| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | El Socio (Jose Luis Zuniga Jaramillo) |
| Typ | Osoba |
| Éra | Moderní doba |
| Místo | Tepito, Mexico City, Mexiko |
| Datum | 1984 CE |
| Style / Technique | Permitted storefront tattooing out of the Mexico City underground, improvised machine culture |
| Propojeno s | Mexico City Underground (Tianguis del Chopo), Dr. Lakra (Jeronimo Lopez Ramirez), Mexické a středoamerické vězeňské tetování |
Archivní poznámka
Jose Luis Zuniga Jaramillo, známý jako El Socio, společník, vyrůstal v Guadalajaře ve státě Jalisco a strávil nějaký čas ve Spojených státech, než se usadil v řemesle, které ho definovalo. Koncem 70. let už tetoval. Několik zdrojů klade jeho první placené tetování zhruba do roku 1979, kdy v soukromém domě v Guadalajaře potetoval kamaráda, tehdy ještě v době, kdy svou práci pro daňové účely uváděl jako malování cedulí, nikoli jako tetování.
Práve u povolení se k jeho jménu připíná prvenství. Zdroje navázané na jeho vlastní archiv uvádějí, že jeho podnik Arte del Barrio obdržel v roce 1983 první prozatímní tetovací povolení vydané státem Jalisco. Větší tvrzení je celonárodní. Archiv Esmeralda v Mexico City a článek sestavený ve spolupráci s Archivo General de la Nacion shodně uvádějí, že v roce 1984 se El Socio stal prvním tatérem v Mexiku, který získal státní povolení k provozování tetovacího podniku. Tento superlativ se z velké části odvíjí od jeho vlastního vyprávění a od archivu kolem něj vybudovaného, a proto je nejlépe ho brát jako uváděný, nikoli jako prokázaný. Některé zdroje naopak datují vydání povolení k otevření a provozování ve Federálním distriktu k registraci Arte del Barrio v roce 1991 a neshodují se na přesné ulici, přičemž se objevuje jak Peralvillo 21, tak Tenochtitlan 41. Na čem se zdroje shodují, je místo a vzorec. Zřídil registrované, povolené studio v Tepitu, ve čtvrti, která se s legálními věcmi obvykle nezapletla, a udělal to roky předtím, než město pro toto řemeslo vybudovalo jakýkoli skutečný rámec.
Na tom načasování záleží. Mexico City počátku 80. let bylo pro viditelně označená těla nepřátelskou půdou. Po festivalu v Avandaru v roce 1971 vláda tvrdě zakročila proti shromážděním mládeže a policie zadržovala lidi už jen za tetování. Většina rané scény pracovala ilegálně kolem trhu Tianguis Cultural del Chopo a stavěla strojky z kazetových motorků a kytarových strun pod přezdívkami, aby unikla zatčení. El Socio šel opačnou cestou. Zaregistroval se. Povolená provozovna v Tepitu dala řemeslu něco, co mu chybělo, pevnou a legální adresu.
Kulturu také dokumentoval. V roce 1995 vydal Tatuajes Arte Marginado, uváděnou jako vůbec první španělsky psanou tetovací publikaci svého druhu v Latinské Americe, která shromáždila práci a postavy scény, jež přežila převážně z úst do úst. Podle jeho vyprávění byl otcem mexického tetování starší muž z Guadalajary, na nějž se vzpomíná jako na el Ruco Tattoo a o kterém se říká, že kolem roku 1970 pracoval s jehlami přivázanými k nanukovým tyčinkám. El Socio jmenoval ty, kdo přišli před ním, místo aby si celý příběh nárokoval pro sebe.
V Tepitu zůstal celá desetiletí a stal se neodmyslitelnou součástí čtvrti. Koncem září 2023 řekl svým sledujícím, že mu byla diagnostikována nevyléčitelná rakovina, a požádal o pomoc s pokrytím léčby. Zemřel 11. listopadu 2023. Mexická média, která jeho smrt pokryla, ho popisovala jako jednoho z prvních tatérů v zemi. Jeho přesný rok narození není konzistentně uváděn a jeho vlastní poslední příspěvky odkazovaly na zhruba padesát let spjatých s tímto řemeslem.
Poctivé čtení El Socia je takové, že dokumentace kolem něj je nevyrovnaná a některá prvenství spočívají na jeho vlastním vyprávění. Co obstojí, je tvar té kariéry. Tatér z Guadalajary, který vyvedl řemeslo ze stínu v Tepitu, zajistil si povolení v době, kdy si o ně téměř nikdo jiný nezažádal, a pak sepsal historii, aby měla další generace co číst.