উল্কি ইতিহাসে তিমি

---

তিমি পশ্চিমা ট্যাটু অনুশীলনে সামুদ্রিক মোটিফগুলির মধ্যে অন্যতম প্রতীকীভাবে স্তরযুক্ত, যা অন্তত আটটি স্বতন্ত্র নথিভুক্ত ঐতিহ্য এবং একটি উনিশ শতকের সাহিত্যিক অ্যাঙ্করের উপর বিস্তৃত। জৈবিক ভিত্তি হল Cetacea বর্গ: 90 টিরও বেশি প্রজাতি যা বেলিন তিমি (Mysticeti, বোহেড এবং হাম্পব্যাক সহ) এবং দাঁতযুক্ত তিমি (Odontoceti, স্পার্ম তিমি এবং অর্কা সহ) তে বিভক্ত, যা জেমস জি. মিড এবং রবার্ট এল. ব্রাউনওয়েল জুনিয়রের প্রজাতি ক্যাটালগে উইলসন এবং রিডারের বিশ্বের স্তন্যপায়ী প্রজাতি (জনস হপকিন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2005) এ সমীক্ষা করা হয়েছে। বাইবেলের জোনা এবং বিশাল মাছ (জোনা 1 থেকে 2; হিব্রু ডাগ গাদোল, "বিশাল মাছ," যা সাধারণত পশ্চিমা খ্রিস্টান শিল্পে তিমি হিসাবে চিত্রিত হয় যদিও হিব্রু পাঠ্য প্রজাতি নির্দিষ্ট করে না, যা ইহুদি প্রকাশনা সোসাইটি ভাষ্য ঐতিহ্যে অ্যাডেল বার্লিন এবং অন্যরা এবং জোনা-র ব্যাখ্যামূলক ইতিহাসে তার গবেষণায় অ্যামি-জিল লেভিন দ্বারা আলোচিত) গভীরতম পশ্চিমা ধর্মীয় অ্যাঙ্কর সরবরাহ করেছে। প্রাচীন গ্রিক ketos সমুদ্র-দানব শব্দটি (লিনিয়ান Cetacea; অ্যান্ড্রোমিডা এবং পার্সিয়াস আখ্যান যা অ্যাপোলোডোরাসের বাইবেলোথেকা এবং ওভিডের রূপান্তর বই 4 থেকে 5 এ রেকর্ড করা হয়েছে) শাস্ত্রীয় ভূমধ্যসাগরীয় ভিত্তি সরবরাহ করেছে। ইনুইট এবং ইনুপিয়াত বোহেড শিকার এবং পবিত্র ঐতিহ্য (জন আর. বকস্টোকের তিমি, Ice এবং পুরুষ, ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 1986, এবং টম লোয়েনস্টাইনের দ্য থিংস দ্যাট ওয়ার সেড অফ দ্যাম, ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1992 এ নথিভুক্ত) গভীরতম আর্কটিক ধারা। মাওরি পাইকেয়া / তিমি রাইডার ঐতিহ্য যা ন্গাতি কোণোহি হাপু অফ ন্গাতি পোরোউ ইউই অ্যাট হোয়াঙ্গারা (উইটি ইহিমায়েরার 1987 সালের উপন্যাস তিমি রাইডার) এ বর্ণিত) অন্যতম সর্বাধিক উদ্ধৃত পলিনেশিয়ান ধারা। প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিমের তলিঙ্গিট, হাইদা এবং সিমশিয়ান কিলার-তিমি ক্রেস্ট ঐতিহ্য (ফ্রাঞ্জ বোয়াসের 1916 এবং বিল হোমসের 1965 সালের Northwest Coast ভারতীয় Art) হল at.ow ক্রেস্ট-মালিকানাধীন এবং মালিকানাধীন বংশের বাইরে খোলাভাবে উপলব্ধ নয়। ন্যান্টাকেট এবং নিউ বেডফোর্ড তিমি শিকারের ঐতিহ্য (1690 থেকে 1840 এর কোয়েকার তিমি শিকার কমপ্লেক্স, নাথানিয়েল ফিলব্রিকের হৃদয়ের গভীরে, ভাইকিং, 2000 এ নথিভুক্ত) আমেরিকান সামুদ্রিক ভিত্তি সরবরাহ করেছে যা হারমান মেলভিলের 1851 সালের মবি-ডিক আমেরিকান সাহিত্যিক পুরাণে রূপান্তরিত করেছে। রজার পেইন-এর পোস্ট-1967 তিমি-গান গবেষণা এবং পোস্ট-1993 Free উইলি পরিবেশ আন্দোলন সমসাময়িক সংরক্ষণ রেজিস্টার তৈরি করেছে।

---

একটি তিমির ট্যাটু মানে কি?

একটি তিমির ট্যাটু সাধারণত গভীরতা, বুদ্ধিমত্তা, কোমল শক্তি এবং সমুদ্রের বৃহত্তম প্রাণীদের সাথে মানুষের সম্পর্কের একটি চিহ্ন হিসাবে পড়া হয়, যার নির্দিষ্ট ওজন নকশাটি যে ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে তা দ্বারা সরবরাহ করা হয়। বাইবেলের জোনা রেজিস্টারে তিমি জোনা-র বই (অধ্যায় 1 থেকে 2) থেকে উদ্ভূত মুক্তি এবং দ্বিতীয় সুযোগের পঠন বহন করে। হারমান মেলভিলের মবি-ডিক রেজিস্টারে সাদা তিমি 1851 সালের উপন্যাসের আবেশী-অনুসন্ধান এবং আমেরিকান সাহিত্যিক-পুরাণের ওজন বহন করে। ইনুইট এবং ইনুপিয়াত ঐতিহ্যে বোহেড হল পবিত্র খাদ্য এবং পূর্বপুরুষ। মাওরি ঐতিহ্যে পাইকেয়া আখ্যান তিমিকে ন্গাতি কোণোহি বংশের সাথে যুক্ত করে। তলিঙ্গিট, হাইদা এবং সিমশিয়ান ঐতিহ্যে অর্কা হল একটি ক্রেস্ট-মালিকানাধীন পূর্বপুরুষের রূপ। আমেরিকান নাবিক ঐতিহ্যে তিমি ন্যান্টাকেট এবং নিউ বেডফোর্ড কর্মজীবী তিমি শিকার কমপ্লেক্সকে নির্দেশ করে। সৎ অনুশীলন হল সূঁচের কাজ শুরু করার আগে নকশাটি কোন ঐতিহ্যকে নির্দেশ করে তা জানা।

একটি মবি ডিক তিমি ট্যাটু মানে কি?

একটি মবি ডিক তিমি ট্যাটু হারমান মেলভিলের 1851 সালের উপন্যাস মোবি-ডিক; অথবা, তিমি এবং সাধারণত সেই উপন্যাসের সাদা স্পার্ম তিমি প্রতিপক্ষকে নির্দেশ করে। এই পঠনটি আবেশী অনুসন্ধান, প্রকৃতির উদাসীন বা প্রতিকূল মুখ, আমেরিকান সাহিত্যিক পুরাণ এবং উপন্যাসের ভিত্তি ন্যান্টাকেট তিমি শিকারের সাবস্ট্রেট বহন করে। উপন্যাসটি প্রথম লন্ডনে রিচার্ড বেন্টলি (অক্টোবর 1851) এবং নিউ ইয়র্কে হার্পার অ্যান্ড ব্রাদার্স (নভেম্বর 1851) দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, এবং 1920-এর দশকে কার্ল ভ্যান ডোরেন, রেমন্ড ওয়েভার এবং পরে চার্লস ওলসন-এর 1947 সালের কল মি ইশমায়েল (রেনাল অ্যান্ড হিচকক) দ্বারা anchored আমেরিকান সমালোচনামূলক পুনঃআবিষ্কার পর্যন্ত মূলত উপেক্ষিত ছিল। মোটিফটি সমসাময়িক ট্যাটু অনুশীলনে উন্মুক্ত এবং এর কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ নেই।

একটি অর্কা ট্যাটু মানে কি?

একটি অর্কা ট্যাটু (কিলার তিমি, Orcএর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেনus orca; প্রযুক্তিগতভাবে ডেলফিনাইডি পরিবারের একটি দাঁতযুক্ত তিমি যদিও সাধারণত তিমির সাথে গোষ্ঠীভুক্ত) ঐতিহ্য অনুসারে ভিন্নভাবে পড়া হয়। প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম তলিঙ্গিট, হাইদা এবং সিমশিয়ান ক্রেস্ট ঐতিহ্যে অর্কা হল একটি বংশগত ক্রেস্ট-মালিকানাধীন পূর্বপুরুষের রূপ (at.ow তলিঙ্গিট পরিভাষায়) নির্দিষ্ট বংশ এবং গোষ্ঠীর সাথে যুক্ত; নেশন-এর বাইরে প্রজনন নিরুৎসাহিত করা হয় এবং কাঠামোগতভাবে অনুপযুক্ত। সমসাময়িক পশ্চিমা উন্মুক্ত অনুশীলনে (পোস্ট-1993 Free উইলি রেজিস্টার, পোস্ট-1960 এর সি-ওয়ার্ল্ড রেজিস্টার, সমসাময়িক সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান এবং সংরক্ষণ রেজিস্টার) অর্কা একটি শীর্ষ সামুদ্রিক বুদ্ধিমত্তা হিসাবে পড়া হয়, প্রায়শই পরিবেশগত বা সংরক্ষণমূলক ওজন সহ। সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের পার্থক্য বাস্তব: একটি প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম ক্রেস্ট-স্টাইলের অর্কা এবং একটি Free উইলি-যুগের পপ অর্কা একই নকশা নয়।

একটি স্পার্ম তিমি ট্যাটু মানে কি?

একটি স্পার্ম তিমি ট্যাটু (ফিসেটার ম্যাক্রোসেফালাস, বৃহত্তম দাঁতযুক্ত তিমি) সাধারণত মবি-ডিক সাহিত্যিক রেজিস্টার এবং ন্যান্টাকেট তিমি-ঐতিহ্য রেজিস্টার বহন করে। স্পার্ম তিমি অষ্টাদশ এবং উনিশ শতকের নিউ ইংল্যান্ড তিমি শিকার বহরের প্রধান বাণিজ্যিক লক্ষ্য ছিল কারণ এর মাথা থেকে স্পার্মেসেটি (সূক্ষ্ম মোমবাতির তেল এবং লুব্রিকেন্টের জন্য ব্যবহৃত) এবং মাঝে মাঝে এর পাচনতন্ত্রে উৎপন্ন অ্যাম্বারগ্রিস (বিলাসবহুল সুগন্ধি তৈরিতে ব্যবহৃত)। 1820 সালে ন্যান্টাকেট তিমি জাহাজ এসসেক্স একটি স্পার্ম তিমি দ্বারা ডুবে যাওয়া (নাথানিয়েল ফিলব্রিক দ্বারা নথিভুক্ত হৃদয়ের গভীরে, Viking, 2000) হল মেলভিলের 1851 সালের উপন্যাসের জন্য ব্যবহৃত প্রত্যক্ষ উৎসগুলির মধ্যে একটি। এই মোটিফটি সমসাময়িক অনুশীলনে উন্মুক্ত।

একটি হাম্পব্যাক তিমি ট্যাটু মানে কি?

একটি হাম্পব্যাক তিমি ট্যাটু (Megaptera novaeangliae) সবচেয়ে বেশি করে সমসাময়িক সংরক্ষণ এবং তিমি-গান এরRegister বহন করে। রজার পেইন এবং স্কট ম্যাকভয়ের 1971 সালের বিজ্ঞান "Songs of Humpback Whales" (ভলিউম 173, পৃষ্ঠা 587 থেকে 597) শীর্ষক গবেষণাপত্র, যা পেইন 1967 সালে বারমুডার উপকূলে সংগ্রহ করা হাইড্রোফোন রেকর্ডিংয়ের উপর ভিত্তি করে তৈরি, এটি দেখিয়েছে যে হাম্পব্যাকরা জনসংখ্যার মধ্যে কাঠামোগত পুনরাবৃত্তিমূলক কণ্ঠস্বর তৈরি করে। পেইন এর বিস্তৃত তিমিদের মধ্যে (Scribner, 1995) প্রজাতিটির শ্রবণ, পরিযান এবং সামাজিক জটিলতা নথিভুক্ত করে। 1970 এবং 1980 এর দশকের "Save the Whales" আন্দোলনের (1971 সাল থেকে গ্রিনপিস, আন্তর্জাতিক তিমি কমিশনের 1986 সালের বাণিজ্যিক তিমি শিকারের উপর নিষেধাজ্ঞা) প্রতীকী নোঙ্গর হয়ে ওঠে হাম্পব্যাক এবং এটি সমসাময়িক সংরক্ষণ Register-এ সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা প্রজাতি।

একটি তিমির ট্যাটু কোথায় লাগানো উচিত?

সাধারণ স্থানগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব দৃশ্যমান এবং ঐতিহ্যবাহী তাৎপর্য রয়েছে। বাহু এবং বাইসেপ আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল এবং সেইলর জেরি-স্টাইলের তিমি ফ্ল্যাশের জন্য canonical স্থান। কাফ এবং উরু বড় আকারের কাজের জন্য উপযুক্ত, যার মধ্যে হাম্পব্যাক তিমি এবং স্পার্ম-তিমি ও জাহাজের কম্পোজিশন অন্তর্ভুক্ত। বুকের প্যানেল একটি স্মৃতিস্তম্ভ বা সামুদ্রিক পরিচয় Register-এর সংকেত দেয় এবং মবি-ডিক-প্রভাবিত স্পার্ম-তিমি কাজের জন্য সাধারণ। ফিরে সবচেয়ে বড় আকারের জন্য উপযুক্ত এবং হোকুসাই-এর উল্লেখ করে জাপানি irezumi-শৈলীর তিমি ও ঢেউ কম্পোজিশনের জন্য canonical। পাঁজর এবং পাশ একটি তিমির বাঁকা সাঁতার কাটার রূপ প্রোফাইলে ধারণ করে। ভিতরের বাহু বা ভিতরের বাহু সূক্ষ্ম-রেখার মিনিমালিস্ট জ্যামিতিক তিমি কাজের জন্য একটি সাধারণ সমসাময়িক স্থান। প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিমের ক্রেস্ট-শৈলীর স্থান নির্ধারণ একজন বংশগত অনুশীলনকারীর সাথে আলোচনা করা উচিত যদি কোনও বংশের দাবি থাকে; জাতির বাইরের পুনরুৎপাদন কাঠামোগতভাবে অনুপযুক্ত।

---

তিমির ট্যাটুর ধারা

অন্যান্য সামুদ্রিক মোটিফের চেয়ে তিমির আধুনিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে প্রবেশ প্রায় সবকিছুর চেয়ে বেশি পথ পেরিয়েছে। কোন ধারা কোন ব্যাখ্যায় সরবরাহ করেছে তা বোঝা সাহায্য করে কেন একটি একক নকশা (একটি বাহুতে একটি তিমি) বাইবেলের মুক্তি, ধ্রুপদী গ্রীক দানব বংশ, আর্কটিক পবিত্র জীবনধারণ, পলিনেশিয়ান পূর্বপুরুষদের অভিবাসন, প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিমের ক্রেস্ট মালিকানা, আমেরিকান শ্রমজীবী-সামুদ্রিক ওজন, উনিশ শতকের সাহিত্যিক পুরাণ, এবং বিংশ শতাব্দীর পরিবেশগত সংরক্ষণকে একটি ছবিতে বহন করতে পারে।

ধারা 1: জৈবিক ভিত্তি (Cetacea, Mysticeti, Odontoceti)

অর্ডার Cetacea হল তিমি, ডলফিন এবং পোরপয়েসদের গোষ্ঠীভুক্ত আনুষ্ঠানিক লিনিয়ান শ্রেণীবিভাগ। এই ক্রমটি দুটি জীবিত উপ-ক্রমে বিভক্ত: মিস্টিসেটি (বালিন তিমি, দাঁতের পরিবর্তে কেরাটিন বালিন প্লেটযুক্ত, ক্রিল এবং ছোট মাছ ছেঁকে খায়; এর মধ্যে নীল তিমি, ফিন তিমি, হাম্পব্যাক, রাইট তিমি, গ্রে তিমি এবং বোহেড অন্তর্ভুক্ত) এবং Odontoceti (দাঁতযুক্ত তিমি, শঙ্কু আকৃতির দাঁত, ইকোলোকেশন এবং সক্রিয় শিকারী; এর মধ্যে স্পার্ম তিমি, অর্কা, নারহোয়াল, বেলুগা এবং বিভিন্ন ধরণের বেকড তিমি অন্তর্ভুক্ত)। এই ক্রমে বর্তমানে প্রায় 14টি পরিবারের মধ্যে 90টিরও বেশি জীবিত প্রজাতি রয়েছে, যা জেমস জি. মিড এবং রবার্ট এল. ব্রাউনয়েল জুনিয়র দ্বারা তাদের সিটাসিয়ান অধ্যায়ে জেমস জি মিড এবং রবার্ট এল ব্রাউনেল জুনিয়র Don E. Wilson এবং DeeAnn M. Reeder সম্পাদিত World এর স্তন্যপায়ী প্রজাতি: একটি শ্রেণীবিন্যাস এবং ভৌগলিক রেফারেন্স (তৃতীয় সংস্করণ, Johns Hopkins University Press, 2005) এ জরিপ করা হয়েছে, যা স্ট্যান্ডার্ড ট্যাক্সোনমিক রেফারেন্স।

শ্রেণীবিভাগের পার্থক্য ট্যাটু কাজের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কারণ বালিন এবং দাঁতযুক্ত তিমির মধ্যে দৃশ্যমান পার্থক্যগুলি যথেষ্ট। বালিন তিমিগুলি সাধারণত মসৃণ মাথা, মুখের ভিতরে বৈশিষ্ট্যযুক্ত বালিন প্লেট, রোরকোয়ালগুলিতে গলার খাঁজ এবং স্বতন্ত্র প্রজাতি-নির্দিষ্ট ডোরসাল ফিন বা ফ্লুক আকার দিয়ে চিত্রিত করা হয়। দাঁতযুক্ত তিমিগুলি বিশিষ্ট দাঁত (স্পার্ম তিমি, অর্কা) বা বিশেষ বৈশিষ্ট্য (নারহোয়ালের দাঁত, বেলুগার সাদা রঙ) দিয়ে চিত্রিত করা হয়। একটি সমসাময়িক বাস্তববাদী ট্যাটুতে একটি নীল তিমির রোরকোয়াল গলার খাঁজ এবং পিছনে অবস্থিত ছোট ডোরসাল ফিন চিত্রিত করা হবে; একটি স্পার্ম তিমির সমসাময়িক বাস্তববাদী ট্যাটুতে বিশাল বর্গাকার মাথা, নীচের চোয়াল এবং শঙ্কু দাঁত, এবং ছোট ডোরসাল হাম্প চিত্রিত করা হবে; একটি অর্কার সমসাময়িক বাস্তববাদী ট্যাটুতে উচ্চ ত্রিভুজাকার ডোরসাল ফিন (পুরুষদের মধ্যে লম্বা), কালো-সাদা রঙ এবং চোখের প্যাচ চিত্রিত করা হবে। প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি ভিন্ন; শারীরস্থানিকভাবে বিশ্বস্ত তিমি কাজ প্রয়োগকারী ট্যাটু শিল্পীর ক্লায়েন্ট কোন প্রজাতি চায় তা জানা উচিত।

এখন পর্যন্ত জীবিত বৃহত্তম প্রাণী হল নীল তিমি (Balaenoptera musculus), যার নথিভুক্ত নমুনাগুলি প্রায় 33 মিটার লম্বা এবং 200 মেট্রিক টন পর্যন্ত পৌঁছেছে। প্রজাতিটি বিংশ শতাব্দীতে বাণিজ্যিক বিলুপ্তির কাছাকাছি শিকার হয়েছিল এবং এখনও বিপন্ন, যার বর্তমান জনসংখ্যা অনুমানগুলি ইন্টারন্যাশনাল ইউনিয়ন ফর কনজারভেশন অফ নেচার রেড লিস্ট এন্ট্রিগুলিতে আলোচিত। নীল তিমি হাম্পব্যাক এবং অর্কার পাশাপাশি সমসাময়িক সামুদ্রিক সংরক্ষণের প্রতীকী নোঙ্গরগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে।

ধারা 2: বাইবেলের জোনা এবং "বিশাল মাছ"

জোনাহের বাইবেলের পুস্তক, যা বেশিরভাগ সমসাময়িক পণ্ডিতদের দ্বারা পারস্য পরবর্তী সময়ের (আনুমানিক পঞ্চম থেকে চতুর্থ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব; অ্যাডেল বার্লিন এবং মার্ক জিভি ব্রেটলার সম্পাদিত ইহুদি অধ্যয়ন বাইবেলএবং অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, দ্বিতীয় সংস্করণ 2014, এবং অ্যামি-জিল লেভিনের জোনাঃ একটি ভাষ্য এবং বৃহত্তর জোনাহ স্কলারশিপে আলোচিত) বলে মনে করা হয়, এটি ঐশ্বরিক আদেশের কাছ থেকে পালিয়ে যাওয়া নবী জোনাহের কাহিনী বর্ণনা করে, তাকে একটি ডাগ গাদোল ("মহান মাছ") গিলে ফেলে এবং তিন দিন তার পেটে থাকে, এবং অবশেষে তার মুক্তি ও মিশনে ফিরে আসা। জোনাহ 1:17 এর হিব্রু পাঠ্য (কিছু পাণ্ডুলিপি ঐতিহ্যে জোনাহ 2:1) ব্যবহার করে ডাগ গাদোল (דָּג גָּדוֹל), "মহান মাছ", এবং কোনও তিমি নির্দিষ্ট করে না; সেপ্টুয়াগিন্ট গ্রীক রেন্ডারিং ব্যবহার করে kētos megalos (κῆτος μέγας, "মহান সমুদ্র দানব"), পরবর্তী ধারায় আলোচিত বৃহত্তর গ্রীক শব্দভাণ্ডার থেকে উদ্ভূত।

পশ্চিমা খ্রিস্টান শিল্পে ডাগ গাদোল কে তিমি হিসাবে রূপান্তর একটি শতাব্দী-ব্যাপী প্রতীকী প্রক্রিয়া। প্রাথমিক খ্রিস্টান ক্যাটাকম্ব শিল্প (তৃতীয় এবং চতুর্থ শতাব্দীর রোমান খ্রিস্টান ক্যাটাকম্বগুলি জে. স্টিভেনসন দ্বারা নথিভুক্ত, ক্যাটাকম্বস, Thames and Hudson, 1978) প্রায়শই জোনাহের গ্রাস করার দৃশ্যটি একটি সমুদ্র-দানব চিত্র সহ চিত্রিত করে যা গ্রীক kētos দৃশ্যমান শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করে, কোনও নির্দিষ্ট তিমি শারীরস্থানির উপর ভিত্তি করে নয়। মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক ইউরোপীয় জোনাহ আইকনোগ্রাফি (এরউইন পানোফস্কি, আইকনলজিতে Studies, Oxford University Press, 1939, এবং পরবর্তী খ্রিস্টান শিল্প-ইতিহাসের স্কলারশিপে জরিপ করা হয়েছে) ধীরে ধীরে মহান মাছকে একটি তিমি বা তিমি-সংলগ্ন প্রাণী হিসাবে প্রমিত করে। কিং জেমস বাইবেল (1611) এর সময়ে ম্যাথিউ 12:40 এর ইংরেজি পাঠ্য (জোনাহের যিশুর ওল্ড টেস্টামেন্ট টাইপোলজিক্যাল রেফারেন্স) "তিমির পেট" ব্যবহার করে, ইংরেজি ভাষার জোনাহের সাথে তিমির সংযোগ স্থাপন করে যদিও অন্তর্নিহিত হিব্রু এবং গ্রীক শব্দগুলি প্রজাতির নির্দিষ্টকরণের প্রয়োজন হয় না। অ্যামি-জিল লেভিন এবং অন্যরা জোনাহের ব্যাখ্যামূলক ইতিহাস নিয়ে ব্যাপকভাবে লিখেছেন; তার স্কলারশিপ পাঠ্যের ইহুদি পঠনের জন্য প্রধান সমসাময়িক রেফারেন্স।

জোনাহ-এবং-তিমি মোটিফটি পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিতে তিমির গভীরতম ধর্মীয় নোঙ্গরগুলির মধ্যে একটি। এই পঠনটি গভীর থেকে মুক্তি, দ্বিতীয় সুযোগ, গ্রাস করা এবং বেঁচে থাকার অভিজ্ঞতা, এবং মিশনের প্রতি নবীর অনিচ্ছুক জমা দেওয়ার অর্থ বহন করে। ট্যাটু Register উন্মুক্ত: মোটিফটি খ্রিস্টান নাবিক ফ্ল্যাশে এবং সমসাময়িক খ্রিস্টান-প্রতীকী-প্রভাবিত কাজে ব্যাপকভাবে পুনরুৎপাদিত হয় এবং কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না। কার্লো কোলোডির 1881 থেকে 1883 সালের পিনোকিওর অ্যাডভেঞ্চার (এ সিরিয়াল করা হয়েছে জিওর্নালে আমি বাম্বিনি প্রতি এ সিরিয়ালাইজড এবং ফ্লোরেন্সে 1883 সালে একটি বই হিসাবে প্রকাশিত) ফাদার গেপেত্তো এবং মনস্ট্রো তিমি সিকোয়েন্সে ট্রোপের উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা ওয়াল্ট ডিজনি প্রোডাকশনস 1940 সালের অ্যানিমেটেড পিনোকিও এ রূপান্তরিত করেছিল এবং যা জোনাহের পাশাপাশি "তিমি দ্বারা গিলে ফেলা" আখ্যানগুলির বৃহত্তর সাংস্কৃতিক স্মৃতিতে বসে।

ধারা 3: প্রাচীন গ্রিক কেটোস এবং অ্যান্ড্রোমিডা মিথ

প্রাচীন গ্রীক kētos (κῆτος, plural kētē) হল "সমুদ্র দানব" বা "বৃহৎ সামুদ্রিক প্রাণী" এর একটি বিভাগ-স্তরের শব্দ যা আধুনিক ইংরেজি তিমি, বড় হাঙ্গর, সমুদ্র সর্প এবং পৌরাণিক সামুদ্রিক প্রাণীদের থেকে আলাদা করে। শব্দটি লিনিয়ান Cetacea এর ব্যুৎপত্তিগত উৎস (ল্যাটিনের মাধ্যমে একই মূল থেকে গঠিত cetus) এবং সমসাময়িক ইংরেজি "cetacean"। অ্যারিস্টটলের আলোচনা করা গ্রীক শব্দভাণ্ডার হিস্টোরিয়া অ্যানিমেলিয়াম (খ্রিস্টপূর্ব আনুমানিক 350) এবং বৃহত্তর গ্রীক প্রাকৃতিক-ইতিহাসের ঐতিহ্য বৈজ্ঞানিক তিমি পর্যবেক্ষণ এবং পৌরাণিক সমুদ্র-দানব চিত্রণের মধ্যে একটি পর্যায়ক্রমিক সম্পর্ক অন্তর্ভুক্ত করে।

