Kopretina je jednoduchá květina s dlouhou symbolickou historií a krátkou tetovací historií. Její název je skutečně starý: anglické slovo pochází ze staroanglického dæges ēage, „denní oko“, protože květina otevírá své okvětní lístky za úsvitu a zavírá je za soumraku. Její obvyklé významy, nevinnost, čistota, nové začátky a oddaná láska, pocházejí z evropského lidového folklóru, ze středověkého křesťanského umění, které používalo kopretinu jako mariánský symbol, a z okvětního věštce lásky, kterému Francouzi říkají effeuiller la marguerite, hra „má mě rád, nemá mě rád“, zdokumentovaná v Evropě nejméně od patnáctého století. Jako tetovací motiv je kopretina nedávná a patří k současné botanické a jemná linka vlně spíše než k ranému kánonu flash tetování z Bowery. Několik populárních symbolických příběhů spojených s kopretinou, včetně jejího spojení s nordickou bohyní Freyou, spočívá na slabých zdrojích, a tato stránka poctivě třídí každý nárok.

Co znamená tetování kopretiny?

Tetování kopretiny nejčastěji znamená nevinnost, čistotu a nové začátky. Tato čtení jsou konvenční v evropském jazyce květin a přenášejí se do moderní tetovací praxe. Prosté bílé okvětní lístky a žluté středy kopretiny působí jako jednoduchost a neposkvrněný duch, proto je květina tak často volena k označení dětství, nového začátku nebo návratu naděje po těžkém období. Druhé běžné čtení je oddaná láska a věrnost, vycházející ze staletého věštce lásky z okvětních lístků. Stejně jako u většiny květinových motivů se specifický význam mění s kompozicí, barvou a kontextem a kopretina nenese v oboru žádný jediný pevný význam.

Odkud pochází tetování kopretiny?

Kopretina je evropská divoká květina s hlubokou lidovou a náboženskou historií, ale s mělkou tetovací historií. Běžná kopretina, Bellis perennis, je původní z západní, střední a severní Evropy, a větší kopretina, Leucanthemum vulgare, je květina použitá v klasické hře trhání okvětních lístků. Symbolický význam květiny byl stanoven ve středověké a raně novověké Evropě, prostřednictvím křesťanského mariánského umění, lidových věšteb o lásce a širší viktoriánské řeči květin. Silná přítomnost motivu na kůži však patří k současnému botanickému a jemnému hnutí z let 2010 a 2020, nikoli ke klasickému americkému tradičnímu repertoáru flashu, kde růže, nikoli kopretina, byla výchozí květinou.

Co znamená kopretina ve hře „má mě rád, nemá mě rád“?

Hra „má mě rád, nemá mě rád“ je milostný orákulum, ve kterém si osoba postupně trhá okvětní lístky z kopretiny, střídá obě fráze a poslední okvětní lístek považuje za odpověď. Pochází z francouzského effeuiller la marguerite, „trhat kopretinu“, a použitou květinou je nejčastěji kopretina bílá. Zvyk je skutečně starý. Německá vědecká práce Malcolma Jonese a Wolfganga Miedera zaznamenává kopretinové milostné orákulum používané jeptiškou Clarou Hätzlerin z Augsburgu v roce 1471 a tradice se objevuje v Goethově Faustovi, jehož první část byla dokončena v roce 1806. Původní francouzská verze byla stupňovitější než anglická binární, běžela „trochu, hodně, vášnivě, šíleně, vůbec ne“. To je zdroj spojení kopretiny s romantickým dotazováním, očekáváním a věrností.

Co symbolizuje kopretina ohledně nevinnosti a čistoty?

Čtení o nevinnosti a čistotě je nejstarší a nejstabilnější symbolické spojení sedmikrásky v evropské kultuře. Ve středověkém křesťanském umění byla sedmikráska symbolem Panny Marie, představující čistotu, pokoru a mateřskou oddanost, přičemž bílé okvětní lístky byly čteny jako nevinnost a zlatý střed jako srdce. Toto mariánské použití je široce uváděno v textech o symbolice květin, ačkoli je lépe doloženo v populárních sekundárních zdrojích než v primární uměleckohistorické vědecké práci, takže jej řadíme mezi přiměřeně doložené, nikoli plně ověřené. Čtení o čistotě také prochází denním zvykem sedmikrásky zavírat se v noci a znovu se otevírat za úsvitu, chováním, které dalo květině jméno „denní oko“ a učinilo z ní přirozený emblém probuzení, obnovy a čistého začátku.

