Grif je zvíře s orlí hlavou a lvími tělem, strážce starověkého Blízkého východu, jedno z nejstarších hybridních stvoření v západním umění. Podoby podobné gryfovi se objevují na mezopotámských a elamských pečetích ze čtvrtého a třetího tisíciletí př. n. l., kde sloužily jako královští a božští strážci. Řečtí autoři od Aristea po Hérodotose a Ktésaia zaznamenali gryfa jako skutečné zvíře, které střežilo zlato na dalekém severu a bojovalo o něj s jednookými Arimaspany. Středověká Evropa přijala toto stvoření do heraldiky, kde se stalo pevným emblémem ostražitosti, odvahy a vznešené ochrany, a do křesťanské alegorie, kde jeho rozdělená orlí a lví povaha byla chápána jako obraz dvojí božské a lidské povahy Krista. Jako motiv tetování je grif světský, otevřený a má nízkou citlivost: nese ochranu, sílu, ostražitost a spojení země a nebe, a nejsilnější interpretace zůstávají blízko této dlouho zdokumentované historie, místo aby sklouzly k obecné fantazii.

Co znamená tetování gryfa?

Tetování gryfa nejčastěji znamená ochranu, sílu a ostražitost. Tato interpretace vychází přímo ze zdokumentované historie tohoto tvora: gryfové byli strážci pokladů a posvátných míst na starověkém Blízkém východě, emblémy statečnosti a bdělosti ve středověké heraldice a postavami vznešené dvojí povahy v křesťanské alegorii. Orlí hlava poskytuje předvídavost, inteligenci a nebeský rejstřík; lví tělo poskytuje fyzickou sílu, odvahu a pozemský rejstřík. Gryf je tedy často chápán jako spojení těchto dvou domén, nebe a země, mysli a síly, v jediné strážné postavě. Význam je stabilní napříč kompozicemi, protože je zakotven v dlouhém textovém a uměleckém záznamu, nikoli v proměnlivých lidových zvyklostech.

Odkud pochází gryf?

Grif pochází ze starověkého Blízkého východu. Hybridní formy okřídlených lvů podobné gryfům se objevují na válečkových pečetích v Mezopotámii a na předmětech z Elamu (oblast kolem Susy, v dnešním jihozápadním Íránu) ve čtvrtém a třetím tisíciletí př. n. l., kde fungovaly jako královské a božské strážné postavy. Řecká kultura přijala toto stvoření v prvním tisíciletí př. n. l. a zaznamenala ho jako skutečné zvíře žijící poblíž ložisek zlata na dalekém severu. Středověká Evropa ho pak přijala do heraldiky a křesťanské symboliky zhruba od dvanáctého století dále. Jako motiv na těle cestuje grif s tímto zděděným významem, místo aby patřil k jedné konkrétní tradici tetování, proto se pohodlně usazuje v současných ilustrativních, neotradyčních a blackwork stylech bez vlastního pevného historického tetovacího rodokmenu.

Co znamená kombinace orla a lva?

Kombinace orla a lva je jádrem významu gryfa. Orel je konvenčně králem ptáků a lev králem zvířat, takže spojením hlavy a křídel jednoho s tělem druhého vzniká tvor chápaný jako svrchovaný nad nebem i zemí. V symbolickém výkladu orel přispívá ostražitostí, dalekozrakostí, inteligencí a nebeským nebo duchovním rejstříkem, zatímco lev přispívá silou, odvahou, královskou autoritou a pozemským fyzickým rejstříkem. Gryf je proto často chápán jako rovnováha protichůdných sil, nebeských a pozemských držených pohromadě v jednom těle. Tento výklad duality je dobře doložen v heraldické a křesťanské interpretaci, ačkoli propracovanější rámování „rovnováhy těla a ducha“ je spíše pozdější populární výklad než zdokumentovaná starověká doktrína.

Je gryf symbolem nenávisti nebo extremismu?

Ne. Grif není uveden v databázi Hate on Display Anti-Defamation League, hlavním katalogu symbolů používaných bělošskými supremacisty, neonacisty a jinými extremistickými hnutími, a neobjevuje se na publikovaném seznamu symbolů nenávisti označených ADL. Je to světský mytologický a heraldický motiv bez aktivního extremistického zneužití. Jako u každého heraldického nebo klasického emblému by mohl být individuální design v principu zkombinován s nenávistným obrazem, v takovém případě by význam nesl spíše okolní prvky než samotný grif. Sám o sobě je grif nízko-citlivý, otevřený motiv.

Kam si nechat udělat tetování gryfa?