একটি প্রধান গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী যা একটি kētos জড়িত তা হল অ্যান্ড্রোমিডা এবং পার্সিউস কাহিনী, যেখানে অ্যান্ড্রমিডা (ইথিওপিয়ার রাজা সেফিয়াস এবং রানী ক্যাসিওপিয়ার কন্যা) একটি পাথরের সাথে বাঁধা ছিল পসেইডনের পাঠানো একটি kētos এর বলিদান হিসাবে এবং বীর পার্সিউস দ্বারা উদ্ধার পায়। কাহিনীটি অ্যাপোলোডোরাসের বাইবেলোথেকা (লাইব্রেরিতে লিপিবদ্ধ আছে (আনুমানিক প্রথম বা দ্বিতীয় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দে ছদ্মনামে লেখা একটি কাজ, তবে পৌরাণিক বিষয়বস্তু অনেক পুরানো গ্রীক উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে) এবং ওভিডের রূপান্তর বই 4 থেকে 5 (আনুমানিক 8 খ্রিস্টাব্দে রচিত; ফ্র্যাঙ্ক জাস্টাস মিলারের স্ট্যান্ডার্ড লোয়েব ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি সংস্করণটি স্ট্যান্ডার্ড পণ্ডিত ল্যাটিন-ইংরেজি সমান্তরাল পাঠ্য সরবরাহ করে)। এই কাহিনীগুলিতে kētos একটি নির্দিষ্ট প্রজাতির পরিবর্তে একটি শ্রেণী-স্তরের সমুদ্র-দানব; গ্রীক ফুলদানি চিত্রকর্ম, রোমান প্রাচীর চিত্রকর্ম (প্রামাণিক পম্পেই ফ্রেস্কো সহ) এবং রেনেসাঁ ইউরোপীয় চিত্রকর্ম (টিটিয়ানের পার্সিউস এবং অ্যান্ড্রমিডা, আনুমানিক 1554 থেকে 1556, ওয়ালেস কালেকশন, লন্ডন) জুড়ে অ্যান্ড্রমিডা-এবং-সমুদ্র-দানব দৃশ্যের চাক্ষুষ ঐতিহ্য kētos কে তিমি-সদৃশ, মাছ-সদৃশ এবং সর্পিল বৈশিষ্ট্যের বিভিন্ন মাত্রায় চিত্রিত করে।

গ্রীক kētos ঐতিহ্য পরবর্তী সমস্ত ইউরোপীয় তিমি বিজ্ঞান এবং পরবর্তী ইউরোপীয় তিমি আইকনোগ্রাফির একটি চাক্ষুষ ভিত্তি। লিনিয়ান অর্ডার Cetacea (কার্ল লিনিয়াস দ্বারা সিস্টেম প্রকৃতি দশম সংস্করণ, 1758) এ নামকরণ করা হয়েছে, এটি আধুনিক শ্রেণীবিন্যাসে গ্রীক মূল বহন করে। অ্যান্ড্রমিডা-এবং-সমুদ্র-দানবRegister হল বৃহত্তর সমুদ্র-দানব শব্দভাণ্ডারের জন্য আইকনোগ্রাফিক উৎসগুলির মধ্যে একটি যা সমসাময়িক উল্কি ইউরোপীয় রেনেসাঁ এবং রোমান্টিক চাক্ষুষ ঐতিহ্য থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত।

ধারা 4: ইনুইট এবং ইনুপিয়াত বোহেড তিমি শিকার এবং পবিত্র ঐতিহ্য

ইনুইট এবং ইনুপিয়াত তিমি শিকারের ঐতিহ্য হল গভীরতম নথিভুক্ত আদিবাসী তিমি শিকার সংস্কৃতিগুলির মধ্যে একটি এবং এটি রোমান্টিকতা ছাড়াই গুরুতর মনোযোগের দাবি রাখে। তিমি (প্রধানত বোহেড, Balaena mysticetus, বেরিং, চুকচি এবং বিউফোর্ট সাগর জনসংখ্যায়) এই ঐতিহ্যে পবিত্র এবং জীবিকা উভয়ই: তিমি একটি নথিভুক্ত পবিত্র প্রাণী যার শিকার জটিল আনুষ্ঠানিক প্রোটোকলের মধ্যে পরিচালিত হয় এবং যার মাংস, মুক্তক (ত্বক এবং চর্বি একসাথে), তেল, বেইলিন এবং হাড় আর্কটিক শীতকালে সম্প্রদায়কে টিকিয়ে রাখে। এটি "প্রতীক হিসাবে তিমি বনাম খাদ্য হিসাবে তিমি" নয়; এটি একটি সমন্বিত চিত্র যেখানে তিমির সম্প্রদায়ের প্রতি উপহার সাংস্কৃতিক বছরের কেন্দ্রীয় ঘটনা।

নথিভুক্ত ইনুপিয়াত তিমি শিকার ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত ভিত্তি হল জন আর. বকস্টোসএর তিমি, Ice, এবং পুরুষ: Western Arctic-এ তিমি শিকারের ইতিহাস (ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 1986), একটি 400-এর বেশি পৃষ্ঠার গবেষণা যা আর্কাইভাল ডকুমেন্টারি রেকর্ড, মৌখিক ইতিহাস এবং ফিল্ড পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে তৈরি। বকস্টোসে পশ্চিম আর্কটিকে উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে ইয়ংকি বাণিজ্যিক তিমি শিকারী বহরের প্রবেশ, তিমিদের উপর এর বিধ্বংসী প্রভাব এবং বাণিজ্যিক যুগের বিঘ্নের মধ্য দিয়ে সমসাময়িক সহ-ব্যবস্থাপনা শাসনের মধ্যে ইনাপিয়াতদের তিমি শিকারের অধ্যবসায় নথিভুক্ত করেছেন। টম লোভেনস্টাইনএর তাদের সম্পর্কে যে জিনিসগুলি বলা হয়েছিল: শামান গল্প এবং টিকিগাক লোকের মৌখিক ইতিহাস (ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1992; 1970 এবং 1980-এর দশকে পয়েন্ট হোপ, আলাস্কায় পরিচালিত মূল নৃতাত্ত্বিক কাজ) তিমি শিকার এবং টিকিগাক সৃষ্টিতত্ত্বে তিমির স্থান সম্পর্কিত ইনাপিয়াত মৌখিক ঐতিহ্যের একটি প্রধান তথ্যচিত্র। পূর্বের লোয়েনস্টাইন সংগ্রহ Canada এবং Greenland থেকে এস্কিমো কবিতা (ইউনিভার্সিটি অফ পিটসবার্গ প্রেস, 1973) টিকিগাক মনোগ্রাফের পাশাপাশি তথ্যচিত্রের ভিত্তি হিসেবে কাজ করে। ইনাপিয়াত তিমি শিকার ঐতিহ্যের ইউনেস্কো স্বীকৃতি তাদের বিশ্বব্যাপী সাংস্কৃতিক-ঐতিহ্য মর্যাদাকে শক্তিশালী করেছে।

ইনাপিয়াত তিমি শিকারের অনুশীলন আজও আলাস্কা এস্কিমো তিমি কমিশন (প্রতিষ্ঠিত 1977) এবং আন্তর্জাতিক তিমি কমিশন কাঠামোর অধীনে প্রতিষ্ঠিত তিমি শিকার কোটার অধীনে অব্যাহত রয়েছে। এই শিকারটি উপকূলীয় সম্প্রদায় যেমন উটকিয়াগভিক (পূর্বে ব্যারো), পয়েন্ট হোপ, ওয়েইনরাইট এবং অন্যান্য স্থান থেকে পরিচালিত হয়। তিমি শিকারের ক্যাপ্টেন (umialik) উল্লেখযোগ্য সামাজিক ও আনুষ্ঠানিক কর্তৃত্ব ধারণ করেন; umiaq (চামড়ার নৌকা) হল ঐতিহ্যবাহী যান; শিকারটিতে ঐতিহ্যবাহী অস্ত্র (ফ্লোট এবং লাইনের সাথে টগলিং হারপুন, সমসাময়িক ডার্টিং-গান অভিযোজন সহ) সমসাময়িক সরঞ্জামের পাশাপাশি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। একটি তিমির সফল শিকার সম্প্রদায়ব্যাপী উদযাপন এবং মাংস ও মুকটুকের আনুষ্ঠানিক বিতরণের সূচনা করে; তিমির হাড়গুলি সমুদ্রে বা নির্দিষ্ট ঐতিহ্যবাহী স্থানে ফিরিয়ে দেওয়া হয় প্রাণীর উপহারের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতিস্বরূপ।

ইনুইট এবং ইনাপিয়াত তিমি ঐতিহ্য অ-আদিবাসী গ্রহণের জন্য একটি সাধারণ আলংকারিক উল্লেখ নয়। একজন অ-ইনাপিয়াত বা অ-ইনুইট ব্যক্তি এই ঐতিহ্যকে জড়িত না করে একটি "তিমি" উল্কি করা মানে আত্মসাৎ করা নয়; একজন অ-ইনাপিয়াত ব্যক্তি একটি স্পষ্ট ইনাপিয়াত তিমি শিকার অনুষ্ঠান রচনা বা একটি নির্দিষ্ট উমিয়ালিক-শৈলীর উল্লেখ করা মানে এমন একটি দাবি করা যা কেবল সেই সম্প্রদায়গুলির লোকেদের দ্বারা করা উচিত। সেন্ট লরেন্স দ্বীপের কেপ কিয়ালিয়াঘাক মমি রেকর্ড (ট্যাটু আর্কাইভ সাবস্ট্রেটে নথিভুক্ত) এবং লার্স ক্রুটাকএর আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025) এবং তার পূর্ববর্তী Native North America এর Tattoo Traditions (এলএম পাবলিশার্স, 2014) ঐতিহ্যগুলির জন্য প্রয়োজনীয় সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন সহকারে বৃহত্তর ইনুইট এবং ইয়ুপিক উল্কি আইকনোগ্রাফি নিয়ে আলোচনা করে।

ধারা 5: মাওরি পাইকেয়া এবং তিমি রাইডার ঐতিহ্য

Aotearoa (নিউজিল্যান্ড)-এর Maori পাইকা কাহিনীটি সবচেয়ে বেশি নথিভুক্ত পলিনেশিয়ান তিমি-এবং-পূর্বপুরুষদের গল্পের মধ্যে একটি। কানোনিকাল বর্ণনায় যা এনগাতি পোরৌ মৌখিক ঐতিহ্যের মধ্যে রেকর্ড করা হয়েছে, পাইকিয়া (কিছু সংস্করণে কাহুতিয়া-তে-রাঙ্গি নামেও পরিচিত) হাওয়াইকি থেকে আওতারোয়া (নিউজিল্যান্ড) পর্যন্ত একটি তিমির পিঠে চড়ে Whangara, North Island-এর পূর্ব উপকূলে পৌঁছেছেন। এই কাহিনীটি এনগাতি কোনোহি হাপু (বৃহত্তর এনগাতি পোরৌ ইউই-এর Whangara-ভিত্তিক উপ-উপজাতি) কে তিমি-আরোহী বংশের সাথে যুক্ত করে; তিমিটি (tohorā তে রেও মাওরি ভাষায়) হল পূর্বপুরুষের বাহন এবং এটি নিজেই একটি পবিত্র সত্তা। Whangara-এর খোদাই করা মিটিং-হাউসে একটি নথিভুক্ত পাইকিয়া মূর্তি রয়েছে যা একটি তিমির উপর আরোহণ করছে, যা ঐতিহ্যের আইকনিক মাওরি খোদাই করা মূর্তিগুলির মধ্যে একটি।

পাইকিয়া ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক সাহিত্যিক নোঙ্গর হল উইতি ইহিমারাএর 1987 সালের উপন্যাস তিমি রাইডার (হেইনম্যান নিউজিল্যান্ড), যা Whangara-তে স্থাপিত একটি সমসাময়িক কল্পকাহিনীতে ঐতিহ্যবাহী কাহিনীকে অভিযোজিত করে। ইহিমায়রা (জন্ম 1944, তে আইটাঙ্গা-এ-মাহাকি বংশোদ্ভূত যার মধ্যে Ngati Porou অন্তর্ভুক্ত) প্রধান সমসাময়িক মাওরি ঔপন্যাসিকদের একজন; তিমি রাইডার আন্তর্জাতিকভাবে সবচেয়ে বেশি পঠিত মাওরি উপন্যাসগুলির মধ্যে একটি। 2002 সালের চলচ্চিত্র তিমি রাইডার (পরিচালনা করেছেন নিকি কারো; নিউজিল্যান্ড এবং জার্মানি সহ-প্রযোজনা; কেয়শা ক্যাসেল-হিউজেস অভিনীত একটি একাডেমি পুরস্কার-মনোনীত পারফরম্যান্স) বিশ্বব্যাপী সিনেমাটিক দৃশ্যমানতায় কাহিনীটি নিয়ে এসেছে।

পাইকিয়া কাহিনীটি নির্দিষ্ট ইউই (এনগাতি কোনোহি, এনগাতি পোরৌ) এর সাথে যুক্ত একটি জীবন্ত মাওরি সাংস্কৃতিক উল্লেখ। সেই ইউই-এর একজন মাওরি ব্যক্তি যিনি তিমি-আরোহী আইকনোগ্রাফি গ্রহণ করেন তিনি একটি জীবন্ত পূর্বপুরুষের সম্পর্কের সাথে অংশগ্রহণ করছেন; একজন অ-মাওরি ব্যক্তি যিনি ঐতিহ্যকে জড়িত না করে একটি "তিমি রাইডার" উল্কি করছেন তিনি ইহিমায়রা উপন্যাস এবং নিকি কারো চলচ্চিত্রের একটি সমসাময়িক পপ-সাংস্কৃতিক উল্লেখের সাথে অংশগ্রহণ করছেন, মাওরি পূর্বপুরুষের ঐতিহ্যের পরিবর্তে। কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেম হল নকশাটি কোন রেজিস্টারের উল্লেখ করে তা জানা এবং পরিধানকারীর এটির সাথে সম্পর্ক সম্পর্কে সৎ থাকা। মাওরি tā moko যারা বংশানুক্রমিক প্রোটোকলের মধ্যে কাজ করে তারা Paikea-সম্পর্কিত চিত্রকলার উপযুক্ত প্রেক্ষাপট সম্পর্কে বলতে পারে।

ধারা 6: পলিনেশিয়ান, হাওয়াইয়ান এবং বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় তিমি ঐতিহ্য

মাওরি Paikea ঐতিহ্যের বাইরে, তিমিরা একাধিক পলিনেশিয়ান এবং হাওয়াইয়ান সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় ঐতিহ্যে উপস্থিত নথিভুক্ত বংশানুক্রমিক তাৎপর্য সহ। হাওয়াইয়ান সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক ফাউন্ডেশন এবং বৃহত্তর নেটিভ হাওয়াইয়ান moʻolelo (গল্প / ইতিহাস) ঐতিহ্য এমন আখ্যান সংরক্ষণ করে যেখানে তিমিরা নির্দিষ্ট ওহনা (বিস্তৃত পরিবার) এর পূর্বপুরুষ বা অভিভাবক। সম্পর্কগুলি বংশানুক্রমিক: প্রতিটি হাওয়াইয়ান পরিবারের তিমির পূর্বপুরুষের সাথে সম্পর্ক নেই, এবং যে সম্পর্কগুলি বিদ্যমান তা নির্দিষ্ট বংশানুক্রমিক রেখা এবং নির্দিষ্ট স্থানের সাথে যুক্ত। এই কাঠামোটি হাওয়াইয়ান aumakua ঐতিহ্যের সাথে সমান্তরাল যা শার্ক পকেট গাইড পৃষ্ঠায় এবং বৃহত্তর হাওয়াইয়ান কাকাউ সাহিত্যে আলোচিত: সম্পর্কটি বংশানুক্রমিক, পারিবারিক-নির্দিষ্ট, এবং বাইরের পরিবারের গ্রহণের জন্য উন্মুক্ত নয়।

তাহিতিয়ান, টোঙ্গান, সামোয়ান এবং বৃহত্তর পলিনেশিয়ান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যেও মৌখিক ইতিহাস, নৌচালন আখ্যান এবং আনুষ্ঠানিক শব্দভাণ্ডারে নথিভুক্ত তিমির উল্লেখ রয়েছে। প্রথম সহস্রাব্দ সিই থেকে পলিনেশিয়ান ত্রিভুজকে জনবহুল করা দীর্ঘ সমুদ্র যাত্রার নেভিগেশনাল এবং আধ্যাত্মিক সঙ্গী হিসাবে তিমি Wayfinding এবং Pacific voyaging tradition এ উপস্থিত। পলিনেশিয়ান ভয়েজিং সোসাইটির ঐতিহ্যবাহী নৌচালনের সমসাময়িক পুনর্গঠন (মৌ পাইলুগ-এর অধীনে হকুলিয়া-র 1976 সালের হাওয়াই-থেকে-তাহিতি যাত্রা এবং পরবর্তী নৌচালন প্রোগ্রাম) এই বৃহত্তর ঐতিহ্যের মধ্যে অবস্থিত, যদিও সমসাময়িক নৌচালন প্রোগ্রাম মূলত তিমির প্রতীকীবিদ্যার চেয়ে নেভিগেশনের জন্য।

পলিনেশিয়ান-প্রভাবিত তিমি কাজের কথা বিবেচনা করা অ-পলিনেশিয়ান-দ্বীপের ক্লায়েন্টদের জন্য কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত কাঠামো হল বৃহত্তর পলিনেশিয়ান tatau এবং কাকাউ সাহিত্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য কাঠামোর মতোই: বংশানুক্রমিক ধর্মীয় উল্লেখের জন্য বংশানুক্রমিক সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের যত্ন প্রয়োজন; উন্মুক্ত পলিনেশিয়ান-নান্দনিক নিবন্ধন (পলিনেশিয়ান ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারের উপর জ্যামিতিক ব্ল্যাকওয়ার্ক অঙ্কন নির্দিষ্ট ধর্মীয় বা পূর্বপুরুষের বিষয়বস্তু দাবি না করে) আরও সহজলভ্য তবে সম্ভব হলে বংশানুক্রমিক অনুশীলনকারীর প্রোটোকলের মধ্যে দিয়ে যাওয়া উচিত। কাজ করা ট্যাটু শিল্পীদের প্রতীকবিদ্যা জানা উচিত এবং ক্লায়েন্টদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা উচিত।

ধারা 7: প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম তলিঙ্গিট, হাইদা এবং সিমশিয়ান কিলার তিমি ক্রেস্ট ঐতিহ্য

বেগুন ফুলের কিলার তিমি (orca, Orcএর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেনus orca) ক্রেস্ট ঐতিহ্য একটি অত্যন্ত সীমাবদ্ধ তিমি-সম্পর্কিত প্রতীকী ঐতিহ্য এবং সতর্কতার সাথে বিবেচনা করা উচিত। তলিংগিট, হাইদা এবং সিমশিয়ান আনুষ্ঠানিক-রেখা ঐতিহ্যে যা ফ্রাঞ্জ বোয়াস এর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেন সিমশিয়ান পুরাণ (ব্যুরো অফ আমেরিকান এথনোলজি, 1916) এ নথিভুক্ত এবং বিল হোমএর নর্থওয়েস্ট কোস্ট ইন্ডিয়ান আর্ট: অ্যানালাইসিস অফ ফর্ম (ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 1965, উত্তর-পশ্চিম উপকূলের ফর্মলাইন শৈলীর জন্য প্রামাণিক বিশ্লেষণাত্মক রেফারেন্স) এ সমীক্ষা করা হয়েছে, কিলার তিমি (তলিংগিট kéet, হাইদা sgaana, সিমশিয়ান neexł) একটি ক্রেস্ট ফর্ম: একটি বংশানুক্রমিক গোষ্ঠী-মালিকানাধীন ভিজ্যুয়াল শনাক্তকারী যা নির্দিষ্ট গোষ্ঠী এবং উপগোষ্ঠীর সাথে যুক্ত।

তলিংগিট সিস্টেমে কিলার তিমি হল ঈগল (নেকড়ে) উপগোষ্ঠীর বেশ কয়েকটি গোষ্ঠীর একটি নথিভুক্ত ক্রেস্ট, যা তাদের প্রধান ক্রেস্ট; হাইদা সিস্টেমে কিলার তিমি (sgaana) রেভেন-উপগোষ্ঠীর বংশধরদের মধ্যে এবং অন্যত্র দেখা যায়; সিমশিয়ান সিস্টেমে কিলার তিমি নির্দিষ্ট pteex (গোষ্ঠী) বৃহত্তর ফ্রেট্রি সিস্টেমের মধ্যে দেখা যায়। ক্রেস্ট তাই একটি একক উপগোষ্ঠীতে হ্রাস করা যায় না, তবে এটি প্রতিটি ক্ষেত্রে গোষ্ঠী-মালিকানাধীন বংশানুক্রমিক সম্পত্তি, উন্মুক্ত চিত্র নয়। ক্রেস্ট সম্পর্কটি বংশানুক্রমিক প্রধান উপাধি, রাজকীয় পোশাক (বোতামের কম্বল, বোনা পোশাক, খোদাই করা ফ্রন্টলেট), খুঁটির ভাস্কর্য, বাড়ির পর্দা এবং বৃহত্তর উত্তর-পশ্চিম উপকূলের ফর্মলাইন ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারের মধ্যে নথিভুক্ত। তলিংগিট at.ow ধারণা ("মূল্যবান জিনিস", গোষ্ঠী-মালিকানাধীন পবিত্র বা বংশানুক্রমিক সম্পত্তির বৃহত্তর বিভাগ যার মধ্যে গল্প, গান, নকশা এবং ভৌত বস্তু অন্তর্ভুক্ত) কিলার তিমি ক্রেস্টকে মালিক গোষ্ঠী বা বংশের বাইরে পুনরুৎপাদনের জন্য উন্মুক্ত নয় হিসাবে ফ্রেম করে। আদিবাসী বৌদ্ধিক সম্পত্তি এবং at.óow কাঠামোর আইনি এবং নৈতিক বিশ্লেষণ রোসিতা ওর্ল এবং অন্যান্য সমসাময়িক তলিংগিট পণ্ডিতদের কাজে বিকশিত হয়েছে।

প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম কিলার-তিমি ক্রেস্ট চিত্রকলার জন্য কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত কাঠামো হল বন্ধ: ক্রেস্ট বংশানুক্রমিক, গোষ্ঠী-মালিকানাধীন, এবং বাইরের জাতির পুনরুৎপাদনের জন্য উন্মুক্ত নয়। একজন অ-তলিংগিট, অ-হাইদা, অ-সিমশিয়ান ব্যক্তি একটি প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম ফর্মলাইন-শৈলীর কিলার তিমি ট্যাটু পাচ্ছেন, তিনি ক্রেস্ট-মালিকানাধীন চিত্রকলার সাথে জড়িত হচ্ছেন বংশানুক্রমিক সম্পর্ক ছাড়াই যা এই জড়িত থাকার ন্যায্যতা দেয়। এটি ট্যাটু ইতিহাসে Raven প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম ক্রেস্ট ঐতিহ্যের সাথে কাঠামোগতভাবে সমান্তরাল উদ্বেগগুলির সাথে মিলে যায়। সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের উদ্বেগ একটি নরম পছন্দ নয়; এটি তলিংগিট, হাইদা এবং সিমশিয়ান সাংস্কৃতিক-অভিভাবকত্ব সংস্থা, সিয়ালস্কা হেরিটেজ ইনস্টিটিউট (জুনো), বিল রেইড ফাউন্ডেশন এবং কাউন্সিল অফ দ্য হাইদা নেশনের সক্রিয় অবস্থান। তাদের ঐতিহ্যের মধ্যে কাজ করা প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম ফর্মলাইন অনুশীলনকারীরা বংশানুক্রমিক ক্লায়েন্টদের জন্য প্রোটোকলের মধ্যে ক্রেস্ট-সম্পর্কিত চিত্র ডিজাইন করতে পারে; এই প্রোটোকলগুলি ছাড়াই ফর্মলাইন-শৈলীর কিলার-তিমি কাজ গ্রহণকারী অ-বংশানুক্রমিক বাইরের ক্লায়েন্টরা সেই কনফিগারেশন যা সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গের উদ্বেগ বাড়ায়।

অর্কা ছাড়া অন্য তিমিরা উত্তর-পশ্চিম উপকূলের প্রতীকবিদ্যায় একই রকম কিন্তু কখনও কখনও কম-সীমাবদ্ধ ক্রেস্ট স্ট্যাটাস সহ উপস্থিত হয়। মাকাহ জাতি (কেপ ফ্ল্যাটারি, ওয়াশিংটন রাজ্য) এর নিজস্ব নথিভুক্ত ধূসর তিমি শিকারের ঐতিহ্য রয়েছে, মে 1999 সালের নিয়া বে-তে আনুষ্ঠানিক শিকারটি ভারতীয় নাগরিক অধিকার আইন এবং সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী সুরক্ষা আইনের অধীনে সবচেয়ে বিতর্কিত সমসাময়িক তিমি শিকারের ঘটনাগুলির মধ্যে একটি। মাকাহ ঐতিহ্য ইনাপিয়াত ঐতিহ্যের থেকে কাঠামোগতভাবে পৃথক কিন্তু তিমিকে একটি বংশানুক্রমিক সম্প্রদায়ের প্রেক্ষাপটে পবিত্র এবং জীবিকা উভয়ের মাধ্যম হিসাবে ফ্রেম করে।

ধারা 8: ন্যান্টাকেট এবং নিউ বেডফোর্ড তিমি শিকারের ঐতিহ্য (1690 থেকে 1840)

আমেরিকান বাণিজ্যিক তিমি শিকারের ঐতিহ্য তার প্রধান সপ্তদশ- থেকে উনবিংশ শতাব্দীর পর্যায়ে প্রবেশ করে ন্যানটাকেট এবং পরবর্তীতে New বেডফোর্ড তিমি শিকার কমপ্লেক্সের মাধ্যমে। ন্যানটাকেট (ম্যাসাচুসেটস) 1690-এর দশকে উপকূল-ভিত্তিক ডান-তিমি শিকারের মাধ্যমে নথিভুক্ত বাণিজ্যিক তিমি শিকার শুরু করে এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথম দিকে অফশোর তিমি শিকারের বিকাশ ঘটায়। উনিশ শতকের প্রথম দিকে New বেডফোর্ড (ম্যাসাচুসেটস) আমেরিকান তিমি শিকারের প্রধান বন্দর হিসাবে ন্যান্টাকেটের স্থান দখল করে, যার নৌবহর 1850-এর দশকে আটলান্টিক, প্রশান্ত মহাসাগর এবং ভারত মহাসাগরে তিন থেকে চার বছরের যাত্রায় শত শত জাহাজ নিয়ে কাজ করত। তিমি শিকার কমপ্লেক্সটি মূলত কোয়েকার ধর্মীয় সম্প্রদায় দ্বারা সংগঠিত ছিল দক্ষিণ-পূর্ব নিউ ইংল্যান্ড (ধর্মীয় সমাজ বন্ধু, সপ্তদশ শতাব্দীর শেষ থেকে ন্যান্টাকেট এবং নিউ বেডফোর্ডে উপস্থিত), যেখানে কোফিন, ম্যাসিস, স্টারবাকস, রোটচেস এবং অন্যান্য কোয়েকার পরিবারগুলির নৌবহরে প্রধান অংশীদারিত্ব ছিল।

ন্যানটাকেট তিমি শিকার ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক পণ্ডিতদের নোঙ্গর হল নাথানিয়েল ফিলব্রিকএর হৃদয়ের গভীরে: এসসেক্স তিমি জাহাজের ট্র্যাজেডি (ভাইকিং, 2000; ননফিকশনের জন্য ন্যাশনাল বুক অ্যাওয়ার্ড বিজয়ী)। ফিলব্রিক ন্যান্টাকেট তিমি জাহাজ এসসেক্স এর নভেম্বর 1820 সালে ডুবে যাওয়ার ঘটনা নথিভুক্ত করেছেন একটি স্পার্ম তিমি দ্বারা (ফিসেটার ম্যাক্রোসেফালাস) দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরে, বেঁচে থাকা ক্রুদের পরবর্তী 90-দিনের বেশি খোলা নৌকার কষ্ট (যার মধ্যে বেঁচে থাকা ব্যক্তিদের মধ্যে নথিভুক্ত নরখাদকতা অন্তর্ভুক্ত ছিল), এবং উনিশ শতকের প্রথম দিকের ন্যান্টাকেটের বৃহত্তর সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট। এসসেক্স 1851 সালের জন্য হারমান মেলভিল যে প্রত্যক্ষ ডকুমেন্টারি উত্সগুলি তৈরি করেছিলেন তার মধ্যে একটি হল দুর্যোগ৷ মবি-ডিক. 2015 সালের রন হাওয়ার্ডের চলচ্চিত্র হৃদয়ের গভীরে (ওয়ার্নার ব্রাদার্স, ফিলব্রিকের বইয়ের উপর ভিত্তি করে) বর্ণনাটিকে ব্যাপক জনপ্রিয় স্মৃতিতে ফিরিয়ে এনেছে।

