„Strážný pes“ není pes. Motiv je východoasijský strážný lev, čínský shishī (石獅, „kamenný lev“) a japonský komainu (狛犬) a karajishi (唐獅子, „čínský lev“), ochranná postava umístěná u prahů paláců, chrámů a svatyní k odvrácení škod. Zdokumentovaný záznam jej sleduje až k lvům, které doručili na čínský císařský dvůr poslové ze Střední Asie, přičemž postavy již sloužily jako strážci v šestém století. Protože lvi nejsou v Číně původní, umělci je stylizovali z popisů a obchodní obrazové dokumentace, proto strážný lev může západním očím připadat psí. Postava cestovala přes Koreu do Japonska během období Nara (710 až 794), kde se rozdělila na otevřenou tlamu shishi a zavřenou tlamu komainu. Anglický název „foo dog“ je západní konstrukt a omyl; čínská a japonská tradice nazývá tyto postavy lvy. V tetování je strážný lev kanonickým motivem japonského irezumi, nejčastěji spárovaný s pivoňkou, a „foo dog“ je název, který pro něj většina západních klientů stále používá.

Co znamená tetování strážného psa?

Tetování strážného psa nejčastěji znamená stráž a ochranu. Postava je východoasijský strážný lev a napříč čínskou a japonskou tradicí stojí na prahu, aby udržel škody venku. V tetovacím umění se tento ochranný význam přenáší na tělo: nositel je chráněn, nebo jsou chráněni lidé a věci, které nositel miluje. Sekundární významy, zdokumentované ve zdrojových tradicích, zahrnují status a autoritu, protože lvi historicky lemovali císařské paláce a bohatá panství, a kosmickou rovnováhu, protože postavy jsou tradičně umísťovány v doplňujících párech. Konkrétní význam se mění s kompozicí, spárováním a tím, ze kterých ze dvou zdrojových kultur design čerpá.

Je to pes nebo lev?

Je to lev. Postava je strážný lev čínské a japonské tradice, v Číně známý jako shishī (石獅, „kamenný lev“) a ruìshī (příznivý lev), a v Japonsku jako shishi, karajishi, a komainu. Anglický termín „foo dog“ je západní označení, které se v Číně nepoužívá, kde se tyto postavy nikdy nenazývají psy. „Psí“ asociace je široce uváděna, že pochází ze dvou zdrojů: japonského názvu komainu, který lze vyložit jako „korejský pes“, což označuje cestu přenosu postavy z Číny přes Koreu do Japonska, a západní chybná identifikace stylizovaného lva s podobnými čínskými psími plemeny, jako je čau-čau a pekingský palácový psík. Nazývat motiv „čínským chrámovým lvem“ nebo „strážným lvem“ je historicky a kulturně přesnější, ačkoli „foo dog“ zůstává termínem, který používá většina západních klientů a obchodů.

Odkud pochází strážný pes?

Strážný lev je zdokumentován jako původem z Číny. Lvi byli předkládáni na dvory dynastie Chan a pozdější dvory vyslanci ze Střední Asie a Persie, regionů, kde lev žil a symbolizoval sílu, a v šestém století byly postavy populárně zobrazovány jako strážci. Protože zvíře nebylo v Číně původní, sochy byly stylizovány z popisů cestovatelů a obchodní obrazové dokumentace, nikoli podle skutečnosti, což vytvořilo charakteristický napůl lev, napůl fantastický tvar. Postavy se šířily jako ochránci císařských bran a buddhistických chrámů. Z Číny se motiv dostal přes Koreu do Japonska, kde je zdokumentován u svatyní od období Nara (710 až 794) a dále se vyvinul do párových shishi a komainu které střeží vchody do šintoistických svatyní. Tetovací motiv sestupuje z tohoto rodokmenu strážného lva prostřednictvím japonské kultury dřevorytu.

Co znamená otevřená a zavřená tlama?

Pároví strážní lvi jsou tradičně zobrazováni s jednou tlamou otevřenou a jednou zavřenou, konvence známá v Japonsku jako a-un (阿吽). Postava s otevřenou tlamou („agyō) zní první písmeno sanskrtské abecedy, vyslovené „a“, a zavřená postava (ungyō) zní poslední, vyslovené „um“. Společně tvoří posvátnou slabiku Aum, a jsou široce čteny jako reprezentace začátku a konce všeho. Tato konvence je sdílena s hradními sochami Niō u bran buddhistických chrámů. Proto se postavy objevují v párech a proto věrná tetování páru strážných lvů často zobrazuje jednoho lva řvoucího a druhého se zavřenou tlamou.

