ট্যাটু ইতিহাসে ঢেউ

ঢেউ (波, নমি) বিশ্বব্যাপী ট্যাটু প্রতীকের মধ্যে সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা একক চিত্র, কাতসুশিকা হোকুসাইয়ের উডব্লক প্রিন্ট দ্বারা নোঙ্গর করা Kanagawa-ওকি নামি উরা ("কানাগাওয়ার কাছে ঢেউয়ের নিচে"), আনুমানিক 1830 থেকে 1832 সালের মধ্যে ডিজাইন করা হয়েছিল Fugaku Sanjūrokkei (মাউন্ট ফুজির छत्तीसটি দৃশ্য) এবং বর্তমানে মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট, ব্রিটিশ মিউজিয়াম এবং মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস বোস্টন সহ প্রধান জাদুঘর সংগ্রহে রয়েছে (কালজা 2003; ফররার 1988; বুকুইলার্ড 2007)। পকেট গাইড পৃষ্ঠাটি মিলিত স্রোতগুলি খুঁজে বের করে: হোকুসাই প্রিন্ট বিশ্বব্যাপী সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা জাপানি উৎস চিত্র হিসাবে; ক্লাসিক্যাল জাপানি ইরেজুমি নমি (ঢেউ) পটভূমি ঐতিহ্য কই, ড্রাগন এবং বৌদ্ধ দেবতাদের পিছনে অপরিহার্য পটভূমি উপাদান হিসাবে (কিতামুরা 2000; ম্যাককালাম 1988; হার্ডি 2000); হোরাইয়োশি III ইয়োকোহামা বংশের কৌশল; হোরাইহিদে গিফু ঢেউ রেজিস্টার; স্বতন্ত্র পলিনেশিয়ান, সামোয়ান এবং হাওয়াইয়ান সমুদ্র ঐতিহ্য (অ্যালেন 2010; কেপলার 1988); মাওরি moana এবং কোরু সর্পিল শব্দভাণ্ডার (রয়্যাল 2007); 2011 সালের পর তোহোকু সুনামির স্মৃতিস্তম্ভ; আমেরিকান সার্ফার ঢেউ রেজিস্টার (বুথ 2008; ওয়ারশ 2010); এবং ইনস্টাগ্রামে চলা 2015 থেকে 2020 সালের ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট ঢেউ নান্দনিকতা। হোকুসাইয়ের ঢেউ হল প্রতীকী সাবস্ট্রেট; চারপাশের ঐতিহ্যগুলি সাংস্কৃতিক গভীরতা সরবরাহ করে।

ঢেউ ট্যাটু মানে কি?

একটি ঢেউ ট্যাটু সাধারণত প্রকৃতির শক্তি, চাপের মুখে অধ্যবসায় এবং জীবনের চক্রাকার গতিকে বোঝায়। গভীরতম সাংস্কৃতিক নোঙ্গর হল জাপানি: হোকুসাইয়ের Kanagawa-ওকি নামি উরা (আনুমানিক 1830 থেকে 1832) আধুনিক ট্যাটু কাজের মধ্যে সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা ঢেউ চিত্র সরবরাহ করে, এবং ক্লাসিক্যাল জাপানি ইরেজুমি নমি (波) পটভূমি ঐতিহ্য কই, ড্রাগন এবং বৌদ্ধ দেবতাদের পিছনে অপরিহার্য পটভূমি উপাদান হিসাবে ঢেউকে বিবেচনা করে। পলিনেশিয়ান, হাওয়াইয়ান এবং মাওরি ঐতিহ্য সমুদ্রকে (moana) পূর্বপুরুষদের পথ এবং বংশগত নোঙ্গর হিসাবে দেখে। গ্রীক পুরাণে ঢেউগুলি পোসেইডন এবং নেরিডদের জন্য নির্ধারিত; নর্স পুরাণে এইগিরের নয় কন্যার জন্য। আমেরিকান সার্ফার ঢেউ রেজিস্টার স্বাধীনতা, রাইড এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলীয় পরিচয় হিসাবে পড়ে। নির্দিষ্ট অর্থ ঐতিহ্য অনুসারে নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়।

হোকুসাইয়ের ঢেউ ট্যাটু মানে কি?

হোকুসাইয়ের ঢেউ ট্যাটু Kanagawa-ওকি নামি উরা ("কানাগাওয়ার কাছে ঢেউয়ের নিচে"), আনুমানিক 1830 থেকে 1832 সালের উডব্লক প্রিন্ট কাতসুশিকা হোকুসাই (1760 থেকে 1849) ডিজাইন করেছিলেন Fugaku Sanjūrokkei (মাউন্ট ফুজির छत्तीसটি দৃশ্য)। কম্পোজিশনে তিনটি oshiokuri-bune দ্রুত নৌকাগুলির উপর ভেঙে পড়া থাবা-সদৃশ ফেনা চূড়া সহ একটি বিশাল ঢেউ দেখানো হয়েছে, যার কেন্দ্রে একটি ছোট ফুজি পর্বত দেখা যাচ্ছে। চিত্রটি প্রকৃতির শক্তি, প্রবল শক্তির মুখে অধ্যবসায় এবং প্রিন্টটি পরবর্তী দুই শতাব্দীর ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে সরবরাহ করা ক্ষুদ্র-বিশাল কম্পোজিশন হিসাবে পড়ে। কালজা (2003), ফররার (1988), এবং বুকুইলার্ড (2007) হল স্ট্যান্ডার্ড স্কলারলি রেফারেন্স।

জাপানি ঢেউ ট্যাটু কি বোঝায়?

একটি জাপানি ঢেউ ট্যাটু ক্লাসিক্যাল ইরেজুমি কম্পোজিশনাল ব্যাকরণের মধ্যে জলের মৌলিক শক্তিকে বোঝায়, যেখানে নমি (波, "ঢেউ") একটি প্রধান বিষয় (একটি কই, একটি ড্রাগন, একটি ওনি, একটি বৌদ্ধ দেবতা, বা একটি সুইকোডেন নায়ক) এর নীচে প্রধান পটভূমি রেজিস্টার হিসাবে কাজ করে। ইরেজুমি ঢেউ শব্দভাণ্ডার এডো সময়কালে (1603 থেকে 1868) বিকশিত হয়েছিল এবং কুনিওশির 1827 থেকে 1830 সালের সুইকোডেন সিরিজ এবং হোকুসাইয়ের আনুমানিক 1830 থেকে 1832 সালের ফুজি পর্বত সিরিজ, উভয়ই কম্পোজিশনাল টেমপ্লেট সরবরাহ করেছিল যা এডো এবং ওসাকার hবাহয়hi সরাসরি ত্বকে স্থানান্তর করেছিল। কিতামুরা (2000) এবং ম্যাককালাম (1988) কৌশল এবং বংশধারা নথিভুক্ত করেছেন।

পলিনেশিয়ান ঢেউ ট্যাটু মানে কি?

একটি পলিনেশিয়ান ঢেউ ট্যাটুতে এমন অর্থ বহন করে যা নির্দিষ্ট ঐতিহ্য অনুসারে পরিবর্তিত হয় এবং এটি প্যান-প্যাসিফিক সাধারণীকরণযোগ্য নয়। সামোয়ান তাতাউ অনুশীলনে ( pe'a পুরুষদের শরীরের কম্পোজিশন এবং মালু মহিলাদের উরুর কম্পোজিশন), ঢেউ-সদৃশ মোটিফ (গালু, "ঢেউ"; veaali'i, "প্রধানের পা") কঠোর কম্পোজিশনাল ব্যাকরণের মধ্যে উপস্থিত থাকে যা বংশগত এবং পদমর্যাদা-নির্দিষ্ট অর্থ বহন করে। হাওয়াইয়ান কাকাউ এবং উহি ঐতিহ্যে, সমুদ্রের উল্লেখ পারিবারিক এবং iwi (হাড়, বংশ) নির্দিষ্ট ডিজাইনের মধ্যে উপস্থিত হয়। মাওরি tā moko এবং বৃহত্তর পলিনেশিয়ান কাজে, কোরু সর্পিল (অঙ্কুরিত ফার্ন পাতা) কখনও কখনও একটি ঘূর্ণায়মান ঢেউ হিসাবে পড়া হয়। এই ডিজাইনগুলিতে প্রায়শই পবিত্র, পারিবারিক বা বংশ-নির্দিষ্ট অর্থ থাকে যা আমন্ত্রিত না হলে বহিরাগতদের দ্বারা আত্মসাৎ করা উচিত নয়।

সুনামি ঢেউ ট্যাটু মানে কি?

একটি সুনামি ঢেউ ট্যাটু, বিশেষ করে যখন জাপানি-প্রভাবিত শৈলীতে আঁকা হয়, তখন এটি 11 মার্চ 2011 সালের তোহোকু ভূমিকম্প এবং সুনামির কথা উল্লেখ করে, যেখানে তোহোকুর প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলের কাছে একটি 9.0 মাত্রার সমুদ্রতলের ভূমিকম্প প্রায় 19,500 মানুষের মৃত্যুর কারণ হয়েছিল এবং ফুকুশিমা দাইচি পারমাণবিক বিপর্যয় ঘটিয়েছিল। 2011 সালের পরের জাপানি ট্যাটু কাজ, সমসাময়িক সাংবাদিকতায় নথিভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস এবং ট্যাটুডো কভারেজ, ঢেউয়ের কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত করে যা স্পষ্টভাবে দুর্যোগের শিকারদের জন্য স্মৃতিস্তম্ভের কাজ করে এবং সম্মিলিত ক্ষতির সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়াকরণ হিসাবে কাজ করে। এটি বৃহত্তর হোকুসাই-প্রভাবিত শৈলীর চেয়ে স্মৃতিস্তম্ভ-নির্দিষ্ট।

ঢেউ ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?

সাধারণ স্থানগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব ভিজ্যুয়াল এবং ঐতিহ্যগত তাৎপর্য রয়েছে। হোকুসাইয়ের গ্রেট ওয়েভ কম্পোজিশন ভালোভাবে পুনরুৎপাদিত হয় হাফ-স্লিভ, ফুল-স্লিভ, ব্যাক-পিস এবং চেস্ট প্যানেল স্কেলে, যেখানে ঢেউয়ের থাবা-আকৃতির ফেনা এবং ছোট ফুজি পর্বতকে যথেষ্ট বিশদ সহকারে স্পষ্টভাবে পড়া যায়। ক্লাসিক্যাল জাপানি horimono নমি ব্যাকগ্রাউন্ডগুলি সাধারণত ফুল-স্লিভ, হাফ-স্লিভ, ফুল-ব্যাক, বা বডিসুট স্কেলে প্রয়োগ করা হয় কারণ ঢেউ একটি স্বতন্ত্র বিষয়বস্তুর চেয়ে একটি গ্রাউন্ড এলিমেন্ট। ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন ওয়েভগুলি কব্জি, গোড়ালি, কানের পিছনে, কলারবোন এবং বাহুতে জায়গায় কাজ করে। পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান কম্পোজিশনগুলি ঐতিহ্যবাহী প্রশিক্ষিত অনুশীলনকারীদের দ্বারা কাফ, উরু, কাঁধ, উপরের বাহু, বা পুরো পিঠ স্কেলে লাগানো সবচেয়ে ভালো। আপনার শিল্পীর সাথে স্থান নিয়ে আলোচনা করুন; ঢেউয়ের কম্পোজিশনাল লজিক স্কেলের সাথে নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়।

ঢেউ ট্যাটুর মিলিত স্রোত

অন্যান্য প্রায় যেকোনো মোটিফের চেয়ে বেশি ধারার মধ্য দিয়ে আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে ঢেউয়ের পথ চলে গেছে। কোন ধারা কোন অর্থ সরবরাহ করেছে তা বোঝা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে কেন একটি একক চিত্র (হোকুসাইয়ের গ্রেট ওয়েভ) কম্পোজিশন, যুগ এবং মহাদেশ জুড়ে এত ভিন্ন সাংস্কৃতিক ওজন বহন করতে পারে।

ধারা 1: হোকুসাইয়ের Kanagawa-ওকি নামি উরা এবং বিশ্বব্যাপী আইকনোগ্রাফিক অ্যাঙ্কর

বিশ্বের সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা জাপানি উৎস চিত্র হল কাতসুশিকা হোকুসাইকাঠের ব্লক প্রিন্ট Kanagawa-ওকি নামি উরা (神奈川沖浪裏, "কানাগাওয়ার কাছে ঢেউয়ের নিচে"), আনুমানিক 1830 থেকে 1832 সালের মধ্যে ডিজাইন করা এবং তার সিরিজ Fugaku Sanjūrokkei (富嶽三十六景, মাউন্ট ফুজির छत्तीसটি দৃশ্য) এর প্রথম প্লেট হিসাবে প্রকাশিত। সিরিজটি এডোর নিসিমুরায়া ইয়োহাচি (এইজুডো) দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, প্রকাশনা শুরু হয়েছিল প্রায় 1830 থেকে 1831 সালের মধ্যে এবং মূল ছত্রিশটি প্লেট 1833 থেকে 1834 সালের মধ্যে দশটি অতিরিক্ত ডিজাইন দ্বারা পরিপূরক হয়েছিল, যা মোট ছেচল্লিশটি প্লেটের একটি কর্পাস তৈরি করে। প্রথম প্লেটে একটি বিশাল ঢেউ দেখানো হয়েছে যার শৈল্পিক থাবা-আকৃতির ফেনা ক্রেস্ট তিনটি oshiokuri-bune দ্রুত নৌকাকে (1800-এর দশকের প্রথম দিকে এডো-টোকিও উপসাগরের মাছ পরিবহনের বাণিজ্যে ব্যবহৃত লম্বা, সরু নৌকা) গ্রাস করছে, যার কেন্দ্রে একটি ছোট ফুজি পর্বত দেখা যাচ্ছে, প্রুশিয়ান-নীল আকাশের পটভূমিতে।

হোকুসাইয়ের উপর প্রমিত পণ্ডিত রেফারেন্সগুলি হল জিয়ান কার্লো কালজার হোকুসাই (ফেইডন প্রেস, 2003), যা প্রধান ইংরেজি ভাষার মনোগ্রাফ এবং এতে বিস্তৃত প্লেট এবং প্রাসঙ্গিক প্রবন্ধ রয়েছে; মাথি ফোরারের হোকুসাই (রয়্যাল একাডেমি অফ আর্টস / প্রেস্টেল, 1988), যা ভিত্তিগত বিংশ শতাব্দীর শেষভাগের ইউরোপীয় পণ্ডিত অধ্যয়ন; এবং জস্লিন বুকুইলার্ডের Mount Fuji এর Hokusai's Thirty-Six Views (অ্যাব্রেমস, 2007), যা প্রধান সিরিজ-নির্দিষ্ট মনোগ্রাফ যা পুরো Fugaku Sanjūrokkei কর্পাসকে বিবেচনা করে, যার মধ্যে প্রোভেনান্স, প্রিন্টিং-ব্লক বিশ্লেষণ এবং Kanagawa-ওকি নামি উরা এর আইকনোগ্রাফিক ইতিহাস বিশেষভাবে অন্তর্ভুক্ত।

হোকুসাইয়ের জীবদ্দশায় প্রিন্টটির প্রিন্ট রান ফোরার এবং কালজা দ্বারা পাঁচ হাজার থেকে আট হাজার ইম্প্রেশন অনুমান করা হয়েছে প্রিন্টিং ব্লকগুলি ক্ষয়প্রাপ্ত এবং ধ্বংস হওয়ার আগে। জীবনকালের অবশিষ্ট ইম্প্রেশনগুলি মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট (নিউ ইয়র্ক), ব্রিটিশ মিউজিয়াম (লন্ডন), Fine Arts Boston জাদুঘরমতো রিজক্স মিউজিয়াম (আমস্টারডাম), সুমিদা পিএন0 মিউজিয়াম (টোকিও, 2016 সালে খোলা), হাগি উরাগামি মিউজিয়াম (ইয়ামাগুচি প্রিফেকচার), এবং অন্যান্য অনেক প্রধান প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহে রয়েছে। প্রিন্টটি কার্যত প্রতিটি বিচারব্যবস্থায় পাবলিক ডোমেইনে রয়েছে, যা এটি বিশ্বের সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা জাপানি উৎস চিত্র হিসাবে প্রচারিত হওয়ার কাঠামোগত কারণ: কপিরাইট উদ্বেগ ছাড়াই ট্যাটু শিল্পীরা কম্পোজিশনটি রেফারেন্স, পুনরুৎপাদন এবং অভিযোজিত করতে পারে।

চিত্রটির কেন্দ্রীয় আইকনোগ্রাফিক দাবি হল বিশালতার বিপরীতে ক্ষুদ্র। ঢেউ কম্পোজিশনকে প্রভাবিত করে; নৌকাগুলি ছোট দেখায়; ফুজি পর্বত, জাপানের পবিত্র পর্বত, ঢেউয়ের ফেনা ক্রেস্টের চেয়ে ছোট দেখায়। কম্পোজিশনটি বিভিন্নভাবে পড়া হয়: মানব উদ্যোগের বিরুদ্ধে প্রকৃতির মৌলিক শক্তি; বৌদ্ধ mujō (無常, সমস্ত পার্থিব অবস্থার অনিত্যতা); প্রকৃতির কাঠামোগত ঐক্য যেখানে ঢেউ এবং পর্বত দৃশ্যত ছন্দবদ্ধ (ঢেউয়ের ক্রেস্ট পর্বতের চূড়ার প্রতিচ্ছবি); এবং স্কেলের উপর একটি স্ব-অন্তর্ভুক্ত ধ্যান হিসাবে, যেখানে মহান পর্বতটিকে ছোট করে দেখানো হয়েছে যাতে ঢেউটিকে পর্বতের প্রায় সমান হিসাবে দেখানো যায়। কালজা (2003, পৃ. 376 থেকে 391) এবং ফোরার (1988, পৃ. 24 থেকে 31) প্রধান ব্যাখ্যামূলক কাঠামো সরবরাহ করে।

বিশ্বব্যাপী সবচেয়ে বেশি রেফারেন্স করা জাপানি ট্যাটু উৎস চিত্র হিসাবে প্রিন্টটির মর্যাদা সমসাময়িক স্টুডিও ইনস্টাগ্রাম আর্কাইভ, কনভেনশন ফ্ল্যাশ শিট এবং শিক্ষানবিশ পোর্টফোলিও সমীক্ষায় অভিজ্ঞতামূলকভাবে পর্যবেক্ষণযোগ্য। কম্পোজিশনটি একক-রঙের ব্ল্যাকওয়ার্কে অভিযোজিত হয়েছে; পূর্ণ-রঙের জাপানি-ঐতিহ্যবাহী বডিসুট কাজে; মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন ব্যাখ্যায়; নিও-ট্র্যাডিশনাল মোটা-আউটলাইন রেন্ডারিংয়ে; এবং অসংখ্য হাইব্রিড কম্পোজিশনে যেখানে গ্রেট ওয়েভ ফেনা-ক্রেস্ট ক্ল-ফর্মটি অন্যান্য কম্পোজিশনাল সাবস্ট্রেটের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। বিশ্বব্যাপী ট্যাটু অনুশীলনে অন্য কোনো একক কাঠ খোদাই করা প্রিন্ট এত বেশি প্রচলিত নয়।

ধারা 2: ক্লাসিক্যাল জাপানি irezumi নমি (ঢেউ) ব্যাকগ্রাউন্ড

হোকুসাইয়ের গ্রেট ওয়েভ শৈল্পিক ঢেউয়ের রেন্ডারিংয়ের একটি অনেক পুরানো জাপানি ভিজ্যুয়াল ঐতিহ্যের মধ্যে অবস্থিত। ক্লাসিক্যাল জাপানি irezumi (入れ墨) ঢেউকে (নমি, 波) বডিসুট কম্পোজিশনের প্রাথমিক বিষয়বস্তুর (একটি কই, একটি ড্রাগন, একটি ওনি, একটি বৌদ্ধ রক্ষক দেবতা, বা একটি সুইকোডেন নায়ক) অধীনে প্রধান ব্যাকগ্রাউন্ড রেজিস্টার হিসাবে ব্যবহার করে। ঢেউ স্বতন্ত্র বিষয়বস্তুর চেয়ে অপরিহার্য গ্রাউন্ড: ঢেউ বা বাতাস-জল (নামফুনা, 波風 বা 波船) ব্যাকগ্রাউন্ড ছাড়া একটি বডিসুট ক্লাসিক্যাল horimono ব্যাকরণে কম্পোজিশনালি অসম্পূর্ণ বলে মনে হয়।

ধ্রুপদী ইরেজুমি ঢেউ কৌশলের উপর প্রধান পাণ্ডিত্যপূর্ণ উল্লেখ হল টাকাহিরো কিতামুরা (হোরিতাকা) এবং কেটি এম. কিতামুরাএর বুশিডো: জাপানি ট্যাটুর উত্তরাধিকার (শিফার পাবলিশিং, 2000), যা প্রায়শই অনুশীলনকারীদের সাহিত্যে কেবল কিতামুরা 2000 হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এই ভলিউমটি হোরিওশি তৃতীয় বংশের বডিসুট কাজের বিস্তৃত প্লেটগুলির সাথে সমসাময়িক ধ্রুপদী হোরিমোনো ঐতিহ্যের নথিভুক্ত করে, নামফুনা এবং মিজু-নামি (水波, "জল-ঢেউ") কম্পোজিশনাল শব্দভাণ্ডার, এবং বংশের সাক্ষাৎকারের উপাদান যা ঢেউ-পটভূমি কনভেনশন বোঝার জন্য ইংরেজি ভাষার পাণ্ডিত্যপূর্ণ নোঙ্গর স্থাপন করেছিল।

ধ্রুপদী জাপানি ঢেউ-পটভূমি শব্দভাণ্ডারে নামযুক্ত কম্পোজিশনাল রেজিস্টার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