Nantucket এবং New Bedford ফ্লিটের অর্থনৈতিক ও বস্তুগত স্তর তিমি পণ্যের বাণিজ্যিক মূল্যের উপর নির্ভর করে। শুক্রাণু তিমি শিকার করা হয়েছিল spermaceti (সর্বোচ্চ গ্রেডের মোমবাতি তেল এবং লুব্রিকেন্টের জন্য ব্যবহৃত মাথার মোমজাতীয় পদার্থ, যার মূল্য লম্বা এবং অন্যান্য উদ্ভিজ্জ ও প্রাণীর তেলের চেয়ে বেশি), অ্যাম্বারগ্রিস মাঝে মাঝে এর পরিপাকতন্ত্রে উত্পাদিত হয় (বিলাসী পারফিউমারির একটি মূল উপাদান), এবং শুক্রাণু তেল এর ব্লাবার থেকে রেন্ডার করা হয়েছে। ডান তিমি এবং ধনুক প্রধানত শিকার করা হয়েছিল তিমি তেল (বেলিন-হোয়েল ব্লাবার থেকে নিম্ন-গ্রেডের তেল, শিল্প তৈলাক্তকরণ এবং আলোর জন্য ব্যবহৃত হয়) এবং এর জন্য বেলিন (কাঁচুলি থাকার জন্য ব্যবহৃত কেরাটিন ফিল্টার প্লেট, বগি চাবুক, ছাতার পাঁজর এবং অন্যান্য অ্যাপ্লিকেশন যেখানে নমনীয় স্প্রিঞ্জি উপাদান প্রয়োজন ছিল)। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি আমেরিকান তিমি শিকার শিল্প ছিল দেশের বৃহত্তম শিল্প প্রতিষ্ঠানগুলির মধ্যে একটি এবং দক্ষিণ-পূর্ব নিউ ইংল্যান্ড জুড়ে যথেষ্ট সরবরাহ, প্রক্রিয়াকরণ এবং আর্থিক অবকাঠামো সমর্থন করেছিল।

পেনসিলভেনিয়ায় 1859 সালে পেট্রোলিয়াম ড্রিলিংয়ের বাণিজ্যিক প্রবর্তনের পরে (যা আলো এবং তৈলাক্তকরণে তিমি তেলের একটি সস্তা বিকল্প প্রদান করেছিল) এবং উনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে পেট্রোলিয়াম-ভিত্তিক পণ্যগুলি শিল্প অর্থনীতি জুড়ে তিমি পণ্যগুলিকে স্থানচ্যুত করার পরে তিমির বহর উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পায়। 1871 সালের সেপ্টেম্বরে নৌবহরটি আরও ব্যাহত হয় তিমি বিপর্যয় যেখানে 33টি আমেরিকান তিমি জাহাজ আলাস্কান উপকূলে আর্কটিক বরফ দ্বারা ধরা পড়ে এবং চূর্ণ করা হয়েছিল (বকস্টোস 1986 দ্বারা নথিভুক্ত)। বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে আমেরিকান বাণিজ্যিক তিমি বহর কার্যকরভাবে অপারেশন বন্ধ করে দিয়েছিল; 1924 এর চূড়ান্ত সমুদ্রযাত্রা ভবঘুরে নিউ বেডফোর্ড থেকে প্রচলিতভাবে আমেরিকান পাল-যুগের বাণিজ্যিক তিমি শিকারের ঐতিহ্যের সমাপ্তি হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

তিমি শিকারের ঐতিহ্য ব্যাপকভাবে তৈরি করেছে স্ক্রিমশ জটিল: খোদাই করা এবং খোদাই করা তিমি-দাঁত এবং তিমির হাড়ের কাজ দীর্ঘ সমুদ্রযাত্রার সময় নাবিকদের দ্বারা উত্পাদিত, মোটামুটিভাবে 1820 থেকে 1880 সালের মধ্যে সবচেয়ে নথিভুক্ত উত্পাদনের সাথে। নানটুকেট তিমি জাদুঘর (Nantucket Historical অ্যাসোসিয়েশন, Nantucket, Massachusetts) এবং নিউ বেডফোর্ড তিমি যাদুঘর (নিউ বেডফোর্ড, ম্যাসাচুসেটস) সংগ্রহ। স্ক্রিমশ ঐতিহ্য আমেরিকান নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্যের পূর্ববর্তী এবং সমান্তরাল; উভয়ই শ্রমিক-শ্রেণীর সামুদ্রিক নৈপুণ্যের স্তর, দীর্ঘ সমুদ্রযাত্রার সময় দিগন্ত এবং জাহাজ, নোঙ্গর, তিমি, মারমেইড, প্রণয়ী এবং দেশাত্মবোধক চিত্রের ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার ভাগ করে নেয়। তিমি শিকারী নাবিকরা যারা স্ক্রিমশ তৈরি করেছিল তারা একই আটলান্টিক এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় সামুদ্রিক শ্রমজীবী ​​জনগোষ্ঠী থেকে আকৃষ্ট হয়েছিল যা বৃহত্তর আমেরিকান নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্য তৈরি করেছিল নাবিক উলকি ঐতিহ্য Atlas এন্ট্রি; দুটি ঐতিহ্য একই সামুদ্রিক শ্রমিক-শ্রেণীর সংস্কৃতির ভাইবোন কারুশিল্প।

তিমি-ঐতিহ্য তিমি ট্যাটু সমসাময়িক অনুশীলনে উন্মুক্ত। মোটিফটি নথিভুক্ত আমেরিকান কাজের সামুদ্রিক ঐতিহ্য থেকে এসেছে এবং কোন বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না। রচনাটি সাধারণত তিমির সাথে তিমিকে যুক্ত করে, হার্পুনারের সাথে একটি লংবোট, একটি ন্যান্টকেট হারবার রেফারেন্স, বা একটি শুক্রাণু-তিমি-এব-এসেক্স বর্ণনামূলক উল্লেখ।

ধারা 9: হারমান মেলভিলের মবি-ডিক (1851)

ওয়েস্টার্ন ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে তিমির প্রধান আমেরিকান সাহিত্যিক অ্যাঙ্কর হারম্যান মেলভিলএর মোবি-ডিক; অথবা, তিমি (রিচার্ড বেন্টলি, লন্ডন, অক্টোবর 1851; হার্পার অ্যান্ড ব্রাদার্স, নিউ ইয়র্ক, নভেম্বর 1851 শিরোনামে মবি-ডিক) 135-অধ্যায়ের উপন্যাসটি ক্যাপ্টেন আহাবের দ্বারা সাদা শুক্রাণু তিমি মবি ডিক এবং নানটকেট তিমি জাহাজের ক্রুদের আবেশী অনুসরণের বর্ণনা দেয় পেকোড, জীবিত সাক্ষী হিসাবে কোয়েকার প্রথম-ব্যক্তি বর্ণনাকারী ইসমাইলের সাথে। উপন্যাসটি মেলভিলের নিজস্ব 1841 থেকে 1844 সালের মধ্যে আকুশনেটে (ফেয়ারহেভেন, ম্যাসাচুসেটস-এর বাইরে) তিমি শিকারের অভিজ্ঞতার উপর আঁকেন, 1820 সালে ডুবে যাওয়ার নথিভুক্ত। এসসেক্স (উপন্যাসের ক্লাইমেকটিক ঘটনার প্রধান প্রত্যক্ষ ঐতিহাসিক উৎস), 1839 সালের জেরেমিয়া এন. রেনল্ডস নিকারবকার ম্যাগাজিন প্রবন্ধে অ্যালবিনো স্পার্ম তিমি "মোচা ডিক" এবং বৃহত্তর ন্যানটকেট এবং নিউ বেডফোর্ড তিমি শিকারের ঐতিহ্যের উপর।

মবি-ডিক প্রথম প্রকাশে যথেষ্ট অবহেলিত ছিল। 1850-এর দশকের প্রথম দিকে আমেরিকান এবং ব্রিটিশ সমালোচনামূলক অভ্যর্থনা নেতিবাচক থেকে মিশ্রিত ছিল; মেলভিলের জীবদ্দশায় উপন্যাসটি খুব কম বিক্রি হয়েছিল এবং মেলভিল 1891 সালে উল্লেখযোগ্য অস্পষ্টতায় মারা যান। আমেরিকান সমালোচকদের দ্বারা পুনঃআবিষ্কার কার্ল ভ্যান ডোরেনের 1917 নিবন্ধ এবং পরবর্তী কাজ দ্বারা নোঙ্গর করা উপন্যাসটি 1920-এর দশকে ঘটেছিল, রেমন্ড ওয়েভারএর 1921 জীবনী হারম্যান মেলভিল: মেরিনার এবং রহস্যময় (জর্জ এইচ. ডোরান), 1924 সালের প্রথম ইংরেজি প্রকাশনা বিলি বাড (যা ওয়েভার পাণ্ডুলিপি থেকে সম্পাদনা করেছেন), এবং বিস্তৃত মেলভিল রিভাইভাল। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পুনঃআবিষ্কারের প্রধান পণ্ডিত নোঙর চার্লস ওলসনএর কল মি ইশমায়েল (রেনাল এবং হিচকক, 1947), ভিত্তিগত সমালোচনামূলক গবেষণা যা ফ্রেম করে মবি-ডিক কে আমেরিকান সাহিত্যিক পুরাণের কেন্দ্রীয় কাজ হিসাবে ফ্রেম করে। হার্শেল পার্কারএর দুই খন্ড হারমান মেলভিল: এ বায়োগ্রাফি (Johns Hopkins University Press, 1996 and 2002) হল আদর্শ আধুনিক জীবনী। এর উত্তর-পশ্চিম-নিউবেরি সংস্করণ হারম্যান মেলভিলের লেখা (নর্থওয়েস্টার্ন ইউনিভার্সিটি প্রেস অ্যান্ড দ্য নিউবেরি লাইব্রেরি, 1968 সাল থেকে একাধিক ভলিউম) স্ট্যান্ডার্ড স্কলারলি পাঠ্য সরবরাহ করে।

বেগুন ফুলের মবি-ডিক হোয়াইট হোয়েল পশ্চিমা মূর্তিবিদ্যার সবচেয়ে উল্লেখিত সাহিত্যিক মোটিফগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। উপন্যাসের শব্দভাণ্ডার (আহাবের মনোমানিয়া, সাদা তিমি যেমন অস্পষ্ট প্রকৃতি, ইসমায়েলের "কল মি ইসমাইল" উদ্বোধন, পেকোড আমেরিকান-মাইক্রোকসম জাহাজ হিসাবে, বৃহত্তর ট্রান্সসেন্ডেন্টাল এবং ক্যালভিনিস্ট সাবস্ট্রেট) 170 বছরেরও বেশি সময় ধরে পরবর্তী আমেরিকান সাহিত্য, দার্শনিক এবং শৈল্পিক উত্পাদন সরবরাহ করেছে। সাদা শুক্রাণু তিমির ট্যাটু উপন্যাসটিকে উল্লেখ করে এবং মেলভিলের পাঠ্য থেকে আবেশী-অনুসন্ধান এবং উদাসীন-প্রকৃতির পাঠ বহন করে; রচনা প্রায়ই সঙ্গে জোড়া হয় পেকোড, একটি হারপুন দিয়ে, আহাবের কাটা পা বা তার হারপুন লাইনের সাথে, অথবা উপন্যাস থেকে উদ্ধৃত পাঠ্য সহ। মোটিফটি উন্মুক্ত এবং কোন বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না।

ধারা 10: হোকুসাই তিমি প্রিন্ট এবং জাপানি তিমি প্রতীক

জাপানি উডব্লক-প্রিন্ট ঐতিহ্যে আরও বিখ্যাত তরঙ্গ রচনার পাশাপাশি নথিভুক্ত তিমির চিত্র অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। কাতসুশিকা হোকুসাই (1760 থেকে 1849), উকিও-ই মাস্টার আলোচনা করেছেন অক্টোপাস পকেট গাইড পৃষ্ঠা তার 1814 শুঙ্গা কাজের জন্য এবং ক্রস-রেফারেন্সে ওয়েভ পকেট গাইড পৃষ্ঠা তার 1831 সালের জন্য কানাগাওয়ার গ্রেট ওয়েভ, তার কর্মজীবন জুড়ে তিমি এবং তিমি-সম্পর্কিত রচনাগুলি তৈরি করেছেন। মাথি ফোরারএর হোকুসাই (রয়্যাল একাডেমি অফ আর্টস, লন্ডন, 1988; সম্প্রসারিত সংস্করণ প্রেস্টেল, 2010) হল হোকুসাইয়ের আউটপুটের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত ক্যাটালগ। প্রিন্ট "গোটো দ্বীপপুঞ্জের বাইরে তিমি" (五島鯨突, গোতো কুজিরা-সুকি) Hokusai এর থেকে প্রজ্ঞার সাগর (চি নো উমি, 1832 থেকে 1834) সিরিজে নথিভুক্ত এডো-পিরিয়ড গোটো দ্বীপপুঞ্জ (কিউশুর বাইরে) উপকূল-ভিত্তিক তিমি শিকার কমপ্লেক্সকে চিত্রিত করা হয়েছে যেখানে উপকূলের কাছে একটি তিমি নিয়ে যাওয়ার জন্য একাধিক ছোট নৌকা সমন্বয় করে।

এডো যুগে (1603 থেকে 1868) জাপানি বাণিজ্যিক তিমি শিকার ছিল যথেষ্ট। প্রধান কেন্দ্রগুলি ছিল তাইজি (ওয়াকায়ামা প্রিফেকচার, কি উপদ্বীপে), গোটো দ্বীপপুঞ্জ (কিউশুর বাইরে), এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি উপকূলীয় সম্প্রদায়। এডো-পিরিয়ড জাপানি তিমি শিকার কমপ্লেক্স সমন্বিত জাল, হারপুন এবং ছোট নৌকা ব্যবহার করত উপকূলের কাছাকাছি তিমি নিয়ে যাওয়ার জন্য, যেগুলোকে প্রক্রিয়াজাত করা হয় এবং কমিউনিটি-ওয়াইড সিস্টেমের মাধ্যমে বিতরণ করা হয়। জাপানি তিমি শিকার ঐতিহ্য নথিভুক্ত করা হয় আর্নে ক্যাল্যান্ড এবং ব্রায়ান মোয়েরান, জাপানি তিমি শিকার: একটি যুগের শেষ? (Curzon Press, 1992) এবং বৃহত্তর জাপানি মেরিটাইম-ইতিহাস বৃত্তিতে।

তিমি দেখা যাচ্ছে শাস্ত্রীয় ইরেজুমি কার্প (koi), ড্রাগন, অক্টোপাস (টাকো), এবং বিভিন্ন তরঙ্গ (নমি এবং নামফুরি) ব্যাকগ্রাউন্ড। সুইকোডেন কম্পোজিশনাল সাবস্ট্রেট উতাগাওয়া কুনিয়োশির 1827 থেকে 1830 সালে নথিভুক্ত Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachএর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেনএর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেন no hitori সিরিজ (অনেক ধ্রুপদী জাপানি ট্যাটু কাজের আইকনোগ্রাফিক সাবস্ট্রেট, ড্রাগন, কোই এবং অক্টোপাস পকেট গাইড পৃষ্ঠা জুড়ে আলোচনা করা হয়েছে) কেন্দ্রীয়ভাবে তিমিকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে না, তবে হোরিওশি III বংশের বৃহত্তর জাপানি জলজ-প্রাণী শব্দভাণ্ডারে তিমি এবং ওয়ার্কস-বডিতে কিছু কম্পোজিশনের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। রচনামূলক ব্যাকরণটি বৃহত্তর শাস্ত্রীয় ইরেজুমি নিয়মাবলী অনুসরণ করে: সমন্বিত তরঙ্গ পটভূমি, টেবোরি শেডিং, ক্রমাগত-সচিত্র-ক্ষেত্রের চিকিত্সা, এবং বৃহত্তর রচনায় অন্যান্য জলজ মোটিফের সাথে একীকরণ।

ধারা 11: বিংশ শতাব্দীর পরিবেশ সংরক্ষণ আন্দোলন

বিংশ শতাব্দীর পরিবেশ সংরক্ষণ আন্দোলন বাণিজ্যিক-লক্ষ্য প্রজাতি এবং লোককথার দানব থেকে তিমিকে আধুনিক পরিবেশগত কল্পনার অন্যতম প্রধান আইকনোগ্রাফিক অ্যাঙ্করে রূপান্তরিত করেছে। সিদ্ধান্তমূলক একক গবেষণা ঘটনা ছিল রজার পেইন এবং স্কট ম্যাকভেএর 1971 বিজ্ঞান কাগজ "হাম্পব্যাক তিমির গান" (ভলিউম 173, সংখ্যা 3997, পৃষ্ঠা 587 থেকে 597, 13 আগস্ট 1971 প্রকাশিত), হাইড্রোফোন রেকর্ডিংয়ের উপর ভিত্তি করে পেইন সংগ্রহ করা শুরু করেছিলেন 1967 বারমুডা বন্ধ. কাগজটি দেখিয়েছে যে হাম্পব্যাক তিমি (Megaptera novaeangliae) শব্দগুচ্ছ পুনরাবৃত্তি, থিম অগ্রগতি, এবং জনসংখ্যা জুড়ে গানের ভাণ্ডারটির বছরের পর বছর বিবর্তনের নথিভুক্ত প্যাটার্ন সহ, জনসংখ্যা জুড়ে কাঠামোগত পুনরাবৃত্তিমূলক কণ্ঠস্বর তৈরি করে। পেনের বিস্তৃত কাজ তার মধ্যে নথিভুক্ত করা হয় তিমিদের মধ্যে (Charles Scribner's Sons, 1995) এবং Ocean Alliance-এ তার চলমান গবেষণা কার্যক্রমে।

পেইন এবং ম্যাকভে কাগজটি প্রতিষ্ঠার সাথে মিলে যায় গ্রিনপিস (ভ্যাঙ্কুভার, 1971) এবং বৃহত্তর পরিবেশ আন্দোলনের সাথে তিমিকে আইকনোগ্রাফিক অ্যাঙ্কর হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছে। 1972 সালে স্টকহোমে মানব পরিবেশের উপর জাতিসংঘের সম্মেলন বাণিজ্যিক তিমি শিকারের উপর 10 বছরের স্থগিতের আহ্বান জানায়; মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র 1972 সালে সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী সুরক্ষা আইন পাস করে; আন্তর্জাতিক তিমি শিকার কমিশন 1982 সালে একটি স্থায়ী বাণিজ্যিক তিমি শিকার স্থগিত স্থাপন করে (1986 কার্যকর)। গ্রিনপিসের "সেভ দ্য হোয়েলস" ক্যাম্পেইন (1975 এবং 1976 সালের ফিলিস করম্যাক অভিযান উত্তর প্রশান্ত মহাসাগরে সোভিয়েত তিমি শিকারী জাহাজের মুখোমুখি, রবার্ট হান্টারের নথিভুক্ত রংধনু Warriors, 1979) তিমিটিকে 1970-এর দশকের শেষের দিকে গণমাধ্যমের দৃশ্যমানতায় নিয়ে আসে।

1993 সালের ইউনিভার্সাল পিকচার্স ফিল্ম Free উইলি (সাইমন উইন্সার দ্বারা পরিচালিত, কেইথ এ. ওয়াকার দ্বারা রচিত, জেসন জেমস রিখটার এবং বন্দী হত্যাকারী তিমি কেইকো অভিনীত) অর্কাকে 1990 এবং 2000 এর দশকের পপ-সাংস্কৃতিক দৃশ্যমানতায় নিয়ে আসে এবং এটি সমসাময়িক "সেভ দ্য অরকা রেজি"-এর প্রধান পপ-সাংস্কৃতিক অ্যাঙ্কর। ২০১৩ সালের তথ্যচিত্র ব্ল্যাকফিশ (গ্যাব্রিয়েলা কাউপারথওয়েট দ্বারা পরিচালিত, সী ওয়ার্ল্ড তিলিকুম বন্দিদশা মামলার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে) সমসাময়িক পরিবেশগত এবং প্রাণী-কল্যাণ বক্তৃতায় অরকার স্থানকে আরও প্রসারিত করেছে।

Jacques-Yves Cousteau (1910 থেকে 1997), ফরাসি নৌবাহিনীর কর্মকর্তা, সমুদ্রবিজ্ঞানী এবং চলচ্চিত্র নির্মাতা, বিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগে ব্যাপক দৃশ্যমানতার মধ্যে বৃহত্তর সিটাসিয়ান চিত্রকল্প নিয়ে আসেন নীরব পৃথিবী (1956 ফিল্ম, লুই ম্যালের সাথে সহ-পরিচালিত, কান পালমে ডি'অর 1956) এবং দীর্ঘদিন ধরে চলমান টেলিভিশন সিরিজ জ্যাক কুস্টোর সমুদ্রের নিচের জগৎ (1968 থেকে 1976, ABC এবং বিশ্বব্যাপী সম্প্রচারিত)। Cousteau এর ডকুমেন্টারি কাজ বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে পশ্চিমা ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে তিমি এবং বৃহত্তর সিটাসিয়ান ইমেজরিকে স্বাভাবিক করেছে এবং সমসাময়িক বাস্তববাদ তিমি ট্যাটুর কাজ যে ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারকে আঁকছে তার অনেকটাই সরবরাহ করেছে।

পরিবেশগত-আন্দোলন তিমি উলকি একটি প্রধান সমসাময়িক রেজিস্টার। হাম্পব্যাক তিমি এই রেজিস্টারে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা প্রজাতি; নীল তিমি, অরকা (প্যাসিফিক নর্থওয়েস্ট ক্রেস্ট রেজিস্টারের পরিবর্তে খোলা সমসাময়িক রেজিস্টারে), এবং শুক্রাণু তিমিও দেখা যায়। মোটিফটি সাধারণত সংরক্ষণের প্রতিশ্রুতি, পরিবেশগত পরিচয় এবং সমুদ্রের সাথে পরিধানকারীর ব্যক্তিগত সম্পর্ক হিসাবে পড়ে।

স্ট্রীম 12: নাবিক ঐতিহ্যবাহী তিমির ট্যাটু (প্রি-নাবিক জেরি)

আমেরিকান নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্য বিস্তৃত জুড়ে নথিভুক্ত নাবিক জেরি / নরম্যান কলিন্স অ্যাটলাস এন্ট্রি, চার্লি ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকান, ক্যাপ কোলম্যানের নরফোক দোকান, বার্ট গ্রিমের সেন্ট লুই এবং লং বিচ পাইক দোকান এবং বিস্তৃত আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বংশ বিস্তৃত সমুদ্র-প্রাণী রেজিস্টারের মধ্যে তিমি ফ্ল্যাশ তৈরি করে। তিমিটি সোয়ালো, নোঙ্গর, জাহাজের পূর্ণ পাল, শূকর এবং মোরগ, হুলা গার্ল এবং কর্মরত নাবিক শব্দভান্ডারে নটিক্যাল স্টারের পাশাপাশি বসেছিল, যদিও তিমি এই ক্যানোনিকাল ফাংশনাল-মার্কার মোটিফগুলির চেয়ে কম কেন্দ্রীয় ছিল।

তিমি-নির্দিষ্ট ট্যাটুগুলি নাবিক জেরির আগেকার। ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে এবং মধ্যভাগের ন্যান্টকেট এবং নিউ বেডফোর্ড তিমি নাবিকরা একই আটলান্টিক সামুদ্রিক শ্রমিক-শ্রেণির জনসংখ্যা থেকে তৈরি করা হয়েছিল যা বিস্তৃত আমেরিকান নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্য তৈরি করেছিল; তিমি নাবিকদের নথিভুক্ত করা হয় ডন এড হার্ডি 2002 থেকে 2013 আর্কাইভ উপাদান ঊনবিংশ শতাব্দীর আমেরিকান সামুদ্রিক ঐতিহ্যের নথিভুক্ত শ্রম-শ্রেণির ট্যাটু উপ-জনসংখ্যার একটি। তিমি শিকারী নাবিকরা একই প্যাসিফিক-ব্রিজ চ্যানেল বরাবর প্রশান্ত মহাসাগরীয় সমুদ্রযাত্রা থেকে ট্যাটু বাড়িতে নিয়ে এসেছিল যা ক্যাপ্টেন জেমস কুকের তিনটি সমুদ্রযাত্রা (1768 থেকে 1779) থেকে প্রশান্ত-দ্বীপ-প্রভাবিত চিত্র সহ বিস্তৃত আমেরিকান নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্যকে সরবরাহ করেছিল। প্যাসিফিক উলকি এবং আমেরিকান নাবিক উলকি মধ্যে সংযোগ আলোচনা করা হয় নাবিক উলকি ঐতিহ্য Atlas এন্ট্রি এবং বৃহত্তর ডিমেলোতে শিলালিপির মৃতদেহ (ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000) বৃত্তি।

নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) বিস্তৃত আমেরিকান ঐতিহ্যগত শব্দভান্ডারের মধ্যে তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে তিমির ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন। নাবিক জেরি তিমি কম্পোজিশনটি সাধারণত ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্যালেটে একটি নোঙ্গর, একটি জাহাজ বা একটি হার্পুনের সাথে তিমিকে যুক্ত করে: সাহসী কালো রূপরেখা, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙ, বাহু এবং বাইসেপ বসানোর জন্য অপ্টিমাইজ করা, কয়েক দশকের সূর্য এবং আবহাওয়ার অধীনে স্থায়িত্বের জন্য নির্মিত। হার্ডি মার্কস পাবলিকেশন্স ডকুমেন্টেড তিমি রচনা সহ কলিন্সের কাজের ফ্ল্যাশ শীটগুলির একাধিক সংস্করণ তৈরি করেছে। নাবিক জেরি ব্র্যান্ড (উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স, 2008 সাল থেকে) কলিন্স ক্যাটালগ থেকে সামুদ্রিক নকশার লাইসেন্স অব্যাহত রেখেছে।

স্ট্রীম 13: আধুনিক ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট তিমি নান্দনিক

2010 এবং 2020 এর দশকে একটি উল্লেখযোগ্য উত্পাদিত হয়েছে ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট তিমি উলকি বৃহত্তর Instagram-যুগের সমসাময়িক ট্যাটু বুমের সাথে যুক্ত নিবন্ধন করুন। জ্যামিতিক ব্ল্যাকওয়ার্ক তিমি, একক-সুই ডটওয়ার্ক তিমি, নেগেটিভ-স্পেস সিলুয়েট তিমি এবং জলরঙ-শৈলীর তিমি এই স্রোতের মধ্যে প্রধান সমসাময়িক নান্দনিক রেজিস্টার। ফাইন-লাইন তিমি সাধারণত প্রজাতিকে একটানা-কনট্যুর-ড্রয়িং ফ্যাশনে রেন্ডার করে, ন্যূনতম অভ্যন্তরীণ বিবরণ এবং যথেষ্ট নেতিবাচক স্থান সহ, একটি শারীরবৃত্তীয় ডকুমেন্টারি রেজিস্টারের পরিবর্তে একটি গ্রাফিক-প্রতীক তৈরি করে।

