Kompas v historii tetování

Kompas je kanonickým námořním motivem v západní ikonografii tetování, nesoucím tisíciletí námořnické praxe. Magnetický kompas je čínský vynález, poprvé zdokumentovaný pro navigační použití v Shen Kuoových esejích Snový rybník (Mengxi Bitan, kolem roku 1088 n. l. během dynastie Song (cca 960 až 1279) a popsaný v námořním použití Zhu Yuových Rozpravami o Pingzhou (kolem roku 1117 n. l.). Nástroj se dostal do evropské praxe s Alexandrem Neckamemových De Naturis Rerum (kolem roku 1190 n. l.) jako nejstarší zdokumentovaná evropská zmínka a amalfitánská tradice připisuje Flavio Gioia (kolem roku 1300, sporné) zdokonalení. 32dílná růžice větrů kanonická pro portolánové mapy se stabilizovala mezi 14. a 17. stoletím, přičemž severní značka ve tvaru lilie vstoupila z francouzské heraldiky. Americký tradiční kompas byl stabilizován mezi lety 1900 a 1950 Charliem Wagnerem na Chatham Square, Capem Colemanem v Norfolku, Paulem Rogersem, Bertem Grimmem a Normanem "Sailor Jerry" Collinsem na Hotel Street v Honolulu. Akvizice Námořnického muzea z roku 1936 od Colemana je nejstarší zdokumentovanou institucionální zmínkou.

Co znamená tetování kompasu?

Tetování kompasu nejčastěji znamená směr, vedení, návrat domů a stálost při hledání cesty, čerpající z vrstvené historie čínského vynálezu, evropsko-středověké, námořně-navigační a americké tradiční ikonografie. Námořnický výklad rámuje kompas jako nástroj pracujícího navigátora, zařízení, které přivádí nositele zpět do přístavu. Křesťanský figurativní výklad "morálního kompasu" rámuje nástroj jako vnitřní svědomí, které orientuje duši. Skautský a orlí skautský institucionální výklad rámuje kompas jako emblém připravenosti a sebeurčení (Skauti Ameriky založeni 1910). Současný výklad "pravého severu" rámuje design jako orientaci k tomu, čeho si nositel nejvíce cení. Moderní tetování kompasu nesou několik z těchto výkladů najednou, přičemž specifickou váhu dodává kompozice, doprovodné prvky a kontext.

Co znamená tetování růžice kompasu?

Tetování růžice kompasu odkazuje na kanonickou 32dílnou růžici větrů nalezenou na portolánových mapách mezi 14. a 17. stoletím, navigační obrazec, který kombinuje čtyři hlavní směry (sever, východ, jih, západ), čtyři vedlejší směry (SV, JV, JZ, SZ) a další dělení na půl a čtvrtiny větru. Obrazec pochází ze středověké středomořské kartografické praxe a byl standardizován v evropské námořní navigaci do pozdního středověku. Severní značka ve tvaru lilie, nejznámější vizuální prvek růžice kompasu, je francouzský heraldický prvek, který se stal kanonickým na evropských růžicích větrů do 14. století. Tetování růžice kompasu nejčastěji signalizuje navigaci, orientaci, pracující námořní tradici a dlouhé evropské kartografické dědictví, které design vytvořilo. Kompozice, často spárovaná s nápisem se jménem, označením hlavních směrů nebo integrovanou mapou či glóbem, působí navigačně i dekorativně.

Odkud pochází tetování kompasu?

Kompas vstoupil do západní ikonografie tetování několika sbíhajícími se proudy. Čínský vynález magnetického kompasu během dynastie Song (cca 960 až 1279), zdokumentovaný v Shen Kuoových esejích Snový rybník (kolem roku 1088 n. l.) a Zhu Yuových Rozpravami o Pingzhou (kolem roku 1117 n. l.), dodal základní nástroj. Evropské středověké přijetí (Alexander Neckamův De Naturis Rerum, c. 1190 n.l.; připsání Flavia Gioia z Amalfi, c. 1300) přeneslo tento přístroj do středomořské a atlantické námořní praxe. Tradice portolánových map ze 14. až 17. století stabilizovala 32bodovou kompasovou růžici. Tradice tetování námořníků z doby kliprových lodí v 17. až 19. století přijala tento přístroj jako pracovní námořní emblém. Americká tradiční tradice Bowery flash stabilizovala kompas s tučným obrysem, který většina moderních Američanů zná zhruba v letech 1900 až 1950, díky Charlie Wagnerovi, Capu Colemanovi, Paulu Rogersovi, Bertu Grimmu a Sailor Jerry Collins. Založení Boy Scouts of America v roce 1910 institucionalizovalo kompas v americké mládežnické ikonografii.

Co znamená tetování kompasu a lodi?

Spojení kompasu a lodi je kompletní námořní kompozice kombinující navigační přístroj s pracovní lodí, kterou navádí. Kompas signalizuje směr, orientaci a akt nalezení cesty; loď signalizuje pracovní plavbu, otevřený oceán a (v tradici námořnického tetování) často obeplutí mysu Horn pod plnými plachtami. Dohromady tato dvojice představuje kompletní navigační a plavební prohlášení, často objednávané pracujícími námořníky, pracovníky obchodního loďstva nebo nositeli ctícími námořní dědictví rodiny. Kompozice se objevuje v Cap Colemanově norfolkském flashi, na listech Berta Grimma z Long Beach Pike a v dílech Sailor Jerryho z Hotel Street z 30. až 60. let a zůstává v aktivní produkci ve většině amerických tradičních tetovacích studií. Viz stránku Lodní kapesní průvodce pro historii lodní části této dvojice.

Co znamená tetování zlomeného kompasu?

Tetování rozbitého kompasu, s prasklou střelkou, rozbitým ciferníkem nebo poškozeným pouzdrem, znamená ztrátu směru, zármutek, smrt průvodce nebo pamětní zasvěcení zesnulému blízkému, jehož role v životě nositele byla orientační. Tato kompozice je spíše současnou variantou než kanonickou formou z éry Bowery; registr rozbitého kompasu se objevil koncem 20. a začátkem 21. století jako součást širšího rozšíření tradice pamětních tetování. Často spárovaný s nápisovým pásem nesoucím jméno a data zesnulého, s číselným údajem data nebo s malým dalším pamětním prvkem (kříž, růže, svíčka), rozbitý kompas činí ztrátu explicitní. Výklad je intenzivně osobní; váhu mu dodává specifický vztah nositele k zesnulému. Pracující tatéři by měli před aplikací kompozice důkladně prodiskutovat záměr.

Kam si nechat udělat tetování kompasu?

Běžná umístění mají různá vizuální a historická úskalí. Předloktí a biceps jsou kanonická americká tradiční místa pro samostatný kompas nebo dvojici kompasu a kotvy, viditelná na rukávech košil a historicky nejčastěji fotografovaná v námořní dokumentaci tetování z 19. a počátku 20. století. Hrudník pojme větší kompozice včetně plné kompasové růžice s popisem hlavních směrů, dvojici kompasu a lodi a centrální panel rukávu s kompasem a mapou. Horní část zad a lopatka pojmou velké radiální kompasové růžice a současné černotiskové kompasové práce integrované do mandal. Zápěstí pojme malé ciferníkové kompasové kousky. Kompas na ruce a prstech je vysoce viditelný, ale na těchto částech těla rychle bledne. Celorukávové kompozice od předloktí po rameno pojmou kanonickou kompozici „kompas a mapa rukáv“ s kompasem jako kotvícím prvkem a okolními kartografickými detaily. Prodiskutujte umístění se svým umělcem; radiální symetrie kompasu má technické důsledky pro to, jak design působí na různých osách těla.

