Dýka je jedním z kanonických párovacích motivů amerického tradičního tetování, ikonografickou protiváhou růže a srdce. Její sentimentální ukotvení je viktoriánská smuteční kultura „probodnutého srdce“ (brože srdce a dýky, sentimentální tisky, dobové šperky zhruba od 40. let 19. století do počátku 20. století), která se dostala na flash z Bowery přes obchod Samuela O'Reillyho na 11 Chatham Square a převzetí stejné adresy Charliem Wagnerem po O'Reillyho nešťastné smrti 29. dubna 1909. Odvážně obrysovaná americká tradiční dýka byla stabilizována zhruba mezi lety 1900 a 1950 Wagnerem na Chatham Square, Capem Colemanem (1884–1973) v Norfolku, Paulem Rogersem v Salisbury a Norfolku, Bertem Grimmem v St. Louis a na Long Beach Pike a Normanem „Sailor Jerrym“ Collinsem (1911–1973) v jeho obchodě na Hotel Street v Honolulu. Získání Colemanova norfolkského flash od Mariners' Museum v roce 1936 je nejstarším zdokumentovaným institucionálním záznamem amerických kompozic s dýkou a Danzig Baldaevova Ruská kriminální encyklopedie tetování (FUEL Publishing, 2003–2008) dokumentuje kódované sovětské vězeňské umístění dýky zvlášť.

Co znamená tetování dýky?

Tetování dýky nejčastěji čteme jako párovací motiv: nástroj propichování, zraňování nebo transformace aplikovaný na jiný prvek kompozice. Dýka skrz srdce signalizuje lásku a zradu. Dýka skrz růži signalizuje lásku a bolest. Dýka skrz lebku signalizuje násilí nebo pomstu. Dýka spárovaná se zmijí signalizuje námořnické nebezpečí. Samostatná dýka čteme jako připravenost, obranu nebo bojovou identitu. Dýka v americkém tradičním kánonu téměř nikdy nestojí sama; čtení je dodáno tím, co dýka dělá s ostatními prvky v kompozici.

Co znamená tetování dýky skrz srdce?

Tetování dýky skrz srdce signalizuje lásku a zradu, lásku a bolest, nebo ránu v centru romantického citu. Kompozice vychází z viktoriánských sentimentálních šperků a smutečních tisků „probodnutého srdce“ (brož srdce a dýky byla standardním předmětem střední viktoriánské komemorativní materiálové kultury ve Velké Británii a Spojených státech) a dostala se na Bowery flash prostřednictvím stejného vzoru přijetí dělnické třídy, který vytvořil kompozice růže a praporku a srdce a praporku. Charlie Wagnerův Chatham Square flash obsahuje zdokumentované kompozice dýky skrz srdce; Cap Colemanův Norfolk flash, získaný Mariners' Museum v roce 1936, obsahuje tuto kompozici; Sailor Jerryho Hotel Street flash obsahuje tuto kompozici.

Co znamená tetování dýky skrz růži?

Dýka skrz růži, tetování, které signalizuje lásku a bolest, propíchnutou krásu nebo oddanost pod utrpením. Kompozice spojuje viktoriánskou sentimentální růži (pocházející z památečních broží a šperků pro milované) s dýkou jako zraňujícím nástrojem. Tato dvojice je zdokumentována v amerických tradičních flashových motivech z éry Bowery od 1900s dále a objevuje se na listech Wagnera, Colemana, Grimma a Sailor Jerryho. V chicano tradici černobílého jemného linkování, která se objevila v Good Time Charlie's Tattooland ve Východním Los Angeles od roku 1975, je dvojice dýky a růže ztvárněna ve fotorealistickém stylu s jedním jehlovým provedením a zůstává jednou z kanonických kompozic tohoto proudu.

Odkud pochází tetování dýky?

Dýka vstoupila do západní tetovací ikonografie skrze sbíhající se proudy. Klasické římské pugio a středověké evropské misericorde dodaly základní ikonografii dýky evropské heraldiky a křesťanské vizuální kultury. Viktoriánské sentimentální šperky s "propíchnutým srdcem" a smuteční tisky (zhruba z let 1840s až 1900s) dodaly kompozici srdce a dýky, která se dostala na Bowery flash skrze obchod Martina Hildebrandta v Dolním Manhattanu a obchod Samuela O'Reillyho na 11 Chatham Square. Americký tradiční Bowery kánon stabilizoval dýku s tučným obrysem zhruba mezi lety 1900 a 1950 skrze Charlieho Wagnera, Capa Colemana, Paula Rogerse, Berta Grimma a Sailor Jerryho Collinse. Námořnická tetovací tradice dodala kompozici "nebezpečí" dýky a hada. Chicano jemné linkování (od 1975) dodalo fotorealistickou dýku a růži a dýku a lebku.

Co znamená tetování dýky skrz lebku?

Tetování dýky skrz lebku signalizuje násilí, pomstu, dobytí smrtelnosti nebo specifickou přísahu. Kompozice je zdokumentována v amerických tradičních flashových motivech z éry Bowery a objevuje se na listech Capa Colemana z Norfolku, listech Berta Grimma z Long Beach Pike a flashových motivech Sailor Jerryho z Hotel Street z let 1920s až 1950s. Význam je vedle memento mori tradice vanitas lebky a růže diskutované na stránce Kapesní průvodce lebkou ale zdůrazňuje původce rány spíše než meditaci o smrtelnosti. V některých kompozicích je dýka ztvárněna pronikající korunou lebky shora; v jiných vstupuje skrz oční důlek nebo spánek. Vizuální volba dodává další narativní váhu.

Kam si nechat dát tetování dýky?

Běžná umístění mají svá specifická vizuální, tradiční a trvanlivostní kompromisy. Předloktí je kanonickým americkým tradičním místem pro kompozici dýky skrz srdce nebo dýky skrz růži, s dýkou ztvárněnou vertikálně podél osy předloktí. Biceps pojme větší párové kompozice a klasickou vertikální dýku z Bowery. Hrudník signalizuje intimní nebo památeční registr, často párující vertikální dýku se srdcem nositele ve středu dýky. Lýtko a stehno pojmou rozsáhlejší dýkové kompozice, včetně chicano jemných linek dýky a lebky. Ruka a prsty dýky jsou velmi viditelné, ale na těchto částech těla rychleji blednou. Proberte umístění se svým umělcem; vertikální orientace dýky má technické důsledky pro to, jak design vypadá na různých osách těla.

Proud dýky v tetování

Cesta dýky do západní tetovací ikonografie vedla několika sbíhajícími se proudy. Pochopení, který proud dodal jaký význam, pomáhá rozklíčovat, proč jediný motiv může nést sentimentální viktoriánskou váhu srdce a dýky, námořnické "nebezpečné" registry, chicano fotorealistickou kompozici dýky a růže a kódované ruské vězeňské významy najednou.