সমসাময়িক অনুশীলনকারীরা উত্তর আমেরিকা, ইউরোপ এবং প্যাসিফিক রিম জুড়ে সূক্ষ্ম-লাইন তিমির কাজে ব্যাপকভাবে কাজ করে। নান্দনিকতা আংশিকভাবে 2010-এর বিস্তৃত ন্যূনতম ট্যাটু আন্দোলন থেকে (ড. উ, জোনবয়, এবং বৃহত্তর ফাইন-লাইন সেলিব্রিটি-ট্যাটু দল সহ অনুশীলনকারীদের সাথে যুক্ত) এবং আংশিকভাবে ইউরোপীয় একক-সুই এবং ডটওয়ার্ক ঐতিহ্য থেকে এসেছে। সমসাময়িক রেজিস্টার উন্মুক্ত এবং এতে কোনো বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ নেই; ঐতিহ্যগত প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম ক্রেস্ট, মাওরি পাইকিয়া, হাওয়াইয়ান বংশ-নির্দিষ্ট, এবং ইনুইট এবং ইনুপিয়াট ঐতিহ্যের সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগগুলি সক্রিয় থাকে এবং এমন ডিজাইনগুলিতে প্রযোজ্য যা স্পষ্টভাবে সেই ঐতিহ্যগুলিকে উল্লেখ করে এমনকি সূক্ষ্ম-লাইন ন্যূনতম শৈলীতে রেন্ডার করা হলেও।

---

বাইবেলের জোনাহ আইকনোগ্রাফিতে তিমি

জোনাহ-এন্ড-দ্য-হোয়েল মোটিফ হল পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিতে তিমির সবচেয়ে গভীরতম ধর্মীয় অ্যাঙ্কর এবং খ্রিস্টান ও ইহুদি ধর্মীয় রেকর্ডে তিমি-সম্পর্কিত প্রাচীনতম নথিভুক্ত ভিজ্যুয়াল ঐতিহ্যগুলির মধ্যে একটি। দ্য বুক অফ জোনাহ (হিব্রু তানাখ এবং খ্রিস্টান ওল্ড টেস্টামেন্ট উভয় ক্ষেত্রেই ক্যানোনিকাল) নিনেভেতে প্রচার করার জন্য একটি ঐশ্বরিক আদেশ থেকে নবীর উড়ে যাওয়ার বর্ণনা দেয়, তাকে গ্রাস করা হয়েছিল ডাগ গাদোল ("বিশাল মাছ") নাবিকরা তাকে ঝড়ের শান্ত করার জন্য সমুদ্রে ফেলে দেওয়ার পর, মাছের পেটে তার তিন দিন কাটানো, যেখানে সে যোনার প্রার্থনা করে, ডাঙায় তার নির্গমন এবং তারপর অনিচ্ছাসত্ত্বেও নিনেভেহের মিশন সম্পন্ন করা। এই লেখাটি বারো জন ক্ষুদ্র ভাববাদীর মধ্যে একটি এবং হিব্রু বাইবেলের সবচেয়ে ধর্মতাত্ত্বিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ সংক্ষিপ্ত বইগুলির মধ্যে একটি; এটি ইয়োম কিপ্পুরের মিনচা প্রার্থনার সময় ইহুদি সিনাগগে পূর্ণভাবে পাঠ করা হয়, যা প্রায়শ্চিত্তের দিনটিকে নির্দেশ করে।

হিব্রু পাঠ্যের ডাগ গাদোল (যোনা 1:17 / 2:1) কোনো তিমি মাছের উল্লেখ করে না। সেপ্টুয়াজিন্ট গ্রীক অনুবাদে (খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় থেকে দ্বিতীয় শতাব্দী) এই শব্দগুচ্ছটি হল kētos megalos, যা কেটোস ধারার উপরে আলোচিত গ্রীক শব্দভাণ্ডারের উপর ভিত্তি করে তৈরি; জেরোমের ল্যাটিন ভুলগেট (খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর শেষভাগ) ব্যবহার করে piscem grএবংem ("বিশাল মাছ")। পশ্চিমা খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল আর্টে ডাগ গাদোল এর তিমি মাছে রূপান্তর একটি বহু শতাব্দীর প্রক্রিয়া। প্রাথমিক খ্রিস্টান ক্যাটাকম্ব আর্ট (তৃতীয় ও চতুর্থ শতাব্দীর রোমান খ্রিস্টান ক্যাটাকম্ব যা প্রিসিলা ক্যাটাকম্ব, সেন্ট পিটার এবং মার্সেলিনাস ক্যাটাকম্ব এবং অন্যান্যগুলিতে সংরক্ষিত আছে) যোনার গ্রাস এবং নির্গমনের দৃশ্যকে একটি সামুদ্রিক প্রাণীর চিত্র দিয়ে ফুটিয়ে তোলে যা বৃহত্তর গ্রীক kētos ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডারের উপর ভিত্তি করে তৈরি। প্রাথমিক খ্রিস্টান শিল্পে যোনার কাহিনীর প্রথাগত ব্যাখ্যা হল টাইপোলজিক্যাল: বিশাল মাছের মধ্যে যোনার তিন দিন কবরে খ্রীষ্টের তিন দিনের পূর্বাভাস দেয় (মথি 12:40, "কারণ যেমন যোনা তিন দিন ও তিন রাত তিমির পেটে ছিলেন; তেমনি মনুষ্যপুত্র তিন দিন ও তিন রাত পৃথিবীর হৃদয়ে থাকবেন")। মথি 12:40 কিং জেমস ইংরেজিতে "তিমি" ব্যবহার করা হয়েছে, যা ইংরেজি-ভাষী খ্রিস্টান ঐতিহ্যে তিমির পরিচয়কে স্থির করে দিয়েছে যদিও অন্তর্নিহিত গ্রীক kētos এবং মূল হিব্রু ডেগ প্রজাতিটির প্রয়োজন হয় না।

অ্যামি-জিল লেভিন ইহুদি দৃষ্টিকোণ থেকে যোনার ব্যাখ্যামূলক ইতিহাস নিয়ে ব্যাপকভাবে লিখেছেন; তার বৃহত্তর ভাষ্যকর্ম এবং ইহুদি অ্যানোটেটেড নিউ টেস্টামেন্ট প্রেক্ষাপটে নবীর প্রতি তার আচরণ প্রধান সমসাময়িক সূত্র। অ্যাডেল পিএন0 এবং মার্ক জেভি ব্রেটলার, eds., ইহুদি অধ্যয়ন বাইবেল (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, দ্বিতীয় সংস্করণ 2014) প্রধান সমসাময়িক ইহুদি পণ্ডিত পাঠ্য এবং ভাষ্য প্রদান করে, এবং লেভিন ও ব্রেটলারের যীশুর সাথে এবং ছাড়া বাইবেল (হার্পারওয়ান, 2020) ইহুদি-খ্রিস্টান পাঠের প্রেক্ষাপটে যোনার পাঠ্যটি সরাসরি আলোচনা করে।

যোনার ট্যাটু কাজ সমসাময়িক অনুশীলনে উন্মুক্ত। এই কম্পোজিশনে সাধারণত যোনাকে গ্রাস করা বা বের করে দেওয়া দেখানো হয়, যেখানে তিমি মাছকে বিভিন্ন মাত্রার শারীরবৃত্তীয় নির্দিষ্টতা সহ চিত্রিত করা হয় (কখনও শারীরবৃত্তীয়ভাবে একটি স্পার্ম তিমি, কখনও একটি হাম্পব্যাক, প্রায়শই একটি অনির্দিষ্ট তিমি রূপ)। এই কম্পোজিশনটি পাঠ্য থেকে উদ্ভূত মুক্তি এবং দ্বিতীয় সুযোগের পাঠ বহন করে। পিনোকিও-এবং-মনস্ট্রো অভিযোজন (কার্লো কোলোডি 1881 থেকে 1883; ওয়াল্ট ডিজনি 1940) "তিমি দ্বারা গ্রাস" আখ্যানের বৃহত্তর সাংস্কৃতিক স্মৃতিতে অবস্থান করে তবে যোনার ধর্মীয় রেজিস্টার থেকে কাঠামোগতভাবে পৃথক। একজন কর্মজীবী ট্যাটু শিল্পী আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, নিও-ট্র্যাডিশনাল, সমসাময়িক চিত্রণমূলক, বা রিয়েলিজম রেজিস্টারে যোনা-এবং-তিমি কম্পোজিশন প্রয়োগ করতে পারেন বৃহত্তর উন্মুক্ত খ্রিস্টান-আইকনোগ্রাফি চ্যানেলের মধ্যে।

---

ইনুইট এবং ইনুপিয়াত জীবনযাত্রা এবং পবিত্র ঐতিহ্যে তিমি

ইনুইট এবং ইনুপিয়াত তিমি ঐতিহ্যকে রোমান্টিকীকরণ ছাড়াই গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করা উচিত। ইনুইট, ইনুপিয়াত, ইয়ুপিক এবং অন্যান্য আর্কটিক আদিবাসী সম্প্রদায় জুড়ে, তিমি শিকার একটি নথিভুক্ত পবিত্র এবং জীবনধারণের অনুশীলন যা হাজার হাজার বছর ধরে আর্কটিক উপকূলীয় জীবনকে টিকিয়ে রেখেছে। সাইটগুলিতে প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড, যার মধ্যে বার্নির্ক (উতকিয়াগভিক, আলাস্কার কাছে), পয়েন্ট হোপ, কেপ ক্রুসেনস্টার্ন এবং অন্যান্য রয়েছে, প্রায় 800 থেকে 1500 খ্রিস্টাব্দ এবং তার আগের বার্নির্ক এবং থুলে সংস্কৃতির তিমি-হাড়ের স্থাপত্য, হারপুন প্রযুক্তি এবং তিমি-মাংসের ব্যবহার নথিভুক্ত করে। সেন্ট লরেন্স দ্বীপের কেপ কিয়ালাগাক মমি রেকর্ড (ট্যাটু আর্কাইভ সাবস্ট্রেটে আলোচিত) বৃহত্তর আর্কটিক ট্যাটু এবং বস্তু-সংস্কৃতি ঐতিহ্যের ডকুমেন্টারি অ্যাঙ্করগুলির মধ্যে একটি।

সমসাময়িক ইনুপিয়াত তিমি শিকারের অনুশীলন প্রধানত উপকূলীয় সম্প্রদায়গুলি থেকে পরিচালিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে Utqiaġvik (পূর্বে ব্যারো, বৃহত্তম ইনুপিয়াত সম্প্রদায়), পয়েন্ট হোপ (টিকিগাক, চুকচি সাগরের উপকূলে প্রধান ইনুপিয়াত সম্প্রদায়), ওয়েনরাইট, কাকটোভিক, এবং অন্যান্য। বোহেড তিমি (Balaena mysticetus) প্রধান লক্ষ্য প্রজাতি; ধূসর তিমি, বেলুগা তিমি এবং অন্যান্য তিমি মাছ কিছু সম্প্রদায় এবং প্রেক্ষাপটে ধরা হয়। শিকারটি আলাস্কা এস্কিমো তিমি কমিশন (AEWC, 1977 সালে প্রতিষ্ঠিত) এবং আন্তর্জাতিক তিমি কমিশন কাঠামোর অধীনে প্রতিষ্ঠিত বোহেড জীবনধারণ কোটার অধীনে পরিচালিত হয়, যেখানে বর্তমান কোটা উনিশ শতকের বাণিজ্যিক তিমি শিকারের পতনের পর থেকে পশ্চিম আর্কটিক বোহেড জনসংখ্যার নথিভুক্ত পুনরুদ্ধারের প্রতিফলন ঘটায়।

তিমি শিকারের ক্যাপ্টেন (umialik) সম্প্রদায়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্য সামাজিক ও ধর্মীয় কর্তৃত্ব ধারণ করেন। উমিয়ালিক ঐতিহ্যগতভাবে umiaq (শিকারের জন্য ব্যবহৃত খোলা চামড়ার নৌকা; দাড়িযুক্ত সীল বা ওয়ালরাসের চামড়া দিয়ে ঢাকা কাঠের ফ্রেম দিয়ে তৈরি), ক্রু নিয়োগ করে, শিকারের আয়োজন করে এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে মাংস ও মুকতুক একটি ধর্মীয় বিভাজনে বিতরণ করে। ঐতিহ্যবাহী হারপুন প্রযুক্তি হল টগলিং হারপুন যা ফ্লোট এবং লাইন সহ সংযুক্ত থাকে, যেখানে আধুনিক অভিযোজনগুলির মধ্যে রয়েছে ডার্টটিং গান এবং শোল্ডার গান যা উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে তৈরি হয়েছিল (ইয়াঙ্কি বাণিজ্যিক তিমি শিকারীদের সংস্পর্শের মাধ্যমে প্রবর্তিত এবং পরবর্তীতে ইনুপিয়াত অনুশীলনে অভিযোজিত)। একটি তিমি সফলভাবে ধরা হলে সম্প্রদায়ের মধ্যে উদযাপন হয়, যার মধ্যে নলুকাটাক (কিছু সম্প্রদায়ে বসন্তকালীন তিমি শিকার উৎসব) এবং অন্যান্য ধর্মীয় অনুষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত।

নথিভুক্ত ইনুপিয়াত তিমি শিকার ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত সূত্রগুলির মধ্যে রয়েছে:

• জন আর. বকস্টোস। তিমি, Ice, এবং পুরুষ: Western Arctic-এ তিমি শিকারের ইতিহাস। ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস, 1986। পশ্চিম আর্কটিকে ইয়াঙ্কি বাণিজ্যিক তিমি শিকার বহরের প্রবেশ, বোহেড জনসংখ্যার উপর বিধ্বংসী প্রভাব এবং ইনুপিয়াত জীবনধারণের তিমি শিকারের অধ্যবসায়ের প্রধান পণ্ডিত আলোচনা।
• টম লোভেনস্টাইন। তাদের সম্পর্কে যে জিনিসগুলি বলা হয়েছিল: শামান গল্প এবং টিকিগাক লোকের মৌখিক ইতিহাস। ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস, 1992। টিকিগাক কসমোলজিতে তিমি শিকার এবং তিমির স্থান সম্পর্কিত ইনুপিয়াত মৌখিক ঐতিহ্যের প্রধান ডকুমেন্টারি রেকর্ড।
• টম লোভেনস্টাইন। Ancient জমি: পবিত্র তিমি। পিএন 1 হান্ট এবং এর আচার। ফারার স্ট্রস গিরক্স, 1993। টিকিগাক মনোগ্রাফের সহগামী খণ্ড, শিকারের ধর্মীয় মাত্রাগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
• এডওয়ার্ড সিয়ারলেস বার্চ জুনিয়র 1970 থেকে 2010 এর দশক পর্যন্ত একাধিক মনোগ্রাফে ইনুপিয়াতদের উপর উল্লেখযোগ্য নৃতাত্ত্বিক প্রকাশনা।

ইনুপিয়াত তিমি ঐতিহ্য অ-আদিবাসী গ্রহণের জন্য একটি সাধারণ আলংকারিক রেফারেন্স নয়। কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেমিং হল যে ইনুপিয়াত তিমি শিকারের আইকনোগ্রাফির স্পষ্ট উল্লেখ (উমিয়ালিক, উমিয়াক, নির্দিষ্ট সম্প্রদায়-শনাক্ত শিকারের দৃশ্য, নালুকাতাক উৎসব, ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে টগলিং-হারপুন প্রযুক্তি) এমন দাবি যা কেবল সেই সম্প্রদায়গুলির লোকেদের দ্বারা করা উচিত। একজন অ-ইনুপিয়াত ব্যক্তি একটি সাধারণ "বোহেড তিমি" ট্যাটু (একটি সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান রেফারেন্স হিসাবে চিত্রিত একটি বোহেড তিমি, কোনও স্পষ্ট ইনুপিয়াত ধর্মীয় প্রেক্ষাপট ছাড়াই) গ্রহণ করছে বৃহত্তর উন্মুক্ত তিমি রেজিস্টারে অংশগ্রহণ করছে এবং আত্মসাৎ করছে না; একজন অ-ইনুপিয়াত ব্যক্তি একটি স্পষ্ট উমিয়ালিক-এবং-উমিয়াক কম্পোজিশন গ্রহণ করছে এমন একটি দাবি করছে যা ইনুপিয়াত সাংস্কৃতিক-অভিভাবকত্ব অনুশীলনকারীদের সাথে আলোচনা করা উচিত। লার্স ক্রুটাকের আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2025) ইনুইট এবং ইয়ুপিক ট্যাটু আইকনোগ্রাফি নিয়ে আলোচনা করে যা ঐতিহ্যগুলির জন্য প্রয়োজনীয় সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন সহকারে।

---

মাওরি পাইকিয়া / হোয়েল রাইডার ঐতিহ্যে তিমি

মাওরি পাইকিয়া ঐতিহ্য হল সবচেয়ে নথিভুক্ত পলিনেশিয়ান তিমি-এবং-পূর্বপুরুষের গল্পগুলির মধ্যে একটি এবং উইটি ইহিমারার 1987 সালের উপন্যাস এবং নিকি ক্যারোর 2002 সালের চলচ্চিত্রের মাধ্যমে আন্তর্জাতিকভাবে সবচেয়ে বেশি পরিচিত। এই আখ্যানটি কাঠামোগতভাবে একটি অভিবাসন-এবং-পূর্বপুরুষের গল্প: পাইকিয়া (কিছু সংস্করণে কাহুতিয়া-তে-রাঙ্গি) হলেন সেই পূর্বপুরুষ যিনি একটি তিমির (tohorā) পিঠে চড়ে হওয়াইকি থেকে আওতেরোয়াতে এসেছিলেন, উত্তর দ্বীপের পূর্ব উপকূলে হোয়াঙ্গারাতে পৌঁছেছিলেন। তিমি হল পূর্বপুরুষের বাহন এবং নিজেরাও একটি পবিত্র সত্তা; এনগতি কোনোহি হাপু এবং তিমি-রাইডার বংশের মধ্যে সম্পর্ক বংশানুক্রমিক এবং সক্রিয়।

খোদাই করা সভাকক্ষ (wharenui) এ হোয়াঙ্গারা একটি নথিভুক্ত পাইকিয়া মূর্তি অন্তর্ভুক্ত করে যা একটি তিমির উপর আসীন, যা ঐতিহ্যের আইকনিক মাওরি খোদাই করা মূর্তি উপস্থাপনাগুলির মধ্যে একটি। এনগতি কোনোহি হাপু পাইকিয়া পূর্বপুরুষের সাথে সমসাময়িক সম্প্রদায়কে সংযুক্তকারী whakapapa (বংশতালিকা) বজায় রাখে; বৃহত্তর এনগতি পোরোউ আইউই (এনগতি কোনোহি একটি হাপু যার পূর্ব উপকূলের বৃহত্তর আইউই) বৃহত্তর পাইকিয়া-সম্পর্কিত ঐতিহ্য বহন করে। সম্পর্কগুলি মৌখিক ঐতিহ্য, খোদাই করা সভাকক্ষের মূর্তি, আইউই-এর সমসাময়িক সাংস্কৃতিক-অভিভাবকত্ব অনুশীলন এবং এনগতি পোরোউ ইতিহাস সম্পর্কিত প্রকাশিত পণ্ডিত সাহিত্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

উইতি ইহিমারাএর 1987 সালের উপন্যাস তিমি রাইডার (হেইনম্যান নিউজিল্যান্ড) ঐতিহ্যবাহী আখ্যানটিকে হোয়াঙ্গারাতে সেট করা একটি সমসাময়িক কল্পকাহিনীতে অভিযোজিত করে, যেখানে নায়িকা কাহু (একজন অল্পবয়সী মেয়ে) পাইকিয়া বংশের সমসাময়িক উত্তরাধিকারী হিসাবে প্রকাশিত হয়। ইহিমারা (জন্ম 1944, তে আইটিঙ্গা-এ-মাহাকি বংশের, যার মধ্যে এনগতি পোরোউ অন্তর্ভুক্ত) প্রধান সমসাময়িক মাওরি ঔপন্যাসিকদের একজন। 2002 সালের চলচ্চিত্র তিমি রাইডার (পরিচালনা করেছেন নিকি ক্যারো, কেইশা ক্যাসেল-হিউজেস অভিনীত, যিনি একাডেমি পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিলেন) আখ্যানটিকে বিশ্বব্যাপী সিনেমাটিক দৃশ্যমানতা এনে দিয়েছে এবং এটি সমসাময়িক পাইকিয়া রেফারেন্সের প্রধান পপ-সাংস্কৃতিক অ্যাঙ্কর।

পাইকা-সম্পর্কিত ট্যাটু কাজের জন্য কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেমিং একই ফ্রেমিং যা বিস্তৃত মাওরি জুড়ে প্রযোজ্য tā moko ঐতিহ্য: বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন, বংশ-নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক উল্লেখগুলি যথাযথ সম্মানের সাথে আচরণ করা হয়, এবং মাওরি অনুশীলনকারীদের সাথে পরামর্শ (বিশেষ করে এনগাতি পোরো এবং এনগাতি কোনোহি অ্যাফিলিয়েশনের বংশগত অনুশীলনকারীরা) যখন সুস্পষ্ট পাইকিয়া আইকনোগ্রাফি প্রয়োগ করা হয়। তিমি রাইডার আইকনোগ্রাফিতে জড়িত iwi থেকে একজন মাওরি ব্যক্তি একটি জীবন্ত পৈতৃক সম্পর্কে অংশগ্রহণ করছে; একজন অ-মাওরি ব্যক্তি ঐতিহ্যের সাথে জড়িত না হয়ে একটি "তিমি রাইডার" ট্যাটু প্রাপ্ত করে মাওরি পূর্বপুরুষের ঐতিহ্যের পরিবর্তে ইহিমারা উপন্যাস এবং ক্যারো ফিল্মের সমসাময়িক পপ-সাংস্কৃতিক রেফারেন্সে অংশগ্রহণ করছেন। সৎ অনুশীলন নকশা রেফারেন্স নিবন্ধন যা জানা হয়.

---

প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম তিলিংগিত, হাইডা এবং সিমশিয়ান ক্রেস্ট ঐতিহ্যের তিমি

প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম উপকূল ফার্স্ট নেশনস-এর হত্যাকারী তিমি ক্রেস্ট ঐতিহ্য সবচেয়ে সীমাবদ্ধ তিমি-সম্পর্কিত আইকনোগ্রাফিক ঐতিহ্যগুলির মধ্যে একটি এবং এটি ব্যাপকভাবে প্রযোজ্য at.ow ফ্রেমওয়ার্ক Tlingit জুড়ে নথিভুক্ত এবং বৃহত্তর উত্তর-পশ্চিম উপকূল সাংস্কৃতিক-স্টুয়ার্ডশিপ সাহিত্য। at.óow ধারণা (Tlingit-এ আক্ষরিক অর্থে "মূল্যবান জিনিস") গল্প, গান, নকশা এবং ভৌত বস্তুগুলি সহ বংশ-মালিকানাধীন পবিত্র এবং বংশগত সম্পত্তিকে অবিচ্ছেদ্য বংশগত সম্পত্তি হিসাবে তৈরি করে যা মালিকানাধীন বংশ বা বংশের বাইরে প্রজননের জন্য প্রকাশ্যে উপলব্ধ নয়। হত্যাকারী তিমি ক্রেস্ট এই কাঠামোর মধ্যে একটি প্রধান বংশগত ক্রেস্ট ফর্ম হিসাবে বসে।

Tlingit, Haida, এবং Tsimshian আনুষ্ঠানিক লাইন ঐতিহ্য দ্বারা নথিভুক্ত ফ্রাঞ্জ বোয়াস এর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেন সিমশিয়ান পুরাণ (ব্যুরো অফ আমেরিকান এথনোলজি, 1916) এ নথিভুক্ত এবং বিল হোমএর নর্থওয়েস্ট কোস্ট ইন্ডিয়ান আর্ট: অ্যানালাইসিস অফ ফর্ম (ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 1965) হল প্রধান পণ্ডিত অ্যাঙ্কর। উত্তর-পশ্চিম উপকূলের ফর্মলাইন শৈলীর (প্রাথমিক ফর্মলাইনের নির্দিষ্ট ভিজ্যুয়াল ব্যাকরণ, সেকেন্ডারি ফর্মলাইন, ডিম্বাশয়, ইউ-ফর্ম, এস-ফর্ম, টি-আকৃতি এবং সম্পর্কিত রচনামূলক শব্দভাণ্ডার) হলমের আনুষ্ঠানিক বিশ্লেষণ হল উত্তর-পশ্চিম কোস্টের ঐতিহ্যে ঘাতক-তিমি ক্রেস্টের স্থান বোঝার জন্য আদর্শ রেফারেন্স। রবার্ট ব্রিংহার্স্ট এবং বিল রিডএর সহযোগী Raven আলো চুরি করে (Douglas and McIntyre, 1984) এবং Bringhurst's ছুরির মতো ধারালো গল্প (Douglas and McIntyre, 1999) Haida ন্যারেটিভ সাবস্ট্রেটের সাথে আচরণ করে যা হাইডা মৌখিক ঐতিহ্যের মধ্যে হত্যাকারী-তিমি ক্রেস্টকে ফ্রেম করে।

Tlingit সিস্টেমে হত্যাকারী তিমি হল প্রাথমিক ক্রেস্ট ডাকল'আওয়েদি ঈগল (ওল্ফ) গোষ্ঠীর (কিলার হোয়েল হাউস গোষ্ঠী), এবং অন্যান্য কয়েকটি গোত্রের একটি নথিভুক্ত ক্রেস্ট; কিলার-হোয়েল ক্রেস্ট এক ভাগে সীমাবদ্ধ নয়। টিংগিট হত্যাকারী তিমি (kéet) এই গোষ্ঠীর টোটেমিক পূর্বপুরুষ; ক্রেস্টটি Dakl'aweidí regalia-এ, বাড়ির পোস্ট এবং পর্দায়, টোটেম খুঁটিতে, বোনা চিলকাত এবং Ravenstail পোশাকে, খোদাই করা বেন্টউড বাক্সে এবং বিস্তৃত at.óow ইনভেন্টরিতে প্রদর্শিত হয়। হাইডা পদ্ধতিতে হত্যাকারী তিমি (sgaana) রেভেন-আংশিক বংশের মধ্যে এবং অন্যত্র প্রদর্শিত হয়। সিমশিয়ান পদ্ধতিতে হত্যাকারী তিমি (neexł) নির্দিষ্ট জুড়ে প্রদর্শিত হয় pteex (গোষ্ঠী) বৃহত্তর ফ্র্যাট্রি সিস্টেমের মধ্যে। ক্রেস্টের গোষ্ঠী-নির্দিষ্ট পরিচয় সমসাময়িক সাংস্কৃতিক-স্টুয়ার্ডশিপ সাহিত্য জুড়ে নথিভুক্ত করা হয়েছে; প্রতিটি ক্ষেত্রে এটি উন্মুক্ত চিত্রের পরিবর্তে বংশগত বংশগত সম্পত্তি।

সিলাস্কা হেরিটেজ ইনস্টিটিউট (জুনেউ, আলাস্কা), বিল রিড ফাউন্ডেশন, হাইডা নেশনের কাউন্সিল, সিমশিয়ান ট্রাইবাল কাউন্সিল এবং অন্যান্য সমসাময়িক উত্তর-পশ্চিম উপকূল সাংস্কৃতিক-অধ্যক্ষ সংস্থা ক্রেস্ট চিত্রের যথাযথ ব্যবহারে সক্রিয় অবস্থান বজায় রাখে। প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম হত্যাকারী-তিমি ক্রেস্ট চিত্রের জন্য কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেমিং বন্ধ: জাতির বাইরের প্রজনন নিরুৎসাহিত এবং কাঠামোগতভাবে অনুপযুক্ত। একটি নন-টিলিংগিত, নন-হাইডা, নন-সিমশিয়ান ব্যক্তি একটি প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম ফর্মলাইন-স্টাইলের কিলার তিমির ট্যাটু পাচ্ছেন যা বংশগত সম্পর্ক ছাড়াই ক্রেস্ট-মালিকানাধীন চিত্রকে জড়িত করছে যা বাগদানকে ন্যায্যতা দেয়৷ এটি বৃহত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম ক্রেস্ট উদ্বেগের সাথে সমান্তরাল যা প্রযোজ্য ট্যাটু ইতিহাসে Raven এবং . আমেরিকান ট্র্যাডিশনাল কাজে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা ডানাওয়ালা পাখি। প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম ক্রেস্ট ঐতিহ্য।

সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ একটি নরম পছন্দ নয়. এটি সমসাময়িক Tlingit, Haida, এবং Tsimshian সাংস্কৃতিক-স্টুয়ার্ডশিপ সংস্থাগুলির সক্রিয় অবস্থান। প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম ফর্মলাইন অনুশীলনকারীরা তাদের ঐতিহ্যের মধ্যে কাজ করে প্রোটোকলের মধ্যে বংশগত ক্লায়েন্টদের জন্য ক্রেস্ট-সম্পর্কিত চিত্র ডিজাইন করতে পারে; অ-বংশগত বাইরের ক্লায়েন্টরা সেই প্রোটোকল ব্যতীত ফর্মলাইন-স্টাইলের কিলার-হোয়েলের কাজ গ্রহণ করে এমন কনফিগারেশন যা সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগকে আকর্ষণ করে। অরকা ট্যাটু বিবেচনা করে নন-প্যাসিফিক-উত্তর-পশ্চিম ক্লায়েন্টদের জন্য কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেমিং হল পরিবেশ-সংরক্ষণ এবং পপ-সাংস্কৃতিক স্ট্রীম জুড়ে আলোচিত খোলা সমসাময়িক রেজিস্টার: একটি সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান বাস্তববাদ অর্কা, একটি সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক অর্কা, বা একটি Free উইলি-era pop orca একটি ফর্মলাইন ক্রেস্ট orca থেকে কাঠামোগতভাবে আলাদা এবং একই সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ টানে না।

---

Nantucket এবং নিউ বেডফোর্ড তিমি ঐতিহ্যের তিমি

আমেরিকান ন্যান্টকেট এবং নিউ বেডফোর্ড তিমি শিকারের ঐতিহ্য হল ট্যাটু আইকনোগ্রাফিতে তিমির প্রধান পশ্চিমা কাজের-সামুদ্রিক স্তর। সপ্তদশের শেষের দিক থেকে উনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত কোয়েকার-অ্যাঙ্করড তিমি শিকারের কমপ্লেক্স আমেরিকান নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্যকে এর একটি প্রধান সামুদ্রিক অভিজ্ঞতার সাথে সরবরাহ করেছিল এবং হারমান মেলভিলকে ডকুমেন্টারি সাবস্ট্রেট সরবরাহ করেছিল। মবি-ডিক.

