি শুভ প্রতীক হিসাবে উপস্থিত হয়।
মিনোগামে প্রায়শই সারস (tsuru) এর সাথে জাপানি দীর্ঘায়ু জুটিতে যুক্ত থাকে, যা প্রবাদ "সুরু ওয়া সেনেন, কামে ওয়া মানেন" (鶴は千年、亀は万年, "সারস হাজার বছর বাঁচে, কচ্ছপ দশ হাজার বছর") দ্বারা encapsulated। সারস-কচ্ছপ জুটি জাপানি দৃশ্য সংস্কৃতির সবচেয়ে সাধারণ শুভ সমন্বয়গুলির মধ্যে একটি, যা বিবাহ, নববর্ষ উদযাপন এবং দীর্ঘ জীবন ও সৌভাগ্যের শুভেচ্ছার জন্য অন্যান্য অনুষ্ঠানে উপস্থিত হয়। এই জুটি সারস পকেট গাইড পৃষ্ঠারসাথে ক্রস-রেফারেন্স করা হয়েছে, যা সারসের দিক থেকে দীর্ঘায়ু পাঠকে বিবেচনা করে; কচ্ছপ দুটি জীবনকালের দীর্ঘতর এবং জুটির স্থির, আরও স্থিতিশীল অংশ সরবরাহ করে।
মধ্যে জাপানি ইরেজুমি তে কচ্ছপটি শুভ-প্রাণী এবং জল-দিক শব্দভান্ডারের মধ্যে কার্প (koi), ড্রাগন এবং বিভিন্ন তরঙ্গ (নমি) পটভূমিতে উপস্থিত হয় যা koi পকেট গাইড পৃষ্ঠানথিভুক্ত করা হয়েছে। মিনোগামে এবং সারস-কচ্ছপ জুটি bodysuit এবং প্যানেল কাজে দীর্ঘায়ু এবং সৌভাগ্যের মোটিফ হিসাবে প্রবেশ করে, যা সমন্বিত তরঙ্গ-এবং-বাতাস পটভূমি এবং অবিচ্ছিন্ন চিত্রিত ক্ষেত্রের ক্লাসিক্যাল tebori কম্পোজিশনাল ব্যাকরণের মধ্যে রেন্ডার করা হয়। Irezumi-তে কচ্ছপটি ড্রাগন এবং koi-এর তুলনায় একটি অপেক্ষাকৃত প্রান্তিক মোটিফ, তবে মিনোগামের স্বতন্ত্র শৈবাল-লেজের রূপ এটিকে শুভ-প্রতীক রেজিস্টারে তাৎক্ষণিকভাবে চিনতে সাহায্য করে। ক্লাসিক্যাল irezumi কচ্ছপটি প্রশান্ত মহাসাগরীয় অভিভাবক পাঠের পরিবর্তে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত চীনা-জাপানি দীর্ঘায়ু পাঠ বহন করে, এবং একজন কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পী ক্লায়েন্টের "কচ্ছপ" কোন ঐতিহ্য থেকে আসছে তা জানা উচিত।
Stream 9: নেটিভ আমেরিকান টার্টল আইল্যান্ড সৃষ্টি বিশ্বতত্ত্ব
অনেক নেটিভ আমেরিকান জাতির মধ্যে, উত্তর আমেরিকা হল টার্টল আইল্যান্ড: মহাদেশটি একটি বিশাল কচ্ছপের পিঠে বিশ্রাম নেয়, পবিত্র সৃষ্টি সৃষ্টিতত্ত্বে যা নির্দিষ্ট জাতির প্রতি আরোপিত হওয়া উচিত, সাধারণীকরণ করা উচিত নয়। এটি জীবন্ত সৃষ্টি সৃষ্টিতত্ত্ব, কোনো সাধারণ আলংকারিক প্রতীক নয়, এবং এটি পবিত্র মর্যাদার প্রয়োজনীয় যত্ন সহকারে পরিচালনা করা উচিত।
মুরোমাচি (1336 থেকে 1573) এবং প্রারম্ভিক এডো যুগের হওডেনোসাউনি মহান কচ্ছপের পিঠে রাখা হয়, যেখানে এটি উত্তর আমেরিকায় পরিণত হওয়া ভূমিতে পরিণত হয়। আকাশী নারী এই কচ্ছপ-বাহিত পৃথিবীর উপর অবতরণ করে এবং মহাদেশটি তখন থেকে টার্টল আইল্যান্ড। এই কাহিনী হডিনোসাউনি মৌখিক ঐতিহ্যের সর্বত্র নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং মোহাক এবং বৃহত্তর হডিনোসাউনি ঐতিহ্য-বাহকদের প্রকাশিত কাজের উপর ভিত্তি করে তৈরি; আবেনাকি লেখকজোসেফ ব্রুচাক জোসেফ ব্রুচাকমাইকেল জে. ক্যাডুটো মাইকেল জে. ক্যাডুটোকিপার্স অফ দ্য আর্থ: নেটিভ আমেরিকান স্টোরিজ অ্যান্ড এনভায়রনমেন্টাল অ্যাক্টিভিটিস ফর চিলড্রেন Earth এর রক্ষক: Native American গল্প এবং শিশুদের জন্য পরিবেশগত কার্যকলাপ গ্রেট লেকের
বেগুন ফুলের Anishinaabe লেনাপে লেনেপ এই পৃষ্ঠার সতর্ক সম্পাদকীয় অবস্থান, যা দৃঢ়ভাবে ধরে রাখে, তা হল
টার্টল আইল্যান্ড আখ্যানটি নির্দিষ্ট জাতিগুলির প্রতি আরোপিত হওয়া উচিত এবং একটি একক "নেটিভ আমেরিকান মিথ"-এ মিশ্রিত করা উচিত নয়। হডিনোসাউনি, অ্যানিশিনাবে এবং লেনাপে প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব সংস্করণ বহন করে, যার নিজস্ব বিবরণ, নিজস্ব আনুষ্ঠানিক মর্যাদা এবং নিজস্ব সাংস্কৃতিক মালিকানা রয়েছে। আখ্যানটি পবিত্র সৃষ্টি সৃষ্টিতত্ত্বের ধরনের যা একটি জাতির নিজস্ব ঐতিহ্য-বাহকরাই সঠিক কর্তৃপক্ষ; এটি কোনো আলংকারিক ব্যবহারের জন্য উপলব্ধ মুক্ত প্রতীক নয়। একজন অ-নেটিভ ব্যক্তি "টার্টল আইল্যান্ড" ট্যাটু করা মানে নির্দিষ্ট জাতিগুলির পবিত্র সৃষ্টি সৃষ্টিতত্ত্বের সাথে জড়িত হওয়া, এবং কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেমওয়ার্ক হল এটি স্বীকার করা যে চিত্রাবলী সেই জাতিগুলির অন্তর্গত এবং এর উপযুক্ত ব্যবহার সম্পর্কে তাদের ঐতিহ্য-বাহকদের প্রতি সম্মান জানানো। ধারা 10: নেটিভ আমেরিকান কচ্ছপ গোষ্ঠী, দীর্ঘায়ু এবং তেরো-খোলস ক্যালেন্ডার
Stream 10: নেটিভ আমেরিকান কচ্ছপ গোষ্ঠী, দীর্ঘায়ু এবং তেরো-খোলস ক্যালেন্ডার
গোষ্ঠী প্রাণী হিসাবে, দীর্ঘায়ু এবং স্থিরতার প্রতীক হিসাবে এবংক্যালেন্ডার হিসাবে আরও নথিভুক্ত তাৎপর্য ধারণ করে। কচ্ছপ লেনাপে, হডিনোসাউনি জাতি (কচ্ছপ গোষ্ঠী ছয়টি জাতির মধ্যে কয়েকটি প্রধান গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি) এবং অন্যদের সহ একাধিক জাতির মধ্যে প্রধান গোষ্ঠী প্রাণীগুলির মধ্যে একটি; কচ্ছপ গোষ্ঠীর প্রতিটি জাতির গোষ্ঠী ব্যবস্থায় নির্দিষ্ট দায়িত্ব এবং মর্যাদা রয়েছে।কচ্ছপ-ক্যালেন্ডার ঐতিহ্যের সবচেয়ে নথিভুক্তগুলির মধ্যে একটি হল কচ্ছপের ক্যারাপেসের
তেরোটি বড় খোলস কে চন্দ্র বছরের তেরোটি চাঁদের হিসাবে পড়া। এই ঐতিহ্যে, যা উত্তর-পূর্বের কয়েকটি বনভূমির জাতির মধ্যে নথিভুক্ত এবং জোসেফ ব্রুচাক এবং জোনাথন লন্ডনের কচ্ছপের পিঠে তেরো চাঁদ: A Native American চাঁদের বছর (ফিলমেল বুকস, 1992) এর মাধ্যমে ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছে, কচ্ছপের শেল একটি জীবন্ত ক্যালেন্ডার: তেরোটি কেন্দ্রীয় খোলস তেরোটি চন্দ্র মাসের গণনা করে, এবং রিমের চারপাশে আঠারোটি ছোট প্রান্তিক খোলস কিছু বর্ণনায় প্রতিটি চন্দ্র চক্রের আঠারো দিন হিসাবে পড়া হয়। এইভাবে কচ্ছপ তার পিঠে সময় বহন করে, একটি পাঠ যা সৃষ্টি সৃষ্টিতত্ত্বের পরিপূরক যেখানে এটি বিশ্ব বহন করে। টার্টল আইল্যান্ড আখ্যানের মতো, তেরো-চাঁদের ক্যালেন্ডার নির্দিষ্ট জাতিগুলির ঐতিহ্যের মধ্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং সবচেয়ে নির্ভরযোগ্যভাবে সেই জাতিগুলির নিজস্ব ঐতিহ্য-বাহকদের মাধ্যমে আরোপিত করা হয়; সতর্ক ফ্রেমওয়ার্ক এটিকে একটি সার্বজনীন "নেটিভ আমেরিকান" বিশ্বাস হিসাবে উপস্থাপন করা এড়িয়ে চলে।
Stream 11: গ্রিকো-রোমান কচ্ছপ (এসপ, হার্মিস এবং লাইর)
গ্রেকো-রোমান ঐতিহ্য দুটি সবচেয়ে স্থায়ী পশ্চিমা কচ্ছপের আখ্যান সরবরাহ করেছে: এসপের উপকথা কচ্ছপ এবং খরগোশের, এবং হার্মিসের লাইর হোমারিক স্তোত্রের।