Kam si nechat udělat tetování kopretiny?

Běžná umístění mají svá specifická vizuální a dlouhodobá kompromisní řešení. Zápěstí, kotník, za uchem a vnitřní předloktí se hodí pro malé jednotlivé květy nebo jemné linky sedmikrásek a jsou nejoblíbenějšími místy pro minimalistický styl. Rameno, horní část paže a stehno pojmou větší jednotlivý květ, malý shluk nebo řetěz sedmikrásek. Záda, žebra a lýtka pojmou plné kytice nebo kompozice v poli. Stejně jako u jakéhokoli malého, jemně detailního květinového designu, velmi tenké linky a malé sedmikrásky blednou a rozmazávají se rychleji než odvážnější práce a mohou v průběhu let vyžadovat dotisky. Proberte umístění a velikost se svým umělcem; je to řemeslné rozhodnutí s reálnými technickými důsledky, nejen estetické.

Oční den: odkud pochází název

Název sedmikrásky je jednou z lépe doložených etymologií v anglickém slovníku květin. Moderní slovo pochází ze staroanglického dæges ēage, doslova „denní oko“, složenina, která přežívá ve slovnících od Merriam-Webstera po Online Etymology Dictionary až po Wiktionary. Název zaznamenává skutečné chování: mnoho druhů sedmikrásek otevírá své okvětní lístky za úsvitu a zavírá je znovu za soumraku, takže květina vypadá, že se během dne otevírá a zavírá jako oko. Středověká latina používala paralelní obraz, solis oculus, „sluneční oko“, pro stejnou rostlinu. Tato etymologie je potvrzena napříč několika renomovanými referenčními zdroji.

Chování, které stojí za tímto jménem, pohání i velkou část symboliky květu. Květ, který se v noci zavírá a ráno znovu otevírá, se snadno čte jako obnova, probuzení a návrat světla po temnotě. To je kořen asociací "nových začátků" a "úsvitu" u sedmikrásky, které jsou konvenční v jazyce květin a přenášejí se do tetovací praxe. Tyto významy je nejlepší chápat jako zdokumentovanou moderní květinovou symboliku s hlubokými lidovými kořeny, spíše než jako jedinou pevně danou starověkou doktrínu.

Nevinnost, čistota a Panna Marie

Nejsilnější a nejstarší symbolickou asociací sedmikrásky je nevinnost a čistota. Výklad je intuitivní, malý bílý květ s jednoduchou otevřenou tváří signalizoval dětství, jednoduchost a neposkvrněného ducha napříč staletími evropského písemnictví a je posílen denním otevíráním a zavíráním květu.

Ve středověkém křesťanském umění získala sedmikráska specifickou náboženskou roli jako symbol Panny Marie. V této tradici bílé okvětní lístky představovaly Mariinu čistotu a nevinnost, zlatý střed její srdce a skromná, nenápadná forma květu její pokoru a oddanost. Autoři píšící o symbolice květin široce uvádějí, že sedmikráska mohla v některých mariánských kontextech zastoupit lilii, přičemž lilie je známější emblém panenské čistoty. Mariánskou sedmikrásku považujeme za přiměřeně doloženou, nikoli plně zdokumentovanou, protože se častěji objevuje v populárním psaní o symbolice květin než v primární uměleckohistorické vědě a specifické tvrzení, že "nahradila" lilie by mělo být čteno jako obecný vzorec spíše než pevné pravidlo. Samotný širší výklad nevinnosti a čistoty je dobře zavedený a nesporný.

Věštec lásky: effeuiller la marguerite

Spojení sedmikrásky s oddanou láskou a věrností pochází z milostného orákula trháním okvětních lístků. Hra je francouzského původu, effeuiller la marguerite, "trhat sedmikrásku", a hráčka odtrhává okvětní lístky jeden po druhém a střídá "miluje mě" a "nemiluje mě", přičemž poslední okvětní lístek určuje výsledek. Nejčastěji se používá kopretina bílá, jejíž mnoho okvětních lístků prodlužuje hru.