Proudy tetování kompasu

Cesta kompasu do moderní tetovací ikonografie vedla několika sbíhajícími se proudy. Pochopení toho, který proud dodal jaký význam, pomáhá rozklíčovat, proč jediný navigační motiv může nést původ z čínského vynálezu, evropské středověké přijetí, kartografické vylepšení portolánových map, pracovní registr námořníků z éry kliprových lodí, stabilizaci amerického tradičního Bowery, figurativní výklad křesťanského morálního kompasu a registr ikonografie skautů, to vše najednou.

Proud 1: Čínský vynález magnetického kompasu (dynastie Song, kolem roku 960 až 1279)

Nejhlubší zdokumentovaný původ magnetického kompasu jako navigačního přístroje pochází z čínské dynastie Song. Číňané pozorovali magnetické jevy a směrové vlastnosti magnetovce po staletí před obdobím Song; věštecké a feng-šuej použití lžičkového ukazatele jihu (sinan) je zdokumentováno od dynastie Han (206 př. n. l. až 220 n. l.) dále. Přechod od věšteckého k navigačnímu použití je však zdokumentován konkrétně ve zdrojích z období Song.

Hlavním textovým ukotvením je Shen Kuo (1031 až 1095 n. l.), polyhistor severní dynastie Song, jehož encyklopedické Mengxi Bitan (esejích Snový rybník, c. 1088 n. l.) zaznamenává první jednoznačný popis magnetizované jehly kompasu. Shen Kuo popisuje metody zavěšení (jehla plovoucí na vodě, jehla vyvážená na nehtu, jehla provlečená hedvábím a zavěšená) a poznamenává mírnou odchylku mezi magnetickým severem a pravým severem (jev magnetické deklinace), který dokumentuje staletí před odpovídajícím evropským pozorováním. esejích Snový rybník jsou jedním ze základních textů čínského vědeckého psaní a jsou hlavním primárním zdrojem pro vznik magnetického kompasu jako kalibrovaného přístroje.

Námořní aplikace je zdokumentována krátce poté. Zhu Yuových Pingzhou Ketan (Rozpravami o Pingzhou, c. 1117 n. l.) zaznamenává, že čínští námořníci na obchodní trase z Guangzhou do Sumatry používali magnetický kompas pro navigaci za oblačného počasí, kdy bylo nebeské pozorování nemožné. Text je nejstarším zdokumentovaným popisem magnetického kompasu v aktivním lodním navigačním použití a umisťuje navigační kompas do čínské námořní praxe téměř o století dříve než odpovídající evropské odkazy.

Čínský vynález magnetického kompasu je jedním z nejčastěji citovaných čínských příspěvků světové technologii, vedle papíru, tisku a střelného prachu (kanonické „Čtyři velké vynálezy“ identifikované v moderní čínské historiografii). Přístroj se během 12. století šířil na západ přes obchod v Indickém oceánu a islámské Středomoří a do evropské praxe se dostal do konce 12. století. Tetování kompasu, ať už to nositel ví nebo ne, nese přístroj čínského původu, jehož základní textové odkazy jsou Shen Kuoovy esejích Snový rybník a Zhu Yuovy Rozpravami o Pingzhou.

Proud 2: Evropské středověké přijetí (12. až 14. století)

Evropské přijetí magnetického kompasu je zdokumentováno od konce 12. století dále, šířilo se do evropské námořní praxe prostřednictvím středomořského obchodního kontaktu s islámskými a indicko-oceánskými zprostředkovateli. Nejstarší zdokumentovaný evropský odkaz je Alexandrem Neckamem (1157 až 1217), anglický učenec a augustiniánský kanovník, jehož De Naturis Rerum (c. 1190 n. l.) popisuje magnetizovanou jehlu používanou námořníky k nalezení směru, když byly hvězdy zakryty. Neckamův odkaz je stručný, ale jednoznačný a je hlavním textovým ukotvením pro příchod kompasu do severoevropského intelektuálního psaní. Doprovodná pojednání De Utensilibus podrobněji popisuje zavěšení jehly z praktického hlediska.

Středoevropská tradice připisuje Flavio Gioia z Amalfi (cca 1300, sporné) evropské zdokonalení kompasu, zejména zavěšení jehly na otočném čepu uvnitř stupňované schránky ("suchý kompas" s dělenou stupnicí připevněnou pod jehlou). Gioiovo přisouzení zpochybňují moderní historici techniky, kteří poznamenávají, že žádná současná dokumentace Gioiovy konkrétní role neexistuje a že tradice občanské komunity Amalfi, která mu to připisuje, pochází z pozdějších staletí. Navzdory sporu je role regionu Amalfi v raném komerčním rozvoji navigačního kompasu zdokumentována v italských námořních pramenech ze 14. století a ve městě Amalfi stojí socha Flavia Gioii na památku tradičního přisouzení.

Zdokonalení přístroje v Evropě během 13. a 14. století vyústilo v kalibrovaný námořnický kompas, který se stal standardem v evropské námořní praxi po několik následujících staletí. Stupnice kompasu s dělenými stupni, kardanové zavěšení, které udržovalo stupnici vodorovně navzdory pohybu lodi, ochranný skleněný kryt a standardizovaná 32bodová stupnice, která se stala kanonickou na portolánových mapách: to jsou evropsko-středověké příspěvky k přístroji, jehož základní princip magnetické jehly byl čínský.

Proud 3: Růžice kompasu a tradice portolánových map (14. až 17. století)

Vizuální obraz růže kompasu, radiální grafika větrné růže, která poskytuje kanonický motiv tetování, vychází z evropské středověké tradice portolánových map. Portolánové mapy jsou praktické námořní navigační mapy, které se objevily koncem 13. a ve 14. století, primárně vyráběné v mediteránních obchodních centrech Janov, Benátky, Mallorca a Katalánsko, a vyznačují se detailními pobřežími, sítí čar rumbů (čáry konstantního kompasového směru vycházející z center růží kompasu) a absencí zeměpisných sítí.

Růže kompasu na portolánové mapě slouží jako navigační referenční bod, z něhož vycházejí čáry rumbů. Obraz obvykle dělí horizont na 32 bodů: čtyři hlavní směry (sever, východ, jih, západ), čtyři vedlejší směry (SV, JV, JZ, SZ), osm půlvětrů (SSV, VJV, VJV, JJV, JJZ, ZJZ, ZSZ, SSZ) a šestnáct čtvrtinových větrů (každý pojmenovaný kombinacemi hlavních směrů). 32bodová stupnice je kanonická v evropské námořní praxi od 14. do 19. století a vizuální obraz se stal jedním z nejznámějších kartografických emblémů v západní tradici.

Vydání fleur-de-lis severní značka je kanonická vizuální ozdoba, která identifikuje severní směr na růžici kompasu. Fleur-de-lis je stylizovaná lilie, francouzský heraldický znak pocházející ze středověké francouzské královské ikonografie (znak se objevuje na znacích francouzské monarchie od 12. století), a jeho použití na severních značkách růžice kompasu se stalo standardem na evropských větrných růžicích ve 14. století. Varianta kříže a fleur-de-lis (křesťanský kříž označující východ, směr Jeruzaléma, spárovaný s fleur-de-lis na severu) je zdokumentována na pozdně středověkých a raně novověkých portolánových mapách a dodala ikonografický slovník, který později převzal americký tradiční tetovací kompas.

Růžice kompasu na portolánových mapách byla referenční postavou pro navigátory po dobu zhruba čtyř staletí, od konce 13. století do širokého přijetí sítí zeměpisné šířky a délky v 17. a 18. století. Vizuální stabilita postavy během tohoto období z ní učinila jeden z nejkonzistentnějších emblémů v evropské kartografické tradici a přenesla navigační čtení do moderní éry bez významných ikonografických změn.

