Orel v historii tetování

Orel je jedním z nejčastěji tetovaných motivů na světě a jeho význam je nejtěsněji spjat se státní a národní identitou. Římský standard legie, Aquilu, nesl orla jako znak impéria přinejmenším od 1. století př. n. l. Spojené státy přijaly bělohlavého orla na Velké pečeti 20. června 1782 aktem Kontinentálního kongresu. Mexický orel na kaktusu požírajícího hada se objevuje na mexické vlajce od nezávislosti v roce 1821 a pochází z mýtu o založení Tenochtitlánu Mexiky v roce 1325 n. l., zdokumentovaného v Kodexu Mendoza z cca 1541. Americký tradiční vlastenecký orel byl stabilizován v letech 1900 až 1950 Charliem Wagnerem na 11 Chatham Square (rozpjatý orel na námořníkově hrudi byl tak úzce spojen s Wagnerovým obchodem, že se stal jednou z podpisových kompozic období), Capem Colemanem v Norfolku, Bertem Grimmem a Sailor Jerrym Collinsem v Honolulu.

Co znamená tetování orla?

Tetování orla nejčastěji znamená svobodu, svrchovanost, vizi a vojenskou ochranu, ale konkrétní výklad závisí zcela na tradici, z níž design pochází. Římská Aquilu znamená císařskou moc. Americký bělohlavý orel znamená národní identitu a vlasteneckou službu. Mexický Cuauhtli na kaktusu znamená založení Tenochtitlánu a mexickou národní svrchovanost. Ikonografie orla původních obyvatel Ameriky odkazuje na obřadní regálie a není dekorativním motivem. Americké tradiční flash orli, stabilizovaní Charliem Wagnerem, Capem Colemanem a Sailor Jerrym v letech 1900 až 1950, nesou vlastenecko-servisní čtení zejména pro nositele z amerického námořnictva a námořní pěchoty.

Co symbolizuje tetování amerického orla?

Tetování amerického orla symbolizuje Spojené státy jako politický celek a často i službu nositele jim. Bělohlavý orel byl označen za národní symbol na Velké pečeti Spojených států 20. června 1782 Kontinentálním kongresem a od té doby se nepřetržitě objevuje na měnách, prezidentských pečetích a vojenských insigniích. Americký tradiční vlastenecký orel, často svírající šípy a olivovou ratolest v přímém odkazu na Velkou pečeť, byl široce tetován na americkém vojenském personálu po celé dvacáté století. Wagnerův obchod na Chatham Square produkoval tetování rozpjatých orlů na námořnících v takovém objemu na počátku dvacátého století, že se rozpjatý orel na hrudi stal jednou z podpisových kompozic éry Bowery.

Odkud pochází tetování orla?

Orel vstoupil do západní tetovací ikonografie ze sbíhajících se proudů. Římská Aquilu, nesená legiemi přinejmenším od 1. století př. n. l., zavedla orla jako císařský znak, který pokračoval skrze byzantskou a Svaté říše římské heraldiku do amerického vizuálního slovníku revoluční éry 18. a 19. století. Velká pečeť Spojených států (1782) učinila z bělohlavého orla kanonický americký národní znak. Mýtus o založení Tenochtitlánu Mexiky v roce 1325 n. l., zaznamenaný v Kodexu Mendoza kolem roku 1541, dodal mexického Cuauhtliho na kaktusu. Americký tradiční flash absorboval všechny tři, stabilizoval vlasteneckou kompozici s rozpjatým orlem mezi lety 1900 a 1950 v obchodech na Bowery a v Norfolku.

Co znamená tetování mexického orla?

Tetování mexického orla nejčastěji odkazuje na Cuauhtliho, orla v mýtu o založení Tenochtitlánu Mexiky, sedícího na nopálovém kaktusu a požírajícího hada. Mýtus umisťuje založení mexické metropole na místo dnešního Mexico City v roce 1325 n. l. a je zdokumentován v Kodexu Mendoza z cca 1541. Kompozice se objevuje na mexickém státním znaku a na vlajce nepřetržitě od nezávislosti v roce 1821. V tetovací práci Chicano čte mexický orel jako znak mexické identity, národní svrchovanosti a širšího předkolumbovského ikonografického dědictví. Kompozice je kanonickým mexickým národním obrazem, nikoli obecným dekorativním motivem.

Co znamená tetování orla a hada?

Tetování orla a hada nejčastěji odkazuje na mexickou kompozici Cuauhtli: orla sedícího na kaktusu a požírajícího hada, pocházejícího z mýtu o založení Tenochtitlánu Mexiky (1325 n. l., Kodex Mendoza cca 1541) a mexického státního znaku od roku 1821. Kompozice je jedním z kanonických mexických národních znaků a je široce nošena v tetovací práci Chicano spolu s další předkolumbovskou a katolickou mexickou ikonografií. Mimo mexickou tradici se párování orla a hada objevuje také v klasických heraldických kompozicích a v některých ikonografických tradicích původních obyvatel Ameriky, kde nese různé specifické významy zakořeněné v těchto tradicích.

Kam si nechat udělat tetování orla?

Běžná umístění mají různá vizuální a dlouhodobá kompromisní řešení. Hrudník je kanonickým tradičním americkým umístěním pro kompozici s rozpjatým orlem, kde rozpětí křídel ptáka vyplňuje horní část trupu; toto je umístění nejvíce spojené s Wagnerovým orlem námořníka z éry Chatham Square. Záda pojmou největší kompozice, včetně plných kompozic Cuauhtli s kaktusem a hadem. Horní část paže a rameno jsou vhodné pro středně velké orly a pro orla, globus a kotvu námořní pěchoty. Předloktí působí jako záměrná demonstrace, často pro vlasteneckou nebo vojenskou pamětní práci. Poraďte se s umělcem o umístění; rozpětí křídel orla potřebuje prostor, aby bylo vidět.

Proudy tetování orla

Cesta orla do moderní tetovací ikonografie vedla několika sbíhajícími se proudy. Pochopení, který proud dodal jaký význam, pomáhá rozluštit, proč jediný motiv může nést římské císařské, americké vlastenecké, mexické národní, posvátné původních obyvatel Ameriky a vojenské významy v závislosti na kompozici a tradici, do které design spadá.

Proud 1: Římská Aquila a evropská heraldika

Nejhlubší zdokumentovanou kotvou orla jako státního znaku v západní tradici je římský standard legie, Aquilu. Stříbrný nebo pozlacený orel nesený na čele každé římské legie sloužil jako posvátný symbol jednotky a jeho ztráta v bitvě byla považována za katastrofální potupu. Plinius starší v Naturalis Historia (cca 77 n. l.) kniha 10, přisuzuje standardizaci orla jako jediného znaku legie konzulovi Gaiu Mariovi v roce 104 př. n. l., který reorganizoval římskou armádu a centralizoval orlí standard napříč všemi legiemi. Aquila byla jedním z několika zvířecích standardů legií dříve v Republice; od Maria vpřed to byl orel sám.