উপকথা কচ্ছপ এবং খরগোশ সবচেয়ে বিখ্যাত এসপিক উপকথার মধ্যে একটি, কিংবদন্তী গ্রীক উপকথা রচয়িতা এসপের (ঐতিহ্যগতভাবে ষষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দে তারিখযুক্ত) এবং পরবর্তী গ্রীক ও ল্যাটিন সংগ্রহ, যার মধ্যে বাবিয়াস এবং ফেড্রাসের পদ্য উপকথা এবং এসপিক কর্পাসের স্ট্যান্ডার্ড আধুনিক পেরি ইনডেক্স অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। উপকথায় দ্রুতগামী খরগোশ, জয়ের ব্যাপারে আত্মবিশ্বাসী, ধীর কচ্ছপকে উপহাস করে এবং তারপর, অতিরিক্ত আত্মবিশ্বাসী হয়ে, দৌড়ে ঘুমিয়ে পড়ে; স্থির কচ্ছপ না থেমে এগিয়ে যায় এবং জিতে যায়। উপকথাটি কচ্ছপের সাথে যুক্ত সবচেয়ে পরিচিত পশ্চিমা নৈতিকতা সরবরাহ করে: "ধীর এবং স্থির দৌড়ে জয়ী হয়", ধৈর্যশীল, অধ্যবসায়ী প্রচেষ্টার জয়, যা অসাবধান গতির উপর জয়লাভ করে। এই এসোপীয় ব্যাখ্যাটি আধুনিক পশ্চিমা "ধৈর্য ও অধ্যবসায়" এর সংক্ষিপ্ত রূপের প্রধান উৎস যা নীচের আধুনিক-নান্দনিক ধারায় আলোচিত হয়েছে।
দ্বিতীয় গ্রেকো-রোমান আখ্যানটি হল হার্মিসের লাইর, যা হোমারিক হার্মিসকে স্তুতি (হোমারিক স্তুতিগুলির মধ্যে একটি, অলিম্পিক দেবতাদের প্রতি রচিত প্রাচীন গ্রীক হেক্সামিটার স্তুতিগুলির সংগ্রহ, এই স্তুতিটি আনুমানিক ষষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রচলিত ছিল)। স্তুতিতে নবজাতক দেবতা হার্মিস, তার জীবনের প্রথম দিনে, তার গুহার বাইরে একটি কচ্ছপ খুঁজে পায়, তাকে হত্যা করে এবং তার খোলস থেকে প্রথম বীণা তৈরি করে, ফাঁপা খোলসটিকে নলখাগড়া এবং পেশী দিয়ে বেঁধে যন্ত্রটি তৈরি করে যা সে পরে অ্যাপোলোকে দেয়। কচ্ছপের খোলসের বীণা ( চেলিস, গ্রীক খেলানো, "কচ্ছপ") থেকে) গ্রীক বিশ্বে ছোট বীণার আদর্শ হয়ে ওঠে, এবং এই আখ্যানটি সঙ্গীত, উদ্ভাবনী ক্ষমতা এবং একটি সাধারণ প্রাণীর দেব-দেবীর যন্ত্রে রূপান্তরের সাথে কচ্ছপের সংযোগ স্থাপন করে। হোমারিক হার্মিসকে স্তুতি হোমারিক স্তুতিগুলির আদর্শ লোয়েব ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি সংস্করণে সংরক্ষিত আছে এবং এটি পশ্চিমা সাহিত্যিক কল্পনায় কচ্ছপের অন্যতম প্রধান প্রাচীন গ্রীক উৎস। একটি গ্রেকো-রোমান কচ্ছপ উল্কি এসোপীয় ধৈর্য্যের ব্যাখ্যা অথবা, বিরলভাবে, হার্মিস-বীণার উদ্ভাবনী ক্ষমতা-এবং-সঙ্গীতের ব্যাখ্যা উল্লেখ করতে পারে; সমসাময়িক পশ্চিমা অনুশীলনে এসোপীয় ব্যাখ্যাটিই অনেক বেশি প্রচলিত।
ধারা 12: আফ্রিকান কচ্ছপ প্রতারকের ঐতিহ্য
পশ্চিম আফ্রিকার এবং বৃহত্তর আফ্রিকার মৌখিক ঐতিহ্যের মধ্যে কচ্ছপ অন্যতম প্রধান প্রতারক চরিত্র, একটি ছোট, ধীর প্রাণী যে ধূর্ততা, ধৈর্য এবং বুদ্ধির মাধ্যমে বৃহত্তর এবং শক্তিশালী প্রাণীদের উপর জয়লাভ করে। ইউরোবা ঐতিহ্যে কচ্ছপ হল ইজাপা (এছাড়াও আজাপা), ধূর্ত প্রতারক যার গল্পগুলি পশ্চিম আফ্রিকার লোককথার অন্যতম বিস্তৃত প্রতারক চক্র গঠন করে; ইগবো ঐতিহ্যে সম্পর্কিত প্রতারক কচ্ছপ এমবে (বা এমবেকু) রয়েছে, যা কচ্ছপের গল্পগুলিতে বিশিষ্ট যা ইগবো লেখক চিনুয়া আচেবে তার থিংস ফল অ্যাপার্ট (1958) উপন্যাসে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যার মধ্যে কচ্ছপের খোলস কেন ফেটে গিয়েছিল তার বিখ্যাত বিবরণও রয়েছে। এই পশ্চিম আফ্রিকান কচ্ছপ-প্রতারক চক্রগুলি শক্তির চেয়ে বুদ্ধিমত্তাকে জোর দেয়: কচ্ছপ হাতি, চিতাবাঘ এবং পাখিদের বোকা বানায় এমন পরিকল্পনার মাধ্যমে যা সতর্কতামূলক গল্পগুলিতে, কখনও কখনও প্রতারকের উপরই ফিরে আসে।
আফ্রিকান কচ্ছপ-প্রতারক ঐতিহ্যগুলি আটলান্টিক জুড়ে আটলান্টিক দাস বাণিজ্যের মাধ্যমে ভ্রমণ করেছিল এবং আমেরিকা ও ক্যারিবিয়ানের আফ্রিকান বংশোদ্ভূতদের প্রতারক গল্পগুলিকে প্রভাবিত করেছিল। সতর্ক সম্পাদকীয় কাঠামো হল যে এগুলি নির্দিষ্টNamed ঐতিহ্য (ইয়োরুবা ইজাপা, ইগবো এমবে, এবং অন্যান্য) যেগুলি তাদের উৎপত্তিস্থলের সংস্কৃতির প্রতি আরোপিত করা উচিত, একটি সাধারণ "আফ্রিকান কচ্ছপ পৌরাণিক কাহিনী" তে মিশ্রিত না করে। প্রতারক কচ্ছপের ব্যাখ্যা, ধৈর্যশীল ধূর্ততা এবং বুদ্ধিমত্তার জয়, এসোপীয় "ধীর এবং স্থির" ব্যাখ্যার থেকে আলাদা, যদিও দুটির মধ্যে ধীর প্রাণীর চূড়ান্ত বিজয়ের অন্তর্নিহিত মূল্যবোধ ভাগ করে নেওয়া হয়। আফ্রিকান প্রতারক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে একটি কচ্ছপ উল্কি পূর্ব এশীয় এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় ধারার দীর্ঘায়ু বা অভিভাবক ব্যাখ্যার পরিবর্তে চতুরতা-এবং-বুদ্ধির ব্যাখ্যা বহন করে।
ধারা 13: গ্যালাপাগোস, ডারউইন, এবং বিবর্তনীয় নিবন্ধন
গ্যালাপাগোস গ্যালাপাগোস চার্লস ডারউইন চার্লস ডারউইনবিগল বিগলডারউইন 1835 সালে গ্যালাপাগোস পরিদর্শন করেন বিগলএর বিশ্ব প্রদক্ষিণকালে (1831 থেকে 1836), এবং দ্বীপপুঞ্জের প্রাণীকুলের উপর তার পর্যবেক্ষণ, যার মধ্যে বিশাল কচ্ছপগুলি (চেলোনয়েডিস প্রজাতি) যাদের খোলসের আকৃতি দ্বীপ থেকে দ্বীপে ভিন্ন ছিল, এবং ফিঞ্চ পাখিদের ঠোঁটের আকৃতি খাদ্যের সাথে ভিন্ন ছিল, সেগুলি তার প্রাকৃতিক নির্বাচন তত্ত্বের যুক্তিতে অবদান রেখেছিল। যাত্রার ডারউইনের বিবরণটি একটি হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল H.M.S. দ্বারা পরিদর্শন করা বিভিন্ন দেশের ভূতত্ত্ব এবং প্রাকৃতিক ইতিহাসের গবেষণা জার্নাল বিগল (হেনরি কলবার্ন, লন্ডন, 1839), কাজটি প্রচলিতভাবে পরিচিত বিগলের সমুদ্রযাত্রা. সেই অ্যাকাউন্টে ডারউইন বিশালাকার কচ্ছপগুলিকে বিস্তারিতভাবে লিপিবদ্ধ করেছেন, যার মধ্যে স্থানীয় জ্ঞান রয়েছে যে বিভিন্ন দ্বীপের কাছিমগুলিকে তাদের খোলস দ্বারা আলাদা করা যায়, একটি পর্যবেক্ষণ যা বিচ্ছিন্ন জনসংখ্যা কীভাবে বিচ্ছিন্ন হয় সে সম্পর্কে তার বোঝার বিকাশে অবদান রাখে।
গ্যালাপাগোস দৈত্য কচ্ছপ হয়ে ওঠে, এই সংঘের মাধ্যমে, বিবর্তনের প্রতীক, গভীর সময় এবং উভয় পৃথক প্রাণীর দীর্ঘায়ু (গ্যালাপাগোস কচ্ছপগুলি দীর্ঘতম মেরুদণ্ডী প্রাণীদের মধ্যে, নথিভুক্ত ব্যক্তিদের দেড় শতাব্দীর বেশি) এবং বংশ। সবচেয়ে বিখ্যাত ব্যক্তি, একাকী George (সর্বশেষ পরিচিত পিন্টা দ্বীপ কচ্ছপ, যেটি 2012 সালে মারা গিয়েছিল এবং বিলুপ্তির একটি বিশ্ব প্রতীকে পরিণত হয়েছিল), গ্যালাপাগোস কচ্ছপটিকে সমসাময়িক সংরক্ষণ নিবন্ধে নিয়ে এসেছে। একটি গ্যালাপাগোস-কচ্ছপ বা ডারউইন-বিবর্তন ট্যাটু পুরানো ঐতিহ্যের ধর্মীয় বা অভিভাবক পাঠের পরিবর্তে গভীর-সময়, বৈজ্ঞানিক-আশ্চর্য এবং দীর্ঘায়ু পাঠ বহন করে এবং এটি দীর্ঘায়ু ধারা এবং সংরক্ষণ ধারার সংযোগস্থলে বসে।
স্ট্রীম 14: নাবিক শেলব্যাক ঐতিহ্য