Zvyk je skutečně starý a je zdokumentován v evropské vědě, nejen v moderních blozích. Výzkumníci Malcolm Jones a Wolfgang Mieder citují použití milostného orákula sedmikrásky z roku 1471 od Clary Hätzlerinové, jeptišky z Augsburgu, která popsala květy jako "trhané květiny". Tradice se objevuje také v Goethově Faustovi, jehož první část byla dokončena v roce 1806, kde Gretchen trhá květinu, aby otestovala Faustovu lásku. Původní francouzská forma byla stupňovaná spíše než binární, "trochu, hodně, vášnivě, šíleně, vůbec ne", což orákulu dalo nuancovanější výklad než anglické "miluje mě, nemiluje mě". Tato historie je dobře zdokumentovaná a je zdrojem spojení sedmikrásky s romantickým dotazováním, očekáváním, věrností a uchováváním tajemství mezi milenci.

Přiřazení Freye: folklór, ne zdokumentovaný mýtus

Tvrzení, které se široce šíří online, říká, že sedmikráska byla posvátným květem Freyji, severské bohyně lásky, krásy a plodnosti, a že byla dávána nastávajícím matkám jako emblém porodu a nového života. Je to atraktivní příběh a hodí se k asociacím sedmikrásky s nevinností a plodností, ale neodolá ověření. Tvrzení se objevuje téměř výhradně v blozích květinářů, příspěvcích v obchodech s dárky a na sociálních sítích a nelze jej vysledovat k primárním severským literárním zdrojům, Poetic Edda nebo Prose Edda, ani k mainstreamové vědě o severském náboženství. Proto považujeme asociaci s Freyjou za folklór a prezentujeme ji jako moderní příběh spojený s květem, nikoli jako zdokumentovaný starověký mýtus. Je v pořádku, pokud se nositeli příběh líbí; není přesné prezentovat ho jako zavedenou severskou tradici.

Evropská divoká květina, ne egyptský všelék

Druhé populární tvrzení, které stojí za zmínku, je, že sedmikráska byla starověkým egyptským lékem na všechny neduhy. To se neudrží při kontrole záznamů. Sedmikráska je původem ze západní, střední a severní Evropy a nebyla součástí starověké egyptské flóry; egyptské lékařské papyry, včetně Ebersova papyru, ji neevidují. Zdokumentovaná léčivá historie sedmikrásky je evropská a středověká. Běžná sedmikráska, Bellis perennis, byla v středověkém a raně novověkém evropském bylinkářství používána jako prostředek na rány a pohmožděniny, proto nesla lidový název "bruisewort" (plevel na pohmožděniny), a šestnácté století anglický bylinkář John Gerard zaznamenal její použití na pohmožděniny, otoky a další potíže. Evropská léčivá historie je dobře zdokumentovaná; tvrzení o starověkém egyptském "všelékem" není podpořeno a my ho vynecháváme.

Kopretina v moderním tetování

Na rozdíl od růže, kopretina není základním motivem raného amerického flash kánonu. Růže, kotva, vlaštovka a srdce byly pracovní květiny a emblémy obchodů na Bowery a v přístavních městech; kopretina nebyla standardním inventárním předmětem tak jako růže. Skutečný příchod kopretiny jako populárního tetování patří do současné éry, poháněný vzestupem jemná linka a botanické tetování v letech 2010 a 2020. Tyto styly, postavené na jemných jehlových skupinách, delikátní jednohlavňové lince a naturalistickém přístupu spíše než na odvážném obrysu, se hodí k malé, jednoduché květině jako je kopretina mnohem lépe než k vysoce saturované americké tradiční paletě.

Několik úprav dominuje moderní kopretině. Minimalistická fine-line kopretina je malý, jednoduchý černý obrys, někdy s jedním žlutým středem, umístěný na zápěstí, kotníku, za uchem nebo na vnitřním předloktí. Je to jedno z nejoblíbenějších malých květinových tetování v současné vlně fine-line, často volené jako první tetování nebo jako diskrétní znamení nového začátku. Řetěz z kopretin, provázek spojených květů, obepíná kotník, zápěstí nebo horní paži a čte se jako spojení nebo jako vzpomínka na dětství strávené výrobou řetězů z kopretin. Sušená nebo lisovaná kopretina, vykreslená tak, aby vypadala jako květina zachovaná naplocho v knize nebo scrapbooku, čte se jako zachovaná vzpomínka; toto čtení je volně přisuzováno, protože ačkoli vzhled je skutečně populární, symbolika „lisované květiny“ je nedávné a volně zdrojované spojení spíše než zdokumentovaná tradice. Existují také větší barevná díla, včetně neo-tradičních kopretin s odvážnějšími obrysy a saturovanými středy, ale malý fine-line květ je dominantní formou.