Aquila fungovala jako vojenský i náboženský objekt. Každý orlí standard legie byl uchováván v malé svatyni v táboře, o kterou se staral určený aquilifer (nosič orla) a byl s ním zacházeno s rituální úctou. Ztráta Aquily byla dostatečným důvodem k ospravedlnění války o její navrácení; navrácení standardů ztracených Crassusem u Karrh v roce 53 př. n. l. bylo významným politickým úspěchem Augusta v roce 20 př. n. l., připomínaným na mincích a na soše Prima Porta.

Orel pokračoval jako císařský znak skrze byzantské a Svaté říše římské nástupnické tradice. Dvouhlavý orel přijatý byzantskou dynastií Palaiologů od třináctého století dále, a zděděný Svatou říší římskou a později Ruským impériem, habsburskou monarchií a různými dalšími evropskými státy, vizuálně vychází ze stejné římské tradice. Do osmnáctého století byl císařský orel nejrozšířenějším státním znakem v kontinentální evropské heraldice.

Zakladatelé Spojených států čerpali z tohoto ikonografického dědictví, když v roce 1782 přijali bělohlavého orla. Římské císařské asociace orla byly záměrným vizuálním nárokem na republikánskou legitimitu pocházející z klasické antiky. Volba nebyla ikonografickou náhodou; byl to explicitní odkaz, dlouze diskutovaný v Kontinentálním kongresu a zaznamenaný v historii návrhu Velké pečeti.

Římský orel byl přijat krajně pravicovými a fašistickými hnutími ve dvacátém a jednadvacátém století, nacistický Reichsadleru (orel sedící na svastice) jako nejvýraznější vizuální příklad. Římský orel v tetování se ikonograficky liší od orla z nacistické éry a neměl by s ním být vizuálně zaměňován; svastika a specifické Reichsadleru držení těla jsou rozlišovací znaky. Tetovací umělci by měli znát rozdíl a ptát se klientů na jejich záměr, když se kompozice blíží ikonografii nacistické éry.

Proud 2: Americký národní bělohlavý orel (Velká pečeť, 1782)

Bělohlavý orel (Haliaeetus leucocephalus) byl Velkou pečetí jmenován národním symbolem Spojených států na základě aktu Kontinentálního kongresu z 20. června 1782. Pečeť navrhl Charles Thomson, tajemník Kontinentálního kongresu, a William Barton, přičemž čerpal z několika dřívějších návrhů během šesti let jednání. Konečný návrh zobrazuje amerického bělohlavého orla se štítem na hrudi, svírajícího ve své levé pařátě svazek třinácti šípů (reprezentujících původní státy a sílu války) a v pravém pařátě olivovou ratolest s třinácti listy a třinácti olivami (reprezentující mír), s nápisem na zobáku E PLURIBUS UNUM ("z mnohých jeden").

Bělohlavý orel byl po značné debatě vybrán z několika důvodů: je původem ze Severní Ameriky, čímž se odlišuje nová republika od evropských států; je to dravý pták spojený s vizí a válečnou silou; a je strukturálně analogický římskému orlu Aquila, což poskytuje republikánský nárok na klasický původ. Benjamin Franklin slavně protestoval proti této volbě (v dopise své dceři Sarah Bache z 26. ledna 1784 napsal, že bělohlavý orel je „pták se špatným morálním charakterem“ a navrhl místo něj krocana), ale návrh Thomsona a Bartona prošel.

Americký orel se od roku 1782 nepřetržitě objevuje na měně USA, prezidentských pečetích, vojenských insigniích a státní ikonografii. Orel na líci Velké pečeti, orel na dolarové bankovce (od prvních dolarových bankovek v roce 1862, s moderní rubovou Velkou pečetí přidanou na dolar v roce 1935), orel na prezidentské pečeti (v současné podobě od roku 1945) a orel na dolarové minci čerpají z návrhu z roku 1782. Zákon na ochranu bělohlavých a zlatých orlů z roku 1940 (16 U.S.C. § 668) učinil zabíjení nebo držení bělohlavých a zlatých orlů federálním přestupkem; dodatky z roku 1962 přidaly výjimky pro náboženské použití původními Američany prostřednictvím zákona o orlích péřích.

Americké tradiční vlastenecké tetování orla přímo navazuje na toto dědictví národního symbolu. Kompozice kanonizovaná v raně dvacátém století v Bowery flashi, často orel se štítem a šípy přímo odkazující na Velkou pečeť, často spárovaný s vlajkou USA nebo orlem, zemí a kotvou námořní pěchoty, je tetovací překlad zakládajícího státního emblému.

Proud 3: Mexický orel (Cuauhtli) a Tenochtitlán

Mexický orel je jedním z nejstarších nepřetržitých státních emblémů v Americe. Zakládající mýtus metropole Mexika Tenochtitlán umisťuje založení na místo dnešního Mexico City v roce 1325 n. l., kdy kočovný lid Mexiků spatřil znamení, které jim prorokoval jejich patronátní bůh Huitzilopochtli: cuauhtli (orel, v klasické nahuatštině) sedící na nopal kaktusu a požírající hada. Mexikové postavili své hlavní město na tomto místě a kompozice orla na kaktusu požírajícího hada se stala zakládajícím emblémem státu Mexiků.

Hlavní raně koloniální dokumentární svědectví je Kodex Mendoza (kolem roku 1541), objednaný Antoniem de Mendoza, prvním místokrálem Nového Španělska, a vytvořený domorodými malíři tlacuilo v Mexico City, aby zdokumentoval historii Mexiků, záznamy o tributu a každodenní život pro Karla V. ze Španělska. Codex Mendoza je nyní uložen v Bodleian Library v Oxfordu (MS. Arch. Selden. A. 1) a jeho titulní strana zobrazuje zakládající scénu Tenochtitlánu s cuauhtli na kaktusu. Kompozice se objevuje také v dřívějších a současných kodexech (Codex Aubin, Florentine Codex Bernarda de Sahagúna) a byla součástí ústní tradice Mexiků před jejím přepsáním po dobytí.

Po mexické nezávislosti na Španělsku v roce 1821 byl mexický orel na kaktusu požírajícího hada přijat jako ústřední prvek mexického státního znaku a od té doby se nepřetržitě objevuje na mexické vlajce. Specifické držení těla a zobrazení orla se lišilo podle režimů; současné zobrazení (orel v profilu, sedící na kaktusu rostoucím z kamene na vodě, požírající chřestýše) bylo standardizováno v roce 1968 před olympijskými hrami v Mexico City prezidentským dekretem Gustava Díaze Ordaze.