Moderní západní tradice námořnických tetování se objevila koncem 18. století po třech tichomořských plavbách kapitána Jamese Cooka (1768 až 1779), jak je zdokumentováno na paralelní Kapesní průvodce kotvou. V námořní motivické slovní zásobě, která se ustálila koncem 18. a 19. století, vstoupil kompas jako znak pracujícího navigátora vedle kotvy, vlaštovky, plně otesané lodi, námořní hvězdy a páru prase a kohout, zdokumentovaného v knize Margo DeMello Těla nápisů (Duke University Press, 2000) Margo DeMello.

Kompasové tetování v tomto období obvykle signalizovalo navigační dovednosti, pracovní námořní službu, schopnost najít cestu domů a (v sentimentálních kompozicích) milovanou osobu čekající v přístavu, kam by kompas vedl nositele zpět. Sentimentální kompozice „ztracen bez tebe“, kde je kompas spárován s nápisem se jménem milované osoby a s narážkou, že skutečný směr kompasu je k pojmenované osobě, sestupuje z širší tradice sentimentálních panelů z Bowery, která dala vzniknout kompozicím kotva a růže, vlaštovka a růže a srdce a nápis. Rejstřík „ztracen bez tebe“ je jedním z nejtrvalejších výkladů, které kompasové tetování nese do moderního amerického tradičního kánonu.

Éra kliprových lodí, období rychlých obchodních plachetnic v polovině 19. století zapojených do dálkového obchodu (čínské čajové klipry, australské vlněné klipry, klipry kalifornské zlaté horečky z Atlantiku do tichomořských přístavů přes mys Horn), představovalo vrchol tradice tetování pracovních námořníků. Tetování kompasů z tohoto období je zdokumentováno na kabinetních fotografiích v kolekci Detroit Publishing Co. v Library of Congress a v širším námořním fotografickém archivu 19. století. Kompas se objevuje vedle kotvy a plně otextované lodi v kompozicích tetování námořníků z éry kliprových lodí.

Proud 5: Stabilizace amerického tradičního flash z Bowery (1900 až 1950)

Verze kompasu, kterou většina moderních Američanů poznává, byla stabilizována americkými tradičními umělci pracujícími zhruba mezi lety 1900 a 1950. Tučné černé obrysy, omezená paleta s vysokou sytostí (červená pro značky hlavních směrů, modrá pro pouzdro nebo okolní vodu, žlutá nebo zlatá pro zvýraznění jehly, zelená pro párové dekorativní prvky), standardizované 8-bodové nebo 32-bodové dělení a proporce optimalizované pro umístění na předloktí, bicepsu, hrudníku nebo zádech: to jsou technické znaky amerického tradičního kompasu a v ustálené podobě neexistovaly před obdobím Bowery.

Charliem Wagnerem (nar. Wiegner, 1875 až 1953) provozoval svůj obchod na Chatham Square přibližně od roku 1904 až do své smrti v roce 1953 a převzal tradici Bowery prostřednictvím svého spojení s Samuel O'Reilly a nesl ji téměř půl století. Wagner vytvářel flash kompasů vedle širšího slovníku americké tradice po celé toto období. Springfield Daily Republican ze 7. února 1933 (speciální zpráva z New York City) uvedl, že tři čtvrtiny pracujících tatérů ve velkých přístavech světa se vyškolily u Wagnera v jeho obchodě na Chatham Square a že dvacet tisíc námořníků nosilo roztažené orly jeho výroby; dobový tisk to zaznamenal jako měřítko jeho prominence a národního otisku distribuce flash jeho provozovny na 208 Bowery, skrze kterou flash kompasů cirkuloval jako součást stejné výukové a zásobovací infrastruktury, která distribuovala jeho slovník kotvy, růže, orla, vlaštovky a srdce po celé zemi.

Capem Colemanem (15. října 1884 až 20. října 1973) založil svůj obchod v Norfolku ve Virginii kolem roku 1918 a provozoval ho tam několik desetiletí. Status Norfolku jako hlavního námořního přístavu USA postavil Colemana na geografické křižovatce námořnické kultury a rozvíjející se tradice komerčních amerických studií. Colemanovy kompasové flash, spolu s širším slovníkem kotvy, orla, vlaštovky, hula dívky a srdce, byly součástí sbírek získaných Muzeum námořníků v Newport News ve Virginii v roce 1936. Tato akvizice je nejstarší zdokumentovanou institucionální sbírkou amerických tetovacích flash a je hlavním dokumentárním odkazem pro stanovení dat kanonického amerického kompasu.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), Colemanův hlavní student, přenesl slovník norfolkského kompasu do poloviny 20. století. Rogers provozoval obchody v Salisbury v Severní Karolíně a v Norfolku a později spoluzaložil společnost Spaulding and Rogers, jejíž vybavení a flash formovaly studiové tetování po celé Severní Americe po desetiletí. Jeho jméno bylo později neseno Paul Rogers Tattoo Research Center ve Winston-Salem v Severní Karolíně, které drží hlavní sbírku dobových flash listů Tattoo Archive, včetně návrhů kompasů od Wagnera, Colemana, Rogerse, Grimma a Sailor Jerryho.

Bert Grimm (narozen Edward Cecil Reardon, 1900 až 1985, postava s různou mírou jistoty v několika biografických údajích) provozoval svůj vlajkový obchod v St. Louis na 716 N. Broadway od roku 1928 a později zakotvil na Long Beach Pike na 22 S. Chestnut Place (rok nákupu je v dochovaných zdrojích skutečně sporný, uvádí se buď 1952 nebo 1954), dokud v roce 1969 neprodal obchod Bobu Shawovi, přičemž produkoval kompasové flash, které se šířily po celé zemi prostřednictvím dobových distribučních sítí, jako byla Spaulding and Rogers. Grimmův obchod na Long Beach Pike je jedním z nejlépe zdokumentovaných amerických tradičních studií poloviny století a kanonické kompozice kompasu a kotvy, kompasu a lodi a kompasu s praporem se objevují na Grimmových dochovaných flash listech.

Nneboman "Sailnebo Jerry" Collins (1911 až 1973) provozoval svůj obchod na Hotel Street v Honolulu od poloviny do konce 30. let 20. století až do své smrti 12. června 1973. Mezi Collinsovy zákazníky patřili převážně příslušníci amerického námořnictva a obchodního loďstva procházející přes Pearl Harbor, zejména během druhé světové války a po ní, a jeho kompasové flash bylo vytvořeno pro stejný účel pracujícího námořníka, jaký tento motiv sloužil po celé předchozí století. Kompozice se objevuje v celém archivu flash z Hotel Street publikovaném v Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise a Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), editoval Don Ed Hardy.

Do roku 1950 se americký tradiční kompas ustálil do malého souboru kánonických kompozic: prostý ciferník kompasu; 8hvězdná americká tradiční růžice kompasu s označením hlavních směrů (S, J, V, Z); 32hvězdná plná růžice větrů podle tradice portolánových map; dvojice kompas a kotva; plná námořní kompozice kompas a loď; kompas s nápisem nebo panel pro milovanou osobu; navigační kompozice kompas a námořní hvězda; a průzkumná kompozice kompas a mapa.

Proud 6: Figurativní tradice křesťanského "morálního kompasu"

Paralelní figurativní proud prochází křesťanskou oddanou a homiletickou literaturou od středověku dále. „Morální kompas“ je figurativní použití, při kterém se navigační kompas stává metaforou svědomí, které orientuje duši k ctnosti. Postava se objevuje v středověkém a raně novověkém křesťanském kázání, v širší křesťanské humanistické tradici (zejména v Geoffrey Whitneyjeho knize emblémů Výběr emblémů, 1586, a napříč širší tradicí severoevropských emblémových knih, která prochází dílem Andrey Alciata. Emblematum Liber, 1531), a v protestantské duchovní literatuře 18. a 19. století.