Jaký je rozdíl mezi samcem a samicí strážného psa?

V čínském páru strážných lvů se dva lvi rozlišují podle toho, co mají pod tlapkou. Samec má přední tlapku položenou na vyšívaném míči ( xiùqiú, 绣球), široce čteném jako reprezentace světa, nadvlády nebo materiálního řádu, a je spojován s ochranou stavby. Samice zadržuje hravé mládě, čtené jako reprezentace péče, rodiny a cyklu života, a je spojována s ochranou těch, kteří žijí uvnitř. Samice je konvenčně umístěna vlevo a samec vpravo při pohledu zvenčí směrem ke vchodu. Pár je často popisován v pojmech jin a jang, samice jako jin a samec jako jang, což je jeden ze zdrojů „vyváženého“ čtení motivu.

Kam si nechat dát tetování strážného psa?

Běžná umístění sledují měřítko designu. Protože strážní lvi jsou tradičně v párech, velká práce v japonském stylu, která zahrnuje dva lvy, se hodí na záda, hrudní panel nebo celé rukávy, kde mají obě postavy a jejich pivoňkové pozadí prostor. Jeden strážný lev se dobře hodí na horní část paže, rameno, stehno nebo lýtko. Logika prahu motivu dává umístění malou dodatečnou vrstvu: někteří nositelé si vybírají umístění na předloktí nebo ruce, aby strážný pes směřoval ven, v duchu postavy, která stojí u dveří. Stejně jako u jakéhokoli velkého tématu irezumi, umístění je řemeslné rozhodnutí o tom, jak kompozice proudí po těle, a stojí za to se s ním domluvit s umělcem vyškoleným v japonské tradici, než začne jakákoli práce jehlou.

Strážný lev v Číně

Zdokumentovaná historie motivu začíná lvem jako importovaným symbolem. Lev není v Číně původní a postava strážného lva vstoupila do čínské kultury kontaktem s regiony na západě, kde zvíře žilo a již bylo symbolem moci. Renomované zdroje zaznamenávají lvy předané čínskému dvoru vyslanci ze Střední Asie a Persie a do šestého století byl lev populárně zobrazován jako strážná postava. Příchod buddhismu, v němž se lev objevuje jako ochránce a jako nositel trůnu Buddhy, posílil strážnou roli lva a zdůvodnění, že to, co chránilo Buddhu, mohlo chránit i císaře, přesunulo postavy k branám císařských budov a komplexů.

Protože čínští řemeslníci pracovali z popisu spíše než z živých zvířat, strážný lev se vyvinul do stylizované, částečně fantastické formy: mocné tělo, kroutící se hříva, otevřená vrčící tlama a postoj, který může vypadat spíše jako divoký pes než jako africký nebo asijský lev. Tato stylizace je zdokumentovaným kořenem pozdějšího západního zmatku ohledně toho, zda je postava lev nebo pes. V čínštině se postavy nazývají shishī (kamenný lev) a ruìshī (příznivý lev) a jsou umístěny v párech u prahů, samec s vyšívaným míčem, samice s mládětem. Toto párování, jeho genderová symbolika a rámování jin a jang jsou prvky, které přecházejí do tetovacího motivu.

Jak se lev stal komainu v Japonsku

Strážný lev cestoval na východ. Zdokumentovaný záznam sleduje postavy z čínské dynastie Tang přes Koreu do Japonska, kde jsou doloženy ve svatyních z období Nara (710 až 794). Raní japonští strážní lvi byli vyřezáváni ze dřeva a používáni uvnitř. V období Heian se pár rozlišil na dvě odlišné postavy: lev s otevřenou tlamou zvaný shishi, podobný čínskému lvu, a postava se zavřenou tlamou, někdy s jedním rohem, která vypadala spíše jako pes, zvaná komainu. Kolem čtrnáctého století roh zmizel, obě postavy páru se v běžném používání nazývaly komainu a řemeslníci je začali tesat do kamene pro venkovní umístění u vchodů do svatyní, kde zůstávají standardní součástí šintoistické sakrální architektury.