নামিফুনা (波船, "ঢেউ-এবং-নৌকা") হোকুসাইয়ের গ্রেট ওয়েভ রেজিস্টারকে উল্লেখ করে: বড় ফেনা-ঢাকা ঢেউ যার শিখরগুলি নখর-আকৃতির, প্রায়শই ছোট নৌকা বা অন্যান্য কম্পোজিশনাল উপাদানগুলির সাথে যুক্ত থাকে যা ঢেউয়ের স্কেল স্থাপন করে।
Mizu-নামি (水波, "জল-ঢেউ") হল আরও সাধারণ প্রবাহিত-জলের ঢেউ রেজিস্টার যা কই, ড্রাগন এবং অন্যান্য প্রাথমিক বিষয়গুলির নীচে অবিচ্ছিন্ন পটভূমি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। মিজু-নামি কনভেনশন প্রবাহিত বক্রতাকে জোর দেয় এবং বৃহত্তর ইরেজুমি বাতাস-এবং-জল (নামফুরি এবং মিজু-নামিফুরি) স্থল শব্দভান্ডার।
কাইগরা-নামি (貝殻波, "শেল-ওয়েভ") বা সম্পর্কিত বৈচিত্রগুলি ছোট, আরও ছন্দময় তরঙ্গের নিদর্শনগুলিকে উল্লেখ করে যা ঐতিহ্যগত জাপানি টেক্সটাইল এবং সিরামিক ডিজাইনকে স্মরণ করে ( সেগাইহা, 青海波, "নীল মহাসাগরের তরঙ্গ" প্যাটার্ন)। ওভারল্যাপিং এককেন্দ্রিক আর্কের সেগাইহা প্যাটার্ন অন্তত সপ্তম শতাব্দী থেকে জাপানি আলংকারিক শিল্পে ব্যবহৃত হয়ে আসছে এবং কিছু ধ্রুপদী হরিমোনো ব্যাকগ্রাউন্ড কাজের জন্য স্টাইলিস্টিক রেজিস্টার সরবরাহ করে।
সুনামি বা আরশি-নামি (嵐波, "ঝড় তরঙ্গ") হিংসাত্মক ঝড়-তরঙ্গ রচনার উল্লেখ করে যা কিছু ধ্রুপদী হরিমোনো টুকরোগুলিতে প্রদর্শিত হয়, বিশেষ করে যেগুলি সমুদ্রের প্রাণীর সাথে যুদ্ধে বা সমুদ্রের পরিবেশে সুইকোডেন বীরদের চিত্রিত করে।

এই তরঙ্গ রেজিস্টারগুলিকে ক্লাসিক্যাল হরিমোনোতে রেন্ডার করার কৌশল হল টেবোরি (手彫り, "হ্যান্ড খোদাই"), হাতে ধরা বাঁশ বা ধাতুর হাতল যা রূপরেখা, ছায়া এবং রঙের স্যাচুরেশনের জন্য নির্দিষ্ট কনফিগারেশনে একসাথে আবদ্ধ একাধিক সূঁচের সাথে লাগানো। বিশেষ করে ওয়েভ শেডিং প্রযুক্তিগতভাবে চাহিদাপূর্ণ কারণ কাজের জন্য বড় কম্পোজিশনাল ফিল্ড জুড়ে টেকসই গ্রেডিয়েন্ট নিয়ন্ত্রণ প্রয়োজন: একটি ফুল-বডিস্যুট মিজু-নামি গভীর স্যাচুরেশন এবং সূক্ষ্ম গ্রেডিয়েন্ট ক্লাসিক্যাল রেজিস্টারের চাহিদা অর্জনের জন্য গ্রাউন্ডে শত শত ঘন্টা টেবোরি শেডিং কাজের প্রয়োজন হতে পারে।

ডন এড হার্ডিএর অদৃশ্য মানুষ ট্যাটু করা: কাজের সংস্থান, 1955 থেকে 1999 (স্মার্ট আর্ট প্রেস / হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স, 2000), সান্তা মনিকাতে তার 1999 সালের ট্র্যাক 16 গ্যালারি রেট্রোস্পেক্টিভের সাথে আবদ্ধ ভলিউম, ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড কনভেনশনের বিস্তৃত আলোচনা অন্তর্ভুক্ত করে কারণ হার্ডি তার 1973 সালের গিফু শিক্ষানবিশের সময় এটিকে শোষণ করেছিলেন এবং তা রিয়ালিস্টিক Tattoo সিটি অনুশীলনের মাধ্যমে এটি বিকাশ করেছিলেন। ডোনাল্ড এফ. ম্যাককালাম জাপানে ট্যাটুর ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মাত্রা আর্নল্ড রুবিনের সম্পাদিত খণ্ডে Civilization এর Marks: মানব Body এর শৈল্পিক রূপান্তর (UCLA Museum of Cultural History, 1988), যা প্রায়শই McCallum 1988 হিসাবে উল্লেখ করা হয়, এটি এডো এবং মেইজি-যুগের horimono ঐতিহ্যের সময়কালের নথিপত্রের প্রধান একাডেমিক ভিত্তি সরবরাহ করে, যার মধ্যে রয়েছে তরঙ্গ-পটভূমির রেজিস্টারের বিকাশ।

স্রোত 3: হোরাইয়োশি III এবং সমসাময়িক ইয়োকোহামা ঢেউ কৌশল

ধ্রুপদী জাপানি তরঙ্গ-পটভূমির কাজের সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে নথিভুক্ত জীবিত অনুশীলনকারী হলেন হোরিয়োশি তৃতীয় (Yoshihito Nakano, জন্ম 9 মার্চ 1946, শিমাডা, শিজুওকা প্রিফেকচারে, এবং 1971 সালে Shodai Horiyoshi / Yoshitsugu Muramatsu দ্বারা তৃতীয় প্রজন্মের Horiyoshi নামকরণ করা হয়)। Horiyoshi III-এর ইয়োকোহামা স্টুডিও 1971 সাল থেকে হাজার হাজার পূর্ণ-স্যুট horimono কম্পোজিশন তৈরি করেছে, যার মধ্যে বিস্তৃত নামফুনা এবং মিজু-নামি পটভূমির কাজ তার প্রকাশিত ড্রয়িং-বুক এবং ইয়োকোহামা ট্যাটু মিউজিয়াম (Bunshin Tattoo Museum, প্রতিষ্ঠিত 2000) জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

তরঙ্গ এবং জলের শব্দভান্ডারের উপর Horiyoshi III-এর প্রধান প্রকাশিত ড্রয়িং-বুকগুলির মধ্যে রয়েছে জাপানের ট্যাটু ডিজাইন (Hardy Marks Publications, 1989 থেকে 1990), প্রথম ইংরেজি ভাষার Horiyoshi III ড্রয়িং-বুক, এবং সুইকোডেনের 108 বীর (Nihonshuppansha, আনুমানিক 2009 থেকে 2010), Suikoden বীরদের উপর প্রধান ড্রয়িং-বুক যাতে বিস্তৃত তরঙ্গ-পটভূমির অংশ রয়েছে। তরঙ্গ কৌশলটি এতেও নথিভুক্ত করা হয়েছে হোরিয়োশি তৃতীয়ের 100টি দানব। (Hyakkizu Hবাiyoshi, Nihonshuppansha, 1998, ISBN 4890485708) এবং Kitamura-এর বুশিডো: জাপানি ট্যাটুর উত্তরাধিকার (2000).

ইয়োকোহামা বংশের আন্তর্জাতিক সংক্রমণ বেশ কয়েকটি নথিভুক্ত স্যাটেলাইট অনুশীলনকারীর মাধ্যমে চলে। Hবাitaka (Takahiro Kitamura) এ Grace ট্যাটুর State সান হোসে জাপানাউনে সমসাময়িক Horiyoshi III তরঙ্গ ঐতিহ্যের প্রধান আমেরিকান প্রাতিষ্ঠানিক ভিত্তি। Hবাitomo (Kazuaki Kitamura) একই স্টুডিওতে ধ্রুপদী horimono এবং Monmon Cএs সমসাময়িক রেজিস্টারের মাধ্যমে বংশের তরঙ্গ কৌশল প্রসারিত করে। ফিলিপ লিউ সুইজারল্যান্ডের Leu Family's Family Iron-এ 1980-এর দশক থেকে বিস্তৃত অবিচ্ছিন্ন Horiyoshi III বিনিময়ের সাথে প্রধান ইউরোপীয় প্রাতিষ্ঠানিক ভিত্তি। Hবাikitsune (Alex Reinke) 2000-এর দশকের গোড়ার দিকে ইয়োকোহামা বংশে একটি বহু-বছরের স্যাটেলাইট শিক্ষানবিশ সম্পন্ন করেছেন এবং এখন ইউরোপে তরঙ্গ-পটভূমির ধ্রুপদী horimono অনুশীলন করেন। Mutsuo Three Tides Tattoo Osaka-এর বংশের ওসাকা-ঐতিহ্য তরঙ্গ রেজিস্টার প্রসারিত করে।

স্রোত 4: হোরাইহিদে / কাজুও ওগুরি এবং গিফু ঢেউ রেজিস্টার

Kazuo Oguri (Hবাihide) Gifu, Japan-এর, প্রশান্ত মহাসাগরীয় সেতু সরবরাহ করেছিলেন যার মাধ্যমে ধ্রুপদী জাপানি তরঙ্গ শব্দভান্ডার আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশে প্রবেশ করেছিল। 1960-এর দশকে নরম্যান কলিন্স (Sailor Jerry)-এর সাথে ওগুরির চিঠিপত্রে তরঙ্গ কৌশল, পিগমেন্ট ফর্মুলেশন এবং কম্পোজিশনাল ব্যাকরণ নিয়ে বিস্তৃত বিনিময় অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রধান ইংরেজি ভাষার Horihide রেফারেন্সগুলি হল ইউশি তাকেই-এর হোরিহাইড: কাজুও ওগুরির জীবন ও কাজের উদযাপন (LM Publishers / University of Washington Press, 2014) এবং Oguri's own GIFU HORIHIDE: কাজুও ওগুরির জাপানি ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু ডিজাইন (ইনভিজিবল সিটিজ প্রেস, 2008), উভয়ই গিফু রেজিস্টারের বৃহত্তর পরিসরে হোরিহাইডের তরঙ্গ-পটভূমির কাজ নথিভুক্ত করে।

গিফুতে হোরিহাইডের সাথে ডন এড হার্ডির 1973 সালের পাঁচ মাসের শিক্ষানবিশ, যা নথিভুক্ত করা হয়েছে আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (জোয়েল সেলভিনের সাথে, থমাস ডান বুকস, 2013) এবং পাঁচটি খণ্ডে ট্যাটু টাইম (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 1982 থেকে 1991), আমেরিকান অনুশীলনে হোরিহাইডের তরঙ্গ রেজিস্টারের প্রধান হার্ডি-স্কুল ট্রান্সমিশন সরবরাহ করেছে। গিফু তরঙ্গ কৌশল ইয়োকোহামা তরঙ্গ কৌশল থেকে স্বতন্ত্র, কম্পোজিশনাল জোর এবং নির্দিষ্ট পিগমেন্ট-স্যাচুরেশন কনভেনশনের ক্ষেত্রে, যদিও উভয়ই একই বৃহত্তর এডো-পিরিয়ড হোরিমোনো সাবস্ট্রেট থেকে উদ্ভূত।

স্রোত 5: পলিনেশিয়ান, সামোয়ান এবং হাওয়াইয়ান সমুদ্র ঐতিহ্য (স্বতন্ত্রভাবে পরিচালনা করুন)

পলিনেশিয়ান তরঙ্গ এবং সমুদ্রের প্রতীক প্যান-প্যাসিফিক সাধারণীকরণযোগ্য নয় এবং সাংস্কৃতিক নির্দিষ্ট যত্নের সাথে পরিচালনা করতে হবে। প্রধান পলিনেশিয়ান, সামোয়ান এবং হাওয়াইয়ান ঐতিহ্যগুলির প্রত্যেকটির স্বতন্ত্র অর্থ, বংশগত প্রোটোকল এবং নকশার শব্দভাণ্ডার রয়েছে। অ্যাটলাসের সম্পাদকীয় অবস্থান হল যে পলিনেশিয়ান তরঙ্গ নকশাগুলিতে প্রায়শই পবিত্র, পারিবারিক বা iwi-নির্দিষ্ট অর্থ বহন করে এবং বহিরাগতদের বংশগত অনুশীলনকারীর কাছ থেকে আমন্ত্রণ ছাড়া এই নকশাগুলি গ্রহণ করা উচিত নয়।

সামোয়ান ট্যাটু, পুরুষ pe'a (কোমর থেকে হাঁটু পর্যন্ত শরীরের গঠন) এবং মহিলা মালু (হাঁটুর গঠন), বংশগত tufuga tā তাতাউ (মাস্টার ট্যাটু শিল্পী) দ্বারা ঐতিহ্যবাহী au (ট্যাটু করার চিরুনি) এবং sausau (আঘাত করার লাঠি) ব্যবহার করে প্রয়োগ করা হয়। প্রধান জীবিত বংশ হল সু'আ সুলু'আপে পরিবার, প্রয়াত Su'a Sulu'ape Paulo II (25 নভেম্বর 1999 তারিখে অকল্যান্ডের বাড়িতে নিহত) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং তার ভাই সুআ সুলুআপে আলাইভা পেটেলো এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের দ্বারা অব্যাহত। এই বংশটি ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সেলেম) সু'আ সুলু'আপে ফ্যামিলি হোল্ডিংস এবং পলিনেশিয়ান ট্যাটু সম্পর্কিত বৃহত্তর পণ্ডিত সাহিত্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে। pe'a এবং মালু (the গালু, "তরঙ্গ"; veaali'i, "প্রধানের পা"; এবং অন্যান্য নামকরণ করা কম্পোজিশনাল উপাদান) কঠোর কম্পোজিশনাল ব্যাকরণের মধ্যে পদ-নির্দিষ্ট এবং বংশগত অর্থ বহন করে।

হাওয়াইয়ান kākau এবং uhi ঐতিহ্য উনিশ শতকে মিশনারি দমন এবং কাপু ব্যবস্থার বিলুপ্তির কারণে প্রায় বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল, তারপর 1970 এর দশক থেকে জাদুঘর-আর্কাইভাল, moʻolelo (মৌখিক ঐতিহ্য), এবং moʻokūʻouhau (বংশগত) উৎস থেকে ঐতিহ্য পুনর্গঠনের জন্য কাজ করা অনুশীলনকারীদের দ্বারা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। পুনরুজ্জীবিত হাওয়াইয়ান উহি (ঐতিহ্যবাহী হাতে-ট্যাপ করা পদ্ধতি ব্যবহার করে মলি, ধারালো হাড় বা ধাতব চিরুনি, একটি হাহাউ হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা) এর প্রধান জীবিত অনুশীলনকারী হলেন কেওন নুনেস, যিনি 1980 এর দশকে তার অনুশীলন শুরু করেছিলেন এবং একাধিক পণ্ডিত সূত্রে নথিভুক্ত হয়েছেন। হাওয়াইয়ান সমুদ্রের উল্লেখ উহি নকশার মধ্যে সাধারণত ওহানা-(পারিবারিক-) এবং iwi-(হাড়, বংশ-) নির্দিষ্ট এবং সাধারণ আলংকারিক মোটিফ নয়।

মাওরি tā moko (মুখ এবং শরীরের ঐতিহ্যবাহী মাওরি ট্যাটু) এবং বৃহত্তর মাওরি ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার কোরু (অবিচ্ছিন্ন ফার্ন ফ্রন্ড সর্পিল) কে প্রধান কম্পোজিশনাল মোটিফগুলির মধ্যে একটি হিসাবে ব্যবহার করে। কোরু কখনও কখনও একটি ঘূর্ণায়মান তরঙ্গ হিসাবে পড়া হয়: সর্পিলের বক্রতা একটি সমুদ্র তরঙ্গের ক্রেস্টের বক্রতার সমান্তরাল। মাওরি সৃষ্টিতত্ত্ব এবং কোরু কম্পোজিশনাল উপাদান হিসাবে প্রধান পণ্ডিত রেফারেন্স হল তে আহুকারামু চার্লস রয়্যালএর পিএন0 ইউনিভার্স: রেভারেন্ড মাওরি মার্সডেনের নির্বাচিত লেখা (দ্য এস্টেট অফ রেভ. মাওরি মার্সডেন, 2003) এবং তে আহুকারামু চার্লস রয়্যালএর মাওরি সৃষ্টিতত্ত্ব এবং whakapapa (বংশগতি) সম্পর্কিত বৃহত্তর কর্পাস। রয়্যালের 2007 সালের প্রকাশনা এবং চলমান গবেষণা মাওরি সমুদ্রের (moana) প্রতীকবাদকে বৃহত্তর বংশগত বিশ্বদৃষ্টির মধ্যে একাডেমিক বোঝাপড়ার ভিত্তি স্থাপন করে।

তাহিতিয়ান এবং মার্কসিয়ান ঐতিহ্য স্বতন্ত্র বংশগত প্রোটোকলের মধ্যে অতিরিক্ত তরঙ্গ-মোটিফ শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করে। মার্কসিয়ান পুনরুজ্জীবন Te Pএutiki মার্কসিয়ান ট্যাটু ডকুমেন্টেশন প্রজেক্ট দ্বারা সমর্থিত, প্রাক-যোগাযোগ মার্কসিয়ান ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার পুনর্গঠন করে, যার মধ্যে সমুদ্র-মোটিফ রেজিস্টারও রয়েছে।

প্রধান প্যান-প্যাসিফিক পণ্ডিত রেফারেন্স হল ট্রিসিয়া অ্যালেনএর Hawaii এর Tattoo Traditions (Mutual Publishing, 2005) এবং তাঁর বৃহত্তর প্যাসিফিক কর্পাস, যা প্রায়শই অনুশীলনকারী সাহিত্যে Allen 2010 হিসাবে উদ্ধৃত হয়। অ্যাড্রিয়েন এল কেপলারএর Polynesian নৃত্য: Contemporary পারফরম্যান্সের জন্য একটি নির্বাচন সহ (Alpha Delta Kappa, 1983) এবং তাঁর বৃহত্তর প্যাসিফিক গবেষণা, যার মধ্যে 1988 সালের Bishop Museum এবং Smithsonian প্রকাশনাগুলি বিংশ শতাব্দীর শেষভাগের প্যাসিফিক সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের প্রধান একাডেমিক ভিত্তি সরবরাহ করে। লার্স ক্রুটাকএর আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য (Princeton University Press, 2025) সবচেয়ে সাম্প্রতিক ব্যাপক আন্তঃ-আদিবাসী রেফারেন্স সরবরাহ করে।

সৎ সম্পাদকীয় কাঠামো: একজন পরিধানকারী যার পলিনেশিয়ান, সামোয়ান বা হাওয়াইয়ান বংশের নথিভুক্ত প্রমাণ রয়েছে এবং যিনি একজন বংশানুক্রমিক অনুশীলনকারীর কাছ থেকে তরঙ্গ-মোটিফ কাজ গ্রহণ করছেন, তিনি ঐতিহ্যের অংশীদার হচ্ছেন। সেই বংশের নয় এমন একজন পরিধানকারী যিনি একজন অ-বংশানুক্রমিক অনুশীলনকারীর কাছ থেকে সাধারণ "পলিনেশিয়ান উপজাতীয়" তরঙ্গ নকশা নিচ্ছেন, তিনি একটি সমস্যাযুক্ত পশ্চিমা আত্মসাৎ প্যাটার্নের অংশীদার হচ্ছেন যা অ্যাটলাসের বৃহত্তর Polynesian Pocket Guide পৃষ্ঠাগুলিতে Polynesian Pocket Guide apparatus দ্বারা সম্বোধন করা হয়েছে। Polynesian রেজিস্টারে তরঙ্গ নকশাগুলি কেবল বংশানুক্রমিক অনুশীলনকারীদের কাছ থেকে বা নথিভুক্ত অনুমতি প্রোটোকলের মাধ্যমে কমিশন করা উচিত।

স্রোত 6: গ্রীক পোসেইডন এবং ভূমধ্যসাগরীয় ঢেউ প্রতীক

গ্রীক পৌরাণিক তরঙ্গ পসেইডন (Ποσειδῶν), সমুদ্র, ভূমিকম্প এবং ঘোড়ার দেবতা, হোমারের ইলিয়াড এবং ওডিসি (আনুমানিক অষ্টম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) এবং গ্রীক পৌরাণিক কর্পাস জুড়ে প্রমাণিত। Poseidon-এর ডোমেনে তরঙ্গ (κῦμα, কিমা) এবং বৃহত্তর সমুদ্র (θάλασσα, থ্যালাসা) অন্তর্ভুক্ত, এবং আর্কেইক ও ক্লাসিক্যাল-যুগের (অষ্টম থেকে চতুর্থ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) ফুলদানি চিত্রকর্ম থেকে হেলেনিস্টিক ও রোমান-যুগের মোজাইক পর্যন্ত গ্রীক ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে Poseidon-কে তরঙ্গ সহ তাঁর প্রধান আইকনোগ্রাফিক রেজিস্টার হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। নেরিডস (সমুদ্রের নিম্ফ, Nereus এবং Doris-এর কন্যা) এবং ট্রাইটনস (সমুদ্রের প্রাণী, Poseidon এবং Amphitrite-এর পুত্র) মাধ্যমিক তরঙ্গ-এবং-সমুদ্রের আইকনোগ্রাফি সরবরাহ করে যা পরবর্তী ভূমধ্যসাগরীয় ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি drew on।

গ্রীক ঐতিহ্যের রোমান সম্প্রসারণ Poseidon-এর আইকনোগ্রাফি নেপচুন (ল্যাটিন নেপটুনাস)-এ একই তরঙ্গ-এবং-সমুদ্রের রেজিস্টার সহ স্থানান্তরিত করেছে। সাম্রাজ্য জুড়ে রোমান মোজাইক, ফ্রেস্কো এবং ভাস্কর্য সজ্জা (বিশেষত Pompeii, Herculaneum, এবং Ostia Antica-তে) Neptune-এবং-তরঙ্গ কম্পোজিশনাল কনভেনশন চিত্রিত করে। এই কনভেনশনটি বাইজেন্টাইন এবং রেনেসাঁ ইউরোপীয় ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতির মধ্য দিয়ে টিকে ছিল এবং প্রারম্ভিক আধুনিক যুগে উদ্ভূত ইউরোপীয় নাবিক-ট্যাটু তরঙ্গের চিত্রকলার জন্য আইকনোগ্রাফিক সাবস্ট্রেট সরবরাহ করে।