Obrazné čtení přenesené do anglofonní populární kultury 19. a 20. století jako ustálený výraz. Mít „morální kompas“ znamená mít vnitřní směr k správnému jednání; „ztratit morální kompas“ znamená sklouznout k neřesti nebo škodě. Obrazné použití je doloženo v britské a americké kazatelské literatuře, populární fikci a oddané psaní od 18. století dále a poskytlo paralelní čtení, které tetování kompasu mohlo nést vedle pracovně-námořního registru.

Křesťanské čtení morálního kompasu se v současné tetovací kompozici objevuje především spojením kompasu s explicitně křesťanskými prvky: kompas s křížem ve středu, kde se otáčí jehla, kompas spojený s biblickým veršem (Přísloví 3:5-6, „Důvěřuj Hospodinu celým srdcem... a on ti cestu urovná,“ je nejčastěji citovaný verš pro kompozice kompasů vyvolávající obrazné čtení) nebo kompas s monogramem Chi-Rho nebo symbolem Ichthys začleněným do pouzdra. Kompozice činí obrazné čtení viditelným a je často zadávána klienty s aktivní křesťanskou praxí.

Proud 7: Ikonografie skautů Ameriky a orlích skautů (od roku 1910)

Boy Scouts of America byli založeni 8. února 1910 od Williama D. Boyce, podle hnutí britských skautů založeného Robert Baden-Powell v roce 1908. Kompas se stal jedním z kanonických institucionálních emblémů skautů téměř od založení, objevoval se na odznakách zdatnosti (odznak zdatnosti orientace, odznak zdatnosti přežití v divočině), na širší skautské ikonografii (medaile Orlího skauta, různé hodnostní odznaky) a na výukovém materiálu v Příručce skauta o navigaci s mapou a kompasem. Sada dovedností práce s kompasem a mapou je jednou ze základních kompetencí, které skautský program učí, a postava kompasu nese institucionální význam specifický pro americkou (a paralelně britskou a mezinárodní) skautskou kulturu.

Vydání Orlí skaut, nejvyšší hodnost v Boy Scouts of America (založeno 1911), je udělována skautům, kteří splní předepsanou sekvenci odznaků zdatnosti, vůdcovství a závěrečný projekt služby Orlího skauta. Medaile Orlího skauta obsahuje kompozici kompasu a orla, která se stala jedním z nejrozpoznatelnějších amerických emblémů mládežnických institucí 20. a 21. století. Institucionální význam Orlího skauta je specifický pro nositele, kteří získali hodnost, a tetování kompasu odkazující na registr Orlího skauta obvykle páruje kompas s orlem, s uzlem Orlího skauta, s emblémem lilie (fleur-de-lis) Boy Scouts of America nebo s číselným údajem označujícím rok udělení hodnosti Orlího skauta.

Čtení skautského kompasu je sociálně napjaté, nikoli přivlastňující v přísném kulturně-tradičním smyslu: samotný kompas je otevřený komerční slovník, ale explicitní kompozice Orlího skauta je získaný institucionální znak. Ne-skauti používající explicitní ikonografii Orlího skauta (medaile, uzel, datované ocenění Orla) je v rejstříku srovnatelné s nošením získaných vojenských odznaků bez služby. Poctivou praxí je vědět, na co se kompozice odkazuje, a být upřímný ohledně vztahu nositele k instituci. Generický kompas je otevřený; zdokumentovaná kompozice Orlího skauta nikoli.

Proud 8: Současný realismus, neotradicionalismus a blackwork s integrovanými mandalami

Tři současné módy formovaly motiv kompasu od 90. let. Současný realismus zobrazuje specifické kompasové přístroje (mosazný a skleněný námořnický kompas se zvětralou patinou; starožitný kapesní kompas s rytým ornamentem; moderní ruční kompas s přesným dělením) s fotografickou věrností. Realistický kompas obvykle zahrnuje detailní povrchové prvky, jako je leštěný mosazný kryt, skleněná plocha s jemnými odrazy, patinovaný kov značek hlavních směrů a texturovaná kůže nebo plátno jakéhokoli doprovodného pouzdra. Často spárovaný s botanicky nebo kartograficky přesnými doprovodnými prvky (podklad staré mapy, sextant, chronometr, kapesní hodinky), realistický kompas dokumentuje specifický historický přístroj, spíše než aby nesl zátěž amerického tradičního plochého barevného emblému.

Neotradicionalismus zachovává americký tradiční silný obrys, ale rozšiřuje paletu a prohlubuje dimenzionální stínování. Neotradicionální kompas může používat deset nebo dvanáct barev, kde americký tradiční kompas používá čtyři nebo pět; mosazný kryt je zobrazen světlem a stínem; kompasová růžice je zobrazena jemným gradientním stínováním namísto plochých barevných bloků; pozadí může zahrnovat dekorativní tečkování, okolní hvězdy nebo filigránové akcenty v neotradicionálním dekorativním slovníku.

Současná černá práce integruje kompas do kompozic mandal, překryvů posvátné geometrie a rozsáhlých tečkovaných prací. Černá kompasová růžice může být plně černá silueta, jemně obrysová kompasová růžice vyplněná geometrickým tesselačním vzorem přes směrové body, nebo část větší radiální mandalové kompozice, kde kompasová růžice slouží jako centrální organizační figura s překryvy posvátné geometrie (Květ života, Metatronova kostka, šestiúhelníkové mřížkové vzory) rozšiřujícími se ven. Černá kompasová růžice je abstrakce; odkazuje na navigační postavu, aniž by se ji snažila vykreslit jako funkční přístroj, a přirozeně zapadá do širší tradice současných černých rukávů a zadních kusů.

Všechny tři současné módy vycházejí z amerického tradičního kompasu stabilizovaného mezi lety 1900 a 1950, i když povrchové zpracování nemusí vypadat vůbec stejně. Americký tradiční kompas zůstává referenčním bodem a současní pracující tatéři se ho učí jako součást svého základního školení ve stejném pořadí, v jakém se učí růži, vlaštovku, kotvu, orla a srdce.

Kompas v americkém tradicionalismu

Americký tradiční kompas je kanonická verze a většina současných kompasových prací z ní přímo vychází. Technické specifikace jsou stabilní napříč linií Wagner, Coleman, Rogers, Grimm a Sailor Jerry: silný černý obrys, omezená paleta s vysokou sytostí (červená pro značky hlavních směrů a hrot jehly ukazující na sever, modrá pro kryt nebo okolní vodu, žlutá nebo zlatá pro tělo jehly nebo zvýraznění mosazného krytu, zelená pro spárované dekorativní prvky), standardizované 8-bodové nebo 32-bodové dělení a proporce optimalizované pro umístění na předloktí, biceps, hrudník nebo záda.

Několik kompozičních variant je zdokumentováno z období amerického tradicionalismu a zůstává v aktivní produkci ve většině amerických tradičních tetovacích studií. Jednoduchý kompasový ciferník je nejjednodušší verze, často aplikovaná jako malý kus na předloktí nebo zápěstí, s jasně viditelnými značkami hlavních směrů (N, S, E, W) a jehlou ukazující na sever. Americká tradiční 8-bodová kompasová růžice přidává čtyři mezi-hlavní směry (NE, SE, SW, NW) a je nejkanoničtější americkou tradiční verzí, vyvažující vizuální bohatost s disciplínou čitelnosti silného obrysu. 32-bodová plná větrná růžice podle tradice portolánových map je nejdetailnější variantou, se všemi 32 děleními vět pojmenovanými nebo graficky znázorněnými; kompozice je obvykle aplikována ve větším měřítku, aby vyhovovala vizuální hustotě. Kompas s praporem přidává horizontální svitek přes spodní část kompasu nebo pod ním, obvykle nesoucí jméno, motto ("PRAVÝ SEVER", "DOMOV", "DRŽTE SE KURZU", "NÁSLEDUJTE SVÉ SRDCE"), datum nebo označení jednotky. Kompas a kotva páruje navigační přístroj s kanonickým námořním emblémem v kompozici pracujícího námořníka, podrobně diskutované v Kapesní průvodce kotvou. Kompas a loď kombinuje navigační nástroj s pracující lodí v plné námořní kompozici.

