Anubis je bůh starověkého Egypta s hlavou šakala, spojovaný s balzamováním, ochranou hrobů a vedením mrtvých. Zaznamenané záznamy ho popisují jako vynálezce mumifikace a jako strážce, který vede zemřelé k soudu, kde se váží srdce proti pírku Maat. V nejranějších obdobích byl hlavním pánem mrtvých, což byla role později přenesená na Osirise, po které se Anubis stal průvodcem duší, které řečtí spisovatelé nazývali psychopompos. Starověcí Egypťané nejsou zdokumentováni jako ti, kteří by tetovali Anubise na kůži. Tetování Anubise je moderní fenomén, který čerpá ze starověkého významu spíše než z pokračování starověké praxe tetování, a spadá do historie konkrétní kultury a víry, ať už si to nositel přeje, nebo ne.

Co znamená tetování Anubise?

Tetování Anubise nejčastěji znamená ochranu skrze smrt a přechod, a jako meditaci o soudu, pravdě a cestě duše. Tato čtení přímo vycházejí z dokumentované mytologie. Anubis je bůh, který střeží tělo v hrobce, dohlíží na balzamování a vede zemřelé do Síně dvou pravd, kde se váží srdce. V důsledku toho si jej moderní nositelé nejčastěji vybírají k označení smutku, k uctění mrtvých, k signalizaci osobní odpovědnosti nebo k získání strážce proti zranění. Význam, který dané tetování Anubise nese, závisí na tom, z jaké části této historie nositel čerpá, a na prvcích, s nimiž je design spárován.

Odkud pochází postava Anubise?

Anubis, ve staroegyptštině nazývaný Anpu nebo Inpu, je jednou z nejstarších božstev v egyptském záznamu. Objevuje se v pohřebních kontextech od Staré říše dále, zobrazen buď jako ležící černý šakal, nebo jako muž s hlavou šakala. Učenci široce spojují formu šakala se zvířaty, která se potulovala kolem pouštních hřbitovů, takže tvor spojený s mrtvými byl přetvořen na jejich ochránce. Jeho starověký život byl v hrobových reliéfech, malovaných rakvích, papyrech a rituálních předmětech. Postava jako tetování je moderní vývoj.

Co je vážení srdce?

Vážení srdce je ústřední scéna soudu egyptského posmrtného života, nejznáměji zaznamenaná v pohřebních textech souhrnně známých jako Kniha mrtvých. Zemřelý je zaveden do Síně dvou pravd, a srdce, chápané jako sídlo chování a paměti, je položeno na váhy proti pírku Maat, bohyně a principu pravdy a řádu. Zdokumentované záznamy přisuzují Anubisovi roli dohledu nad vahami, zatímco bůh Thovt zaznamenává výsledek. Srdce v rovnováze s pírkem uděluje duši průchod do pole zvaného Aaru. Srdce těžší než pírko je dáno požíračce Ammit. Tato scéna je zdrojem čtení spravedlnosti a odpovědnosti, které jsou dnes s motivem spojeny.

Byl Anubis zlý?

Ne. Zdokumentovaný egyptský záznam považuje Anubise za dobrotivého ochránce spíše než za postavu zla. Moderní filmy a hry ho často obsazují jako démonickou nebo zlosynskou postavu, zobrazení bližší pozdějším západním představám o bozích podsvětí než egyptským zdrojům. Ve starověkém materiálu zajišťuje, aby se s mrtvými zacházelo spravedlivě, střeží tělo před znesvěcením a chrání duši před skutečnou hrozbou ve scéně soudu, požíračkou Ammit. Široce opakovaný obraz Anubise jako zla v populární kultuře je současný vynález, nikoli starověká víra.

Tetovali si starověcí Egypťané Anubise?

Neexistují žádné zdokumentované důkazy o tom, že by si starověcí Egypťané tetovali Anubise na kůži. Egyptské tetování je samo o sobě doloženo na predynastických a faraonských mumiích a Atlas se tímto záznamem zabývá na staroegyptské tetování. Značky nalezené na těchto tělech jsou geometrické vzory a v nejméně jednom známém případě figurální symboly, nikoli portréty pohřebních bohů. Anubis jako tetování je moderní fenomén, který bere starověký náboženský obraz a aplikuje ho na tělo, což je použití, které starověká kultura nepraktikovala.

Kam si nechat dát tetování Anubise?