স্রোত 7: খ্রিস্টান বাপ্তিস্মের জল এবং পশ্চিমা খ্রিস্টান রেজিস্টার

খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল ঐতিহ্যের মধ্যে বাপ্তিস্মের জল একটি মৌলিক প্রতীকী রেজিস্টার হিসাবে অন্তর্ভুক্ত, যা যোহন বাপ্তাইজকারী কর্তৃক যর্দন নদীতে বাপ্তিস্ম (মথি 3:13 থেকে 17, মার্ক 1:9 থেকে 11, লুক 3:21 থেকে 22) এবং জল দ্বারা বাপ্তিস্মকে আচারিক মৃত্যু-এবং-পুনর্জন্ম হিসাবে বৃহত্তর খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের নিউ টেস্টামেন্ট আখ্যানের উপর ভিত্তি করে তৈরি। প্রারম্ভিক খ্রিস্টান যুগ (প্রথম থেকে চতুর্থ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) থেকে বাইজেন্টাইন, রোমানেস্ক, গথিক এবং রেনেসাঁ ঐতিহ্য পর্যন্ত খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে বাপ্তিস্মের প্রেক্ষাপটে জল-এবং-তরঙ্গ চিত্রাবলী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: চার্চ মোজাইক, আলোকিত পাণ্ডুলিপি, বাপ্তিস্ম ফন্ট ভাস্কর্য এবং বেদি চিত্রকর্ম সবই বাপ্তিস্ম-জল রেজিস্টার ব্যবহার করে।

খ্রিস্টান বাপ্তিস্ম-জল পাঠ প্রধানত নাবিক-ট্যাটু ঐতিহ্যের মাধ্যমে ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে প্রবেশ করে, যেখানে তরঙ্গ চিত্রাবলী প্রায়শই ভূমধ্যসাগরীয় গ্রীক-রোমান Poseidon-Neptune আইকনোগ্রাফিকে খ্রিস্টান সমুদ্র-সুরক্ষা সমিতির সাথে একত্রিত করত। এই কনভেনশনটি Tattoo Archive (Winston-Salem) এর The Sailor Tattoo Tradition এর হোল্ডিং সহ বৃহত্তর নাবিক-ট্যাটু সাহিত্যে নথিভুক্ত।

স্রোত 8: নর্স এইগিরের নয় কন্যা

নর্স পুরাণে নয়টি তরঙ্গ, সমুদ্র-দৈত্য আগির (Ǽgir নামেও বানান করা হয়) এবং তাঁর সঙ্গিনী র্যানএর কন্যাদের উল্লেখ আছে, যা Snorri Sturluson-এর প্রোজ এড্ডা (আনুমানিক 1220 খ্রিস্টাব্দে সংকলিত) এবং বৃহত্তর ওল্ড নর্স পৌরাণিক কর্পাস জুড়ে প্রমাণিত। নয়টি কন্যা Prose Edda-র Skáldskaparmál এ নামাঙ্কিত: Himinglæva ("স্বচ্ছ উপরে"), Dúfa ("ঢেউ খেলানো"), Blóðughadda ("রক্তাক্ত চুল"), Hefring ("উত্তাল ঢেউ"), Uðr বা Unn ("ফেনা ওঠা ঢেউ"), Hrönn ("উঠে আসা ঢেউ"), Bylgja ("ঢেউ"), Dröfn বা Bára ("ফেনা-কণা"), এবং Kólga ("শীতল ঢেউ")। এই নয়টি তরঙ্গ একটি মূর্ত-তরঙ্গ শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করে যা সমসাময়িক নর্স-পুনরুজ্জীবন, ভাইকিং-প্রভাবিত এবং Heathen-সংযুক্ত ট্যাটু কাজে ব্যবহৃত হয়।

প্রধান পাণ্ডিত্যিক ভিত্তি হল ওল্ড নর্স Prose Edda নিজেই, যা অ্যান্থনি ফকসের এড্ডা (Everyman / J.M. Dent, 1995) সহ স্ট্যান্ডার্ড ইংরেজি অনুবাদে উপলব্ধ। নয়টি তরঙ্গ কনভেনশন সমসাময়িক নর্স-প্রভাবিত ট্যাটু কাজে Yggdrasil, রুনিক বর্ণমালা এবং বৃহত্তর Æsir-and-Vanir পৌরাণিক কর্পাস সহ অন্যান্য ওল্ড নর্স আইকনোগ্রাফিক রেজিস্টারের পাশাপাশি দেখা যায়।

স্রোত 9: চীনা তাওতিয়ে, ড্রাগন এবং ঢেউ কম্পোজিশনাল ব্যাকরণ

চীনা ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে একটি গভীর তরঙ্গ-এবং-জল ঐতিহ্য রয়েছে যা শাং-রাজবংশের (আনুমানিক 1600 থেকে 1046 খ্রিস্টপূর্ব) ব্রোঞ্জ পাত্রের সজ্জা থেকে সাম্রাজ্যিক-যুগের আলংকারিক শিল্প পর্যন্ত বিস্তৃত এবং জাপানি horimono তরঙ্গ-পটভূমি কনভেনশনের গভীর পূর্ব এশীয় প্রেক্ষাপটের ভিত্তি সরবরাহ করে। taotie (饕餮), শাং এবং ঝোউ (আনুমানিক 1046 থেকে 256 খ্রিস্টপূর্ব) ব্রোঞ্জ আচার পাত্রের উপর শৈলীযুক্ত পশু-মুখের মোটিফ, তরঙ্গ-এবং-জল আলংকারিক গ্রাউন্ডের সাথে যুক্ত কম্পোজিশনে উপস্থিত হয়। চীনা সাম্রাজ্যিক-যুগের চিত্রকলা এবং আলংকারিক শিল্পে ব্যাপক তরঙ্গ-এবং-জল শব্দভাণ্ডার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেখানে শৈলীযুক্ত মেঘ-এবং-তরঙ্গ প্যাটার্ন (ইউনওয়েন, 雲紋, এবং সম্পর্কিত জল-প্যাটার্ন রেজিস্টার) কম্পোজিশনাল টেমপ্লেট সরবরাহ করে যা বৌদ্ধ ধর্মপ্রচার, বাণিজ্য এবং রাজনৈতিক যোগাযোগের মাধ্যমে জাপানে প্রবেশ করেছিল।

তরঙ্গের সাথে চীনা ড্রাগনের কম্পোজিশনাল একীকরণ সবচেয়ে স্থিতিশীল পূর্ব এশীয় আইকনোগ্রাফিক কনভেনশনগুলির মধ্যে একটি। সাম্রাজ্যিক-যুগের চীনা টেক্সটাইল, সিরামিক এবং চিত্রকর্মগুলিতে প্রায়শই পাঁচ-থাবা বিশিষ্ট চীনা ড্রাগন তরঙ্গ-এবং-মেঘ কম্পোজিশনাল ফিল্ডের মধ্যে কুন্ডলী পাকানো অবস্থায় চিত্রিত করা হয়। জাপানি horimono ড্রাগন (四爪龍, চার-থাবা বিশিষ্ট জাপানি ড্রাগন) বৌদ্ধ এবং ukiyo-e ট্রান্সমিশন লাইনের মাধ্যমে এই তরঙ্গ-একীকরণ কনভেনশনটি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে।

স্রোত 10: আমেরিকান নাবিক ঐতিহ্য এবং ওল্ড স্কুল ঢেউ

বেগুন ফুলের আমেরিকান নাবিক-উল্কি ঐতিহ্য উনিশ শতকের শেষভাগ এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে মার্কিন নৌবাহিনী এবং বণিক নাবিকদের মাধ্যমে বিকশিত হয়েছিল, যেখানে অ্যাঙ্কর, জাহাজ, মৎসকন্যা, বাতিঘর এবং দড়ি-এবং-গিঁট মোটিফের পাশাপাশি তরঙ্গ একটি স্থিতিশীল উপাদান হিসাবে নৌ কম্পোজিশনাল শব্দভাণ্ডারে উপস্থিত হয়েছিল। সেই সময়ের প্রধান অনুশীলনকারীদের (Norfolk-এর Cap Coleman, Brooklyn-এর Lew Alberts, একাধিক স্থানের Bert Grimm, Owen Jensen, এবং broader cohort of pre-Sailor Jerry American traditional artists) পিরিয়ড ফ্ল্যাশ শীটগুলিতে জাহাজ-সমুদ্রে, মৎসকন্যা-পাথরে, এবং অন্যান্য নৌ বিষয়গুলির সাথে একত্রিত তরঙ্গ কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আমেরিকান নাবিক ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশে তরঙ্গ সাধারণত মোটা কালো আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙের প্যালেট এবং একটি শৈলীযুক্ত নখর-বা-কার্ল ফোম ক্রেস্ট ব্যবহার করে যা এটিকে জাপানি horimono নামফুনা রেজিস্টারে প্রবেশ করে।

আমেরিকান নাবিক ঐতিহ্যবাহী উপর প্রধান পাণ্ডিত্যিক রেফারেন্সগুলির মধ্যে রয়েছে Tattoo Archive (Winston-Salem) ফ্ল্যাশ-শীট হোল্ডিং, Don Ed Hardy-এর সম্পাদিত নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (Hardy Marks Publications, 2002), এবং বৃহত্তর American Tattoo Renaissance সাহিত্য। আমেরিকান নাবিক ঐতিহ্যবাহী তরঙ্গের মধ্যে Hokusai-এর গ্রেট ওয়েভ বা Polynesian মহাসাগরীয় ঐতিহ্যের গভীর আইকনোগ্রাফিক ওজনের চেয়ে আলংকারিক-নৌ কনভেনশনের কাছাকাছি।

স্রোত 11: আমেরিকান সার্ফার সংস্কৃতি এবং ক্যালিফোর্নিয়া-হাওয়াইয়ের পারস্পরিক প্রভাব

আমেরিকান সার্ফার-তরঙ্গ রেজিস্টার একটি স্বতন্ত্র বিংশ শতাব্দীর ঐতিহ্য যা প্রধানত ক্যালিফোর্নিয়া এবং হাওয়াইতে 1950-এর দশক থেকে বিকশিত হয়েছে, যেখানে 1960 এবং 1970-এর দশক সার্ফ-সংস্কৃতি তরঙ্গ আইকনোগ্রাফির গঠনমূলক সময়কাল ছিল যা পরবর্তীতে ট্যাটু ফ্ল্যাশে প্রবেশ করে। প্রধান পাণ্ডিত্যিক রেফারেন্সগুলি হল ডগলাস বুথএর Australian সমুদ্র সৈকত সংস্কৃতি: সূর্য, বালি এবং সার্ফের ইতিহাস (Routledge, 2001) এবং তাঁর বৃহত্তর সার্ফ-সংস্কৃতি কর্পাস, যা প্রায়শই অনুশীলনকারী সাহিত্যে Booth 2008 হিসাবে উদ্ধৃত হয়, এবং ম্যাট ওয়ারশএর সার্ফিং এর ইতিহাস (ক্রনিকল বুকস, 2010), খেলাধুলা এবং এর সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের প্রধান ইংরেজি ভাষার ইতিহাস।

ক্যালিফোর্নিয়া-হাওয়াই সার্ফ-সাংস্কৃতিক অক্ষ হাওয়াইয়ের হনলুলু, ওয়াইকিকি এবং উত্তর তীর (ওহু) এবং মূল ভূখণ্ডের ম্যালিবু, হান্টিংটন বিচ এবং বৃহত্তর দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়া উপকূলের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিল, যেখানে 1959 সালে ফোম-এবং-ফাইবারগ্লাস শর্টবোর্ডের (পুরানো কাঠের লংবোর্ডের পরিবর্তে) প্রবর্তন, 1960-এর দশকের সার্ফ-সংগীত এবং সার্ফ-ফিল্ম সাংস্কৃতিক মুহূর্ত এবং 1970-এর দশকের শর্টবোর্ড বিপ্লব সার্ফ-ওয়েভ-অ্যাস-ট্যাটু-মোটিফ কনভেনশনের জন্য সাংস্কৃতিক অবস্থা তৈরি করেছিল। 1960 এবং 1970-এর দশকের সার্ফার ট্যাটু কাজ সাধারণত পলিনেশিয়ান-প্রভাবিত ওয়েভ চিত্রাবলী (বংশানুক্রমিক অনুমতি ছাড়াই, যা সেই যুগের কাঠামোগত সাংস্কৃতিক-আত্মসাৎ সমস্যা) আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-আউটলাইন কনভেনশনের সাথে একত্রিত করত, একটি হাইব্রিড "সার্ফার ওয়েভ" রেজিস্টার তৈরি করত যা সমসাময়িক অনুশীলন থেকে অনেকাংশে সরে গেছে।

সমসাময়িক আমেরিকান সার্ফ-ওয়েভ ট্যাটু রেজিস্টার আত্মসাৎ ইতিহাসের বিষয়ে আরও আত্ম-সচেতন এবং স্পষ্টভাবে হাওয়াইয়ান বা পলিনেশিয়ান বংশানুক্রমিক প্রোটোকলের মধ্যে (বংশানুক্রমিক অনুশীলনকারীদের মাধ্যমে কমিশন করা) বা স্পষ্টভাবে পশ্চিমা সার্ফ-সাংস্কৃতিক রেজিস্টারের মধ্যে কাজ করে যা পলিনেশিয়ান আইকনোগ্রাফিক ওজন দাবি করে না।

স্ট্রিম 12: আধুনিক ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট ওয়েভ নান্দনিকতা

বেগুন ফুলের সিঙ্গেল-লাইন ওয়েভ ট্যাটু প্রায় 2015 থেকে 2020 সালের মধ্যে বিশ্বব্যাপী সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে, ইনস্টাগ্রাম-অ্যামপ্লিফাইড ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট নান্দনিকতা এবং ট্যাটু সংস্কৃতির দিকে 2010-এর দশকের বৃহত্তর পরিবর্তন ছোট-স্কেল, ফাইন-লাইন, প্রায়শই স্ক্রিপ্ট-বা-লাইন-আর্ট কাজের দিকে চালিত হয়। কম্পোজিশনটি সাধারণত একটি একক অবিচ্ছিন্ন রেখা যা কেবল বক্রতার মাধ্যমে একটি তরঙ্গের কার্লকে বোঝায়, প্রায়শই কোনও রঙ, শেডিং বা বিশদ ছাড়াই। নান্দনিকতা একটি বৃহত্তর সমসাময়িক মিনিমালিস্ট ইলাস্ট্রেশন ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত (বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি শিল্পীদের একক-লাইন অঙ্কন যেমন পিকাসোর একক-লাইন অঙ্কন এবং আরও সমসাময়িক ইনস্টাগ্রাম-ফাইন-লাইন কোহর্ট সহ) কোনও নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক ট্যাটু বংশানুক্রমিকতা থেকে নয়।

ফাইন-লাইন ওয়েভ প্রযুক্তিগতভাবে সহজ কিন্তু কম্পোজিশনালি চাহিদাপূর্ণ: একটি একক রেখা বক্রতা ছাড়া অন্য কোনও তথ্য বহন করে না, তাই রেখার আকৃতিকে সমস্ত আইকনোগ্রাফিক কাজ করতে হয়। সমসাময়িক ফাইন-লাইন অনুশীলনকারীরা প্রায়শই হোকুসাইকে গ্রেট ওয়েভ কার্ভেচার টেমপ্লেট হিসাবে উল্লেখ করে, একক-লাইন মিনিমালিস্ট ওয়েভ তৈরি করে যা স্বাধীন কম্পোজিশন হিসাবে নয়, সংকুচিত হোকুসাই-রেফারেন্স হিসাবে পড়ে। মোডটি সবচেয়ে বেশি উৎপাদিত সমসাময়িক রেজিস্টারগুলির মধ্যে একটি এবং এটি কব্জি, গোড়ালি, কানের পিছনে, কলারবোন এবং বাহুর প্লেসমেন্টে বিশেষভাবে সাধারণ।

নান্দনিকতা একটি প্রজন্মের ট্যাটু পরিধানকারী তৈরি করেছে যাদের প্রথম ওয়েভ ট্যাটু হোকুসাই কম্পোজিশনের একটি ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-লাইন ব্যাখ্যা। এই পরিধানকারীদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের ট্যাটু সংগ্রহ বিকাশের সাথে সাথে গভীর জাপানি-হোরিমোনো ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড কাজের কমিশন করেন; অন্যরা সিঙ্গেল-লাইন মিনিমালিস্ট পিসকে একটি সম্পূর্ণ বিবৃতি হিসাবে ধরে রাখে। উভয়ই বৈধ পথ এবং উভয়ই শেষ পর্যন্ত একই আইকনোগ্রাফিক সাবস্ট্রেটকে উল্লেখ করে।

হোকুসাইয়ের গ্রেট ওয়েভ: প্রিন্ট ইতিহাস, কম্পোজিশন এবং ট্যাটু ট্রান্সমিশন

ওয়েভের ট্যাটু ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপ-বিভাগ হল হোকুসাই গ্রেট ওয়েভ এর গভীর হিসাব: প্রিন্টটি কীভাবে তৈরি হয়েছিল, এর কম্পোজিশনাল বিবরণ কী বোঝায় এবং এর আইকনোগ্রাফিক বিষয়বস্তু কীভাবে কাগজ থেকে ত্বকে চলে যায়।

প্রিন্ট ইতিহাস এবং উৎস

কাতসুশিকা হোকুসাই (北斎, 1760 সালে এডোতে জন্মগ্রহণ করেন, 1849 সালে এডোতে মারা যান, তার কর্মজীবনে একাধিক শিল্পী-নাম পরিবর্তন সহ) ডিজাইন করেছিলেন Kanagawa-ওকি নামি উরা 1820-এর দশকের শেষের দিকে এবং প্রিন্টটি প্রায় 1830 থেকে 1832 সালের মধ্যে Fugaku Sanjūrokkei (মাউন্ট ফুজির छत्तीसটি দৃশ্য)। সিরিজটি প্রকাশ করেছিলেন নিশিমুরায় যোহাচি (西村屋与八), যার প্রকাশনা সংস্থা ইজুডো (永寿堂) ট্রেড নামে পরিচালিত হত। মূল ছত্রিশটি প্লেট প্রায় 1830 থেকে 1833 সালের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল, 1833 থেকে 1834 সালের মধ্যে দশটি অতিরিক্ত প্লেট যুক্ত করা হয়েছিল, যা ছেচল্লিশটি ডিজাইনের একটি চূড়ান্ত কর্পাস তৈরি করেছিল।

প্রিন্টের শিরোনাম কখনও কখনও সংক্ষিপ্ত করা হয় Kanagawa-ওকি নামি উরা অথবা ইংরেজিতে "কানাগাওয়ার কাছে ঢেউয়ের নিচে", "কানাগাওয়ার কাছে গ্রেট ওয়েভ", "কানাগাওয়ার কাছে ঢেউয়ের নিচে", বা কেবল "গ্রেট ওয়েভ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। ছবিটি স্বাক্ষরিত "হোকুসাই আরাতামে আইইৎসু হিটসু" (北斎改爲一筆, "হোকুসাইয়ের ব্রাশ থেকে আইইৎসুতে পরিবর্তন"), যা তার দীর্ঘ কর্মজীবনে হোকুসাইয়ের অনেক নাম পরিবর্তনের একটিকে উল্লেখ করে।

প্রিন্টের প্রযুক্তিগত দিকগুলি ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। মূল ব্লকগুলি হোকুসাইয়ের অঙ্কন অনুসরণ করে পেশাদার এডো ব্লক-কাটারদের দ্বারা খোদাই করা হয়েছিল, তারপরে পেশাদার এডো প্রিন্টাররা মূল ব্লক আউটলাইনগুলির জন্য সুমি (কালো) কালি এবং স্তরযুক্ত পিগমেন্ট প্রয়োগের জন্য রঙের ব্লকগুলির একটি সিরিজ ব্যবহার করে প্রিন্ট করেছিল। প্রিন্টটি ব্যবহার করে প্রুশিয়ান নীল (একটি আমদানিকৃত সিন্থেটিক পিগমেন্ট যা 1820-এর দশকে এডোতে বাণিজ্যিকভাবে উপলব্ধ হয়েছিল এবং যা হোকুসাই ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেছিলেন Fugaku Sanjūrokkei সিরিজ) প্রধান রঙ হিসাবে, একটি নরম ইন্ডিগো (ai), সাদা সংরক্ষিত কাগজের স্থান এবং ন্যূনতম অতিরিক্ত রঙের সাথে যুক্ত। প্রিন্টের স্যাচুরেশন এবং রঙের বৈসাদৃশ্য পুরো উকিও-ই ঐতিহ্যের সবচেয়ে স্বতন্ত্রগুলির মধ্যে অন্যতম।

ফোরার (1988) এবং কালজা (2003) অনুসারে, ব্লকগুলি ক্ষয়প্রাপ্ত এবং ধ্বংস হওয়ার আগে পাঁচ হাজার থেকে আট হাজার ইম্প্রেশনের মধ্যে লাইফটাইম প্রিন্ট রান অনুমান করা হয়। পরবর্তী সংস্করণের ইম্প্রেশন, যা প্রায়শই লাইফটাইম ইম্প্রেশনের চেয়ে কম তীক্ষ্ণ হয়, উনিশ শতকের শেষ পর্যন্ত উৎপাদিত হতে থাকে। সমসাময়িক জাদুঘরের লাইফটাইম ইম্প্রেশনগুলি মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট (একাধিক ইম্প্রেশন), ব্রিটিশ মিউজিয়াম (একাধিক ইম্প্রেশন), মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস বোস্টন (একাধিক ইম্প্রেশন), রিজকসমিউজিয়াম, সুমিদা হোকুসাই মিউজিয়াম (টোকিও, 2016 সালে প্রধান হোকুসাই-ডেডিকেটেড মিউজিয়াম হিসাবে খোলা হয়েছিল), হাগি উরাগামি মিউজিয়াম, টোকিও ন্যাশনাল মিউজিয়াম এবং হনলুলু মিউজিয়াম অফ আর্টে কেন্দ্রীভূত।