Co dělá americký tradiční kompas výrazným, jsou stejné technické reakce, které odlišují jiné americké tradiční motivy: záměrná plošnost barev, síla obrysu, zvětšená čitelnost, odolnost vůči desetiletím slunce a povětrnostním vlivům. Kompas na námořníkově předloktí v roce 1942 vypadá stejně i v roce 2026, protože design byl od počátku optimalizován pro tuto odolnost. Paleta červená-modrá-žlutá je vytvořena pro čitelnost z dálky a pro dobře stárnoucí těla dělnické třídy v pracovním světle.

Kompas v neotradicionalismu

Když se neotradice v pozdních 90. letech a 2000. letech stala uznávaným stylem, kompas prošel stejným ošetřením jako růže, kotva, vlaštovka a srdce: byly zachovány tučné obrysy americké tradice, barevná paleta se dramaticky rozšířila, stínování a dimenzionální vykreslení se prohloubilo a kompoziční přístup se stal více ilustrativním. Neotradicní kompas může používat deset nebo dvanáct barev, kde americký tradiční kompas používá čtyři nebo pět; mosazné pouzdro je individuálně vykresleno světlem a stínem; kompasová růžice je vykreslena jemným přechodovým stínováním; jehla odráží okolní světlo; pozadí může zahrnovat okolní dekorativní prvky, jako jsou malé hvězdy, tečkované akcenty, ozdobné filigránské prvky nebo stylizovaný horizont.

Neotradicní kompas se často objevuje v kompozicích zahrnujících věnování do pruhu s jménem, integrované kartografické prvky (část vintage mapy pod kompasem, stylizované pobřeží viditelné na okraji kompasu) nebo spárované dekorativní uspořádání s neotradicními prvky růže, dýky nebo lebky. Kompozice je více ilustrativní než plochobarevný předchůdce americké tradice a je typicky vytvořena pro konkrétní zakázkové umístění, spíše než aplikována z obecného flash listu. Neotradicní kompas z 2000. a 2010. let podstatně formoval obraz tohoto designu v současné tetovací kultuře a šíření neotradicních kompasových děl v éře Instagramu posunulo design do širšího současného estetického rejstříku, přičemž si zachoval historickou ikonografickou váhu, kterou design nese.

Kompas ve fotorealistické práci

Současní realistickí tatéři vzali kompas jiným směrem v letech 2010 a 2020: fotorealistické kompozice s jedním přístrojem vykreslené s věrností, kterou umožňují vysokorychlostní rotační stroje a ultrajemné pigmenty. Tyto kompasové přístroje vypadají jako fotografie skutečných historických přístrojů, často s anatomickou přesností až po leštěné mosazné pouzdro, skleněnou plochu s jemnými odrazy a patinou, texturovaný kov značek kardinálních směrů, přesné odstupňování kalibrované stupnice a specifický historický typ (suchý námořní kompas s otočnou jehlou; mokrý kompas plněný kapalinou s tlumenou jehlou; starožitný kapesní kompas s rytými filigránskými prvky; moderní ruční kompas s přesným zaměřovačem).

Realistický kompas dokumentuje specifický historický přístroj, spíše než aby nesl ikonografickou zátěž plochobarevných emblémů americké tradice. Často spárovaný s kartograficky přesnými doprovodnými prvky (vintage podkladová mapa portolánu, stylizovaná topografická mapa, sekstant, chronometr, starožitné kapesní hodinky), realistický kompas je současným módem pro klienty, kteří chtějí navigační přístroj jako reprezentativní obraz, spíše než jako symbolický emblém. Kompozice typicky integruje kompas do specifické environmentální scény nebo uspořádání doprovodných přístrojů, přičemž okolní prvky nesou stejně velkou narativní váhu jako samotný kompas.

Kompas v blackworku a geometrických mandalách

Současní blackwork umělci vykreslují kompas jako geometrický nebo grafický emblém, spíše než jako barevnou reprezentaci specifického přístroje. Blackwork kompas může používat plně černou siluetu obrysu kompasové růžice, jemnou geometrickou konstrukci s kardinálními a interkardinálními děleními vykreslenými jako ostré linie, tečkované stínování přes kompasovou stupnici a pouzdro, nebo plnou integraci mandaly, kde kompasová růžice slouží jako centrální organizační prvek větší radiální kompozice.

Kompas integrovaný do mandaly je jednou z nejrozpoznatelnějších současných blackwork kompozic. Kompasová růžice uprostřed poskytuje radiální strukturu, ze které se mandala rozšiřuje ven, s překryvy posvátné geometrie (vzor Květ života, Metatronův krychle, hexagonální mřížková geometrie), tečkovaným stipplingem pro stínování a dalšími soustřednými kruhy geometrických vzorů rozšiřujícími kompozici ven. Mezi umělce pracující v tomto rejstříku patří Tomase Tomase (londýnský průkopník blackworku), Xeda LeHeada (londýnský specialista na dotwork a geometrii) a Aarona Caina (tatér ze San Diega a současný blackwork umělec), z nichž každý vyvinul osobité přístupy k integraci kompasové figury do větších geometrických kompozic. Blackwork kompas je abstrakce; odkazuje na navigační figuru, aniž by se snažil vykreslit funkční přístroj, a čtení je meditativní a geometrické, spíše než námořní nebo institucionální.

Kompozice „rukávu s kompasem a mapou“

Rukáv s kompasem a mapou je kanonická současná americká rukávová kompozice, ve které kompas slouží jako kotvící prvek větší kartografické celopažní práce. Kompozice typicky umisťuje kompas na vnitřní předloktí nebo biceps jako vizuální ohnisko, s okolními detaily mapy (kontinenty, pobřeží, sítě zeměpisných délek a šířek, pojmenované geografické prvky, přístavy nebo města osobního významu, rumbové linie vyzařující z centra kompasu) vyplňující zbývající povrch rukávu. Další doprovodné prvky mohou zahrnovat plně vybavenou loď na plachtách, kotvu, námořní hvězdu, nápis se sanskrtským nebo latinským mottem, data významných plaveb nebo specifické názvy přístavů.

Kompozice vychází z širší tradice námořních a průzkumných celopažních děl, která se vyvinula koncem 20. a začátkem 21. století, kdy se formát rukávu stal standardním měřítkem současných zakázkových prací. Rukáv s kompasem a mapou je jednou z nejvíce fotografovaných a nejvíce sdílených na Instagramu současných rukávových kompozic, zejména v neotradicním, realistickém a hybridním blackwork-a-barevném rejstříku. Pracující tatéři by měli naplánovat celou kompozici rukávu předtím, než se jehla dotkne kůže; umístění kompasu určuje radiální logiku celého rukávu a okolní detaily mapy jsou budovány směrem ven od středu kompasu.

Párování kompasů a jejich význam

Kompas se objevuje jak jako samostatný motiv, tak jako součást vícedílných kompozic. Každé běžné párování nese své vlastní čtení.

Kompas + kotva: Kanonické párování pracovních námořníků. Kompas signalizuje navigační dovednosti a akt hledání směru; kotva signalizuje pevnost, naději (Židům 6:19, jak je diskutováno na Kapesní průvodce kotvou) a bezpečný přístav, ke kterému kompas nositele vede. Společně pár signalizuje úplnou pracovní námořní kompetenci a je jednou z nejběžnějších amerických tradičních námořnických kompozic. Párování se objevuje napříč flash listy Capa Colemana z Norfolku, Bert Grimma z Long Beach Pike a pracemi Sailor Jerryho z Hotel Street od 30. let 20. století.