Proud 1: Klasická římská pugio a středověká evropská ikonografie dýky

Základní obraz dýky západní vizuální kultury sestupuje z klasické římské a středověké evropské ikonografie zbraní. Římské pugio bylo standardní vojenskou dýkou legií od pozdní republiky po císařské období (zhruba 1. století př. n. l. až 3. století n. l.), nošené na levém boku jako vedlejší zbraň k gladiu krátkému meči. Pugio se objevuje na římských vojenských náhrobních stélách v západních provinciích a v dochovaných exemplářích v Römisch-Germanisches Museum (Kolín nad Rýnem) a Britském muzeu.

Středověká evropská ikonografie dýky se rozšířila skrze heraldiku, rytířské obrazy a křesťanskou vizuální kulturu zhruba od 12. do 16. století. Misericorde (ze starofrancouzského miséricorde, "milost") byla úzká rytířská dýka používaná k zasazení coup de grâce skrz hledí nebo mezeru v plátové zbroji; nesla vojenské i teologické asociace a objevuje se v heraldických znacích napříč pozdně středověkou Evropou. Rondelová dýka (tuhá bodná dýka s kotoučovými záštitami) byla standardní rytířskou vedlejší zbraní od 14. do 16. století. Dýky se objevují v pozdně středověké danse macabre ikonografii vedle lebky a kosy jako emblémů smrtelnosti, v obrazech mučednictví svatých (sv. Lucie, sv. Agáta) a v heraldických znacích napříč západní a střední Evropou.

Do raného novověku byla dýka ustáleným prvkem evropského vizuálního slovníku, přítomná v heraldice, v renesančních portrétech u dvora, v tištěných alegorických obrazech a v širší ikonografii cti, obrany a vojenské identity. Tento základní proud se nedostal přímo na západní tetovací flash, ale dodal hluboký ikonografický kontext, ze kterého čerpaly pozdější viktoriánské a Bowery kompozice s dýkou. Každá Bowery dýka aplikovaná námořníkovi na předloktí v roce 1925 nesla, ať už to nositel věděl nebo ne, tisíc let evropské vojenské vizuální kultury ve své formě.

Proud 2: Viktoriánská sentimentální a smuteční ikonografie „probodnutého srdce“

Viktoriánská sentimentální a smuteční vizuální kultura z poloviny 19. století dodala hlavní přímý proud, ze kterého sestoupila americká tradiční kompozice s dýkou. Brože se srdcem a dýkou, přívěsky s dýkou propichující srdce, smuteční tisky zobrazující srdce zraněné malou zdobenou čepelí a sentimentální šperky zobrazující trop srdce propíchnutého srdce v emailu a perleti: to byly standardní předměty památeční materiální kultury dělnické a střední třídy v Británii a Spojených státech zhruba z let 1840s až 1900s.

Vizuální konvence byla v tomto období stabilní. Srdce, typicky zobrazené v červeném emailu nebo leštěném granátu, bylo propíchnuto vertikálně nebo diagonálně malou dýkou se zdobenou rukojetí; někdy přes srdce probíhal malý nápis se jménem nositelovy milované nebo sentimentálním mottem. Kompozice fungovala jako kus sentimentálního šperku vyjadřující lásku i utrpení lásky, dýka jako rána, kterou láska způsobuje, a jako symbol intenzity lásky. Trop vychází z širší romantické vizuální kultury (zraněné srdce se objevuje v tištěných alegorických obrazech, v sentimentální poezii a v populárních romantických divadelních hrách) a z katolické ikonografické tradice Srdce Ježíšova a Neposkvrněného Srdce (kde je srdce propíchnuto kopím a mečem) diskutované na stránce Kapesní průvodce srdcem.

Když se v 1880s a 1890s zrychlilo přijetí profesionálního tetování dělnickou třídou skrze obchod Martina Hildebrandta v Dolním Manhattanu a obchod Samuela O'Reillyho na 11 Chatham Square, motivy ze sentimentálních šperků přešly přímo na kůži. Lisovaná brož s růží se stala tetováním růže a stuhy. Locket se srdcem se stal tetováním srdce a stuhy. Smuteční brož se stala památečním srdcem se jménem zesnulého. A brož s propíchnutým srdcem se stala tetováním dýky skrz srdce. Přechod je viditelný na kabinetních fotografiích performerů z Bowery a námořníků z 1880s až 1910s, z nichž mnohé jsou nyní v kolekci Detroit Publishing Co. Library of Congress.

Patent Samuela O'Reillyho z 8. prosince 1891 na elektrický tetovací stroj (U.S. Patent No. 464,801) učinil rozsáhlé tetování dýkou ekonomicky životaschopným; dýka skrz srdce mohla být nyní aplikována za minuty místo hodin. Patent Charlieho Wagnera z roku 1904 (U.S. Patent No. 768,413, vertikální cívkový tetovací stroj) dále zdokonalil technologii. Do 1900s byla dýka skrz srdce standardní nabídkou v obchodech na Bowery a kompozice zůstala v nepřetržité americké tradiční produkci od té doby.

Proud 3: Námořnická tetovací tradice a dýka jako obranný emblém

V rámci námořnické tetovací tradice po Cookovi, zdokumentované Margot DeMello v Bodies z Inscription (Duke University Press, 2000), dýka získala specifický funkční význam odlišný od viktoriánské sentimentální kompozice. Námořníkova dýka byla obranná zbraň, zbraň nošená u pasu, emblém připravenosti pracujícího námořního dělníka proti pirátství, násilí na lodi a nebezpečí na břehu. V námořnických tetovacích flashových motivech z konce 19. a začátku 20. století se dýka často objevuje v páru s hadem (v kanonické kompozici dýky a hada "nebezpečí") s lebkou, nebo s nápisem nesoucím motto.

Pár dýky a hada sedí v širším námořnickém "varovném" slovníku vedle kompozic lebky a zkřížených hnáty a krvácejícího srdce. Význam je vojenský: had jako hrozba, dýka jako odpověď, někdy s hadem omotaným kolem čepele nebo vertikálně na ní nabodnutým. Pár se objevuje na flashových listech Capa Colemana z Norfolku, listech Berta Grimma z Long Beach Pike a flashových motivech Sailor Jerryho z Hotel Street z let 1920s až 1950s a je zdokumentován v držení Tattoo Archive (Winston-Salem).

Námořnická dýka v tomto registru funguje méně jako sentimentální odkaz než jako pracovní emblém námořnického života: muž, který nosí nůž, muž, který ho použil, muž, který je připraven. Plochá barva a tučný obrys kompozice činí význam čitelným po desetiletí a na dálku; námořnická dýka je postavena tak, aby byla viditelná v rukávech košile a odolná po celou pracovní kariéru.