কম্পোজিশনাল বিবরণ এবং তাদের আইকনোগ্রাফিক বিষয়বস্তু

কম্পোজিশনের ছয়টি প্রধান উপাদান রয়েছে, যার প্রত্যেকটির আইকনোগ্রাফিক ওজন রয়েছে যা ট্যাটু অভিযোজনে স্থানান্তরিত হয়।

গ্রেট ওয়েভ নিজেই কম্পোজিশনের উপরের দুই-তৃতীয়াংশ দখল করে, ডান দিক থেকে উঠে এবং বাম দিকে বাঁকানো শৈল্পিক নখর-আকৃতির ফেনা ক্রেস্ট সহ শীর্ষে। তরঙ্গের রঙ শরীরের গাঢ় প্রুশিয়ান নীল, ক্রেস্ট এবং ব্রেকিং প্রান্তে সাদা ফেনা সহ। নখর-আকৃতির ফেনা ক্রেস্টগুলি পরবর্তী ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে সবচেয়ে বেশি অনুকরণ করা উপাদান: সমসাময়িক ট্যাটু কম্পোজিশনের কয়েক ডজন নখর-আকৃতিটি অন্য কোনও হোকুসাই রেফারেন্স ছাড়াই পুনরুৎপাদন করে, কেবল নখরটিকে তরঙ্গের আইকনোগ্রাফিক স্বাক্ষর হিসাবে বিবেচনা করে।

তিনটি ওশিওকুরি-বুনে দ্রুত নৌকা তরঙ্গের মধ্যবর্তী অংশে দৃশ্যমান, প্রতিটিতে প্রায় আটজন মাঝি শঙ্কু আকৃতির টুপি পরে নৌকায় লেগে আছে যখন ঢেউ তাদের উপর ভেঙে পড়ে। নৌকাগুলি হল oshiokuri-bune (押送り船), উনিশ শতকের প্রথম দিকে এডো-টোকিও উপসাগরের মাছ-পরিবহন বাণিজ্যে ব্যবহৃত দীর্ঘ, সরু, দ্রুত নৌকার একটি নির্দিষ্ট শ্রেণী যা উপকূলীয় মাছ ধরার গ্রাম থেকে এডো কেন্দ্রীয় বাজারে তাজা মাছ নিয়ে যাওয়ার জন্য ব্যবহৃত হত। নৌকাগুলির অন্তর্ভুক্তি প্রিন্টটিকে উনিশ শতকের প্রথম দিকের এডো উপকূলীয় বাণিজ্যের নির্দিষ্ট অর্থনৈতিক বাস্তবতায় গ্রাউন্ড করে; তরঙ্গটি একটি সাধারণ তরঙ্গ নয় বরং কানাগাওয়া (আধুনিক ইয়োকোহামা) এবং এডো (আধুনিক টোকিও) এর মধ্যে নির্দিষ্ট বাণিজ্যিক মাছ ধরার রুটের একটি তরঙ্গ।

ফুজি পর্বত কেন্দ্রের দূরত্বে ট্রফে দৃশ্যমান, তরঙ্গের তুলনায় ছোট হিসাবে রেন্ডার করা হয়েছে, যার চূড়ায় বরফ রয়েছে। পর্বতটি পুরো Fugaku Sanjūrokkei সিরিজের কাঠামোগত নোঙ্গর: সিরিজের প্রতিটি প্লেটে কম্পোজিশনের কোথাও ফুজি পর্বত অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, প্রায়শই সামনের বিষয়ের অধীনস্থ একটি ছোট উপাদান হিসাবে। Kanagawa-ওকি নামি উরা পর্বতটি সবচেয়ে ছোট দৃশ্যমান কম্পোজিশনাল উপাদান, এবং আইকনোগ্রাফিক দাবি হল যে তরঙ্গের চূড়াটি দৃশ্যত পর্বতের চূড়ার সাথে ছন্দবদ্ধ: তরঙ্গের প্রাকৃতিক শক্তিকে পবিত্র পর্বতের প্রাকৃতিক শক্তির প্রায় সমতুল্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

আকাশ একটি নরম ইন্ডিগোতে সূক্ষ্ম গ্রেডিয়েন্ট এবং দিগন্তে ক্রিম-সাদা স্ট্রিপ সহ রেন্ডার করা হয়েছে, যা বায়ুমণ্ডলীয় গভীরতা তৈরি করে যা প্রিন্টের দূরত্ব এবং স্কেলের অনুভূতি সরবরাহ করে।

স্বাক্ষর এবং কার্টুচ উপরের বাম দিকে একটি আয়তক্ষেত্রাকার কার্টুচের মধ্যে হোকুসাইয়ের স্বাক্ষর ("হোকুসাই আরাতামে আইইৎসু হিটসু") সহ সিরিজের শিরোনাম এবং প্রকাশকের সীল অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ট্যাটু অভিযোজনে কার্টুচটি কখনও কখনও কম্পোজিশনাল প্রয়োজনের উপর নির্ভর করে পুনরুৎপাদন করা হয় এবং কখনও কখনও বাদ দেওয়া হয়।

নেতিবাচক স্থান প্রিন্টের সবচেয়ে স্বতন্ত্র কম্পোজিশনাল বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি: অ-মুদ্রিত কাগজ (এখন টিকে থাকা ইম্প্রেশনে ক্রিম-সাদা দেখাচ্ছে) ফেনা এবং কম্পোজিশনের উচ্চ পয়েন্ট সরবরাহ করে, প্রুশিয়ান নীল এবং ইন্ডিগো অন্ধকার ভর স্থাপন করে যার বিরুদ্ধে নেতিবাচক স্থান পড়ে। নেতিবাচক-স্থান কনভেনশন ট্যাটু কাজে ফেনা এবং উচ্চ পয়েন্টগুলির জন্য ত্বকের রঙ (সাদা কালির পরিবর্তে) ব্যবহার হিসাবে স্থানান্তরিত হয়।

ট্যাটু ট্রান্সমিশন এবং সমসাময়িক অনুশীলন

হোকুসাইয়ের গ্রেট ওয়েভ তিনটি স্বতন্ত্র ট্রান্সমিশন পথের মাধ্যমে কাগজ থেকে ট্যাটু অনুশীলনে চলে যায়।

পথ 1: ক্লাসিক্যাল জাপানি হোরিমোনো এর মধ্যে সরাসরি অভিযোজন। হোরিওশি তৃতীয় বংশ এবং অন্যান্য ক্লাসিক্যাল-জাপানি-প্রশিক্ষিত কোহর্টের অনুশীলনকারীরা Kanagawa-ওকি নামি উরা কুনিয়োশি 1827 থেকে 1830 সালের সুইকোডেন সিরিজের পাশাপাশি কয়েকটি ক্যানোনিকাল উৎস চিত্রের মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করে। হোকুসাই-প্রভাবিত তরঙ্গ অন্তর্ভুক্ত করে এমন একটি বডিসুট কম্পোজিশন সরাসরি প্রিন্টটি ব্যবহার করছে এবং এটি ক্লাসিক্যাল হোরিমোনো কম্পোজিশনাল ব্যাকরণ (তরঙ্গ পটভূমি হিসাবে, প্রায়শই একটি প্রাথমিক শুদাই বিষয়বস্তুর নীচে) এর মধ্যে রেন্ডার করছে। কিটামুরা (2000) এবং হোরিওশি তৃতীয়ের অঙ্কন-বই জুড়ে নথিভুক্ত ইয়োকোহামা বংশের তরঙ্গ-পটভূমি কাজ, বিস্তৃত হোকুসাই-প্রভাবিত অংশগুলি অন্তর্ভুক্ত করে।

পথ 2: আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত এবং বৃহত্তর পশ্চিমা অনুশীলনের মধ্যে অভিযোজন। ক্লাসিক্যাল জাপানি বংশের বাইরে কিন্তু বৃহত্তর হার্ডি-স্কুল আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত ঐতিহ্য, ইউরোপীয় জাপানি-প্রভাবিত কোহর্ট এবং বিশ্বব্যাপী জাপানি-স্টাইল-ট্যাটু দৃশ্যের মধ্যে প্রশিক্ষিত অনুশীলনকারীরা নিয়মিতভাবে হোকুসাই প্রিন্টটিকে একটি উৎস চিত্র হিসাবে উল্লেখ করে। এই অভিযোজনগুলি গ্রেট ওয়েভ একটি স্বতন্ত্র কম্পোজিশন হিসাবে (পুরো প্রিন্টটি একটি একক ট্যাটু হিসাবে পুনরুৎপাদন করা হয়, প্রায়শই হাফ-স্লিভ বা ব্যাক-পিস স্কেল), অন্যান্য জাপানি-স্টাইল বিষয়বস্তুর নীচে একটি পটভূমি হিসাবে, বা অ-জাপানি কম্পোজিশনাল সাবস্ট্রেটের সাথে যুক্ত একটি হাইব্রিড উপাদান হিসাবে রেন্ডার করতে পারে। হার্ডি-স্কুল ট্রান্সমিশন হার্ডি (2000) এবং ট্যাটু টাইম কর্পাস

পথ 3: সমসাময়িক অ-জাপানি-স্টাইল কাজে ডি-কনটেক্সচুয়ালাইজড রেফারেন্স। ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট, নিও-ট্র্যাডিশনাল, ব্ল্যাকওয়ার্ক, রিয়েলিজম এবং অন্যান্য সমসাময়িক শৈলীতে কাজ করা অনুশীলনকারীরা ক্লাসিক্যাল জাপানি হোরিমোনো সাবস্ট্রেটের সাথে জড়িত না হয়ে আইকনোগ্রাফিক শর্টহ্যান্ড হিসাবে হোকুসাই প্রিন্টটিকে নিয়মিতভাবে উল্লেখ করে। হোকুসাইয়ের নখর-আকৃতির ফেনা ক্রেস্টকে উল্লেখ করে এমন একটি ফাইন-লাইন সিঙ্গেল-লাইন ওয়েভ এই ডি-কনটেক্সচুয়ালাইজড রেফারেন্স পাথে অংশগ্রহণ করছে, যেমন একটি নিও-ট্র্যাডিশনাল ওয়েভ যা একটি অ-জাপানি কম্পোজিশনাল লজিকের মধ্যে হোকুসাই-প্রাপ্ত বক্রতা ব্যবহার করে। অ্যাটলাসের সম্পাদকীয় অবস্থান হল যে এই পথটি আইকনোগ্রাফিকভাবে পাতলা কিন্তু পলিনেশিয়ান বা পবিত্র বংশের আত্মসাতের মতো আত্মসাৎকারী নয়: হোকুসাই প্রিন্টটি পাবলিক ডোমেইনে রয়েছে এবং বাণিজ্যিক গণ-প্রিন্ট বিতরণের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, এবং গভীর জাপানি হোরিমোনো ঐতিহ্যকে জড়িত না করে এটি উল্লেখ করা একটি পছন্দ যা গভীরতাকে সমতল করে তোলে, বংশ সুরক্ষার বিরুদ্ধে একটি লঙ্ঘন নয়।

শাস্ত্রীয় জাপানি ইরেজুমি তরঙ্গ: কৌশল, শব্দভাণ্ডার এবং নামফুনা

শাস্ত্রীয় জাপানি ইরেজুমি তরঙ্গ স্বতন্ত্র হোকুসাইয়ের চেয়ে গভীর এবং প্রযুক্তিগতভাবে উন্নত ঐতিহ্য। গ্রেট ওয়েভ অভিযোজন, এবং তার নিজস্ব প্রযুক্তিগত অ্যাকাউন্টের ওয়ারেন্ট করে।

প্রযুক্তিগত শব্দভান্ডার

শাস্ত্রীয় হরিমোনো ওয়েভ-এন্ড-ওয়াটার শব্দভান্ডারে নামযুক্ত কম্পোজিশনাল রেজিস্টার রয়েছে যা বডিস্যুট টুকরা ডিজাইন করার সময় হরিশির রেফারেন্স কাজ করে:

নামি (波): "তরঙ্গ" এর সাধারণ শব্দ, যা তরঙ্গ রচনার বিস্তৃত বিভাগকে কভার করে।

Mizu-নামি (水波, "জল-তরঙ্গ"): প্রবাহিত-জল তরঙ্গ রেজিস্টার কোই, ড্রাগন এবং অন্যান্য প্রাথমিক বিষয়ের নীচে অবিচ্ছিন্ন পটভূমি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। মিজু-নামি প্রবাহিত বক্রতাকে জোর দেয়, বডিস্যুটের নেতিবাচক স্থান পূরণ করে এবং বিস্তৃত বায়ু ও জলের সাথে একীভূত হয় (নামফুরি) স্থল শব্দভান্ডার।

নামিফুনা (波船, "তরঙ্গ-ও-নৌকা"): হোকুসাই গ্রেট ওয়েভ রেজিস্টার, নখর-ফর্মের কার্লিং ক্রেস্টের সাথে বড় ফোম-ক্রেস্টেড তরঙ্গ, প্রায়শই ছোট নৌকা বা অন্যান্য গঠনমূলক উপাদানের সাথে যুক্ত হয় যা তরঙ্গের স্কেল স্থাপন করে।

সেগাইহা (青海波, "নীল মহাসাগরের তরঙ্গ"): অন্তত সপ্তম শতাব্দী থেকে জাপানি আলংকারিক শিল্পে নথিভুক্ত ব্যবহার সহ শৈলীকৃত ওভারল্যাপিং-আর্ক আলংকারিক প্যাটার্ন। Seigaiha কিছু ধ্রুপদী হরিমোনো ব্যাকগ্রাউন্ড কাজের জন্য স্টাইলিস্টিক রেজিস্টার সরবরাহ করে, বিশেষ করে টুকরো টুকরো যা ঐতিহ্যবাহী টেক্সটাইল এবং সিরামিক ডিজাইন কনভেনশনের উপর আঁকা।

কাইগরা-নামি (貝殻波, "শেল-ওয়েভ"): ছোট, আরও ছন্দময় তরঙ্গের নিদর্শন যা সিশেল বা স্ক্যালপ ফর্মগুলিকে স্মরণ করে।

আরশি-নামি (嵐波, "ঝড় তরঙ্গ"): হিংসাত্মক ঝড়-তরঙ্গ রেজিস্টার কিছু সুইকোডেন নায়ক রচনায় এবং মহাসাগরীয়-যুদ্ধের দৃশ্যে ব্যবহৃত হয়।

সুনামি (津波): শাস্ত্রীয় হরিমোনো ব্যবহারে, সুনামি রেজিস্টার বিশেষ করে বড় বা ধ্বংসাত্মক তরঙ্গ রচনার উল্লেখ করে, যদিও "সুনামি ট্যাটু"-এর সমসাময়িক ব্যবহার প্রায়শই 2011-পরবর্তী টোহোকু বিপর্যয় স্মারক রেজিস্টারকে উল্লেখ করে (নীচে দেখুন)।

নামিফুরি (波振り) বা মিজু-নামিফুরি: বিস্তৃত অবিচ্ছিন্ন বায়ু-ও-জল বায়ুমণ্ডলীয় স্থল যা তরঙ্গ, স্প্রে, কুয়াশা এবং মেঘকে একীভূত রচনা ক্ষেত্রে একত্রিত করে। নামিফুরি কনভেনশন হল ক্লাসিক্যাল হরিমোনোর সবচেয়ে স্বতন্ত্র উপাদানগুলির মধ্যে একটি এবং এটি গভীর ভিজ্যুয়াল রেজিস্টার সরবরাহ করে যা অন্যান্য ট্যাটু ঐতিহ্য থেকে জাপানি বডিস্যুট কাজকে আলাদা করে।

রচনামূলক নীতি

শাস্ত্রীয় হরিমোনো তরঙ্গ হিসাবে কাজ করে পটভূমি বরং স্বতন্ত্র বিষয় হিসেবে। একটি ড্রাগন গেট কম্পোজিশনে কোই সাঁতার কাটার সাথে একটি বডিস্যুটকে কোই-এন্ড-ওয়েভ হিসাবে রেন্ডার করা হয়েছে, কোই-একা নয়; ব্যাক-পিস জুড়ে একটি ড্রাগনের কুণ্ডলীকে ড্রাগন-এবং-ক্লাউড-এবং-তরঙ্গ হিসাবে রেন্ডার করা হয়, একা ড্রাগন হিসাবে নয়। তরঙ্গের ভূমিকা হল প্রাথমিক বিষয়কে একটি অবিচ্ছিন্ন সচিত্র ক্ষেত্রে একীভূত করা এবং মৌলিক প্রসঙ্গ সরবরাহ করা যার মধ্যে বিষয়টির ক্রিয়া ঘটে।

রচনামূলক নীতিগুলির মধ্যে রয়েছে:

অবিরাম প্রবাহ বডিস্যুট কম্পোজিশন জুড়ে, ওয়েভ-গ্রাউন্ড এক প্যানেল থেকে অন্য প্যানেল পর্যন্ত প্রসারিত যাতে বডিস্যুটটি আলাদা মোটিফের সিরিজের পরিবর্তে একটি একক ইউনিফাইড কম্পোজিশন হিসেবে পড়ে।
অনুক্রমিক স্কেল ওয়েভ-গ্রাউন্ড এলিমেন্টের তুলনায় বৃহত্তর স্কেলে রেন্ডার করা প্রাথমিক বিষয়ের সাথে, নিশ্চিত করে যে বিষয়টি রচনার কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে পড়ে।
ঋতুগত সংগতি তরঙ্গের রেন্ডারিং কম্পোজিশনের অন্যান্য ঋতু মার্কারগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ (সাকুরার সাথে একটি স্প্রিং কোইতে বসন্ত-রেজিস্টার তরঙ্গ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে; মোমিজির সাথে একজন শরৎ যোদ্ধা শরৎ-রেজিস্টার তরঙ্গ অন্তর্ভুক্ত)।
নেগেটিভ-স্পেস ছন্দ তরঙ্গ-ভূমির বক্রতা একটি চাক্ষুষ ছন্দ প্রতিষ্ঠা করে যা প্রাথমিক বিষয় সাড়া দেয়। শাস্ত্রীয় হরিমোনো রচনাগুলি প্রায়শই বিষয়ের সাপেক্ষে তরঙ্গ-ভূমি উৎপন্ন "ছন্দ" এর পরিপ্রেক্ষিতে বিশ্লেষণ করা হয়।
তেবোরি ছায়া ওয়েভ-গ্রাউন্ডের স্যাচুরেশনের জন্য, গভীর প্রুশিয়ান-নীল বা নীল রঙের সাথে সলিড কালার ফিল না করে স্তরযুক্ত হ্যান্ড-পোক শেডিংয়ের মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছে।

কৌশল

ওয়েভ-গ্রাউন্ড রেন্ডারিংয়ের জন্য শাস্ত্রীয় কৌশল টেবোরি, হাতে ধরা বাঁশ বা ধাতব হ্যান্ডেল নির্দিষ্ট কনফিগারেশনে একসাথে আবদ্ধ একাধিক সূঁচ দিয়ে লাগানো। ওয়েভ শেডিংয়ের জন্য বড় কম্পোজিশনাল ফিল্ড জুড়ে টেকসই গ্রেডিয়েন্ট কন্ট্রোল এবং একটি ফুল-বডিস্যুট প্রয়োজন মিজু-নামি মাটিতে শত শত ঘন্টা টেবোরি শেডিং কাজের প্রয়োজন হতে পারে। সমসাময়িক হাইব্রিড কৌশল (মেশিনের রূপরেখা টেবোরি শেডিংয়ের সাথে যুক্ত) যা 1990 এর দশকের শেষের দিকে ডন এড হার্ডির সাথে তার কয়েক দশকের বন্ধুত্বের পরে গৃহীত হয়েছিল টেবোরি শেডিং কনভেনশনটি ওয়েভ-গ্রাউন্ডের জন্য রূপরেখার কাজের গতি বাড়াতে। সমসাময়িক ইয়োকোহামা বংশের মধ্যে বিশুদ্ধভাবে-টেবোরি এবং হাইব্রিড উভয় পদ্ধতিই সক্রিয় অনুশীলনে রয়েছে।

Horiyoshi III বংশ তরঙ্গ কৌশল

সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে নথিভুক্ত সমসাময়িক তরঙ্গ-পটভূমি ঐতিহ্য হল হোরিয়োশি তৃতীয় ইয়োকোহামা বংশের। বংশের তরঙ্গ কৌশলটি প্রকাশিত অঙ্কন-বই জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে, কিটামুরা (2000) পণ্ডিত অ্যাঙ্কর, 2014 জাপানিজ আমেরিকান ন্যাশনাল মিউজিয়াম পারসিভারেন্স প্রদর্শনী ক্যাটালগ (কিটামুরা এবং ফুলবেক), এবং বিস্তৃত সমসাময়িক ট্যাটু-স্কলারশিপ সাহিত্য।

হোরিয়োশি তৃতীয় (ইয়োশিহিতো নাকানো, জন্ম 9 মার্চ 1946 শিমাদা, শিজুওকা প্রিফেকচারে) 1971 সালে তৃতীয় প্রজন্মের হোরিয়োশি নামকরণ করেছিলেন Shodai Hবাiyoshi (ইয়োশিৎসুগু মুরামাতসু), ইয়োকোহামা মাস্টার যিনি 1930 সাল থেকে 1970 এর দশক পর্যন্ত অনুশীলন করেছিলেন। ইয়োকোহামা বংশের তরঙ্গ কৌশলটি শোদাই হোরিয়োশির প্রশিক্ষণ থেকে এবং পাঁচ দশকেরও বেশি অনুশীলন জুড়ে হোরিওশি III-এর অব্যাহত বিস্তার থেকে এসেছে। বংশের স্বাক্ষর তরঙ্গ-রেন্ডারিং বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে:

গভীর প্রুশিয়ান-নীল স্যাচুরেশন তরঙ্গের শরীরের রঙে, স্তরযুক্ত টেবোরি শেডিংয়ের মাধ্যমে নির্মিত।
নেগেটিভ-স্পেস (ত্বকের রঙ) ফোম ক্রেস্ট সাদা-কালি ফোমের পরিবর্তে, উকিও-ই উৎস চিত্রগুলির অমুদ্রিত-কাগজের কনভেনশন সংরক্ষণ করে।
নখর-ফর্ম কার্লিং ফেনা crests তে নামফুনা রেজিস্টার করুন, সরাসরি হোকুসাই কম্পোজিশনাল কনভেনশন উল্লেখ করে।
ক্রমাগত একীকরণ বিস্তৃত নামফুরি বায়ুমণ্ডলীয় স্থলের মধ্যে মেঘ, বাতাস, কুয়াশা এবং বৃষ্টির উপাদান সহ।
প্রাথমিক বিষয়ের অধীনতা তরঙ্গটি স্বতন্ত্র কেন্দ্রবিন্দু হিসাবে না হয়ে পটভূমি হিসাবে কাজ করে।