ঐতিহ্যের নথিভুক্ত সময়রেখা বিভিন্ন স্বতন্ত্র পর্যায়গুলির মধ্য দিয়ে চলে। দ Nantucket তীরে তিমি পর্যায় (আনুমানিক 1690 থেকে 1715) শুরু হয়েছিল উপকূলীয় জলে ডান তিমি স্থানান্তরিত হওয়ার সময় নানটকেট সৈকত থেকে শুরু করা ছোট নৌকাগুলি থেকে উপকূল-ভিত্তিক ডান-তিমি শিকারের মাধ্যমে। দ প্রারম্ভিক অফশোর তিমি পর্যায় (আনুমানিক 1715 থেকে 1800) স্থানীয় ডান তিমি জনসংখ্যা হ্রাস পাওয়ায় সমুদ্র উপকূলে শিকারকে প্রসারিত করে; সমুদ্রযাত্রা দিন থেকে সপ্তাহ থেকে মাস পর্যন্ত দীর্ঘ হয়। দ প্রশান্ত মহাসাগরীয় তিমি পর্যায় (মোটামুটি 1789 এগিয়ে, সঙ্গে বিভার 1791 সালে কেপ হর্নকে প্রশান্ত মহাসাগরে প্রদক্ষিণকারী প্রথম আমেরিকান তিমি হিসাবে প্রশান্ত মহাসাগরে পৌঁছার Nantucket) বিশ্বব্যাপী শুক্রাণু-তিমি মাছ চাষের সূচনা করে এবং বহু বছরের সমুদ্রযাত্রা তৈরি করে যা বৃহত্তর ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে। দ New বেডফোর্ড আরোহন ফেজ (আনুমানিক 1820 থেকে 1860) দেখেছিল নিউ বেডফোর্ড ন্যান্টকেটকে প্রধান আমেরিকান তিমি বন্দর হিসাবে ছাড়িয়ে গেছে, 1850 সালের মধ্যে নিউ বেডফোর্ডের বহরে শত শত জাহাজ ছিল এবং নিউ বেডফোর্ড ওয়াটারফ্রন্ট ঊনবিংশ আমেরিকার সবচেয়ে নথিভুক্ত কর্ম-সামুদ্রিক সম্প্রদায়গুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। দ হ্রাস পর্যায় (মোটামুটি 1860 থেকে 1924) 1859 সালে পেট্রোলিয়াম ড্রিলিংয়ের বাণিজ্যিক প্রবর্তন, 1871 সালের সেপ্টেম্বর তিমি বিপর্যয় (আর্কটিক বরফ দ্বারা চূর্ণ 33 আমেরিকান তিমি জাহাজ) এবং উনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে পেট্রোল-জাত পণ্যের স্থির স্থানচ্যুতি।

বহরের অর্থনৈতিক ও বস্তুগত স্তর তিমি পণ্যের বাণিজ্যিক মূল্যের উপর নির্ভর করে। স্পার্মাসেটি (শুক্রাণু তিমির মাথায় মোমযুক্ত পদার্থ) সর্বোচ্চ গ্রেডের মোমবাতি তেল এবং লুব্রিকেন্ট সরবরাহ করে। অ্যাম্বারগ্রিস (মাঝে মাঝে শুক্রাণু তিমি দ্বারা উত্পাদিত পাচক নিঃসরণ) বিলাসবহুল সুগন্ধি তৈরিতে ব্যবহৃত হত এবং ওজন অনুসারে এটি সবচেয়ে মূল্যবান পদার্থের মধ্যে থাকে। শুক্রাণু তেল (শুক্রাণু-তিমি ব্লাবার থেকে রেন্ডার করা) প্রিমিয়াম-গ্রেড শিল্প তেল সরবরাহ করে। তিমি তেল (বেলিন-হোয়েল ব্লাবার থেকে রেন্ডার করা) নিম্ন-গ্রেডের শিল্প তৈলাক্তকরণ এবং আলো তেল সরবরাহ করে। বলীন (বেলেন তিমির কেরাটিন ফিল্টার প্লেট) কাঁচুলি থাকার, বগি চাবুক, ছাতার পাঁজর, মাছ ধরার রড এবং অন্যান্য অ্যাপ্লিকেশনের জন্য নমনীয় স্প্রিংজি উপাদান সরবরাহ করে। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি আমেরিকান তিমি শিকার শিল্প ছিল দেশের অন্যতম বৃহত্তম শিল্প প্রতিষ্ঠান।

নাথানিয়েল ফিলব্রিকএর হৃদয়ের গভীরে: এসসেক্স তিমি জাহাজের ট্র্যাজেডি (ভাইকিং, 2000) ন্যান্টকেট ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত নোঙ্গর। 1820 সালের নভেম্বরে ডুবে যায় এসসেক্স দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরে একটি শুক্রাণু তিমি দ্বারা (দক্ষিণ আমেরিকার প্রায় 1,500 নটিক্যাল মাইল পশ্চিমে), পরবর্তী 90-প্লাস-দিনের উন্মুক্ত-নৌকা অগ্নিপরীক্ষা বেঁচে থাকা ক্রুদের (যাতে প্রাপ্য বিধান ফুরিয়ে যাওয়ায় বেঁচে থাকাদের মধ্যে নথিভুক্ত নরখাদকতা অন্তর্ভুক্ত ছিল), এবং বৃহত্তর নথিভুক্ত প্রারম্ভিক নথিভুক্ত সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট। বিস্তারিত দ এসসেক্স দুর্যোগ হল মেলভিল যে প্রত্যক্ষ ডকুমেন্টারি উত্সগুলির জন্য আঁকেন তার মধ্যে একটি মবি-ডিক. 2015 সালের রন হাওয়ার্ডের চলচ্চিত্র হৃদয়ের গভীরে (ওয়ার্নার ব্রাদার্স, ফিলব্রিকের বইয়ের উপর ভিত্তি করে) বর্ণনাটিকে ব্যাপক জনপ্রিয় স্মৃতিতে ফিরিয়ে এনেছে।

বেগুন ফুলের স্ক্রিমশ ঐতিহ্য (দীর্ঘ যাত্রার সময় নাবিকদের দ্বারা তৈরি তিমি-দাঁত এবং তিমি-হাড়ের খোদাই করা এবং খোদাই করা কাজ, আনুমানিক 1820 থেকে 1880 সালের মধ্যে সবচেয়ে বেশি নথিভুক্ত উৎপাদন) তিমি শিকার যুগের প্রধান নথিভুক্ত কর্মজীবী ​​আমেরিকান লোকশিল্পের ঐতিহ্য। স্ক্রিমশ ন্যান্টাকেট তিমি জাদুঘর (ন্যানটাকেট ঐতিহাসিক সমিতি) এবং নিউ Bedford তিমি জাদুঘরের সংগ্রহে সংরক্ষিত আছে, যেখানে মিস্টিক সিপোর্ট মিউজিয়াম, পিবডি এसेक्स মিউজিয়াম এবং অন্যান্য সামুদ্রিক-ইতিহাস প্রতিষ্ঠানেও উল্লেখযোগ্য নিদর্শন রয়েছে। স্ক্রিমশ ঐতিহ্য আমেরিকান নাবিক উল্কি ঐতিহ্যের পূর্ববর্তী এবং সমান্তরাল; উভয়ই কর্মজীবী ​​সামুদ্রিক কারুশিল্পের ভিত্তি, দীর্ঘ-যাত্রার সময়সীমা এবং জাহাজ, নোঙর, তিমি, মৎস্যকন্যা, প্রিয়জন এবং দেশাত্মবোধক চিত্রের ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার ভাগ করে নেয়। যে তিমি শিকারের নাবিকরা স্ক্রিমশ তৈরি করত তারা একই আটলান্টিক সামুদ্রিক কর্মজীবী ​​জনসংখ্যা থেকে এসেছিল যারা বৃহত্তর আমেরিকান নাবিক উল্কি ঐতিহ্য তৈরি করেছিল।

ন্যানটাকেট এবং নিউ Bedford তিমি-ঐতিহ্য তিমি উল্কি সমসাময়িক অনুশীলনে উন্মুক্ত। কম্পোজিশনটি সাধারণত তিমির সাথে একটি তিমি-জাহাজ (প্রায়শই একটি বর্গাকার-রিগড তিন-মাস্তুলযুক্ত বার্ক, সাধারণ প্রশান্ত মহাসাগরীয় তিমি শিকারী হালের ধরন), একটি লংবোট এবং হারপুনিয়ারদের সাথে (ছোট নৌকা যেখান থেকে আসল শিকার পরিচালিত হত, প্রায়শই বোটেয়ার সামনে এবং হারপুনিয়াররা প্রস্তুত অবস্থায় দেখানো হয়), একটি ন্যান্টাকেট বন্দরের উল্লেখ সহ (ন্যানটাকেট স্যাংকি হেড লাইটহাউস, ব্রান্ট পয়েন্ট লাইটহাউস, ওল্ড মিল, বা অন্যান্য ন্যান্টাকেট ল্যান্ডমার্ক), একটি নিউ Bedford উল্লেখ সহ (নিউ Bedford ওয়াটারফ্রন্ট, সি-মেন'স বেথেল যেখানে মেলভিল মেলভিলের উপদেশের কথা শুনেছিলেন যা খোলে মবি-ডিক), অথবা একটি স্পার্ম-হোয়েল-এবং-এসসেক্স আখ্যানের উল্লেখ সহ। কম্পোজিশনটি একটি কর্মজীবী-সামুদ্রিক স্মৃতিস্তম্ভ, একটি ন্যান্টাকেট বা নিউ Bedford পরিচয় নির্দেশক, একটি আমেরিকান তিমি শিকার-ইতিহাসের উল্লেখ, অথবা একটি মবি-ডিক সাহিত্যিক উল্লেখ হিসাবে পড়া হয়, যা নির্দিষ্ট জুড়ি এবং পরিধানকারীর উদ্দেশ্যের উপর নির্ভর করে।

---

হারমান মেলভিলের মবি-ডিকে তিমি (1851)

1851 সালের হারমান মেলভিলের উপন্যাসের সাদা তিমি পশ্চিমা আইকনোগ্রাফিতে সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা সাহিত্যিক মোটিফগুলির মধ্যে একটি এবং সমসাময়িক পশ্চিমা উল্কি অনুশীলনে তিমির একক সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত সাহিত্যিক নোঙর। উপন্যাসটির শব্দভাণ্ডার গত 170 বছরেরও বেশি সময় ধরে পরবর্তী আমেরিকান সাহিত্যিক, দার্শনিক এবং শৈল্পিক প্রযোজনাকে সরবরাহ করেছে; সাদা-স্পার্ম-হোয়েল উল্কি সরাসরি উপন্যাসটিকে উল্লেখ করে এবং মেলভিলের লেখা থেকে আবেশ-অনুসরণ এবং উদাসীন-প্রকৃতির পাঠ বহন করে।

উপন্যাসটির প্রকাশনার ইতিহাস মেলভিলের স্ট্যান্ডার্ড জীবনীগুলিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে। মেলভিল (1819 থেকে 1891) তার নিজের 1841 থেকে 1844 সালের তিমি শিকারের যাত্রার অভিজ্ঞতা থেকে (ফেয়ারহেভেন, ম্যাসাচুসেটস থেকে; মেলভিল 1841 সালের জানুয়ারির শুরুতে জাহাজে ওঠেন এবং 1842 সালের জুলাই মাসে Marquesas-এর Nuku Hiva-তে পালিয়ে যান, পরে Lucy Ann, Charles and Henry, এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নৌবাহিনীর ফ্রিগেট U.S.S. United States সহ অন্যান্য জাহাজে কাজ করেন), এসসেক্সের 1820 সালের ডুবে যাওয়ার ঘটনা (উপন্যাসের চূড়ান্ত ঘটনার প্রধান প্রত্যক্ষ ঐতিহাসিক উৎস), 1839 সালের জেরেমিয়া এন. রেনল্ডস নিকারবকার ম্যাগাজিন নিবন্ধে অ্যালবিনো স্পার্ম হোয়েল "মোচা ডিক" এবং বৃহত্তর ন্যান্টাকেট এবং নিউ Bedford তিমি শিকারের ঐতিহ্য। এসসেক্স (উপন্যাসের ক্লাইমেকটিক ঘটনার প্রধান প্রত্যক্ষ ঐতিহাসিক উৎস), 1839 সালের জেরেমিয়া এন. রেনল্ডস নিকারবকার ম্যাগাজিন প্রবন্ধে অ্যালবিনো স্পার্ম তিমি "মোচা ডিক" এবং বৃহত্তর ন্যানটকেট এবং নিউ বেডফোর্ড তিমি শিকারের ঐতিহ্যের উপর। মবি-ডিক ছিল মেলভিলের প্রকাশিত উপন্যাসগুলির মধ্যে ষষ্ঠ, যার পরে টাইপ (1846), ওমু (1847), মারদি (1849), রেডবার্ন (1849), এবং White-জ্যাকেট (1850)। উপন্যাসটি মূলত 1850 থেকে 1851 সালের মধ্যে Pittsfield, Massachusetts-এর মেলভিলের Arrowhead ফার্মহাউসে রচিত এবং খসড়া করা হয়েছিল, যা ন্যাথানিয়েল হথর্নের সান্নিধ্যে ছিল (যার বন্ধুত্ব এবং এই সময়ের বুদ্ধিবৃত্তিক বিনিময় মেলভিল-হথর্ন চিঠিপত্রে নথিভুক্ত করা হয়েছে)।

উপন্যাসটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল লন্ডনে রিচার্ড বেন্টলি দ্বারা 1851 সালের অক্টোবরে তিমিশিরোনামে, তিনটি খণ্ডে। আমেরিকান প্রথম সংস্করণটি প্রকাশিত হয়েছিল হার্পার এবং ব্রাদার্স দ্বারা নিউ ইয়র্কে 1851 সালের নভেম্বরে মোবি-ডিক; অথবা, তিমিশিরোনামে, একটি খণ্ডে। লন্ডন সংস্করণটি বেন্টলির সম্পাদকীয় হস্তক্ষেপের দ্বারা মেলভিলের পাণ্ডুলিপি থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল (যা বেন্টলি ধর্মীয় বা যৌনভাবে আপত্তিজনক বলে মনে করেছিলেন এমন অংশগুলি সরিয়ে বা পরিবর্তন করেছিল); আমেরিকান সংস্করণটি মেলভিলের উদ্দিষ্ট পাঠ্যের কাছাকাছি। নর্থওয়েস্টার্ন-নিউবেরি সংস্করণ হারম্যান মেলভিলের লেখা (নর্থওয়েস্টার্ন ইউনিভার্সিটি প্রেস এবং নিউবেরি লাইব্রেরি, 1968 সাল থেকে একাধিক খণ্ড) মেলভিলের উদ্দেশ্যগুলি পুনর্গঠনকারী স্ট্যান্ডার্ড সমসাময়িক পণ্ডিত পাঠ্য সরবরাহ করে।

উপন্যাসটি প্রথম প্রকাশের সময় উল্লেখযোগ্যভাবে উপেক্ষিত হয়েছিল। 1850-এর দশকের প্রথম দিকের আমেরিকান এবং ব্রিটিশ সমালোচকদের প্রতিক্রিয়া মিশ্র থেকে নেতিবাচক ছিল; 1851 সালের অক্টোবরের লন্ডন এথেনিয়াম পর্যালোচনা বিশেষভাবে প্রতিকূল ছিল, এবং বৃহত্তর সমসাময়িক মন্তব্য উপন্যাসটির চূড়ান্ত ক্যানোনিকাল স্ট্যাটাসের পূর্বাভাস দেয়নি। মবি-ডিক মেলভিলের জীবদ্দশায় খারাপ বিক্রি হয়েছিল, প্রথম পঁয়ত্রিশ বছরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রায় 3,200 কপি এবং ব্রিটেনে প্রায় 500 কপি বিক্রি হয়েছিল। মেলভিলের পরবর্তী উপন্যাস পিয়ের (1852) বাণিজ্যিকভাবে আরও কম সফল ছিল, এবং মেলভিল দ্য কনফিডেন্স-ম্যান (1857) এর পরে পেশাদার কল্পকাহিনী লেখা থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে সরে আসেন। মেলভিল 1866 থেকে 1885 সাল পর্যন্ত নিউ ইয়র্কের একজন শুল্ক পরিদর্শক হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং 1891 সালে উল্লেখযোগ্যভাবে অস্পষ্ট অবস্থায় মারা যান, বিলি বাড তার মৃত্যুর সময় পাণ্ডুলিপি আকারে অপ্রকাশিত ছিল।

আমেরিকান সমালোচকদের দ্বারা পুনঃআবিষ্কার মেলভিলের 1910 এবং 1920 এর দশকে শুরু হয়েছিল। কার্ল ভ্যান ডোরেনমেলভিলের উপর এর 1917 নিবন্ধ American সাহিত্যের কেমব্রিজ ইতিহাস মেলভিল সম্পর্কে একটি প্রাথমিক সংকেত ছিল। রেমন্ড ওয়েভারএর 1921 জীবনী হারম্যান মেলভিল: মেরিনার এবং রহস্যময় (জর্জ এইচ. ডোরান) ছিল ভিত্তিগত পুনঃআবিষ্কারের কাজ এবং আধুনিক পণ্ডিত কাঠামো স্থাপন করেছিল। ডি. এইচ. লরেন্সএর স্টাডিজ ইন ক্লাসিক আমেরিকান লিটারেচার (1923) একটি প্রভাবশালী মেলভিল প্রবন্ধ অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1924 সালে প্রথম ইংরেজি প্রকাশনা বিলি বাড (উইভার দ্বারা মেলভিলের মৃত্যুর সময় রেখে যাওয়া পাণ্ডুলিপি থেকে সম্পাদিত) পাঠকদের কাছে শেষ ছোটগল্পটি পুনরায় পরিচয় করিয়ে দেয়। 1920-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে মেলভিল রেনেসাঁস মবি-ডিক কে আমেরিকান সাহিত্যের একটি প্রধান কাজ হিসাবে স্থাপন করেছিল; 1940 এবং 1950 এর দশকে এটি আমেরিকান সাহিত্যিক পুরাণের প্রধান কাজগুলির মধ্যে একটি হিসাবে ক্যানোনাইজড হয়েছিল।

চার্লস ওলসনএর কল মি ইশমায়েল (রেনাল অ্যান্ড হিচকক, 1947) হল ভিত্তিগত মধ্য-বিংশ শতাব্দীর সমালোচনামূলক অধ্যয়ন, যা মবি-ডিক কে আমেরিকান সাহিত্যিক পুরাণের কেন্দ্রীয় কাজ হিসাবে ফ্রেম করে। হার্শেল পার্কারএর দুই খন্ড হারমান মেলভিল: এ বায়োগ্রাফি (জনস হপকিন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, খণ্ড 1, 1996; খণ্ড 2, 2002) হল স্ট্যান্ডার্ড আধুনিক জীবনী। এফ. ও. ম্যাথিসেন-এর আমেরিকান রেনেসাঁস (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1941), নিউটনअरविंदনের 1950 সালের জীবনী, এবং মেলভিল পণ্ডিতদের পরবর্তী প্রজন্ম উপন্যাসের স্থান আমেরিকান সাহিত্যিক ক্যাননে প্রতিষ্ঠিত করেছে।

বেগুন ফুলের মবি-ডিক সাদা তিমি উলকি সরাসরি উপন্যাসটিকে নির্দেশ করে। এই কম্পোজিশনে প্রায়শই সাদা স্পার্ম তিমি (মোবি ডিক নিজেই, উপন্যাসের সাদা-ছোপযুক্ত অ্যালবিনো ষাঁড় স্পার্ম তিমি) সংশ্লিষ্ট মোটিফগুলির সাথে চিত্রিত করা হয়: পেকোড (তিন-মাস্টযুক্ত স্কোয়ার-রিগড ন্যান্টাকেট তিমি শিকারী জাহাজ পূর্ণ পালতোলা অবস্থায় বা উপন্যাসের চূড়ান্ত ঘটনায় ধ্বংস হওয়ার অবস্থায়), ক্যাপ্টেন আহাব (এক পা ওয়ালা উন্মাদ ক্যাপ্টেন, প্রায়শই তার হাতির দাঁতের পা বা উপন্যাসের চূড়ান্ত অধ্যায়ে তিমির সাথে তাকে বাঁধা হারপুন-এবং-দড়ি সহ চিত্রিত), হারপুন (প্রায়শই দড়ি সহ লোহার হারপুন-মাথা, বা পুরো শ্যাফট), অথবা উপন্যাস থেকে উদ্ধৃত পাঠ্য ("আমাকে ইশমায়েল বল" শুরু, "লুমিংস" অধ্যায়ের শিরোনাম, "এবং আমি কেবল একা বেঁচে আছি তোমাকে বলতে" শেষ জবের 1:15 উপাখ্যান)। মোটিফটি খোলা এবং কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না। সমসাময়িক রেজিস্টারে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী, নিও-ট্র্যাডিশনাল, সমসাময়িক ইলাস্ট্রেটিভ, ফটোরিয়ালিজম এবং ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট ট্রিটমেন্ট অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

---

তিমি এবং হোকুসাই তরঙ্গ একে অপরের সাথে সম্পর্কিত

জাপানি উডব্লক ঐতিহ্য বিস্তৃত তরঙ্গ আইকনোগ্রাফির সাথে সম্পর্কিত যা ওয়েভ পকেট গাইড পৃষ্ঠা এবং অক্টোপাস, ড্রাগন এবং ওয়েভ পকেট গাইড পৃষ্ঠাগুলিতে আলোচিত হোকুসাইয়ের কাজের সাথে সম্পর্কিত। কাতসুশিকা হোকুসাইএর 1832 থেকে 1834 সালের প্রজ্ঞার সাগর (চি নো উমি) সিরিজে "Whaling off the Goto Islands" (গোতো কুজিরা-সুকি) প্রিন্টটি এডো-যুগের গোতো দ্বীপপুঞ্জের (কিউশুর উপকূলে) উপকূল-ভিত্তিক তিমি শিকার কমপ্লেক্সকে চিত্রিত করে যেখানে একাধিক ছোট নৌকা উপকূলের কাছে একটি তিমি শিকারের সমন্বয় করছে। কম্পোজিশনে একই শৈল্পিক জল-এবং-তরঙ্গ শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করা হয়েছে যা বিস্তৃত হোকুসাইয়ের কাজে নির্ভর করে, যেখানে ছোট তিমি শিকারের নৌকাগুলি সামনের সারিতে তিমির বাঁকা পিঠের বিপরীতে সাজানো হয়েছে এবং পটভূমিতে স্বতন্ত্র হোকুসাইয়ের সমুদ্র-এবং-মেঘের চিত্রণ রয়েছে। মাথি ফোরারএর হোকুসাই (রয়্যাল একাডেমি অফ আর্টস, লন্ডন, 1988; প্রসারিত সংস্করণ প্রেস্টেল, 2010) হল প্রধান আধুনিক পণ্ডিত ক্যাটালগ।

দ্য "গ্রেট ওয়েভ অফ কানাগাওয়া" (কানাগাওয়া-ওকি নামি-উরা, 1831, থেকে মাউন্ট ফুজির ছত্রিশটি দৃশ্য সিরিজ থেকে, Fugaku Sanjūrokkei, আনুমানিক 1830 থেকে 1832) সমসাময়িক পশ্চিমা ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা হোকুসাই প্রিন্ট। কম্পোজিশনে কোনও তিমি নেই, তবে হোকুসাই-শৈলীর তরঙ্গ শব্দভাণ্ডার হল সমসাময়িক তিমি-এবং-তরঙ্গ উলকি কম্পোজিশনের প্রধান জলজ-পটভূমি রেফারেন্স। হোকুসাই-শৈলীর একটি শৈল্পিক তরঙ্গ এবং একটি তিমির (প্রায়শই একটি হাম্পব্যাক বা একটি স্পার্ম তিমি) সংমিশ্রণ হল সবচেয়ে বেশি উৎপাদিত সমসাময়িক তিমি-এবং-তরঙ্গ কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি এবং এটি হোকুসাই নামের পরিচিতি এবং বিস্তৃত এডো-যুগের জলজ-নান্দনিক রেজিস্টার উভয়ের উপর নির্ভর করে।

শাস্ত্রীয় ইরেজুমি তিমি কম্পোজিশনটি অক্টোপাস পকেট গাইড পৃষ্ঠা. তে আলোচিত বৃহত্তর জাপানি জলজ-প্রাণীর কনভেনশন অনুসরণ করে। তিমিটি বৃহত্তর জল-দিক রেজিস্টারের মধ্যে একটি প্রান্তিক জলজ মোটিফ হিসাবে উপস্থিত হয়; প্রধান জাপানি জলজ মোটিফ হল কই (কই পকেট গাইড পৃষ্ঠায় আচ্ছাদিত), এবং শাস্ত্রীয় জাপানি বডিসুট কাজে কই, ড্রাগন বা অক্টোপাসের চেয়ে তিমি কম কেন্দ্রীয়। সমসাময়িক হোরিওশি তৃতীয় বংশের অনুশীলনকারীরা কিছু বডিসুট কাজে তিমি এবং তিমি শিকারের দৃশ্যের কম্পোজিশন প্রয়োগ করে; কম্পোজিশনাল ব্যাকরণ সমন্বিত তরঙ্গ পটভূমি, তেবোরি শেডিং এবং অবিচ্ছিন্ন চিত্রণ-ক্ষেত্র চিকিত্সার বৃহত্তর শাস্ত্রীয় ইরেজুমি কনভেনশনগুলি অনুসরণ করে।