আমেরিকান এবং বিস্তৃত পশ্চিমা নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্য জুড়ে নথিভুক্ত নাবিক উলকি ঐতিহ্য Atlas এন্ট্রি এর মাধ্যমে কচ্ছপটিকে তার কার্যকরী-মার্কার মোটিফগুলির মধ্যে একটি হিসাবে উত্পাদিত করেছে শেলব্যাক ঐতিহ্য দ লাইন ক্রসিং অনুষ্ঠান, একটি নাবিক এর প্রথম ক্রসিং চিহ্নিত উত্তরণ এর নৌ আচার বিষুবরেখা, প্রাচীনতম নথিভুক্ত সামুদ্রিক ঐতিহ্যগুলির মধ্যে একটি, অন্তত প্রথম আধুনিক যুগ থেকে ইউরোপীয় নৌবাহিনীতে প্রত্যয়িত। নিরক্ষরেখা অতিক্রম করেনি এমন নাবিক হল a "পলিভগ" (বা "ট্যাডপোল"); ক্রসিং দ্য লাইন অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যাওয়ার পর, পোশাক পরিহিত একজন সিনিয়র নাবিকের সভাপতিত্বে রাজা নেপচুন (নেপচুনাস রেক্স) এবং তার দরবারে, নাবিক হয়ে যায় একটি "শেলব্যাক" (বা "নেপচুনের পুত্র")। অনুষ্ঠানটি ব্রিটিশ রাজকীয় নৌবাহিনী, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নৌবাহিনী এবং বৃহত্তর সামুদ্রিক ঐতিহ্য জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে এবং এটি অনেক নৌবাহিনী এবং বণিক বহরে একটি জীবন্ত অনুশীলন হিসাবে রয়ে গেছে।
বেগুন ফুলের কচ্ছপ উলকি বিষুবরেখা অতিক্রম চিহ্নিত: শেলব্যাক কচ্ছপ হল একটি প্রচলিত স্মারক ট্যাটু যা একজন নাবিক দ্বারা পরিধান করা হয় যাকে শেলব্যাক হিসাবে সূচনা করা হয়েছে, কচ্ছপের "শেল ব্যাক" আচারের নামে শ্লেষ করা হয়েছে। এইভাবে কচ্ছপ নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্যের কার্যকরী-মার্কার শব্দভাণ্ডারে যোগ দেয় সোয়ালো (সমুদ্রের মাইল ভ্রমণ চিহ্নিত করে), নোঙ্গর (আটলান্টিক বা বণিক-সামুদ্রিক পরিষেবা চিহ্নিত করে), সম্পূর্ণ কারচুপি করা জাহাজ (কেপ হর্নের চারপাশে যাত্রা করেছে চিহ্নিত করে), এবং অন্যান্য নথিভুক্ত কার্যকরী মার্কার। নাবিক কচ্ছপ, অন্যান্য কার্যকরী মার্কার মত, a ব্যাজ অর্জিত একটি আলংকারিক পছন্দের পরিবর্তে: একজন নাবিক শেলব্যাক কচ্ছপটি পরতেন কারণ তিনি লাইনটি অতিক্রম করেছিলেন, একই যুক্তিতে তিনি সোয়ালোটি পরতেন কারণ তিনি মাইলগুলি লগ করেছিলেন। শেলব্যাক ঐতিহ্য এবং এর স্মারক ট্যাটু বৃহত্তর পশ্চিমা নাবিক-ট্যাটু স্কলারশিপে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে জরিপ করা ডকুমেন্টারি কাজ সহ ডন এড হার্ডিতার 2002 থেকে 2013 প্রকাশনা জুড়ে এর সংরক্ষণাগার এবং প্রদর্শনী উপাদান, যা আমেরিকান সামুদ্রিক ঐতিহ্যের কার্যকরী-মার্কার সিস্টেম রেকর্ড করেছে। শেলব্যাক কচ্ছপ সমসাময়িক অনুশীলনে উন্মুক্ত এবং নিরক্ষরেখা-ক্রসিং এবং সামুদ্রিক-পরিচয় পাঠ বহন করে; এই মোটিফটি আজও এমন লোকেদের দ্বারা পরিধান করা হয় যারা কেবল ক্রসিং অর্জনের পরিবর্তে ঐতিহ্যের প্রশংসা করে, একটি সমসাময়িক প্রবাহ যা ঐতিহ্যবাদীরা উল্লেখ করেন।
স্ট্রীম 15: সামুদ্রিক কচ্ছপ সংরক্ষণ আন্দোলন
বিংশ-এবং একুশ শতকের শেষের দিকে সামুদ্রিক কচ্ছপ সংরক্ষণ আন্দোলন সামুদ্রিক কচ্ছপকে তিমি, মেরু ভালুক এবং প্রবাল প্রাচীরের পাশাপাশি সমসাময়িক পরিবেশগত কল্পনার অন্যতম প্রধান আইকনোগ্রাফিক অ্যাঙ্করে রূপান্তরিত করেছে। সমস্ত সাতটি জীবন্ত সামুদ্রিক কচ্ছপ প্রজাতি আইইউসিএন রেড লিস্ট এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিপন্ন প্রজাতি আইন সহ এক বা একাধিক সংরক্ষণ কাঠামোর অধীনে হুমকি বা বিপন্ন হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে; হকসবিল এবং কেম্পস রিডলি সবচেয়ে বিপন্ন। সামুদ্রিক কচ্ছপ মাছ ধরার দ্বারা নথিভুক্ত হুমকির সম্মুখীন হয়, বাসা বাঁধার সৈকতগুলির ক্ষতি এবং আলো, প্লাস্টিক-ভঞ্জন (জেলিফিশ শিকারের জন্য সামুদ্রিক কচ্ছপরা প্লাস্টিকের ব্যাগ ভাসতে ভুল করে), কাছিমের খোলের অবৈধ ব্যবসা (হকসবিলের খোলসটি ঐতিহ্যবাহী "কচ্ছপের খোসা" এবং অ্যাসিডের উষ্ণতা উপাদানের উত্স),
সংরক্ষণ আন্দোলন সামুদ্রিক কচ্ছপ সংরক্ষণ (ক্যারিবিয়ান কনজারভেশন কর্পোরেশন হিসাবে 1959 সালে প্রতিষ্ঠিত, প্রাচীনতম সামুদ্রিক কচ্ছপ গবেষণা ও সংরক্ষণ সংস্থা), আইইউসিএন মেরিন টার্টল স্পেশালিস্ট গ্রুপ এবং অসংখ্য জাতীয় ও আঞ্চলিক প্রোগ্রাম এবং কচ্ছপ এক্সক্লুডারের ডকুমেন্টেড ব্যবহার দ্বারা নোঙর করা হয়েছে এবং ট্রার্টল এক্সক্লুডার ডিভাইস (trtchcaw) এবং অন্যান্য ডিভাইসের মাধ্যমে। পরিমাপ সংরক্ষণের প্রতীক হিসাবে সামুদ্রিক কচ্ছপের আবেদন তার দীর্ঘায়ু, এর দীর্ঘ স্থানান্তর, জন্মগত বাসা বাঁধার সৈকতের প্রতি বিশ্বস্ততা এবং এর বাচ্চাদের দুর্বলতার উপর নির্ভর করে, যা বাসা থেকে সমুদ্রের যাত্রায় অপ্রতিরোধ্য মৃত্যুর মুখোমুখি হয়। সংরক্ষণ-রেজিস্টার সামুদ্রিক কচ্ছপ ট্যাটু পরিবেশগত প্রতিশ্রুতি এবং সমুদ্র এবং এর বিপন্ন প্রজাতির সাথে একটি ব্যক্তিগত সম্পর্ক হিসাবে পড়ে; এটি একটি প্রধান সমসাময়িক রেজিস্টার যার মধ্যে সামুদ্রিক কচ্ছপ পরিধান করা হয়, এবং এটি কোন বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না, যদিও নকশাগুলি স্পষ্টভাবে প্রশান্ত মহাসাগরীয় হনু ঐতিহ্যকে উল্লেখ করে সেই স্রোতের সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ কাঠামোর অধীন।
স্ট্রীম 16: আধুনিক সাধারণ দীর্ঘায়ু-ধৈর্য-জ্ঞান নিবন্ধন
সমসাময়িক পশ্চিমা ট্যাটু বাজার একটি উত্পাদিত হয়েছে জেনেরিক কচ্ছপ রেজিস্টার যা গভীর সাংস্কৃতিক পাঠকে একটি পোর্টেবল শর্টহ্যান্ডে বিমূর্ত করে দীর্ঘায়ু, ধৈর্য, প্রজ্ঞা, স্থিরতা, এবং ধীর এবং স্থির নীতি. এই তালিকাটি মূলত এসপের "ধীর এবং স্থির দৌড়ে জেতে" (স্ট্রিম 11), পূর্ব এশিয়ার দীর্ঘায়ু বিষয়ক পঠিতব্য (স্ট্রিম 7 এবং 8), এবং কচ্ছপের দীর্ঘ জীবনকাল ও প্রাচীন বংশের উপর ভিত্তি করে তৈরি। সাধারণ কচ্ছপ হলো সেই সংস্করণ যা বেশিরভাগ সাধারণ গ্রাহক মনে রাখেন যখন তারা "একটি কচ্ছপ" চান, এবং এটি সহনশীলতা ও শান্ত অধ্যবসায়ের একটি ইতিবাচক, কম সংঘাতপূর্ণ অর্থ বহন করে যা এটিকে ছোট ট্যাটু মোটিফগুলির মধ্যে অন্যতম জনপ্রিয় করে তুলেছে।
সাধারণ তালিকাটি সেই সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের টানাপোড়েন সবচেয়ে তীব্র। "ধৈর্যের জন্য একটি কচ্ছপ" চাওয়া একজন গ্রাহক যদি পলিনেশিয়ান-শৈলীর জ্যামিতিক হনু পান বা বেছে নেন, তবে তিনি জ্যামিতির মধ্যে এনকোড করা প্রশান্ত মহাসাগরীয় পূর্বপুরুষ-অভিভাবকের অর্থ বহন করছেন যা তিনি হয়তো নাও চিনতে পারেন; "একটি কচ্ছপ" চাওয়া একজন গ্রাহক যদি নেটিভ আমেরিকান টার্টল আইল্যান্ড কম্পোজিশন পান, তবে তিনি পবিত্র সৃষ্টিতত্ত্বের সাথে জড়িত হচ্ছেন। কর্মরত ট্যাটু শিল্পীর জন্য সৎ অনুশীলন হলো পার্থক্যটি তুলে ধরা: সাধারণ দীর্ঘায়ু-ধৈর্য বিষয়ক পঠিতব্য অনেক নকশার শব্দভাণ্ডারে (বাস্তববাদ, ফাইন-লাইন, চিত্রণমূলক, ঐতিহ্যবাহী) পাওয়া যায় যেগুলিতে বংশগত সাংস্কৃতিক মালিকানা নেই, এবং সাধারণ পঠিতব্য চাওয়া একজন গ্রাহক একটি বন্ধ বা পবিত্র ঐতিহ্যে প্রবেশ না করেই তা পেতে পারেন। কচ্ছপের নকশায় কোন ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করা হবে তার পছন্দ, কচ্ছপের ক্ষেত্রে, আংশিকভাবে একটি সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের সিদ্ধান্ত, এবং সাধারণ তালিকাটি ঠিক সেই জায়গা যেখানে সেই সিদ্ধান্তটি প্রায়শই সচেতনতা ছাড়াই নেওয়া হয়।
পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান চর্চায় হনু
হনু (সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপ, চেলোনিয়া মাইডাস) পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান কচ্ছপ ঐতিহ্যের কেন্দ্রে অবস্থিত এবং ট্যাটু চর্চায় কচ্ছপের সবচেয়ে গভীর ধারা। হনু পলিনেশিয়ান তাতাউজুড়ে সবচেয়ে সাধারণ ঐতিহ্যবাহী মোটিফগুলির মধ্যে একটি, এবং নেটিভ হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যে এটি একটি পবিত্র অভিভাবক এবং একটি নথিভুক্ত পারিবারিক aumakua। Tricia Allen-এর Hawaii এর Tattoo Traditions (Mutual Publishing, 2006) নেটিভ হাওয়াইয়ান কাকাউ ঐতিহ্য সম্পর্কে প্রমিত রেফারেন্স; Adrienne Kaeppler-এর বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় বস্তুগত-সংস্কৃতি গবেষণা বৃহত্তর পলিনেশিয়ান ভিজ্যুয়াল সিস্টেমে হনুর স্থানকে শক্তিশালী করে।
হনু-র অর্থ বিভিন্ন স্তরে কাজ করে। একটি aumakuaহিসেবে, হনু একটি পারিবারিক বা ব্যক্তিগত পূর্বপুরুষের অভিভাবক যা তার বংশকে রক্ষা করে এবং পথ দেখায়; সম্পর্কটি বংশগত, পরিবার-নির্দিষ্ট এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলে। একটি পথ সন্ধানকারীহিসেবে, হনু নিরাপদ নেভিগেশন এবং প্রত্যাবর্তনের অর্থ বহন করে, যা সবুজ সামুদ্রিক কচ্ছপের খোলা সমুদ্রের হাজার হাজার মাইল অতিক্রম করে তার জন্মভূমিতে ফিরে আসার নথিভুক্ত ক্ষমতা থেকে নেওয়া হয়েছে, একটি অর্থ যা পলিনেশিয়ান নৌচালন ঐতিহ্যের মধ্যে অনুরণিত হয়। একটি দীর্ঘায়ু এবং স্থিরতার প্রতীকহিসেবে, হনু দীর্ঘ জীবন এবং সহনশীলতার ক্রস-কালচারাল কচ্ছপের পঠিতব্য ভাগ করে নেয়। এবং একটি জ্যামিতিক বিল্ডিং ব্লকহিসেবে, হনুর ক্যারাপেসের স্কুট জ্যামিতি মারকেসান এবং সামোয়ান তাতাউজুড়ে ব্যান্ড এবং প্যানেল পূরণকারী পুনরাবৃত্ত শেল-প্যাটার্ন ল্যাটিসে বিমূর্ত করা হয়েছে, যেখানে কোনও চিত্রিত কচ্ছপ উপস্থিত না থাকলেও হনুর অর্থ বহন করে।
হাওয়াইয়ান কাকাউ তে হনুর সমসাময়িক জীবন্ত চর্চা কেওন নুনেসদ্বারা anchored, যিনি ঐতিহ্যবাহী হ্যান্ড-ট্যাপিং কৌশলের (উহি) প্রধান সমসাময়িক অনুশীলনকারী, যিনি 1990-এর দশক থেকে হনু এবং বৃহত্তর হাওয়াইয়ান মোটিফ শব্দভাণ্ডারকে জীবন্ত হ্যান্ড-ট্যাপড চর্চায় পুনরুদ্ধার করেছেন এবং হাওয়াইয়ান কাকাউ শিল্পীদের একটি প্রজন্মকে প্রশিক্ষণ দিয়েছেন। ঐতিহ্যের সামোয়ান শাখা সুআ Sulu'ape পরিবার দ্বারা anchored, যেখানে সুআ সুলুআপে আলাইভা পেটেলো আন্তর্জাতিকভাবে নথিভুক্ত জীবিত সামোয়ান tufuga tā তাতাউদের মধ্যে অন্যতম; pe'a এবং মালু কম্পোজিশনের উপর Sulu'ape বংশের কর্তৃত্ব, যার মধ্যে হনু এবং শেল-জ্যামিতি উপাদানগুলি উপস্থিত থাকে, তা বংশগত এবং সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট। 2009 এবং Sulu'ape বংশগুলি সমসাময়িক প্যাসিফিক রুটস নেটওয়ার্কের প্রধান অ্যাঙ্কর যা হাওয়াইয়ান, সামোয়ান, মারকেসান এবং ডায়াস্পোরা অনুশীলনকারীদের সংযুক্ত করেছে এবং সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট প্রোটোকলের মধ্যে হনুকে জীবন্ত চর্চায় ফিরিয়ে এনেছে।
হনু-র জন্য সৎ সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের কাঠামো, যা নীচের অপব্যবহার বিভাগে আরও বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে, তা হলো যে প্রশান্ত মহাসাগরীয় ঐতিহ্যে হনু কোনও সাধারণ আলংকারিক কচ্ছপ নয়। এটি একটি পবিত্র অভিভাবক, একটি সম্ভাব্য পারিবারিক aumakuaএবং একটি সাংস্কৃতিকভাবে মালিকানাধীন নকশা ব্যবস্থার জ্যামিতিক বিল্ডিং ব্লক। একজন অ-পলিনেশিয়ান ব্যক্তি যিনি হনুর প্রশংসা করেন তিনি একটি জীবন্ত ঐতিহ্যের প্রশংসা করছেন যার বংশগত অনুশীলনকারীর কর্তৃত্ব রয়েছে, এবং হনু চিত্রকলার কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত পথটি এর চারপাশ দিয়ে যাওয়ার পরিবর্তে এর বংশগত কর্তৃত্বের মধ্য দিয়ে যায়।
হিন্দু কর্মা সৃষ্টিতত্ত্বে কচ্ছপ
হিন্দু কর্মা অবতার কচ্ছপকে বিশ্ব ধর্মের অন্যতম গভীর সৃষ্টিতাত্ত্বিক পঠিতব্য প্রদান করে। কর্মা (कूर्म, "কচ্ছপ") হলো বিষ্ণুর দ্বিতীয় অবতার, পালনকর্তা দেবতা, যিনি সমুদ্র মন্থনের সময় মন্দর পর্বতকে সমর্থন করার জন্য একটি বিশাল কচ্ছপের রূপ ধারণ করেন, যা মহাভারতমতো ভাগবত পুরাণমতো বিষ্ণু পুরাণএবং ক্লস ক্লোস্টারমায়ারের হিন্দুধর্মের একটি সমীক্ষা (তৃতীয় সংস্করণ, স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 2007)।
সমুদ্র মন্থনে দেবতারা এবং অসুররা অমৃত, অমরত্বের নেকটার, নিষ্কাশনের জন্য মহাজাগতিক দুধের সমুদ্র মন্থন করেন, মন্দর পর্বতকে মন্থন দণ্ড হিসাবে এবং সর্প বাসুকিকে দড়ি হিসাবে ব্যবহার করে। যখন পর্বতটি ভিত্তির অভাবে ডুবে যেতে শুরু করে, তখন বিষ্ণু কর্মার রূপ ধারণ করেন এবং এর নীচে ডুব দেন, এটিকে তার খোলসের উপর সমর্থন করে যাতে মন্থন চলতে পারে এবং অমৃতাউৎপন্ন হতে পারে। কর্মা এইভাবে মহাজাগতিক সমর্থন, সৃষ্টির কেন্দ্রীয় শ্রম যার উপর নির্ভর করে সেই স্থির ভিত্তি, এবং এই পঠিতব্যটি হিন্দু প্রতীকবিদ্যায় কচ্ছপের স্থিতিশীলতা, সহনশীলতা এবং বিশ্ব-বহনকারী ওজন নিয়ে আসে। কর্মাকে মন্দির ভাস্কর্য, চিত্রকলা এবং ভক্তিমূলক শিল্পে হয় একটি পূর্ণ কচ্ছপ হিসাবে বা একটি অর্ধ-মানব, অর্ধ-কচ্ছপ সংমিশ্রণ হিসাবে চিত্রিত করা হয় যেখানে বিষ্ণুর উপরের অংশ খোলস থেকে বেরিয়ে আসে, এবং এটি বিষ্ণুর দশটি প্রধান অবতারের দশাবতার ক্রমে দ্বিতীয় স্থান অধিকার করে। অমৃতা চীনা সৃষ্টিতত্ত্ব এবং ওরাকল-হাড় ভবিষ্যদ্বাণীতে কচ্ছপ
চীনা কচ্ছপ দুটি স্বতন্ত্র কিন্তু সম্পর্কিত অর্থের ধারা বহন করে: চারটি প্রতীকের একটি হিসাবে কালো কচ্ছপ জুয়ানউ, এবং ওরাকল-হাড় ভবিষ্যদ্বাণী যা চীনা লেখা এবং রাষ্ট্রনীতিতে কচ্ছপের স্থান দেয়।
কালো কচ্ছপ (玄武,
জুয়ানউ