Kompas + loď: Kompletní námořní kompozice diskutovaná výše v sekci Zvýrazněný úryvek. Kompas signalizuje nástroj navigátora; loď signalizuje pracovní plavidlo. Často vykresleno s plně vybavenou lodí na plachtách (což v tradici námořnických tetování signalizuje obeplutí mysu Horn) spárovanou s centrálním kompasovým prvkem. Viz stránku Lodní kapesní průvodce pro historii lodní části této dvojice.

Kompas + námořní hvězda: Navigační kompozice. Námořní hvězda (kanonická 5-cípá nebo 8-cípá hvězda s pravidelnými tmavými a světlými segmenty, sestupující z tradice kompasové růžice) signalizuje nalezení cesty domů; kompas signalizuje nástroj používaný k nalezení této cesty. Pár čte jako úplné navigační a návratové prohlášení a objevuje se napříč flash uměním americké tradice z poloviny století. Viz stránka Kapesní průvodce námořní hvězdou pro stranu námořní hvězdy historie párování.

Kompas + mapa: Průzkumná kompozice. Mapa signalizuje geografické území; kompas signalizuje orientaci v tomto území. Často vykresleno jako mapa ve stylu vintage portolánové mapy s kompasem uprostřed a rumbovými liniemi vyzařujícími ven, nebo jako stylizovaná topografická mapa s kompasem překrytým přes specifickou oblast osobního významu pro nositele. Kompozice vychází z širšího kartografického a průzkumného rejstříku.

Kompas + pruh s jménem: Přímá dedikační kompozice. Jmenovaná osoba je to, co nositele orientuje, „pravý sever“ života nositele, osoba, ke které by se kompas vždy směřoval. Často manžel/ka, rodič, dítě nebo zesnulý blízký, jehož role v životě nositele byla orientační. Kompozice vychází z tradice sweetheart panelů z Bowery a sentimentálního rejstříku „ztracen bez tebe“ zdokumentovaného ve flash umění z éry kliprových lodí 19. století. Flash umění Charlieho Wagnera z Chatham Square zahrnuje více kompozic kompasu a pruhu; formát zůstává v aktivní produkci ve většině amerických tradičních tetovacích studií.

Kompas + hodiny: Kompozice času a směru. Hodiny signalizují čas, smrtelnost nebo specifický okamžik (narození, smrt, svatba); kompas signalizuje směr nebo orientaci. Společně pár signalizuje navigaci samotného času, nebo specifický orientační okamžik v životě nositele. Párování je spíše standardem současné neotradice a realismu, než kanonickou formou z éry Bowery, přičemž ciferník hodin je často vykreslen římskými číslicemi a je vidět specifický čas (čas narození, čas smrti nebo osobně významný okamžik).

Kompas + glóbus: Kompozice průzkumu a celosvětové orientace. Glóbus signalizuje svět nebo specifické geografické oblasti; kompas signalizuje orientaci v tomto světě. Pár čte jako prohlášení o celosvětovém cestování, o průzkumném závazku nebo o globální identitě nositele. Běžné v současném realismu a neotradicním rejstříku.

Kompas + srdce (kompozice "pravého severu"): Kompozice lásky a směru. Srdce signalizuje citové jádro; kompas signalizuje orientaci k tomuto jádru. Kompozice často odkazuje na obrazné použití "pravého severu", kde milovaná osoba je pro nositele orientačním bodem. Často doplněno o nápis s jménem milované osoby. Kompozice je současným standardem, který vychází z širší tradice sentimentálních motivů z Bowery a zůstává v aktivní produkci napříč americkým tradičním, neotradyčním a současným registrem.

Kompas + sanskrtský nebo astrologický glyf: Současná duchovní nebo astrologická kompozice. Sanskrtské písmo (typicky mantra, jméno nositele v dévanágarí nebo sanskrtský termín jako dharma nebo karma) signalizuje duchovní registr; astrologický glyf (zvířetník nositele, rodný horoskop nebo specifické symboly planet) signalizuje registr osobní astrologie. Dvojice se čte jako orientace k zvolené duchovní nebo astrologické identitě nositele. Pracující tatéři by měli před aplikací ověřit sanskrtský text s kvalifikovaným zdrojem; v současném trhu s duchovními tetováními jsou běžné chybné překlady a nesprávné orientace písma.

Rozbitý kompas (kompozice ztráty / památky): Jehla je zlomená, ciferník je prasklý nebo pouzdro je poškozené. Kompozice signalizuje ztrátu směru, zármutek nebo pamětní věnování zesnulému blízkému, jehož role v životě nositele byla orientační. Často doplněno o nápis s jménem zesnulého a daty, číselné datum nebo malý dodatečný pamětní prvek (kříž, růže, svíčka). Kompozice je spíše současná než kanonická z éry Bowery a vyžaduje před aplikací rozsáhlou diskusi mezi nositelem a tatérem.

Když klient požádá o kombinaci, která není na tomto seznamu, platí stejné pravidlo jako pro jakýkoli složený motiv: každý prvek přináší svůj vlastní význam a kombinované čtení je konverzací mezi nimi. Pracující tatér může tuto konverzaci probrat předtím, než se jehla dotkne kůže.

Barvy kompasu a co znamenají

Volba barev v kompozici kompasu funguje v rámci americké tradiční palety a jejích potomků.

Klasický americký tradiční (červená, modrá, žlutá, černá): Kanonická verze. Červená pro značky hlavních směrů a hrot severní jehly; modrá pro pouzdro nebo okolní vodu; žlutá nebo zlatá pro tělo jehly nebo zvýraznění mosazného pouzdra; černá pro obrys a nápisy. Čte se jako nejstabilnější a nejtrvanlivější forma amerického tradičního emblému. Vytvořeno pro čitelnost z dálky a pro dobré stárnutí po desetiletí.

Neotradyční bohatá barva (10 až 12 barev): Rozšířená paleta umožňující dimenzionální stínování mosazného pouzdra, vykreslení světla a stínu na ciferníku kompasu a integraci dekorativních barevných kombinací. Běžné kombinace zahrnují hlubokou tyrkysovou a růžovou, načervenalou oranžovou a tmavě modrou, šalvějově zelenou a vínovou nebo vintage-sepia barevná schémata, která nemají naturalistický odkaz, ale dodávají neotradyčnímu dekorativnímu registru.

Zlatá na tmavém luxusu: Specializovaný registr. Kompas vykreslený převážně zlatě nebo žlutě na tmavém pozadí (často černém nebo tmavě modrém), evokující pozlacenou mosaz starožitných námořnických kompasů nebo zlacení středověkých portolánových map. Kompozice se čte jako luxusní nebo rodinný registr a je běžná u současných jednodílných zakázkových prací.

Monochromatický realismus (šedé a stříbrné): Současná volba realismu. Kompas vykreslený v odstínech šedi nebo v tlumených stříbrno-šedých tónech evokující patinovaný kov specifického historického nástroje. Čte se jako fotografická studie spíše než plochý americký tradiční emblém.

Blackwork dotwork a linework: Současná volba blackworku. Kompas vykreslený zcela černě, se stínováním dosaženým tečkováním, gradientem linií nebo plně černou siluetou. Čte se jako nejabstraktnější nebo grafický registr a integruje se do širších blackworkových kompozic včetně mandal a geometrických kompozic.

Barevný realismus (plná paleta historického nástroje): Plné barevné spektrum pro vykreslení specifických historických typů kompasů s technickou věrností: mosazno-skleněný námořnický kompas s patinovaným pouzdrem; kožený a mosazný kapesní kompas s opotřebovaným povrchem; gravírovaný mosazný starožitný kompas s ozdobným propracováním v jemné lince.

Kulturní kontext

Tetování kompasu nese relativně málo obav z kulturní apropriace ve srovnání s motivy napříč tradicemi (had, štír, lotos). Hlavní registry kulturního kontextu jsou popsány níže.