Barvy kopretin a jejich význam

Barva je pro kopretinu menším nositelem významu než pro růži, částečně proto, že klasická kopretina je prostě bílá se žlutým středem. Pokud jsou zvoleny barvy, mají tendenci následovat obecný jazyk květin spíše než kód specifický pro kopretiny.

Bílá kopretina: výchozí. Nevinnost, čistota, nové začátky a jednoduchost. Toto je čtení, které zamýšlí většina nositelů.

Žlutá kopretina: jas, veselí, přátelství a teplo, následující obecné čtení floriografie žlutých květů. Běžná volba, když má tetování působit spíše radostně než sentimentálně.

Růžová kopretina: jemnost, obdiv a vděčnost, stejný jemný registr, který růžová nese napříč většinou květinových motivů. Často volená pro něžné nebo rodinné zasvěcení.

Gerbera kopretina ve směsi barev: velká, živá gerbera je spíše pěstovaná květina pro květinářství než evropská divoká kopretina a v tetování její jasně vícebarevné květy čtou primárně jako veselost a oslavu. Stojí za to vědět, že gerbera a divoká Bellis kopretina jsou různé rostliny s různou historií, i když se obě nazývají kopretiny.

Čtení barev zde jsou konvenční asociace jazyka květin spíše než pevná pravidla; záměr nositele a okolní kompozice dělají většinu práce.

Běžná spojení kopretin a jejich význam

Kopretina se často objevuje s jinými prvky a každé spojení mění čtení.

Kopretina + rámování měsíce narození: kopretina je jednou z květin běžně uváděných jako květina měsíce narození pro duben, spolu s hrachorem, v populární tradici květin měsíce narození. Kopretina vybraná na tomto základě je obvykle osobní nebo rodinný znak spojený s měsícem narození spíše než prohlášení o starším symbolismu květiny. Přiřazení květiny měsíce narození je moderní konvence, nikoli starověká.

Kopretina + nápis se jménem: kopretina spojená s nápisem se stává přímým zasvěcením, květinovým ekvivalentem kompozice růže a nápisu. Čtení nevinnosti a čistoty činí z kopretiny častou volbu pro památníky dětí nebo pro označení narození.

Kopretina + motýl: transformace spojená s jednoduchostí a novými začátky. Oba prvky jsou jemné a krátkodobé a spojení má tendenci číst jako růst, obnova nebo nadějná změna. Viz motýl stránka pro plnější historii tohoto motivu.

Kopretina + jiné luční květiny: kopretina se často nachází ve směsích lučních květin nebo polních kompozicích spolu s jinými malými květy, kde přispívá svou nevinností a svěžestí k celkovému čtení louky nebo kytice. Jedná se spíše o botanické kusy než o symbolická prohlášení s jedním pevným významem.

Když se nositel ptá na spojení, které zde není uvedeno, pravidlo je stejné jako u jakéhokoli květinového motivu: každý prvek přináší své vlastní čtení a kombinovaný význam je rozhovor mezi nimi. Dobrý tatér si to může probrat, než se jehla dotkne kůže.

Kulturní kontext

Kopretina je otevřený motiv s nízkou citlivostí. Je to evropská luční květina, jejíž symbolika se vyvinula v rámci evropské lidové a křesťanské kultury a širší viktoriánské řeči květin, a nenese žádné významné obavy z kulturní apropriace. Tetování kopretiny je v tomto ohledu jednou z nejbezpečnějších květinových voleb: neexistuje žádná posvátná nebo omezená tradice, která by ji vlastnila, ani žádný kódovaný subkulturní význam, který by nositel riskoval nesprávně reprezentovat.