) উত্তর এবং শীতকালীন ঋতুর অভিভাবক চীনা সৃষ্টিতত্ত্বের চারটি প্রতীকের মধ্যে, নীল ড্রাগন, ভার্মিলিয়ন বার্ড এবং সাদা বাঘের পাশাপাশি। জল, কালো রঙ এবং দীর্ঘায়ুর সাথে যুক্ত, জুয়ানউ কে ঐতিহ্যগতভাবে একটি কচ্ছপ হিসাবে চিত্রিত করা হয় যা একটি সাপের সাথে জড়িত, সংমিশ্রণ অভিভাবক পরবর্তী তাওবাদী বিকাশের মাধ্যমে যোদ্ধা দেবতা ঝেনউ-এর উপাসনায় পরিণত হয়। দীর্ঘায়ু, মহাজাগতিক স্থিতিশীলতা এবং পৃথিবীর স্থির সহনশীলতার প্রতীক হিসাবে কচ্ছপের স্থান উলফরাম এবারহার্ডের Xuánwǔ(রুটলেজ, 1986) এ নথিভুক্ত আছে। এ ডিকশনারি অফ চাইনিজ সিম্বলস ওরাকল-হাড় ভবিষ্যদ্বাণী
তে নিহিত। প্রায় 1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে, শাং রাজবংশের ভবিষ্যদ্বাণীকারীরা প্রস্তুত কচ্ছপের প্লাস্ট্রন এবং ষাঁড়ের স্ক্যাপুলায় তাপ প্রয়োগ করত, ফলস্বরূপ ফাটলগুলিকে জিজ্ঞাসিত প্রশ্নের উত্তর হিসাবে পড়ত এবং তারপর প্রশ্ন ও ভবিষ্যদ্বাণীগুলিকে হাড়ে খোদাই করত যা চীনা লেখার প্রাচীনতম উল্লেখযোগ্য রূপ। ওরাকল হাড়গুলি (甲骨, ওরাকল-হাড় ভবিষ্যদ্বাণী), 1899 সাল থেকে হেনান প্রদেশের আনিয়াংয়ের কাছে প্রচুর পরিমাণে আবিষ্কৃত, প্রাচীন চীনা সভ্যতার এবং চীনা লিপির উৎপত্তির ভিত্তিগত নথিভুক্ত রেকর্ড। ভবিষ্যতের উপর ভিত্তি করে যে পৃষ্ঠায় পড়া হয়েছিল এবং যেটিতে লেখা নিজেই প্রথম বড় আকারে বিকশিত হয়েছিল, সেই পৃষ্ঠায় কচ্ছপের প্লাস্ট্রনের ভূমিকা চীনা কচ্ছপকে এমন একটি সাংস্কৃতিক কর্তৃত্ব দেয় যা কোনও ঐতিহ্যের কয়েকটি প্রাণীর সাথে তুলনীয় হতে পারে। একটি চীনা-ঐতিহ্য কচ্ছপ ট্যাটু দীর্ঘায়ু, মহাজাগতিক অভিভাবকত্ব এবং প্রাচীন জ্ঞানের এই স্তরযুক্ত পঠিতব্য বহন করে, যা প্রশান্ত মহাসাগরীয় অভিভাবক পঠিতব্য এবং জাপানি মিনোগেম দীর্ঘায়ু পঠিতব্য থেকে আলাদা যা এটি থেকে উদ্ভূত। jiǎgǔজাপানি মিনোগেম (蓑亀, "খড়-বৃষ্টির কোট কচ্ছপ") হলো হাজার বছরের কচ্ছপ যা দীর্ঘ শৈবাল-যুক্ত লেজ দিয়ে চিত্রিত করা হয়, একটি কাল্পনিক দীর্ঘায়ু পশু যা চীনা কচ্ছপের দীর্ঘায়ু পঠিতব্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে এবং প্রসারিত করেছে। মিনোগেমের শৈবাল-বৃদ্ধি লেজটি প্রাণীর মহান বয়সকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা ঐতিহ্যগতভাবে "খড়-বৃষ্টির কোট" (
জাপানি দীর্ঘায়ু আইকনোগ্রাফিতে মিনোগেম
জাপানি মিনোগামে (蓑亀, "খড়-বৃষ্টির কোট কচ্ছপ") হল হাজার বছরের কচ্ছপ যা সামুদ্রিক শৈবালের দীর্ঘ লেজযুক্ত হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, একটি কাল্পনিক দীর্ঘায়ু পশু যা চীনা কচ্ছপের দীর্ঘায়ু পাঠকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে এবং বিস্তারিত করেছে। মিনোগামের শৈবাল-বর্ধিত লেজ প্রাণীটির মহান বয়সকে প্রতিনিধিত্ব করে, যা প্রচলিতভাবে "খড়ের বৃষ্টির কোট" (মিনোযার জন্য এর নামকরণ করা হয়েছে, এবং মিনোগামে জাপানি চিত্রকলা, বার্নিশযুক্ত জিনিসপত্র, বস্ত্র নকশা, নেটসুকেএবং উকিয়ো-ই কাঠখোদাই প্রিন্টে একটি শুভ প্রতীক হিসেবে দেখা যায়।
মিনোগামে প্রায়শই সারসের সাথে যুক্ত থাকে জাপানি দীর্ঘায়ু জুটির প্রবাদ "সুরূ ওয়া সেনেন, কামে ওয়া মানেন" ("সারস হাজার বছর বাঁচে, কচ্ছপ দশ হাজার বছর")। সারস-কচ্ছপ জুটি জাপানি ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে সবচেয়ে সাধারণ শুভ সমন্বয়গুলির মধ্যে একটি, যা বিবাহ, নববর্ষের অনুষ্ঠান এবং দীর্ঘ জীবনের শুভেচ্ছার জন্য অন্যান্য অনুষ্ঠানে দেখা যায়; এই জুটি সারস পকেট গাইড পৃষ্ঠারতে উল্লেখ করা হয়েছে। ক্লাসিক্যাল জাপানি ইরেজুমিতে কচ্ছপটি বৃহত্তর শুভ-প্রাণী এবং জল-দিক শব্দভান্ডারের মধ্যে কই এবং ড্রাগনের সাথে দেখা যায় যা koi পকেট গাইড পৃষ্ঠাতে নথিভুক্ত করা হয়েছে, যা ঢেউ-এবং-বাতাসের সমন্বিত পটভূমির তেবোরি কম্পোজিশনাল ব্যাকরণে রেন্ডার করা হয়েছে। মিনোগামের স্বতন্ত্র সামুদ্রিক-লেজের রূপ এটিকে শুভ-প্রতীক রেজিস্টারে তাৎক্ষণিকভাবে চিনতে সাহায্য করে, যদিও ড্রাগন এবং কইয়ের তুলনায় কচ্ছপটি ইরেজুমির একটি অপেক্ষাকৃত প্রান্তিক মোটিফ। ক্লাসিক্যাল ইরেজুমির কচ্ছপটি প্রশান্ত মহাসাগরীয় অভিভাবক পাঠের পরিবর্তে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত দীর্ঘায়ু পাঠ বহন করে।
টার্টল আইল্যান্ড এবং নেটিভ আমেরিকান সৃষ্টিতত্ত্ব
টার্টল আইল্যান্ড হল উত্তর আমেরিকার জন্য অনেক নেটিভ আমেরিকান জাতির ব্যবহৃত নাম, যা পবিত্র সৃষ্টি কাহিনী থেকে নেওয়া হয়েছে যেখানে মহাদেশটি একটি মহান কচ্ছপের পিঠে বিশ্রাম নেয়। এটি জীবন্ত সৃষ্টিতত্ত্ব যা নির্দিষ্ট জাতির কাছে আরোপিত করা উচিত, সাধারণীকরণ করা উচিত নয়, এবং এটি পবিত্র মর্যাদার প্রয়োজনীয় যত্ন সহকারে পরিচালনা করা উচিত।
মুরোমাচি (1336 থেকে 1573) এবং প্রারম্ভিক এডো যুগের হওডেনোসাউনি (ইরোকোইস কনফেডারেসি) সৃষ্টি কাহিনীতে, স্কাই ওম্যান স্কাই ওয়ার্ল্ড থেকে পড়ে যায়, জলজ প্রাণীরা আদিম সমুদ্র থেকে পৃথিবী আনতে ডুব দেয় (অনেক বর্ণনায় মাস্করাট তার জীবনের বিনিময়ে সফল হয়), পৃথিবী গ্রেট টার্টলের পিঠে স্থাপন করা হয় যেখানে এটি ভূমিতে পরিণত হয়, এবং স্কাই ওম্যান এই কচ্ছপ-বাহিত পৃথিবীতে অবতরণ করে যা উত্তর আমেরিকা হয়ে ওঠে। Anishinaabe (ওজিবওয়ে, ওডাওয়া এবং পটাওয়াটোমি জাতি) তাদের নিজস্ব স্বতন্ত্র টার্টল আইল্যান্ড ঐতিহ্য বহন করে যেখানে, একটি মহান বন্যার পরে, প্রাণীরা কচ্ছপের পিঠে স্থাপন করার জন্য পৃথিবী পুনরুদ্ধার করতে ডুব দেয় যাতে বিশ্ব পুনরায় সৃষ্টি হয়। লেনেপ (ডেলাওয়্যার) একইভাবে একটি টার্টল আইল্যান্ড ঐতিহ্য বহন করে, এবং কচ্ছপটি প্রধান লেনাপে গোষ্ঠী পশুদের মধ্যে একটি। আবেনাকি লেখক জোসেফ ব্রুচাক, মাইকেল জে. ক্যাডুটোর সাথে, এই আখ্যানগুলির সংস্করণগুলি Earth এর রক্ষক (ফুলক্রাম পাবলিশিং, 1988) এ রেকর্ড করেছেন, এবং জোনাথন লন্ডনের সাথে ব্রুচাক তেরো-চাঁদের ক্যালেন্ডার ঐতিহ্য (তেরোটি বড় ক্যারাপেস স্কুট তেরোটি চন্দ্র মাসের হিসাবে পড়া হয়) কচ্ছপের পিঠে তেরো চাঁদ (ফিলোমেল Books, 1992)।
সতর্ক সম্পাদকীয় অবস্থান হল যে হওডেনোসাউনি, আনিশিনাবে এবং লেনাপে প্রত্যেকেই টার্টল আইল্যান্ড আখ্যানের নিজস্ব সংস্করণ বহন করে, যার নিজস্ব বিবরণ, নিজস্ব আনুষ্ঠানিক অবস্থান এবং নিজস্ব সাংস্কৃতিক মালিকানা রয়েছে; কাহিনীগুলিকে একটি একক "নেটিভ আমেরিকান মিথ"-এ মিশ্রিত করা উচিত নয়। আখ্যানটি পবিত্র সৃষ্টিতত্ত্ব যা একটি ঐতিহ্যের নিজস্ব ঐতিহ্য-বাহকরাই সঠিক কর্তৃপক্ষ, কোনও অবাধ প্রতীক নয় যা আলংকারিক ব্যবহারের জন্য উপলব্ধ। একটি অ-নেটিভ ব্যক্তির টার্টল আইল্যান্ড ট্যাটু পাওয়া নির্দিষ্ট জাতির পবিত্র সৃষ্টিতত্ত্বের সাথে জড়িত, এবং কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেমওয়ার্ক হল এটি স্বীকার করা যে চিত্রগুলি সেই জাতিগুলির অন্তর্গত এবং তাদের ঐতিহ্য-বাহকদের এর উপযুক্ত ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা। এটি কচ্ছপের ধারাগুলির মধ্যে সবচেয়ে সতর্কতার সাথে বিবেচিত, এবং পৃষ্ঠাটি দৃঢ় অবস্থান ধরে রেখেছে।