Běžná umístění mají svá specifická vizuální a dlouhodobá kompromisní řešení. Předloktí a horní paže se hodí pro vysokou vertikální postavu stojícího nebo sedícího boha a působí jako záměrný projev. Lýtko a stehno pojmou větší, detailnější realistické kompozice, kterými se mnoho Anubisových děl stává. Hrudník a záda pojmou celé scény, jako je vážení srdce s jeho vahami, pírkem a doprovodnými postavami. Menší linkové nebo černotiskové ztvárnění hlavy šakala se hodí na předloktí nebo rameno. Jako u každého velkého figurálního díla, proberte umístění se svým umělcem, protože měřítko, detail a to, jak design zestárne, jsou řemeslné rozhodnutí, nejen estetická.

Anubis v zaznamenané egyptské historii

Historický Anubis je dobře doložen a významy, které moderní tetování čerpá, pocházejí téměř výhradně z tohoto záznamu, nikoli z vynálezu. To je síla motivu.

Anubis patří mezi nejstarší bohy egyptského pohřebního systému. Ve starověkém materiálu zaujímá hlavní místo mezi bohy mrtvých. Během egyptské historie přešla tato nejvyšší role na Osirise. Do Střední říše, zhruba do počátku druhého tisíciletí př. n. l., si Osiris přisvojil titul pána podsvětí a Anubis byl přetvořen do podpůrných rolí, pro které je nejlépe známý: balzamovač, strážce nekropole a průvodce mrtvých. Tento přenos je zdokumentován a široce popsán ve standardních referenčních účtech egyptského náboženství. Vysvětluje, proč Anubis působí jako strážce a průvodce, nikoli jako vládce. Doprovází a chrání, neuděluje konečný rozsudek.

Jeho spojení s balzamováním je jedno z jeho nejstarších a nejstabilnějších. Egyptská tradice připisuje Anubisovi vynález mumifikace, kněz provádějící balzamovací rituály je popisován jako jednající v roli boha a jeden z jeho starověkých titulů ho umisťuje nad místo balzamování. To je zdroj moderního čtení Anubise jako ochránce těla a průchodu skrze smrt.

Samotná forma šakala má význam. Šakali se potulovali kolem okrajů pouště, kde Egypťané pohřbívali své mrtvé, a zdokumentovaná interpretace, opakovaná ve zdrojích, je, že Egypťané proměnili tvora spojeného s mrtvolami v jejich ochránce. Černá barva, ve které je Anubis obvykle zobrazen, je široce chápána jako evokace jak zbarvení nabalzamovaného těla, tak úrodné černé půdy Nilu, nesoucí asociace smrti a regenerace dohromady, nikoli zla. Populární moderní spojení černé s hrozbou je pozdější nános.

Vážení srdce a čtení spravedlnosti

Jediná scéna, která v moderním tetování Anubise dělá nejvíce práce, je vážení srdce, a stojí za to ji přesně pochopit, protože na ní spočívá velká část významu motivu.

V pohřebních textech zemřelý vstupuje do Síně dvou pravd, nazývané také Síň pravdy. Tam je srdce položeno na jednu misku velkých vah a pírko Maat na druhou. Maat je personifikace a princip pravdy, rovnováhy a kosmického řádu a pírko je jejím emblémem. Anubis je zdokumentován jako bůh, který dohlíží na váhy a zajišťuje správné provedení vážení, bůh s hlavou ibise Thovt zaznamenává verdikt a Osiris ve své pozdější roli soudce mrtvých rozhoduje o výsledku. Srdce v rovnováze s pírkem uděluje průchod do pole rákosí, zvaného Aaru. Srdce zatížené špatným jednáním je vrženo Ammit, složené bytosti složené z krokodýla, lva a hrocha v dokumentovaných popisech, která ho pohltí a ukončí existenci duše. To je hrozba, proti které Anubis chrání, a to je důvod, proč je dobrotivé čtení boha historicky podložené.

Pro tetování tato scéna dodává čtení spravedlnosti, integrity, morální odpovědnosti a pravdy. Nositeli, který si vybere váhy a pírko, nebo celou soudní tabulku, si tím přivolává tuto myšlenku poctivého měření. Tato čtení jsou zdokumentována v mytologii, což je odděluje od volnějších symbolických tvrzení, která se k mnoha motivům vážou. Význam spravedlnosti není folklór. Je to přímé čtení ústředního egyptského textu o posmrtném životě.

Jak je Anubis ztvárněn jako tetování

Protože Anubis vstoupil do tetování jako moderní figurální subjekt spíše než skrze nepřetržitou tradici flash, jeho ztvárnění sleduje široké stylové rodiny současného tetování spíše než jediný kanonický design. Níže uvedené konvence popisují, jak pracující umělci postavu skutečně aplikují. Žádná z nich není starověká.