Proud 4: Stabilizace americké tradiční Bowery (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, Sailor Jerry)

Verze dýky, kterou většina moderních Američanů poznává, byla stabilizována americkými tradičními umělci pracujícími zhruba mezi lety 1900 a 1950. Technické podpisy jsou známé z paralelních procesů stabilizace růží, kotvy, srdce a lebky: tučný černý obrys, omezená paleta s vysokou sytostí (červená pro kapky krve a párování s růžemi, žlutá nebo zlatá pro rukojeť a nápis, zelená pro párování s vinnou révou nebo hadem, šedá nebo stříbrná pro samotnou čepel, černá pro obrys a nápis na nápisu), standardizované proporce optimalizované pro umístění na předloktí nebo bicepsu a malá sada kanonických kompozičních variant, které mohli pracující tetovači po celé zemi reprodukovat.

Charlie Wagner (narozen Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 až 1953) pracoval v newyorském obchodě na Bowery od začátku 1890s a vedl obchod na 11 Chatham Square od roku 1909 až do své smrti v roce 1953. Wagner zdědil tento obchod a širší tradici Bowery po Samuelu O'Reillym po O'Reillyho nehodné smrti 29. dubna 1909 a nesl tradici dál do amerického tradičního období. Springfield Daily Republican ze 7. února 1933 (speciální zpráva z New York City) uvedl, že tři čtvrtiny pracujících tetovačů ve velkých přístavech světa se vyškolily pod Wagnerem v jeho obchodě na Chatham Square a že dvacet tisíc námořníků nosilo roztažené orly jím vyrobené; dobový tisk to zaznamenal jako míru jeho role hlavního učebního uzlu Bowery daného období. Wagnerovy flashové motivy dýky skrz srdce a samostatné dýky cirkulovaly jak skrze jeho přímé učení v obchodě na Chatham Square, tak skrze distribuci flashových motivů poštou z jeho továrny na 208 Bowery.

Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15. října 1884 až 20. října 1973) založil svůj obchod v Norfolku ve Virginii kolem roku 1918 a provozoval ho tam následující desetiletí. Status Norfolku jako hlavního přístavu amerického námořnictva umístil Colemana na geografické křižovatce námořnické kultury a rozvíjející se komerční americké studiové tradice. Námořnické muzeum v Newport News ve Virginii získalo Colemanův flash v roce 1936. Tato akvizice je nejstarší zdokumentovanou institucionální sbírkou amerických tetovacích flashových motivů a základním referenčním bodem pro stabilizaci kanonické americké kompozice s dýkou. Sbírka Colemanova flash obsahuje několik kompozic dýky skrz srdce, pár dýky a hada, samostatnou vertikální dýku s nápisem a pár dýky a růže.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), Colemanův hlavní student, nesl norfolské dýkové slovní zásoby do poloviny 20. století. Rogers provozoval obchody v Salisbury v Severní Karolíně a později spoluzaložil tetovací dodavatelskou společnost Spaulding and Rogers, jejíž vybavení a flash formovaly studiové tetování po celé Severní Americe po desetiletí. Jeho jméno bylo později neseno centrem Paul Rogers Tattoo Research Center ve Winston-Salem v Severní Karolíně, které drží hlavní sbírku dobových flashových listů Tattoo Archive, včetně Wagnerových, Colemanových, Rogersových a Grimmových návrhů dýk.

Bert Grimm (narozen Edward Cecil Reardon, 1900 až 1985; postava s NEJISTOU spolehlivostí v několika biografických detailech) provozoval svůj vlajkový obchod v St. Louis na 716 N. Broadway od roku 1928 a později kotvil na Long Beach Pike na 22 S. Chestnut Place (rok nákupu je v dochovaných zdrojích skutečně sporný, uvádí se buď 1952, nebo 1954), dokud obchod neprodal Bobu Shawovi v roce 1969. Fotografie z roku 1942 v St. Louis Post-Dispatch zachytila Grimma, jak tetuje dýku na paži zákazníka, a jeho flashové listy zahrnují dýku skrz srdce, dýku a růži, pár dýky a hada "nebezpečí", dýku s nápisem a kompozici dvou zkřížených dýk. Jeho obchod na Pike je jedním z nejlépe zdokumentovaných amerických tradičních studií z poloviny století.

Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 až 1973) provozoval svůj obchod na Hotel Street v Honolulu od poloviny do konce 1930s až do své smrti 12. června 1973. Collinsova klientela byla převážně personál amerického námořnictva a obchodního loďstva procházející Pearl Harbor, zejména během a po druhé světové válce. Collinsův dýkový flash zahrnuje kanonickou kompozici srdce a dýky, pár hada a dýky a nejvýrazněji kompozici třešně a dýky malou zdobenou dýku spárovanou s jednou nebo dvěma stylizovanými třešněmi (často pár třešní visících na jedné stopce s listy) a ztvárněnou v barevné paletě Sailor Jerryho ovlivněné jeho japonskou irezumi korespondencí s Horihidem z Gifu. Třešeň a dýka je jednou z nejvíce kopírovaných malých kompozic v americkém tradičním oživení po roce 1970 a objevuje se napříč archivem Hotel Street flash publikovaným v Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise a Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), editoval Don Ed Hardy. Značka Sailor Jerry (od roku 2008 produkt lihovin William Grant and Sons) nadále licencuje Collinsovy návrhy dýk pro marketing.

Do roku 1950 se americká tradiční dýka stabilizovala do malé sady kanonických kompozic: dýka skrz srdce (kanonická viktoriánsko-bowery kompozice propíchnutého srdce); dýka a růže (viktoriánsko-sentimentální kompozice lásky a bolesti); dýka a lebka (memento mori násilí); dýka a had (námořnické nebezpečí); dýka a třešeň (malá kompozice Sailor Jerryho); dýka s nápisem (věnování jména, často památeční); dýka a oko (okultní kompozice vše vidícího oka); a dvě zkřížené dýky (vojenská nebo kódovaná kompozice, viz níže).

Proud 5: Chicano černobílá jemná linka dýky (od roku 1975)

Mexicko-americká tradice jemného linkování jedním jehlovým provedením vstoupila do amerického profesionálního tetování ve své institucionalizované formě skrze Good Time Charlie's Tattooland, založené v roce 1975 na Whittier Boulevard ve Východním Los Angeles Charliem Cartwrightem a Jackem Rudym. Obchod byl prvním americkým profesionálním studiem explicitně oddaným jemnému linkování černobílou technikou jedním jehlovým provedením a jeho zakládající umístění na Whittier Boulevard, historicky rezonující komerční páteři chicano komunity East LA, ukotvilo styl ve specifické komunitě praxe.