গ্রিকো-রোমান এবং আফ্রিকান কচ্ছপের ধারা
গ্রিকো-রোমান ঐতিহ্য দুটি সবচেয়ে স্থায়ী পশ্চিমা কচ্ছপ আখ্যান সরবরাহ করেছে। এসপের উপকথা কচ্ছপ এবং খরগোশের, এসোপিক কর্পাস থেকে যা ঐতিহ্যগতভাবে ষষ্ঠ শতাব্দীর খ্রিস্টপূর্ব গ্রীক ফ্যাবুলিস্টের কাছে আরোপিত এবং বাবিয়াস, ফেড্রাস এবং পেরি ইনডেক্সের মাধ্যমে প্রেরিত, সবচেয়ে পরিচিত পশ্চিমা কচ্ছপ পাঠ সরবরাহ করে: "ধীর এবং স্থির রেস জেতে", অসতর্ক গতির উপর ধৈর্যশীল অধ্যবসায়ের বিজয়। হোমারিক হার্মিসকে স্তুতি (প্রাচীন গ্রীক হোমারিক স্তোত্রগুলির মধ্যে একটি, প্রচলিতভাবে ষষ্ঠ শতাব্দীর খ্রিস্টপূর্বাব্দে তারিখযুক্ত এবং স্ট্যান্ডার্ড লোয়েব ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি সংস্করণগুলিতে সংরক্ষিত) নবজাতক দেবতা হার্মিসকে প্রথম লাইর ( চেলিসগ্রীক ভাষায় "কচ্ছপ" থেকে) একটি কচ্ছপের খোলস থেকে তৈরি করার কথা বলে, যা সঙ্গীত এবং উদ্ভাবনের সাথে কচ্ছপের সংযোগ স্থাপন করে। এসোপিক ধৈর্য পাঠ সমসাময়িক পশ্চিমা ট্যাটু অনুশীলনে সবচেয়ে সাধারণ এবং এটি সাধারণ আধুনিক দীর্ঘায়ু-ধৈর্য শর্টহ্যান্ডের প্রধান উৎস।
বেগুন ফুলের আফ্রিকান কচ্ছপ-প্রতারক ঐতিহ্য একটি স্বতন্ত্র পাঠ সরবরাহ করে। ইয়োরুবা ঐতিহ্যে কচ্ছপ হল Ìjàpá, ধূর্ত প্রতারক যার গল্পগুলি পশ্চিম আফ্রিকার লোককথার সবচেয়ে বিস্তৃত প্রতারক চক্রগুলির মধ্যে একটি; ইগবো ঐতিহ্য সম্পর্কিত প্রতারক কচ্ছপ Mbe বহন করে, যা চিনুয়া আচেবে থিংস ফল অ্যাপার্ট (1958) এ বুনেছেন এমন গল্পগুলিতে বিশিষ্ট, যার মধ্যে কচ্ছপের খোলস কেন ভেঙে গিয়েছিল তার বিবরণও রয়েছে। এই পশ্চিম আফ্রিকার কচ্ছপ-প্রতারক চক্রগুলি স্থূল শক্তির চেয়ে বুদ্ধিমত্তা এবং ধৈর্যশীল চতুরতাকে জোর দেয়, এবং তারা আটলান্টিক জুড়ে দাস বাণিজ্যের মাধ্যমে আফ্রিকান ডায়াস্পোরার প্রতারক গল্পগুলিকে প্রভাবিত করতে ভ্রমণ করেছিল। সতর্ক ফ্রেমওয়ার্ক এগুলিকে তাদের নির্দিষ্ট নামযুক্ত ঐতিহ্যগুলিতে (ইয়োরুবা Ìjàpá, ইগবো Mbe, এবং অন্যান্য) সাধারণ "আফ্রিকান কচ্ছপ মিথ" হিসাবে নয়, এবং প্রতারক পাঠকে এসোপিক "ধীর এবং স্থির" পাঠ এবং পূর্ব এশীয় এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় স্রোতের দীর্ঘায়ু এবং অভিভাবক পাঠ থেকে আলাদা হিসাবে স্বীকার করে।
শেলব্যাক নাবিক ঐতিহ্য এবং সংরক্ষণ রেজিস্টার
নাবিক শেলব্যাক ঐতিহ্য পশ্চিমা ট্যাটু অনুশীলনে কচ্ছপকে তার সবচেয়ে নির্দিষ্ট কার্যকরী পাঠগুলির মধ্যে একটি দেয়। ক্রসিং দ্য লাইন অনুষ্ঠান, নিরক্ষীয় রেখা অতিক্রমকারী প্রথম নাবিকের চিহ্নিতকরণকারী নৌ আচার, একজন সিনিয়র নাবিকের নেতৃত্বে "পলিওয়াগ" কে "শেলব্যাক"-এ রূপান্তরিত করে যিনি রাজা নেপচুনের ছদ্মবেশ ধারণ করেন। শেলব্যাক কচ্ছপ হল দীক্ষিত শেলব্যাকের প্রচলিত স্মারক ট্যাটু, কচ্ছপের "শেল ব্যাক" যা অনুষ্ঠানের নামের সাথে কৌতুকপূর্ণভাবে যুক্ত, এবং এটি বৃহত্তর পশ্চিমা নাবিক-ট্যাটু স্কলারশিপ এবং ডন এড হার্ডির আর্কাইভ এবং প্রদর্শনী সামগ্রীতে নথিভুক্ত সোয়ালো, অ্যাঙ্কর এবং সম্পূর্ণ সজ্জিত জাহাজের কার্যকরী-চিহ্নিতকারী শব্দভান্ডারের সাথে যোগ দেয়। শেলব্যাক কচ্ছপটি একটি আলংকারিক পছন্দের চেয়ে অর্জিত ব্যাজ ছিল, একই যুক্তিতে যে নাবিক সোয়ালো পরেছিল কারণ সে সমুদ্রের মাইল লগ করেছিল; এটি সমসাময়িক অনুশীলনে উন্মুক্ত এবং নিরক্ষীয় রেখা অতিক্রম এবং সামুদ্রিক-পরিচয় পাঠ বহন করে।
বেগুন ফুলের সামুদ্রিক কচ্ছপ সংরক্ষণ আন্দোলন সামুদ্রিক কচ্ছপকে সমসাময়িক পরিবেশগত কল্পনার প্রধান প্রতীকী অ্যাঙ্করগুলির মধ্যে একটিতে রূপান্তরিত করেছে। সমস্ত সাতটি জীবিত সামুদ্রিক কচ্ছপের প্রজাতিকে হুমকির মুখে বা বিপন্ন হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যা মৎস্য আহরণ, বাসা বাঁধার সৈকতের ক্ষতি এবং আলো, প্লাস্টিক-আবর্জনা গ্রহণ, কাছিমের খোলসের অবৈধ বাণিজ্য এবং সমুদ্রের উষ্ণতা থেকে নথিভুক্ত হুমকির সম্মুখীন। আন্দোলনটি সি টার্টল কনজারভেন্সি (1959 সালে প্রতিষ্ঠিত) এবং আইইউসিএন মেরিন টার্টল স্পেশালিস্ট গ্রুপ সহ সংস্থাগুলি দ্বারা, এবং টার্টল এক্সক্লুডার ডিভাইস সহ বাইক্যাচ-হ্রাসকারী ব্যবস্থা দ্বারা নোঙর করা হয়েছে। সংরক্ষণ-রেজিস্টার সামুদ্রিক কচ্ছপ ট্যাটু পরিবেশগত প্রতিশ্রুতি এবং সমুদ্রের বিপন্ন প্রজাতির সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্ক হিসাবে পড়ে; এটি কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না, যদিও প্রশান্ত মহাসাগরীয় হনু ঐতিহ্যের সুস্পষ্ট উল্লেখকারী নকশাগুলি সেই স্রোতের সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ ফ্রেমওয়ার্কের সাপেক্ষে থাকে। গ্যালাপাগোস দৈত্যাকার কচ্ছপ, ডারউইনের ভয়েজ অফ দ্য বিগল (1839) এবং প্রাকৃতিক নির্বাচনের তার বিকশিত তত্ত্বের সাথে যুক্ত থাকার কারণে, এটি দীর্ঘায়ু এবং সংরক্ষণের রেজিস্টারের সংযোগস্থলে গভীর সময় এবং, একাকী জর্জের 2012 সালের মৃত্যুর মাধ্যমে, বিলুপ্তির প্রতীক হিসাবে বসেছে।
আধুনিক কচ্ছপের নান্দনিকতা এবং আত্মসাৎ আলোচনা
সমসাময়িক পশ্চিমা ট্যাটু বাজার কচ্ছপকে অনেক ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারে তৈরি করে, এবং শব্দভান্ডারের পছন্দ, কচ্ছপের ক্ষেত্রে, আংশিকভাবে একটি সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ সিদ্ধান্ত।
বেগুন ফুলের সাধারণ দীর্ঘায়ু-ধৈর্য রেজিস্টার গভীর সাংস্কৃতিক পাঠকে দীর্ঘায়ু, ধৈর্য, জ্ঞান এবং ধীর-এবং-স্থির নীতির একটি বহনযোগ্য শর্টহ্যান্ডে বিমূর্ত করে, প্রধানত এসোপিক পাঠ এবং ব্যাপকভাবে প্রচারিত পূর্ব এশীয় দীর্ঘায়ু পাঠের উপর নির্ভর করে। এটি সেই সংস্করণ যা বেশিরভাগ অ-বিশেষজ্ঞ ক্লায়েন্টরা "একটি কচ্ছপ" অনুরোধ করার সময় মনে রাখে, এবং এটি বাস্তববাদ, ফাইন-লাইন, চিত্রণমূলক এবং ঐতিহ্যবাহী শব্দভান্ডারে উপলব্ধ যা বংশগত সাংস্কৃতিক মালিকানা বহন করে না। বাস্তববাদী সামুদ্রিক কচ্ছপ প্রাণীটিকে শারীরিকভাবে রেন্ডার করে, প্রায়শই একটি রিফ বা খোলা-জলের সেটিং সহ, সংরক্ষণ বা সমুদ্র-সংযোগ রেজিস্টারে। ফাইন-লাইন এবং জ্যামিতিক রেজিস্টারগুলি কচ্ছপকে অবিচ্ছিন্ন-কনট্যুর বা ডটওয়ার্ক ফর্মে রেন্ডার করে, কখনও কখনও খোলসের মধ্যে ম্যান্ডালা বা পবিত্র-জ্যামিতির উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে।