---

বিংশ শতাব্দীর পরিবেশ সংরক্ষণ আন্দোলনে তিমি

বিংশ শতাব্দীর পরিবেশ সংরক্ষণ আন্দোলন তিমিকে বাণিজ্যিক-লক্ষ্য প্রজাতি এবং লোককথার দানব থেকে আধুনিক পরিবেশগত কল্পনার প্রধান আইকনোগ্রাফিক অ্যাঙ্করগুলির একটিতে রূপান্তরিত করেছে। রূপান্তরটি তুলনামূলকভাবে সংক্ষিপ্ত সময়সীমার মধ্যে 1960 এর দশক থেকে 1990 এর দশক পর্যন্ত নথিভুক্ত করা হয়েছে।

রজার পেইন (1935 থেকে 2023, আমেরিকান জীববিজ্ঞানী) বারমুডার কাছে হাম্পব্যাক তিমির জলের নিচের হাইড্রোফোন রেকর্ডিং সংগ্রহ শুরু করেন 1967. ফ্র্যাঙ্ক ওয়াটলিংটন (বারমুডা-ভিত্তিক ইউএস নেভি আন্ডারওয়াটার অ্যাকোস্টিকস গবেষক) এর সাথে কাজ করে, পেইন কাঠামোগত প্যাটার্নযুক্ত কণ্ঠস্বরকে আকস্মিক শব্দ হিসাবে নয়, "গান" হিসাবে চিহ্নিত করেন। निर्णायक প্রকাশনা ছিল রজার পেইন এবং স্কট ম্যাকভে, "Songs তে Humpback Whales," বিজ্ঞান 173, নং 3997 (13 আগস্ট 1971): 587 থেকে 597। কাগজটি দেখিয়েছে যে হাম্পব্যাক তিমিগুলি জনসংখ্যার মধ্যে কাঠামোগত পুনরাবৃত্তিমূলক কণ্ঠস্বর তৈরি করে, যেখানে শব্দগুচ্ছের পুনরাবৃত্তি, থিম অগ্রগতি এবং বছর-বছর বিবর্তনের নথিভুক্ত প্যাটার্ন রয়েছে। সহগামী 1970 সালের এলপি রিলিজ হাম্পব্যাক তিমির Songs (ক্যাপিটল রেকর্ডস) রেকর্ডিংগুলিকে ব্যাপক জনসাধারণের চেতনায় নিয়ে আসে; রেকর্ডিংগুলির অংশগুলি পরবর্তীতে ভয়েজার মহাকাশযানের বাহিত ভয়েজার গোল্ডেন রেকর্ডে (1977) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। পেইনের বিস্তৃত কাজ তার তিমিদের মধ্যে (চার্লস স্ক্রিবনার সন্স, 1995) এবং ওশান অ্যালায়েন্সে তার পরবর্তী গবেষণার মাধ্যমে নথিভুক্ত করা হয়েছে।

গ্রিনপিস ভ্যাঙ্কুভারে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল 1971 বব হান্টার, প্যাট্রিক মুর, পল ওয়াটসন, বিল ডার্নেল এবং অন্যান্য সহ कार्यकर्त्याদের একটি গোষ্ঠী দ্বারা। সংস্থাটির প্রাথমিক ফোকাস ছিল পারমাণবিক-পরীক্ষা প্রতিবাদে (সেপ্টেম্বর 1971 আমচিটকা দ্বীপ প্রচারণা), কিন্তু এটি দ্রুত তিমি সংরক্ষণে প্রসারিত হয়। 1975 সালের ফিলিস করম্যাক অভিযান উত্তর প্রশান্ত মহাসাগরে সোভিয়েত তিমি শিকারী জাহাজগুলির মুখোমুখি হওয়া (রবার্ট হান্টারের রংধনু Warriors, হল্ট, রাইনহার্ট এবং উইনস্টন, 1979) গ্রিনপিস ইনফ্ল্যাটেবল জোডিয়াককে একটি সোভিয়েত তিমি শিকারী হারপুন বন্দুক এবং একটি পলায়নপর স্পার্ম তিমির মধ্যে আইকনিক ছবির মাধ্যমে তিমিকে গণ-মিডিয়া দৃশ্যমানতায় নিয়ে আসে। 1976 সালের ফলো-আপ প্রচারণা মুখোমুখি হওয়াকে প্রসারিত করে; বিস্তৃত "সেভ দ্য হোয়েলস" প্রচারণা 1970 এর দশক এবং 1980 এর দশক জুড়ে অব্যাহত ছিল।

বেগুন ফুলের আন্তর্জাতিক তিমি শিকার কমিশন (IWC), 1946 সালে আন্তর্জাতিক তিমি শিকার নিয়ন্ত্রণ কনভেনশনের অধীনে প্রতিষ্ঠিত, একটি স্থায়ী বাণিজ্যিক তিমি শিকার স্থগিত 1982 সালে (কার্যকর 1986) স্থাপন করে। এই স্থগিতাদেশ কার্যকর রয়েছে; বাণিজ্যিক তিমি শিকার স্থগিতাদেশের অধীনে প্রধানত নরওয়েজিয়ান আপত্তি (নরওয়ে একটি আনুষ্ঠানিক আপত্তি জানায় এবং বাণিজ্যিক তিমি শিকার চালিয়ে যায়), আইসল্যান্ডিক আপত্তি এবং জাপানি বৈজ্ঞানিক-পারমিট তিমি শিকারের মাধ্যমে অব্যাহত রয়েছে (যতক্ষণ না জাপান 2019 সালে IWC থেকে প্রত্যাহার করে এবং তার নিজস্ব জলে বাণিজ্যিক তিমি শিকার পুনরায় শুরু করে)। আদিবাসী subsistence তিমি শিকার IWC আদিবাসী subsistence কোটা কাঠামোর অধীনে অব্যাহত রয়েছে, যার মধ্যে উপরে আলোচিত ইনাপিয়াত বোহেড শিকারও রয়েছে।

বেগুন ফুলের 1972 মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী সুরক্ষা আইন (MMPA) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জলসীমায় সমস্ত সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী প্রাণীদের আইনি সুরক্ষা প্রসারিত করেছে, যার মধ্যে তিমিও রয়েছে। MMPA হল 1970 এর দশকের প্রথম দিকের প্রধান মার্কিন পরিবেশগত আইনগুলির মধ্যে একটি, যা 1970 সালের ন্যাশনাল এনভায়রনমেন্টাল পলিসি অ্যাক্ট, 1972 সালের ফেডারেল ওয়াটার পলিউশন কন্ট্রোল অ্যাক্ট (ক্লিন ওয়াটার অ্যাক্ট) এবং 1973 সালের এন্ডেঞ্জারড স্পিসিস অ্যাক্টের পাশাপাশি। বিস্তৃত 1970 এর দশকের আমেরিকান পরিবেশগত বিধিবদ্ধ কাঠামো তিমির সমসাময়িক সুরক্ষিত অবস্থার জন্য আইনি ভিত্তি সরবরাহ করেছিল।

1993 সালের ইউনিভার্সাল পিকচার্স ফিল্ম Free উইলি (পরিচালিত সাইমন উইনসার, লিখিত কিথ এ. ওয়াকার, অভিনীত জেসন জেমস রিচার এবং বন্দী কিলার তিমি কেইকো) অর্কাকে 1990 এবং 2000 এর দশকের পপ-সাংস্কৃতিক দৃশ্যমানতায় নিয়ে আসে। ছবিটি বিশ্বব্যাপী $150 মিলিয়নের বেশি আয় করে এবং একাধিক সিক্যুয়েল তৈরি করে (Free উইলি 2: দ্য অ্যাডভেঞ্চার হোম, 1995; Free উইলি 3: দ্য রেসকিউ, 1997; Free উইলি: জলদস্যু কোভ থেকে পালান, 2010)। আসল কেইকো, যে অর্কা ছবিগুলিতে উইলি চরিত্রে অভিনয় করেছিল, সেটিকে একটি দীর্ঘ বন্দীত্ব থেকে মুক্তি পুনর্বাসন প্রচেষ্টার বিষয় ছিল যা 2003 সালে নরওয়েতে আংশিক মুক্তি পাওয়ার পর কেইকোর মৃত্যুতে শেষ হয়েছিল। 20013 সালের তথ্যচিত্র ব্ল্যাকফিশ (গ্যাব্রিয়েলা কাউপারথওয়েট দ্বারা পরিচালিত, সী ওয়ার্ল্ড তিলিকুম বন্দিদশা মামলার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে) সমসাময়িক পরিবেশগত এবং প্রাণী-কল্যাণ বক্তৃতায় অরকার স্থানকে আরও প্রসারিত করেছে।

Jacques-Yves Cousteau (1910 থেকে 1997) বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ব্যাপক দৃশ্যমানতায় বৃহত্তর তিমি চিত্রাবলী নিয়ে আসেন নীরব পৃথিবী (1956 সালের চলচ্চিত্র, লুই মালের সাথে সহ-পরিচালিত, কানস পাম ডি'অর 1956 এবং সেরা তথ্যচিত্র ফিচার জন্য একাডেমি পুরস্কার 1957) এবং দীর্ঘস্থায়ী টেলিভিশন সিরিজ জ্যাক কুস্টোর সমুদ্রের নিচের জগৎ (1968 থেকে 1976, এবিসি এবং বিশ্বব্যাপী সম্প্রচারিত)। কুস্টোর তথ্যচিত্রের কাজ বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে পশ্চিমা ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতিতে তিমি এবং বৃহত্তর তিমি চিত্রাবলীকে স্বাভাবিক করে তোলে এবং সমসাময়িক রিয়েলিজম তিমি উলকির কাজের জন্য অনেক ভিজ্যুয়াল শব্দভাণ্ডার সরবরাহ করে। কুস্টো সোসাইটি (প্রতিষ্ঠিত 1973) এবং বৃহত্তর কুস্টো সামুদ্রিক-সংরক্ষণ প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামো কাজ চালিয়ে যাচ্ছে।

পরিবেশ-আন্দোলন তিমি উলকি হল প্রধান সমসাময়িক রেজিস্টারগুলির মধ্যে একটি। হাম্পব্যাক তিমি এই রেজিস্টারে সবচেয়ে বেশি উলকি আঁকা প্রজাতি, যা পেইনের তিমি-গান গবেষণা এবং বিস্তৃত 1970 এবং 1980 এর দশকের "সেভ দ্য হোয়েলস" আইকনোগ্রাফির উপর নির্ভর করে। নীল তিমি সর্বকালের বৃহত্তম-প্রাণী-রেকর্ড করা রেফারেন্স হিসাবে এবং একটি বিপন্ন-প্রজাতি রেফারেন্স হিসাবে উপস্থিত হয়। orca প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম ক্রেস্ট রেজিস্টারের পরিবর্তে খোলা সমসাময়িক রেজিস্টারে উপস্থিত হয়, যা Free উইলি এবং বৃহত্তর পরিবেশগত দৃশ্যমানতা। স্পার্ম তিমি মোবি-ডিক সাহিত্যিক উল্লেখ এবং সংরক্ষণ উভয় ক্ষেত্রেই উপস্থিত। এই মোটিফটি সাধারণত সংরক্ষণ প্রতিশ্রুতি, পরিবেশগত পরিচয় এবং সমুদ্রের সাথে পরিধানকারীর ব্যক্তিগত সম্পর্ক হিসাবে পঠিত হয়।

---

সাধারণ তিমি উল্কি এবং তাদের অর্থ

তিমি একটি নথিভুক্ত বহু-উপাদানযুক্ত কম্পোজিশনের সেটে উপস্থিত। প্রতিটি সাধারণ জুটির নিজস্ব পাঠ রয়েছে।

তিমি + হোকুসাই তরঙ্গ। এর সাথে ক্রস-রেফারেন্স ওয়েভ পকেট গাইড পৃষ্ঠা এবং হোকুসাই কাজের সাথে। কম্পোজিশনে একটি তিমি (প্রায়শই একটি হাম্পব্যাক বা স্পার্ম তিমি) 1831 সালের হোকুসাই-শৈলীর শৈল্পিক তরঙ্গের শব্দভাণ্ডারের সাথে যুক্ত। কানাগাওয়ার গ্রেট ওয়েভ এবং সম্পর্কিত প্রিন্ট। হোকুসাই নামের পরিচিতি এবং বৃহত্তর এডো-যুগের ভিজ্যুয়াল রেজিস্টারের উপর ভিত্তি করে একটি সমসাময়িক জলজ-নান্দনিক কম্পোজিশন হিসাবে পঠিত। সমসাময়িক অনুশীলনে কম্পোজিশনটি উন্মুক্ত।

তিমি + নোঙর। ক্যানোনিকাল আমেরিকান নাবিক সামুদ্রিক কম্পোজিশন যেখানে তিমিকে অন্যান্য সমুদ্র-প্রাণীর মোটিফের পরিবর্তে বা পাশাপাশি ব্যবহার করা হয়েছে। নোঙর স্থিরতা এবং সমুদ্রের সাথে কর্মজীবী নাবিকের সম্পর্ক নির্দেশ করে (হিব্রু 6:19 এবং কুক-পরবর্তী রয়্যাল নেভি রিডিং নথিভুক্ত অ্যাঙ্কর পকেট গাইড পৃষ্ঠাএ); তিমি সামুদ্রিক কর্মজীবনের জীবন, তিমি শিকারের ঐতিহ্য, বা বৃহত্তর মহাসাগরীয় রেজিস্টার নির্দেশ করে। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে সাধারণ।

তিমি + জাহাজ। তিমি শিকারের ঐতিহ্যবাহী কম্পোজিশন। তিমি শিকারের জাহাজ (প্রায়শই একটি তিন-মাস্তুলযুক্ত স্কয়ার-রিগড প্যাসিফিক তিমি শিকারী বার্ক) এবং তিমি একসাথে তিমি শিকারের জটিল চিত্র তুলে ধরে। কখনও কখনও তিমিকে শিকারের লক্ষ্য হিসাবে দেখানো হয়; কখনও কখনও তিমিকে ধ্বংসের এজেন্ট হিসাবে দেখানো হয় (স্পার্ম তিমি ডুবিয়ে দিচ্ছে এসসেক্স 1820 সালের ঘটনায়, সাদা তিমি ডুবিয়ে দিচ্ছে পেকোড এর চূড়ান্ত অধ্যায়ে মবি-ডিক। কম্পোজিশনটি আমেরিকান তিমি শিকারের ইতিহাসের উল্লেখ, ন্যান্টাকেট বা নিউ Bedford পরিচয়, বা মবি-ডিক সাহিত্যিক উল্লেখ হিসাবে পঠিত।

তিমি + নাম (স্মারক)। সমসাময়িক স্মারক কম্পোজিশন যেখানে একটি তিমিকে একটি নামের ব্যানার, তারিখ বা অন্যান্য স্মারক উপাদানের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। তিমির গভীরতা-এবং-কোমল-শক্তি রিডিং স্মারক ওজন সরবরাহ করে। সমসাময়িক চিত্রণ এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে সাধারণ, প্রায়শই এমন ব্যক্তির স্মৃতিতে কমিশন করা হয় যিনি সমুদ্রকে ভালোবাসতেন, যিনি সমুদ্রে কাজ করতেন, বা যার তিমির সাথে ব্যক্তিগত সংযোগ ছিল।

তিমি + নৌ কম্পাস। কর্মজীবী নেভিগেশন কম্পোজিশন। দিকনির্দেশনার জন্য কম্পাস; পরিধানকারী যে সমুদ্র অতিক্রম করছে তার গভীরতার জন্য তিমি। সমসাময়িক আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী পুনরুজ্জীবন কাজে সাধারণ।

তিমি + হারপুন। তিমি শিকারের ঐতিহ্যবাহী কম্পোজিশন। শিকারের সরঞ্জাম হিসাবে হারপুন; লক্ষ্য হিসাবে তিমি। আমেরিকান তিমি শিকারের ইতিহাসের উল্লেখ হিসাবে পঠিত। সমসাময়িক অনুশীলনে কম্পোজিশনটি উন্মুক্ত এবং এর কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ নেই (আনুষ্ঠানিক-প্রসঙ্গের মধ্যে ইনাপিয়াত টগলিং-হারপুন কাঠামোগতভাবে স্বতন্ত্র এবং উপরে আলোচিত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে; ইয়ানকি-বাণিজ্যিক-তিমি-হারপুন হল উন্মুক্ত রেজিস্টার)।

তিমি + পেকোড / মোবি-ডিক উল্লেখ। বেগুন ফুলের মবি-ডিক সাহিত্যিক কম্পোজিশন। প্রায়শই সাদা স্পার্ম তিমি, তিন-মাস্তুলযুক্ত পেকোড পুরো পাল তুলে, আহাবের হারপুন লাইন, বা উপন্যাস থেকে উদ্ধৃত পাঠ সহ। মেলভিল সাহিত্যিক উল্লেখ হিসাবে পঠিত; উন্মুক্ত এবং কোনও বংশগত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে না।

তিমি + জোনা। বাইবেলের ধর্মীয় কম্পোজিশন। তিমি (হিব্রু পাঠ্যের ডাগ গাদোল , যা পশ্চিমা খ্রিস্টান শিল্পে প্রচলিতভাবে তিমি হিসাবে অনুবাদ করা হয়) জোনাকে গিলে ফেলা, পেটের ভিতরে, বা বের করে দেওয়া অবস্থায়। মুক্তি, দ্বিতীয় সুযোগ এবং বৃহত্তর জোনা ধর্মতাত্ত্বিক রেজিস্টার হিসাবে পঠিত। খ্রিস্টান-প্রতীকবাদ-প্রভাবিত কাজে সাধারণ।

তিমি + সমুদ্র / জলের নিচের দৃশ্য। সমসাময়িক বাস্তববাদ কম্পোজিশন যেখানে তিমিকে প্রবাল, কেল্প বন, ছোট মাছ, প্ল্যাঙ্কটন বা অন্যান্য মহাসাগরীয় উপাদান সহ একটি সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান জলের নিচের দৃশ্যের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান এবং সমুদ্র-অন্বেষণ রেজিস্টার হিসাবে পঠিত। সমসাময়িক বাস্তববাদ কাজে এবং বিনোদনমূলক ডুবুরি, সামুদ্রিক জীববিজ্ঞানী এবং সমুদ্র সংরক্ষণবাদীদের দ্বারা কমিশন করা কাজে সাধারণ।

মা ও শাবক তিমি। সমসাময়িক বাস্তববাদ এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল কম্পোজিশন যেখানে একটি প্রাপ্তবয়স্ক তিমিকে একটি শাবক তিমির সাথে যুক্ত করা হয়েছে। মাতৃত্ব, পারিবারিক বন্ধন এবং বৃহত্তর মাতৃ-প্রবৃত্তি রেজিস্টার হিসাবে পঠিত; হাম্পব্যাক এবং অন্যান্য তিমি প্রজাতিতে নথিভুক্ত মা-শাবকের সম্পর্ক হল জৈবিক উল্লেখ। পারিবারিক-থিমযুক্ত স্মারক কাজে সাধারণ।

তিমি + ডুবুরি। সমসাময়িক জলজ-বাস্তববাদ কম্পোজিশন যেখানে তিমিকে একটি আধুনিক স্কুবা ডুবুরির চিত্রের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। কম্পোজিশনটি সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান এবং সমুদ্র-অন্বেষণ রেজিস্টার হিসাবে পঠিত; সমসাময়িক বাস্তববাদ কাজে এবং বিনোদনমূলক ডুবুরি এবং সামুদ্রিক জীববিজ্ঞানীদের দ্বারা কমিশন করা কাজে সাধারণ।

অর্কার দল। সমসাময়িক বাস্তববাদ কম্পোজিশন যেখানে অর্কার একটি দল (অর্কা জনসংখ্যার নথিভুক্ত মাতৃপ্রধান সামাজিক কাঠামো) একসাথে সাঁতার কাটছে। পরিবার, সম্প্রদায় এবং মাতৃপ্রধান বংশ হিসাবে পঠিত। সমসাময়িক রেজিস্টারে কম্পোজিশনটি উন্মুক্ত; প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিমের ক্রেস্ট-শৈলীর ফর্মলাইন অর্কা কাঠামোগতভাবে স্বতন্ত্র এবং উপরে আলোচিত সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ বহন করে।

তিমি + গোলাপ বা ফুল। নিও-ট্র্যাডিশনাল কম্পোজিশন যেখানে তিমিকে গোলাপ বা অন্যান্য ফুলের উপাদানের সাথে যুক্ত করা হয়েছে। সমসাময়িক নারী-নান্দনিক রেজিস্টার হিসাবে পঠিত; সমসাময়িক নিও-ট্র্যাডিশনাল কাজে সাধারণ।

নারহোয়াল-নির্দিষ্ট কম্পোজিশন। নারহোয়াল (মনোডন মনোসেরোস, পুরুষদের উপরের চোয়াল থেকে প্রসারিত স্বতন্ত্র আইভরি টাস্ক সহ আর্কটিক দাঁতযুক্ত তিমি) সমসাময়িক ফ্যান্টাসি এবং আর্কটিক-থিমযুক্ত কম্পোজিশনে উপস্থিত হয়, প্রায়শই "সমুদ্রের ইউনিকর্ন" হিসাবে মধ্যযুগীয় ইউরোপীয়দের নারহোয়াল টাস্ক এবং কথিত ইউনিকর্ন শিংয়ের বিভ্রান্তির উপর ভিত্তি করে (মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ব্যবসায়ীরা নারহোয়াল টাস্ক "ইউনিকর্ন শিং" হিসাবে বিক্রি করত; মধ্যযুগীয় এবং রেনেসাঁ সময়ের ইউরোপীয় রাজকীয় কোষাগারের ইনভেন্টরি জুড়ে ডকুমেন্টারি রেকর্ড সংরক্ষিত আছে)।

যখন কোনও ক্লায়েন্ট এই তালিকার বাইরের কোনও জুটির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে, তখন নিয়মটি যেকোনো যৌগিক মোটিফের মতোই: প্রতিটি উপাদান তার নিজস্ব অর্থ নিয়ে আসে এবং সম্মিলিত পাঠ তাদের মধ্যে কথোপকথন। একজন কর্মজীবী উল্কি শিল্পী সূঁচের কাজ শুরু করার আগে সেই কথোপকথনটি নিয়ে আলোচনা করতে পারেন।

---

তিমির রং এবং তাদের অর্থ

তিমি কম্পোজিশনে রঙের পছন্দ আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী প্যালেট এবং সমসাময়িক বাস্তববাদ রেজিস্টার উভয়ের মধ্যেই কাজ করে। বিভিন্ন প্যালেট বিভিন্ন ঐতিহ্যিক বংশ নির্দেশ করে।

বাস্তব নীল-ধূসর (হাম্পব্যাক বা নীল তিমি)। বেলিন তিমিদের জন্য সমসাময়িক বাস্তববাদ রেজিস্টার। হাম্পব্যাক (Megaptera novaeangliae) একটি হালকা পেট সহ গাঢ় নীল-ধূসর ডোরাকলর বহন করে; নীল তিমি (Balaenoptera musculus) একটি স্বতন্ত্র নীল-ধূসর ডোরাকলর এবং ছোপযুক্ত প্যাটার্ন বহন করে। ডকুমেন্টারি সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান বিশ্বস্ততা হিসাবে পঠিত। সমসাময়িক বাস্তববাদ স্লিভ এবং ব্যাক পিসগুলিতে সাধারণ।

কালো-সাদা (অর্কা)। অর্কার জন্য সমসাময়িক বাস্তববাদ এবং গ্রাফিক রেজিস্টার (Orcএর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেনus orca)। ক্যানোনিকাল অর্কা প্যালেট কালো ডোরাকলর এবং সাদা ভেন্ট্রাল এবং চোখের প্যাচ রঙের উচ্চ বৈসাদৃশ্য সহ রেন্ডার করে। বাস্তববাদী কাজে সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান বিশ্বস্ততা হিসাবে বা নিও-ট্র্যাডিশনাল এবং ব্ল্যাকওয়ার্ক রেজিস্টারে গ্রাফিক প্রতীক হিসাবে পঠিত।

ছোপযুক্ত ধূসর (স্পার্ম তিমি)। স্পার্ম তিমির জন্য সমসাময়িক বাস্তববাদ রেজিস্টার (ফিসেটার ম্যাক্রোসেফালাস)। স্পার্ম তিমি গাঢ় ধূসর থেকে বাদামী রঙের সাথে পিঠ জুড়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত কুঁচকানো ত্বকের টেক্সচার বহন করে। সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান বিশ্বস্ততা এবং মোবি-ডিক সাহিত্যিক উল্লেখ হিসাবে পঠিত। সমসাময়িক বাস্তববাদ স্পার্ম-তিমি কম্পোজিশনে সাধারণ।

বিশুদ্ধ সাদা (মোবি ডিক উল্লেখ)। মেলভিলের সাদা স্পার্ম তিমির সাহিত্যিক উল্লেখ। সরাসরি মবি-ডিক উদ্ধৃতি হিসাবে পঠিত। সম্পূর্ণ-বাস্তববাদ হিসাবে কম্পোজিশনটি অস্বাভাবিক (স্পার্ম তিমিদের মধ্যে প্রকৃত অ্যালবিনজম অত্যন্ত বিরল) এবং শৈল্পিক সাহিত্যিক উল্লেখ হিসাবে বেশি সাধারণ, প্রায়শই নেতিবাচক-স্থান চিকিত্সা এবং সীমিত রঙের সাথে।

আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বোল্ড-আউটলাইন প্যালেট। ক্যানোনিকাল সেইলর জেরি প্যালেট: বোল্ড কালো আউটলাইন, সীমিত উচ্চ-স্যাচুরেশন রঙ (লাল, নীল, সবুজ, হলুদ), বাহু এবং বাইসেপ প্লেসমেন্টের জন্য নির্মিত টেকসই কম্পোজিশন। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী এবং নিও-ট্র্যাডিশনাল তিমি ফ্ল্যাশে সাধারণ।

জাপানি ইরেজুমি ঐতিহ্যবাহী প্যালেট। জল এবং মেঘের পটভূমির জন্য গাঢ় নীল, কালো, গাঢ় লাল এবং সাদা স্থান সহ ক্লাসিক্যাল ইরেজুমি রঙের রেজিস্টার। ক্লাসিক্যাল ইরেজুমি তিমি সাধারণত ড্রাগনের তুলনায় ম্লান প্যালেটে রেন্ডার করা হয় (যা আরও স্যাচুরেটেড লাল এবং আগুনের চিত্র বহন করে), ক্লাসিক্যাল ইরেজুমির বৃহত্তর জলজ-প্রাণীর রঙের শব্দভাণ্ডারের উপর ভিত্তি করে।

কালো ব্ল্যাকওয়ার্ক। সমসাময়িক বিমূর্ততা। নির্দিষ্ট কোনো প্রজাতির শারীরিক উল্লেখের চেয়ে গ্রাফিক প্রতীক হিসেবে বেশি পঠিত। প্রায়শই জ্যামিতিক পটভূমি, ডটওয়ার্ক শেডিং, বা শৈলীযুক্ত ঢেউয়ের নকশার সাথে যুক্ত থাকে। ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট তিমি (একক-সূঁচের ডটওয়ার্ক, নেতিবাচক-স্থানের সিলুয়েট, জলরঙের শৈলীর চিকিৎসা) হল প্রধান সমসাময়িক নান্দনিক রেজিস্টারগুলির মধ্যে একটি।

