Hanuman je božský vanara (opice) z Rámájany, oddaný spojenec Rámy v záchraně Síty před démonickým králem Rávanou, a ztělesňuje sílu, odvahu, věrnost a nesobeckou oddanost (bhakti). Je jednou z nejoblíbenějších postav hinduistické oddanosti a je také uznávaným tématem thajské a khmerské tradice Sak Yant, kde je Hanuman yant aplikován pro sílu, nebojácnost a ochranu ordinovanými mnichy a laickými mistry ajarn. Tento most mezi hinduistickým oddaným Hanumanem a Sak Yant Hanumanem je tím jedinečným, co Atlas dokáže přesně vysvětlit, a je zde zpracován s křížovým odkazem na stránku tradice Sak Yant místo duplikování. Tato stránka začíná respektem a hinduistickou citlivostí na umístění, kterou mnozí hinduisté cítí nejsilněji: obraz božstva na chodidlech nebo v jejich blízkosti je široce považován za hluboce neuctivý. Toto je vzdělávání o živé oddané postavě, nikoli nabídka designů, a neinstruuje, jak tetování získat.

Kdo je Hanuman?

Hanuman je božský vanara (opice) z Rámájany, velké sanskrtské epopeje připisované mudrci Válmíkímu, ve které je oddaným služebníkem a spojencem Rámy (avatara Višnua) ve válce za záchranu Rámovy manželky Síty před démonickým králem Rávanou z Laṅky. Hanuman ztělesňuje sílu, odvahu, věrnost, pokoru a především nesobeckou oddanost (bhakti) Rámovi; je vzorovým oddaným, jehož síla je neoddělitelná od jeho služby. Je široce uctíván v hinduistickém světě, přičemž úterý a sobota jsou mu tradičně zasvěceny, a oddaná píseň Hanuman Chalisa (složená básníkem Tulsidasem) patří mezi nejčastěji recitované oddané texty v hinduismu. Mezi jeho oslavované činy patří skok přes oceán do Laṅky a nesení celého pohoří.

Co Hanuman představuje v tetování?

Hanuman nejčastěji představuje sílu, odvahu, věrnost a ochranitelskou oddanost, a to jsou čtení, která si lidé přitahovaní k této postavě nejčastěji přenášejí do tetování. Upřímné rámování je, že tyto vlastnosti jsou neoddělitelné od jeho role vzorového oddaného: Hanumanova síla je síla nesobecké služby Rámovi, nikoli hrubá síla oddělená od oddanosti. Tetování Hanumana vybrané čistě jako emblém „síly“ nebo „nebojácnosti“ odděluje postavu od oddaného vztahu, který ho definuje, což je jádro obav z apropriace níže. Hanuman je živá oddaná postava hinduismu, nikoli obecný symbol houževnatosti.

Jaké jsou ikonografické atributy Hanumana?

Hlášeno pro upřímný kontext, nikoli jako specifikace designu, Hanuman je konvenčně zobrazován jako mocná postava s opičí tváří a ocasem, často nesoucí gada (palcát) a někdy zobrazen nesoucí Sanjeevani horu, připomínající epizodu, kdy nesl celý vrchol s bylinami, aby našel léčivou rostlinu, která by vyléčila Rámova bratra Lakšmana. Je také zobrazen v oddané pozici, klečící s rukama složenýma, nebo si trhající hrudník, aby odhalil Rámu a Síti vytesané v jeho srdci, obraz totální oddanosti. Tyto atributy nesou pevné oddané významy, nikoli dekorativní volby; jejich uvedení jasně ukazuje, že Hanuman je plně rozvinutý posvátný obraz v rámci živého náboženství.

Existuje Sak Yant Hanuman a jak s tím souvisí?

Ano. Hanuman je uznávaným tématem tradice Sak Yant v Thajsku, Kambodži a Laosu, buddhistické praxe posvátného tetování Theravády aplikované ordinovanými mnichy a laickými mistry ajarn. Věří se, že Hanuman yant uděluje sílu, nebojácnost a ochranu a zapadá do širšího slovníku Sak Yant zvířecích a božských yantů, posvátného písma Khom a doprovodných katha (inkantací). Toto je jedinečný most, který má Atlas vysvětlit: hinduistický Rámájana Hanuman a Sak Yant Hanuman jsou spojeny dlouhým přenosem indické náboženské ikonografie do pevninské jihovýchodní Asie, kde byly hinduistické epické postavy absorbovány do theravádového buddhistického oddaného a ochranného rámce. Tyto dva jsou příbuzné, ale ne identické, a Sak Yant Hanuman nese své vlastní protokoly, svůj vlastní význam a své vlastní mistrovské předávání, které Atlas zpracovává na vyhrazené stránce tradice Sak Yant místo duplikování zde. Čtenář přitahovaný tetováním Hanumana by měl pochopit, do kterého tradice vstupuje, protože Sak Yant Hanuman aplikovaný ajarnem v rámci thajsko-khmerského rámce je jiná věc než dekorativní Hanuman vybraný z rejstříku hinduistické epiky.