Mexický orel vstoupil do americké tetovací ikonografie podstatně prostřednictvím tradice jemných linií Chicano. Černobílá práce Chicano, která se objevila v Good Time Charlie's Tattooland v East Los Angeles od roku 1975, zdokonalená Charliem Cartwrightem, Jackem Rudym a Freddym Negretem, začlenila mexického orla a širší předkolumbovskou ikonografii do vizuálního slovníku jemných linií Chicano. Cuauhtli je jedním z kanonických motivů Chicano vedle Panny Marie Guadalupské, aztéckého kalendáře, Quetzalcoatla a kompozic růženců.

Mexický Cuauhtli je národní symbol Mexika a hluboký kulturní odkaz pro mexické a mexicko-americké komunity, nikoli obecný dekorativní motiv. Nositele plné kompozice Cuauhtli, kteří nejsou Mexičané (orel na kaktusu požírající hada, zejména v kompozicích integrovaných s červeno-bílo-zeleným barevným schématem mexické vlajky), by měli vědět, na co odkazují a proč.

Proud 4: Ikonografie orla původních obyvatel Ameriky

Orel je posvátné zvíře v mnoha domorodých tradicích Severní Ameriky, zejména mezi kmeny z Velkých plání (Lakota, Cheyenne, Crow, Blackfeet a další) a v mnoha dalších domorodých národech po celém kontinentu. Orlí pera slouží jako obřadní regálie, udělovaná za konkrétní činy a nošená ve specifických rituálních kontextech. Bělohlavý orel a zlatý orel (Aquilu chrysaetos) mají v mnoha domorodých tradicích posvátné asociace a ikonografický slovník obklopující orla je zakotven v aktivní náboženské a kulturní praxi.

Orlí pera jsou chráněna federálním zákonem USA. Zákon na ochranu bělohlavých a zlatých orlů z roku 1940 činí držení orlích per federálním přestupkem pro osoby, které nejsou původními Američany; dodatky z roku 1962 a Národní orlí repozitář (zařízení Služby pro ryby a divokou zvěř USA v Commerce City, Colorado) poskytují legálně získaná pera zapsaným členům federálně uznaných kmenů pro náboženské použití. Právní rámec odráží ikonografickou realitu: orlí pera a širší orlí obraznost v tradicích z Velkých plání a dalších domorodých tradicích nejsou dekorativní; jsou to posvátné obřadní předměty řízené specifickými kulturními protokoly.

Ikonografie orla původních Američanů je posvátný prvek aktivních náboženských a kulturních tradic, paralelní s tibetským buddhistickým kapala zdokumentovaným na stránce Skull Pocket Guide. Ikonografie orla původních Američanů (zejména orli s péry, pokrývky hlavy z orlích per, kompozice lapačů snů a orlů a orlí obraznost zobrazená v piktografických konvencích Velkých plání) by neměla být neoprávněně používána jako dekorativní motivy ne-domorodými nositeli. Tetovací umělci by měli znát ikonografický rozdíl mezi dekorativním vlasteneckým americkým orlem a obřadní kompozicí orla z Velkých plání a měli by odmítnout práci, která zplošťuje posvátnou domorodou ikonografii do obecné dekorace.

Nedomorodec nosící tetování bělohlavého orla v americkém vlasteneckém registru (orel Velké pečeti, orel námořní pěchoty, orel s roztaženými křídly od Sailor Jerryho) se nezabývá domorodou americkou ikonografií. Tradice jsou odlišné. Poctivou praxí je vědět, ze které tradice návrh vychází, a zůstat v té otevřené.

Proud 5: Stabilizace amerického tradičního flash (1900 až 1950)

Verze vlasteneckého orla, kterou většina moderních Američanů poznává, byla stabilizována praktiky v polovině dvacátého století ve americkém tradičním stylu: silný černý obrys, omezená paleta s vysokou saturací barev (hnědé, béžové a zlaté pro tělo, červená-bílá-modrá při spárování s prvky vlajky), čelní kompozice s roztaženými křídly, často pruh přes hrudník nebo v pařátech, často šíp Velké pečeti a olivová ratolest držená v pařátech, často štít na hrudi.

Charlie Wagnerův obchod na 11 Chatham Square, který fungoval od roku 1908 v zadní části holičství Black Eye Barber Shop a po smrti Samuela O'Reillyho 29. dubna 1909 se tam konsolidoval, produkoval tisíce flashů s orlem s roztaženými křídly pro půl století pracující třídy New Yorku a námořnické klientely. Springfield Daily Republican ze 7. února 1933 informoval na primární tiskové úrovni, že dvacet tisíc námořníků nosilo na hrudi orly s roztaženými křídly navržené Wagnerem, což je měřítko pro národní distribuční stopu jeho obchodního podniku na 208 Bowery; stejný účet umisťuje orla s roztaženými křídly tak úzce k Wagnerovu obchodu, že se stal jednou z podpisových kompozic éry. Wagnerův orel s roztaženými křídly je kanonickým orlem amerického tradičního stylu z éry Bowery a designový slovník, který zavedl, se prostřednictvím Wagnerova distribuovaného flashu a jeho učňů a spolupracovníků z linie Bowery rozšířil do širšího obchodu.

Amerikanizace orla jako předmětu flashu probíhá zejména prostřednictvím Lew Alberts a (Albert Morton Kurzman, 1880 až 1954), který pracoval vedle Wagnera na 11 Chatham Square na počátku 20. let 20. století a jako svědek podepsal Wagnerův patent z roku 1904. Alberts, vyškolený jako návrhář tapet v Hebrew Technical Institute na Lower East Side před svou službou ve španělsko-americké válce, vnesl disciplínu designové školy do slovníku Bowery flash a od roku 1905 jako první komerčně navrhoval a prodával tištěné flash listy prostřednictvím Wagnerova obchodního podniku na 208 Bowery. Historické záznamy konkrétně připisují Albertsovi autorství nových motivů zaměřených na americké cítění, včetně bělohlavého orla a americké vlajky, vedle zděděného námořního slovníku. Jeho flash je dokumentárním zdrojem, z něhož vlastenecký americký orel vstoupil do standardizovaného obchodního katalogu, který později přenesli Coleman, Rogers, Grimm a Collins.

Cap Coleman (August Bernard Coleman, 1884 až 1973) založil svůj obchod v Norfolku ve Virginii kolem roku 1918 a působil tam po několik dalších desetiletí. Status Norfolku jako hlavního přístavu amerického námořnictva umístil Colemana na geografické křižovatce námořnické kultury a rozvíjející se komerční americké studiové tradice. Colemanův orlí flash, spolu s širším americkým tradičním slovníkem kotv, srdcí, vlaštovek, panterů a hula dívek, byl zakoupen Mariners' Museum v Newport News ve Virginii v roce 1936, což je nejstarší zdokumentované institucionální získání amerického tetovacího flashu na záznamu. Sbírky Mariners' Museum jsou základním odkazem pro kanonického amerického tradičního orla v registru Norfolk-Naval.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), Colemanův hlavní student, přenesl norfolský orlí slovník do poloviny dvacátého století. Rogers spoluzaložil společnost Spaulding and Rogers, jejíž vybavení a flash se po desetiletí celostátně šířily. Paul Rogers Tattoo Research Center (v Tattoo Archive ve Winston-Salem v Severní Karolíně) uchovává hlavní sbírku dobových flash listů včetně návrhů orlů od Colemana, Rogerse, Wagnera a Grimma.