জলরঙের শৈলী। জলরঙের পেইন্টিং-শৈলীর রঙের ধোয়া তিমি সিলুয়েটের চারপাশে বা পিছনে প্রয়োগকারী সমসাময়িক রেজিস্টার। সমসাময়িক চিত্রণমূলক নান্দনিকতা হিসেবে পঠিত; ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট কাজ এবং সমসাময়িক ট্যাটু-শিল্প রেজিস্টারে সাধারণ।

---

সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট: কখন একটি তিমির ট্যাটু আত্মসাৎকরণে পরিণত হয়

তিমির ট্যাটু একাধিক স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট রেজিস্টার অতিক্রম করে। প্রতিটি রেজিস্টারের নিজস্ব উপযুক্ত অবস্থান রয়েছে।

প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম তলিংগিট, হাইডা এবং সিমশিয়ান কিলার-হোয়েল ক্রেস্টের চিত্রকল্প সবচেয়ে সীমাবদ্ধ রেজিস্টার। ওরকা ক্রেস্ট বংশানুক্রমিক at.ow বংশানুক্রমিক সম্পত্তি; জাতির বাইরের পুনরুৎপাদন কাঠামোগতভাবে অনুপযুক্ত। এটি তলিংগিট, হাইডা এবং সিমশিয়ান সাংস্কৃতিক-স্টুয়ার্ডশিপ সংস্থাগুলির (সিলস্ক্যা হেরিটেজ ইনস্টিটিউট, বিল রেইড ফাউন্ডেশন, কাউন্সিল অফ দ্য হাইডা নেশন, সিমশিয়ান ট্রাইবাল কাউন্সিল) সক্রিয় অবস্থান। একজন অ-তলিংগিট, অ-হাইডা, অ-সিমশিয়ান ব্যক্তির প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম ফর্মলাইন-শৈলীর কিলার-হোয়েল ট্যাটু পাওয়া উচিত নয়। ওরকার প্রতি আকৃষ্ট অ-জাতির ক্লায়েন্টদের জন্য কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেমওয়ার্ক হল খোলা সমসাময়িক রেজিস্টার: একটি সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান বাস্তবসম্মত ওরকা, একটি সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক ওরকা, বা একটি Free উইলিযুগের পপ ওরকা কাঠামোগতভাবে স্বতন্ত্র এবং একই সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট উদ্বেগ তৈরি করে না।

মাওরি পাইকেয়া / হোয়েল রাইডার আইকনোগ্রাফি নগাতি কোনোহি হাপু এবং বৃহত্তর নগাতি পোরো ইউই-এর মধ্যে বংশানুক্রমিক। সেই বংশের একজন মাওরি ব্যক্তি তিমি-আরোহী চিত্রকল্পে অংশগ্রহণ করছেন একটি জীবন্ত পূর্বপুরুষের সম্পর্কে; একজন অ-মাওরি ব্যক্তি একটি স্পষ্ট পাইকেয়া উল্লেখ (হোয়াংগারাতে নথিভুক্ত তিমি-র উপর খোদাই করা মূর্তি, নির্দিষ্ট নগাতি কোনোহি চিত্রকল্প) পেলে মাওরি অনুশীলনকারীদের (বিশেষ করে নগাতি পোরো এবং নগাতি কোনোহি সংশ্লিষ্টতার বংশানুক্রমিক অনুশীলনকারীদের) সাথে পরামর্শ করা উচিত। 1987 সালের ইহিমেরা উপন্যাস এবং 2002 সালের ক্যারো চলচ্চিত্রের সমসাময়িক পপ-সাংস্কৃতিক উল্লেখ মাওরি পূর্বপুরুষের ঐতিহ্যের থেকে কাঠামোগতভাবে স্বতন্ত্র; সৎ অনুশীলন হল নকশাটি কোন রেজিস্টার উল্লেখ করছে তা জানা।

হাওয়াইয়ান এবং বৃহত্তর পলিনেশিয়ান তিমি-পূর্বপুরুষের ঐতিহ্য নির্দিষ্ট ওহনা (হাওয়াই) এবং বৃহত্তর পলিনেশিয়ান অঞ্চলের নির্দিষ্ট পরিবারগুলির মধ্যে বংশানুক্রমিক। অ-পলিনেশিয়ান ক্লায়েন্টদের বংশানুক্রমিক তিমি-পূর্বপুরুষের চিত্রকল্পগুলি নৈমিত্তিকভাবে গ্রহণ করা উচিত নয়; নির্দিষ্ট হাওয়াইয়ান বা পলিনেশিয়ান তিমি-পূর্বপুরুষের ঐতিহ্যের স্পষ্ট উল্লেখ বংশানুক্রমিক অনুশীলনকারীদের সাথে আলোচনা করা উচিত। খোলা পলিনেশিয়ান-নান্দনিক রেজিস্টার (নির্দিষ্ট ধর্মীয় বা পূর্বপুরুষের বিষয়বস্তুর দাবি না করে প্রশান্ত মহাসাগরীয় ভিজ্যুয়াল শব্দভান্ডারের উপর ভিত্তি করে জ্যামিতিক ব্ল্যাকওয়ার্ক অঙ্কন) আরও সহজলভ্য তবে সম্ভব হলে বংশানুক্রমিক অনুশীলনকারী প্রোটোকলের মধ্যে দিয়ে যাওয়া উচিত।

ইনুইট এবং ইনুপিয়াত তিমি-শিকারের চিত্রকল্প সম্প্রদায়-নির্দিষ্ট। একজন অ-ইনুপিয়াত বা অ-ইনুইট ব্যক্তি একটি সাধারণ "বোওহেড তিমি" ট্যাটু পাচ্ছেন তা আত্মসাৎ করছেন না; একজন অ-ইনুপিয়াত ব্যক্তি একটি স্পষ্ট উমিয়ালিক-এবং-উমিয়া কম্পোজিশন, একটি নির্দিষ্ট নালুকাতাক-উৎসবের উল্লেখ, বা একটি টিকিগাক-নির্দিষ্ট আনুষ্ঠানিক উল্লেখ পাচ্ছেন তা এমন একটি দাবি করছেন যা কেবল সেই সম্প্রদায়গুলির লোকেরা করতে পারে। কাঠামোগতভাবে উপযুক্ত ফ্রেমওয়ার্ক হল চিত্রকল্প জানা এবং ইনুপিয়াত সাংস্কৃতিক-স্টুয়ার্ডশিপ অনুশীলনকারীদের সাথে পরামর্শ করা যদি নকশাটি স্পষ্টভাবে সম্প্রদায়-নির্দিষ্ট হয়।

বাইবেলের জোনাহ রেজিস্টার, মবি-ডিক সাহিত্য রেজিস্টার, আমেরিকান তিমি-শিকার ঐতিহ্য রেজিস্টার, আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী নাবিক তিমি, হোকুসাই-প্রভাবিত তিমি-এবং-ঢেউ রেজিস্টার, সমসাময়িক সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান বাস্তববাদ রেজিস্টার, পরিবেশ-সংরক্ষণ হাম্পব্যাক রেজিস্টার, Free উইলিযুগের পপ ওরকা রেজিস্টার, ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট তিমি, এবং সমসাময়িক ব্ল্যাকওয়ার্ক তিমি খোলা রেজিস্টার। এগুলিতে কোনও বংশানুক্রমিক সাংস্কৃতিক-প্রেক্ষাপট উদ্বেগ নেই। জোনাহ রেজিস্টারটি একটি পাবলিক-ডোমেন বাইবেলের ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় পাঠ থেকে উদ্ভূত; মবি-ডিক রেজিস্টারটি 1851 সালের একটি পাবলিক-ডোমেন আমেরিকান উপন্যাস থেকে উদ্ভূত; তিমি-শিকার ঐতিহ্য রেজিস্টারটি একটি নথিভুক্ত পশ্চিমা শ্রমিক-শ্রেণীর সামুদ্রিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত; সমসাময়িক রেজিস্টারগুলি বিংশ শতাব্দীর বৈজ্ঞানিক, চলচ্চিত্র এবং পরিবেশগত সাংস্কৃতিক উৎপাদন থেকে উদ্ভূত। একজন অ-প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপবাসী বা অ-আদিবাসী ব্যক্তি এই রেজিস্টারগুলি পরিধান করলে তা আত্মসাৎকরণ নয়; একজন শ্রমিক ট্যাটু শিল্পী এগুলি প্রয়োগ করলে পবিত্র কর্তৃত্ব দাবি করছেন না।

একটি তিমির ট্যাটু বিবেচনা করা একজন পশ্চিমা ক্লায়েন্টের জন্য সৎ অনুশীলন হল নকশাটি কোন ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত তা জানা এবং সেই ঐতিহ্যের সাথে পরিধানকারীর সম্পর্ক সম্পর্কে স্পষ্ট হওয়া। জোনাহ, মবি-ডিক, আমেরিকান তিমি-শিকার, হোকুসাই, পরিবেশগত এবং সমসাময়িক রেজিস্টারগুলি খোলা। প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম ক্রেস্ট, মাওরি পাইকেয়া, বংশানুক্রমিক হাওয়াইয়ান এবং পলিনেশিয়ান, এবং ইনুপিয়াত আনুষ্ঠানিক রেজিস্টারগুলি খোলা নয়।

---

তিমির ট্যাটু কোথায় স্থাপন করা হবে

সাধারণ স্থানগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব দৃশ্যমান এবং ঐতিহ্যবাহী তাৎপর্য রয়েছে।

বাহু এবং বাইসেপ। ক্যানোনিকাল আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী নাবিক স্থান। বোল্ড-আউটলাইন সেইলর জেরি-স্টাইলের তিমি ফ্ল্যাশের জন্য অপ্টিমাইজ করা হয়েছে। বাহুর তিমি হল সবচেয়ে বেশি উৎপাদিত সমসাময়িক তিমি কম্পোজিশনগুলির মধ্যে একটি; বাইসেপ কিছুটা বড় আকারের সমন্বয় করে এবং সংলগ্ন হাতা কাজের সাথে একীভূত হয়।

পায়ের পাতা এবং উরু। ব্রেচিং হাম্পব্যাক কম্পোজিশন, স্পার্ম-হোয়েল-এন্ড-শিপ ন্যারেটিভ কম্পোজিশন, এবং সমসাময়িক ফটোরিয়ালিজম তিমি কাজ সহ বৃহত্তর আকারের কাজের জন্য উপযুক্ত। উরুর আকারের তিমি উল্লেখযোগ্য শারীরিক বিবরণ দেয়।

বুকের প্যানেল। স্মারক বা সামুদ্রিক-পরিচয় রেজিস্টার সংকেত দেয়। মবি-ডিক-প্রভাবিত স্পার্ম-হোয়েল কাজের জন্য, ন্যান্টাকেট এবং নিউ Bedford তিমি-শিকার ঐতিহ্য স্মারকগুলির জন্য, এবং ব্যক্তিগত-স্মারক তিমি-এবং-নাম কম্পোজিশনগুলির জন্য সাধারণ।

পিঠ। বৃহত্তম আকারের জন্য উপযুক্ত। জাপানিজ ইরেজুমি-শৈলীর তিমি-এবং-ঢেউ কম্পোজিশনের জন্য ক্যানোনিকাল যা হোকুসাইকে উল্লেখ করে। সম্পূর্ণ-পিঠের তিমি কম্পোজিশনগুলি বৃহত্তর জল-দিক জলজ শব্দভান্ডারকে একীভূত করতে পারে এবং তিমিকে অন্যান্য জলজ মোটিফের সাথে যুক্ত করতে পারে।

পাশ এবং পাঁজর। একটি তিমির বাঁকা সাঁতার কাটার রূপ প্রোফাইলে ধারণ করে। তিমির দীর্ঘায়িত রূপ পাঁজর এবং পাশের স্বাভাবিক বক্ররেখার সাথে খাপ খায়, মাথা সামনের দিকে এবং লেজ পিছনের দিকে। প্রায়শই মাঝারি আকারের একক-চিত্র তিমি কম্পোজিশনের জন্য ব্যবহৃত হয়।

ভিতরের বাহু এবং ভিতরের বাহু। ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট জ্যামিতিক তিমি কাজের জন্য সাধারণ সমসাময়িক স্থান। ছোট আকার এবং অন্তরঙ্গ স্থান ফাইন-লাইন নান্দনিকতার সাথে মেলে।

কাঁধের টুপি। একটি ব্রেচিং তিমির গোলাকার রূপ বা একটি তিমির লেজ (লেজটি "ফ্লুক আপ" ডাইভিং ভঙ্গিতে জল থেকে বেরিয়ে আসছে) ধারণ করে। ফ্লুক-আপ কম্পোজিশন হল সবচেয়ে স্বীকৃত সমসাময়িক তিমি-ট্যাটু অঙ্গভঙ্গির মধ্যে একটি।

গোড়ালি এবং পা। ছোট আকারের ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট তিমি কাজের জন্য সাধারণ সমসাময়িক স্থান; বিশেষ করে ম্যাচিং-ট্যাটু এবং ফ্রেন্ডশিপ-ট্যাটু প্রসঙ্গে সাধারণ।

কানের পিছনে এবং ঘাড়। খুব ছোট ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট তিমি সিলুয়েটের জন্য সমসাময়িক স্থান; বিশেষ করে বৃহত্তর ইনস্টাগ্রাম-যুগের ফাইন-লাইন নান্দনিকতায় সাধারণ।

প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম ক্রেস্ট-শৈলীর স্থান বংশানুক্রমিক দাবির ক্ষেত্রে একজন বংশানুক্রমিক অনুশীলনকারীর সাথে আলোচনা করা উচিত; জাতির বাইরের পুনরুৎপাদন স্থান নির্বিশেষে কাঠামোগতভাবে অনুপযুক্ত।

---

ট্যাটু শিল্পে স্বতন্ত্র তিমি প্রজাতি

সমসাময়িক ট্যাটু কাজে চিত্রিত প্রধান তিমি প্রজাতিগুলির প্রত্যেকটির স্বতন্ত্র আইকনোগ্রাফিক সম্পর্ক রয়েছে।

হাম্পব্যাক তিমি (Megaptera novaeangliae). সমসাময়িক সংরক্ষণ রেজিস্টারে সবচেয়ে বেশি ট্যাটু করা তিমি প্রজাতি। বৈশিষ্ট্যপূর্ণ লম্বা পেক্টোরাল ফ্লিপার, সংবেদী টিউবার্কেল সহ নলাকার মাথা, গলা খাঁজ, এবং প্রায়শই ব্রেচিং ভঙ্গিতে (জল থেকে উল্লম্বভাবে উত্থান) বা ফ্লুক-আপ ডাইভিং ভঙ্গিতে চিত্রিত। "সেভ দ্য হোয়েলস" পরিবেশগত উল্লেখ, রজার পেইন তিমি-গান উল্লেখ, এবং বৃহত্তর সমসাময়িক সংরক্ষণ রেজিস্টার হিসাবে পঠিত।

স্পার্ম তিমি (ফিসেটার ম্যাক্রোসেফালাস). মবি-ডিক উল্লেখ এবং ন্যান্টাকেট তিমি-শিকার ঐতিহ্য উল্লেখ। বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বিশাল বর্গাকার মাথা (স্পার্মেটি অর্গান ধারণকারী), নীচের চোয়াল শঙ্কু দাঁত সহ, পিঠ জুড়ে বলিরেখাযুক্ত ত্বকের গঠন, এবং ছোট পৃষ্ঠীয় কুঁজ সহ চিত্রিত। প্রায়শই তিমি-জাহাজ, হারপুন, বা মবি-ডিক সাহিত্য উল্লেখের সাথে যুক্ত। মেলভিল উল্লেখ এবং আমেরিকান তিমি-শিকার ইতিহাস রেজিস্টার হিসাবে পঠিত।

ওরকা / কিলার তিমি (Orcএর নকশা, স্ল্যাং এবং আচার-অনুষ্ঠান নথিভুক্ত করেছিলেনus orca). দুটি স্বতন্ত্র রেজিস্টার। প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম ক্রেস্ট-ঐতিহ্য ওরকা (বন্ধ রেজিস্টার, বংশানুক্রমিক at.óow বংশানুক্রমিক সম্পত্তি, অ-জাতির পরিধানকারীদের জন্য কাঠামোগতভাবে অনুপযুক্ত)। খোলা সমসাময়িক রেজিস্টার ওরকা (1993 সালের পর Free উইলি পপ উল্লেখ, 2013 সালের পর ব্ল্যাকফিশ বন্দী-বিরোধী উল্লেখ, সমসাময়িক সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান বাস্তববাদ উল্লেখ)। উচ্চ ত্রিভুজাকার পৃষ্ঠীয় পাখনা, কালো-সাদা রঙ, এবং চোখের প্যাচ সহ চিত্রিত।

নীল তিমি (Balaenoptera musculus). সর্ববৃহৎ-প্রাণী-কখনও উল্লেখ এবং বিপন্ন-প্রজাতি উল্লেখ। রোরকোয়াল গলা খাঁজ, শরীরের অনেক পিছনে অবস্থিত ছোট পৃষ্ঠীয় পাখনা, এবং দীর্ঘায়িত সুবিন্যস্ত রূপ সহ চিত্রিত। সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান এবং সংরক্ষণ রেজিস্টার হিসাবে পঠিত।

নারহোয়াল (মনোডন মনোসেরোস). "সমুদ্রের ইউনিকর্ন" উল্লেখ। পুরুষদের উপরের চোয়াল থেকে প্রসারিত স্বতন্ত্র আইভরি টাস্ক সহ চিত্রিত। আর্কটিক, রহস্যময়, এবং ফ্যান্টাসি রেজিস্টার হিসাবে পঠিত; সমসাময়িক চিত্রণমূলক কাজে সাধারণ। নারহোয়াল টাস্ক এবং কথিত ইউনিকর্ন শিংগুলির মধ্যে মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় বিভ্রান্তি ঐতিহাসিক সাবস্ট্রেট সরবরাহ করে।

বোওহেড তিমি (Balaena mysticetus). প্রধান ইনুপিয়াত জীবিকা প্রজাতি। বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বিশাল মাথা (যেকোনো তিমির বৃহত্তম মাথা-থেকে-শরীর অনুপাত, মোট শরীরের দৈর্ঘ্যের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ দখল করে), পৃষ্ঠীয় পাখনা অনুপস্থিতি, এবং বাঁকা খিলানযুক্ত চোয়াল সহ চিত্রিত। বোওহেড ইনুপিয়াত ঐতিহ্যে কাঠামোগতভাবে পবিত্র; একজন অ-ইনুপিয়াত ক্লায়েন্ট একটি বোওহেড বাস্তববাদ উল্লেখ পাচ্ছেন তা খোলা সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান রেজিস্টারে অংশগ্রহণ করছে এবং ইনুপিয়াত আনুষ্ঠানিক রেজিস্টারে নয়।

বেলুগা তিমি (ডেলফিনাপ্টেরাস লিউকাস). স্বতন্ত্র সাদা-ত্বকের আর্কটিক দাঁতযুক্ত তিমি। সম্পূর্ণ সাদা প্রাপ্তবয়স্ক রঙ, বিশিষ্ট মেলন (ইকোলোকেশন ব্যবহার করা গোলাকার কপাল), এবং তুলনামূলকভাবে নমনীয় ঘাড় (তিমিদের মধ্যে অস্বাভাবিক) সহ চিত্রিত। আর্কটিক, মৃদু, এবং সমসাময়িক চিত্রণমূলক রেজিস্টার হিসাবে পঠিত।

রাইট তিমি (ইউবলেনা প্রজাতি)। প্রশান্ত মহাসাগরীয় আমেরিকান তিমি-শিকারের প্রধান ঐতিহাসিক লক্ষ্য (প্রজাতিটির নামকরণ করা হয়েছিল কারণ এটি শিকার করার জন্য "সঠিক" তিমি ছিল: ধীর-সাঁতার, মৃত্যুর পরে ভেসে থাকা, উচ্চ তেল এবং ব্যালিন ফলন সহ)। বর্তমানে সবচেয়ে বিপন্ন তিমি প্রজাতিগুলির মধ্যে, বিশেষ করে উত্তর আটলান্টিক রাইট তিমি (ইউবালেনা হিমবাহ). বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কেলোসিটি (মাথার উপর রুক্ষ চামড়ার প্যাচ), পৃষ্ঠীয় পাখনা অনুপস্থিতি, এবং V-আকৃতির শ্বাস-প্রশ্বাস সহ রেন্ডার করা হয়েছে।

গ্রে তিমি (Eschrichtius robustus). প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলীয় তিমি যার দীর্ঘ অভিবাসন নথিভুক্ত আছে। বারনাকল সংযুক্তি এবং ত্বকের ক্ষতচিহ্নের কারণে সৃষ্ট ছোপ ছোপ ধূসর-সাদা রঙের সাথে চিত্রিত। 1999 সালের মে মাসে নেয়া বে-তে মাকাহ জাতির আনুষ্ঠানিক শিকারের প্রধান লক্ষ্য; এই প্রজাতিটি প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিমের বৃহত্তর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মধ্যেও অন্তর্ভুক্ত।

---

বিখ্যাত তিমি-ট্যাটু সংযোগ

• নরম্যান "সেইলার জেরী" কলিন্স (1911 থেকে 1973) তার হনলুলুর হোটেল স্ট্রিটের দোকানে বৃহত্তর আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভান্ডারের পাশাপাশি তিমি ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিলেন। হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস কলিন্সের কাজের ফ্ল্যাশ শীটগুলির একাধিক সংস্করণ প্রকাশ করেছে যার মধ্যে নথিভুক্ত তিমি কম্পোজিশনও রয়েছে। সেইলর জেরি ব্র্যান্ড (উইলিয়াম গ্রান্ট অ্যান্ড সন্স, 2008 সাল থেকে) কলিন্সের ক্যাটালগ থেকে সামুদ্রিক নকশার লাইসেন্সিং চালিয়ে যাচ্ছে।
• চার্লি ওয়াগনারের চ্যাথাম স্কোয়ারের দোকান (প্রায় 1904 সাল থেকে ওয়াগনারের 1953 সালে মৃত্যু পর্যন্ত চালু ছিল) বৃহত্তর বোউরি আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী আউটপুটের মধ্যে তিমি ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল।
• ক্যাপ কোলম্যানের নরফোক দোকান (প্রায় 1918 সাল থেকে চালু ছিল) বৃহত্তর নরফোক আউটপুটের মধ্যে তিমি ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল যা মেরিনার্স মিউজিয়াম 1936 সালে অধিগ্রহণ করেছিল। পল রজার্স, কোলম্যানের প্রধান ছাত্র, স্পোল্ডিং এবং রজার্স সরবরাহের মাধ্যমে নরফোক শব্দভান্ডার এগিয়ে নিয়ে যান।
• বার্ট গ্রিম-এর সেন্ট লুইস (আনুমানিক 1920 থেকে) এবং লং বিচ পাইক (1950-এর দশকের প্রথম দিক থেকে 1969) দোকান তিমি ফ্ল্যাশ তৈরি করেছিল যা স্পোল্ডিং এবং রজার্স সরবরাহ নেটওয়ার্কের মাধ্যমে দেশব্যাপী প্রচারিত হয়েছিল।
• হারম্যান মেলভিল (1819 থেকে 1891), এর লেখক মোবি-ডিক; অথবা, তিমি (রিচার্ড বেন্টলি, লন্ডন, অক্টোবর 1851; হার্পার অ্যান্ড ব্রাদার্স, নিউ ইয়র্ক, নভেম্বর 1851)। উপন্যাসটি পশ্চিমা তিমি ট্যাটু আইকনোগ্রাফির প্রধান আমেরিকান সাহিত্যিক নোঙর। 1841 থেকে 1844 সালের মধ্যে অ্যাকুশনেট জাহাজে মেলভিলের তিমি শিকারের অভিজ্ঞতা, 1850 থেকে 1851 সালে পিটসফিল্ডের অ্যারোহেড-এ নাথানিয়েল হথর্নের সান্নিধ্য এবং 1891 সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত চার দশকের দীর্ঘ একাকীত্ব হার্শেল পার্কারের দুই খণ্ডের হারমান মেলভিল: এ বায়োগ্রাফি (জনস হপকিন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1996 এবং 2002) এ নথিভুক্ত করা হয়েছে।
• কাতসুশিকা হোকুসাই (1760 থেকে 1849), ইউকিও-ই কাঠখোদাই শিল্পী যার প্রজ্ঞার সাগর (চি নো উমি, 1832 থেকে 1834) তে "গোতো দ্বীপপুঞ্জের কাছে তিমি শিকার" প্রিন্ট অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং যার বৃহত্তর কাজ সমসাময়িক তিমি-এবং-ঢেউ ট্যাটু কম্পোজিশনে উল্লেখিত ঢেউ-এবং-জল শব্দভান্ডার সরবরাহ করে। নথিভুক্ত মাথি ফোরারএর হোকুসাই (রয়্যাল একাডেমি অফ আর্টস, লন্ডন, 1988; প্রেস্টেল, 2010)।
• উইতি ইহিমারা (জন্ম 1944, তে আইটাঙ্গা-এ-মাহাকি বংশোদ্ভূত যার মধ্যে এনগাতি পোরৌ-এর সাথে সম্পর্ক রয়েছে), প্রধান সমসাময়িক মাওরি ঔপন্যাসিক যার 1987 সালের উপন্যাস তিমি রাইডার (হেইনম্যান নিউজিল্যান্ড) পাইকেয়া ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক সাহিত্যিক নোঙর। 2002 সালের নিকি কারো চলচ্চিত্র তিমি রাইডার গল্পটিকে বিশ্বব্যাপী সিনেমাটিক দৃশ্যমানতায় এনেছে।
• রজার পেইন (1935 থেকে 2023), আমেরিকান জীববিজ্ঞানী যার 1967 সালে বারমুডার কাছে হাম্পব্যাক তিমির গান রেকর্ডিং এবং তার 1971 সালের বিজ্ঞান পত্রিকা স্কট ম্যাকভেকে নিয়ে ("Songs of Humpback Whales," ভলিউম 173, পৃষ্ঠা 578 থেকে 597) 1970 এবং 1980-এর দশকের "সেভ দ্য হোয়েলস" আন্দোলনের জন্য বৈজ্ঞানিক ভিত্তি সরবরাহ করেছিল। তার বৃহত্তর কাজ নথিভুক্ত তিমিদের মধ্যে (চার্লস স্ক্রিবনারের Sons, 1995)।
• Jacques-Yves Cousteau (1910 থেকে 1997), ফরাসি নৌ কর্মকর্তা, সমুদ্রবিজ্ঞানী এবং চলচ্চিত্র নির্মাতা যার নীরব পৃথিবী (1956) এবং জ্যাক কুস্টোর সমুদ্রের নিচের জগৎ (1968 থেকে 1976) বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে তিমিদের চিত্রকে ব্যাপক পরিচিতি এনে দিয়েছিল।
• নাথানিয়েল ফিলব্রিক, যার হৃদয়ের গভীরে: এসসেক্স তিমি জাহাজের ট্র্যাজেডি (ভাইকিং, 2000) ন্যান্টাকেট তিমি শিকার ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত নোঙর। 2015 সালের রন হাওয়ার্ড চলচ্চিত্র হৃদয়ের গভীরে (ওয়ার্নার ব্রোস.) গল্পটিকে আবার ব্যাপক জনপ্রিয় স্মৃতিতে ফিরিয়ে এনেছে।
• জন আর. বকস্টোস, যার তিমি, Ice এবং পুরুষ (ইউনিভার্সিটি অফ ওয়াশিংটন প্রেস, 1986) ইয়ানকি বাণিজ্যিক তিমি বহরের পশ্চিম আর্কটিক পর্যায় এবং ইনুপিয়াত তিমি শিকারের অধ্যবসায়ের মানসম্মত পণ্ডিত আলোচনা।
• টম লোভেনস্টাইন, যার দ্য থিংস দ্যাট ওয়ার সেড অফ দ্যাম (ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1992) এবং Ancient জমি: পবিত্র তিমি (ফারার স্ট্রস গিরক্স, 1993) তিমি শিকার সম্পর্কিত ইনুপিয়াত মৌখিক ঐতিহ্যের প্রধান তথ্যমূলক রেকর্ড।
• কার্লো কোলোডি (1826 থেকে 1890), যার 1881 থেকে 1883 সালের পিনোকিওর অ্যাডভেঞ্চার (এ সিরিয়াল করা হয়েছে জিওর্নালে আমি বাম্বিনি প্রতি এবং 1883 সালে ফ্লোরেন্সে বই আকারে প্রকাশিত) মনস্ট্রো-দ্য-হোয়েল পর্বটি চালু করেছিল যা পরে ওয়াল্ট ডিজনি প্রোডাকশনস 1940 সালের অ্যানিমেটেড পিনোকিও.
• আলাস্কা এস্কিমো তিমি কমিশন (AEWC, 1977 সালে প্রতিষ্ঠিত) আন্তর্জাতিক তিমি কমিশন কাঠামোর অধীনে পরিচালিত ইনুপিয়াত বোহেড তিমি শিকারের জন্য প্রধান সমসাময়িক সহ-ব্যবস্থাপনা সংস্থা।
• সিলস্ক্যা হেরিটেজ ইনস্টিটিউট (জুনো, আলাস্কা), বিল রেইড ফাউন্ডেশন, কাউন্সিল অফ দ্য হাইডা নেশন, এবং সিমশিয়ান ট্রাইবাল কাউন্সিল প্রশান্ত মহাসাগরীয় উত্তর-পশ্চিম তলিংগিট, হাইডা এবং সিমশিয়ান কিলার-হোয়েল ক্রেস্ট ঐতিহ্যের প্রধান সমসাময়িক সাংস্কৃতিক-সংরক্ষণ সংস্থা।
• ন্যান্টাকেট তিমি জাদুঘর (ন্যান্টাকেট হিস্টোরিক্যাল অ্যাসোসিয়েশন, ন্যান্টাকেট, ম্যাসাচুসেটস) এবং নিউ বেডফোর্ড তিমি জাদুঘর (নিউ বেডফোর্ড, ম্যাসাচুসেটস) প্রধান সমসাময়িক স্ক্রিমশ এবং তিমি শিকারের ইতিহাসের সংগ্রহ; সমান্তরাল স্ক্রিমশ এবং ট্যাটু ঐতিহ্য উভয় প্রতিষ্ঠানেই নথিভুক্ত করা হয়েছে।