Tetování gryfa se nejčastěji umisťuje tam, kde má design prostor pro rozprostření křídel a detaily drápů a peří. Lopatky a horní část zad pojmou plnou segreantní (vzpřímenou, s roztaženými křídly) kompozici; hrudník a horní paže se hodí pro čelní nebo tříčtvrteční strážnou pózu; stehno a lýtko dobře unesou větší ilustrativní kusy. Tato umístění jsou spíše otázkou řemesla a kompozice než pevného symbolického pravidla, takže správné místo závisí na póze, měřítku a tom, kolik z konstrukce křídel chcete vykreslit. Před rozhodnutím o póze prodiskutujte umístění se svým umělcem.

Griffin na starověkém Blízkém východě

Grif patří mezi nejstarší zdokumentovaná hybridní stvoření v západním umění. Okřídlené formy lva-hybrida se objevují na válečkových pečetích v Mezopotámii ve čtvrtém a třetím tisíciletí př. n. l. a okřídlená lví postava s hřívou samce lva nalezená v Suze, hlavním městě Elamu, pochází zhruba ze čtvrtého tisíciletí př. n. l. Tyto rané formy sloužily jako královští a božští strážci, nastavení k ochraně prahů, chrámových areálů a osob vládců. Motiv se široce šířil po celém starověkém Blízkém východě a opakoval se v umění Egypta a Levanty, stejně jako v Mezopotámii a Elamu.

Blízce příbuzná mezopotámská postava, orlík Anzu (v starší literatuře také uváděný jako Anzu nebo Imdugud), je někdy popisován jako předchůdce pozdější formy gryfa, a lev-grif se objevuje na akkadských pečetích z počátku třetího tisíciletí př. n. l., v některých příkladech tažící vůz boha počasí. V době, kdy se motiv dostává do achajmenovské Perské říše (550 až 330 př. n. l.), je grif pevnou součástí královské ikonografie, vytesán do monumentální architektury Persepolis mezi dalšími strážnými zvířaty. Moderní perský název pro toto stvoření, širdal, doslova znamená „lev-orel“, což zachovává stejnou složenou logiku, kterou Řekové později vyjádřili svým vlastním jazykem.

Tato starověká strážná role je nejhlubším kořenem každého pozdějšího významu gryfa. Ochranný výklad, který současný klient přikládá tetování gryfa, je nepřetržitý, prostřednictvím velmi dlouhého řetězce přenosu, s funkcí, kterou tato postava sloužila na mezopotámské pečeti před pěti tisíci lety.

Tato stránka pojednává o gryfovi jako o tvoru umění a textu, nikoli těla, ale stojí za zmínku, že blízce příbuzný skyto-sibiřský zvířecí styl se dostal na lidskou kůži. Tetovaní mumie z Pazyryku na Altaji (zhruba páté až třetí století př. n. l.) nesou zvířecí obrazy, včetně forem gryfa a dravců, spolu s transformujícími se jeleny a rybami, které zrcadlí kovové a textilní výrobky stejné kultury. Grif v tomto kontextu je součástí integrovaného vizuálního světa, který zahrnoval tetování, i když konkrétní dochované tetování zdůrazňuje jiné tvory.

Griffin v řecké mytologii a přírodopisu

Řecká kultura přijala gryfa v prvním tisíciletí př. n. l. a neobvykle ho zaznamenala nejen jako dekorativní motiv, ale i jako skutečné zvíře ze severu. Tradice sleduje Aristea z Prokonnesu, archaického řeckého básníka, jehož ztracená báseň Tetovánírimaspea popsala sekvenci severních národů a zvířat. Aristeas umístil za jednooké Arimaspany gryfy střežící zlato a za nimi Hyperborejce na okraji světa.

Hérodotos, píšící v pátém století př. n. l., popisuje tuto severní geografii ve čtvrté knize svých Dějin, připisuje ji Aristeovi a Skythům a vysvětluje, že ve skythském jazyce arima znamená „jeden“ a spu znamená „oko“, což dává vzniknout jednookým Arimaspům, kteří kradou zlato gryfům. Lékař Ktésias z Knidu, píšící o něco později o divech Indie a Východu, rovněž popsal gryfy jako skutečné čtyřnohé ptáky střežící zlato. Řecká tradice tedy považovala gryfa za skutečný, i když vzdálený zoologický fakt, strážné zvíře umístěné na prahu známého světa, bojující nekonečnou válku o zlato s jednookými lidmi, kteří žili nejblíže.

Jmenované postavy v této tradici jsou dobře zdokumentovány v několika zdrojích: Aristeas jako původní básník, Hérodotos a Ktésias jako hlavní klasičtí reportéři a Arimaspové jako legendární jednooký severní kmen. Geografie je legendární, zdroje jsou skutečné a řetězec přenosu od Aristea k Hérodotovi je sám o sobě součástí historického záznamu.