Bert Grimm provozoval obchody v St. Louis (od roku 1928) a na Long Beach Pike (od počátku 50. let do roku 1969), produkující orlí flash, který se celostátně šířil prostřednictvím katalogů Spaulding and Rogers. Grimmův obchod na Long Beach Pike je jedním z nejlépe zdokumentovaných amerických tradičních studií z poloviny století a klíčovým uzlem v přenosu kanonického amerického vlasteneckého orla.

Sailor Jerry (Norman Collins, 1911 až 1973) provozoval svůj obchod na Hotel Street v Honolulu od poloviny do konce 30. let až do své smrti. Collinsův klientel byl převážně personál amerického námořnictva a námořní pěchoty procházející Pearl Harbor, zejména během a po druhé světové válce, a jeho orlí flash byl produkován pro stejný vlastenecký účel, který motiv nesl v širším americkém obchodu. Collinsův specifický návrh orla kombinuje americkou tradiční techniku silného obrysu s asymetrickou rovnováhou a logikou velkoplošné kompozice, kterou absorboval ze své trvalé korespondence s Kazuo Ogurim (Gifu Horihide) v 60. letech. Orel je jednou z dokumentovaných kategorií v upraveném Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise a Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002). Značka Sailor Jerry (od roku 2008 produkt William Grant and Sons spirits) nadále licencuje Collinsovy návrhy orlů pro marketingové materiály.

Proud 6: Orel jako vojenská insignie

Rozlišujícím podregistrem amerického orla v tetování jsou vojenské insignie orla. Orel, země a kotva (EGA) americké námořní pěchoty, formálně přijatý jako emblém námořní pěchoty 19. listopadu 1868 generálním nařízením velitele Jacoba Zeilina, zobrazuje amerického bělohlavého orla sedícího na zeměkouli (ukazující západní polokouli) s propletenou kotvou za ním. EGA je jednou z nejvíce tetovaných vojenských insignií v americké ikonografii, aplikovaná na personál námořní pěchoty během dvacátého a jednadvacátého století jako služební označení. Kompozice je kanonickou identitou námořní pěchoty a je běžně tetována při nástupu, nasazení nebo po bojové službě.

Orel americké armády se objevuje v různých insigniích, nejvýrazněji v hodnostních insigniích plukovníka (stříbrný orel s roztaženými křídly, používaný v současné podobě od roku 1832) a v různých plukovních odznacích a širším vizuálním slovníku armády. Americké námořnictvo a pobřežní stráž používají orlí obraznost v různých hodnostech a hodnostních insigniích, zejména v hodnosti vrchního poddůstojníka s propletenou kotvou a orlem a v různých leteckých hodnostech.

Vojenský orel v tetování je obvykle zobrazen s pozorností k detailům kompozice specifických insignií (přesné uspořádání EGA, držení těla plukovníka orla, propletená kotva vrchního poddůstojníka) a často spárován s označením jednotky, daty nasazení nebo pamětními nápisy. Tetovací umělci sloužící vojenské klientele často vytvářejí kompozice orlů vojenských insignií jako objednané služební označení; konvence je dobře zavedena napříč praxí poloviny století a současnou americkou tradiční praxí.

Orel v americkém tradičním stylu

Americký tradiční orel je kanonickou verzí, se kterou se setkává většina současných klientů, a většina moderní orlí práce z ní přímo vychází, i když se povrchová estetika změnila. Technické specifikace jsou stabilní napříč linií Wagner, Coleman, Rogers, Grimm a Sailor Jerry: silný černý obrys, omezená paleta s vysokou saturací ukotvená v hnědých a zlatých tónech pro tělo ptáka s červeno-bílo-modrými akcenty při spárování s prvky vlajky nebo štítu, čelní kompozice s roztaženými křídly postavená tak, aby vyplnila hrudník nebo horní část zad, často pruh přes hrudník nebo v pařátech nesoucí „USN“, „USMC“, jméno námořníka, datum nasazení nebo motto. Návrh je optimalizován pro čitelnost z dálky a pro dobré stárnutí po desetiletí na pracovních tělech v pracovním světle.

Běžné varianty amerického tradičního orla jsou dobře zdokumentovány. Wagnerův kanonický orel s roztaženými křídly je verze pro tetování na hrudník, s křídly ptáka vyplňujícími horní trup od klíční kosti ke klíční kosti; toto je verze nejvíce spojená s Wagnerovým obchodem na Chatham Square z éry Bowery. Orel Velké pečeti (orel se štítem na hrudi, šípy v levém pařátě, olivová ratolest v pravém pařátě) je explicitní variantou národního emblému, často spárovanou s E PLURIBUS UNUM pruhem. EGA námořní pěchoty je kanonickým služebním označením námořní pěchoty. Orel s vlajkou v pařátech je běžnou vlasteneckou kompozicí. Orel svírající hada nebo orel útočící na hada je varianta ovlivněná Mexikem nebo předkolumbovskou kulturou, odlišná od vlasteneckého amerického orla.

To, co činí amerického tradičního orla jedinečným, je stejná sada technických reakcí, které odlišují jiné americké tradiční motivy: záměrná plošnost barev, síla obrysu, zvětšená čitelnost, odolnost vůči trvalému slunci a povětrnostním vlivům. Wagnerův orel s roztaženými křídly aplikovaný na námořníkovu hruď v roce 1925 vypadá stejně v roce 2026, protože specifikace návrhu byly od počátku optimalizovány pro tuto odolnost.

Orel v mexické ikonografii a stylu Chicano fine-line

Mexický Cuauhtli vstoupil do profesionálního tetování v Americe prostřednictvím tradicí jemných linií Chicano v černobílém provedení která se objevila v Good Time Charlie's Tattooland v East Los Angeles od roku 1975. Mexicko-americké přijetí Cuauhtli, širší předkolumbovské mezoamerické ikonografie (Quetzalcoatl, Aztécký kalendář, Coatlicue) a katolické mexické obraznosti (Panna Marie Guadalupská, Svaté srdce, kompozice růženců) na kůži paralelně s širším kulturním znovuzískáním domorodé mexické identity v éře Movimiento po roce 1968.