Dvě drobné poznámky k zarámování stojí za to si upřímně pamatovat, než moralizovat. Zaprvé, výše uvedená atribuce Freye je folklór, nikoli zdokumentované severské náboženství, a neměla by být prezentována jako autentický starověký mýtus. Zadruhé, mariánská symbolika je skutečná a rozumně doložená, ale je lépe zdokumentovaná v populárních spisech o symbolice květin než v primárním bádání, takže je spravedlivé ji nosit a popisovat jako dlouhodobé křesťanské spojení spíše než jako přesně zdokumentované pravidlo. Ani jeden bod není citlivostní problém; oba jsou prostě záležitostí přesného popisu motivu.

Jak přemýšlet o tetování kopretiny

Pokud zvažujete tetování kopretiny, tři užitečné otázky k zarámování:

  1. Jaký styl? Malá kopretina s jemnou linkou čte a stárne velmi odlišně od odvážné neotradiční. Práce s jemnou linkou je delikátní a diskrétní, ale v malém měřítku rychleji bledne; odvážnější práce vydrží déle a je čitelnější z větší dálky. Kopretina se nejpřirozeněji hodí k současné vlně botanického a jemného linkování, ale lze ji udělat téměř v jakémkoli stylu.
  1. Jaký význam chcete nést? Nevinnost a nové začátky, oddaná láska a věrnost z věšteckého trhání okvětních lístků, značka měsíce narození nebo památka: kopretina může nést cokoli z toho a kompozice, kterou si vyberete, jeden květ, řetěz, prapor, pole lučních květin, signalizuje, jaký výklad zamýšlíte.
  1. Jaký umělec? Kopretina je jednoduchý design a většina pracujících tatérů ji zvládne, ale rozdíl mezi plochou, generickou kopretinou a živou, dobře komponovanou je skutečný. Tatér zkušený v jemné lince nebo botanické práci zvládne geometrii okvětních lístků, texturu středu a váhu linky způsobem, který dobře stárne. Pokud vám záleží na konkrétním stylu, najděte si tatéra, který v něm má školení.

Pracující tatér s vámi může o všech třech upřímně promluvit. Kopretina je jedním z motivů s nejnižším rizikem: design je jednoduchý, symbolika je jemná a dobře zavedená a s běžnou květinou nejsou spojeny žádné kulturní nebo kódované zátěže.

Zdroje

  • Online Etymology Dictionary (etymonline.com), heslo "daisy." Stará angličtina dæges ēage, "oko dne." Etymologie názvu květiny.
  • Merriam-Webster Dictionary, heslo "daisy." Potvrzení etymologie "oko dne."
  • Wiktionary, heslo "daisy." Stará angličtina dægeseage / dæges eage a středověká latina solis oculus, "oko slunce."
  • "Miluje mě... nemiluje mě," Wikipedia, citující Malcolma Jonese a Wolfganga Miedera o orákulu z kopretiny z roku 1471 od Clary Hätzlerin z Augsburgu a o výskytu kopretinového orákula v Faustovi (část první, 1806). Použito pro zdokumentovanou historii effeuiller la marguerite.
  • Royal Botanic Gardens, Kew, „Effeuillons la marguerite (utrhněme kopretinu).“ Potvrzení francouzského původu a stupňované formy „trochu, hodně, vášnivě, šíleně, vůbec ne“ z petalového orákula.
  • Bellis perennis, Wikipedia a Herbal Reality, „Kopretina (Bellis perennis).“ Původní rozšíření (západní, střední a severní Evropa), lidový název „bruisewort“, středověké použití k léčení ran a záznam Johna Gerarda ze šestnáctého století v jeho herbáři. Použito k ověření evropské léčivé historie a k vyvrácení tvrzení o starověkém egyptském „všeléku“.
  • FTD, „Význam a symbolika kopretiny“ a obecné odkazy na jazyk květin. Konvenční moderní výklady nevinnosti, čistoty, nových začátků a asociace barev, použité jako dokumentace moderní symboliky spíše než starověkých faktů.
  • Mariánské umělecké odkazy (esej Metropolitního muzea umění o kultu Panny Marie; obecné psaní o symbolice květin). Kontext kopretiny jako středověkého mariánského symbolu čistoty, považováno za rozumně doložené spíše než plně zdokumentované.

Redakční

Výzkum a napsal John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu poslední revize uvedenému výše a je pravidelně aktualizována.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do Archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a jmenovité uznání (volitelné).