Nejběžnějším ztvárněním je muž s hlavou šakala v černobílém realismu, svalnatá stojící nebo sedící postava s hlavou šakala, často zobrazovaná s faraonskými regáliemi, jako je pruhovaná nemeská pokrývka hlavy, široký límec, nebo žezlo was a ankha v rukou. Toto je verze, kterou si většina lidí představuje, a pohodlně se vejde na předloktí, lýtko nebo stehno, kde je prostor pro vertikální postavu a její detaily. Barevné realistické verze přidávají zlato egyptských šperků a občas modrou nebo tyrkysovou paletu čerpanou z nástěnných maleb v hrobkách.

Druhou rodinou je ploché, stylizované ztvárnění, které napodobuje egyptský chrámový reliéf nebo umění papyrů z Knihy mrtvých, s postavou zobrazenou v charakteristické profilové póze egyptského kreslení. Tento ilustrativní přístup považuje tetování za záměrnou citaci starověkého umění spíše než za trojrozměrný portrét. Je to verze nejvěrnější tomu, jak Egypťané boha skutečně zobrazovali, a působí jako historická reference.

Třetí rodina redukuje Anubise pouze na hlavu šakala, ztvárněnou v odvážném blackworku nebo v čistém jemná linka funguje jako ostrá grafika. To se hodí pro menší umístění a pro ikoničtější, méně narativní použití postavy.

Celá scéna vážení srdce s vahami, peřím a doprovodnými bohy je větší a ambicióznější kompozice, obvykle umístěná na hrudi, zádech nebo jako celá rukáv. Je to zobrazení, které nejjasněji nese čtení o spravedlnosti a soudu, protože ukazuje scénu, ze které tyto významy pocházejí.

Běžná spojení Anubise a jejich význam

Anubis se často objevuje jako součást větší egyptské kompozice, nikoli sám. Každé běžné spojení přináší svá zdokumentovaná spojení a kombinované čtení je rozhovorem mezi nimi.

Anubis a váhy nebo peří Maat: nejpřesnější historické spojení, které přímo vyvolává vážení srdce. Čte se jako soud, pravda a odpovědnost. Atlas považuje váhy a peří za součást popsané scény soudu.

Anubis a ankh: ankh je egyptský hieroglyf pro život a jeho spojení s bohem mrtvých spojuje smrt a pokračování života po ní. Atlas se ankhu podrobně věnuje na ankh. Kombinace se čte jako příslib života skrze smrt a po ní, což je v souladu s egyptským chápáním posmrtného života jako pokračování, nikoli konce.

Anubis a skarabeus: skarabeus, spojený s ranním sluncem a znovuzrozením, spojuje strážce mrtvých s emblémem regenerace. Atlas se brouku podrobně věnuje na skarabeus. Společně se čtou jako smrt a obnova držené v jednom obraze.

Anubis a egyptské ochranné oči: Anubis je někdy umisťován vedle rodiny ochranných očí, kterou si populární mysl spojuje s egyptskou ikonografií, kterou se Atlas zabývá v širším smyslu na zlé oko. Kombinace zdůrazňuje ochranu a bdělost nad přechodem duše.

Anubis a lebka nebo jiné motivy smrtelnosti: v současné tvorbě je Anubis někdy kombinován se západní obrazností smrtelnosti, jako je lebka. Atlas se této obraznosti věnuje na lebka a tradici personifikace smrti na kosce. Toto je moderní mezitradiční spojení, nikoli starověké, a čtení, které produkuje, je obecnou meditací o smrti, nikoli specificky egyptským prohlášením.

Když se klient ptá na spojení, které není na tomto seznamu, platí stejné pravidlo. Každý prvek přináší svůj vlastní význam a tatér, který zná egyptské zdroje, může probrat kombinované čtení, než se jehla dotkne kůže.

Kulturní kontext

Anubis je posvátná postava specifického historického náboženství a stojí za to být upřímný ohledně rozsahu. Postava nenese druh významu omezeného, ​​bránou iniciací, který si některé žijící tradice střeží, a neexistuje žádná zdokumentovaná komunita, která by tetování Anubise považovala za zakázané pro cizince. Starověké egyptské náboženství není živá víra s praktikujícími, kteří by měli autoritu nad svými obrazy způsobem, jakým to dělají některé tradice popsané jinde v Atlasu. V tomto smyslu tetování Anubise nezvedá obavy z apropriace, které se vážou na motivy čerpané z žijících domorodých nebo uzavřených tradic.