বংশের আন্তর্জাতিক ট্রান্সমিশন একাধিক স্যাটেলাইট অনুশীলনে তরঙ্গ-পটভূমির কাজ তৈরি করে। Grace ট্যাটুর State সান জোসে জাপানটাউনে, নোঙ্গর করেছে Hবাitaka (Takahiro Kitamura) এবং Hবাitomo (Kazuaki Kitamura), Horiyoshi III প্রাক্তন শিক্ষানবিস উভয়ই, অবিচ্ছিন্ন জাপানি বংশে ফুল-বডিস্যুট হরিমোনো রচনা তৈরি করে। লিউ পরিবারের পারিবারিক আয়রন সুইজারল্যান্ড, দ্বারা নোঙ্গর ফিলিপ লিউ এবং পরিবার, 1980-এর দশক থেকে হোরিয়োশি তৃতীয়ের সাথে দীর্ঘস্থায়ী বিনিময়ের মাধ্যমে ইউরোপীয় চর্চায় বংশের ওয়েভ কৌশল প্রসারিত করে। Hবাikitsune (Alex Reinke) তার 2000-এর দশকের প্রথম দিকের স্যাটেলাইট শিক্ষানবিশীর পর ইউরোপে ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড ক্লাসিক্যাল হোরিমোনো চর্চা করেন। Mutsuo থ্রি টাইডস ট্যাটু ওসাকা-তে জাপানে বংশের ওয়েভ রেজিস্টার প্রসারিত করেন।

2014 জাপানিজ আমেরিকান জাতীয় জাদুঘর প্রদর্শনী অধ্যবসায়: একটি আধুনিক বিশ্বে জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য (কিউরেটর তাকাহিরো কিতামুরা, ফটোগ্রাফি কিপ ফুলবেক) হল সমসাময়িক হোরিয়োশি তৃতীয় বংশের প্রধান জাদুঘর-স্তরের প্রাতিষ্ঠানিক চিকিৎসা, যার মধ্যে ফুল-বডিস্যুট হোরিমোনো কম্পোজিশনের মধ্যে ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড কাজের ব্যাপক ডকুমেন্টেশন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রদর্শনীর ক্যাটালগ (কিতামুরা এবং ফুলবেক, 2014) হল বংশের বর্তমান অবস্থার প্রধান ইংরেজি ভাষার ফটোগ্রাফিক রেকর্ড।

হোরিহাইড / কাজুও ওগুরি এবং গিফু ওয়েভ রেজিস্টার

গিফু ওয়েভ রেজিস্টার হল দ্বিতীয় প্রধান সমসাময়িক জাপানি ওয়েভ ঐতিহ্য, যা Kazuo Oguri (Hবাihide) জাপানের গিফু-এর। গিফু রেজিস্টার আইকনোগ্রাফিকভাবে ইয়োকোহামা রেজিস্টারের সাথে সম্পর্কিত কিন্তু স্বতন্ত্র, কম্পোজিশনাল জোর, পিগমেন্ট-এবং-স্যাচুরেশন কনভেনশন এবং নির্দিষ্ট প্রযুক্তিগত স্বাক্ষরগুলির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যা দুটি সমসাময়িক ঐতিহ্যকে আলাদা করে, যদিও উভয়ই একই বৃহত্তর এডো-যুগের হোরিমোনো সাবস্ট্রেট থেকে উদ্ভূত।

হোরিহাইডের ওয়েভ কাজের উপর প্রধান ইংরেজি ভাষার রেফারেন্সগুলির মধ্যে রয়েছে:

ইউশি তাকেই-এর হোরিহাইড: কাজুও ওগুরির জীবন ও কাজের উদযাপন (এলএম পাবলিশার্স / ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 2014), প্রধান ইংরেজি ভাষার হোরিহাইড মনোগ্রাফ, যা গিফু-তে তার কয়েক দশকের চর্চায় ওগুরির ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড কাজের ব্যাপক প্লেট বিভাগগুলি নথিভুক্ত করে।

কাজুও ওগুরির নিজস্ব GIFU HORIHIDE: জাপানি ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু ডিজাইন কাজুও ওগুরি দ্বারা (ইনভিজিবল সিটিস প্রেস, 2008), ওগুরির নিজস্ব ডিজাইনের প্রধান প্রকাশিত ড্রয়িং-বুক, যার মধ্যে বৃহত্তর হোরিমোনো কম্পোজিশনাল শব্দভান্ডারের মধ্যে ওয়েভ কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

ডন এড হার্ডি'স ওয়ার ইওর ড্রিমস: মাই লাইফ ইন ট্যাটু (জোয়েল সেলভিন, থমাস ডান বুকস, 2013) হার্ডির 1973 সালের পাঁচ মাসের গিফু শিক্ষানবিশীর ওগুরির সাথে এবং আমেরিকান চর্চায় ওয়েভ-প্রযুক্তি সংক্রমণের প্রথম-ব্যক্তি বিবরণ সরবরাহ করে। হার্ডির আগের লেখাগুলি পাঁচটি খণ্ডে ট্যাটু টাইম (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 1982 থেকে 1991) হোরিহাইডের ওয়েভ রেজিস্টার এবং আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত কোহর্টের মধ্যে এর স্থান নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা অন্তর্ভুক্ত করে।

গিফু ওয়েভ রেজিস্টারের আমেরিকান চর্চায় 1960-এর দশকের সেইলর জেরির চিঠিপত্র এবং 1973 সালের হার্ডি শিক্ষানবিশীর মাধ্যমে সরবরাহ করা প্রধান আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁ জাপানি-প্রভাবিত ওয়েভ শব্দভান্ডার। হার্ডি-স্কুল ওয়েভ কম্পোজিশনগুলি, যা ট্যাটু টাইম এবং বৃহত্তর হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস কর্পাসে নথিভুক্ত করা হয়েছে, এটি একটি স্বতন্ত্র আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত রেজিস্টার তৈরি করতে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী কম্পোজিশনাল কনভেনশনগুলির সাথে গিফু-ঐতিহ্য ওয়েভ প্রযুক্তিকে একত্রিত করে যা উত্তর আমেরিকার সমসাময়িক অনুশীলনকারীরা প্রসারিত করে চলেছে।

পলিনেশিয়ান, হাওয়াইয়ান এবং মাওরি ওয়েভ ঐতিহ্য: স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ধারা

পলিনেশিয়ান, হাওয়াইয়ান এবং মাওরি ওয়েভ ঐতিহ্যগুলি স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক ধারা যা পৃথক বংশ প্রোটোকল, নকশার শব্দভান্ডার এবং অর্থ বহন করে। অ্যাটলাসের সম্পাদকীয় অবস্থান হল যে এই ঐতিহ্যগুলিকে প্যান-প্যাসিফিক সাধারণীকরণ করা উচিত নয়, যে এই রেজিস্টারগুলিতে ওয়েভ ডিজাইনগুলি প্রায়শই পবিত্র বা পরিবার-নির্দিষ্ট অর্থ বহন করে এবং বংশের সংযোগ ছাড়াই বহিরাগতদের বংশের বাইরের অনুশীলনকারীদের কাছ থেকে এই ডিজাইনগুলি কমিশন করা উচিত নয়।

সামোয়ান ট্যাটু

সামোয়ান ট্যাটু হল মৌলিক পলিনেশিয়ান ট্যাটু ঐতিহ্য, যা বংশানুক্রমিক tufuga tā তাতাউ (মাস্টার ট্যাটু শিল্পী) দ্বারা ঐতিহ্যবাহী au (হাড়, দাঁত বা শেল দিয়ে তৈরি ট্যাটু করার চিরুনি) এবং sausau (আঘাত করার লাঠি) ব্যবহার করে প্রয়োগ করা হয়। পুরুষদের pe'a কোমর থেকে হাঁটু পর্যন্ত একটি কঠোর কম্পোজিশনাল ব্যাকরণ সহ প্রসারিত হয় যার নামকরণ করা উপাদান রয়েছে; মহিলাদের মালু একটি সম্পর্কিত কিন্তু স্বতন্ত্র কম্পোজিশনাল সিস্টেমে উরু ঢেকে রাখে। উভয় কম্পোজিশনের মধ্যে ওয়েভের মতো মোটিফ ( গালু, "তরঙ্গ"; veaali'i, "প্রধানের পা"; এবং অন্যান্য নামকরণ করা কম্পোজিশনাল উপাদান) পদমর্যাদা-নির্দিষ্ট এবং বংশগত অর্থ বহন করে।

প্রধান জীবিত তাতাউ বংশ হল সু'আ সুলু'আপে পরিবার, ঐতিহাসিকভাবে যার নেতৃত্বে ছিলেন Su'a Sulu'ape Paulo II (25 নভেম্বর 1999 তারিখে অকল্যান্ডের বাড়িতে নিহত) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং তার ভাই সুআ সুলুআপে আলাইভা পেটেলো, এবং পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে Su'a Sulu'ape Aহয়ea Toetu'u, Su'a Sulu'ape স্টিভ লুনি, এবং অন্যান্যরা। এই বংশটি ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সালেম) সু'আ সুলু'আপে ফ্যামিলি লাইনেজ হোল্ডিংস-এ নথিভুক্ত করা হয়েছে, Sean Mallon এবং সেবাস্তিয়ান Galliotএর Tatau: সামোয়ান ট্যাটু করার A History (তে পাপা প্রেস, 2018), এবং বৃহত্তর প্যাসিফিক ট্যাটু স্কলারশিপ জুড়ে।

পে'আ pe'a এবং মালু পে'আ pe'a বা মালু একজন অ-সুলু'আপে বংশের অনুশীলনকারী নিবন্ধন করা সাংস্কৃতিকভাবে সমস্যাযুক্ত আত্মসাৎকরণে অংশ নিচ্ছে; একজন অ-সামোয়ান পরিধানকারী যিনি আমন্ত্রিত কাজ করছেন একজন সু'আ সুলু'আপে-বংশীয় অনুশীলনকারীর কাছ থেকে তরঙ্গ মোটিফ কমিশন করছেন যিনি উপযুক্ত সাংস্কৃতিক কর্তৃত্বের সাথে ঐতিহ্যটিতে অংশ নিচ্ছেন।

হাওয়াইয়ান কাকো এবং উহি

হাওয়াইয়ান kākau এবং uhi ঐতিহ্য যোগাযোগের আগে এবং উনিশ শতকের প্রথম দিকের মিশনারি সময়কালে হাওয়াইয়ান দ্বীপপুঞ্জের মৌলিক ট্যাটু চর্চা ছিল। 1819 সালে কাপু ব্যবস্থার বিলুপ্তি এবং পরবর্তীকালে আদিবাসী চর্চার উপর মিশনারি দমন-পীড়নের পর এই ঐতিহ্যগুলি প্রায় বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। 1970-এর দশকে বৃহত্তর হাওয়াইয়ান রেনেসাঁ সাংস্কৃতিক আন্দোলনের অংশ হিসাবে পুনরুজ্জীবন শুরু হয়েছিল এবং এটি অল্প সংখ্যক নিবেদিত অনুশীলনকারীদের দ্বারা জাদুঘর-আর্কাইভাল, moʻolelo (মৌখিক ঐতিহ্য), এবং moʻokūʻouhau (বংশগত) উৎস।

পুনরুজ্জীবিত হাওয়াইয়ানদের প্রধান জীবিত অনুশীলনকারী উহি হয় কেওন নুনেস, যিনি 1980-এর দশকে তার অনুশীলন শুরু করেন এবং ঐতিহ্যবাহী হাতে টোকা দেওয়ার পদ্ধতি ব্যবহার করেন মলি (ধারালো হাড় বা ধাতব চিরুনি) যা একটি হাহাউ (হাতুড়ি) দিয়ে আঘাত করা হয়। নুনেসের কাজ ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সালেম) হাওয়াইয়ান কাকাই রিভাইভাল হোল্ডিংস-এ নথিভুক্ত আছে, পি.এফ. কোয়াটকোস্কিএর The Hawaiian ট্যাটু (হ্যালোনা, 1996), এবং ট্রিসিয়া অ্যালেনএর Hawaii এর Tattoo Traditions (মিউচুয়াল পাবলিশিং, 2005)। হাওয়াইয়ান উহি ঐতিহ্য দৃঢ়ভাবে বংশগত: নকশাগুলি সাধারণত ওহানা-(পারিবারিক-) এবং iwi- (হাড়, বংশ-) নির্দিষ্ট, পরিধানকারীদের উপর প্রয়োগ করা হয় যারা নকশার উল্লেখ করা বংশের সাথে বংশগত সংযোগ প্রমাণ করতে পারে।

হাওয়াইয়ান উহি নকশার মধ্যে সমুদ্র এবং ঢেউয়ের উল্লেখ নির্দিষ্ট বংশগত এবং স্থান-ভিত্তিক অর্থ বহন করে (পরিধানকারীর কুপুনা, পূর্বপুরুষদের; নির্দিষ্ট ʻāina, পরিবারের সংযোগের ভূমি এবং জল; নির্দিষ্ট mo'olelo, পরিচয় স্থাপনকারী গল্প)। হাওয়াইয়ান বংশগত সংযোগ ছাড়াই বাইরের লোকেরা সমুদ্র-মোটিফ উহি কাজ কমিশন করছে একটি সমস্যাযুক্ত আত্মসাৎ প্যাটার্নে অংশগ্রহণ করছে।

মাওরি tā moko

মাওরি tā moko হল ঐতিহ্যবাহী মাওরি ট্যাটু মুখ এবং শরীরের, যা বংশগত tā moko অনুশীলনকারীদের দ্বারা প্রয়োগ করা হয় (tohunga tā moko) ঐতিহ্যগত ব্যবহার করে উহি (ছেনি) এবং māhoe মুখের জন্য (ম্যালেট), এবং শরীরের কাজের জন্য বিভিন্ন চিরুনি-ভিত্তিক যন্ত্র। ঐতিহ্য নোঙর করা হয় whakapapa (বংশলিপি) এবং conveys iwi (উপজাতি) এবং হাপু নির্দিষ্ট রচনামূলক ব্যাকরণের মাধ্যমে (উপ-উপজাতি) পরিচয়।

মাওরি ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডার ব্যবহার করে কোরু (অফুর্লিং ফার্ন ফ্রন্ড সর্পিল) অন্যতম প্রধান রচনামূলক মোটিফ হিসাবে। কোরু কখনও কখনও একটি ঘূর্ণায়মান তরঙ্গ হিসাবে পড়া হয়: সর্পিল কার্লটি সমুদ্রের তরঙ্গের ক্রেস্টের কার্লকে সমান্তরাল করে, এবং মাওরি মহাজাগতিক চিন্তাধারা অস্পষ্ট ফার্ন ফ্রন্ড, কার্লিং তরঙ্গ এবং অন্যান্য সর্পিল প্রাকৃতিক রূপগুলিকে সম্পর্কিত অভিব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করে। whakapapa প্রাকৃতিক ঘটনা।

মাওরি কসমোলজি এবং কোরু বিষয়ে প্রধান পণ্ডিত অ্যাঙ্কর তে আহুকারামু চার্লস রয়্যালএর সম্পাদিত ভলিউম পিএন0 ইউনিভার্স: রেভারেন্ড মাওরি মার্সডেনের নির্বাচিত লেখা (Te Estate of Rev. Māori Marsden, 2003) এবং রয়্যালের বৃহত্তর কর্পাস অন মাওরি কসমোলজি এবং whakapapa. রাজকীয় (2007) এবং পরবর্তী প্রকাশনাগুলি মাওরি মহাসাগরের একাডেমিক বোঝাপড়াকে নোঙ্গর করে (moana) বৃহত্তর বংশগত বিশ্বদৃষ্টির মধ্যে প্রতীকবাদ যা কসমসকে সম্পর্কের একক বোনা জাল হিসাবে বিবেচনা করে।

তাহিতিয়ান, মার্কেসান এবং বিস্তৃত পূর্ব পলিনেশিয়ান ঐতিহ্য

তাহিতিয়ান এবং মার্কেসান তরঙ্গ-এবং-সমুদ্রের মূর্তিবিদ্যা স্বতন্ত্র পূর্ব পলিনেশিয়ান বংশের প্রোটোকলের মধ্যে বিকশিত হয়েছে এবং অতিরিক্ত তরঙ্গ-মোটিফ শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করে। Marquesan পুনরুজ্জীবন দ্বারা নোঙ্গর Te Pএutiki Marquesan ট্যাটু ডকুমেন্টেশন প্রকল্প সমুদ্র-মোটিফ রেজিস্টার সহ প্রাক-যোগাযোগ মার্কেসান ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডার পুনর্গঠন করে। বংশের অনুশীলনকারীদের দ্বারা সমসাময়িক তাহিতিয়ান কাজ বৃহত্তর পূর্ব পলিনেশিয়ান ঐতিহ্যকে প্রসারিত করে।

ক্রস-পলিনেশিয়ান বৃত্তি

প্রধান প্যান-প্যাসিফিক স্কলারলি রেফারেন্স হল ট্রিসিয়া অ্যালেনএর Hawaii এর Tattoo Traditions (মিউচুয়াল পাবলিশিং, 2005) এবং তার বৃহত্তর প্যাসিফিক কর্পাস, প্রায়শই অনুশীলনকারী সাহিত্যে অ্যালেন 2010 হিসাবে উল্লেখ করা হয়; অ্যাড্রিয়েন এল কেপলারপ্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলের বৃহত্তর গবেষণা, যার মধ্যে 1988 সালের বিশপ মিউজিয়াম এবং স্মিথসোনিয়ান প্রকাশনা অন্তর্ভুক্ত; Sean Mallonএর সামোয়ান-নির্দিষ্ট গবেষণা; লার্স ক্রুটাকএর আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025); এবং ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সেলেম) পলিনেশিয়ান এবং প্যাসিফিক সংগ্রহ, যার মধ্যে পলিনেশিয়ান ভয়েজিং পুনরুজ্জীবন, হাওয়াইয়ান kākau পুনরুজ্জীবন, সামোয়ান pe'a এবং malu, মার্কুইসান ট্যাটু পুনরুজ্জীবন এবং তে পাতুতিকি, এবং Su'a Sulu'ape পারিবারিক বংশতালিকা অন্তর্ভুক্ত।

সম্পাদকীয় কাঠামো

সত্যিকারের সম্পাদকীয় কাঠামো: পলিনেশিয়ান তরঙ্গের নকশাগুলি সাধারণ আলংকারিক মোটিফ নয় বরং বংশ-নিয়ন্ত্রিত ঐতিহ্যের মধ্যে নির্দিষ্ট রচনা উপাদান। একজন পরিধানকারী যার নথিভুক্ত পলিনেশিয়ান, সামোয়ান, বা হাওয়াইয়ান বংশধর রয়েছে এবং যিনি একজন বংশ-অনুশীলনকারীর কাছ থেকে তরঙ্গের মোটিফ কাজ গ্রহণ করছেন, তিনি ঐতিহ্যের অংশীদার হচ্ছেন; অন্য কোনো বংশধর ছাড়া একজন পরিধানকারী যিনি একজন অ-বংশ-অনুশীলনকারীর কাছ থেকে সাধারণ "পলিনেশিয়ান ট্রাইবাল" তরঙ্গের নকশা গ্রহণ করছেন, তিনি পশ্চিমা আত্মসাৎ করার একটি প্যাটার্নের অংশীদার হচ্ছেন। পলিনেশিয়ান নিবন্ধে তরঙ্গের নকশাগুলি কেবল বংশ-অনুশীলনকারীদের কাছ থেকে বা নথিভুক্ত অনুমতি প্রোটোকলের মাধ্যমে কমিশন করা উচিত।

2011 সালের তোহোকু সুনামির পর এবং স্মারক তরঙ্গ

11 মার্চ 2011 সালের তোহোকু ভূমিকম্প এবং সুনামি আধুনিক জাপানি ইতিহাসের অন্যতম উল্লেখযোগ্য বিপর্যয় সৃষ্টি করেছিল। তোহোকুর প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলে 9.0 মাত্রার একটি সমুদ্রতলের ভূমিকম্প, যা জাপানে রেকর্ড করা সবচেয়ে শক্তিশালী এবং আধুনিক সিসমোগ্রাফিক রেকর্ড রাখার শুরু থেকে বিশ্বব্যাপী সবচেয়ে শক্তিশালীগুলির মধ্যে একটি, 40 মিটার পর্যন্ত উঁচু তরঙ্গ তৈরি করেছিল যা ইওয়াতে, মিয়াগি এবং ফুকুশিমা প্রিফেকচারের উপকূলরেখাকে আঘাত করেছিল। এই দুর্যোগে প্রায় 19,500 মানুষ নিহত হয়েছিল, লক্ষ লক্ষ মানুষকে বাস্তুচ্যুত করেছিল এবং ফুকুশিমা দাইচি পারমাণবিক দুর্যোগকে ট্রিগার করেছিল কারণ প্ল্যান্টের কুলিং-সিস্টেমের ব্যর্থতার ফলে একাধিক চুল্লি গলে গিয়েছিল এবং আশেপাশের পরিবেশে তেজস্ক্রিয় পদার্থ নির্গত হয়েছিল।

এই দুর্যোগ জাপানি সমাজে, ট্যাটু অনুশীলনের সহ, সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়াকরণের একটি ঢেউ তৈরি করেছিল। 2011 সালের সুনামির স্মারক ট্যাটু একটি নথিভুক্ত সমসাময়িক নিবন্ধ, যেখানে তরঙ্গের নকশাগুলি স্পষ্টভাবে দুর্যোগের শিকারদের জন্য স্মারক কাজ এবং সম্মিলিত ক্ষতির একটি বৃহত্তর সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়াকরণ হিসাবে কাজ করে। স্মারক নিবন্ধে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