বেগুন ফুলের পলিনেশিয়ান-শৈলীর কচ্ছপ হল যেখানে আত্মসাৎ আলোচনা সবচেয়ে তীব্র। পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যে হনু একটি পবিত্র অভিভাবক, একটি সম্ভাব্য পারিবারিক aumakuaএবং একটি সাংস্কৃতিক মালিকানাধীন নকশা ব্যবস্থার জ্যামিতিক বিল্ডিং ব্লক, যার ক্যারাপেস স্কুট জ্যামিতি হনু অর্থ বহনকারী শেল-প্যাটার্ন ল্যাটিসে বিমূর্ত করা হয়েছে এমনকি যেখানে কোনও চিত্রিত কচ্ছপ দেখা যায় না। বিতর্কিত প্রশ্ন হল অ-পলিনেশিয়ান Marquesan বা Samoan honu নকশা পরিধানএকটি অ-পলিনেশিয়ান ক্লায়েন্ট একটি ফ্ল্যাশ শীট থেকে একটি পলিনেশিয়ান-শৈলীর জ্যামিতিক হনু বেছে নিচ্ছে, যা বংশগত ঐতিহ্যের বাইরের একজন অনুশীলনকারী দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছে, এটি জ্যামিতিতে এনকোড করা প্রশান্ত মহাসাগরীয় পূর্বপুরুষ-অভিভাবক অর্থ বহন করছে বংশগত সম্পর্ক ছাড়াই যা ঐতিহ্য এটিকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ধরে রাখে। এটি সমসাময়িক অনুশীলনে একটি প্রকৃত বিতর্কিত ক্ষেত্র, স্থির নয়। কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেমওয়ার্ক বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় তাতাউ এবং কাকাউ সাহিত্যকে সমান্তরাল করে: উন্মুক্ত পলিনেশিয়ান-নান্দনিক রেজিস্টার (প্রশান্ত মহাসাগরীয় ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারের উপর ভিত্তি করে জ্যামিতিক ব্ল্যাকওয়ার্ক) স্পষ্ট বংশগত-নির্দিষ্ট বা পবিত্র উল্লেখের চেয়ে বেশি অ্যাক্সেসযোগ্য, তবে হনু চিত্রগুলিতে প্রবেশ করার পথটি সবচেয়ে উপযুক্তভাবে বংশগত অনুশীলনকারীর কর্তৃত্ব, হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যে কিওন নুনেস এবং সামোয়ান ঐতিহ্যে সু'আ সুলু'আপে পেতালো-র জীবন্ত বংশের মাধ্যমে চলে, তাদের চারপাশে নয়। একজন অ-পলিনেশিয়ান ব্যক্তি যিনি তার দীর্ঘায়ু বা ধৈর্যের পাঠের জন্য একটি কচ্ছপ চান তিনি একটি নকশা শব্দভান্ডারে সেই পাঠ পেতে পারেন যা বংশগত সাংস্কৃতিক মালিকানা বহন করে না; সৎ অনুশীলন হল কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পীর পার্থক্য পৃষ্ঠ করা যাতে ক্লায়েন্ট সচেতনতার সাথে নির্বাচন করে।
বেগুন ফুলের নেটিভ আমেরিকান টার্টল আইল্যান্ড কম্পোজিশনটি কচ্ছপের সমস্ত ধারার মধ্যে সবচেয়ে তীক্ষ্ণ উদ্বেগ বহন করে, কারণ এটি আলংকারিক মোটিফের চেয়ে পবিত্র সৃষ্টিতত্ত্ব। একটি অ-নেটিভ ব্যক্তির টার্টল আইল্যান্ড ট্যাটু পাওয়া নির্দিষ্ট জাতিগুলির (হওডেনোসাউনি, আনিশিনাবে, লেনাপে, অন্যদের মধ্যে) পবিত্র সৃষ্টিতত্ত্বের সাথে জড়িত, এবং চিত্রগুলি সেই জাতিগুলির এবং তাদের ঐতিহ্য-বাহকদের অন্তর্গত। সতর্ক ফ্রেমওয়ার্ক উপযুক্ত ব্যবহারের উপর সেই ঐতিহ্য-বাহকদের সম্মান করে।
সাধারণ কচ্ছপ জুটি এবং তাদের অর্থ
কচ্ছপ তার অনেক ঐতিহ্যের মধ্যে বহু-উপাদান কম্পোজিশনে উপস্থিত হয়। স্ট্যান্ডার্ড জুটি:
কচ্ছপ + ঢেউ। ডিফল্ট সামুদ্রিক কচ্ছপ কম্পোজিশন, হনু বা সামুদ্রিক কচ্ছপকে স্টাইলাইজড বা বাস্তবসম্মত ঢেউয়ের মধ্যে সাঁতার কাটাতে রেন্ডার করে। সবচেয়ে সাধারণ সমসাময়িক সামুদ্রিক কচ্ছপ কম্পোজিশন, যা সমুদ্র-সংযোগ এবং (প্রশান্ত মহাসাগরীয় রেজিস্টারে) ওয়েফাইন্ডিং পাঠ বহন করে।
কচ্ছপ + হিবিস্কাস। হাওয়াইয়ান-রেজিস্টার জুটি, হনুকে হিবিস্কাসের সাথে (জনপ্রিয় সংযোগে হাওয়াই রাজ্যের ফুল) একটি গ্রীষ্মমন্ডলীয়-প্রশান্ত মহাসাগরীয় কম্পোজিশনে একত্রিত করে। সমসাময়িক হাওয়াইয়ান-থিমযুক্ত কাজে সাধারণ; হনু স্ট্রিমের সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন প্রযোজ্য যেখানে কচ্ছপটি প্রকৃত পলিনেশিয়ান শৈলীতে রেন্ডার করা হয়েছে।
কচ্ছপ + পলিনেশিয়ান ব্যান্ড। হনুকে একটি জ্যামিতিক পলিনেশিয়ান-শৈলীর ব্যান্ড বা হাতাটিতে একীভূত করা হয়েছে, যেখানে ক্যারাপেস জ্যামিতি ব্যান্ডের ল্যাটিসের সাথে অবিচ্ছিন্ন। কম্পোজিশন যেখানে প্রশান্ত মহাসাগরীয় শেল-জ্যামিতি অর্থ সবচেয়ে সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত, এবং যেখানে অ-পলিনেশিয়ান পরিধানকারীদের জন্য আত্মসাৎ আলোচনা সবচেয়ে তীব্র।
কচ্ছপ + সারস (মিনোগামে এবং সুরূ)। ক্যানোনিকাল জাপানি দীর্ঘায়ু জুটি, "সুরূ ওয়া সেনেন, কামে ওয়া মানেন", দীর্ঘ জীবন এবং সৌভাগ্যের শুভেচ্ছার বহনকারী। সারস পকেট গাইড পৃষ্ঠার.
কচ্ছপ + সাপ (জুয়ানউ)। চীনা কালো কচ্ছপ কম্পোজিশন, সাপ দ্বারা জড়িত কচ্ছপ উত্তরীর সম্মিলিত অভিভাবক গঠন করে। দীর্ঘায়ু এবং মহাজাগতিক-অভিভাবক পাঠ বহন করে।
কচ্ছপ + নাম বা তারিখ। সমসাময়িক অনুশীলনে সাধারণ স্মৃতিস্তম্ভ এবং পারিবারিক নিবন্ধন, যেখানে কচ্ছপের দীর্ঘায়ু এবং স্থিরতার পাঠ একটি ব্যক্তি বা মাইলফলক স্মরণ করার জন্য একটি নাম বা তারিখের সাথে যুক্ত করা হয়।
কচ্ছপ + পদ্ম বা মন্ডল। সমসাময়িক আধ্যাত্মিক-জ্যামিতিক নিবন্ধন, কচ্ছপকে পদ্মের (বৌদ্ধ বিশুদ্ধতা এবং জ্ঞানার্জন) সাথে বা খোলসের মধ্যে মন্ডল এবং পবিত্র জ্যামিতিক উপাদানের সাথে একত্রিত করে। এটি একটি শাস্ত্রীয় রীতির চেয়ে একটি সমসাময়িক নান্দনিক সংযোগ।
কচ্ছপ + জাহাজ বা রাজা নেপচুন (শেলব্যাক)। ক্রসিং দ্য লাইন অনুষ্ঠান এবং নিরক্ষীয় রেখা অতিক্রম করার রীতির উল্লেখ করে নাবিক-ঐতিহ্য রচনা। এটি শেলব্যাক এবং সামুদ্রিক-পরিচয় পাঠ বহন করে।
কিভাবে একটি কচ্ছপ উল্কি সম্পর্কে চিন্তা করবেন
আপনি যদি একটি কচ্ছপ উল্কি বিবেচনা করছেন, চারটি দরকারী প্রশ্ন:
- আপনি কোন ঐতিহ্য আঁকতে চান? পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান হনু, হিন্দু কর্ম, চীনা জুয়ানউ, জাপানি মিনোগামে, নেটিভ আমেরিকান টার্টল আইল্যান্ড, গ্রীক-রোমান এসোপিক কচ্ছপ, আফ্রিকান ধূর্ত কচ্ছপ, নাবিক শেলব্যাক এবং সংরক্ষণকারী সামুদ্রিক কচ্ছপ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক ধারা যার ওজন ভিন্ন। হনু এবং টার্টল আইল্যান্ড ধারাগুলি বংশগত এবং পবিত্র সাংস্কৃতিক মালিকানা বহন করে; এসোপিক, সংরক্ষণ এবং সাধারণ ধারাগুলি তা করে না। নকশার আলোচনা শুরু হওয়ার আগে কোন ধারাটি আপনি প্রবেশ করছেন তা নির্ধারণ করুন।
- সামুদ্রিক কচ্ছপ নাকি স্থল কচ্ছপ? দৃশ্যমান এবং প্রতীকী পার্থক্য বাস্তব। একটি সামুদ্রিক কচ্ছপ (ফ্লিপার, নিচু খোলস, সামুদ্রিক পরিবেশ) প্রশান্ত মহাসাগরীয় হনু, দিকনির্দেশনা এবং সংরক্ষণ পাঠ বহন করে; একটি স্থল কচ্ছপ (স্তম্ভাকার পা, উঁচু খোলস, স্থল পরিবেশ) এসোপিক ধৈর্য, গ্যালাপাগোস দীর্ঘায়ু এবং আফ্রিকান ধূর্ত পাঠ বহন করে। শারীরিক পছন্দ এবং প্রতীকী পছন্দ সংযুক্ত।