Upřímnou praxí je spíše přesnost. Anubis přichází s hlubokou a dobře zdokumentovanou mytologií a síla motivu spočívá právě v tom, že jeho významy jsou zakořeněny ve skutečných zdrojích. Nejčastější chybou je obrácená chyba považovat Anubise za zlého nebo démonického kvůli moderním filmům a hrám. Toto čtení není podpořeno egyptskými záznamy, které popisují benevolentního ochránce a průvodce. Nositeli nebo umělci, kteří chtějí, aby tetování znamenalo to, co se zdá, že znamená, nejlépe poslouží znalost zdokumentované mytologie, strážce těla, průvodce duše, dohlížitele vah, spíše než popkulturní padouch.

Jak přemýšlet o tetování Anubise

Pokud zvažujete tetování Anubise, tři užitečné rámovací otázky:

  1. Jaký styl? Realistický Anubis v černobílém provedení stárne a čte se jinak než plochá ilustrativní postava ve stylu reliéfu nebo odvážná černá hlava šakala. Styl je skutečná volba s technickými a estetickými důsledky, nejen povrchní preference, a ovlivňuje, kolik detailů design může časem udržet.
  1. Jaká kompozice? Anubis sám, hlava šakala jako ikona, Anubis s ankh nebo skarabeem, nebo celá scéna vážení srdce s vahami a peřím, to vše nese různé historické odkazy a různé významy. Soudní scéna nese čtení o spravedlnosti nejjasněji, protože ukazuje zdroj tohoto významu.
  1. Co to má znamenat? Zdokumentovaná čtení jsou ochrana skrze smrt, vedení duše a soud měřený proti pravdě. Uzemněný obraz je benevolentní strážce egyptského záznamu, nikoli padouch moderních médií. Znalost rozdílu vám umožní stručně popsat umělci záměr a design vycházející ze skutečné mytologie ponese více než ten, který vychází z popkulturního obrazu.
  • Starověké egyptské tetování. Skutečný záznam tetování ve faraonském a předdynastickém Egyptě, odlišný od Anubisova života v reliéfu a na papyru.
  • Ankh. Egyptský hieroglyf pro život, který se spojuje s Anubisem, aby spojil smrt a pokračování života.
  • Skarabeus. Brouk znovuzrození, který se v egyptské ikonografii spojuje s Anubisem.
  • Zlé oko. Kontex pro rodinu ochranných očí, kterou si populární mysl spojuje s egyptským ochranným obrazem.
  • Lebka. Západní motiv smrtelnosti někdy spojovaný s Anubisem v současné mezitradiční práci.
  • Kosa. Západní tradice personifikace smrti, užitečný kontrast k egyptskému modelu strážce a průvodce.
  • Styl tetování Realismus. Běžný registr pro postavu muže s hlavou šakala.
  • Styl tetování Blackwork. Běžný registr pro odvážná zobrazení hlavy šakala.
  • Styl tetování Fine-Line. Běžný registr pro minimalistická ikonografická zobrazení.
  • Styl tetování Ilustrace. Registr pro citace egyptského umění ve stylu reliéfu a papyru.

Zdroje

  • wikipedie, Anubis a Maat. Použito jako výchozí bod a jako křížová kontrola jmen, titulů a chronologie posunu Osirise, přičemž všechna nosná tvrzení jsou potvrzena nezávislými zdroji níže.
  • Historie World Encyclopedia, Egyptský posmrtný život a peří pravdy. Nezávislé potvrzení obřadu vážení srdce, Síně dvou pravd, rolí Anubise, Thovta a Osirise a pole Aaru.
  • Britannica (Studentské vydání), Anubis. Potvrzení Anubise jako boha mumifikace a posmrtného života, formy šakala a jeho rané role pána mrtvých, která byla později přenesena na Osirise.
  • EBSCO Research Starters, Anubis (božstvo). Potvrzení tradice vynálezu balzamování, titulu balzamování jmy-wt a role psychopompa.
  • Egyptské muzeum, Obřad vážení srdce. Potvrzení vah, peří Maat, Ammit požírače a složeného popisu Ammit.
  • Australské muzeum, Podsvětí a posmrtný život ve starověkém Egyptě. Potvrzení Knihy mrtvých, Pole rákosí a procesu soudu.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Sbírky o předdynastickém a faraonském tetování v Egyptě, použité k potvrzení bodu rozsahu, že zdokumentovaný záznam egyptského tetování se týká geometrických a figurálních tělesných značek, nikoli portrétů pohřebních bohů; záznam neukazuje Anubise jako tetovaný motiv v antice, což podporuje rámování stránky jako moderního fenoménu.

Redakční

Výzkum a texty John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží aktuální kánon k datu Poslední revize výše a je pravidelně aktualizována.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archiv XP a uznání jménem (volitelné).