সরাসরি স্মারক কমিশন বেঁচে যাওয়া ব্যক্তি বা শিকারদের পরিবারের সদস্যদের দ্বারা, প্রায়শই নির্দিষ্ট তারিখের উল্লেখ (3.11, 2011 সালের 11 মার্চের দুর্যোগের জন্য জাপানি প্রচলিত সংক্ষিপ্ত রূপ), নামের উল্লেখ, বা স্থানের উল্লেখ অন্তর্ভুক্ত থাকে।
পরোক্ষ স্মারক কাজ জাপানি অনুশীলনকারী এবং পরিধানকারীদের দ্বারা যারা সরাসরি প্রভাবিত নন কিন্তু দুর্যোগের সাংস্কৃতিক স্বীকৃতি হিসাবে তরঙ্গের কাজ কমিশন করেন।
আন্তর্জাতিক স্মারক কাজ অ-জাপানি অনুশীলনকারীদের দ্বারা যারা জাপানি-প্রভাবিত নিবন্ধে কাজ করেন, প্রায়শই জাপানি ভাষার লিপি বা দুর্যোগের নির্দিষ্ট রচনা উল্লেখের মাধ্যমে।

এই নিবন্ধটি সমসাময়িক সাংবাদিকতায় নথিভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস, ট্যাটুডো, আসাহি শিম্বুন, এবং বৃহত্তর জাপানি এবং আন্তর্জাতিক প্রেস। প্রধান ইংরেজি ভাষার সাংবাদিকতার কভারেজ দুর্যোগের পরের বছরগুলিতে প্রকাশিত হয়েছিল যখন জাপানি ট্যাটু সংস্কৃতি দুর্যোগকে বৃহত্তর সাংস্কৃতিক স্মৃতির সাথে একীভূত করতে শুরু করেছিল।

স্মারক নিবন্ধটি হokusai-প্রভাবিত জাপানি তরঙ্গের বৃহত্তর ঐতিহ্যের সাথে প্রতীকীভাবে সম্পর্কিত কিন্তু স্বতন্ত্র। একটি স্মারক-নিবন্ধের তরঙ্গ প্রায়শই Hokusai কম্পোজিশন টেমপ্লেটের উপর নির্ভর করে তবে নির্দিষ্ট তারিখ, নাম বা স্থানের লিপি সহ; বিকল্পভাবে, কম্পোজিশনটি আরও বিমূর্ত বা সমসাময়িক নিবন্ধ ব্যবহার করতে পারে যা সরাসরি Hokusai-এর উল্লেখ করে না। কাজটি স্মারক-নির্দিষ্ট, Hokusai-প্রভাবিত নিবন্ধের চেয়ে, এবং স্মারক কাজ কমিশনকারী পরিধানকারীদের স্মারক উদ্দেশ্য সম্পর্কে স্পষ্ট হওয়া উচিত যাতে শিল্পী কাজটি যথাযথভাবে সম্পাদন করতে পারে।

সত্যিকারের সম্পাদকীয় কাঠামো: 2011 সালের পরের স্মারক নিবন্ধটি একটি নথিভুক্ত সমসাময়িক অনুশীলন যা অনুশীলনকারী এবং পরিধানকারীদের জানা উচিত। 2026 সালে একজন জাপানি অনুশীলনকারীর কাছ থেকে কমিশন করা একটি তরঙ্গ ট্যাটু পরিধানকারীর উদ্দেশ্যের উপর নির্ভর করে স্মারক নিবন্ধ বহন করতে পারে বা নাও করতে পারে; নিবন্ধটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে সমস্ত জাপানি-শৈলীর তরঙ্গ কাজের সাথে সংযুক্ত নয়, এবং বেশিরভাগ সমসাময়িক জাপানি-শৈলীর তরঙ্গ কম্পোজিশন স্মারক-নির্দিষ্ট নয়। কিন্তু নিবন্ধটি বিদ্যমান, সাংবাদিকতার রেকর্ডে নথিভুক্ত, এবং সমসাময়িক সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট সরবরাহ করে যা 2011 সালের দুর্যোগ তৈরি করেছিল।

আমেরিকান সার্ফার সংস্কৃতি এবং ক্যালিফোর্নিয়া-হাওয়াই সার্ফ ওয়েভ

আমেরিকান সার্ফ-ওয়েভ নিবন্ধটি একটি স্বতন্ত্র বিংশ শতাব্দীর ঐতিহ্য যা 1950 এর দশক থেকে প্রধানত ক্যালিফোর্নিয়া এবং হাওয়াইতে বিকশিত হয়েছিল। 1960 এবং 1970 এর দশক হল সার্ফ-সংস্কৃতির তরঙ্গ আইকনোগ্রাফির গঠনমূলক সময়কাল যা পরবর্তীতে ট্যাটু ফ্ল্যাশ এবং সমসাময়িক অনুশীলনে প্রবেশ করেছিল।

ঐতিহাসিক বিকাশ

প্রাক-যোগাযোগের হাওয়াইয়ান সার্ফিং ঐতিহ্য (সে নালু"ওয়েভ স্লাইডিং") উনিশ শতকে মিশনারি দমন এবং যোগাযোগ পরবর্তী সময়ের বৃহত্তর সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের অধীনে প্রায় বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল, তারপর বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিক থেকে পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছেন ডিউক কাহানামোকু (1890 থেকে 1968), হাওয়াইয়ান অলিম্পিক সাঁতারু এবং সার্ফার যিনি বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে আন্তর্জাতিকভাবে সার্ফিংকে জনপ্রিয় করেছিলেন। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে আমেরিকান সার্ফ পুনরুজ্জীবন ক্যালিফোর্নিয়ার ম্যালিবু এবং হান্টিংটন বিচ এবং হাওয়াইয়ের ওয়াইকিকি এবং উত্তর উপকূল (ওহু) এর মধ্য দিয়ে চলেছিল, 1950 এবং 1960 এর দশক ছিল মূল ভূখণ্ডের সার্ফ-সংস্কৃতি প্রতিষ্ঠার সময়কাল।

ফোম-এবং-ফাইবারগ্লাস শর্টবোর্ডের 1959 সালের প্রবর্তন (পুরানো কাঠের লংবোর্ডগুলির প্রতিস্থাপন), 1960 এর দশকের সার্ফ-সংগীত এবং সার্ফ-ফিল্ম সাংস্কৃতিক মুহূর্ত (বিচ বয়েজ, সার্ফ-ফিল্ম জেনার, এবং বৃহত্তর দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়া "সার্ফ সংস্কৃতি" মিডিয়া ঘটনা সহ), এবং 1970 এর দশকের শর্টবোর্ড বিপ্লব সার্ফ-ওয়েভ-অ্যাজ-ট্যাটু-মোটিফ কনভেনশনের জন্য সাংস্কৃতিক পরিস্থিতি তৈরি করেছিল।

প্রধান পণ্ডিত রেফারেন্সগুলি হল ডগলাস বুথএর Australian সমুদ্র সৈকত সংস্কৃতি: সূর্য, বালি এবং সার্ফের ইতিহাস (Routledge, 2001) এবং তাঁর বৃহত্তর সার্ফ-সংস্কৃতি কর্পাস, যা প্রায়শই অনুশীলনকারী সাহিত্যে Booth 2008 হিসাবে উদ্ধৃত হয়, এবং ম্যাট ওয়ারশএর সার্ফিং এর ইতিহাস (Chronicle Books, 2010), খেলাধুলা এবং এর সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের প্রধান ইংরেজি ভাষার ইতিহাস। Warshaw-এর পূর্ববর্তী সার্ফিং এর Encyclopedia (Harcourt, 2003) ব্যাপক তথ্য সরবরাহ করে এবং সার্ফ-সাংস্কৃতিক সাহিত্যে ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত হয়।

সার্ফ-ট্যাটু কনভেনশন

1960 এবং 1970-এর দশকের সার্ফ-সাংস্কৃতিক ওয়েভ ট্যাটু কাজে সাধারণত যা অন্তর্ভুক্ত থাকত:

পলিনেশিয়ান-প্রভাবিত ওয়েভ চিত্র হাওয়াই এবং বৃহত্তর পলিনেশিয়ান ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার থেকে নেওয়া, প্রায়শই বংশানুক্রমিক অনুমতি ছাড়াই (যা সেই সময়ের কাঠামোগত সাংস্কৃতিক-অনুমোদন সমস্যা এবং সমসাময়িক অনুশীলনের একটি নথিভুক্ত ধরণ যা এখন পেরিয়ে যাচ্ছে)।
আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল বোল্ড-আউটলাইন কনভেনশন বৃহত্তর আমেরিকান নাবিক-ট্যাটু এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরের ট্যাটু ফ্ল্যাশ ঐতিহ্য থেকে নেওয়া।
নির্দিষ্ট সার্ফ-সাংস্কৃতিক আইকনোগ্রাফি পাইপলাইন-টিউব ব্যারেল ওয়েভ (ওহুর উত্তর তীরে বিখ্যাত বানজাই পাইপলাইন ব্রেক উল্লেখ করে), লংবোর্ড বা শর্টবোর্ডের রূপরেখা, এবং সার্ফার সিলুয়েট চিত্র।
স্থান-নির্দিষ্ট উল্লেখ সার্ফ ব্রেকগুলির (হাফ মুন বে-র ম্যাভেরিক্স, ওহুর উত্তর তীরের ব্রেক, ম্যালিবু পয়েন্ট, সান্তা ক্রুজের স্টিমার লেন, এবং ক্যালিফোর্নিয়া ও হাওয়াই উপকূল জুড়ে অসংখ্যNamed ব্রেক)

সমসাময়িক অনুশীলন

সমসাময়িক আমেরিকান সার্ফ-ওয়েভ ট্যাটু রেজিস্টার অনুমোদন ইতিহাসের বিষয়ে আরও বেশি আত্ম-সচেতন। অনুশীলনকারীরা ক্রমবর্ধমানভাবে হয় স্পষ্টভাবে হাওয়াইয়ান বা পলিনেশিয়ান বংশানুক্রমিক প্রোটোকলের মধ্যে কাজ করে (বংশানুক্রমিক অনুশীলনকারীদের মাধ্যমে কমিশন করা, উপযুক্ত সাংস্কৃতিক কর্তৃপক্ষের সাথে) অথবা স্পষ্টভাবে পশ্চিমা সার্ফ-সাংস্কৃতিক রেজিস্টারের মধ্যে কাজ করে যা পলিনেশিয়ান আইকনোগ্রাফিক ওজন দাবি করে না। এই রেজিস্টারটি ব্যাপক সমসাময়িক কাজ তৈরি করেছে যার মধ্যে রয়েছে পাইপলাইন-টিউব ব্যারেল কম্পোজিশন, লংবোর্ড-এবং-ওয়েভ ল্যান্ডস্কেপ কম্পোজিশন, সার্ফার-সিলুয়েট পিস, এবং নির্দিষ্ট-ব্রেক স্মারক।

সার্ফ-ওয়েভ রেজিস্টার আইকনোগ্রাফিকভাবে Hokusai গ্রেট ওয়েভ রেজিস্টার এবং ক্লাসিক্যাল জাপানি horimono নামফুনা রেজিস্টার থেকে আলাদা, যদিও সমসাময়িক অনুশীলন কখনও কখনও তিনটি ঐতিহ্যকে এমনভাবে মিশ্রিত করে যা প্রত্যেকের বহন করা স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক গভীরতাকে সমতল করতে পারে।

আধুনিক ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট ওয়েভ নান্দনিকতা

একক-রেখার ওয়েভ ট্যাটু প্রায় 2015 থেকে 2020 সালের মধ্যে বিশ্বব্যাপী সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। এই নান্দনিকতা ইনস্টাগ্রাম-অ্যামপ্লিফাইড ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট ইলাস্ট্রেশন এবং ট্যাটু সংস্কৃতির বৃহত্তর 2010-এর দশকের দিকে ছোট-স্কেল, ফাইন-লাইন, প্রায়শই স্ক্রিপ্ট-বা-লাইন-আর্ট কাজের দিকে পরিবর্তনের দ্বারা চালিত হয়।

নান্দনিক বৈশিষ্ট্য

কম্পোজিশনটি সাধারণত একটি একক অবিচ্ছিন্ন রেখা যা কেবল বক্রতা দ্বারা একটি তরঙ্গের কার্লকে বোঝায়, প্রায়শই কোনও রঙ, শেডিং বা বিশদ ছাড়াই। "ওয়েভ" বোঝানোর জন্য ন্যূনতম তথ্য হল ফোম ক্রেস্টের কার্ল, এবং ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট কনভেনশন কম্পোজিশনটিকে সেই ন্যূনতম পর্যন্ত কমিয়ে দেয়। সাধারণ বৈচিত্রগুলির মধ্যে রয়েছে:

বিশুদ্ধ একক-রেখার ওয়েভ অন্য কোনও কম্পোজিশনাল উপাদান ছাড়াই, প্রায়শই কব্জি বা গোড়ালির আকারে।
ওয়েভ-সাথে-মেঘের সমন্বয় যা তরঙ্গের উপরে একটি একক-রেখার মেঘ যোগ করে।
ওয়েভ-সাথে-পাহাড়ের সমন্বয় যা একটি ছোট একক-রেখার মাউন্ট ফুজি সিলুয়েট যোগ করে, সরাসরি Hokusai কম্পোজিশনের সংকুচিত রূপে উল্লেখ করে।
পেটিট Hokusai শ্রদ্ধা যা সম্পূর্ণ Kanagawa-ওকি নামি উরা কম্পোজিশনটিকে একটি একক-রেখার কব্জি বা বাহুর অংশে সংকুচিত করে, নখর-আকৃতির ফোম ক্রেস্ট এবং ছোট মাউন্ট ফুজি সংরক্ষণ করে যখন বৃহত্তর কম্পোজিশনটিকে তার ন্যূনতম পর্যন্ত কমিয়ে দেয়।

নান্দনিক প্রেক্ষাপট

এই নান্দনিকতা কোনও নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক ট্যাটু বংশ থেকে নয়, বরং একটি বৃহত্তর সমসাময়িক মিনিমালিস্ট ইলাস্ট্রেশন ঐতিহ্য (মধ্য-বিংশ শতাব্দীর পিকাসোর একক-রেখার অঙ্কন এবং আরও সমসাময়িক ইনস্টাগ্রাম-ফাইন-লাইন কোহর্ট সহ) থেকে উদ্ভূত। এই মোডটি এমন এক প্রজন্মের ট্যাটু পরিধানকারী তৈরি করেছে যাদের প্রথম ওয়েভ ট্যাটু হল Hokusai কম্পোজিশনের একটি ফাইন-লাইন একক-রেখার ব্যাখ্যা।

কারিগরি বিষয়

সূক্ষ্ম রেখার ঢেউ প্রযুক্তিগতভাবে সহজ কিন্তু গঠনগতভাবে জটিল: একটি একক রেখা কেবল তার বক্রতার তথ্য বহন করে, তাই রেখার আকৃতিকে সমস্ত প্রতীকী কাজ করতে হয়। এই কৌশলের জন্য স্থির হাত এবং সূক্ষ্ম সূঁচের কনফিগারেশন (সাধারণত একটি একক-সূঁচ বা তিন-সূঁচের রাউন্ড লাইনার) সহ একটি টাইট মেশিনের প্রয়োজন, এবং কাজটি ত্বকের অবস্থা, নিরাময়ের ভিন্নতা এবং বার্ধক্যজনিত রেখার প্রসারণের প্রতি সংবেদনশীল। সাধারণভাবে সূক্ষ্ম রেখার কাজের দীর্ঘস্থায়ীত্ব নিয়ে উদ্বেগ রয়েছে: শরীরের স্বাভাবিক রঞ্জক-মাইগ্রেশন প্রক্রিয়াগুলি সূক্ষ্ম রেখাকে এমনভাবে প্রভাবিত করে যা মোটা বোল্ড-লাইন কাজ প্রতিরোধ করে, তাই কয়েক দশক ধরে কাজটি ঝাপসা হয়ে যেতে পারে।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট

সূক্ষ্ম রেখার মিনিমালিস্ট ঢেউ পলিনেশিয়ান বা পবিত্র-রেখার কাজের মতো আত্মসাৎকারী নয়: এই নান্দনিকতা একটি নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক বংশের পরিবর্তে সমসাময়িক চিত্রকলার থেকে উদ্ভূত। কিন্তু এই রীতিটি হোকুসাই উৎসের প্রতীকী গভীরতাকে সমতল করে দেয়: একটি একক-রেখার ঢেউ যা সংকুচিত করে Kanagawa-ওকি নামি উরা একটি কব্জির অংশে প্রিন্টের প্রায় সমস্ত প্রাসঙ্গিক বিষয়বস্তু ( oshiokuri-bune মাছ ধরার নৌকা, ছোট ফুজি পর্বত, প্রুশিয়ান-নীল রঙের স্কিম, বৃহত্তর Fugaku Sanjūrokkei সিরিজের প্রেক্ষাপট) সংরক্ষণ করে। অ্যাটলাসের সম্পাদকীয় অবস্থান হল যে এই রীতিটি বৈধ তবে প্রতীকীভাবে পাতলা, এবং ব্যবহারকারীদের জানা উচিত যে গভীর হোকুসাই প্রেক্ষাপটে কী রয়েছে এমনকি যদি তারা মিনিমালিস্ট রেজিস্টার বেছে নেয়।

সাধারণ ঢেউয়ের যুগলবন্দী এবং তাদের অর্থ

একটি স্বতন্ত্র চিত্র হিসাবে ঢেউয়ের চেয়ে বহু-উপাদানযুক্ত কম্পোজিশনে ঢেউয়ের উপস্থিতি অনেক বেশি। সাধারণ যুগলবন্দী:

ঢেউ + মাউন্ট ফুজি। প্রচলিত হোকুসাই কম্পোজিশন: ঢেউ সামনের ভাগে প্রাধান্য পায়, পর্বতটি দূরত্বকে স্থির করে, এবং ঢেউয়ের চূড়া ও পর্বতের শিখরের মধ্যে চাক্ষুষ মিল কম্পোজিশনের প্রতীকী দাবি সরবরাহ করে। এই যুগলবন্দী ছোট বনাম বিশাল, প্রকৃতির মৌলিক শক্তি এবং প্রাকৃতিক রূপের কাঠামোগত ঐক্যের প্রতীক। এই কম্পোজিশনটি হাফ-স্লিভ, ফুল-স্লিভ, ব্যাক-পিস এবং চেস্ট প্যানেল স্কেলে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা হয়।

ঢেউ + কই। ধ্রুপদী জাপানি horimono কম্পোজিশন: ঢেউয়ের পটভূমিতে সাঁতার কাটা বা ঢেউয়ের বিরুদ্ধে সাঁতার কাটা কই তোবি কই তো রিউমন (ড্রাগন গেটে লাফানো কই) কিংবদন্তীর উল্লেখ করে, যেখানে হলুদ নদীর জলপ্রপাত আরোহণকারী কার্প একটি ড্রাগনে রূপান্তরিত হয়। ঢেউ হল সেই মাধ্যম যার মধ্য দিয়ে কই সংগ্রাম করে; কইয়ের প্রচেষ্টা অর্থপূর্ণ কারণ ঢেউ প্রতিরোধ করে। এই কম্পোজিশনের ক্রস-রেফারেন্স হল কই পকেট গাইড পৃষ্ঠা (/অর্থ/কোই), যা কইয়ের দিক থেকে রূপান্তরকে অন্তর্ভুক্ত করে।

ঢেউ + ড্রাগন। ধ্রুপদী horimono ড্রাগন-এবং-ঢেউ কম্পোজিশন: ঢেউ-এবং-মেঘের পটভূমিতে পাকানো ড্রাগন জল এবং আবহাওয়ার উপর ড্রাগনের মৌলিক নিয়ন্ত্রণকে নির্দেশ করে। এই কম্পোজিশনটি পূর্ব এশিয়ার সবচেয়ে স্থিতিশীল প্রতীকী রীতির মধ্যে একটি, যার নথিবদ্ধ পূর্বসূরী চীনা সাম্রাজ্যিক-যুগের চিত্রকলা এবং আলংকারিক শিল্পকলায় রয়েছে এবং জাপানি horimono-এর মাধ্যমে অবিচ্ছিন্ন বিকাশ ঘটেছে। ড্রাগনের চার-থাবা বিশিষ্ট জাপানি রূপ এটিকে পাঁচ-থাবা বিশিষ্ট চীনা সাম্রাজ্যিক রেজিস্টার থেকে আলাদা করে।

ঢেউ + সুইকোডেন নায়ক। কুনিওশি-সাবস্ট্রেট কম্পোজিশন: ঢেউয়ের পটভূমিতে ট্যাটু করা যোদ্ধা কুনিওশি 1827 থেকে 1830 সালের সুইকোডেন সিরিজকে নির্দেশ করে এবং যোদ্ধা-এবং-উপাদান রেজিস্টার সরবরাহ করে যা বৃহত্তর irezumi ঐতিহ্য তৈরি করেছে। সমসাময়িক কাজে কম সাধারণ তবে ধ্রুপদী horimono কর্পাসে নথিবদ্ধ।

ঢেউ + চেরি ফুল (সাকুরা). মৌসুমী-বসন্ত ঢেউ কম্পোজিশন: সাকুরা বসন্তের মৌসুমী রেজিস্টার সরবরাহ করে যখন ঢেউ মৌলিক পটভূমি সরবরাহ করে। এই যুগলবন্দী প্রতীকীভাবে ঘন এবং বৃহত্তর জাপানি মৌসুমী-মোটিফ শব্দভাণ্ডারকে নির্দেশ করে। ক্রস-রেফারেন্স হল চেরি ফুল পকেট গাইড পৃষ্ঠা (/অর্থ/চেরি-ব্লসম).