---

তিমি ট্যাটু করার কথা কীভাবে ভাববেন

আপনি যদি তিমি ট্যাটু করার কথা ভাবছেন, তবে চারটি দরকারী প্রশ্ন হল:

1. আপনি কোন ঐতিহ্য আঁকতে চান? বাইবেলের জোনাহ রেজিস্টার (খোলা, জোনাহের পুস্তক এবং বৃহত্তর খ্রিস্টীয়-আইকনোগ্রাফি ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত), মবি-ডিক সাহিত্যিক রেজিস্টার (খোলা, মেলভিলের 1851 সালের উপন্যাস থেকে উদ্ভূত), আমেরিকান তিমি শিকারের ঐতিহ্য (খোলা, ফিলব্রিক 2000 দ্বারা নথিভুক্ত ন্যান্টাকেট এবং নিউ Bedford কর্মজীবী ​​সামুদ্রিক স্তর থেকে উদ্ভূত), আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী নাবিক তিমি (খোলা, কর্মজীবী-শ্রেণির আমেরিকান ট্যাটু বংশ থেকে উদ্ভূত), হোকুসাই-প্রভাবিত তিমি-এবং-ঢেউ রেজিস্টার (খোলা, জাপানি কাঠখোদাই ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত), ইনুইট এবং ইনুপিয়াত জীবিকা-পবিত্র ঐতিহ্য (সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন সম্প্রদায়-নির্দিষ্ট প্রতিমাপূজার জন্য প্রয়োজন), মাওরি পাইকেয়া / তিমি রাইডার ঐতিহ্য (এনগাটি কোনিহি এবং এনগাটি পোরো ইউই-এর মধ্যে বংশ-নির্দিষ্ট), হাওয়াইয়ান এবং পলিনেশিয়ান বংশ-নির্দিষ্ট তিমি-পূর্বপুরুষ ঐতিহ্য (বংশ-নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ যত্ন প্রয়োজন), প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম কিলার-হোয়েল ক্রেস্ট ঐতিহ্য (বন্ধ, উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত at.óow বংশ সম্পত্তি), সমসাময়িক সামুদ্রিক-জীববিজ্ঞান বাস্তবতা রেজিস্টার (খোলা), পরিবেশ-সংরক্ষণ রেজিস্টার (খোলা, 1976 সালের Payne গবেষণা এবং বৃহত্তর 1970 এবং 1980 এর দশকের "Save the Whales" আন্দোলন থেকে উদ্ভূত), এবং সমসাময়িক ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট রেজিস্টার (খোলা) বিভিন্ন নান্দনিক এবং ঐতিহাসিক ঐতিহ্য। প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম ক্রেস্ট, মাওরি পাইকেয়া, বংশ-নির্দিষ্ট হাওয়াইয়ান এবং পলিনেশিয়ান, এবং ইনুপিয়াত আনুষ্ঠানিক ঐতিহ্যের সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগগুলি বাস্তব এবং সক্রিয়; খোলা রেজিস্টারগুলি নথিভুক্ত এবং অ্যাক্সেসযোগ্য। নকশার কথোপকথন শুরু হওয়ার আগে আপনি কোন রেজিস্টারে প্রবেশ করছেন তা সিদ্ধান্ত নিন।

1. কি রচনা? একটি স্বতন্ত্র তিমি একটি তিমি-এবং-নোঙর থেকে ভিন্ন একটি বিবৃতি, মবি-ডিক সাহিত্যিক কম্পোজিশন থেকে পেকোড এবং আহাব রেফারেন্স, হোকুসাই-শৈলীর তিমি-এবং-ঢেউ কম্পোজিশন থেকে, জোনাহ বাইবেল আখ্যান কম্পোজিশন থেকে, মা-এবং-বাচ্চা মাতৃ কম্পোজিশন থেকে। কম্পোজিশনাল পছন্দটি অন্ততপক্ষে একটি তিমি পাওয়ার পছন্দের মতোই গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রায়শই নকশাটি কোন ঐতিহ্যের মধ্যে পড়ে তা নির্ধারণ করে।

1. কি স্টাইল? আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী তিমিগুলি সমসাময়িক ফটোরিয়েলিজম তিমিগুলির চেয়ে ভিন্নভাবে বয়স বাড়ায়; তেবোরি শেডিংয়ে ক্লাসিক্যাল জাপানি ইরেজুমি-শৈলীর তিমি-এবং-ঢেউ কম্পোজিশনগুলি ব্ল্যাকওয়ার্ক জ্যামিতিক কাজের চেয়ে শরীরের উপর ভিন্নভাবে বসে; ফাইন-লাইন মিনিমালিস্ট তিমিগুলি নিও-ট্র্যাডিশনাল স্যাচুরেটেড-কালার তিমিগুলির চেয়ে ভিন্নভাবে বয়স বাড়ায়। প্রতিটি শৈলীর প্রযুক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলি সত্যিই ভিন্ন এবং স্থায়িত্বের ট্রেড-অফগুলি বাস্তব।

1. কোন শিল্পী? তিমিগুলি স্কেলে প্রযুক্তিগতভাবে চাহিদাপূর্ণ কাজ কারণ প্রতিটি প্রজাতির শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন এবং দীর্ঘায়িত তিমির আকারের স্থান-নমনীয়তার জন্য কম্পোজিশন পরিকল্পনার প্রয়োজন। আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী বংশে প্রশিক্ষিত একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা করা একটি তিমি সমসাময়িক রিয়েলিজম, ক্লাসিক্যাল জাপানি ইরেজুমি, বা সমসাময়িক ফাইন-লাইন কাজে প্রশিক্ষিত একই তিমির চেয়ে ভিন্ন দেখাবে। যদি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্য আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে সেই ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত একজন ট্যাটুয়ার খুঁজুন। বিশেষভাবে প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম কিলার-হোয়েল ক্রেস্ট কাজের জন্য, উপযুক্ত ফ্রেমিং হল যে কাজটি ত্লিংগিট, হাইডা, এবং সিমশিয়ান জাতিগুলির বাইরে খোলাভাবে উপলব্ধ নয় এবং জাতি-বহির্ভূত ক্লায়েন্টদের উপর জাতি-বহির্ভূত অনুশীলনকারীদের দ্বারা প্রয়োগ করা উচিত নয়।

একজন কর্মজীবী ট্যাটুয়ার আপনার সাথে চারটি বিষয়েই একটি সৎ কথোপকথন করতে পারেন। তিমি একটি বহু-সাংস্কৃতিক মোটিফ যা একাধিক স্বতন্ত্র ঐতিহ্যে বাস্তব গভীরতা রাখে; এটি ভালভাবে বয়স বাড়ানোর জন্য প্রযুক্তিগত প্যাটার্ন, এবং এটি সঠিকভাবে প্রয়োগ করার জন্য সাংস্কৃতিক-প্রোটোকল প্যাটার্নগুলি প্রতিটি বংশের মধ্যে নথিভুক্ত এবং সুশিক্ষিত।

---

সম্পর্কিত এন্ট্রি

• নরম্যান "নাবিক জেরি" কলিন্স, হোটেল স্ট্রিট গ্লোবলিস্ট. বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি অনুশীলনকারী যিনি তার হোটেল স্ট্রিট, হনলুলু দোকানে, 1930 থেকে 1973 সাল পর্যন্ত কর্মজীবী-নাবিক তিমিকে আমেরিকান ঐতিহ্যবাহী শব্দভাণ্ডারে নিয়ে এসেছিলেন।
• ট্যাটু ইতিহাসে অ্যাঙ্কর. তিমি-এবং-নোঙর ক্লাসিক্যাল নাবিক সামুদ্রিক কম্পোজিশন; নোঙরের কর্মজীবী-নাবিক পাঠ তিমির গভীরতা-এবং-মহাসাগর পাঠের পাশে বসে।
• ট্যাটু ইতিহাসে জাহাজ. তিমি-এবং-জাহাজ কর্মজীবী সামুদ্রিক কম্পোজিশন; ন্যান্টাকেট এবং নিউ Bedford তিমি শিকারের জাহাজের উল্লেখ এবং পেকোড তে মবি-ডিক.
• ট্যাটু ইতিহাসে হাঙ্গর. বৃহত্তর সামুদ্রিক শীর্ষ শিকারী রেজিস্টার যা তিমি সংলগ্ন; প্যাসিফিক সাংস্কৃতিক-প্রসঙ্গ উদ্বেগ যা তিমির স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক স্রোতের সমান্তরাল।
• ট্যাটু ইতিহাসে অক্টোপাস. ক্লাসিক্যাল জাপানি ইরেজুমিতে বৃহত্তর জলজ-প্রাণী রেজিস্টার; হোকুসাই ক্রস-রেফারেন্স এবং বৃহত্তর এডো-যুগের জলজ-নান্দনিক শব্দভাণ্ডার।
• ট্যাটু ইতিহাসে ঢেউ. তিমি-এবং-হোকুসাই-ঢেউ ক্রস-রেফারেন্স; পলিনেশিয়ান এবং ইনুইট জল-দিক ঐতিহ্য যা তিমির বৃহত্তর প্যাসিফিক এবং আর্কটিক স্রোতগুলির মধ্যে পড়ে।
• হাওয়াইয়ান কাকু. আদিবাসী হাওয়াইয়ান হ্যান্ড-পোক ট্যাটু করার ঐতিহ্য; হাওয়াইয়ান তিমি-পূর্বপুরুষ চিত্রকলার জন্য বংশ-নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিক-প্রোটোকল ফ্রেমওয়ার্ক।
• দ্য সেইলর ট্যাটু ঐতিহ্য. কুক-পরবর্তী সামুদ্রিক ঐতিহ্য যা তিমির কর্মজীবী-নাবিক পাঠ এবং বিশেষভাবে তিমি-নাবিক উপ-জনসংখ্যা সরবরাহ করেছিল।
• লার্স ক্রুটাক. আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্যের প্রধান সমসাময়িক পণ্ডিত; ইনুইট, ইউপিক, এবং বৃহত্তর আর্কটিক ট্যাটু প্রতিমাপূজার নথিভুক্তকরণ।

---

উৎস

• মিড, জেমস জি., এবং রবার্ট এল. ব্রাউনেল জুনিয়র Cetacean অধ্যায় ডন ই. উইলসন এবং ডিআন এম. রিডার, সংস্করণ, বিশ্বের স্তন্যপায়ী প্রজাতি: একটি ট্যাক্সোনমিক এবং জিওগ্রাফিক রেফারেন্স। তৃতীয় সংস্করণ, Johns Hopkins University Press, 2005। Mysticeti এবং Odontoceti এর মধ্যে বিভক্ত 90টিরও বেশি জীবিত প্রজাতি সহ Cetacea অর্ডারের জন্য স্ট্যান্ডার্ড ট্যাক্সোনমিক রেফারেন্স।
• বার্লিন, অ্যাডেল এবং মার্ক জেভি ব্রেটলার, এডস। ইহুদি অধ্যয়ন বাইবেল. Oxford University Press, দ্বিতীয় সংস্করণ 2014। জোনাহের পুস্তক এবং এর ব্যাখ্যামূলক ইতিহাস সহ স্ট্যান্ডার্ড সমসাময়িক ইহুদি পণ্ডিত পাঠ্য এবং ভাষ্য।
• লেভিন, অ্যামি-জিল। জোনাহ বৃত্তি জুড়ে 1987 ভাষ্য এবং পরবর্তী বৃত্তি. জোনাহ এবং ইহুদি পাঠের জন্য প্রধান সমসাময়িক রেফারেন্স ডাগ গাদোল শনাক্তকরণ।
• অ্যাপোলোডোরাস। বাইবেলোথেকা (লাইব্রেরি). স্ট্যান্ডার্ড Loeb Classical Library সংস্করণ। অ্যান্ড্রোমিডা এবং পার্সিয়াস কেটোস আখ্যান সহ প্রধান মিথোগ্রাফিক সংকলন।
• ওভিড। রূপান্তর, Books 4 to 5. Frank Justus Miller দ্বারা স্ট্যান্ডার্ড Loeb Classical Library সংস্করণ। অ্যান্ড্রোমিডা এবং পার্সিয়াস আখ্যানের প্রধান ল্যাটিন সাহিত্যিক চিকিৎসা।
• বকস্টোস, জন আর. তিমি, Ice, এবং পুরুষ: Western Arctic-এ তিমি শিকারের ইতিহাস। University of Washington Press, 1986। পশ্চিম আর্কটিকের ইয়ানকি বাণিজ্যিক তিমি শিকারের পর্যায় এবং ইনুপিয়াত জীবিকা তিমি শিকারের অধ্যবসায়ের স্ট্যান্ডার্ড পণ্ডিত চিকিৎসা।
• লোভেনস্টাইন, টম। তাদের সম্পর্কে যে জিনিসগুলি বলা হয়েছিল: শামান গল্প এবং টিকিগাক লোকের মৌখিক ইতিহাস। ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস, 1992। টিকিগাক কসমোলজিতে তিমি শিকার এবং তিমির স্থান সম্পর্কিত ইনুপিয়াত মৌখিক ঐতিহ্যের প্রধান ডকুমেন্টারি রেকর্ড।
• লোভেনস্টাইন, টম। Ancient জমি: পবিত্র তিমি। পিএন 1 হান্ট এবং এর আচার। Farrar Straus Giroux, 1993। শিকারের আনুষ্ঠানিক মাত্রাগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা তিকিগাক মনোগ্রাফের সহগামী ভলিউম।
• লোভেনস্টাইন, টম। Canada এবং Greenland থেকে এস্কিমো কবিতা। University of Pittsburgh Press, 1973। তিকিগাক মনোগ্রাফের পূর্ববর্তী নৃতাত্ত্বিক স্তর।
• ইহিমারা, উইটি। তিমি রাইডার। Heinemann New Zealand, 1987। মাওরি পাইকেয়া ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক সাহিত্যিক নোঙর, 2002 সালের Niki Caro চলচ্চিত্রে অভিযোজিত। ইমাএরা Te Aitanga-a-Mahaki বংশোদ্ভূত যার মধ্যে Ngati Porou অন্তর্ভুক্ত।
• বোস, ফ্রাঞ্জ। সিমশিয়ান পুরাণ। Bureau of American Ethnology, Thirty-First Annual Report, 1916। সিমশিয়ান মৌখিক ঐতিহ্যের মৌলিক নৃতাত্ত্বিক সংকলন যার মধ্যে কিলার-হোয়েল ক্রেস্ট স্তর অন্তর্ভুক্ত।
• হোলম, বিল। নর্থওয়েস্ট কোস্ট ইন্ডিয়ান আর্ট: অ্যানালাইসিস অফ ফর্ম। University of Washington Press, 1965। কিলার-হোয়েল ক্রেস্ট ঐতিহ্য সহ উত্তর-পশ্চিম উপকূলের ফর্মলাইন শৈলীর স্ট্যান্ডার্ড বিশ্লেষণাত্মক রেফারেন্স।
• ব্রিংহার্স্ট, রবার্ট। একটি ছুরির মতো তীক্ষ্ণ গল্প: Classical Haida মিথটেলার এবং তাদের World। Douglas and McIntyre, 1999। হাইডা আখ্যান স্তর যা হাইডা মৌখিক ঐতিহ্যের মধ্যে কিলার-হোয়েল ক্রেস্টকে ফ্রেম করে।
• রিড, বিল এবং রবার্ট ব্রিংহার্স্ট। Raven আলো চুরি করে। Douglas and McIntyre, 1984। সহযোগী হাইডা আখ্যান সংকলন।
• ফিলব্রিক, নাথানিয়েল। সমুদ্রের হৃদয়ে: তিমি এসেক্সের ট্র্যাজেডি। Viking, 2000। নন-ফিকশনের জন্য ন্যাশনাল বুক অ্যাওয়ার্ড। ন্যান্টাকেট তিমি শিকারের ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক পণ্ডিত নোঙর এবং নভেম্বর 1820 এসসেক্স বিপর্যয়।
• মেলভিল, হারম্যান। মবি-ডিক; অথবা, তিমি। রিচার্ড বেন্টলি, লন্ডন, অক্টোবর 1851 (যেমন তিমি); হার্পার অ্যান্ড ব্রাদার্স, নিউ ইয়র্ক, নভেম্বর 1851। নর্থওয়েস্টার্ন-নিউবেরি সংস্করণ হারম্যান মেলভিলের লেখা (নর্থওয়েস্টার্ন ইউনিভার্সিটি প্রেস অ্যান্ড দ্য নিউবেরি লাইব্রেরি, 1968 সাল থেকে একাধিক ভলিউম) স্ট্যান্ডার্ড স্কলারলি পাঠ্য সরবরাহ করে।
• পার্কার, হার্শেল। হারম্যান মেলভিল: একটি জীবনী। দুই খণ্ড। জনস হপকিন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1996 এবং 2002। মানসম্মত আধুনিক মেলভিল জীবনী।
• ওলসন, চার্লস। আমাকে ইশমায়েল বলো। রেনাল অ্যান্ড হিচকক, 1947। মবি-ডিক-এর উপর বিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগের মৌলিক সমালোচনামূলক অধ্যয়ন মবি-ডিক এবং বৃহত্তর আমেরিকান সাহিত্যিক পুরাণের কাঠামো।
• ওয়েভার, রেমন্ড। হারম্যান মেলভিল: মেরিনার এবং রহস্যময়। জর্জ এইচ. ডোরান, 1921। মৌলিক পুনঃআবিষ্কার জীবনী যা মেলভিল রেনেসাঁকে anchored করেছিল।
• ফরার, মাথি। Hokusai। রয়্যাল একাডেমি অফ আর্টস, লন্ডন, 1988; প্রসারিত সংস্করণ প্রেস্টেল, 2010। কাতসুশিকা হোকুসাইয়ের আউটপুটের প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ ক্যাটালগ, যার মধ্যে প্রজ্ঞার সাগর তিমি শিকারের প্রিন্ট অন্তর্ভুক্ত।
• কাল্যান্ড, আর্নে, এবং ব্রায়ান মোয়েরান। জাপানি তিমি শিকার: একটি যুগের শেষ? কার্জন প্রেস, 1992। জাপানি তিমি শিকার ঐতিহ্যের প্রধান ইংরেজি ভাষার পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা।
• পেইন, রজার, এবং স্কট ম্যাকভেই। "হাম্পব্যাক তিমির গান"। বিজ্ঞান 173, নং 3997 (13 আগস্ট 1971): 587 থেকে 597। হাম্পব্যাক তিমির কণ্ঠস্বর নিয়ে সিদ্ধান্তমূলক বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা এবং 1970-এর দশকের "সেভ দ্য হোয়েলস" আন্দোলনের ভিত্তি।
• পেইন, রজার। তিমিদের মধ্যে। চার্লস স্ক্রিবনার'স সন্স, 1995। পেইনের তার সিটাসিয়ান গবেষণা কর্মজীবনের বৃহত্তর সংশ্লেষণ।
• হান্টার, রবার্ট। রেইনবোর Warriors: গ্রিনপিস আন্দোলনের একটি ক্রনিকল। হোল্ট, রাইনার্ট অ্যান্ড উইনস্টন, 1979। 1975 এবং 1976 সালের ফিলিস করম্যাক অভিযানের সহ গ্রিনপিস তিমি প্রচারণার প্রাথমিক তথ্যচিত্র রেকর্ড।
• Cousteau, Jacques-Yves. নীরব World. 1956 সালের চলচ্চিত্র যা লুই মালের সাথে সহ-পরিচালিত, পাম ডি'অর 1956 এবং সেরা তথ্যচিত্র ফিচার চলচ্চিত্রের জন্য একাডেমি পুরস্কার 1957; সহগামী 1953 সালের বই। জ্যাক কুস্টোর সমুদ্রের নিচের জগৎ, এবিসি টেলিভিশন সিরিজ 1968 থেকে 1976। কুস্টোর তথ্যচিত্র কর্পাস।
• 1993 সালের পরের Free উইলি পরিবেশগত মুহূর্তকে সমর্থনকারী বৃহত্তর সমসাময়িক সিটাসিয়ান-সংরক্ষণ বৈজ্ঞানিক এবং নীতি সাহিত্য, যার মধ্যে উইলিয়াম জি. কনওয়ে (ওয়াইল্ডলাইফ কনজারভেশন সোসাইটি)-এর মতো সংরক্ষণবাদীদের কাজ এবং সেই সময়ের বিস্তৃত চিড়িয়াখানা, অ্যাকোয়ারিয়াম এবং সামুদ্রিক-স্তন্যপায়ী কল্যাণ আলোচনা অন্তর্ভুক্ত।
• ডিমেলো, মার্গো। শিলালিপির দেহ: আধুনিক ট্যাটু সম্প্রদায়ের একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। নাবিক ট্যাটু ঐতিহ্যের প্রধান আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা, যার মধ্যে মানসম্মত মোটিফ শব্দভাণ্ডার রয়েছে যেখানে তিমি বসে।
• হার্ডি, ডন এড। আপনার স্বপ্ন পরিধান করুন: ট্যাটুতে আমার জীবন (জোয়েল সেলভিনের সাথে)। থমাস ডান বুকস, 2013। 1970-এর দশকের পরের আমেরিকান ট্যাটু রেনেসাঁর প্রথম-ব্যক্তিগত বিবরণ, যার মধ্যে বৃহত্তর সমুদ্র-প্রাণী শব্দভাণ্ডার অন্তর্ভুক্ত যেখানে তিমি বসে।
• হার্ডি মার্কস পাবলিকেশনস। নথিভুক্ত প্রোভেনেন্স সহ রিপিন্টেড সেইলর জেরি ফ্লাশ; ট্যাটু টাইম ম্যাগাজিন (1982 থেকে 1991) পুরো সময় জুড়ে সামুদ্রিক-থিমযুক্ত কভারেজ।
• Krutak, লারস। আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্য। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 202025। ইনুইট, ইয়ুপিক, প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম এবং পলিনেশিয়ান তিমি-সম্পর্কিত প্রতীকী চিত্র সহ সক্রিয় আদিবাসী ট্যাটু ঐতিহ্যের আলোচনা সহ ক্রস-আদিবাসী নথি।
• Krutak, লারস। Native North America এর Tattoo Traditions। এলএম পাবলিশার্স, 2014। পূর্ববর্তী ক্রুটাক সাবস্ট্রেট যার মধ্যে ইনুইট এবং ইয়ুপিক ট্যাটু প্রতীকী চিত্রের আলোচনা অন্তর্ভুক্ত।
• ন্যানটকেট তিমি জাদুঘর (ন্যানটকেট ঐতিহাসিক সমিতি), ন্যানটকেট, ম্যাসাচুসেটস। স্ক্রিমশ এবং তিমি-ইতিহাস সংগ্রহ। ন্যানটকেট তিমি ঐতিহ্যের প্রধান সমসাময়িক সংগ্রহ।
• নিউ বেডফোর্ড তিমি জাদুঘর, নিউ বেডফোর্ড, ম্যাসাচুসেটস। স্ক্রিমশ, তিমি-জাহাজ এবং তিমি-ইতিহাস সংগ্রহ। নিউ বেডফোর্ড তিমি ঐতিহ্যের প্রধান সমসাময়িক সংগ্রহ।
• মেরিনার্স মিউজিয়াম, নিউপোর্ট নিউজ, ভার্জিনিয়া। ক্যাপ Coleman ফ্ল্যাশ সংগ্রহ, 1936 সালে অর্জিত। আমেরিকান ট্যাটু ফ্ল্যাশের প্রথম নথিভুক্ত প্রাতিষ্ঠানিক অধিগ্রহণ যার মধ্যে সেই সময়ের সামুদ্রিক নকশা অন্তর্ভুক্ত।
• সিলস্ক হেেরিটেজ ইনস্টিটিউট, জুনো, আলাস্কা। সমসাময়িক টিলিংগিট সাংস্কৃতিক-অভিভাবকত্ব সংস্থা। অ্যাট.ও ফ্রেমওয়ার্ক এবং প্যাসিফিক উত্তর-পশ্চিম ক্রেস্ট-ইমেজারি প্রোটোকলের নথি।
• আলাস্কা এস্কিমো তিমি কমিশন, 1977 সালে প্রতিষ্ঠিত। ইনুপিয়াত বোহেড সাবসিস্টেন্স শিকারের জন্য প্রধান সমসাময়িক সহ-ব্যবস্থাপনা সংস্থা।

---

সম্পাদকীয়

গবেষণা এবং দ্বারা লিখিত জন জে. মায়ো III, সম্পাদক, ট্যাটু ইতিহাস এটলাস. এই পৃষ্ঠাটি বর্তমান ক্যাননকে প্রতিফলিত করে সর্বশেষ পর্যালোচনা করা হয়েছে উপরে তারিখ এবং ত্রৈমাসিক চক্রে রিফ্রেশ করা হয়।

একটি ত্রুটি পাওয়া গেছে বা যোগ করার জন্য একটি উৎস আছে? আর্কাইভে জমা দিন. গৃহীত অবদান আর্কাইভ XP এবং নামযুক্ত স্বীকৃতি (অপ্ট-ইন) অর্জন করে।

---