Chicano Cuauhtli je typicky zobrazen v detailním černobílém realismu s extrémně jemnou prací s obrysy, často spárovaný s kaktusem, hadem a trojbarevným pruhováním mexické vlajky. Větší kompozice integrují Cuauhtli s kalendářní obrazností, s Pannou Marií Guadalupskou nebo s nápisovými pruhy ve staroanglickém placa písmo kanonické pro chicano práci. Hlavní postavy linie jsou Charlie Cartwright a Jack Rudy v Good Time Charlie's; Freddy Negrete (najatý v roce 1977 jako první profesionální tetovací umělec, který se sám identifikoval jako Chicano); a dále Mister Cartoon v SA Studios a Mark Mahoney v Shamrock Social Club v Hollywoodu.

Práce Mistera Cartoona zejména přenesla ikonografii Cuauhtli a širší chicano mexické ikonografie do komerčního tetovacího obchodu hip-hopové éry po roce 2000. Jeho klientela v 90. a 2000. letech (včetně významných hip-hopových umělců, profesionálních sportovců a širší losangeleské kulturní sítě) dala kompozici Cuauhtli širší viditelnost mimo chicano komunitu, přičemž zachovala ikonografickou specifičnost jejího mexicko-amerického zdroje. Chicano Cuauhtli a americký tradiční vlastenecký orel pocházejí z různých vizuálních tradic a slouží různým kulturním registrům; nejsou zaměnitelné.

Orel v neotradyčním a současném realismu

Když neotradicionalismus vystoupil jako uznávaný styl ve 2000. letech, orel dostal stejné zacházení jako růže, lebka a kotva: byly zachovány tučné obrysy amerického tradicionalismu, barevná paleta se dramaticky rozšířila (často deset až dvanáct barev, kde americký tradicionalismus používá čtyři nebo pět), stínování a dimenzionální vykreslení se prohloubily a kompoziční přístup se stal více ilustrativním. Neotradicionalistický orel může používat barevné přechody pírko po pírku, dimenzionální vykreslení drápů a zobáku a stylizovaná pozadí (valící se mraky, siluety hor, kompozice s paprskovitým sluncem), které plochobarevná americká tradiční tradice zřídka zahrnuje.

Současní realisté se v 10. a 20. letech 21. století vydali s orlem jiným směrem: fotorealistické kompozice s jedním orlem vykreslené s anatomickou přesností. Realistický orel je typicky vykreslen jako konkrétní druh, nejčastěji bělohlavý orel americký (Haliaeetus leucocephalus) s charakteristickou bílou hlavou a ocasem a žlutým zobákem a nohama, nebo orel skalní (Aquilu chrysaetos) s jednotně hnědým opeřením a zlatavou zátylkem. Realistický orel dokumentuje druh spíše než symbolizuje v abstraktním americkém tradičním smyslu; technická věrnost je klíčová. Běžné kompozice zahrnují orla v letu s roztaženými křídly, orla sedícího na větvi nebo kameni, orla s kořistí v drápech a detailní záběr na hlavu orla s anatomickými detaily až po duhovku.

Současní blackwork praktikující redukují orla opačným směrem, na vysoce kontrastní geometrické tvary, tečkované stínování nebo čistě linkovou ilustraci, která odkazuje na siluetu orla bez vykreslení jeho opeření. Blackwork orel je abstrakce.

Všechny tři současné módy vycházejí z amerického tradičního orla stabilizovaného mezi lety 1900 a 1950, i když povrchové zpracování vypadá úplně jinak. Americký tradiční orel zůstává referenčním bodem. Pracující tatéři to vědí, klienti se na to ptají a noví tatéři se to učí jako součást svého základního školení.

Párování orlů a jejich význam

Orel se nejčastěji objevuje jako součást vícedílné kompozice. Každé běžné párování nese své vlastní čtení.

Orel + vlajka (USA): Kanonická americká vlastenecká kompozice. Orel držící vlajku v drápech, orel s vlajkou přehozenou za ním, nebo kompozice orla a vlajky na hrudi. Čte se jako vlastenecká služba, často spojená s prvky označujícími vojenskou službu (označení jednotky, data nasazení, nápis „USN“ nebo „USMC“). Dokumentováno napříč linií Wagner, Coleman, Sailor Jerry v provedení přes celou hruď.

Orel + štít: Kompozice Velké pečeti. Štít (typicky s třinácti pruhy odkazujícími na původní státy) na prsou orla přímo odkazuje na design Velké pečeti z roku 1782. Často spárováno se šípy v levém drápu a olivovou ratolestí v pravém drápu, což doplňuje explicitní odkaz na Velkou pečeť. Kompozice se čte jako přímé prohlášení národního emblému.

Orel + šípy + olivová ratolest: Přímý odkaz na Velkou pečeť, často spárováno se štítem. Třináct šípů a olivová ratolest s třinácti olivami a třinácti listy odpovídá návrhu Thomsona-Barton z roku 1782. Celá kompozice je nejexplicitnějším prohlášením amerického národního symbolu v tetování orla.

Orel + kotva (Marine Corps EGA): Kompozice Eagle, Globe, and Anchor přijatá jako emblém námořní pěchoty 19. listopadu 1868. Orel sedící na glóbu s propletenou kotvou za ním. Kanonický znak identity námořní pěchoty, běžně tetovaný při odvodu, nasazení nebo po bojové službě. Historii párování na straně kotvy naleznete na stránce Kotva – kapesní průvodce historie párování na straně kotvy.

Orel + glóbus: Část Marine Corps EGA, ale také samostatně jako kompozice „celosvětová služba“ pro nositele z námořnictva, námořní pěchoty a pobřežní stráže. Někdy spárováno s nápisem pojmenovávajícím konkrétní zámořské místo služby nebo kampaň.

Orel + had (Mexický Cuauhtli): Zakládající mýtus Mexiky: orel na kaktusu nopal požírající hada, sestupující ze založení Tenochtitlánu v roce 1325 n. l. a zdokumentovaný v kodexu Mendoza kolem roku 1541. Celá kompozice je kanonickým mexickým národním emblémem. Orel a had bez kaktusu jsou ikonograficky neúplní ve srovnání s mexickou kompozicí; kaktus je definující třetí prvek.

Orel + kaktus: Složení zakládající Tenochtitlán, téměř vždy s přidaným hadem. Nopalový kaktus, orel a had společně tvoří složení mexického státního znaku přijatého při nezávislosti v roce 1821 a standardizovaného v současné podobě v roce 1968.

Orel + jmenný pruh: Pamětní nebo dedikační složení. Jmenovaná osoba ctěná symbolikou síly a zraku orla. Zvláště běžné u vojenských pamětních prací připomínajících padlého příslušníka ozbrojených sil, kde orel rámuje jméno a data.

Orel + růže: Vlastenecké složení v americkém tradičním stylu s květinovým párováním. Orel symbolizuje službu, růže milovanou osobu čekající na břehu (stejná logika panelu milenky, která dala vzniknout tradicí jmenného pruhu s růží . Často spárováno s pruhem pojmenovávajícím manžela/manželku nebo člena rodiny.