ঢেউ + ম্যাপেল পাতা (মামিজি). মৌসুমী-শরৎ ঢেউ কম্পোজিশন: ম্যাপেল পাতা শরৎ রেজিস্টার সরবরাহ করে যখন ঢেউ মৌলিক পটভূমি সরবরাহ করে। এই যুগলবন্দী মৌসুমী-মোটিফ শব্দভাণ্ডারকে নির্দেশ করে এবং ধ্রুপদী horimono জুড়ে নথিবদ্ধ।

ঢেউ + পদ্ম (হাসু). বৌদ্ধ-প্রভাবিত ঢেউ কম্পোজিশন: পদ্ম বৌদ্ধ পবিত্রতা এবং জ্ঞানার্জনের অনুষঙ্গ সরবরাহ করে যখন ঢেউ মৌলিক পটভূমি সরবরাহ করে। এই যুগলবন্দী জাগতিক পরীক্ষার মাধ্যমে আধ্যাত্মিক রূপান্তরের প্রতীক।

ঢেউ + বৌদ্ধ দেবতা (ফুডো মিয়ো-ও, কানন, অন্যান্য)। বৌদ্ধ-मूर्ति horimono কম্পোজিশন: দেবতা হল প্রাথমিক শুদাই যখন ঢেউ পটভূমি হিসাবে কাজ করে। ধ্রুপদী ফুডো মিয়ো-ও কম্পোজিশন প্রায়শই দেবতাকে অগ্নি-এবং-ঢেউ-এবং-মেঘের পরিবেশে একীভূত করে যা দেবতার মৌলিক কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে।

ঢেউ + জাহাজ বা নৌকা। হোকুসাইয়ের নামফুনা রেজিস্টার এবং বৃহত্তর নৌ-ঢেউ কম্পোজিশন। oshiokuri-bune হোকুসাই প্রিন্টের, আমেরিকান নাবিক-ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশের জাহাজ, এবং আধুনিক মাছ ধরার বা বিনোদনমূলক নৌকার উল্লেখগুলি এই যুগলবন্দী থেকে উদ্ভূত।

ঢেউ + বাতিঘর। পশ্চিমী সামুদ্রিক-সুরক্ষা কম্পোজিশন: বাতিঘর দিকনির্দেশনা-এবং-নিরাপত্তার প্রতীক হিসাবে ঢেউয়ের সাথে মৌলিক বিপদের যুগলবন্দী। ক্রস-রেফারেন্স হল বাতিঘর পকেট গাইড পৃষ্ঠা (/অর্থ/বাতিঘর).

ঢেউ + নোঙর। আমেরিকান নাবিক-ঐতিহ্যবাহী নৌ কম্পোজিশন: নোঙর স্থির-ভিত্তি হিসাবে ঢেউয়ের সাথে আন্দোলন-এবং-বিপদের যুগলবন্দী। আমেরিকান ওল্ড-স্কুল কম্বিনেশনগুলির মধ্যে একটি সবচেয়ে স্থিতিশীল।

ঢেউ + মৎস্যকন্যা। পশ্চিমী পৌরাণিক কম্পোজিশন: মৎস্যকন্যা নারী-সামুদ্রিক চিত্র হিসাবে ঢেউয়ের সাথে তার পরিবেশগত প্রেক্ষাপটের যুগলবন্দী। আমেরিকান নাবিক-ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশে নথিবদ্ধ।

ঢেউ + পোসাইডন বা নেপচুন। গ্রীক-রোমান পৌরাণিক কম্পোজিশন: সমুদ্র-দেবতা মূর্ত প্রতীক হিসাবে ঢেউয়ের সাথে তার ডোমেনের যুগলবন্দী। সমসাময়িক কাজে কম সাধারণ তবে ধ্রুপদী পশ্চিমা প্রতীকবিদ্যায় নথিবদ্ধ।

ঢেউ + সূর্য। প্রাকৃতিক-উপাদান কম্পোজিশন: সূর্য এবং ঢেউ যুগল মৌলিক শক্তি হিসাবে। আমেরিকান সার্ফ-সাংস্কৃতিক এবং সমসাময়িক মিনিমালিস্ট কাজে সাধারণ।

ঢেউ + কম্পাস রোজ। নৌ-দিকনির্দেশনা কম্পোজিশন: কম্পাস দিকনির্দেশনা হিসাবে ঢেউয়ের সাথে যাত্রার মাধ্যমের যুগলবন্দী। সমসাময়িক নৌ এবং ভ্রমণ-থিমযুক্ত কাজে সাধারণ।

ঢেউয়ের রং এবং তাদের অর্থ

ঢেউ ট্যাটু কাজে রঙের পছন্দ নির্দিষ্ট ঐতিহ্যবাহী এবং সমসাময়িক রীতির মধ্যে কাজ করে।

প্রুশিয়ান নীল / গাঢ় নীল (প্রচলিত হোকুসাই রঙ): ডিফল্ট। প্রুশিয়ান নীল হল সিন্থেটিক রঞ্জক যা হোকুসাই ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেছিলেন Fugaku Sanjūrokkei সিরিজের পরে 1820-এর দশকে এডোতে রঞ্জকটি বাণিজ্যিকভাবে উপলব্ধ হয়। সমসাময়িক জাপানি-শৈলীর ঢেউয়ের কাজে প্রুশিয়ান-নীল স্যাচুরেশন ঢেউয়ের মূল রঙ হিসাবে নিয়মিতভাবে ব্যবহৃত হয়, যেখানে গভীরতম অংশে ফ্যাকাশে নীল বা প্রায় কালো থাকে।

নীল এবং ঐতিহ্যবাহী জাপানি নীল (ai): নীল প্রাক-হোকুসাই জাপানি ঐতিহ্যবাহী নীল, যা নীল গাছ (Persicaria tinctবাia) থেকে উদ্ভূত এবং এডো-যুগের বস্ত্র ও মুদ্রণে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত। কিছু ধ্রুপদী horimono ঢেউয়ের কাজে প্রুশিয়ান নীলের পরিবর্তে ঐতিহ্যবাহী নীল ব্যবহার করা হয়, যা একটি সামান্য ভিন্ন নীল রেজিস্টার সরবরাহ করে যা বৃহত্তর জাপানি বস্ত্র এবং রঞ্জক ঐতিহ্যের উল্লেখ করে।

কালো এবং ধূসর (সুমি-অনুপ্রাণিত): মনোক্রোম ঢেউ রেজিস্টার, জাপানি কালি-চিত্রকলার (সুমি-ই) রীতির উপর ভিত্তি করে। এই মোডটি রঙ স্যাচুরেশন ছাড়াই tebori শেডিং ব্যবহার করে, যা ত্বকের উপর কালি-চিত্রকলার অংশ হিসাবে পড়া ঢেউ তৈরি করে। সমসাময়িক কাজে সাধারণ যা রঙের চেয়ে কৌশলকে জোর দেয়।

নেতিবাচক-স্থান / ত্বকের-রঙের ফেনা: ukiyo-e কাঠের ব্লক প্রিন্টিং থেকে স্থানান্তরিত অ-মুদ্রিত কাগজের রীতি। ফেনার চূড়া এবং উচ্চ বিন্দু সাদা কালির পরিবর্তে পরিধানকারীর ত্বকের রঙ ব্যবহার করে, ukiyo-e চাক্ষুষ রীতি সংরক্ষণ করে।

সাদা-কালির ফেনা: কিছু সমসাময়িক কাজ নেতিবাচক-স্থান ত্বকের রঙের পরিবর্তে ফেনা চূড়ার জন্য সাদা কালি ব্যবহার করে। এই রীতিটি অনুশীলনকারী সম্প্রদায়ের মধ্যে বিতর্কিত: সাদা কালি প্রাথমিকভাবে আরও নাটকীয় ফেনা চূড়া তৈরি করতে পারে তবে কয়েক দশক ধরে বিবর্ণ বা হলুদ হয়ে যাওয়ার জন্য পরিচিত, যখন নেতিবাচক-স্থান ত্বকের রঙ কম্পোজিশনের দীর্ঘমেয়াদী চাক্ষুষ অখণ্ডতা সংরক্ষণ করে।

সম্পূর্ণ পলিক্রোম: কিছু ধ্রুপদী horimono এবং সমসাময়িক জাপানি-শৈলীর ঢেউয়ের কাজে অতিরিক্ত রঙ (লাল, কমলা, সোনালী, সবুজ) ব্যবহার করা হয় কম্পোজিশনাল অ্যাকসেন্টের জন্য, বিশেষ করে যখন ঢেউ অ-রঙিন প্রাথমিক বিষয়গুলির সাথে একীভূত হয় (বহু রঙের কই, পলিক্রোম ড্রাগন, সম্পূর্ণ-রঙের বৌদ্ধ দেবতা)। পলিক্রোম রেজিস্টার বৃহত্তর irezumi রঙের শব্দভাণ্ডারের উপর ভিত্তি করে।

ব্ল্যাকওয়ার্ক / পিওর ব্ল্যাক: সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক ওয়েভ ওয়ার্ক সলিড ব্ল্যাক স্যাচুরেশন ব্যবহার করে, গ্রেডিয়েন্ট বা রঙ ছাড়াই, যা হাই-কন্ট্রাস্ট গ্রাফিক কম্পোজিশন তৈরি করে। এই ধারাটি ক্লাসিক্যাল horimono রীতির উল্লেখ করে কিন্তু তা পুনরুৎপাদন করে না।

জলরঙ / ওয়াশ এফেক্ট: সমসাময়িক জলরঙ-শৈলীর ট্যাটু ওয়ার্ক নরম রঙের ওয়াশ, কালার-ব্লিড এফেক্ট এবং ন্যূনতম কালো আউটলাইন দিয়ে ওয়েভ ফুটিয়ে তোলে। এই ধারাটি প্রতীকীভাবে ক্ষীণ (জলরঙের রীতি কোনো নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক ওয়েভ ঐতিহ্যের উল্লেখ করে না) কিন্তু দৃশ্যত স্বতন্ত্র।

ফাইন-লাইন / মনো-টোন: ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট রীতিতে স্যাচুরেশন বা শেডিং ছাড়াই একক রঙের (সাধারণত কালো) লাইন ওয়ার্ক ব্যবহার করা হয়।

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট: ওয়েভ আইকনোগ্রাফি সততার সাথে পরিচালনা

ওয়েভের ক্রস-কালচারাল নাগাল প্রায় অন্য যেকোনো ট্যাটু মোটিফের চেয়ে বিস্তৃত, এবং সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট ফ্রেম করার সময় বিভিন্ন প্রোটোকল সহ একাধিক স্বতন্ত্র ঐতিহ্যকে পরিচালনা করতে হয়।

হোকুসাইয়ের গ্রেট ওয়েভ পাবলিক ডোমেইনে আছে এবং এটি উল্লেখ করা কোনোভাবে অনুচিত নয়। প্রিন্টটি 1820-এর দশকের শেষের দিকে ডিজাইন করা হয়েছিল, 1830-এর দশকের শুরুতে বাণিজ্যিকভাবে প্রকাশিত হয়েছিল এবং এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে এটি কোনও কপিরাইট সুরক্ষার আওতায় নেই। প্রিন্টটির উল্লেখ করে এমন সমসাময়িক ট্যাটু কাজ জাপানি সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান দ্বারা বিশ্বব্যাপী প্রচলনের জন্য স্পষ্টভাবে উন্মুক্ত একটি ঐতিহ্যের অংশ: টোকিওর হোকুসাই মিউজিয়াম, সুমিদা হোকুসাই মিউজিয়াম (2016 সালে খোলা) এবং বৃহত্তর জাপানি পর্যটন ও সাংস্কৃতিক-প্রচার পরিকাঠামো সক্রিয়ভাবে হোকুসাইয়ের কাজের সাথে আন্তর্জাতিক সম্পৃক্ততাকে উৎসাহিত করে। প্রিন্টটির বিশ্বব্যাপী ব্যাপকতা কোনও সাংস্কৃতিক সমস্যা নয়।

ক্লাসিক্যাল জাপানি irezumi ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড ওয়ার্ক সাধারণত বংশানুক্রমিক অনুশীলনকারীদের প্রোটোকলের মধ্যে অ-জাপানি ক্লায়েন্টদের জন্য উন্মুক্ত। Horiyoshi III অ-জাপানি শিক্ষানবিশদের প্রশিক্ষণ দিয়েছেন (Horikitsune / Alex Reinke সবচেয়ে বেশি নথিভুক্ত), এবং ইয়োকোহামা বংশ ঐতিহ্যর প্রোটোকলের মধ্যে কাজ করা পশ্চিমা ক্লায়েন্ট এবং শিক্ষানবিশদের স্বাগত জানায়। Horiyoshi III বংশের অনুশীলনকারীর কাছ থেকে ক্লাসিক্যাল horimono ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড কাজ গ্রহণকারী একজন পশ্চিমা ক্লায়েন্ট ঐতিহ্যকে আত্মসাৎ করার পরিবর্তে তাতে অংশগ্রহণ করছেন।

আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত ওয়েভ ওয়ার্ক (The Sailor Jerry / Hardy lineage) একটি নথিভুক্ত ঐতিহাসিক সংক্রমণ এবং এটি আত্মসাৎ নয়। Norman Collins থেকে Kazuo Oguri হয়ে Don Ed Hardy পর্যন্ত প্যাসিফিক ব্রিজটি সুপ্রতিষ্ঠিত, এবং এর ফলে আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত ওয়েভ আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁর মধ্যে একটি স্বীকৃত পশ্চিমা রেজিস্টার।

পলিনেশিয়ান, সামোয়ান, হাওয়াইয়ান এবং মাওরি ওয়েভ ডিজাইনগুলি বংশানুক্রমিকভাবে সুরক্ষিত এবং এগুলি আত্মসাৎ করা উচিত নয়। সৎ সম্পাদকীয় অবস্থান হল যে এই রেজিস্টারগুলির ওয়েভ ডিজাইনগুলিতে পবিত্র, পারিবারিক বা বংশ-নির্দিষ্ট অর্থ বহন করে, এবং বংশের সংযোগবিহীন বাইরের লোকদের বংশের বাইরের অনুশীলনকারীদের কাছ থেকে এই ডিজাইনগুলি কমিশন করা উচিত নয়। অ-বংশগত অনুশীলনকারীদের দ্বারা অ-বংশগত ক্লায়েন্টদের জন্য "পলিনেশিয়ান ট্রাইবাল" ওয়েভ ওয়ার্কের সমসাময়িক অনুশীলন একটি নথিভুক্ত সাংস্কৃতিক আত্মসাৎ প্যাটার্ন যা অ্যাটলাসের বৃহত্তর কালচারাল কনটেক্সট অ্যাপারেটাস পলিনেশিয়ান পকেট গাইড পৃষ্ঠাগুলিতে সম্বোধন করে।

2011 সালের তোহোকু সুনামির পরের স্মারক কাজ একটি নির্দিষ্ট রেজিস্টার যা স্পষ্ট স্মারক উদ্দেশ্য নিয়ে কমিশন করা উচিত। দুর্যোগের স্মারক কাজ হিসাবে কাজ করার উদ্দেশ্যে একটি ওয়েভ ট্যাটু অবশ্যই শিল্পীর সাথে স্পষ্টভাবে আলোচনা করা উচিত যাতে কম্পোজিশনটি যথাযথভাবে রেন্ডার করা যায়। একটি সাধারণ হোকুসাই-প্রভাবিত ওয়েভ স্বয়ংক্রিয়ভাবে স্মারক কাজ নয়; স্মারক রেজিস্টারের জন্য স্পষ্ট ফ্রেমওয়ার্ক প্রয়োজন।

ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট সিঙ্গেল-লাইন ওয়েভ বৈধ তবে প্রতীকীভাবে ক্ষীণ। এই রীতিটি আত্মসাৎকারী নয় তবে এটি হোকুসাইয়ের গভীর প্রেক্ষাপটকে সমতল করে দেয়। পরিধানকারীদের জানা উচিত তারা কী উল্লেখ করছে যদিও তারা সংকুচিত রীতি বেছে নেয়।

বিখ্যাত ওয়েভ-ট্যাটু সংযোগ

কাতসুশিকা হোকুসাই (1760 থেকে 1849, Edo) বিশ্বব্যাপী ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে একক সর্বাধিক-উল্লেখিত ওয়েভ চিত্র সরবরাহ করেছেন Kanagawa-ওকি নামি উরা (আনুমানিক 1830 থেকে 1832) এবং বৃহত্তর Fugaku Sanjūrokkei সিরিজের মাধ্যমে। তাঁর প্রিন্টগুলি মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট, ব্রিটিশ মিউজিয়াম, মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস বোস্টন, রিজকসমিউজিয়াম, সুমিদা হোকুসাই মিউজিয়াম (টোকিও, 2016 সালে খোলা) এবং অন্যান্য অনেক প্রধান প্রাতিষ্ঠানিক সংগ্রহে রয়েছে। স্ট্যান্ডার্ড স্কলারলি রেফারেন্স হল Calza (2003), Forrer (1988), এবং Bouquillard (2007)।
হোরিয়োশি তৃতীয় (Yoshihito Nakano, জন্ম 9 মার্চ 1946, শিমাদা, শিজুওকা প্রিফেকচার) ক্লাসিক্যাল জাপানি ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড ওয়ার্কের সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে নথিভুক্ত জীবিত অনুশীলনকারী। তাঁর ইয়োকোহামা স্টুডিও 1971 সাল থেকে হাজার হাজার ফুল-বডিস্যুট horimono কম্পোজিশন তৈরি করেছে যেখানে বিস্তৃত নামফুনা এবং মিজু-নামি ব্যাকগ্রাউন্ড ওয়ার্ক তাঁর প্রকাশিত ড্রয়িং-বুক এবং ইয়োকোহামা ট্যাটু মিউজিয়ামে নথিভুক্ত রয়েছে।
Shodai Hবাiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) 1930 থেকে 1970 এর দশক পর্যন্ত ইয়োকোহামায় অনুশীলন করেছিলেন এবং 1971 সালে Yoshihito Nakano কে Horiyoshi নাম দিয়েছিলেন। এই বংশটি ক্লাসিক্যাল ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড ঐতিহ্যের প্রধান বিংশ শতাব্দীর অ্যাঙ্কর সরবরাহ করে।
হোরিহাইডে (কাজুও ওগুরি) গিফু, জাপান থেকে, গিফু ওয়েভ রেজিস্টার এবং প্যাসিফিক ব্রিজ সরবরাহ করেন যার মাধ্যমে জাপানি ওয়েভ শব্দভাণ্ডার আমেরিকান অনুশীলনে প্রবেশ করে। নরম্যান কলিন্সের (সেইলর জেরি) সাথে 1960-এর দশকে তাঁর চিঠিপত্র এবং 1973 সালে পাঁচ মাসের গিফু শিক্ষানবিশকালে ডন এড হার্ডির শিক্ষাদান আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁর জাপানি-প্রভাবিত ওয়েভ সংক্রমণের প্রধান উৎস ছিল।
নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) তাঁর হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু শপ এবং কাজুও ওগুরির সাথে 1960-এর দশকের চিঠিপত্রের মাধ্যমে আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল ফ্ল্যাশে জাপানি ওয়েভ শব্দভাণ্ডার নিয়ে এসেছিলেন। সেইলর জেরির ওয়েভ ফ্ল্যাশ হার্ডির সম্পাদিত নাবিক জেরি ট্যাটু ফ্ল্যাশ: রাইজ অ্যান্ড শাইন, ভলিউম। 1 (Hardy Marks Publications, 2002)।
ডন এড হার্ডি 1973 সালের গিফু শিক্ষানবিশ, তাঁর রিয়ালিস্টিক ট্যাটু স্টুডিও (1974), ট্যাটু সিটি এবং ট্যাটু টাইম (হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 1982 থেকে 1991)। তাঁর নিজের ভাষায় লেখা আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (Thomas Dunne Books, 2013)।
গ্রেস ট্যাটু রাজ্য, সান হোসে জাপানটাউন (Horitaka/Takahiro Kitamura এবং Horitomo/Kazuaki Kitamura(উভয়ই Horiyoshi III এর প্রাক্তন শিক্ষানবিশ) সমসাময়িক ইয়োকোহামা ওয়েভ ঐতিহ্যের প্রধান আমেরিকান প্রাতিষ্ঠানিক অ্যাঙ্কর। Kitamura-র ভলিউমগুলি সহ বুশিডো: জাপানি ট্যাটুর উত্তরাধিকার (Schiffer Publishing, 2000) বংশের ওয়েভ কৌশলের প্রধান ইংরেজি-ভাষার স্কলারলি অ্যাঙ্কর সরবরাহ করে।
লিউ পরিবারের পারিবারিক আয়রন (ফিলিপ লিউ এবং পরিবার, সুইজারল্যান্ড) 1980 এর দশক থেকে ব্যাপক Horiyoshi III বিনিময়ের সাথে সমসাময়িক ক্লাসিক্যাল জাপানি-শৈলীর ওয়েভ ওয়ার্কের প্রধান ইউরোপীয় প্রাতিষ্ঠানিক অ্যাঙ্কর।
Mutsuo (Three Tides Tattoo Osaka) সমসাময়িক জাপানে ওসাকা-ঐতিহ্য ওয়েভ রেজিস্টার প্রসারিত করেছেন।
The Su'a Sulu'ape পরিবার সামোয়ার প্রধান জীবিত সামোয়ান তাতাউ বংশের ভিত্তি, যেখানে পুরুষ pe'a এবং মহিলা মালু কম্পোজিশনে ওয়েভের মতো গালু এবং veaali'i কম্পোজিশনাল উপাদানগুলি কঠোর বংশ-নিয়ন্ত্রিত ব্যাকরণের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত।
কেওন নুনেস হাওয়াইয়ের প্রধান জীবিত অনুশীলনকারী ঐতিহ্যবাহী হ্যান্ড-ট্যাপড পদ্ধতি ব্যবহার করে পুনরুজ্জীবিত হাওয়াইয়ান উহি এর। হাওয়াইয়ান সমুদ্রের উল্লেখ উহি নকশার মধ্যে সাধারণত ওহানা- এবং iwi-নির্দিষ্ট।
2014 সালের JANM প্রদর্শনী অধ্যবসায়: একটি আধুনিক বিশ্বে জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য (লস অ্যাঞ্জেলেস, তাকাহিরো কিতামুরা কিউরেট করেছেন কিপ ফুলবেকের ফটোগ্রাফি সহ) সমসাময়িক হোরিওশি III বংশের প্রধান জাদুঘর-স্তরের প্রাতিষ্ঠানিক চিকিৎসা, যার মধ্যে রয়েছে ব্যাপক তরঙ্গ-পটভূমি ডকুমেন্টেশন।