Název komainu je široce chápán jako „korejský pes“, což je označení, které zaznamenává trasu přenosu postavy z Číny přes Korejský poloostrov. Toto japonské pojmenování je jedním ze zdokumentovaných důvodů, proč se postavy na Západě nazývaly „psi“. Rozdíl mezi lvem podobným karajishi (唐獅子, „čínský lev“) a psem podobným komainu přetrvává v japonském použití, a je to karajishi forma, samotný lev, která dodává většinu tetovací ikonografie.

Strážný pes v japonském irezumi

V japonském tetování je strážný lev klasickým tématem a jeho kanonickým společníkem je pivoňka. Toto párování má název karajishi botan (唐獅子牡丹), čínský lev s pivoňkou, a spojuje „krále zvířat“ s „králem květin“. Stránka o pivoňkách v této příručce sleduje stejnou kompozici: pivoňka (japonsky botan) je „král květin“, lev je král zvířat a oba byli zkombinováni jako sada v malířství a grafické kultuře období Edo, než přešli na kůži. Lidová pověst praví, že shishi žije tam, kde rostou pivoňky a poblíž vodopádů, což je jeden z tradičních důvodů, proč jsou oba zobrazeni společně. Ochranná síla lva a hojnost pivoňky činí toto párování jedním z nejznámějších emblémů v japonském horimono.

Tetovací motiv vychází z japonských dřevorytů. Jediným nejvýznamnějším zdrojem je Utagawa Kuniyoshi (1797 až 1861), jehož série Tsūzoku Suikoden a její role jako katalyzátoru boomu irezumi v období Edo, včetně lva a pivoňky mezi standardními motivy. série, publikovaná od roku 1827, ilustrovala hrdiny čínského románu Břežní voda s propracovanými celotělovými tetováními a je zdokumentována jako hlavní katalyzátor populárního boomu irezumi v tomto období. Lvi, pivoňky, draci, tygři a koi vstoupili do tetovacího repertoáru prostřednictvím této grafické kultury. Stejná linie Kuniyoshi je zaznamenána na stránce pivoňka v této příručce a spojuje se s širší tradicí japonského irezumi a se záznamem mistra dřevorytu Utagawa Kuniyoshi.

V současné praxi zůstává strážný lev klíčovým japonským tématem v americko-japonském idiomu. Zdokumentované pracovní příklady zahrnují rozsáhlé japonské tetování Mika Rubendalla z Kings Avenue Tattoo a Stewarta Robsona z Frith Street Tattoo, z nichž oba uvádějí foo psy mezi svými kanonickými japonskými tématy vedle draků, koi, hanny a samurajů, typicky zasazené do pozadí větru, vody a vlnových vzorů. Postava je ztvárněna s akcí, hustotou a paletou moderní ilustrace, přičemž si zachovává tradiční kompozici a párování s pivoňkou.

Varianty a co signalizují

Pár (samec s míčem, samice s mládětem). Nejúplnější formou motivu je kompletní strážný pár. Samec s tlapkou na vyšívaném xiùqiú je široce čten jako autorita a ochrana stavby nebo světa; samice chránící mládě je čtena jako péče, rodina a cyklus života. Tetované společně nesou kompletní strážný význam a rovnováhu jin a jang z původní tradice.

Jeden lev. Jeden strážný lev, obvykle forma karajishi čten jako ochrana a síla sám o sobě. Je to nejpraktičtější forma pro menší umístění a je běžná v jednorázových panelech.

Otevřená nebo zavřená tlama. Věrný jeden lev bude často kreslen buď v postoji agyō (otevřený, znějící „a“) nebo ungyō (zavřený, znějící „um“), fragment párování a-un . Někteří nositelé si vybírají umístit jednoho z každého na protilehlé končetiny, aby zrekonstruovali pár přes tělo.

S pivoňkou (karajishi botan). Lev spárovaný s pivoňka je kanonická kompozice irezumi a forma nejvíce spojená s motivem v tetovací kultuře. Signalizuje spojení síly a hojnosti a čte se jako nejdéle tradičně zakořeněná verze tématu.

Běžná spojení

Strážný lev se nejčastěji objevuje jako součást větší japonské kompozice a každé párování přidává svůj vlastní význam.

Foo pes + pivoňka. Kanonická kompozice karajishi botan popsaná výše. Nejdéle tradičně zdokumentované párování a to, ke kterému většina umělců nasměruje klienta pro věrný japonský kus.

Čuvar (pes) + čuvar (pes) (pár a-un). Dva lvi, jeden s otevřenou a druhý se zavřenou tlamou, rekonstruující strážní pár prahu a jeho symboliku začátku a konce.