Orel + plamen: Současné vlastenecké složení; často signalizuje službu hasiče, pamětní práci na 11. září nebo širší vlastenecko-vzdorný rejstřík. Méně kanonické než složení Velké pečeti, ale zdokumentovaná současná varianta.

Orel + indiánská (domorodá americká) symbolika: Toto párování je kulturně citlivé. Složení s orlem integrované s prérijními piktografickými konvencemi, orlími péřovými čelenkami, lapači snů nebo jinými domorodými ikonografickými prvky čerpají ze svatých domorodých tradic, které nejsou volně komerčními vzory. Neindiánští nositelé by k tomuto párování měli přistupovat s vážnou opatrností a pracující tatéři by měli odmítnout práci, která zplošťuje posvátnou domorodou ikonografii do dekorace.

Když se klient zeptá na párování, které není na tomto seznamu, pravidlo je stejné jako u jakéhokoli složeného motivu: každý prvek přináší svůj vlastní význam a kombinované čtení je rozhovorem mezi nimi. Pracující tatér může tento rozhovor vést, než se jehla dotkne kůže.

Barvy orlů a jejich význam

Volba barev v kompozici orlího tetování funguje v rámci konvencí zdrojových tradic.

Hnědobílý orel bělohlavý (realismus): Standard pro fotorealistickou práci s orlem bělohlavým. Čte se jako odkaz na druh: hnědé tělo, bílá hlava a ocas, žlutý zobák a nohy. Volba realismu dokumentuje ptáka, nikoli symbolizuje v abstraktním smyslu.

Orel skalní (jednotná hnědá se zlatavou zátylkem): V tetování méně častý než orel bělohlavý, ale zdokumentovaná varianta. Často signalizuje odkaz na římskou Aquilu (orel skalní je druh nejčastěji nošený jako legiový prapor) nebo odkaz na domorodé Američany (orel skalní je posvátný v mnoha prérijních tradicích).

Americká tradiční omezená paleta (hnědé, zlaté, s červenobílou pro párování vlajek): Kánonická paleta Wagnera-Colemana-Sailor Jerryho. Hnědé a zlaté pro tělo orla, červené a bílé pruhy pro jakýkoli spárovaný štít nebo vlajku, modré pole pro kanton vlajky. Vytvořeno pro čitelnost a dlouhou životnost v plochých barvách amerického tradičního plochého zobrazení.

Barevnost mexického znaku: Cuauhtli je typicky zobrazen v přírodní hnědé barvě pro orla, zelené pro nopálový kaktus, s červeno-bílo-zelenou trikolórou mexické vlajky pro jakýkoli prapor nebo rámovací prvek. Had je často zobrazen jako zelený nebo hnědý chřestýš. Kompozice se záměrně odkazuje na mexickou vlajku a státní znak.

Černobílá (chicano jemná linka): Kánonické chicano zobrazení Cuauhtli a širšího mexického ikonografického slovníku. Jednojehlový jemný černobílý gradient vytváří fotorealistického orla, kterého styl americké tradiční tučné linky nemůže dosáhnout, a přirozeně se integruje s kompozicemi růžence, Panny Marie a Srdce Ježíšova, které definují chicano jemnou linku.

Plně černý blackwork orel: Současná abstrakce. Čte se jako grafický emblém spíše než jako odkaz na druh. Často spárováno s geometrickými pozadími nebo tečkovaným stínováním.

Orel v barvách červené, bílé a modré vlajky: Současná vlastenecká kompozice, ve které je orel zobrazen zcela v barvách vlajky USA. Současná varianta z let 2010 a 2020, často signalizující explicitní politicko-vlastenecký registr.

Kulturní kontext

Tetování orla prochází několika odlišnými kulturními tradicemi a v každé z nich nese jiné obavy z apropriace.

Mexický Cuauhtli na kaktusu požírajícího hada. Toto je národní symbol Mexika a hluboký kulturní odkaz pro mexické a mexicko-americké komunity. Kompozice vychází z mexického zakládajícího mýtu Tenochtitlánu (1325 n. l., Codex Mendoza kolem roku 1541) a nepřetržitě se objevuje na mexickém znaku a vlajce od nezávislosti v roce 1821. Nedomorodí nositelé plné kompozice Cuauhtli by měli vědět, že čerpají z mexické národní ikonografie. Chicano jemná linka (linie Good Time Charlie, Cartwright, Rudy, Negrete, Mister Cartoon, Mahoney) je hlavním západním tetovacím institucionálním kanálem, který tuto ikonografii spravoval; aplikace této kompozice bez kontextu zplošťuje smysluplnou historii. Nedomorodý nositel obecného orla nečerpá z Cuauhtli; nedomorodý nositel orla na kaktusu požírajícího hada ano.

Obraznost orlích per domorodých Američanů. Orel je posvátný v mnoha severoamerických domorodých tradicích a orlí pera jsou chráněna federálním zákonem USA podle zákona o ochraně orlů bělohlavých a zlatých z roku 1940 s novelami zákona o orlích perech z roku 1962. Obraznost orlích per v prérijních piktografických konvencích, orlí pera, kompozice lapačů snů a orlů a širší posvátná ikonografie Severní Ameriky jsou ne dekorativní motivy pro nedomorodé nositele. Jsou to posvátné obřadní prvky aktivních náboženských a kulturních tradic, paralelní s tibetským buddhistickým kapala zdokumentovaným na stránce Skull Pocket Guide a k buddhistickému hadovi a hinduistickému Vasuki zdokumentovanému v kapitole Kapesní průvodce hada. Tetovači by měli znát ikonografický rozdíl mezi dekorativním vlasteneckým orlem v americkém tradičním stylu a posvátným domorodým orlem a měli by odmítnout práci, která překračuje hranici.

Římská Aquila a fašistické adopce dvacátého století. Římský císařský orel byl přijat různými krajně pravicovými a fašistickými hnutími během dvacátého a dvacátého prvního století, nacistický Reichsadleru (orel sedící na hákovém kříži) je vizuálně nejvýraznějším příkladem. Římská Aquila v klasické rekonstrukci (legionářský prapor s SPQR, zkratka Senatus Populusque Romanus je ikonograficky odlišná od Reichsadleru a neměla by s ním být vizuálně zaměňována; hákový kříž a specifické držení těla Reichsadleru jsou rozlišovacími znaky. Tetovači by se měli klientů ptát na záměr, když se kompozice blíží ikonografii nacistické éry, a měli by odmítnout práci, která zasahuje do explicitní nacistické obraznosti.