Chicano kompozice s jemným linkováním dýky spojuje fotorealistickou techniku jedním jehlovým provedením (zdokonalenou z praxe v kalifornských věznicích Pinto s šicími jehlami, indickým inkoustem a improvizovanými elektrickými stroji vyrobenými z motorů kazetových přehrávačů a strun na kytaru) s kanonickým americkým tradičním párovacím slovníkem (dýka a růže, dýka a lebka, dýka a nápis) a širším chicano kompozičním jazykem. Chicano dýka je typicky ztvárněna zcela v černobílém gradientním stínování bez barvy, s čepelí zobrazenou jemným křížovým šrafováním pro naznačení odrazivého povrchu oceli, rukojetí ztvárněnou v zdobných starosvětských detailech (často s omotanou rukojetí, ozdobným knoflíkem a propracovanou záštitou) a jakýmkoli spárovaným prvkem (růže, lebka, nápis s anglickým placa písmenem) ztvárněným ve shodném fotorealistickém stylu jemného linkování.

Linie vede od Cartwrighta a Rudyho v Good Time Charlie's přes Freddyho Negreteho, najatého v obchodě v roce 1977 jako prvního profesionálního tetovacího umělce hlásícího se k chicano kultuře, do širší tradice jemného linkování z Východního Los Angeles. Negreteho paměti Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs a tetování (Seven Stories Press, 2016) dokumentují kompozice dýky z East LA a jejich vztah k chicano kulturní identitě. Linie pokračuje skrze Mister Cartoonův post-2000 komerční přenos slovníku z hip-hopové éry a skrze Shamrock Social Club Marka Mahoneyho v Hollywoodu, založený v roce 2002, který institucionalizoval celebritní jemné linkování dýky, které se od té doby stalo jedním z nejrozpoznatelnějších současných amerických tetovacích registrů.

Proud 6: Ruské kriminální tetování a kódované umístění dýky

V rámci sovětské a post-sovětské ruské vězeňské subkultury ( Vorovskoj Mir, neboli "Zlodějský svět"), specifické tetování dýky a nože kódovalo specifické sociální pozice, přestupky a přísahy. Hlavním dokumentárním kotvou je Danzig Baldaevůvtřísvazkový Ruská kriminální encyklopedie tetování (FUEL Publishing, 2003 až 2008), čerpající z více než třicetileté práce Baldaeva jako vězeňského dozorce a etnografa dokumentujícího kódovaný tetovací slovník uvězněných Rusů.

V systému Vorovskoy Mir se dýka a nůž objevují v několika zdokumentovaných kódovaných umístěních. nůž skrz krk je v Baldaevově archivu zdokumentován jako značka označující, že nositel spáchal vraždu ve vězení, často s implikací najaté vraždy v rámci vězeňské hierarchie; umístění bylo někdy spárováno s další kapkou krve za každou další vraždu. dýka nebo nůž skrz kříž (nebo skrz cyrilici Z, nebo skrz hvězdu) je zdokumentován jako kódovaná značka související se specifickými přísahami a přestupky v rámci zlodějské hierarchie; přesný výklad se mění s dokumentovaným statusem nositele a doprovodnými prvky. Dvě zkřížené dýky se v ruském kriminálním slovníku objevují jako kódovaná značka v některých umístěních, odlišná od západního vojenského registru dvou zkřížených dýk.

Ruská vězeňská dýka je kódovaná značka, nikoli dekorativní motiv. Systém je záměrně neprůhledný pro cizince a správné čtení tetování ruské vězeňské dýky vyžaduje znalost širšího kódovaného slovníku zdokumentovaného v Baldaevově archivu. Použití kódovaných vězeňských obrazů na těle mimo subkulturu je přinejlepším fakticky zavádějící a v rámci tradice Vorovskoy Mir samotné nese sociální a fyzické následky, pokud nositel není schopen tvrzení podpořit. Pracující tatéři by měli vědět dost na to, aby rozlišili dekorativní americkou tradiční dýku skrz srdce od kódované ruské kriminální dýky a aby se klientů ptali na záměr.

Proud 7: Současné neo-tradiční, realistické a blackwork módy

Tři současné módy od 90. let 20. století formují motiv dýky.

Neotradiční práce s dýkou zachovává silné obrysy amerického tradičního stylu, ale dramaticky rozšiřuje barevnou paletu, přidává výrazně více dimenzionálního stínování a přijímá ilustrativnější kompozici. Neotradiční dýka může používat deset nebo dvanáct barev, kde americká tradiční dýka používá čtyři; čepel je individuálně vykreslena světlem a stínem a okolním odrazem; jílec je zobrazen s propracovanou výzdobou včetně zdobených hlavic, omotaných kožených rukojetí a dekorativních záštit. Neotradiční dýka skrz srdce a dýka skrz růži patří mezi nejvíce produkované kompozice tetovacího obchodu v letech 2000 až 2010.

Současná realistická tetovací práce s dýkou používá moderní vysokorychlostní rotační stroje a ultrajemné pigmenty k vytvoření dýk vykreslených s fotorealistickou technickou věrností: zvětralé čepele, specifické historické typy dýk (rondel, misericorde, Bowieho nůž, kris, jambiya, římský pugio, skotský dirk, komandový nůž Fairbairn-Sykes) a detailní materiály rukojetí (kost, paroh, omotaná kůže, tvrdé dřevo). Realistická dýka dokumentuje specifickou zbraň, nikoli symbolizuje abstraktní motiv.

Současná blackwork práce s dýkou redukuje dýku opačným směrem, na vysoce kontrastní geometrické tvary, tečkované stínování nebo čistě linkovou ilustraci. Blackwork dýka je abstrakce. Odkazuje na historickou americkou tradiční dýku, aniž by se snažila vypadat jako ona.

Všechny tři současné módy vycházejí z americké tradiční dýky stabilizované mezi lety 1900 a 1950, i když povrchová úprava nevypadá vůbec stejně. Americká tradiční dýka zůstává referenčním bodem.

Dýka v americkém tradičním stylu

Americká tradiční dýka je kanonická verze a většina současné práce s dýkou z ní přímo vychází. Technické specifikace jsou stabilní napříč linií Wagner, Coleman, Rogers, Grimm a Sailor Jerry: silný černý obrys, paleta červená-žlutá-zelená-šedá-černá, čepel vykreslená v šedých nebo stříbrných tónech s jasným centrálním zvýrazněním po celé délce, jílec vykreslený se třemi hlavními prvky (hlavice nahoře, rukojeť uprostřed, záštita nebo křížová záštita dole) a standardizované proporce optimalizované pro vertikální orientaci podél předloktí nebo bicepsu.

Americká tradiční dýka se téměř nikdy neobjevuje sama; kanonické kompozice jsou párování. Dýka skrz srdce přidává srdce probodnuté čepelí s jednou nebo dvěma kapkami krve vycházejícími z rány. Dýka skrz růži páruje dýku se stylizovanou růží, často s dýkou probodávající růži vertikálně skrz květ. Dýka skrz lebku páruje dýku s čelní lebkou, čepel vstupuje do lebky shora nebo skrz oční důlek. Dýka a had páruje dýku s stočeným nebo nabodnutým hadem (v kanonické námořnické kompozici "nebezpečí"). Dýka a prapor přidává horizontální svitek přes čepel nebo jílec nesoucí jméno, motto nebo datum. Třešeň a dýka páruje malou zdobenou dýku s jednou nebo dvěma stylizovanými třešněmi na stonku s listy (kompozice Sailor Jerry). Dýka a oko páruje dýku s jediným prvkem "vše vidoucího oka", někdy s okem na hlavici jílce.