Čuvar (pes) + drak nebo tygr. V japonském repertoáru sedí strážný lev vedle draka a tygra jako „krále zvířat“. Kombinace těchto mocných motivů v rukávu nebo na zádech je zdokumentovanou součástí rozsáhlých japonských prací, zasazených do pozadí s větrem a vodou.

Čuvar (pes) + vlny nebo vodní pozadí. Lidová slovesnost umisťující shishi poblíž vodopádů podporuje běžné zobrazení strážných lvů proti vlna a vodní pozadí, standardní pro japonskou kompozici.

Kulturní kontext a povědomí o zneužití

Strážný lev je vlastnictvím žijících kultur. Je to posvátná a specifická postava v čínské tradici, v japonské šintoistické chrámové praxi a v klasickém japonském irezumi. Poctivou praxí je pojmenovat tyto zdrojové tradice, čínské shishī a japonské komainu a karajishi, a uznat jejich zásluhy, místo abychom postavu zploštili do generického „asijského“ nebo „tribal“ ornamentu. Motiv není ozdobou bez folklóru; nese zdokumentovanou ochrannou a duchovní funkci u prahů chrámů a svatyní, které jsou dnes v aktivním náboženském užívání.

Pro západního nositele je otázka apropriace reálná, ale ne nepřekonatelná. Strážný lev je široce sdílenou a otevřeně zobrazovanou postavou napříč východoasijskou dekorativní a tetovací kulturou a není to symbol s omezeným přístupem nebo zasvěcením, jako jsou některé jiné motivy. Respektující cesta spočívá v pochopení toho, co postava je, než ji nosíte: že je to lev, nikoli pes, že střeží, nikoli pouze zdobí, že pár zakódovává a-un zvuk a rovnováhu mezi samcem s míčem a samicí s mládětem, a že v tetování patří k japonské irezumi tradicí s vlastními pravidly, zejména spojením s pivoňkami. Nositeli, který zná postavu, ctí strážce; nositel, který s ní zachází jako s generickým „cool asijským“ ornamentem, zbavuje živý symbol významu, který ho činí hodným nošení.

Nejkonkrétnějším způsobem, jak motiv dobře nosit, je pracovat s umělcem vyškoleným v japonském tetování, zachovat tradiční kompozici (spojení s pivoňkami, logika párového lva, otevřená a zavřená ústa) místo vymýšlení volné verze a být schopen říci, co je to za postavu a odkud pochází. To je rozdíl mezi strážným lvem a nepochopeným „foo dogem“.

Zdroje

  • Čínští strážní lvi. Wikipedia. Dokumentace shishī a ruìshī terminologie, zobrazení strážného lva ze šestého století, prezentace lvů u dvora ve Střední Asii a Persii, rozlišení samce s koulí a samice s mládětem a etymologie a nesprávné označení „foo dog“.
  • Komain. Wikipedia. Dokumentace původu z dynastie Tang, přenosu přes Koreu v období Nara, rozdělení v období Heian na shishi a komainu, posun do kamenných venkovních umístění ve čtrnáctém století, tradice a-un otevřených a zavřených úst a etymologie „korejského psa“.
  • tofugu, Komainu: Historie japonských mýtických lvíčků. Potvrzující popis trasy přenosu, formy úst agyō a ungyō a funkce strážce svatyně.
  • Authentink (Sydney), Tetování Foo „Dog“ nebo Shi Shi. Dokumentace párování irezumi karajishi botan „král zvířat a král květin“ a sada motivů shishi a pivoňky z období Edo.
  • Japanese Gallery a Artelino, Kuniyoshi a Suikoden. Dokumentace Utagawa Kuniyoshiho z roku 1827 série Tsūzoku Suikoden a její role jako katalyzátoru boomu irezumi v období Edo, včetně lva a pivoňky mezi standardními motivy. série a její role jako katalyzátoru boomu irezumi v období Edo, včetně lva a pivoňky mezi standardními motivy.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), sbírky Mike Rubendalla, Kings Avenue Tattoo a Stewarta Robsona. Potvrzení, že psi Foo jsou kanonickým motivem současného americko-japonského tetování, spárovaným s draky, koi, hannya a samuraji proti pozadí větru a vody.

Redakční

Výzkum a text John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize výše a je čtvrtletně aktualizována.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odeslat do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a jmenné uznání (volitelné).