একটি তরঙ্গ ট্যাটু পাওয়ার কথা কীভাবে ভাববেন

আপনি যদি একটি তরঙ্গ ট্যাটু বিবেচনা করছেন, পাঁচটি দরকারী প্রশ্ন:

আপনি কোন ঐতিহ্য আঁকতে চান? হোকুসাইয়ের গ্রেট ওয়েভ সরাসরি উল্লেখ, শাস্ত্রীয় জাপানি horimono তরঙ্গ-পটভূমি কাজ, আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত তরঙ্গ (সেইলর জেরি / হার্ডি বংশ), পলিনেশিয়ান বা হাওয়াইয়ান বা মাওরি তরঙ্গ (বংশ-সুরক্ষিত), গ্রীক বা নর্স পৌরাণিক তরঙ্গ, আমেরিকান নাবিক ঐতিহ্যবাহী, আমেরিকান সার্ফার সংস্কৃতি, 2011 সালের পর তোহোকু স্মৃতিস্তম্ভ, এবং ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট সবই স্বতন্ত্র রেজিস্টার যার বিভিন্ন আইকনোগ্রাফিক গভীরতা এবং বিভিন্ন সাংস্কৃতিক প্রোটোকল রয়েছে। ডিজাইন কথোপকথন শুরু হওয়ার আগে আপনি কোন রেজিস্টারে প্রবেশ করছেন তা নির্ধারণ করুন।

কম্পোজিশনের স্কেল কেমন হবে? একটি হোকুসাই গ্রেট ওয়েভ পুনরাবৃত্তি করার জন্য কম্পোজিশনের বিশদ স্পষ্টভাবে রেন্ডার করার জন্য কমপক্ষে হাফ-স্লিভ স্কেল প্রয়োজন। একটি শাস্ত্রীয় horimono তরঙ্গ-পটভূমি অংশ একটি মাল্টি-সেশন প্রতিশ্রুতি যা বডিসুট কাজের সাথে একীভূত। একটি ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট একক-লাইন তরঙ্গ কব্জি বা গোড়ালির স্কেলে কাজ করতে পারে। পলিনেশিয়ান, হাওয়াইয়ান এবং মাওরি কাজের জন্য সাধারণত বংশ-প্রশিক্ষিত অনুশীলনকারীদের দ্বারা কাফ, উরু, কাঁধ বা ব্যাক-পিস স্কেল প্রয়োজন। স্কেল সিদ্ধান্ত উপলব্ধ আইকনোগ্রাফিক গভীরতা আকার দেয়।

কোন জুড়ি? একটি তরঙ্গ-এবং-ফুজি কম্পোজিশন হোকুসাই শ্রদ্ধার মতো পড়ে। একটি তরঙ্গ-এবং-কই কম্পোজিশন তোবি কই তো রিউমন রূপান্তর কিংবদন্তি। একটি তরঙ্গ-এবং-ড্রাগন কম্পোজিশন পূর্ব এশীয় মৌলিক-শক্তি কনভেনশন হিসাবে পড়ে। একটি তরঙ্গ-এবং-জাহাজ কম্পোজিশন নৌ বা আমেরিকান নাবিক-ঐতিহ্যবাহী রেজিস্টার হিসাবে পড়ে। প্রতিটি জুটি নির্দিষ্ট আইকনোগ্রাফিক বিষয়বস্তু বহন করে; জুটি সিদ্ধান্ত নেওয়া তরঙ্গ পাওয়ার পছন্দের মতোই গুরুত্বপূর্ণ।

কোন শিল্পী? তরঙ্গ-পটভূমি কাজ প্রযুক্তিগতভাবে চাহিদাপূর্ণ, বিশেষ করে শাস্ত্রীয় tebori horimono রেজিস্টারে যেখানে তরঙ্গ-গ্রাউন্ডের জন্য বড় কম্পোজিশনাল ক্ষেত্র জুড়ে অবিরাম গ্রেডিয়েন্ট নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজন হয়। হোরিওশি III বংশে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একটি তরঙ্গ (হোরিটাকা, হোরিতোমো, ফিলিপ লিউ এবং বৃহত্তর সহকর্মী) শাস্ত্রীয় ঐতিহ্যের বাইরে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একই তরঙ্গের চেয়ে আলাদা দেখাবে। পলিনেশিয়ান, হাওয়াইয়ান এবং মাওরি কাজ অবশ্যই বংশ-প্রশিক্ষিত অনুশীলনকারীদের দ্বারা করা উচিত। যদি বংশ আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে এটিতে প্রশিক্ষিত একজন ট্যাটু শিল্পীকে খুঁজুন।

আপনি যে ঐতিহ্য থেকে আঁকছেন তার সাথে কি আপনার সাংস্কৃতিক সংযোগ আছে? পলিনেশিয়ান, সামোয়ান, হাওয়াইয়ান এবং মাওরি তরঙ্গ কাজের জন্য, বংশ এবং whakapapa (বংশগতি) গুরুত্বপূর্ণ। শাস্ত্রীয় জাপানি horimono-র জন্য, বংশ-প্রশিক্ষিত অনুশীলনকারীর সাথে কাজ করা যে কেউ ঐতিহ্যে অংশগ্রহণ করছে। হোকুসাইয়ের জন্য গ্রেট ওয়েভ সরাসরি উল্লেখ, প্রিন্টটি পাবলিক ডোমেইনে রয়েছে এবং উল্লেখটি খোলা। 2011 সালের পর তোহোকু স্মৃতিস্তম্ভ কাজের জন্য, সাংস্কৃতিক সংযোগ (জাপানি পরিচয়, সরাসরি দুর্যোগ অভিজ্ঞতা, বা পরিচিত শিকারের জন্য স্পষ্ট স্মৃতিস্তম্ভের উদ্দেশ্য) উপযুক্ত রেজিস্টারকে আকার দেয়।

একজন কর্মরত ট্যাটু শিল্পী আপনার সাথে পাঁচটি বিষয়েই সৎ আলোচনা করতে পারেন। তরঙ্গ যেকোনো ট্যাটু ঐতিহ্যের সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা মোটিফগুলির মধ্যে একটি, যার পিছনে হোকুসাই-পরবর্তী দুই শতাব্দীর প্রসারিত রূপ এবং একাধিক ঐতিহ্যের মধ্যে প্রাক-হোকুসাই সহস্রাব্দের সাংস্কৃতিক গভীরতা রয়েছে; এটি ভালোভাবে বয়স হওয়ার এবং সততার সাথে পড়ার জন্য প্রযুক্তিগত এবং সাংস্কৃতিক প্যাটার্নগুলি ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত এবং জীবিত বংশের মধ্যে ভালভাবে শেখানো হয়।

কাৎসুশিকা হোকুসাই। এডো-যুগের উকিয়ো-ই মাস্টার যার Kanagawa-ওকি নামি উরা (আনুমানিক 1830 থেকে 1832) বিশ্বব্যাপী ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে একক সর্বাধিক উল্লিখিত তরঙ্গ চিত্র।
হোরিয়োশি তৃতীয় (Yoshihito Nakano)। শাস্ত্রীয় জাপানি তরঙ্গ-পটভূমি কাজের সবচেয়ে আন্তর্জাতিকভাবে নথিভুক্ত জীবিত অনুশীলনকারী।
শোদাই হোরিয়োশি (ইয়োশিৎসুগু মুরামাতসু). ইয়োকোহামার প্রতিষ্ঠাতা যিনি 1971 সালে হোরিয়োশি III নাম প্রদান করেছিলেন।
হোরিহাইডে (কাজুও ওগুরি)। সেইলর জেরির প্রধান জাপানি সংবাদদাতা এবং ডন এড হার্ডির 1973 সালের গিফু শিক্ষক; গিফু তরঙ্গ রেজিস্টার।
নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি আমেরিকান অনুশীলনকারী যিনি জাপানি তরঙ্গ শব্দভাণ্ডার আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ফ্ল্যাশে নিয়ে এসেছিলেন।
ডন এড হার্ডি. যে ব্যক্তি তার 1973 সালের Gifu শিক্ষানবিশের মাধ্যমে আমেরিকান ট্রান্সমিশনকে আরও গভীর করেছে এবং ট্যাটু টাইম কর্পাস
উতাগাওয়া কুনিয়োশি। এডো কাঠ-ব্লক-প্রিন্ট শিল্পী যার 1827 থেকে 1830 সালের সুইকোডেন সিরিজ বৃহত্তর horimono সাবস্ট্রেট সরবরাহ করে যার মধ্যে তরঙ্গ-পটভূমি ঐতিহ্য বিকশিত হয়েছিল।
তেবোরি টেকনিক। ঐতিহ্যবাহী জাপানি হ্যান্ড-কার্ভিং কৌশল যার মাধ্যমে শাস্ত্রীয় horimono তরঙ্গ-পটভূমি কাজ প্রয়োগ করা হয়।
ইরেজুমি, ঐতিহ্য। বৃহত্তর ঐতিহ্য যা জাপানি তরঙ্গের অন্তর্গত।
সু'আ সুলু'আপে পারিবারিক বংশ। প্রধান জীবিত সামোয়ান তাতাউ বংশ যার মধ্যে তরঙ্গ-মোটিফ কম্পোজিশনাল উপাদান রয়েছে pe'a এবং মালু.
হাওয়াইয়ান কাকু পুনরুজ্জীবন। হাওয়াইয়ান উহি পুনরুজ্জীবন যার মধ্যে কিওন নুনেস-এর বংশ অনুশীলন অন্তর্ভুক্ত।
পলিনেশিয়ান ভয়েজিং রিভাইভাল ট্যাটু। বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় ট্যাটু পুনরুজ্জীবন প্রেক্ষাপট।
ট্যাটু ইতিহাসে কোই। কই-এবং-তরঙ্গ জুটি এবং তোবি কই তো রিউমন রূপান্তর কিংবদন্তি।
ট্যাটু ইতিহাসে ড্রাগন। ড্রাগন-এবং-তরঙ্গ জুটি এবং বৃহত্তর পূর্ব এশীয় তরঙ্গ-এবং-মেঘ কম্পোজিশনাল কনভেনশন।
উলকি ইতিহাসে চেরি ব্লসম (সাকুরা)। সাকুরা-এবং-তরঙ্গ মৌসুমী বসন্ত জুটি।
ট্যাটু ইতিহাসে বাতিঘর। বাতিঘর-এবং-তরঙ্গ পশ্চিমা নৌ জুটি।

উৎস

ক্যালজা, জিয়ান কার্লো। Hokusai। ফেইডন প্রেস, 2003। প্রধান ইংরেজি ভাষার হোকুসাই মনোগ্রাফ যার মধ্যে রয়েছে ব্যাপক প্লেট এবং প্রাসঙ্গিক প্রবন্ধ Kanagawa-ওকি নামি উরা এবং বিস্তৃত Fugaku Sanjūrokkei সিরিজ।
ফরার, মাথি। Hokusai। রয়্যাল একাডেমি অফ আর্টস / প্রেস্টেল, 1988। হোকুসাইয়ের উপর বিংশ শতাব্দীর শেষভাগের ইউরোপীয় গবেষণার ভিত্তি।
বুকুইলার্ড, জোসেলিন। Mount Fuji এর Hokusai's Thirty-Six Views। অ্যাব্রামস, 2007। সম্পূর্ণ Fugaku Sanjūrokkei কর্পাসকে বিবেচনা করে, যার মধ্যে প্রোভেনান্স, প্রিন্টিং-ব্লক বিশ্লেষণ এবং Kanagawa-ওকি নামি উরা এর আইকনোগ্রাফিক ইতিহাস বিশেষভাবে অন্তর্ভুক্ত।
কিতামুরা, তাকাহিরো (হোরিতাকা), এবং কেটি এম. কিতামুরা। বুশিডো: জাপানি ট্যাটুর উত্তরাধিকার। শিফার পাবলিশিং, 2000। ক্লাসিক্যাল horimono-এর উপর প্রধান ইংরেজি ভাষার গবেষণামূলক ভিত্তি নামফুনা এবং মিজু-নামি ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড ঐতিহ্য।
ম্যাককালাম, ডোনাল্ড এফ। Japan-তে ট্যাটুর Historical এবং Cultural Dimensions, আর্নল্ড রুবিন, সম্পাদক, সভ্যতার চিহ্ন: মানবদেহের শৈল্পিক রূপান্তর। ইউসিএলএ মিউজিয়াম অফ কালচারাল হিস্টোরি, 1988। এডো এবং মেইজি-যুগের horimono-এর সময়কালের নথিপত্রের প্রধান একাডেমিক ভিত্তি, যার মধ্যে ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ডের বিকাশও অন্তর্ভুক্ত।
হার্ডি, ডন এড। অদৃশ্য মানুষের ট্যাটু করা: Work এর Bodies, 1955 থেকে 1999। স্মার্ট আর্ট প্রেস / হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস, 2000। হার্ডির 1999 সালের ট্র্যাক 16 গ্যালারি রেট্রোস্পেকটিভের সাথে যুক্ত ভলিউম, যেখানে 1973 সালে গিফু শিক্ষানবিশকালে হার্ডির শোষিত ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড কনভেনশনের আলোচনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স। হোরিয়োশি তৃতীয়, Japan এর Tattoo Designs। 1989 থেকে 1990। প্রধান ইংরেজি ভাষার হোরিওশি তৃতীয় অঙ্কন-বই।
Hardy Marks Publications। ট্যাটু টাইম, পাঁচ খণ্ড, 1982 থেকে 1991, ডন এড হার্ডি সম্পাদিত। আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁর প্রধান রেকর্ড জার্নাল; ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড উপাদান সহ একাধিক জাপানি-irezumi ফিচার।
Horiyoshi III। সুয়োকোডেনের 108 বীর। নিহনশুুপ্পানশা, আনুমানিক 2009 থেকে 2010। সুিকোডেন বীরদের উপর প্রধান হোরিওশি তৃতীয় অঙ্কন-বই; এতে বিস্তৃত ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ড অংশ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
Horiyoshi III। হোরিয়োশি তৃতীয়ের 100টি দানব। (Hyakkizu Hবাiyoshi. নিহনশুপানশা, 1998। আইএসবিএন 44890485708।
তাকি, ইউশি। হোরিহাইড: কাজুও ওগুরির জীবন ও কর্ম উদযাপন। এলএম পাবলিশার্স / ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 2014। প্রধান ইংরেজি ভাষার হোরিহাইড মনোগ্রাফ।
Oguri, Kazuo (Horihide)। গিফু হোরিহাইড: কাজুও ওগুরির জাপানি ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু ডিজাইন। অদৃশ্য সিটি প্রেস, 2008।
হার্ডি, ডন এড। আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (জোয়েল সেলভিনের সাথে)। থমাস ডান্ন বুকস, 2013। 1973 সালের গিফু শিক্ষানবিশ এবং ওয়েভ-প্রযুক্তি সংক্রমণের প্রথম-ব্যক্তি বিবরণ।
রিচি, ডোনাল্ড এবং ইয়ান বুরুমা। জাপানি ট্যাটু। ওয়েদারহিল, 1980। ক্লাসিক্যাল জাপানি irezumi-এর উপর স্ট্যান্ডার্ড ইংরেজি ভাষার রেফারেন্স।
ভ্যান Gulik, উইলেম। ইরেজুমি: জাপানে ডার্মাটোগ্রাফির প্যাটার্ন। Brill, 1982. সময়কালের ডকুমেন্টারি রেকর্ডের উপর প্রধান পণ্ডিত monograph।
ফেলম্যান, স্যান্ডি। জাপানি ট্যাটু। আবেভিল প্রেস, 1986। সমসাময়িক irezumi অনুশীলনের প্রধান ফটোগ্রাফিক সমীক্ষা, যেখানে ওয়েভ-ব্যাকগ্রাউন্ডের ব্যাপক ডকুমেন্টেশন রয়েছে।
কিতামুরা, তাকাহিরো (হোরিটাকা), এবং কিপ ফুলবেক। অধ্যবসায়: একটি আধুনিক বিশ্বে জাপানি ট্যাটু ঐতিহ্য। জাপানিজ আমেরিকান ন্যাশনাল মিউজিয়াম, 2014। সমসাময়িক হোরিওশি তৃতীয় বংশের উপর প্রধান জাদুঘর-স্তরের প্রাতিষ্ঠানিক আলোচনা।
অ্যালেন, ট্রিসিয়া। হাওয়াই এর উল্কি ঐতিহ্য. মিউচুয়াল পাবলিশিং, 2005, বৃহত্তর প্যাসিফিক কর্পাস প্রায়শই অ্যালেন 2010 হিসাবে উদ্ধৃত। হাওয়াইয়ান ট্যাটু ঐতিহ্যের উপর প্রধান সমসাময়িক ইংরেজি ভাষার রেফারেন্স।
ক্যাপলার, অ্যাড্রিয়েন এল. বিসপ মিউজিয়াম এবং স্মিথসোনিয়ান প্রকাশনা, 1983 এবং 1988 সালের সহকর্মী। বিংশ শতাব্দীর শেষভাগের প্রশান্ত মহাসাগরীয় সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের প্রধান একাডেমিক ভিত্তি।
ম্যালন, শন, এবং সেবাস্তিয়ান গ্যালিয়ট। Tatau: সামোয়ান ট্যাটু করার A History। তে পাপা প্রেস, 2018। সামোয়ান-নির্দিষ্ট প্রধান গবেষণামূলক রেফারেন্স তাতাউ, pe'a, এবং মালু.
Kwiএkowski, P. F. The Hawaiian ট্যাটু। হ্যালোনা, 1996। হাওয়াইয়ান উহি.
রাজকীয়, তে আহুকারামু চার্লস (সম্পাদনা)। পিএন0 ইউনিভার্স: রেভারেন্ড মাওরি মার্সডেনের নির্বাচিত লেখা। রেভ. মওরি মার্সডেনের এস্টেট, 2003; রয়্যাল 2007 প্রকাশনা এবং চলমান গবেষণা। Maori সৃষ্টিতত্ত্বের উপর প্রধান একাডেমিক ভিত্তি, whakapapaএবং কোরু-অ্যাস-ওয়েভ রেজিস্টার।
Krutak, লারস। আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025। প্যাসিফিক এবং এশিয়ান ওয়েভ ঐতিহ্য সহ সাম্প্রতিকতম ব্যাপক ক্রস-আদিবাসী ট্যাটু রেফারেন্স।
স্টারলুসন, স্নোরি। প্রোজ এড্ডা (Skáldskaparmál), আনুমানিক 1220 খ্রিস্টাব্দে সংকলিত। স্ট্যান্ডার্ড ইংরেজি অনুবাদ: অ্যান্থনি ফকস, এড্ডা (এভারিম্যান / জে.এম. ডেন্ট, 1995)। নয় কন্যাদের এইগির ওয়েভ-পৌরাণিক কর্পাসের উৎস।
হোমার। ইলিয়াড এবং ওডিসি, আনুমানিক অষ্টম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দে রচিত। পসেইডন-এবং-ওয়েভ রেজিস্টারের প্রধান গ্রীক পৌরাণিক উৎস।
বুথ, ডগলাস। Australian সমুদ্র সৈকত সংস্কৃতি: সূর্য, বালি এবং সার্ফের ইতিহাস। রুটলেজ, 2001, এবং বিস্তৃত সার্ফ-সংস্কৃতি কর্পাস যা প্রায়শই বুথ 2008 হিসাবে উল্লেখ করা হয়। সার্ফিংয়ের সাংস্কৃতিক ইতিহাসের প্রধান পণ্ডিত রেফারেন্স।
ওয়ারশ, ম্যাট। সার্ফিং এর ইতিহাস। ক্রনিকল বুকস, 2010। সার্ফিং এবং এর সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের প্রধান ইংরেজি ভাষার ইতিহাস।
Hardy Marks Publications। Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise এবং Shine, Vol। 1, সম্পাদিত ডন এড হার্ডি, 2002। হোটেল স্ট্রিটের ফ্ল্যাশের নরম্যান কলিন্সের প্রধান প্রকাশিত আর্কাইভ, যার মধ্যে ওয়েভ ডিজাইনও রয়েছে।
ট্যাটু আর্কাইভ (উইনস্টন-সেলেম)। পিরিয়ড ফ্ল্যাশ শিট হোল্ডিং, যার মধ্যে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী ওয়েভ কম্পোজিশন এবং বৃহত্তর আমেরিকান জাপানি-প্রভাবিত কর্পাস অন্তর্ভুক্ত।
Kuniyoshi, Utagawa। Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin no hitবাi ("জনপ্রিয় ওয়াটার মার্জিনের 108 জন বীর, একজন করে"), 1827 থেকে আনুমানিক 1830। কাগয়া কিচিমোন, প্রকাশক। ফাইন আর্টস মিউজিয়াম (বোস্টন), ব্রিটিশ মিউজিয়াম, ব্রুকলিন মিউজিয়াম এবং অন্যান্য প্রধান সংগ্রহশালায় সংরক্ষিত। বৃহত্তর horimono সাবস্ট্রেটের জন্য ওয়েভ-পটভূমির প্রসঙ্গ।
Hokusai, Katsushika। Fugaku Sanjūrokkei ("ফুজি পর্বতের छत्तीसটি দৃশ্য"), আনুমানিক 1830 থেকে 1832 পর্যন্ত ডিজাইন করা হয়েছে, অতিরিক্ত দশটি প্লেট 1833 থেকে 1834 পর্যন্ত। নিশিমিউরায়া ইয়োহাচি (এইজুডো), প্রকাশক। মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্ট, ব্রিটিশ মিউজিয়াম, মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস বোস্টন, রিজকসমিউজিয়াম, সুমিদা হোকুসাই মিউজিয়াম এবং অন্যান্য প্রধান সংগ্রহশালায় সংরক্ষিত। বিশ্ব ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে একক সর্বাধিক-উল্লেখিত ওয়েভ চিত্র।
সমসাময়িক সাংবাদিকতা: দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস, ট্যাটুডো, আসাহি শিম্বুন, এবং 2011 সালের পর তোহোকু সুনামির স্মারক ট্যাটু কাজ নিয়ে জাপানি এবং আন্তর্জাতিক প্রেস কভারেজ।

সম্পাদকীয়

গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।