Co dělá americkou tradiční dýku rozlišitelnou, jsou stejné technické reakce, které rozlišují paralelní americké tradiční motivy: záměrná plošnost barev, síla obrysu, zvětšená čitelnost, trvanlivost po desetiletí slunce a povětrnostních vlivů. Dýka skrz srdce aplikovaná na předloktí námořníka v roce 1942 vypadá stejně v roce 2026, protože design byl od počátku optimalizován pro tuto trvanlivost.

Dýka v neo-tradičním stylu

Neotradiční práce s dýkou se objevila jako uznávaný styl ve 2000. letech spolu s širším neotradičním oživením amerických tradičních motivů. Dýka dostala stejné zacházení jako růže a srdce: silné obrysy zachovány, barevná paleta dramaticky rozšířena, stínování a dimenzionální vykreslení prohloubeno a kompoziční přístup více ilustrativní. Neotradiční dýka skrz růži může používat celou škálu růžových, červených a karmínových tónů růží, vícebarevnou čepel s odrazy a přechody, zdobeně vykreslený jílec se zdobenou hlavicí a omotanou koženou rukojetí a stylizovaný prapor s propracovaným kaligrafickým písmem. Neotradiční dýka sedí stylisticky mezi americkou tradiční kompozicí se silnými obrysy a současnou realistickou prací; zachovává historickou referenci a zároveň rozšiřuje vizuální rozsah.

Dýka v chicano černobílé jemné lince

Chicano fine-line dýka je kanonická současná kompozice z East LA. Technika jedné jehly, zdokonalená v Good Time Charlie's Tattooland od roku 1975 Charliem Cartwrightem, Jackem Rudym a Freddym Negretem, vytváří práci s dýkou výhradně v černobílém gradientním stínování bez barvy. Čepel je vykreslena jemným křížovým šrafováním, aby naznačovala odrazový povrch oceli; jílec je vykreslen ve starosvětském ornamentu (omotaná rukojeť, zdobená hlavice, propracovaná záštita); jakýkoli spárovaný prvek je vykreslen ve shodném fine-line fotorealistickém stylu.

Kanonické chicano fine-line kompozice s dýkou zahrnují dýku a růži (kompozice láska a bolest vykreslená v jedné jehle fotorealisticky), dýku a lebku (často spárovanou s růžencem nebo staroanglickým placa písmenným nápisem), a dýku a nápisový prapor (pamětní nebo dedikační kus). Kompozice se objevují v linii od Cartwrighta a Rudyho přes Negreteho (zdokumentováno v jeho pamětech z roku 2016 Seven Stories Press Smile Now, Cry Later) do post-2000 přenosu Mistera Cartoona a institucionalizace Shamrock Social Club Marka Mahoneyho.

Chicano fine-line dýka patří specificky k mexicko-americké vizuální tradici, která prochází Good Time Charlie's a linií East LA fine-line. Dědictví pojmenovaných praktiků je důležité stejně jako u chicano kompozic Svatého srdce a růžence a růží diskutovaných na stránkách srdce a lebka Kapesního průvodce.

Dýka v současném realismu a blackworku

Současná realistická práce s dýkou vykresluje specifické historické nebo technické typy dýk s fotografickou věrností: římský pugio s dokumentovanými archeologickými detaily; středověká misericorde nebo rondel dýka s dobově přesnou konstrukcí; skotský dirk; kris nebo kalis z jihovýchodní Asie; jambiya z Arabského poloostrova; Bowieho nůž; komandový nůž Fairbairn-Sykes spojený s britskými a společenstvími speciálních jednotek ve druhé světové válce. Realistická dýka dokumentuje specifickou zbraň a často se páruje se zvětralými kovovými texturami, detaily krve a historicky přesnými materiály rukojetí.

Současná blackwork práce s dýkou redukuje dýku na vysoce kontrastní geometrické tvary nebo čistě linkovou ilustraci. Čepel může být vykreslena jako plná černá silueta, nebo jako jemný obrys vyplněný tečkovaným stínováním, nebo jako součást větší geometrické kompozice s mandalami, posvátnou geometrií nebo abstraktním vzorem. Blackwork dýka je abstrakce; odkazuje na historický motiv, aniž by se snažila vypadat jako specifická zbraň.

Párování dýk a jejich význam

Dýka se nejčastěji objevuje jako součást vícedílné kompozice. Každé běžné párování nese své vlastní čtení.

Dýka + srdce: Láska a zrada, láska a bolest, rána v centru romantického cítění. Viktoriánská sentimentální kompozice "probodnuté srdce" přešla na Bowery flash skrze přijetí šperkařského slovníku do kůže v letech 1880 a 1890. Flash Charlieho Wagnera z Chatham Square obsahuje zdokumentované kompozice dýky skrz srdce; flash Capa Colemana z Norfolku (získán v roce 1936 Mariners' Museum) obsahuje kompozici; flash Sailor Jerryho z Hotel Street obsahuje kompozici; flash Berta Grimma z Long Beach Pike obsahuje kompozici. Dýka skrz srdce je jedním z nejvíce tetovaných párování v americkém tradičním stylu a zůstává v nepřetržité produkci.

Dýka + růže: Láska a bolest, krása probodnutá, oddanost v utrpení. Pár čerpá z viktoriánské sentimentální obraznosti (růže jako milovaná osoba, dýka jako rána) a z širší západní romantické vizuální kultury intenzity lásky. Kompozice je zdokumentována v americkém tradičním flashi z Bowery éry od roku 1900 a objevuje se napříč listy Wagnera, Colemana, Grimma a Sailor Jerryho. V chicano fine-line práci je dýka a růže jednou z kanonických kompozic s jednou jehlou a zůstává v nepřetržité produkci. Viz stránka růže Kapesního průvodce pro širší kontext růže a dýky.

Dýka + lebka: Memento mori násilí, pomsta, dobytí smrtelnosti, specifická přísaha. Kompozice je zdokumentována v americkém tradičním flashi z Bowery éry a v chicano fine-line tradici. Dýka může probodávat lebku shora, skrz oční důlek, nebo vertikálně skrz lebku; volba umístění dodává další narativní váhu. Viz stránka stránce Kapesní průvodce lebkou pro širší kontext lebky a dýky.