Grif v heraldice středověku

Středověká Evropa přijala gryfa do formálního jazyka heraldiky, kde se od zhruba dvanáctého století stal jedním z nejrozpoznatelnějších zvířat na znacích erbů. V heraldickém smyslu gryf značí sílu, odvahu, ostražitost a vznešenou ochranu, stejný strážný shluk, který si stvoření neslo od starověku, nyní kodifikovaný do systému dědičných rodinných erbů.

Heraldika dala gryfovi vlastní technický slovník pozic. Nejvýraznější je segreant, termín v normansko-francouzském jazyce blasonu aplikovaný jedinečně na gryfy, popisující stvoření vzpínající se na zadních nohách se zdviženými křídly a připravenými drápy, ekvivalent gryfa k lvu nekontrolovatelný. Gryf zobrazený sedící nebo ležící v tichém ostražení je gaučant. Heraldickí gryfové byli také konvenčně zobrazováni s předními tlapami a pařáty orla a zadní částí lva, a bestiářová tradice zdůrazňovala zuřivost a ostražitost stvoření, popisující ho jako dostatečně mocného, aby odnesl obrněného jezdce.

Pro klienta tetování, který se zajímá o heraldický rejstřík, tyto pozice nesou skutečný význam. Segreant gryf znamená aktivní obranu a připravenost; couchant gryf znamená tiché strážení a ochranu domova. Spojení gryfa se štítem, mečem nebo hradní bránou rozšiřuje heraldickou logiku, zdůrazňuje vojenskou chrabrost nebo strážnou roli. Tato spojení nejsou moderní vynálezy; jsou čerpána z dokumentovaného vizuálního jazyka evropských erbů.

Grif v křesťanské alegorii

Vedle svého heraldického života získal gryf ve středověku křesťanský symbolický význam. Protože stvoření spojuje orla (spojeného s nebesy) s lvem (spojeným se zemí), někteří středověcí spisovatelé používali jeho rozdělenou povahu jako obraz dvojí povahy Krista, plně božské a plně lidské v jedné osobě. Gryf pohybující se vzduchem stejně snadno jako po zemi byl čten jako obraz Krista spojujícího božské a lidské.

Nejslavnější literární příklad je v Dantově Božské komedii. V závěrečných zpěvech Purgatorio (zpěvy 29 až 32) gryf táhne triumfální vůz procesím v Pozemském ráji. Komentátoři čtou gryfa jako Krista a vůz jako Církev, přičemž zlatá orlí hlava znázorňuje Kristovu božskost a lví tělo, popsané jako bílé smíšené s rudou krví, znázorňuje jeho lidství. Dantův výběr gryfa specificky proto, že jeho dvě vznešené povahy odpovídají dvěma povahám Krista, je jedním z nejjasnějších dochovaných prohlášení středověké alegorie.

Toto křesťanské čtení je dobře doloženo v bestiářových komentářích a v Dantovi a zůstává k dispozici klientovi, který chce, aby gryf nesl rozměr víry. Koexistuje se starším strážným významem, nikoli ho nahrazuje.

Varianty gryfa a jejich význam

Několik formálních voleb ovlivňuje, jak tetování gryfa působí.

Póza. Tetování segreant gryf, vzpínající se se zdviženými křídly, znamená akci a připravenou obranu. gaučant gryf, sedící nebo ležící, znamená tichou ostražitost a ochranu. Čelní strážná pozice zdůrazňuje funkci hlídkování a střežení prahu, kterou si stvoření nese od starověkého Blízkého východu.

Color. Zlatá nebo žlutá je tradiční rejstřík, spojený jak s heraldickou barvou, tak se zlatem, které gryf střežil v řecké mytologii; znamená vznešenost a božskou přízeň. Černobílé provedení posouvá důraz na kontrast mezi texturou peří a srsti a na anatomické detaily hybridní formy a hodí se pro ilustrační a realistickou práci.

Spojení. Gryf se štítem nebo mečem čerpá z heraldického slovníku vojenské chrabrosti. Gryf s hradem nebo bránou přímo zdůrazňuje strážnou roli. Gryf držící nebo sedící nad pokladem odkazuje na řeckou tradici střežení zlata.

Mytologická přesnost je pro mnoho klientů důležitá a gryf je snadno zaměňován s okolními hybridními tvory. Gryf proper má hlavu, křídla a přední nohy orla spojené s tělem a zadními končetinami lva. Hippogryf je naopak potomkem gryfa a klisny a má hlavu a křídla orla s tělem a zadními končetinami koně; je to mnohem pozdější, převážně literární tvor než starověký. Sfinga má lidskou hlavu na lví tělo, zcela jiná kombinace a jedna zakořeněná v egyptských a řeckých spíše než strážně-hybridních tradicích. Pegas je prostě okřídlený kůň bez orlího nebo lvího prvku. Vědět, o jakého tvora se skutečně jedná, udržuje design v souladu s tradicí, na kterou se chcete odvolávat.