Čínský vynález magnetického kompasu je historický fakt a nenese žádné obavy z apropriace. Západní nositel tetování kompasu neapropriuje čínskou kulturu; magnetický kompas je nástroj čínského původu, který se do celosvětové námořní praxe dostal do konce 12. století a je součástí širšího evropského, amerického a globálního navigačního slovníku téměř tisíc let. Historický fakt čínského vynálezu (Shen Kuoovy esejích Snový rybník(cca 1088 n. l.; Zhu Yuovy Rozpravami o Pingzhou(cca 1117 n. l.) je součástí zdokumentované historie designu a zaslouží si být známa jako historická gramotnost, ale neukládá omezení kulturního kontextu pro současné použití. Tetování kompasu, ať už to nositel ví nebo ne, nese nástroj čínského původu; poctivou praxí je znát tuto historii.

Ikonografie organizace Boy Scouts of America a Eagle Scout je pro ne-skauty sociálně problematická, nikoli apropriativní. Samotný kompas je otevřený komerční slovník; explicitní kompozice Eagle Scout (medaile, uzel, datované ocenění Eagle) je získaný institucionální znak. Ne-skauti, kteří používají explicitní ikonografii Eagle Scout, se podobají v registru nošení získaných vojenských insignií bez služby. Poctivou praxí je vědět, na co se kompozice odkazuje, a být upřímný ohledně vztahu nositele k instituci. Generický kompas je otevřený; zdokumentovaná kompozice Eagle Scout nikoli.

Širší motiv kompasu (americký tradiční, neotradyční, realismus, blackwork, růžice kompasu, obrazný morální kompas, současná integrace mandaly) je otevřený v rámci západní tetovací ikonografie. Americký tradiční kompas, současná růžice kompasu, blackwork kompas integrovaný do mandaly a současný realistický kompas jsou všechny otevřené a široce sdílené designy v rámci svých příslušných tradic, aplikované prakticky v každém tetovacím salonu ve Spojených státech, Evropě a po celém světě.

Jeden další registr si zaslouží krátké pojmenování. Tradiční námořnické tetování zdokumentované DeMellem a dalšími zahrnuje soubor motivů, které historicky nesly významy získaného statusu v komunitách pracujících námořníků, jak je podrobně diskutováno na paralelní Kapesní průvodce kotvou a stránce vlaštovky v Kapesním průvodci. Kompas sedí vedle, ale ne uvnitř tohoto slovníku získaného statusu; kompas v tradiční práci nesignalizoval specifický námořnický úspěch způsobem, jakým kotva signalizovala transatlantickou plavbu nebo vlaštovka 5 000 námořních mil. Ne-námořník nosící tetování kompasu nenese znak získaného statusu; design je otevřený komerční slovník i v rámci námořnické tradice.

Slavná spojení tetování kompasu

Flashové listy Sailor Jerryho zahrnují návrhy kompasů vedle širšího amerického tradičního slovníku; kompozice se objevuje v archivu flash z Hotel Street publikovaném v Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise a Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), editoval Don Ed Hardy. Značka Sailor Jerry (od roku 2008 produkt lihovin William Grant and Sons) nadále licencuje Normana Collinse' návrhy kompasů a širší námořní návrhy pro marketing lihovin.
Obchod Charlieho Wagnera na Chatham Square produkoval flash kompasů vedle paralelního slovníku kotvy, vlaštovky, růže a srdce přibližně od roku 1904 do Wagnerovy smrti v roce 1953. Springfield Daily Republican ze 7. února 1933 (speciální zpráva z New York City) uvedl, že tři čtvrtiny pracujících tatérů ve velkých přístavech světa se vyučily u Wagnera v jeho obchodě na Chatham Square a že dvacet tisíc námořníků nosilo jeho roztažené orly; flash kompasů se šířil jako součást stejné výukové a zásobovací infrastruktury, přičemž Wagnerovy flashové listy byly distribuovány celostátně z jeho provozovny na Bowery 208.
Flash Cap Colemana z Norfolku, získaný Muzeum námořníků v Newport News, Virginia, v 1936, je nejstarší zdokumentovanou institucionální sbírkou amerického tetovacího flash a zahrnuje kompozice kompasů vedle paralelního flash kotvy, orla, vlaštovky, hula dívky a srdce, které definují jeho norfolské období. Colemanova produkce kompasů běžela desetiletí vedle širšího amerického tradičního slovníku a poskytuje hlavní dokumentační kotvu pro americký tradiční kompas.
Paul Rogers přenášel norfolský slovník kompasů dále prostřednictvím dodavatelské firmy Spaulding and Rogers tattoo supply, jejíž flashové listy a vybavení se celostátně šířily po desetiletí. Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem) drží hlavní sbírku dobového flash kompasů od Wagnera, Colemana, Rogerse, Grimma a Sailor Jerryho.
Obchod Bert Grimma na Long Beach Pike na 22 S. Chestnut Place (koupený v roce 1952 nebo 1954, skutečně sporný rok, a prodaný Bobu Shawovi v roce 1969) produkoval flash kompasů, který se celostátně šířil prostřednictvím dobových dodavatelských sítí, jako byla Spaulding and Rogers, a stal se referenčním bodem pro středověkou americkou tradiční práci s kompasem, zejména párování kompas-kotva a kompas-loď. Grimmův dřívější vlajkový obchod v St. Louis na 716 N. Broadway, založený v roce 1928, ukotvil středozápadní přenos slovníku kompasů z Bowery.
Současní blackworkoví praktikující kompasu včetně Tomase Tomase (londýnský průkopník blackworku), Xeda LeHeada (londýnský specialista na dotwork a geometrii) a Aarona Caina (san diežský současný blackwork) vyvinuli osobité přístupy k integraci postavy růžice kompasu do větších geometrických mandalových kompozic. Registr blackworkového kompasu představuje jeden z nejvýznamnějších vývojů motivu na konci 20. a na počátku 21. století.
Akvizice Cap Colemanova norfolského flash v roce 1936 Mariners' Museum je nejstarší zdokumentovanou institucionální sbírkou amerického tetovacího flash a základním dokumentačním odkazem pro stabilizaci dat kanonického amerického kompasu. Sbírky muzea v Newport News ve Virginii ukotvují zdokumentovanou historii amerického tradičního kompasu mezi norfolským obdobím Colemana a širším americkým tradičním kánonem.

Jak přemýšlet o tetování kompasu

Pokud zvažujete tetování kompasu, čtyři užitečné otázky pro rámování:

Z jaké tradice chcete čerpat? Americký tradiční námořnický výklad kompasu se liší od širšího výkladu námořní navigace, který se liší od křesťanského obrazného morálního kompasu, který se liší od současného blackworkového registru integrovaného do mandaly, který se liší od institucionální kompozice Eagle Scout. Tradice se překrývají a mnoho kompozic může nést několik najednou, ale váha, kterou chcete nést, formuje konverzaci o designu. Americký tradiční kompas zůstává nejvíce ukotveným historickým výkladem; registr pracujících námořníků je jeho funkční vrstvou; křesťanský obrazný výklad je jeho oddanou vrstvou; současný blackworkový mandalový registr je jeho geometrickou vrstvou.

Jaká kompozice? Obyčejný ciferník kompasu je jiné prohlášení než plná růžice s 32 směry a severním bodem ve tvaru lilie, než pár kompas a kotva pracujícího námořníka, než plná námořní kompozice kompasu a lodi, než rukáv kompasu a mapy pro průzkumníky, než věnování kompasu a nápisu pro milovanou osobu, než kompozice kompasu a srdce „pravý sever“, než památka zlomeného kompasu. Volba kompozice je přinejmenším stejně důležitá jako rozhodnutí si pořídit kompas vůbec.