Vlastenecký orel v americkém stylu. Americký bělohlavý orel ve svých vlasteneckých a vojenských rejstřících (orel Velké pečeti, EGA námořní pěchoty, Sailor Jerry americký tradiční rozprostřený orel, Wagnerův orel na hrudi z Chatham Square) je otevřený komerční design. Nenese významné obavy z kulturní apropriace. Neamerická osoba, která si nechá udělat orla Velké pečeti, neapropruje; tetovač aplikující EGA námořní pěchoty si nenárokuje posvátnou autoritu. Vlastenecký orel je široce sdílený a komerčně otevřený v rámci americké tradice, a to od Wagnerových rozprostřených orlů v Chatham Square ve 20. letech 20. století.

Slavné spojitosti tetování orla

Obchod Charlieho Wagnera na Chatham Square produkoval tetování námořníků s roztaženými křídly v takovém množství, že orel s roztaženými křídly na hrudi se stal jednou z charakteristických kompozic éry Bowery, měřítkem pro kanonického amerického vlasteneckého orla té doby. Wagnerův obchod s potřebami na adrese 208 Bowery distribuoval jeho flash designy po celé zemi před lépe zdokumentovanými zásilkovými operacemi Spaulding and Rogers a Percy Waters z poloviny století. Wagnerovi učni a spolupracovníci přenesli slovník orla s roztaženými křídly do širšího obchodu.
Flash Capa Colemana z Norfolku, získané Námořním muzeem v Newport News, Virginie v roce 1936, je nejstarší zdokumentované institucionální získání amerického tetovacího flashe a zahrnuje orlí práce spolu s širším americkým tradičním slovníkem kotvy, srdcí, vlaštovek, panterů a hula dívek. Sbírky Námořního muzea jsou základním odkazem pro kanonického norfolksko-námořnického orla.
Paul Rogers přenášel slovník norfolkského orla dále prostřednictvím tetovacího obchodu Spaulding and Rogers. Paul Rogers Tattoo Research Center (v Tattoo Archive, Winston-Salem) drží hlavní sbírku dobového orlího flashe od Wagnera, Colemana, Rogerse a Grimma.
Obchod Bert Grimm's Long Beach Pike (1954 až 1970) produkoval orlí flash, který koloval po celé zemi prostřednictvím katalogů obchodu Spaulding and Rogers a stal se referenčním bodem pro americkou tradiční orlí práci z poloviny století. Grimmův dřívější obchod v St. Louis, provozovaný přibližně od roku 1920, ukotvil středozápadní přenos slovníku orla z Bowery.
Flash Sailor Jerryho z Hotel Street zahrnuje kanonické americké vlastenecké orlí designy, široce přetištěné Hardy Marks Publications a zdokumentované v Don Ed Hardy'ho editovaném Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise a Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002). Značka Sailor Jerry (od roku 2008 produkt William Grant and Sons spirits) nadále licencuje Collinsovy návrhy orlů pro marketingové materiály.
Good Time Charlie's Tattoola ve East Los Angeles od roku 1975 je hlavním uzlem pro mexickou kompozici Cuauhtli v americké profesionální tetovací práci. Charlie Cartwright, Jack Rudy, a Freddy Negrete jsou hlavními postavami linie, s následným rozšířením přes Mister Cartoon v SA Studios a Mark Mahoney's Shamrock Social Club v Hollywoodu. Dílo Mistera Cartoona z hip-hopové éry přeneslo Cuauhtli do širšího povědomí mimo chicano komunitu v 90. a 2000. letech.
Tradiční orel, země a kotva námořní pěchoty kompozice, formálně přijatá jako znak námořní pěchoty 19. listopadu 1868 obecným nařízením velitele Jacoba Zeilina, je jednou z nejčastěji tetovaných vojenských insignií v americké ikonografii a zůstává v aktivní produkci ve většině amerických tradičních tetovacích studií sloužících vojenské klientele.

Jak přemýšlet o tetování orla

Pokud zvažujete tetování orla, čtyři užitečné otázky pro rámování:

Z jaké tradice chcete čerpat? Římský Aquilu císařský registr se liší od amerického vlasteneckého registru Velké pečeti, který se liší od mexického národního registru Cuauhtli, který se liší od posvátného registru původních Američanů (který není otevřen pro nedomorodé nositele), který se liší od registru insignií ozbrojených sil USA. Rozhodněte se, do které tradice vstupujete, než začne rozhovor o designu. Poctivou praxí je čerpat z otevřených tradic, ke kterým máte skutečné spojení.

Jaká kompozice? Obyčejný orel je jiné prohlášení než orel Velké pečeti, než orel námořní pěchoty EGA, než Cuauhtli na kaktusu se serpentem, než Wagnerovský kanonický rozprostřený orel na hrudi, než pamětní orel s nápisem. Volba kompozice je přinejmenším stejně důležitá jako volba tetování orla vůbec a určuje, do které tradice design spadá.

Jaký styl? Američtí tradiční orli stárnou jinak než orli v realismu; chicanské kompozice Cuauhtli s jemnou linkou sedí na těle jinak než neo-tradiční nebo blackwork orli. Styl je skutečná volba s technickými a estetickými důsledky, nejen povrchní preference. Specifická odolnost amerického tradičního orla je jedním z hlavních prodejních argumentů designu; volba realismu nebo neo-tradičního stylu vyměňuje část této odolnosti za povrchové detaily.

Jaký umělec? Orel je základní design a většina pracujících tatérů ho umí udělat. Ale orel provedený praktikem vyškoleným v americké tradiční linii Bowery-Norfolk-Honolulu bude vypadat jinak než stejný orel provedený praktikem vyškoleným v chicano jemné lince, v současném realismu nebo v neo-tradičním stylu. Pokud vám záleží na konkrétní tradici, najděte si tatéra vyškoleného v této tradici. Linie záleží.

Pracující tatér s vámi může vést upřímnou konverzaci o všech čtyřech. Orel je jedním z nejpropracovanějších motivů v pracovním řemesle, s dvoutisíciletou váhou císařského Říma, dvousetpadesátiletým dědictvím amerického národního symbolu, sedm století mexické zakládající mýtické tradice a stoletou stabilizovanou praxí amerického tradičního flashu za touto formou. Technické vzory pro jeho dobré stárnutí jsou rozsáhle zdokumentované a dobře naučené.