Gryf také stojí odděleně od svých dvou složkových zvířat jako samostatné motivy. orel a lev každý nese své vlastní hluboké tetovací historie a gryf není náhradou za ani jednoho; je to záměrné spojení obou do třetí věci s vlastní starověkou identitou.

Kulturní kontext

Gryf je jedním z motivů s nižší citlivostí pokrytých v této příručce. Jeho původ je světský: starověké umění Blízkého východu, řecká mytologie a přírodní historie, evropská heraldika a středověká křesťanská alegorie, všechny tradice, v nichž se gryf šířil jako otevřený, široce sdílený emblém spíše než uzavřený nebo posvátný. Neexistuje žádná živá komunita, pro kterou by gryf fungoval jako omezený rituální symbol, a stvoření se neobjevuje v databázi nenávistných symbolů ADL ani na publikovaném seznamu symbolů označených ADL. Osoba jakéhokoli pozadí, která si nechá vytetovat gryfa, neappropriuje uzavřenou tradici a tetovač, který ji aplikuje, si nenárokuje posvátnou autoritu.

Jediné poctivé varování je přesnost, nikoli citlivost. Gryf má specifickou, dobře zdokumentovanou historii a nejsilnější tetování se jí drží. Gryf zobrazený jako obecná fantasy ztrácí hloubku, kterou skutečný záznam poskytuje, a tvor nakreslený jako hipogryf nebo sfinga, ale nazvaný gryf, si prostě říká špatně. Zde je přesnost respektující praxe: znát tvora, pózu a tradici, na kterou se odvoláváte.

Jak přemýšlet o tetování gryfa

Pokud zvažujete tetování gryfa, tři užitečné otázky k zamyšlení:

  1. Na jakou tradici se chcete zaměřit? Starověký blízkovýchodní strážce, řecké zvíře střežící zlato, heraldický znak statečnosti a křesťanská postava Kristovy dvojí přirozenosti jsou všechny dostupné a zdokumentované. Jsou kompatibilní, ale vědomí, které z nich ukotvuje váš kus, zostří design.
  1. Jaká póza a kompozice? Segreant (vzpínající se) znamená připravenou obranu, couchant (ležící) tiché hlídkování, čelní strážní póza udržování prahu. Spojení se štítem, mečem, bránou nebo pokladem každé táhne čtení k určité části historie.
  1. Jaký styl? Heraldický gryf se hodí pro odvážné ilustrativní nebo neotradicionální zpracování; anatomický gryf se hodí pro černobílý realismus; stylizovaný gryf se hodí pro blackwork. Volba stylu má technické a estetické důsledky, nejen povrchní preference.

Pracující tatér s vámi může probrat všechny tři. Gryf je jedním z nejbezpečnějších motivů, protože jeho význam je ukotven v dlouhém a konzistentním záznamu, nikoli v proměnlivé konvenci, a protože nenese žádné obavy z uzavřené tradice nebo extremistických symbolů.

Zdroje

  • Hérodotos. Dějiny, Kniha čtyři. Hlavní klasická zpráva o gryfech střežících zlato a jednookých Arimaspijcích, připsaná Aristeovi z Prokonnesu. Veřejně dostupné překlady, včetně překladu Godleyho přes Wikisource.
  • Projekt Theoi (theoi.com). Grypes (Gryfové) a Arimaspoi (Arimaspijci) referenční hesla shromažďující klasické řecké zdroje, včetně Aristea, Herodota a Ktésiasa.
  • New World Encyclopedia. "Griffin." Přehled starověkých blízkovýchodních původů tvora, řeckého přijetí, heraldické kodifikace a křesťanského alegorického čtení.
  • EBSCO Research Starters. "Griffin." Referenční přehled mytologie, symboliky a kulturní historie gryfa.
  • Dante Tetovánílighieri. Purgatorio, Cantos 29 až 32. Procesí s vozem taženým gryfy v Ráji pozemském, komentátoři čtou jako Krista a Církev. Text a komentáře ve volném užívání jsou široce dostupné.
  • Liga proti pomluvám. Nenávist na displeji databáze symbolů nenávisti (adl.org). Konzultováno k potvrzení, že gryf není určený symbol nenávisti ani extremismu.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), sbírka tetovaných mumií z Pazyryku, dokumentující skyto-sibiřské umění zvířecího stylu (včetně forem gryfa a dravých ptáků) na tetovaných mumiích z Altaje, zhruba z 5. až 3. století př. n. l.

Redakční

Výzkum a napsal John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize uvedenému výše a je pravidelně aktualizována.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a uznání jménem (volitelné).