Dýka + had: Námořnické nebezpečí, obrana proti hrozbě, bojová připravenost. Pár sedí v námořnickém "varovném" slovníku vedle lebky s zkříženými hnáty a kompozic probodnutého srdce. Had může být stočen kolem čepele, nabodnut na ni vertikálně, nebo zobrazen s dýkou zabořenou dolů skrz tělo hada. Kompozice se objevuje napříč listy Capa Colemana z Norfolku, Berta Grimma z Long Beach Pike a Sailor Jerryho z Hotel Street. Viz stránka had Kapesního průvodce pro širší kontext hada a dýky.

Dýka + prapor: Názvová dedikace, často pamětní. Prapor běží horizontálně přes čepel nebo jílec a nese jméno osoby, motto, datum nebo označení jednotky. Kompozice sestupuje ze stejné tradice milostných panelů z Bowery, která vytvořila kompozice růže a praporu a srdce a praporu. Dýka a prapor je zdokumentovaným standardem ve většině amerických tradičních tetovacích studií a zůstává v nepřetržité produkci.

Dýka + třešeň (třešeň a dýka): Kanonická malá kompozice Sailor Jerryho. Malá zdobená dýka spárovaná s jednou nebo dvěma stylizovanými třešněmi visícími na jednom stonku s listy, vykreslená v barevné paletě Hotel Street (červené třešně, zelené listy a stonek, šedá a žlutá čepel a jílec, černý obrys). Kompozice se objevuje napříč archivem flash z Hotel Street publikovaným v Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise a Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) editoval Don Ed Hardy, a je to jedna z nejvíce kopírovaných malých kompozic v americkém tradičním revivalu po roce 1970. Výklad je nejednoznačný a osobní; třešně v širším americkém vizuálním slovníku mohou signalizovat sladkost, smyslnost nebo naivní lásku, a dýka propichuje nebo doprovází třešně s osobním příběhem nositele, který dodává váhu.

Dýka + oko (vše vidoucí oko dýka): Okkultní nebo zednářský rejstřík. Oko může sedět na hlavici dýky, být zasazeno do centrální dekorace jílce, nebo být vykresleno nad nebo pod čepelí v samostatném kompozičním prvku. Výklad čerpá z širší západní okkultní vizuální kultury vše vidoucího oka (Prozřetelnostní oko, zednářské oko, Horovo oko) a páruje zraňující agenturu dýky s dohledem nebo vševědoucností oka. Kompozice je zdokumentována v flashi z Bowery éry a v současných neotradičních a blackwork rejstřících.

Dýka + stuha (viktoriánská sentimentální dýka a stuha): Dekorativnější varianta dýky a praporu. Stuha se může spirálovitě omotávat kolem čepele, viset přes jílec, nebo běžet jako ozdobný prvek za dýkou. Kompozice čerpá z viktoriánských sentimentálních šperkařských konvencí a objevuje se v americkém tradičním flashi jako ozdobnější nebo dekorativnější kompozice s dýkou.

Dvě zkřížené dýky: Vojenská nebo kódovaná kompozice. Západní rejstřík čte pár jako vojenský emblém (dvě zkřížené zbraně signalizující připravenost, obranu nebo identitu jednotky, paralelně s vojenskými insigniemi zkřížených pušek a zkřížených mečů). V rámci ruského kriminálního tetovacího slovníku zdokumentovaného v Baldaevově archivu mohou dvě zkřížené dýky nést kódované čtení specifické pro status nositele v hierarchii Vorovskoy Mir. Pracující tatéři by se měli ptát klientů na záměr a tradici.

Dýka + prapor "máma" (nebo jiná rodinná dedikace): Specifická podkategorie kompozice dýka a prapor. Dýka probodává srdce nebo růži; prapor přes čepel nebo ránu nese nápis "MÁMA" nebo jinou dedikaci člena rodiny. Čtení je pamětní nebo afirmativní v závislosti na vztahu nositele k pojmenované osobě. Kompozice sedí vedle kanonického srdce a praporu "Máma" od Sailor Jerryho diskutovaného na stránce stránce Kapesní průvodce srdcem.

Když se klient zeptá na párování, které není na tomto seznamu, pravidlo je stejné jako u jakéhokoli složeného motivu: každý prvek přináší svůj vlastní význam a kombinované čtení je konverzace mezi nimi. Pracující tatér může tuto konverzaci probrat, než se jehla dotkne kůže.

Barvy dýky a jejich význam

Barva v kompozici tetování dýky funguje v rámci americké tradiční palety a jejích potomků. Dýka má jinou barevnou logiku než růže, srdce nebo lebka, protože dýka je vykreslena jako kovový předmět se dvěma odlišnými komponenty (čepel a jílec) a každý komponent má svůj vlastní konvenční barevný rejstřík.

Čepel v šedých nebo stříbrných tónech (americký tradiční standard): Kanonická verze. Čepel je obvykle vykreslena jako ploché šedé nebo stříbrošedé pole s jedním centrálním zvýrazněním po celé délce, které naznačuje odrazový povrch oceli. Konvence šedé čepele čte jako pracovní dýka, funkční zbraň, dokumentární odkaz na skutečnou ocel.

Čepel s tmavším šedým stínováním podél hřbetu: Více dimenzionální varianta běžná v americké tradiční práci z poloviny století, s tmavší šedou podél zadní hrany čepele, která naznačuje zakřivení oceli. Tato konvence se objevuje na flashi Sailor Jerryho z Hotel Street a na listech Capa Colemana z Norfolku.

Rukojeť v červené, černé nebo zlaté (kanonická americká tradiční paleta): Barva rukojeti je hlavní barevnou volbou u amerického tradičního dýky. Červené rukojeti jsou běžné u práce Sailor Jerryho; černé rukojeti jsou běžné u flashů Capa Colemana z Norfolku a Bert Grimma z Long Beach Pike; zlaté rukojeti signalizují zdobné nebo ceremoniální dýky v současném realismu a neotradičním stylu. Rukojeť je obvykle vykreslena ve třech komponentech (hlavice, jílec, záštit), přičemž jílec je často zobrazen jako omotaná kůže nebo provázek a hlavice jako ozdobný knoflík.

Kapičky krve na čepeli (červené): Červené kapičky krve vycházející z rány (kde dýka proniká srdcem, růží nebo lebkou) jsou kanonickým prvkem kompozice dýky skrz. Obvykle vykresleny jako jedna až tři malé červené kapky kapající z čepele těsně pod probodnutým prvkem; kompozice působí jako rána v aktivním stavu.

Rozdíl mezi holou čepelí a zdobenou rukojetí: Během období americké tradiční dýky existují dva stylistické registry. Dýka s holou čepelí zdůrazňuje pracovní zbraň s jednoduchou rovnou nebo mírně se zužující čepelí a minimální ozdobou rukojeti; čtení je funkční nebo bojové. Dýka se zdobenou rukojetí zdůrazňuje ceremoniální zbraň s propracovanou ozdobou hlavice, omotaným nebo vyrytým jílcem a ozdobnými záštitami; čtení je viktoriánsky sentimentální nebo rytířské.