Jaký styl? Americké tradiční kompas stárnou jinak než kompas v realismu; neotradiční kompas sedí na těle jinak než černá práce; kompozice rukávu s kompasem a mapou vyžaduje podstatně jiný přístup k plánování než malý samostatný ciferník kompasu. Styl je skutečná volba s technickými a estetickými důsledky, nejen povrchní preference. Specifická odolnost amerického tradičního kompasu (záměrná plochost barev, tučnost obrysu, optimalizace pro dobré stárnutí po desetiletí na tělech pracující třídy) je jedním z hlavních prodejních argumentů designu; volba realismu nebo neotradičního stylu vyměňuje část této odolnosti za povrchové detaily.

Jaký umělec? Kompas je základní design a každý pracující tatér ho umí udělat, ale radiální geometrie kompasové růžice, disciplína písma hlavních směrů a přesnost potřebná pro plnou kompozici 32 směrů odměňují specifické technické školení. Kompas provedený praktikem vyškoleným v americké tradiční linii z Bowery bude vypadat jinak než stejný kompas provedený praktikem vyškoleným v současném realismu, neotradičním stylu nebo v práci s černými mandalami; a geometrickou přesnost čistě provede praktik, který zná kompoziční disciplínu pracovní tradice. Pokud vám záleží na konkrétní tradici nebo kompozici, najděte si tatéra vyškoleného v této tradici.

Pracující tatér s vámi může o všech čtyřech upřímně promluvit. Kompas je jedním z nejpropracovanějších navigačních motivů v pracovním řemesle; technické vzory pro jeho dobré stárnutí jsou rozsáhle zdokumentované a dobře naučené, s více než stoletým americkým tradičním zdokonalením, čtyřmi staletími evropské tradice portolánových map a tisíciletou historií čínského vynálezu a evropského středověkého přijetí za formou.

Norman "Sailor Jerry" Collins, globálník z Hotel Street. Praktik z poloviny 20. století, který produkoval kanonické kompasové flashy spolu s paralelní kotvou, vlaštovkou a širším námořním slovníkem ve svém obchodě na Hotel Street v Honolulu, 1930s až 1973.
Charlie Wagner, král tatérů z Bowery. Obchod na Chatham Square, který produkoval kompasové flashy spolu s paralelní kotvou a slovníkem malých ptáků od roku 1904 do roku 1953; hlavní přenosová postava z Bowery do americké tradice.
Capem Colemanem (August Bernard Coleman). Praktik z Norfolku, jehož flash byl získán Námořním muzeem v roce 1936, nejstarší institucionální záznam amerických tetovacích flashů, včetně kompasových kompozic.
Paul Rogers (Franklin Paul Rogers). Hlavní student Colemana; spoluzakladatel Spaulding and Rogers; jmenovec Tattoo Research Center Paula Rogerse.
Bert Grimm. Varianty kompasů ze St. Louis a Long Beach Pike; celostátní oběh amerického tradičního kompasu v polovině století prostřednictvím dodávek Spaulding and Rogers.
Samuel O'Reilly, patent. Patent na elektrický stroj z 8. prosince 1891, který učinil rozsáhlou práci s kompasem ekonomicky životaschopnou.
Námořní tetovací tradice. Širší námořní tradice po Cookovi, v níž se kompas nachází vedle kotvy, vlaštovky a plně vybavené lodi.
Kotva v historii tetování. Hlavní doprovodný motiv páru kompasu a kotvy; základní emblém pracujícího námořníka pro stálost a naději.
Loď v historii tetování. Hlavní doprovodný motiv páru kompasu a lodi; pracovní plavidlo, které kompas vede.
Vlaštovka v historii tetování. Paralelní námořnický motiv a širší námořní pracovní slovník, v němž se kompas nachází.
Vrabec v historii tetování. Stránka s motivem právě naloděného sourozence; paralelní registr malých ptáků pracující třídy.
Americký tradiční styl tetování. Širší stylistická rodina, do které kanonický kompas patří.
Neotradiční styl tetování. Revivalové hnutí z roku 2000, ve kterém kompas dostal současné rozšíření.

Zdroje

Tattoo Archive (Winston-Salem). Sbírka dobových flash listů včetně návrhů kompasů Charlieho Wagnera, Capa Colemana, Paula Rogerse, Berta Grimma a Sailor Jerryho v rámci širšího amerického tradičního kánonu. Hlavní dokumentační sbírka pro americký tradiční kompas.
Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Sbírka Colemanových flashů, získaná v roce 1936. Nejstarší zdokumentovaný institucionální nákup amerických tetovacích flashů a základní reference pro americké tradiční období včetně kanonického amerického kompasu.
Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise a Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Hlavní publikované vydání archivu flashů z Hotel Street, včetně kanonických návrhů kompasů Sailor Jerryho spolu s paralelní kotvou, vlaštovkou a širším námořním slovníkem.
DeMello, Margo. Bodies z Inscription: Kulturní historie komunity Modern Tattoo. Duke University Press, 2000. Hlavní moderní vědecké zpracování námořní tetovací tradice a širšího slovníku tetovacích motivů západní pracující třídy, v němž se kompas nachází vedle kotvy, vlaštovky a plně vybavené lodi.
Hardy, Don Ed (s Joelem Selvinem). Wear Your Dreams: My Life v tetování. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Osobní vyprávění o americké tradici po roce 1970 a jejím vztahu k námořní linii Bowery-Hotel Street včetně kompasu.
Sanders, Clinton R. Přizpůsobení Body: The Art a Culture tetování. Temple University Press, 1989; revidované vydání 2008. Sociologický kontext pro přijetí tetovacích motivů pracující třídou, včetně námořních motivů, jako je kompas.
Parry, Albert. Tetování: Secrets z Strange Art praktikované domorodci z United States. Simon and Schuster, 1933; přetištěno Dover, 1971. Dobová dokumentace tetovací praxe americké pracující třídy, včetně rozsáhlého pokrytí námořnické práce.
Shen Kuo. Mengxi Bitan (esejích Snový rybník). cca 1088 n.l. Hlavní čínský primární zdroj pro vznik magnetického kompasu jako kalibrovaného navigačního přístroje, včetně nejstaršího zdokumentovaného popisu magnetické deklinace. Veřejně dostupné anglické překlady, včetně částečného překladu v knize Josepha Needhama Věda a civilizace v China (Cambridge University Press, víc svazků od roku 1954).
Zhu Yu. Pingzhou Ketan (Rozpravami o Pingzhou). cca 1117 n.l. Nejstarší zdokumentovaný popis magnetického kompasu v aktivním námořním navigačním použití na obchodní trase z Guangzhou do Sumatry. Veřejně dostupné čínské edice a částečné anglické překlady široce dostupné prostřednictvím Needhama Věda a civilizace v China.
Alexandr Neckam. De Naturis Rerum (O povaze věcí). cca 1190 n.l. Nejstarší zdokumentovaná evropská zmínka o magnetickém kompasu v navigačním použití. Doprovodná pojednání De Utensilibus popisuje zavěšení jehly v praktických detailech. Veřejně dostupné latinské edice široce dostupné; částečné anglické překlady ve vědeckých edicích středověkých vědeckých textů.
Library of Congress, sbírka Detroit Publishing Co. Fotografie z kabinetů z éry Bowery a kliprové éry dokumentující námořní tetovací kompozice včetně kompasové práce na účinkujících a námořnících, 1880s až 1910s.
Tattoo Archive (Winston-Salem) a širší americká tradiční obchodní literatura. Obecná vědecká a obchodní tradice jako základ pro postavení Charlieho Wagnera jako hlavního učitele a dodavatele z Bowery, jehož flash se šířil po hlavních amerických přístavech v první polovině dvacátého století.
Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Zvláštní zpráva z New York City, 7. února 1933, strana 3. Dobový tiskový doklad o prominentnosti Charlieho Wagnera a jeho celostátní distribuci flashů.

Redakce

Výzkum a napsal John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize výše a je obnovována čtvrtletně.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odevzdejte do archivu. Přijaté příspěvky získávají XP archivu a pojmenované uznání (volitelné).