Je tetování Hanumana kulturní apropriací?

Záleží na vztahu nositele k tradici, povědomí za volbou a umístění. Hanuman je živá oddaná postava a citlivost je nižší než u Buddhy (což nese zdokumentované právní důsledky), ale není to nula. Upřímný postoj je stejný, jaký Atlas uplatňuje na Ganešu, Šivy, a slabikou Om: nositel, který považuje Hanumana za generické ztělesnění síly nebo neohroženosti, oddělené od oddané tradice a umístěné bez ohledu na citlivost na chodidla a spodní část těla, se podílí na širší apropriaci wellness estetiky, na kterou upozorňují komentátoři z hinduistické komunity. Nositel, který chápe Hanumana jako vzorového oddaného živého náboženství, nebo který obdrží Sak Yant Hanumana v rámci protokolů této odlišné tradice, je v zásadně odlišné pozici. Stránka nerozhoduje žádný individuální případ; upřímně uvádí obavy.

Citlivost umístění, podrobně

Citlivost na chodidla a spodní část těla se na Hanumana vztahuje stejně jako na ostatní hinduistická božstva. V hinduistické kulturní logice tělo sestupuje v čistotě od hlavy, nejvyšší a nejsvětější části, k chodidlům, nejnižší a nejméně čisté. Zobrazení božstva na chodidlech, kotnících, lýtkách nebo dolních končetinách je vnímáno jako umístění posvátného tam, kde to nejméně patří, a je to umístění, které s největší pravděpodobností způsobí vážnou urážku. Toto je stejná konvence sestupné čistoty, která řídí Ganešu a Šivy stránky, Buddhy námitku v theravádových buddhistických kulturách a žádost Hindu American Foundation, aby slabikou Om symbol nebyl umístěn pod pasem nebo na chodidlech.

U Sak Yant Hanumana je konvence umístění navíc řízena protokoly této tradice, která má své vlastní zvyklosti ohledně toho, kde jsou yanty umístěny a kdo je může aplikovat. Čtenář, který usiluje o Sak Yant Hanumana, by se měl řídit ajarnem nebo mnichem a vlastními konvencemi tradice, nikoli obecnou módou tetování. Upřímnou službou je explicitně uvést jak hinduistické, tak Sak Yant úvahy o umístění.

Co tato stránka nebude dělat

Tato stránka neinstruuje, jak získat tetování Hanumana, jaký styl použít, jaké barvy zvolit nebo kam ho umístit pro efekt. Neprezentuje Hanumana jako designovou možnost s nabídkou volitelných významů a neposkytuje ani neinstruuje o Sak Yant katha, obsahu yantu nebo aplikaci, což přísluší mistrům této tradice. Renomované zdroje podporují zdokumentovanou ikonografii postavy, oddanou roli, most Sak Yant a současnou citlivost na umístění; nepodporují obsah osobních významů a barevných kódů nalezený na komerčních tetovacích blozích, který je zde považován za TENKÝ ZDROJ a není tvrzen.

Kulturní kontext a apropriace

Hanuman je živá oddaná postava hinduismu a uznávaný předmět Sak Yant, a rámování kulturního kontextu má tři části.

Hanuman je vzorový oddaný, nikoli maskot síly. Jeho moc je neoddělitelná od jeho bezpodmínečné oddanosti Ramovi; obraz jeho roztržení hrudi, aby odhalil Ramu a Sítu v jeho srdci, je definujícím obrazem bhakti. Zacházet s ním jako s generickým emblémem houževnatosti nebo neohroženosti zplošťuje tento oddaný vztah. Upřímnou praxí je vědět, že postava patří k tradici a k lidem, pro které je posvátná.

Most Sak Yant si zaslouží přesné zacházení. Hanumanův yant z Thajska, Kambodže a Laosu je odlišná theravádová buddhistická praxe s vlastními mistry, protokoly a významem, spojená s hinduistickým Hanumanem prostřednictvím dlouhého přenosu indické obraznosti do jihovýchodní Asie, ale není s ním zaměnitelná. Atlas se věnuje tradici Sak Yant na své dedikované Sak Yant stránce, včetně protokolů, které řídí, kdo může aplikovat yant a jak. Čtenář přitahovaný k tetování Hanumana by měl vědět, do které tradice vstupuje.