Chicano jemná linka celočerná a šedá: Chicano jemná linka dýky zcela eliminuje barvu. Čepel je vykreslena jemným křížovým šrafováním ze světle šedé do tmavě šedé, aby naznačovala odrazivý povrch oceli; rukojeť je vykreslena v odpovídajících černých a šedých gradientních detailech. Kompozice působí jako fotografická studie skutečné dýky spíše než jako plochý americký tradiční emblém.

Barevná realistická dýka: Současná realistická práce využívá celé barevné spektrum k vykreslení specifických typů dýk s technickou věrností. Čepel může mít specifické vzory oceli (damašková ocel, vrstvená ocel, leštěný zrcadlový povrch); rukojeť může mít specifické barvy dřeva, kosti, parohu nebo omotané kůže. Realistická dýka dokumentuje konkrétní zbraň spíše než symbolizuje abstraktní motiv.

Kulturní kontext

Tetování dýky nenese hluboké obavy z mezikulturní apropriace způsobem, jakým je tomu u motivů lebky, hada nebo orla. Jeho primární linie je západní: klasické římské pugio a středověká evropská ikonografie misericorde, viktoriánská sentimentální a smuteční kultura „probodnutého srdce“, flash z tetování z Bowery z konce 19. a začátku 20. století, kanonické období amerického tradičního tetování od roku 1900 do roku 1950, chicano jemná linka tradice East LA od roku 1975 a současné neotradiční, realistické a blackwork styly. V rámci těchto tradic byla dýka komerčním, otevřeným a široce sdíleným designem spíše než posvátným nebo omezeným. Osoba neamerického původu, která si nechá udělat americkou tradiční dýku, neapropriuje; pracující tatér, který aplikuje dýku skrz srdce, si nenárokuje posvátnou autoritu.

Dva specifické kontexty dýky si zaslouží pojmenování.

Ruské kriminální kódované umístění dýky. Systém Vorovskoy Mir zdokumentovaný v archivu Danziga Baldaeva (FUEL Publishing, 2003 až 2008) kóduje specifické významy do specifických umístění dýk a nožů: nůž skrz krk pro vraždu spáchanou ve vězení; dýka skrz kříž nebo dýka skrz Z pro specifické přísahy a přestupky v hierarchii zlodějů; dvě zkřížené dýky na konkrétních místech jako značky statusu v subkultuře. Aplikace ruské kriminální kódované dýky na někoho mimo subkulturu je fakticky zavádějící a v rámci samotné subkultury může mít následky. Pracující tatéři by měli znát rozdíl mezi dekorativní americkou tradiční dýkou a kódovanou ruskou kriminální dýkou a ptát se klientů na jejich záměr.

Vojenské a speciální jednotky odznakové dýky. Specifické designy dýk nesou institucionální významy pro vojenské jednotky. Bojový nůž Fairbairn-Sykes je odznakem britské Special Air Service (SAS), Special Boat Service (SBS) a několika formací speciálních sil Commonwealthu a objevuje se na odznaku pluku SAS od jeho založení v roce 1942 Davidem Stirlingem. Dýka U.S. Marine Raiders (Raider stiletto) je odznakem batalionů Marine Raider z druhé světové války a jejich současných potomků. Gerber Mark II je spojován s americkými speciálními silami z období války ve Vietnamu. Odznak dýky „Sine Pari“ amerických speciálních sil a emblém trojzubce a dýky amerického námořnictva SEAL jsou specifické institucionální značky jednotky. Veterán, který si nechá udělat odznakovou dýku jednotky, technicky neapropriuje ve smyslu posvátné tradice, ale nosí institucionální značku bez institucionální služby, což je společensky problematické ve stejném smyslu jako nošení zasloužených medailí nebo stužek kampaní. Poctivým přístupem je znát, co odznak jednotky znamená, a být upřímný ohledně vztahu nositele k instituci.

Mimo tyto dva specifické kontexty je dýka plně otevřeným komerčním západním motivem. Dýka skrz srdce, dýka a růže, dýka a lebka, dýka a had, třešeň a dýka, dýka a prapor a západní bojová kompozice dvou zkřížených dýk jsou všechny otevřené a široce sdílené designy v rámci širších amerických tradičních a chicano jemných linií, aplikované prakticky v každém pracovním tetovacím salonu ve Spojených státech a Evropě.

Slavná spojení dýky a tetování

  • Flash s třešní a dýkou a dýkou skrz srdce od Sailor Jerryho patří mezi nejvíce kopírované designy dýk z období amerického tradičního tetování. Kompozice se objevují v celém archivu flashů z Hotel Street publikovaném v Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise a Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), editoval Don Ed Hardy. Značka Sailor Jerry (od roku 2008 produkt lihovin William Grant and Sons) nadále licencuje Collinsův design dýk pro marketing.
  • Obchod Charlieho Wagnera na Chatham Square produkoval flash s dýkou skrz srdce a samostatné dýky od přibližně roku 1904 až do Wagnerovy smrti v roce 1953. Wagnerova továrna na potřeby na adrese 220 Bowery celostátně distribuovala flash s dýkami nakreslenými Wagnerem a Springfield Daily Republican ze 7. února 1933 (speciální zpráva z New York City) informoval, že tři čtvrtiny pracujících tatérů ve velkých přístavech světa se vyučily u Wagnera v jeho obchodě na Chatham Square a že dvacet tisíc námořníků nosilo roztažené orly jeho výroby, což je míra prominence, která z jeho kompozic s dýkami učinila jeden z hlavních přenosových uzlů amerického tradičního kánonu.
  • Flash Capa Colemana z Norfolku, získaný Mariners' Museum v Newport News, Virginie, v roce 19361936, je nejstarší zdokumentovanou institucionální sbírkou amerického tetovacího flash, která zahrnuje více kompozic dýky skrz srdce, pár „nebezpečí“ dýka a had, dýka a růže a samostatná vertikální dýka s praporem. Tato akvizice je základním dokumentárním odkazem pro kanonickou americkou dýku.
  • Paul Rogers přenášel slovník norfolské dýky prostřednictvím dodávek Spaulding and Rogers tattoo supply, jejichž flash listy a vybavení se celostátně šířily po desetiletí. Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem) uchovává hlavní sbírku dobového flash dýk od Wagnera, Colemana, Rogerse a Grimma.
  • Obchod Bert Grimma na Long Beach Pike na adrese 22 S. Chestnut Place (zakoupený v roce 1952 nebo 1954, skutečně sporný rok, a prodaný Bobu Shawovi v roce 1969) produkoval flash dýk, který se šířil celostátně a stal se referenčním bodem pro americkou tradiční dýku z poloviny století. Grimmův dřívější vlajkový obchod v St. Louis na adrese 716 N. Broadway, založený v roce 1928, ukotvil středozápadní přenos slovníku dýky.
  • Good Time Charlie's Tattoola v East Los Angeles, založený v roce 1975 Charliem Cartwrightem a Jackem Rudym, je institucionálním bodem nula pro chicano jemnou linku kompozice dýky. Freddy Negrete (najatý v roce 1977) je hlavním praktikujícím první generace Chicano tohoto tvaru, zdokumentovaným v jeho pamětech Smile Now, Cry Later (Seven Stories Press, 2016).
  • Shamrock Social Club Marka Mahoneyho v Hollywoodu (založen 2002) je známý jemnou černobílou prací s dýkou aplikovanou na celebritní klientelu. Mahoneyho linie vede přes chicano tradici East Los Angeles; jeho dýky jsou evolucí školy Good Time Charlie's.
  • Ruské kriminální kódované umístění dýky jsou zdokumentovány v třísvazkové Ruská kriminální encyklopedie tetování Danziga Baldaeva (FUEL Publishing, 2003 až 2008), hlavním záznamu sovětské éry a postsovětské vězeňské tetovací subkultury Vorovskoy Mir. Značka vraždy nožem skrz krk a značka přísahy dýkou skrz kříž jsou mezi zdokumentovanými kódovanými umístěními.