Norman "Sailor Jerry" Collins, globálník z Hotel Street. Praktikující z poloviny dvacátého století, jehož flash z Hotel Street, Honolulu, zahrnuje kanonické americké vlastenecké orlí motivy; zdokumentováno v Hardyho Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise a Shine, Vol. 1 (Hardy Marks, 2002).
Charlie Wagner, král tatérů z Bowery. Obchod na 11 Chatham Square, jehož orlí námořnická tetování se stala jednou z podpisových kompozic éry Bowery; hlavní postava přenosu z Bowery do americké tradice pro vlasteneckého orla.
Lew Alberts (Albert Morton Kurzman). Flash designer z Chatham Square, který zhruba od roku 1905 vytvořil motivy orla bělohlavého a americké vlajky a komerčně distribuovaný tištěný flash list prostřednictvím Wagnerova dodavatelského podniku na Bowery 208.
Cap Coleman (August Bernard Coleman). Praktikující z Norfolku, jehož orlí flash byl získán Mariners' Museum v roce 1936, což je nejstarší institucionální záznam amerického tetovacího flash.
Paul Rogers (Franklin Paul Rogers). Hlavní student Colemana; spoluzakladatel Spaulding and Rogers; jmenovec Paul Rogers Tattoo Research Center.
Bert Grimm. Varianty orla ze St. Louis a Long Beach Pike; celonárodní oběh amerického tradičního orla v polovině století prostřednictvím dodávek Spaulding and Rogers.
Don Ed Hardy. Postava, která upravila a publikovala archiv orlího flash Sailor Jerry (Hardy Marks Publications, 2002) a přenesla amerického tradičního orla do umělecké tradice po roce 1970.
Good Time Charlie's Tattoola. Původní obchod s jemnými linkami v East Los Angeles Chicano; hlavní uzel pro mexickou kompozici Cuauhtli v americkém profesionálním tetování.
Charlie Cartwright. Spoluzakladatel Good Time Charlie's; hlavní postava chicanoské jemné linky pro Cuauhtli.
Jack Rudy. Linie Good Time Charlie's; hlavní praktikant chicanoské jemné linky Cuauhtli z éry Spaulding-and-Rogers a práce po roce 2000.
Freddy Negrete. První profesionální tatér, který se identifikoval jako Chicano; přenesl Cuauhtli do širšího amerického profesionálního povědomí.
Mark Mahoney. Shamrock Social Club Hollywood; centrum přenosu chicanoské jemné linky Cuauhtli pro celebrity.
Americký tradiční tetovací styl. Širší stylistická rodina, do které patří kanonický vlastenecký orel.
Chicanoské černobílé tetování. Širší tradice, do které patří chicanoské Cuauhtli.
Kotva v historii tetování. Strana kotvy složení orla, země a kotvy námořní pěchoty; širší křesťansko-námořní registr, vedle kterého se vlastenecký orel často nachází.
Had v historii tetování. Had v mexickém složení Cuauhtli; mezoamerická tradice opeřeného hada, která je paralelní s Cuauhtli.

Zdroje

Tattoo Archive (Winston-Salem). Sbírka dobových flash listů včetně návrhů orlů od Charlieho Wagnera, Capa Colemana, Paula Rogerse, Berta Grimma a Sailor Jerryho. Hlavní dokumentační sbírka pro amerického tradičního orla.
Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Sbírka flash listů Capa Colemana, získáno 1936. Nejstarší zdokumentovaný institucionální nákup amerických tetovacích flash listů a základní reference pro kanonického orla z Norfolku-Naval.
Parry, Albert. Tetování: Secrets z Strange Art praktikované domorodci z United States. Simon and Schuster, 1933; přetištěno Dover, 1971. Hlavní publikovaný dobový zdroj o prominentnosti Charlieho Wagnera v obchodě na Bowery a úzké spojitosti orla s rozpětím hrudníku s jeho obchodem na Chatham Square.
Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Zvláštní zpráva z New York City, 7. února 1933, strana 3. Dobový tiskový doklad o prominentnosti Charlieho Wagnera a jeho celostátní distribuci flash listů.
Tattoo Archive (Winston-Salem). Biografický soubor Charlieho Wagnera a dokumentace obchodního podniku na Chatham Square / 208 Bowery. Dokumentační záznam Wagnerova orla s rozpětím křídel a jeho celostátní distribuce.
Hardy, Don Ed (redaktor). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise a Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Publikovaný archiv flash listů Normana Collinse z Hotel Street, včetně kompozic s orly.
Velká pečeť Spojených států. Přijata Kontinentálním kongresem 20. června 1782. Navrženo Charlesem Thomsonem, tajemníkem Kontinentálního kongresu, s Williamem Bartonem. Základní americká národní kompozice s orlem.
Codex Mendoza, kolem 1541. Objednáno Antoniem de Mendoza, prvním místokrálem Nového Španělska; vytvořeno domorodými malíři tlacuilo v Mexico City; uloženo v Bodleian Library, Oxford (MS. Arch. Selden. A. 1). Hlavní raně koloniální doklad o zakládajícím mýtu Mexiků z Tenochtitlánu a kompozici Cuauhtli jedícího hada na kaktusu.
Plinius starší. Naturalis Historia, kolem 77 n. l. Kniha 10, o římské orlici legie a standardizaci orla jako jediného znaku legie Gaiem Mariem v roce 104 př. n. l. Vydání Loeb Classical Library jsou široce dostupná.
Bald and Golden Eagle Protection Act of 1940 (16 U.S.C. § 668), s dodatky Eagle Feather Law z roku 1962. Federální zákonný rámec USA chránící bělohlavé a zlaté orly a poskytující výjimky pro náboženské použití původních Američanů prostřednictvím National Eagle Repository.
U.S. Marine Corps. Orel, země a kotva (EGA), přijato jako znak námořní pěchoty 19. listopadu 1868, obecným nařízením velitele Jacoba Zeilina. Kanonická kompozice orla jako znaku služby námořní pěchoty.
DeMello, Margo. Bodies z Inscription: Kulturní historie komunity Modern Tattoo. Duke University Press, 2000. Hlavní moderní vědecké zpracování námořnické a širší americké dělnické tetovací tradice, v níž sedí kanonický vlastenecký orel.
Negrete, Freddy a Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs a tetování. My Life v Black a šedé. Seven Stories Press, 2016. Předmluva Luis Rodriguez. Hlavní paměti chicanoské scény East Los Angeles v černobílém stylu, včetně diskuse o Cuauhtli a širším mexickém ikonografickém slovníku.
Krutak, Larsi. Indigenous Tattoo Tradice. Princeton University Press, 2025. Mezindigenní dokumentace včetně diskuse o ikonografii orlů napříč severoamerickými domorodými tradicemi a specifických kulturních kontextových omezení kolem posvátné orlí symboliky.
Saers, Clinton R. Přizpůsobení Body: The Art a Culture tetování. Temple University Press, 1989; revidované vydání 2008. Sociologický kontext pro přijetí motivů tetování dělnické třídy, včetně vlasteneckého orla.
Patterson, Richard S. a Richardson Dougall. Orel a štít: A History Velké pečeti United States. U.S. Department of State, Office of the Historian, 1976. Hlavní vědecká historie procesu návrhu Velké pečeti, včetně konečné kompozice Thomsona a Bartona z roku 1782.

Redakce

Výzkum a napsal John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize výše a je aktualizována čtvrtletně.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a uznání jménem (volitelné).