Citlivost umístění je nejostřejší obecnou obavou. Zobrazení božstva na chodidlech nebo dolní části těla je v hinduistické kulturní logice široce považováno za hluboce neuctivé a Sak Yant Hanuman je řízen dodatečnými konvencemi umístění této tradice. Atlas nezaujímá stanovisko, že nemuslimové nikdy nemohou nosit Hanumana; zaujímá stanovisko, že postava je živým oddaným obrazem, že Sak Yant Hanuman je odlišná posvátná praxe s vlastními protokoly a že uctivý čtenář se s tímto vědomím zapojuje a respektuje konvenci umístění.

  • Ganéša v historii tetování. Sprievodná hinduistická stránka božstva se stejnou citlivostí na umístění.
  • Šiva v historii tetování. Sprievodná hinduistická stránka božstva; Šiva je v tradici někdy považován za spojeného s původem Hanumana.
  • Buddha v historii tetování. Buddhistická stránka s opatrným přístupem; stejná logika umístění sestupné čistoty s dokumentovanými právními důsledky.
  • Om (AUM) v historii tetování. Sdílená konvence umístění pod pasem a širší diskuse o apropriaci napříč hinduistickým a buddhistickým oddaným uměním.
  • Lotos v historii tetování. Sdílený hinduistický a buddhistický posvátný slovník a rámování „vědět, na co odkazujete“.
  • Sak Yant Yantra Tetování. Tradice posvátných tetování v théravádovém buddhismu v Thajsku, Kambodži a Laosu, která nese Hanuman yant, aplikovaný ordinovanými mnichy a mistry lay ajarn podle vlastních protokolů.

Zdroje

  • Valmiki, Rámajána. Sanskrtský epos, ve kterém je Hanuman oddaným spojencem Rámy z rodu Vanara; zdroj epizod o skoku na Lanku a o hoře Sanjeevani. Několik přeložených vydání.
  • Tulsidas, Hanuman Chalisa a Ramcharitmanas. Devocionální hymnus a vernakulární Ramayana, které ukotvují populárního oddaného Hanumana v celé Severní Indii.
  • Wikipedia, "Hanuman." Encyklopedické, citované zpracování Hanumanovy mytologie, ikonografie a uctívání, použité pro strukturu s ohledem na jeho vlastní citace.
  • Wikipedia, "Yantra tattooing" a Atlas Sak Yant stránka tradice (Joe Cummings, Posvátné tetování Thailand, Marshall Cavendish, 2011; Isabel Azevedo Drouyer, Thajské magické tetování, River Books, 2013). Dokumentace Hanumana jako uznávaného tématu Sak Yant a širší théravádové tradice jantrického tetování.
  • Psaní hinduistické komunity o citlivosti umístění božských obrazů (chodidla a spodní část těla), konzistentní v hinduistickém kulturním komentáři a interně křížově odkazované s Atlasem slabikou Om .

Poznámka k jistotě: Identita, role, základní ikonografie a uznání Hanumana jako tématu Sak Yant jsou OVĚŘENY ve standardních referenčních zdrojích a v kánonu Atlas Sak Yant. Citlivost umístění na chodidla a spodní část těla je OVĚŘENÁ a konzistentní v psaní hinduistické komunity. Menu osobního významu a barevných kódů z komerčních tetovacích blogů jsou TENKÉ ZDROJE a na této stránce nejsou uváděny.

Mezery pro další výzkum: formální publikované prohlášení od hinduistického náboženského autority specificky o tetovaných božských obrazech; a akademické potvrzení přesné historie přenosu, kterou byl hinduistický Hanuman absorbován do thajsko-khmerského slovníku Sak Yant (ošetřeno na úrovni zdrojů stránky Sak Yant, s jemnozrnnou linií označenou jako výzkumná mezera tam).

Redakční

Výzkum a napsal John J. Mayo III, editor, Tattoo History Atlas. Tato stránka odráží současný kánon k datu Poslední revize výše a je obnovována čtvrtletně. Je to stránka s respektujícím vzděláváním a záměrně není průvodcem designem.

Našli jste chybu nebo máte zdroj k doplnění? Odešlete do archivu. Přijaté příspěvky získávají Archive XP a uznání jménem (volitelné).