Jak přemýšlet o tetování dýky

Pokud zvažujete tetování dýky, čtyři užitečné otázky pro rámování:

  1. Ze které tradice chcete čerpat? Americká tradiční viktoriánsko-bowery dýka skrz srdce se čte jinak než kompozice námořnické dýky a hada „nebezpečí“, která se čte jinak než fotorealismus chicano jemné linky dýky a růže, která se čte jinak než dokumentace historické dýky v současném realismu, která se čte jinak než kódované ruské kriminální umístění. Rozhodněte se, do které tradice vstupujete, než začne konverzace o designu.
  1. Jaká kompozice? Dýka v americkém tradičním kánonu téměř nikdy nečte sama. Volba spárovaného prvku (srdce, růže, lebka, had, třešeň, prapor, oko, dvě zkřížené dýky) utváří čtení stejně jako samotná dýka. Volba kompozice je přinejmenším stejně důležitá jako volba tetování dýky vůbec.
  1. Jaký styl? Americké tradiční dýky stárnou jinak než realistické dýky; chicano jemné linky dýky sedí na těle jinak než neotradiční dýky; blackwork dýky působí jako grafické emblémy spíše než bojové obrazy. Styl je skutečná volba s technickými a estetickými důsledky, nikoli jen povrchní preference. Specifická odolnost americké tradiční dýky je jedním z hlavních prodejních argumentů tohoto designu; volba realismu nebo jemné linky vyměňuje část této odolnosti za povrchové detaily.
  1. Jaký umělec? Dýka je základní design a každý pracující tatér ji dokáže udělat. Ale dýka provedená praktikujícím, který se vyučil v americké tradiční linii, bude vypadat jinak než stejná dýka provedená praktikujícím, který se vyučil v chicano černobílé nebo v současném realismu. Pokud je pro vás specifická tradice důležitá, najděte tatéra vyškoleného v této tradici. Linie záleží.

Pracující tatér s vámi může vést upřímnou konverzaci o všech čtyřech. Dýka je jedním z nejpropracovanějších párovacích motivů v pracovním řemesle; technické vzory pro její dobré stárnutí jsou rozsáhle zdokumentovány a dobře naučeny, s více než stoletým americkým tradičním zdokonalením, širší viktoriánskou tradicí sentimentálních šperků za ní a chicano jemnou linií nesoucí formu do současné praxe.

Zdroje

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Sbírka dobových flash listů včetně návrhů dýk od Charlieho Wagnera, Capa Colemana, Paula Rogerse, Berta Grimma a Sailor Jerryho. Hlavní dokumentační sbírka pro americkou tradiční dýku.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Sbírka flash listů Colemana, získána 1936. Nejstarší zdokumentovaný institucionální nákup amerických tetovacích flash listů a základní reference pro kanonickou americkou dýku.
  • Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise a Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Hlavní publikované vydání archivu flash listů z Hotel Street, včetně kanonických kompozic třešně a dýky a dýky skrz srdce.
  • Hardy Marks Publications. Tattoo Time časopis, svazky 1 až 5, 1982 až 1988. Pokrytí amerického přejímání slovní zásoby dýky a jejích párování po roce 1970.
  • Library of Congress, sbírka Detroit Publishing Co. Fotografické kabinetní karty z éry Bowery dokumentující kompozice dýky skrz srdce na účinkujících v cirkusech a námořnících, 1880s až 1910s.
  • DeMello, Margo. Těla nápisů: Kulturní historie moderní tetovací komunity. Duke University Press, 2000. Hlavní moderní vědecké zpracování námořnické tetovací tradice, včetně kompozice "nebezpečí" s dýkou a hadem.
  • Hardy, Don Ed (s Joelem Selvinem). Noste si své sny: Můj život v tetování. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Zápisky z první ruky o americké tradici po roce 1970 a spojení s jemnou linkou Chicano přes Good Time Charlie's.
  • Negrete, Freddy a Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs a tetování. My Life v Black a šedé. Seven Stories Press, 2016. Předmluva Luis Rodriguez. Hlavní paměti chicano black-and-grey scény z East LA, s rozsáhlou diskusí o kompozicích dýka a růže, dýka a lebka a dýka a nápisová stuha.
  • Saers, Clinton R. Přizpůsobení Body: The Art a Culture tetování. Temple University Press, 1989; revidované vydání 2008. Sociologický kontext přijetí motivu dýky dělnickou třídou.
  • Parry, Albert. Tetování: Tajemství podivného umění praktikovaného domorodci Spojených států. Simon and Schuster, 1933; reprinted Dover, 1971. Dobové zdokumentování tetovací praxe americké dělnické třídy, včetně rozsáhlého pokrytí námořnických dýkových prací.
  • Baldajev, Gdaňsk. Ruská kriminální encyklopedie tetování (tři svazky). FUEL Publishing, 2003 až 2008. Hlavní dokumentace kódovaných ruských vězeňských dýk a nožů, jejich umístění a významů.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Biografický soubor Charlieho Wagnera a dokumentace dodavatelského podniku na Chatham Square / 208 Bowery. Hlavní dokumentární záznam o Wagnerově roli jako ústřední postavy výuky na Bowery na počátku dvacátého století, skrze kterou prošla velká část pracujících tatérů v hlavních amerických přístavech.
  • Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Zpráva z New York City, 7. února 1933, strana 3. Tiskové potvrzení Charlie Wagnerovy prominence a celostátní distribuce flashových motivů.

Redakční

Výzkum a text John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží aktuální kánon k datu Poslední revize uvedenému výše a je pravidelně aktualizována.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odeslat do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archiv XP a jmenné uznání (volitelné).