- ঐতিহ্যের সাথে আপনার সম্পর্ক কি? এই প্রশ্নটি বেশিরভাগ মোটিফের চেয়ে কচ্ছপের জন্য বেশি গুরুত্বপূর্ণ। হনু একটি পবিত্র প্রশান্ত মহাসাগরীয় অভিভাবক এবং সম্ভাব্য পরিবার aumakua; টার্টল আইল্যান্ড আখ্যান নির্দিষ্ট জাতির পবিত্র সৃষ্টি বিশ্বতত্ত্ব। আপনি যদি পলিনেশিয়ান-শৈলীর হনু বা টার্টল আইল্যান্ড রচনার প্রতি আকৃষ্ট হন এবং আপনি সেই ঐতিহ্যগুলির অংশ না হন, তবে কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত পথটি বংশগত অনুশীলনকারীর কর্তৃত্ব (হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যে কিওনে নুনেস, সামোয়ান ঐতিহ্যে সু'আ সুলু'আপে বংশ) এবং সংশ্লিষ্ট জাতির ঐতিহ্য-বাহকদের মাধ্যমে চলে, ফ্ল্যাশ শীট থেকে নকশা বেছে নেওয়ার পরিবর্তে। কচ্ছপের দীর্ঘায়ু বা ধৈর্য পাঠ অনেক নকশার শব্দভাণ্ডারে উপলব্ধ যা বংশগত সাংস্কৃতিক মালিকানা বহন করে না।
- কোন শিল্পী? হনু-র খোলসের জ্যামিতি এবং সামুদ্রিক কচ্ছপের ফ্লিপার-ও-খোলস ফর্ম স্পষ্টভাবে পড়ার জন্য স্থান এবং দক্ষতার প্রয়োজন। হাতে ট্যাপ করা কাকাউ বা তাতাউ ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারী দ্বারা সম্পাদিত একটি পলিনেশিয়ান-শৈলীর হনু একটি ফ্ল্যাশ-শীট কপির চেয়ে বেশি অর্থ এবং কার্যকারিতা বহন করবে; একটি বাস্তবসম্মত সামুদ্রিক কচ্ছপের জন্য প্রজাতি এবং তার পরিবেশকে বিশ্বস্তভাবে চিত্রিত করার জন্য শারীরিক কমান্ডের প্রয়োজন। যদি সাংস্কৃতিক বংশ আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে সেই বংশে প্রশিক্ষিত একজন উল্কি শিল্পীকে খুঁজুন; যদি আপনি সাধারণ দীর্ঘায়ু ধারা খুঁজছেন, তবে একজন উল্কি শিল্পীকে খুঁজুন যার চিত্রণ বা ফাইন-লাইন কাজ আপনি প্রশংসা করেন।
একজন কার্যকরী উল্কি শিল্পী চারটি বিষয়েই আপনার সাথে সৎ আলোচনা করতে পারেন। কচ্ছপ যেকোনো উল্কি ঐতিহ্যের সবচেয়ে সাংস্কৃতিকভাবে অর্থপূর্ণ মোটিফগুলির মধ্যে একটি; এর পাঠগুলি পবিত্র সৃষ্টি বিশ্বতত্ত্ব থেকে সামুদ্রিক ব্যাজ থেকে সংরক্ষণ প্রতীক পর্যন্ত বিস্তৃত, এবং এগুলির মধ্যে সচেতনভাবে বেছে নেওয়ার জন্য নকশার আলোচনার সময় মূল্যবান।
সম্পর্কিত এন্ট্রি
- পলিনেশিয়ান উল্কি পুনরুজ্জীবন. প্রশান্ত মহাসাগরীয় তাতাউ এবং হাওয়াইয়ান কাকাউএর সমসাময়িক পুনরুজ্জীবন, কিওনে নুনেস এবং সু'আ সুলু'আপে বংশের উপর ভিত্তি করে, যার মধ্যে হনু একটি জীবন্ত মোটিফ হিসাবে বাস করে।
- দ্য সেইলর ট্যাটু ঐতিহ্য. পশ্চিমা সামুদ্রিক ঐতিহ্য যার কার্যকরী-চিহ্ন ব্যবস্থা নিরক্ষীয় রেখা অতিক্রমকারী শেলব্যাক কচ্ছপকে অন্তর্ভুক্ত করে।
- ট্যাটু ইতিহাসে কোই. শাস্ত্রীয় জাপানি ইরেজুমি জলজ মোটিফ শব্দভাণ্ডার যার মধ্যে মিনোগামে কচ্ছপ বসে আছে।
- ট্যাটু ইতিহাসে সারস. জাপানি দীর্ঘায়ু জুটির অন্য অর্ধেক, "সুরূ ওয়া সেনেন, কামে ওয়া মানেন"।
- উল্কি ইতিহাসে তিমি. প্রশান্ত মহাসাগরীয়, ইনুইট এবং সংরক্ষণ ধারা সহ বৃহত্তর সামুদ্রিক মোটিফ প্রসঙ্গ যা কচ্ছপের সমান্তরাল।
- ট্যাটু ইতিহাসে সাপ. চীনা জুয়ানউ কম্পোজিটের সর্প এবং হিন্দু বাসুকি মন্থন-দড়ি আখ্যানের সর্প।
- ট্যাটু ইতিহাসে ড্রাগন. চীনা চারটি প্রতীকের মধ্যে ব্ল্যাক টরটয়েজের নীল ড্রাগন সঙ্গী।
উৎস
- অ্যালেন, ট্রিসিয়া। হাওয়াই এর উল্কি ঐতিহ্য. হাওয়াইয়ের ট্যাটু ঐতিহ্য। কাকাউ ঐতিহ্য এবং এর পুনরুজ্জীবন, হনু সহ।
- হ্যান্ডি, উইলোডিয়ান চ্যাটারসন। Marquesas এ ট্যাটু করা। বার্নিস পি. বিশপ মিউজিয়াম বুলেটিন 1, হনলুলু, 1922। মার্কেসানদের প্রধান প্রাথমিক-সূত্র ক্ষেত্র অধ্যয়ন তাতাউ, একটি প্রধান নকশা উপাদান হিসাবে হনু নথিভুক্ত করা।
- কেপ্লার, এড্রিয়েন এল. (1935 থেকে 2022)। প্রশান্ত মহাসাগরীয় শিল্প ও বস্তু-সংস্কৃতি বৃত্তি, সহ কৃত্রিম কৌতূহল (বিশপ মিউজিয়াম প্রেস, 1978) এবং Polynesia এবং মাইক্রোনেশিয়ার Pacific Arts (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2008), বিশপ মিউজিয়াম এবং স্মিথসোনিয়ান সংগ্রহে ভিত্তি করে। বৃহত্তর পলিনেশিয়ান ভিজ্যুয়াল সিস্টেমে হনু-র অবস্থানের জন্য মানসম্মত পণ্ডিতিক অ্যাঙ্কর।
- ক্লোস্টারমায়ার, ক্লাউস কে। হিন্দু ধর্মের একটি সমীক্ষা। তৃতীয় সংস্করণ, স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 2007। মানসম্মত পণ্ডিতিক সমীক্ষা, কর্ম অবতার এবং সমুদ্র মন্থন কভার করে।
- মহাভারত এবং ভাগবত পুরাণ। সমুদ্র মন্থন এবং বিষ্ণুর কর্ম অবতারের জন্য শাস্ত্রীয় সংস্কৃত মহাকাব্য এবং পুরাণ উৎস।
- এবারহার্ড, উলফ্রাম। চীনা প্রতীকগুলির একটি অভিধান: চীনা জীবন এবং চিন্তাধারায় লুকানো প্রতীক। রাউটলেজ, 1986 (জার্মান মূল লেক্সিকোন চাইনিসচারের প্রতীক, 1983)। ব্ল্যাক টরটয়েজ জুয়ানউ এবং চীনা কচ্ছপ প্রতীকের উপর মানসম্মত রেফারেন্স।
- ব্রুচাক, জোসেফ, এবং মাইকেল জে. ক্যাডুটো। Earth এর রক্ষক: Native American গল্প এবং শিশুদের জন্য পরিবেশগত কার্যকলাপ। ফুলক্রাম পাবলিশিং, 1988। টার্টল আইল্যান্ড এবং স্কাই ওম্যান সৃষ্টি আখ্যানের রেকর্ড করা সংস্করণ।
- ব্রুচাক, জোসেফ, এবং জোনাথন লন্ডন। কচ্ছপের পিঠে তেরো চাঁদ: A Native American চাঁদের বছর। ফিলমেল বুকস, 1992। কচ্ছপের খোলসের তেরো-স্কুট চন্দ্র ক্যালেন্ডার ঐতিহ্য।
- হার্মিসের হোমেরিক স্তোত্র। প্রাচীন গ্রীক স্তোত্র (আনুমানিক ষষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব), হোমেরিক স্তোত্রের মানসম্মত লোয়েব ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি সংস্করণগুলিতে সংরক্ষিত। হার্মিসের কচ্ছপের খোলসের লিরা আখ্যান।
- এসপ। এসপিক উপকথার কর্পাস, যার মধ্যে রয়েছে কচ্ছপ এবং খরগোশ, যা বাবিয়াস, ফেড্রাসের মাধ্যমে প্রেরিত এবং পেরি ইনডেক্সে তালিকাভুক্ত।
- আচেবে, চিনুয়া। থিংস ফল অ্যাপার্ট. উইলিয়াম হেইনম্যান, 1958. ফাটা খোলের ইগবো কাছিম-চালবাজ গল্প অন্তর্ভুক্ত করে।
- ডারউইন, চার্লস। H.M.S. দ্বারা পরিদর্শন করা বিভিন্ন দেশের ভূতত্ত্ব এবং প্রাকৃতিক ইতিহাসের গবেষণা জার্নাল বিগল (বিগলের সমুদ্রযাত্রা) হেনরি কলবার্ন, লন্ডন, 1839। গ্যালাপাগোস দৈত্য কচ্ছপ পর্যবেক্ষণ প্রাকৃতিক নির্বাচনের উন্নয়নশীল তত্ত্বকে খাওয়াচ্ছে।
- হার্ডি, ডন এড। আর্কাইভ এবং প্রদর্শনী উপাদান, 2002 থেকে 2013, শেলব্যাক কচ্ছপ সহ আমেরিকান নাবিক উলকি ঐতিহ্যের কার্যকরী-মার্কার সিস্টেম নথিভুক্ত করে।
- Krutak, লারস। আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025. হোনু এবং কচ্ছপ-গোষ্ঠীর ঐতিহ্যের সাথে প্রাসঙ্গিক প্যাসিফিক এবং আদিবাসী উত্তর আমেরিকার ট্যাটু আইকনোগ্রাফি সহ ক্রস-ইন্ডিজেনাস ডকুমেন্টেশন।
সম্পাদকীয়
গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।
একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।